You are on page 1of 4

Dumnezeu ne frnge ca s ne poat binecuvnta

Geneza 32:24-31
Iacov a fost mereu omul ncreztor n puterile sale, omul ntreprinztor, descurcre, ambiios, omul de succes n ce privete lucrurile lumii acesteia, omul care i fixeaz eluri i le urmrete cu perseveren. Omul care se lupt s realizeze ce-i propune. Care se lupt cu alii, cu concurenii, ca s dobndeasc ce vrea. S-a luptat cu Esau n pntece i l-a inut de clci cnd a ieit din pntece. I-a furat dreptul de nti nscut (cu ciorba). I-a furat binecuvntarea. S-a luptat cu Esau i l-a biruit. Apoi s-a luptat cu Laban a ctigat soie, avere. Acum vine spre cas. Afl c Esau vine naintea lui cu 400 de oameni (32:6,7). I se face groaz. Nu mai are resurse. Rmne singur. l caut Dumnezeu i Iacov face ceea ce tie: se lupt i cu Dumnezeu! Dumnezeu vrea s frng aceast ncpnare, ndrtnicie a lui Iacov, aceast ncredere n puterile lui, aceast ambiie carnal, aceast independen l lovete la coapt i scrntete coapsa. Un om cu coapsa scrntit nu mai poate lupta. Iacov nu se va mai lupta, ambiios, cu planurile i metodele lui nu va mai cuta s rezolve lucrurile prin puterile i inteligena lui. Ce mai poate face un om cu coapsa scrntit? S se prind de tine! v. 26 las-m. Se inea de El. Iacov nu se mai lupt. Ci devine omul care se prinde de Dumnezeu. Devine dependent de Dumnezeu. i vrea binecuvntarea Lui. Pn te ncrezi n tine, n puterile, inteligena i metodele tale, nu vrei binecuvntarea ce o d Dumnezeu! cnd nu mai ai acestea, depinzi de El. Iacov zice: Doamne, nu voi mai trece prin via urmrindu-mi planurile mele carnale, cu metode carnale. Voi depinde de Tine. Voi atepta s-mi dai Tu ce vrei, cum vrei i cnd vrei. Sunt dependent de Tine! Voi atepta binecuvntrile Tale! Noi cum suntem? Zicem c suntem ai Lui dar nu cumva trim n carne, cu planurile noastre, metodele noastre. Facem lucrurile n felul nostru, n felul lumii c aa fac toi c numai aa se poate cu metodele lumii fr s ateptm timpul i ajutorul lui Dumnezeu? Ne mai luptm? Avem coapsele tari, ambiii i putere atunci Dumnezeu nu ne-a scrntit nc coapsa i va trebui s o fac. Lucrarea pe care o ncepem nu poate fi fcut cu metode i instrumente carnale. Unii fac lucrarea Domnului cu instrumente, metode i nelepciune lumeasc. Atrag oamenii cu lucruri nebiblice, manipuleaz sentimental, psihologic convertiri false, false asigurri de mntuire false metode n evanghelizare, n predicare. Lucrarea lui Dumnezeu se poate face numai n felul lui Dumnezeu i cu metodele Lui prin puterea Duhului Sfnt. Duhul Sfnt convinge de pcat, ilumineaz, cerceteaz, nate din nou, d siguran, d putere, d via. Suntem dependeni de El. nu vrem ncrederea aceea carnal pe care o pozeaz muli. Avem oameni muli, resurse, bani, metode facem. Nu ci suntem chiopi din coaps dependeni de Dumnezeu. Ne putem doar prinde de El. n rugciune. Dac El ne d ceva, vom avea. Dac ne sfinete, ne nvrednicete, ne d putere mergem mai departe. Dac i convinge pe oameni, vor veni, vor crede. Nu vrem s vin pentru mine, pentru un grup, pentru o teologie calvinist. Osea 12:4 Iacov a plns i s-a rugat de El. Asta e n spatele versetului din 32:26. Lacrimi - plns amar dac nu m binecuvntezi, sunt pierdut, nu am nimic. Doamne, nu mai pot lupta n felul lumii, nu mai pot lupta cum am fcut nainte atia ani dac nu-mi dai Tu, nu am! Doamne, dac nu m sfineti, m distruge pcatul! mi distruge caracterul, mrturia, viaa spiritual! mi distruge familia! Dac nu ne dai Tu perseveren, nu putem merge 1

nainte cu grupul, cu ntlnirile de duminic. Dac nu dai Tu cuvnt, hran tare, vom flmnzi. Florin nu o poate da de la el. Dac nu ne dai cluzire, dac nu dai putere i lumin, ne vom abate, ne vom rtci. Dac nu ne dai oameni, vom rmne puini. Pe Iacov l-a durut. A plns, cci i-a dorit aa de mult! Pn atunci nu a plns! El, brbatul inteligent, descurcre i mecher! Nu a existat problem prea grea s nu o rezolve! Ciorb trebuie, hainele fratelui, mecherii cu nuielele la oile gravide? toate se rezolv! Acum acest brbat frnt plnge naintea Domnului! Aceste ntlniri nu vor fi ceea ce trebuie s fie naintea lui Dumnezeu, nu vor fi binecuvntate cu binecuvntarea pe care vrea s o dea Dumnezeu pn nu suspinm naintea Lui, pn nu cerem cu lacrimi naintea Lui, pn nu pledm cu durere, cu lacrimi! Pn ce avem metode carnale, nu o vom face i nu vom fi binecuvntai. S-ar putea s fim mndri c avem un grup calvinist, c putem critica ce fac greit alii dar nu vom avea binecuvntarea pe care numai Dumnezeu o poate da n termenii stabilii de El. * Observai c nu Iacov ncepe s se lupte cu Dumnezeu. ci Dumnezeu l caut pe Iacov l urmrete i ncepe s se lupte cu el v. 24. dumnezeu a tiut c Iacov nu e frnt i Dumnezeu l-a cutat i l-a frnt. Dumnezeu ne urmrete. Apropo de ce am spus nainte. Nu doar c nu suntem binecuvntai pn ce nu suntem frni dat Dumnezeu e angajat n activitatea de urmrire a noastr pn ne aduce n punctul n care ne frnge! Asta urmrete El cu copiii Lui ca s ne poat binecuvnta. E planul Lui, pasiunea Lui, lucrarea Lui. O va face cu fiecare dintre noi cu care nu a fcut-o. Simi c parc lucrurile nu merg bine n viaa ta c nu i ies lucrurile cum ai vrea c nu ai linitea pe care ai vrea-o? Probabil Dumnezeu te strnge la col i urmeaz s te frng. El a Domnul, Capul Bisericii, al poporului Su, El e Tatl nostru El tie de ce avem nevoie - i o va face. * v. 25 pn n zori. ncpnarea lui Iacov. i ncpnarea noastr, a firii noastre pmnteti. Adesea e un proces lung pn ce Dumnezeu ne frnge de tot. Pn ne face supui n mna Lui. dumnezeu a luptat ct a fost noapte, pn n zori. V. 31 rsrea soarele. Dumnezeu lupt cu noi pn ce mai este noapte n noi. * Unii interpreteaz textul acesta ca semn al mijlocirii n rugciune. Ca i cnd Iacov sar fi inut de Dumnezeu pn ce Dumnezeu nu l-a binecuvntat. S nu-L lai pe Dumnezeu n rugciune pn nu ne binecuvnteaz. Dar nu ncepe aa. Am vzut. Dumnezeu ia iniiativa. Se lupt cu Iacov. Iacov se mpotrivete, nu mijlocete. Abia cnd e lovit, cnd e frnt, devine unul care-L apuc pe Dumnezeu, care mijlocete (v. 26). Cnd Dumnezeu te frnge, i frnge ndrtnicia carnal, fireasc, atunci devii unul care mijlocete. Care se teme c vin zorile fr s ai binecuvntare. C trec anii i nu ai binecuvntare de la Dumnezeu. C nu ai sfinire, c nu ai roada Duhului, c nu ai rod. C venim la grup, dar nu ne nmulim i nu avem binecuvntare. i ne doare, i suntem disperai i strigm ca Iacov: Nu Te las pn nu ne binecuvntezi!

Dumnezeu trebuie s ne fac oameni ai rugciunii, ai mijlocirii. Altfel vom fi ca alii pe care i criticm vom avea ntlniri, dar nu va fi puterea lui Dumnezeu ntre noi. Calvinism fr puterea Duhului Sfnt la lucru nu valoreaz nimic! Nici n vieile noastre, nici ale altora! i puterea lui Dumnezeu ntre noi nu vine fr frngere i mijlocire ca a lui Iacov. Evanghelia nu ncepe cu iniiativa omului. O evanghelie care ncepe aa e fals. Dumnezeu iniiaz, Dumnezeu ne caut, El lucreaz pentru noi i n noi i noi abia astfel putem rspunde. * Iacov urmeaz s se ntoarc n ara Canaanului. Dar cum se va ntoarce? Ca omul vechi, Iacov, neltorul? Cu Dumnezeu sau fr? Ca om cu metodele i agenda proprie sau ca martor al lui Dumnezeu? Dumnezeu a trebuit s-l frng, s-i schimbe viaa i identitatea i s-l binecuvnteze. El se ntoarce ca Israel omul care a luptat cu Dumnezeu i care, prin puterea Lui, a biruit i vine ca om nou. Noi ne ntoarcem la nvtura prinilor notri. Mihai Cornea i ceilali primi predicatori baptiti au fost calviniti. Cum intrm n numrul lor? Arminianismul a fost deviaie de la nvtura Reformei, a Scripturii. Ne ntoarcem n ara lui Bunyan, a lui Carey, a lui Spurgeon. Cum? Ca oameni noi? * Lui Iacov i s-a schimbat viaa i identitatea. A fost neltorul. Dumnezeu vrea s terminm cu cele vechi. S ne schimbe identitatea. Nu se poate s lum asupra noastr termenul de calvinist fr a dori: o cunoatere mai bun a Scripturilor; o cunoatere mai bun a lui Dumnezeu; sfinire. Altfel ce diferen este ntre noi i ei? * v. 28 a biruit. Nu prin puterea sa, a crnii. Ci prin puterea dat de Dumnezeu. a mijlocit i a primit binecuvntarea. Mijlocete naintea lui Dumnezeu i Dumnezeu i d: ai biruit. Dar puterea e de la El. Osea 12:4 a biruit, dar prin lacrimi i rugciune. * Iacov se temea pn atunci cel mai mult de Esau. Dumnezeu i arat c nu aceasta e problema lui, nu Esau, ci relaia cu Dumnezeu! De Dumnezeu trebuia s se team! De El nu s-a temut cnd i-a fcut planurile lui, cnd i-a lucrat neltoriile. E nevoie de frngere i de transformare. Cnd relaia cu Dumnezeu e reparat, nu te mai temi de oameni. Cnd Dumnezeu e de partea ta, vezi lucrurile n adevrata lor proporie. Pentru noi la fel. Relaia cu Dumnezeu s fie corect. Sa facem ceea ce ne cere El. S nu ne temem de atacurile din partea altora, de ceea ce ne-ar putea face Esau, vreo biseric, unii oameni. De msuri luate mpotriva noastr. Nu de acestea s ne temem. Ci de Dumnezeu! *

v. 31 un semn al frngerii. Cnd Dumnezeu te frnge, vei purta un sen al frngerii. Se va vedea pe viaa ta, pe vorbirea ta, pe viaa de rugciune, n roada pe care o aduci. Semnul dependenei de Dumnezeu, al smereniei, se va vedea n fiecare fapt a ta. Iacov a putut zice familiei: M-am ntlnit cu Dumnezeu i nu voi mai umbla cum am fcut pn acum! De ce? Ce e un calvinist? Al Martin a spus c un calvinist e un om care L-a vzut pe Dumnezeu n gloria Sa, n sfinenia Sa, i care se vede pe sine. l vede pe Dumnezeu mare i sfnt, i pe sine mic i pctos. i e schimbat de aceast viziune. O viziune ca a lui Isaia din cap. 6. Maiestatea lui Dumnezeu. O viziune care i d un Dumnezeu mai mare. Calvinistul l-a ntlnit astfel pe Dumnezeu i aeaz deasupra tuturor lucrurilor suveranitatea lui Dumnezeu. Lucrurile nu se mai nvrt n jurul omului, cu n jurul lui Dumnezeu. v. 30 L-am vzut pe Dumnezeu n fa. S fac Dumnezeu ca aceste ntlniri ale noastre s fie un loc n care s-L ntlnim pe El, s-I vedem Faa. i s trim. Iacov nu a fost condamnat de Faa lui Dumnezeu. Ci binecuvntat. S vedem Faa lui Dumnezeu i aceasta s ne aduc primirea unei noi viziuni!