biblioteca clásica de siglo veintiuno

Traducción: Alicia Beatriz Gutiérrez

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Las variaciones del origen social de los premiados (1966-1988) 83 Anexo 2. La producción de una nobleza 107 Esfuerzo excesivo y forzamiento 118 . Algunos temas destacables de dos disertaciones premiadas 93 Anexo 4. Pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 23 La disciplina de los espíritus 26 El privilegio de la desenvoltura 37 Academica mediocritas 43 2. Estructuras sociales y estructuras mentales 13 primera parte las formas escolares de clasificación 1. Desconocimiento y violencia simbólica 51 Una máquina cognitiva 54 El juicio de los pares y la moral universitaria 65 El espacio de las virtudes posibles 74 Anexo 1. Elección y sobreselección 87 Anexo 3.Índice Prólogo. Cuatro retratos de premiados 97 segunda parte la ordenación 1.

Un rito de institución 145 Consagrar a quienes se consagran 147 La ascesis y la conversión 156 Nobleza obliga 160 3. Una Historia estructural 263 Variaciones e invariantes estructurales 264 Las guerras palaciegas 275 Vías indirectas y escuelas-refugio 299 Anexo 1.8 la nobleza de estado El aislamiento simbólico 127 Una organización dualista 137 2. El discurso celebratorio 321 Anexo 2. Las ambigüedades de la competencia 167 Anexo. Algunos documentos sobre la experiencia de vida en las clases preparatorias y en las grandes écoles 179 El encierro 179 Una experiencia encantada 180 El eterno retorno 183 tercera parte el campo de las grandes écoles y sus transformaciones 1. El método 323 El cuestionario y la observación directa 327 La organización de las encuestas y la muestra   de informantes 332 . disposiciones y tomas de posición 238 El espíritu de cuerpo 252 Descarriados y extraviados 256 2. Un estado de la estructura 187 El modelo 189 Puerta principal y puerta lateral 200 El espacio de las grandes écoles: una estructura en quiasma 213 Una matriz de preferencias 225 Posiciones.

Los datos principales 345 Anexo 4. La obcecación 357 cuarta parte el campo del poder y sus transformaciones 1. El campo del poder económico en 1972   (Análisis de correspondencias) 475 La muestra y los indicadores retenidos 475 Las fuentes 477 Los resultados 485 Anexo 2. Posiciones en el campo y tomas de posición políticas 491 Anexo 3. contactos institucionalizados y circulación de la información 507 Anexo 5. Los poderes y su reproducción 367 La estructura del campo del poder 369 Las estrategias de reproducción 378 El modo de reproducción familiar 388 El modo de reproducción con componente escolar 397 La gestión familiar de la escuela 406 2. Escuelas del poder y poder sobre la economía 419 Patrones del Estado y patrones familiares 419 “La nobleza de la clase burguesa” 431 La “elite” 440 El sentido de la evolución 447 El privilegio de los robins 457 3. Las transformaciones de la estructura del campo del poder 471 Anexo 1. Afinidades electivas.índice 9 Anexo 3. Un día normal de un hombre de relaciones 501 Anexo 4. Ambroise Roux “desactiva la bomba Riboud” 519 .

10 la nobleza de estado quinta parte poder de estado y poder sobre el estado La magia de Estado 527 Los robins y la invención del Estado 531 La prolongación de los circuitos de legitimación 538 .

a tontas y a ciegas. / Allí. niños ennoblecidos / Del colegio. / Han de tomar.A cambio de unos buenos denarios.: el reino de Francia]. Le pot aux roses découvert. cantan o se ocupan de sus amantes. ou le Parlement dévoilé. / Acorazados de ignorancia y altivos en sus riquezas. / Silban. mientras estos Catones de veinte años. / Inapelables decisiones sobre intereses en pugna. vuelan de un salto. 1789 [El secreto descubierto. o el Parlamento develado] . hacia las flores de lis [sc.

cuando se mide en términos de su estricto rendimiento técnico. Academic Press. ya. en la primera parte). ya que los primeros actúan como si fueran comprendidos y. procuran evitar toda evaluación de la comprensión. 1974). Ciccourel y otros. Language Use and School Performance. la sociología se atribuye como fin develar las estructuras más profundamente ocultas de los diferentes mundos sociales que constituyen el universo social. Nueva York. se demostraba cómo profesores y estudiantes tácitamente se ponen de acuerdo para aceptar una situación de comunicación que. Bourdieu. en cualquiera de los casos.1 Con todo. Sin embargo. preanuncio de algunas de las investigaciones más típicamente constructivistas que los amantes de clasificaciones escolares oponen a veces a La reproducción (pienso. parece por completo disfuncional. una exploración de las estructuras cognitivas que los agentes involucran en su conocimiento práctico de los mundos sociales así estructurados: existe una correspondencia entre las estructuras sociales y las estructuras mentales. el análisis de las estructuras cognitivas que los agentes emplean en las acciones y en las representaciones por cuyo intermedio construyen la realidad social y negocian las condiciones mismas en que se efectúan sus intercambios comunicativos (como aquí. al contrario. y en ese mismo impulso. en la tercera parte del presente volumen). semejante exploración de las estructuras objetivas es también. y los otros se comportan como si comprendieran. en A. los requerimientos de la investigación llevan a privilegiar ya sea la exploración de las estructuras objetivas (como aquí. entre las divisiones objetivas del mundo social –especialmente en dominantes y dominados dentro de los diferentes campos– y los principios de visión y de división que los agentes les aplican. a la vez que eluden la cuestión misma de la inteligibilidad del discurso magistral (cf. el 1  En un antiguo trabajo. por ejemplo. en ello más cercana a una psicología –e indudablemente muy distinta a la imagen más divulgada de esta ciencia–. Aunque en forma cabalmente lógica esas dos vías –que pueden caracterizarse como “estructuralista” y “constructivista”– sean inseparables. y también los “mecanismos” que tienden a asegurar su reproducción o su transformación.Prólogo Estructuras sociales y estructuras mentales Conforme a la idea que uno suele formarse de ella. . P.

el análisis de los actos de construcción que los agentes efectúan tanto en sus representaciones como en sus prácticas no cobra pleno sentido si no se impone detectar también la génesis social de las estructuras cognitivas que ellos involucran. intereses y principios de visión determinados por la posición que ellos ocupan en el mundo mismo que se proponen transformar o conservar. de Saint Martin. de cultura o de opiniones políticas). y que en su complejidad presentan una regularidad tal que. de apreciación y de acción que los agentes (alumnos tanto como profesores) ponen en funcionamiento en sus juicios y en sus prácticas: si la institución escolar hace pensar en una inmensa máquina cognitiva que redistribuye continuamente a los alumnos sometidos a su examen conforme a su posición anterior en las distribuciones. Mouton. que seleccionan a sus alumnos mediante un riguroso concurso.La Haya. entre los dos polos del campo del poder. [N. considerados de excelencia. Creadas en 1794 bajo la Revolución Francesa. que son el principio generador y unificador de las elecciones en materia de institución escolar. a la vez independientes y objetivamente orquestadas. * La expresión grandes écoles [grandes escuelas] designa en Francia a un conjunto de establecimientos públicos de educación superior. Rapport pédagogique et communication. Las estructuras fundamentales de los sistemas de preferencias socialmente constituidos. pero siempre lo hacen con puntos de vista. pero no se reduce a una fenomenología o una semiología.-C.14 la nobleza de estado análisis de las estructuras y de los “mecanismos” cobra plena fuerza explicativa y verdad descriptiva tan sólo porque incluye los logros del análisis de los esquemas de percepción.* se establecen. La antropología no es una Física social. entran en luchas y en transacciones que pretenden imponer su visión. los cuales por obra de los etnometodólogos actualmente recobran estima bajo apariencias más o menos renovadas: sin duda. 1965). se aparta de todos los tipos de análisis de esencia. Y. los agentes construyen la realidad social. París . que dirigen los principales cuerpos del Estado francés. de disciplina (pero también de deporte. y aunque también se fije como proyecto aprehender las formas sociales a priori de la experiencia subjetiva. en el caso de los alumnos de las grandes écoles. J. Passeron y M. de la T. pueden estar ligadas por una relación inteligible a divisiones objetivas del espacio social como aquellas que. a la inversa. desde su inicio estas escuelas han formado a los altos cargos de la función pública. La estadística permite dar a conocer procesos tales como aquellos que conducen a la eliminación diferencial de los alumnos de diferentes orígenes. en materia de capital económico o cultural. Con este proceder. sin duda.] . en realidad su acción clasificatoria no es otra cosa que la resultante de miles de acciones y de efectos producidos por agentes que obran como otras tantas máquinas cognitivas.

Pero tampoco son conciencias que actúan con pleno conocimiento de causa. el espacio de las posiciones diferentes u opuestas (por ejemplo: alto / bajo) que son constitutivas del espacio social. no se ejercen si no cuentan con la complicidad activa de quienes los imponen o los padecen. de discursos o de obras diferentes. precisamente. no repetiré mi rechazo absoluto por las exclusiones sectarias de tal o tal otro método de investigación: la encuesta por cuestionario y la estadística para unos. en el mundo social no están en juego partículas de materia inertes e intercambiables. que nada quieren conocer por fuera de un uso muy particular (y altamente codificado) de la estadística. es decir. por ende discernibles y clasificables) no es el acto intelectual de una conciencia que plantea explícitamente sus fines en una elección deliberada entre algunos posibles constituidos como tales por un proyecto. E igualmente reside en el principio de estrategias de reproducción que tienden a preservar las brechas. sino la operación práctica del habitus. afirmando su autonomía respecto de la situación (en lugar de someterse a la determinación externa del entorno. cooperando así en la práctica (y no de manera consciente y deliberada) con la reproducción del sistema entero de diferencias constitutivas del orden social. La doble lectura reclamada por la realidad social implica así una doble ruptura con los planteos unilaterales cuya insuficiencia nunca se hace sentir más que cuando se trata de analizar poderes que. siempre tiende a expresar.prólogo. De hecho. Ya que el habitus está ligado genéticamente (y también estructuralmente) a una posición. Su tendencia a perpetuarse según su determinación interna. las relaciones de orden. las distancias. estructuras sociales y estructuras mentales 15 para describirla. por la recíproca exterioridad de posiciones–. El discernimiento que reside simultáneamente en el principio de los actos clasificatorios y de sus productos (es decir. su conatus. y tengo que mantenerme allí”). bajo la forma de disposiciones. los abordajes que se da en llamar cualitativos para los otros. de prácticas. como Strawson pretende.2 No podemos comprender la violencia simbólica de 2  Ya que todo el trabajo presentado a continuación lo refrenda. como los del sistema de enseñanza. . sino agentes discernibles y dotados de discernimiento que realizan las innumerables operaciones de ordenación con las cuales se reproduce y se transforma continuamente el orden social. incitan a tomar prestadas metáforas mecanicistas. como la materia). de esquemas generadores de clasificaciones y de prácticas clasificables que funcionan en la práctica sin acceder a la representación explícita. y a la vez una toma de posición práctica sobre ese espacio (algo por el estilo de “estoy arriba o abajo. y que son producto de la incorporación. de una posición diferencial en el espacio social –definida. mediante esquemas que constituyen su forma incorporada. que tan sólo profesarán el análisis de discurso o la observación directa. es una tendencia a perpetuar una identidad que constituye diferencia.

forman un cuerpo con ella. contradictoria: contra la tendencia primordial a darlas por sentadas porque están en el orden de las cosas. de todas las pasiones cuyas expresiones observa.3 Pero también debe dar Las técnicas más elementales de la sociología de la ciencia bastarían para establecer que las denuncias que ciertos etnometodólogos lanzan contra los sociólogos. en su intención misma. sin importar cuán poco sea. pura y simplemente identificados con una manera –dominante. recurra a una retórica del distanciamiento. de los cánones estrechos que ellos erigen como medida absoluta del rigor. en el establishment estadounidense– de concebir la ciencia social. constituye la auténtica condición del auténtico rigor: la crítica reflexiva de las técnicas y de los procedimientos. sino en la medida en que por un aprendizaje previo está predispuesto a reconocerla. en el sentido cotidiano. injustificable y. y porque. desde luego. le dan cuerpo. porque son la institución hecha hombre. la tarea de la ciencia es doble y. A lo largo del presente libro. patológico. o bien de las preferencias de un alumno por un establecimiento escolar o una disciplina– no estuvieran en concordancia inmediata con las estructuras objetivas de la organización porque son el producto de la incorporación de esas estructuras. sino a condición de analizar en detalle la relación entre las características objetivas de las organizaciones que la ejercen y las disposiciones socialmente constituidas de los agentes sobre los cuales se ejerce. saldrán a nuestro paso esos poseídos que están a merced de los caprichos de la institución. Y en verdad las cosas no tomarían ese cariz si las categorías de percepción y de acción que pone en práctica en los actos individuales con los cuales se cumple la “voluntad” y el poder de la institución –ya se trate de las apreciaciones de un profesor respecto de un ejercicio. lo cual impone a veces que. El milagro de la eficacia simbólica queda abolido si percibimos que esta verdadera acción mágica de influencia o –la palabra no es demasiado contundente– de posesión sólo tiene éxito en tanto quien la sufre contribuye a su eficacia. a la cual suele confundirse con el simple humor crítico de la polémica corriente. incluso . debe recordar el carácter arbitrario. 3  Entre las estrategias que utiliza la resistencia al análisis científico. la empresa de objetivación. una de las más infalibles consiste en destruir.16 la nobleza de estado lo que se ha designado de manera apresurada como “aparatos ideológicos del Estado”. si así se desea. suele ser útil para ocultar la mediocridad rutinizada de una práctica sin imaginación y casi siempre desprovista de lo que. dominantes o dominados. sin duda. En presencia de estas diferentes formas de posesión. en apariencia. no pueden padecer o ejercer plenamente la necesidad de ella sino porque la han incorporado. deben su eficacia movilizadora al hecho de que permiten a muchos sociólogos convertir en rechazo electivo ciertas falencias de su formación. que ella no lo constriñe. y que el desprecio de los metodólogos por todo lo que se aparta. reduciendo al estado de “crítica”. para quebrar la adhesión dóxica a las evidencias.

el principio de todas las conductas y de todas las representaciones alienadas. Deleuze. Paidós. 1988. dicho sea de paso. Leibnitz y el barroco. como supone la suspensión de la credulidad (o mejor. 2006]). Deroga así la alternativa simplista de la visión “centralista” que sitúa en los “aparatos ideológicos”. hacen que “los dominantes sean dominados por su dominación”. en un intento por incrementar . y arrancarlas así del absurdo censurable a que están destinadas cuando se las trata como las elecciones de una libertad dimisionaria. Si es bueno recordar que los dominados siempre contribuyen a su propia dominación. de la dominación. 4  Coincido aquí. que aquellas disposiciones que. por un error inverso del precedente. dar a esas pasiones su razón de ser. incorporado. que se aliena en la sumisión voluntaria a la fascinación del poder. por cuanto el esfuerzo para comunicar el sentimiento de necesidad de las prácticas o de las instituciones objetivadas tiene todas las posibilidades de ser mal comprendido –cuando no es pura y simplemente percibido. y son descollantes en la elaboración de esa “casi verdad” que ciertamente constituye la defensa más temible contra el develamiento de la verdad. con peculiar intensidad. París. y más probable. a la vez. que se engendran en la relación entre un habitus y el campo al cual este se ajusta. investidos de un poder soberano de coerción simbólica. fundadas sobre la illusio. está destinada a parecer desencantada y cercana. y de la visión que puede denominarse “espontaneísta” –simple inversión de la anterior– que inscribe en cada uno de los dominados el principio de una sumisión innecesaria (a veces descrita en el léxico de la “servidumbre voluntaria”) a las coacciones. Reducción tanto más fácil. La violencia simbólica es esa forma particular de coacción que no puede ejercerse si no cuenta con la complicidad activa –lo cual no significa consciente y voluntaria– de quienes la sufren y que no están determinados sino en la medida en que se priven de la posibilidad de una libertad fundada sobre la toma de conciencia. la inversión en el juego.prólogo. es necesario recordar. la descripción distanciada que. Leibniz et le Baroque. Paradójicamente. El problema se plantea. con los análisis de Gilles Deleuze sobre la libertad como “aumento de conciencia” (G. Barcelona. su necesidad. como una tentativa de legitimación típicamente funcionalista–. pp. Con igual entidad. 99-102 [El pliegue. por otras vías. que se caracterizan por pretender el monopolio de su propia objetivación y donde los agentes multiplican las objetivaciones parciales de sus adversarios y las cuasi objetivaciones de sus propias propiedades. de la adhesión dóxica característica de la actitud ordinaria). de Minuit. a las conminaciones o a las seducciones del poder (“el poder viene de abajo”). a la ciencia cuando trata universos sociales como el campo universitario o el campo intelectual. a la burla. a veces. Éd. Le pli. hay gente dispuesta a estigmatizar como “deterministas” los análisis que. según dice Marx. estructuras sociales y estructuras mentales 17 cuenta de las pasiones. que las disposiciones que los inclinan a esta complicidad son también efecto.4 Esta coacción tácitamente consentida se ejerce de sátira o de chisme malicioso.

Sobre la base de la complicidad originaria entre las estructuras cognitivas y las estructuras objetivas que las producen. un mundo sin sorpresas donde todo puede percibirse como algo sobreentendido. las interacciones de la existencia ordinaria serán. por ejemplo. y buena solamente para los pedagogos. sin ser conscientes. la estructura de la distribución del capital económico y del capital cultural. las jerarquías que organizan el espacio escolar. su forma transformada. por ende inferior. Mientras los principios que orientan las prácticas permanezcan en estado inconsciente. hacia el principio de los el espacio abierto a la conciencia y a la explicitación. áreas y establecimientos. En la medida –y solamente en la medida– en que sus estructuras mentales están en concordancia objetiva con las estructuras sociales del microcosmos donde sus intereses específicos se engendran y se invierten –en y por ese acuerdo mismo– contribuyen. se sitúa en el fundamento de una antropología general del poder y de la legitimidad: lleva. se instaura la sumisión absoluta e inmediata. bajo la forma del inconsciente de la “carátula” del juicio. Según veremos. y no de los menores. y los principios de percepción y apreciación. es decir. ofrecen a quienes son su objeto (en este caso. se piensan espontáneamente como excepciones de sus propios análisis. en efecto. escribiendo sobre el poder –e incluso sobre la “servidumbre voluntaria”–. Debido a la relación de homología que los une a las estructuras del espacio social. los profesores) la posibilidad de una liberación. son la mediación activa por cuyo intermedio las jerarquías inscritas en la objetividad de las estructuras sociales se vuelven actuantes. tanto como las jerarquías entre disciplinas. en cuyas filas forman casi inevitablemente aquellos que. Así. especialmente cuando operan en estado incorporado bajo la forma de principios de jerarquización (formalmente neutros) de los productores y los productos escolares. según afirmó Marx. .18 la nobleza de estado necesariamente siempre que las estructuras objetivas encuentran estructuras mentales acordes con ellas. de la sociología del conocimiento y también de la sociología del poder –para no hablar de la sociología de las filosofías del poder–. a ejercer la dominación simbólica que se ejerce sobre ellos. que es la de la experiencia dóxica del mundo natal. el análisis vale también para los agentes involucrados en el campo universitario. sobre su inconsciente. porque constantemente las tendencias inmanentes del orden consolidado van al encuentro de expectativas espontáneamente dispuestas a anticiparlas. la sociología de la educación es un capítulo. “relaciones entre los hombres mediatizadas por las cosas”: entre quien juzga y quien es juzgado se interponen. Lejos de ser esa suerte de ciencia aplicada que se acostumbraba ver en ella.

52-53. Bastará ver la precipitación ansiosa con que todos quienes tienen interés en la inconsciencia acogen empresas de restauración de la Cultura sin otra virtud que la de anestesiar la herida infligida al narcisismo de los privilegiados del capital cultural por la revelación de los fundamentos trivialmente sociales de sus dilecciones distintivas. 1985. bajo forma de esquemas de percepción y de acción. y «L’espace social et la genèse des ‘classes’». Critique sociale du jugement. por cuanto aquellos a quienes incumbe.5 la estructura del espacio social tal como se observa en las sociedades diferenciadas es el producto de dos principios de diferenciación fundamentales (el capital económico y el capital cultural). los productores culturales. 24-35]. religiosas. es decir. de las obras sobre el nacimiento. como están genética y estructuralmente ligadas a ella. Debido a que. 3-14 [«Espacio social y génesis de las clases». sin duda. Espacios. estructuras sociales y estructuras mentales 19 “mecanismos” responsables de la reproducción de las estructuras sociales y de la reproducción de las estructuras mentales que. Minuit. Bourdieu. la objetivación de los esquemas implícitos del pensamiento y de la acción constituye. junio de 1984. un atentado difícil de justificar contra las estructuras mismas de la conciencia. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. son las primeras víctimas –y también los primeros beneficiarios– de la ilusión legitimadora. favorecen el desconocimiento de la verdad de esas estructuras objetivas y. y una violencia contra los fundamentos de la experiencia encantada del mundo que Husserl 5  Cf. la institución escolar que desempeña un papel determinante en la reproducción de la distribución del capital cultural. pp. de principios de visión y de división. de estructuras mentales. garante del triunfo del achievement sobre la ascription. Ruptura tanto más difícil de realizar. París. se ha vuelto una apuesta central de las luchas por el monopolio de las posiciones dominantes.prólogo. como uno de los fundamentos de la dominación y de la legitimación de la dominación. Taurus. con ello. pp. Pero el padecer que a veces suscita el develamiento científico (pese a todo lo que pueda tener de liberador) encuentra también su principio en el hecho de que el capital cultural tiene como propiedad específica la de existir en estado incorporado. . Según demuestra la violencia de las reacciones suscitadas por las grandes revoluciones simbólicas. 1988]. P. La distinction. pero particularmente radical). y por tanto en la reproducción de la estructura del espacio social. Sería necesario decir adiós al mito de la “escuela liberadora”. del mérito y del don sobre la herencia y el nepotismo. para percibir la institución escolar en la verdad de sus usos sociales. 1979 [La distinción. Madrid. según hemos establecido en otra oportunidad. políticas o artísticas (y el análisis científico representa una variante de ellas. Buenos Aires. Criterios y bases sociales del gusto. el reconocimiento de su legitimidad. y de imponer. de lo que se ha conquistado sobre lo que se ha recibido.

defendiendo el aspecto incluso más arbitrario de un arbitrario cultural. los poseedores de un capital cultural –y sin duda. sino también algo así como su integridad mental. Si ciertamente resulta más fácil reformar la previsión social que la ortografía o los programas de Historia literaria. pienso aquí en el análisis de las estructuras de la percepción profesoral y en las reacciones dolorosas e indignadas que ha suscitado (cf. es porque. . arraigado en un enceguecimiento fetichista.6 Nada más parecido a guerras de religión que las “querellas escolares” o los debates a propósito de asuntos de la cultura. universales y eternos. es que trabaja espontáneamente la ciencia social cuando. Contra ese fanatismo. 6  En especial. más que todos. infra. al obedecer (en esta oportunidad tanto como en otra) a su vocación de desarticular lo dado por natural e inexorable. los pequeños portadores que en cierto modo son los “pobres blancos” de la cultura– defienden no solamente sus activos.20 la nobleza de estado llamaba “actitud natural”. devela los fundamentos históricos y los determinantes sociales de principios de jerarquización y de evaluación que deben su eficacia simbólica (notoriamente manifiesta en el efecto de destino ejercido por dictámenes escolares) al hecho de que se vivencian y se imponen como absolutos. capítulo 2).

sin los cuales no se los cree posibles. existen antes bien bajo la forma de hábitos rectores de la conciencia. . son lo que en Filosofía se llaman “categorías”.primera parte Las formas escolares de clasificación* Para que las sentencias y los razonamientos de la magia sean valederos. marcel mauss. y no sobre la existencia del mana. “Introducción al análisis de algunos fenómenos religiosos” (1906)  * Una primera versión de esta parte se escribió en colaboración con Monique de Saint Martin. esos principios de las sentencias y de los razonamientos. sin estar con plena necesidad explícitas. ellos mismos inconscientes. es necesario que tengan un principio eximido de análisis. Constantemente presentes en el lenguaje. Se discute sobre la presencia aquí o allá. Ahora bien.

La repetición de la encuesta durante veinte años (de 1966 a 1986) permite constatar que la estructura de la población analizada según las principales variables permane- * Se trata de un concurso nacional. Por ejemplo. La población de quienes responden no presenta sesgo significativo alguno con relación a los criterios que es posible controlar. de la T. respectivamente). los esquemas clasificatorios de los cuales es producto. las tasas de respuesta alcanzaron cifras excepcionalmente elevadas (81.5% en el conjunto de los premiados. 79 y 71%. Las encuestas que fundamentan estos análisis se enviaron por vía postal a los ganadores del Concours Général de los años 1966. que en realidad son operaciones de cooptación orientadas por un sentido práctico de afinidades electivas. un 23% de alumnos de las disciplinas científicas en los dos casos. lo que constituye un buen indicador de las disposiciones éticas de los ganadores (sobre todo si se observa que el tercer envío se realizó inmediatamente después de mayo de 1968). celebrado anualmente en Francia.1.5% de alumnos de los liceos parisinos entre los premiados. Los principios en apariencia más inefables de la definición no formulada y no formulable de excelencia escolar nunca tienen más posibilidades de confesarse o de delatarse que en los procedimientos más o menos institucionalizados de selección. contra el 39% en el conjunto. se cuenta un 33% de muchachas en la muestra. Pensamiento dualista y conciliación de los contrarios Sin duda. 1967 y 1968. en el que participan los mejores alumnos de escuelas secundarias (liceos) e involucra a casi todas las materias dictadas. como un test proyectivo. contra el 32. un 35. [N.] . no hay mejor objeto que el sistema de las relaciones estadísticas que caracterizan una población de premiados para aprehender las estructuras sociales y las estructuras mentales imperantes en los veredictos escolares: los premiados del Concours Général * representan el símbolo por excelencia de la “elite” escolar que revela.

sobre todo. [N. su “vocación” de culto de los textos sagrados a costa de un aggiornamento facilitado por las falsas rupturas teóricas de la semiología y de las diversas formas de análisis de discurso. Anexos 1 y 2.] . si la Filosofía.24 la nobleza de estado ció perfectamente constante con el paso del tiempo –excepto una leve traslación hacia lo alto. Una vez mencionado esto. la crítica estudiantil. todo hace que actualmente las taxonomías profesorales ya no puedan funcionar más con la inocencia triunfal que confiere a muchos de los documentos citados la apariencia de fósiles antediluvianos. sigue siendo identificada –en ciertas regiones del campo intelectual– como forma soberana (si no exclusiva) del pensamiento. ligada por cierto a la intensificación de la competición– en la distribución según el origen social (cf. como suele entenderse. de histórico. Esta suerte de inducción teórica apunta a desprender del caso histórico. o la educación de los parlamentarios de Dijon durante el siglo XVIII– para extraer de allí principios de comprensión o de explicación que podrán aplicarse a otros objetos históricos. tratado como “caso particular de lo * En esta calle se encuentran los institutos de formación y los centros de investigación del polo de Sciences Po o Ciencias Políticas. en el sentido ingenuo del término. 81-89). perdió su estatus de marginalidad un poco heroica para caer en una marginalidad que a duras penas se presenta como electiva. que están pasados de moda o perimidos? Es verdad que el estado del sistema de enseñanza (en el cual los sistemas de clasificación aquí analizados encontraron sus plenas condiciones de ejercicio) quedó sumergido en el pasado: 1968. en idéntica medida. por ejemplo. el sociólogo no se interesa en él en lo que tiene de contingente o. Apunta no a relatar una Historia. pp. Y de igual modo podría demostrarse que la enseñanza del Francés consiguió salvar. en lo esencial. sino a analizar un estado o un acontecimiento del mundo social –lo que puede ser. la formación de los futuros altos funcionarios de la rue Saint-Guillaume* en la actualidad. que en la nostalgia de los periodistas culturales encuentra un reforzamiento permanente. la difusión de los trabajos de sociología (buena ocasión para hacer recordar al sociólogo que él encuentra sin cesar la sociología en su objeto). si se quiere. la Filosofía. las transformaciones del cuerpo profesoral y especialmente las conmociones en las jerarquías de las disciplinas –dado que el Francés y. por efecto de la histéresis de los habitus. Todos estos datos están fechados. Pero eso no es lo esencial: sin llegar a tratar el objeto concreto (situado y fechado) como simple oportunidad o pretexto. se vieron destronados en beneficio de las Matemáticas–. y persiste en imponer sus grandes alternativas clasificatorias. ¿Eso quiere decir. del E.

entre dos requisitos: por un lado. un cuerpo de principios o de hipótesis destinado a ganar en generalidad en cada una de sus aplicaciones posteriores. Y. su propensión a nombrar los desempeños en un léxico deshistorizado y deshistorizante y. es decir. igualmente bien –si no mejor– que sus colegas de Francés veinte años antes. muchos centenares de cuadros estadísticos producidos y analizados. pero también aquellas que dependen directamente de él.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 25 posible”. y no dependen de él. los cuales desearían que desplegásemos en protocolos minuciosos y exhaustivos todas las operaciones y todos los productos de la investigación. El análisis sociológico de las formas escolares de clasificación tal como puede observárselas en una coyuntura específica (y sólo en ella: lo anterior se señala contra los aficionados de disertaciones que se dan en llamar filosóficas y vuelven a florecer en el seno mismo de las Ciencias Sociales) permite llegar a las preguntas que toda investigación puede y debe plantearse (y esto se señala contra la ilusión hiperempirista de pura sumisión al dato) a propósito de agentes y de situaciones profundamente diferentes: en qué y cómo las categorías de percepción y las formas de expresión que utilizan para denominar diferencias cuya realidad no se procura negar –como tampoco en el caso de las disertaciones de Francés o de Filosofía– permiten a los profesores de Matemáticas de 1988 abolir u obliterar la dimensión social de los desempeños registrados y de los desempeños exigidos. y para en cierto modo naturalizar esos resultados. por consiguiente. los imperativos de coherencia de la demostración y de comunicabilidad del tema. propiedades sociales por medio de desempeños escolares. sin embargo. los imperativos de la prueba empírica. los análisis aquí presentados invitan a indagar. por ejemplo. . como su representación de la norma. quien en todo momento puede remitirse a las publicaciones intermedias. montones de textos –reseñas de entrevistas o de obras. aquellas que se sitúan fuera del alcance del profesor. a veces dolorosa. y dejar de lado toda interrogación respecto de las causas. adecuado para convertirlas en esencias. En este caso. donde se presentan con mayor detalle todos estos acompañamientos indispensables. sobre cuál sistema de clasificación y cuáles índices se basan en la actualidad los profesores de Matemáticas para aprehender. por otro lado. De ese modo. como en el conjunto del presente volumen. concretamente. documentos históricos– examinados e interpretados. que llevaría a reducir el aparato de prueba a lo estrictamente necesario y demandar confianza al lector. cargado de connotaciones y presupuestos sociales. debimos renunciar a proporcionar la exposición de los resultados con la importancia del esfuerzo que habían demandado y resignarnos a una solución de compromiso.

mientras que la Historia y las Lenguas Antiguas o Modernas ocupan una posición intermedia (cf. los mismos calificativos que para describir el alumno que son. entre los literarios. excluidas las “sin respuesta”) en la École Normale Supérieure. se oponen a aquellas. que demandan logros previos frecuentemente indefinibles (“es necesario haber leído mucho”).5% en Francés). índices de una certitudo sui a la medida de su consagración escolar. disciplinas que proponen trabajos donde puede expresarse el gusto por el trabajo “bien hecho” y que aparecen como “seguras” y “rentables” porque el esfuerzo sabe dónde aplicarse y porque el efecto del trabajo se mide fácilmente. Los premiados de Latín y de Griego. a cuyo respecto se considera que requieren el talento y el don y que están asociadas a la posesión de un capital cultural heredado muy importante. para designar al alumno que desearían ser. contra el 28. cuadros 1 y 2). de las cuales se considera que sobre todo requieren trabajo y estudio. se distinguen por un conjunto de rasgos sistemáticos: se dicen más frecuentemente los mejores alumnos de su clase (en el 60% de los casos) que los demás premiados de las disciplinas literarias (43% para los alumnos de Filosofía y 25% para los únicos premiados de Francés) y son los más numerosos. en su orden. Las diferencias fundamentales se basan en indicadores de la modalidad de la relación con la cultura: de un lado. que se dicen fuertes en Matemáticas (un 43.5 contra un 41.5% para los premiados de Francés.5%. Casi todos ellos fijan su destino (un 92.26 la nobleza de estado la disciplina de los espíritus La clasificación por “orden de mérito” está estrechamente asociada a la idea de concurso.5 contra un 19%) y jamás muy débiles. que cuentan una parte muy importante de “premios de excelencia” (un 63. disciplinas que desalientan la buena voluntad y el celo escolar. 35% para los premiados de Geografía.5%. las Matemáticas. como por lo vago e incierto de las señales de éxito o fracaso. tanto que deja opacada la clasificación según disciplina: las materias como la Filosofía y el Francés y. como la Geografía y las Ciencias Naturales. tanto por lo endeble e impreciso de las tareas propuestas. del otro. están más propensos que los otros a ubicar en el primer rango las profesiones de profesor o de investigador (un 63.5% contra un 18%) y a emplear. son también más proclives a juzgar su examen como muy bueno o excelente (un 26. 33% para los de Lenguas y 29% para los de Historia). también entre ellos se registra la tasa más elevada (el 80%) de alumnos capaces de citar los nombres de antiguos premiados (al contrario de los premiados en Ciencias Na- .5% en Filosofía y solamente el 16.

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a menudo originarios de familias poco numerosas. tienen un reclutamiento social más elevado que las materias que dan a los alumnos procedentes de las regiones dominadas del espacio social ocasión de manifestar disposiciones éticas capaces de cumplir allí. en primer lugar. con un 33. así como el título conferido a quien venció ese concurso. Estos últimos. en su mayoría fijan su destino en las clases preparatorias y sitúan en un rango primordial las profesiones de profesor y de investigador. En cuanto fuertes adherentes a los valores escolares (justifican la inscripción en la Asociación de Premiados del Concours Général invocando la necesidad de “defender las humanidades” y hacen suya la cuestión profesoral de “baja de nivel”). o la oposición de la agrégation de Letras y la agrégation de Gramática*– se presenta en toda su intensidad cuando se confrontan los premiados de Francés (que en fuerte proporción son premiados) procedentes de las regiones dominantes del espacio social y los premiados en Lenguas Antiguas. mejor que en otros dominios. el agrégé. oyeron hablar del Concours Général muy tempranamente. Al contrario. es decir. [N. fueron “empujados” por su familia (aprendieron a leer antes de ir a la escuela. y ofrecen la colocación más rentable para el capital cultural heredado.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 29 turales. Las materias que insumen talento.] . su función compensatoria. creativo o brillante. expresan más que los otros su desprecio por la Geografía y mantienen la relación más libre con la cultura escolar. los premiados de Francés procedentes del polo dominante del espacio social que. para la cultura conocida como “libre” (por oposición a “escolar”) y para la relación familiar con la cultura que se adquiere solamente mediante los aprendizajes difusos de la educación familiar. siempre muy precoces –la mitad de ellos ha salteado un curso a lo largo de sus estudios–. de la T.5%) y que proyectan inscribirse en la Asociación de Premiados del Concours Général. demandan que el profesor sea. El antagonismo de las posiciones –aquella que condensa la antítesis canónica de lo “brillante” y de lo “serio”. citan el don como principal factor de éxito. * La agrégation es el examen de oposición que da derecho a ocupar vacantes en el cuerpo de profesores de enseñanza secundaria o superior. procedentes de las posiciones medias. etc.) y expresaron en el más alto grado (75%) las virtudes de docilidad y de constancia que el premio de excelencia parece refrendar.

el 25% de los premiados de Lenguas o sólo el 13. un 50% de los premiados de Francés cita el “don”. preferencias y prácticas “clásicas”. Historia y Geografía.5% de los premiados de Ciencias Naturales. tienen conocimientos.5% de los premiados de Francés declaran que les gusta poco o nada la Geografía. la mayoría de las veces los premiados de Francés y de Filosofía definen como “creativo” al profesor ideal. directamente subordinadas a esta institución. respectivamente. que tienen un margen de libertad y de seguridad bastante grande que los pone en condiciones de sostener con la cultura (entendida de manera más “libre” y menos “escolar”) una relación de diletantismo ilustrado y de familiaridad ecléctica. el 17. propiedad jamás citada en primer lugar por los premiados de Francés. sobre todo. mientras que los premiados de Historia. que puede extenderse o trasladarse a ámbitos todavía no reconocidos y consagrados por la escuela: así. un 41. aunque ellas no sean directamente producidas por los ejercicios de la escuela. contra. del 25. contra el 0% entre los premiados de Francés y el 5% entre los premiados de Filosofía. el profesor ideal debe ser creativo. se diferencien de los otros por la extensión y la diversidad de sus lecturas o por sus conocimientos en materias que no son enseñadas de modo directo. por ejemplo. de Geografía y de Ciencias Naturales atribuyen más bien a un trabajo metódico y regular). de Geografía y de Ciencias Naturales lo caracterizan antes bien como “concienzudo”. para el trabajo metódico y regular. debiendo toda su cultura a la escuela. van al cine con mayor frecuencia (un 50% de los premiados de Francés y un 24% de los 1  Interrogados sobre los factores de éxito.30 la nobleza de estado Entre los premiados de Francés y de Matemáticas se expresa con mayor frecuencia el desdén por la Geografía (un 45% de los premiados de Matemáticas. 40 y 46.5% para el conjunto de los historiadores y de los geógrafos) y.3% de los premiados de Ciencias Naturales). esas proporciones son. contra el 40% de los premiados de Latín-Griego y el 6. los premiados de Francés o de Filosofía expresan.5% de los premiados de Geografía (19.5%. el 40% de los premiados de Ciencias Naturales exigen que sea. como la pintura y la música (citan más frecuentemente que los otros a pintores o músicos que no es usual nombrar).1 Más significativo es que los premiados de las disciplinas más nobles. . el Francés y la Filosofía. en primer lugar. “concienzudo”. Los premiados de Latín-Griego demandan que el profesor sea erudito en el 10% de los casos. “librescas” y “escolares”. los premiados de Francés son también los más propensos a invocar el “don” para explicar su éxito (que los premiados de Historia. A diferencia de quienes. de todas formas. por último. Para el 50% de los premiados de Francés.

contra el 17. la melodía del jazz no es fija. es susceptible de variación. hijo de comerciante). de interpretaciones nuevas y originales. Y podemos ver.5%. respectivamente) opiniones de izquierda y de extrema izquierda. los premiados de Filosofía ponen el acento sobre las funciones intelectuales o estéticas de la práctica. que queda claramente visible en las otras disciplinas: declaran con frecuencia (el 58. aunque un poco menos privilegiados socialmente. sobre todo. al contrario. mientras que los premiados de Lenguas Antiguas.5 y el 52. De igual modo. sobre todo cuando lo interpretan negros” (Ciencias Naturales. 2) “El ritmo es moderno y parece traducir todas las aspiraciones del mundo. inmutable. tienen una mayor propensión a adoptar una disposición “cultivada” en esas materias “libres” (cine o jazz).2 y. “El jazz es un intento artístico original. una vez más. Algunos juicios a propósito del jazz ejemplifican bien esta oposición: 1) “expresión artística muy rica y seductora” (Francés. el indicio de una propensión a adoptar una postura de aprendiz de intelectual en el hecho de que los premiados de Francés y de Filosofía manifiestan una fuerte tendencia a invertir o a confundir la relación directa entre el origen social y las opiniones políticas. hijo de ingeniero químico).5 de los premiados de Geografía y el 10% de los premiados de Latín-Griego). los premiados de Geografía y sobre todo de Ciencias Naturales sólo escuchan frecuentemente las cadenas de gran difusión (France-Inter y las emisoras periféricas). Por otra parte. “El jazz de la época de los blues de Nueva Orleáns traduce un cierto talante desdichado de los negros” (Ciencias Naturales. más frecuentemente incluso que los premiados de Geografía (24%) que se sitúan. “A veces hay en el jazz lo que se puede llamar un lenguaje afectivo” (Filosofía. El aporte ‘negro’ le ha dado un ritmo potente e irresistible… uno ‘siente’ todo lo que el intérprete pone en la obra artística. que proviene de la fusión original del folclore religioso negro y el folclore europeo. mientras que los premiados de Geografía o de Ciencias Naturales insisten en las funciones morales. hijo de periodista). hija de obrero mecánico).pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 31 premiados de Filosofía va al menos una vez por semana. sino que. en materia de deporte. contrariamente a las otras obras musicales que están ‘encerradas’ en su partitura” (Matemáticas. 2  Las mismas oposiciones se encuentran a propósito de la radio y de la televisión: mientras los premiados de las disciplinas nobles escuchan (la mayoría de las veces) las cadenas “culturales” (France-Musique y France-Culture). hijo de ingeniero técnico). . en el centro. en proporción muy importante (35%).

el sentimiento de estar en el derecho y en el deber de plasmar cierta imagen de intelectual pronunciándose en asuntos que –según la definición social vigente– están inscriptas en el programa de todo intelectual auténtico. contra el 7. en primer lugar. Casi todos tienen grandes proyectos intelectuales. hijo de compositor de música). Según esa misma lógica. que en su mayoría no responden. Cahiers pour l’Analyse. Tel Quel. prevén dedicarse a la literatura (“Esta no es la Historia de un viaje. derecha) y de las abstenciones –que alcanza un 70% en Geografía. sino antes bien qué está en línea con la necesidad.5% de las “menciones [accessits]”). “la sociedad sin clases” (hijo de . es el viaje mismo”.5% en Letras Clásicas– cae al 33% en Francés. Les Temps Modernes. que dudan un poco al definirse) y proporcionan a veces gran cantidad de reservas y matices en esta definición. Al leer casi todos una o varias revistas “intelectuales”. llegar a ser escritor. novelista (“Siento profundamente que debo escribir”. en segundo lugar. invitados a señalar cuál sería para ellos el futuro ideal. “La Filosofía engloba las demás materias”. Los premiados de Filosofía manifiestan más que los restantes (incluidos los premiados de Francés) que ellos son los más dispuestos a adoptar una postura de intelectual. como para marcar mejor la originalidad de su pensamiento: “Lo importante no es saber qué me expresa mejor. poeta.32 la nobleza de estado se declaran algo más frecuentemente de derecha (el 19 y 25%). que esta propensión se manifiesta tanto más netamente (al menos en Letras) cuanto es más fuerte el éxito escolar (casi el 12. un 60% en Ciencias Naturales y un 56. hijo de cuadro administrativo). Critique. el final de la explotación” (hijo de jefe de centro de clasificación postal). que los premiados provenientes de las posiciones superiores se declaran más a menudo de izquierda en Francés o en Filosofía que en las otras disciplinas. más exactamente. como “visionarios”: “La revolución. o a diferencia de los premiados en Francés. los premiados en Filosofía responden frecuentemente en términos generales. El marxismo esclarecido por buenas exégesis de Hegel tiene mucho para enseñarnos” (hijo de director comercial). estamos autorizados a suponer que esa opción expresa la adhesión a las representaciones y a los valores más extendidos entre los intelectuales o. que la parte acumulada de las elecciones moderadas (izquierda. centro. hijo de director comercial. hijo de director comercial) o dedicarse a la Filosofía (“Es la disciplina absoluta”. no les cuesta trabajo definirse cuando se les pregunta por la escuela de pensamiento que mejor los expresa (a la inversa de los premiados de Latín-Griego. Si observamos. finalmente. tanto en sus prácticas como en sus declaraciones. y.5% de los “premios” se declaran de extrema izquierda.

Así. 4  Según el diccionario de Lalande. a la “creación” y la “lectura”. hijo de controlador de PTT*).4 * Sigla de Postes. en ese caso. donde todas las necesidades se verían satisfechas. el nacimiento y la raza. y la tradición pedagógica que asocia la desvalorización de todo lo que tiene un dejo escolar en el culto de la expresión llamada “personal”. Así. resultado de reflexiones o de sentimientos reales. [N. por una suerte de azar objetivo. de igual modo que los discursos de recepción en la Academia Francesa. el adjetivo personnel es empleado en el sentido elogioso de “original. pone en evidencia esta afinidad profunda entre la tradición de una enseñanza de las humanidades plenamente impregnada de una ideología humanista. tradicionalmente las mejores disertaciones de Francés en el Concours Général o en el bachillerato se publicaban en los periódicos literarios (Figaro Littéraire. Télégraphes et Téléphones. una sociedad abierta” (hijo de cuadro superior). se oponen de manera particularmente neta a los premiados de Ciencias Naturales. para calificar “maneras de pensar. de Filosofía. “un futuro sin guerras. que expresan preocupaciones más directas. “Sería poder realizar el oficio que quiero hacer y fundar un hogar” (hijo de artesano).3 Y ello no debe sorprendernos si tomamos en consideración que. de sentir. . los premiados de las disciplinas menos nobles se vuelven defensores de la ideología meritocrática: “La desaparición de la desigualdad fundada sobre el dinero. frecuentemente ligadas a su propio porvenir y. así como en pedagogía”. ser médico” (hijo de comerciante). a su profesión futura: “Para mí. en forma más específica. la armonía es perfecta entre los valores que profesa expresamente toda la tradición de las disciplinas literarias y los delatados por las prácticas y declaraciones de quienes tienen éxito en la materia. dando lugar a una jerarquía fundada sobre las capacidades de establecer una sociedad pacífica. Hatzfeld y Thomas) y exclusivamente “en la crítica literaria y en la crítica de arte. Cuando no se limitan a su Historia personal. en menor grado. donde la mayor parte del tiempo se dedicaría al arte y a la cultura” (Geografía. Mejor que hacer un largo análisis de la relación letrada con la cultura literaria. administración francesa de correos y telecomunicaciones.] 3  Sus producciones escolares son tratadas como acontecimientos literarios. un análisis veloz de las dos disertaciones premiadas en 1969 y referentes. se ven concentradas en esta suerte de tipos ideales realizados que son los premiados de Francés y. de la T. suplemento literario de Le Monde). no de recuerdos y de imitación” hace poco tiempo (no figura ni en el Littré. todos los rasgos en que el sistema de enseñanza francés reconoce la elite de su elite y que definen el modo por excelencia de sobresalir. personalista y espiritualista. ni en el Darmesteter. sinceros.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 33 director comercial). de expresarse”.

descrita como “creación” y “misterio”. cursos. de la T. que con tanto mayor frecuencia han recibido el premio de excelencia. cultivado / escolar. comprenderlo y. tomando una posición al respecto. pretexto para el egotismo complaciente de las efusividades personales. puede esperarse que la feminización del cuerpo profesoral vaya acompañada –especialmente en las facultades de Letras– por una consolidación de la atmósfera de alta espiritualidad que imperaba en este tipo de estudios. tanto como a sus producciones. vivaz / chato. se aplican a toda realidad escolar. que se atiene a los criterios de la estilística tradicional francesa. Los varones. (Si este es cabalmente el sentido de la oposición entre sexos tal como se expresa en la lógica escolar. desenvuelto / fatigoso. podemos recordar. Los premiados de Francés. los informes de los jurados de agrégation o de École Normale: “En suma. Y así puede confeccionarse el cuadro de categorías que. están tanto más fuertemente representados en las disciplinas científicas y en las disciplinas literarias menos “nobles”.) * En esa prueba. trabajos. elegante / torpe. Geografía y Ciencias Naturales. inscritas en lo más profundo de los cerebros de los maestros y de los (buenos) alumnos. concebida como lectura “creadora” y como identificación espiritual del “Yo” del lector con el “Yo” del autor. con frecuencia provenientes de las fracciones intelectuales y católicas practicantes. es decir. y escolarmente pensable (a su vez objetivamente organizada conforme a los mismos principios). agudo / pesado. Historia. discursos: brillante / deslucido.5 Así. explicar lo que ha comprendido. que sirve de fundamento para la exaltación subjetivista de lo arbitrario de las sensaciones o de los afectos. notable / insignificante. el análisis de las diferencias sistemáticas que oponen a los alumnos de las disciplinas “de talento” respecto de los alumnos de las materias “de trabajo” revela claramente el sistema de oposiciones entre propiedades o cualidades antagonistas y complementarias que estructuran los juicios. original / común. etcétera. refinado / basto. trátese de la certeza de la información […]. a las personas. el conjunto de las pruebas de explication* […] 5  Cf. exponerlo. por su valor cuasi jurídico de declaraciones oficiales. de Filosofía y también de Lenguas (sobre todo de Inglés) incluyen una parte importante de muchachas que. es una representación carismática de la actividad del escritor.34 la nobleza de estado En efecto.] . [N. Entre tantas posibles fuentes de ejemplos. y más a menudo se fijan como destino las posiciones de poder. personal / banal. ideas. del misticismo romántico o del pathos existencial. Anexo 3. de la exactitud de los términos o del sentido de la auténtica elegancia. el candidato debe leer atentamente un texto propuesto. distinguido / vulgar. profesores o alumnos. Letras Clásicas. ágil / lento. adhieren con particular intensidad a los valores literarios y a la representación carismática de las actividades intelectuales. y del desciframiento de la obra.

1959). “Casi diríamos: que al respecto ellos saben incluso menos. “No es dado a todos el tener talento” (ibídem). la más poderosa sin duda es la trazada entre la erudición. más útil a los candidatos que las obras de erudición en que se pierden” (agrégation masculina de Letras. indisociable (por su parte) de la representación de las cualidades socialmente asociadas a las diferentes disciplinas. 1959). indispensable en filología. “Es la carencia de cultura general lo que se ha percibido. y finalmente su alcance pedagógico y humano” (agrégation femenina de Gramática. explication française. 1962). siempre sospechada de llevar la marca de un laborioso esfuerzo de adquisición. pero que saben mejor” (ibídem). sobre cualidades de gusto y de juicio. queda invariado que es la cultura adquirida por obra de reflexión lo que da a los hechos de lengua su significación.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 35 nos ha dejado una inquietante impresión de ignorancia. “Desde luego. “Este texto permite clasificar los talentos con gran seguridad” (ibídem). . “Se esperaba que esta facilidad [del tema] permitiría a la soltura de algunos distinguirse de manera brillante” (agrégation masculina de Gramática. “El jurado está dispuesto a la indulgencia para muchas torpezas e incluso para contrasentidos aislados. 1959). 1969). para acceder a la soltura de una traducción que conjugaría la elegancia con la exactitud” (ibídem). 1962). deseamos distinguir a los candidatos” (agrégation masculina de Letras. De todas las oposiciones que esgrime el juicio universitario. y el talento (con su correlativa noción de cultura general). “Así podríamos superar el humilde y moroso esfuerzo de un laborioso desbroce. “Una decena de pruebas ha revelado un talento indubitable” (ibídem). de confusión y de vulgaridad” (agrégation masculina de Letras. “Por otra parte. que reside en el origen del descrédito de las disciplinas caracterizadas por exigir solamente memoria. pero siempre será despiadado ante la tonta pretensión. La argumentación que los premiados de las disciplinas literarias emplean para explicar que su examen ha sido distinguido es perfecto ejemplo de la correspondencia que se establece entre las posiciones objetivas en la jerarquía de las disciplinas y la imagen de sí mismos. no en chatos términos de memoria. la pedantería y la vulgaridad” (concurso de ingreso a la École Normale Supérieure de Ulm. la más desdeñada de todas las aptitudes. 1959). “El tema que dejaba su lugar al talento” (agrégation masculina de Letras. sin que pueda pasarse por alto el esfuerzo de memorización.

“Creo que ha sido distinguido gracias a cierta personalidad” (Francés. sección Letras. el rigor. “Personal.36 la nobleza de estado De un lado: “¿Sería el estilo?” (Francés. rigor y manera de llevar adelante el razonamiento” (Matemáticas. hijo de obrero). rigor del plan” (Ciencias Naturales. Homo . por su parte. hijo de profesor de hypokhâgne*). hijo de obrero profesional). Ya que las mismas taxonomías que sirven para clasificar las disciplinas. sensibilidad” (Francés. no demasiado escolar. que median entre el baccalauréat y la oposición para el ingreso a la École Normale Supérieure. Bourdieu. referencias” (Ciencias Naturales. hijo de profesor de la enseñanza marítima). hijo de profesor de dibujo). Khâgne. la mayoría de las veces. “Calidad y cantidad de los esquemas. hijo de periodista). “Originalidad. hijo de inspector de PTT). y lleva el nombre oficial de première supérieure. la precisión. “Claridad. hijo de ingeniero químico). “La rapidez y la elegancia de las soluciones” (Matemáticas. especialmente: cf. [N. P. inmediatamente anterior a dicha postulación. podemos comprender que el dictamen escolar tenga el poder de regir las “vocaciones” y que el análisis estadístico descubra una correspondencia tan rigurosa entre las propiedades socialmente concedidas a las diferentes disciplinas y las disposiciones de quienes se destacan en ellas (o las enseñan). pero las observaciones concernientes a las maneras no están del todo ausentes: “Redacción. de la T. la claridad. Del otro: “Quizás a causa de los mapas –bastante completos– y de ciertos conocimientos sobre el Macizo Central y sobre los Vosgos más amplios que sobre los otros macizos montañosos” (Geografía. designa el curso que le sigue. claro” (Filosofía.6 Tanto como los alumnos eligen a las disciplinas. “Creo que mi examen ha sido distinguido por la claridad y por las soluciones bastante rápidas en las cuestiones que he tratado” (Matemáticas. hijo de médico). hijo de titular de cátedra de facultad de medicina). “Claridad del plan” (Geografía. organizan la percepción y la apreciación que los alumnos “disciplinados” que habrán de elegirlas tienen de sus propias cualidades. hijo de director comercial). nitidez” (Ciencias Naturales. la exactitud. hijo de empleado). rigor.] 6  Es notable que el sistema de diferencias entre disciplinas tal como se desprende de un análisis de las propiedades de los premiados del Concours Général se encuentra en otros niveles de los estudios universitarios (entre los profesores de las facultades parisinas. las disciplinas  * Hypokhâgne designa el primer año de las clases preparatorias. esquemas. Los premiados de Matemáticas y Física invocan. y para determinar las cualidades que ellas requieren. “Sobriedad. Las Lenguas Antiguas parecen ocupar una posición intermedia.

2008]). [N. el baccalauréat o. y por ende del sentimiento que ellos pueden tener de la afinidad entre los distintos tipos de disciplinas o de maneras de practicarlas (teórica o empírica. escolarmente construidas y consagradas. en este mismo capítulo). si la jerarquía escolar de las disciplinas coincide con la establecida según la edad promedio de los premiados.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 37 eligen a sus alumnos. diferencias sociales: las disciplinas canónicas. Luego se suma la terminale. y que va de Matemáticas a Física y Ciencias Naturales en las materias científicas. los que han salteado años durante el transcurso de sus estudios secundarios. socialmente señaladas como las más importantes y las más nobles. el bac (cf. Uno de los mejores testimonios del privilegio otorgado a los valores carismáticos que lleva a que la institución escolar ignore el trabajo estrictamente escolar de adquisición es el culto consagrado a la precocidad. como Francés o Letras Clásicas. de la T. la cual asigna una numeración decreciente hasta première a sus cursos. el privilegio de la desenvoltura Las diferencias entre las disciplinas recubren. imponiéndoles las categorías de percepción de las materias y de las carreras. 1984 [Homo academicus. y los mejor informados acerca de las orientaciones y de las carreras posibles. consagran a alumnos originarios (la mayoría de las veces) de familias favorecidas tanto por su posición social cuanto por su capital cultural.] . en esas condiciones. París. valorizada en tanto indicio del “don”. pero que también proporcionalmente en mayor cantidad siguieron la via regia de los liceos y las secciones clásicas de la sixième* a las clases terminales. academicus. y por tanto producen o consolidan la convicción de estar predestinado. como se lo conoce usualmente. Los veredictos escolares a menudo enunciados en el léxico del “don” contribuyen en gran medida a determinar las “vocaciones”. y Matemáticas o Física. Minuit. Nada de sorprendente hay. para las disciplinas literarias.  * La sixième [sexta] es el primer año de la enseñanza secundaria francesa. Siglo XXI. infra. al igual que de sus propias capacidades. Buenos Aires. por ejemplo) y sus propias aptitudes. que es una de las maneras en que se cumplen las predicciones de la institución. en el doble sentido del término. año cuya finalidad prevista es la preparación del examen de reválida. y de Francés o Letras Clásicas a Historia y Geografía o a las lenguas vivas.

al tratarse de precocidad escolar. 1960. Ariès. comienzan a parecer un indicio de superioridad y una promesa de éxito social. más precisamente. con la rapidez casi milagrosa de su aprendizaje. está estrechamente asociado a todos los indicadores de éxito. Plon. las carreras precoces se vuelven más infrecuentes. testimoniaría. la precocidad apenas es una de las retraducciones escolares del privilegio cultural. en ese momento. que se obtiene luego de aprobar un examen de reválida específico. o 19 años o más en terminale. sobre todo desde el siglo XVII. 7  P. dicha estructura se constituyó recién desde comienzos del siglo XVI.] . como Philippe Ariès demostró. 69. * El baccalauréat es un diploma indispensable para el ingreso a la enseñanza superior. Nada hay de asombroso en esas condiciones si lo que se designa como precocidad. al 39 y 21% para los que tienen entre 17 y 18 años. el “superdotado”.5 y 37% para los de 15 a 16 años (los orígenes sociales varían según esa misma lógica). De inmediato se nota que. como se dice actualmente. 202. el 52 y 31% para los que tienen entre 16 y 17 años. p. y que en realidad es una expresión de la herencia cultural. al finalizar los estudios secundarios. la edad modal de los individuos que acceden a un nivel determinado de estudios–. De hecho. la edad modal en que se la lleva a cabo en la población de referencia –es decir. de la T. cuyo límite es el “niño prodigio” o. [N. la amplitud de los dones que le permiten ahorrarse el lento trabajo de adquisición al cual están destinados los individuos ordinarios. París. L’enfant et la vie de famille sous l’Ancien Régime. y asociados a una edad determinada: ahora bien. Se observa así que la proporción de premiados cuyos padres poseen un diploma superior al baccalauréat* pasa de un 38 y 3% (respectivamente) entre quienes tienen 18 años o más en première.7 A medida que la estructura del cursus se especifica y fortalece.38 la nobleza de estado La idea de precocidad es una construcción social que no se define sino en la relación entre la edad en que se efectuó una práctica y la edad considerada como “normal” para efectuarla o. El alumno precoz. la idea de precocidad escolar supone la existencia de un plan de estudios [cursus] distribuido en años escolares que marcan otras tantas etapas [gradus] en la paulatina adquisición de los conocimientos. tal como la idea de precocidad sexual supone una referencia a una definición más o menos fuertemente instituida de la definición de clases etarias. La pedagogía indiferenciada de la Edad Media ignoraba la idea de una relación entre “la estructuración de las capacidades y la estructuración de las edades”.

La relación que un individuo mantiene con la escuela. han aportado un esfuerzo valeroso y triunfado sobre las dificultades […]. Sobre una base de veintisiete recibidos. El término sugiere que ese alumno “cuenta” con cuatro semestres. de experiencia. a veces hay dones y cualidades serias que son otras tantas promesas” (agrégation femenina de Letras Modernas. a título de “pecados de juventud”. De hecho. El estudiante precoz. la manera de adquirir se perpetúa en lo que se adquiere. Bajo su torpeza. pero particularmente seguro. en posiciones y condiciones de trabajo menos favorables. “En el oral.] . con la cul-  * El argot escolar francés designa con este término a los alumnos que cursan la séconde de ciertas grandes écoles o de los años preparatorios para ingresar a ellas. hemos visto este año distinguirse a varios de esos jóvenes reclutados. niño mimado del jurado. Pero a quienes se han afianzado desde su primer concurso les demostramos nuestra gratitud no solamente por haber animado el oral con su vivacidad y su deseo de convencer. y ocho de ellos están clasificados en los diez primeros […]. 1965). concurrir para demostrar su talento: “Ellas son más jóvenes que en los años anteriores. del modo de adquisición de la cultura que la institución escolar privilegia. sus lagunas y sus faltas pueden incluso. A lo largo del concurso. del E. se cuentan catorce candidatos que no han enseñado. los carrés [candidatos más jóvenes]* con frecuencia se revelan como los mejores: más vivaces en la entrevista. su ingenuidad. constituye el objeto de una indulgencia especial. sino también por habernos proporcionado un precioso testimonio” (agrégation masculina de Gramática. la gravedad se sustituye por la gracia” (concurso de ingreso a la École Normale Supérieure de Ulm. oral de Filosofía. 1963). más dispuestos. en materia de cultura. de “jóvenes talentos”: “Ahora bien. bajo la forma de una cierta manera de usar lo que se adquiere. la precocidad no es sino uno de los indicios. Debemos pensar que muchas han pecado por falta de madurez. los jurados de agrégation pueden reconocer un concurso “brillante” al segmento de recién llegados. Sus éxitos no nos hacen olvidar los méritos de los profesores en ejercicio que. Si los sistemas y procedimientos distintivos de las taxonomías escolares remiten siempre (cualquiera que sea su grado de refinamiento) a diferencias sociales. 1965). Así. [N.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 39 La idea de don está tan fuertemente asociada a la de precocidad que la juventud tiende a constituir por sí sola una garantía del talento. es porque. y que sus defectos podrán ser corregidos rápidamente […]. más despiertos.

contra el 27% para los “premios”). predestinados a estructurar las expecta- . habiendo adquirido su cultura por imperceptible familiarización en el seno mismo de su familia.) y percibida como tal. y de sus posibilidades genéricas de sobrevida en el sistema.40 la nobleza de estado tura que ella transmite (y con la lengua que utiliza y exige) depende. con ninguna de esas dos formas de ayuda directamente rentables en la escuela. es decir. es decir. de una relación con la cultura y con la lengua (que evidentemente está asociada a diferencias plenamente reales. salvo excepción. la taxonomía tradicional que los profesores ponen en práctica –sin pensar al respecto– bajo la forma de un corpus heredado de calificativos estereotipados y de fórmulas rituales. podemos ver que los hijos de las categorías superiores acumulan la ayuda difusa y la ayuda explícita. tanto en materia de contenido como de forma). cuando se cree reconocer los matices indefinibles que definen la “desenvoltura” o lo “natural”. en su modalidad. ella no constituye sino la parte visible de los “dones” de toda índole que los niños reciben de su familia. crece a medida que se eleva el nivel social (pasando de un 10% en las clases populares a un 25% en las categorías medias y un 36% en las categorías superiores). explicaciones. y los hijos de las clases populares no pueden contar. de la distancia entre su medio familiar y el universo escolar. mientras que los hijos de las clases medias (en especial los hijos de empleados y maestros) reciben ante todo una ayuda directa. tienen la cultura docta por cultura materna y pueden mantener con ella una relación de familiaridad que implica la inconciencia de la adquisición. etc. Si recordamos. La ayuda que aporta la familia reviste formas diferentes en los diferentes medios: la ayuda expresa (consejos. por ejemplo. Así. las conductas o los discursos que se consideran como auténticamente “cultivados” porque no llevan marca alguna del esfuerzo ni rastros del trabajo de adquisición. de la probabilidad de acceder a determinada posición escolar. que el segmento de premiados que hicieron su primera visita al museo durante la infancia (antes de los 11 años) con su familia crece a la par del origen social –lo cual constituye tan sólo un indicador entre otros de los estímulos indirectos y difusos dados por la familia–. en realidad se hace referencia a un modo peculiar de adquisición: lo que se llama “desenvoltura” es el privilegio de quienes. que está objetivamente asociada a su grupo de origen. Haciendo de la manera. el punto de aplicación central del juicio profesoral. aunque parece decrecer a medida que el nivel de éxito se eleva (ya que las “menciones” declaran haber recibido una ayuda en el 38% de los casos. sin embargo.

funciona como un relais-écran [un relevo y una pantalla] que fija y oculta. los docentes pueden proclamar –en la ilusión de la neutralidad– juicios escolares que. lapsus en que se revelan las disposiciones mal reprimidas. la taxonomía escolar. hace falta mencionar que los premiados surgidos de las posiciones medias son (relativamente) los más numerosos entre quienes adhieren a una agrupa- 8  A ello se deben tantos desfases y discordancias entre el discurso pedagógico o político conscientemente controlado y esas alianzas de lemas que produce la descabellada combinación entre las consignas del superyó político y las traicioneras palabras del habitus. como se da en decir.10 expresan. y a diferencia de los hijos de familias privilegiadas.9 Por ejemplo. por el esfuerzo continuo y sostenido que debieron realizar para mantenerse en el sistema (o. por medio del léxico tradicional que la vehiculiza. ejerce sus poderes de discriminación social más acá de la vigilancia pedagógica o política. . apenas disimulan los prejuicios sociales. son los más dispuestos a otorgar el primer rango al trabajo asiduo y regular (a razón del 44%. Entre nuestros candidatos ¿cómo los más inteligentes no resultaron conmocionados con ello? ¿Cómo los pensamientos. el 45%. “aferrarse con uñas y dientes”).pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 41 tivas inseparablemente técnicas y estéticas o éticas de la “apreciación” escolar. 1959). en su modalidad laboriosa y tensa. necesariamente marcada. que han elaborado pueden a su criterio expresarse de manera tan estridente y frecuentemente tan baja?” (agrégation masculina de Letras. al contrario. la taxonomía escolar designa el principio generador y unificador de las prácticas características de los alumnos originarios de las posiciones medias. como la elección de metáforas y adjetivos testimonia. los hijos de obreros son los menos inclinados a considerar el don como un factor determinante del éxito y. vemos aquí un ejemplo característico: “Mezcla de negligencia y de jerga que baraja a la vez las audacias de las palabras con los términos en boga y los solecismos populares. Además de todas las características ya citadas. 9  Al respecto. a veces exactos y agudos. 10  Del mismo modo. que deben encontrar en la buena voluntad los recursos indispensables para compensar por el trabajo las menguas ligadas al déficit de capital cultural: cuando los premiados provenientes de la pequeña burguesía se atribuyen más a menudo que los otros cualidades de tenacidad. con una lucidez que no es sino la marca de su subordinación a los veredictos escolares. el 35. Dotada de la evidencia que revisten las instituciones cuando son percibidas por espíritus estructurados conforme a las mismas estructuras que los organizan. entre los alumnos de khâgne. con la constelación de calificativos que expresan lo “serio”. a la vez. la relación entre el origen social de los alumnos y la nota concedida. la verdad objetiva de su práctica escolar. Este disparate es tan desagradable como la visión de joyas falsas sobre una piel sucia.8 Así. como los hijos de cuadros medios y de maestros.5%).

por otra parte. Pero. donde la selección y la competencia son más severas. mientras que los alumnos originarios de las posiciones superiores imponen más fácilmente sus cualidades en ocasión de las pruebas de fin de año –especialmente si son orales– que en su definición actual reclaman en primer término la proeza carismática y la exhibición de cualidades de brío.5%). contra el 38% de los alumnos provenientes de las posiciones superiores. sus enseñanzas y las disciplinas que estos imponen: un 40. las aptitudes y las disposiciones éticas (siempre tomadas en cuenta para el dictamen escolar). Puede verse otro índice (aunque indudablemente tanto más ambiguo) de su tendencia a concentrar todos sus esfuerzos en las actividades escolares en el hecho de que practican menos deporte que los otros (un 39% de no practicantes). también la docilidad frente a los maestros. entran así. cuanto más se extienda durante un largo período el control sobre los conocimientos. en términos generales. así como el 60% de los hijos de maestros de primaria. como los hijos de obreros (46%) y a diferencia de los hijos de las familias privilegiadas (24. de manera arbitraria. los alumnos originarios de las regiones medias también son los más numerosos (junto a los alumnos originarios de las posiciones inferiores) entre quienes obtuvieron el premio de excelencia y. desde luego. al igual que contra el 35% de los hijos de profesores de secundaria (el hecho de que los hijos de profesores provengan más frecuentemente de los liceos parisinos. no basta para explicar la diferencia). los alumnos provenientes de las posiciones dominadas están en mejores condiciones de hacer apreciar sus cualidades de asiduidad. a asociaciones. y sobre todo entre lo rápido y lo lento. tenacidad. Todo parece indicar que. con mayor frecuencia que los otros tuvieron una escolaridad normal (sin cursos salteados ni repetidos). recompensa el trabajo asiduo y.42 la nobleza de estado ción cultural (a razón de un 29. a la inversa. que están en afinidad con la antítesis de lo precoz y lo tardío. los menos numerosos en recibir una mención en el baccalauréat.5% contra el 14% para las categorías superiores) –tendencia que es particularmente acusada para los hijos de empleados y maestros de escuela primaria– así como. obtuvieron un poco más frecuentemente que los otros el premio de excelencia que. en la evaluación de los logros y de las capacidades (ellas llegarán a ser los principios fundamentales . docilidad. En los años preparatorios para las grandes écoles científicas y literarias. por oposición a venias como las menciones en el baccalauréat. sobre todo. Las oposiciones entre lo discontinuo y lo continuo.5% de ellos han obtenido el premio de excelencia en el año.

Recuerdan que “también es necesario. la escuela tiende a considerar con indulgencia una mala relación con la cultura cuando se presenta como el tributo por una buena relación con la Escuela: los jurados de agrégation. tacto. la “convicción”. Si bien la institución escolar sólo reconoce por completo la relación con la cultura que no se adquiere sino fuera de la escuela. no puede negar del todo a quienes todo le deben y exhalan una buena voluntad y una docilidad que tampoco puede desdeñar. Y. en la elocución. reservando sus favores a los que le deben menos en lo tocante a lo esencial. de los candidatos jóvenes. “Ella incluso tuvo el coraje de comprometerse personalmente. siquiera algo “ingenua”. en el estilo. y ese mínimo de entusiasmo merced al cual el pensum grammatical se torna un auténtico placer del espíritu” (agrégation femenina de Gramática. para una buena lección. exigen de los aspirantes a profesores que al menos proclamen con el vigor de su postura y el entusiasmo de sus declaraciones la adhesión a la institución y a los valores que ella custodia. 1959). 1965). no puede desvalorizar por completo la relación escolar con la cultura sin renegar de su propio modelo de inculcación. academica mediocritas Las prácticas pedagógicas de los profesores. de hecho. en especial sus operaciones de selección. delatan la tensión entre los valores escolares y los valores mundanos. “Los examinadores tienen con demasiada frecuencia la impresión de que un amor escolar por los juegos del lenguaje y por la complicación verbal llega a embotar la percepción exacta de las preguntas. Demandan que se “ponga vida”. con inteligencia y mesura” (agrégation femenina de Letras Modernas. oral de Filosofía. y celebran la “frescura”. que se oponen tanto a la “indiferencia culpable” como a la “prudencia astuta”. que hacen de la rapidez de comprensión y de ejecución una de las condiciones de supervivencia).pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 43 de la selección en las preparatorias. la redacción crítica y la exigencia de lucidez” (concurso de ingreso a la École Normale Supérieure de Ulm. y entre las disposiciones pequeñoburguesas y las disposiciones burguesas cuyo teatro es la institución escolar. Requieren constantemente con fervor el “compromiso personal”. que condenan con el mayor vigor la “soltura” y la “seguridad altiva” (signo de falta de respeto hacia la cultura y el jurado). Censuran a los “candidatos escépticos en materia . habilidad incluso. 1965).

y el necesario reconocimiento de las virtudes estrictamente escolares. supone el saber y la distancia distinguida con el saber. que. formado por elegancia discreta y entusiasmo contenido. no se prohíbe ni el calor ni la sonrisa” (agrégation femenina de Gramática. que de alguna manera acuden para “reactivar” las tendencias inmanentes de la posición. por el otro. a los ocupantes de las posiciones dominantes en el campo del poder. las tensiones entre el culto de lo “brillante”. el recurso a una “retórica de buen temple. sin embargo. a la fracción proletaroide o a la fracción consagrada de la libre intelligentsia y. correlativo de la depreciación escolar de lo “escolar”. más exactamente. 1959). fogueados en ejercicios de acrobacia y el manejo del sic et non” (agrégation masculina de Letras. o. 1959). en el caso específico. la ambivalente relación que la escuela sostiene con las disposiciones pequeñoburguesas o burguesas (jamás percibidas en su fundamento social) se superpone. Tal como las contradicciones entre las disposiciones menesterosas del simple trabajador intelectual y la reprobación moral por el éxito mundano.44 la nobleza de estado literaria. en oposición a proféticas). y al verse así constreñidos a definirse con referencia a tomas de posición radicalmente opuestas en materia de cultura. esta suma de virtudes medias (o sacerdotales. Así. Resulta evidente que las intenciones o las voluntades de la institución que la personificación de colectivos como “la escuela” permite evocar no se cumplen sino por intermedio de los agentes singulares. con la relación ambivalente que ella sostiene con el modo de producción escolar de buenas maneras escolares. por un lado. del mismo modo que el bien moderado eclecticismo del “buen alumno completo” se opone al empeño “laborioso” del buen alumno “sin brillo” y a la soltura ampulosa del diletante. los hijos de docentes subalternos) están especialmente predispuestos a entrar en la posición paradójica –e incluso contradictoria– que el sistema de enseñanza les habilita: proclives a oponerse. por la mediación de sus disposiciones. se opone a las sospechosas habilidades del virtuosismo huero o a las audacias incontroladas de la ambición creadora tanto como a las chaturas pedantes del didactismo o a las torpezas mal inspiradas de la pura erudición. Así. los profesores de origen pequeñoburgués (ante todo. dentro de los límites de lo razonable. el equilibrio mesurado del buen tono académico que. espontáneamente propenden a tomas de posición “medias” que convienen perfectamente a una burocracia de la conservación cultural encargada de practicar el arbitraje entre las audacias de la vanguardia intelectual y la inercia conservadora de la burguesía. como en sobreimpresión. sin reprobar. así. se resuelven en la exaltación del término medio y de la medida que define la academica mediocritas. .

“Lo que es chocante y ridículo es el tono arrogante y soberbio. Hemos aprendido . bastante mal redactado. Pero nada exaltan tanto como la reunión bien moderada de las variantes morigeradas de dos formas opuestas de virtud intelectual: “Hay que evitar a toda costa dos actitudes igualmente reprensibles: la admiración por obediencia debida y la denigración sistemática” (agrégation femenina de Letras Clásicas. y que el trabajo termina siempre por formar un talento” (agrégation masculina de Letras Clásicas. como en voluntarioso combate. el otro. sin tomarse por fino orador. “Querríamos recordar a los futuros candidatos que la explication française […] es una mezcla inteligente de los comentarios literales indispensables y de los análisis literarios […]. 1965). pueden reconocer explícitamente realizaciones inconexas de las dos formas de excelencia: “Los dos mejores exámenes escritos demuestran que no hay receta obligatoria alguna. por una fidelidad extraordinaria a su diapasón. En la medida en que. la hiciera resplandecer. instalado desde un comienzo en la obra. el jurado desea que todos los candidatos comprendan que los mejores dones se arruinan en la inacción. 1967). párrafo a párrafo y. menesteroso. conquista. no solamente la ausencia de respeto sino una suerte de piedad desdeñosa. existe una manera ágil. 1965). 1963). que se cuida de las incorrecciones tanto como del énfasis o de vaguedades demasiado ambiciosas. de encaminarse poco a poco hacia las conclusiones esenciales” (ibídem). en una progresión racional digna de todos los elogios. es una elección diestramente concertada” (agrégation masculina de Gramática. 1962). incluso vulgar” (agrégation femenina de Letras Modernas. la simplicidad del vocabulario […] y –si es posible– la elegancia del discurso.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 45 Los informes de agrégation. “Una elocución ágil. reposada. “Hemos encontrado menos expresiones pretenciosas o inútilmente abstractas. la médula misma del tema. “Una vez que se ha leído inteligentemente el texto. se distingue del conjunto por una suerte de exactitud de tono constante. durante la lección. “Entre la sequedad y la prolijidad. son allí virtudes esenciales” (agrégation masculina de Letras. Uno. discreta. que no dejan de repetir a los candidatos que deben evitar toda suerte de excesos. Consagrando la desenvoltura y el esfuerzo. como si. sin cometer errores de pronunciación” (agrégation masculina de Gramática. pero sin tropiezos. metódico. 1957). ese aire de dar la lección a grandes escritores. totalmente envuelto en sí mismo. menos palabras ‘a la moda’ […] Pero este encomiable esfuerzo orientado hacia la simplicidad y la claridad no debería desembocar en el abandono del estilo ensayístico para caer en el de la conversación descuidada. estrecho.

el gusto por enunciar no solamente las construcciones sino también las sutilezas” (agrégation femenina de Gramática. rebajados al rango de “recetas escolares” o de “saberes de manual”. es según criterios más humildes.) y las cualidades de la “persona” en detrimento del saber y de la pericia técnica. las distinciones obsesivamente designadas como “justas y sutiles”. talento para dar a oír y apreciar una traducción. ¿Pero qué hacer cuando bajo la imagen carismática de una ordalía de talentos trasluce la realidad prosaica de un concurso de reclutamiento de profesores de enseñanza secundaria? “Quizás el método acertado no sería olvidar siquiera un momento que uno aprueba un . de “mesura” y de “refinamiento” engendra los pensamientos. “Comentar con sobriedad y con tacto” (agrégation femenina de Gramática. cualidades de reflexión y de agudeza” (agrégation masculina de Letras. “Este texto requiere que su lector […] aúne conocimientos gramaticales elementales. 1962). los matices. […] el único criterio es el del gusto. 1962). 1962). 1962). si no más humillantes. y que sin duda son cada vez más vívidas a medida que se elevan en la jerarquía de la profesión. como hemos debido juzgar los exámenes” (agrégation masculina de Letras. la única actitud posible. quieren que una disertación destinada a juzgar a futuros profesores sea algo más que un ejercicio escolar: “En realidad. “En esos casos delicados. explication française. y protege de las “faltas de tono y de gusto”.46 la nobleza de estado que Hugo despliega una retórica sin pudor” (agrégation masculina de Letras. Pueden exaltar las disposiciones “creadoras” (“originalidad”. del “impudor” y de la “vulgaridad”. “invención”. de flexibilidad intelectual y también el don del discernimiento” (concurso de ingreso a Ulm. 1959). nunca se perciben tan bien como en los juegos de self deception a los cuales están coaccionados cuando. hemos esperado en vano lo que tenemos derecho a exigir de futuros profesores –o de profesores en ejercicio–: cierta vivacidad. 1965). “Una explication française tiene el privilegio de revelar cualidades de sutileza. 1959). etc. en su rol de correctores. Las contradicciones de la relación que los profesores entablan con la verdad de su práctica. 1959). la de una simpatía vigilante” (agrégation femenina de Letras Clásicas. sin renunciar a sancionar las más mínimas distancias respecto de las observancias escolares. “La mayor parte de las veces. “Es necesario atrapar cierta exactitud de tono” (agrégation masculina de Letras. Las cualidades que definen positivamente el “buen tono” universitario fluyen naturalmente de esta búsqueda de conciliación de los contrarios: esa mezcla de “buen juicio” y de “gusto”.

1962). porque recuerda de manera demasiado visible la verdad del ejercicio. si nada (incluida la ficción) fuera más importante que destruir la ficción? A la creación simulada y la sinceridad fingida de una improvisación largamente preparada se les garantiza que encontrarán una complicidad necesariamente rechazada a aquellos que.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 47 concurso (evidentemente. de sus profesores y de sus propias aptitudes: así. sin embargo. se vuelven sospechosos de no saber o de no querer “jugar el juego”: “es inadmisible que el candidato suplante con la lectura de una página que tomó prestada a un crítico el desarrollo personal que de él se espera. rompe el encanto reduciendo a su verdad una profesión que sin duda demanda más que ninguna otra que se la viva como diferente de las otras. Y si con mucha frecuencia se le reprocha al candidato el “dar lección” –cuando él no está allí para otra cosa–. una obra humana” (agrégation masculina de Letras. Cuando recuerda demasiado brutalmente la verdad del concurso. “no demasia- . por su ostensible didactismo o sus imitaciones declaradas. “ [Los candidatos] no hacen otra cosa que aplicar las recetas vetustas. “brillante”. Pero la verdad objetiva de lo “escolar” nunca se recuerda tanto como en las denuncias estereotipadas de la rutina escolar: “ciertos candidatos parecen creer que una disertación no podría ser buena si no se dividiera en tres puntos” (agrégation masculina de Letras. ¿Comprenderíamos de otro modo todas esas exhortaciones a “hacer de cuenta”. la aspiración a un encuadre más estrecho (más “escolar”) del aprendizaje alterna con la imagen ideal y prestigiosa del trabajo noble y libre. todavía más evidentes. “Ojalá los candidatos se persuadan de que una obra incluida en el programa no deja de ser. […] y declare con modestia: yo no sería capaz decirlo mejor” (agrégation masculina de Letras. es sin duda porque usurpa por anticipado un privilegio del magisterio y. 1959). transmitidas por una tradición escolar en que desde hace generaciones están inscritos automatismos de los cuales esperan que los eximan de un esfuerzo de pensamiento” (ibídem). 1962). resulta imposible). que ignora control y disciplina. y que no promete ser otra cosa que un buen profesor. sino jamás olvidar que los textos no han sido escritos con el objetivo de volverse temas de concurso: eran llamamientos que unos hombres dirigían a otros hombres” (agrégation masculina de Gramática. y la expectativa del “gran maestro” prestigioso. 1962). “Parece que cualquier texto incluido en el examen se viese simultáneamente revestido de solemnidad” (ibídem). también. en la representación que el estudiante se hace de su trabajo. No habría dificultad alguna para demostrar que esas mismas contradicciones se encuentran. el buen alumno que no es otra cosa que un buen alumno.

En efecto. con el gusto por el “curso útil”. “fácil de seguir” y “bien documentado”. alusiones herméticas. de jugar con las reglas institucionales. animado por un “fuego sagrado”. al ser alentada por la definición tradicional de la función. la institución se asegura el medio más confiable para obtener que el funcionario ponga todos los recursos y todo el celo de su persona al servicio de la función. deben su eficacia simbólica a la situación de autoridad que la institución les habilita. forma parte de la definición completa de cualquier práctica profesoral realizada: “El maestro. acrobacias verbales.48 la nobleza de estado do escolar”. la predominancia de los valores carismáticos siempre se afirma lo suficiente como para dar un aspecto vergonzante y culpable a todas las reivindicaciones “escolares”. en condiciones de “hacer amar lo que presenta y de establecer una comunicación con su público” (según expresiones observadas. y. con “plan claro”. tanto como las recetas técnicas que les sirven de soporte o de sustituto. entre otras. por intermedio del culto de la “maestría”. en especial. horarios o manuales. las coacciones. al mismo tiempo que tiende a desviar a cuenta de lo que se comunica el prestigio (en sí desviado) que la manera “irreemplazable” de comunicarlo procura al autor intercambiable de la comunicación. según el origen social de los estudiantes y según las disciplinas. referencias desconcertantes u oscuridades perentorias. al cual los profesores de Filosofía se han sacrificado más que ninguna otra categoría de docentes. que casi siempre tienen por principio el más o menos ostentatorio renunciamiento a las protecciones más visibles de la institución (fuente suprema de afirmación de la excelencia de la persona). la institución escolar llega a obtener una abnegación y una ofrenda de sí que ningún reglamento institucional podría asegurar. Autorizando a los aspirantes el dominio de la elusión de la autoridad de la función (en beneficio de su persona). “bien dictado”. y las libertades. no para transgredirlas sino para trascenderlas (conservándolas): las proezas más típicamente carismáticas. Pero es necesario citar aquí algunos extractos de una obra idealtípica que expone simultáneamente la verdad de la función profesoral por medio de los enunciados negados (“es verdad… pero…”) y la verdad de la experiencia de esta función que. Si bien los dos tipos de expectativa tienen incidencias por entero variables (como se vio en el caso de los premiados del Concours Général) según las categorías. frecuentemente en los mismos individuos. como el disimular las fuentes o introducir bromas concertadas. programas. también institucionalizadas. “vivaz”. Pero paradójicamente. en entrevistas con estudiantes de Lille) coexiste. a la vez. ella proporciona. .

ciclos y programas de estudio proporcionan pretextos y ocasiones para el encuentro. dan cursos. que supone la superación y la relativización del saber. el día que uno pasó con éxito por las pruebas del certificado de aptitud pedagógica. cuidadosamente estipulada por los tecnócratas ministeriales. al menos en el caso más general. de los programas y de los manuales. sin el cual la sociedad escolar […] sucumbiría muy rápidamente a la descomposición material y moral. uno reclama otra competencia. y el docente de escuela primaria. ningún decreto puede suspenderlo o revocarlo. [Para qué los profesores. por delegación rectoral o resolución ministerial. 49. pero no tiene poder para consagrar un maestro. pero jamás han tenido la idea de que más allá de las verdades que profesan se afirma una verdad más alta. pero se vale de ellas más de lo que está a su servicio. por otra parte. La maestría suele presuponer ciertas condiciones materiales y técnicas. pues la relación maestro-discípulo puede entablarse por fuera de ellas. Y por otra parte. Madrid. la confrontación de cada uno consigo mismo. se encuentra con el discípulo según las normas y las instituciones de la instrucción pública.” “La realidad de los horarios. Un decreto de designación puede nombrar a un docente de primaria o a un profesor. es decir. no son maestros en sentido estricto. […] Al profesor no se le demanda más que un saber. Con la salvedad de que esas condiciones no son necesarias. como. Establecimientos escolares. pues el docente puede existir sin ser ‘maestro’”. […] Y aún más: la mayor parte de los docentes no son maestros. Cuadernos para el Diálogo. que cumplen honestamente su rol de funcionarios. no es sino una manera de engañifa. 1963.] . 1969. de la licenciatura o de la agrégation. París. Gusdorf. pp. No son suficientes. como buenos funcionarios. su verdadera función es la de moderar el encuentro furtivo y afortunado.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 49 es verdad. Pero ese cronograma no es sino un pretexto. 10. Redistribuyen los conocimientos que han acumulado. Dan clases. “No se llega a ser maestro. Payot. Es verdad que los rituales de la grilla horaria suelen llegar a abusar de los ejecutantes tanto como de la masa de los ajusticiables. 105 (el destacado me pertenece).”11 11  G. del maestro. el diálogo del maestro y el discípulo. Pourquoi des professeurs?. es necesario un cronograma. el de escuela secundaria. Pero mientras esas modalidades técnicas sean predominantes. la relación sigue siendo una relación de enseñanza.

ya que es tan sólo exterioridad interiorizada. por una parte. al menos negativamente. Así. a primera vista inextricable. como suelen hacer los interaccionistas simbólicos y los metodólogos. la homología que se observa entre. autoriza a concluir que mediante las estructuras de la institución escolar. correlativamente. que los agentes sociales. dejándose guiar por un inconsciente que es lícito denominar alienado. de los autores. los actos que pretenden conservar o transformar esas estructuras. restituirle la responsabilidad que asume sin saberlo cuando. que se establece entre las estructuras mentales y las estructuras objetivas de la institución (como la jerarquía de áreas. y también colectivamente. cuya manifestación puede aprehenderse en los productos clasificados o en los discursos que acompañan las operaciones de clasificación. las estructuras objetivas de la institución –como la distribución de los saberes. establecimientos o disciplinas). junto con eso. por la otra. es necesario no olvidar. acepta volverse en el sujeto aparente de acciones que tienen por sujeto la estructura.50 la nobleza de estado Así. tanto como mediante el trabajo pedagógico. se inculcan e imponen los esquemas que estructuran la percepción. Si es bueno recordar. El problema no reside donde lo sitúan quienes. según la moda del momento. las estructuras objetivas de la institución escolar (como la jerarquía de las disciplinas) y. orientan. las estructuras mentales. la apreciación. contra cierta visión mecanicista de la acción. resultan de un largo y lento proceso inconsciente de incorporación de las estructuras objetivas. . construyen la realidad social. por medio de la homología que las une a ellas. y. anuncian en las gacetas la muerte o la resurrección del “sujeto”: es sólo cuestión de otorgar a un agente –que no es necesariamente el sujeto de sus pensamientos y de sus actos– la parte que le incumbe efectivamente en la conservación o transformación de las estructuras y. individual. La armonía entre las propiedades objetivamente ligadas a las diferentes posiciones en las estructuras objetivas y las propiedades sociales y escolares de los alumnos o de los maestros correspondientes encuentra su principio en la dialéctica. las estructuras del espacio social. el pensamiento y la acción. de los maestros y de los alumnos entre “disciplinas” (o “materias”) objetivamente jerarquizadas– y. que ellos no construyeron las categorías que hacen funcionar en esa construcción: las estructuras subjetivas del inconsciente que operan en los actos de construcción. de los cuales las apreciaciones escolares son un ejemplo entre otros.

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