JUÑUKUY MARKA

(reúnete pueblo)

Revista de cultura total
año 4/marzo de 2013 nº 38

Gamaliel Churata
Gamaliel Churata en la revista de literatura "LA MARIPOSA MUNDIAL" –la más importante publicación boliviana– El número doble 19/20 está dedicado íntegramente a Gamaliel Churata. En diciembre del 2012, se hizo su presentación en la Ciudad de La Paz-Bolivia. Contiene estudios críticos sobre la obra de Churata. Presentamos el texto de la presentación por el mexicano Arturo Vilchis, estudioso de la obra de Churata.

JOSPANI
En los primeros días del mes de febrero del presente año se presentó el libro de creación poética: Puerto azul de José Paniagua Núñez, en la Casa de la Cultura del Municipio de Puno. El libro fue financiado por la Asociación Cultural Brisas del Titicaca, Lima.

Edwin Loza HUARACHI

El Amauta Edwin Loza Huarachi, es portada del suplemento Variedades Nº 312 del diario oficial El Peruano, correspondiente a la semana del 15 al 21 de febrero de 2013. Se trata de un artesano de alto nivel en la confección de máscaras, referente a las danzas puneñas, como la de diablos, chinas, caporales, etc.

LA POÉTICA DE LAS “CHOLITAS”

JUÑUKUY MARKA
reúnete pueblo: cultura total año 4, marzo de 2013 nº 38

revista electrónica Ciudad del Titiqaqa
Director

El Katari
Editor general

Pedro B. Tapia Espinoza
Colabora

Malica Mamani

GAMALIEL CHURATA .

sino un proyecto poético que echa raíces en la experiencia irrepetible de una lengua que habla en límite y piensa en colectivo” Rodolfo Ortiz HOMENAJE A CHURATA DE LA REVISTA "LA MARIPOSA MUNDIAL" . representa no solamente una literatura que se desmarca de las vanguardias históricas de turno.“Inventar. al igual que Macedonio Fernández. quien al igual que Borda. a Gamaliel Churata. por ejemplo.

literaria y dramática de la muerte.”(1) Mariposa Mundial se conforma a partir de tres partes que articulan su unidad. recitándose algunos poemas de El Pez de Oro (edición de 1987).dossier de Gottfried Benn y su poemario: Morgue. Estas dos partes se van intercalando para plantear un equilibrio de fuerzas. Si quisiéramos buscar un vínculo entre Morgue y Churata. por orden de aparición en la revista. Ejemplo de ello es que en la estación radial Wayna Tambo. Textos de Churata. Al ser mi hermano Aldo. Alfabeto del incognoscible. Una primera parte. de la metafísica del hombre. Arturo Vilchis Cedillo. Una segunda parte constituye el vuelo de la mariposa. Además me da una gran satisfacción notar que se están dando indicios para acercarse y conocer la obra de Churata. Unidos a este entronque poético dentro de la mariposa de ónix. en tiempos posteriores a la aparición de este poemario. “Realismo Psíquico o Alfabeto del incognoscible” conferencia dictada en Puno en 1965 donde establece algunas simientes y guías para el libro El Pez de Oro. textos semi desconocidos de Gamaliel y una tercera parte de artículos reinterpretativos de la obra de Churata. uno de los principales representantes del expresionismo y vanguardia alemana junto a Georg Trakl y Georg Heym. compuesta por la separata. Rodolfo Ortiz y un poema de Omar Rocha. Prosigue la serie de artículos filosóficos titulados “Problemas Ontológicos” aparecidos en el suplemento Cuadernos Literarios del diario Última Hora (1949). en estos tiempos de ebullición musical. en donde Churata no sólo se remite a la obra de Heidegger: El Ser y el tiempo. se aproxima a la corriente escolástica . el 5 de dic. Sangre y festín de la corporalidad del ser. Alfonsina Storni y de José Martí. Gottfried poeta y escritor alemán. lo gore. Abre el vuelo la mariposa entre el muerto que anda revisando “las leyendas de la plebe iletrada. agradezco las aperturas para seguir difundiendo a Gamaliel y a Omar por invitarme a presentar el número de la revista. se habló del poeta Gamaliel Churata. que permiten dar un abanico de posibilidades e interpretaciones a la majestuosa obra de este escritor andino. en un programa literario de la mañana (8:40). así como para sus posteriores obras inéditas. Hace años este acto era impensable. sino hurgando en la ontología. tendríamos que partir desde la vanguardia y la lectura de Nietzsche. Sin embargo habría que mencionar el tener cuidado con Gottfried quien mantuvo coqueteos con el Tercer Reich y el nazismo. quienes se desarrollaron en las primeras décadas del siglo. Podrán encontrar. Morgue remite a la vocación médica de Gottfried y al placer insano del culto aún persistente del decadentismo alemán decimonónico. lo gótico y el horror. interpretaciones y conocimientos sobre “e l abuelo Churata” como dice la invitación de la revista”. junto a poemas de Gabriela Mistral.ENTRE LAS ALAS DE UNA MARIPOSA DE OBSIDIANA. aparecen poemas de Rodolfo Häsler. cuya continuación es Resurrección de los muertos. el sadismo-masoquismo.

retomada del Boletín Titikaka. cuando nos reencontramos por primera vez en la ciudad de la Paz. El último texto de este dossier churatiano. experimentaciones gastronómicas que tenían como conejillos de laboratorio a mi hermano Teófano y a mí. a Kant y a Nicolai Hartmann (maestro de Heiddeger). donde le ruega le dé su opinión acerca de El Pez de Oro. de su persona y de los herederos de Churata. más al norte del hemisferio y tras las aguas oceánicas. Armando Alba. Prosigue la entrevista que le realizó su más grande hermano bárbaro Carlos Medinaceli. vehículo escritural en donde Churata fungió como guía de los Orkopatas y quien junto con su hermano el poeta Alejandro Peralta se encargaba de reseñar los libros y revistas que les llegaban por intercambio. Aquel que dejó la delgadez en sus años juveniles en Puno y adquirió una robustez plena en sus años en la ciudad paceña. es la reseña al libro Aguafuertes de Roberto Leitón. Carta impregnada de una humildad gigantesca. Así como la noticia de la muerte de Villamil de Rada. nos adentramos en un proceso de búsqueda. cuestionamientos. que nos une. recién llegado a La Paz en 1932. junto con el hermano Wilmer Cutipa Luque del Perú. donde marca posiciones políticas. prólogo como lazo de fraternidad entre ambos. Entre el vuelo del presente retomando el pasado como simiente. mismo que tomó forma en un cordón umbilical. ideológicas y estéticas. Una carta que muestra la humildad de un hombre. en Bolivia. relata el acercamiento y desentrañamiento de los círculos churatianos en Puno. “Estrellita” como su padre le decía. si bien no es de Churata. El documento siguiente. Churata aprendiz de gourmet como señala su hija Estrella. por la marginación de la obra. Un gran amigo con quien iniciamos un periplo hace 6 años. porque dudamos que hubiera sido un escaparate o un gancho mercadotécnico para una mayor venta del libro de Téllez Herrero.de San Agustín. Luis Téllez Herrero. sino sólo por epístolas. Juan García Bacca. Aldo desde un testimonio de parte. únicos vestigios de la relación entre ambos pensadores. Aldo. al libro de su compañero periodista en Última Hora. Animadversión originada por las sospechas acerca del libro Voces áulicas. aperturas y difusiones con documentos y textos de la obra de Gamaliel Churata. cuando los Congresistas y el gobierno peruano pedían perdón por la persecución política. quien consignó el único blog dedicado a Churata y su servidor. El recuento gastronómico de Gamaliel permite reflexionar sobre el gusto del paladar que Churata. que nunca tuvo respuesta por parte de Armando Alba. Una tercera carta dirigida a su compañero de Gesta Bárbara. “siempre le gustó cocinar y en parte inventaba comidas. que nunca lograron conocerse personalmente.”(2) Colofón en la revista. Epístola en la que percibimos un intento más por parte de Churata de terminar con el resentimiento de Alba. es una carta escrita por su hija Estrella Peralta Castro. sin olvidar lo hecho en América y dirigirse a los estudios del filósofo español radicado en Venezuela. de “Chaskaita”. Abre esta segunda forma de la revista un texto de Aldo Medinaceli. Quitar las lápidas que sepultan a la persona y obra de . a manera de crónica introductoria de la revista. Mensaje leído en el Congreso Peruano. Continúan tres cartas: dos dirigidas al Amauta José Carlos Mariátegui. de las cuales la Mariposa presenta una parte. es el prólogo que escribió en 1946.

de lo social. posición y militancia que nunca abandonó como complementa su hija Estrella Peralta: “Mi padre releía libros de su juventud. Plebeyos para los cortesanos. el cuzqueño Uriel García y los bolivianos Arturo Borda y Carlos Medinaceli. y que ahora efectuaba con los bárbaros potosinos. y otras cosas. Me dicen que no fue tan poco tiempo. a la música y a la reivindicación de una figura eminente para Churata: Manuel González Prada. no es un trabajo sencillo. Monasterios titula su texto “La vanguardia plebeya del Titikaka”.” (4) No olvidemos que Juan Cajal llegaría a laborar con el Padre Zampa. agregaríamos nosotros. para todo aquello que circula con la obra de este guía. Fruto de ello es la fecundación de esta revista. aunque como ella refiere en el desarrollo del artículo. única obra publicada hasta hace algunos años. a El Pez de Oro. un pedazo de eternidad digamos. sus andares literarios y la defensa del indio y lo difunde junto a otros anarquistas. Continúa un acercamiento de Reynaldo Jiménez. Reivindicar a González Prada fue una acción que Juan Cajal realizó primero con el grupo Bohemia Andina y su órgano La Tea en Puno (28-julio.. desde sus comentarios en torno a diversos temas. (3) Reivindicación que formó al puneño y conformó en su persona rasgos ideológicos. Reclus. pero también al militante y pensador ácrata que se posicionó como un defensor del indio. a la poesía. porque deforman los parámetros de lo escritural ordinario. composición que permite infinidad de interpretaciones y que Reynaldo nos presenta como una obra vigente. tratando de inducir al grupo a “sentir” los problemas del pueblo. En el presente se le une Resurrección de los muertos. su ideología. que se entornan subversivas. trabajos que se inmiscuyan en esta vena churatiana. Backunine [sic].arrastraba de las crinejas la cuestión social y divulgaba a los anarquistas Malato. Churata reivindica al anarquista González Prada. Churata restablece a su maestro. quien resalta las articulaciones de la vanguardia andina. Churata también leía a los rusos Dostoievski y León Tolstoi. Jean Grava [sic]. que involucra un “uso insurgente del idioma. insurrectos para los revolucionarios de la estética. que ahora no recuerdo. del tejido estético entre Churata. al poeta. etc. que como todo acercamiento escritural a Churata y su obra tuvo que esperar un poco de tiempo. hubiera sido mejor dejar lo plebeyo y mejor nombrarlos la vanguardia insurrecta. pseudónimo precursor de Gamaliel y semilla de Gesta Bárbara (1917-18). En la continuación de nuevas reinterpretaciones a la obra churatiana. Omar Rocha nos muestra un acercamiento al joven Juan Cajal. de la educación ácrata cristiana. lo político y lo cultural. quienes componen un círculo impresionante desde la estética y la creación. quien fundaría las escuelas de Cristo. entre ellos la biblia y algo de un tal Grave. . Queda en pauta aún. Ambas como partes de una obra más extensa. como lo señaló: debo acusarme de haber sido quien sin éxito para ser verídico. Omar indaga su paso con los bárbaros y se detiene en la fundamental participación de Juan en el grupo de Potosí.Gamaliel. su hermano Alejandro Peralta. 1917). Prosigue un artículo de Elizabeth Monasterios. es quien marca la pauta de los momentos de espera y aparición. eso lo hemos aprendido en el camino y muchas de las ocasiones el tiempo junto al ajayu negro de Churata.” Retablos del Laykakhuy. este último creador de una corriente diversa dentro de los libertarios: el anarquismo cristiano y su escuela Yasnaia Poliana.

27 de diciembre de 2010. El acto de la germinación. Resurrección de los muertos. “Periodismo y barbarie”. como señala Alan. p. entre sujeto y sujeto. 27 de diciembre de 2010. que este acto de germinación fluya en la difusión de la obra de Gamaliel Churata. periodistas. pero que se vuelve comprensible. es sembrar nuevas formas de relación. del engendrar. política y social. muy desde su estilo reafirma su dirección con artículos que desde Mal de Soroche y otros nos tiene acostumbrados. sin un discurso dominante. con el artículo de Alan Castro. “La palabra propia es la voz compartida. Con esto termino mi participación. sino un acto dialéctico horizontal. quien manifiesta que en El Pez de Oro. Asamblea Nacional de Rectores. quien para muchos escritores. (2) Conversación con Estrella Peralta Castro. *** En el próximo Juñukuy marca: sobre la presentación de una reedición preparada por Helena Usandizaga y la editorial Cátedra (España) de "El pez de oro".Andrés Ajens.” nos dice Alan Castro. 313. 2010. para aquellos neófitos en el psicoanálisis (entre quienes me incluyo). (3) Gamaliel Churata. p. . Termina esta segunda estructura de la revista. hija de Gamaliel Churata. NOTAS: (1) Gamaliel Churata. buscando articular a Juan Santacruz Pachakuti Yamqui con Gamaliel. y que Andrés plantea como una fórmula psicoanalítica: El + Naya = Ego. 333. (4) Conversación con Estrella Peralta Castro. Churata enseña que el acto individual de la escritura es un camino hacia lo colectivo. en Antología y valoración. Engendrar. fue y sigue siendo un engendro… del mal. de Gamaliel Churata en la ciudad de Lima y Arequipa. hija de Gamaliel Churata. fórmula aparentemente desquiciante. personajes de la vida cultural. 1971. Instituto puneño de cultura. Lima. es una voluntad ética: “dar la palabra al otro”. Alfabeto de lo incognoscible. al aplicar una analogía con el ajayu y sus diversas modalidades en la tradición andina. Ciudad de México. Ciudad de México. Lima.

Saben cómo es tu cuerpo. Saben mucho de ti. ¡Mírenla todos!” . cuántas veces. Sin duda has sido pintada. has mostrado tu desnudez. Saben qué prenda te puede quedar. disfrazada. no seas decorosa! Si para eso estás bailando. ya te conocen. ¿Y tú qué sabes de tu cuerpo? ¿Acaso no estás desnuda? ¡Oye. Por eso las miradas han acudido a tu cuerpo despojado. Las muchas veces que te miran complementan cada vez más tu imagen que adquiere más color. Levanta la pollera.LA POÉTICA DE LAS “CHOLITAS” “¿Cuántas miradas existen? Mirarte. Entonces. Te han vestido. decorada. Las miradas te han escondido y tú te has dejado vestir. Si bien se sabe que tu cuerpo desnudo atrae a muchos.

J o s p an i .

Cerca a los veinte años. las vetas de la vida me enrumbaron por los senderos del amor. . la poesía y las noches de boh emia” José Paniagua Núñez.“Yo nací en un puerto azul del lago Titicaca.

poesía y narrativa– su eterno amor al Puerto azul: Puno” Zelideth Chávez Cuentas Asociación Cultural Brisas del Titicaca EL VIEJO Con la edad de un bastón en la mano un hombre sube los escalones de la vida su experiencia se desvanece en un cigarro y en la fortuna bella de los años trabajados. su dedicación inquebrantable a la literatura –periodismo. la existencia y la naturaleza. Sus versos libres. Abrazado por la cordialidad de sus amigos en las huellas serenas de sus pasos sin fatigas encontró el sabor dulce de sus días felices. quienes deseen navegar por el lago grande de la pasión por las palabras. Un puerto azul a donde podrán arribar. Nunca tuvo inviernos dolorosos en su espíritu fue diferente al elogio y al infortunio y en sus ojos de tiempo se transformó el dolor. en solaz alegría. además de la experiencia vital y las andanzas de sus viajes realizados en los últimos años por distantes ciudades de América del Sur y Europa. estamos reconociendo en Jospani. Su consigna fue sonreír frente al mundo amar a los que sienten que la vida es un calvario y tener como sudario un alma sentimental.PUERTO AZUL “Al publicar esta obra. “La poesía de Jospani ha ingresado al sentimiento urbano del pueblo que lo vio nacer. las bellas palabras” Christian Reynoso . a viva voz. sencillos y espontáneos trasmiten el vivir cotidiano y su contacto con la ciudad. la tristeza y sus designios.

. intersticios.“El cuerpo habita entre misturas. maderas. asfalto. pies. gritos. trompetas . cerveza y movimiento” El cuerpo es la fiesta. que embelesa ha su pollera. la mano siente ¡Un salud! Con ella. silencios.

EDWIN LOZA HUARACHI .

“Soy un imaginero de máscaras” Edwin Loza Huarachi AMAUTA DE LA ARTESANÍA PERUANA .

Sus manos amoldan los rostros a partir de la masa que él ha ayudado a perfeccionar a lo largo de los años. serpientes. cada día. allá en Puno. sus manos van dando vida. Y todo con alegría. los leviatanes tienen dientes platinados y deformes. Los oficios representan al pecado. No solo hablamos del tradicional yeso sino de una mezcla que él trabajó para darle el atributo de “liviana” y así permitirle a los danzantes mejor desarrollo de sus movimientos… Pone a cada lado de la frente de un diablillo. Es que la exageración es parte de la fiesta y la danza. aquí en el altiplano…” . O son negros bembones que fuman una pipa. china-diablas. según la tradición judeocristiana. diablos. además de aletas. Esos personajes de uso cotidiano por estos días de celebración de la Virgen de la Candelaria.“Como las extremidades superiores de un pequeño dios. las máscaras llevan pestañas largas y rizadas. a monstruos hechos para bailar. Morenos. En otras ocasiones. Otras veces. como si se tratase de grandes pirañas.

ninguna y todas las cho las al mismo tiempo. la linda cholita. y sin embargo significa. la mirada lo puede decir todo. “Ella es la imagen fuerte que ha llamado n uestra atención.“Según Stendhal. Ella es una bailarina y al mismo tiempo es todas. Esto ocurre porque a través de ella se puede ver a todas las bailarinas. En su vestimenta en su baile y en sus gestos se reproducen las otras bailarinas. Esto ocurre porque cuando se mira la imagen de una bailarina la mente las reproduce a todas. Es el desfogue desde la colonialidad hasta la postcolonialidad. Así que la mirada no es un signo. por medio de la cual vemos ésta y todas las fiestas al mismo tiempo. ¿Qué misterio es éste?” (Roland Barthes) “La chola como algo que está presente es. pero no puede repetirse de forma textual. Ella es la imagen que encuadró nuestra memoria en un plano del recuerdo” La mujer de pollera de la fiesta es la imagen de la cholita y de la celebración que termina en los cuerpos. como se dijo. creando así un gran grupo de bailarinas imaginarias que bailan desde la anacronía en el presente” ¿Quién es ella? Ella es la fiesta. .

LA POÉTICA DE LOLO PALZA VALDIVIA (Puno. VI. IV. III. 2004. Lima. Hermosa edición en formato grande y excelente fotografía. glosario y bibliografía. II. Yufra Vida Breve es difícil escribir y no estrellarse contra un muro debería ser quilla de un barco y romperme bajo las olas por lo menos aquí los delfines juguetean mientras buscan otro horizonte . SAN CRISTÓBAL. Perú: Ediciones PEISA. Portadas renacentistas puneñas. Portadas collavinas planiformes. 1964) “Esta Vida breve recoge las limitaciones del hombre posmoderno por recuperar la totalidad de las cosas que el tiempo altera” Juan W. El barroco de Lampa. Además: Epílogo. Con fotografías de Daniel Giannoni.¡Cómprelo! del Gobierno Regional Puno LA DOCUMENTACIÓN MÁS COMPLETA DE LA REGIÓN PUNO PUNO: ESPLENDOR DE LA ARQUITECTURA VIRREINAL. V. Diversidad de las iglesias puneñas. notas. Las portadas de los pies en Santiago de Pomata y Santiago de Pupuja. VII. Las portadas de la Catedral de Puno. Los retablos en las iglesias puneñas. Antonio. Capítulo I. 190pp. Ayaviri y Asillo.

Antonieta Cervantes. CON LA MIRADA VIGILANTE DE LOS APUS Y RENACERÁ EN CADA PUEBLO. COMO LA SOLIDARIDAD. COMPLEMENTARIDAD Y RECIPROCIDAD (AYNI.CASA DE ALBA DELEGACION PERU PRONUNCIAMIENTO LA CASA DE ALBA– DELEGACION PERU SE DIRIGE A LOS PUEBLOS DEL MUNDO. Gilberto Hurtado. UN COMPAÑERO. . Isaac Contreras T. UN HERMANO. MITA). LOS ENFERMOS Y SE LLAMA COMANDANTE HUGO CHAVEZ FRIAS.. UN CAMARADA. EN EL REGAZO DE LA PACHAMAMA. A LA PATRIA GRANDE BOLIVARIANA PARA MANIFESTAR LO SIGUIENTE: LOS PUEBLOS DEL PERU SENTIMOS MUCHO DOLOR Y LLANTO EN EL PARTO QUE LE DA VIDA ETERNA AL HERMANO HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIAS: 5 DE MARZO DEL 2013. HA NACIDO A LA INMORTALIDAD UN REVOLUCIONARIO. Gerónimo López S. UN PATRIOTA. DONDE EMANEN LOS VALORES ANDINOS QUE LE INSPIRARON LA CREACIÓN DE LA ALTERNATIVA BOLIVARIANA PARA LOS PUEBLOS DE NUESTRA AMERICA-ALBA. Víctor Ramírez S. ¡COMANDANTE HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIAS¡ ¡PRESENTE¡ ¡CON SU EJEMPLO¡ ¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE¡ ¡AQUÍ NO SE RINDE NADIE CARAJO¡ ¡ES TIEMPO DE VIVIR¡ ¡ES TIEMPO DE VENCER¡ ¡TENEMOS PATRIA¡ Por la Coord. Nacional MARCIAL MAYDANA VILCA CASA DE ALBA–DELEGACION PERU Eddy Jorge Paredes Z. MINKA. Juan Aldazabal S. UN AMIGO… UN PADRE ETERNO PARA TODOS. AL PUEBLO HERMANO DE VENEZUELA. Víctor Villegas. SU GLORIA Y HONOR CRECERÁN AL CALOR DEL TATA INTI. EN CADA AYLLU. LOS DESPOSEIDOS. LOS DISCRIMINADOS. Román Espinel C.

POR LAS MUJERES CHOLITAS DE BOLIVIA Y EL PERÚ .