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Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana.

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Este trabajo analiza la presencia del fenómeno psicológico denominado Pensamiento grupal (Groupthink) acuñado por Irving Janis en 1972, en una organización religiosa evangélica mexicana.
Este trabajo analiza la presencia del fenómeno psicológico denominado Pensamiento grupal (Groupthink) acuñado por Irving Janis en 1972, en una organización religiosa evangélica mexicana.

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Psicología II Alumno: David Benjamín Altamirano Ortiz.

16 de Mayo de 2012 Ensayo titulado: Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana.

Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. el “staff” de un equipo deportivo. Introducción: El objetivo de este ensayo es indagar en qué grado está presente el fenómeno denominado Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica. Lo primero que viene a mi mente son también grupos de políticos. un estudio psicológico de las decisiones y fiascos de la política exterior. Este tipo de influencia social ha tenido gran relevancia histórica de acuerdo con el especialista que popularizó el término. como un grupo formado por alumnos de cualquier nivel educativo a quienes ha sido encomendada una tarea en conjunto. Pero creo que no quedan excluidos los grupos que desean obtener metas relativamente menos trascendentales. que consiste en su pérdida de la capacidad de reaccionar de una manera desapasionada y realista ante un problema que deben resolver. como psicólogo se preguntaba si distintos fenómenos psicosociales que ya eran conocidos influían en ellos y si estos podrían resultar causantes de errores de proporciones épicas como el ataque japonés a Pearl Harbor. en su obra: Víctimas del pensamiento grupal. así será posible observar en qué medida se hace presente el pensamiento grupal y si tiene alguna característica peculiar en este grupo. de 1971. cuando los esfuerzos de los miembros por alcanzar la unanimidad hacen caso omiso de su motivación para valorar de forma realista cursos de acción alternativos”. En muchas ocasiones he sido Page 2 of 8 . que no son precisamente religiosos. Janis tuvo gran curiosidad acerca de los grupos dentro del gobierno dedicados a la toma de decisiones. se trata de la influencia que ejerce un grupo evangélico en sus miembros. directivos de empresas. resultará interesante comparar sus semejanzas y diferencias con los grupos citados en la literatura que tomaré en cuenta. Irving Janis. El estudio del fenómeno denominado Pensamiento grupal fue introducido por el psicólogo investigador estadounidense de la Universidad de Yale. entre otros grupos que persiguen un objetivo definido y cuyos miembros están generalmente comprometidos. En este documento relacionaré dicho fenómeno con un tema que me interesa bastante. Janis (1971) definió al fenómeno como: “Un modo de pensamiento que las personas adoptan cuando están profundamente involucradas en un grupo cohesivo. La invasión a Bahía de cochinos y la guerra de Vietnam. Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. Mi hipótesis es que el fenómeno definitivamente está presente en el grupo que considero representativo de los de su clase. Entiendo por esto que existe un riesgo latente cuando los integrantes de un grupo unido están empeñados en lograr el consenso.

2005). Janis pudo identificar prácticamente en todos los grupos que analizó. Page 3 of 8 . El primero de ellos se trata de una sensación de invulnerabilidad. “Los miembros del grupo también se convierten en mentalidades cerradas” (Myers. de un optimismo excesivo que ciega al grupo ante toda advertencia de peligro. y lo ejemplificó con la conducta que mantuvo el grupo de asesores del presidente Johnson durante la guerra de Vietnam. Según los ejemplos abordados por Janis. es frecuente que uno o varios elementos de un grupo difieran moralmente respecto a los demás. 1977). 2005). y recuerdo ocasiones en las que he dejado de exponer mi opinión y sugerencias a pesar de considerarlas mejores que las que han ganado aceptación en un principio por la mayoría. 2005). El segundo tiene que ver con una creencia incuestionable en la moralidad del grupo. debido al deseo de evitar entrar en conflicto con los demás. dichos síntomas son la manera en que los grupos reducen de manera colectiva la disonancia que surge cuando tratan de mantener el “sentimiento de grupo” frente a la adversidad. El primero de los dos síntomas que promueven una mentalidad cerrada es el que conduce a los grupos a descartar los riesgos mediante la justificación colectiva de sus decisiones. y suena familiar a la naturaleza de algunos grupos religiosos. ocho síntomas del pensamiento grupal. Janis lo llamó Racionalización. Liderazgo directivo. el temor al conflicto es el origen de la mayor parte de los conflictos. “Los primeros dos síntomas llevan a los miembros del grupo a sobrestimar el poder y derecho de su grupo” (Myers. pero eso es ignorado durante la toma de decisiones. Alto estrés proveniente de fuerzas externas con pocas esperanzas de una mejor solución que la ofrecida por el líder o líderes y Homogeneidad en las ideologías y trasfondo social de los miembros (Janis y Mann. La condición más importante para Janis a lo largo de su estudio es la Cohesión alta. en la que los miembros asumen la moralidad inherente de su grupo e ignoran las cuestiones éticas y morales (Myers. almirante estadounidense responsable de las fuerzas armadas de Pearl Harbor antes del ataque japonés en 1941. Falta de procedimientos metódicos para búsqueda y evaluación.Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. Este síntoma es muy evidente en la mayoría de los grupos altamente cohesionados. Myers (2005) cita el ejemplo que Janis mencionó en su obra acerca de la reacción bromista y negligente que tuvo Kimmel. parte de un grupo de tal naturaleza. Como parte de su teoría. si lo fundamental fuera discutido sin inhibiciones antes de poner en marcha cualquier actividad grupal (incluidas las parejas) podrían evitarse catástrofes de todas clases. esto contagió una falsa sensación de seguridad e invulnerabilidad al resto del grupo. Pienso que de manera demasiado irónica. Janis pudo identificar algunas condiciones antecedentes que podrían alentar el pensamiento de grupo: Cohesión alta. Aislamiento del grupo.

lo cual fue un fiasco total. protegiéndolo de hechos desagradables en lugar del daño físico. Por último se encuentra el síntoma denominado Guardianes mentales. que es muy peculiar. que tiene su origen en la autocensura y la presión que sienten los integrantes de un grupo para no interferir en el consenso. a veces no con argumentos sino con sarcasmos personales. El segundo síntoma relacionado con una mentalidad cerrada fue denominado por Janis como: Punto de vista estereotipado del oponente. Considera que “para evitar la desaprobación. La autocensura al igual que los demás síntomas. el cual se convenció a sí mismo de que el ejército de Castro era muy débil y carecía del apoyo de la población. El segundo es la Autocensura. Se trata de la tendencia de un grupo a considerar a sus oponentes “demasiado malos como para negociar con ellos o demasiado débiles y carentes de inteligencia como para defenderse a sí mismos contra la iniciativa planeada” (Myers. Por lo tanto. ocultó las advertencias de los expertos diplomáticos y de inteligencia contra la invasión. la mayoría de las personas se alinean cuando enfrentan el ridículo”. La prioridad de los miembros de un grupo puede ser esa y no la de contribuir de la mejor manera para solucionar el problema. Robert Kennedy se llevó aparte a Schlesinger y le dijo: “No presiones más”. sirvieron como “los guardianes mentales” del presidente. siempre y cuando se mantenga la armonía al eliminar todo disentimiento. El primero es la Presión hacia la conformidad. defenderlas y justificarlas. quienes en lugar de reflexionar y repensar las decisiones tomadas hasta el momento. y por lo tanto una sola brigada de mercenarios sería suficiente para derrocar su régimen. El secretario de Estado.Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. “Antes de la invasión a Bahía de Cochinos. Page 4 of 8 . El tercero implica una Ilusión de unanimidad. Consiste en la protección provista por ciertos miembros del grupo a los demás con el objetivo de que no llegue a ellos la información que pondría en duda la efectividad o moralidad de sus decisiones. es fomentada por ese profundo deseo de lograr un consenso. Dice Myers (2005) que “los miembros del grupo rechazan a aquellos que plantean dudas acerca de las suposiciones y planes del grupo. 2005). El silencio de alguien no significa precisamente que no discrepa. se concentraban en explicarlas. Janis (1971) menciona al grupo de Kennedy. Dean Rusk. Los siguientes cuatro síntomas demuestran que puede existir una presión hacia la uniformidad.

de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales. y en caso de ser positivo el resultado de acuerdo con mi argumentación. su nombre es Primera Iglesia Bautista de Ciudad Satélite (PIBS). al desear crecer. el método científico no les es del todo atractivo para ese fin. también desea no perder adeptos. ubicada en Lomas Verdes. La fuente de información respecto al grupo es mi propia experiencia. en Naucalpan. Considero que esta descripción es precisa si se utiliza para la descripción de la naturaleza del grupo. Lo haré punto por punto. y esto es lógico. para luego concluir sobre si el fenómeno de pensamiento grupal está presente o no. Está presente el liderazgo directivo y hay estrés proveniente de fuerzas externas (otras ideologías) en su discurso se afirma que existen pocas (nulas) esperanzas de una Page 5 of 8 . De los distintos significados que el Diccionario de la Academia de la Lengua Española contiene acerca de la palabra Religión. comenzando con las condiciones antecedentes y posteriormente con los síntomas. de sentimientos de veneración y temor hacia ella. ¿Cómo pretende hacerlo? Primero que nada encuentro que las condiciones antecedentes están todas presentes: El grupo promueve una cohesión alta y se le considera un ideal. al estar opuesto a ideas provenientes del exterior el discurso del grupo genera aislamiento. pues fui congregante de él prácticamente desde el nacimiento hasta los 21 años. el que considero importante para tener en mente durante la descripción que realizaré es la siguiente: “Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad. y que también tratan de ser promovidas hacia el exterior. con lo anterior me refiero a la manera en que generan el conocimiento que sostienen y transmiten. eso lo considera su misión. definitivamente existe una falta de procedimientos metódicos para la búsqueda y evaluación. cuya descripción y explicación no está considerada en el objetivo de este ensayo. no lo soy más desde hace aproximadamente año y medio. Desde luego. El objetivo que PIBS reconoce hace referencia a la divulgación de su fe en la sociedad.Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. pero considero conveniente aclarar. Estado de México. La denominación “Bautista” establece una diferencia respecto a otros grupos evangélicos en cuanto a la realización u omisión de ciertos dogmas. como cualquier grupo. principalmente la oración y el sacrificio para darle culto”. El grupo religioso que consideraré es una iglesia bautista. son esas las enseñanzas que se transmiten en su interior. Ha llegado el momento de realizar una comparación entre los ejemplos antes mencionados y el grupo religioso que tomaré en cuenta. mis padres y algunos de mis hermanos son miembros hasta la fecha. de tal manera que personas que no la comparten puedan comenzar a hacerlo. opinar en qué grado lo está.

recordando eso. alguna perteneciente a “las escrituras”. pues se ha creado dentro del grupo toda una terminología que muchos integrantes recitan de memoria. supongo que eso es una constante en la mayoría de los grupos religiosos. Page 6 of 8 . En cuanto a la creencia incuestionable en la moralidad del grupo. opino que se debe a la existencia previa de una moral. Por razones que mencioné en el síntoma de creencia incuestionable en la moralidad del grupo. algunos de ellos son escogidos y otros descartados. el cual es desde luego negado cuando se les confronta. Me basta con recordar la forma en la que se habla de otros grupos religiosos o formas de pensamiento distintas. prosigo con aquellos síntomas que presionan al grupo hacia alcanzar la uniformidad. de que están sinceramente equivocados o incluso de que son “malintencionados” y conducen a la perdición. los comunistas. los líderes se han encargado por mucho tiempo de transmitir un sentido de superioridad a los miembros. Considero que indudablemente existe el síntoma de racionalización. Frecuentemente sus consideraciones respecto a esos otros grupos están muy desviadas de la realidad. Se procura crear un ambiente de seguridad respecto a la doctrina propia. pero en la práctica es muy real. De cualquier forma. no de forma absoluta. considero que es visible a todas luces entre los integrantes. los mormones. el grupo se encuentra cerrado a cualquier alternativa moral proveniente del exterior. los humanistas. los Testigos de Jehová. se habla de que viven engañados. La ilusión de invulnerabilidad podría no estar exacerbada como en los grupos mencionados en la bibliografía. que provocaran una pérdida de miembros. En mi opinión. debido a que en realidad no está expuesto a muchos peligros. que les dicta cuáles tomar en cuenta y cuáles no. etc. desde mi perspectiva. Supongo que no hace falta repetir que todo lo expuesto es mi opinión. mejor solución que la ofrecida por el líder o líderes. puedo afirmar que también se hace presente el de tener un punto de vista estereotipado del oponente.Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. El grupo afirma que la fuente absoluta de moral es el libro que ostentan como “de inspiración divina” (La Biblia) y afirman que lo conveniente es vivir bajo sus preceptos. Su función es auto justificarse y generar esa sensación de consenso tan deseada por los grupos que presentan pensamiento grupal. son estereotipados los católicos. otra a explicaciones generadas a través del tiempo dentro del grupo. pero sí predominante. los socialistas. los miembros de PIBS sí sobrestiman el poder y el derecho de su grupo. Hay homogeneidad en las ideologías y trasfondo social de los miembros. Considero que si hay un peligro para este grupo sería la introducción de ideas opuestas a sus enseñanzas y dogmas. los ateos. Desde luego las invitaciones a reflexionar y echar un vistazo a sus dogmas no son bien vistos y son rechazados de inmediato.

La ilusión de unanimidad me parece absoluta dentro de PIBS. para evitar posibles disonancias mediante el blindaje mental del resto del grupo. suele ser trivializado y la persona que lo dijo puesta no precisamente en ridículo. En general existe un anti intelectualismo y un menosprecio de argumentos científicos de toda clase. tuve dudas que expresé sin ningún temor y que fueron “resueltas” en su momento. El peculiar síntoma que involucra la existencia de guardianes mentales también lo considero existente en el grupo. en verdad existe esa sensación de camaradería. una muy evidente es similar al sarcasmo. posteriormente descub rí lo que me parecen mejores respuestas. Viene a mi mente también una obra musical presentada por niños de la congregación en la cual el mensaje y moraleja es: “No soy resultado de una explosión”.Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. Durante el tiempo que fui integrante del grupo. Creo que este es uno de los síntomas que más flaquea en su presencia en este grupo. pues existen mecanismos dentro de ese sistema de persuasión y retórica que permiten apagar fácilmente cualquier disonancia. Dicha teoría no es compatible con la cosmovisión que el grupo sostiene. sino en un papel de ignorante de los conocimientos que los miembros deben poseer idealmente Difícil es comprobar o percibir si existe autocensura. El movimiento del diseño inteligente es un buen ejemplo. Lo he presenciado no únicamente en este grupo sino en otros similares. infiero que definitivamente ocurre. Page 7 of 8 . sin embargo. y eso ocurrió fuera del grupo. por eso los lideres ven necesario un contraataque intelectual. pues cuando surge una opinión disidente o algún argumento opuesto. por lo tanto. de “todos estamos en lo mismo”. La presión hacia la conformidad se expresa dentro del grupo de distintas formas. surgió a partir de la imparable inclusión de la teoría evolutiva de Charles Darwin en los planes de estudio de prácticamente todas las escuelas. los individuos que reflexionan respecto a ella se convierten en probables disidentes. como protección contra los argumentos científicos a los cuales estarán expuestos durante su vida en la escuela. en realidad no recuerdo una ocasión en la que alguien más me confesara que callaba alguna idea por miedo a ser señalado como “rebelde” o disconforme. un sentimiento de estar en lo correcto. más bien provee de una muy diferente.

Psicología social. Mifflin. Boston: Mc Graw-Hill. pero cuando afecta de manera constante a un grupo relativamente numeroso. Victims of groupthink. D. (2005). peor si un efecto agregado es que en apariencia no tiene consecuencias o tiene consecuencias positivas. sus consecuencias llegan a ser devastadoras en proporción. Cuando afecta a un grupo poco numeroso pero con gran poder. Referencias:  Myers. I. Conclusión: Ha sido demostrado que el fenómeno psicosocial de pensamiento grupal ha sido parte de las causas de grandes fiascos políticos y sociales.  Janis.Pensamiento grupal en una organización religiosa evangélica mexicana. de hecho se encuentra muy arraigado y en un grado alto. (1971). Concluyo que en PIBS existe el pensamiento grupal. a psychological study of foreign-policy decisions and fiascoes. Creo que puede resultar engañoso su potencial para causar daños. Boston: Houghton. Page 8 of 8 . puede ser muy peligroso.

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