RevstaCrca de Ctn.

t5 Sociats,BO, Maro 2008: 45'70

NUNES ,oo ARRrscADo

O resgate da epistemologia'
passoupor um processo Ao longodastrs ltimasdcadas, da epistemologia o projecto de crtica e de transformao, marcado, pelatransferncia da soberania sucessivamente, parao "social", pelaredescoberta epistmica da ontologia e pelaateno normaividade constitutiva p o l t i c a sd o c o n h e c i m e n t oc e s implicaes , h e g a n d om e s m o a s e r postulado o abandono d a e p i s t e m o l o g ic ao m o p r o j e c t o f i l o s f i c oE . m contraponto a esseprocesso, fo ganhando contornos a proposta de uma outraepistemologa radicada n a se x p e r i n c i a ds o S u lg l o b a l . P r o c u r a - sn ee s t ea r t i g oe x p l o r aa r spossibilidade ds ecriao de um espao dedlogo e n t r ea c r t i c a ( " n a t u r a l i s t a"e , m i n i s t ap , s - c o l o n i ae l, p i s t e m o g r f i ce ap , i s t p i c a . .d .) a epistemologia c o m o p r o j e c t of i l o s f i c o e a p r o p o s t ad e u m a e p i s t e m o l o g i a do Sul formulada por Boaventura de SousaSantos, a partirde uma revisitao do pragmatismo filosfico enquanto f o r m a m a i s r a d i c ad l e crtica ao n v e n c i o n a l . d a e p s t e m o l o g ic

t. lntroduo Ao longo das ltimas trs dcadas, o projecto da epistemologia tem vindo a ser objecto ile crtica c de uma transformao que culminou, recenter)lenre, no aparecimento de propostas de rejeio desse projecto e da reivindicao a ele associada da capacidade de definio dos critrios que permitem esrabelecer o que e no conhecimento e como este pode ser validado, Essa transformao passou, sucessivamente, pela transferncia da soberana epistmica para o "social", pela redescoberta da ontologia e pela ateno normatividade constitutiva e s implicaes polticas do conhecimento. Para alguns, estararnos perante umz "crise final" da epistemologirr otr,

pelo menos, perante a sra "naturalizaao" ou historicizao definitiva, liberI A investigao que serviu .ie basea este artigo loi reaLzat.la no qua.lro clo projecto "Biografias de obiectose narrativasde .lescobertanas cinciasbiomdicas",em curso no Centro cleEstudos Sociaise financiado pela Fr:ndaopara a Cincia e a Tecnologia.Agradeo aos meus colcgasdcr Nclco clc Esturlt's t.lcCincia,lecnologia e SocieJadedo CES, !1()s c-strdres do Programr dc D o u t o r a m e n t o " G r ' r v e r n a oC , o n h e c i n i e n t oe I n o v a o " ( C E S / f a c u l d a d e . l e E c o n o m i a c l a fJniversidadeclc Coimbra) e a Peter Tayor por me terem ajudado a clarificar as principais linhas c l ea r g u m e n t a a oqui apresentadaE i n t c l e c t u ac l om s .s t e a r t i g o p a r t e d c u n j l o n g o c l i l o g o Boaventurade SousaSantos,a quen duvo o encorajanento constaute exploraodos clebatcs epistenolgicose das suasimplcaessociais, ticase poticas.

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O resgate d a e p i s t e m o l o g i|a 47

tando'a da pretensocle se estabelecer como o lugar ..lecleterminao dcr que conta e no conta como conhecimentoe da definio dos critrios cluc p e r n r i t e m d i s t i n g u i r e a d j u d i c a r a v e r d a d e e o e r r o . A o n r e s m ot e m p o , contudo, 'oi ganhando colltornos urna constelao de posiescrticasda que, mais do que promover e celebrara sua dissoluo, epistemoogia viria a reivndicara r-recessidade de ur.na epistemologia ladicacla nasextr-relincias do Sul global. na obra recentede Boaventurade SousaSantos- que nos ofereceualgumasdas mais perticntese avinads reflexescrticassobre a longa crise cla epistemologiaenquanto projectcrnornrativtr associado cincia moderna -, qLrevalos encontrar a fornrulao mais radical e, ao resnlotempo, mais consistentede unr "pensamento alternativo cle alternativas" neste clon-rnio. Trata-sccle unt projecro que, cono procuro argLl, nlelltir mais adiante,r,ari mais alntclas crticasda epistentologia que abriran-i caminho ao act-ral ambienteintelectual"ps-epistemolgico", refundandcr radicalmentea pr-prianoo de epistemologiano quadro clo qtre o arror designa como "pensamento ps-abissal". Neste artigo, e ninl prinreiro nlomento, so cliscutidos os nnlos da crtica claepistemologa enquanto projecto indissocivel dessefenn-reno hist r c o q r r c e a c i n c an r o d e r r r a e qrrcccln,-luzl'an crr. a n ( ) sr c c c n t c s .a s posiesque postulam o abanc,lono ou reconfiguraoda reflexo eiristemoltigica a partir de um clebatecentrado nas cinciase nas sLlas prticas. Na seguncla parte, proponbo algumaspontes possveis entre essacrtica e a proposta,avanacia por Boaventurade SousaSantos,cleuma epistextolog , tJ o S z r / . Essas p o n l e s p a s s d mp o r r c v i s i t i r ru m a c o r r e n r ef i l o s f i c ac l r r e exercell, ums vezesde forma explcita, oltras cle maneira menos visvel mas no nenosimportante, uma influncia clecisiva nas cliferentes corren, tes crticas da episternologia. Essa corfente o pragmatismo.A proposta de Santos configura, explicitamente, unl pragmatismo cpsteructlgtcu, que aprcsentacontinuicades, nlas tambm importanteselementosde inovao en'rrelao ao pragmatisn-ro clssicoe sua descendncia. A terccira parte situa essaproposta dentro do projecto de uma crtica mais gerado pcnsarlento associaclo emodernidadeocidental contopt:ttstttneltto dbissal- e, em particular,clasuar reflexo sobre os limites da crtica interna dclprojecto da modernidade,hcluindo essa suacomponentecentral que a cincia- e cloprocesso de construodo que o mesmoautor clesigna como pellsantt'tttoalternatiuo de alternaturts,unt pensamento tto dbssal (Santcrs, 2001b).A proposta cleSantosassenra nunra afirmaopositiva cia rivelsidacle dos saberes existentes no mundo. A caracterizao dos diferentes saberes e nrocloscleconhecere a clefinioclasconclics clasua validao passam, nestaconcepo, por unr caminho que recusaa anrbiolegislativa

da episte'r.logia e a possibilidadede qualquer r.r'na de sobera'ia episiemica' A dupla referncia episten-roogia e zopfagllatrsro e i sua arssoclir<1os o sexperincias oprirridos no n-undo ern que yiyenrconstitui,si'rrrltaneaulente,umzponte possvclcom il crtica da epste'o.gia crrqLranrcl projecto filosfico e uma fuptura com os pressupostos e condiesclessa crtica.Torna-sepossvcl,assim,una dupla opera. cre"resgat;', cr.r cPisterr-rologia. Por unr lado, esta cleixa de estar .o,-rfina.ra r.eflJro sor>re.s saberes cientficosou centradanela- mesmo se essa reflexopassa por uma viragen-r "nat.ralista", q.,e a torna indissocir,el ca investiga. so>r.e as orticas,a produo de objectos e de enunciados, a sua cir.:uao vali dao,q'e definem os nrodos cleexistnciados " saberes cientlcos,A epistemoogiapassaa abrarrger explicitamentetodos os sabcres - cleixanclo cle os trat.r apenasatrar'sda sua relaocoDros saberes cientticos* c procur.a estabelccer as conciies da suaprocluoe valiclao, ir-rdissocir,eis de uma hierarquizao incompatvecom quuq,,.. fo.,r.ra ,re sob.rrnru mas tambm com um relativismo que, em nome "pirrenri.r, da afirma cla iguar dignidade e valor de todos u. ,ub.r.r, acarra p.r ig.orar as conseqtrncias e as implicacjes desses saberes, os seusefeitossob.e o mundo. A epistemoogia do su, enqr-ra'toprojecto, signifca,ao ''esmo tempo, u*a cresco'tinuidacleradical com o projecto moderno craepistenrologi^ u,,ru,".,r,r, truo clareiexosobreos saberes que, cornoveremos,torna"reconhecr,eis os imites das crricas da epistemologatar conro erastm emcr-gicro n.l' qLradroainda condicionado pela cincia moderna como referniio ou., crtica de todos os sabcres. " o propsito desteensaiono o de propor uma gerrealogia ,,ourro,' clesse pragmatismo'mas o de, exporando o pragr,atisr,o corno "atrdctor,,J co'tribuir para o programa de pesquisaesboaclo por Sanros; p;;i. <lasua concepoda oposioentre persamentoabissal ps-abissa, e purti.,-,Ir. quando sublinha a impossibiljdadede ..conlr..., ",r., os limites clascrrictrs epistemologiano quadro de um pensarrento abissal.Mais precisarcllre, procura-seidentificar un.rpossvelespao cle rJilogoentre epister'ol.gia do su e crtica ("naturalista",teminista, ia, .olo,riri epi, "pirt.,r-,o'gJfc", tpica ou pragmatista)da epistemologia. s".r" a epistemologia sorver - no sociar, na ontorogia, na tica, na poltica... A epistemologia enquanroprojecto filosfico inclissocir,e caeqrcrgnciii e consoliclao da cincia moderna. se a sua pretenso era cor-rstiturr_sc nuDlateoria do conhecimento,.ela acabariapor sc toar u11.1 pfojccto pari_ doxal. Por um lado, a episten'rokrgiu p."t"nrr iclentificar rrnr^hrgar extel.lof "'

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da eprstemologr O resgate 49 Ia

cleconhccie de prrticasde proclrro clecorrhecimento a ttrclas as fclrrnas da aclluatrar's clenraneirartdepeucler.rte nlent( quc pcn"nitisse avali-las dicao cla sua capacidadecle estabelecela distino entre a vcrcladee () efro, ls tarnbm cle clefinir os critrios ce distino cntre cttunciirdos I{ecorrendo a uma analogiacotn a reflexo filosficrr ver.lacleiros e trrlsos. Rottse(1996)designouestaposiocomo "soLreratlia sobreo poder',Joseph poreln, epistmica, a soberania o mesmoterlpoque postulava epstmica". como mo.lelo uma das forntas de c<ltthecimentti a epistemoiogiaton.rava a epistenlo' que se proprrnha avaliar,a cincia.De teoria do cor.r.recimento, Alm clisso, em teoria do conhccim ento L'ientico. assit.n, logia ccrnrrerta-se, nis suasversescon especialnente c clesdemuito ceclo,a epistemologia, chocgtt com a ct)nst'.rtitr vencior-rais, cnrpiristas,positivistasou realistas, pfetenses nortttativas, os sctlsenllllque, clas suas perturlradorade apesar ligacas s exigncias muito particttlares, ciaclos erim salvo em sittraes -, raramenteinvocaclos l\{ais: pclos cientistas. clc .lefesapblica da cir"rcia para clar conta das prticasde proclcs parecialnmuitas vezesirreievantes duo clo conhecimentocientfico. No sersurpreendente,por isso, qtre zrolongo, sclbretudo,do sclrloXX, uma tradio clescnvolviclo, se ter-rha rjiferer.rtes cle leilexo prpria e autnonli de cientistastrabalhancloer.r.r irnplicacs clisciplinas sobre a sua prpria prtica e sobre as respectivas epistemolgicas.2 estaepistenrologia closculoXX c1r-re clca.las l\1as foi ciuranreas ltir.r.ras " i n r a n e n t e "s e e x p a n d i r r n q u c c o n s t i t u i uo t e m a p r i n c i p a l d c , un pr()cesso de Boaventuradc SousaSantos(lc)87).Esse LItu tliscurso sobreas cncias, fentimeno no tleixotr cleter influncia no processoparaleloqtte veio a ser d a e p i s t c m o l o g i aN . a sr.ra designaclo c l e " n a t u r a l i z a o "e h i s t o r i c i z a o de procluoe valicla crtica de que as conclies origern,est assuno clemaneira adequada claoc1o conhecimento s ;roderiatl ser determinacias a l)a'tirdc unr conhecintentodas prprias prticascleproduo e validao p r o c e s s oa p r e s e n t o ud u a s v e r t e n t e sp r i n c i p a i s . c l e c o n h c c i r e n t o s .E , s s e da filosofia da cinciae do conheciA primcira consistiuna clecomposo ligadasa disciplinasou reasde conhe' nrcntr)en-r filosofi,rs especializadas, relaoestreitacout as prticase debaen-r cinrentcl especficas e elaboradas tcs nas disciplinasa que se referiam. Um critrio central aqui para avaliar i ser a contpatibilicladedcstes colrl os os enunciadclsfilosfieoS[iSSclu enunciaclosprocluzidos pelas prticas cientficas.Ut.ttexentplo especialnlente intcressante destaorientao o da tjlosofia da biologia (Calebatrt,
' \ ' t j r . s c o c a s i ! ' ; i r ) r p l i l rr c N i l s I J , r l r r ,q u c r l c s i l l o u a s r i . r r t l c x o c ( ) l l r ( ) f i l o s o l j , r i s i e a ' .V c i a s u t'nr Irrecl {2007), especialrentc o Ca;rttrlo i. a cliscrrsso

cleorientacs 1991).A scgtrnda srrcio vertentelevotr ao clcsenvovimcntr.r c ae l r i s t e m o l o g i , r . l g i c a se h i s t r i c a sn o c s t u d o c l o st c n r a se c o n c c i t t ' r s , o t r o l h e c h a m o u o h s t o r i a , - l oP r eter l)car (2001), A "epistemografia"c eurpiricatnente proclrravaassimexanrinar, atrar's de esttrdosancoraclos ,a gnesee transfonnaodesscs cla sua realizarr' temase conceitosatr',tr's pr'tica de prodrrocleconhecitnentocientficoe uos cl.-ba em activiclades closquais esscconhecinlentoera valiclado.' tes c contro\rrsias atrar's versesclasociologi,r Os estuclos sociaisclacincia,tanto nas clifercntes que Petern'lor clecorretrtes .lo conhecirr-rer-rto cier.rtfic( coJlo r.ro conjut.ltrr ( 2 0 0 8 ) d e s i g n ap o r " c o n s t r u oh e t e r o g n e a "p , r o c l u z i r a n ra , o ongo rle raur quasetrinta nos,unl ir.n1-rr55i11'rr,-rtc coniLrnto dc rabalhos que fornece para as filosofi,rs unra importante base cnrplica e contribuiiresrelevantes "r.raturalizaclas" fot acorn' clas A ir-rlexo da relexoe;ristemolgica cincias. .e panhadapof uma visibilidacle das episten-rologias acljectivadas crescente corrcspcndendo a rna deslocao clrt constnrcionist,s ou const|trtivistzs, soberania cpistrlica para o socia (definido de maneiras diferentes por p e l a s o c i o l o g i ac o d a s c i n c i a si n s p i r a c a c o r r e n t e sd i v e r s a s ) r . \ l-ristria \rez,rostrou a impossibilida.lcde definiconhecin-rento cientfico,por sLr que no estivcse validaoclo corrhecir.ncrto io tle critrios de ar,aliao Cor.rccittrs e contextoshistricosparticulires. sem ancoradosen situaes obsclvr c e\pccomo os de verdadee efro, objectividadee subjectiviclacle, .t c t : i g r r i rilrrerrtar,..lesclc cv crx r l r l i e a rn . r c J i rc c a l c r r l l rl ').i r s s i r ' ls s,i r 1 r ficac]os e utiizaes varir,eis, conforme os context()s.Uma consequr-rcia que a ;rroduode c1e importante cleste tipo cleestudosfoi a demonstrao cientfco envolve un conjunto c]eactores.de sabelese tlc cclnlieciniento contextostiistintos,e qLea fronfeira que separaa cinciados seus"c'rutros" ( s e n s oc o m u m , s a b e r e sl o c a i s o u p r t i c o s , s a b e r e si n c l g e n a sc , fenas, religi.rsas, filosofia e humanidades)obriga a trn.r traballitr incluindo crer-as rle demalcao(bourtJdrl, tt,ork) permaneutee a ullr esforo clc institueioentfe cinciae opinio, cir-rcia e poltica ou cincia nalizao das <1ifrens (Gieryn, 1999).A den-rarcao , rrssinr, e religio entre cinciae no-cincia lnarcaclopcla contingncia, cstabclecicla unl pl'ocess(l e no ut.t.lir sepalao cleuma vez por tcldasa prtir de critrios "soberane5".-r
t Iltntrmetodrr)gos c o m ( ) N l i c h e c l L v n c h l r ( ) p r s c r i l n. t c s p L c s s o " c p i s t p i c o s " p l r r r l r s t g n a r ' . r c s t u c l o c l a sk ) D s L l e r c a l i z a , ;p r r i t i c a d r . s c o n c c i t o s c t a t c g o r i a s c l r c p i s f c n r o l r r g i a t . ; ' n c h . l ' r ' r l , cspecialmcnte o (aptulo 7). r o o n g o J o s c u k r X X , f o r a n r r ' r i a sa s t e n t a t i v a s d e r r o b l e n r a t i z L ra rs frontciras cntrc r Lini r-1 e o s s e s " o u t r i ' s " . ( ) s t r a b a l h o s c c p r a g n r a r i s t a sc o n r o . f t , h n D c s ' e y ( 1 9 9 1 a ) , r o l r t . i c r re b i t r t . r i r r h r g i s t ap < r l , r c r r l - L r t l l ' i k l t l r c k ( l 9 E 0 . P i o i r r i r , r t l o s e s t u . L r s s o c i r i : , l ; t : i n r i r . r ' r i . r s 1 r t l ' r r i . l . r s r c l l e x r i r s d c N r l s j o l r r e o n t i r - s ec l ) l r c d s c o f i b u i r c s m r t i s s i g n i l i e a t t r , a sd a s p r i n r c i r a s . e . t , 1 , t , . , ] o s c L r k rl ) i r e i c l l ! s c l r r cc o n t i n u r r r n l . o c c l t r o t l c , . l c b l t . .

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O resgate d a e p i s t e m o l o g i|a 5r

a conrribuioda crticafeminista,tanto cleye ser realda Nestepfocesso, corlo i que foi i quc sufgiu no interictrdas prprias disciplinascientficas clacinno rnbitoclaflosofia,clahistriae closestudossociais ,lesenr,olvicla cia. Essacrtica permitiu iclentificaro que ficaria conhecido,nunl primeilo tanto da epistenologia como lu'ol'lcnto, como as distoresmasculinistas produzidospor difcrentes substantivos tasprpriasteoriase conhecimentos influncialoi cisciplinas. Foi, sobretutlo,na biologia e na medicina qtte essa da crticafeministaviriam a Mas as contribuies nraisvisvel,inicialmente.t (alargan<1o-se fsica, tanto em termos disciplinares ser nruito mais anrplas, primatologia ou s cincia sociais)como, sobretudo, atravs eenger.rharia, sobre as condies de produo do conhecide reflexesmais alargaclas nlento, proponclo conceitoscotno os de objectividadeforte e epistenrolo(Iardpg, 2004), c<tnhecimento situado (Harau'ay,1991), gia posiconacla (Longino, do conhecilc)90) ou a indissociabilidacle colhecin'iento social rrentoe clanormatividade (Longino, 1990,2002;Clough, 2003; Barad, 2001). durante os Urla nova inflexo viria a rarcar o debate epistemolcigico p r t i c a sn a d a s c e n r a l i , l a c l e p o s t u l a d o d a a o a n o s 9 0 , c l e s t v e z l i g a d a "praxigritfica" Esta orientao da produo de conhecinrento. corupreenso (fv{ol,2002) tleu origem a um impressionanterepertrio de trabalhos de lndicos engenheiros, de cientistirs, investigao centradosnas activiclades <:outfos produtores de saberescientficos e tcnicos, ampliando e transpelos sentico dadosnesse os primeirospassos lbnnanclo consideravelmente A inf-lexo esrudos cle laboratrio clasdcadasde 70 e de 80. cbarr':ados "plaxigrfica" teve cuas importantes, que se fizeranl set'rtit' consequncias na filosoaclacincia.A plirueira como da cincia nos estu,los sociais tanto de "prtica" e, em particular, noo tcm a ver com o debate etn torno da cientfica. rla sua relaocom o problema da normatividade claactiviclade sociais Na linha da reflexoabertapor StephenTurneq fisofose cientistas sobre a brma como as prprias prriticas cientficasprointc-rr-ogarant-se e validde manera"imanente" asnormasque permitiam avali,-las c|-rziam ( seria n o r m a t i v o d a s p r r i c a sc i c n t l i c a s l a s . ) c a r c t e rc o n s t i t t l t i v a m e n t e Rouse (2002), com a implicao assinrdefendido por filsofos con-roJoseph que produz efeitos ou consequncias cientfica a actividade toda cle clre p r ' t icas q u e e s s a s p e l a s d i f e r e n a s t o f u A m o / a c i e n t i s t ac o - r e s p o n s v e l sociaisda cincia,autofescomo Annelllarie clial.nuo ntunco.Nos estr-rclos 1\{ole }ohn Lau'viriam a cunhalra expresso"poltica ontolgica" para
' V c j a s eS c h i e b i n g c ( c n t r eo f c t n i n i s t r , . , oa s r e l a e s e ot i s c u s s J r I 9 9 9 ) ,p a r au m a c a r a c t c r i z a clas contribuies s o l ; r ea c i n c i a P . a r a t t n t ac o n t l t i l a o c os estu(os , cpistcmoouir a sc i l c i r r sa K c l e re l , o n g i n o , I 9 9 6 J c 9 ( ) ,r ' c j a ' s c nrrisrclevantea s t n t c r J o s , l a d c a d , r

clesignar e s s ai n c l i s s o c i a b i l i c l a d de as irnpLcaes c o g n i t i v , a sn , a t c r i i sc nonti\,.s da actividacle ciurtfica e, em geral, cletoclasas fonnas ,c procucltle conhecimen f c.l. A orie.tao "praxigrlca" tcve duas conseqLrncias inrportantes. A pri meira consistirr enr trazer l)ara o centro clareflexosolrrc o ct,nhecilrclttr, a suaprocluoe as stras inlplicaes * ull tella a questiocianormativiclacle q u e v i r i a A s e r r e t o n r a d o ,s o b o s v o c a b u l i i r i o sd a t i c a e c l ap o l t i c a , cnr m u i t a s c l a sc l i s c u s s eq s u e o c o r r e r a r ' n l estecampo no long cla rlti'r,r dcada."Asegu.da est rclacionadacom . "regresso" .a .-,.tologiaccrnrcr preocupaocentral cla reflexo sobre a cinciae os sabcres. Mus,lo.rue ascondies de produoe validao do conhecimento, essa r-eflexo prr.-.. o . i e n t a c l as . . b r e t u d o , p a r a i s s r a sc o n s e q . r c i a se i m p l i c a e s , as Lrara diferenasque ' c.nhccir.rcrrtopfochlz no'rrrndo. Daqui at ao posrrrlar do aba'tl.no o., pelo lenos,da secundariza. da ..fl."o epistemolgica. 'ai um passo, qtre foi claclo, por exempl., pela filsoa frninistaSharyn Clough (200)). Mais recentenlente, autorescomo Rousee a sicafenrir]isra K a r e n B a r a d , a i n c l aq r , r e p e r f i l h a n c l om u i t a s d a s c r t i c a sa v a n a c l a p sor clough, trr procuraco rcconfigurara relaoe'tre a epistemologia, a onto l o g i a e a t i c a ,r e l a . a ' c l . . d e b a t es o b r c a p o s s i b i l i r L c l . . l " , _ , , r o , , o u r r a , , epistcr.ol.gia. A contrib'io de Barad especiarnrente irreressantepela forma corno recuperae amplia o projecto de uma "filosofia-fsica,, cleNils Bohr' no quadro de uma leitura "clifractivir" de cliferentescontr.ibuics ,,tica-onro feministas, c dos estudossobre a cincia.7 rs-estmturalistas A epistemo-logia"cle Barad cor-rstittri, provavel-nente, a verso nrais raclical clo qLrepode descrever-se cor''o a criticainrerna clo projecto epistemolgicrr (Barad, 2007). c) nar.ralisrno defenclidopor Rouse (2002,).oo+),por sua vez, baseia-se em cloisposrulados,que ele consiciera indispe'sveisa qualquer naturalisrnofiosfico"robusto": a) no devem ser impostasrestnes filosficasarbitrrias cincia;b) devem ser descarraclos tldos os apelosa explicaes por forassobrcnaturais otr "rnisreriosas". o segunco postulaLlo torna problemticaa ar'pliao de um naruralismo assin-r concebiclo a ollrfas prticasde procuode conhecimenropara alm da cincia.o problemir
_ v c j as c ' _ p o r e x e m p l o ,o d c b , . r r c r l t o n o d a " r , i r l g e n rn o r n r a t i v a " ,a b e r r o p c i r s r - c i c x c s rc c . r n s c E v a n s ( 2 0 0 2 )s o l ) r co s s a l r e r u p s cricias c ,. I t,n.h c (role (200i) .,rl,r" ,,, rlienras .r,s cspecirtlisri sr E s t u d o s rr n s o b r ca ( i n c r a q u a n d oc h a r n a i l o s a i n t c n , i rp c l r r sp s 1 i 1 6 5 . i A e i t u r rt l i l r e c t i v a , c l u ch a v i aj r is i c l o proposta por l)<rnna I {rrau,ay , l i . t i 1 g , , cs c c l ai c i t r r r a i i.197. reflcxivap.r c.nfrontar lcitLtras rie p.,riesdistintasclen'o.,, o 1,r.r.,ri,,llf..",r.,i, 1,,. "co1ra.r,, - "clifcrences thaf natter" - n..:luplo seuridod. signicarenr erle trlnsfornrlr.'rr 1atcrialnrcltc o u L t n c o E s s a l e i t u r t r ,t a l c o m o q u a l q r r e rp . o a " r r u d e p r o c | r o d c c o n h r c i p r c n t o ,c , r r s t . tr Perspectiva , tra praitica slc n t i t i c in r r r t c r i a l .P a r a u m a a p i c s e n t a c o t l i s c r r s s i p o r m c 1 s L i z , r , , r clcstaorientrrr,reja sc ilarrrcl(20t17) (2()0j) e o esclarececlor..,,,r.,,1,iri., rie IoLrse

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O resgate da epistemologia I 5j

o que conta como "sobrenaturI"ou "misterioso" nun't estem cleterminar dado nroclo de conhecirnento.Ao pressupor a ciefinioce uma e otttra qualificaesnos termos defindos pelas cincias,deixaria cle ser clessas explicitapossvelanalisarde t-nodo"nattralstico" prticas que invo<:am mente essas entidadese que as constiiueneur elementoscrtlciaiss cescrido mundo que elaspropem. Deste potlto de vista, as ou explicaes es propostasde autorescomo Bruno Latour (1991,1996)ou IsabelleStengers (1997) vo bastanten'rais longe, ao assumir explicitarnentea simetrizao das diferentes cosmovisese modos de conhecirnento e ao pressupor a de interrogar os termos em que eles definem as entidades e necessida.le processos que existeurno munclo.8 d e b a t e sn o p o d e r ' d e i x a r d e n o t a r a atentaclestes Unra observao e, crticasdo projecto da epistemologia contribuio,cleoutras orientaes crtica ao prprio projecto da erl particular, das que esto assocadas cladincinciamoderna enquantoproiecto eurocntricoe enqttantopar-te mica de colonialidade que marca a relao entte os saberescientficos e Ilarcling e moclosde conhecimento.Os trabalhosde Sanclra outros saberes "interno" sobre a episteso um exemplo de contribuio para o <-lebate mologia e sobre a cinciamoderna apoiadanos estudosps'coioniais.N{as mesno neste caso, notria a dificuldade em sair do quadro eurocntrico Recorde-se, a ttulo de exemplo, que em que o debate se tem desenrolado. Harding (1998) clefendea trtilizaodo ternto "cincia" pra caracterizar que perantea desqualificao outros modos de conhecimentoe valoriz-los Ainda que comcleles promovida pela cincia moderna e eurocntrica. preensvelenquanto parte de uma estratgiade afirmao do valor e da dignidade de outros modos de conhecimento,estaposiopode ter cotno consequncia o reforo da autoridadeepistmicada cincia,contribuindo L)araa sua ampliao, em lugar de problematizar a prpria adopo da cientfcocomo padro para aferir a validade e cinciae do con.recimento dignidade de todas as formas de conhecimento.A crtica de lJarding rnostra, assim, a dificuldade em sair do quadro que o debate epistemolgico Um balano do clueconta como conhecimento. clefiniupara a compreenso
s Esta orientao "naturalista" tem siclo objecto de um outro tipo de crtica, como a de Steve c l a c i n c i a ,e l a a c a b ap o r I r u l l e r ( 2 0 0 0 ) ,q u e c o n s i d e r aq u e , p r o p o r u m a v i s o f r a g m e n t a d a eog o r , e r n od a c i n c i a d e f o r m a sJ e r e s p o n s a b i l i z a d cc c o n s t r u o i n v i a b i l i z a ra p , r s s i b i l i d a c . ptoiccttr i m a n e n t e "d a s v r i a s1 ; r t i c ac s a n o r m a t i v i r l a < l" e c l u en o s c j a n rb a s e a d a n si e n t f i c a sO Je uma epstemologiasocial, atlvogado por Fuller, curiosamente,ao pretendcr conbater essa no controlo frgnento, acabapor postular uma outra forma clesoberaniaepistmica,assente , onuro, ol eI u l l e r n r e r e c ec s e rl e v a d aa s r i c , c i c a J z s oo > r e a c i n c aA . a r g u m e n t a c l r o l t i c or > u s o q r es e t e n r c r a m a d o goverassocaco p c l a l o r n r a c o r n o c o n f c r ev i s i b i l i c l a , i a c o sp r o b c n r a s n a od a c i n c i a .

desse clebatc. incluincloas propostasmais raclicais dc abanclono do propr.rtr projcctclda cpistcntcllogia, toma visveisos obstctrlos a p.:nsarclsc6nhccimentose a sua procl,o em termos de uma diversidade qe no necessite cleum centro, constituclo pela cincia. Serpossr'el, enro,.Jesenhar um projecto que rec.pere as pre.cupacs L l u ce s t i v c r i l n n a o r i g c m c l ae p i s t e m c l l o g is a e mq u e c s s e pr()jccro ,art. 1.,,,. flcar refm da referncia cenrral cincia moclerna pacL-o a "nquun,n partir do qual so avaliadose validadosortros saberes? Antes clepassar. discusscl tessa possibilidacle e do modo como ela toma fornra na proposra de uma epistemologiado Sul, necessria uma breve incurso por uma traclio filosficaque expliciranente evocacla por estaltima, e qre re'c uma infltrnciaimporra'te, ai..la que nelr sempreexpicitanente reconhe cicla,nos clebates atrsilencionados. Essatradio a .lo pragn-atismo. Na parte seguinte, dscuticia a reier,ncia copr.agmatisnro para a episteri.rok>gia e para a sua crtica. 3. Pragmatismo,epistemologiae pragmatismo epistemolgico o pragmatismo enquauto co'ente flosfica frequentemJnte caracteri zado co'c'r a u'ica forrna original de filosofia pro<-ltrzida nos Estadosuniclos,como resultado do enconrro das ra.lis filosficaseuropeias cor' as condiesparticulresda experinciada edificaoclasocie,lade norre-americana. o pragmatisr'o foi a coffente c.minantena filosofaarnericana descle a viragem do sculoXIX para o sculoXX, at ter sido ccstronad., na segunda metade deste,pela fiosofia analtica.o conhecimento e a cin cia constitrrem, nashistriasdo pragmatismo,um ternacentral.os pragma- charles Sanderspeirce, william tistas clssicos .famese John .*,.y dedicaram muitas pginas discussodas condifes creprocruo e c1c validaodo conhecimento e, em particular, do conhecimento cientfico. A ideia de cornu'idade em Peirce tema mesmo como modelo a comunidacle dos pro<lut.res de co.hecimento cientfico. James rratou de maneira original a questo da di'ersidade dos modos de conhecer e da sua relacr cor'ra expelincia, e l)eu,ey foi talvez, de e'tre os filsofos pragmatisras, o que mas contribuiu para a reflexo sobre as condiessociaisaquio a que chamava nquiry, o processo de envolvimento activo com o mundo atravsda constru. cle conhecimentos e de experincia resultante t.e actividadescolectivasou, nas palavrasdo prprio Dewey, as ,,.raneiras rlc in'estigar" que do f.rma ao "conjunto cle estratgiasintcligentcs para resolverproblemas", sejamestesproblemas prticos (associaclos s niltiplas sit,aes da vicla quoticliana,ou tericos (c.mo os problenras ciert, ficos),"de facto" (co'ro descrever uma entidad. o., p.o..rro) ou "cievar.."

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(o que fazer em deterlninada situao)(l)ewey, |L)9Ial. E erll Deu'ey qtte mais enfticada continuidacleentre os diferena formr-rlao encorffanos formas de experinciacoeca tliferentes tes lnodos de conhecerassociaclos tiva e clevicla social. ler as contribuiesclospragma possvel Conforme os comentaclores, seja como uma "anti-epistemologia", para do conhecimento, a teoria tistas que postula a impossibilidadede abordar o conhecimentoa no ser atravs do s u e m a n t e mc o l n a e x p e r i n c i a m u t u a m e n t cc o n s t i t t l t i v a q Jas relacs mundo e co as condies do envolvirnento com este no quadro de comur r i J a J e ss , e j ac o m o u m a c o r r e n t cq u e p r o p c u m a v i s oo r i g i n a lJ a e p i s t c nrologia.A primeira interpretao apoiadanas crticasqtre l)ewey clirigiu epistemoiogia erl cliferentesmomentos da sua longa e produtiva carreira, bem documentada de ttano clescle a sua diatribe contra "essavarieclade (Dewey, 1917 ) at clennciada "indrsepistemologia" ir"rtelectual chamada tria epistemolgica", claepistemologiacomo activicladeespeculativae auto-referencial, cle conceitossem refernciaaos proconsistindona clisctrsso (Deu'ey,1991b)' processos cessos ocorrendo no mun.lo e aossujeitosdesses que Dewey nunca deixou de no interesse A segundainterpretaoapoia-se de produo de conhecimento,da manifestarna elucidaodos processos reiao entre conhecimento e experincia e de validao do conhecimento e que constitema matria central de algumasdas suasobras mais inlporThe'I'hectry of lnquiryt, de 1918.eEm todo cr tantes, culminancio em Lc,tgic; pragmatista, estaaprede uma epistemologia a existncia caso,e a aceitar-se q t l e. l o r n i n a x5 lrrrentcs i f e r e r r t s l5 te su b s r a n c i a l m e n d s e n t ac r r d c t c r s t i c as ram a epistemologiaclurantegrande parte do sculoXX. De facto, ela evou, momentos, a entendimentosopostos do que era o seu proit'cto. en cliferentes A ideia cle que toda a vida social (incluindo a arte, a religio e a poltica) da cincia poderia sef interpretadaa partir de um vocabulrio"emprestaclo" e da epistemologia- e apesarde no ser essaa posio,por exemplo, de por contribuir para que os defensores paradoxalmente, Dervey-, acabaria, da cincia e da racionalidade atirassemDeu'ey para o laclo ar,rtoproclamados "errado" da linha epistemolgica abissal, e para que os crticosclasconceppor vezes,de "cientismo"' o acusassem, dominantes <la epistemologia es no que, inevitavelmente, numa sntese recordaf brevemente, Convm jLrstia posies pragmatistas dos fnz riqueza e diversidade interna das em particular no os aspectoscentrais da filosofia pragnatiste, clssicos, respeitanteao conhecimento:
t P a r a r r n r ae x c e l c r r t c , l i s c u s s or l o q u c p o , 1 e s e r u r l a e l r i s t e m o l o g i p f a l l l r i s t a i n s p i r a d a n a o b r a , 1 el ) e u , e y , r ' e j a s e l l i c k m a n , 2 0 0 1 .

* A mxtltna pragnttca (Peirce, l')92: B2) postula qlrc ulr objecto (ou entidadc)pode scr cleinidopclo con;'r-rnto clossetr eeitos,ou seja,por rrrclo aquio clue ele faz, como diria.f ames,irlplicanclo que no tcm essncia, e que a suadefiniopocletransformar-sc meclidaquc r,osenclo conhecirlos novos efeitos. - Para Deu'ey,se uma coisa aquiio que cla faz, o conhecinento rcsulta - baseadono cleum procedimento experimental- a que charlou ittclur1, clue acontcce quando interagimos com clbjectose entidades r-rourunclo, "a transformao controlaclaclu clirectacle un'rasituao incletelminacla numa otttfa qtre to determinacla nas suasdistines e relaes consriluin tes qLreconvcrte os eementc'ls da situaoorigir-ral num todo uniflcado". A situaodefnitltt qre emefge desta actividade o resultado de ulra opcraode trat-rsformao cioselementos de urna situaoabertaa r,rias intcr' pretaes, mas tanrbura r'riosfuturos, criarrdoo que Dervey chanratrr.n novo "universo de experincia" (Deu,ey,1991a:108).O processocle prc'r cluo de conhecin'ento,segundo Deu'ey, ocorre atrvs cle activicladcs coectivas cle diferentestipos, que configuran,n( seu conjrrntt),r) que clc por "maneirascleir-n'estigar" clesigna ou "conjunto cleestratgias inteligcntes para resolverproblemas" (Dewey, 199la, b). - "Pragmtico" sigrrifca, segundoo meslo aLltor, quc as consequncias "funcionam [...] cclmcr testes necessrios da validacle proposies clas desdc clueessas conscquncias sejaminstituclas de maneira operacionale scj,rLr tais que permitarn resovero problema especficoque srrscitouessas opcraes" (Deu,ey,191) \a: 4). * A noo tle uertlade,nesta perspectiva, associadaao que Deu.c1'dcf niu como "rvarrantecl assertibility",isto , conlo enullciadosou afinracs jtrstificados e sempre susceptveis cle reviso(Deu'ey,1991a,b). BoaventuraceSotrsa Santos(1989)refere-se io pragrnitismo cr)nlo ulli principaisinspiraes clas da suacrtica epistemologia convencional.James, Deu,eye Bernstein,<:mparticular,aparecemcono referncias importantes de uma conccpo do conhccinrento, da sua produo e rralidaoLluc, colro o resmo autor vir a rcafirnrarquaseduas dcadas depois,privilegia as consequncias pragmatismo em lugar drrscausas. O col-tinuar a sel unra presenaimportante na obra posterior de Santos,e ele reaparece de tornr,r e x p l c i t an a s s u a sa b o r d a g e n s outros". d a c i n c i ae d o s c o n h e c n t e n t c l"s Mas a fbrma que vai assumira apropriaoclo plagmatismonessaobla vai passarpor inrportantestrar-rsformaes, que o situam nutr-tuniverso crtcgoria clistintodo que ellcontraros em I989. Ela no pocle scr dissociacla do encontro cor as expcrincias do Sul, no a par-tirda imposiode .1rradros tericos ou de critrios epistemolgicos"importados", mas de un.r

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que e cle produo comprometida de conlecirl)ento estilo cle nvcstigao "A vai elcontrr a slla exprcssorlraissignilicativano pl-oiecto Reinvencr l i clo como uma p o c l e s e r p r o i e c t o e s s e Toclo c l a l i n . r a n c i p a s oo c a l " . r 0 u l n n c i l ) ds rc.los p r o c r r a quc r c c ( ) n s l r t r rra l d i c a l. l c u r n p . a g l n a t i s m o tlt-'nreada. conver-rcional da epistelloltlgia c1oprojectc'r ltinros rcsqtrcios -, os saberesl:xistenteslc) sin'etrizando epistmica lulcnte cla soberania elesno Seucarctef sobrc reflexo a mundo e, ao llesmotenpO,ancofindo locais e sittradascla vaiidade cle caclatltrl delcs, e nas c1.lnclies sitt.raclo afelidas a partir das sttasconseqtlncias' contuclo,com algunlasclificulA realizaodesseprograma clepara-se, otl de unr saber de conhecimento Dtodo cie. um dado clades.A ar.uliao a m p l i c a q t t e e x i s t a mc r i t r i o s p f t i f d o s t l t t r t i s l t e l a ss u a sc o n s e q u n c i ais no uma mera descrio.lc cssaavaliaopossaser feita. Unra avaliao cn conta que o prprio sabersobre os sabeE, ,a tivcmtt'rs cons.q.,r-r.irr. essiayaliao ele 1lr;rritlsuicito rcs a partir do qual se procuru tt:alizar o imperativo de definir critrios e a condies que tn] .le ser avaliadas, pa.lres de avaliaoque possam ser obiecto cle prestao cle contas ao do conhecimentoott po' ou colectivoenvol'ido na pr.duo ou r.lso !.,.,1r,, par:a evitar o relativisro' ndispensvel conclio estefectadotofna-seLrma partida casua concle ponto como de Santosconsisteem tomar A pclsio Esta a experincia e o mundo dos clrrinliclos. c.pao de conhecir"nellto clelina medida en cuetonrzr clssicos, clitreda dos pr-agmaristas 1,,.xiao conhecin-rendos avaliao de critrios privilegiar ir"rui"m.nte o paftido de dos oprimidos' e promoo da vida e cia cligniclade na clefesa ros assentes o autor qlle, clos pragnratistasclssicos,levou miris onge a Eli Dewe1,, do pragmatisllo,a noo cle"cotlltlrcflexo sol)reas implicaespcllticas cle vgapafa poclerconsiclerar ni,lacle"era irtilizadade maneira c-lemasiado Na pocler. de relaes das e o elito clas.lesigualcacles aceqtracla rtrirneira o critrio de avaliaode trtn dado corrhecinretlto perspectivr1eSantc'rs, clo rnodo como ele afectaa condio dos oprimidos. Ume epistc.1"p.,-r.1. nrologia pragmtica, pois, indissociveldo reconhecinento clo carcter na prodtrode conhecimeltoe lla sua a\aconstitutivo da normativiclade poden.ros liao. inrportantelembrar cluealgunsautoresque, como Sant<ls, ,it,,ar na "constelaocla libertao" (tertno inspirado em Acorno e qtte a Bernstein, 191)l)- couro o caso de Patrltt Freire e torlrcrel.Itl)rcstado Enrique f)ussel assumemposiesmuito prxinlas, nesnlo cluandoncl explicitalnenteas suasimplicaesepistemolgicas. cleser,ol'em

lr estapreocupaoqtre permite encontrar rma con\/ergncia com ciir, cePes da crticaepistcnrolgica q L r cp r ( l c u r d r a r e l u c i c l a ra c l j n r c n s i r constitutivlcla nornratividadenas prticascientficase definir a rcsporsabilicaclc inalienvclrlttscientistas ciu prottrtrlres de conhecirncntorosscgs ecitos sobre tt mttttco(o que, conro jzfoi rcferido, tcrn siclodeponrina.ltr tatllbn'r poltica ontolgica).A cpistemologia clo Strl,ao leslll(]tc1-po clqc e.xplora.legaclo ckr pragm,rtisrro, com o qual part:ilhaa ideia clainclisso ciabiiidacle tla procluode conhecimenf o e tla intcn,enotransforr-pirrfurr-ar n<l nrunclo,apreselti,contu(lo, a diirena em relao a ele dc se sirrrar. explcita e inecluivocalente do laclodos subalternos e closoprimiclos,conferindo s r.roes clecon'runidade ou de pblic. r-rm contedo nraispr.eciso coque <lfzcrzrn.r praglatistas conio Deri'cy c accntuando(s aslccIos corflituais ou agonsticos do envolvimentoactivo con cl munclo,que clecorrcrr.r cl.-ur.na diversiclade clcfclrmasde desigrralclaJc e ,lc t,prcsso J. resistn" ciaa elas. As histtiriasconvcncionais, rnastambenr algun.ras tcntati\/s mais rcccr.rtes cle reconstruocla gcnealogiatlo pragmatismo,tnr-no caractcrizatlo como, ao mesmo teml)o, .ma reipropriaoclevriastradiesclafilosofia ettt'opeia e a iuveniodc um pensanlento original c{irigiclo s circtrnst1cias pafticulares da constiruio hisrricae da evoluoclasocieclade norrc-anle ricana. N4esnro as intcrpretaesradicais,como a de cornel \\/est (l9g9), slttlalll as origells co irtlgnr,itislro ll e spelincia des descendelltcsrl()s ccllonoseltropeus,ainclaqtre procurerr rlostrara iruportlcia clirscorirr.ibrliesda e-xperirtcia africana-americana ou da criica fcmir.rista no seu II cescn rrolvinr ento 1-losterior. uma reirterpretaorecenreclahistria do pragmatismo,proposrapof Scott Pratt Q002), pr.pe ,ma genealogiacliferente.Err. 'it,"n.anenrc) n o r t e - a m e r i c a n oo " r i g i l r a ls e r i an r u i t o m a i s d r - . q , r r ca r s o . l l a p r . o p r . i a o cla tradio filosfica europeia c a intcrpretao claslr(,vascir;unstrcas elcontradas pclos colonizaclores e seusclcscenclentes. A origem clopragrrratisr-no e s t a r i a ,a n t e s ,n o m o d o c o n l o , n o e n c o n t r o e n t r e o s c o l o n o s c o s i'r.vrisnati'os da costa Lestc cla Arnricadcl No.tc, se f.i f.ria'cio. corrfir o que Prattclcsigna d e a t i t u d ec o l o n i a l , u l r a " l g i c ad o l t r g a r " ,b a s e a c i a , o
'',\,',]1t.,','rrs({,n\(sr(tJ5ltllurlr:rltrl.rtisrtrrrc.:rlillslli:rrl.rljlrtt.r.tp.rtir:,,-rir,trrr,.rrr.r Erlrtluc Dtrsscl,rintla cr'(l(ssa il iclcia ilc.l,. ".,1rr"gn,utisnro ir iik,sola propriu ros Esrr.l,,: [ J n c l o s " ,e t l e q l l c ( ) s s e t l s " p r i n r e i t - o sa n t c c c c l c n l c s ' is e i scl]1rr i r , , . l . r r , " r u r r . " r . " e m l 8 ( r 7 ,n ( ) s r ( ) s ( u e r r a J a S e e c s s oc t l t r r r n t e o Pcroco re reuniiiceo Jo pas c rle incio ,1,, i,r,,,,.rru ,. trltrstorntlo cct'ntnticr c social qrrc c(rLlrrzjrj. cxPx115ii1l inrlrcrir nos finris.cssc srrri,, ()rrssel lg')8;2i7). argtrrrrcutro.1. l ) r r s s c l s o b r t r rc o n v c r g r r e i r r , r s . r r i r s c ( ) r r c r l c sl i i o . . r t i c . r s p o d e r . e n c o t l t t . l r d r g r c r l ( s r - O b u s t o sn r g e n e a l o g i a altcrnattVa prol)ost por lralt, c tlrrc c discutirla a scguir.

, ( f . S r u r , , sl l l ) l l 0 ( 5

Nunes 5 8 | J o oA r r i s c a d o

O resgate d a e p i s t e m o l o g i|a 59 N a t i m a d c a d a c i . s c r r l oX I X , I ) e r v e y , P e i r c e e . f a r - n e s conscguir-arn cglrbilar.a c n c i a e x p c r i m e t r t a l c b a s e a . l an a c o n r u n i c l a r l ec i c r r a n k i n ' r , o a c t i v i s m o s g c i r r ld i r s p r a g t n a t i s t a st e l t l i t l i s t a se c o r r e l t e s c l a f l o s o f i a e u r o p e i a n u n a e p i s t e n o l o g r ae , ' r t t i ogia quc conlea na cxperincia vivida. Num certo sentido, os corlpr.opiss6s tlr a t i t t l c e i n c l g e n a p a s s r a l l la s e r e x p r e s s o s n u m a o u t r a l r g i c a . Partintlo c6 l,roccsscr de clr'da e inqrririo, nos tef'os de peirce, essalgica con'ergiu cclnr a conceir., a v a n a d a p o r J a r n e s ' c l e L r n r as u b j e c t i v i c J a d e o c a l i z a c l as o c i a L n e n t e , c l c l i q r i t a t a 'or. c o n d i e s m a r e r i a i s , p c l a f i s i o l o g i a , p o r l . r b i t o s ,e p c l a s v i s c s c l o s o u r r . o s ,e c c p . i s , com Deu'ey, co'r a arrpliao cla gica expermental, q.e se tornaria a lgica tl. n a t r r a l i s m o c r l l t r - r l a l E l n c a d a u n d e s t e s c s o s ,o d c s e n v o l v i m e n t o fiosfico lor.r.ne foi dclineaclo sobre rrrna atitude herdada em parte co persamento clos nati'os lnorte-]arrericnos qtle emergiu ao longo da fronteira com a Amrica Eur6peia. Essa lista, enq,acirado er' cor'.niclades, a t i t t r d e i n c g e n e s p e r a v aj e n c o n t r a r s e n t i d o n a s i n t c r a c e s nun contexfo ;rlr'ae tenclo corlo objectivo . crescimento ilrr.aLt.

de comunidadeshunlirnase das suasrelaes reconhecinentoda cliversidade em que se inscrevemas suashistrias.Neste processo'tlm col os espaos que pode ser traconceito nativo, o de ruuttngin(um terno narrangasett e cuturas lngttas "boas-vinclas", outras em e com equivalente duzido por par um outro modo de relanari\/asda mesma regio),cria as conclies ao mesmo tempo, no reconhecimentoe rescionamento.EStebasear-Se,ia peito pelas diferenase no envolvinento mtuo entre diferentescolnunidades,de modo criar formas de vida em comum pacticase capazescie fazer "crescer" as relaese as capacidadesdas diferentes comunidades Nesta perspectiva,o conflito e a vioincia no esto ausentes, envolviclas. cla"lgica do lugar", conlo a violaes semprecomo resposta mzs aparecem atitude colonial. as associadas e nas difeE na histria dessaconcepoe das prticasa ela associadas, o sculo XVII, com o pregaclordissidente rentes maneiras colro, des<e R o g e r W i l l i a m s , p a s s a n d oc e p o i s ,n o s c u l o X V I I i ' p o r f i g u r a s c o m o Cadu'alladerColden ou Benjamin Franklin e, no sculoXiX, Lydia Maria e a figuras Child e Ralph Waldo Emerson, at aos pragmatistasclssicos como Jane Acldams,\.E.8. Du Bois, Alain Locke e outros, se foram clefininclo os quatro grandes princpos que caracterizam,segundo Pratt, o pragmtismo,e que enformam a concepopragmatistado conhecimento e c l a s u a p r o d u o : i n t e r a c o ,p l u r a l i s m o , c o m u n i d a d e e c r e s c i m e n t o (grouth). Ca<iaum destesprincpios entendido de maneira ao mesno e em evoluo.O princpio da interacoestna base de tempo especfica existentoda a concepopragmatistaclosobjectos,entidadese processos as suas pssa por conhecer tes 1romundo, cuia caracteizao adequada relaesou interacescom orltros. O envolvimento com o munclo consiste entidadese processosplurais, sempre no mtuo dessas no envolvin-rento permite definir o senticlodesseenvovique quadro de uma comunidade mento. O moclo como esseenvolvimento avaliadodepende da sua contribLriopara o crescimentodas comunidadesenvolvidase dos membros . l a ss u a s como a extenso er c s c i m e n t o .lcssas c o n t u n i J a J e sc , n t e n t l e n d o - Sc bem-estar. do o aumento ou capaci<ades das suas releres, a ampliao "(lrescer" adquire, neste caso, um sentido prximo do que se atribui ao semprenuma "cfcscer" individual dos seres humanos,mas col-siderando-o , ratt redefinedeste 2 p o i a d o n e s t a g e n e a l o g i aP p e f s p e c t i v ar e l a c i o n a l , r A clo pragmatismocssico: pfocessode emergr-rcia rnocloc-r

2002:283\.

Esta perspectivapode ajuclara compreender como e por que clue o pragmatismoaparece, ao mcsmo tempo, conlo uma drs forma, certarlellrc. mais radicaisde crtica do pensamentoabissal e, em particurar,croprojccto da epistcmologia, c conlo um recursopara o resgate io .pirt.mologio, pr., a s.a rec.nstruo radical como epistemologia do Sul e como trr.t. .1, emergnciade um pensantentops-abissal.rr

r : " ( l r c s c i n r c n t o " s i g r r i l ' i c a ,p o i s , p a r a o s p r a g m a t i s t a s , a l . q o c l c l a r l i c a h c r l t c J i t c r c r t e J o q L r e cntcntliilo como trl pea ccotrornta.

r )ratt propc unla reltllisc das concepcs e prticasclacrrrcia cxpcrinrcntai c'r Cacl*,.rllatler -,,.cn I B c n i r r r t tF in rr n k l i n q u r . r t ( . r . i l I lr ln (\ coeulrlr6 -l ) r r r \ a s1 , r 1 . , l irr5 i: :r a g r r r a t i r t . l, .! t r ) ) r , a ideia de que o conhecinrenttt clas coisas e cs suasiiir.nr, "consistenas suasdiferentesac.cs, ()6). crurnaneirr de rgir" ((,olc1en, prat citacJo por t,2002: t A utilicladcda ci,r..i,.r;";i;;l.,ntal no e s t n e t l n o c o n h c c i t r e n t od a s c a t t s a sn , c r n s a p l i c a e s , sl a q r r l l o n q u c a s c o r s r s a z e . ( . L r seia, como clasintcragcn),e naclrrilo cluesep.d". frr...onr .rre.oni,".i,r.rlrto, scjapala pr.drrzir mais conhecinlcnto,sejallrra o apicar.(lontrariamente a ul.a iilterpretaovulgar da c.ncc'ri. pragmatista n, o , p o i s ,p e as t t r u t _ t i i d a do cu p e l as u aa p l i c a o q u e r r n rc o n l r e c i m e r t o a'aliaclo, nlaspor aqrrioqLrecom cle se tar no futuro. Jr o pragmatismo clssicovcjo a dar origem, ao longo do scrrloXX, a diflrentes c()rrcrrcs, c()'r oricntaespor vezcsmuito disrrntas. o neop.agnralsmo ceRchard R,rr,r,;;.1;;'o,'nrrvt,.r.r.r, a c o r r e n t cc o l t t t n a i s ' i s i b i i c l a t l c . vitriclacc el o p r a g n r a t i s n r o c,o r t r d o , e c r r p a r : t i c r r l ra r rs r r a capacidldc de transbrnl,ro atrar'sc1odilogo. arti.ulao crlrrorrris cor*nres fil.sfii:as e cientficase ctur dilerentes n.o\rirentos s.cia poder'ser apreciacla cie r.nancira nraisirclcqrrr,l.i c.nrilbuics inclrrchs ern obras corecti'as,..,n., i lrlring.r c Dcperv tr qyii.'r ti.Ln,r,, ll:.1.^:r ( 1 9 9 8 )!l ,Dickstein(1998),i{eskirrseSeiple(999),SeigfLie,1 i : 0 t t z ) , - S h u s t e ' r r r . ' itjii K r r s c r r i (200')' De b,risc, e CJur 2007 Vc.iesetrrrbm n i-po.to,rt. .lrraio clc\Lst ( 1989)c a sual)rol).sra t e r r m " p r l g m a t i s m op r . o f t i c o " .

Nunes 6o I loaoArrscado

da epistemologia O resgate | 6t

da epistemologia 4. O resgate por rln crticaprt.tlongada qle ctrLuinatrmalongareflexcl Nrrm artigo de formas cle da cliversidade e reconhecimento trabalhoJe i.lentificao
que coexistenl e/ou se confrontatn ntl muntlo, loaventtllitLlc cctnheCer alterSousaSantosfundarnentao ambiciosoproiecto cleuma epistemologia ttnra clraccle amlla mais na cot-Strtlo do Sr-rl, nativa,urrraepistemologia tlcidental ou do Norte como peltslmetttoahissal' terizaocopensanrento que episten'rolgicos Para qtrent tivcr acolnpanhado cle perto os clebates tratadosna primeira partc desteartigo, estaproposta poder st.rscitar' frran'r unr proiecto filosfico-indisso Se a episternologia perplexiclacle. algun.ra e cir,elcla cinciamoderna e que teve sempre no seu centfo a Justltlcaao t t n l a c , , n c e b e r , e r p o s s r ' c l e p i s t m i c ac l e s t a s da autoridacle lcgitintao qtre no se organizeem torno clacinciaenquanto padrclcle epistentologia toclo o conhecimento? no qurrdro desteartigo, r'econstruira gctlcalogiacla No sendo pclssvel, * p a f a o u t r a o c a s i o- , e l ) r o p o s t 2c i eS a n t o s o q r e t e r d e s e r c l e i x a d o caracsimplificdcla lmpoftante comearpor uma breve e, necessariamente, Lrrlll c1a ellistemoogia, crtica passagem da fez a se como terizaoclo ntodo 30 ltinlos clos longo ao cle Santos a obra preocupaoque teln percorrido recenmais que, trabalhos em .lo Sul anos,ao desafiode rrmaepisten'rcllogia tes, veio ancorar-sena oposi() entre pensanentoabissae pcnsalllento no dcsaparecetlr a cinciae a epistemtllogia Nesta perspectiva, pris-abissal. numi conexistil pissam a nlas ps-abissal, quadro .le um penslllento r.ro saberes. cle por ecologia q1e Santosdesigna figurao clistintade saberes, n9 N6rte (Sanepisterllolgico de Santospara o clebate As c-ontribuies zanr ae 2007b;Nunes,200J, 2001) cafactefl tos, I 9ti7, 1989,2000,20, 2007 e cle llanifestaesde de um conjunto de processos iclentificao sc pL-l gerai do prt)iect() mais crise no quadro cle uma crise qgt: so interpretadcrs em dife"ps-moclerno"fbi, assim.utlizaclo, O acliectivo .la rlcxlcrniclade. clecaractcrizartlm processc) fcntes nlomcntos, Comouma forma estenogrfica da cinciaruodertlae projecto pr'prio o qllestionva que cic trausfornlo nasdinmicas centrava-se a reflexo contribuies, a suaviabilidade.Nessas como isnlanifcstites e no que o'.lutorr,iriaa clescrever i6ternasdascincias er al)ofconvencionais das A epistemologias crise pluralsmo interno. rlo seu setl conlc a tcr qtre col'ttit-lttlva uma leflexo cpistenrolgica .1,r.la a prtir c1e as exporar procuriva ms com lma difcrena: centro principal as cir-rcias, e experincias' frtltnas cle rchcionalllento das cinciascom otltros saberes torno.Seposs\'el a ltm outro enqrladratlrento r:eflero clesta A passagent cio Srrle con as irrten'ogrrcs c(lll as cxperincias it l)iftir .lg etrvoh,intento soltrc a relevnciados saberesclo Norte para abortlar suscitaclas 1,,,t. "r,",

.tr um mundo que mais do que o ntuttdo ociclentale Ltmacotnpreenstt Santos,na conprectls.r muntlo cllre no sc esgota,cot-lotem afirn.racltl pttr tenr sido descritade vrios t.t.toclos do munclo. Essapassagem ociclental cleunt dos seustr-abalhos: benr fesunicla no ttulc'r Santos,mis encontra-se "Do ps-moderno ao ps'colonial e para alm .le un e cleoutro" (Santos, 2006). Mlis recentenrente, na oposioentre o pensanlentoabissalass,r ps-abissal associaclo a unra ecolo' c rrl pcnsrn'ento ciado moclerniclacle trrrbalhocleconstrrrru gia de saberes que a ditnensoepistemolclgica desse leva ornulao clo plide um "pensamentoalternativode alten'ratvas" sistcmrtictr meiro esboodo que poder ser ur1progranla de investigao peo perodo de transitr cnr epistemolgicas suscitadas sobre as questes parte crucial clesse progr:anla serii,Ile que vivemos (Santos,2007b).Urr.ra cisamente, a interrogaoe leclefiniocloscritrios e proccdimelltos qrc ou couo saber.San perrnitemestabelecer o que conta como cc-rnhecin-iento , rre t o s f o r m r r i a ,n e s s es e n t i d o ,t r s g r a n d e sc o n j u n t o st e i n t e r r o g a e sq vale a penl recordar: pode clual iclcntifcar dilcre ntcs conltce iurcr,a partircla rcrnos a) Quala rerspectiva
t o s / C o n r o p o . l e n r o s r l i s t i n g r r i r c l c r : r n h e c i n r e n t oc i e n t f i c o d o c o n h c c i n r c l t o l r i ( ) (lonrcr cientfico? Conro distinguir entre os vrios conhecinrcntos no-cier-rtficos/ Jlo c o n h c c i n l e t o o c i L l e n t a l l S c e r i s t c n r se tlistingue o conhecinrcnto r-ro-ocicenta r ' r o s c o n h e c i r e n t o s o c i c l e n t a i se r ' r i o s c o n r e c i n r e n t o sn o - o c i c l e n t a i s .c o m o c l i s tingur-los entfc si/ Qtral a confgurao dos conhecimentos hblirlos qre agregar c o m p o n t : n i e s o c i c l e n t a i se n o - o c i d e n t a i s ? c n l t r ' ( ) s J i l - u r c n t t st o n l t t ' r ' j r t t t t l l s : b ) Q r r c t i p r ' 5 1 1 .r c r r ' i o n l n r r n l o s u I . ( ) s s \ \ ' i ) Corno clistingur incomensurabilidade, contradio, inconrpatibilitlade, c compc n r e r - r t a r i c l l J c if' ) o n r l e p r o v n r a v o n t a d e d e t r a d u z i r ' 7Q u e n r s o o s t r a . l u i o r - c s / ( , o r r r c r e s c o l h e r o s p a r c e i r o s c t p i c o s d e t r a c l r r o / ( l o n r o f o m r a r c l e c i s e sp a r t i l r r d a s e d a s i u r p o s t a s ?( . o r n o a s s c g u r a rq u c t r a c l u oi n t c r c u l t r t l a l l ( )s e t f r u s distirrgrri-las f o r m a n u m a v e r s o r e n o v a , . l ad o p e n s a n r e n t o a b i s s a l , n u n r t r v e r s o " s u a v i z a d a " r l e i inrperillisrno e colonialisn-ro c ) ( l o m o p o c l e m o s t r a , l u z i r e s t a p e r s p e c t i v ae u t p r t i c a s d c c o n h e c i m e n t o ? N a b r r s c e c l er t c r n a t i v a s d o n ' r i n i r i oe o p r e s s o ,c o n r o . l i s t i n g r r i r e n t r r a l t e l n a t i v a sr r os t s t c n r , t c l e n t r o c l o s i s t e r n ao u , u r a i s e s p r c c i f i c a u r e n t r , c e o l r r e s s oe d o m i n a o e a l t er r - r a t i v a s c o n r c r c l i s t i n g u i r , r l t e r n l t i v a s a o c a p i t a l i s r n o d e l l t c n r L r t i v i r s. l e n t r o . l o c a l r i t : r i s n r o : ( S a n t o s , 2 0 0 1 1 : :) ) )

partc Je .l,.ris O carninhoapontaclopor estesconiuntos dc irtterrogaes pclrrs p o s t u l a d o sq r r e , p l i n r c i r a v i s t a e s e g u n . l oo s c r i t r i o sd c f c n r i r l o s tloclerna, serialr incontpatr'eis. correntes dourinantes .la episten-rologia

Nunes 6 z I J o oA r r i s c a d o

O resgate 63 d a e p i s t e m o l o g iIa

e clavalidade de todos os o do reconhecimentoda dignicac1e O prrirneiro cla iclcia de que ,rb.r.r. () seguncioe o tla rccus do relativislllo,ou seia' SousaSantos de Boaventura se equivaleur.A posiode toclosos sabefes facto, a implica,-dc qrre a accitaodo prirneiro postrilado a clc consicleraf todos os sabcaccitao.1,,,"g,ln,u. R..,',,h"... a valida.lee dignidade clc clerer sico atltes ser.lesqualificrrclo saber llocler' r-csinplica q,.,"n",'tlt,,r",t lnversasitlradas' em conclies posta l)rova , sua peftinncia e validade ser outofgado cleve o n"r1],., lorna clesaberou de conhecin-rento mcr-rte, do qtreoutras ou r,licla aclequaca conto n.rais o privilgioclcser consideracla avaliarpeassuascolSce Sen- coldies situaclas sem a sultmetef a essas ser elevl.lo conclicl assitn, ou efeitos.Nenhum saber podert, our.rcias je pa.l.., a parrir clo qr,ral ser afcriclaa vali,lade closoutros sabcressenl da sua p|ocltroe nltlbilizaoe as stl'rs c,tnsi.lcteras condiessituaclas dccofrem, pclis,da As operaesde vali.laodos sal)eres consequncias. Jc o urna.r'colr''gid co'rfigurancl co'si.r.ao situa.la.la ielao entre estes, conecinclltos os Do,lo qu" a "ecologia cle saberesno conccbe sdberes. mas altescomo prticasde conhecimentoque possibiitam ent abstractr), a no lntlndo real", Santosvai caracterlzar ou irnpeclemcertasintervenes cle "iustificado lacima eptsternctlgtco, sua posio como um prtgmatislto 'ida closoprimidos thessereu inteligcie ,.."p"ri.t.ias facto.le p.L', ,.,.1.',1 que' "no ulund. en-l consequncias" episie-ologia <as u"i, p, via cleun-ra 2O0lI->:28\.li caltsas"(Santcls. quc zts q,," [...] vu semPfeprir.neiro "i.,,.,.,.,, um contextc) .le irrdissocir,el do Sul o projecto cleunra episremologia 'ctores yisibiliclacle novos c vigr lrist<ilicoelr qle elllefgelllcom pfticular global, suieitoscolectivoscleoutras formas clesaber e de histricos,-ro'S.,1 que, a partir clo cnone epistenolgico t''ciderltal,foram contecit.nento ou simplcsmente ignoraclos,,ll"n.io.lor, marginalizados,clesqualificaclos tr.tlle tla vtimas de epirticclios tantasvezespef'etrados em .jin,.,inu.lor, N e s t a p c r s l e c t i v ,o q L l ec o n t a c o l n o R a z o ,c l a sL r r z e se d o P r o g r e s s o . convetlcional- e a sua que a epistemoltlgia nttrito mais do conhecirr-rento cladiversidade crtica, nlesmo a "naturalista" - adtnite.O reconhecillento cle cle conhecer - uma diversicladccujos limitcs so ir-npossr'eis clasforn-ras iormas oilriga preyiamelte ao enyolvinlentoaciivo col essas estabcecer e de validacle desenvolrritrento de cleemergncia, a reclefiniras conclies assitn q t t e passa t n o . l c t ' n a . f o n r , r s . i n c l u i n t l oa c i n c i a r l c c a d i rr r r n aJ c s s a s "simetrizao" raclical que obriga situacla a ser objecto cleuma avaliao
Irgr-"_,,*"; l ( sd r c o 3 [ r r 1 o s . . l cl n r (t ru(' l( trirnsi\Jr) . , ( , l ( . r . r r ) ( l(o i r l i g r , .s . r n r r , :s i l F e r ed n c s t . . : i c l r . c t ( ) t l c ( ) l l ( )" e l l i s f c m t l l g g i r t c ai r n l l g s s i ".ltr"trrnt,logLt t,.g.it'.,,u, rcs,rlLtal" en(lrirn1() g . r , , " ( S . t . , s , l ( l ( 1 7 l :2 - { ) . A c p i s t c l r o o g i r r d o S u l;ii.rrc.c unra cpisrcD,.l,,gi.r Jc tr't.si" r " , , a . r i n , , a f . r n t a q t t c i s s t r et s s i e p i s l c l o l ( ) g i r ir,.,*"riir...1,isr.,rr.,lgi.,r 'lrl,"r-

desscs cletodos os saberes. Os critrios que permiterrl cletern-rit'rar a valiclacle padro nico - o clo conhe de se referir a un-ra difrentessaberescleixirnr da avaliaodas cotrsccinrenfo cientfico - e passalna ser indissociveis qur-rcias dcsses na sua relaocon as situacsenr que cliircntes saberes soprocluziclos, aproprirrdosou mobiiza.los.A diferenaqlle estaposio apresclltaenr t'elao s cpisterrologias"natulalistas" estii na amplirro c poclenos coml)recnclere avaliar cls transformat-r da cleiacle quc, sc s quando os bolrlanos como prticas,no se con.rpreende pof quc saberes certasprticas pocleroser excltrc,las c.lessa cor.t'rlreenscl e avaliattpoL' postrrlarem que invocamenticlades o recursoa erpiicaes ou interprctaes - rcjcitrr pfoccssos ou cluelua f'ormalarticular dc sirllcr a cincian.roderna ou caractcrizacomo inexistentcs.E o caso,por exelnplo, da retrnciaa enticliicles sobrenaturais t'rua foras que no pt'rdet.ri ser clcscritas ou explique enqua(lra no quadro da cosmologia racionalista modcrna, caclas a cincia rllasso crtrciaispr as cxplicaesdo munclo, das coisase closseres.1trc foram elaboradasno quadfo clc outras cosmologiase forrlas de envolvi' munrlo. Se a clenronstrao lulntoactivo coln r-, c1a ver'r.lacle cleun enunciaclo ou da eficciacle rrt.rra acoestnas sLlas conseqtrr-rcias, no far sentickl postular a exclLrso ex dtlte dc certasfbrmas cleclescrio ou de explicao c o n r of , r l s a s orrirrarcionris. emergncia do prprio projecto de uma e;risten-rologia do Sul der,,e ser compreer-rdidA cono parte rle trma histriLr, cle um percul'soquc parte clo envolvimentocrtico colll as epistemologias clorlirrantes associadas s cincias moclernas,com as slristenses,dinmicas de clebatee propostas dc inovao, convergincoconl o qtre Santos designou de crtica interna da cir"rcia. Nurl segtrndomonent(),a crtica das cincias passoua oiltro patama! o clacrtica a partir de saberes, conhecimentos e prticasque a cpistc( ) u a o sq u a i s .s u r r r l r i a r n o l o g i iJ t o t r i t t a t t t cc l t ' a c t c r i z a c o r r t on o - c i c n t i lc r r s mente,negaqualquervalor cognitivo.Neste segtrndo momento, a prpria concepoda epistemologiacorno disculso nonnativo sobre as cincias, corno lugar dc elaboraocle uma soberaniaepistmicaque pernrite clistribuir a qualidade do que e no conhecimentoque posta em calsa. passo, parentemente, A consequncia clcste parad<txal. Se a epstemologia um projecto hegemtinico,ceimposiocleur.na soberrrnia epistnrica, inclissocizvel cacincia moderua, cor.no entendcr rrnr projecto alternativo que retoma a prplia ideia de epistemologiapara caracterizarde nrencira positivaa clive rsiclacle clasfrrurirs ntcs no nruntlo e cleconhecirncntoexste as conclies clasua validade?Num texto recellte,Santosaponta clLras chaV e sq u e p e r m i t e n r r c s p o l t l c r a e s t ( j p a r c n t el , a l a c l o x o .O p r i n r e i i O e . i cacpistemologiado Sul como uma eristemologia caracterizao geral ca

da epistemologia O resgate | 65 o unes 6 4 l J oA r t i s c a d N

gera'Esta concepo it.tcotneustlcletrma epistemoogia impossibili<ade qtre define a sobefniaepistmica,que l.,iu..nn a cle unra epistemoogia definir a existnciae a atriirrri a .maforma cle conhecimento o pocler de o segundo a force tocosos outros mo.los cle crlnhecinrento. valiclacle que inplica reexaminlt'a eplstccletrm programa cleinvestigao r.ntrlao nas erperincias ancoraclos rovos a pftif closolhares ,n..,loii, clon.rinante particiapara, c1e pontos clo Sul. Estcspoclemsef os lrist<tricas. "n..g.r],., de SotrsaSantos em ,"g,,1n.1,l,,,.,t, '.'L aberta pelo prprio Bclaventura activo e crtico com 2s tr.abalhosanteriores, pr.ocufar um envolvitnento clo Norte que mais avauafanna crtica episclaepisreruologia ver.scs un'rdiogo que , q,rc ntelltor podero protagilniz"rr temologia clon'rinante " As episterr-rolgica' tcnha como horizonre a .lescolonizaocla reflexo tle sct' lor-rge cleviabilidatle .lesseclilogo,contuclo,estoair-rcla c-ondies cla Norte no procluzida C) que separaa crtica epistemolgica lealizaclas. p e n tdu l c l t r e ampla e p i s t e r l o l o g i ac l o S u l r a d i c a n u m a o p o s i om a i s rsiclatle ao prroiectoda nloclefnidade,e uula dive t//etttodbss,t/,associaclo qtle ap()ntalnpara emergnciade um pcnsacle folmas cle pensamel-t() llrcnto ps abissal' N.i)qu.screferccpistemologia,opensan.entoabissalftrnda-senoqte Alinha abissalepistemogica Sanrosi.rign^ ,le linh abissalepstemolgcd. externa A primeira coloca vertente e uma Lmavertente interna apresenta de conhecit'tlcnto enttnciaclos a e en.nciados com pretenso .s saberes tclcls quenosejan-rreconliecidosp.l",form,,vigel-rtesdeexerccioclasoberirrra "arrumaclos" do lado da no-cincia colllo epistrnica- srrmariamente ou formas de supcrsrio' u".ror., clecrrcl clu cleignorncia,conlo crenas ( l c s q r r i l i [ i c a s o c.i ai t t r l ' e s , - l ra p r o p r i r o cis ,r.rrnlc.nr11 , ,s a s e g r r n t l\ ir ao trt valicao a respectiva ,ulr.r.r, ras concliconanclo ,1. nig,,., .lesses diferer-rtes cle partictrlares l-)unalcla soberaniacpistrnicaou s soberanias clos transfol'mao it exet'plo' por veja-se, clo sabercetificad. clor-nnios -, elirr-rinanclo-as seja "etnocitlcias" em locaissobrea biodiversidade saberes foratravsclecliferentes saberes, clesses sr-rieitos os que so ou cluelcs(as) a e'angelizaoe a escolarizaoao genocLlio " epistemiccio- clescle ,-,-,o, arnbiental.A transformaodo saber e tlo couhecitllcntcl .ru (.l.r,rstao separadodos cllteo algo qr.r"po.l. ser obiecto cleapropriaoprivada' en.r .otr.rp'uJoe vendiclo' suieito a formas de clireito procluzem,transportacJo, qre essesaberou.conheciulento ao contexto en- .1" ;,rop.i..la.le estra,-rhas de facto' a llnra foi lr..x1r.,ri.loe apropriaclocolectivamentecorresponcle' em nonle experincias' de e clesaberes olrscttratltista cleeliminao u1",..0., cpisternolcigicos aos cnones e cla sua subordinacl .1, ,u, r.lcionaliza<, serobticlo' assint'atraves pode resultaclo Esse t cinciatrt'.lerna' assocaclos

fsica,materiai, culturai e hunana, e o clc cloiscaminhos:o cla clestruio : ). , ooptao o u a s s i m i a ( oS a n t o s , 2 0 0 7 b9 d a i n c o r p o r a oc Perante este panoflxa, at que ponto e cor.no serzipossr,el a alimer.rtal csperallade un dirlogo ctrnstrutivoentre ds lrnnas de crtica epistenrogica "imanente" que tm marcado o debate no Norte e a epristenrol,rgirr clo Su em collstrlol S e a s c r t i c a s" n a t L r r a l i s t a s e" f e n - r i n i s t a esi r so r i c n t a e s nrris lecentcs proctrraco dos estr:dos sociaisclacinciatu eluciclar a relaoconstitrrtivrr ()s e o ticcl-normativo qrrc ciracterrzil entre o epistcmolgico, o ontolgic<.l saberes cientfco-tcnicos noclernos, pouco clar',r a sua posiocnr rcla "outros" aos salreres, no-cientcos, e s conclies da sua validaio. o "posique ...to o que a crticafemir-risra tenr designarrlo cleepister.r'rologi:rs cionaclas" r'rusituarlas tenl er atenoas clifer:entes cor-rfiguraoes clesal,ci. n c o r ' p r t r a n .h o r sq u e s o a c c i o n l . l , r p s, t rd c o r r :e sspccfi.os istr'i,rs.rrr expelinciascolectivas,cr-ncircunstncias ou situaesparticulares.\1as p e l o s t r a b a l h o sc l c a v a l i d a oc l e s s e s o L l t f o ss a b e r e s , corno suger-ido pcla sua inclusonun r<:l)erta)r'icl llarclng, parecepassar aargado cle"cincias"ou clesaberes necessrio centficos, como sefosse esse reconhecirncnto nos tenros closmocioshegemnicoscieconhecinlentopara que cl Jilogo se tome, senopossvel, pclo lnenos proc,utivo. entre os saberes Scria leg posies, tino perguntar se,pef?nte estas o neslllono poderil clizer-se ilo recurso ao telr() "epistemoclgia" para falar clasconclies de proclLro. apropriaoe r,aliclao cas.liierentesformas clesaber.L) prolrlcma s sc pcnsi colocaquando se o uso clecrpressescomo "cincia" ou "c;ristenro, ( o u " f i l o s o i a " , , tr "poltica",orr logia" o u " l i t e r a t u r a " ,o L r" e c o l ) o n i A " o "religio"... ) no noco cletrrensar "categorial"pr<ipriodo prensarnento abissal.rt'Aopassarel. do pensarrcr-rto abissalpar Llrlr1 constelao tle pensamcl'toprs-abissal, os termossorealrropriados no quaclrode confiBulr,ct cle senticlcl e cle corrtcxtosde prtcas clistintos.No senclopossr,el, pcicr rrenos na irctualfase de transio,a elimir-rao pura e sintplesckrsvelhos por tcrmos raclicallente novos,toclaa inovat' tenros e asua sul>stituio corccptrtal oLrcategolial passar,necessariamente, por esseprrocesso rlc rcaplopt'iuo-tllnslornta . st o r n : t - s e l \tlra t i t t (t ) r i s irn1r1t1'1,1 1 1 1 i s ., r . l)ol s exrtminarrle perto quais as transomraespor que tr)assan esses terlos llesseprocesso, e o clucelespassan a significarnas no\rasconclies clo seu uso. Uma das implicaesdessareapropriaoclo conceito clc epistemologia a srrartinculao, oLrcnraizrmento em experincias hist rrrrctrrdgem ss e U S | i c l s q t t cs i t t r a t ( tt pt'()tdUotis qS t i el l e t t t t i t c rV t r l i r r ct a i n r . e s s e rt P | dj u r ' t ( )
I I lugo Zcrnclntrn "t o n t a r i a .lc enrprstinto " ' , ' \ c r p r c s s o" p c n s r r c i r t e g c r r i a

Nunes 6 6 | J o oA r r i s c a d o

O resgate da epistemologa | 67

da libertao". A epistelllologia do Sul ?u1amais ampla "cor'stelao o aparececomo ura refundaoradical da relaoentre o epistemogico, na cinpartir, relexo no de uma centrada a ontolgico e o tico-poltico prticas, experincise saberesque definem os limites c as cia, mas er.r-r conclies em qle um dado modo de conhecimentopode ser "traduziclo" sem a pretensode se constituir ou apropriado em novas circur-istncias, de cacla reconhecidos, a valiclade os saberes so Se toclos ern saberuniversal. rurr-r deles depende do modo como est vinculado s condiessituadase rtct As hierarquiasclossaberes pragt-nticas e apropriao. clasuapro<Jtro epistmicade um moclo clesaber poclenrser definidasa partir da soberania isto rnasde forma pragn"rrica, ou cle uma instncia"externa" aos saberes, E tipc' cleprocluodos saberes. este das prticassituaclas , indissocir'el de ecologiade saberes: cle relaoque define o que Santosclesigna ras antes conlo enrabstracto, osconhecimentos noconcelre A ecolocia.le saberes
prticas cle conhecrnento que possibilitam ou impcdem certas intervenes no nun.lo obrigarcrl, e cleixa cle conceber a cincia colo relrncia ou ponto cle passagen-r t r i o p a r a o r e c o n h e c i m e n t o c l c t o d o s o s s a b e r e sc c o t t h e c i n e n t o s . D e s t e n t o d o , a prpria conccpo clo que a epister-nologia qtre radicaLnente transformada. [Jrtr p r a g r n a t i s n o e p i s t e r r o l g i c o , a c i m a c l et u d o , j u s t i f i c a c op e l o f a c t o d c a s e x p e r i n cias de vidl clos oprin'ridos lhes serern intelgveis por via de umr epistemologia das e n l q u e v i v e m , a s c o n s e q u n c i a s v t t t s c t . n p r ep r i u t c i r t r consequncias. Nc, t.t.tnndo c l u e a s c a u s s .( S a n t o s , 2 0 0 7 b : 2 8 )

Se o que crcterizaa epistemologia co Sul um pragmatismo epistetnono ser aqui em relaos cetusas, lcigicoqut: priviiegia as consequncias com as preocrtpaes que poderemosencontrarum ponto de convergncia epistemologia? e feministas dascrticas"naturalistas" epistemo-onto-ticas mas nerl por issolrenos presenteA influncia nem semprereconhecida, crticaspermite, pelo menos,fixar o ponto clopragrnatisnro filosficonessas cepartida possvelde um exercciode traduo que poder aiudar a iclentificar as preocupaescomuns, mas tambm as concepesclivergentes qle rovem os dois campos em dilogo. 5. Concluso para concluir, proposta,mencionadamais acima,atrat s cla Regressemos, clualBoaventuracleSousaSantosprocura dar corpo tarefacle"construo ( S a n t o s , 2 0 0 7 bl:l ) . C ) a u t o r d e u m a e c o l o g i ac l es a b e r e s " epistemolgica relacionados cor a ideniclentifica"trs conjuntos principais de qtrestes, permitem que rclacion-los titcao cle saberes,con-os procedimentos

entre si e com naturezac avaiiaodas intcrvenesno mundo real qr,re pcrssibilitam"(ibicl.).Em relao ao primeiro coniunto, afirma-sequc as " t m s i d o i g n o r a d a sp e l a se p i s t e r n o l o g i a d q u e s t e ss u s c i t a d a s so Norte global" (bid.).De fact<-r, a afirrnao verdacleira, rambm,pra os ortros dois conjuntos. Enqunto projecto filosfco, a epistemologiado Norre, con-ro foi recorclaclo na seco2, teve sempre corr-ro objecrivo a identifcao cleuma forma particular de conhecin-rento, o conhecimentocientfico,e clos critrios que permitem clenarcar a cincia de or.rtros modos de conhecimento. De ficto, a prpria atribuio claqualidadecle "conhecimenrc'r" um r.nodode enrrolvimentoou de relao coul o munclo que constitui rr objectivo ltimo ca epistemologia.Da qlre as interrogaesde que fala S i t n t o ss e j a r t t r c l c v , l r t ( jls upcrras c n L i l a n l (p ) crrnitenr itrza cllislenrologia realizaro trabalho tle demarcaoque atribui cinciaum prir,ilgioe1''istemolgico que a define como o moclo de prodtrzir conhecimentoverdadeircr sobre o n.rundo- e, consequcntemente, por outros mocoscle o interesse "outros" conhecerapenasenqllanto clacincia,incapazes de estabelecer a clistino entre a verclade e o erro. Um progran.ra como esteno capazde reconheceroutfos modos clc conhecer,a no ser para submet-losa uma 'brn-ra clesoberaniaepistnrica que toma a cinciaconro n.rodelo de toclaa r.naneira vercladeira de conhecer. Esta obserrrao "epissugerea necessidacle de urn novo uso da pala,,'ra temologia",que parssaria a designar, no um programafilosficoalrernarivo, mas o qre Santosdesignapor programa alternativode alternativas, opondo a todas as formas de soberaniaepistmicaa noo cleecologiade saberes. Deparamos,aqui, corn um exenrplo do conhecidoprclblemacleter de usar clen-rodosubr,ersivoas ferramentas conceptraise tericas do pensamento do Nolte ou, colllo diz Santos (2007b: ll), dc "corlo combater as linhas abissais usanclcl instrunrenrosconccptuaise polticos que as no reprocluzam". A respostater dc ser pragrltica: ao usar a expresso"epistemologia do Sul", estamosa utiliz-anurr quadro que rio o quadro farniliar. enl que se entencle o que a epistemoogia, mas que adcquaclo a interrogaesnovas qlle no possr'elformular a prtir do que Santosclesigna por pensanentoabissal. A vincuao(explcita)claproposta cle uma epistemologiado Sul e dcr seu corolrio, a concepodo universo clossaberes como uma ecologia,a una concepopragutticd dos saberes,clasfolr-ras cla sua prodLro,validao, circulao, apropriao, partilha e avaliao,permire, ao mesro tcmpo, assinaar a reler,ncia de unr pensamentoalternativode altenratiras epistenlolgicas e ct'tcot-ttraf isconvcl'gncias que toflenl vir,el c produtivr'r tt tliJlogo c o r na s f . r r r n l sr r r a i s r c c c r r t ee srrrais irro\.lJtrrls d e c r r i t ue p s r c -

Nunes 6 8 | l o oA r r i s c a d o

O resgate da epistemologia | 69 'l Fleck, Lrrdn,ik (l')80), Eutstal:ungurtrl Eilttt)cklungciner tuisst'tt.chaftlcht,n tts,tcht,, F r i r n k f u ra t m Nhin: SLrhlk;rnr [p 19]51. lruler, Steve (2000), l-hc,trt,ts Kuhn; it PhilosophiculIIistor.l,Jtr Otrr I'int,s. Chic,rgo: (hicagoPless. r-rf IJnivcr-sity (icryn, Ihotuas F. (1999), Cu/turdl Botutt/uesttf .lct,'ttcc: (,'retlib/itt, ori tltt' l,tt,'. (-hicago: t lnii crsitvol Chic;rgo )rcss. 'l'ht: (lL)')1),.litutdns, Ilarrru'ay, f)crnrra.T. Oyborttutr\VotnL'tt; [,t:utt'ttttton of Ntttut,. Louclon:Free r\ssociation Books. I{arirn,ay, I)onna.l. (1991\,rloJest \\l/i/ne:s@Secortrl_tlilleuiutu.Fantalclt'LtuO_1r,.'lr O n con otrst:I \1 : Ft'tn rt sm an l l-cchuost trr;cr,.Ncl' Yor<:outlcdge. (201)1\,TheI:t'tuinr:tStuutlpont7l;ar.,rt,Rt,aJt,r lJarrling,Sandra(org.) IrttLlltclurltrt,l Pol i t t t: ul C' ott t rot't.' r's i t's.N eu' York: Routletlge. IIar.ling. Srndra (19!)6),I! 5(/L'ttcL' IIulticulturt/? Prtstatltttt,t/srts, Ft,tttttlsut!. ,tr,1 l: p i st cniolog/t,s.Bloorr irrgton:Indiana [Jr-riversity Press. [ { i r s k i r r sC , asel;S,:iple, D a v i J I ( 1 9 9 9 ) ,D c u , c 1 , R t c o n J i g u r , , t ls; s , t 1u E 's tt [)t'tr,,\,dtt Pragna/stu.clAbany:StateUnivcrsity o[:Nerv York Press. IIicknran,I-rrrryA. \1998),RcttllugDttt,r:1,. IntarprLtd/ott.\l'ortPostrnoltn()rt(t'..tt/L)tt. Bkrorninston: Trrdiana rsitv Prcss. [Jnive 'l'ctols 'I'tt'hrtologc,tl Cu/turt. Puutrtg for PuEudttsrt to \Vork. Boonrir.rgtou: rrcli;utIJniversityPress. ollinger, Robelt; Depeu', Davitl ( I 99) ), Prapmat stu; Frrtnt Pn,gressit:isnt to Po:ttttorlllickman, Lalry' . {2001), Phlo:ophctl \X/e t'rn.tn. stport: Praeger', Karscnti,Bruno; CJrrr'e, Louis (orgs.)Q001),La Lro\)(t/.e c/ /'t,nqu1c,. Aux .sources Ju prttqtnttisruePrrs: Etlition: Jc l'Ecolc Jcs H.rrrres tt,.les cn Scicnces Socials. (199(;) Keler, Evclyn Fsx; Lor-rgino, l:lelen (orgs.') . Oxiold: , Pertnrsrtantl Sctt:nt:e ( )xfortl Unir.ersit)' Prcss. I-atcrrr', lrrrno (1991),Nozrs tt'ttrout iL/t/()is t tnolt'rnes.Palis: La Decotl'ertc. (1!)9(r), y Litour, Bluno Ptltte rt;llcxiot? lt,ault utr.'tLentr,tlt'. Palis: l-cs Jtcux f,rttic,er. Iinrpcheursclc penser en rond. Lon,,ino, Ilelen i lL)90),.\clcnct'rrs.\ocidl Knou,lelgc; \td/trtt tutJ ()bltctut1, irr .\'r'lctt/]'tt' I n 11 u ry. Pt'incctorl : Princeton [JniversityPless. Lcrtrsir'cr, lccn (2()02), 7'hcLttt c.,.f Kttou;leJge. Plincetolr:PrincetonlJnivelsir;,)r'css. Lynch, v'ichae i1991),.Scit'nt.ficProttcc duJOrJtttn4'Attiou Ethnotuatholohtgt',tttJ .\oc,tl .\tttJesof Stieutc. Canrbriclgc: CanrbriclgctJnivclsity Press. (,ole,Sirnon(2005), l-ynclr, Nlichrre; Science,rnd Tcchnologl'Strrclics on l'rial: l)ilcmnr,rs ol.Ixpertisc, ,\t,citt/ .\tutlit's )512),26t)-)11. of Scattct', '1'be N4ol,Anncnrarie(1002i. Bril1'tt/tiplt. Ontologt,irt trlt,Jlc,tl Prtcttct'.f)Lrlh,rnr, North (arolina:L)Lrkc IJniversity Prcss. 'l'l:t l)eiL'c el h r r r l r s .( S ' r n . l c r( s1 9 9 2 . E . : t ' n t l , t l J ' c i rIrl,l'o . o n r i n g t , l rl:n r l i a n rI J n i rc r : i r ) ) t c-s s.

que tm aparecidoern ligaocoll os estudossociaisda cincia, n,ollica e a filosofia "tratttralista"das cincias' e ps-coloniais <ts esdos fenriuistas advogadopor Santos,porm, apesardas suas"parecenO pragmatistrlo nolle, enlefge.le ttut,t a corfcnte filosficado r.Desmo as clefantlia" cr)n- de popula t...nnrt.unradicalqle resultado encpntroentresexperincias global, e o " iazer no Sul especialmeDte srbalteftos, e c,-rlectivos es,grutr-r.), e trabalhar" as pfoposras de filsofbs pfagmatistascol-ro V/illiam Tan.res E na refelncon\rencionais' .Johnl)eu'ey par a crtica das epistemologias c o mo Itlgar de o p r i m i d o s c l o s e x p e r i n c i a s e s cia explcitaao r.nunclo conhecomo que conta do cleuma outra concepo partid; e clechegaca pragnatislno o do Sul cqnfronta cir.peltoo1 como saberque a epistemglclgia clacrtica da epistemologia lin'rites os so linrites Esses limites. com os seus abissal' no quiclr(ldo pcttsat.uento

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