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TESTIGOS DE SANTIDAD EN LA COMPAÑÍA DE JESUS.
Santos, Bienaventurados, Venerables y Siervos de Dios.

Prólogo La Compañía de Jesús, en sus 457 años de existencia, ha dado a la Santa Iglesia el testimonio de la santidad de muchos de sus hijos. Ha sido una larga caravana que aún continúa. De ellos, 50 han sido canonizados y 150 beatificados. Todos fueron colocados en los altares y presentados como intercesores ante Dios y modelos de vida cristiana. A 46 Venerables Siervos de Dios, la Iglesia les ha reconocido la heroicidad de sus virtudes. Se han iniciado los Procesos de canonización a 177 Siervos de Dios. Probablemente el número de los Venerables y de los Siervos de Dios jesuitas, señalado por nosotros en este escrito, no sea del todo exacto, porque en nuestras investigaciones bien podría ser que hubiéramos omitido a más de una persona. Nos interesaría, sobremanera, poder reparar cualquier error u omisión, y para ello solicitamos la generosa cooperación de los que se animen a leer este trabajo. Solamente seis jesuitas fueron elevados a los altares antes de la supresión de la Compañía de Jesús en 1773. Todos los demás lo fueron después de la restauración, perteneciendo la gran mayoría a la primera Compañía de Jesús. Para la presentación de las Vidas de los jesuitas canonizados o beatificados, hemos tomado como criterio colocar primero, a los que no hayan sido mártires, teniendo como orden la fecha de la muerte. A continuación, a los que fueron mártires, agrupando a los que hayan pertenecido a una misma nación, e iniciando los grupos conforme a la fecha inicial de los martirios. A los Venerables y Siervos de Dios los hemos agrupado según los países donde ellos fallecieron, colocando primero a los más antiguos. En otros Índices indicaremos sus nacionalidades. Siglas: C = Cardenal; O = Obispo; P = Sacerdote; E = Estudiante jesuita; H = Hermano jesuita. Quedo muy agradecido de los PP. Jorge Delpiano del Río s.j. y Víctor Gana Edwards s.j. quienes revisaron este texto.

Santiago, Chile, 1 de enero del 2008

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SANTOS 50 A. No Mártires 17 : (7 españoles, 2 franceses, 4 italianos, 1 holandés, 1 belga, 1 polaco, 1 chileno) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. P. P. E. P. E. P. P. H. E. C. P. P. P. P. P. P. P. San Ignacio de Loyola San Francisco Javier San Estanislao de Kostka San Francisco de Borja San Luis Gonzaga San Pedro Canisio San Bernardino Realino San Alonso Rodríguez San Juan Berchmans San Roberto Bellarmino San Juan Francisco Régis San Pedro Claver San Claudio La Colombière San Francisco de Gerónimo San José Pignatelli San José María Rubio. San Alberto Hurtado + 1556 + 1552 + 1568 + 1572 + 1591 + 1597 + 1616 + 1617 + 1621 + 1621 + 1640 + 1654 + 1682 + 1726 + 1811 + 1929 + 1952

B. Mártires 33 : (10 ingleses, 3 japoneses, 1 escocés, 2 polacos, 1 húngaro, 1 paraguayo, 2 españoles, 12 franceses, 1 portugués) En Inglaterra y Gales: (10 ingleses) 18. P. San Edmundo Campion 19. P. San Alexander Briant 20. P. San Roberto Southwell 21. P. San Enrique Walpole 22. H. San Nicolás Owen 23. P. Santo Tomás Garnet 24. P. San Edmundo Arrowsmith 25. P. San Enrique Morse 26. P. San Felipe Evans 27. P. San David Lewis En Japón: (3 japoneses) 28. E. San Paulo Miki 29. E. San Juan Soan de Goto 30. H. San Diego Kisai En Escocia: (1 escocés) 31. P. San Juan Ogilvie En Eslovaquia: (1 polaco, 1 húngaro) 32. P. San Melchor Grodiezcki

+ 1581 + 1581 + 1595 + 1595 + 1606 + 1608 + 1628 + 1645 + 1679 + 1679

+ 1597 + 1597 + 1597

+ 1615

+ 1619

3

33. P. San István Pongrácz En las Reducciones guaraníes: (1 paraguayo, 2 españoles) 34. P. San Roque González de Santa Cruz 35. P. San Alfonso Rodríguez 36. P. San Juan del Castillo En Estados Unidos: (3 franceses) 37. P. San Isaac Bogues 38. H. San René Goupil 39. H. San Juan de La Lande En Canadá: (5 franceses) 40. P. San Juan de Brébeuf 41. P. San Antonio Daniel 42. P. San Gabriel Lalement 43. P. San Carlos Garnier 44. P. San Natal Chabanel En Polonia: (1 polaco) 45. P. San Andrés Bóbola En el Maduré, India: (1 portugués) 46. P. San Joao de Brito En China: 47. P. San 48. P. San 49. P. San 50. P. San (4 franceses) León Ignacio Mangin Modesto Andlauer Remigio Isoré Pablo Denn

+ 1619

+ 1628 + 1628 + 1628

+ 1646 + 1642 + 1646

+ 1649 + 1648 + 1649 + 1649 + 1649

+ 1657

+ 1693

+ 1900 + 1900 + 1900 + 1900

BIENAVENTURADOS 150 A. No Mártires 7 : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. P. P. P. P. P. H. P. (2 franceses, 2 españoles, 1 italiano, 1polaco, 1 alemán.) + 1546 + 1597 + 1683 + 1717 + 1912 + 1929 + 1945

Pedro Fabro José de Anchieta Julián Maunoir Antonio Baldinucci Juan Beyzym Francisco Gárate Rupert Mayer

4

B. Mártires 143 : En Camino a Brasil: (32 portugueses, 8 españoles) 8. P. Ignacio de Azevedo 9. P. Diego de Andrade 10. H. Manuel Alvares 11. H. Francisco Alvares 12. H. Gaspar Alvares 13. E. Bento de Castro 14. E. Marcos Caldeira, nov. 15. E. Antonio Correia, nov. 16. H. Simón da Costa, nov. 17. E. Alejo Delgado, nov 18. E. Nicolás Denis, nov. 19. E. Pedro de Fontoura 20. E. Andrés Goncalves, nov. 21. E. Francisco de Magalhaes, nov. 22. H. Blas Ribeiro, nov. 23. E. Luis Rodrigues, nov. 24. H. Amaro Vaz nov. 25. E. Juan Fernandes Jorge 26. E. Juan Fernandes Torres 27. E. Manuel Fernández 28. H. Domingo Fernandes 29. E. Antonio Fernández, nov. 30. E. Luis Correia 31. E. Gonzalo Henríques 32. E. Simón Lopes 33. E. Álvaro Mendes 34. E. Pedro Nunes 35. E. Manuel Pacheco 36. E. Diego Pires 37. E. Manuel Rodrigues 38. E. Antonio Soares 39. H. Juan "adauctus", candidato 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. H. H. H. E. E. H. E. H. Alonso de Baena Gregorio Escrivano Juan de Mayorga Fernando Sánchez Francisco Pérez Godoy, nov. Esteban Zuraire Juan de San Martín, nov. Juan de Zafra, nov.

+ 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570 + 1570

En Inglaterra y Gales: (18 ingleses) 48. P. Thomas Woodhouse 49. P. John Nelson 50. P. Thomas Cottam

+ 1573 + 1578 + 1582

5

51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65.

P. P. P. P. H. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

John Cornelius Roger Filcock Robert Middleton Francis Page Ralph Ashley Edward Oldcorne Thomas Holland Ralph Corbington Peter Wright William Iremonger John Caldwell John Gavan William Barrow Thomas Whitbread Anthony Turner

+ 1594 + 1601 + 1601 + 1602 + 1606 + 1606 + 1642 + 1644 + 1651 + 1679 + 1679 + 1679 + 1679 + 1679 + 1679

En Salsette, India 5: (1 italiano, 1 español, 1 suizo, 2 portugueses) 66. P. Rodolfo Acquaviva 67. P. Alonso Pacheco 68. P. Pietro Berno 69. P. Antonio Francisco 70. H. Francisco Aranha En Aubenas, Francia: (2 franceses) 71. P. Jacques de Salès 72. H. Guillaume Saultemouche En Irlanda: (1 irlandés) 73. H. Dominic Collins En el Japón 38: (5 portugueses, 5 italianos, 25 japoneses, 1 español, 2 coreanos) 74. P. Joao Batista Machado 75. H. Ambrosio Fernandes 76. P. Diego Carvalho 77. P. Miguel Carvalho 78. P. Francisco Pacheco, Administrador y Provincial 79. 80. 81. 82. 83. P. P. P. P. P. Carlos Spinola Camilo Costanzo Pietro Paolo Navarro Girolamo de Angelis Giambattista Zola

+ 1583 + 1583 + 1583 + 1583 + 1583

+ 1593 + 1593

+ 1602

+ 1617 + 1620 + 1624 + 1624 + 1626

+ 1622 + 1622 + 1622 + 1623 + 1626 + 1619 + 1620

84. E. Leonardo Kimura 85. H. Augustin Ota

6

86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108.

P. E. E. E. E. E. E. E. H. H. P. H. H. H. H. H. P. H. P. H. P. P. P.

Sebastián Kimura Tomás Akaboshi Ludovico Kawara Miguel Saitò Gonzalo Fusai Joao Kingocu Antonio Kyuni Pedro Sampo Dionisio Fugiscima Pedro Onizzuca Sandaju Simón Yempo Joao Kinsaco Gaspar Sadamatzu Miguel Tozò Pablo Xinsuki Pedro Rinscei Tomás Tzuji Miguel Nakascima Antonio Ixida Nicolás Keian Fukunaga Julián Nakaura Diego Auki Pedro Kasui

+ 1622 + 1622 + 1622 + 1622 + 1622 + 1622 + 1622 + 1622 + 1622 + 1622 + 1623 + 1626 + 1626 + 1626 + 1626 + 1626 + 1627 + 1628 + 1632 + 1633 + 1633 + 1636 + 1639 + 1626 + 1624 + 1626

109. P. Baltasar de Torres 110. H. Gayo, catequista 111. H. Vicente Kaun En las Islas Marianas: (1 español) 112. P. Diego de San Vítores En Francia, Revolución francesa: (23 franceses) 113. P. René María Andrieux 114. P. Francisco Balmain 115. P. Juan Francisco María Benoit Vourlant 116. P. Carlos Jeremías Bérauld du Pérou 117. P. Santiago Julio Bonnaud 118. P. Claudio Cayx-Dumas 119. P. Juan Charton de Millou 120. P. Guillermo Antonio Delfau 121. P. Jaime Friteyre-Durvé 122. P. Claudio Francisco Gagnières des Granges 123. P. Pedro Guerin du Rocher 124. P. Roberto Francisco Guerin du Rocher 125. P. Elías Herque du Roule 126. P. Alejandro Carlos María Lanfant 127. P. Claudio Antonio Raúl Laporte 128. P. Matutino Nicolás de La Ville Crohain

+ 1672

+ 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792

7

129. 130. 131. 132. 133. 134. 135.

P. P. P. P. P. P. P.

Carlos Francisco Le Gué Francisco Jacinto Le Livec Vicente José Rousseau Juan Antonio Seconds Lupo Thomas Bonnote Francisco Vareilhe Duteil Nicolás María Verron

+ 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792 + 1792

En Francia, en la rada de Rochefort : (2 franceses) 136. P. Juan Nicolás Cordier + 1794 137. P. José Imbert + 1794 En Madagascar: (1 francés) 138. P. Santiago Berthieu En México: (1 mexicano) 139. P. Miguel Agustín Pro En España: (11 españoles en la Guerra Civil) En Gandía 140. P. Tomás Sitjar Fortiá 141. P. Constantino Carbonell Sempere 142. H. Pedro Gelabert Amer 143. H. Ramón Grimaltos Monllor En Valencia 144. H. José Tarrats Comaposada 145. P. Pablo Bori Puig 146. H. Vicente Sales Genovés 147. P. Darío Hernández Morató 148. P. Narciso Basté Basté 149. P. Anselmo Simón Colomina 150. P Juan Bautista Ferreres Boluda

+ 1896

+ 1927

+ 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936

VENERABLES SIERVOS DE DIOS 45

Venerables no mártires 14 En camino a Etiopía 1. O. Andrés de Oviedo, Patriarca En España 2. P. Luis de la Puente 3. P. Manuel Padial 4. P. Bernardo Francisco de Hoyos 5. P. Francisco de Paula Tarín

+ 1577

+ 1624 + 1725 + 1735 + 1910

8

En Italia 6. P. Luis La Nuza 7. P. Luis María Solari 8. P. Pablo Antonio Capelloni 9. P. José Picco En Perú 10. P. Juan de Alloza 11. P. Francisco del Castillo y Morales En Alemania 12. P. Juan Felipe Jeningen En Bélgica 13. P. Adolfo Petit En Hungría 14. E. Esteban Kaszap

+ 1656 + 1829 + 1857 + 1946

+ 1666 + 1673

+ 1704

+ 1914

+ 1935

Venerables mártires: 32 Protomártir 15. P. Antonio Criminali En Camino a Brasil 16. P. Pedro Días 17. P. Francisco Castro 18. H. Fernando Alvares 19. E. Juan Alvares 20. E. Miguel Aragonés 21. H. Diego de Carvalho 22. E. Pedro Dias 23. E. Alfonso Fernández 24. H. Pedro Fernández 25. E. Gaspar Gois 26. E. Andrés Paes 27. H. Francisco Paulo En Japón 28.P. Marcelo Mastrilli Mártires de Etiopía 29. O. Apolinar de Almeida, obispo 30. P. Abraham Francisco de Georgiis 31. P. Gaspar Pais 32. P. Juan Pereira 33. P. Francisco Rodrigues 34. P. Jacinto Franceschi

+ 1549

+ 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571

+ 1637

+ 1638 + 1595 + 1635 + 1635 + 1638 + 1638

9

35. P. Luis Cardería 36. P. Bruno Bruni

+ 1640 + 1640

Mártires en Inglaterra 37. P. Brian Cansfield 38. P. Eduardo Mico 39. P. Tomás Bedingfeld 40. P. Francisco Nevill Mártires en el Vietnam 41. P. Bartolomé Alvares 42. P. Manuel de Abreu 43. P. Vicente da Cunha 44. P. Juan Gaspar Kratz Mártires en China 45. P. Antonio José Henriques 46. P. Tristán Francisco d’Attimis

+ 1644 + 1678 + 1678 + 1679

+ 1737 + 1737 + 1737 + 1737

+ 1748 + 1748

SIERVOS DE DIOS.

Siervos de Dios no mártires 49 1. P. Gaspar Barceo + 1553

En Italia 2. Alejandro Berti de Medici, cand. S.J. 3. P. Sertorio Caputo 4. P. Bernardo Colnago 5. P. Jorge Giustiniani 6. P. Vicente Carafa 7º General S.J. 7. P. Francisco María Galluzzi 8. C. Carlos Odescalchi 9. P. Juan Felipe Roothaan 21º General S.J. 10. P. Ricardo Friedl 11. P. Higinio Lega 12. P. Félix María Cappello En China 13. P. Mateo Ricci 14. P. Esteban Le Fevre 15. P. Tomás Esteban En Portugal

+ 1608 + 1608 + 1611 + 1644 + 1649 + 1731 + 1841 + 1853 + 1917 + 1951 * 1962

+ 1610 + 1657 + 1933

10

16. 17.

P. Juan Cardim P. Francisco Rodrigues da Cruz

+ 1615 + 1948

En Austria 18. P. Jacob Rem En Indonesia 19. P. Gil de Abreu En Perú 20. P. Diego Martínez En Francia 21. P. Juan Pedro Medaille 22. P. Juan Pedro Cayron 23. P. Pedro La Clorivière 24. P. Pablo Ginhac 25. P. Luis Esteban Rabussier 26. P. Jacques Sevin En Canadá 27. P. Pedro José María Chaumonot En Estados Unidos de América 28. P. Eusebio Francisco Kino 29. P. José María Cataldo 30. P. Walter Ciszek En Chile 31. P. Juan Pedro Mayoral En Bélgica 32. P. Constantino Lievens En Bosnia 33. E. Pedro Barberic. Admitido al morir En Holanda 34. P. Guillermo Eberschweiler En Polonia 35. P. Adalberto Baudiss En España 36. P. Tiburcio Arnáiz 37. P. Jacinto Alegre Pujals 38. P. Ignacio María Aramburu 39. P. Fernando de Huidobro Polanco

+1618

+ 1624

+ 1628

+ 1669 + 1754 + 1820 + 1895 + 1897 +

+ 1693

+ 1711 + 1928 + 1977

+ 1754

+ 1893

+ 1897

+ 1921

+ 1926

+ 1926 + 1930 + 1935 + 1937

11

40. 41. 42.

P. Pedro Guerrero González P. Manuel García Nieto P. Tomás Morales

+ 1973 + 1974 + 1994

En Colombia 43. P. Saturnino Ibarguren Guridi En México 44. P. Salvador Garcidueñas Argüello 45. P. Antonio Repiso Martínez de Orbe En Hungría 46. E. István Kaszap nov. En Argentina 47. H. José Marcos Figueroa 48. P. Mauricio Jiménez En Brasil 49. P. Juan Bautista Reus

+ 1927

+ 1927 + 1929

+ 1935

+ 1942 + 1954

+ 1947

Siervos de Dios mártires 127 En África 50. P. Gonzalo da Silveira En Estados Unidos de América Mártires de Florida 51. P. Juan Bautista de Segura 52. P. Luis Francisco de Quirós 53. H. Gabriel Gómez 54. H. Sancho Ceballos 55. H. Pedro Linares 56. H. Gabriel de Solís nov. 57. H. Juan Bautista Méndez nov 58. H. Cristóbal Redondo nov. Mártires en Inglaterra y Gales 59. P. Tomás Metham 60. P. Enrique Garnet 61. P. Juan Grosse (o Felton) 62. P. Ricardo Bradley 63. P. Carlos Thursby 64. P. Tomás Foster 65. H. Cuthbert Prescot 66. P. Edmundo Neville 67. P. Juan Worthington 68. P. Juan Hudd

+ 1561

+ 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571 + 1571

+ 1592 + 1606 + 1645 + 1646

+ 1652

12

69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85.

P. Mateo Brazier P. Juan Smith P. Juan Harrison P. Humphrey Evans (o Brown) P. Ignacio Andrews (o Walter Price) P. Tomás Jenison (o Gray) P. Francisco Bruning P. Carlos Pritchard P. Ricardo Prince P. Tomás Wilkinson (o Molineux) P. Eduardo Turner (o John Ashby) P. Guillermo Atkins P. Antonio Hunter (o James Smith) P. Nicolás Tempest P. Guillermo Aylworth P. Carlos Poulton (o Palmer, Roberts, Sanderson) P. Guillermo Bentney (o Bennet)

+ 1679 + 1679 + 1679 + 1680 + 1680 + 1680 + 1681 + 1681 + 1681 + 1684

+ 1690 + 1692

En Chile 86. P. Martín de Aranda Valdivia 87. P. Horacio Vecchi 88. H. Diego de Montalbán En Japón 89. P. Diego de Mesquita 90. P. Antonio Francisco de Critana 91. P. Juan Bautista de Baeza 92. P. Gaspar de Crasto 93. E. Tomás Nishihori 94. P. Paulo Shözaemon Saito 95. P. Bento Fernándes 96. P. Juan Mateo Adami 97. P. Mateo de Couros. Vicario Apost. 98. P. Sebastián Vieira. 99. P. Adalberto Mecinski. En México Mártires de los tepehuanes 100. P. Hernando de Santarén Ortiz 101. P. Hernando de Tovar 102. P. Bernardo de Cisneros 103. P. Diego de Orozco 104. P. Juan del Valle Díaz 105. P. Luis de Alavés Estrada 106. P. Juan de Fonte 107. P. Jaime Jerónimo Moranta

+ 1612 + 1612 + 1612

+ 1614 + 1614 + 1626 + 1626 + 1633 + 1633 + 1633 + 1633 + 1633 + 1634 + 1643

+ 1616 + 1616 + 1616 + 1616 + 1616 + 1616 + 1616 + 1616

H. H. P. Fernando Bonacini 113. P. Elías Younes 114. P.13 En Argentina Mártir de los mocovíes 108. Francisco María Bucherelli 110. P. P. H. Lorenzo Isla Sanz 130. H. Juan Antonio Solinas En Vietnam 109. P. Juan Bautista Messari En el Líbano 111. P. Pedro Olivaint 118. Andrés Carrió Bertrán 138. Eduardo Billotet 112. Felipe Iriondo Amundarain 127. Braulio Martínez Simón 129.J. 128. Alfonso Payán Pérez 143. Cherfan Honoré Habeiche. Juan Caubert 121. P. Manuel Peypoch 131. Francisco Javier Tena Colom 139. Manuel Luque Fontanilla 142. P. P. José Sampol Escalas 141. Félix Cots Oliveras 125. León Ducoudray 119. H. H. H. P. P. Haidar Alfonso Habeiche En Francia Víctimas de la Comuna de París 117. H. Pbro. Emilio Martínez Martínez 123. Candidato S. P. H. P. H. H. P. Ramón Artigues. Joaquín María Valentí 135. Anatolio de Bengy 120. P. P. P. P. P.J. P. Juan Bautista Arconada Pérez 124. 116. José Romá Carreres 126. José Antonio Verges de Trías 137. Martín Santaella Gutiérrez 140. José Llatje Blanch + 1683 + 1723 + 1723 + 1860 + 1860 + 1860 + 1860 + 1860 + 1860 + 1871 + 1871 + 1871 + 1871 + 1871 + 1934 + 1934 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 . Ignacio Elduayen Larrañaga 132. Habid Juan Maksoud 115. cand. Miguel Mendoza Reig 144. Pascual Ruiz Ramírez 133. P. Luis Boguña Porta 136.S. Jesús Salvador Ballesta Tejero 134. P. P. Alexis Clerc En España En la Guerra Civil 122.

Manuel González Hernández H. P. 155. 147. 161. P. Wladislaw Wiacek 176. P. E. Stanislaw Felczak 169. P. Stanislaw Tadeusz Podolenski 177. P. Domingo Ibarlucea Oregui P. Bronislaw Wielgosz 173. 157. P. 160. P. 159. 148. 149. José Sánchez Oliva H. 150. José María Alegre Jiménez P. Jozef Cyrek 164. P. Bartolomé Arbona Estades P. María José Morawski 166. Jerzy Stanislaw Musial + 1940 + 1940 + 1940 + 1941 + 1942 + 1942 + 1942 + 1942 + 1942 + 1942 + 1943 + 1943 + 1944 + 1945 + 1945 . Juan Gómez Hellín P. Manuel María de la Cerda y de las Barcenas P. Stanislaw Bednarski 168. P. P. Kasimierz Dembowski 165. Stanislaw Komar 170. P. Ricardo Tena Montero de Espinosa P. Olegario Corral García P. Ignacio de Velasco Nieto P. 162.14 145. Jaime Noguera H. Stanislaw Sewillo 175. Adam Sztark 172. Constantino March Batlles + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1936 + 1937 + 1937 En Polonia Mártires del nazismo 163. Czeslaw Sejbuk 174. Francisco Audí Cid P. José Muñoz Albiol P. 151. E. P. E. Antonio Sanchiz Martínez P. Marcial Mayorga Paredes P. Franciszek Kaluza 167. 152. 146. Michael Malinowski 171. 154. 156. Demetrio Zurbitu Zurbitu P. 158. Juan Rovira Orlandis P. 153. P.

Nació en el país vasco en 1491 y murió en Roma en 1556. como roca. los compañeros. los estudios en Barcelona. después un cuarto. En la Universidad de París. 1 polaco. A los siete primeros se añaden otros tres. Todos hacen los Ejercicios Espirituales. Amó el camino de la vida contemplativa pura. en la Iglesia de Cristo. Es la misma y única gracia divina la que puede mover al hombre a la vida de oración y a la vida apostólica. Después en Roma. la oración apostólica lo hacen descubrir un nuevo camino. Consideró la espiritualidad contemplativa y activa con los dominicos en Castilla y los franciscanos en Tierra Santa. Su mismo nombre era medieval. Quería ser un hombre espiritual. cuando deja el medieval Colegio de Montaigu. primero al Bienaventurado Pedro Fabro. bajo el Romano Pontífice. la herida de Pamplona. la católica. al servicio de un solo Señor. Iñigo. en su nueva vida. y se traslada al de Santa Bárbara. lo confirmó . la peregrinación a Jerusalén. los Ejercicios espirituales en Manresa. El peregrino siguió buscando en París. el del contemplativo en la acción. todos se entregarán al servicio de la Iglesia. Fue un hombre de dos épocas. si no es posible viajar a la Tierra del Señor. Son medievales sus etapas de caballero y cortesano en la Corte. después a San Francisco Javier. Los estudios. 1 belga. Vivió ambas intensamente en una búsqueda apasionada de la Voluntad de Dios. más adelante a otros cuatro. Santos no mártires 17 : (7 españoles. Uno y trino. toma el nombre de Ignacio. la Edad Media y el Renacimiento. 2 franceses. la vela de armas en Montserrat. Todos estudiaron con profunda seriedad y se graduaron de Maestros. A la Edad Media perteneció su niñez. Consigue compañeros. Santos canonizados. la conversión en la Casa solariega de Loyola. ingresa de lleno a la época renacentista. San Ignacio de Loyola (1491 – 1556) Es el Fundador y el verdadero Padre de la Compañía de Jesús. Dios. Iñigo. Alcalá y Salamanca y los primeros años en París. su juventud y parte de su edad adulta. la “vera esposa de Cristo”. de gentilhombre y combatiente en Guipúzcoa y Navarra. De ella aprendió su fe firme. El mismo se consideraba un peregrino. Los siete hacen Votos de pobreza y de peregrinar a Jerusalén. 4 italianos. 1 chileno) 1. la del Renacimiento. Pero el Señor parecía llevarlo por otro camino y el discernimiento debía continuar. En Venecia recibieron las Órdenes sacerdotales y esperaron los plazos para su peregrinación. la experiencia de Ignacio que los marca definitivamente. 1 holandés. Con realismo.15 Primera Parte. la castidad la dan por entendida. en Roma se pondrán a disposición del Romano Pontífice. y en un primer momento pensó consagrarse en la Cartuja.

También a Francia. San Isidro Labrador patrono de Madrid y San Felipe Neri. De inmediato comienza el fluir de nuevos compañeros. Después. Paulo III aprobó a la naciente Compañía. España. Vivió en Navarra su niñez y primera juventud. Murió en China el 3 de diciembre de 1552. Con ellos y otros cuatro. en el castillo de Xavier. Diego Laínez. hicieron en Montmartre. a los estudios. Santa Teresa de Ávila. se trasladó a . portugués. Con otros cuatro compañeros. al coloquio de Worms y a la dieta de Ratisbona. Nació en Navarra. Un brillante porvenir le sonreía. "Yo quiero que tomes a éste como a servidor tuyo". Indonesia. organizando y orando por todos. San Francisco Javier (1506 – 1552) Fue uno de los misioneros más notables de la historia. Simón Rodrigues. Pronto Francisco Javier y Pedro Fabro se unieron a Iñigo. el 7 de abril de 1506. Su vida cambió con la presencia de Iñigo de Loyola quien también había llegado a la Universidad en busca del saber. Ha sido declarado Celestial Patrono de los Ejercicios Espirituales y de todos los institutos. a París. recibió la ordenación sacerdotal. las espirituales. Al final de sus días la Compañía de Jesús estaba formada por más de mil personas y se extendía en los cuatro continentes conocidos. A la capitulación siguió la ruina de la familia. Ignacio quedaba en Roma. animando. En Venecia. Alfonso de Salmerón y Nicolás de Bobadilla. a los países eslavos y al Concilio de Trento. el 15 de agosto de 1534 Votos de pobreza y de peregrinar a Tierra Santa. También comienzan a ser requeridos para diversos apostolados y el Papa los dispersa por Europa. en medio de los sinsabores de la guerra que buscaba la independencia de la patria. pero con otras intenciones. asociaciones y centros que se dediquen a dar o estudiar los Ejercicios. La dispersión mayor empezó con la partida de San Francisco Javier hacia Portugal y de ahí a la India. junto a sus nuevos compañeros. Ignacio es elegido General y es el encargado de redactar las Constituciones. Más tarde será el Brasil y Etiopía. Japón y China. "Yo quiero que tú nos sirvas". A Alemania.16 en La Storta. la partida de Francisco en busca de nuevos derroteros. castellanos. "Yo os seré propicio en Roma". Y a toda Italia. en especial el joven saboyano Pedro Fabro con quien compartía alojamiento en el célebre Colegio de Santa Bárbara. A Austria. Sus compañeros buscaban su amistad. al concluir los plazos para viajar a Jerusalén. Ignacio murió en Roma el 31 de julio de 1556 y el 12 de marzo de 1622 fue canonizando junto con San Francisco Javier. viendo partir. Inglaterra e Irlanda. 2. En la Universidad de París fue un estudiante notable.

700 kilómetros hasta la capital de Malasia. improvisados y muy pobres. En Mozambique. al sacerdote Cosme de Torres. Decidido a establecer una Misión permanente en Las Molucas. en caso de llegar otros. En todas las aldeas dejó lugares de culto. en la pequeña colonia portuguesa de Santo Tomé. Todo un año en la corte. con catequistas responsables. capital de las Indias orientales. que viajaran hasta Malaca. desde allí. En Cochín y la Costa de la Pesquería bautizó y afianzó la fe de los abandonados cristianos de rito malabar. la Compañía de Jesús. hacia el oriente. casi por casualidad. Allí recibió el primer correo con las cartas de Roma. predicó. Navegó a lo largo de la costa occidental del África con sus calmas agotadoras. mestizos y aborígenes. Los primeros ministerios fueron en la ciudad. En Melinde y la isla de Socotora. zarpó la flota que lo llevaría a la India. La navegación duró un mes y así se cubrieron los 2. o regresaría a Goa? A fines de agosto. después de San Francisco Javier. con cristianos malabares. regresó a Malaca para. De nuevo los mismos ministerios. a él y a un compañero. primer predicador de la India.500 Km. hasta las islas de Las Molucas. de vuelta en Goa. Ternate y las célebres islas del Moro. El 15 de marzo de 1540 comenzó su increíble aventura y misión hacia el extremo oriente. Poco después. del Apóstol Santo Tomás. dar las instrucciones a los jesuitas que seguían llegando a la India. Dio misiones en Amboino. . Llegó a Lisboa de Portugal a finales del mes de junio. En la Ciudad eterna. Hizo amistades con la desbaratada flota española que atacaba las posesiones portuguesas y había sido derrotada. En Las Molucas estuvo 18 meses. dándoles instrucciones. otros 3. su compañero jesuita de Roma. por Ignacio. seis meses más tarde. según la tradición. Cerán. El mundo malayo le pareció fascinante. A Micer Paulo. Llenó de alegría a la pequeña colonia portuguesa. enseñó catecismo. para la Compañía. lo dejó en Goa a cargo de un Seminario para indios. más tarde el más célebre misionero del Japón. viajó hacia el sur. No descansó un minuto. Recortó las firmas de sus compañeros para llevarlas en un saquito colgadas al cuello. A fines de 1543. se embarcó para Malaca. con portugueses. En abril de 1545. junto al Sepulcro. pidió quedarse para evangelizar al resto de cristianos de rito oriental amenazados por el Islam. Él decidió seguir. Llegó a Goa. De los capellanes españoles conquistó como compañero. ¿La predicación del Evangelio debía seguir apoyada por las armas portuguesas o ser del todo independiente? ¿Navegaría a Malaca o más allá. la flota estuvo seis meses reparando las averías del viaje.17 Roma. dobló el terrible Cabo de las Tormentas. El 7 de abril de 1541. Conoció la llegada de tres nuevos compañeros y desde Malaca les escribió. Fue destinado a ella. a los cuatro meses. destinándolos a las Misiones de la Costa de la Pesquería y. en plena Indonesia. hizo el mayor discernimiento de su vida apostólica. se dedicó de lleno a organizar toda la Misión de Oriente. el 6 de mayo de 1542. el día de su cumpleaños. Admitió a otro compañero y con él viajó nuevamente al Travancor y llegó hasta la costa oriental de India evangelizando y bautizando a los cristianos de Santo Tomás. nació una nueva Orden religiosa. consoló y atendió a los moribundos. terminado su discernimiento. Lloró con gran gozo.

. organiza todo. la patria de Anjiro. partió hacia el Japón. En ambas ciudades establecieron comunidades cristianas. tuvo las primeras noticias acerca del Japón. En 1547. en Malaca. San Francisco Javier decide volver a la India. Con ellos habían viajado otros siete y todos esperaban. seguros de que San Francisco Javier va a enviar nuevos refuerzos. Eran los primeros que abrazaba desde que había partido de Lisboa. la tierra ignota para todo europeo. Japón resultó. Tenía que aprenderlo. A los tres meses estaban en Kangoshima. pasando por Cochinchina y toda la gran costa de China. en Goa. para llevar el Evangelio al Emperador y así conquistar a todo el reino. Ayudado por Anjiro y su gente. Recibe a los que recién han llegado. Anjiro. Sus compañeros quedaron en el Japón. Volvió a Yamaguchi. por las vicisitudes de la guerra. Formosa y Okinawa. muy cerca de la Pesquería. Convencido. Nuevamente él quedó solo. en Malaca. Va a ser necesario organizar toda la Misión del Oriente. la cristiandad de Kangoshima estaba afianzada y podía quedar a cargo de Anjiro. le da las más increíbles noticias acerca de su patria. para la tarea a la que han venido por el Señor. Decidió ir a la capital del Japón. destinos para Malaca y confirmación de la Misión en Las Molucas. después la costa oriental y por último Malaca. Pero San Francisco Javier quiere más. después su querida Misión de la Costa de la Pesquería. la capital de Malasia. un japonés fugitivo. Son muchas las horas de conversación con este primer japonés que se entrega a la fe de Cristo. Viajó hasta Kyoto en pleno invierno. Treinta y siete días de navegación. casi de memoria. de las costumbres. Son ya un buen número los jesuitas que esperan a su Superior. Fue una tarea dura. Francisco Javier no se cansaba de preguntar una y mil veces sobre sus amigos de Europa y los progresos de la Compañía. Deja establecida la fe. Primero la misión en la capital de la India. San Francisco Javier y sus dos compañeros partieron entonces a Hirado y de allí a Yamaguchi. de la sabiduría. donde el damnyo parecía inclinarse a la fe. un destino. Salió en un junco chino. fueron dos años y medio de dura misión. con gran consolación. de la gente. Es increíble. Primero Cochín. con un mayor realismo. Para todos hay una palabra de consuelo y de ánimo. Al año. Seis semanas dedicó a la instrucción de los tres misioneros y los destinó a Las Molucas. Después a Bungo. la capital del sur. por ministerio de San Francisco Javier. de un comerciante pirata. Otro viaje increíble. tradujo al japonés todo el Catecismo que ya tenía escrito en legua malabar y malaya. En fin. No tuvo éxito con el Emperador a quien no pudo ver.18 En Malaca encontró a tres jesuitas que obedientes lo esperaban. con un compañero. Allí con sus compañeros preparó el gran viaje. por parajes y ciudades jamás pisadas por un europeo. a los ojos de Francisco Javier. una cultura absolutamente nueva y del todo fascinante. Conversa con todos como un buen padre con sus hijos. Desde los primeros contactos estuvo siempre maravillado. De vuelta en Goa. Él. Preparó concienzudamente el viaje hacia el Japón. En abril de 1549. con un corazón bondadoso y profundamente paternal. con dos compañeros y Anjiro.

Es necesario hacerse todo a todos. a nombre de Juan III rey de Portugal. De nuevo Malaca. gobernador en Malaca. Fueron cuatro meses de permanencia en la isla. Ya no es el Superior del Oriente. no dejando punto sin resolver. Antonio. es ya el primer mártir de la Compañía de Jesús. quiere volver a Malaca y a la India para ver y consolar a sus súbditos y si Dios lo quiere. una pequeña isla. Fue canonizado junto a San Ignacio el 12 de marzo de 1622. Allí leyó las cartas de Roma que le esperaban. También penas grandes. tal vez porque no iba a tener parte. multiplicarse y orar. Tiene una cuarentena de súbditos y no todos son igualmente celosos. frente a Cantón. En Sancián. con los suyos. rendidos por las fatigas. A fines de mayo de 1552 estuvo de regreso en Malaca. en el comercio con ese fabuloso país. Le urgía. debió esperar la oportunidad. como el mejor de todos los Provinciales de la Compañía. animar. hasta las costas de China. así lo pensaría. P. La Misión de China parecía estar entonces madura. sin la ayuda del embajador. De nuevo.19 infatigable. entonces. y todas se fueron esfumando. La prohibió. un indio. organizar una nueva misión. Para ingresar al país debía hacerlo a su costa y riesgo. y Cristóbal. Con el Virrey de la India ha ultimado los detalles de una embajada. Se fue quedando solo. sin cansancio. organizar. completamente solo. Ha sido declarado Patrono de la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe y Patrono Universal de las Misiones. San Francisco Javier se mostró en esos cuatro meses. Las dificultades aparecieron de donde menos las esperaba: Don Álvaro de Atayde. corregir. viajar a Goa. con un dolor profundo del santo. Francisco Javier murió en Sancián al amanecer del día 3 de diciembre de 1552. Antonio Criminali. San Ignacio lo ha nombrado primer Provincial de toda el Asia. fueron los únicos testigos de su entrega. Fueron cuatro meses de tentativas. Es necesario aconsejar. un chino. Sólo los embajadores podían ingresar a China. La preparó con gran cuidado. Esta vez será China. puso toda clase de tropiezos a la embajada. cambios de destinos. tal vez por celos. Grandes consolaciones por los muchos progresos de la Misión. San Francisco Javier debió agigantarse. Algunos habían muerto. . Lo cierto es que Francisco Javier debió partir. En más de alguno hay desánimo. En Goa hubo de todo. dispuesto a salir inmediatamente hacia China. hijo del célebre Vasco de Gama. El Superior de la Pesquería.

prestado por el Emperador Fernando I. al colegio que los jesuitas habían abierto en Viena. para Estanislao la Comunión era algo de suma importancia. la capital del Imperio. en la propiedad de un acaudalado luterano. el servicio a los demás. Las diferencias se fueron marcando y los reproches de Pablo se hicieron frecuentes. intolerable para Estanislao. Los jesuitas debieron entregar el edificio del internado. En total eran seis hermanos. uno de sus profesores. En julio de 1564. El tutor debía ayudarlos en los estudios. Nicolás Doni como Padre espiritual y se hizo muy amigo del joven jesuita polaco Alberto Tobolski. Nació en Prasnitz. San Estanislao de Kostka (1550 – 1568) Este joven novicio es patrono de la juventud y de los novicios de la Compañía de Jesús. Los acompañaba un tutor. las obras de Erasmo. Estanislao se integró a la Congregación Mariana (hoy. entre ellos unos 40 polacos. Y por cierto. administrar el dinero y cuidar de que nada faltara a los dos muchachos. podrían servir a Polonia en la política o en la diplomacia. Y como los padres querían dar buena formación a los hijos. Los dos hermanos. . La infancia de Estanislao transcurrió normalmente en un ambiente cristiano. El tutor Bilinski consiguió un apartamento cómodo. Estanislao seguía otros valores. Sin dificultad fueron los dos admitidos en el Colegio. la acomodación a la personalidad de cada alumno y la cooperación activa de los educandos daba en casi todos los mejores frutos. Decidió divertirse y aprovechar la vida agradable de la capital imperial. aprovechó la mayor libertad conseguida al dejar el internado. el 28 de octubre de 1550. o tal vez no quería tomar partido. con la tolerancia del tutor. Tomó al P. Anotó. para los alumnos lejanos. decidieron enviar a los dos mayores. Las referencias de los educadores parecían muy buenas. Sus padres tenían buena fortuna en tierras y negocios comerciales. Con los alumnos internos convivían algunos que se preparaban a ingresar en la Compañía. ocupaba un edificio anexo. con su propia mano. Algo parecía ir mal y el tutor permanecía inquieto. Éste llevaba ya 13 años de fundado y contaba con más de 400 alumnos. La primera amargura. Polonia. Juan Bilinski. El tutor parecía impotente. consistió en la decisión del dueño de casa cuando no permitió entrar al Sacerdote que traía la Comunión para él. CVX). cercano al Colegio. Sentía gusto por la oración.20 3. graduado en Cracovia. La excelente disciplina del Colegio. segundo hijo de una familia importante y de gran prestigio en su país. con ilusión e incertidumbre. llegaron a Viena los dos jóvenes polacos. a petición del nuevo emperador Maximiliano. Su hermano Pablo. A comienzos de 1565 hubo un cambio decisivo en la vida de Estanislao. a su regreso. Estanislao fue un alumno brillante. muy en boga en esos tiempos. El internado. Comunidad de Vida Cristiana. amor a la Eucaristía y devoción a la Virgen María. Con facilidad se sumergió en la corriente humanista. Pablo y Estanislao. enfermo por unos días.

Habiendo deseado entrar aquí en la Compañía. Ir hasta el Provincial. no iba a ser posible su admisión. Mejor carta. imposible. Más tarde. aunque era el mejor de su grupo y deseaba ardientemente entrar en la Compañía". Se levantó temprano y se fue a Misa. un total de 600 Km. Estanislao era un muchacho normal y equilibrado. Joven en edad. cuando fue llamado a declarar. terminado el curso. Querido por todos. en coche de cuatro ruedas. Una noche. una bendición cariñosa. había visto a la Virgen con el Niño y que ella le pidió que entrara en la Compañía de Jesús. los Superiores no se han decidido a recibirlo por temor a sus padres y porque estudiaba con nosotros. "estudia primero y más tarde tendrás permiso de tus padres".j. Había hablado con el Legado papal. por decir lo menos. solo y a pie. Rezaba profundamente y discernía su vida. El 10 de agosto de 1567 el discernimiento de Estanislao estuvo terminado y la decisión no podía ser más resuelta y firme. En quince días atravesó Austria. para ser admitido en la Compañía. portugués y muy amigo suyo. De todos obtuvo buenas palabras. a traerlo de vuelta.21 Con frecuencia. en el proceso de beatificación del joven polaco. bajo juramento. Tomó su carta. velando junto a la cabecera. Al día siguiente salieron. fue lo sucedido en diciembre de 1565. Lo buscaron en el Colegio y donde creían que podría estar. el mismo Estanislao contó en el Noviciado que cuando estuvo enfermo en Viena. pero esa solución no le satisfacía. pero de alma grande. el cardenal Commendono. noble por nacimiento y por virtud. para que intercediera por él ante los jesuitas. Pablo . Pero fue inútil. Había conseguido una carta de recomendación del Padre Francisco Antonio s. Él había tanteado a su padre y se había dado cuenta de que la negativa iba a ser rotunda. que por medio de un ángel se lo traía Santa Bárbara". los Kostka estaban con los preparativos para viajar a Polonia. algo que ver en la vocación de San Luis Gonzaga. pocos años después.. cotejándola con el Señor. que esperara. Le parecía sentir que Cristo lo llamaba a la Compañía de Jesús. Lo contó el mismo Bilinski. Curioso. el fugitivo ya era inalcanzable. Sin el permiso. aquél me hizo señal de arrodillarme para hacer reverencia al Santísimo Sacramento de la Eucaristía. de oriente a occidente y llegó a Baviera. Estanislao lo tenía todo planeado. cuando Pablo y el tutor jugaban a las cartas o a los dados después de almuerzo. Admirable. Pequeño de cuerpo. rechazado por ninguno. pero prudente como un viejo. y emprendió el viaje. "Cuando Estanislao cayó gravemente enfermo en Viena. yo (Bilinski) pasé siete noches velando junto al lecho del enfermo. Entretanto el tutor y su hermano Pablo se preocuparon. "Envío la presente con Estanislao Kostka. "Estás muy joven". en Ausburgo. ¿Qué estaba sucediendo en ese muchacho? Bien puede Dios comunicarse visiblemente. este mismo Padre tendrá. Durmió en el campo y comió lo que le daban. Estanislao se refugiaba en la iglesia de la Compañía. Lo había conversado con su Padre espiritual y otros jesuitas. diciendo que no lo esperaran a almorzar porque tenía una invitación. el tutor. natural de Polonia. Lo cierto es que Estanislao se curó de su enfermedad y se sintió confirmado en su vocación. más tarde. Ese día.

había que probar. Tenía la satisfacción del que ha hallado lo que tanto había buscado. . pero jamás manifestó amarguras. Van a ser otros 800 Km. "Con tu ligereza has deshonrado a tu familia.. el tercer General de la Compañía. Sin embargo. Pero decidió enviarlo a Roma. Tres días de consolación. noble polaco. por fin. tranquilo y edificado. Se entendieron. esa vocación. El Provincial le prometió ayudarlo. porque yo te sacaré de cualquier rincón. Deberían llegar hasta Munich. Ya he hecho a Dios los votos de pobreza.22 regresó solo a Polonia. en la fe y en la vocación. así lo creía. y en vez de las cadenas de oro que te tenía preparadas. antes que abandonar el estado de vida que he escogido. para alejarlo definitivamente de Polonia. que yo cambie mi propósito. Internamente sufría la ruptura con su familia. una bendición y. con gozo. viendo que su hijo ha sido llamado a seguir a Cristo Rey. No espere. A la ciudad eterna llegó el 25 de octubre de 1567. Sus compañeros testificaron unánimemente la alegría que él reflejaba en su rostro y en todas sus acciones. aún más. Un encuentro de gigantes. Te has atrevido a recorrer Alemania e Italia como un simple mendigo. es Estanislao. Espero que el tiempo no tardará en devolverme aquel paternal cariño que hasta ahora me ha tenido. Si quería. servir a la mesa. La Carta de San Pedro Canisio al Padre General. Tres días en la Casa donde vivió y murió San Ignacio. Un mes duró el viaje hasta Roma... y aún la muerte. y los padres debieron esperar varios meses para tener noticias ciertas de su hijo. En la Casa del Gesù lo recibió paternalmente San Francisco de Borja. Si perseveras en esta locura. atravesar los Alpes. unas tres semanas. pero el Provincial estaba en Dillingen. estuvo de acuerdo. hallarás cadenas de hierro y serás encerrado donde no puedas ver más la luz del sol". la admisión al noviciado. El 28 de octubre ingresó en el Noviciado de San Andrés del Quirinal. no quieras más poner un pie en Polonia. Más bien debería alegrarse y darle gracias a Dios. los Apeninos. ejercitándose en servicios humildes. pues.. San Pedro Canisio quedó satisfecho. El encuentro con San Pedro Canisio fue emocionante. "Querido padre: no entiendo por qué Ud. Sentía que estaba en lo suyo. Para ello debería quedarse en el Colegio de Dillingen. con otros dos jóvenes jesuitas. Fue probado en Dillingen. que no fue recibido en nuestro noviciado de Viena para no exasperar a su familia.". de él esperamos grandes cosas". especialmente las visiones. podría descansar algunos días. Estanislao fue bien recibido. lo decía todo. Debería compartir la vida de los auxiliares. El peregrino decidió partir hacia allá inmediatamente. Fue un noviciado feliz. deba afligirse tanto por mi entrada a la Compañía de Jesús. En Ausburgo. La carta de su padre le había resultado extremadamente dura. Había que discernir los pasos extraordinarios del llamado. Y le aseguro que estoy dispuesto a soportar todos los males del mundo. lavar platos y pedir a Dios en la oración. los santos siempre se entienden. La respuesta de Estanislao es un modelo. Estanislao. Deseó que lo enviaran a Roma para estar más lejos de la persecución de los suyos. castidad y obediencia. La distancia no era muy grande. llegar a Florencia y desde ahí a Roma. echando un baldón sobre toda la ilustre estirpe de los Kostka. Larga y detallada conversación. "El tercero. joven bueno y estudioso.

j. para llevarme con ella". si es mi Madre". con humildad. Más tarde. escribió una carta a la Virgen pidiéndole que se lo llevara para celebrar la fiesta de la Asunción en el cielo.23 Vivió como todos los novicios. llegó a Roma su hermano Pablo. Tan sólo pudo visitar su tumba y llorar al hermano que no había sabido apreciar. el regreso de Estanislao a Polonia. junto al corazón. Un día el Maestro de novicios le preguntó. los médicos empezaron a darse por vencidos. más tarde mártir en la India. con el encargo de conseguir. que le ayudaba a perfeccionar el italiano. ¿Se sentía mal? ¿Estaba acaso deprimido? ¿O era una intuición? Sentía que su misión estaba ya cumplida. a María?". El 9 de agosto. En poco tiempo. el Papa autorizó el culto privado de Estanislao de Kostka en Polonia. Su caminar estaba ya terminando. el Bienaventurado Rodolfo Acquaviva s. "Estanislao. Recibió los últimos sacramentos y expiró serenamente. que su colchón fuera colocado en el suelo. junto con San Luis Gonzaga. Creció en virtud y en la búsqueda de Dios. Sus compañeros estrictos de promoción. Hizo la experiencia del mes de Ejercicios. El 1 de agosto San Pedro Canisio dio una conferencia espiritual en el Noviciado. Pablo. todos atestiguaron que Estanislao hacía todo con gran perfección. Estanislao no perdió palabra. visitó y oró ante la imagen de María. Y ese mismo día. cosa propia de novicio piadoso. había recorrido un largo camino. recibiendo orientaciones del novicio de segundo año Claudio Acquaviva. Al final. tan común en la Roma de entonces? Y el mal avanzó. llevaba la carta en el bolsillo. Canisio dijo: "Debemos comenzar cada mes con tal entusiasmo y fervor como si fuera el último de nuestra vida". pero Estanislao se estaba muriendo. también él. fueron las últimas palabras que dijo al Padre Maestro de novicios que estaba a su lado. fue admitido como novicio de la Compañía. cayó con fuerte fiebre. un año exacto desde su fuga a Viena. su amigo polaco Estanislao Warszewicki y Stéfano Augusti. lo que hoy equivale a Beatificación. En 1604. fiesta de la Virgen de las Nieves. . quien 13 años más tarde va a ser elegido el 5° General de la Compañía y que recordaría con cariño a Estanislao como a su "compañero de armas". La respuesta vino rápida. en la basílica de Santa María la Mayor. Fue canonizado en 1726. fiesta de la Asunción de María. "Cómo no voy a amarla. cuando comulgó. los novicios no podían creerlo. Al día siguiente.. su muerte. ¿Una complicación pulmonar? ¿La fiebre de la malaria. El 14 pidió. fue en 1607 a los 59 años de edad. ¿ama Ud. Estanislao comentó a sus compañeros: "Esto lo ha dicho por mí. que tanto le gustaba. El día 5 de agosto. "María ha venido por mí. porque moriré en este mes". con toda clase de influencias. Unos pocos días después. de rodillas. cuando faltaban pocas horas para el 15 de agosto.

nunca más servir a señor que se me pueda morir". Borja amó a sus súbditos y se preocupó por su bienestar. con otros dos compañeros. rector del Colegio de Gandía. Ya Virrey. Primero. en Barcelona conoció a los jesuitas. Nació en Gandía el 28 de octubre de 1510 y murió en Roma el 30 de septiembre de 1572. "Nunca más. Animado de justicia social. donde yacían los Reyes Católicos. Primero. En todo fue muy unido a Carlos V. En 1528 comenzaron sus servicios en la misma corte imperial. En 1539 murió en Toledo la emperatriz Isabel. después lo amplió a toda clase de alumnos. Por herencia. y la infanta Catalina. Fue el primer Colegio de la Compañía donde los jesuitas dieron clases a alumnos de fuera de la orden. Sus restos debieron ser trasladados a Granada. Francisco fue Duque de Gandía. Un Colegio incipiente y planes para una Universidad de la Compañía de Jesús en su ciudad ducal. Los ocho hijos vinieron al mundo en varias ciudades españolas donde se encontraba al servicio del emperador. Participó en las guerras contra Francisco I en territorio francés. En 1543 murió su padre. Hizo florecer las industrias de la seda y el azúcar. su esposa. La muerte de doña Leonor de Castro. Desde muy joven participó de la corte del Emperador Carlos V. compuso piezas de música profana y religiosa. Se contó entre los hombres de mayor fortuna del país. En el . Borja los trató con muestras de especial simpatía. tuvo otros 12 hermanos. San Francisco de Borja (1510-1572) Fue el tercer General de la Compañía de Jesús. se dio a los ministerios sacerdotales con notable fruto. Fue el primogénito entre los siete hijos. el Colegio debía ser para los moriscos. Al año siguiente contrajo matrimonio con doña Leonor de Castro. tan numerosos en su ducado. él mismo. Su actividad como autor ascético comenzó en los tiempos de Gandía.24 4. Sus entretenimientos fueron la caza y la hípica. antiguos moriscos. Del segundo matrimonio de su padre. En 1542 estuvo también en Barcelona el bienaventurado Pedro Fabro. la loca. Borja hizo los Ejercicios Espirituales bajo la dirección del Padre Andrés de Oviedo. ocurrió en 1546. Su padre era nieto del Papa Alejandro VI y su madre. Dos meses después el Emperador lo nombró Virrey de Cataluña. Fue especialmente generoso con los pobres y necesitados. La comitiva encargada del traslado estuvo presidida por el Cardenal de Burgos y entre los cinco integrantes más notables figuró Francisco de Borja y Aragón. Sintió gusto por el canto y la música y. Por disposición de éste. ignorantes en la fe. de paso para Alemania. nieta de Fernando el Católico. Heredó Francisco el Ducado de Gandía y pasó a vivir en sus tierras. Francisco vivió en Tordesillas desde 1522 a 1525 junto a la reina Juana. Los acontecimientos se sucedieron entonces con rapidez. Antes del entierro se procedió al reconocimiento del cadáver: estaba irreconocible. Borja experimentó un sobresalto. camarera mayor de la emperatriz Isabel. En mayo de aquel mismo año. La mayoría de la población estaba formada por cristianos nuevos. tales eran los propósitos del duque. Antonio de Araoz quien durante su estadía en la ciudad.

El 23 de octubre de 1550 llegó a Roma. Miró y Oviedo y un séquito de unas 25 personas. El 30 de agosto de 1550 dejó Gandía para viajar a Roma. Francisco obtuvo el doctorado en teología el 20 de agosto de 1550. por tierra y a caballo. se dio entero a los asuntos romanos de la Compañía de Jesús. a Ausburgo. Un viaje de casi dos meses de duración. En su propia Universidad. Borja debía primero dejar establecidos a sus hijos y doctorarse en la futura Universidad de Gandía. Borja quedó exento de la sujeción del provincial de España. Todo entonces se precipitó. En Bolonia debería entrevistarse con el Delegado pontificio. Las autoridades municipales resistían el permiso para la nueva Iglesia del Gesù. Dos cosas ocuparon principalmente su atención. "muy devota de la Compañía". pero Borja obtuvo las licencias y también limosnas. Lo mismo hizo con el príncipe Felipe. el futuro rey de España. El mismo Papa Julio III se lo ofreció en el Vaticano. y tal vez el único libro. Antonio Araoz. El motivo oficial se encontró en el jubileo del año santo. ciertamente. donde moraba San Ignacio. San Ignacio le dio sus consejos y le concedió amplia libertad de movimiento. El 4 de febrero de 1551 salió de Roma. Todo lo cumplió San Francisco de Borja y. Francisco de Borja consiguió del Papa Paulo III el breve "Pastoralis officii cura" del 31 de julio de 1548 por el que se aprobaba el texto de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Pedro Fabro se entrevistó con Borja en Gandía y él. la primera de la Compañía. además de lucrar el jubileo. "El mundo no tiene oídos para oír tal estampido" fue la frase de San Ignacio. Los cardenales le ofrecieron alojamiento en sus palacios. Antes hizo testamento. pero San Ignacio la cambió por el país vasco. y el 2 de junio hizo voto de entrar en la Compañía. Francisco. Sin duda fue el primero. San Ignacio le encargó que pasase por Parma a visitar a Margarita de Austria. Pero él no quiso otra posada que la de Santa María del Camino.25 momento culminante de las elecciones tomó su decisión. Gracias a sus buenas relaciones con Paulo III y el emperador Carlos V. y dependiendo exclusivamente del General. Araoz. quien viajaba a Roma. la construcción de una nueva Iglesia para la Compañía y el financiamiento del Colegio Romano que estaba para inaugurarse. pero le pidió secreto. la hija de Carlos V. obtuvo la bula de fundación para la nueva Universidad y los mismos privilegios de Salamanca y Alcalá. que haya merecido en la historia de la Iglesia una tal distinción. En Florencia podría visitar a los duques Cosme I y su esposa Leonor de Toledo. Escribió al emperador Carlos V. sería el encargado de solicitar a San Ignacio la admisión. Fueron tres meses de formación y conversación entre dos Santos. el Arzobispo Sauli para tratar del Colegio de la Compañía en aquella ciudad. Aún más. Borja cumplió con todo. Ignacio lo aceptó. Su entrada a la Compañía todavía no era publica y el Papa pensó en hacerlo cardenal. humanidades y doctrina cristiana. informando sobre sus intenciones y solicitando su permiso. . En Ferrara podría tratarse el asunto del Colegio. La "Escuela de gramática. Francisco de Borja quería hacer una peregrinación a Jerusalén. Lo acompañaron los otros tres profesos jesuitas PP. muy a gusto de San Ignacio. gratis" o Colegio Romano recibió limosnas muy generosas gracias a la intervención de Francisco.

. En tiempos de Borja abrieron sus puertas los siguientes Colegios y fundaciones. Montilla y Córdoba. una notable expansión. pero mucho más en lo espiritual. Jerónimo Nadal. Si la renta era suficiente. Tordesillas. En Coimbra y Evora ayudó al fortalecimiento de lo material. Apoyó en todo al P. Su primera visita fue a la Casa solariega de Loyola. en España. San Ignacio no puso jamás cortapisas al comisario. Para su primera Misa escogió el Oratorio de la Casa de Loyola. San Ignacio manifestó en sus cartas que estaba satisfecho de su actuación y reconoció que ejercía el cargo con abnegación y celo. Aragón. El 10 de octubre de 1553 salió de Portugal y el 18 estaba en Córdoba. el Colegio podía abrirse a los estudiantes seglares. Muchas veces eran personas graduadas en las universidades o que ejercían cargos públicos de importancia. comisario de España y Portugal. El 31 de agosto de 1553 llegó a Lisboa donde fue acogido con enorme cordialidad. Predicó mucho. la misma del General de la Compañía. la multiplicación de los Colegios es muy acertada". en Azcoitia. Salamanca y Plasencia. en Pamplona. en el Colegio. También la autoridad de Francisco se extendía a los territorios de ultramar. sujetos a la soberanía de España y Portugal. Jerónimo Nadal. en cuya fundación había intervenido San Juan de Ávila. Los resultados correspondieron a sus esfuerzos. Hizo notarialmente la renuncia efectiva de sus estados. No solamente se multiplicaron las fundaciones sino que además hubo una verdadera afluencia de vocaciones a la Compañía. "Predica con mucha facilidad y sin mucho aparato. le escribía el General. Sevilla. empeñado en la pacificación de la Provincia. El P. Debería viajar a Portugal y arreglar la difícil situación producida en esa Provincia. La Compañía de Jesús experimentó por esos años. Ávila. Los años siguientes lo vieron en Medina del Campo. porque la gente se admira de ver un duque pobre y predicador. gran amigo de la Compañía y de San Francisco de Borja. llamado por el rey Juan III y el P. y mueve más un sermón suyo que los famosos predicadores en muchos. Francisco de Borja ya no tuvo residencia fija. Sus ministerios se extendieron a todo el país vasco. Granada. y en él y por él glorifican a Dios y se confunden a sí mismos". Castilla y Andalucía. Simancas. En Oñate y Vergara vivió casi dos meses de oración y predicación apostólica. en Vergara. Respecto a las fundaciones. también en Sevilla. Toro y de nuevo Valladolid. "Si hay renta y personal suficiente. después Vitoria y Bilbao. En febrero de 1552 San Ignacio le encargó una difícil misión. Después. La misión debió interrumpirse cuando ya Francisco estaba en Salamanca. a Azpeitia. nombrado Comisario para España y Portugal. Pero al año siguiente de nuevo debió dirigirse a Portugal. con autoridad sobre todo el territorio de España y Portugal. que la única Provincia jesuita existente en España debía dividirse en tres. Sigüenza y Alcalá. Córdoba. Francisco de Borja sería Comisario. El 7 de enero de 1554 San Ignacio escribió al P. donde reside la corte. La de Portugal seguiría tal como estaba. "Él me ha ayudado tanto que no puedo expresarlo" son las palabras de Nadal a San Ignacio. Simón Rodrigues. Valladolid. Madrid. Él volvió a Oñate. Ávila. en Oñate. González de Cámara. El 23 de mayo recibió la ordenación sacerdotal.26 El 4 de abril de 1551 llegó al país vasco. fundador y Provincial en Portugal había sido separado de su cargo. Lisboa.

Francisco cumplió el encargo hasta dar el sacramento de la Santa Unción. después de su viudez. Toledo. no lo procurando yo. Ya retirado. por lo menos en tres ocasiones para tratar de cosas que le importaban sobremanera. Almagro. como quien había mucho dejado por Él. "Yo pregunté al Padre Francisco si sería engaño esto. Francisco. sino que dejase llevarle a Su Majestad. San Ignacio le recordó su preocupación por el Colegio Romano. Sin el empeño de Francisco y las limosnas conseguidas por él. El emperador Carlos V sintió por San Francisco de Borja una verdadera predilección. Dijo que era yerro resistir ya más. la futura Universidad Gregoriana. "En ese tiempo vino a este lugar el Padre Francisco. que fue duque de Gandía. debió tratar con la reina Catalina. me holgué mucho que dijese era de Dios". obediente. Segovia. Logroño. Le había encomendado tratar espiritualmente con su madre la reina Juana. por encargos del emperador Carlos V. hermana del emperador. el Colegio Romano. Como quien iba bien adelante. con licencias de San Ignacio. El primer encuentro de los dos santos debió suceder en 1555 y el segundo en 1557 durante la Semana Santa. me dijo que era espíritu de Dios y que le parecía que no era bien ya resistirle más. "que era muy posible. Muy pronto también se dio cuenta de la conveniencia de dotar a cada Provincia con un noviciado propio. se entusiasmó de tal manera por la Compañía de Jesús que logró. En Portugal. La gran Santa Teresa de Ávila. San Ignacio lo llamó "el Colegio de Vuestra Reverencia". que. Esta princesa. Procuró mi confesor para que le hablase y diese cuenta de la oración que tenía. en las ausencias de Felipe II. Pues. dice: "al Padre Francisco.27 Sanlúcar. después que hubo oído. porque sabía que iba adelante en ser muy favorecido y regalado de Dios. había entrado en la Compañía de Jesús. la princesa Juana. Plasencia. en Yuste. que no lo resistiese. Palencia y también Madrid. Baeza. y como dice la santa en el Camino de perfección. Zaragoza. Cuenca. de Jesús". traté dos veces". Durante su reinado lo distinguió con delicadas misiones y le dio muestras de gran confianza. que en Roma se hablaba del "Colegio Borja" o "Colegio Borja. Simancas. aun en esta vida le pagaba. El más célebre de los fundados fue el de Simancas. que si el Señor me llevase el espíritu. recluida por su locura en Tordesillas. los problemas de la sucesión de la corona . que hace mucho en esto la experiencia. Ávila. trasladado más tarde a Villagarcía del Campo. hacer los votos de la Compañía. El tema de la consulta que Teresa propuso al Padre Francisco fue el de su oración. Ocaña. lo llamó. gobernadora de España. Montilla. Tomó el asunto con tanto empeño.. Su preocupación por la Compañía le llevó por cierto más allá de España. Yo quedé muy consolada. se dio de lleno a la búsqueda de fondos que aseguraran su mantención y crecimiento. También fue el padre espiritual de la hija del emperador. porque me traía boba.. antes de su matrimonio con el heredero de Portugal y. no hubiera sido posible. que a él mismo le acaecía". que dejándolo todo. dio la medicina y consejo. Sólo Dios podría haber encontrado otro camino. que tanto la atormentaba por esos años. Belmonte. cuando enumera en sus Cuentas de conciencia a las personas espirituales de la Compañía de Jesús con quienes habló de sus cosas. poco antes de morir la reina en 1555. y me dijo "que muchas veces acaecía". Murcia. Monterrey.

La primera Congregación General de la Compañía de Jesús se tuvo en Roma en el año 1558. pues él. Lo importante era el mejor servicio. Ahondando en sus reflexiones. dejaba al interesado la última decisión. Pero todo fue inútil. Un impresor de Alcalá había compuesto una obra juntando en ella tratados escritos por Francisco de Borja y otros de autores diferentes. El nuevo General renovó de inmediato a Borja el cargo de Comisario general en las provincias de España y Portugal. Así salió Borja de España. fundado por el mismo cardenal. Primero Zamora. Nadal. Pero el P. Esto último con la expresa aceptación y obediencia del P. De su fama. Desde Francia. Diego Laínez lo designaba formalmente en 1561 para el cargo de Asistente General. vio con claridad que el Breve pontificio tenía todo el valor de una orden. y elevado por el Papa Paulo IV a la categoría de universidad. como somos obligados por el raro ejemplo que habéis dado al mundo en nuestros días". Jerónimo Nadal. Entretanto en Roma el P. Para ayudarlo en su discernimiento envió al P. el General. sobre la obediencia especial al Papa en lo que se refiere a las misiones o destinos. Pío IV extendió un breve exhortando a Borja a ponerse en camino hacia Roma para ocuparlo en asuntos de la Iglesia. en 1562. la habían postergado. y la distancia del Papa hacia Felipe II. teniendo la misma delicadeza que había tenido San Ignacio con Borja. General estaba en Francia y había dejado en el cargo al P. a la cual él estaba obligado a obedecer en virtud del cuarto voto de los profesos de la Compañía. Más de alguno pensó que era una huida de la Inquisición. Entre esos libros aparecían las "Obras del cristiano" que se atribuían a San Francisco de Borja. no sólo al P. Diego Laínez. dos años después de la muerte de San Ignacio. Diego Laínez. el P. En el mes de julio de 1561 emprendió el viaje. el Vicario general de la Compañía. General trató las cosas con los principales de la Compañía y con el mismo Romano Pontífice. El mismo Papa Pío IV le mostró especial benevolencia. San Francisco de Borja había sido llamado a Roma para ocupar el cargo de Asistente General. invitándolo a visitar el Colegio de Evora. por tierra. Ciertamente. él no había escrito tal libro. El 7 de septiembre llegó a Roma donde fue acogido muy cordialmente. Así estaban las cosas cuando el 11 de noviembre de 1559 el cardenal infante Enrique de Portugal escribió a Borja. San Francisco de Borja no pudo estar presente. tenía él poco cuidado. La Inquisición tenía por norma mantenerse inamovible en sus decisiones. ejerciendo su cargo. tomó conocimiento que la Sagrada Inquisición en Valladolid había publicado un Catálogo de libros prohibidos por ella. muy cerca de Valladolid donde estaba la corte. En esa Congregación fue elegido General el P. Génova. Diego Laínez debió . ¿Convenía que Francisco de Borja fuera a Roma? ¿Qué efecto produciría una partida suya en el ánimo de los inquisidores? Borja consultó. Oró intensamente.28 portuguesa. El mismo P. después Aviñón. Bolonia. Loreto. del Provincial Antonio de Araoz y el mismo Padre General. En Portugal estuvo un año y medio. solicitándole muy de veras aceptar esa verdadera cruz por el mejor servicio a la Compañía. Estando en Segovia en 1559. Entre otras cosas le dijo estas palabras: "Nosotros tendremos cuenta con vuestra persona y con vuestras cosas. Alfonso de Salmerón. Las dificultades de la guerra. Hubo descargos de Borja.

o me quite el cargo. Francisco de Borja fue nombrado formalmente Asistente General. De mil jesuitas. o dé su gracia para el gobierno". tan grandes habían sido los esfuerzos desplegados en el Concilio. De hecho el P. el 21. Prácticamente su generalato coincidió con el pontificado de San Pío V. Laínez murió el 19 de enero de 1565. fue interpretada con la decisión de no contar en ella la Misa y los exámenes de conciencia. La Congregación General dispuso la realización de las Congregaciones de Procuradores. como Comisario general para las provincias de Italia. adonde llegó el 12 de febrero de 1564. El 2 de julio de 1565. Terminado el Concilio. estableciendo los de los Visitadores temporales. Con gran contentamiento. Francisco de Borja tomó su puesto. La expansión de la Compañía de Jesús durante el generalato de San Francisco de Borja fue impresionante. y después de la llegada a Trento de Laínez. "Que el Señor me lleve. El nuevo General contaba 54 años de edad. "Me ofrezco por la Compañía. Inició la construcción de la Iglesia del Gesù. en la primera votación resultó elegido con 31 votos el padre Francisco de Borja. cada tres años. los Padres congregados visitaron al Santo Padre. y Borja redactó el procedimiento necesario. En el Colegio Romano había 1. La "hora de oración" señalada por San Ignacio. Cuatro días después. se añadieron otros cinco. al reanudarse las sesiones del Concilio. En el mes de mayo. Los electores que habían votado a otro candidato se adhirieron inmediatamente al voto de la mayoría. A los Colegios anteriores. el santo se propuso poner en práctica los decretos de la Congregación General que lo había elegido. El tema de la oración en la Compañía había sido largamente discutido. las Provincias pasaron a ser cinco. En Milán.000 alumnos. Ese mismo día. en diciembre de 1563. Este no disimuló su alegría por la elección realizada y. General parecía muy cansado. en el Colegio Germánico 260 y en el Seminario Romano unos 150. aceptaba las prudentes soluciones de Borja a cada uno de los asuntos que se ofrecían. Estableció la primera "Ratio studiorum" para los Colegios de la Compañía. El mismo Borja llamó a este día "el día de mi cruz". como Vicario general. Su tarea principal fue la de encargarse de gran parte de los asuntos de la Compañía. En Roma las Casas pasaron a ser seis. Su primera preocupación fue el extracto de las Constituciones solicitado por la Congregación. en el mes de agosto.29 trasladarse a Trento. San Carlos Borromeo . sangre y vida". convocó la Congregación General para el 20 de junio siguiente. congregados los 39 padres presentes. En Italia. los jesuitas 340. dijo que no se podía haber hecho elección en persona que a él fuese más grata ni de la cual pudiese seguirse mayor servicio divino y exaltación de la Compañía. por votación de los profesos presentes en Roma. Laínez emprendió el viaje de regreso a Roma. Los Noviciados fueron ordenados para cada Provincia. el 20 de enero. Sin demora. Francisco de Borja fue elegido Vicario General. también Salmerón fue destinado al Concilio. al día siguiente. en calidad de teólogo pontificio. El P. Como General. Suprimió los cargos de Comisarios estables. interinamente. los novicios unos 50. entre otras cosas. se pasó a cuatro mil. cada una con su noviciado.

la célebre Iglesia de San Fedele y la Iglesia de Santa María de Brera con otro Colegio anejo. La primera expedición fue a Florida que terminó con un martirio. la Compañía de Jesús se estableció en 1568 con un Colegio en Lima y cursos universitarios. como si fuesen señores feudales de los mismos. En Alemania. Los inmensos territorios. En Lituania. En Brasil. En Francia. Francisco de Borja miró siempre con ojos de simpatía esta misión del Perú. En Perú. Con todo pudieron abrir sus puertas los nuevos Colegios de Rouen y Nevers. En Flandes. y en Cuzco con un Colegio. un Colegio. Uno de los grandes méritos del tercer General de la Compañía fue el haber dado comienzo a las misiones en los territorios de la América española. . terminaron igualmente en fracaso. iniciada ya en tiempos de San Ignacio. ya estaban establecidos los jesuitas. Borja dio a los jesuitas muy prudentes recomendaciones tocantes al comportamiento que los Padres debían seguir respecto al delicado tema de los encomenderos. En Austria. la Compañía topó con graves dificultades para su desarrollo. En España.30 confió a la Compañía de Jesús el Seminario. A la Compañía de Jesús se la consideraba enemiga de las libertades galicanas de la Iglesia. quienes tenían sometidos a los indios. El P. se abrieron dos Colegios y un noviciado. en Lima. Brasil. Azevedo y 39 compañeros fueron cruelmente martirizados. Japón e islas del Océano fueron preocupación permanente para San Francisco de Borja. Un noviciado. se abrieron cuatro nuevos Colegios. Valladolid y Burgos fueron también iniciadas por Borja. misión creada por San Ignacio. un Colegio y un noviciado. La expedición se completó en Portugal. Después. Ignacio de Azevedo recibió el encargo de visitar las Casas de España y Portugal y aceptar el ofrecimiento de misioneros. de las que 73 eran jesuitas y los restantes oficiales seglares. la oposición de la Universidad de París. desde la India. llegándose a un total de 87 personas destinadas al Brasil. Para el Colegio de Río de Janeiro dispuso una dotación de 60 religiosos. también a Florida. otros dos. desde los tiempos de San Ignacio. dos y un noviciado. También se echaron las bases para un Colegio en La Paz. Para Méjico destinó a 15 jesuitas con la misión de abrir un Colegio. En Polonia. Las dos siguientes. también estuvo en la pupila de los ojos de San Francisco. la guerra civil contra los hugonotes que dividió al país. Hoy todos están en los altares como bienaventurados. Salieron en tres barcos. recibió a numerosos candidatos para la Compañía. Las Casas Profesas de Toledo. durante el generalato de Borja se inauguraron nueve Colegios. En las islas Madeira fue asaltada la nave de Ignacio de Azevedo por los hugonotes. Primero.

San Pedro Canisio. San Estanislao de Kostka. Después de recibir el viático. filosofía y teología. Entre los Beatos están el B. el 30 de septiembre. Por tierra. tan grande número de santos canonizados. personalmente. Ignacio de Azevedo y varios de sus compañeros. los mártires de Aubenas. También Colegios en Bassein y Cochín y residencias en casi todas las ciudades del sur. Visitó Montserrat. pidió que lo dejasen solo con su Señor. debió detenerse allí por más de cuatro meses. El patriarca. el Colegio de Goa llegó a contar 107 jesuitas. San Juan Ribera. El Papa tenía muy en el corazón la Santa Liga contra El Turco que amenazaba a Europa. sobrino del Papa. A Roma llegó el 28 de septiembre. Cuando le pidieron que nombrara un Vicario. vivió dos días. Entre los jesuitas están los nombres de San Ignacio. organizando y animando a sus súbditos. San Juan de Ávila. En China estableció una Casa y una escuela de la Compañía en Macao en espera de la ansiada apertura del continente chino. En Etiopía. En Mozambique también estableció una Casa con dos padres y un hermano.31 En India. . Fue canonizado el 12 de abril de 1671 junto a Felipe Benicio. Luis Beltrán y Rosa de Lima. Madrid. el jesuita Andrés de Oviedo. Allí supo la muerte del Papa Pío V y la elección de Gregorio XIII. los tres padres y el hermano estuvieron constantemente en sus preocupaciones y oraciones. la misión se extendió a Miyako (Kyoto). San Pío V. de parte del Papa San Pío V. En Lisboa estuvo diez días. alentó los heroicos trabajos del patriarca. la comitiva llegó a Barcelona a fines de agosto. San Francisco debía acompañar al Cardenal Bonelli. en especial el representante del Papa Gregorio con su bendición. Santa Teresa de Jesús. Después de su llegada a Roma. contrariando en ello los juicios de médicos y de los mismos jesuitas. En Francia empezaron a decaer sus fuerzas. con cursos de humanidades. Ese año y medio lo ocupó en su misión y en los asuntos de la Compañía dondequiera visitando. de tanto significado para él. En Japón. con profunda consolación. Pedro Fabro. Después Valencia y. él sonriendo contestó: "Me basta a mí el dar cuenta a Dios". la capital. Todos los cardenales vinieron a visitarlo y. los misioneros llegaron a catorce. especialmente después de la caída de Chipre. Al llegar a Ferrara. Allí recibió la gran noticia de la victoria naval de Lepanto. San Pedro de Alcántara. Falleció muy cerca de la medianoche. San Francisco de Borja recibió una misión. de quien había recibido los Ejercicios espirituales en los lejanos años de Gandía. todos ellos se edificaron con su santa vida. San Bernardino Realino. regresando con el Cardenal legado vía España y Francia. numerosos mártires ingleses que trataron con él en Roma. Rodolfo Acquaviva y los mártires de Salsette. ya gravemente enfermo. Cayetano de Thiene. En septiembre de 1572 se determinó a seguir su viaje a Roma. San Carlos Borromeo. En el mes de junio de 1571. Entre los no jesuitas. por último. y usar toda su influencia en las cortes de España y Portugal en orden a ratificar la Liga. Existía un Noviciado con 20 novicios. San Roberto Bellarmino. por obediencia. En las islas Molucas. Tal vez ningún santo de la época moderna ha conocido y tratado.

Su padre se enfureció. donde se entrenaban 3. En el fondo se sentía orgulloso de su hijo. A los cuatro años. sin entender su significado. "No. pero al enterarse de quién había sido el culpable. Sus hijos quedaron al cuidado de doña Marta y del ayo Pedro Francisco del Turco. Cuando dormían los soldados. superior a su edad. Luis fue llevado por su padre al campamento militar de Castelmaggiore. pero solamente dos llegaron a la edad madura. Quedó satisfecho y decidió dar al hijo la mejor educación. Nadie. complacidos. se limitó a reprenderlo. Si el mundo negó a Cristo. de ninguna manera". pero a lo mejor. San Luis Gonzaga (1568 – 1591) Es el Patrono de la Juventud. dejando a un lado el poder. Ya no le interesaban los juegos militares y mostraba una personalidad. Todos sonrieron. tal vez. Supo dar preferencia a los valores verdaderamente importantes. Su padre. Francisco de Médicis era el gran duque. La primera impresión fue desilusión. vestido con una pequeña armadura y un arcabuz hecho a su medida.000 soldados para la campaña de Túnez solicitados por Felipe II. robó un poco de pólvora e hizo explotar un pesado cañón. "Está bien. Cuando don Ferrante regresó. doña Marta. No aceptó compromisos. Jamás supo que Luis había dicho a doña Marta que él podría ser el hijo religioso que ella había dicho desear. hija . entre los soldados. Marchó a la campaña de Túnez y a Madrid. No aceptó las deformaciones a Cristo hechas por el mundo y la sociedad. Un día disparó su pequeño arcabuz y se quemó la cara con la pólvora. era el Marqués de Castiglione y su madre. Pedro Arrupe. y su esposa la archiduquesa Juana de Austria. en los hechos y en las palabras. Cuando le oyó decir palabras vulgares le preguntó: ¿Quién te las ha enseñado? "Los soldados de Casalmaggiore. porque veían en Luis un futuro buen soldado. Fue el primogénito y por lo tanto heredero del marquesado. Don Ferrante decidió llevar a Luis y a su hermano Rodolfo a Florencia. por el calor de la siesta. No será. El marqués no cabe en sí de orgullo y pasea a su heredero. así hablaban". El ayo le explica que una persona de su condición no debe emplear jamás esas palabras. al retroceder por poco no ha atrapado al niño bajo las ruedas. hija de los Barones de Santena de Chieri (cerca de Turín). estudioso. el honor y el dinero. él lo aceptó y lo siguió íntegramente". ni su padre le dieron importancia. encontró a su hijo Luis muy cambiado. Después la trocó por una más benigna. No las diré más". El P. reflexivo al hablar y rezador. Este hombre recto tuvo un influjo notable en Luis. Otra vez fue más atrevido. efectivamente sintió gusto hasta llegar a cometer algunas imprudencias. Luis. Aprendió a decir las palabras soeces de los soldados. don Ferrante. Y mantuvo su promesa. don Ferrante se ausentó. Serio. un gran soldado. El artefacto. Entre 1573 y 1576. San Luis Gonzaga nació en Castiglione el 9 de marzo de 1568. General de la Compañía de Jesús en el IV centenario de San Luis Gonzaga dijo: "Luis no negoció. Goza al ver a su hijo disfrutando con su papel.32 5. un excelente gobernante. Más tarde nacieron otros siete hijos. "¿Un señor no debe decir estas cosas?".

uno de 42 años y el otro de 12. de tantos recuerdos ignacianos. y el mismo que había aconsejado al joven polaco San Estanislao Kostka que se fugara de Viena y le había dado una carta de recomendación para que fuera admitido en la Compañía. Ser compañero del futuro rey de España era un honor. Este fue el primer contacto de Luis Gonzaga con la Compañía de Jesús. Cardenal Arzobispo de Milán. En esa corte los dos Gonzaga aprenderían el idioma toscano. su pariente. por unas Cartas de la India que cayeron en sus manos. hizo la visita pastoral a Castiglione. Con profesores particulares. alto. don Ferrante decidió incorporarse a la comitiva de la emperatriz María. . en latín. Su principal misión. Debieron entenderse bien los dos santos. ciencias biológicas. La primera. poco a poco. la Santísima Anunciata y San Giovannino. A partir de entonces. Francisco Antonio s. Con la comitiva imperial y el P. Pero. quien había sido confesor del mártir jesuita inglés. El regreso a la casa y la cercanía de doña Marta lo alegraron en gran manera.33 del emperador. Francisco de la Torre. Luis visitó Montserrat. de ojos negros. Sus compañeras de juego fueron María y Eleonora de Médicis. Había más horizontes en la corte de España que en su pequeño estado. de buena figura. En marzo de 1582. su ayo. y dijo a su madre que quería ser misionero como Francisco Javier. Increíble. de siete años. La segunda. matemáticas. se rozarían con los "grandes" y progresarían en cultura general. así lo pensaba don Ferrante. Luis pasó a la corte del duque de Mantua.. y sobre el rey está el emperador. muchas veces se decía: sobre los marqueses y duques está el gran duque. veía una excelente oportunidad para su ambición. Luis hizo grandes progresos intelectuales. Todo eso lo aprendió Luis en Florencia y mucho más. guiado por el texto de San Pedro Canisio. Deseó elegir un confesor estable y por consejos de su ayo escogió al Rector del Colegio de los jesuitas. Pero lo más importante para él fue la Primera Comunión. Comenzó a enseñar catecismo a los niños de la ciudad. Con muy buenos ojos. Pero sobre todos ellos está Dios ante quien todas las grandezas son polvo. quien regresaba desde Praga a Madrid. Florencia era la capital del arte. futura Duquesa de Mantua. Recuperó la salud y tuvo en su madre una confidente de sus luchas y anhelos. a los 11 años tuvo cálculos renales y debió regresar a Castiglione. Era el jesuita portugués P.j. Luis tuvo una agradable sorpresa al conocer al capellán de la emperatriz. San Edmundo Campion. ser compañero del príncipe Diego. Un viaje largo. Luis comenzó a mostrarse en oposición a ese ambiente de lujo y ostentación. el rey Sol. viuda de Maximiliano II y hermana de Felipe II. La primera entrevista duró dos horas. Cuando iba a la corte. por mar y tierra. recibió clases de esgrima y de baile. al gran palacio Pitti. pero en especial las iglesias Santa María del Fiore. la vida espiritual de Luis empezó a girar en torno a la Eucaristía. el heredero de España. era florentino y como nadie conocía su ciudad. En 1581. Fueron seis meses. Era todo un adolescente de 14 años. el P. Francisco Antonio. Con él recorrió todo. futura reina de Francia y abuela de Luis XIV. Por el verano de 1579. Pedro Francisco del Turco. sobre el gran duque está el rey. San Carlos Borromeo. lengua castellana y filosofía. Asistió a las carreras de caballos. Luis Gonzaga ya estuvo instalado en la corte más imponente de Europa.

34 Pero a Luis. De regreso a Italia. Parma. Negó su consentimiento y creyó que. Entonces se rindió y con lágrimas aceptó que se le escribiera al P. Lo contó de inmediato a su confesor jesuita y después a su madre. la misma que él estaba recibiendo. Después. debe obedecer". Conducido en una silla. cuando tenía quince años y medio. vencería a Luis. Otro arrebato de ira. Entretanto iría a Milán. Al principio. El príncipe Diego murió el 21 de septiembre de 1582 y Luis debió acompañar su cortejo en el inmenso palacio del Escorial. un silencio duro. Pavía. te ordeno que te vayas". Un día los criados pidieron al marqués que viniera a ver a su hijo. prosiguió sus estudios de filosofía en el Colegio de los jesuitas en . Lo que siguió fue la guerra total. el príncipe Diego. Después a los jesuitas. La lucha duró seis meses. En todas partes dejó la impresión de un muchacho maduro. de paso por Madrid. De nuevo un enfrentamiento con el padre. No dudó más. Nueva expulsión de Luis. y que bien sabía lo que pretendía hacer con su vida. "¿Pasar el resto de tu vida en una comunidad religiosa? ¡Vete! Si no te largas te hago desnudar y azotar en público". puede mandar a los hombres. había sentido que la Virgen le decía que entrara en la Compañía de su Hijo. En una ocasión. como alumno externo. Al mismo tiempo. para arreglar asuntos pendientes. General Claudio Acquaviva para que Luis fuera recibido en la Compañía. Entonces. hermano de don Ferrante. irritado por un viento frío. porque la gota le impedía caminar. Todo quedaba claro. de 17 años. El discernimiento terminó el 15 de agosto de 1583. La decisión quedó tomada: renunciaría a todo y se haría religioso. Ud. General de los franciscanos. el franciscano dio un apoyo total al joven Luis. Nada de esto hizo cambiar la decisión del primogénito. en representación del padre. El mismo contó más tarde que ese día. dueño de sí mismo. Francisco Gonzaga. Chieri a casa de sus tíos maternos y a Turín. “¿Qué piensas hacer?” “Entrar en la Compañía de Jesús". quien debió retirarse a la casa de campo. Don Ferrante explotó en ira. Toda una rebeldía. por cansancio. al cual también Ud. ¿dónde? Con profunda oración empezó a pedir que Dios le mostrara su camino. en la capilla del Colegio imperial de la Compañía de Jesús. mientras oraba ante el altar de Nuestra Señora del Buen Consejo. En el futuro tendré gran confianza en las oraciones de mi querido hijo y en las suyas". que convenciera a Luis de su error. De nuevo fue llamado de regreso. Ferrara. De inmediato Luis le replicó: "Alteza. Pero. pero el viento obedece a Dios. la intervención del obispo Luis Gonzaga. cumplió bien esta misión. Primero le echó la culpa a su mujer. Sin embargo. el arcipreste de Castiglione. tal honor no lo preocupaba. gritó con indignación: "Viento. Nada se avanzó. Luis. Luis y su hermano Rodolfo fueron enviados por su padre a Mantua. don Ferrante no se dio por vencido. Y Luis se decidió por la penitencia y el ayuno para vencer la resistencia paterna. don Ferrante vio por la cerradura cómo su hijo se estaba azotando. El marqués pidió a su pariente. Doña Marta le dio su apoyo y se encargó de decírselo a don Ferrante. don Ferrante decidió regresar con su familia a Castiglione. después de un largo examen. "Hago saber a Vuestra Señoría Reverendísima que le entrego lo que más quiero en este mundo y la mayor esperanza que tenía para la conservación de ésta mi casa. contra la educación impartida a los "grandes". También. Seriamente.

Consolación en los hospitales. Las cartas de Luis reflejaron esa felicidad.35 Santa María de Brera. "Este es el lugar de mi vida. El mes de Ejercicios fue. San Roberto Bellarmino. Las que escribió a su madre son admirables. cuna de la Universidad Gregoriana. Pero al fin vinieron los trámites finales. Llegado a Roma debió visitar al Papa Sixto V y pedir su bendición. Estaba en lo suyo. Su padre. El llamado de Dios. Las experiencias propias del noviciado le parecieron excelentes. Siempre la amó tiernamente. Que fue un alumno sobresaliente lo atestiguan las repetidas veces que fue designado para presidir actos académicos y defender en público tesis de Teología. Luis firmó el documento de abdicación. quien más que guiarlo lo supo acompañar todo el resto de su vida. Muy asiduo a los pequeños servicios comunitarios. sin duda. Todo lo solucionó Luis con gran prudencia. Sentía gusto al pasar por las calles de Roma. Y vino una última tentativa de don Ferrante. Ella había sido su gran apoyo y una verdadera confidente. la oración junto a su tumba lo llenaba de consolación. El 25 de noviembre de 1585 ingresó al Noviciado de San Andrés del Quirinal. Para él. sirviendo a los enfermos en trabajos muy humildes. En el tercer año de Teología debió viajar a Castiglione y a Milán. Hubo que conseguir el permiso imperial para traspasar los derechos de Luis a su hermano Rodolfo. el 25 de noviembre de 1587. la decepción de los súbditos de Castiglione que lo admiraban. En San Andrés del Quirinal el recuerdo del santo novicio Estanislao de Kostka estaba muy presente. Su hermano Rodolfo tenía problemas. su presencia. y el temor por la inexperiencia y ligereza de su hermano Rodolfo. En la Compañía de Jesús encontró lo que buscaba. En mayo de 1587. pleitos y un matrimonio secreto. él por su avanzada edad y enfermedad lo necesitaba como ayuda en el gobierno. y obtenido de los Superiores de la Compañía. con verdadero éxito. confirmado. falleció a los tres meses del ingreso de Luis a la Compañía. También cuando el Maestro de Novicios le prohibió las penitencias y le hizo disminuir el tiempo de oración. En todo obediente. para los estudios de Teología. un tiempo de gracias. sostuvo en público y en presencia de tres cardenales. pidiendo limosna. Luis hizo los votos perpetuos de pobreza. con toda verdad. aseo de la casa. También a los cuatro cardenales familiares suyos. Al estampar la firma dijo a su hermano: "¿Quién de los dos es más feliz? ¡Estoy seguro que yo!" A lo mejor Rodolfo pensó de manera diversa. con las alforjas al hombro. Terminado el tiempo de noviciado. El 2 de noviembre de 1585. en el palacio de Mantua. Luis sabía bien lo mucho que había sufrido. castidad y obediencia. "De hoy en adelante podré dar al querido papá. Ponderó el daño que se haría a la familia Gonzaga. don Ferrante. extraordinario. el nombre de Padre". el examen de toda la Filosofía. Su director espiritual fue otro santo. aquí habitaré. En fin. porque yo mismo lo elegí". Pasó entonces al Colegio Romano. en presencia de todos los parientes Gonzaga. Paz y libertad. Doña Marta había suplicado. atención del comedor y la cocina. el tener que arreglar asuntos políticos . Para Luis.

abandonados. solicitando ayuda. en Roma se desató una peste. Los superiores trataron de alejar a Luis de los contagiosos. por tanto. Superior General. Estuvo una semana entre la vida y la muerte. pero él empezó a hablar. en muchos países. las víctimas del Sida hayan reconocido espontáneamente en él a su intercesor y que se propague cada vez más la imagen de Luis Gonzaga llevando en hombros las víctimas de la peste de nuestros tiempos". cardenales y papas. La Iglesia lo declaró Patrono de la Juventud.j.. Peter Hans Kolvenbach s. y todas llegaron a la ciudad. ayudando a los apestados. expiró serenamente. Cuando le preguntaron por qué. En noviembre de 1590 estuvo de vuelta en Roma. Fueron tres meses de un lento extinguirse. alimentar a los hambrientos. Luis y los jesuitas del Colegio Romano con alforjas recorrían todos los días las calles. Luis dijo: "De buen grado me cambiaría por él". "atendidos los méritos que tenía para llegar a ser un día canonizado". rodeado de sus compañeros jesuitas y su director espiritual. Luis pasaba horas junto a las camas de los más miserables. Se acercaba el Sacerdocio. Se recuperó. para Castiglione y los demás señoríos de los Gonzaga. Mucha pobreza y falta de higiene. en el IV centenario de la muerte de San Luis Gonzaga escribió a toda la Compañía de Jesús: "Lo que ha constituido la verdadera grandeza de Luis Gonzaga es que siendo hijo de una Casa ilustre. para Polonia. La medida llegó tarde. dijo: "Porque ahora estoy preparado y más tarde no lo sé". emparentado con príncipes. con Cristo pobre y siempre rodeado de pobres. conjuntamente con Estanislao de Kostka. Roma no estaba preparada. pudo verlo en los altares. ¿La esperaba verdaderamente? ¿De veras la creía cercana? ¿La había sentido en la oración? Al comenzar el año 1591. En el hospital de la Consolación. Lo único bueno del viaje fue poder hablar largamente con su madre a quien verdaderamente admiraba. La Iglesia autorizó en 1604 el culto privado. Grandes muchedumbres abandonaron los campos. San Roberto Bellarmino. Cuando su compañero jesuita Tiberio Biondi contrajo la peste. regresaba al Colegio muy fatigado. del Rey verdadero.36 era un verdadero sacrificio no querido. por las malas cosechas. con mayor frecuencia. San Roberto Bellarmino obtuvo del P. Al caer el día. Tenía 23 años y pocos meses. En la madrugada del 21 de junio de 1591. El 3 de marzo empezó la fiebre. La madre de Luis. equivalente a la beatificación. Los hospitales estaban llenos. gozoso y fiel. pero conservó una fiebre constante y dificultades respiratorias. el que hoy día. rebelde contra su ambiente al que perteneció por fuerza.. fue un auténtico hijo de San Ignacio y discípulo. Los jesuitas colaboraron con las autoridades en improvisar hospitales. Luis acepta todas las consecuencias de esta adhesión. El P. . No puede extrañar. atender a los enfermos. Todos supieron que habían vivido con un santo. doña Marta. sino asumiendo radicalmente una vida de pobre. vestir a los pobres. Y acabó dando su vida por los pobres. de la muerte. Fue canonizado en 1726 con San Estanislao de Kostka. no sólo cambiando su estilo de vida que parecía intocable. en las calles de Roma. General Claudio Acquaviva la facultad de sepultar el cuerpo en la iglesia.

Pedro Canisio recibió el encargo de la comunidad católica. Quería ser sacerdote. a los Padres Alfonso Salmerón. San Pedro Canisio es el segundo y no de menor talla. Fruto de esta experiencia fue la determinación de ingresar en la Compañía de Jesús. resuelto a tratar las cosas de su alma con ese hombre. Quería tenerlo cerca y ejercitarlo en virtud.37 6. sino por el éxito. el noviciado. Por la formación religiosa recibida de sus padres. obispo de Ausburgo. En 1543 oyó hablar de Pedro Fabro. imprimiendo en su persona el verdadero modo de proceder de la Compañía. San Bonifacio fue su primer evangelizador. Esa era su oración más frecuente. quien parecía hacer maravillas en Mainz. De nuevo fue llamado a Roma. Pedro Fabro lo acogió cariñosamente y lo invitó a hacer entero el mes de Ejercicios Espirituales y se ofreció a dirigirlos. "Señor. Se logró así. el duque de Baviera deseaba abrir una Universidad y pidió a San Ignacio le enviara profesores. pero le faltaba elegir la Orden. sin más. Desde este momento resulta difícil seguir paso a paso la múltiple actividad de San Pedro Canisio. al Concilio de Trento para que ayudara con al Padre Claudio Jayo. "Muéstrame el camino de mi vida". en ese mismo mes de septiembre de 1549. poco después. que se encontraba allí como su representante. Claudio Jayo y Pedro Canisio. La búsqueda se hizo urgente. Después de recibir. San Ignacio destinó. El arzobispo Herman von Wied se había pasado a las ideas reformistas. pareció más urgente una decisión. también jesuita. Como todos. quien en 1540 entró a la Cartuja. decidió someterse a la dirección espiritual del piadoso sacerdote Nicolás van Eich. lo destinó al nuevo Colegio de Messina. En Bolonia obtuvo el grado de Doctor en Teología. Pedro Canisio no se atrevió a seguir los pasos de su amigo. Suspendido el Concilio. recibió las sagradas órdenes. el 8 de mayo de 1521. en Ingolstadt y en toda Baviera. A los quince años. en la pequeña residencia de estudiantes jesuitas. el 2 de mayo de 1540. en lograr la vuelta de luteranos al catolicismo. También fue muy amigo de Lorenzo Surio. lo hizo regresar a Colonia y hacer allí. Allí estuvo un año. graduado de Maestro en Teología. participó en travesuras. gracias a su carácter bondadoso. Para Alemania. El 8 de mayo de 1545 hizo los votos y. Entusiasmado por su persona. No por su intransigencia. San Pedro Canisio (1521 – 1597) Este santo ha sido llamado "el martillo de los herejes". Debía prepararlo para la profesión de cuatro votos. Su padre era el alcalde de la ciudad. Pedro Fabro lo admitió. De inmediato decidió trasladarse a esa ciudad. obteniendo la remoción del arzobispo y el nombramiento de un nuevo pastor. Después de unos meses. Allí lo conoció el cardenal Otto Truchsess. donde el 4 de septiembre de 1549 hizo su profesión solemne en manos de San Ignacio. Su primera actuación respecto a la fe en Alemania la tuvo en Colonia. Holanda. muéstrame tu camino". Nació en Nimega. decidió enviarlo. No veía claro dónde lo quería el Señor. una vuelta masiva a la fe católica de . ante la corte imperial. el grado de Doctor en Filosofía. San Ignacio llamó a Pedro Canisio a Roma. En Ingolstadt. fue enviado a Colonia para perfeccionarse y ampliar sus estudios.

esto fue un alivio y sintió que podía multiplicarse en la predicación y apostolado en medio de su querido pueblo de Alemania. Este Catecismo. en la triple versión. En 1559. La decadencia religiosa estaba en todas partes. abrió un Colegio de la Compañía para jóvenes jesuitas y también para los de fuera. el mismo Pío IV lo nombró Nuncio ante todos los obispos y príncipes alemanes. a la Dieta de Regensburg. Pedro Canisio participó en el coloquio de Worms. y en 1580 a la de Nuremberg y todavía en 1581 a la de Lucerna. Después fundó un Internado. El predominio lo tenían los husitas. . Para él. Más tarde. que odiaban a muerte la fe de Roma. Viena era la capital del Imperio. por abandono de los pastores. En 1569 dejó el cargo de Provincial. lo primero. decidió y convenció a San Ignacio para que en Roma se fundara el Colegio Germánico. formó el brillante triunvirato jesuita de teólogos pontificios. Al siguiente año Pedro Canisio fue nombrado Rector de la Universidad y Vice Gran Canciller. traducido a muchas lenguas y multiplicado en repetidas ediciones. crecía en ignorancia y también en malas costumbres. En 1562 fue llamado al Concilio de Trento donde junto a los padres Salmerón y Laínez. escuelas medias. En Praga. los decretos del Concilio entre todos los obispos alemanes. San Pedro Canisio no se dejó impresionar y empezó a predicar en la catedral varias veces a la semana y hasta dos veces al día. envió a Canisio un Breve de agradecimiento. No sabemos de dónde sacó tiempo para escribir. con tanto éxito que el mismo Melanchton debió confesar que el partido del Papa podía celebrar un triunfo sobre sus adversarios. abrió un Colegio de la Compañía. poco a poco. Pedro Canisio. La vuelta a la Iglesia Católica se hizo masiva. y universidades. Los señores se mostraban rebeldes y pedían el libre ejercicio de la religión. El pueblo. San Ignacio lo nombró Provincial de Alemania. En 1576 asistió. Sólo cuatro ciudades se declaraban católicas y ningún Obispo seguía la obediencia a Roma. comenzaron a acudir católicos y protestantes de todas las sectas. Dillingen. lleno de júbilo ante aquella noticia. Fundó Colegios en Munich. Al principio no fueron muchos los oyentes. Las condiciones religiosas de la ciudad eran verdaderamente deplorables: sólo una décima parte de la población se declaraba católica. Y desde Viena. El clero tenía problemas. por varios siglos. como el mejor manual de la doctrina católica. Eran muy escasas las vocaciones al sacerdocio o a la vida consagrada. llegó a todas las ciudades y aldeas de Alemania y quedó. como Legado del Papa. En 1573 debió visitar a varios Príncipes del Imperio en nombre de Gregorio XIII. para párvulos. Pío IV.38 estudiantes y también profesores. Al destinarlo en 1552 a Viena. el Emperador Fernando I lo llamó para que participara en la dieta de Ausburgo. Renunció tres veces al obispado de Viena que se le ofrecía. Innsbruck y Hall. pero después. Su obra más célebre es su Catecismo. San Pío V le mandó asistir a la Dieta de Ausburgo. En 1565 promulgó. en nombre del Papa. San Ignacio le abrió un campo de apostolado mucho más amplio. En 1565. Bohemia.

para acompañarla en sus últimos momentos y consolar al padre. en esta Compañía de su Hijo. Su corazón buscaba a una persona en la que pudiera volcar toda su afectividad. San Bernardino Realino (1530 – 1616) Nació el 1 de diciembre de 1530 en Carpi. quisiera yo conseguir la salvación eterna de todos ellos. con alabanzas. doña Isabel Belentari. Fue predicador en la catedral. el Nuncio Bonomi lo llamó a Friburgo. han ofendido a toda la Compañía y. En 1548 se trasladó a Bolonia para el estudio de la Filosofía. le aparecía como la mujer ideal para formar su propio hogar. el 3 de junio de 1556 se recibió. a la casa paterna. aunque indigno. Así se prepararía mejor para la carrera de Medicina en la que pretendía graduarse. La muerte de doña Isabel. públicamente y en secreto. De común acuerdo. En noviembre de 1550 enfermó gravemente su madre. Bernardino interrumpió los estudios para trasladarse a Carpi.39 En 1580. canónico y civil. la han mandado al diablo. terminándolos cuando cumplió los dieciocho años. la educación de Realino estuvo bajo la dirección de la madre. De regreso en Bolonia se enamoró. por decirlo así. siendo su primer Rector. de doctor en ambos Derechos. fue una prueba muy dura. En fin. Los primeros estudios. en Italia. el 24 de noviembre. La joven Clorinda. Yo me considero feliz de hacerme digno de padecer insultos por el nombre de Jesús. compartiendo sus preocupaciones con la oración y la escritura de obras de piedad y vidas de santos. Fue bautizado en la fiesta de la Inmaculada Concepción. que me ha acogido. fundó en Friburgo el Colegio. no lejos de Módena. Sin embargo. Muchos me han insultado por pertenecer a la Orden de los jesuitas. aún no terminados. Tenía casi 60 años de edad y sentía muy agotadas sus fuerzas. Por lo tanto. aunque para esto tuviera que derramar mi sangre". Muchos. don Francisco Realino. vigilante y piadosa. San Pedro Canisio murió en Friburgo el 21 de diciembre de 1597. Los de literatura latina y griega los hizo en la Academia de Módena. para empezar los de abogacía. en Suiza. porque ella había sido para él el ser más querido. . "Agradezco de todo corazón al Padre de Nuestro Señor Jesucristo. 7. fue un hombre importante y casi siempre estuvo ausente del hogar por diversas razones. decidió dejar sus estudios de Filosofía. Fue una formación muy cuidadosa. y de haber sido calumniado e insultado por los enemigos más acérrimos de la Iglesia Católica. a la avanzada edad de 76 años. mujer de mucha virtud. De muy buena gana. Lo que yo he recibido en la Compañía de Jesús es tan grande que nunca seré capaz de apreciarlo bastante. relacionadas con su cargo de caballerizo mayor de la corte de los Gonzaga. Bernardino los hizo en Carpi guiado por buenos maestros. culta y piadosa. Fue canonizado en 1925 y ha sido declarado Doctor de la Iglesia. Su padre.

Muchos pensamientos pasaron por su cabeza. Alfonso de Salmerón. Todos sus compañeros eran más jóvenes que él. gobernador de Milán. Con él inició un discernimiento. El 24 de mayo de 1567 el arzobispo de Nápoles lo ordenó sacerdote. no mostró jamás el menor disgusto. le pareció ver a la Madre de Dios con su Hijo en los brazos y sonriente le habría dicho: "Bernardino. Un día. Hizo el mes de peregrinación. don Francisco. prescrito a todos los novicios. Hizo con profundo fervor el mes de Ejercicios. El cargo lo desempeñó con gran diligencia y prudencia. ansiosamente. Y sin embargo. Provincial de Nápoles y uno de los primeros compañeros de San Ignacio. De allí. Fernando de Avalos. ¿Cómo dejar al marqués de Pescara que le había dado tantas muestras de confianza? ¿Cómo dejar al padre anciano que tanto necesitaba de él? ¿Cómo abandonar al hermano menor que necesitaba su orientación? Se llenó de grandes angustias.j. Por espacio de tres años buscaba Bernardino. Pero lo cierto es que la paz entró a raudales en su persona. pero le sirvió para agigantarse. De inmediato fue a visitar al P. Empezó a pedir de una manera muy especial a la Virgen María que se dignara mostrarle el verdadero camino. magistrado en Cassino y juez en Castel Leone. En 1566 pronunció los votos perpetuos de pobreza. decidió llevarse consigo al magistrado Bernardino Realino como consejero y lugarteniente. señalado por San Ignacio. en rápida carrera pasó como abogado fiscal a Alessandria. ¿Qué podía hacer en esa situación? Redobló entonces la oración y la mortificación. No tuvo ya. qué hacer con su vida. lo afirmó después el mismo Bernardino. la menor duda. A pesar de haber vivido largos años con total independencia respecto a su vida. marqués de Pescara. El doctorado en ambos Derechos era suficiente. Los Superiores juzgaron que Bernardino Realino tenía estudios para recibir la ordenación sacerdotal. entregándose con mayor fuerza a las cosas de Dios. Hizo los Ejercicios Espirituales y la confesión general. Bernardino. Por fin decidió ingresar a la Compañía de Jesús. La herida en Bernardino fue profunda y dolorosa. . el célebre director espiritual del Cardenal Bellarmino. obtuvo casi de inmediato el cargo de magistrado en Felizzano. jamás. Se puso en contacto con el P. Lo que pasó en ese hombre es imposible decirlo. Juan Bautista Carminata s. se adaptó de veras a la vida de la comunidad. Cuando el marqués de Pescara fue trasladado por el Rey de España a Nápoles. es mi voluntad que entres en la Compañía de mi Hijo Jesús". Tomó la defensa de los débiles e hizo más generosos a los grandes. En poco tiempo logró lo que muchos otros no habían podido: poner paz verdadera entre los diversos bandos de la ciudad. Un año y meses de teología hicieron el resto. Sin embargo todavía. como Gobernador general. En Nápoles conoció a los Padres de la Compañía de Jesús. Tenía 34 años de edad. el mes de trabajos humildes en la cocina y el mes de hospital cuidando enfermos. hubo tormentas. En 1561 murió Clorinda. lo nombró en 1562 su lugarteniente en Castel Leone. con alegría. castidad y obediencia. Fue admitido al noviciado el 13 de octubre de 1564.40 Por influencias de su padre.

las cuales cesaron de inmediato al retirar la orden el P. Por todas partes se habló de su profunda oración. CVX) de la ciudad florecieron en todos los estratos sociales. hubo gran revuelo en la ciudad de Lecce. Entre los médicos de Lecce corría el dicho: "Para el Padre Realino la orden de salir de Lecce. General de la Compañía. prelados. Comunidad de Vida Cristiana. artesanos y estudiantes. San Francisco de Borja. víctima de unas fiebres misteriosas muy altas. el rey Enrique IV de Francia y los duques de Baviera. Bernardino. siempre dispuesto a cualquier trabajo y a la obediencia más pequeña de parte del Superior. A los dos años pudo el Provincial estrenar la nueva Iglesia y comenzar las obras del Colegio. de leer las conciencias. En 1574. muy pronto corrieron en la ciudad noticias acerca de hechos extraordinarios obrados por San Bernardino. príncipes y gentío hasta Lecce a visitarlo y escucharlo. tormentas de lluvias torrenciales que impidieron todo movimiento. comerciantes. Se habló de haber multiplicado los alimentos. de su extraordinaria mortificación. Respecto a las limosnas. Tres años vivió así en Nápoles. Lo que más llamó siempre la atención fue la humildad sincera del P. muchos lo atestiguaron. En la dirección de las personas. lo nombró Maestro de Novicios para esa Provincia de Nápoles. de hacer curaciones con sólo la oración. En alguna ocasión los magistrados ordenaron cerrar las puertas de la ciudad para impedir la posible partida. Parma y Módena le escribieron hermosas cartas encomendándose a sus oraciones. intelectuales. El Cardenal San Roberto Bellarmino lo visitó personalmente en 1596. Con gusto enseñaba el catecismo a todos. Dirigidas por él. Mantua. basada en la constancia por hacer grandes cosas y no dispuesta a retroceder antes los fracasos momentáneos. El Colegio fue inaugurado en 1583 y San Bernardino fue nombrado primer Rector. Cierta vez el P. Everardo Mercuriano s. el viaje se vio impedido por causas muy extrañas. General. es orden de enfermarse". el emperador Rodolfo II. los Superiores lo destinaron a la ciudad de Lecce donde la Compañía de Jesús había accedido a fundar una Residencia y un Colegio. las Congregaciones Marianas (hoy. infundió una espiritualidad muy varonil. La atención hacia los pobres fue una de sus actividades predilectas. General. Cada vez que los Superiores pensaron en un nuevo destino de San Bernardino. También de los favores recibidos del cielo. Pero todo ese tiempo San Bernardino no pudo dejar la cama.41 De inmediato. los enfermos de los hospitales y los presos de la cárcel. de su celo apostólico. los niños de la calle. Y tres años después le concedió la profesión solemne de cuatro votos. San Bernardino trabajó incansablemente. eclesiásticos. quiso trasladarlo a la Casa profesa de Roma. súbita enfermedad del Padre. el 1 de mayo de 1570. El mismo Papa Paulo V. . Siempre estuvo disponible para atender al que llegase a pedirle un consejo o una palabra de consuelo.j.. hasta de visiones. Poco tiempo necesitó San Bernardino para conquistar la estima y el afecto de los napolitanos. Su humildad sincera y su amabilidad los ganaron a todos. Otras veces. Esta fama de santo pronto atrajo a Obispos. Mantuvo durante ocho meses la orden para que dejara Lecce. Se le vio siempre con los marginados.

a quien quería como a nadie en el mundo. como a los demás hijos. casi una canonización en vida. Nació en Segovia el 25 de julio de 1531. Pero Alonso debería quedarse en Segovia para ayudarle en el negocio de las lanas. No sólo de la ciudad. Un año más tarde. El 21 de diciembre de 1615. Inaudito. Es el Patrono de los Hermanos jesuitas. el primer compañero de San Ignacio. de lana y paños y tenían una granja en las afueras de la ciudad. parecía un hombre feliz y daba gracias a Dios por su familia. Sin embargo. Volvió a la casa de su madre. cuando tenía diez años. San Bernardino. Decidió que Diego. Y ante las instancias. pudieron los jesuitas enterrarlo en la cripta de la Iglesia. la niña murió muy pronto. Poco después. los dos hijos mayores varones. A prisa. Un mes después. A duras penas pudieron celebrarse las ceremonias del funeral. Aunque no marcharan bien los negocios. . profundamente humillado. murió doña María. le pidieron formal y solemnemente que fuera. en el lecho de muerte. San Bernardino Realino fue canonizado el 22 de junio de 1947 y declarado Patrono de la ciudad de Lecce. dos jesuitas pasaron por Segovia y se alojaron en la granja de sus padres. murió también su hijito. en 1561. Así a los 30 años se vio viudo y con un hijo pequeño a quien cuidar. sino de muy lejos llegaron sus pobres y los fieles a venerarlo. su madre. Al año siguiente falleció el padre y la vida cambió para toda la familia. debió recibir la visita muy extraña de todas las autoridades de la ciudad de Lecce. señalándole gran importancia para la orientación de su vida. podría continuar en Ávila los estudios. Sabemos que. La madre hizo regresar a los hijos. se vio obligado a decir que sí. La ciudad entera lo lloró. El 2 de julio de 1616 murió apaciblemente. Fueron 11 hermanos.42 Muy anciano y muy enfermo. repetidas e insistentes. San Alonso Rodríguez (1531 – 1617) San Alonso Rodríguez ha ganado merecida fama por la santidad extraordinaria. En 1545. Pocas noticias tenemos acerca de la infancia de Alonso. En 1557. al tercer día. el intercesor y patrono de la ciudad. Pero la desgracia parecía perseguirlo. y mística. fueron enviados a Alcalá a estudiar en el Colegio que acababan de abrir los jesuitas en esa ciudad. Diego y Alonso. Sus padres fueron piadosos y lo formaron con esmero. él era el tercero. 8. a los 26 años. Uno de ellos era el Bienaventurado Pedro Fabro. el mayor. Sus padres eran comerciantes. en 1541. Este primer contacto con los jesuitas fue recordado siempre por Alonso. a la que llegó en su trabajo ordinario de portero en un Colegio jesuita. murió también la esposa. necesario para la mantención de la familia. contrajo matrimonio y tuvo un hijo y una hija. después de su muerte.

Señor". una serie de tratados espirituales que hoy ocupan tres gruesos volúmenes. Se esforzaba por vivir constantemente en la presencia de Dios. por obediencia. Largas oraciones. San Pedro Claver trató y discernió. y los escasos estudios parecían ser un obstáculo para la vida sacerdotal. fueron sus palabras. Escribió. un manuscrito de su "maestro". también por obediencia. Sobre el Padre nuestro. Y sin embargo. hombre piadoso. se volvió a Dios. Dada la responsabilidad que mostró en la vida comunitaria y en lo espiritual. dar encargos a los de fuera. confesión general. la tribulación. Los examinadores de Castilla vieron los inconvenientes. Dos años de probaciones. que escribiera su vida. desde 1604 hasta 1616. Su edad. Aparece como un místico muy profundo. la edad. la humildad. los Superiores lo destinaron al Colegio de Montesión en Palma de Mallorca. Provincial de Aragón para ser admitido como Hermano. el plan de partir a América a trabajar con los más humildes. San Alonso fue su verdadero apoyo. la mortificación. con orientaciones espirituales. "Recibámoslo para santo". Provincial decidió admitirlo. Tenía a flor de labios una frase. castidad y obediencia el 5 de abril de 1573. Había que comenzar de nuevo. Lo hizo en varias entregas. Y fueron 46 años. cerrar. la caridad. Allí debería ayudar en la obra del Colegio que se hallaba en construcción y atender la portería. Se puso en manos de su director espiritual jesuita. le pidieron.43 El dolor podría haberlo llevado a la desesperación. el joven jesuita Pedro Claver fue destinado al Colegio de Montesión. En 1605. Sin embargo. la oración. Al darse cuenta los Superiores de su profunda vida interior. algunos estudios y servicios domésticos para ganarse el sustento. Los santos siempre se han entendido. frecuencia de sacramentos. Poco a poco se transformó en discípulo. San Pedro Claver tuvo siempre por el humilde Hermano la mayor de las admiraciones y conservó. una persona con quien él podría conversar cosas espirituales. Estuvo seis meses. dar razones a los de dentro. Con absoluta uniformidad. Pedro Claver encontró en San Alonso un confidente. En 1562 entregó sus bienes a sus hermanas y decidió ir a Valencia. la limpieza del alma. con las experiencias espirituales. adonde había sido destinado su director espiritual. . hasta su propia muerte. Muy pronto surgió una amistad muy profunda entre el anciano y ese joven admirable. Por fin. la unión con Dios. fue presentado al P. Por segunda vez el voto de los examinadores fue negativo. con ayuda del Santo Hermano Alonso. El 31 de enero de 1571 comenzó el noviciado en Valencia. cuando sonaba la campana de la portería: "Ya voy. de casi 40 años. el P. No tenía grandes estudios y su grado de Hermano no le dejaba tiempo para letras. Sorprendente. los estudios y la poca salud. a terminar los estudios de Filosofía y a ejercitarse en la experiencia del magisterio. Habían sido numerosas y demasiado grandes sus desgracias. día tras día. Su oficio de portero consistía en abrir. En Mallorca hizo los votos de pobreza. ¿Qué quería el Señor? ¿Cuáles eran sus caminos? ¿Qué deseaba que hiciese? El discernimiento duró seis años.

por los holandeses. Los fieles colmaron la Iglesia y con gran devoción asistieron a su funeral. Desde entonces Juan empezó a colaborar en todo. Flandes era un dominio de la corona española. Sus rasgos eran muy flamencos. confortado con todos los sacramentos de la Iglesia. como de la Virgen María y de los santos. a los 73 años. Fue el hijo primogénito entre cinco hermanos. desde el Virrey.44 San Alonso fue declinando lentamente. dócil y piadoso. que sueñan con un futuro mejor y tratan de cumplir con responsabilidad. Nació en Diest. Todos se dieron cita en el Colegio. mercedarios. El santo portero siempre había sido apreciado por su delicadeza y su alegría. las comunidades religiosas. de líneas angulosas y ojos azules. Cuando Juan tenía 10 años. rubio. los miembros del Cabildo. A los siete años Juan fue enviado por sus padres a la escuela primaria. trinitarios y religiosas. . 9. pero jamás una queja o reclamo. En los tiempos de Berchmans. en 20 años. La Compañía de Jesús lo reconoce como maestro espiritual y como el Patrono de los Hermanos jesuitas. Por cierto. Isabel van den Hove. Tenía un taller. continuaba católica. Desde los comienzos del siglo XVI. Mallorca lo tiene como su Patrono. tanto de Nuestro Señor. Y lo hizo con devoción. Su madre. La ciudad. alegría y gozo. También en la enfermedad se manifestaba la voluntad de Dios. la parte norte de Flandes vivía en rebelión en contra de España y había abrazado el Protestantismo. pasó a ser el ayudante del portero. entre flamencos y walones y oscilaba entre España y su explicable nacionalismo. en compañía de su discípulo San Pedro Claver y el joven jesuita San Juan Berchmans. La parte sur. En el año 1617 tuvo muchas enfermedades y dolores. y sólo a su muerte pudieron conocerse sus Notas espirituales y la profundidad y calidad de su vida de oración. Diest había sido saqueada siete veces. Su padre era obrero. San Juan Berchmans (1599 – 1621) Es un modelo para los jóvenes estudiantes. El 31 de octubre de 1617 murió plácidamente. Nunca tuvo buena salud. zapatero y curtidor de cueros. Cuando su salud y su edad no le permitieron ya ser el portero titular. La muerte del Hermano puso en conmoción a toda la ciudad. Es el Patrono de la juventud de Bélgica y de los estudiantes jóvenes de la Compañía de Jesús. en Brabante de Flandes. franciscanos. agustinos. el 13 de marzo de 1599. desde el cuidado de la madre hasta el de sus cuatro hermanos pequeños. El Hermano humilde había sido favorecido por Dios con gracias de un notable y verdadero misticismo. por los españoles. Fue un buen alumno. todos estaban persuadidos de que había muerto un santo. por los hambrientos. de pequeñas industrias y comercio. su madre quedó paralítica y reducida a una silla de ruedas. dominicos. pero aparecía dividida. Una suave sonrisa lo hacía ser muy simpático. se había empobrecido por las continuas guerras de posesión. éxtasis y visiones. Fue canonizado el 15 de enero de 1888. alto. "El pequeño Sol".

quien dirigía la Congregación Mariana. Comunidad de Vida Cristiana. Las Congregaciones Marianas (hoy. Su director espiritual fue el P. San Juan Berchmans consultó mucho con los Padres Coels y de Greeff. la situación económica familiar se volvió más difícil. "Hijo. cuidar a tres pequeños holandeses encomendados al canónigo. por primera vez. Hizo un serio discernimiento. Cumplió bien y se ganó la simpatía de todos. Con suavidad se fue inclinando hacia la vocación sacerdotal. Con suavidad y lágrimas. Antonio de Greeff s. Los pensionistas del canónigo Froymont pasaron todos al nuevo Colegio. Había otros seis jóvenes estudiantes en la casa y había que hacer de todo. dejó su pueblo de Diest. pero déjame estudiar. párroco de la Iglesia de Nuestra Señora. pasó al Colegio para estudiar latín y humanidades. siguiendo el ejemplo del Apóstol de Oriente el Bienaventurado . Ellas se encargarían de ayudar a la madre enferma. Miraba con admiración la posición de los jesuitas respecto a las ideas reformistas. lo recibió en su casa y le sirvió de tutor. durante el día. Juan estaba acostumbrado al trabajo. El canónigo Juan Froymont. podrían conseguir para el pequeño Juan un trabajo que le hiciera posible continuar sus estudios. Lo atraía el ejemplo del joven Luis Gonzaga. chantre de la catedral de Malinas. Volvería como apoyo de la familia. CVX) habían sido fundadas en Roma por el jesuita flamenco Juan Leunis y pretendían formar cristianos selectos bajo la protección de la Virgen María. Su padre tenía cifradas esperanzas en él para después que obtuviera un título en la Universidad de Lovaina. el último de los estudios secundarios. luterano. aceptaba criados jóvenes a los que les facilitaba poder estudiar en el Seminario. Ya tienes 13 años y me puedes ayudar en el trabajo". El canónigo Pedro van Emmerick. La respuesta la dieron dos tías religiosas beguinas de Diest. la salud de la madre empeoraba y los otros niños habían crecido. En la Congregación Mariana se sintió atraído a la Compañía de Jesús. Y así Juan. después de Dios. Juan Berchmans al curso de Retórica.j pero su mejor amigo. de los 13 a los 17 años. porque quiero ser sacerdote". declarado Bienaventurado por la Iglesia. Tendría la posibilidad de ser destinado a las misiones de China. lavar los platos. ayudaba en la Iglesia. Además. habían sido las virtudes de Juan Berchmans. llevándose a los más pequeños a su casa. En Malinas sería más fácil conseguir. En 1610 hizo la Primera Comunión. después. Nuevamente se mostró alumno aventajado. hacía sus deberes escolares y recibía la orientación del sacerdote. el joven jesuita en magisterio Adriano Coels. estaban seguras. Malinas era más importante que Diest. Poco después. Uno de los holandeses. no puedo pagarte los estudios. en especial al de una casa.45 Al término de los estudios primarios. El padre aceptó y decidió buscar medios extraordinarios. Pero la vida en la casa del canónigo Froymont no fue fácil. Con otros tres o cuatro muchachos. una beca para la Universidad de Lovaina. Juan le contestó: "Puedo vivir a pan y agua. Los jesuitas tenían un Noviciado en Malinas desde 1611 y en 1615 abrieron un Colegio. La mejor prueba de su exquisita personalidad y vida espiritual la dieron tres de sus compañeros que lo siguieron después al Noviciado de los jesuitas. Tenía que servir a la mesa. trabajando y estudiando. Allí pasó su adolescencia. declaró más tarde que. La promesa la cumplieron. y atender los encargos que le hicieran. lo que más había contribuido a que volviera a la verdadera fe.

En la Casa del Gesù. En el noviciado. sacerdote de la Compañía de Jesús. Tal vez Uds. Debía empezar la etapa de los estudios. Echó la culpa a los Padres de Greeff y Coels. Coordinar el aseo. El padre decidió hacer los Ejercicios Espirituales y reanudar los estudios. 1617. antes de comenzar el curso de Amberes. Pero Juan no cedió.500 Km. sencillamente sus deberes diarios. reuniones de comunidad y apostolados por los barrios de la ciudad. Escribió entonces a sus abuelos y tíos. Juan fue nombrado Bedel. Mucio Vitelleschi. En agosto de 1616 escribió a sus padres: "El Señor hace ya tres o cuatro meses está llamando a las puertas de una manera sensible. En el segundo año de noviciado. castidad y obediencia. despidiéndose y encargándoles a ellos el cuidado de sus hermanos. El 14 de agosto del año siguiente. al Colegio Romano. Fueron 1. en la mejor forma posible. Juan Berchmans y su compañero partieron a Roma. no hizo nada extraordinario. General de la Compañía los abrazó cariñosamente. Pero ellos le explicaron que la decisión era obra exclusiva de Juan. pero vanamente. Suplica a su hijo que difiriera dos años el ingreso. Haré cada cosa como si fuera la última de mi vida". Trató de disuadirlo. ingresó al Noviciado de Malinas.. Cuando se disponía a viajar a Diest para despedirse de su padre. Sin embargo. porque recibió la triste noticia de su muerte. . Al fin el padre aceptó. los Alpes y Milán. coordinador de las actividades comunitarias. Comprendo que a mis padres se les haga muy duro el separarse de su hijo. que consiguieron un cambio notable de vida. El 1 de diciembre de 1616 murió su madre.46 Francisco Javier cuyas Cartas había leído. recibió la ordenación sacerdotal. El 24 de septiembre. espera a terminar tus estudios de Filosofía. El padre viajó enseguida a Malinas. no tuvo el consuelo de poder hacerlo. Lyon. Tres de ellos lo siguieron después al Noviciado. y Carlos. En Navidad estuvieron en Loreto y llegaron a Roma el 31 de diciembre. Él debía encargarse del quehacer de esos cien novicios de Malinas. con otro compañero. a pie. El canónigo Froymont y sus compañeros de pensionado lo fueron a dejar. Más tarde dos de ellos fueron religiosos: Adriano misionero agustino. "Si no me hago santo cuando soy joven. Al fin me he determinado. Después de las muchas oraciones que he tenido. En ese tiempo aprendió el francés correctamente. el Provincial. es decir. Al día siguiente salió a pie con sus compañeros hacia Amberes. a los 17 años y medio. el P. Fiel en las cosas pequeñas. decidió enviar a Berchmans a Roma. me dirán. no lo seré nunca. por París. El 24 de octubre de 1618. no se opongan a Jesucristo". tanto tiempo enferma. Espero que Uds. sé que Dios me llama a la vida religiosa y concretamente a la Compañía de Jesús. El 25 de septiembre de 1618 hizo los votos de pobreza. pero nunca de buen grado. las actividades de las clases. San Juan Berchmans dirigió a su padre tales palabras de consuelo y de conformidad para con la voluntad de Dios.

Para Berchmans. Entonces el Padre repitió en voz alta sus palabras. Rector lo envió a la enfermería. Falleció el 13 de agosto de 1621. El éxito de su defensa determinó ser señalado como representante del Colegio Romano para argumentar en un acto público del Colegio de los Griegos. Juan le susurró algo al oído. El P. Al término de la Filosofía. conjuntamente con San Alonso Rodríguez y San Pedro Claver. había ocupado San Luis Gonzaga. especialmente en el amor a la Eucaristía. "Si le parece a Ud. los tres años de estudios en el Colegio Romano pasaron rápidamente. defendió en público todas las tesis de la Escolástica. no recuerdo haber cometido deliberadamente ningún pecado venial. . el 8 de julio de 1621. ni haber faltado jamás a la obediencia de mis superiores". dijo: "Los tres son míos y son las cosas más queridas". Sus estudios fueron brillantes. Empezó a tener fiebres. murió de tuberculosis su compañero de viaje. después del acto en el Colegio Griego. Podría ser la malaria. pidió que le pusieran en las manos el Crucifijo de sus votos. Apretándolos. diga a los Padres y a todos que la consolación más grande que ahora tengo es ésta: desde que estoy en la Compañía. cuando sonaba la campana para el inicio de las clases. San Juan Berchmans recibió como aposento el mismo que. a las ocho y media de la mañana. Estaba ya sin fuerzas. Las clases de la Universidad Gregoriana eran frecuentadas por unos 2. La primera campanada de que algo iba mal en su salud. el libro del Sumario de las Constituciones y el rosario. La iglesia de San Ignacio en Roma guarda en un cofre de mármol los restos de este muchacho. Bartolomé Penneman. Fue canonizado el 15 de enero de 1888. Al mismo cuarto en que había muerto Luis Gonzaga. en la devoción a la Virgen María y. En mayo de 1621. Hay que buscar la clave en la oración que se le había hecho casi natural. volvió con fiebre. Tenía 22 años y cinco meses. Rector se inclinó y le preguntó si quería decir alguna cosa a sus compañeros. El éxito de Juan Berchmans no radicó en un esfuerzo puramente "voluntarista".. El médico descubrió en él una inflamación pulmonar ya irrecuperable. ¿Coincidencia? Las esperanzas de vida se perdieron a los pocos días.47 El 2 de enero de 1619 los dos flamencos pasaron al Colegio Romano. sonó en diciembre de 1620. tan común en Roma. años atrás. El Prefecto de estudios dio como razón que Juan Berchmans era el mejor talento de la casa y los demás Maestros estuvieron concordes. El 6 de agosto. el Papa dijo: "En el joven Juan Berchmans canonizamos a las Constituciones de la Compañía de Jesús". La Iglesia lo ha declarado Modelo de la juventud. o una infección intestinal. Al declararlo santo. Como el fin se acercaba. "Vivo feliz en mi vocación y siento verdadero amor por la Compañía".000 alumnos de diversas diócesis y congregaciones religiosas. El P. La comunidad la formaban unos cien jesuitas.

don Vicente escribió al P. al Colegio que ese mismo año abrió la Compañía de Jesús en Montepulciano. con el nombre de Marcelo II. Un mes después del ingreso. Sus padres pertenecían a familias importantes. su director espiritual. en todo momento. Don Vicente Bellarmino prohibió a su hijo Roberto que tuviese con los Padres jesuitas otro trato que no fuera sobre estudios.. General de la Compañía de Jesús: "Habiendo considerado que se debe a Dios lo que más se estima. con la condición de una espera de todo un año. doña Cintia Cervini. uno de los primeros compañeros de San Ignacio. La madre había hecho los Ejercicios Espirituales en 1547. Pascacio Broet. Fue el tercero de doce hermanos. Le impuso que en adelante se confesara con los Padres dominicos. Los exámenes finales fueron muy brillantes. fundador de las Congregaciones marianas (hoy. Los dos peregrinos llegaron a Roma el 20 de septiembre. Diego Laínez. era el primer magistrado de la ciudad y su madre. Después se incorporaron a la comunidad. Comunidad de Vida Cristiana. el P. En los primeros años de la Compañía de Jesús. a insistir para alcanzar el deseado permiso.j.48 10. Roberto se sintió muy desorientado y no tuvo el valor para insistir ante su padre. El 17 de septiembre de 1560 salió de Montepulciano rumbo a Roma. Por fin don Vicente se avino a dar su consentimiento. Los primeros estudios los hizo guiado por su madre y algún maestro del pueblo. en 1557. En esa época pertenecían al Colegio 154 jesuitas. Los muchos hijos obligaron a la familia a vivir con cierta estrechez. el tiempo prescrito después para el período del noviciado no estaba del todo determinado. Juan Gambaro s. de los cuales 112 eran estudiantes. Doña Cintia llegó a enfermar por esas disposiciones. La primera probación de ambos duró diez días. también decidido a hacerse jesuita. en Montepulciano. hizo los Ejercicios Espirituales de San Ignacio y el discernimiento vocacional. San Roberto Bellarmino (1542-1621) Nació el 4 de octubre de 1542. Con el P. Los jesuitas lo animaron. Con alegría se ocuparon en los servicios de la cocina y el comedor como experiencias de noviciado. era hermana del Cardenal Marcelo Cervini. Había profesores insignes. don Vicente Bellarmino. Francisco Toledo. . a pesar de que su salud fue bastante endeble en esos tres años. bajo la dirección del P. Sus padres se esmeraron en educarlo en la piedad y práctica religiosa. Laínez determinó que Roberto pasara al Colegio Romano a continuar sus estudios de filosofía. El P. Antes del plazo. he dado a mi hijo mi bendición y lo he ofrecido a Dios y hecho hijo de la Compañía de Jesús. Le ruego humildemente se digne aceptarlo". donde San Ignacio había vivido sus últimos años. Este Cardenal será más tarde unos de los presidentes del Concilio de Trento y poco después Papa. Su padre. Juan de Mariana. en Italia. Roberto Bellarmino fue un alumno excelente. CVX). Viajó en compañía de su primo Ricardo Cervini. Diego Laínez los recibió en la sencilla casa de Nuestra Señora de la Estrada. Cristóbal Clavio y Juan Leunis. determinándose por ingresar en la Compañía. Ingresó en seguida. Ledesma. provincia de Siena.

El Cardenal San Carlos Borromeo. San Ambrosio. El sacerdocio. Este modo de ser suave con los alumnos. Era admirable su conocimiento de San Agustín. San Francisco de Borja. pero cuando otra cosa sea del agrado de ella. Cuando Roberto Bellarmino llegó a Lovaina. enseñaba doctrinas muy semejantes a las de Lutero y de Calvino. Miguel Bayo. "Estoy contento de estar aquí. el nuevo General de la Compañía de Jesús. defensor de los intereses del rey de España. El éxito lo logró gracias a la ciencia y a su modo agradable y de respeto para con los discípulos. en la ciudad de Lovaina. Roberto Bellarmino fuera destinado a Milán como profesor de teología y predicador. General me ha enviado aquí para dos años. pidió al P. Para ello se atenía a las fuentes primeras de los Padres y Doctores de la Iglesia. no sólo de las ciudades vecinas. San Hilario. sino también desde Holanda y aun desde Inglaterra. Ni él mismo supo por qué dijo al llegar: "El P. una tras otra. Su primer cuidado era exponer el sentido literal de los textos de la Escritura que citaba.j. arzobispo de Milán. el 25 de marzo de 1570. en el Piamonte. Las conversiones se multiplicaron en gran número y las vocaciones sacerdotales aumentaron. Al año siguiente. El pueblo y los estudiantes empezaron a acudir en masa a la iglesia de San Miguel y se agolparon alrededor de su cátedra para escuchar los sermones y las clases. La serenidad y la erudición del joven predicador le trajeron multitudes.49 En 1563 fue destinado al Colegio de Florencia para la experiencia de magisterio. los estudiantes de la célebre universidad eran más de tres mil. Las clases y las predicaciones de San Roberto Bellarmino siguieron su curso normal y cada día con mayor éxito y un público creciente. sin ser propiamente hereje. En 1567 empezó los estudios de la teología en la célebre universidad de Padua. El hecho es que resultó profeta. San Ireneo. Su primera Misa solemne la cantó el 2 de abril. que el P. San Jerónimo. Juan Polanco s. Sus sermones se hicieron famosos. En Lieja y en Gante. con los mismos cargos de profesor y predicador. pero me voy a quedar siete". las órdenes sagradas. El Canciller. Vicario General después de la muerte de San Francisco de Borja. Las conferencias del joven Bellarmino no tardaron en llamar la atención. Tuvo a su cargo las clases de Retórica y la predicación en la iglesia del Colegio. una de las ciudades más amenazadas por el protestantismo. Poco después debió sufrir los embates de la guerra entre el Príncipe Guillermo. mientras lo disponga la obediencia. San Basilio. antes de terminarla. los Superiores lo trasladaron a Mondovi. San Juan Crisóstomo. El 6 de julio de 1572 pronunció la profesión solemne de cuatro votos en la Compañía de Jesús. Domingo in Albis.. por no haber Obispo en Lovaina. jefe de los protestantes. guardándose mucho de forzarlos y darles un significado distinto al genuino. en efecto su permanencia en Lovaina duró siete años. Fueron cuatro años de insistencias y otros tantos de representaciones de parte de los Superiores de Flandes. no fue del agrado de todos en Florencia. y las tropas del duque de Alba. pues. duque de Orleans. A los dos años. a mí no menos me . lo destinó a Lovaina. Roberto recibió.

decidió llamarlo a Roma y destinarlo al Colegio Romano. "Disponga Ud. Los que vivieron con él en el Colegio Romano hablaron de su extraordinario amor a la virtud de la pobreza. “Las Controversias” son la obra maestra y la gloria de San Roberto Bellarmino. Hizo subir a cien. y volvió a escribir. Aun sus mismos manuscritos los conservaba con cierta reticencia. En treinta años tuvo veinte ediciones. . Tales Notas podrían estar incompletas y tener inexactitudes. todas las páginas. por su propio puño y letra. como quiera. En su aposento no hubo jamás alguna cosa superflua. el amor al Papado. pero se terminó por prohibir su difusión ante las conversiones que ocasionaban su lectura y estudio. General.50 agradará. Roberto Bellarmino debía tener esa cátedra de carácter apologético. El P. y en especial la suave consideración para con los adversarios.. Todas.. pero a medida de que ya no los necesitaba. tomadas por los alumnos. que había muerto el 3 de junio del año anterior. Everardo Mercuriano s. su piedad y respeto por las cosas de la Iglesia. Con inmenso trabajo escribió. me encuentro en esto del todo indiferente. Pero el P. pudieran ser dadas a la imprenta. el año 1585. Con inmenso celo quiso afianzar la fe católica en los países protestantes. después a ciento cincuenta el número de los alumnos alemanes del Colegio Germánico de la Compañía de Jesús.j. Son una defensa completa y científica de la Iglesia Católica. es cierto. Por la gracia del Señor. El éxito de esta obra fue verdaderamente extraordinario. la lealtad científica. les tenía enorme aprecio. En su viaje de regreso pasó a Montepulciano a visitar a su ya anciano padre y a llorar junto a la tumba de su querida madre. como deseo estarlo en todas las cosas". El Papa Gregorio XIII había sucedido a San Pío V. Son muchos los que atestiguaron. En Alemania y en Inglaterra. El primer volumen salió de la imprenta en Ingolstadt. estableciendo las rentas necesarias para su sustento. P. Este es el origen de la monumental obra de Las Controversias. A mí me basta con haber obedecido". Existía el peligro de que las notas manuscritas de sus clases. Otra de sus virtudes preferidas era la humildad. En su reclinatorio sólo tenía una estampa de papel. La verdadera clave del éxito estuvo en su erudición. Emprendió el viaje el 1 de septiembre de 1576. Punto por punto se refutaron las doctrinas protestantes. tenía especial cuidado de devolverlos a la biblioteca. San Roberto Bellarmino tuvo tal éxito en sus clases que los Superiores le ordenaron imprimir sus lecciones. del Papado y de su doctrina. Por ello decidió establecer una cátedra de Controversias. características muy propias de la personalidad de San Roberto. acerca de su diligencia en los oficios en la cocina lavando los platos de la comunidad. Fundó el Colegio Inglés para la formación del clero de Inglaterra y Gales. su afán por encontrar y mostrar la verdad. En cuanto a los libros. los protestantes quisieron combatirlas. Todos debían asistir a clases en el Colegio Romano. el nuevo General. de su constitución. después. Llegó a Roma a fines de septiembre.

Con ellos. y el célebre misionero de China. los estudiantes ingleses pronunciaron el 15 de abril de 1579 el voto heroico de volver a la patria para trabajar por la fe católica y morir. a pesar de haber vivido en él durante dieciséis años. para enseñar la fe católica entre los ingleses. resplandeció de una manera especial el joven jesuita San Luis Gonzaga. protestante entonces y protector de los hugonotes. Hacia él sintió toda la vida una profunda devoción. San Juan Berchmans también fue uno de sus dirigidos ejemplares. algunos fueron nombrados más arriba. el P. Los exhortaba y los animaba. la vida espiritual. y John Ingram. Tres años lo acompañó. Después. hasta la muerte. en la corrección del Martirologio y en la edición crítica de las obras de San Ambrosio. a consecuencia del asesinato de Enrique III y la subida al trono de Enrique IV de Navarra. en calidad de teólogo. Y por cierto las cumplió plenamente. el ser despreciado? Si no puedes sufrir una amonestación de tu Superior. y los Bienaventurados Edward Oldcorne. tocándole examinar en 1599 al futuro Obispo de Ginebra San Francisco de Sales. El 18 de diciembre de 1592. Fue examinador de los preconizados a la dignidad episcopal. Cooperó con el Papa Gregorio XIII en la reforma del calendario. Mateo Ricci. para el cual compuso en latín algunos hermosos himnos. En sus exhortaciones decía:"¿Estás preparado para el martirio? ¿Cómo soportas las cosas pequeñas. el más importante de la Compañía de Jesús. la actividad de Bellarmino. mártir de Salsette. ¿cómo vas a ser capaz de sufrir los golpes de un tirano?". Los estudios. Acompañó al Cardenal Gaetani a París en 1589. En el cargo de P. las cátedras. que es tu padre. la biblioteca. Aceptó esa obediencia con su habitual docilidad y desde el principio estableció las características de su gobierno: ser el padre y el servidor de todos. Sin embargo “Las Controversias” no agotaron. Cristóbal Buxton. Entre sus discípulos y dirigidos espiritualmente. por cierto. Alfonso Salmerón. Trató siempre a los jóvenes con sumo respeto. en la India. de la Compañía de Jesús. Para él fue toda una sorpresa. Los primeros que extendieron sus manos sobre el Evangelio fueron los Bienaventurados Roberto Sherwin. San Roberto Bellarmino juró con sus discípulos y pidió ser destinado con ellos. Lucas Kirby y William Hart. en la edición de los veinte tomos de sus obras. Edward Jones. pero también. las injurias. Tomó parte en la corrección de la Vulgata y dio los últimos toques al célebre Ratio Studiorum de la Compañía de Jesús. fue nombrado Rector del Colegio Romano. si fuere necesario. dándoles verdaderas muestras de aprecio y amistad. Fue miembro de la comisión para la reforma del breviario. para estudiar allí la situación religiosa y evitar el cisma que amenazaba.51 La influencia espiritual de San Roberto Bellarmino entre los alumnos fue extraordinaria. Entre tantos. los Santos Roberto Southwell y Enrique Walpole. Espiritual de los estudiantes del Colegio Romano se sintió siempre muy a gusto. En su testamento pidió ser sepultado a los pies de San Luis. En presencia suya. la perfecta . también jesuita. la alegría comunitaria. muy sabiamente. uno de los primeros compañeros de San Ignacio. sabía refrenar a los impacientes. ayudando al P. el hambre. un buen número que más tarde dieron la vida en Inglaterra. figuraron el Bienaventurado Rodolfo Acquaviva. la desnudez. Cuatro meses estuvo en Nápoles. la sed.

Bellarmino insistió en no querer vivir en los Palacios Apostólicos y logró hacerlo en la vecina casa de los Penitenciarios. por encargo del Papa. pues juntos estaban en Ferrara. todo progresó con gran contentamiento de los súbditos y de los Superiores mayores. alejarlo de Roma y de la púrpura. El oratoriano César Baronio. En todos estos asuntos contó con la ayuda de su amigo el Cardenal César Baronio. La rapidez con que fue adoptado por los Obispos de diversos países hizo pensar a muchos que muy pronto llegaría a ser el Catecismo universal de la Iglesia católica. Tal vez ningún libro. quien al fin dejó todo en las manos del General. El P. . su teólogo y consejero. General Claudio Acquaviva s. San Roberto Bellarmino aprovechó. lo recomendó para todas las diócesis. para tratar con él asuntos relacionados con la Controversia de Auxiliis suscitada por el libro del P. En julio de 1598 salió de la imprenta. entonces. y los motivos religiosos y no civiles de esas muertes. General. Había sido el primer Cardenal jesuita.j. una de sus obras más benéficas y tal vez la de mayor difusión: el Catecismo. Gobernó con mucha prudencia. Se le nombró teólogo del Papa y Consultor del Santo Oficio. El 1 de diciembre ya estuvo Bellarmino en Nápoles. San Bernardino Realino. El Papa quería un sucesor del P. Junto con alabarlo. El asunto se demoró hasta que el P. San Roberto Bellarmino fue llamado de improviso a Roma. El General no tuvo otra cosa que aceptar. recientemente fallecido. excepto los Evangelios y la Imitación de Cristo. tan próxima al Papa. el grande y el pequeño. En 1598 acompañó al Papa a Ferrara a tomar posesión del ducado que debía volver a la Santa Sede después de la muerte del duque Alfonso II de Este. Clemente VIII se molestó y lo hizo comunicar al P. decidió. acompañado de un Breve de Clemente VIII. tuvo jamás el honor de tantas traducciones. muy amigo de Bellarmino y desde seis meses Cardenal. los sentimientos de fidelidad a la Iglesia y a la Compañía. recientemente ocurrida. esta cercanía de seis meses. Al principio no se habló sino de los servicios que prestaría. Luis de Molina sobre la Gracia. por encargo del P. Fueron muy conmovedoras las visitas al Colegio de Lecce donde vivía. Hizo dos veces la visita general a todas las Casas de la Provincia. Acquaviva habló con el Papa. espíritu y caridad. pues no había dejado herederos legítimos. Su prestigio aumentó de tal manera. que pronto empezó a correr el rumor de que el Papa lo iba a nombrar Cardenal. Nueve cardenales se quejaron al Papa. También sobre los detalles de la crucifixión de los mártires japoneses.52 convivencia entre las diversas nacionalidades. General. Francisco de Toledo. En enero de 1597. como dijo de él el P. Lo nombró Provincial de Nápoles a principios de noviembre de 1594. Ambos santos jesuitas supieron comprenderse muy de veras. imponiéndolo formalmente en los Estados Pontificios. desde hacía 42 años. confiada entonces a la Compañía de Jesús y situada cerca de la plaza de San Pedro. Se contaron 56 traducciones en lenguas distintas. General. En este tiempo escribió. Logró la benevolencia papal respecto a la situación de la Compañía de Jesús en Francia y detuvo la formación de una Compañía de jesuitas descalzos en España. insistió en el nombre de su amigo. Puso especial cuidado por los estudios de literatura y teología.

los milagros de Cristo y la trasmigración de las almas. y te prohíbo replicar bajo pena de excomunión. Mandó al P. no pediría al Papa mayores entradas que las que fueren señaladas. San Roberto Bellarmino se sintió como herido por un rayo. quien le dio lo necesario para instalar una casa digna de un Cardenal. Tercero. fue acompañado al Palacio Apostólico por el mismo marqués Sannesio. Bellarmino se calló. sino daría a la Iglesia y a los pobres cuanto le sobrara de sus gastos absolutamente necesarios. para pedir una audiencia a su Santidad. y le dio prolongados plazos para que pudiera reconsiderar sus opiniones contra la Eucaristía. el santísimo Papa Marcelo II". las estableció en tres puntos: Primero. Su vida cambió sólo en lo exterior. Con infinita caridad y paciencia trató Bellarmino todo este asunto. Conducido. no acumularía. la virginidad de María. Ministro que fuera hasta el Cardenal Aldobrandini. después. ipso facto". en nombre del Papa que no saliese de casa por ninguna razón. Cardenal de la Iglesia. Rechazó los ofrecimientos del Embajador de España quien a nombre de Felipe III pretendía otorgarle una excelente pensión. por ningún motivo. y por ser sobrino de mi antecesor. el P. dineros. El Cardenal contestó que no podía ir sin ser llamado y que supiera que el Papa no quería oír sus razones sino que debía aceptar por obediencia. Se le señaló el título de Santa María in Vía. No le quedó más que obedecer. Quiso ser deudor únicamente del Papa. sin haberlo comunicado a nadie. En el consistorio del 3 de marzo de 1599. Cuando llegó el día. Al bajar el Cardenal Aldobrandini de las habitaciones pontificias.53 A su regreso a Roma. Varios años más tarde. Redujo al mínimo el número de . A los pies del Crucifijo renovó su propósito de ser santo que le había conducido a la Compañía de Jesús. En el carácter de Bellarmino. Continuó llorando mientras se dejaba vestir con el traje rojo de los cardenales. sobrino del Papa. diciéndole que el Papa le mandaba aceptar bajo pena de pecado mortal. ni enriquecería a sus parientes. General pidió y obtuvo permiso del Papa para nombrar a San Roberto Rector de la Casa de los Penitenciarios. ni aceptaría regalos ni dones de los Príncipes. Lo visitó varias veces en la prisión. Segundo. con estas palabras: "Lo elegimos porque no hay otro en la Iglesia de Dios que lo iguale en sabiduría. sin más. la violencia no parecía tener lugar. lo que conmovió a todos los presentes. El Cardenal le cortó la palabra. el Papa lo proclamó. al fin de sus días pudo decir: "Mantuve todas estas promesas". San Roberto le salió al encuentro y le rogó insistentemente que el Papa le permitiese seguir en su estado. pero rompió a llorar. Misa diaria y normas de las Constituciones de la Compañía de Jesús. Las bases de su conducta futura. Reunió a la comunidad y pidió consejo sobre lo que debía hacer. a los pies del Papa para la imposición del capelo. a la oración. Pero Clemente VIII lo interrumpió diciendo: "En virtud de santa obediencia y bajo pena de pecado mortal te obligo a recibir la dignidad cardenalicia. todavía trató de exponer sus excusas. pues quería exponerle las razones por las cuales no podía aceptar esa dignidad. y por ello. no cambiaría el modo de vivir respecto a la comida. El marqués Sannesio fue el encargado de llevar la noticia a la casa de los Penitenciarios y ordenarle. Entretanto debió calificar teológicamente las opiniones y sentencias contenidas en las obras de Giordano Bruno. hasta el último esperó una muestra de arrepentimiento.

54 sirvientes. Predicó incansablemente y animó a sus sacerdotes a que lo hicieran asiduamente. pero más cuando se cumplió la profecía. Bellarmino fue muy valiente. la salvación y el libre albedrío. lo cierto fue que el Papa alejó de Roma al Cardenal Roberto Bellarmino. su catedral es mi casa. El Seminario diocesano vio aumentar sus vocaciones. Enseguida. del Índice. y le encareció no dejarse engañar porque su Santidad no era un teólogo y la cuestión era muy obscura. Memoriales muy serios fueron elevados a Clemente VIII. San Roberto se sintió siempre muy dichoso en su labor pastoral. entonces. Esta Comisión tuvo un enorme trabajo.. Tal vez por estas diferencias. Ocho días después estuvo ya en su diócesis. rey de Francia. durante meses y años. al quedar vacante la diócesis de Capua. reformó conventos de religiosas. visitando todas las parroquias. el palio. ¿por qué dice Ud. "Capua es ahora mi patria. y una vez el Concilio provincial. cosa no muy común en esos tiempos. A comienzos de 1602. no lo hará. La instrucción catequética de los fieles fue establecida en la ciudad y en todos los pueblos. Del Monte quedó atónito. Los pobres siempre gozaron de su amistad y de las pocas limosnas que de su pobreza podía entregarles. Reparó iglesias. Cardenal Bellarmino. hizo tres visitas pastorales a través de toda la diócesis. Las normas del Concilio de Trento fueron aplicadas. contento de llevar una vida apostólica. El mismo Papa determinó conferirle. Los pobres fueron su principal preocupación. Fue elegido miembro de las Congregaciones del Santo Oficio. Capua tenía. San Roberto Bellarmino le replicó: "Vuestra Santidad no va a definirla". de Ritos y. El Papa replicó molesto que él iba a dar la solución dogmática. porque los ánimos de las dos Órdenes religiosas parecían estar muy caldeados. Sus primeros trabajos estuvieron dirigidos al clero y a la vida religiosa. "Fui amado por el pueblo y yo amé a mi pueblo". que no va a definirla?” “Pues aunque pueda y quiera definirla. San Roberto contestó con un escrito admirable por la humildad y la firmeza de sus argumentos. Fue miembro de la Comisión De Auxiliis que trataba de poner paz entre Dominicos y Jesuitas respecto de la Gracia. tal vez no. en contacto directo con los fieles. San Roberto se dedicó de lleno a su diócesis. El Papa empezó a cansarse y manifestó deseos de zanjar los asuntos con una definición dogmática. “Si el Papa puede y quiere. Lo predecía su fama de santidad y sabiduría. Clemente VIII lo nombró arzobispo. A Clemente VIII le molestó la firme oposición de Bellarmino y lo reprendió. Vivió siempre en gran armonía con las autoridades civiles del Reino de Nápoles. el 21 de abril. el nuevo arzobispo dejó sus habitaciones del Vaticano y se retiró al Colegio Romano. Además formó parte de la comisión de ocho Cardenales que debía discutir la causa matrimonial de Enrique IV. mi familia es este pueblo y mi preocupación son los intereses de estas almas". . la ordenación episcopal y entregarle. distribuyó limosnas. carrozas y caballos. Tres veces reunió el Sínodo diocesano. En Capua el recibimiento del nuevo arzobispo fue espléndido. En fin. iglesias y casas religiosas. Bellarmino fue insistente en la búsqueda de la paz. porque va a morir”. buenas rentas y muchos vieron en este nombramiento una promoción del Cardenal. dos días después. le repitió San Roberto. Días más tarde dijo lo mismo al Cardenal del Monte.

yo estoy obligado a obedecer a sus indicaciones. pero en Capua no hay más que un arzobispo. Determinó mantenerlo a su lado. hicieron conocer la oposición hacia los Cardenales César Baronio y Roberto Bellarmino. Sintió gran amor por la Iglesia maronita. pero a mí. Esta vez la candidatura de Bellarmino fue apoyada muy fuertemente por su amigo el Cardenal César Baronio. Hasta más de algún tumulto. porque el 27 de abril murió de una súbita pulmonía. Recibió la profesión de fe católica de Jeremías de Boris. porque en la Cuestión de Auxiliis. Desde los comienzos de este pontificado. del Colegio Germánico y del Monasterio de Santa Marta. pero. y ayudó a la unión del metropolita griego . También intervino con notable habilidad en todas las actividades que permitieron la reincorporación a la Iglesia católica de grandes grupos de cristianos orientales: los rutenos de Polonia. Pero la alegría por tan buen Pontífice se trocó en profundo dolor. al Cardenal Camilo Borghese. El Señor pareció escucharlo. España y Francia. poco a poco. líbrame del Papado". El Cardenal Aldobrandini propuso al Cardenal Tosco al no haber un buen consenso. El Papa nombró un nuevo arzobispo para Capua y dejó a Bellarmino en Roma. los roscianos o serbocroatas ortodoxos. en los pasillos. el 1 de abril. El nuevo Cónclave comenzó el 8 de mayo. de Chipre. en la Capilla. Si su Santidad se resuelve a que yo quede en Roma. Sin embargo. de Indulgencias y de la Propagación de la Fe en Alemania y Hungría. Patriarca griego de Constantinopla. del Índice. contra la cual se había dictado la pena de excomunión y entredicho. En el Cónclave. según las deplorables costumbres de la época. San Roberto se llenó de temor. del Examen de Obispos. contraída el mismo día de su toma de posesión en San Juan de Letrán. Paulo V. Además fue nombrado Cardenal protector de la Orden de los Celestinos. en la difícil cuestión de relaciones con la República de Venecia. En Roma hay muchos cardenales. elige a aquél a quien Tú quieras. eran 69 cardenales. porque todos presintieron que no volvería. sería juez y parte propia. Una de las razones dadas para no elegir a Bellarmino era la de no-conveniencia. Bellarmino representó: "Padre Santo. La despedida de sus fieles fue conmovedora. los malabares de la India y la profesión de fe católica de Neófito II. el Cardenal Bellarmino gozó de toda la confianza del Papa. Debió viajar al Cónclave. el 16 de mayo. fue elegido. once. En la Curia fue nombrado miembro de las Congregaciones del Santo Oficio. como primera medida. su angustiada oración fue siempre la misma: "Señor. empezaron las discusiones interminables y a veces muy airadas. Por fin. Bellarmino dominaba la lengua griega y su amor por la liturgia oriental lo hizo especialmente apto para estas funciones. tras mucho deliberar y conforme a la aquiescencia de Baronio y Bellarmino se eligió. en el primer escrutinio. será necesario nombrar un sucesor en Capua".55 El 3 de marzo de 1605 murió Clemente VIII. de Ritos. Tomó el nombre de Paulo V. Por fin. El 14 de marzo entró en el Cónclave. no permitió que el Cardenal Roberto Bellarmino volviera a su diócesis de Capua. le suplico considere que la residencia en Capua es más necesaria. Baronio obtuvo ocho sufragios y Bellarmino. En el primer escrutinio tuvo catorce sufragios. el Cardenal Alejandro de Médicis quien tomó el nombre de León XI. Desde un comienzo debió intervenir. Esta candidatura fue muy combatida. por expreso deseo del Papa. En su pequeña celda. En la Congregación de Ritos trabajó incansablemente en la causa de San Ignacio.

llegue a Lecce diga al santo anciano P. que partía desde Roma a Lecce: "Cuando Ud. Es cierto. prescritos a todo jesuita. con pruebas sacadas de la Escritura. Su director espiritual fue. Allí hizo siempre los ocho días de Ejercicios Espirituales. Juan Bautista Carminata s. desde un comienzo. Desde su regreso a Roma en 1605. pidió el parecer de los Padres Cristóbal Clavio y otros sabios del Colegio Romano y quedó muy satisfecho con la nueva explicación de la ciencia. Con todo. Galileo se colocó en el terreno religioso. Fue una hermosa amistad la de estos dos hombres santos. A este Padre le abrió siempre su alma. Antonio Beatillo s. Logró la conversión al catolicismo de Demetrio. el P. Escogió. En junio de 1616 encargó al P. Bernardino Realino. y más bien decir que no las entendemos. buscando confirmación. el proceso va continuar más tarde. El Padre Carminata siempre le fue fiel y sincero. dándole la ordenación episcopal sub conditione. de quien tiene origen la actual jerarquía católica de rito oriental en Croacia y Serbia. le pidió consejo en todo y le suplicó le trasmitiera sus correcciones. que parecen contrarias.j. Jamás olvidó San Roberto Bellarmino a la Compañía de Jesús. que vaya pronto al . El Papa ordenó al Cardenal Bellarmino. ni menos prudente. En 1616 debió intervenir en el asunto de Galileo Galilei. y que el sol no marcha alrededor de la tierra. Sentía por él una profunda estima y admiración. Galileo fue condenado por el Santo Oficio a no defender basándose en las Escrituras. a que fuera él el encargado de comunicar a Galileo la sentencia. en 1619. dogma de fe más de dos siglos después. casi siempre el mes de septiembre. y los demás cargos desempeñados.j. del P. duque de Moscú. y se le llamó la atención desde Roma. El 19 de noviembre de 1611. Bellarmino. éste advirtió: "Digo que cuando se demuestre verdaderamente que el sol está en el centro del mundo y la tierra en el tercer cielo. que duró hasta la muerte. No pudo ser más sabio. San Roberto tomó la costumbre de vivir un mes entero en la casa del noviciado de San Andrés. Provincial de Sicilia. Carminata. en el Quirinal. sino la tierra alrededor del sol. En 1616. por estar más libre de sus ocupaciones de Curia. Dejaba a un lado sus vestiduras de Cardenal. Galileo se sometió y no recibió penitencia alguna. Habiendo tocado a la Escritura. entrando en un campo que no era el suyo y pretendiendo dar nuevas explicaciones a los textos de la Biblia. que decir que es falso lo que se demuestra". en San Andrés hizo su célebre voto de defender la doctrina sobre la Inmaculada Concepción de la Virgen María.56 de Naxos. agregó a la Iglesia de Roma al Obispo Simeón Vretanja. entonces será preciso andar con mucho tiento para explicar las Escrituras. es decir. cuando Bellarmino ya haya muerto. del movimiento de la tierra alrededor del sol. Los problemas para Galileo comenzaron en 1616. cuando él quiso confirmar el sistema de Copérnico. que ya es muy viejo y no puede hacer nada en esta vida. Ya en 1611 había tenido con Galileo una larga conversación y Bellarmino había quedado profundamente impresionado por la ciencia del sabio y la explicación del sistema copernicano acerca del movimiento de los astros. Consultado Bellarmino. dada su benevolencia. Sus cartas estuvieron siempre llenas de sentimientos nostálgicos por los años vividos como simple religioso. en medio de sus ocupaciones de Rector. participando en todo en los actos y vida de la comunidad. Allí habían vivido San Estanislao Kostka y San Luis Gonzaga y con sus recuerdos le parecía volver a la vida religiosa.

como él dijo. Yo no recuerdo haberlo hecho". El elegido fue el Cardenal Ludovisi. Bellarmino inquirió más detalles. había atestiguado no haber cometido jamás un pecado venial deliberado. El 25 de agosto se trasladó a vivir al Noviciado de San Andrés. así al señor Cardenal". ¿Quién haría jamás un pecado venial voluntariamente? Por lo que a mí toca. más bien. El Papa. sea llevado de noche y sin pompa a una Iglesia de la Compañía de Jesús. con toda verdad. "A morir". una prueba de la enorme estima de que gozaba de parte de los cardenales. Escríbalo Ud. Pero regresó a casa con fiebre. Después de un momento de reflexión dijo: "No me parece gran cosa. el 1 de septiembre. Se conmovió. Con todo. Y de nuevo al Cónclave. Los días siguientes el gentío fue inmenso: cardenales y sacerdotes. primero lo negó. El 28 de agosto asistió a las sesiones de la Sagrada Congregación del Índice. Con la misma sencillez con que se suele hacer a los demás de la Compañía. lo esperaré y le tendré preparado el sitio. Maestro y se entretuvo con mucho agrado con ellos. Murió en la mañana de 17 de septiembre de 1621. sin embalsamarlo. A principios de 1621 murió el Papa Paulo V. qué buena noticia! ¡Qué buena noticia!". quien tomó el nombre de Gregorio XV. y permiso para vivir cerca del noviciado de San Andrés para prepararse a bien morir. . Entró al Cónclave sin cuidados pues tenía 78 años y le parecía no haber peligros en esa elección. Voluntariamente quiere decir a propósito. Un recado de un santo para otro santo. hubo todavía trece sufragios en su favor. Bellarmino no se conmovió. en su lecho de muerte. sin túmulo. Pero esos votos fueron. Gregorio XV vino a San Andrés. cuando supo que San Juan Berchmans había hecho voto de defender la Inmaculada Concepción de la Virgen. sea a la del Colegio Romano o a la de la Casa profesa. De inmediato pidió al nuevo Pontífice la gracia de retirarse de sus funciones. señores y pueblo. Cuando le dijeron que San Juan Berchmans. con todo su séquito. Cuando le contaron la noticia y el impacto de todos. Era el decimocuarto Papa que bajaba al sepulcro en la larga vida de San Roberto. Quince días después murió en Lecce el P. no recuerdo haberlo hecho. eso sí. dentro de pocos días yo me iré de esta vida y haré lo que manda el señor Cardenal. General le comunicó que no había esperanzas. pero algunos meses más tarde aceptó. sin asistir el Sacro Colegio. Otro día recibió a los novicios y al P. a visitarlo en su lecho de enfermo y darle su bendición. y cuando esté en el cielo por la gracia del Señor. movido por las instancias que le hizo el P. le suplico humildemente a la Santidad de nuestro Señor el Papa quiera cumplirme este deseo”. General Mucio Vitelleschi. Mis exequias las hagan solamente los Padres y Hermanos de la Compañía de Jesús.57 paraíso y me prepare a mí un sitio para que cuando yo llegue lo encuentre todo preparado". Cuando el P. El 13 de agosto de 1621 murió en el Colegio Romano el joven jesuita San Juan Berchmans. Su testamento decía: "Quiero que mi cuerpo. Bernardino Realino. Él los interpretó como una benevolencia más para su persona. La suave respuesta de San Bernardino Realino fue: "Padre mío. Tercianas dobles. Y en este particular. escudos o colgaduras. dijo: "¡Oh. El mismo pidió el Viático y el Sacramento de los enfermos.

El Colegio de Béziers era sólo un externado. Toda la familia se distinguió por la gran fidelidad en la fe católica. Representó y obtuvo lo que quería. Fue canonizado el 29 de junio de 1930. Para ello fue necesario renunciar a los grados académicos y a la profesión solemne de cuatro votos. Más aun. y al año siguiente declarado Doctor de la Iglesia. el Bienaventurado Luis Gonzaga. castidad y obediencia. tan amenazada. pero sus ruegos no fueron aceptados. y a Auch. Fue hijo de propietarios campesinos. 11. Después de los Votos perpetuos de pobreza. Después dedicó tres años a los estudios de Filosofía. Fue un buen alumno. El 8 de diciembre de 1616 ingresó a la Compañía de Jesús en el Noviciado de Toulouse. Juan Francisco se preocupó de una manera especial por aquéllos que. Sin embargo. al ingresar a la Congregación Mariana (hoy. Recibió la ordenación sacerdotal en 1630.58 "En cuanto al lugar de mi sepultura. pero muy pronto se distinguió. Se dio de veras a sus alumnos. fue destinado a Puy. en la oración sintió que Dios le pedía adelantar la ordenación sacerdotal. desde 1611. y al apostolado entre los pobres. El resto de la Teología lo continuó a una con los ministerios. Fue una primera etapa de magisterio. Pero jamás olvidó al pueblo abandonado. Fue una segunda etapa de magisterio. se declaró una gran peste en la ciudad. Comunidad de Vida Cristiana. en el Languedoc. Más tarde. como él. . En 1628 fue enviado a Toulouse a estudiar Teología. mucho me gustaría tenerlo a los pies de mi hijo espiritual. los Superiores de la Compañía podrán depositar mi cuerpo donde les parezca". por su devoción a la Eucaristía. Su formación fue la normal de todos los jesuitas. Los domingos y días de vacación salía a predicar por las aldeas vecinas. Pidió ir de misionero al Canadá. fue destinado a los Colegios de Cahors y después en Billon. en el Colegio de los jesuitas en Béziers. a la Virgen. Él pidió con insistencia la misión de atender a los apestados. como inspector y maestro de ínfima Gramática. CVX). San Juan Francisco Régis (1597 – 1640) Es el Patrono de los jesuitas de Francia. se hospedaban en casas particulares. dos años. con gran cariño y dulzura ejemplar. para darse de lleno a los ministerios de caridad. Antes de terminar los estudios. en esos tiempos. en Turnón. un año como profesor de Gramática suprema. por los hugonotes. Nació el 31 de enero de 1597 en Fontcouvert. Se educó. Los estudios secundarios terminaron con unos Ejercicios espirituales en los que discernió su vocación. A los auxiliares de los Colegios solía enseñar el catecismo y con suaves consejos los llevaba a los sacramentos.

Todo ello. Fue canonizado el 16 de junio de 1737. que los Superiores determinaron ocuparlo únicamente en las misiones rurales. obras sociales. donde la herejía hacía estragos. día a día. de inmediato a los jesuitas de Tournón quienes acudieron enseguida para asistirlo. En 1633. emprendió el camino para una misión en La Louvesc. Su primer destino fue Montpellier.59 El éxito de esos primeros ministerios fue tan notable. ni al frío. Y así tres años. mientras celebraba Misa. Fue enterrado en La Louvesc. catecismo y sermón. empezaron a darse cuenta de que vivía un santo entre ellos. desde Puy. La herejía y la ignorancia parecían estar por todas partes. El método era siempre el mismo y los peligros. . para otros tres años. por supuesto. también iguales. Murió unos minutos antes de la medianoche del 31 de diciembre de 1640. El 21 de diciembre. le salían al encuentro y lo acompañaban largas jornadas cuando partía. En 1636 pasó a la diócesis de Puy. llevó a un gran progreso de la vida religiosa de todos. Las fatigas. cada día mayores. Su tenor de vida era de enorme edificación y todos. atención en los hospitales. Para Navidad confesó el día entero. pedía limosnas a los ricos. El pueblo. le mostraba una confianza y un aprecio. No tuvo miedo ni a la nieve. tierna y con gran unción. distante 80 Km. Su primera atención se la llevaban los niños a quienes con gran paciencia enseñaba el catecismo. San Juan Francisco se dio con pasión a su ministerio. El día 26. desde cuyo Santuario sigue dando paz a los innumerables peregrinos que acuden allí. Los frutos fueron notables. Era pleno invierno y el viaje debía hacerse a pie. llamado por el obispo. En invierno. De octubre a abril se dedicaba al apostolado en las montañas. dio misiones en Sommières. Dormía poco y comía casi como en ayuno permanente. se desmayó. Se perdió por la nieve y contrajo una pulmonía. Su predicación era sencilla. para distribuirlas entre los más pobres. lo encontramos en la diócesis de Viviers. verdaderamente extraordinarios. por todas partes. Tanto que el obispo se asustó y pidió a los Superiores que le ordenaran disminuir su actividad excesiva. Se dio aviso. ricos y pobres. De abril a octubre atendía en las ciudades. pero siempre más consoladores los resultados. pero el fin parecía inevitable y cercano. Se aglomeraban a su paso. Día tras día. sacramentos. Llegó a La Louvesc y comenzó enseguida la misión. acompañado por un Hermano jesuita. con catecismo.

el Congo y Angola. de manos del Obispo de Vich. El 8 de agosto de 1604. Pidió su ingreso a la Compañía de Jesús. No menos. Muy poco sabemos de su noviciado. ni ocasión en que Dios sea ofendido". de los Padres de la Compañía de Jesús. En 1596. Pedro fue el cuarto. con contento y regocijo de corazón. Malasia y el Japón. con sus cuatro hijos. las misiones de África. El 7 de agosto de 1602. en Guinea. en la iglesia parroquial. ingresó al Noviciado de Tarragona. Segundo. Los hermanos mayores se llamaban Juan. Sin duda estas notas fueron escritas durante el mes de Ejercicios. Las noticias de las misiones de América: Perú. Cuarto. el 1 de febrero de 1593. con alegría. Quito. Su padre al poco tiempo contrajo nuevas nupcias. para estudiar allí la Filosofía. Colombia y Chile lo impresionaron vivamente. estudió griego y repasó la Retórica. El 8 de diciembre de 1595 recibió. en la Universidad. su padre lo envió a Barcelona para seguir los cursos de Gramática y Retórica. de manera que como El vino para salvar las almas y morir por ellas en la cruz. Allí perfeccionó su latín. sujetando juicio y voluntad a los superiores como a la misma persona de Cristo Nuestro Señor. hacer todo y enderezarlo a la mayor gloria de Dios. con tal que no se dé causa para ello. "Dios lo haga un buen cristiano". así procurar ganarlas para Cristo y ofrecerse a cualquier trabajo y muerte por ellas. diócesis a la cual todavía pertenecía Verdú. Fue alumno externo y vivió en casa de parientes. no buscar en este mundo sino lo que buscó Cristo Nuestro Señor. . Pedro. emplear todas las fuerzas para alcanzar perfecta obediencia. España. de mil habitantes.60 12. San Pedro Claver (1580 – 1654) Pedro Claver nació el 25 de junio de 1580 en Verdú. la tonsura clerical. fueron campesinos acomodados. el párroco agregó. Con los jesuitas hizo su discernimiento vocacional. Sólo las notas que él mismo escribió acerca de lo que debe ser un jesuita: "Primero. Pedro Claver hizo los votos religiosos perpetuos de pobreza. Paraguay. Los primeros estudios los hizo con la comunidad de beneficiados que regían la iglesia parroquial de Santa María. buscar a Dios y procurar hallarlo en todas las cosas. Había leído las Cartas del insigne Francisco Javier. a los 15 años decidió estudiar para sacerdote. Su madre murió el 17 de enero de 1593 y a los pocos días. Sus padres. escritas desde la India. interior y exterior. murió su hermano Jaime. Pedro Claver y Ana Corberó. a los 22 años. Fue bautizado al día siguiente. De inmediato fue enviado por un año a sus estudios humanísticos en el Colegio de Gerona. Jaime e Isabel. recibiendo cualquier afrenta por amor a Nuestro Señor. En la partida de bautismo. Tercero. un pueblo de Cataluña distante unos cien kilómetros de Barcelona. castidad y obediencia. otra ciudad amurallada. Vivían en la Calle Mayor del pueblo amurallado. En 1601 ingresó al Colegio de Belén. a los veinte años. deseando que se le hagan muchas.

San Pedro Claver conservó con veneración este escrito durante toda su vida y antes de morir. Terminados los estudios de filosofía San Pedro Claver regresó a Barcelona en noviembre de 1608 para iniciar la Teología. tal vez los tres años de permanencia de Pedro Claver en Montesión. Allí los vendían para el trabajo de minas. Muy pronto se entabló una sincera amistad entre Pedro y el H.61 Al año siguiente fue destinado al Colegio de Montesión de Palma de Mallorca. aprisa. Pero también le esperaba allí una experiencia espiritual que debía marcar toda su vida. Alonso. En el San Pedro viajó Claver con otros tres compañeros. en las Islas Baleares. Tenía 25 años y debía completar sus estudios de filosofía. El 15 de abril de 1610 zarpó de Sevilla la flota de tres galeones. Para él todas las personas representaban Cristo. cuando iba a abrir la puerta de calle. se ofreció voluntariamente a los Superiores para trabajar en el Nuevo Mundo. a la ciudad de Sevilla. San Alonso le regaló un manuscrito suyo con oraciones a la Virgen María y algunos avisos espirituales. pero los negros. o simplemente para servidores domésticos. Este hombre. Pero al fin vio muy claro que su labor debía estar en América. lo entregó como legado para el Noviciado de Tunja. Allí Pedro Claver conoció al que habría de ser su segundo maestro. Cartagena de Indias era el principal puerto por donde ingresaban los traídos desde el África. Pero muy poco podía hacerse. La víspera de su despedida. Desde allí debería iniciar el gran viaje hasta América. donde ese anciano de 74 años comunicaba toda su sabiduría al joven de 25. pasando por Tarragona y Valencia. Entonces. Alonso de Sandoval pensaba que la situación de los negros era injusta. ¿Con qué derecho España y las demás naciones europeas podían invadir los territorios africanos y arrancar a sus habitantes sometiéndolos a tan vil servidumbre? Fray Bartolomé de las Casas ya había gritado la injusticia. el Padre Alonso de Sandoval. pequeño y humilde. Alonso. Los esclavos eran muchos. con los más pobres. Este trabajaba con los esclavos negros y con devoción preparaba escritos para defender sus derechos. Señor". Esa era su misión. servía a todos con bondad y alegría y se había ganado el respeto de toda la comunidad y también de la ciudad. haciendas y cultivos de azúcar. Pedro Claver no tenía claro su futuro campo de trabajo y de eso conversó detenidamente con el H. en Cartagena de Indias. Diariamente tenían una corta conversación espiritual. Frecuentemente le oían decir: "Ya voy. Parecía vivir en permanente estado de oración. Lo único factible podrían ser las leyes que suavizaran esa injusticia. El P. Pedro Claver recibió el destino de incorporarse a la Provincia de Nueva Granada. ninguno. En enero de 1610. Los indígenas americanos tenían algún resguardo en las leyes españolas. Tenía entonces 30 años. con los esclavos negros. tal era el respeto conque las acogía. La portería del Colegio de Montesión era atendida por un anciano Hermano Coadjutor llamado Alonso Rodríguez. El discernimiento fue largo. Dos meses más tarde avistaron Cartagena de Indias. . Los jesuitas fueron recibidos en el estrecho Colegio. Pocos días después se dirigió.

Advertido después que el examen que había dado no sólo tenia por finalidad la ordenación sacerdotal sino también la profesión solemne de cuatro votos. Por esa época llegaban a Cartagena entre 12 o 14 galeones negreros por año. Claver el más grande de los apoyos. esclavo de los esclavos negros. El influjo de Sandoval sobre Claver fue definitivo. El 19 de marzo de 1616. aguardiente. a preparar una provisión de bizcocho. conservas y frutas frescas. Esta labor. y negros en la Congregación Mariana. el espíritu de su trabajo lo debió Pedro Claver al P. con clases de latín. la terminó en 1613. no habría respondido nada. Bogotá tenía unos cinco mil habitantes y el presidente de la ciudad era don Juan de Borja. necesario para la ordenación sacerdotal. no tiene par en la historia. El Colegio de los jesuitas fundado en 1604 no tenía cursos de Teología. Colaboró atendiendo la portería. Él respondió: ¿Para recibir órdenes y catequizar a unos pobres indios. Acamparon en las playas de los ríos. en la catedral de Cartagena. con cargas pesadas de aceite. debió repasar solo los estudios hechos en España y encargarse de los trabajos de la comunidad. dijo: "Si lo hubiera sabido. El 3 de abril de 1622 pronunció San Pedro Claver la profesión solemne de cuatro votos. Alonso de Sandoval. es menester tanta teología? Dio el examen con pleno éxito. después en canoas. Claver fue destinado al Noviciado de Tunja para hacer allí la Tercera Probación. los Superiores le indicaron que debería dar un examen final. porque yo no merezco esa honra". medicinas. ayudando a los Padres en los catecismos y hospitales y predicando en las encomiendas cercanas a la ciudad. recibió la ordenación sacerdotal. pues para eso fue llamada acá en años anteriores". gente sumamente ruda y miserable. De inmediato comenzaron los 38 años de labor evangelizadora y humanitaria con los oprimidos. a pie y en mula. Fue la tercera ciudad amurallada en la vida de San Pedro Claver.62 Hacia septiembre u octubre de 1610. y a su regreso. Heredó todo su ministerio cuando Sandoval salió para el Perú. la Compañía de Jesús tenía un pequeño Colegio para españoles. Un ministerio importante era la atención de los esclavos. fue destinado a Cartagena de Indias. nieto de San Francisco. Los tuvo a fines de 1612. ciudad de dos mil españoles y otros tantos esclavos negros. llegado un profesor desde España. en un comienzo. en 1617. Pedro acudía a reunir a sus intérpretes. Al fin de los estudios. en 1624. dio al P. Todo el apostolado entre los negros. Pedro Claver viajó a Santa Fe de Bogotá a completar los estudios de teología. en barcos de vela muy pequeños. de toda la filosofía y la teología. El viaje tardó poco más de un mes. vino. Son palabras de Claver. Al comienzo trabajó bajo la orientación del Padre Alonso de Sandoval. San Pedro Claver. para siempre". Allí. jabón y hierro. Tenía 42 años de edad. acude la Compañía con toda caridad. Al pie de la fórmula firmó así: "Pedro Claver. la metodología practicada. por no haber obispo en Bogotá. Al divisar la nave. Sin recibir la ordenación sacerdotal. Y en cada uno se hacinaban de 300 a 600 esclavos. "A los esclavos que desembarcan por primera vez en Cartagena. Después en 1615. probablemente. y de nuevo a pie. La Teología. La intención era llegar cuanto antes a los .

Por eso debió valerse de intérpretes. Los clasificaban para ponerlos a la venta. innumerables. Supo conquistar. hizo correrías. San Pedro y su equipo de lenguaraces sabían multiplicarse. en pocilgas. Pero en su interior siempre conservó un resentimiento que San Pedro Claver supo comprender con profunda caridad. que eran más de treinta. El mismo examinaba con cuidado y especialmente insistía en la libertad que ellos tenían de aceptar o no la nueva fe. inteligente. a los enfermos e intercedía por los que parecían díscolos. Sierra Leona. a veces cuatro y. en primer lugar. Las sesiones duraban. Y allí estuvo el . No escatimaba su tiempo. aceptó con realismo su situación. y hasta del Sudán. Visitaba. Los compró y los trató como a hijos. en lugares apartados. y la obtuvo en abundancia. Ignacio Angola. Tal vez importa poco. o para llevar a los más inservibles. Pero sí sabemos que San Pedro Claver perseveró en su ministerio por 38 años y que cada año llegaban a Cartagena 6. Conservamos los nombres de siete de ellos que testificaron su veneración por San Pedro. Ningún español podía oponerse a este procedimiento. San Pedro Claver se movió de una manera asombrosa a través de todas las clases sociales de Cartagena. En un comienzo. En Cuaresma y Pascua. están llenos de ejemplos. Solamente entendía y chapurreaba un poco el angolés. siempre estuvo a disposición de ellos. Los enfermos. podía hacer lo que quisiese con los esclavos. las verdades de la fe. Su confesionario. de nuevo. una docena o a veces más. algunas bien lejanas. no podía ser letra olvidada o muerta. Angola. malolientes. Pero cuando hubo dificultad y oposición. y hasta los capitanes de barcos negreros. Los procesos diocesanos. Allí. ser esclavo de los esclavos.63 cautivos y atender en primer lugar a los enfermos. en la iglesia de la Compañía. muchas veces. San Pedro Claver necesitaba la limosna de los ricos. Sólo los santos son capaces de unir a los ricos y a los pobres. confesaba a los blancos. Guinea. un poco. según la ley. en esas barracas. Los domingos recorría las calles y los invitaba con suavidad a la Misa. fueron sus predilectos. Si sobraba tiempo. ¿A cuántos bautizó? No lo sabemos. Diego Folupo. del terrible viaje. Nadie tampoco podía quitárselos o venderlos. dado que los esclavos provenían de las más distintas regiones: Senegal. desde el gobernador. sucios. a través de sus intérpretes. Manuel Moreno. a otros puertos. hasta seis horas. donde se esperaba reponerlos. catequizados por él. El no conocía las lenguas de África. a los nobles y a los marginados. en tantos meses. esos pobres hombres negros veían caras que les sonreían y manos que no los herían. Congo. con gozo. campeaba San Pedro Claver. en especial los negros. No le quedó otro camino. Antonio Balanta e Ignacio Sozo. en los procesos canónicos. Andrés Sacabuche.000 esclavos negros. Los esclavos eran descargados en unas barracas. Cantidad de negros postrados. No quería ser fácil en impartir el sacramento del bautismo. Para él su voto. El esclavo negro. Con increíble paciencia repetía una y otra vez. él mismo debió adquirir sus propios esclavos intérpretes. en orden a su canonización. Su primera opción siempre fue para los negros. porque el amo. Por primera vez. las señoras importantes. para visitar a los negros que vivían en los otros pueblos. o negrerías. San Pedro Claver había pedido a los dueños que le prestaran a los intérpretes.

Esta vida de San Pedro Claver no puede entenderse con ojos puramente humanos. por cierto. todos. en compañía de su intérprete Andrés. En 1650. El Papa León XIII. por fin. En la homilía el Papa dijo algo verdaderamente extraordinario: "Después de Cristo. lo afirmaron bajo juramento. donde tantas veces había dicho él la Santa Misa para sus negros. El 7 perdió el habla. largas horas. Para los negros. El 8. lo proclamó Patrono universal de las Misiones entre negros. murió. Toda la ciudad se conmovió. para limpiar. siendo ya de 70 años. No hay en esto la menor exageración. y cada noche se disciplinaba. No pudo ya mantenerse en pie. hacía oraciones nocturnas. Llegó hasta el río Sinú. acompañar. era un verdadero santo. Comía mal. pidió que lo bajaran a la Iglesia para recibir allí la Comunión y hacer su última visita a la imagen de Nuestra Señora del Milagro. languideció durante cuatro años. porque los 154 testigos del proceso. San Pedro Claver fue canonizado el 15 de enero de 1888. probablemente paludismo. Esta enfermedad fue su última cruz. No se repuso.64 incansable Pedro Claver. en 1896. El pueblo comprendió. inútil para el trabajo. Recluido en su pieza. Probablemente la enfermedad de Parkinson. Con los enfermos de lepra hizo heroicidades. y dar los sacramentos. En ella abundó la soledad y el abandono. El 6 de septiembre de 1654. junto a su inseparable amigo San Alonso Rodríguez y el joven San Juan Berchmans. San Pedro Claver es el hombre que más me ha impresionado en la historia". Los acarició y besó. Las exequias fueron. La peste del año siguiente hizo morir a nueve jesuitas de los veintidós de la comunidad. dormía sobre una estera. Pedro salió en correría misional. muy difícil de entender. en la madrugada. La santidad es. San Pedro Claver quedó con una "parálisis agitante" que le fue progresando hasta la muerte. verdaderamente. En las cercanías de Lorica cayó enfermo. pues le temblaba todo el cuerpo. las de un santo. . muchas veces. agotado por la fiebre. Debió regresar a Cartagena. qué clase de hombre había sido San Pedro Claver. consolar.

No conocemos detalles de su vida de novicio. recién nombrado. en Francia. Antes de iniciar los estudios de teología. Bertrand La Colombière. El 20 de octubre de 1660 pronunció sus votos perpetuos de pobreza. como la de todos los niños de familias semejantes. el mismo Padre General de la Compañía. Con el P. La niñez de Claudio fue sencilla. Juan Papon s. San Claudio La Colombière. (1641 – 1682) Nació el 2 de febrero de 1641 en Saint Symphorien d'Ozon. CVX) hizo su discernimiento vocacional.j. Su padre. castidad y obediencia. recientemente canonizado. Algo debió haberle costado. su padre se trasladó a la ciudad de Vienne. fuera de la Provincia de Lyon. condenándome de esta suerte a una tortura sin fin. Claudio fue matriculado en el Colegio de los jesuitas de Lyon. "Me reservo el disponer yo mismo de él. y sus compañeros fueron 32 jóvenes venidos de todo el este y sudeste de Francia. Por orden mía debe ir a París y allí cursar los estudios de teología". Claudio fue el tercero entre ocho hermanos. En octubre de 1658 ingresó al Noviciado de la Compañía de Jesús. "Señor: Yo me había representado tu ley como una ley dura. Junto a sus clases debió también desempeñar el cargo de predicador en la Iglesia del Colegio. Tuvo el consuelo de estar junto a ella y escuchar de sus labios estas conmovedoras palabras. "La carta expresando su gratitud ha llegado a mis manos y me ha agradado mucho.65 13. era notario del lugar. separado de la casa del Noviciado. Tengo conciencia de que tus mandamientos son muy suaves y ligeros". en Aviñón. tú serás un santo religioso". Debió viajar a Saint Symphorien para acompañar a su piadosa madre en los días finales de su vida. En 1650. Margarita Coindat. El Padre General respondió un tiempo después una carta de Claudio el cual le había agradecido el destino a París y su intervención personal. en persona. Con gran satisfacción de todos pronunció en el Monasterio de la Visitación el sermón en honor de San Francisco de Sales. director de la Congregación Mariana (hoy. Yo había creído que el comprometerme a una exacta observancia de todos tus preceptos. era poco menos que echarme grilletes a los pies y esposas en las manos. Su maestro de novicios fue el mismo P.j. En los otros cinco siguientes fue profesor. En . De inmediato fue destinado al Colegio de Aviñón. decidió intervenir en el destino de Claudio. pero debió ser muy semejante a la de todos los Noviciados de la Compañía. un poblado del Delfinado. Su madre. en familia. Comunidades de Vida cristiana.. Un año debió dedicarlo a terminar sus estudios de filosofía. Allí cursó tres años de Gramática y en 1563 comenzó los cursos de Humanidades. por un comentario suyo hecho varios años después. "Hijo mío. como yugo insoportable para mi debilidad. cumpliendo con la experiencia de magisterio de la Compañía de Jesús. tenía fortuna y era mujer de gran fe e inteligencia. Retórica y Filosofía. Juan Papon s. tengo experiencia de todo lo contrario. Sin embargo.

Claudio se hizo cargo de las clases de Retórica. me ha sido agradable el serle útil. en las cercanías del Colegio de Clermont. con firmeza. Resuelto a ser extremadamente fiel y sincero. frecuentaban las clases en el Colegio de Clermont.j. tenía una personalidad muy difícil. gracias a la dirección de Claudio La Colombière. a fines del verano de 1670. la Eucaristía y la Predestinación. fue destinado a Ainay. preceptor de los hijos del célebre y todopoderoso Ministro Juan Bautista Colbert. Con frecuencia lo invitaba a su palacio y lo hizo partícipe de su mesa. Juan Bautista. entonces de trece años.j. Los jesuitas. El modelo de San Sulpicio. CVX) y de la predicación en la Iglesia. de la dirección de la Congregación Mariana (hoy. para iniciar el año de Tercera Probación. los éxitos tan sonoros del P. Sin embargo. en la misma Compañía de Jesús. Comunidades de Vida cristiana. los Superiores señalaron a Claudio el cargo de Ayudante del P. Claudio pasó de Ayudante a las funciones plenas de Preceptor. abadesa de Port Royal: "Puras como ángeles. En la ciudad de Lyon. con dolor. En los círculos literarios se imponían Racine y Molière. El enorme Colegio de Clermont. ubicado junto a la Sorbona. digno de esta gracia y confío en que lo será siempre en el porvenir". Pero en los estudios brilló. las palabras del Arzobispo de París referentes a las hijas de la Madre Angélica. en sus clases sobre el libre albedrío. y así conservar para más tarde el recuerdo de las luces recibidas y de los propósitos . Muy pronto. al término de la Teología. El joven Juan Bautista. porque en el pasado se ha hecho Ud. En la oratoria eran los tiempos de Bossuet y. y Nicolás Santiago. Había allí profesores notables.j. La doctrina jansenista retenía la atención de todos y los jesuitas rectificaban. Guillermo Ayrult s. Su afán por mostrar su superioridad y el desdén a los demás no lo hacían ser querido. Domingo Bouhours s. empezó a demostrar a Claudio un gran afecto y a distinguirlo con su amistad. Olier y San Vicente de Paul. empezaba ya a renovar el ministerio parroquial. orgulloso por los éxitos de su hijo. El Ministro. o tercer año de noviciado en la Compañía de Jesús.66 cuanto a mí. sus contenidos. Luis Bourdaloue s. presentándolo a los grandes de la cultura y del Reino de Francia. La estadía de Claudio en París coincidió con el extraordinario tiempo de renovación cristiano creado por Berulle. En 1667. En todos los ambientes se repetían. El 6 de abril de 1669 Claudio La Colombière recibió la ordenación sacerdotal en ceremonia muy solemne. futuro Arzobispo de Rouen. orgullosas como demonios".. el P. recibió a Claudio en 1666. el hijo mayor. muy cerca de Lyon. debió regresar a su Provincia de Lyon. se obligó desde un principio a llevar un Diario Espiritual con el que pensó ayudar al Padre Instructor a dirigirlo mejor. la Gracia. futuro marqués de Seigneley. En 1674. Bouhours. El jansenismo restringía el amor de Dios y daba a entender que Jesucristo no había muerto por todos los hombres. futuro Provincial de Francia.. en el célebre Colegio de la Trinidad. muy cerca. resaltaban los aspectos más suaves y más consoladores del dogma católico. y el humanista Francisco Vavasseur. También enseñaba el célebre P.

En ese Diario aparecen sus notas durante el mes de Ejercicios espirituales. aunque fuesen cárceles.. A mediados de marzo. Seguía los consejos de sus Superioras y de los sacerdotes que hasta entonces habían intervenido. Es preciso que Dios esté contento. Dieciocho meses vivió el P. Las visiones se habían ido multiplicando y nadie sabía qué hacer o qué consejo dar. "Este es el que yo te envío". alcánzamelos. sabía bien lo que hacía. provincial y después confesor de Luis XIV. En Paray-le-Monial había un asunto espiritual enmarañado. ¿Me juzgará Dios digno de padecer algo extraordinario para su honra y gloria? No hay la menor apariencia de ello. condenado porque había predicado a Cristo crucificado. Margarita María de Alacoque parecía tener éxtasis y una unión muy extraordinaria con el Señor.. gran apóstol.. delicado. Para muchos este destino a un pueblo tan pequeño no pareció el más adecuado para las cualidades de Claudio La Colombière. pero siento y me parece que Dios me prepara males que sufrir. a cualquier precio que sea. el mismo modo espiritual. Una religiosa del Monasterio de la Visitación tenía perplejas a las otras religiosas y también a los sacerdotes del lugar. deshonrado por los pecadores.. Santa Margarita María llena de angustias. restablecer la paz en la iglesia de Paray-le-Monial. Claudio hizo la primera visita al Monasterio de la Visitación. esos males. me pareció verme cubierto de hierros y cadenas y arrastrado a una prisión. Se dio cuenta además. Claudio La Colombière en Paray-le-Monial e hizo su discernimiento orientador con gran seriedad y profunda oración. No sé si me equivoco. en la devoción al Corazón de Cristo. Sin embargo. Aparece también. "Dios mío. El 2 de febrero de 1675 pronunció los 4 votos de su Profesión solemne y poco después fue nombrado Superior de la pequeña Residencia de Paray-le-Monial. la Santa hizo con él una confesión general y le manifestó sus repugnancias. desde los primeros momentos y contactos con . me abrazaré con gusto a todo lo que sea de su agrado. que era necesario darle una pronta solución. la narración de una especie de visión de futuro: "De repente se hizo una gran luz en mi mente. aun a los jesuitas. Y tú. porque quería meditarlo despacio. sólo le agradan nuestros sufrimientos. en la festividad de San Francisco Javier. amarle con todas mis fuerzas". oyó Santa Margarita María. Francisco de la Chaize s. Deseo hacer todo lo que pueda para ser de Dios. San Claudio ordenó a Margarita María que pusiera por escrito todo lo que pasaba en ella. y al dar gracias a Dios por toda la eternidad por ello. con prudencia y juicio. Tenía poderosas razones. trataba de resistir a las inspiraciones que le parecían venir del Cielo. también te alabaré a ti". A fines de febrero de 1675. quiero hacerme santo. Puso paz. calumnias.j. Señor. Un día recibió una promesa: "Yo te enviaré a mi fiel siervo y perfecto amigo que te enseñará a conocerme y a abandonarte a mí".. pero si Dios me hiciese tal honra. Supo ver. Por su parte.. Envíame.. de misericordia y amor que él mismo había encontrado en la espiritualidad de San Ignacio. acusado. El nuevo Superior debe intervenir y.67 formulados. ¿Moriré acaso a manos de un verdugo? ¿Me veré deshonrado por una calumnia? Todo mi cuerpo tembló y me sentí como apretujado por el horror. desprecios. el P. sin reserva. enfermedades.

Conservamos. Todo manifiesta un enorme celo y un deseo profundo de servir a la Iglesia de Inglaterra. debieron ser de extraordinaria prudencia. había pretendido dar una mayor libertad a los católicos perseguidos. a la cual se sentía pertenecer.. Jacobo había contraído segundas nupcias con María Beatriz.j. En Inglaterra reinaba Carlos II. en Londres. Más adelante. y por estar casado con Catalina de Braganza. "Comencé a echar sangre la víspera de la Asunción. y me hizo aparecer mucho más lleno de celo y mucho más feliz en mis trabajos que lo que de hecho yo estaba". Las religiosas de Mary Ward. pero nunca supieron el lugar donde tan audazmente se habían reunido secretamente los Padres congregados. Como conocía una parte de mis asuntos. gracias a sus oficios. Los trabajos. . muy poco tiempo después. Allí conoció. Entonces decidió vengarse de mí. La duquesa de York. sus contactos con los jesuitas dispersos. por las capitulaciones tenía derecho a tener una capilla y un predicador señalado por Francia. alguna queja. ambas católicas. El P. princesa de Francia. algún día. Alcanzó a escribir: "Fui acusado por un joven del Delfinado. En julio de 1676. duque de York. su hermano Jacobo. Su conducta me hizo temer. iban a confesar su fe con la prisión y el martirio. San Claudio debió abandonar Paray-le-Monial. En el palacio de Saint James. hija del duque de Módena. no tardó en acusarme de grandes crímenes por el poco bien que hice entre los protestantes. Sus ministerios. Francisco de la Chaize s. El 13 de octubre de 1676 llegó al palacio de Saint James. también de inclinación católica. que esa misma devoción era el camino de Dios para los hombres de su tiempo y el mejor antídoto al riguroso jansenismo de la época. más de 80 sermones predicados por San Claudio en ese tiempo y unas 140 cartas escritas por él. En agosto de 1678. La imposibilidad en que yo me encontraba de seguir ayudándole con recursos me obligó a abandonarlo. a todos los sacerdotes que. tuvieron en él el mejor de los consejeros. Lo dejo todo en manos de la Providencia". Para este cargo fue señalado San Claudio. pudo efectuarse la Congregación provincial de 1678. en Inglaterra. que yo creía haber convertido y a quien. Predicó y ejerció su sacerdocio por más de dos años. había yo tratado durante tres meses más o menos. tuvo una primera crisis. desde su pretendida conversión. lo había propuesto como el hombre indicado para la difícil misión de predicador de la duquesa de York. las angustias y el clima riguroso de Londres fueron minando la salud de San Claudio. al mismo tiempo. descubriendo la relación que habíamos tenido los dos. emocionado.68 Santa Margarita. ciertas palabras contra el Rey y el Parlamento. Se beneficiaron los católicos de la corte de Saint James y también católicos perseguidos que acudían a visitarlo. Así lo hizo y me imputó. con razón. Carlos II no tenía descendientes legítimos y el sucesor debería ser. hoy. Supo prestar sus mejores servicios a la dispersa Provincia inglesa de la Compañía de Jesús. Hubo vueltas a la fe y confirmación de vacilantes. Por ser hijo de Enriqueta. En diciembre de 1678 fue traicionado por un compatriota francés. los acusadores de los jesuitas van a hacer alusión a la celebración de la Congregación provincial. católica. dispersas y ocultas. Pero el Parlamento inglés no lo había permitido.

su presencia podría ser muy útil para muchos que lo anhelaban. espero que. después de media noche". nuevamente. a Paray-le-Monial. Yo creo que. A su regreso a Lyon. San Claudio La Colombière fue canonizado el 31 de mayo de 1992. Por lo demás. humedad y hambre. y todos sus escritos estuvieron reunidos y revisados. nada me será imposible". La misma Compañía de Jesús aceptó solemnemente en la Congregación General XXIII. En esos escritos se incluyeron las narraciones que él había obtenido de Santa Margarita María sobre la devoción al Corazón de Cristo. se le confió el cuidado espiritual de los jesuitas que habían terminado el noviciado y seguían cursos de filosofía. Fue éste el mejor medio para hacer conocida esta devoción y el mejor camino para propagarla. con muchas recaídas y algunos altos continuó su trabajo hasta el 15 de febrero de 1682.69 De inmediato fue violada la habitación del Padre Claudio La Colombière en el palacio de Saint James. lograron presentarla y hacerla aceptar por la Iglesia como "la escuela más eficaz del amor divino". Allí no había alumnos internos ni estudiantes jesuitas que pudieran contagiarse con la enfermedad del P. Al mismo tiempo. Muy débil. Tengo los pulmones muy estropeados. expulsión del país. no tuvo para curar su tisis más que frío. . en 1883 el encargo de propagar el culto al Sagrado Corazón de Jesús. Fueron dos cursos escolares. En enero de 1680 llegó a París. Claudio. Por todo el Reino de Francia se divulgaron con gran provecho de todos los que lo habían conocido. Todo un año. Pero cuando deba obedecer. El primero fue el de Los Ejercicios Espirituales del Padre Claudio La Colombière. La sentencia fue dictada el 17 de diciembre de 1679. después de su muerte. Fue trasladado a la prisión de King's Bench. "Fui detenido a las dos. a las siete de la tarde. Encerrado en un calabozo. incansables. En marzo de 1684 se terminó la impresión de seis volúmenes. Mucho tiempo después. reanudándose la interrumpida dirección espiritual. fuera de la predicación podré hacer poco. con la gracia de Dios. allí iba a ser recibido con los brazos abiertos y sería cuidado con exquisita caridad. Alrededor de la fiesta de Todos los Santos se entrevistó con Santa Margarita María. murió en un vómito de sangre. Pero sus días estaban verdaderamente contados. En agosto de 1681 fue destinado. de 1679 a 1681. los discípulos de San Claudio. No se cumplió un año. "Siento mucho volver a la Provincia en este estado en que aparentemente no podré trabajar mucho. Ese día.

galeotes y prostitutas. como a las diez de la mañana. tenía 200 mil habitantes en su perímetro urbano. La misión de Nápoles se organizó en tres campos: predicación al aire libre. San Francisco de Gerónimo. Nápoles. pero el Padre General le indicó que su verdadero ministerio estaba en la ciudad de Nápoles. Algo repuesto viaja a Capri para una misión y dar los Ejercicios al clero y a una comunidad religiosa. primero de 11 hermanos. especialmente en las calles de los suburbios de la ciudad. Un burro de carga debe morir bajo su fardo". pescadores. Italia. le dice con mucha paz: "Gracias. Después de ellos decidió entrar en el Noviciado. cuando el Hermano enfermero le moja los labios secos. Es el único jesuita que llegó a los altares en el período de la extinción de la Compañía y cuya causa no fue interrumpida. comerciantes. Y este trabajo sacerdotal lo desarrolló en creciente durante 40 años. por esta última visita. la Congregación Mariana de artesanos. me iré. Dice gracias y se aletarga. doctor. Fueron cuatro años. teología en Nápoles. como profesor. Allí se ejercita en paciencia durante un mes. . en penosa promiscuidad. (1642 – 1716) Misionero en Italia. En 1666 recibió la ordenación sacerdotal. aunque sea arrastrando. emigrantes. Tres veces pidió ir de misionero a India o al Japón. por las calles de Nápoles. Los primeros días del mes de marzo de 1716 debe interrumpir los Ejercicios espirituales que da en el Colegio de Nápoles. en el Colegio de la Compañía en Nápoles. en ese entonces. A fines de marzo una fuerte pulmonía lo obliga a retirarse a la Enfermería de la Casa profesa de la capital. Recibe el sacramento de los enfermos y el viático con plena lucidez. de millares. Francisco agradece el servicio. Los estudios superiores los cursó con los jesuitas: filosofía en Tarento. A todos ellos se dio Francisco de Gerónimo Francisco de Gerónimo trabaja sin descanso casi hasta el día de su muerte. "Quiero trabajar hasta el último momento. Si caigo bajo la carga. Nápoles así era una ciudad de estridentes contradicciones: Por una parte el esplendor de los palacios y de las iglesias. acompañada de excelente catequesis popular. El 11 de mayo de 1716.70 14. el 17 de mayo de 1642. pobres. Agradece a todos y a la Compañía de Jesús el haberlo tolerado tantos años. la Comunión General mensual. Mientras me quede un hilo de vida. El lunes próximo será el final de mi vida". pero una decena de “arrabales” periféricos acampaban a lo largo de las playas del hermoso golfo. Fue beatificado por Pío VII en 1806 y canonizado por Gregorio XVI en 1839. 200 laicos reclutados por él que iban al encuentro evangélico de las prostitutas y de los “últimos” entre los pobres. Sus primeros trabajos sacerdotales los hizo. y por otra la multitud de las calles insanas. Nació en Grottaglie. artesanos. En éstas vivían. daré gracias al Señor. Al médico que acude para su atención.

en Zaragoza. el P. Desde las primeras horas la iglesia del Gesù está colmada. Hoy día San Francisco de Gerónimo es el Patrono principal de la ciudad de Nápoles. quien también será jesuita. El y . 42. y en este juicio hay mucho de verdad. después del Breve de extinción dictado por el Papa Clemente XIV en 1773. marquesa de Mora. por el tío abuelo. Cuarenta mil personas reciben la comunión. Ha sido "encargado de una honrosa misión" por el rey de España. Las misas se celebran ininterrumpidamente. los Pignatelli estaban relacionados con la más alta aristocracia de Nápoles. Don Antonio. España. de los hijos. el domingo siguiente a su muerte. príncipe del Sacro Imperio y conde de Fuentes. 15. José nació el 27 de diciembre de 1737 en Zaragoza. pero es venerado especialmente por haber sostenido a sus compañeros jesuitas durante el largo período. y el penúltimo. En medio de ellas. doña Francisca Moncayo Fernández de Heredia y Blanes. Su padre. Su madre. San José Pignatelli nació en un palacio el 27 de diciembre de 1737. ella fallece poco después de nacer Nicolás. Ahí están todas las autoridades: el Virrey. José tenía sólo nueve años. napolitano. Los procesos se iniciaron de inmediato en la ciudad de Nápoles. cuando José cumple los cuatro años de edad. y por la restauración al saber la supervivencia de la Compañía en Rusia Blanca. prueba de la honda estima de su querido pueblo de Nápoles. Y en ese contexto. Francisco suavemente inclina la cabeza y expira. el Arzobispo. España. con sus hijos menores. a vivir en la ciudad de Nápoles. junto a San Genaro. extraordinariamente dificultoso. muere el conde de Fuentes. con la Santa Sede. Doña Francisca cuidó de la formación religiosa. Pero en noviembre de 1746. en Nápoles. porque él fue uno de los jesuitas que más trabajó por la supervivencia de los jesuitas. en 1744. tenía Grandeza de España. de nobleza y corte. Y en su sepulcro. el hermano menor.71 Reunida la comunidad. Por sus entronques familiares. en la iglesia del Gesù. Rector reza las últimas oraciones. son educados los hijos. El domingo siguiente se efectúa el funeral. de Aragón y.000 personas participaron de la Eucaristía. que siguió a la expulsión y supresión de la Compañía. José es el sexto. pasa. el papa Inocencio XII. era don Antonio Pignatelli y Aragón. el clero y los religiosos de la ciudad y también de los pueblos vecinos. Tiene 73 años. Pero. San José Pignatelli (1737 – 1811) Se lo ha llamado el “restaurador” de la Compañía.

tanto del Colegio Mayor. trabajos humildes y peregrinación a Manresa y Montserrat. CVX) y practica su apostolado en los hospitales y enseñando catecismo a los niños de las barriadas. como . En 1755. Un principio de tuberculosis lo puso en peligro. hizo los votos religiosos de pobreza. En los años duros de la persecución. En el noviciado se ejercitó en las experiencias prescritas: mes de Ejercicios. entonces. Y ambos son matriculados en el Colegio de la Compañía en Zaragoza. castidad y obediencia. la segunda madre del pequeño José. Es un buen estudiante. En Zaragoza todo se cumplió como estuvo mandado. José ingresa a la Compañía en Tarragona. y en Zaragoza la teología y recibió la ordenación sacerdotal al terminar el tercer año.000 jesuitas quedaban privados de todo y exiliados de la patria. José allí no necesitará esforzarse y la comunidad y la casa se prestan para un convaleciente. se justificará ante el rey Carlos III: "Fue determinación suya el haber entrado en la Compañía. José decide entrar en la Compañía de Jesús. sin poder volver a sus aposentos y sin poder salir de ese lugar. decide en 1749 trasladar a España a sus hermanos. se junta a otros jesuitas. Ochenta personas. mes de hospitales. Yo no tuve parte. como de la Residencia y Casa de Ejercicios quedaron hacinadas en el refectorio. en el atender a los enfermos de los hospitales y en el visitar a los detenidos en la cárcel. prerrequisito indispensable para la Profesión solemne de Votos en la Compañía. lo destinaron al ministerio de dictar clases de latín en el vecino Colegio de Zaragoza. Sólo lo detuve un tiempo para que reflexionara mejor". José tiene doce años de edad y Nicolás. Los superiores. Durante los estudios. en 1762. En Zaragoza. el nuevo conde de Fuentes. su hermano el conde de Fuentes. En este Colegio. con éxito. De este modo más de 5. Y allí mismo comenzó los estudios humanísticos. recién casada con el conde de Acerra. José estudia cuatro años. De vez en cuando. el difícil examen de toda la teología. Comunidad de Vida cristiana. En Zaragoza lo sorprendió la Pragmática Sanción de Carlos III ordenando el extrañamiento de los jesuitas de todos sus dominios. España. Islas Filipinas y demás adyacentes. la salud de José se resintió. ocho. En 1753.72 su hermano Nicolás quedaron con María Francisca. Esa era la tradición en la Compañía. Su hermano mayor. Es el colegio fundado por San Francisco de Borja hace ya doscientos años y que goza de merecido prestigio. José ocupa cuatro años de su vida en este trabajo sencillo y ordenado. En Calatayud hizo la filosofía. Al año siguiente supera. Indias. Joaquín. Pertenece a la Congregación Mariana (hoy. Tiene escasos 16 años de edad. la hermana de 16 años. en Manresa. en el predicar en las plazas de la ciudad.

Salvador Salau. Pignatelli inició negociaciones. aumentó con esto la estrechez de los aragoneses. a quien respetaban las autoridades por ser pariente del Conde de Aranda. En junio de 1767 llegaron también a Córcega los jesuitas de las Provincias de Toledo. comprando telas y procurando lo indispensable para mantener la vida religiosa y el ánimo de tantos jesuitas. Allí el Provincial de Aragón. los jesuitas fueron organizando sus Provincias dando opción preferencial a la formación de los novicios y estudiantes. Todo el día se empleó en el registro de los aposentos. de las oficinas. de la sacristía y biblioteca. Cruzaron la ciudad de Regio y en Módena descansaron en el Colegio de la . Allí se multiplicó la diligencia del P. El 8 de septiembre fue el día señalado para el embarque. y al fin todos debieron salir hacia el sur de la isla. con mar gruesa. y el 15 de agosto la isla fue anexada por edicto de Luis XV. El 1 de mayo anclaron en Mallorca donde se les reunieron los jesuitas de los tres Colegios y de la Residencia de Ibiza. fue nombrado por el Rector para disponer lo necesario para la salida de la ciudad. y en tan duras circunstancias. Génova vendió sus derechos sobre Córcega a Francia. emprendieron el 8 de octubre la marcha de 7 días hasta el ducado de Parma. José Pignatelli buscando alimentos. órdenes y contraórdenes. Terminaron en Córcega. llegaron a Tarragona. Y el 18 debieron nuevamente levantar anclas. Pero. De nuevo el P. Llegados a Calvi el 14. relevándose por el camino.73 no fuese por cosa absolutamente indispensable y acompañado de un guardia. Así. Las noches debieron pasarlas en sitios incapaces de alojar a tantas personas. El 15 de marzo de 1768. pero se les impidió desembarcar. perteneciente en ese entonces a Génova. al pequeño puerto de Bonifacio. Por fin llegó a un acuerdo: por tierra se dirigirán los jesuitas a los Estados Pontificios. el P. El 19 se hicieron a la vela. subieron a bordo los Padres castellanos y los andaluces. Más de veinte días demoró el jefe de plaza de Bastia el permitirles bajar a tierra. pero la república de Génova no les permitió desembarcar. Las negociaciones con los corsos se prolongaron. El 13 arribaron a Civitàvecchia. le dio plenas facultades y lo encargó de los desterrados. poco a poco. Y de nuevo los hermanos Pignatelli haciendo valer sus influencias consiguieron aminorar los padecimientos y contener a los funcionarios. al cabo de varios días. puerto de los Estados Pontificios. Y a caballo y a pie. La noche fue especialmente dura. Andalucía y Castilla. La comida era preparada en ventas mal acondicionadas. Y de inmediato los jesuitas recibieron comunicación oficial de abandonar la isla. El 29 de abril de 1767 todos recibieron la orden de embarcarse. La negación tenía por fin negociar con España la revocación de la Pragmática Sanción. El 22 llegaron a Sestri. Comenzaron nuevamente los sobresaltos y angustias y el hacinamiento en buques miserables. José Pignatelli. Uno de los jesuitas escribió: No es posible decir la apretura y estrechez a que nos condenaron los franceses y lo incómoda y trabajosa que fue esa navegación. En trece veleros embarcaron a 532 jesuitas aragoneses. El P.

especialmente los estudios. el P. al rey Carlos III prometiéndole formalmente la extinción. el General de los jesuitas fue a saludar al Papa junto a los demás Generales religiosos. el 2 de febrero de 1771. recibió una fría respuesta suya: "El Papa se encomienda a sus oraciones”. Los jesuitas aragoneses se dirigieron a Ferrara donde mandaba como legado. la de Toledo. los Ejercicios espirituales. Pero dilató todavía largos años la ejecución de su promesa. Los reyes borbónicos dieron instrucciones precisas a sus embajadores y a los cardenales de sus países para obtener la elección de un Papa favorable a la extinción de la Compañía de Jesús. En Ferrara. El 15 de octubre entraron en los Estados del Papa. continuó cediendo. las reuniones comunitarias. de un día para otro. la de Andalucía. Al acostumbrado homenaje y al encomendarle la Compañía. En toda la zona norte de los Estados pontificios se ubicaron las Provincias de España y de Ultramar. un primo del P. El P. El Cónclave fue largo y agitado. Por cierto. a nombre del Papa. El P.74 Compañía. muebles. Nada religioso fue descuidado: la Eucaristía. de su puño y letra. no fue fácil encontrar trabajos. El 19 de mayo de 1769 fue elegido Papa el cardenal Juan Vicente Antonio Ganganelli. En Imola se estableció la Provincia de Chile. Las Provincias de Santa Fe (Colombia) y Quito quedaron en la Marca de Ancona. pronunció en Ferrara su profesión de cuatro votos. Fray Lorenzo. muy vecina. Y la de las Islas Filipinas se estableció en Bagnacavallo. y el Papa que desde el principio había aceptado la idea de ceder. En Ferrara. . bibliotecas. De inmediato los embajadores de España y Francia presentaron las solicitudes de sus monarcas en orden a obtener la extinción de la Compañía. Después organizó las clases y los actos académicos. el 30 de noviembre de 1769. un poco más al sur. En Faenza. alimentación y vestuario fueron preocupaciones inmediatas. Lorenzo Ricci. Al grupo de estudiantes que debía recibir la ordenación sacerdotal lo llevó a Módena. El 3 de febrero de 1769 murió el Papa Clemente XIII. Los embajadores estrecharon el cerco. En Rímini. Pignatelli. hasta llegar a escribir. En la ciudad de Forli. para 5. Conseguir casas. la del Paraguay. y los pequeños apostolados que les era posible ejercer. franciscano conventual quien tomó el nombre de Clemente XIV. José Pignatelli.400 jesuitas llegados desde el extranjero y sin el idioma del pueblo. por el bien de la paz. las de Aragón y Perú. En Bolonia quedaron las de Castilla y Méjico. José Pignatelli quedó encargado de reorganizar todo.

según el mismo Clemente XIV. Pero en el discernimiento los consultores creyeron necesario el permiso del Papa. Convenció al lituano Estanislao . Y más tarde el Vaticano autorizó la erección canónica de un Noviciado en la antigua Polonia. Esta le dio seguridades y también dineros para iniciar la construcción. después del reparto del antiguo Reino de Polonia. El 29 de septiembre de ese mismo año 1773. pero que no se debía esperar una respuesta más expresiva. el mismo Clemente XIV está contento”. Una nota anexa explicaba que el Papa había acogido el memorial con clemencia. Catalina II envió órdenes al P. que insistían en mantener a los jesuitas como a educadores de sus hijos. En enero de 1774. el P. El ya nombrado Viceprovincial. Alemania y Austria quedaron como diocesanos enseñando en sus mismos Colegios. igualmente. Ninguno de los dos quería. y fue enterrado en la iglesia del Gesù. Allí permaneció completamente incomunicado. y en las antiguas colonias inglesas de América. creyó entonces que podría abrir un noviciado. debía ser notificado por los obispos en cada diócesis. después de morir el Papa. Los hermanos José y Nicolás Pignatelli debieron dirigirse a la vecina ciudad de Bolonia para quedar bajo la vigilancia del comisario español Fernando Coronel en cuya casa deberían vivir. la emperatriz ordenó a los jesuitas que permanecieran en statu quo y que no volvieran a mencionar el Breve de supresión: "Creedme. Czerniewicz. Y el 16 de agosto lo ejecutó. intimando a los jesuitas. en Lituania. P. al no estar promulgado el Breve en Polonia. En tres años los jesuitas habían descendido de 201 a 150. Conocida la elección de Pío VI. que ella los protegía y arreglaría la situación en Roma. tener problemas con sus nuevos súbditos católicos polacos. El 13 de enero de 1776. El 17 de agosto de 1773. el P. Clemente XIV suscribió el Breve Dominus ac Redemptor extinguiendo la Compañía y secularizando a los 24. Catalina cumplió su palabra.75 Y el 21 de julio de 1773. Rector del Colegio Máximo de Polotsk. El P. por la tarde. Todos los gobiernos ordenaron la ejecución. como yo lo preveo y tú lo deseas". cada cual a su manera: en Suiza. un decreto en virtud de obediencia. El Breve de supresión para tener valor. el Papa contestó enigmáticamente: "Ojalá que el resultado de tus oraciones sea feliz. Czerniewicz pidió a Catalina que intercediera. Sólo Federico II de Prusia y Catalina II de Rusia se opusieron al Breve. General Lorenzo Ricci fue conducido al Colegio Inglés y después fue encerrado en el Castel Sant Ángelo. Catalina de Rusia fue tenaz. Estanislao Czerniewicz. indicándole que no debían hacer cambios.000 jesuitas. A las primeras noticias del Breve. por obedecer al Breve. hizo emitir al obispo de Vilna. a causa de las muertes y las salidas. Czerniewicz presentó en un Memorial todas sus inquietudes. la obligación de continuar como religiosos. Murió en la cárcel el 24 de noviembre de 1775.

por ahora. Luis XVI en Francia no iba al mismo paso. la deseada erección canónica del Noviciado. escribió al P. Viceprovincial le refirió las innumerables dificultades que había puesto España y cómo había logrado la destrucción de la Compañía en Prusia. el 12 de marzo de 1783. Se acercaba. Luigi Panizzoni y los hermanos José y Cayetano Angiolini. . para que en su viaje a Roma pidiera autoridad sobre todos los religiosos católicos de Rusia. accedió a todo lo pedido por Catalina. Y entre tanto el Vaticano observaba que los Borbones ya no eran los mismos: Carlos III de España va quedando solo. La emperatriz Catalina II continuó en su determinación. la fecha de los diez años del Breve de extinción. El 2 de febrero de 1780 se inició en Polotsk con ocho novicios. Estanislao Czerniewicz manifestando sus deseos de ser agregado a los jesuitas rusos. Y el elegido. Inglaterra. Alemania. Fernando IV. en desgracia. Catalina otorgó inmediatamente el placet imperial al documento romano y decidió aprovecharlo para que el obispo favoreciera a los jesuitas concediéndoles. En 1782 consiguió que la Santa Sede permitiera una Congregación General de los jesuitas para que se pudiera elegir un Vicario General. Bélgica. Czerniewicz. Muy poco después pasaron a Rusia. con sede en Mohilev. El P. el infante-duque Fernando en Parma había cambiado. el 30 de junio de 1779. el Papa repitió tres veces: "Doy mi aprobación". El P. En Portugal después de la muerte del rey José Manuel I había subido al trono su hija María y el marqués de Pombal. Por ello no convenía. admitir a ningún jesuita súbdito de Carlos III. Bohemia. el obispo católico Benislawski. y discutió con él las propuestas rusas. primer obispo católico en Rusia Blanca. El Vaticano dio amplios poderes por tres años. además de la permanencia de los jesuitas polacos. tres amigos italianos del P. Pignatelli: el P. hubo varios grupos en Francia. Y siempre atento a las noticias que venían de Rusia Blanca supo que el 18 de julio de 1785 había muerto el P. Las protestas de España se presentaron de inmediato. En la última audiencia. José Pignatelli apoyó a muchos. Gabriel Lenkiewicz. moría en la mayor soledad. Pío VI recibió tres veces al embajador de Catalina. lituano de 63 años. pero él decidió hacer lo posible para volver a ser jesuita plenamente. Estados Unidos de Norteamérica e India que pretendieron mantener el carisma ignaciano en Congregaciones religiosas fundadas con ese fin. para los jesuitas. se mostraba también independiente. En la lenta restauración canónica de la Compañía. el rey de Nápoles. fue el P.76 Siestrzencewicz. Cuando conoció la apertura del noviciado en Rusia Blanca. Sobre el punto de que la Compañía continuara existiendo en Rusia. Estanislao Czerniewicz y que poco después había sido elegido en Congregación General como Vicario General el P. y de algunos extranjeros que decidieron agregarse en Rusia Blanca. para reincorporarse en la Compañía. pero el Papa no hizo nada. el 17 de octubre de 1782.

y comprometerse a cancelar la enorme suma de quince millones. El 21 de enero de 1793 murió en el cadalso Luis XVI de Francia y a los pocos meses. era hermana de la reina de Francia y el rey Luis pariente cercano. por temor a España. tal como estaba en Rusia. Pío VI a firmar un armisticio el 23 de junio de 1796. El Vicario General destinó a Parma a los italianos PP. José Pignatelli decidió que había llegado la fecha para renovar la profesión solemne de sus votos en la Compañía de Jesús y así incorporarse nuevamente a ella. en la capilla privada de su casa de Bolonia. lo antes posible. En Tolentino. el general francés denunció el armisticio el 1 de febrero de 1797 y emprendió su marcha hacia Roma. Luigi Panizzoni y Bernardo Scordialó. En marzo de 1793 escribió a Pío VI que entregaba a los ex-jesuitas sus antiguos Colegios de Parma. la reina María Antonieta. Ya jesuita. Salieron los últimos días del año. griego. Napoleón Bonaparte decidió sacar al Papa de Italia y llevarlo a Francia. pronto viajó nuevamente a Nápoles para tratar los asuntos de la Compañía con los reyes. exigió la entrega de Castel Sant Ángelo y el día 15 proclamó la República. sin embargo. Pidió que se le enviara desde Rusia Blanca un jesuita con poderes para incorporar a la Compañía. De inmediato no llegó a acuerdo con los ministros. El Papa dio el permiso en forma oral y pidió que . el P. Antonio Messerati. Hubo muchas esperanzas entre los ex-jesuitas. pues éstos aceptaban el restablecer la Compañía. Napoleón Bonaparte. pero la querían independiente de Rusia Blanca. ocupó Ferrara y Bolonia.77 La noche del 13 al 14 de diciembre de 1788 murió en Madrid el rey Carlos III. Pignatelli. educar a los jóvenes y para librarlos del contagio de la revolución había que abrir los colegios de los jesuitas. renovó la profesión de 4 votos en manos del P. El 10 de febrero de 1798. cruzaron Alemania con los caminos cubiertos de nieve y llegaron a Parma al comenzar febrero de 1794. el P. cedió definitivamente a Francia las ciudades de Aviñón. su esposa. pero el Papa. Y hasta el cumplimiento de las condiciones. Pignatelli nuevamente pudo visitarlo y trató con él el proyecto de abrir un noviciado jesuita en el Ducado. Bolonia y la Romaña. Y. En su viaje debió pasar por Parma adonde llegó enfermo el 1 de abril. Panizzoni. debió entregar muchas obras de arte y manuscritos. las tropas francesas ocuparon el país. Pignatelli viajó a Florencia y pudo entrevistarse con el Papa. Piacenza y Colorno. no cedió a la petición de una total restauración. en 1796. Napoleón hizo ocupar la ciudad de Roma. su hijo Carlos IV decidió seguir en todo la política de su padre. Pío VI debió firmar nuevamente obligado un tratado de paz muy gravoso. españoles y americanos. El P. En marzo de 1799. El 6 de julio de 1797. y en los Estados Pontificios obligó a. El Papa fue llevado a Siena y de ahí a la Cartuja de Florencia. Nuevamente obtuvo una aprobación oral de la Compañía de Jesús. Urgía. El duque Fernando de Parma quedó helado: María Amalia. Y este asunto lo trató en audiencia privada con el Papa. A mediados de julio de 1798. pues. y este punto era vital para el P. a los ex-jesuitas que anhelaban hacerlo en el Ducado. Y siguiendo las indicaciones de la Congregación General celebrada en Polotsk en 1785.

El 7 de marzo de 1801 el Papa expidió el Breve Catholicae Fidei. sino permitida. Kareu una reliquia de la vera cruz. pero el zar Paulo I seguía los pasos de su madre. donde el Directorio francés lo tenía prisionero. El zar le había entregado en San Petersburgo la Iglesia de Santa Catalina e iniciado un Colegio. Franciszek Kareu fue reconocido como Prepósito General de la Compañía de Jesús. Desde el 12 de febrero de 1799 era Vicario General el también lituano Franciszek Kareu elegido a los 64 años. El P. Pío VII recibió en audiencia al P. Le ayudó en la formación el P. La preparación la daba el Maestro. desvaneciendo así todos los escrúpulos de los ex-jesuitas acerca de la rectitud canónica de la Compañía que vivía en Rusia y el P.78 nadie llevara otro hábito sino el de los diocesanos. pero los votos definitivos del bienio los emitirían en Rusia. Y como había sido cariñoso con ellos. Le expresó al jesuita que él apoyaba lo que se hacía en favor de la restauración de la Compañía y que le delegaba a él para que trasmitiera la bendición apostólica a Polotsk y diese al P. Pignatelli restableció en Colorno todas las tradiciones de los antiguos noviciados jesuitas. sólo harían votos estrictamente privados. Era. En Rusia había muerto Catalina. al término de su probación. la admisión. La situación de la Iglesia a la muerte del Papa Pío VI aparecía extraordinariamente grave: Roma estaba ocupada y los cardenales todos dispersos. pero tuvo la virtud de suscitar sobre Polotsk una verdadera ola de peticiones para ingresar en la Compañía de Jesús en Rusia proveniente de personas y grupos de Europa y hasta de los Estados Unidos de América. el austríaco Gabriel Gruber de 61 años. La restauración se hizo sólo para los territorios del imperio ruso. José Pignatelli como Rector y Maestro de los seis novicios que esperaban. Este cardenal era el Obispo de la ciudad de Ímola donde estaban exiliados los ex-jesuitas de Chile. El cónclave se reunió en Venecia como el sitio más seguro. desde hacía un tiempo. General Franciszek Kareu s. La Compañía de Jesús no había sido oficialmente reconocida. Luigi Panizzoni. Él . El P. por cierto. El Papa falleció el 29 de agosto de 1799 en Valence. murió el 11 de agosto de 1802 y fue sucedido por un hombre dotado de grandes cualidades personales. El 14 de marzo de 1800 los cardenales eligieron a Gregorio Bernabé Chiaramonti quien tomó el nombre de Pío VII. Panizzoni nombró en noviembre de 1799 al P. Una de sus primeras medidas fue enviar un Procurador general a Roma para conseguir la ansiada restauración universal de la Compañía. Francia. Luis Fortis quien será futuro General de la Compañía. toda la extinguida Compañía miró su elección como una gracia especial del Señor. Los novicios de Colorno.j. La conexión con ella no podía tener valor sino en el fuero interno. un noviciado especial. El P. Mientras estaba todavía en Venecia.

Y éste fue uno de los méritos más valiosos del P. la Casa de Ejercicios. Pignatelli: la caridad para recibir. Allí se instalaron provisoriamente los casi 90 jesuitas extranjeros que venían de Nápoles.79 nombró al P. el Breve “Per alias”. Estableció Residencias y Colegios en otras diócesis de los Estados Pontificios. su familia y el gobierno se refugiaron en Sicilia. Los que volvían a la Compañía eran hombres que habían vivido más de 30 años fuera de ella. Y el 3 de julio los franceses notificaron al P. Y en una muy pobre casa de Roma. el Colegio y la Iglesia de la Compañía. Noviciado y Casa de formación en la ciudad de Orvieto y también en Tívoli donde reincorporó a la Compañía a un grupo de ex-jesuitas americanos. José Pignatelli se agigantó. La organización externa de las comunidades aparecía como la obra principal. En el Gesù Nuovo llegó a reunir hasta 150 jesuitas: italianos. Para los Colegios hizo imprimir el Ratio Studiorum para aplicarlo y para estudiar una adaptación a la nueva pedagogía que hacía su aparición en Europa después de la Revolución en Francia y las ideas napoleónicas. Sin embargo. las Reglas Comunes de la Compañía y la Carta de la Obediencia de San Ignacio para reiniciar la lectura mensual que a esos venerables ancianos les había sido tan familiar. Al llegar a Roma fue recibido por Pío VII quien le cedió habitaciones para los desterrados en el Colegio Romano y en la Residencia del Gesù. El rey. Pignatelli la disolución de la Compañía. Gabriel Gruber. alemanes. En Nápoles el trabajo del P. Muchos de ellos no habían continuado leyendo o estudiando. la interna y espiritual era para él la más importante. sin vida comunitaria. el 30 de julio de 1804. la Casa profesa. Casi todos eran muy mayores y las enfermedades no les permitían llevar la misma vida de los que entraban a la Orden. Agregó a numerosos exjesuitas a la Compañía y abrió nuevamente el Colegio de Nápoles. con gran armonía y contento de todos. Nuestra . dirigido al P. el Colegio para los que se formaban como jesuitas y el Noviciado. después de 37 años de ausencia. portugueses. el cuidado para proveer a todos y la suavidad para hacer revivir el espíritu jesuita. En enero de 1806 estuvieron en Nápoles. sin obediencia religiosa y con la administración de sus propios bienes. Luigi Panizzoni. El P. reabrió. franceses y americanos. Y en los meses siguientes abrió Colegio. Los Ejercicios de San Ignacio eran el arma principal. Obtuvo del Papa. Pero al ser coronado Napoleón como Emperador sus ejércitos avanzaron hacia el sur. La tarea primera del nuevo Provincial fue la de afrontar la situación de sus jesuitas al ocupar las tropas francesas el Ducado de Parma y que exigieron la salida de la Compañía. Pignatelli hizo imprimir el Sumario de las Constituciones. José Pignatelli como Provincial de Italia en reemplazo del P. la Iglesia del Gesù. españoles. el entusiasmo para animar. Con inteligencia logró algunos plazos y en forma ordenada salió el 8 de julio. Y en Palermo. Y poco después se dio con toda el alma a lograr la restauración en Nápoles. extendiendo al Reino de las Dos Sicilias el Breve “Catholicae fidei” dado a la Compañía establecida en Rusia. José Bonaparte entró triunfante en la ciudad.

La Bula Sollicitudo Omnium Ecclesiarum no pudo estar lista para el 31 de julio. El 2 de febrero de 1808 llegaron las tropas francesas a Roma. En octubre de 1811 supo que llegaba el fin de su peregrinación. determinó restaurar la Compañía en todo el mundo. pero su preocupación era la persona del Sumo Pontífice. Y conforme a la facultad que tenía del P. como parte de su esfuerzo hacia la reconstrucción religiosa del continente. José Pignatelli se movió incansablemente para que las autoridades francesas no perturbaran a los jesuitas de Roma. lo nombró Provincial de Italia.80 Señora del Buen Consejo. el P. de cardenales y sacerdotes. y él se dispuso a morir. En 1812 Napoleón llevó al cautivo Pío VII a Fontainebleau. sino también los jesuitas ingleses y los de América del Norte a quienes no se les había intimado el Breve de supresión y habían obtenido la agregación a la Compañía de Rusia. Pignatelli había tratado con el Pontífice la restauración universal de la Compañía. ocuparon Castel Sant Ángelo y el Quirinal. No sólo el General de la Compañía desde San Petersburgo. Pignatelli fueron destinadas a aliviar las penurias del Papa. Se dio por entero a la tarea de la restauración. reunió a los sacerdotes que debían hacer la Tercera Probación. Y así vivió los dos últimos años de su vida. Luigi Panizzoni. El y sus súbditos carecían muchas veces de lo indispensable. Allí estuvo hasta abril de 1814 en que el Emperador fue derrotado por las potencias europeas que se habían aliado en su contra. siguió con inquietud creciente la humillación y suerte del Papa. José Pignatelli la aprovecharon al máximo los jesuitas del exterior. El Papa volvió a Roma el 24 de mayo de 1814 y. pero sí el . Muchas de las ayudas económicas que recibía el P. Su amigo. donde residía el Sumo Pontífice. Recibió en audiencia. El 6 de julio el Papa fue tomado prisionero y llevado a Savona. en el corazón de Francia. Antes y después de la prisión del Papa el P. quedó sitiado por ocho piezas de artillería. Murió a los 74 años de edad el 15 de noviembre de 1811. Se tuvo cuidado de que no hubiera mucha gente por temor a poner en peligro la vida misma de la comunidad que había pasado inadvertida a las autoridades francesas. Luigi Panizzoni y trató con él los términos de la Bula que ordenaba redactar. Y más de una vez el Papa le había dicho que quería dar una bula de restablecimiento universal. El 10 de junio del año siguiente se anunció el fin del poder temporal del Papa y se decretó la anexión de Roma al Imperio francés. fiesta de San Ignacio. Ellos le encomendaban sus negocios ante la Santa Sede. La estadía del P. En varias ocasiones el P. en Rusia Blanca. de inmediato. quien lo había reincorporado en la Compañía vivía en la misma Casa de Nuestra Señora del Buen Consejo. al P. General. Sus funerales los hicieron en la humilde iglesia de Nuestra Señora del Buen Consejo y allí mismo fue sepultado. Sicilia y Roma. Y la Compañía de Jesús.

y un sacerdote que animaba y sembraba generosidad y entrega. en el altar de San Ignacio de la Iglesia del Gesù. San José María Rubio (1864-1929) Nació en Dalías. Tocaba los corazones y movía a abrazar la verdad evangélica. El Papa Pío XI lo beatificó en la Basílica de San Pedro el 21 de mayo de 1933. La riqueza de su iniciativa apostólica.81 7 de agosto. Pío VII ofreció el Sacrificio de la Misa. En 1890 fue profesor en el Seminario de Madrid. en presencia de una inmensa multitud. Después. deseó trasladarse a Roma y presidir el traslado de los restos del P. porque encontraban a un confesor comprensivo. en el Año Santo de la Redención. Pero el gobierno ruso no permitió al P. uno a uno. Luego prosiguió sus estudios en los Seminarios de Granada y Madrid. saludó a los ancianos jesuitas que lloraban de consuelo y a los jóvenes que miraban sonrientes. Demoró su entrada porque motivos de gratitud lo retuvieron junto a un anciano sacerdote que lo había ayudado en su formación. Después. Con permiso del Papa. día de su octava. El P. entró en el Seminario Menor diocesano en Alicante. Ese día. incluyendo cardenales. El Papa Pío XII lo canonizó el 12 de junio de 1954 y lo llamó Restaurador de la Compañía de Jesús. Se ordenó de sacerdote el 24 de septiembre de 1887. con gran cariño. Tadeo Brzozowski. Alicante. Los jesuitas no olvidaron al verdadero artífice de la vida restaurada de la Compañía. Luigi Panizzoni. Después de un período relativamente breve de formación religiosa y actualización de sus estudios teológicos. José Pignatelli. hicieron pronto que se lo distinguiera con el título de “Apóstol de Madrid”. donde va a permanecer hasta su muerte. Estremera y Madrid. la profundidad de su labor sacerdotal. . El ministerio del Sacramento de la Reconciliación y los Ejercicios Espirituales eran el mejor camino. realeza y cerca de 150 miembros de la antigua Compañía hizo leer solemnemente la Bula y la entregó al P. Apenas cumplidos los once años. A la edad de 42 años ingresó a la Compañía de Jesús. 16. buen consejero. General. regresó a Madrid en 1911. el 11 de octubre de 1906. Ejerció su sacerdocio en Chinchón. General que saliera de San Petersburgo. España. Los fieles acudían a él para reconciliarse con Dios. Como predicador era sencillo. la generosidad de su entrega. el 22 de julio de 1864. los restos de San José Pignatelli fueron trasladados en 1817 a la Iglesia del Gesù y sepultados en la sepultura de los Padres Generales. el Papa.

Su vida interior era extremadamente dinámica. porque toda ella es obra de la gracia. A la edad de ingresar a un Colegio. Que Cristo y María nos santifiquen por el amor y la cruz”. Entre éstos es necesario nombrar a Manuel Larraín Errázuriz. a don Juan Gómez Millas. esta práctica no admite violencia. Las tierras no eran buenas y debía trabajar con esfuerzo. Que en todo se haga la voluntad del Señor. Ocho días antes de morir. en la misma zona de Casablanca. con su hermano Jorge. 17. Armonizaba la contemplación y la acción. en el hogar formado por don Alberto Hurtado Larraín y doña Ana Cruchaga Tocornal. después Ministro de Estado y Rector de la Universidad de Chile. el 22 de enero de 1901. Fernando Vives Solar. fue a vivir a casa de su hermana Julia. de inmolación.j. Por lo demás. los jesuitas le dieron una beca. fundador y primer presidente de la Conferencia Episcopal de Latinoamérica. De comunión frecuente. Sus compañeros de curso lo acompañaban. En atención a su difícil situación económica. Y. entonces pobre y necesitado. los desechados de la sociedad encontraban en él a un amigo. quien arrendaba un departamento. a igual que su esposo. La madre pertenecía también a una familia aristocrática. y en la Parroquia de Andacollo donde dedicaba las tardes de los días domingos al trabajo social en el Patronato parroquial. Lo había enviado su director espiritual. pero pobre. casada con don Ricardo Ovalle. poco después. el primogénito. a un padre amable que jamás iba a abandonarlos. soltero. Chile. su madre lo matriculó en el Colegio San Ignacio. comenzó pronto a ejercitar el apostolado en el barrio cercano al río Mapocho. Los marginados. los pobres. Además de la formación familiar. Había vendido sus derechos y comprado “Mina del Agua”. como quería San Ignacio de todo jesuita. al fallecer su hermano en 1913. un tercio del predio “Los Perales de Tapihue”. ¿Qué podía hacer una viuda joven con dos hijos tan pequeños? Hubo que vender y trasladarse a Santiago. de sacrificio. hermano carnal de quien será después Santa Teresa de Los . toda su vida espiritual la recibió en el Colegio. el 25 de abril de 1929 escribió: “El camino más seguro para la santificación es la vida de entrega. su mejor amigo y después obispo. desde muy joven. El padre era el penúltimo de siete hermanos y había heredado una parte del fundo Lo Orrego.82 Con la ayuda de los laicos frecuentó asiduamente los barrios de la periferia de Madrid. San Alberto Hurtado (1901-1952) Alberto nació en Viña del Mar. Formó parte. En junio de 1905 murió su padre. Fue beatificado en Roma el 6 de octubre de 1985 y canonizado en Madrid por el Papa Juan Pablo II el 4 de mayo del 2003. ricos y sin hijos. a don Luis Fernández Solar. de la Congregación Mariana. s. el P. Esto es lo que quiere de nosotros el Corazón de Jesucristo.

cc. El gobierno tuvo que habilitar albergues para acogerlos y poder controlarlos. El gobierno de don Arturo Alessandri no pudo solucionar todos los problemas como lo esperaban sus partidarios. quien pasó a ser su confidente. Alberto entusiasmó a sus compañeros de la Universidad y de la Congregación Mariana y empezaron a visitarlos. En 1918 comenzó sus estudios de Derecho. a don Fernando Ochagavía. el P. s. había regresado a Chile. había sido trasladado a España. el Padre Fernando Vives Solar s. amigo y director espiritual. sino por la especial situación económica de su madre y hermano. en cuanto fuera posible. tuvo en cambio la fortuna de encontrarse con un hombre extraordinario. no por falta de madurez y decisión. y Alberto decidió dirigirse. Alberto estaba en segundo año de Leyes y dio su nombre para ingresar a los cuarteles. donde recomendaban a los . Con sus amigos. recién ordenado. su profesor de Historia en el año 1915. en 1910. ss. Pero también asistía a los Círculos de estudios sociales que dirigía el P. Buscó y consiguió para las tardes un empleo rentado. el recuerdo de su padre. Alberto. Su director espiritual.83 Andes. senador de la República. a don Carlos González Förster. En 1920 las elecciones llevaron a la presidencia de Chile a don Arturo Alessandri Palma. Fernández Pradel s.j. que le ayudaría para sus gastos personales y. Damián Symon. Vives quien le aconsejó terminar la educación secundaria y aún la universitaria. Jorge Fernández Pradel. considerado el líder de los más avanzados en materia social Pero antes de la transmisión del mando. un jesuita de gran simpatía y de verdadero valor moral e intelectual.j. Este jesuita era chileno y. Pero fue disuadido por el P. aún antes de terminar sus estudios secundarios. a los mellizos Jorge y Germán Domínguez etc. Alberto sin. por consejo de su amigo universitario Osvaldo Salinas con el P. El tema escogido por Alberto para su Memoria de abogado tuvo que ver con el Círculo de Estudios del P. Eran miles y miles de personas. Fueron cien días de cuartel. a su madre y hermano. Fernando Vives. el gobierno anterior convocó a las armas a la juventud por un pretendido peligro de guerra contra Perú y Bolivia. El primero fue la paralización de las salitreras del norte del país y el enorme flujo de los mineros cesantes hacia el centro. continuó su apostolado en Andacollo y con los que le pedía su Congregación Mariana. del Colegio y otros nuevos.. decidió pedir su ingreso al Noviciado de los jesuitas. en San Ignacio.j. Fruto de este trabajo fue la creación que hizo Alberto de un “Secretariado Obrero” que funcionó en el Liceo Nocturno que los jesuitas mantenían anexo al Colegio San Ignacio. y el hambre y la miseria hicieron estragos. ni siquiera. luego de cumplir los 15 años. Él y varios de sus amigos quedaron en el Regimiento de Infantería “Yungay”.

Luis Parola que sería su segundo Maestro de Novicios. sin recibir personalmente su diploma. en presencia de todos los demás jesuitas que luego le dieron el abrazo de ritual. Estudió latín. Córdoba le resultó agradable. y los chilenos que estudiaban ahí. la lectura de las Vidas de los Santos. Mes de servicio en Hospitales. los Superiores determinaron enviarlo en febrero de 1925 al Estudiantado de Córdoba. hizo sus votos ante el altar. Estuvo con su mamá y Miguel a quienes no veía desde su ida a Chillán. lavar la loza. Él era allí el único . y Alberto iba a vivir en el Colegio Máximo San Ignacio en la muy vecina ciudad de Sarriá. Al primero que vio al desembarcar fue a su amigo el P. asear los servicios higiénicos. día de la Asunción de la Virgen. de modo que podrían verse con una relativa frecuencia. en Barcelona. le ayudaron a cultivar el “modo de proceder” del jesuita. Alberto estuvo en Chillán un año y medio y.84 estudiantes investigar la realidad social chilena. Fernando Vives y se fundieron en estrecho abrazo. limpiar ollas. Especialmente el P. A mediados de 1927 fue enviado a Europa para continuar los estudios en España. La oración meditada de la Biblia. para terminar allí su noviciado. Para su apostolado los Superiores le designaron trabajar con los pobres de la “Bajada de los perros. El 15 de agosto de 1925. El P.” El 14 de agosto de 1923. la devoción a María. la Historia de la Compañía. En largo viaje en barco llegó a Barcelona para iniciar los estudios eclesiásticos de filosofía. Y desde la ciudad de Los Andes en ferrocarril cruzó la cordillera. como lo había querido al ingresar. y solucionado en gran parte el problema económico de su madre. Para viajar a Argentina tuvo que pasar por Santiago. Mes de Peregrinación en absoluta pobreza viviendo de limosnas. La formación jesuita fue la señalada por San Ignacio. lo recibieron con cariño. A estas experiencias más estructuradas se agregaron los trabajos ordinarios de la casa: barrer. etc. con todas las experiencias tradicionales: Mes de Ejercicios. Los jesuitas argentinos. consagrarse con los votos religiosos e iniciar la formación clásica grecolatina. se inició en el griego y estudió a fondo su propio idioma y literatura. Vives vivía en la Residencia de la calle Caspe. en Argentina. el estudio de las Constituciones de San Ignacio. Y un apostolado en Catequesis completó esa primera formación. Alberto fue un buen alumno en filosofía escolástica como lo había sido en Córdoba. Una Memoria fue “La reglamentación del trabajo de los niños” y la otra “El trabajo a domicilio. Alberto estaba ya en Chillán como novicio jesuita.” Le gustó ese trabajo porque allí había tanta miseria. Mes de trabajos humildes. Y continuó distinguiéndose como buen religioso.

Los jesuitas saben que en la Compañía de Jesús no suele darse este tipo de informes. Primado de Bélgica. Fue un cable de tres palabras. le dio la tonsura y le impuso las órdenes menores hasta el Acolitado. Juzgo que el Señor ha destinado a su Provincia un hombre verdaderamente eximio: por lo menos así nos parece a nosotros. s. Estos se diseminaron por toda Europa. Inmediatamente le puso un cable a su madre y hermano que en Chile sabían que había llegado el gran día. y en el mes de octubre comenzó los estudios de teología. desde ahora. pero ardieron algunas iglesias y conventos. En la Universidad y en el Colegio Máximo.j. Juan Bautista Janssens. Sólo un Francisco Javier podría combinar tanto celo con tanta comprensión. comunes a todos. Se matriculó simultáneamente en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Católica de Lovaina para seguir Ciencias pedagógicas. Adelantó los exámenes del primer año de Teología y partió a Irlanda. Es querido de todos. Tengo la convicción de que una vez que Alberto Hurtado se entregó a Cristo. Tal vez otros puedan ser tan celosos como Alberto Hurtado. por su piedad. Pero permítame. Alberto viajó a Barcelona a despedirse del P. pero aún guardo.85 chileno. testificarle a usted de cuán grande edificación nos ha sido a todos el Padre Hurtado. Alberto fue muy buen alumno. después de la próxima Consulta de esta Provincia de Bélgica le serán transmitidos por nuestro Provincial los informes referentes a las órdenes del Padre Hurtado. Y los Superiores de Chile lo eximieron de los años de magisterio. En julio de 1930. en el Colegio Máximo de San Juan Berchmans. nunca ya vaciló.. El mejor testimonio de Alberto lo dio su Rector. Allí encontró a un Rector extraordinario. después atestiguó: “El transcurso de veinte años ha borrado casi todos los detalles de nuestra amistad en Bélgica. el 24 de agosto de 1933. En carta que escribió al P. Verdaderamente le agradezco que lo haya destinado a Lovaina. discreción. al término del tercer año de Teología. nunca. Y la República adoptó medidas que prácticamente significaron la expulsión de los jesuitas. fue ordenado sacerdote por el Cardenal van Roey. Monseñor Fidel García. En esta comunidad ha ejercido un verdadero apostolado. la imagen de este gran jesuita. extranjero. Pero las circunstancias políticas en España del año 1931 cambiaron los planes. Provincial de Chile dijo el 22 de febrero de 1933: “Si no me engaño. y Alberto se dedicó a ayudarlos en la lengua nueva del castellano. Un compañero de él. con quien trató íntimamente.j”. En septiembre estaba en Bélgica. en ningún detalle faltó a su consagración”. yo nunca he encontrado a alguien que lo fuera más. tan vívida como entonces. Al día siguiente celebró la primera . buen trato con todos. La monarquía española cayó sin sangre. bendígoles. Alberto”. En Lovaina. Había estudiantes de otros países de habla no hispana. caridad. el obispo de Calahorra. el Padre Juan Bautista Janssens s. Vives que regresaba a Chile. con gran sentido de pobreza: “Sacerdote. Ciertamente ha ido delante de los compañeros por su ejemplo. Me encomiendo en sus oraciones. luego General de la Compañía de Jesús. de Lovaina.

nuevamente la experiencia de hospitales. porque Monseñor Carlos Casanueva. El asunto lo preocupaba desde hacía tiempo. estaba su gran amigo. El número de muchachos que le pidió dirección espiritual aumentó muy rápidamente. y que se renovaba constantemente. o año que todo jesuita debe dedicar. a 25 kilómetros. Destinado al Colegio San Ignacio.86 misa.j. en tren. s. Poco después de terminar la Tercera Probación. Muy pronto empezó a dar Ejercicios Espirituales. Su Instructor de Tercera Probación fue el Padre Jean Baptiste Hermann. exigente y espiritual. como presbítero asistente. compañero de Colegio y en el Regimiento Yungay. el Padre Álvaro Lavín Echegoyen. Rector de la Universidad Católica de Chile. como lo había hecho en el Noviciado de Chillán. Que en Chile no hubiera sino 900 .. de inmediato le señalaron las clases de Religión en los cursos superiores. Alberto presentó en la Universidad su tesis de doctorado: “El sistema pedagógico de Dewey ante las exigencias de la doctrina católica” y obtuvo el título de doctor en Educación. Holanda. Y muy pronto su “clientela” era de alrededor de 300 jóvenes. la Congregación Mariana. El ministerio de los Ejercicios lo entusiasmó. le pedía que lo ayudara a organizar la Facultad de Teología que él quería para Santiago. En la apacible casa de Tronchiennes cerca del río Gante volvió a hacer entero el Mes de Ejercicios Espirituales. Alberto se embarcó rumbo a Buenos Aires. por indicación de San Ignacio. A su lado. donde podría empezarse la construcción. Alberto. hizo el cuarto año de teología. y dirección espiritual. Con un cargamento de libros. Ya había acordado con el Provincial la conveniencia de trasladar el Noviciado de la Compañía de Jesús desde Chillán a Santiago y había encontrado unos terrenos cercanos. Lo confirmaron en la idea de construir una Casa propia de la Compañía de Jesús. quien andando el tiempo sería su Provincial en Chile y el Postulador de su Causa de canonización. Presentes estaban todos los miembros de la Legación de Chile en Bruselas. También visitó Facultades de Teología y profesores. s. con lo cual fue despertando un inmediato fervor en un gran número de muchachos y resultando vocaciones sacerdotales para el Seminario y la Compañía. de peregrinación y de trabajos humildes. de dos. no siempre los mismos. El 15 de febrero de 1936 llegó a Santiago. Francia. Y antes de regresar a Chile. visitó Centros de Acción Apostólica y Social en Bélgica.. Italia. a volver a templar su alma antes de lanzarse definitivamente a la acción. Pero los cauces iniciales de su labor apostólica muy rápidamente fueron sobrepasados. El mismo año de su llegada publicó su obra “La crisis sacerdotal en Chile”. vía Cordillera de Los Andes. Alberto tenía ya 34 años. al año siguiente. Además se le indicó que la Universidad Católica lo había pedido para dictar clases de Psicología Pedagógica y que el Seminario Pontificio también lo quería como profesor.j. Austria. tres y hasta ocho días. y al subsiguiente la Tercera Probación.

muy pronto se multiplicaron por diez: en 1944 había 15.000 jóvenes y 600 centros organizados.cc. “Contento. apareciera un año después que el libro ¿Es Chile un país católico? del Padre Hurtado. publicó otro libro: “La elección de carrera. pero no permitía que fueran al mismo tiempo dirigentes en partidos políticos. pays de mission”. No deja de ser significativo que en Francia. críticas y envidias. con capacidad para 11. contento” era el lema que el Padre Hurtado y esos jóvenes lo tenían en los labios para mostrar la fe. ss. fueron testimonios impresionantes de fe y entusiasmo de 15. en Alameda con Ejército. Su amigo Osvaldo Augusto Salinas. ahora obispo auxiliar de Santiago. y aceptar todos los sacrificios que traiga consigo el apostolado de la Acción Católica para la extensión del Reinado de Cristo”. su amigo de universidad Osvaldo Augusto Salinas. Pero los éxitos de unos. Y así pasó también con el Padre Hurtado. Hurtado fueron más de cien. Y las quejas llegaron hasta las más altas esferas eclesiásticas. a vivir plenamente su fe. la necesidad urgente de remediarla. para ayudar en el discernimiento vocacional. reunió a cinco mil jóvenes. presididos por el mismo Asesor Nacional. En 1941 apareció el libro “¿Es Chile un país católico? Su celo apostólico no pudo permanecer indiferente ante la realidad tan generalizada de ignorancia religiosa en Chile y. Al año siguiente pudo llenar el teatro Caupolicán de Santiago. Y en espíritus pequeños. escribió el prólogo. Allí se estudiaron y redactaron revistas. Y meses después. a lo largo de la Avenida principal de Santiago. Se le acusó de falta de espíritu jerárquico en la dirección de la Acción Católica. cancioneros e invitaciones. de injerencia en política al no promover que los . en octubre de 1942. cuyas tremendas comprobaciones sirvieron de antecedente para la fundación de la Misión de París que lanzó a los primeros sacerdotes-obreros. volantes. La vida de esta rama de la Acción Católica pasó a ocupar ostensiblemente un lugar que antes no tenía. Los 1. también hubo problemas. le pidió que fuera el Asesor de la Acción Católica de jóvenes.500 jóvenes distribuidos en 60 centros que recibió el Padre Hurtado. muchas veces ocasionan asombro en otros. ella empezó a bullir en reuniones formales y de estudio. y como él decía: “formado por aquellos que aspiran. con la gracia de Dios. el Obispo auxiliar de Santiago. conferencias y exposiciones. En 1941 también. en la Fiesta de Cristo Rey.” Los sacerdotes que discernieron la vocación con el P.000 muchachos.000 personas. en exposiciones. En la nueva Casa Central de la Juventud Católica.87 sacerdotes chilenos era un índice del decaimiento del espíritu cristiano en el país. El Padre Hurtado creía que los dirigentes juveniles debían tener una buena formación. “France. actos litúrgicos. Incluso llegó a fundar para los jóvenes más destacados un “Servicio de Cristo Rey”. El Congreso Nacional de Valparaíso. En la Acción Católica. un libro como el del abate Godin. Los desfiles nocturnos con antorchas. Señor.

Sin duda. No tenía dónde dormir y me pidió que le diera lo necesario para pagar una cama en una hospedería. los Superiores de la Compañía le indicaron que sería bueno volver de lleno al ministerio de dar los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Hace días me preocupa. el dejar este ministerio fue una prueba grande y dolorosa. La renuncia fue aceptada. el 18 de octubre de 1944. Era un grupo de unas cincuenta señoras reunidas en la Capilla del convento de la Congregación del Apostolado Popular. no quería hablar de esto. Monseñor Augusto Osvaldo Salinas. después de un rechazo del Arzobispo. Él se quedó en silencio un instante. las señoras se reunieron para comentar el incidente. . el Padre Hurtado explicaba el evangelio de la multiplicación de los panes. Allí mismo juntaron las primeras limosnas.88 jóvenes pertenecieran al Partido Conservador. Hay centenares de hombres así en Santiago y todos son hermanos nuestros. Iba llegando a San Ignacio cuando me atajó un hombre en mangas de camisa. sin metáfora. yo vi cómo tenía las amígdalas inflamadas. y luego dijo: “Tengo algo que decirles. lo meditó muy seriamente y al fin creyó que por el bien de la Acción Católica debía presentar su renuncia al cargo de Asesor. Lo pensó mucho. Él estuvo un momento callado y luego. Todo esto el Padre Hurtado lo trató. a pesar de que estaba lloviznando. ¿Cómo podemos seguir así? Anoche no he dormido y creo que a ustedes les hubiera pasado lo mismo al ver lo que me tocó presenciar. a la luz del farol. Al segundo día del retiro. agregó: “Perdónenme. impresionadas. realmente hermanos. Monseñor José María Caro y con el Asesor Nacional de la Acción Católica. pero no tenía intención de hablarles de este asunto. otras se quitaron una joya y todo se lo entregaron para que pudiera hacer algo en favor de los indigentes. Las donaciones alcanzaron imprevisto volumen con el aporte de una señora que ofreció regalar un terreno y otra que hizo un cheque por doscientos mil pesos. se demudó. Después de dejar su cargo de Asesor. Y en un Retiro a señoras se produjo un hecho que cambió la vida a él y a muchas de sus oyentes. oral y por escrito. unas dieron dinero. tiritando de fiebre. con los Superiores de la Compañía. Quizás haya sido una inspiración del Espíritu Santo” A la salida. como volviendo a la realidad. Cada uno de ellos es Cristo. y de tener ideas muy avanzadas en materia social. ¿Y qué hemos hecho? ¿Qué ha hecho la Iglesia en Chile por esos hijos que andan por las calles bajo la lluvia y duermen en las noches de invierno en los huecos de las puertas y suelen amanecer helados? Estas cosas pasan en un país cristiano. Estaba demacrado. esta noche un mendigo puede morir a la puerta de la casa de ustedes. ¡Qué vergüenza para todos nosotros! Y su rostro tenía impresionadas a las oyentes. fue algo visible que todas advirtieron con sorpresa. Consultó a su amigo Monseñor Manuel Larraín Errázuriz. Y de improviso. equivalentes a unos 20 mil dólares actuales. en diciembre de 1944. Ahí mismo. Lo conversó detenidamente con el arzobispo de Santiago. el obispo de Talca.

89 Al día siguiente. Hospitales. En el año 2002. Infocap. Primero se detuvo en Costa Rica. Después de su muerte el Hogar de Cristo siguió creciendo. y se movió incansable por toda la Unión y alcanzó. En 1945 los Superiores decidieron pedirle que aceptara la invitación que le hacía Monseñor O’Hara. Su palabra resonaba en la prensa y en las emisoras: “Yo sostengo que cada pobre. porque quería conversar con el Arzobispo Sanabria que había establecido el Movimiento Rerum Novarum con 75 sindicatos cristianos. Y sé que son buenos cuando se les trata bien y no como a pingajos”. después. después. Y como a Cristo debemos amarlo y ampararlo. Ese mismo día consultó con su Superior y con la aceptación de él fue a exponer el proyecto al Arzobispo. y había repartido 1. de los niños que viven en las alcantarillas del río Mapocho. porque nunca había pensado iniciar él algo como lo que ellas proponían. para capacitar a los más desheredados en pro de un trabajo. a la construcción de casas para los marginados. En esa misma tarde escribió un llamado a la generosidad de los católicos que se publicó al día siguiente en la prensa. De las Hospederías pasó a los Hogares de niños. no dejó de inquietar a algunos en un comienzo. quien lo bendijo. El poner ese nombre a una hospedería. para construir casas al alcance de los trabajadores. evidentemente. obispo de Kansas City a visitar los Estados Unidos para estudiar sociología y conocer las experiencias del catolicismo norteamericano. para vagos y mendigos y gente del hampa. Yo conozco el alma de los mendigos. que carga con su cruz. El Padre Hurtado nunca dijo “basta”. de niños y de ancianos. . como a ser humano. a los seis años de haber empezado. el Padre Hurtado les agradeció y dijo que estaba sorprendido de lo que ocurría. cada mendigo es Cristo en persona. Hogares de mujeres. Nuevas construcciones estaban en marcha y eran ya decenas los ex muchachos de la calle. pero. el año anterior a la muerte del Padre Hurtado. Después fue a Kansas City. Talleres. incluso a hacer un viaje rápido a Montreal. Casas de rehabilitación para drogadictos. estaba extendido en 50 ciudades de Chile y en unas 800 obras desde Hospederías. cada vago. el futuro Hogar de Cristo Viviendas. se manifestaba la voluntad de Dios.A. convertidos en jóvenes obreros. los que se ganaban la vida honradamente. Como prolongación del Hogar había nacido la Sociedad Hogar Obrero S. Funciona también la Funeraria Hogar de Cristo. etc. en Canadá.000 veces a pobres que no tenían dónde dormir. Y Alberto Hurtado viajó al norte.800. Así nació el Hogar de Cristo. como somos nosotros. la Fundación Viviendas del Hogar y la Universidad del Trabajador. a los cincuenta años de ella. a los Talleres para regenerar y capacitar. el Cardenal Monseñor José María Caro. en terrenos aportados por el Hogar. Debemos tratarlo como a un hermano. las Hospederías del Hogar habían alojado 700.000 raciones alimenticias. A fines de 1951.. Policlínicos.

El trabajo social del P. Podría ver cómo enfocan los problemas sociales en España y Francia. subsecretario para los Asuntos Extraordinarios le comunicaba que Su Santidad había examinado atentamente el memorial que había puesto en sus manos y hallado en su lectura “una confirmación de la grave situación moral y social de Chile y por eso quería alentar calurosamente el propósito que le había expuesto de ayudar al generoso grupo de laicos seglares que se proponía desarrollar un vasto plan de trabajos sociales según los principios de la doctrina católica. Los medios económicos. le enviaba “con paternal afecto una especial Bendición Apostólica”. En julio de 1947 el P. Solicitó la gracia y bendición para su trabajo social. Y como no era audacia. esto lo supo el Provincial de Chile. Y el Padre General. bajo la dependencia de la jerarquía eclesiástica y con plena sumisión a ella. Álvaro Lavín Echegoyen. Traía como un tesoro la hoja de la Secretaría de Estado de Su Santidad. cuya aprobación le era igualmente necesaria. Se trataría de un viaje rápido. Manuel Larraín Errázuriz. El 8 de enero de 1948 regresó a Chile.90 Y al regresar a Chile. en marzo de 1946. Bélgica. Este programa le había parecido al Papa “sólido y lleno de esperanzas” y en prenda de los celestiales favores que esperaba para el apostolado al cual el Padre Hurtado quería dedicarse. El Papa lo animó a proseguir su labor social al término de la audiencia. creo que yo podría encontrarlos”. El Padre Hurtado estuvo así en la Semana Internacional de Versailles dedicada al Apostolado moderno. La ley chilena establecía el sindicato único en cada empresa. empezó a escribir su libro “Humanismo Social”. demostró una simpatía excepcional por sus ideas. el Padre Lavín le dio el permiso. y a la que sólo habían sido invitados los doscientos jesuitas más competentes de toda la Compañía. mediante la Asich. en la que Monseñor Domenico Tardini. el Padre Hurtado obtuvo una audiencia privada con el Santo Padre. Y permaneció en Europa hasta enero de 1948. El prólogo lo escribió su otro amigo obispo. que algunos padres franceses habían indicado al Padre Hurtado como un posible futuro General de la Compañía. tal vez con la excepción del Padre Vives. visitando España. A comienzos de 1947. Italia. Holanda y Alemania. Asociación sindical chilena. Para conocimiento de Pío XII el Padre Hurtado había redactado un memorándum que el propio General de la Compañía había corregido previamente por su mano. entre los obreros de Chile. Hurtado le escribió: “¿Será mucha audacia pedirte que pienses si sería posible que asistiera este servidor al Congreso de París? Te confieso que lo deseo ardientemente. el General de la Compañía nombró como Provincial en Chile al P. apartado completamente de la política de los partidos”. Después de una serie de entrevistas en Roma con el Padre General. quien le volvió a demostrar un excepcional interés. Corrió el comentario. Hurtado fue muy duro. Y entre los sindicatos ya organizados no había . el amigo más íntimo del Padre Hurtado en la Compañía. porque me parece que me sería de mucho provecho para ver las nuevas orientaciones sociales y apostólicas.

y “Sindicalismo. junto con alabar el celo y abnegación de los que trabajan en una obra de tanta urgencia y necesidad. Siempre el Padre Hurtado creyó que iba a morir joven y de repente. y sometidas a una estructura basada en la jerarquía y la disciplina. . Empezó a sentirse mal. las fuerzas le fallaron claramente. Al comienzo no fue algo espectacular. dentro de las doctrinas sociales de la Iglesia y en íntima colaboración con las otras iniciativas que el Secretariado Económico Social promueve”. sólo bastaría aceptar los principios de un orden social basado en las encíclicas sociales de los Papas.91 prácticamente ninguno en el cual los católicos tuviesen una influencia determinante. y como él sabía que habitualmente tenía la presión arterial alta. agruparlos en alguna forma. Para pertenecer a la institución no sería necesario ser católico. La Asich trabajaría con sus equipos de empleados y obreros que actuarían como células en el seno de la organización sindical. pidiendo su permiso: “No sería de carácter literario. Con todo podía seguir despachando su correspondencia y planear trabajos para la Asich y Mensaje. la de las vacaciones de los jesuitas. Ya pasarían los achaques y volvería a su trabajo. no quiso ver médicos. Y el P. Pero no tenía presentimientos. Él escribió el primer editorial. En 1950 el Padre Hurtado terminó de pensar en la necesidad de publicar una revista. la Conferencia Episcopal alentó el proyecto y numerosos seglares colaborarían con gusto”. sobre todo entre los jóvenes y nosotros contamos con un equipo de Padres muy concordes en su criterio. Lo dijo muchas veces. No había más remedio que partir con los pocos obreros y empleados dispersos en los sindicatos. Álvaro Lavín. Y le escribió a su amigo el P. Una colitis rebelde lo tenía con un régimen muy estricto. Creía en los antecedentes familiares. Pero a mediados de noviembre. En los meses de verano siguió trabajando. Hay obispos que la desean. cuyo tiraje fue de 3. instalado en su rincón favorito de la Casa de Calera de Tango. teoría y práctica”. el reconocer a la “Asich” como la institución donde los católicos pueden cumplir su Acción sindical. Se resfriaba y la amigdalitis era frecuente. a mediados de 1951. Al término de la Conferencia Episcopal de 1950. tal vez como en ningún otro país americano. su Provincial. historia. Pronto la Asich tuvo un periódico quincenal. El 1 de octubre de 1951 nació su revista “Mensaje” aludiendo al mensaje que el Hijo de Dios había venido a traer a la tierra. “Tribuna sindical”. Hurtado encontró tiempo para escribir otros dos libros: “El Orden social cristiano” en dos tomos con los documentos sociales de la Iglesia. Urge publicarla porque hay gran desorientación. adoctrinarlos y lanzarlos a la lucha en sus respectivas organizaciones. el Cardenal José María Caro le dirigió una carta al capellán de la Asich en la que expresó: “La Conferencia Episcopal ha creído conveniente. ni tampoco piadoso. cual es la Acción Sindical. sino más amplia: de orientación.500 ejemplares. unidos y bien formados.

lo fue a ver a su pieza en el Hospital. en la Catedral llena de gente. “Debe ser el hígado”. porque había estado con él hacía pocas horas. le dijo al amigo que lo llevaba en su automóvil. por última vez. Nunca más volvería a hablar en público. El diagnóstico se mantuvo en secreto algunas semanas.92 Vuelto a Santiago quiso preparar los Ejercicios que pensaba dar en Semana Santa. hablando sobre el misterio y la grandeza del sacerdocio. Sólo le quedaba ofrecer su propio sacrificio. “Estoy como para irme a Calera de Tango y tirarme allá”. Y para saber la causa de la colitis persistente indicó una serie de exámenes. Fui inmediatamente. Le renovó el permiso que había dado en el mes de enero de que todos los días se pudiera celebrar la misa en su aposento. Me he atrevido a molestar para que me ayude a dar gracias a Dios” Y se le llenaron los ojos de lágrimas. para hacer los esfuerzos posibles y aliviarlo pidieron que fuera trasladado al Hospital Clínico de la Universidad Católica. Pudo celebrar la misa. “Pero no me conformaría nunca no haber estado con Manuel en el día de mañana. Rodolfo Armas Cruz. le comunicaron al Padre la realidad de su estado. Sólo lo supieron su íntimo amigo. diagnosticaron “Cáncer al páncreas” y. pero añadió: . decía. Dada su delicadeza. Pidió el Sacramento de los Enfermos y Viático expresando a todos sus compañeros jesuitas su fe. Monseñor Manuel Larraín.j. Y me recibió con estas palabras que jamás olvidaré: “Me he sacado la lotería. El Dr. uno de los médicos más importantes de Chile. Pero no le fue posible. Uno de sus amigos lo encaró y pidió hora al Dr. Un grupo de sacerdotes jóvenes. el 19 de mayo. y a veces varios en el mismo día. su recuerdo muy agradecido y su amor a la Compañía de Jesús. o habían discernido con él la vocación. El Cardenal Arzobispo. en su pieza del Colegio San Ignacio. El Dr. como lo había hecho durante años. Monseñor José María Caro Rodríguez. El 15 de abril viajó a Talca. Era la vida del amigo y la propia la que él justificaba. Rodolfo Armas Cruz y el Rector del Colegio San Ignacio. de no querer molestar a nadie. Cuenta el Padre Lavín: Esa mañana yo había tenido que ir por razón de mi cargo a la Casa del Noviciado. sufrió un infarto pulmonar. en la Casa del Noviciado.” Y ahí estuvo. El 21 de mayo. me pareció raro. y su Provincial. Constató con claridad una flebitis. Muy poco después los médicos Armas Cruz y Ricardo Benavente. El día 23 de julio hubo junta de médicos y todos estuvieron de acuerdo en que ya no había nada que hacer. esperanza y entrega feliz al Señor. la dijeron siempre. de los formados por él. Armas Cruz lo examinó cuidadosamente. Estando allí recibí un llamado telefónico diciendo que el Padre Hurtado pedía que yo fuera a hablar con él. porque deseaba hablar en la Catedral en la celebración de las bodas de plata sacerdotales de su gran amigo Manuel Larraín. me he sacado la lotería. y se quedaba conforme. Pidió además se comunicara a su amigo el Padre General Juan Bautista Janssens s. Un dolor le oprimirse la región del hígado. Y desde ese día debió guardar cama.

” El P. Pero Alberto suplica que no. la esposa del Presidente de la República. Él quería verlos a todos. como el Padre Hurtado. que vino íntegro. Carlos González Cruchaga. además de los jesuitas. religiosas. entrecortado sólo por la plegaria. Padre. seminaristas. que comenzó a rezar y a desfilar junto a su ataúd. cientos de jóvenes y dirigidos espirituales. Y el flujo de visitantes ya nadie lo pudo contener. Unos estudiantes jesuitas se turnaban para pedir que las visitas fueran más bien breves para no cansarlo. una y otra vez. Y la noticia corrió por todo el país a través de la radio. y otro para el público. más bien con impaciencia. para continuar todo el día siguiente. era el único . Hurtado murió con paz. Rodolfo Armas Cruz dijo después: “Estuve tratando enfermos desde 1927 hasta 1992. como 65 años. Benavente ordenó sedantes. En el Presbiterio asistieron el Cardenal arzobispo de Santiago Monseñor José María Caro Rodríguez. Es difícil comparar. el Nuncio Apostólico de Su Santidad Monseñor Mario Zanín. lo que se prolongó muchas horas. el Seminario Mayor y Menor. las señoras de la Fraternidad de Cristo. acompañados por sus profesores y rector. pero parecía imposible. La misa de funerales la celebró Monseñor Manuel Larraín. Volvió a venir el Cardenal. Su primo hermano. El Dr. a las 5 de la tarde. también su amigo Osvaldo Augusto Salinas quien le pidió perdón por sus diferencias en la época de la Acción Católica. El día 19 celebraron dos obispos: uno dijo una misa a la que asistió todo el Colegio. Señor. los empleados y obreros de la Asich. esa misma tarde. En la madrugada del 18 de agosto se estaba muriendo. otros cuatro obispos. obispo de Talca y amigo de toda su vida. pero créame. mientras trataba de sonreír y bendecía. Álvaro Lavín hizo de Presbítero asistente y el Pbro. sin temor. Cantó la Misa el Coro del Seminario. “Contento.93 “Podré llorar de emoción. sacerdotes. repetía él. nunca vi a un moribundo que esperara la muerte con esa serena alegría. los jesuitas. hasta avanzada la noche. el Nuncio Apostólico. La oración fúnebre de Monseñor Larraín fue magnífica y a muchos le pareció como inspirada. “Un gran silencio. más tarde obispo de Talca. Fue algo asombroso. desde las cinco de la mañana hasta medianoche con emocionantes escenas de dolor. celebraría la Eucaristía y le daría la comunión. Al llegar los restos a la iglesia de San Ignacio. Carlos González Cruchaga ofició de diácono. y ahijado de bautismo. A Monseñor Manuel Larraín lo miró largo rato en silencio y después le pidió que se preocupara de todos los problemas de la Iglesia que quedaban pendientes. pero en esta larga experiencia de médico. el Pbro. El Dr. Apenas pudo hacerlo. ya esperaba una multitud de gente. Las religiosas del Hospital estaban asombradas con esa afluencia de gente que querían controlar de alguna manera. los obispos de Chile. ministros de Estado. el 18 de agosto de 1952. porque desea comulgar. contento”. El P. senadores y diputados. muy feliz”. estoy feliz. Y pidió que la puerta de su pieza en el Hospital quedara abierta para todos lo que quisieran despedirse. muchos sacerdotes.

hasta la Parroquia de Jesús Obrero. hija también de Enrique VIII. sin embargo. Al quedar huérfano. Mártires 33 : (8 ingleses.. 2 polacos. en Oxford. 1 húngaro. Centenares y centenares de personas la pudieron contemplar y aun captar por medios de máquinas fotográficas. 1 escocés. y el 23 de octubre del 2005 el Papa Benedicto XVI celebró solemnemente su canonización en la Ciudad Eterna. introdujo la causa. hubiera sido también lo único que el amigo de toda una existencia. 1 portugués) En Inglaterra y Gales (8 ingleses. desconoceríamos el tiempo de una gran visita de Dios a nuestra patria”. El Alcalde Mayor de Londres. Su padre fue un librero de Londres. (1540. donde se distinguió verdaderamente. semi independiente. determinó fundar un Colegio católico. Un gran silencio también. Esta frase.94 elogio que el Padre Hurtado ambicionara. de una gran visita a Chile. por 38 cuadras. Fueron los años turbulentos de Eduardo VI. 2 galeses. Fue un excelente alumno. en 1553. El 16 de octubre de 1994 Juan Pablo II lo beatificó en Roma. más de 5 Km. la multitud asombrada observó que en el Cielo se delineaba perfectamente una cruz formada por las nubes. donde esconder un gran dolor.1581) Nació en Londres. Se tenía la autorización civil y religiosa para enterrarlo en una Capilla lateral. la hizo suya el Santo Padre Juan Pablo II en su homilía en el día de la Beatificación en Roma. Edmundo pasó a educarse. Y. San Edmundo Campion. 12 franceses. Monseñor Raúl Silva Henríquez. Cuando contaba 13 años. Recordando a Edmundo Campion. fue educado por el gremio de mercaderes. La prensa publicó las fotografías al día siguiente. A la salida de la iglesia. con el cambio de los asuntos religiosos sucedidos con la nueva Reina. a corta edad. en estos instantes deseara. cumpliendo así los deseos del Padre de quedar junto al Hogar de Cristo. Si silenciáramos su lección. niño de pocos años. La carroza fue arrastrada por cientos de admiradores. . también mendigos y niños del Hogar de Cristo. 1 paraguayo. 3 japoneses. poco después que Enrique VIII separara a Inglaterra de la obediencia de la Iglesia católica. Thomas White. que había sucedido a su hermano. es necesario decir en palabras lo que murmuran las lágrimas. entonces al Colegio de Saint John. fue elegido para componer y leer un discurso de felicitación a la Reina María Tudor. le ofreció una beca en el nuevo Colegio. el 15 de enero de 1540. por el hermoso discurso a la Reina. y 2 galeses) 18. El 21 de enero de 1977 el cardenal arzobispo de Santiago. 2 españoles.

de la Iglesia reformada. Isabel se admiró y decidió emplear sus servicios. la erudición. unos lo felicitaron. decidió salir de Inglaterra y refugiarse en Irlanda. en 1570. Roberto Dudley. favorito de la Reina. sobre los cristianos que siguieran adheridos a Roma. desde el Colegio de Douai. El 25 de febrero de 1570. Sus amigos. Dos años más tarde. el fundador del Colegio de Saint John. Su situación se iba haciendo crítica. ante la Reina. Entre las fiestas de recibimiento se hizo destacar un acto académico de filosofía. en 1566. Edmundo Campion. Se nombró a Campion. Le sucedió su hermana Isabel. Lo fundó para los ingleses. la profundidad de ciencia y la elegancia en el buen decir. Campion pidió el honor de escribir el elogio. volvió a la fe católica. de manos del obispo de Gloucester. hija de Enrique VIII y de Ana Bolena. entonces. San Pío V dictó la Bula de excomunión contra Isabel. se dividieron. en 1564. los recibió Campion antes de tener el grado de doctor. atónito. Todos estos cargos. dispuso el Canciller que él compusiera y pronunciara el elogio fúnebre de su primera esposa. tocado íntimamente por los contenidos de la Bula y acosado por remordimientos de conciencia. que llenó de ira a la Reina. el joven maestro de 26 años. Una verdadera persecución cayó. en Flandes. al despiadado juicio contra el Bienaventurado John Storey quien recién había regresado. donde no era buscado. Habiendo llegado a sus oídos la fama de la elocuencia de Edmundo Campion. educada en la fe protestante. Edmundo Campion era católico y no quería dar ese paso que lo iba a separar de su fe. A la muerte de Edmundo White. fue el encargado de organizarlo y de mostrar. los más se horrorizaron. hizo augurar para Campion una protección y un porvenir muy seguro. orador de la Universidad y poco después Prorrector de la misma. oficio que equivalía al de Vice canciller. Edmundo Campion. entre la muchedumbre. entonces a Londres. Debería pronunciar el juramento. que con la ligereza de su ordenación diaconal había abandonado. En 1567 recibió la ordenación diaconal. las cosas se precipitaron en Inglaterra y también en Oxford. La católica Irlanda estaba bajo el poder del gobierno inglés. la Reina Isabel visitó Oxford. Campion volvió. Asistió. por creerlo en Irlanda. lo que resultaba extraordinario. Perseguido. Ricardo Cheney. La admiración del Canciller al escucharlo. con el fin de formar sacerdotes . reconociendo a Isabel como autoridad suprema de la Iglesia de Inglaterra. Pero fue afanosamente buscado por las autoridades. entonces. Este Colegio de Douai fue toda una institución para la restauración de la fe católica en Inglaterra. Edmundo Campion se sumergió en un mar de dudas y en un recriminarse por la decisión tomada. sacerdote.95 Cuando murió la reina María. Había sido fundado por William Allen a quien su fe lo había hecho abandonar Inglaterra. en 1558. conde de Leicester. Poco a poco se dejó vencer. fue nombrado Canciller de la Universidad de Oxford. Campion compuso un hermoso discurso que llenó de satisfacción al Canciller. En Irlanda.

con grandes muestras de regocijo y alegría fue recibido en el Colegio de Douai. Pero pronto. adquiridas en Oxford. entendió claramente que la voluntad de Dios era que debía entrar en la Compañía de Jesús. Un segundo intento y. podría volver a predicar la fe en Inglaterra. En el Colegio. allí. Edmundo Campion decidió pasar a Flandes. El General. requisitos exigidos por la Iglesia católica antes de las Órdenes del diaconado y sacerdocio. La Congregación General continuaba todavía en funciones. Campion fue detenido y devuelto a Inglaterra. consiguió dinero entre los amigos. predicar la fe en la patria. De nuevo. fundó la Congregación Mariana (hoy. Terminada la Congregación General. ¿Qué debía hacer? Señor. Su facilidad en los estudios le sirvió extraordinariamente para el aprendizaje del nuevo idioma. alumnos suyos en Oxford. más tarde. como peregrino. lo habían conocido u oído hablar de él. lo admitió para la Provincia de Austria. CVX) para los alumnos. le permitieron un año brillante.96 que pudieran. Pidió limosna y oró sin cansancio. A fines de abril de 1573. Comunidades de Vida cristiana. ¿qué quieres que haga? En la oración entendió que debería dirigirse a Roma y que allí el Señor le mostraría el mejor camino. El primer tiempo lo dedicó a la oración y a la visita de las principales Iglesias de Roma. Al año siguiente le añadieron el cargo de Prefecto general del . recién elegido General de la Compañía. llegó a la Ciudad eterna. Una fragata inglesa interceptó a la nave. Por cierto. pero en tierra inglesa. se hospedó en el Hospital de los ingleses. dado que Inglaterra todavía no lo era. Campion fue uno de los fundadores del Noviciado en Brünn. En Douai recibió las Ordenes menores y el Subdiaconado. Todos lo quisieron para sus propias Provincias. con el P. se preparaban al sacerdocio eran antiguos amigos y los más. muy pronto. Provincial viajó a Praga para iniciar su noviciado de dos años. Varios de los padres congregados. castidad y obediencia. a continuar el noviciado e iniciar la etapa de magisterio con los alumnos superiores o de retórica. El capitán se quedó con el dinero y lo dejó huir. feliz. A fines de junio de 1571. Everardo Mercuriano. Sus cualidades literarias. Al pedirlas y recibirlas. Los trabajos humildes y el apostolado le resultaron llenos de consolación. en especial la experiencia del mes de Ejercicios. los Superiores lo destinaron al Colegio de Praga. Dos años dedicó Edmundo a terminar los estudios de teología. solo y a pie. Por no llevar pasaportes. Consiguió dinero entre sus antiguos alumnos católicos y embarcó el 1 de junio de 1571. si el Señor lo quería. Campion quería expiar su falta por haber sido ordenado diácono por un obispo anglicano. Allí. En ella se daría a los demás y. El viaje a Roma lo hizo. Unos años más tarde fundó otro Colegio similar en Reims y también en Rouen. todo le fue fácil. Gran parte de los que. En 1575 hizo los votos perpetuos de pobreza. esta vez. en penitencia. Después vino un largo discernimiento. En septiembre de 1574. Fue admitido por el P.

Su compañero de misión sería el P. La componían los PP. Uno de ellos los reconoció. por el Támesis. Campion y el Hermano Rodolfo Emerson. El ingreso en Inglaterra resultó muy difícil. General. llegaron a la capital. El P. aceptó la invitación del P. General el envío de sacerdotes. Entretanto. país ya sumido en las ideas de la reforma protestante. Allí. Las autoridades inglesas ya estaban en conocimiento de la expedición católica y sus informantes les habían comunicado nombres y también fechas. Roberto Persons. Emerson. Y hasta marzo de 1580 ejerció en la capital del imperio su sacerdocio y ministerio de enseñanza. como Superior. prepararon el paso del Canal. ingresaría como pudiera hacerlo. y los llevó a la casa alquilada por Persons. los registraron minuciosamente. Con ellos irían otros tres sacerdotes del Colegio inglés de Roma. a ellos y a toda Inglaterra. Los otros dos deberían ir un tiempo después. San Carlos Borromeo los obligó a alojar en el palacio arzobispal. Las autoridades tuvieron sospechas. fueron detenidos el 24 de junio en Dover. con profundo gozo. vestidos de mercaderes. de Londres. paseándose. cariñosamente. el P. Antes de salir. En Milán. un largo y muy bien fundado memorial solicitando el envío de refuerzos sacerdotales a Inglaterra. No debían ir juntos los tres jesuitas. Edmundo Campion debió predicar en la Catedral y. llamado a Roma. Cada cual. jesuita más joven que él. . escribió al Papa Gregorio XIII y al P. el doctor William Allen. el P. El resto del viaje se hizo a través de Suiza. entonces. El Papa hizo suyas las peticiones del doctor Allen y pidió al P. En Reims tuvo lugar el encuentro con el doctor William Allen. pasó sin mayor dificultad. debería ser el primero. con gran complacencia del arzobispo. vestido de militar y fingiendo ser soldado de los Países Bajos.97 Internado y las predicaciones en la Iglesia. el arzobispo de Praga lo ordenó sacerdote. Roberto Persons. General Everardo Mercuriano. Edmundo Campion fue. Persons había encargado a jóvenes católicos que se turnaran. El 8 de septiembre de 1578. pero al fin los dejaron ir. Persons. Se dirigieron ambos. el Papa Gregorio XIII los abrazó. en los muelles de Londres. por las señas del Hermano. Por ese tiempo. En diversas ocasiones predicó en la corte y ante el mismo emperador Rodolfo II. Campion predicó a los jóvenes ingleses del Seminario. Campion y el H. Persons fue nombrado Superior de la Compañía de Jesús en Inglaterra El 18 de abril de 1580 salió de Roma esa primera expedición jesuita a Inglaterra. los bendijo. fundador del Colegio de Douai. distante 30 Km. Persons. A ruegos de Campion. En un bote. la expedición decidió disolverse. dos seminaristas y cuatro sacerdotes ingleses radicados en Roma. Conocedores de la dificultad. a cada uno. Los jesuitas de San Omer. al puerto de Gravesend.

Edmundo Campion fue detenido en el castillo de Lyford. difundido por las autoridades. Debido a ello la persecución se hizo más rigurosa. fue llevado a su presencia. el P. procurar ayudas temporales para los que sufren en las cárceles. escrito por Campion dirigido al Consejo de la Reina. el libro de Campion fue conocido y comentado. El mejor resumen de esos años lo dio él mismo en carta al P. quien se había hecho pasar por católico. que olvidadas de su propio peligro se mostraron solicitas de nuestra seguridad". Majestad". En el calabozo Little Ease. un compendio de la fe católica y los principales argumentos teológicos que la sustentan. Católicos y protestantes no pudieron hablar. de prisión o pérdida de bienes de los fieles. aún. General. "La persecución se ha embravecido. organizar el trabajo de otros sacerdotes distribuyéndolos donde hubiere mayor necesidad. la libertad. de las 22 torres. Nunca nos han faltado personas. hemos recorrido con toda felicidad buena parte de la isla. trabajo en una infinidad de asuntos: dar respuesta a casos de conciencia. . Los católicos se sintieron muy confortados y ya tranquilos al verse defendidos en su patriotismo. contestó Campion. pero es Dios quien favorece. Fue muy célebre el famoso documento. El 16 de julio de 1581. con admiración. porque no se habla sino de muerte. Con las precauciones que tomamos y con las oraciones de los buenos y. "Sí. Son tantos los trabajos. En él refutó el falso rumor. sino acerca del libro del P. vamos adelante animosamente". Y con todo. al cuarto día. si consentís en servirme". de que los católicos pretendían la desobediencia civil y especialmente a la Reina Isabel. especialmente con el favor de Dios. Nuestra comunidad está triste. "Soy vuestro vasallo. en abril de 1581. "En la actualidad son innumerables los que vuelven a la Iglesia". Poco después Campion compuso y editó. que fácilmente desmayaría de fatiga. Fue llevado a Londres y encerrado en la Torre. durante meses y en todo sitio. su opúsculo "Diez Razones". "Os ofrezco la vida. Por expreso deseo de la Reina Isabel. Edmundo Campion. "Esta es mi mayor gloria".98 Así comenzaron los años ingleses del ministerio de Campion. grandeza y honores. pasó el primer tiempo. Fue traicionado por Jorge Elliot. "Desde muy de mañana hasta gran parte de la noche. Le decían que su conversión al protestantismo lo llevaría al arzobispado de Canterbury. tal vez el más lóbrego y húmedo. pero soy católico". reconciliar a los separados con la Iglesia católica. Las ediciones de este escrito se multiplicaron y fue conocido por toda la población. Por ultimo la Reina dijo: "No hay en vos otro crimen que el ser papista". bienes de fortuna. Esta obra ocasionó una verdadera revolución en la Iglesia reformada. Se le dio un trato más humano para ablandarlo y los carceleros renovaron constantemente las promesas de la Reina. En la Universidad de Oxford. por todos y en especial por sus compañeros y antiguos discípulos. "Por todas partes se publican contra nosotros edictos llenos de amenazas. La mayor consolación la recibimos al constatar la increíble alegría de estos hermanos por nuestra venida a Inglaterra". habiendo cumplido los diversos oficios y predicado algunos días dos veces. "¿Me tenéis por verdadera Reina de Inglaterra?".

y al no constatar las autoridades ningún progreso. él mismo talló con sus manos el crucifijo para recordarlos siempre. Atestiguó su sacerdocio católico y su pertenencia a la Compañía de Jesús. "Sean llevados a Tyburn. el Superior de la Compañía. Fue arrastrado y. decidió volver a la fe católica y mereció más tarde dar su vida por la fe. Tenía 28 años cuando fue detenido. ni donde vivía el P. haciendo voto ante Dios. hijo del duque de Norfolk. vivió siempre muy cerca del P. ni donde estaba la imprenta clandestina de los católicos. con el doctor William Allen. se le hizo disputar con los mejores teólogos protestantes. San Alexander Briant. No dijo una palabra. protestante. Le hincaron agujas entre las uñas. lo decidió regresar a la patria. Fue canonizado el 25 de octubre de 1970 conjuntamente con otros nueve jesuitas ingleses. ni siquiera una indiscreción que pudiera delatar a los otros jesuitas o a algún fiel católico. Campion contestó por todos: "Te alabamos. Fue. 19. (1556-1581) Se educó en el Colegio de Douai. mártires como él. sufrió el potro y le descoyuntaron todos los miembros. El 20 de noviembre de 1581 fueron todos condenados a muerte. Estando en prisión pidió el ingreso a la Compañía de Jesús. A los actos finales lo acompañaron San Alexander Briant y el Bienaventurado Thomas Cottam. presente en las disputas. después. El contacto con los PP. Roberto Persons. en donde les saquen las entrañas y los descuarticen". Había sido discípulo del P. Se declaró inocente de toda culpa contra la Reina o contra Inglaterra. En la cárcel de Counter casi murió de hambre. Al hacer los votos en la Compañía. trasladado a la Torre de Londres donde fue torturado cruelmente para que delatara al P. Su amabilidad atrajo a muchos a la fe católica. Señor". Persons y Campion quienes formaban la primera expedición a Inglaterra. hacia la cual se sentía atraído desde sus tiempos en Douai. Se volvieron a encontrar en Reims donde el joven sacerdote Alexander Briant ejercía el sacerdocio. . sin lograr de él una palabra de debilidad. Persons. Destrozado por los tormentos.99 Por sus negativas. El conde de Arundel. Lo colgó a su cuello y jamás permitió que lo retiraran. El 1 de diciembre de 1581 sufrió el martirio. Roberto Persons en Oxford. con la soga ya en el cuello. amabilidad con todos y sabiduría. fue sometido a toda clase de torturas. Después de su regreso a Inglaterra. ambos sacerdotes de la Compañía y otros sacerdotes católicos. pidió utilizar el derecho que le otorgaba la ley de decir unas palabras. San Edmundo Campion mostró serenidad. Fue un excelente teólogo y predicador. Persons.

General ser enviado a Inglaterra. Roberto Southwell debió hacer una vida solitaria y oculta dentro de esa casa. El mismo día del suplicio de San Edmundo Campion. Leonardo Lessio. Bien veo adónde me encamino. Poco después fue destinado a ser capellán de la condesa de Arundel. pidió al P. Sus primeros pasos en la patria debieron ser de extrema cautela. castidad y obediencia. Para los estudios de filosofía y teología. San Roberto Southwell (1561-1595) Nació en 1561. Fue enviado al continente a Douai. fue llamado de nuevo a Roma. prisionero en la Torre de Londres. pues apenas llegado supo que un espía inglés había dado aviso de la próxima llegada de dos jesuitas. por el peligro de que algún criado lo denunciara. cerca de Norfolk. conde de Arundel. a quien la Compañía de Jesús debía servicios extraordinarios. fue destinado al Colegio Inglés de Roma con el cargo de Prefecto de estudios. uno de ellos se llamaba Southwell. Muy pronto fue trasladado al Noviciado de Tournai. Durante dos años el P. 20. a excepción de los señores. por motivos de salud. Allí hizo los votos perpetuos de pobreza. En enero de 1586. cortándole la cabeza y quemando el corazón. Roberto Persons.100 Compareció ante los jueces conjuntamente con San Edmundo Campion y el Bienaventurado Thomas Cottam. en Bélgica. ambos de la Compañía de Jesús. esposa del futuro Bienaventurado Felipe Howard. convertido a la fe seis años antes por el P. Su ofrecimiento fue aceptado y el 8 de mayo del mismo año salió de la Ciudad eterna rumbo a Inglaterra. Roberto fluctuaba entre la Cartuja que lo atraía por sus austeridades y la Compañía de Jesús que le podría hacer posible el martirio en Inglaterra. al Colegio de los jesuitas. fue arrastrado hasta Tyburn. Con su director espiritual. Fue canonizado el 25 de octubre de 1970 conjuntamente con San Edmundo Campion y otros ocho mártires ingleses. escribió a un amigo: "Por fin he llegado al borde de la muerte. Por ello debió proceder con suma cautela. Le pido me ayude con sus oraciones. El Señor es quien me envía. el 1 de diciembre de 1581. el P. Lo más probable es que desembarcó en Newport. A los quince años pasó a París para completar sus estudios. Al llegar a la patria. Thomas Darbyshire hizo su discernimiento vocacional. Los Superiores demoraron su admisión hasta estar seguros de la firmeza de su decisión. Acabados éstos. Fue ahorcado y después destrozado su cadáver. Sus padres tenían fortuna y se esmeraron en darle buena formación y educación católica. Yo no temo. En un comienzo vivió en casa del barón de Vaux. Allí tuvo como profesor al célebre P. Ni siquiera debía . El 17 de octubre de 1578 fue recibido en el Noviciado de San Andrés del Quirinal. en donde su permanencia fue ignorada por todos. Mucha oración y penitencia le costó la determinación hacia la Compañía. pues El estará a mi lado para ayudarme". hijo de los Southwell de Norfolk.

Si alguna vez salía. Los católicos. el jefe de los guardias. Persons y Southwell. Escribió una carta hermosísima al conde de Arundel. antes fervorosa católica. el 19 de octubre de 1591.101 asomarse a la ventana y comer en sus aposentos. Ana Bellamy. "Persuádase Su Majestad. instándolo a volver y a mantenerse firme en la fe católica. prisionero en la Torre y sentenciado a muerte desde el 18 de abril de 1589. católica. en Westminster. En 1592 fue traicionado. decía en ella. También dirigió una carta impresa a los sacerdotes y laicos perseguidos. Una. dirigida por los PP. al anochecer. La admiración hacia él de parte de los católicos. Pero. ni a su Reina. en los primeros días. siempre dispuesta a acudir allí donde había una necesidad o una obra buena que cumplir. a su padre. fue la propia casa de Topcliffe. No sabemos exactamente cuál haya sido el instrumento usado para atormentar a Southwell. para convencerla de que debía hacer cesar la persecución. no eran traidores. pidió al Padre que fuera a su casa. Era el 5 de junio de 1592. La prisión y el lugar de tormentos. a través de la condesa de Arundel. Para obtener su libertad. pero consta que "era un instrumento . muy bien encadenado. La hija. El P. libros y hasta versos. prisionera en la Torre de Londres. que había tenido la debilidad de aceptar exteriormente prácticas de la nueva fe. En su carta también pidió permiso para torturarlo privadamente. Su apostolado lo hizo. en la cárcel. En 1591 publicó una conmovedora súplica dirigida a la Reina Isabel. sintió la necesidad de escribir de inmediato a la Reina. en su propia casa haciéndole imposible la huida o el suicidio. Al mismo tiempo de comunicarle la tan ansiada noticia. excitaron en su contra la búsqueda diligente y planificada de las autoridades inglesas. y aun de no pocos protestantes. atormentada y por fin había cedido. En esa carta puso los mejores sentimientos y argumentos considerando la gloria del martirio como el mejor medio para demostrar a Dios el amor a Él y a la Iglesia. entre los perseguidores y los católicos perseguidos. ni a Inglaterra. Todos ellos impresos en una pequeña tipografía instalada en la casa de la condesa. Para la instrucción. Roberto Southwell. era solamente de noche y disfrazado de sirviente. un grupo armado llegó a la casa y. convino en ser instrumento para la captura del P. Roberto Southwell pasó a ser conocido como uno de los más célebres jesuitas. En el pequeño pueblo de Woxingdon vivía la familia Bellamy. formación y consuelo de los católicos ingleses escribió numerosas cartas. el nombre del P. llegaron al escondite del Padre. Con este fin. muy larga. ya libre. que nunca he logrado apresar a una persona más importante". Esa carta va a sostener de una manera muy firme a Felipe Howard hasta su santa muerte. El prisionero era tan importante que Topcliffe. Así. había sido detenida. las más de las veces. Roberto Southwell podía acompañarla como un miembro más de su servicio. El Padre acudió y fue recibido con la cordialidad de siempre. cosa del todo inaudita según las leyes inglesas. le expresó que él lo tenía. aun antes de presentarlo al tribunal. guiados por Ana. pretextando querer tratar cosas de su alma.

Roberto Southwell. Roberto Southwell respondió con serenidad: "No niego que haya regresado a Inglaterra. que lo condenasen cuanto antes. ni ningún católico. Dios siempre es el mismo para ti. El P. cubierto por parásitos. presente. Roberto Southwell contestó: "Muy justo es. negamos a la Reina lo que en justicia se debe a un príncipe temporal. sino sólo el deseo de hacer bien a las almas". Ante los doce jurados. se presentó a la Reina para suplicarle que se acordase que su hijo había nacido noble. para que los pies no llegaran al suelo. la fe. que desmayado. El P. aterrado. A los dos meses le presentaron ante los jueces. A los tres meses fue enviado a la prisión de Newgate y el 20 de febrero de 1595 fue llevado al tribunal. y que luego volvía al tormento". al Reino o a la seguridad publica. que se dé al César lo que es del César. hasta producir el desmayo. pero que trasladado a la Torre debía permanecer totalmente incomunicado. Tampoco niego que yo sea sacerdote por autoridad del Romano Pontífice. las almas y cuanto es necesario para su eterna salvación. Ni yo. Southwell dijo: "No me hallo culpable". Su padre. que suspendían al Padre de una pared. Sé tú el mismo para Él". pero que no lo dejasen morir de esa forma en la cárcel. el fiscal disertó sobre las palabras de Cristo: "Dad al César lo que es del César" pretendiendo demostrar que la Reina no tenía en la tierra ningún superior. Su estado verdaderamente lastimoso. que siendo la celda tan baja.102 muchísimo peor que el ecúleo. El mismo P. Que el acusado. en el tribunal. debéis declarar si os reconocéis culpable o no". como es la administración de los Sacramentos. Invoco a Dios por testigo de que no me ha traído a mi patria el más mínimo pensamiento de perjudicar a la Reina. El 30 de junio de 1592 fue trasladado a la cárcel de Gatehouse y allí arrojado en el subterráneo. conmovió aun a los más endurecidos. y en Pedro a sus legítimos sucesores? ¿No sería mejor repetir aquí las palabras de . le doblaban las piernas amarrándolas a los muslos para así poderlo tener colgado. y lo que es de orden sobrenatural y divino. antes bien doy gracias a Dios por ello. pertenece a un príncipe temporal? ¿Dónde ha leído que Cristo ha dado la investidura del reino espiritual y el poder de las llaves del Cielo a otra persona que no sea a Pedro. ¿dónde queda la otra parte de las palabras de Cristo: "Dad a Dios lo que es de Dios? ¿En qué nuevo Evangelio halla el señor fiscal que la religión. No sabemos más acerca de esos largos meses. obedeciendo al Papa. se rebelaba contra su legítima soberana. que si era reo. en lo humano y en lo divino. convirtiéndose así en su enemigo. aun conociendo las leyes que lo prohíben. Aquí lo interrumpió bruscamente el presidente del tribunal: "No se trata de responder a la acusación. escribió con una aguja: "Mi Dios y mi todo. que es lo que exactamente significa la palabra "César". Pero. por horas. no obstante las leyes del Reino. y haberse hospedado en casa de los Bellamy para sus ministerios. En su breviario. atándole las muñecas con unos hierros que tenían una argolla afilada. poniendo a Dios por testigo y ante Topcliffe. aseguró que se le había sometido diez veces a ese tipo de tortura. Accedió la Reina y convino que el padre le diera ropa y libros. Se le acusó formalmente de haberse hecho ordenar sacerdote fuera de Inglaterra. lo soltaban y lo hacían volver en sí con aguardiente provocándole vómitos de sangre. Tres meses estuvo en la Torre.

el rostro sereno. Y de nuevo a la prisión de Newgate. en 1575 fue matriculado en la Universidad de Cambridge. ¿qué deberíais hacer en conciencia? ¿Seríais acaso malos súbditos si juraseis no saber nada? El fiscal. El tribunal impuso entonces silencio y dictó la sentencia: muerte. Pero para el grado académico se le exigió el Juramento de Supremacía. Decidme. El lazo no estaba bien puesto y no apretó la garganta. para el Señor vivimos. San Enrique Walpole (1558-1595) Nació en Docking de Norfolk. dijo el fiscal. por el cual . le contestó Southwell. en breves palabras dio testimonio de su fe. "No. Entonces. por cuya conversión hizo votos y oraciones. y le regaló el birrete que siempre usaba. Southwell respondió: "Permitidme demostrar que vosotros no sois buenos súbditos ni amigos fieles de la Reina". Southwell inició su argumento: "Supongamos que la Reina. Cuando pronunciaba las palabras: "Señor. El P. dirigiéndose a la multitud exclamó: "Si vivimos. "Gracias por la mejor noticia que yo pudiera recibir en este mundo". El carcelero. Los jueces llevaron la discusión al terreno de la restricción mental. Luego. El recorrido hasta Tyburn. lo hizo el P. aun bajo juramento. Es una doctrina pestilencial. entonces. y medio ahogado. Con gran paz subió al carro ubicado debajo de la horca. Roberto en silencio y oración. de su sacerdocio y pertenencia a la Compañía. le quitaron el carro de debajo. "solamente están cambiadas las personas". 21. si quisieran obligaros a descubrirla. que no quiso cederlo a nadie. de sus piernas. el lugar de la ejecución. dijo el fiscal.103 los Apóstoles ante el Concilio: Juzgad vosotros si debemos obedecer a los hombres antes que a Dios?. capaz de arruinar a cualquier gobierno. en tus manos encomiendo mi espíritu". con la mano derecha haciendo el signo de la cruz. es el mismo". injustamente perseguida por un Rey enemigo. para el Señor morimos. no haberlo visto. con los ojos abiertos. en octubre de 1558. en la vida y en la muerte somos del Señor". Fue canonizado el 25 de octubre de 1970 conjuntamente con San Edmundo Campion y otros ocho mártires ingleses. de su amor a Inglaterra y a la Reina. aunque protestante. Fue bautizado en la Iglesia católica y en esta fe sus padres quisieron educarlo. Al día siguiente el carcelero le avisó que debía prepararse para el suplicio. A los 17 años de edad. razones y ofertas. en Inglaterra. Roberto Southwell había sido acusado por Ana Bellamy de haberle enseñado que ella podría asegurar. sorprendido. Era el hijo mayor de una familia importante. señor. tuvo siempre en tanto aprecio este regalo. De inmediato le abrieron el pecho y le sacaron el corazón para mostrarlo al pueblo. El verdugo se colgó. "Hacedlo". Era el 22 de febrero de 1595. y si morimos. Entonces murió. vivo. se refugiara en un escondite conocido sólo por vosotros. respondió Southwell. quedando suspendido. por más que los católicos se lo pidieron con ruegos. dijo: "vuestro caso es diferente".

entre Edmundo y los deanes de San Pablo y de Windsor. y colocado en primera fila siguió conmovido cada uno de los pasos. Enrique se impresionó profundamente con la detención de su amigo. a los 30 años de edad. Pero. unas gotas de sangre salpicaron el abrigo de Enrique. El 2 de febrero de 1584 entró en el Noviciado de San Andrés del Quirinal. Enrique admitió ser sacerdote y además jesuita. Enrique estuvo preso. asistió. al quedar libre decidió salir de Inglaterra. italiano y castellano. en la ciudad de Rheims. se trasladó a Londres en 1579 para iniciar en Grays Inn.104 se reconocía a la reina Isabel como cabeza de la Iglesia de Inglaterra. Al año siguiente conoció a San Edmundo Campion y con él conversaron todos los problemas de su fe. Él habla inglés. pero un espía da información a las autoridades de York. Durante dos . Alexander Briant y de Ralph Sherwin. Y el 24 de febrero de 1594 fue llevado a la Torre de Londres. Enrique decidió no jurar y sin recibir el grado. Él viaja con un buen disfraz. Y al arrojar los miembros al caldero de agua hirviendo. porque alabó en Grays Inn la valentía de su amigo. Y hecha la Tercera Probación en Tournai. viajó allí y obtuvo el rescate. En 1593 los Superiores decidieron aceptar sus repetidos ofrecimientos para pasar a Inglaterra. Después de la liberación Enrique continuó como capellán militar. los Superiores lo destinaron a España. La edición del libro de Campion sobre Las Diez Razones fue para él muy importante. al martirio de Edmundo. el 7 de julio de 1582. Y el 2 de marzo de 1583 fue destinado al Colegio Inglés de Roma. El 4 de diciembre de 1593 llegó a Flambororough Head. donde fue Ministro y después Rector. Estuvo dos años. Volvió a Douai y desde el puerto de Calais se embarcó hacia la patria. francés. El quería seguir los pasos de su amigo Edmundo Campion. El 1 de diciembre de 1581. Esta lloviendo. Ahí fue ordenado el 17 de diciembre de 1588. En una escaramuza. en Tyburn. En Roma hizo el discernimiento definitivo. Atravesó el Canal y llegó al Colegio de Douai. En la travesía los corsarios asaltaron el barco y debieron navegar más al norte. Allí estudió teología ocho meses. y no pudo menos de asistir al público debate en Westminster Hall. y además es simpático. Hizo el magisterio en Pont a Mousson y terminó la teología en París. sus amigos. Vio cuando ahorcaron a Edmundo. la carrera de abogacía. fue detenido por el ejército protestante y llevado a Holanda. Y aunque caminó a pie cayó en poder del alcalde de Huntingdon. Su hermano Miguel. Hizo los Ejercicios y pidió ingresar en la Compañía de Jesús. En 1589 su primer destino estuvo en Bélgica como capellán militar de los mercenarios que luchaban en los ejércitos españoles. Después del martirio de San Edmundo Campion. al Colegio Inglés de Valladolid. cuando lo descuartizaron.

con el ejemplo del padre. El 7 de abril de 1595. Dos hermanos. colocada en una pica. después de aprendido el oficio de impresor. Después de muerto fue destrozado. Una parte del arco era colocada abajo y la otra encima de la espalda. Desde 1595 a 1601. El 3 de mayo fue interrogado bajo tortura. pero Enrique no dio ningún nombre. Reconoció a Isabel como su soberana y dijo que oraba por ella todos los días. unidas por una bisagra. Nació en Oxford. jesuita y haber regresado a Inglaterra no constituía traición. recibieron la ordenación sacerdotal en el célebre Colegio de Douai del continente. Enrique debía arrodillarse y poner la cabeza entre las piernas. también. y su cabeza. Con valentía sostuvo que ser sacerdote. Los tiempos de la Reforma. Su padre. iniciados por Enrique VIII. San Nicolás Owen (¿? – 1606) Pocos hicieron más en Inglaterra para preservar la fe católica durante la persecución. dirigió la editorial que tenía como logotipo el de "impreso en Amberes". Al apretar la sangre empezaba a brotar por la boca. un sacerdote formado en el Colegio de Douai. Toda la familia Owen. Enrique. en Northamptonshire. En los tres interrogatorios del juicio en 1595 por el alcalde de Huntingdon y otros dos jueces. se dedicó al peligroso comercio de editar y distribuir los libros católicos. Después fue sometido al tormento llamado “la Hija del Buitre”: en un arco de hierro. el hermano mayor. desde York Castle hasta Knavesmire. Pero fue condenado. Como carpintero y albañil trabajó con notable habilidad. No aceptó reconocer la supremacía de la reina en materia de fe. fue ajusticiado junto a Alexander Rawlins. 22. sus amigos. San Enrique Walpole fue torturado catorce veces durante todo ese año de su prisión en la Torre de Londres. Si inteligencia y acción eran los requisitos necesarios para cualquier empresa. cuando se trata de preservar la fe de los hijos. el mismo Enrique defendió su causa. arrastrado en una rampla. Walter Owen. dividido en dos mitades. El 18 de mayo fue colgado de las muñecas por varias horas. San Enrique Walpole fue canonizado el 25 de octubre de 1970 junto a San Edmundo Campion y Alexander Briant. fue exhibida en Mickelegate Bar. era un carpintero nombrado en los Registros de la ciudad. Sabemos muy poco de su niñez y familia. en la construcción de escondites para refugiar a los sacerdotes. la nariz y después por las manos y los pies. y abjurar del Papa. en el “potro” le descoyuntaron los miembros. Le clavaron agujas bajo las uñas..105 meses estuvo incomunicado. debían vivirse con gran cuidado. . mantuvo incólume la fe y se consagró enteramente a ella. Walter tuvo éxito en la fe de sus hijos. Walter y John.

Uno de ellos es un carpintero. Roberto Persons y Edmundo Campion. Ha escogido el traje pobre del sirviente. Además del P. pero llora en silencio. todavía laico. Alexander Briant es uno de ellos. Su misión ahora fue atender a Campion en la prisión. en Londres. y además lo necesario para que pueda escribir mensajes. Nicolás atestiguó ante muchos la inocencia de sus amigos.: "Nosotros tenemos como bienhechores a un buen número de laicos. No se disculpa. Nicolás se encarga de llevar los manuscritos a la imprenta clandestina y de distribuir los libros entre los amigos fieles. . A Nicolás Owen no le resultó difícil contactarse con ellos. a lo largo y a lo ancho. Quiera Dios que un día pueda ingresar en nuestra Compañía. Allí observa. Nicolás es hábil y él puede comunicarse con los detenidos. El P. uno sacerdote y el otro un laico". El tiene una extraordinaria habilidad y maestría. Campion hay otros sacerdotes en la cárcel. digna de toda confianza. El traidor se llamaba Jorge Elliot. la de lo PP. Le hace llegar corporales. Enrique Garnet. porque a los dos los había conocido en Oxford. Si él hubiera estado ahí. Nicolás les hacer llegar los elementos para que todos puedan celebrar la misa. reza y llora. Cualquier dinero que es forzado a recibir por sus trabajos. todos muy bien conocidos. tal vez la situación habría sido diferente. Los libros de Campion. el hermano mayor. Roberto Persons es el superior. Edmundo tiene por ministerio recorrer el país. El martirio de san Edmundo Campion y el de san Alexander Briant tuvo lugar en Tyburn. que se hizo pasar por un católico fiel. confundido con el pueblo.106 Nicolás. Después del martirio. cruzó el Canal en junio de 1580. Aseguró que en ellos no podía haber traición y que sus muertes eran fruto del odio por la fe. Con él ha trabajado en la imprenta clandestina. el superior de los jesuitas. Decir estas cosas era un agravio a las autoridades del país. Es un noviciado muy especial y con un maestro santo. Esto consta por una carta del P. quien desearía mostrarlo como un amigo. siempre ayudó con dinero. En esto ha insistido ante Edmundo. Es seguro: Nicolás Owen no estuvo junto a él en esa ocasión. Admite en la Compañía a Nicolás y para su formación lo destina como compañero de Edmundo Campion. él lo da a sus dos hermanos presos. fueron publicados en la imprenta de Enrique Owen. el famoso documento dirigido al Consejo de la Reina y también “Las Diez Razones". el 1 de diciembre de 1581. Alexander ha pedido ingresar en la Compañía de Jesús y Nicolás lo sabe. La primera expedición misionera jesuita. Y detrás de Campion también cabalga Nicolás con su disfraz. pan y vino para la Misa. Edmundo Campion fue detenido el 16 de julio de 1581 en Lyford. En la soledad y en la oración muchas veces repasó ese día amargo. Nicolás está presente. mientras se desarrollaban los procesos. para construir gratuitamente en todo el país escondites que permiten a los sacerdotes católicos estar seguros del furor protestante.

j. Garnet. Es el P. Así. . los lugares secretos para esconder a los sacerdotes y asegurar así sus ministerios. El superior encarga a Owen lo que él sabe hacer muy bien. adonde han sido conducidos por el P. Ese día estaba con su compañero. Reza mucho. Esos amigos fieles lo protegen. Cuando se encuentran algunos. Decide vivir de su trabajo como albañil. Un ardid de Owen es construir un escondite oculto dentro de otro. El 23 de abril de 1594. con la esperanza de obtener alguna información. Es arquitecto. A ningún sirviente le está permitido ayudar. Campion. Pocos meses después fue dejado libre. El lo sabe. Weston. Nicolás lo admira desde el primer día. en total soledad comienza su labor. en la casa de Holborn. el nuevo superior. La prudencia es la clave del éxito. En muchos aspectos no puede menos de recordar al querido P. se confiesa. Nicolás se las ingenia para hacer carpinterías increíbles. Ellos no sospechaban aún de ese astuto servidor de la casa. Es imposible hacer una lista de todos los trabajos hechos por Nicolás Owen. En la víspera habían recibido una carta que traía el traidor John Frank. Nicolás trabaja. El peligro existe y la prudencia aconseja vivir separados. en las diferentes casas católicas que los jesuitas visitan. Nicolás queda a las órdenes del P. Campion. también secreto. El ingreso ha de ser secreto y muy disimulado. Pero no es posible organizar una vida juntos. el único que hasta ahora ha logrado eludir a los cazadores. en la casa de Richard Bold. y no ser detectado si golpean las paredes. Nicolás se las arregló para pasar por un hombre simple e ignorante. mientras los otros duermen. en pleno siglo veinte. Con ellos algo puede hacer por la fe. El P. Vuelve a recorrer los sitios que ha visitado con el P. El secreto más absoluto es esencial. de rodillas. William Weston. los otros están a salvo. No hay dos iguales. llevado a prisión y encadenado. el P. De noche. Los magistrados no lo conocían y sin embargo lo torturaron.. El escondite debe ser sólido. hay espías entre los católicos. Si uno es descubierto. Enrique Garnet y Roberto Southwell. A medianoche. Un caballero canceló la multa. La vida parece de nuevo sonreír al carpintero. Persons ha pasado al continente. todavía no han sido descubiertos. De inmediato Nicolás Owen se contacta con ellos. Después. Allí organizan el plan de acción. carpintero y albañil. fiesta de San Jorge el patrono de Inglaterra. El hace los planos. suficiente para varios sacerdotes a la vez. el que descubre el primero. lo encuentra vacío y deja entonces de buscar. a dónde ir? Ya no hay jesuitas en Inglaterra. Se entrevista con él. ¿Pero. Un día supo que en Inglaterra quedaba todavía un jesuita. se adivina la mano de Owen por la manera de estar construidos y porque esas casas fueron frecuentadas por los jesuitas. El nuevo jefe de Owen es un hombre extraordinario. porque Nicolás no debe fiarse de nadie. La alegría es grande. Debe construir. Nicolás orada los muros gruesos de los castillos medievales. John Gerard s. Muchos.107 Fue arrestado. En el mes de julio de 1586 llegaron a Inglaterra los PP. fue un día aciago para Nicolás. y cada día comulga. El tiene especial cuidado de no hablar a nadie de los escondites. Probablemente en Hurleyford.

Garnet su plan: los Hermanos Richard Fullwood y John Lillie se embarcarán en un bote y llevarán las cuerdas. Lanzaron las cuerdas. separada sólo por un pequeño jardín. John Gerard consigue una licencia para visitar. Y unos minutos después los cinco golpearon las piedras de las calles obscuras de la ciudad. en Bread Street. Desde la ventana de la cárcel de John Arden es posible iniciar la fuga. Enrique Garnet anota que también en esto se parece a Ignacio de Loyola. Los jefes de la prisión no hicieron asco al dinero. el P. Muy pronto llegaron al aposento con espadas y machetes. Ambos son expertos. En 1599 Nicolás tiene un accidente. a John Arden. Nicolás quemó la carta. Frente a Salt está la torre Cradle. De inmediato. la más protegida de las torres. enviado por el P. La operación no resulta perfecta. describe al P. Garnet a reunir material de construcción. Es imposible pensar en una fuga. en Cradle. Cuando Nicolás sube. Gerard. El animal es joven. La casa está rodeada. con cautela y en secreto. De eso se lamenta Nicolás. . Los dos prisioneros. sintieron a los cazadores. Pero en la noche siguiente tuvieron éxito. Para siempre una pierna le queda más corta que la otra. Nicolás queda allí. Nicolás es llevado a la prisión de Counter. Y la primera misión que recibió fue tratar de ayudar al P. un caballero fue a las autoridades y propuso comprar su libertad. Nicolás ha conseguido los caballos y esperará junto al Támesis. Nicolás fue torturado en la cárcel de Counter. y los dos jesuitas quedaron detenidos. en un lugar determinado. Saben lanzarlas para hacerlas llegar al techo. arrienda un caballo en la posada. Pero los verdugos no obtuvieron nada. con un agudo dolor y en una posada extraña. hasta que las piernas se acalambraran. prisionero ya por diez años por la fe. Dos cazadores reconocieron al P. A menudo celebra ahí clandestinamente la Misa y consuela al amigo. Así lo intuye el astuto jesuita. Eran muchos los perseguidores. sin poder moverse. El P. Y como los católicos sabían que Nicolás les era necesario. Sus compañeros de viaje sufren al no poder ayudarlo. Arden y Gerard. castidad y obediencia en la Compañía de Jesús. La tentativa primera fracasó. Deben dejarlo al cuidado de gente desconocida. Salt está rodeada por otras fortalezas y además tiene un ancho foso de agua. Poco después hizo los votos definitivos de pobreza. se deslizaron. Es una mala caída. Este no se queja cuando la pierna es estirada y los huesos son colocados en su sitio.108 en pleno sueño. Supieron de inmediato que estaban perdidos. Por insinuación de Nicolás. no bien amansado y no apto para recibir carga. La torre Cradle está encima del muelle y un hombre puede deslizarse desde el techo hasta el embarcadero. Llegaron al bote. el caballo se encabrita y cae sobre el jinete. Fue colgado en sesiones que duraban tres horas. está en Salt. Por suerte el posadero se deja ganar por la simpatía y paciencia de su huésped. En uno de sus viajes diurnos. sin ayuda. Owen se quiebra la pierna. Se abrazaron. "atados los brazos con alambres de hierro y el cuerpo suspendido en el aire". John Gerard que ha sido trasladado a la Torre de Londres. Los dos remeros casi fueron detenidos. No pronunció un nombre ni señaló un sitio. No hay escondites en el dormitorio en los que puedan ocultarse.

continuaron destruyendo. Fueron a Worcestershire. a casa de Sir Thomas Abington donde viven los jesuitas Edward Oldcorne y Ralph Ashley. Y uno de ellos en confesión a un sacerdote de la Compañía. El nuevo rey ha prometido. el hijo de María Estuardo. Este plan llegó a conocimiento de Sir Robert Cecil. Una buena parte de la casa estaba como en ruinas. Garnet y Oldcorne se deslizaron. Decidieron obligarlo. Los dos sacerdotes estaban en paz y en oración. a quien presentó como a uno de los cabecillas. en un escondite donde hay algunas provisiones. Al fin dieron con el escondite. también bajo confesión. Ya no tenían alimento ni bebida. Nicolás y Ralph fueron a otro y apenas tuvieron tiempo para llevar unas manzanas. El gobierno buscó con diligencia. Este en vano trató de arreglar las cosas. El 5 de noviembre de 1605 Sir Robert Cecil decidió desbaratar los planes del complot. con la esperanza de que ellos mismos pudieran pasar por los sacerdotes tan buscados. Emplearon otros cinco días. Al fin Nicolás temió por la vida de los sacerdotes. Los jesuitas Garnet y Owen abandonaron la ciudad de Londres. Enrique Garnet. Los cazadores los encuentran entre los sirvientes. Pensaron un plan descabellado: ocupar el Parlamento cuando el rey estuviera presente. Nicolás ha construido ahí once escondites. Sir Robert Cecil envió allí a más de 100 hombres armados. Por un mes y medio permanecen ocultos. Es urgente hacer algo. pero Jacobo I no cumplió. al P. Los católicos creyeron que el calvario podía tener fin. Algunos jóvenes no pudieron soportar el incumplimiento de la promesa real. No creyeron el plan de los Hermanos jesuitas y. Sabe que no hay tantas provisiones. con mayor esfuerzo. Los cazadores no cejaron a pesar de sus fracasos. Siete días duró la pesquisa. Los cuatro fueron llevados a Londres. Los PP. Todos estaban empadronados. sin evidencias. Salen. No sólo han detenido al Superior de los jesuitas. Garnet y desacreditar a los jesuitas. sino también al famoso constructor de escondites. con los elementos de la misa. Nicolás y Ralph decidieron abandonar el refugio. el secretario de Estado. Los escondites eran perfectos. Y un traidor reveló que los jesuitas vivían en la casa de Sir Thomas Abington. Rompieron paredes y techos en numerosos lugares. En las semanas siguientes hubo otras detenciones y casi todos fueron condenados a muerte. Pueden morir de hambre. Había una orden para cautivar al P. con la destrucción de los cazadores. contó los pormenores del complot y le dio permiso para contar todo. Arrestó en el subterráneo del Parlamento a Guy Fawkes. Le sucedió en el trono Jacobo I. Todos los jóvenes involucrados en ese plan eran amigos de los jesuitas. Los cazadores no pueden contener su alegría.109 En 1601 la reina Isabel murió. En la casa hubo lucha. pero el secreto de confesión no le fue levantado. . y hábilmente aprovechó la ocasión para desacreditar a los católicos.

al Colegio de Saint Omer. El peor era "la hija del buitre". de cuya cátedra fue destituido por razones de fe. en Southwark. viaja a Valladolid. en Sussex. como un campeón de la fe en Inglaterra. prescrito por las autoridades eclesiásticas. para los estudios de humanidades. España. y "la hija del buitre". Así por seis horas. A los dieciséis años. nariz. Poco después Nicolás fue llevado a La Torre de Londres. Tendido y desnudo.110 De acuerdo a los planes de Cecil. "el torniquete". el futuro mártir jesuita. Tomás es enviado al continente. pronuncia el acostumbrado juramento misionero de regresar a Inglaterra. Roger Filcock. el año 1575 y su juventud transcurre en la ciudad de Horsham. Tomás encuentra antiguas amistades. Le colocaron amarras de acero en las muñecas y lo colgaron poniendo pesas en los pies. preguntan y observan. El verdugo colocaba una parte del aro bajo las piernas. 23. le ataban las manos y los pies. una prisión diferente a la de los otros jesuitas. “El torniquete" apretaba los dedos hasta romperlos. En Valladolid. Ahí estaban todos los equipos: "el potro". Pero el fracaso es grande. Su padre es hermano del Superior de los jesuitas ingleses y profesor en la Universidad de Oxford. Cada sesión duraba una hora y media. Todo el que quiera puede visitarlo. La huincha metálica rasgó y ensanchó la herida. en la mesa de torturas. Santo Tomás Garnet (1575-1608) Tomás nace en la parroquia de Santa María. Las torturas del 2 de marzo de 1606 fueron extraordinariamente crueles. el futuro jesuita y . contraerse lo más posible. para después de la ordenación. Día tras día fue conducido a la sala de tortura bajo la inmensa cúpula de la Torre Blanca. le hundía la cabeza entre las rodillas y apretaba la otra parte del círculo sobre los hombros. No saben que se enfrentan con un hombre inescrutable como sus propios escondites. La presión hacía brotar sangre por la boca. Allí transcurren los próximos tres años. es uno de sus mejores amigos. En su lugar pusieron una huincha. "El potro" descoyuntó sus miembros. Al fin las entrañas se rompieron en el lugar de la hernia. La adaptación en Flandes le resulta dura y por ello el 21 de febrero de 1596. Era un aro de hierro dividido en dos mitades unidas por un gozne. Nicolás debía arrodillarse. Quitaron la coraza de metal que protegía sus entrañas y la hernia. Es admitido en el Seminario el 7 de marzo y seis meses después. Nicolás fue conducido a Marshalsea. También le dan elementos para que pueda escribir. Las cuerdas las tiraban con una rueda. Fue canonizado el 25 de octubre de 1970 por el Papa Paulo VI. a terminar allí los estudios de teología. Enrique Garnet. donde estaba el P. Inglaterra. Quieren saber dónde están los escondites. Sus últimas palabras fueron los nombres de Jesús y de María. las manos y los pies. El dolor fue horrible. Con Andrés White.

También establece contacto. Mark ingresa a los benedictinos y después de un año es capturado y. . Ambos salen de Valladolid en julio de 1599. se hace amigo de varios jesuitas. sueña en lo que pueden hacer por la fe. Enrique Garnet. Como sacerdote diocesano. fue detenido y ejecutado el 3 de mayo de 1606. el P. porque junto a él es martirizado el jesuita Roger Filcock. De esa época conservamos una nota de Tomás: "Camino de lugar en lugar buscando almas que se han descarriado y están en el error respecto al conocimiento de la verdadera Iglesia católica". El noviciado deberá hacerlo en el nuevo Noviciado inglés en la ciudad de Lovaina. en la Torre de Londres. ser admitido en la Compañía de Jesús. El carcelero. También Tomás Garnet fue capturado e internado en la cárcel de Gatehouse. es enviado a Inglaterra como compañero del futuro mártir benedictino Mark Barkworth. Seis jueces. encabezados por Sir Robert Cecil. estalló el llamado Complot de la Pólvora. Con un colchón raído y con una frazada delgada. Para Tomás. Tomás solicita a su tío. No hay obispos católicos. lo acosaron con mil preguntas. En la patria. Trataron de incriminarlo en el complot. Gunpowder Plot en inglés. Desde allí. de Westminster y. organizado por católicos para secuestrar al rey Jacobo I y a su familia quienes estarían presentes en el Parlamento el día 5 de noviembre de 1605. navegan hasta Inglaterra. Muy pronto contrajo reumatismo y ciática. Tomás queda bajo la autoridad del Arcipreste George Blackwell. muere mártir en Tyburn. los dos sacerdotes se separan. más tarde. dice que ha vivido seis años de ministerios en Inglaterra y que ha observado a los jesuitas. después de algunos incidentes. En 1604. Ordenado sacerdote. Enrique Garnet s. esta muerte es doblemente dolorosa. El P. el Provincial de la Compañía de Jesús en Inglaterra.. Enrique Garnet. en Inglaterra. Pero antes de viajar Tomás al continente. Sir William Wade. Ese invierno fue extremadamente crudo. El Gobierno inglés tuvo conocimiento del plan e inició una seria persecución logrando detener a la mayor parte de los involucrados. debido a su parentesco con el P. la fortaleza hugonote. Permaneció ocho meses en la Torre de Londres. los de la Compañía de Jesús son los principales defensores de los derechos de la Santa Sede. Tomás pasó mucho frío. y él será uno de los primeros. como es lógico. nada hizo por mejorar esas tristes condiciones. a fines de febrero de 1601. Se pretendía un levantamiento y la instalación de un rey favorable a la Iglesia de Roma. Y a través de él. a los veintitrés años de edad. Cruzan Navarra y los Pirineos para llegar a La Rochelle. en América.j. La admisión de Tomás en la Compañía tiene la fecha del 29 de septiembre de 1604. en ese tiempo. En su discernimiento. con su tío Enrique Garnet s. Para él.111 fundador de la Compañía de Jesús en la colonia de Maryland.j.

A mediados del mes de septiembre. La prisión. El 15 de junio de 1608. fue detenido y llevado a la cárcel de Gatehouse. terminado el tiempo de descanso. Él prefirió responder por sí mismo. Tomás aceptó el procedimiento. Tomás nuevamente rechazó prestar ese juramento "porque él piensa que es una violación de la fe católica abjurar como herejía algo que la Iglesia no ha definido como tal. El interrogatorio no se centró en el sacerdocio de Tomás sino en el Juramento de Supremacía y en las razones que tenía Tomás para rehusarlo. Debe ser trasladado a Newgate. esta vez no. No conocemos sus siguientes movimientos. estuvo Sir William Wade. Tomás emitió los votos de pobreza. Seis semanas después. Tomás se declaró súbdito fiel del rey Jacobo. los Superiores de la Compañía lo obligaron a recuperar las fuerzas y. El 7 de abril de 1608. de 28 años. Entre sus compañeros estaba Andrés White. con otros cincuenta prisioneros. Los jueces no encontraron evidencias. A diferencia de sus compañeros. todos sabían que Newgate era la antesala de la muerte. Ese es el único lugar para este obstinado". se juntó a dos compañeros y se dirigió a Southwark. esta vez de cuatro meses. fue deportado. Se le aplicó entonces la proclamación real de junio de 1606 y. En el interrogatorio del 7 de noviembre. Tomás fue interrogado por una comisión encabezada por Tomás Ravis. el de San Juan Bautista. como en otras ocasiones. le fueron computados como pruebas de su firmeza. En la corte. Tomás inauguró el 1 de febrero de 1607 el primer Noviciado de la Provincia inglesa de la Compañía de Jesús. un poco más al norte de la Torre. Junto al obispo de Londres. Los acusadores fracasaron. En los meses siguientes. pero dice “que no puede. prestar el juramento". En el continente. el 2 de julio de 1607. Tomás estuvo de nuevo en Inglaterra. el obispo de Londres. Tomás Talbot. No se le nombró un defensor.112 Al fin. la cárcel anterior a Tyburn: el lugar de ejecuciones. El Juez principal propuso. solamente cinco meses después. su amigo de Valladolid. Quien lo traiciona es un sacerdote apóstata. El 19 de junio. castidad y obediencia. En casa del Arcipreste George Blackwall. y no es evidente que la doctrina que permite al Papa excomulgar sea una herejía". los juicios y los sufrimientos. El Maestro de novicios fue el célebre P. tuvo lugar el último interrogatorio. Tomás fue llevado a la corte para escuchar la sentencia. el gobernador de la Torre. como era la costumbre. el más encarnizado perseguidor. que se abrió en la ciudad de Lovaina. una postergación. en justicia. Robert Cecil se convenció de que el prisionero no había tomado parte en el Complot de la pólvora. Sir William Wade se opuso: "No. . Anthony Rouse.

irá. Estuvo 10 años en prisión aunque las autoridades no pudieron probar su condición sacerdotal. . cerca de St. San Edmundo Arrowsmith (1585-1628) Edmundo nació en Haydock. Al fin liberado. Sin embargo. Su cabeza será cortada y colocada en una estaca. antiguo católico y ahora ministro anglicano lo denunció. lejos de conmoverse por la atroz injusticia de la sentencia. Allí. el año 1585. Holden. en honor y recuerdo de San Edmundo Campion. o celda de los condenados. El día jueves 23 de junio de 1608. Y al año siguiente pasó a Inglaterra. Los superiores decidieron que Edmundo permaneciera en Inglaterra. Esta vez no pudo ocultar su sacerdocio. a las nueve de la mañana le avisaron que la carreta con su rastra de cañas. donde también serán quemadas sus entrañas. El 26 de agosto de 1628 compareció ante el juez en la ciudad de Lancaster. a la cárcel de donde vino. Mr. Helens. decidió terminar el discernimiento que había iniciado años atrás en el continente e ingresó en la Compañía de Jesús. Edmundo. Un pariente suyo. Y Dios tenga piedad de Ud. le sacarán las entrañas y será descuartizado. pero ejerciendo el ministerio con extrema prudencia. en diciembre de 1612. Tomás fue sentenciado a morir. Francia. desde aquí. en una rastra de cañas.". Reza un momento. y pide con toda el alma la bendición del Señor. Allí será colgado por el cuello hasta que esté medio muerto. Hizo el noviciado en Clerkenwell. Inglaterra. por sospechas fue detenido y encarcelado. Los días que pasó en el "Limbo". pasó al continente y se inscribió en el célebre Colegio Inglés de Douai. en Inglaterra. Ejerció el ministerio en toda la zona ubicada alrededor de Lancaster. La sentencia fue semejante a la de todos los sacerdotes católicos ajusticiados: "Ud. Usó el nombre de Rigby como seudónimo. rápidamente. En el bautismo católico recibió el nombre de Brian. por los escritos dejados por varios testigos que estuvieron con él. 24. subió a ella camino al patíbulo. será conducido al sitio de la ejecución. adorando a Dios. sino por negarse a prestar fidelidad al Rey. Tomás sonrió y. estaba en la puerta y lo esperaba. en la Confirmación recibió el nombre de Edmundo. inclina la cabeza. A los 20 años. Su cuerpo será dividido en cuatro partes y cada cuarto quedará expuesto en cada una de las esquinas del castillo. Desde ahí Ud.113 Y a pesar de su defensa. fundado por Sir William Allen para formar sacerdotes para Inglaterra. los conocemos muy bien. Países Bajos. Fue ordenado sacerdote en Arrás. Será ahorcado. No por la religión. Sus miembros serán cortados ante sus ojos y echados al fuego.

por rebelión de los seminaristas ingleses contra los jesuitas. fue ejecutado en la plaza de Lancaster. todos ellos en la nueva cárcel de Southwark. nombre por el cual va a ser conocido el resto de su vida. Después de dos días. Su padre era adinerado. el 15 de agosto de 1614. Viajó sin necesidad de ocultarse.114 Después de la oración. entonces sus dudas religiosas. Aparecieron. Enrique llegó. asistiendo a clases en el vecino Colegio Romano. Inglaterra. sin una especial licencia de la Santa Sede. dirigido por la Compañía de Jesús. al Colegio Inglés de Douai el 9 de agosto de 1618 y se incorporó con el nombre de Enrique Ward. adoptando el seudónimo de Enrique Claxton. en la ciudad de Cambridge. . En la crisis del Colegio Inglés. Allí confirmó su fe católica recibiendo el sacramento de la Confirmación. encerrado en un calabozo donde apenas se podía mover. él era el séptimo. San Enrique Morse (1595-1645) Nació en 1595 en Broome. en el año 1614. Tenía entonces 23 años. entonces. Enrique fue matriculado en el Colegio Corpus Christi. Esta primera prisión de Enrique duró cuatro años. con una licencia obtenida en el Consejo Privado del reino. fue arrestado por sospecha de venir ordenado. Recibió la ordenación sacerdotal en 1624. y a los diecisiete comenzó sus estudios de derecho en Barnard’s Inn. Edmundo muestra una cara alegre y en voz alta dice: "Deo gratias". pero antes de iniciar la teología determinó viajar nuevamente a Inglaterra para arreglar sus asuntos económicos y despedirse de su familia. En esta crisis hubo dos Visitas ordenadas por la Congregación de Propaganda y un decreto prohibiendo a los estudiantes ingleses entrar en la Compañía de Jesús. Los estudios romanos de Enrique duraron seis años. por razones de seguridad. Pero fue liberado con ocasión de la amnistía que se dio en las conversaciones del posible matrimonio del príncipe Carlos con una infanta española. 25. a lo cual él se rehusó con valentía. En diciembre se trasladó al Colegio Inglés de Roma. una pequeña localidad de Suffolk. pero no recibía los sacramentos protestantes. Él asistía a los servicios anglicanos. Decidió abrazar el sacerdocio católico. Esto sucedió en el mismo puerto de Dover a pesar de tener él su pasaporte en regla. Tuvo 13 hermanos. Al llegar a Inglaterra. Enrique cruzó al continente. pasó al Seminario inglés de Douai adonde llegó el 5 de junio de ese año. el sacerdote Enrique Claxton tomó parte por éstos. Desde Dunkerque. A los quince años de edad. Inmediatamente traduce las palabras latinas al inglés: "A Dios le doy las gracias". Al año siguiente de la muerte de su padre. Se le pidió prestar el Juramento de Fidelidad.

será su nuevo Maestro de novicios y con él hará el mes de Ejercicios.115 Antes de abandonar Roma. el Padre General escribió al Provincial de Inglaterra indicando que Enrique podrá ser admitido después de un tiempo de trabajo apostólico en la isla. Tenía capilla. los católicos se reúnen para escuchar misa. muy cerca de Saint Omer. Enrique rehusó y fue llevado a la prisión de Newgate. mientras un grupo vigila a la puerta. El 12 de abril. North. Y al revisarlo descubren libros de teología para la biblioteca de los sacerdotes de St. que Enrique saliera de allí y tratara de ir al continente. Y de ahí fue llamado nuevamente para ir a Inglaterra. Anthony. . De noche. Es un barrio pobre donde vive gran número de católicos. el P. compañero en la cárcel. Un tiempo fue Ministro en el Noviciado de Watten y a fines de 1633 fue trasladado al Colegio Inglés de Lieja. Enrique fue dejado en libertad en marzo de 1630. Holtby. una de las peores de Inglaterra. atendió a los mineros y marineros. en Watten. El P. el seudónimo utilizado por el P. En la travesía fue detenido. en Flandes. Enrique recorre las calles sucias. al no poder probar su carácter sacerdotal. se le exigió prestar el Juramento de fidelidad. Poco después fue transferido a la prisión de York. La casa pertenecía a Mrs.j. En el paso a Inglaterra no tuvo problemas. Enrique fue el capellán de la dueña de casa. antiguo Superior de la Misión inglesa. Ante el peligro. general de la Compañía. Richard Holtby. Enrique fue enviado al norte. Viajó con el disfraz de comerciante flamenco que apenas dice unas pocas frases en inglés. Anthony. En la mañana del 31 de marzo de 1626. además de rosarios y estampas católicas. a St. John Robinson s. Hay un pequeño y disimulado Colegio que prepara niños para Douai y Saint Omer. Holtby decidió. y por encontrar en su bolsillo un rosario. En los días de fiesta daba una instrucción catequética y las confesiones fueron el ministerio más frecuente. John Robinson permaneció otros once años en la cárcel de York.. Para el noviciado. un barco trajo carga y pasajeros. Venían en él dos jóvenes que regresaban después de estudiar en el continente. Enrique solicitó al P. Fue destinado como capellán de las tropas mercenarias inglesas e irlandesas que luchaban contra los holandeses protestantes. esta vez a Londres. Anthony bajo la dirección del P. visita enfermos y da los sacramentos. Enrique salió acompañado de un muchacho que viajaba también al extranjero. Dorothy Lawson y quedaba a tres millas de Newcastle. pero retuvo un baúl exigiendo un mayor pago. biblioteca y entradas secretas. Es un lugar bastante seguro para los sacerdotes perseguidos. Giles. de inmediato. quedaba a orillas del río Tyne por donde surcaban barcos que llevaban carbón. Mucio Vitelleschi. ser incorporado a la Provincia inglesa. En la Capilla interior. El capitán les permitió desembarcar en St. En fidelidad al decreto. En el mes de julio llegó a la casa del Noviciado inglés. Su destino fue el suburbio de St. El baúl venía consignado a Mr.

116 En junio de 1635 la peste bubónica apareció en Europa. Estuvo muy enfermo. Incansable. Enrique asistió a los enfermos y acompañó a los moribundos. con los calores primaverales. El 17 de junio de 1637 quedó en libertad. Poco después de Navidad. entonces lo destinaron a Devon y Cornwall a recuperar fuerzas y tener un buen ministerio. Anthony. Enrique . En el mes de noviembre. Entonces los jesuitas tomaron contacto con los sacerdotes diocesanos para organizar la ayuda. que lucha contra los holandeses. Pero se las arregló y demostró que jamás había dicho misa en casa de los apestados. Se le acusó de haber convertido a muchos protestantes al catolicismo. Alemania. No pudo comprar a sus captores con el poco dinero que llevaba. Ella se presentó como testigo dispuesta a dar testimonio. Los Superiores. de su debilidad por la enfermedad de la peste y de su lealtad sincera al rey. Los Superiores. Francia y Flandes. Pero tuvo especial cuidado de no administrar los sacramentos. En abril de 1640. elevó al rey Carlos una súplica de clemencia. Y el día 26 del mismo mes fue confinado en la prisión de Newgate. muy recuperado. Sin embargo el 3 de julio fue puesto en libertad. entonces. Lleno de alegría escribió: “Estas son las mejores noticias del mundo”. de Henry Gage. El lunes 27 de febrero de 1637 fue arrestado. John Cook. Bien aconsejado por sus amigos. El perdón fue otorgado “a petición de la reina. gran amiga de la reina. nuevamente fue detenido. Permaneció en condiciones muy miserables. pero él siempre deseó regresar a la patria. Se designaron dos responsables: John Southworth. Fue detenido cuando llevaba la comunión a un enfermo. una ayudante de enfermera lo acusó de haber convertido a la fe católica a un matrimonio de ancianos protestantes. Hizo en ella un recuento de su detención. sin tener en cuenta para nada su seguridad. El conoce bien la zona. desde los tiempos de su noviciado en St. A fines de octubre el sacerdote John Southworth fue detenido por culpa de un informante. le dio las pocas monedas que llevaba y quedó libre. esta vez gracias a los buenos oficios de Lady Cornwallis. Enrique reconoció al captor. Y en abril de 1636. El primer caso apareció en Londres en el mes de septiembre. la infección recrudeció. El 22 de abril se lo condenó a seguir en prisión y al día siguiente el nuevo Provincial de Inglaterra le dio la profesión solemne en la Compañía. Catequizó a los detenidos. Fueron dos años. Fueron dos años muy felices. A su regreso fue destinado a ejercer el ministerio en Cumberland. Y entonces Enrique quedó solo al frente de su ministerio. En 1643 lo logró. Enrique regresó a Londres. Acababa de visitar a una mujer atacada por la peste. un espía. En septiembre de 1636 se contagió. En agosto estaba en Dunkerque. En Flandes. El 5 de marzo fue conducido ante el Consejo privado. Entregó una moneda de oro y quedó en libertad. diocesano y Enrique Morse s. mi querida esposa” En ese momento la peste parecía estar superada. fue capellán del regimiento católico inglés. decidieron enviar a Enrique al continente. Pero el 17 de junio fue nuevamente detenido.j.

26. hace discernimiento vocacional e ingresa en la Compañía a la edad de 20 años. se encuentra la casa paterna. Tan pronto como completa la formación. Es la época de la Guerra Civil entre el Parlamento y el rey. Gales. conjuntamente con nueve jesuitas de Inglaterra. A las 9 de la mañana fue maniatado en la carreta. celebró la misa de la Santísima Trinidad. para recibir su educación en el Colegio inglés de la Compañía de Jesús ubicado en la ciudad de Saint Omer. La multitud estaba ya congregada en Tyburn. en la mansión de Thomas Gunter. Fue acusado de ser sacerdote. Enrique se levantó a las 4 de la mañana. Es ordenado de sacerdote en 1675. Queda asignado al pequeño Colegio de Cwm. que han permanecido como buenos católicos. lo envían al continente. pero él gracias a la esposa del juez logró liberarse. Se conserva un informe de su vida. Felipe nace el año 1645. Dice regularmente la misa y predica. . los superiores lo destinan a la patria. en Flandes. Lo acusaron de ser sacerdote y el Juez dictó la sentencia de muerte basado en la sentencia de 1637 que había sido remitida por el rey. al ir a visitar a un enfermo. Ahí antes de morir pidió perdón por sus pecados. cayó en poder de un piquete de tropas del Parlamento. Recitó su Breviario y se despidió de sus amigos. Cerca de la parroquia de Abergavenny. Después se mostró feliz.117 quedó encargado de la parte occidental del distrito. Junto a la iglesia parroquial de St. San Enrique Morse fue canonizado el 25 de octubre de 1970. sin nubarrones. Giles alguien le ofreció de beber. El 1 de febrero de 1645. Esta vez las nuevas autoridades decidieron acortar los procedimientos. Seis semanas después toda el área quedó en poder del Parlamento y Enrique fue llevado a Newcastle el 19 de noviembre de 1644. Estaba jugando tenis en la prisión cuando le anunciaron que al día siguiente debía morir. Una noche. escrito por su Provincial: "Tiene una disposición maravillosamente franca y un comportamiento simpático. Sus padres. Fue conducido a través de las calles flanqueado por 50 jinetes. Llovía fuertemente. en Monmouthshire. aunque la sentencia decía que debía ser descolgado vivo para ser descuartizado. Y muy pronto empieza a ser conocido por su extraordinario celo apostólico. Se lo dejó morir en la horca. a los numerosos grupos católicos. Continuó jugando hasta terminar el partido. Terminados los estudios de filosofía. Su frente está siempre libre de arrugas". a los hubiera podido ofender. San Felipe Evans (1645-1679) San Felipe Evans es el más simpático de los mártires galeses. oró por Inglaterra y por todos los países del mundo. cuando tiene quince años.

es conducido a Cardiff. Igualmente. la casa de campo de Charles Proger. por lo tanto. quien con gran valentía lo protege. Los amigos avisan a Felipe y lo tratan de convencer para que salga de Gales. recorre el valle de Glamorgan en la zona oeste de Gales. Él agradece al magistrado su atención. La iglesia está en el amplio jardín y. en la casa. en 1678. Juntos ocupan. . Durante la noche. se detiene la comitiva en Cowbridge. El 2 de diciembre de 1678. Pasa veinte días en estricto aislamiento. son azotados. que los acusen de haberlos visto actuar como sacerdotes. Felipe y su huésped son llevados a la cárcel de Dunraven Castle. Felipe es detenido por William Bassett y un grupo de hombres armados. en la capilla adornada en el frontis con el IHS de los jesuitas. John ha sido formado en el Colegio jesuita inglés de Valladolid y.118 ubicada en la calle de la Santa Cruz. que una de sus costillas se rompe y muere en la tortura. ofrece una fianza por Felipe. Esta vez. el juez de paz. diocesano y buen amigo de Felipe. ahora. cada domingo y día festivo. John Arnold. Christopher Turberville lo oculta en Sker House. Este es John Lloyd. Felipe es confinado en un calabozo sin luz y sin ventilación. tienen muchas cosas en común. En la prisión de Cardiff. a la anciana Margaret John Lewis y a su hija Mary Lewis. hasta que el gobernador accede a que Felipe pueda compartir una celda con otro sacerdote. Allí Richard Lougher. una de las principales de Abergavenny. pero manifiesta que rechaza el ofrecimiento porque no puede ir contra la propia conciencia. ofrece una recompensa de 200 libras esterlinas por la captura de Felipe. quien hábilmente combina su cargo de juez de paz con su calidad de católico. quien sufre prisión por la misma causa. mientras las autoridades buscan testigos adecuados. ambas antiguas católicas. Más de un centenar de personas se agrupa. El primero de los testigos católicos que encuentran rechaza vehementemente prestarse a sus propósitos. ubicado en los subterráneos de la Torre negra. dos millas al norte de Abergavenny. Pero él no acepta dejar el lugar donde lo ha puesto la obediencia. propiedad de Christopher Turberville. la tormenta provocada por Titus Oates. Felipe también frecuenta. especialmente contra Felipe. por cien libras. convencen. Cuando estalla. por parte de un pariente protestante del dueño de casa. por lo menos hasta que pase la tormenta. Al fin. su casa. una celda amplia en el primer piso de la Torre con una pequeña ventana ubicada en lo alto. parece ser cierta. son encontrados para atestiguar contra John Lloyd. hay un lugar secreto que puede ocultar al sacerdote. la que es rechazada por William Bassett. es Sir Edward Stradling quien ofrece una fianza a Felipe con la condición de que preste el juramento prescrito en las Actas de Supremacía y de Fidelidad. que rechazan. Otros cinco testigos. Varios otros. Por ello es golpeado con tal violencia. con una recompensa de doscientas libras a cada una. Allí acuden también algunos cientos de personas. el juez de paz de Llanvihangel Court. Felipe y John son mantenidos prisioneros durante cinco meses. y dice misa en Sker House. La traición. Con escolta armada.

con su amigo John. toca. el lugar del suplicio. creen que estas mujeres han dicho la verdad. dedica las horas a tocar el arpa. Las dos mujeres declaran contra Felipe. Entonces el Juez se dirige al jurado: "Señores. niega estos cargos. a cantar y a conversar alegremente con las numerosas personas que vienen a despedirse. a lo cual el Juez accede retirarlos. si Uds. Con las cadenas en los pies. este asunto a nosotros. Ambos van con los brazos atados a la espalda. inclina la cabeza. A estos cargos. mientras Felipe juega un partido de tenis. los dos han recitado el breviario. Después a solas. pues jura que a los pocos días de manifestado ese complot. . Hay rumores de una posible liberación. rezan un largo rato. solemnemente. Evans y que han recibido la comunión de sus manos. y muy especialmente a Richard Bassett. Felipe y John son subidos a una carreta en dirección a Gallows Field. Debido a ello. Después de terminar el partido de tenis. repentinamente. hermano y heredero del rey. contratado también por Bassett. Le aseguro. es un deber pronunciar el veredicto de que es culpable". hace castañetear sus dedos y en voz alta dice: "Deje Ud. Al escuchar Felipe esa condena a muerte. Felipe no responde. por Dios. Felipe. Richard Bassett. Felipe y John empiezan a ser tratados con mayor atención. Pero Felipe no puede hacerlo y nuevamente guarda silencio. El 21 de julio. El Juez. Felipe y John son nuevamente encadenados. Muy temprano. es informado por el alcaide que su muerte ha sido fijada para el día siguiente en la mañana. porque les aseguro que dentro de poco no habrá en Inglaterra otra religión que la católica".119 El proceso queda fijado para el día 9 de mayo. Con ello. Felipe habría dicho: "Si Uds. intima a Felipe para que rechace los primeros testimonios. Felipe estaría anunciando que el duque de York. después al jurado. lo cual los hace jurídicamente traidores y no merecedores de un veredicto de inocencia. iba a restablecer en su reinado al catolicismo como la única religión de Inglaterra. El jurado también declara culpable al sacerdote John Lloyd. Afirman que ellas han asistido a las misas celebradas por el P. Mayne Trott. Nada dicen acerca de complicidad en el complot fraguado por Oates. canta y hace cantar a muchos en la prisión. alrededor de las nueve de la mañana. El 22 de julio de 1679. Con mucha paz. católico. Felipe pide al alcaide permiso para hacer traer su arpa. ambos son encadenados. Les quitan las cadenas. El veredicto del jurado es unánime: culpable. De regreso a la Torre del Castillo. porque sabe que dicen la verdad. pretende envolverlo en el complot de Titus Oates. les permiten salir de la celda y aun jugar tenis en el patio. La ejecución es diferida casi tres meses. temen a las leyes penales actúan tontamente. que es un hombre amable. Ambos prisioneros son acusados de ser sacerdotes y jesuitas. que lo declararemos culpable". Agradece al Juez. que es miembro del jurado.

Y ahí se las arregla para conservar la fe católica de varios centenares de fieles que acudían a esa Capilla. fue destinado a la Misión de Gales. que había adquirido en propiedad la familia de su padre. Felipe dice sus últimas palabras: "Sin duda éste es el mejor púlpito que un hombre puede tener para decir un sermón. decidió entrar en Colegio Inglés de Roma. Después. en especial a Ud. Si yo pudiera vivir. solamente puedo decir de nuevo que muero por Dios y por la religión. su cuerpo queda suspendido en la horca. aunque soy joven. porque. tienen un buen pensamiento sobre mi muerte. Rueguen por mí. Será por muy poco tiempo.. libremente. hace una pausa. Yo les devolveré estas oraciones. Yo agradezco a los que han sido amables conmigo. yo me sentiré feliz". Unos segundos después. Soy dichoso porque puedo adquirir con un sufrimiento breve una vida eterna. por esta buena causa. Adiós. o sea. David tenía sólo 32 años cuando en 1648. los dos las saludan con las palabras de San Andrés apóstol: "Salve. Su padre era protestante. las daría todas. San David Lewis (1616—1679) Misionero en el sur de Gales casi por 31 años. Este dice: "Felipe Evans". estaremos nuevamente juntos. Felipe abraza a su amigo y sube al patíbulo. y su madre católica. por los caminos menos públicos. en tus manos encomiendo mi alma". y allí regresó a la Iglesia católica. Se levantan y preguntan al capitán Thomas Gibbon cuál de los dos debe morir primero. y bajo todos los climas. capitán. 27. Se ponen de rodillas y besan el cadalso. con el favor de Dios. y dice con voz clara y cariñosa: "Señor. fue conocido como “Tad y Tlodion”. John Prichard. por tres meses. David estudió Derecho en Londres. Felipe se concentra un momento.. a pie. “Padre de los pobres”. junto al cadalso. Y el 22 de agosto de 1638 viajó a Roma gracias a la ayuda económica otorgada por el Padre jesuita Charles Cwyne. querido amigo John. a insistencia suya. en breve. desde el cielo. todos. Si Uds. antes de ser descubierto y ahorcado. Si tuviera muchas vidas. cruz santa. Me siento muy feliz. De pie. Viajó casi siempre de noche. empezó su ministerio visitando las casas católicas. tanto tiempo deseada". Nació en Monmouthshire de Gales en 1616. Felipe tiene apenas 34 años. A los 19 años viajó a París.120 Cuando llegan al lugar donde están las horcas. En verdad. eso seria por poco tiempo. . Un tío materno de David fue también sacerdote jesuita. Ignorando los riesgos. que me ven así morir libremente por mi religión. Durante varios años vivió en una antigua abadía cisterciense. David se ordenó de sacerdote en Roma en 1642 y en 1645 ingresó a la Compañía en el Noviciado de San Andrés del Quirinal. Ayudado en su discernimiento por su tío jesuita.

Su último sermón. fue: “Mi religión es la católica romana. y de la Compañía de Jesús. se debió contratar a un convicto. La detención y juicio de siete jesuitas en Inglaterra. San Francisco Javier. después a la de Usk. el 27 de agosto de 1679. He sido condenado por decir Misas. Se le bajará antes de morir. por oír confesiones y administrar los sacramentos. Las autoridades lo llevaron a la prisión de Monmouth. Será ahorcado. Se le cortarán las manos y los pies y se quemarán ante sus ojos. En Usk. de la ciudad de Cwn. me arrepiento de mis pecados. en Londres. Fue detenido el 17 de noviembre de 1678 en Llantarnam cuando se disponía a empezar la misa. Su cuerpo será desgarrado y se sacarán las entrañas. a cambio de su libertad y doce coronas. Desde allí organizó el ministerio de los 19 jesuitas. Soy sacerdote. En todos esos sitios fue interrogado. Hijo y Espíritu Santo. en ella he vivido más de 40 años. David fue traicionado por William James. Por los méritos de mi Redentor espero la salvación. Y como ningún galés quiso ser verdugo. que había sido católico. .121 Dos veces. fue Superior de los jesuitas de Gales. resumido. hizo que David ordenara la dispersión de los jesuitas en Gales. Será colocado en una carreta y llevado al lugar de ejecución. se ejecutó la sentencia. Al fin se dictó sentencia contra él: “Usted será conducido a la cárcel de donde vino. Durante su segundo período de Superior tuvo lugar el llamado “Complot de la pólvora” fraguado por Titus Oates en Londres. en el llamado Colegio. Que Dios los bendiga a todos”. y por último a Newgate. con otros sacerdotes. Bendigo a Dios porque me llamó a esta vocación. Se acusó a los jesuitas de querer la muerte del rey Carlos II y el consiguiente restablecimiento de la fe católica. Dios tenga misericordia de su alma”. donde estuvo dos meses. Padre.

en carretas.000 cristianos. En dos años se establecieron cinco cristiandades con un grupo de dos mil cristianos. Después de sus votos religiosos. Por su excelente formación. En noviembre de 1596 Taicosama dictó el edicto de persecución. Amakusa y Nagasaki. no sólo dominaba a la perfección el idioma japonés y su literatura. Como catequista. En un comienzo la pena de muerte abarcaba sólo a los misioneros que vinieran al Japón desde las Filipinas y a sus compañeros japoneses. a los 33 años. A los once años fue confiado a los Padres de la Compañía de Jesús para su educación en el Colegio de Miyako. en 1588. pero no hicieron nada por sustraerse a la detención. Todos iban serenos y Pablo Miki. El país había sido descubierto por los navegantes portugueses en 1542. 28. En 1579 el P. La Compañía de Jesús creció hasta 134 jesuitas. debía ser ordenado de sacerdote en 1596 por el Obispo jesuita Pedro Martínez. Toyotomi Hideyoshi se adueñó del gobierno como shogún y se declaró tutor del heredero. Acompañó a los misioneros por diferentes lugares hasta la edad de 22 años. San Pablo Miki (1564-1597) Pablo Miki nació en Jamasciro en 1564.122 Los Mártires del Japón El Japón fue desde un comienzo un campo de trabajo muy querido para la Compañía de Jesús. pero después creyó ver en ellos un peligro. En 1593 cambió su nombre por el de Taicosama o "supremo señor". Y sin embargo la cristiandad continuó su marcha. en la isla de Kiu-siu. en 1549. Visitador de las misiones de Oriente. precedidos por el edicto de muerte. San Francisco Javier y otros dos compañeros llegaron a Kangoxima. en Nagasaki. sus compañeros. aumentando en número. Estos tres últimos no quedaban comprendidos en el edicto de Taicosama. Recibió el bautismo en 1568 junto con sus padres. no lejos de Miyako. Entró al Noviciado de la Compañía de Jesús. Hechos los estudios de Teología. encontró en el Japón a 54 jesuitas y unos 150. menor de edad. sino también las ciencias. Los detenidos de Osaka fueron trasladados a Miyako y todos juntos comenzaron su martirio. Sin embargo era orgulloso. en 1586. y un franciscano y tres japoneses de Osaka. Alejandro Valignano. Pablo Miki. El latín fue muy difícil para él. También en Osaka fueron arrestados Pablo Miki y dos japoneses. . En un comienzo trató de ganarse a los cristianos. debieron recorrer las calles principales de la ciudad. firme e inteligente. Era un hombre con dotes de gobernante. en excelente japonés. A los 24 les cortaron la mitad de la oreja izquierda y agrupados de tres en tres. siguieron los años de estudio en Arie. En 1582 hubo una revolución. Perteneció a una familia importante. debió recorrer muchos lugares predicando el Evangelio y confirmando la fe con sus escritos. predicó al pueblo una y otra vez. A raíz del edicto de persecución de Taicosama fueron arrestados cinco franciscanos de Miyako más doce japoneses.

puesto que muero por haber predicado la ley del Dios verdadero y haber enseñado el camino de salvación. Pidió el ingreso a la Compañía de Jesús. Taicosama pretendía infundir terror hacia el cristianismo. rumbo a Nagasaki. No se usaban clavos. La víctima quedaba aprisionada al madero con cinco anillos de hierro: dos a los pies. para los pies. En lugar de tus lágrimas yo te suplico me des una prueba de amistad. Uno más largo. La muerte se daba con dos lanzas. San Pablo Miki fue canonizado junto a sus compañeros Juan de Soan y Diego Kisai el 8 de junio de 1862. de la Compañía de Jesús confesar a Pablo y estar cerca de él hasta la muerte. Por donde pasaron fueron recibidos en son de triunfo. todos entonaron el Te Deum como himno de acción de gracias. oír la santa Misa y comulgar". Pablo Miki lo tranquilizó: "Mi muerte no es digna de llanto. por lo tanto. Fazamburo fue el designado para hacerse cargo de la comitiva y de la ejecución. El gobernador había levantado más cruces. San Juan Soan de Goto (1578 – 1597) Juan Soan nació en la isla de Goto en 1578. Entonces. Más de alguno pretendió y dos lograron agregarse al grupo de los confesores. frente a frente de la ciudad. Fue educado en una escuela de los jesuitas. Es decir. en la colina. Cada uno buscó su cruz. A la orden del capitán. la misma ruta recorrida por San Francisco Javier hacia 47 años. Los catequistas no eran religiosos. al encuentro de las víctimas y al reconocer a Pablo Miki. Salió. se cruzaban en el pecho y salían por los hombros.123 Al día siguiente la comitiva salió de Miyako hacia Osaka y de ahí al puerto de Sakai. Era el día 5 de febrero de 1597. Poco después les dieron muerte. su amigo. La besó con reverencia y se tendió en ella. El había venido a Nagasaki para ordenar a Pablo y lo veía partir como santo. maldijo su suerte que le obligaba a ejecutar a un amigo tan querido con la más ignominiosa de las muertes. Pablo Miki habló por todos. Fue admitido como aspirante. Otro más corto. 29. Dirigió palabras de perdón para Taicosama y de profundo amor por su pueblo y pidió la santa fe cristiana para todos. cercano a Hirado. concederme un tiempo para confesarme. las veintiséis cruces fueron levantadas al mismo tiempo. Pero la ignominia se transformó en espléndida glorificación. En Nagasaki la noticia del número de los futuros mártires llegó aumentada. En el medio había una saliente que servía de asiento al ajusticiado. Fazamburo lo prometió y en parte cumplió su palabra al permitir a los Padres Passio y Rodríguez. pero convivían con ellos. sino más bien de envidia. arriba. vestían un uniforme especial y los . en calidad de catequista. en el seno de una familia cristiana. La cruz japonesa consistía en un tronco con dos travesaños. desde la casa de los jesuitas. dos a las muñecas y uno al cuello. Lejos. abajo. para los brazos. el Obispo Pedro Martínez los divisaba y bendecía llorando. Las muchedumbres rodearon y detuvieron las carretas para besar las vestiduras de los detenidos por la fe. que entraban por los costados.

Prefirió aprovechar la ocasión que se le ofrecía del martirio y alcanzar de esta manera el favor de ser admitido en la Compañía. cerca de Okoyama. Más tarde debió separarse. San Juan Soan fue canonizado junto a sus compañeros Pablo Miki y Diego Kisai el 8 de junio de 1862. decidió dedicarse exclusivamente al servicio de Dios. el Superior en Osaka. Ahora jesuita. Deseaba ser admitido en la Compañía como Hermano coadjutor. Como no tenía hijos. Se encontraba en Osaka con el jesuita Pablo Miki y Juan Soan. De inmediato obtuvo la deseada admisión. la admisión a la Compañía. Los seguían en la práctica de la vida común y espiritual. San Diego Kisai (1533 – 1597) Nació en 1533 en la aldea de Hagamura. Diego Kisai tenía 64 años. Le hubiera bastado decir que todavía no era religioso. la cual obtuvo de inmediato. 30. como Pablo Miki y Juan Soan. Fue admitido como catequista por los jesuitas. no quedaba comprendido en los alcances del edicto y podía con facilidad quedar excluido. superior de Osaka. Solicitó por escrito al P. Juan Soan fue detenido en 1596 cuando se hallaba en la pequeña residencia de Osaka. porque ella insistió en regresar a su religión anterior. En la detención captó la oportunidad de lograr la ansiada admisión y además el privilegio de dar la vida por la fe. su muerte siguió en todo las mismas vicisitudes del martirio de su compañero Pablo Miki a quien admiraba. No quiso hacerlo. . Organdino. a raíz del edicto de persecución de Taicosama. Organdino. Primeramente fue educado bajo la tutela de los bonzos. Y así lo pidió por escrito al P. También él. Las vicisitudes de su martirio fueron en todo similares a las de los mártires Pablo Miki y Juan Soan de quienes no se separó un instante.124 acompañaban en sus ministerios. también convertida. Poco antes de morir hizo los votos religiosos en la Compañía. también catequista. Después de convertirse al cristianismo se casó con una cristiana. como era cierto. cuando fe detenido en 1596 a consecuencias del edicto de persecución promulgado por Taicosama. Sólo le hubiera bastado declarar que no pertenecía a la Compañía de Jesús. Poco antes del martirio pudo hacer los votos de la Compañía como Hermano jesuita. San Diego Kisai fue canonizado junto a sus compañeros Pablo Miki y Juan Soan el 8 de junio de 1862. Ciertamente él no quedaba comprendido en los alcances de ese edicto.

Para dar este paso. especialmente los primeros años. llevado por su sed insaciable de superación. me apoyé en los textos de la Sagrada Escritura que dicen: Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. emperadores. manifestada en el desprecio del mundo y demostrada por sus miembros de toda condición social. A ella pertenecían muchas personas de toda categoría. La virtud sincera y perfecta. italianas. a jugar con los perros. la sucesión no interrumpida. jefe de una importante familia escocesa. Algo empezó a turbarlo. porque no me era posible asegurar cuál era la verdadera. y muchísimas de la nobleza. Con firmeza y muy urgido empezó un discernimiento religioso. príncipes. reyes. tuve ocasión de consultar a varias personas doctas. Todo empezó a marchar bien. A John no le fue fácil la vida en el extranjero. obrados en confirmación de la fe romana. el idioma. Su padre había pasado a la iglesia calvinista.125 En Escocia (1 escocés) 31. Pero conducido por Dios. a dejar por un tiempo el país natal para ir al extranjero. Sir Walter temía una influencia materna que pudiera llevar a Juan hacia el catolicismo y además. en todo. a su familia. La infancia de John Ogilvie fue semejante a la de todos los niños nobles de su tiempo. Demasiadas veces había oído en su vida que Escocia esperaba grandes cosas de un Ogilvie. Aprendió a montar a caballo. sobre la verdadera fe y religión. La cuestión religiosa. muy mezclada con la política. John tenía 6 años cuando María. John no sucumbió a la nostalgia. a ir de caza con los mayores y a adiestrarse en el uso de las armas. ya que las discusiones me hacían cada vez más confusa y complicada la cuestión. el poder y la ambición de los grandes. Fue el hijo primogénito de Sir Walter Ogilvie. Allí se mantenía la unidad de la fe. Sin embargo. San Juan Ogilvie (1580 – 1615) Nació en 1580 en Drum-na-Keith. todo lo relacionado con su aprendizaje. Allí la antigüedad. francesas y alemanas. en Escocia. "Después de prolongada reflexión. La multitud de . Reina de Escocia. también en el texto: Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados que yo los aliviaré". entre las varias confesiones religiosas que encontraba en Europa. Su madre era católica y permaneció siempre fiel a su fe. característica de la Iglesia romana. Excepto una cosa. A causa de esto mi espíritu se consumía por la ansiedad y las dudas interiores. El mismo lo escribió más tarde: "Había sido educado en la creencia de que el Calvinismo era la verdadera religión. La religión aparecía. rica y profunda. conseguí ver que todas las probabilidades y motivos racionales me llevaban a aceptar a la religión católica. También el número de milagros. y las costumbres de su tierra. a la que apellidaban Papismo. Extrañó. así John podría ampliar sus horizontes y adquirir una educación más vasta. condado de Banffshire. murió en el patíbulo. A los trece años fue enviado al continente a completar su formación. Finalmente resolví dejar en manos de Dios todo este asunto.

ni antigüedad. adulterada por ellos en tantos pasajes". En Olmütz. y mucho menos textos de una Biblia. donde trabajó además con gran éxito en la Congregación Mariana de jóvenes (hoy. a los 20 años de edad. Allí encontró al joven jesuita Cornelio a Lápide. El magisterio. Era joven. "Por el contrario. Comunidades de Vida Cristiana. Las dificultades económicas del Colegio de Douai en Lovaina. pobreza y obediencia que pronunció el 26 de diciembre de 1601. obligaron a su Rector a mandar a gran parte de sus estudiantes a otros Colegios. a través del contacto con los jesuitas. ni siquiera razones convincentes para un hombre instruido. Una vez más renovó ante el Señor y los Superiores la petición para que se le permitiera trabajar como sacerdote en su . ni sucesión apostólica. Claudio Acquaviva. John se dio cuenta que el Señor lo llamaba claramente a la Compañía de Jesús. CVX). Después de esta agónica indecisión John descubrió que su verdadero hogar estaba dentro de la Iglesia Católica. había entrado San Edmundo Campion. muy pocos años antes. El parecer del Provincial fue favorable. resolví abrazar la fe católica romana y estar pronto. Provincial a quien correspondía resolver. decidió ejecutarlo de inmediato. Y emprendió la marcha a pie. entró en el Noviciado de la Provincia austríaca. hasta Viena. John Ogilvie fue enviado al Colegio anejo al Monasterio de benedictinos escoceses de Regensburg.126 personas doctas que han defendido y siguen defendiendo esa misma fe romana. profesores de filosofía y teología. y podría prestar algún servicio a su amada Escocia. John fue siguiendo las distintas etapas de la formación típica de la Compañía de Jesús. estimando que no hay en el mundo un honor que pudiera compararse al de sufrir y morir en defensa de la Iglesia Romana". Con su habitual lógica y consecuencia decidió pedir la admisión. Los estudios de filosofía los hizo en Graz. Y en los últimos tiempos la pléyade de mártires que han dado la vida por ella". advertí que los ministros protestantes escoceses no podían aducir en favor de sus creencias. Después del noviciado hizo los votos perpetuos de castidad. en Brno. en Olmütz. quien va a alcanzar más adelante fama de gran exegeta y que va a recordar conmovido y afectuosamente a su "joven catecúmeno" en el célebre "Comentario al Libro del Profeta Isaías". en 1610 a París. lo destinó. La teología. El 5 de noviembre de 1599. recibió la ordenación sacerdotal. Muy pronto debió pasar a Olmütz beneficiado por una beca fundada por Gregorio XI para un estudiante extranjero. "Movido por estas razones. ni unidad. a defenderla no sólo con mi palabra sino también con mi sangre. ese mismo año. con la ayuda de Dios. de cuyo martirio en Inglaterra se leían las relaciones y se conversaba de él con veneración. Guiado por Cornelio a Lápide se integró a la Iglesia católica. En ese mismo Noviciado. en el colegio de Viena. Terminado su discernimiento. para ver al P. Viajó a Lovaina para integrarse al Colegio escocés de Douai. Allí. Una orden del Padre General.

conforme a lo dispuesto por el General de los jesuitas. Los preparativos fueron muy rápidos. Tuvo repetidas ocasiones de encontrarse con misioneros procedentes de Escocia y adquirir noticias de su patria. La alta nobleza. Dos meses después. Nadie se atrevía a arriesgar bienes o vida amparando a sacerdotes católicos proscritos. Oír Misa era delito. adquirió una experiencia pastoral muy completa. A mediados de 1613 recibió del P. Todo sin éxito. que estaban obligados a educarse en el protestantismo. en París. perdía para sí y para sus herederos todos sus bienes que pasaban a poder de la Corona. no vestía el traje correspondiente a su rango. los alentaba y .127 querida Escocia. no podía llevar consigo más que una parte de sus bienes. La respuesta de la Compañía fue muy semejante a las anteriores: debería tener paciencia y dejar a los superiores la disposición de su destino. había capitulado a las ideas calvinistas y aún los católicos se mostraban tibios y muy temerosos. Entonces era un muchacho de importante familia que soñaba con glorias terrenas. En febrero de 1614 fue a Londres. en la ciudad de Rouen. Gordon. dedicado al comercio de caballos. protegido por su disfraz de comerciante de caballos recorrió prácticamente gran parte de Escocia. Y aun. Las condiciones religiosas de Escocia no podían ser peores. John Ogilvie desembarcó en Leith. Alquilar una casa a alguien sospechoso de catolicismo era castigado con severísimas penas. en el extranjero. Después de esos meses de vida errante se detuvo por fin en Edimburgo en la casa de un abogado del Parlamento. Tres años enteros hubo de permanecer John en Francia. Guillermo Sinclair. Claudio Acquaviva la "misión" de regresar a Escocia. Conoció con detalle las necesidades religiosas de sus compatriotas católicos perseguidos y se preparó con la oración al apostolado que más anhelaba. En octubre de 1613 se embarcó. Estos tres años le fueron extraordinariamente provechosos. De inmediato se dirigió al norte del país. pasó al continente para tratar con su superior P. más deplorables aún que en Inglaterra. El mismo Sinclair lo declaró después: "El Padre no cesaba de atraer a los católicos al cumplimiento del deber. unido a una delegación para tratar de obtener de Jacobo I o del ministro correspondiente la aprobación de un proyecto de tregua política o semipolítica en favor de la religión. Para él fue el tiempo más feliz de su vida. incansable. Nadie podía salir del país si no prometía antes que no se haría católico en el extranjero. debiendo dejar la otra a la familia y a los hijos. de regreso. Ahora era un hombre maduro que. En julio de 1614 estuvo de regreso en Edimburgo en casa de Guillermo Sinclair. Sonriente pensó que este viaje en sentido inverso era muy diferente al de hacía veinte años atrás. Para cualquiera que lo viese. vestido de oficial escocés y bajo el nombre de capitán Watson. que siempre hallaban hospitalidad en su morada. Con suma cautela confirmó la fe de los católicos e hizo volver a ella a algunos de los que la habían abandonado. ni tampoco el de sacerdote. casi toda. persona bien conocida por todos los sacerdotes. Y el fruto apostólico empezó a madurar. El que oyese Misa. Y lo más importante. en este caso. era un oficial que regresaba de las campañas de Europa y al presente. Allí.

en la prisión: "Mientras trataba de calmar el altercado. le avisaron que en Glasgow había otras cinco personas que deseaban reconciliarse con la Iglesia. a casa de Marion Walker. Sus Misas eran muy frecuentadas y su palabra escuchada con amor y gratitud. convertida en refugio de misioneros. logró entrar hasta en las prisiones".128 reavivaba el fuego de su fe. los sacerdotes oían confesiones y distribuían la Comunión. ordenó que terminaran". Convinieron en que a las cuatro de la tarde un criado de Boyd lo iría a buscar a la plaza para llevarlo a su casa. me arañaron. y me empujaron violentamente de un lado a otro. el populacho se me echó encima. John escribió más tarde. Se produjo. Pero esto no le bastaba. a explicarle el peligro. El P. como a una señal. El día 4 de octubre celebró Misa ante numerosas personas. Y todos pensaban lo mismo que yo. gritando: Tú tienes la audacia de decir Misa en esta ciudad reformada. el P. entonces. me arrancaron la espada. sino como un verdugo. . que eran católicos en secreto. me golpearon. no obráis como un Obispo. Se dirigió adonde estaba John y ordenó que fuera llevado a su presencia. entonces. sin sospechar absolutamente nada. Entretanto el arzobispo fue informado. El 1 de octubre. Boyd no se acercó. Después regresó a Edimburgo. un altercado entre el criado y James Stewart. Se paseó con su amigo James Stewart. Tan grande era su diligencia y la perspicacia con que hacía estas cosas que me convencí de que su corazón ardía en el más noble deseo de difundir la fe. "Obedecí y él me dio un bofetón. Se alojó en la casa de Roberto Heygate. John. Se juntó mucha gente. en cuya morada. Ogilvie ampliar su instrucción religiosa. Pero James Stewart reconoció en esa persona a un criado del arzobispo y trató de impedirlo. John Ogilvie acudió presuroso al llamamiento. iba a buscar a los católicos a sus casas para confirmarlos en la fe. A fines de agosto de 1614 hizo un viaje hasta Glasgow. Los exhortaba a perseverar. se lanzaron contra mí. que yo no peleaba con nadie. reprobando los desmanes. Después de la Misa el joven Boyd le pidió al P. en público. Disfrazado. Pero la multitud se lanzó sobre mí y casi en vilo me llevaron a la casa del preboste". a casa del arzobispo protestante Jacobo Spottiswood para concertar el precio de su traición. y con Roberto Heygate. Adam Boyd se dirigió. Yo le dije: Golpeándome. me tiraron y arrancaron el cabello de la barba y la cabeza. el cual lo puso en contacto con muchos otros que necesitaban ser instruidos y animados para abandonar el calvinismo y reconciliarse con la Iglesia Católica. Este no quería que su amigo fuera a caer en una trampa. Allí trabó amistad con John Cleveland y la señora Maxwell. A estas palabras. Vio venir a Adam Boyd con una persona a quien no conocía. Hasta que Lord Flemming. estuvo en la plaza. La otra persona lo invitó a que lo acompañara. Reunió a su propia policía. Preguntó de qué se trataba y les dije que estaban equivocados. Entre los presentes se encontraba Adam Boyd que era una de las cinco personas que habían llamado al P. pero no se atrevía allí. En esa misma tarde. sino los otros dos. John Ogilvie.

Jura que no lo has hecho. en todo el mundo. y con mi propia sangre.129 Entonces el arzobispo ordenó que John Ogilvie fuera llevado a prisión. un sello. Le robaron la bolsa con monedas. Si no lo pueden hacer. "Jura". John Ogilvie no se quebró. 5 de octubre de 1614. unas medicinas. Nada dijo. En la víspera le aplicaron feroz tormento. ¿para qué atormentar sin razón a un inocente? ¿Rehusas. Ni siquiera sabía dónde me encontraba. el 22 de diciembre. entonces jurar. el breviario y un compendio de controversias. Pero no pronunció palabra que pudiera comprometer a los católicos y a su conciencia. "Me sentía débil. No recordaba el nombre de la ciudad donde me hallaba". Le rompieron la ropa. porque yo sé que de nada me va a servir. ¿Tendrías valor de suscribir esta declaración? Sí. Uds. "¿Eres sacerdote?". para todo el que quiera apacentar a la grey. puedan saber si has conjurado contra el Estado. "Si es delito decir Misa. Para que los aquí presentes. con lo mismo habréis probado que soy sacerdote". Llevaba nueve noches y ocho días sin permitirle dormir un instante. si fuera necesario". sin embargo. "Lo probaremos con testigos de vista". en nombre del Rey? ¿Qué tengo que jurar? Jura que vas a responder a todas nuestras preguntas sin equívocos y reservas mentales. . le preguntó el arzobispo Spottiswood. Tampoco faltaron promesas de libertad y de bienestar. si daba las informaciones pedidas. ¿Y quién te ha dado jurisdicción. Lo sometieron a la tortura llamada "perneras". el Rey o algún Obispo? La jurisdicción viene de la Sede Apostólica. ello debe investigarse y probarse. fue sometido a un nuevo interrogatorio. Al día siguiente. Y. "¿Por qué tengo que jurar?". "El juramento en vano es un pecado y va contra el mandamiento que dice: No jurarás el nombre de Dios en vano. En diciembre fue trasladado a Edimburgo. “¿A qué has venido a Escocia? A sacarla de la herejía. A duras penas sabia lo que decía o hacía. no por mi palabra. es de fe que la tiene. En Escocia es traición decir que el Papa tiene jurisdicción espiritual. sino por el testimonio de testigos". porque la falta de sueño me tenía abatido. "Si probáis que he dicho Misa. En la cárcel fue visitado por muchas personas las cuales ensayaron diversos medios con el fin de arrancarle los nombres de los católicos que habían tratado con él en la ciudad. sería invocarlo en vano. Una cuña de hierro era introducida entre el anillo y la pierna y con golpes del martillo se producía un horrendo dolor. deben probar la acusación con testimonios. "¿Has dicho Misa en el territorio del Reino?". Al décimo día. jurar‚ contestaré lo que me parezca mejor". Como ninguna ley me obliga. Si yo llamara a Dios como testigo de mi inocencia. De lo contrario te tendremos por culpable". en nombre y autoridad del Rey. Lo ataron con grillos a una pesada barra de hierro. Terminado el interrogatorio John Ogilvie fue llevado nuevamente a la cárcel. tuvo lugar el primer interrogatorio.

el Padre contestó con franqueza. John dio las gracias al juez que pronunció la sentencia. Entonces John le pidió al ministro Roberto Scott que se dignara repetirle en voz alta los ofrecimientos que le había hecho en el camino al cadalso. La noche del 9 de marzo fue visitado por John Browne de Longhill el cual le dio a conocer una posibilidad de fuga preparada por él. a la vista del pueblo". lo abrazó y le respondió que le agradecía muchísimo. Subió al cadalso. Lo abrazó. "¿Querríais repetir esto. Su cuerpo será descuartizado y expuesto en cuatro puntos diversos de la ciudad. besó la horca y se arrodilló. en el patíbulo. incluso al arzobispo. las condiciones de las prisiones y las torturas. "Yo he prometido al señor Ogilvie la mano de la hija del Arzobispo y una riquísima prebenda si abjura de su religión". Todo escrito de su puño y letra. El arzobispo Spottiswood se encaminó a Edimburgo con las respuestas y las entregó al Rey. aun del mismo Rey. El Rey Jacobo I se constituyó en juez instructor. Agradeció a todos los demás. recibiendo después los pliegos escritos. Así es como conservamos la relación de su arresto. Que el Rey no tenía jurisdicción alguna eclesiástica sobre sus súbditos. Mandó al presidente del tribunal cinco preguntas para John Ogilvie. Les estrechó las manos y les aseguró que los perdonaba a todos de corazón. le pasaba por debajo de la puerta de la celda. hasta el último instante. levantado para él en la plaza del mercado. Cuando lo fueron a buscar. A todos les prometió perdón y se dejó atar las manos. John estaba de rodillas y absorto en oración. Al llegar los guardianes. Y en silencio se encaminó al patíbulo. Eso era suficiente para declararlo reo de la pena capital. La ejecución quedó fijada para el 10 de marzo de 1615. porque él deseaba estar en su ciudad para Navidad. infundiéndole ánimo. como él esperaba el perdón de Dios. Sin embargo John Ogilvie pudo escribir. "Que sea conducido al patíbulo. Declaró que en los asuntos espirituales el Papa era el juez. pero más libre. pero le dijo que prefería la muerte por esta causa tan noble y que más bien temía el verse privado de ella. El 1 de enero de 1615. porque uno de sus fieles. de modo que la gente pueda oírlo?" . En la cárcel lo hizo vigilar muy estrechamente por temor a que pudiera escapar.130 El arzobispo Spottiswood lo hizo trasladar a Glasgow. se puso de pie y besó al verdugo. No le permitió visitas y prohibió que le dieran papel y elementos para escribir. John Browne quedó conmovido y llorando le prometió estar junto a él. El juez proclamó que la ejecución no se debía a cuestiones religiosas. también encarcelado. sino a la traición hecha contra el Rey. Allí debe ser ahorcado y decapitado. las hojas de papel y el lápiz. John Ogilvie le sonrió con amabilidad.

"Todos los santos y santas de Dios. "¿Lo oyen?". el gentío congregado en la plaza del mercado. con tal de que se pase a nosotros". Algo ocurrió en la plaza. "Queda. Bajad. madre de la gracia. Las autoridades debieron suspender todo el resto. lleno de alegría. rogó: "María. "Todos los ángeles. claro que se me condena sólo por causa de la religión. "Lo oímos". Cuando el verdugo quiso continuar con la sentencia. La multitud estaba en silencio. Por último. preguntó el Padre. que fue casi ahogado por los alaridos de los protestantes. dijo John triunfante. a su vez. gritó: "Prometo al Señor John Ogilvie la vida. John Ogilvie había cedido. John subió por la escalera de la horca. Jamás me arrancarán de mi religión". estoy dispuesto a dar cien vidas. Y volviéndose hacia el gentío. rueguen por mí". Le pusieron la cuerda al cuello. rueguen por mí". pues. la hija del Arzobispo. "Ninguno". gritó la gente. ruega por mí". John Browne y los católicos quedaron consternados. Entonces se volvió a la multitud y pidió a los católicos que rogaran por él. el griterío de protesta fue enorme. y a darlas libremente. Es el Mártir del Primado Romano. gritó Ogilvie. señor Ogilvie. sin decapitarlo o partirlo en pedazos. Después el verdugo retiró la escalera y lo dejó pendiente en el vacío.131 "Cierto que sí". le aseguró el ministro. bajad". pensando que el P. No se pudo seguir. Entero. todavía de pie. Y por ella. ¿Lo atestiguarán cuando se presente la ocasión?". "Los católicos empezamos a temblar y los herejes se regocijaron". Un grito de alegría se escapó de todos los labios de los católicos. "Atestiguaremos. El juez dio la orden de ejecución. Antes habían vociferado hasta el cansancio. "Muy bien". y una rica prebenda. el cuerpo fue echado a la fosa común. gritó. fue el grito de respuesta. ¿sólo por causa de la religión se me ha traído aquí como un criminal? "Sólo por eso". "Entonces. San Juan Ogilvie fue canonizado el 17 de octubre de 1976. Pero ahora todos estaban avergonzados. . "¿No habrá peligro que más tarde yo sea considerado como un reo de alta traición?".

Ese Noviciado tenía como bienhechores a sus dos tíos. mercenarios del gobierno imperial. Sus padres tenían buena situación económica. Eslovaquia. Se conserva una carta escrita por Melchor a su familia cuando ingresa a la Congregación Mariana (hoy Comunidades de Vida cristiana CVX) del Colegio. o los últimos votos en la Compañía de Jesús. Uno de sus tíos. al fin. canónigo de Esztergom y miembro fiel de la familia ignaciana. A los 19 años de edad. los Superiores lo encargaron. ingresó a la Compañía de Jesús en el Noviciado de Brno (ciudad situada hoy en la República Checa). apenas ordenado. cuando faltaban menos de tres meses para su muerte. Un joven húngaro. recibió la ordenación sacerdotal. István Pongrácz. San Melchor Grodziecki (1584-1619) La familia de Melchor Grodziecki era polaca. como capellán de los soldados católicos. En su ministerio se ocupó. Para la atención de los católicos había insistido ante el Provincial de la Compañía y obtenido. el obispo y el preboste. la presencia de Melchor Grodziecki para los habitantes de habla eslava y alemana. un buen soldado y un católico preocupado. En Kosice se dedicó principalmente a los soldados de la guarnición. del cuidado de los fieles checos que vivían en Praga y los alrededores. había ingresado el año anterior. Melchor estableció su residencia en la ciudad de Kopa.132 Mártires en Eslovaquia. Junto a dos jesuitas sufrió el martirio San Marcos Krizevcanin. los Superiores lo destinaron a hacer la Tercera Probación. Esta guerra. otro tío. opuso en la Europa del siglo XVII a muchos cristianos de confesiones diferentes. Después del mes de Ejercicios. En 1617. Y debido a su dominio en las lenguas eslavas. era preboste del Capítulo de Brno. 32. en diciembre. era obispo de Olomouc y Wenceslao. inicialmente religiosa. dirigido por la Compañía de Jesús. Melchor cursó la Filosofía y de Teología en la ciudad de Praga. de la formación de los muchachos pobres. visitó a las comunidades checas. Melchor nació en Cieszyn en Silesia de Polonia. en el año 1584. Y Melchor pronunció la profesión solemne. Para la formación secundaria Melchor se inscribió en el Colegio de Viena. "Nunca he sentido mayor felicidad que el día en que logré ser admitido en la Congregación Mariana". a los treinta años. polacos y bohemios. en Kosice. actual Eslovaquia. Desde allí. fue enviado al Colegio de Humenné. Y en 1614. en los comienzos de la Guerra de los Treinta Años. . El martirio de estos santos tuvo lugar en la ciudad de Kosice. Juan Grodziecki. El gobernador de la ciudad era Andrés Dóczy. Las circunstancias de la guerra no le permitieron darle término. de una manera especial.

Marcos Krizevcanin. István fue destinado a cursar un trienio de filosofía en Praga. La nueva tarea la empezó en 1618. esperó un tiempo hasta lograr los permisos de su poderosa familia. lo encontramos como prefecto de estudios y predicador en el Colegio de Humenné. En 1615. Al terminar los . Los estudios clásicos del Colegio de Cluj eran considerados más que suficientes para la Universidad. Y por su piedad y la preparación de los sermones. no pudo ocultar su indignación: "Mientras viva este jesuita. el dominio de la lengua húngara y el celo apostólico de István explican el hecho de que Andrés Dóczy lo pidiera con insistencia para su guarnición de Kosice. István hizo volver a la fe católica a muchos de sus compatriotas. vividos junto a los jóvenes. Croacia en el año 1588. Casi nada conocemos de esos años. capellán del príncipe de Transilvania Gabor Bethlen. en 1582. cerca de Karlsburg. Nada sabemos de estos primeros años. Su familia se contaba entre las principales de Hungría y estaba emparentada con los condes y barones de Pongrácz. Esta fama de buen predicador. En su patria. actual Eslovaquia. Juntos. ni yo ni nuestra religión reformada. Compartió los mismos trabajos de su compañero y amigo Melchor Grodziecki. ingresó también allí el joven polaco Melchor Grodziecki con quien traba profunda amistad. Por decisión de los Superiores jesuitas.133 33. se distinguió por sus dotes oratorias. En los cursos superiores del mismo Colegio estaba Melchor Grodziecki. Nació en el castillo de Alvicz. Poco después se unió a ellos un joven canónigo croata. lo ejerció en los Colegios de Subiana y Klagenfurt. en el Colegio de los jesuitas en Cluj (actual Rumania). hicieron los planes y se entusiasmaron. castidad y obediencia. en Austria y fue ordenado sacerdote. El 8 de julio de 1602 ingresó al Noviciado de Brno. La Teología la cursó en Gratz. podremos vivir días tranquilos". Y al término. Después de los votos de pobreza. San István Pongrácz (1582-1619) István era húngaro. A los 12 años sus padres lo enviaron al Colegio de la Compañía de Jesús en Viena. en la vida comunitaria. tradicional en la Compañía. Poco después regresó a Hungría. de Croacia Marko Stjepan Krizevcanin nació en Korosy. El célebre predicador calvinista Alvinezy. Al año siguiente se incorpora también Melchor Grodziecki que le sigue los pasos. en Kosice. y entonces perteneciente al reino húngaro. Hizo los estudios clásicos en el principado de Transilvania. amigo de Melchor desde la secundaria en el Colegio de Viena y de István en la ciudad universitaria de Gratz. István discernió su vocación y decidió ingresar en la Compañía de Jesús. El Canónigo Marcos Krizevcanin. Al año siguiente. El magisterio.

Marcos creyó vacilar entre la carrera militar y el estado eclesiástico. ambos de la Compañía de Jesús. La paz espiritual que consiguió al hacer los Ejercicios espirituales lo unió para siempre a la familia ignaciana. su antiguo profesor jesuita en Gratz. El ejército de Rakoczy era numeroso y los soldados católicos de Kosice inferiores en número. también regentado por la Compañía. Terminó allí su discernimiento vocacional y decidió ser sacerdote diocesano. En la casa del gobernador Andrés Dóczy encontró a sus dos amigos jesuitas.134 estudios clásicos hace un discernimiento vocacional acompañado por los jesuitas. Se daban los puntos de las meditaciones y compartía las consolaciones. Su apostolado consistía en visitar las villas y poblados campesinos fortaleciendo la fe. El Capítulo de la diócesis le encarga la administración de los bienes de la Abadía de Széplak. Marcos pasó a Roma. No era mucho lo que podía hacerse. ejerció su ministerio. Jorge Rakoczy. el comandante calvinista. empeña su palabra de que nadie sufrirá violencia. muy cerca de la ciudad de Kosice. viajaron a la Casa de Ejercicios de Humenné. El 17 de noviembre de 1611 ingresó como interno en el Colegio Germánico-hungárico y asistió a clases en el Colegio Romano. y sus terribles hacdouks llegan a la ciudad. él. Los consejeros calvinistas de la ciudad se inclinaron. Juntos. lo nombró rector del Seminario de Trnava y canónigo de la catedral. En las conversaciones. Rakoczy se supo vencedor y exigió rendición y la entrega del gobernador Andrés Dóczy. Pedro Pazmany. Prisión y martirio. En su ciudad natal. ni en su persona ni en sus bienes". Melchor e István. También consideró el ingreso a la Compañía de Jesús. . En 1615. los tres. no con intención de hacer daño a los ciudadanos pacíficos. Los jesuitas le aconsejaron esperar un tiempo y entre tanto estudiar una licencia en filosofía. En el Colegio universitario de Gratz. Hicieron los Ejercicios de ocho días. Korosy. El día 3 de septiembre de 1619. No podían saber que esa experiencia de los Ejercicios era una preparación para un martirio muy cercano. Marcos regresó a su patria croata. ordenado sacerdote. El cargo de administrador lo obligó a viajar con frecuencia a Kosice. Marcos obtuvo el grado en filosofía. en el mes de julio de 1619. Jorge Rakoczy. y reanudó la interrumpida amistad. Rakoczy dice: "que los calvinistas habían tomado las armas y llegado a Kosice. El arzobispo de Esztergon y Primado de Hungría. Y agregó: "Si los habitantes no usan la fuerza y entregan al gobernador Andrés Dóczy. sino sólo para vengar las afrentas de los papistas y mantener con la espada las libertades que los católicos romanos no permitían".

Durante tres días no les dieron de comer ni de beber. Cuando ellos pedían un poco de alimento. por burlas a la religión católica.j. . Marcos aceptó. El P. Pero no se atrevió ante el predicador. exigió que se les hiciera un juicio ante jueces idóneos. Un enviado de Jorge Rakoczy se presentó ante Marcos y le ofreció en propiedad el beneficio de la Abadía de Széplak. en días de abstinencia para los católicos. El gobernador fue entregado. Dígale Ud. Destrozaron casi todo y se robaron el resto. porque yo estoy dispuesto a dar la vida por la fe católica" Rakoczy se enfureció y ordenó a los guardias quitar al P. el predicador calvinista Alvinczy pidió al comandante Rakoczy la muerte de los católicos más importantes. pero puso como condición que el rescate se extendiera a sus dos amigos jesuitas. El día 6 de septiembre. Se encara ante el mensajero y le dice: "Parece que el comandante desea hacer el rol de demonio. pero sí puso en prisión a los sacerdotes. los guardias. Diga Ud. István las llaves de la capilla. Si no lo acepta. Primeramente.135 Estas palabras aseguraban la integridad de los tres sacerdotes. El P. por la tarde. "Déjeme. Jorge Rakoczy hizo saber al canónigo Marcos Krizevcanin que era posible obtener su libertad si se avenía a cancelar una suma como rescate. Yo no vendo mi fe. porque su vida podrá ser negociada por el rey. El beneficio es exclusivo para el canónigo. La única condición que le impone es la de aceptar las doctrinas de Calvino. la entrega del gobernador no parecía peligrosa. les ofrecían carne. con centinelas a la puerta. favorito del príncipe Gabor. responder por mí mismo y enviar con este enviado un mensaje al comandante. porque busca alejar de Jesucristo a sus fieles. puede hacerlo. No lo consiguió. el mismo que él administraba para el Cabildo de la diócesis de Esztergon. Jorge Rakoczy sabía que esta concesión iba directamente contra su palabra. Y consumados los hechos. morirá con los jesuitas. Padre. István Pongrácz s. Está perdiendo el tiempo”. Rakoczy rechazó la condición. István Póngracz se indigna al escuchar la oferta. a su general que él se ha adueñado contra todo derecho de un beneficio que no le pertenece y que es propiedad del Capítulo de Esztergon. le hizo saber que muy pronto quedará determinado lo que se hará con él y sus amigos. los tres sacerdotes quedaron confinados en sus habitaciones. para exponer su causa y la de sus compañeros. influenciado por Alvinczy. El mismo Krizevcanin toma entonces la palabra. que puede ahorrarse el trabajo de inducirnos a dejar la fe católica. y remitido a Transilvania ante el príncipe Gabor Bethlen. Todo esto con las enérgicas protestas de los tres sacerdotes. La creencia general es que pereció envenenado por los calvinistas. Así pensaron los católicos. Si quiere matarme. Al general Rakoczy no le asiste ningún derecho para regalar lo que no es suyo. Además. Jorge Rakoczy.

Le apretaron la cabeza con una soga y lo volvieron a quemar hasta que se vieran las vísceras. con la fe y la patria en el corazón y en los labios. No reniegues de nuestra fe". nueve emisarios de Jorge Rakoczy. Furiosos los esbirros. Le amarraron las manos a la espalda. A los otros dos los amarraron. Le dirigieron palabras de compasión y hasta en un tono suave. lo derribaron al suelo y lo dejaron sin sentido. pero yo soy católico". El canónigo y los dos jesuitas se dieron cuentan que era el fin. Cuando István volvió en sí. "Pásate al calvinismo y te dejaremos en paz". "Dios me libre de ser enemigo de los que trabajan por la libertad de mi patria". son católicos papistas". Primero lo golpearon con palos y con las espadas. moriremos por la fe". En un momento los verdugos parecieron calmarse. se enfureció: "Ahora mismo Uds. no tengas miedo. Solamente estoy declarando que amo a mi patria y quiero estar con los que la aman. Prefiero morir. István abrió la puerta y de inmediato lo golpearon. lo quemaron con las antorchas y le cortaron la cabeza. golpearon con violencia la puerta de la habitación de los tres sacerdotes. Lo castraron. . Entonces sacó fuerza y gritó: "Marcos. Le rompieron la ropa y quedó casi desnudo. no te pases al bando de los calvinistas. de 1619. los verdugos se ensañaron. el senador Rayner y algunos hacdouks. István contestó por los tres: "Si ése es nuestro delito. No cesaban de decirle que debía pasarse al calvinismo. Le cortaron la nariz y lo dejaron en un taburete. Se confesaron entre sí y se prepararon. van a morir. El canónigo contestó con toda la voz de que era capaz: "István. István lo escuchó desde su taburete y siente miedo. Así murió Marcos. Pero Szégedz dio media vuelta y se alejó con amenazas. con paso firme y la cabeza erguida. desangrándose. Jamás traicionaré la fe. Le pidieron que se pasara al partido que defendía la libertad de la patria en contra de los católicos Habsburgos. Miguel Szégedz. Hacia la medianoche del 6 al 7 de septiembre. jamás.136 István preguntó: ¿Por qué nos van a matar? La respuesta fue: "Porque Uds. el jefe del grupo calvinista que traía el ofrecimiento de Rakoczy. O confiesan la fe calvinista o se acaba todo" István gritó por los tres: "Nadie podrá quitarnos del corazón ni de la boca la fe católica". El martirio de Marcos fue también muy duro. Lo quemaron con las teas que traían y lo colgaron de una viga. Y se adelantó. ante Miguel Szégedz quien tenía la espada desenvainada. Prefiero morir a ceder". acompañados por el predicador Alvinczy. balbuceó a duras penas el canónigo. Y el P. István contestó: "No.

le amarraron las manos y lo colgaron de una viga. perdónalos. con dos golpes de espada. Estaba rezando. católico.137 El P. Sólo podía decir: "Jesús. István Póngracz vivió todavía veinte horas. Melchor dijo que jamás había existido nada contra los protestantes. Al igual que a István. El Papa Juan Pablo II los canonizó solemnemente en la ciudad de Kosice. La posición. Pero cuando pidió la protección de la Virgen María. Más aun. El sacristán de la capilla. Melchor Grodziecki también fue golpeado. Jesús. para que enviara gente a sacarlo de la cloaca. Miguel Eperjéssy. María. y. afirmó que los católicos y los calvinistas podían vivir juntos en una misma ciudad. porque no saben lo que hacen". El Papa San Pío X los beatificó en 1905. por lo tanto. no podía haber documentos de nada. se dio cuenta de que los calvinistas trataban de buscar una excusa no religiosa. Un soldado. En la cloaca. Poco después murió. pretendió cortarle la cabeza. le suplicó que avisara al senador Hoffman. en la que estaba István. Pero a él. Le dijeron que entregara los documentos de la conjura que los tres habían tramado contra los protestantes. vio la muerte de sus amigos. desde el pozo. . un soldado le cortó la cabeza. Y que así había sido hasta la fecha y prometía que él trabajaría por la paz religiosa. István yacía desplomado en el taburete. Al amanecer los tres cuerpos fueron arrojados a un pozo. István. no lo permitió. Los verdugos no se dieron cuenta de que István todavía respiraba. Después. A él le gritaron algo que no entendió. lo escuchó. Uno de los verdugos lo escuchó cuando dijo: "Señor. Lo dejaron pronunciar el nombre de Jesús. Su cuerpo fue arrojado junto al cadáver del canónigo. Con la punta de las espadas le sacaron pedazos de carne y también lo quemaban con las teas que traían para alumbrarse. István contestó: "Que se haga entonces la voluntad de Dios". Miguel le respondió que el senador también había sido muerto por los calvinistas. no lo castraron. el 2 de julio de 1995. Bañado en sangre. Sólo quedaron las heridas y él se desmayó. Le pusieron pesas en los pies para descoyuntarle los huesos. que se había acercado a mirar. María".

Aquellos indios formaban parte de la encomienda otorgada al general Irala. que a la edad de 14 años. Es muy verosímil que hubiera tratado las cosas de su espíritu con el P. entre 10 hermanos. poblada en parte de yerbales. La región del Mbaracayú producía mucha yerba debido al trabajo forzado de los indios de encomienda y yanaconas. le fueron intolerables. Las injusticias del sistema de encomiendas. obispo de Córdoba del Tucumán. Fue el hijo menor. entre ellos a Roque González de 24 años y su hermano Pedro. Su padre Bartolomé González de Villaverde era natural de la ciudad de León. creada en 1547. Roque tenía doce años cuando llegaron los jesuitas a Asunción. Su ministerio fue aceptado con agrado. El obispo aprovechó su visita para ordenar de sacerdotes a 23 jóvenes de la ciudad. Es probable que hubiera asistido. o el penúltimo. durante el obispado de Fray Alonso de Guerra. Se sabe. procedentes del Brasil. Los padres y parientes de los muchachos los obligaron a regresar y a renunciar a estos planes. que constató. o de servicio. Roque dominaba el idioma guaraní. Habría sido iniciado en letras. en 1538. y había venido a la Cuenca del Río de la Plata. motivado por la lectura de vidas de santos. por testimonios. De su matrimonio nació una familia conocida y emparentada con los principales conquistadores del Paraguay. hizo venir a su hermano Hernando de Trejo y Sanabria. El Gobernador. el primer Superior jesuita. Roque fue a la región del Jejuí. el célebre Hernandarias de Saavedra. latín y nociones de vida espiritual y de oración. Su madre fue doña María de Santa Cruz. llamada entonces Mbaracayú. en 1588. fervoroso y estimación hacia los guaraníes. Roque se distinguió por su recogimiento y honestidad de vida. .138 Mártires en las Reducciones del Paraguay 34. a las clases dictadas por el mismo obispo a jóvenes escogidos de Asunción. Inmediatamente después de su ordenación sacerdotal. No sabemos el día exacto. "con mucha solicitud para ordenarlos y haya quien sirva a la iglesia". Parece haber sido la primera ordenación celebrada en la ciudad. la ciudad de Asunción tuvo la dicha de recibir la visita de un obispo. De regreso. convenció a un grupo de jóvenes para vivir a doce leguas de la ciudad en oración y penitencia. España. no había tenido obispo residente sino en contadas excepciones. San Roque González de Santa Cruz (1576-1628) Nació en Asunción del Paraguay en 1576. La diócesis. con muchas agrupaciones de indios. Su cargo era el de escribano real. el único en los albores de la fundación de la ciudad de Asunción. pues lo hablaba desde pequeño. especialmente por su carácter suave. y por muy cortos tiempos. Roque recibió su primera educación en su propia familia. En diciembre de 1598. desde el comienzo de la conquista del Paraguay. Roque González quedó muy conmovido por esta situación de injusticia. pero sí el año. En el Colegio incipiente de los jesuitas fue tenido como ejemplar por su dedicación a los estudios y frecuencia asidua a los Sacramentos de la confesión y comunión. con la armada del adelantado Pedro de Mendoza. Juan Saloni.

Vicente Griffi. recientemente creada. Desembarcaron en el Chaco. el dominico Reinaldo de Lizárraga. Sería verdaderamente una "conquista espiritual". todavía novicio fue escogido por el Padre provincial Diego de Torres Bollo para una misión entre los indios guaycurúes. El Gobernador Hernandarias Saavedra y el obispo Reinaldo de Lizárraga apoyaron el plan del Padre provincial de enviar allí misioneros. Roque González como Cura de la Catedral participó en el primer Sínodo Diocesano de Asunción. Después de tres días. No quisieron ningún soldado ni otra defensa. había determinado trasladar allí a los novicios de Santiago de Chile. Tenían solamente dos acólitos jóvenes y un indio guaraní que sabía el idioma de los guaycurúes. y por ese camino les oirán con mayor gusto y amor". Marciel de Lorenzana. contra la explotación del indio en el trabajo. y Roque González. la Provincia del Paraguay. Los dos jesuitas designados fueron el P. Entonces Roque decidió. Desde el punto vista religioso y también el puramente civil. cruzando ríos y atravesando . sobrino nieto del fundador de la Compañía de Jesús. "pues en ella podrán ser más bien enseñados y entenderán mejor la doctrina cristiana. También el Sínodo estableció la "reducción de indios". la conversión de los guaycurúes era una tarea muy importante. De inmediato habló con el P. El 9 de octubre de 1601 fue electo obispo de Asunción el franciscano Martín Ignacio de Loyola. que no respetan al indio como persona libre. La expedición cruzó el río Paraguay y entró en el Chaco. Parece que los primeros meses de noviciado los vivió en Córdoba del Tucumán. no abusar del tiempo de trabajo. contra las "conquistas". de Chile. Del mismo tiempo fue la instrucción para los confesores que exige la defensa del indio. que se les debe pagar su salario. Ese Sínodo insistió en la obligación de los curas y catequistas de aprender la lengua guaraní. Fue consagrado en Valladolid y llegó a Buenos Aires el 1 de enero de 1603. y caminaron tierra adentro en busca de las tolderías de los guaycurúes. Fue recibido como novicio el 9 de marzo de 1609. Este obispo nombró a Roque González Provisor y Vicario General de la diócesis. que a la servidumbre se la debe tratar como a gente libre. con jurisdicción desde Chile y toda la Cuenca del río de la Plata. respetar sus costumbres. había sido obispo de La Imperial. un año más joven y conocedor de la lengua. A fines de 1609. Se trataba de una tribu nómade y muy guerrera. Su sucesor. desde el 6 de octubre al 2 de noviembre de 1603. o un desastre total. debe reconocérseles el derecho a contraer matrimonio libremente y a llevar consigo a su mujer y sus hijos e incluso a volver todos a su tierra y su cacique. El obispo Martín Ignacio de Loyola murió el 9 de junio de 1606. y le insistió en la respuesta "que después de muchas largas" le estaba debiendo desde hacía tiempo. que los tienen muy repartidos y divididos porque "con esto pretenden sus intereses particulares". para enseñarles mejor y para liberarlos del abuso de los encomenderos. un guaycurú equivalía a veinte indios de otras tribus. contra el abuso del reclutamiento de indios para su servicio. italiano. Pues desde el año 1608. rector del Colegio de Asunción. trayendo consigo a 20 franciscanos. "con humildad y santidad" no aceptar esas dignidades que él no había buscado y lo alejarían definitivamente de su vocación hacia los pobres y los indios.139 Roque González debió volver a Asunción para hacerse cargo de Parroquia de la Catedral.

a vender pescado y otras cosas y siempre vienen a nuestra casa. el cacique. y después han de ser vuestros maestros. porque en la noche hice juntar al cacique con sus guaycurúes a un lado. "Después que los Padres entraron allá. Les dije que quisieran mucho a los Padres y les obedecieran y se fiaran de ellos. Oyeron esto con mucho gusto y aplauso. que juzgaban iba yo con mucho riesgo. Los Padres se dieron a entender por medio del intérprete y trataron de aprender esa lengua. Habiendo escogido el mejor sitio que nos pareció y repartido entre el cacique y los indios algunas cosas. Sólo traje a estos a vuestras tierras para que veáis lo que os he dicho. y entendáis que vuestros hijos han de saber las cosas de Dios como estos niños. Acerté a llevar conmigo a cinco indios y dos niños que traje del Paraná. en una choza de esteras. aun para el Padre Roque. No quise llevar conmigo a nadie. muchos vienen en paz a la ciudad de Asunción. durísima. sino a dos de mis compañeros. son buenos y a mí me quieren mucho. donde los caballos no podían hacer pie. "Anteayer pasó el P. Respondió el cacique que él los amaba entrañablemente . Luego les dije: Ya sabéis que los indios paranáes son muy valientes y hasta ahora han sido bellacos. muy bien. y puse a los calchines y paranáes al otro. Fueron recibidos con desconfianza. les permitieron vivir en las cercanías. Marciel Lorenzana. porque no habían oído la palabra de Dios. diciéndome el cacique con gran ponderación que se estimaba muy honrado por haber llegado a su tierra. para llevarme a su tierra. sospechando los indios alguna celada. Oíd con gran atención e hinquémonos de rodillas y no os habéis de levantar hasta que yo lo mande. pero nunca me pareció tal cosa. Poco a poco. del P. Nos recibió Don Martín. me devolvieron hasta el río.140 pantanos. entraron en contacto con algunos centinelas. Pero al convencerse de las intenciones pacíficas de Roque y sus compañeros. Mayor la tuvieron cuando vieron venir al cacique principal hasta la orilla de la otra parte del río. Me regalaron con su pobreza un día y una noche que allí estuve. Tenemos otra carta. y fuimos con él el capitán Alonso Cabrera. y yo no quise para que acudieran a sus chacras. Pero después que Dios me envió a su tierra y la oyeron. Una carta del P. del 19 de octubre de 1610. y a los niños en el medio y les dije: Yo vengo del Paraná y traigo conmigo a estos mis hijos y quiero que estos niños les enseñen la palabra de Dios. y a todos los regalamos con nuestra pobreza cuanto es posible. el cacique empezó a fiarse de los misioneros y prometió que podría hallarse un lugar adecuado para empezar la "reducción" que proponían los religiosos. En agradecimiento me daba la palabra en nombre de sus indios y suyo. y que los dos señalásemos el sitio para el pueblo y la iglesia. Rezaron las oraciones y catecismo y cantaron sus coplitas. Con dificultad se acercaron al toldo del cacique. sino sus almas para Dios. Y se van domesticando notablemente con gran admiración de los españoles. aunque contra el parecer de los españoles. pues no buscaban sus haciendas. Lo hicieron así. con muchos indios. Tenían hecha una razonable chozuela para los Padres en que nos aposentaron. pasándonos a hombros en algunos pantanos muy hondos. de obedecerme en todo lo que les mandásemos y que me diera prisa para volver a Asunción". Fue providencia de Dios. Roque González a la otra banda. oyendo y rezando los guaycurúes con gran devoción y atención. Miguel Méndez y yo. Nos llevaron con gran alegría. Todos los caciques querían venir conmigo. Provincial al General de la Compañía de Jesús contó los detalles de esa primera reducción.

enganchando él mismo. San Roque describió así sus trabajos. por la mañana comencemos a cortar madera para la iglesia y para una cruz. y les obedecerían. Los dos españoles estaban admirados al ver su obediencia. es carpintero. La carta de sus compañeros es muy explícita. en la actual Argentina. Las primeras fueron las dos dedicadas al fundador. hombres y mujeres separadamente. cuales son las almas de estos indígenas. ciento cincuenta de cada sexo. creándolas los jesuitas. en persona. para que cada uno tenga su casa con sus límites determinados y su correspondiente cerca. castidad y obediencia en la Compañía de Jesús. ayudándoles mis paranáes. pues advertí en los guaycurúes una admiración grande de ver a los paranáes tan domésticos. Fue necesario construir este pueblo desde sus fundamentos. muy abundantes en esta zona. . No mucho después del almuerzo se les enseña por espacio de dos horas a leer y escribir. cerrado con tapia. en gran manera. por el canto y por todas las demás artes. Inmediatamente después comenzó la increíble historia de las Reducciones. sino espirituales. A los adultos se los instruye. y a sus hijos que sabían tan bien la doctrina. del gusto que ellos sentían por la música. Hay selvas para la caza. y San Ignacio Miní (miní significa pequeño). Su capacidad organizadora se manifestó magníficamente. Él hace todo solo". los templos no hechos a mano. Este año hay abundancia. Nos ocupamos con no menos solicitud en los muchachos y en las muchachas. Los domingos y en las fiestas se predica durante la santa misa. El 20 de mayo de 1612 San Roque ya estuvo en San Ignacio Guazú. pero con mucho más entusiasmo y aplicación. la yunta de bueyes.141 y que se fiaba de ellos. Los terrenos son fértiles. Yo me volví muy satisfecho. Antonio Ruiz de Montoya. Supo aprovecharse. "Todo esto se ha levantado mediante los increíbles trabajos del Padre Roque González. y la acarrea al sitio de construcción. El 10 de mayo de 1611 pronunció San Roque los votos perpetuos de pobreza. Todo muy cómodo. en carta a su Provincial. en el actual Paraguay. Agua y leña no faltan. Entre los bautizados este año. A la mañana la comenzaron a cortar con mucho gusto. por lo cual todos están muy contentos. El verdadero fundador y planificador de las Reducciones fue el extraordinario jesuita P. y con todas nuestras fuerzas. limeño. hay unos ciento veinte adultos". en construir a Dios Nuestro Señor. de lo cual parece que los niños guaycurúes tenían envidia". Maneja el hacha y labra la madera. Hemos trabajado mucho en el arreglo de todo esto. Lo construí a la manera de los pueblos españoles. los edificios con viguería de cedro. especialmente la escultura. "El paisaje correspondiente a este pueblecito es muy gracioso. dilatados y suficientes para ocupar a unos 400 agricultores. fueron casi contemporáneas. Para servir se construyeron nuestra habitación y el templo. una tras otra. ordenado en Santiago del Estero en febrero de 1611 quien diseñó y trasladó a los indios a la zona del Paraná. el clima excelente. San Ignacio Guazú (guazú significa grande). por falta de otro capaz. Entonces yo les dije. precediendo a ella la explicación del catecismo. arquitecto y albañil. El año pasado ya había algo de cosecha. El mismo. Se cuentan en este pueblo unas trescientas cabezas de ganado.

con mucha honra y gloria de los que las han padecido. Desde Itapuá. Esto me ha causado no pequeña admiración. y por la justicia que tenían y tienen de ser libres de la dura esclavitud y servidumbre del servicio personal en que estaban. Ellos dicen que los indios no tienen con qué pagarles. Volvió solo a los puestos de arriba el Paraná. decidió pasar al río Uruguay y fundar también allí otras reducciones. baja y cubierta de paja. es la causa de que no los quiera confesar gente que sabe y es temerosa de Dios Nuestro Señor. A fines de 1614 se despidió de su compañero el P. siendo que por ley natural y divina. Sí‚ de cierto que lo que los encomenderos tienen. "Los encomenderos se han puesto furiosos contra los jesuitas que vieron en ese régimen una esclavitud disfrazada. el día de la fiesta del Bienaventurado Padre Ignacio. La terminaron el día 31 de julio de 1615. como volver a los indios. San Roque. Trabajaron con los indios en la construcción de la Iglesia. sino de muy antiguo a esos señores encomenderos y soldados el quejarse. Antes de partir Roque hizo . Pedro Oñate. los muchos años de tributos que les deben. Fueron los comienzos de la Reducción de Itapuá (la actual ciudad de Posadas). Esto no se me hizo nuevo. por ser causa tan justa. La carta es de quejas y de defensas y fue dirigida a su hermano mayor Francisco. A los dos meses llegó su compañero. "¿Cómo te has atrevido a entrar hasta aquí. Entonces viajó a Asunción a pedir los nuevos compañeros jesuitas que iban a ser necesarios. el teniente general las debidas licencias. En varias partes recibió de los caciques las promesas para nuevas reducciones. Navegando río arriba. de hacía dos meses. Varios indios habían venido a verlo. cuanto más restituir y enmendarse". Teniente General de Asunción. sin ningún miedo. adonde no ha puesto sus pies ningún español?". Poco después San Roque viajó hasta la laguna de Santa Ana y estableció allí otra Reducción. por saber que no es de ayer. Han levantado grandes contradicciones a la Compañía. San Roque halló tiempo para hacer un trabajo que iba a seguir siendo útil aun después de su muerte: la traducción al guaraní del tercer catecismo de Lima. incluido un cacique principal. por nada del mundo. que a los indios pareció un palacio real. San Roque explicó que había venido a enseñar el camino del cielo. En el año 1616 se empeñó en la fundación de la Reducción de Yaguapuá (la actual ciudad de Encarnación). visitó varios tolderíos. Y de mí digo. aunque se queden en camisa. y humana deben estar exentos. También a obtener de su hermano Francisco. porque han hecho mal y no quieren reconocerlo. quizás engañados por la pasión. A pesar de la dura carta.142 Tenemos la suerte de poseer una carta escrita por San Roque durante su estancia en San Ignacio Guazú. del 13 de diciembre de 1614. que no confesaré a ninguno. Espero que Vuestra Merced vea claramente cómo le han informado mal los encomenderos. Durante los años en San Ignacio Guazú. el P. el nuevo Provincial. por encargo del P. y con las condiciones impuestas por San Roque. contra la ley divina y la española. Diego de Boroa. El estar los encomenderos en esta ceguedad tan grande. no podría satisfacer ni pagar lo mucho que ellos deben a los indios. obtuvo los permisos requeridos. Francisco del Valle y decidió avanzar en búsqueda de los indios del río Paraná.

El cacique Caarupé asistió. junto a San Alfonso Rodríguez y San Juan del Castillo. también futuro mártir. salía de la capilla. fiesta de la Inmaculada Concepción ya tenía levantada la nueva cruz. A fines de octubre de 1628. Caarupé hizo una señal al indio Maranguá. Al verlo en esa posición. En 1627 quedó terminada la Reducción de Yapeyú de los Reyes. o hacha de piedra. en veloz carrera. El joven paraná. se opuso tenazmente al plan del P. Sólo alcanzó a decir: "¿Qué hacen. El 8 de diciembre de ese mismo año. con el P. Y de inmediato Caarupé‚ con un grupo numeroso salió hacia la Reducción Candelaria para exterminar a los otros jesuitas. San Roque salió de Candelaria. Roque. Fingiendo acatamiento envió al cacique Caarupé y a otros dos indios al Caaró mandándoles matar a los Padres Roque González y Alfonso Rodríguez. hasta el quince. Roque se inclinó para atar el badajo. derribándolo muerto casi en la misma puerta de la capilla. junto con el P. Roque. el 15 de noviembre de 1628. También ese cacique fue muerto a golpes de itaizá. pusieron fuego a la casa y a la capilla. Este descargó sobre la cabeza de San Roque un golpe con su itaizá. dieron muerte al P. San Roque González de Santa Cruz fue canonizado en Asunción del Paraguay por el Papa Juan Pablo II el 16 de mayo de 1988. Pedro Romero. que pasó a ser el gran centro musical de las reducciones: escuela para los mejores músicos indígenas. . matándolo instantáneamente. En la Reducción de la Asunción de Piratiní dejó al P. Juan del Castillo. El 1 de noviembre levantó la cruz y bautizó a tres niños. A golpes de itaizá le deshicieron el cráneo.143 nuevamente el mes de Ejercicios espirituales y pronunció sus últimos votos el 2 de octubre de 1619. emporio y fábrica de instrumentos musicales. vinieron a visitarlos los caciques comarcanos y a tratar los medios para establecerse en la Reducción. Entretanto hizo dos viajes. Alfonso Rodríguez hacia el nuevo puesto del Caaró. el 3 de mayo de 1626 estableció la Reducción de San Nicolás. horrorizado. al ruido. Alfonso Rodríguez quien. fundó la Reducción de la Candelaria. en la Asunción. Un cacique amigo y su gente protestaron con violencia. afluente del río Uruguay. llamado Ñezú. el Provincial Nicolás Mastrilli Durán nombró al P. corrió a donde estaba el P. Después de destruir y robar objetos de la iglesia. a la preparación de la erección de la campana. Hizo junta con los suyos y los persuadió para eliminar a los Padres y obligar a todos a dejar la fe cristiana. Dos emisarios. hijos. con el encargo de establecer nuevas reducciones en las riberas del Ibicuití. Desde ese día. uno a Asunción y otro a Buenos Aires. la pequeña iglesia y el campanario de la nueva Reducción de Concepción. Y poco después la de San Francisco Javier. se dirigieron a Yjuhí a dar la noticia a Ñezú. En febrero de 1627. El cacique principal de Yjuhí. qué hacen?". El P. Sobre el río Piratiní. para tratar sus planes con los Superiores y conseguir compañeros jesuitas. Superior de todas las Misiones del Uruguay. La nueva Reducción se llamó "Todos los Santos". Juan del Castillo. El día 17 de noviembre. Un muchacho paraná hacía los agujeros en el mástil que la iba a sostener. Como preparación.

P. Viajó a América con la expedición del Procurador del Paraguay. el día 14 de septiembre de 1596. donde se ofreció para las misiones del Paraguay. 36. San Alfonso Rodríguez (1598-1628) Nació en la ciudad de Zamora. España. el 25 de marzo de 1614. San Alonso Rodríguez fue canonizado por el Papa Juan Pablo II el día 16 de mayo de 1988 en Asunción del Paraguay conjuntamente con sus compañeros San Roque González de Santa Cruz y San Juan del Castillo. por segunda vez. llegaron a Buenos Aires el 15 de febrero de 1617. distinción que se reservaba a los mejores estudiantes. Allí conoció las cartas de San Francisco Javier y a través de ellas hizo su discernimiento vocacional.144 35. "Fue a acabarla entre los guaycurúes. Juan Viana. el día 10 de marzo de 1598. Sus padres. porque es la más dificultosa lengua del mundo". Por disposición del Provincial P. En la misma expedición viajó su compañero San Alfonso Rodríguez y otros misioneros insignes. el mes de Ejercicios espirituales. Nicolás Mastrilli Durán la terminó en la Misión de los guaycurúes. Su cadáver fue quemado. Parece haber sido un buen alumno en teología. Juan de Viana. quien había sido encargado para traer misioneros a las Indias. junto con el de su compañero. Entre mareos y tormentas. El 21 de marzo de 1614 entró a la Compañía de Jesús. y ha comenzado a predicar en aquella lengua. A golpes de itaizá. En 1626 el P. entre calmas y calores. España. Sus profesores dieron muy buenos informes de sus cualidades intelectuales. San Roque lo encontró en la Reducción de Itapuá de los Reyes y desde aquella misión él acompañó a Roque en los comienzos de la Reducción de Todos los Santos del Caaró. En 1628. en el Noviciado de Madrid. Es el primer Padre que ha comenzado a vencer esta dificultad. . en el Noviciado de Villagarcía. que es la más trabajosa reducción. Fue destinado al Colegio Máximo de Córdoba a continuar sus estudios. Estudió derecho en la Universidad de Alcalá un año. Alonso del Castillo y María Rodríguez se contaron entre las personas importantes y adineradas de Belmonte. San Juan del Castillo (1596-1628) Nació en Belmonte. murió con el cráneo destrozado el 15 de noviembre de 1628. Fue ordenado de sacerdote a fines de 1623 ó 1624. Llegó a Buenos Aires en la expedición del P. pocos minutos después que San Roque González. La expedición salió de España el 2 de noviembre de 1616. Incluso le confiaron para un acto público la "solemne defensa" de las tesis de teología. Después del noviciado fue destinado al Colegio de Huete. Entró en la Compañía de Jesús. Cuenca. hacha de piedra. Alfonso Rodríguez empezó la Tercera Probación en la casa del Noviciado de Córdoba donde hizo.

teniendo a su cargo la Escuela. y el del Maestre de Campo Álvaro Núñez de Pineda. esos saltos sonoros de cascadas. lo recibe sonriendo. "En la Reducción de San Nicolás se emplea en la educación católica de aquella reciente cristiandad. humildad y aprovechamiento. Es el magisterio. y juzgándolas inútiles para otras ocupaciones. Santiago. Juan del Castillo en los trabajos por la ferocidad intratable de aquella gente no . quiso consumirlas en el trabajo en su reducción más que en el ocio del retiro religioso. Unos días descansan en Mendoza. le tenían gran respeto y estimación". Fue ordenado en noviembre de 1625. al terminar la filosofía. la capital de Chile. y los ríos correntosos. Hasta la ciudad de Concepción son otros 500 kilómetros. entre cuestas y precipicios enormes. inicia su viaje al sur. De él dejó estas notas valiosas: "Se ocupó en el ejercicio de leer Gramática e instruir a la juventud en buenas costumbres. . conoció a Juan del Castillo personalmente. Juan del Castillo volvió a Córdoba para los estudios de teología. Entre los muchachos que tuvo a su cargo fueron dos los más señalados: el hijo del Gobernador Alonso de Rivera. Miguel Olivares. el P. El célebre historiador jesuita P. En 1626 estuvo trabajando ya en las Reducciones. El Padre Roque lo eligió para la nueva Reducción. con mucho cuidado. en la pequeña Residencia y Colegio de esa diminuta ciudad. Después. conversa muy largamente con el jesuita chileno Alonso de Ovalle y Manzano que también estudia en Córdoba. Lo que allí pasó. hace seis años. Lo normal es hacerlo a caballo. con más medro del pueblo que de su salud. Habiéndola perdido por esas cristianas ganancias fue menester que lo sacase a convalecer la obediencia a quien no pudo la necesidad. Antes de viajar. Concepción de Penco tiene un Colegio recién fundado. Agradece a Dios esas alturas con nieves eternas. por el célebre Padre Luis de Valdivia en 1614.145 Desde Buenos Aires viajó al Colegio Máximo. fue destinado a la ciudad de Concepción. Un mes después. Los jesuitas del enorme Colegio San Miguel lo obligan a descansar y le hacen conocer los alrededores. El cruce de la cordillera lo hacen en mula y a pie. Termina por atravesar la inmensa pampa argentina: la conoce ahora entera. El duro clima de la ciudad lo agota más de la cuenta. en Córdoba del Tucumán para terminar allí sus estudios de filosofía. Como lo veían todos tan modesto y virtuoso. Ya están en Chile. acostumbrado a la objetividad de los hechos. Y nuevamente otro viaje: a caballo y en carretas. Pero apenas recobró las fuerzas. A fines de 1619. en la Candelaria. En Concepción estuvo casi tres años. en el vecino país de Chile. poco más o menos. También enseñó las primeras letras a los niños. En Córdoba no se distingue mucho en los estudios: su salud no parece buena. La admiración de Juan parece infinita. y así los dos partieron a tomar la posesión en nombre de Jesucristo. Debió estudiar la lengua guaraní y acostumbrarse a la dura vida de los misioneros. y por etapas.

a los 17 años de edad. como padre. Francia. el principal instigador. en la Reducción de la Asunción de Yjuhí. debía quedar allí. otra misión. Antes de morir el Padre sólo alcanzó a decir: ¡Ay. parten a las nuevas fundaciones del río Uruguay. sin consuelo y sin amigos".146 acostumbrada a los preceptos evangélicos ni a las leyes humanas. en el Caaró. Jesús! Después quemaron su cuerpo. Un cacique lo cogió por la espalda y lo arrastró al bosque vecino. Después de rasgarle la ropa. un indio lo derribó por tierra. al día siguiente. El 14 de agosto de 1628. sólo lo creerá aquel que lo juzgare solo. los caciques seguidores de Ñezú. con Misa y cantos. ya estuvo en viaje a las Misiones de Nueva Francia en Canadá. el "gran Padre". San Roque. San Roque eligió el sitio. fundaron la Misión de la Asunción de Yjuhí. San Juan del Castillo fue canonizado el 16 de mayo de 1988 en Asunción del Paraguay junto con sus compañeros San Roque González de Santa Cruz y Alfonso Rodríguez. le amarró con dos cuerdas las muñecas de las manos y lo arrastró por el bosque. afluente oriental del Uruguay. en Rouen. han ofrecido construir casa y capilla para los misioneros. párroco y maestro. viajando más de 1300 kilómetros por agua y tierra. Sólo un mes después de haber llegado a Quebec salió hacia la Misión de los hurones. no muy lejos. Después del martirio de San Roque y San Alfonso Rodríguez en la Reducción Todos los Santos del Caaró. con sus manos mutiladas por las torturas. solo. entregó todos los poderes al "Paí miní" o Padre chico. Isaac había nacido en Orleans. en 1636. Juan del Castillo. . se presentaron. el 10 de enero de 1607 y había entrado en la Compañía de Jesús. con una piedra le golpeó varias veces en el vientre. Se le siguió arrastrando. Y el 15. y los hurones le dieron el nombre de Ondessonk (Pájaro que reza). Otro indio. Dos meses después de haber sido ordenado sacerdote. A pesar de sus sufrimientos él volvió a las misiones donde fue nuevamente martirizado. día de la Asunción de la Virgen. los tres. y allí le destrozaron a golpes de piedra la cabeza. por decisión de San Roque. En los Estados Unidos de Norteamérica (3 franceses) 37. La travesía hasta Ihonatiria duró 19 días. San Isaac Jogues (1607-1646) San Isaac llegó a ser ampliamente conocido al regresar a su patria. Algunos caciques de las orillas del Yjuhí. En octubre San Roque y San Alfonso siguieron viaje para fundar. después de haber podido escapar de la esclavitud a que había sido sometido por los mohawks o iroqueses en Norte América. Con San Roque y su amigo San Alfonso Rodríguez. hasta un lodazal.

En esa fecha viajó con los iroqueses. y el Sábado Santo de 1642 tuvo la gran consolación de su vida: uno de los 120 adultos convertidos era Ahatsistari el más alto jefe de la tribu. Isaac se hizo cargo del puesto de Teanaustayé y. Ahí a San Isaac y a San René les cortaron varios dedos de sus manos. en el viaje a tierras iroquesas. fue recibido por San Isaac en la Compañía. a través del lago San Pedro. buscándolo. furioso porque el jesuita había hecho la señal de la cruz en la frente de su hijo. Y en la aldea de Tionontoguen. habían iniciado la guerra contra los franceses. con fuego. sus amos. día y noche. y bebieron la sangre y. lo festejaron en Trois Rivières. Al día siguiente fueron atacados por 70 mohawks quienes apresaron a los 20 hurones y a los dos misioneros. En la tarde. apoyados por los holandeses de New Amsterdam (actual New York). Isaac Jogues fue el primer europeo que puso pie en las orillas del Lago Superior. navegaron alertas. Allí el comandante Arendt van Corlaer decidió liberar a Isaac. más tarde de Santa María para poder evangelizar a las aldeas huronas aledañas.147 Isaac encontró a San Juan de Brébeuf en Ihonatiria y con él aprendió la lengua de los hurones. San Isaac fue esclavo hasta agosto de 1643. con carbones encendidos. en el pecho. y el 1 de agosto. René Goupil. Estuvieron allí 4 meses. pero con votos de trabajar en las misiones de los jesuitas. al fuerte de Orange. a Nueva Amsterdam (actual New York). Ambos debieron afrontar las epidemias de gripe que hicieron estragos entre los indígenas. Al décimo día de navegación los mohawks llegaron a Ossernenon (la actual localidad de Auriesville en el Estado de New York). por el actual río Hudson. Después. el Superior de la Misión le sugirió que podría ir más allá de los Grandes Lagos para futuras misiones. Después fueron a la vecina aldea de Andagaron para ser exhibidos completamente desnudos y quemados por los niños. Después volvió a Santa María donde preparó a los neófitos para el Bautismo. El viaje era arriesgado porque los iroqueses. De allí siguió a Quebec. por un mohwak. porque los iroqueses merodeaban. a Isaac el dedo pulgar. En octubre fue llevado. Cuando recrudeció la guerra entre los hurones y los mohawks. llevando muy enfermo a su compañero misionero. el día de San Ignacio. Los iroqueses dieron muerte a algunos hurones y torturaron a los demás. En junio de 1642 viajó con un grupo de hurones hasta Trois Rivières. San René Goupil fue martirizado el 29 de septiembre de 1642. El 31 de julio. Este era un laico. Isaac vivió un mes y medio oculto en una buhardilla de un comerciante holandés. la primera de sus aldeas. le propuso huir en un barco que podría zarpar en algunos días. en trece canoas. les indicaron a los dos que no iban a morir y pasaban a ser esclavos. cauterizaron las heridas. De allí regresaron a Ossernenon Una semana después. Nada quisieron o pudieron hacer los holandeses para liberarlos. Isaac fue colgado por horas. Para su regreso el Provincial le dio como compañero al hábil cirujano San René Goupil. los mohawks viajaron al Fuerte Orange (la actual Albany) de sus aliados holandeses y contaron la captura. En lengua hurona y algonquina predicaron la fe. Y el 5 de .

llegaron Isaac. Salió de Trois Rivières el 24 de septiembre. porque no sabía el idioma de los iroqueses como San Isaac. En marzo de 1644 volvió a celebrar su propia Misa. Los Lobos temieron. En la noche hubo un concilio entre los mohawks. con votos para servir en las misiones de la Compañía. Toda Francia lo recibió como a un héroe. Un comerciante que viajaba a Rennes le ofreció un caballo para viajar hasta el Colegio de los jesuitas. San Isaac fue designado para ir a la nación iroquesa a obtener esa aprobación: él domina la lengua iroquesa y piensa que podría abrir allí una Misión para llevar a la fe a sus antiguos torturadores. estaba bajo la protección de los Lobos. Isaac comprendió que la paz no había sido aceptada y que de nuevo había guerra y. se dirigió a la iglesia de los franciscanos a dar gracias. Isaac. nuevamente era prisionero y podía ser condenado a muerte. Isaac fue dejado frente al puerto de Brest en un pequeño bote. Al fin se obtuvo una especie de tratado de paz con los mohawks que deberá ser aprobado por las otras cuatro tribus iroquesas. Isaac fue invitado a comer a una cabaña del clan de los Osos. Visitó a su madre en Orleans y partió nuevamente al Canadá. pero se dio cuenta que su . Juan no comprendía nada. Y al entrar en la cabaña. justo para tomar parte en las conversaciones entre los franceses y los representantes de los iroqueses. Se ha ofrecido como su compañero el joven laico. en mayo de 1644. San Isaac obtuvo el permiso de su Superior para tomar parte en esta misión de paz. después de veinte meses sin hacerlo. El clan de los Lobos votó por la vida: El clan de los Osos estuvo por la muerte. también los Reyes que lo obligaron a ir a Versailles. En una sola canoa. San Juan de La Lande. y el Provincial ha aceptado ese ofrecimiento heroico. Cayó muerto enseguida. Juan de La Lande. Las tormentas desviaron al barco hasta Inglaterra. Con lágrimas pidió regresar a Nueva Francia. Después le arrancaron el cuero del cráneo con el cabello. Llegó a Trois Rivières en julio. pudiera continuar celebrando la Eucaristía. rumbo a Holanda. El 18 de octubre. donde sus compañeros lo recibieron como a un héroe. En la vigilia de Navidad. pero exhaustos y con hambre. El Padre General de la Compañía obtuvo del Papa Urbano VIII la dispensa para que Isaac. En septiembre de 1646. entretanto.148 noviembre de 1643 salió de allí en un pequeño velero. Juan y el jefe hurón Otrihouré a la aldea de Ossernenon el 14 de octubre. Y al fin obtuvo esa ansiada licencia. le cortaron la cabeza y la expusieron en la empalizada. a pesar de sus manos mutiladas. Los mohawks no los recibieron amigablemente. Fue defendido por ello y encerrado en una tienda. porque sabían que la persecución inglesa era a muerte para los sacerdotes católicos. un guerreo descargó sobre la cabeza de Isaac el tomahawk o hacha de combate. y algunos lo acompañaron. solo y llorando. Iban como embajadores. amenazándolos y empujándolos. Los holandeses lo mantuvieron oculto en las bodegas.

en Sillary. Al día siguiente. . el mismo año del nacimiento de San Isaac Jogues. El P. Su cabeza quedó igualmente en la empalizada. Por razones de salud los Superiores le aconsejaron dejar el Noviciado.149 compañero había muerto. se deslizó de su cabaña para rescatar los restos de su padre y amigo. pero siguieron en cautividad. En el lago San Pedro las canoas de los hurones fueron sorprendidas por doce canoas de iroqueses. San René Goupil (1607-1642) Nació en Angers. ponerse de rodillas. Los niños mohawks le quemaron el pecho con carbones encendidos. René suplicó ser admitido en la Compañía y San Isaac Jogues le recibió los votos religiosos. y en 1639 obtuvo que los jesuitas lo recibieran para la Misión del Canadá como “donado”. René entonces estudió medicina varios años. como de San Juan de Brébeuf y sus cuatro compañeros mártires en Canadá. Y entonces. En Quebec fue el responsable de los trabajos domésticos de la Residencia de Nuestra Señora de los Ángeles y muy pronto fue destinado al Hospital de la Misión. saltaron sobre él y lo ultimaron a golpes. La piedad de René lo hizo odioso ante los iroqueses. armados con mosquetes. Fueron golpeados. Algunas canoas de los hurones pudieron ocultarse. Francia. pero René Goupil cayó en poder de los iroqueses. que estaban atentos. En el largo viaje. En julio de 1642 recibió la invitación para acompañar al Padre Isaac Jogues a la Misión de los hurones. Entonces Isaac Jogues retrocedió y se entregó para compartir la suerte de su compañero. 38. La memoria litúrgica de San Isaac Jogues y sus dos compañeros mártires en Estados Unidos. o laico comprometido con la Compañía de Jesús. aunque fuera para rezar. A René le arrancaron el pulgar de la mano derecha y le cortaron varias lonjas de carne. Después de 12 días de navegación llegaron a Ossernenon donde fueron nuevamente torturados. los Osos. aliados de los iroqueses y proveedores de sus mosquetes. como cirujano. en 1607. torturados y llevados a tierras iroquesas. Para ellos. era un signo de cobardía. se celebra el día 19 de octubre. Había allí muchos enfermos. en la madrugada. Isaac Jogues también pudo ponerse a salvo. En París entró en la Compañía de Jesús con la intención de ser sacerdote. Gracias a los calvinistas holandeses de la actual ciudad de Albany en los Estados Unidos. los dos franceses pudieron conservar la vida.

Y así los tres llegaron hasta Ossernenon donde San Isaac había vivido como esclavo. Otrihouré. y que podrían ser condenados a morir. En la tarde del 18 de octubre hubo un concilio de los jefes sachems para decidir la suerte de los prisioneros. Con pena. René le pidió disculpas. Encerrado en esa tienda no puede comprender casi nada al desconocer el idioma. acompañado por unos Lobos. Isaac comunicó a Juan que la paz está perdida por ahora y que los dos han sido hechos prisioneros. para los iroqueses. Hoy San René Goupil es considerado el Patrono de los cirujanos y anestesistas. Nació en el puerto normando de Dieppe. El clan de los Lobos estuvo por la vida. era de Isaac y los franceses. y les rompieron la ropa. pero a la altura del abandonado Fuerte Richelieu los hurones decidieron abandonar la expedición. San Juan de La Lande estaba en una cabaña de los Lobos. pero sí supo que San Isaac era mártir y que su cuerpo estaba destrozado y abandonado. Isaac asiste. 39. o sea con votos para servir en las misiones. Él se ofreció a pesar de la descripción que le hizo San Isaac Jogues acerca de los riesgos que eso importaba. Era la tarde del día 29 de septiembre de 1642. los mohawks descargaron el hacha sobre su cabeza. Y esa misma noche los Osos invitaron a Isaac a un banquete fraternal. amenazándolos. y protegido por ellos. No aceptar sería considerado una cobardía y una muestra intolerable de enemistad. ya conversado con sus representantes. San Isaac se dio cuenta por los hurones que todavía eran ahí esclavos que la epidemia de la gripe se había cebado en los mohawks y que la cosecha se había perdido casi entera. Adulto viajó a Canadá con la intención de dedicar su vida a la Misión jesuita. San Juan de La Lande ( ¿? –1646) Muy escasas noticias tenemos de la vida de este mártir.150 Un día René jugando con un niño le hizo la señal de la cruz en la frente. los acompañó. A Quebec llegó en 1636 y se ofreció formalmente al Superior de la Compañía como donado. Pero al entrar en la cabaña. porque temió un hechizo. horas más tarde. Sólo un jefe hurón. Los hurones habían pedido a San Isaac que los acompañara en una embajada que ellos enviaban a los mohawks para negociar un tratado de paz. y el clan de los Osos por la muerte. inmisericordes. En septiembre de 1646 se ofreció voluntariamente a ser compañero de San Isaac Jogues para la nueva misión en la nación de los iroqueses. le dieron muerte con un tomahawk o hacha de combate. ciertamente estaba en la Residencia jesuita de Trois Rivières. Los recibieron mal. La embajada salió de Trois Rivières el 24 de septiembre de 1646. Y pasaron los días. y de los peligros por las luchas ancestrales entre hurones e iroqueses. En 1642. Esto enfureció al padre del pequeño muchacho. René tenía 35 años de edad. . Pero. Y que la culpa.

se enferma seriamente. A primeros de noviembre de 1617. Juan de Brébeuf llega a Rouen montado a caballo. La educación primaria la recibe en la aldea natal. siempre al acecho. Sus compañeros. La memoria litúrgica de todos ellos se celebra el día 19 de octubre. son menores que él Al término de su noviciado es destinado a dictar clases de Gramática en el Colegio de esa misma ciudad de Rouen. Y poco después. bien considerada en la región.151 En la madrugada del 19 de octubre. San Gabriel Lalement. entonces. San Juan de Brébeuf (1593-1649) Es el primero de los jesuitas misioneros en el Canadá. El 19 de febrero de 1622. unos cincuenta. junto a la de San Isaac. conjuntamente con San Isaac Jogues. San René Goupil y los cinco jesuitas mártires de Canadá: San Juan de Brébeuf. En septiembre de 1621. pero no tiene determinado si debe ofrecerse como seminarista al obispo de Bayeux o ingresar a la Compañía de Jesús. Hace unos cursos de teología moral. pero posterga su ingreso por asuntos familiares. Pertenece a una familia de terratenientes y granjeros. En 1614 hace su discernimiento vocacional. Se decide por la Compañía. su cabeza quedó expuesta. Y para ello. Entonces los Osos. Tiene 21 años. . con fiebres periódicas. La primera impresión del Maestro de novicios es la de tener ante sí a un normando de los viejos tiempos. en 1620. de inmensa estatura. Juan decidió deslizarse de su cabaña e ir a rescatar los restos de su amigo y padre. Al año siguiente. se ordena de presbítero. Francia. saltaron sobre él y lo ultimaron a golpes de tomahawks. en Pontoise. El Provincial. San Antonio Daniel. Después estudia en la Academia de la vecina ciudad de Saint Lô. Nace el 25 de marzo de 1593 en la Normandía oriental. señala a un sacerdote del Colegio para que le dé los cursos de Teología. Sagrada Escritura y Derecho canónico que le faltan. San Juan de La Lande fue canonizado el 26 de septiembre de 1930. en la empalizada de la aldea. viaja a Lisieux a recibir el Subdiaconado. En Canadá (5 franceses) 40. tos violenta y decaimiento general. El 18 de diciembre del mismo año. el Diaconado en la Catedral de Bayeux. juzga aconsejable que sea ordenado sacerdote antes de morir. Y más tarde humanidades y filosofía en la Universidad de Caen. San Carlos Garnier y San Natal Chabanel.

prohíbe el desembarco de los jesuitas. Algunos tienen pendientes en las orejas y en la nariz. después de mucho parlamentar. el cabello engrasado. Con ellos camina. Los hurones pretextan no tener sitio en las canoas y Juan regresa a Quebec. desde América del Norte. El 24 de abril de 1625. agrupadas tras una empalizada. pulseras en los brazos y cinturones. Juan se ofrece para la primera expedición. Juan de Brébeuf y un franciscano remontan el río San Lorenzo. Lo empiezan a llamar "Echon". Muchos tienen franjas de pelo. Otros. zarpa la flota de tres barcos. Los franciscanos les hablan de los indios hurones. Sube montañas. sufre . Y es elegido. hacia el país de los hurones. La travesía dura siete semanas. Se han mostrado amistosos y buscan ayuda para defenderse de sus enemigos los iroqueses. son tres sacerdotes y dos Hermanos. a unas dos millas de la aldea. junto al río San Carlos. los brazos y la espalda relucen con grasa de color. casi sin tener esperanzas. logran el desembarco y reciben a sus amigos jesuitas en su pequeño convento de Quebec. Juan tiene la oportunidad de conocer a dos sacerdotes franciscanos que han regresado de Nueva Francia. Pero la Compañía Montmorency. participa en la caza del oso y del castor. Eso es todo. Los franceses casi todos son hugonotes. el vientre. Las construcciones son miserables barracas. El pecho. El 15 de junio llegan a Quebec. desde la frente hasta el cuello. Son los últimos días de marzo de 1625. son nómades y no se muestran dispuestos a escuchar la doctrina cristiana. Usan collares de conchas. Juan los contempla por primera vez. excepto el almacén y la casa del gobernador. podrían instalar una Misión. Los franciscanos los defienden valientemente y. Por semanas remontan el río en unas canoas. de dos o tres dedos de ancho. y el resto del cráneo rapado. Dos semanas después. responsable de la colonia francesa. Con él. Lalement la licencia para incorporarse a un grupo de algonquines. En la pequeña aldea viven 51 residentes franceses. que comercian en Quebec. Y poco después obtiene del P. La petición oficial de los franciscanos a la Compañía de Jesús para ser ayudados en las misiones del Canadá no es ningún secreto. En el lugar denominado Trois Rivières. en el lejano oeste. pegado a las orejas y al cuello. Algunos usan el pelo en una especie de moño en la coronilla. Son sedentarios. Hay un largo parlamento. alternando con trozos rapados. cultivan el trigo y viven en casas permanentes. El Superior designado es el P. director de estudios en el Colegio de Clermont de París. de los cuales 33 son empleados de la Compañía comercial. Tal vez allí.152 En Rouen. o malos católicos. Carlos Lalement. que acepta su compañía en su vivir nómade. Los indígenas algonquines. navega en canoas. atraviesa bosques. En Quebec. A Juan lo miran con admiración: por su altura y corpulencia. al no poder pronunciar el nombre francés de Juan. Juan y sus compañeros se dedican a la construcción de la Residencia jesuita. Los misioneros traban amistad con algunos jefes. Ningún recoleto franciscano ha podido aprender la lengua.

las mujeres y los niños lo miran con asombro. Hay regateos. como el año anterior. A las tres semanas. Los ingleses están cerca y es necesaria su ayuda. remontar el río Ottawa. Pero esta vez. Durante el invierno. y el 20 de enero de 1630 pronuncia los últimos Votos en la Compañía de Jesús. su compañero jesuita. la evangelización quedará sólo bajo la responsabilidad de la Compañía de Jesús. El idioma es lo más duro. quieren conocer sus experiencias entre los "salvajes". Su alimentación es el maíz. con gran pesar de todos. Echon se embarca en una canoa hurona. Continúan. empieza a querer a ese pueblo que Dios le ha puesto en su camino. Deberá remar. en una gramática y en la traducción del Catecismo Ledesma. regresa a Quebec. En junio de 1629. llegan a Quebec otros tres jesuitas. Excluye. En el tercer invierno. Luis Lalement. llegan al lago de los indios nipissingos. con gran curiosidad. rechazos. En el cabo de la Victoria los encuentran. Juan visita. el P. se le pide regresar con maíz. Allí descansan dos días.153 con el frío de la nieve. Juan de Brébeuf y sus cinco compañeros jesuitas llegan a Calais en octubre de 1629. Juan entra entonces al curso de Tercera Probación bajo la tutela del famoso P. Anne Nouë. trabaja duramente en un diccionario. insistencias y ruegos. El 14 de julio de 1626. . Juan aprende a vivir como un hurón. aliados de los hurones. pasan a Tadoussac para regresar a Francia. No ha querido bautizar a nadie en esos tres años. Navegan otros cuatro días a través de canales traidores. Es una sucesión interminable de rápidos. Juan inicia de nuevo la expedición hacia los hurones. atacan los ingleses y Quebec se rinde. Pero aprende mucho: costumbres y palabras de su lengua extraña. En junio de 1627. Por fin. Hace el mes de Ejercicios. Los hurones. Comparte el hambre. a los franciscanos recoletos. De rodillas. Por fin. de oso o antílope. Pocos días después de llegar. Por obediencia. una tras otra. En 1632. En París entregan al Provincial informes escritos y verbales sobre el Canadá. En Quebec la población está muriendo de hambre. En todas partes es admirado y. Juan de Brébeuf da gracias a Dios. llevar cargas. Reman noventa millas y arriban al extremo sur. el pescado y la carne de castor. las 25 aldeas del pueblo hurón y. El P. Ha obtenido de los ingleses la restitución del Canadá y ha dispuesto la organización de un imperio para Francia. poco a poco. así. Con uno. llegan a la Bahía Georgia en el Lago Hurón. el Cardenal Richelieu ordena el regreso a Nueva Francia. No puede acostumbrarse. Un poco más arriba queda la aldea hurona de Toanché. los franciscanos y los jesuitas. debe abandonar Toanché. La población francesa y con ella. atravesar cascadas con la canoa a cuestas. de quince casas.

la aldea hurona entera se contagia y Echon pasa a ser el principal médico que desafía a los hechiceros. El 25 de mayo de 1633 está nuevamente en Quebec. envía a 12 jóvenes hurones a Quebec para ser educados en la Misión. pero también hubo muchas penas. con entusiasmo.j. y logró la conversión de un jefe. Es una vuelta en gloria y majestad. Gabriel Lalement s. llegan los hurones y prometen llevar con ellos a Echon. Además.154 El 23 de marzo de 1633.. el próximo verano. Antonio Daniel. Pero con los nuevos colonos al Canadá llega también la gripe que hace ya estragos en Quebec y Trois Rivières. Y esta amenaza se hizo realidad. Después los hurones decidieron nombrarlo jefe hurón y. En 1642 supo. "Hemos llevado a cuestas nuestras canoas 35 veces y las hemos remolcado. atacan a sus enemigos ancestrales. seis “donados” franceses para ayudar en las construcciones. Sólo en febrero de 1637. todos los jesuitas y gran parte de los franceses caen enfermos y quedan al borde de la muerte. En 1645 en la Misión hay 16 jesuitas y todo parece prometer. al sur del Canadá. Continuaron las victorias. En 1636. llamado San Ignacio. Con sus amigos construye la casa de la Misión de San José y se da. Juan ya puede decir en lengua hurona todo lo que quiere y esto le da autoridad.Se establecen esta vez en Ihonatiria. a quien había cuidado en la época de las fiebres. Todo el año 1643 fue año de guerra: los iroqueses. los hurones. había ido a Francia y regresado a la Misión. Irán tres: los PP. Juan se embarca en el buque del ahora Virrey Samuel Champlain. en julio. las conversiones continuaron. muertos por los iroqueses cuando iban a tratar la paz. Ambrosio Davost y él. En junio de 1637 Juan se trasladó a la capital de la nación del Oso. por lo menos. cincuenta" . . adonde se han trasladado los hurones de Toanché. En 1648. la epidemia empieza a ceder. con horror. la futura ciudad. Visitan con gran sacrificio todas las aldeas huronas.j. Solamente Juan de Brébeuf escapa al contagio y puede dedicarse con gran sacrificio a sus súbditos y hermanos. Brébeuf viaja en dirección a los hurones y bendice la fundación del Fuerte de Trois Rivières. que escapando de la esclavitud. A principios de julio de 1633. el P. la muerte del joven enfermero René Goupil y que su amigo Isaac Jogues había sido capturado por los iroqueses. supo la muerte de su compañero de misión el P. a unos 8 kilómetros. Lo único que da tristeza es la amenaza de los iroqueses. al trabajo apostólico. Y de nuevo viene el viaje extenuante. se atreven a bautizar a dos ancianos. Antonio Daniel s. En 1635. Pero al año siguiente tuvo la enorme dicha de volver a abrazar a su amigo Isaac. Con su amigo. El 4 de julio de 1634. Chihwatenhwa. En la Misión hurona de San José. Poco después. Teanaustayé ha sido incendiada y Juan se encarga de construir el nuevo poblado. armados por los holandeses. Son bien recibidos. Ese mismo año Juan de Brébeuf se enteró de la muerte de Isaac Jogues y de Juan de La Lande.

Después ambos. En un segundo ataque. Es necesario animar y enseñar a los hurones como defenderse. son sorprendidos por los gritos de los hurones: "¡Los iroqueses están en San Ignacio! ¡Los iroqueses están degollando a los hurones de San Ignacio! ". al llegar a San Ignacio. en cuchillas. Echon y Atironta. Muy pronto los iroqueses llegan a la empalizada. Lo arrastran a un poste. los iroqueses saltan sobre Echon.Juan sabe que no tardarán de presentarse en el pueblo. del día 16. El uno al otro se oyen en confesión y se absuelven mutuamente. con el cuerpo magullado. Los iroqueses saquean y matan. dicen sus Misas. Los hombres van a las empalizadas y las mujeres con los niños son obligados a huir hacia el bosque. Lo amarran y empieza el tormento del fuego. a otros 4 kilómetros de distancia. Sólo dice: "Jesús. A mordiscos le rompen los huesos de las manos. ni proferir quejas. bautizamos. Reza y consuela a los hurones que mueren con él. Y en la danza. con sus cuatrocientos hurones. a quien llaman Atironta. Juan y Gabriel. Juan y Gabriel. para que puedas ser feliz”. pide fuerzas a Dios para no expresar ni temor. Silban las flechas y suenan los disparos de los mosquetes iroqueses. Todavía vivo. Poco después del alba. Los dejan desnudos como van ellos. El jefe hurón les insta a huir con las mujeres. como una burla del bautismo. Uno de los iroqueses le coge la nariz y la la te la . ubicado a 4 kilómetros. Le arrancan las uñas y mascan sus dedos. ten misericordia". la aldea es capturada. los iroqueses se ponen en dos filas paralelas y obligan a sus prisioneros a pasar entre ellas. A las seis de la mañana. le echan sobre cabeza y las heridas agua hirviente. Echon contesta que su puesto está ahí. Ese mismo día tienen pensado dirigirse a la aldea de San Ignacio. Los iroqueses hacen callar a Echon apretándole una tea encendida dentro de boca. Después queman las construcciones. cuando están terminando la acción de gracias. Pasan el día en San Luis. no grita. recorre todas las aldeas. corren a las empalizadas. En la mañana del 15 de marzo de 1649. Echon. para cuidar a los guerreros. los golpean hasta que puedan llegar al otro extremo. Echon conoce el código de los iroqueses. Los hurones contestan: "Echon. "Echon. En el bosque. Y.155 un nuevo compañero de misión. Sobreponiéndose al griterío de los hombres y a los aullidos desesperados de las mujeres y los niños. prepara la defensa. ruega por nosotros". Con palos y porras. Alojan en la pequeña cabaña. los iroqueses arrancan las ropas a Echon y a Atironta. Mientras lo queman. Y con sus prisioneros regresan a la aldea de San Ignacio. queda al fin acurrucado junto a sus amigos los hurones. Aullando celebran la victoria. aullando. El primer ataque es rechazado. salen de Santa María para el recorrido usual de sus Misiones. hacen su oración y ofrecimiento. Por eso. Después lo empiezan a quemar entero.

Otro de los seleccionados es también otro de sus amigos: el P. Ponen su cuerpo en un tablado. San Antonio Daniel (1601-1648) Es el primero de los mártires en el Canadá. espera su turno. Otro le hiere el labio superior. Atironta. hace un serio discernimiento e ingresa a la Compañía de Jesús el 1 de octubre de 1621. En 1625. Antonio queda encargado de la instrucción de Amantacha. le arranca el cuero cabelludo.156 arranca de un tajo. en la Normandía francesa. Se llama Amantacha. Todavía está vivo. y le arranca el corazón. Antonio nace el 27 de mayo de 1601 en Dieppe. Este es sacerdote y ejerce el cargo de Ecónomo del Colegio. el corpulento Juan de Brébeuf. Todos saben que los recoletos han pedido a la Compañía de Jesús que comparta con ellos la responsabilidad de evangelizar a esos nuevos pueblos del norte de América. Antwen. Son las cuatro de la tarde del día 16 de marzo de 1649. Escucha con profundo interés las noticias que comunican. Ese es su trofeo. Luis Lalement. 41. Sus padres lo destinaron a la abogacía. Pero al sentir el llamado de Dios. Antonio recibe un regalo que le parece venido desde el cielo. y se lo come con avidez. Después hunde su largo cuchillo de guerra. San Juan de Brébeuf y sus compañeros fueron canonizados el 26 de junio de 1930. El jefe iroqués. Con ello le está pisando los talones a otro normando que comienza a ser su amigo. con su afilado cuchillo. Su amigo el P. desde América del Norte. Lo sacan del fuego. Carlos Lalement s. tira la lengua y le corta un pedazo. se ofrece y es aceptado. El interés del muchacho gana el . Antonio conoce en Rouen a dos franciscanos recoletos que han venido de Nueva Francia. Un jefe descarga el hacha sobre la cabeza y la parte en dos. Su familia tiene importantes intereses navieros y buenos medios económicos. el enorme cuerpo de Echon. lo asa. Antonio no puede lograrlo porque aún no es sacerdote.j. Sus amigos de Canadá envían a Francia a un muchacho hurón que demuestra grandes deseos de conocer la patria de los misioneros. en oración. Los jesuitas del colegio de Rouen deberán prepararlo para un buen regreso. Terminados los dos años en el noviciado de Rouen. al quemarse las ataduras. Juan de Brébeuf s. Después de los estudios clásicos. en el costado. Después. comenzó un curso de jurisprudencia. como lo llamaron los hurones. queman todo. Entonces. Sus ojos que todavía están abiertos. Chupa la sangre. Su maestro de novicios fue el célebre P. Un tercero le quema la boca con un tizón encendido. son vaciados con una tea encendida. Antonio es destinado a ejercer el magisterio en el Colegio de la misma ciudad. En octubre de 1626.j. cae a las brasas.

Antonio es destinado a iniciar la teología. Antonio Daniel es el que viaja. Antonio deberá enseñar humanidades. el regreso de todos los franceses. La Compañía de Jesús será la única responsable de la evangelización. de su Colegio de Rouen donde ha pasado cuatro años muy felices. con alegría. muy cerca del puerto de Dieppe.157 corazón del instructor. Antonio y Ambrosio en otra.j. Pablo Le Jeune s.j. Juan en una canoa. Va en compañía del P. y prometen volver a encontrarse en el nuevo mundo. en la Normandía francesa. Las conversaciones con Antonio son. también vendrán sus amigos.j. La corona francesa lo prepara para que sea el primer obispo del Canadá. con la cual tanto soñaron en la patria. asiste emocionado a los últimos votos de Juan. Antonio y Ambrosio son llamados por el P. interminables. El bautismo de Amantacha. Los franciscanos son pocos y no pueden suministrar misioneros. al territorio de los hurones. con cierta pena. Ya se habla bastante de las gestiones para recuperar el Canadá. en el velero de su hermano Carlos Daniel. En el mes de octubre de 1627. Los dos amigos se despiden. En otro barco viaja también el P. El viaje es extenuante. con el nombre de Luis de Santa Fe. Viaja a París. Después Brébeuf escribe: . entonces. La ciudad espera. El viaje le resulta agradable. En octubre de 1629. La alegría de Antonio es enorme y el abrazo al amigo lo llena de consuelo. Amantacha progresa y Antonio se entusiasma con el lejano Canadá. En París recibe la triste nueva de la caída del Canadá en manos inglesas. nombrado Superior y Asistente del gobernador Champlain. Antonio recibe la ansiada ordenación sacerdotal. Pero esta vez. Ahora el Cardenal está decidido a establecer en ultramar un imperio para Francia. no forma parte de ella. por fin. abraza a los PP. Juan de Brébeuf y Carlos Lalement. Juan de Brébeuf s. Al término del curso de 1631. el cardenal Richelieu consigue del gobierno inglés la devolución de los territorios de Canadá. ahora. En julio de 1634 parten. Poco después. Partirá el año venidero. Juntos preparan ahora la gran aventura. j. al Provincial. Juan de Brébeuf ha regresado al Canadá y los dos jesuitas deben prepararse para reemprender con Juan la Misión entre los hurones. porque la organización en Francia necesita de su trabajo. sus informes y las indicaciones para conseguir el regreso a Nueva Francia. y Juan preparar su regreso al Canadá. En enero de 1630. juntos viajan al Colegio de Eu. el P.j. en Dieppe. La primera expedición al Canadá sale ese mismo año. Se despide. En junio de 1633. Con ellos. Ellos traen. Ambrosio Davost s.. al célebre Colegio de Clermont. Por ello ordena el regreso de los colonos y establece un nuevo sistema de gobierno en los territorios de Quebec. Su padrino de misa es su compatriota y amigo el P. es para Antonio su mayor éxito. En 1632. Juan de Brébeuf s. Pablo Le Jeune s. El P. para que avancen hasta la ciudad de Quebec.

Amantacha contesta que las cosas son distintas en el Canadá. yo predico las verdades de la fe. Lo abandonaron en una pequeña isla. regresa a Quebec para dirigir allí la educación de doce jóvenes hurones que le confía Juan de Brébeuf. El breviario colgaba del cuello y la camisa enrollada en la espalda. Ambrosio fue tratado duramente. Con caridad Antonio le recuerda la fe. con la ayuda del jefe o con una campana. Les damos una cuenta de vidrio o de loza a los que contestan bien. pero sonríen y eso empieza a ganar el corazón de los hurones. adonde se han trasladado los hurones de Toanché. donde sufrió mucho. Después. Lo obligaron a dejar el pequeño molino. Antonio. Al momento de partir. casi todo lo que quiere y. Yo. nuevamente abandonado. Los llamamos a todos. debí seguir a pie a través del bosque".158 "Hemos llevado a cuestas nuestras canoas 35 veces y las hemos remolcado. Los misioneros no piensan ya en enviar niños a Francia. Antonio bautiza a tres jovencitas. ésa es la mejor de las ventajas. A continuación. Juan puede decir. también fui abandonado y obligado a buscar otra canoa para seguir. Cuando exhausto pudo llegar hasta los hurones. A Antonio. Visitan con gran sacrificio todas las aldeas huronas. la mayoría de nuestros libros y buena parte del papel para escribir. Después de un año de preparación. Los padres se llenan de orgullo y felices se van a sus casas con los pequeños regalos". después nosotros repetimos y cantamos con él. En 1636. Antonio es el autor de la música y la letra. los misioneros se establecen en Ihonatiria. porque todavía no tenemos iglesia. Nos saludó a todos y cantamos el Te Deum de acción de gracias". Antonio Daniel. en todas ellas son bien recibidos. el P. y por un buen tiempo no pudimos encontrarlo. sólo van tres. Le Jeune escribe: "Nuestro corazón se enterneció al ver al P. Repaso lo enseñado anteriormente y siempre agrego algo nuevo. bautiza a dos ancianos. El P. Los tres amigos construyen la casa de la Misión y se dan al trabajo apostólico. Al comenzar cantamos de rodillas el Padrenuestro en lengua hurona. Antonio y Ambrosio apenas pueden decir algunas frases. Yo me pongo sobrepelliz o capa para dar mayor solemnidad. Juan de Brébeuf le encarga el catequizar a los niños. Amantacha ha vuelto y ha olvidado buena parte de lo aprendido. Primero él canta solo. en lengua hurona. Traía la cara sonriente y feliz. Por su carácter suave. Este es el método descrito por Brébeuf: "Damos la instrucción catequética en nuestra cabaña. Venía a pie desnudo y el remo en la mano. Con una humildad muy propia Antonio anota: "El P. por cierto. Al fin. con los algonquines. ellos lo rechazaron. Después. Cargó más pertenencias que las propias. Los hurones gozan. por lo menos. los hurones lo llaman Antwen. Con sorpresa. cincuenta". En 1635. Los otros hurones desconfían. . hacemos preguntas a los niños y a las niñas.

Jerónimo Lalement y otros dos compañeros. En 1639. La aldea se llama Cahiagué y está situada en el borde del lago Simcoe (hoy día. en Teanaustayé. Y en octubre de 1646. Más puede la índole. René Goupil. ¡A las armas. Unos corren a la batalla. también en Santa María. otros se dan a la fuga. el P. El P. Antonio mete su pañuelo al agua y bautiza por aspersión. han llegado en la noche. La oración es la única fuerza de los misioneros. Hay terror en todos los rostros. muy cerca está la ciudad de Hawkstone). él habla con gran vehemencia y comunica valor. Pablo Raguenau: "Al terminar la misa. la capital hurona de la nación del Oso. En Santa María recibe. El jefe hurón se muestra amable y los recibe con respeto. ahora. Esa es la costumbre. la muerte cruel de San Isaac Jogues en manos iroquesas. En Santa María. Su amigo Isaac Jogues está. De repente se oye el grito enloquecido. Antonio y los cristianos están en sus devociones. en la Compañía de Jesús. Un año después. Ahí vive el P. la experiencia fracasa. en el hombro del P. Pero a pesar de los esfuerzos de Antonio. todos los años pasados en Canadá son felices porque la cristiandad ha crecido y los hurones cada día parecen ser mejores. Antonio vuelve a llorar. Los pequeños hurones son vestidos a la francesa y aprenden a sentarse en el comedor. Juan de Brébeuf. Ese es el precio del Evangelio en el duro Canadá. Los hurones piden ser bautizados. la terrible noticia de la prisión de Isaac Jogues y René Goupil en manos de los iroqueses. Dejemos la narración de los hechos al P. Antonio Daniel emite la profesión solemne de cuatro votos. Antonio celebra la misa para sus hurones cristianos. A la alegría. Cuando los iroqueses llegan al centro del pueblo. Antonio corre al lugar de mayor peligro y anima a la defensa. Cuando aparece la epidemia de fiebres. Antonio llora y reza por sus dos amigos. Al alba del día 4 de julio de 1648. este pequeño Seminario de los hurones. Simeón Le Moyne a la Misión de San Juan Bautista. Antonio es trasladado con el P. Es el primer colegio del Canadá. Como si viera el paraíso abierto para sus cristianos. Antonio es maestro. los dos jesuitas se desviven por los enfermos. el 20 de septiembre de 1640. él se acuerda de los ancianos y de los enfermos. Antonio une el silencio por el primer mártir. un día. Antonio regresa con sus seminaristas a la Misión de la Inmaculada Concepción en Ossossané. tienen ganado el corazón de todos. así. a rechazar al enemigo! Los iroqueses están ahí. Para él. padre y tutor. Corre a las cabañas y ejercita su celo. en vez de huir como le aconsejan los guerreros. Cuando cesa. jamás sometida: el llamado de los bosques y los ríos. Antonio conoce la alegre noticia de la liberación de su amigo Isaac y de su regreso desde Francia. Entretanto el enemigo ya es victorioso y empieza a . El 9 de julio de 1638.159 En Quebec comienza. Isaac Jogues asiste a sus votos.

A los pocos años. Carlos y Jerónimo. comienza el largo camino de la formación jesuita. Solo y con valentía. formada por el abogado del parlamento Joaquín Lalement. Dos de sus tíos paternos. después de viuda y de terminar su misión con los hijos. todos creen que ése es su camino. Les parece fácil acabar con los hurones. recorre a toda prisa el largo camino. Busca el cuerpo de Antonio. Derrama lágrimas amargas de hombre. Son muchos los cadáveres calcinados y mucha la ceniza. 42. beben su sangre y al pie del altar queman su cuerpo. Estos se detienen asombrados. troncos quemados. lo cubren de flechas y le disparan con un arcabuz. No lo encuentra. Con paz. En la noche del sábado 4 de julio de 1648. Es el más pequeño de una familia de seis hijos. . San Gabriel Lalement (1610-1649) Fue el compañero de martirio de San Juan de Brébeuf. Enseña humanidades en el Colegio de Moulins por tres años. llega a Santa María un enloquecido mensajero con la espantosa noticia: ¡Teanaustayé está ardiendo! ¡Antwen ha sido asesinado! Juan de Brébeuf. Su amigo y primer compañero de misión ha merecido el premio del martirio. Toda la aldea está en llamas". son jesuitas y pronto se distinguirán como misioneros en el Canadá.160 quemar la aldea. viste también el velo de las Hermanas franciscanas. Y. en la Misión de los hurones. repasa los estudios clásicos y de filosofía. lo desnudan. Nos veremos un día en el cielo. Gabriel no tiene buena salud. Antonio cae y pronuncia el nombre de Jesús. solamente. El Padre quiere morir en su iglesia. Los iroqueses llegan a la iglesia. El griterío ensordece. Su obligación es recoger sus restos. casi sin decir nada a nadie. lo cual da tiempo a los hurones para correr al bosque. Antonio se impone una vez más: Huyan todos y lleven la fe. Corre allá y la encuentra llena de cristianos y de catecúmenos que piden ser bautizados. Juan encuentra. Yo debo quedar para cuidar a los que caigan prisioneros. de inmediato. Primero. su hermano mayor Bruno se retira a la Cartuja y las tres hermanas entran al Carmelo. Lo destrozan. Gabriel nace en París el 10 de octubre de 1610. Más bien tiene una apariencia débil. Antonio se enfrenta a los iroqueses. hoy estarás conmigo en el paraíso. Y a cada uno con suave voz dice: Hermano mío. La madre. entra en el Noviciado de la Compañía de Jesús el 24 de marzo de 1630. Después. y reza desolado. Cuando los iroqueses se sobreponen. por los iroqueses. Bautiza y absuelve. en Bourges. Tiene ya 20 años. hace los cuatro años de teología sirviendo al mismo tiempo en el convictorio del Colegio. Y como muestra una aptitud muy singular para las letras y las ciencias. En Teanaustayé no queda nada.

La madre lo abraza y lo bendice. La aldea de San Miguel ha sido saqueada. Gabriel es destinado a Ossossané para trabajar bajo la tutela del P. Después de dos años de esclavitud. Isaac Jogues y del joven donado Juan de La Lande. Han sufrido mucho. impresionable y sensible. Gabriel conoce el terrible martirio de su amigo el P. Teanaustayé no se levanta de las cenizas. A los pocos días. el 20 de septiembre. Gabriel se embarca en una flotilla de 60 canoas que sube por el río. priora del Carmelo de París. conmueve a todos. abraza también a Isaac Jogues quien se prepara. Francisco Bressani. que también ha sido prisionero y mutilado por los iroqueses. A finales de octubre. Ahí muestra que sus fuerzas son compatibles con las tareas de la Compañía. la flotilla llega a Santa María. le llega la carta que tanto ha deseado. Asiste a sus misas celebradas con las manos mutiladas. Gabriel sigue. Jerónimo. La hermana mayor. Por fin. De inmediato se dispone. Es decir. vuelve por el camino que ya ha pasado. La llegada de Isaac Jogues a Francia. La insistencia de Gabriel quebró la santa y cariñosa resistencia del P. orgullosa de entregar a su hijo para el nuevo mundo. El viaje es tranquilo. Carlos Lalement está en Nueva Francia desde el año 1625. El P. Por fin. Vuelve al Colegio de Moulins y enseña filosofía. los relatos de su pasión. Abraza emocionado a sus tíos. El ha sido prisionero y torturado por los iroqueses. le entrega unas reliquias de los mártires. enternecido. El Superior conoce a su sobrino. Desembarca en Quebec. muy cerca de Quebec. A principios de septiembre. Después en Bourges. Gabriel se aplica con tesón y. viaja el P. El P. Los iroqueses parecen estar en todas partes. a los pocos meses. Corre a París para despedirse de su familia. es prefecto general del Colegio. Jerónimo Lalement es el Superior de todo el Canadá. El 6 de agosto de 1648. En Quebec. su tío lo destina a la Misión de los hurones. Es aceptado para ir al Canadá. en la Navidad de 1643. Gabriel se embarca el 13 de junio de 1646.161 Ordenado sacerdote. nuevamente. Con los jesuitas llora y reza. Prefiere dejarlo un tiempo en la Misión de Sillery. logra notables progresos en ese idioma tan difícil. Con él. Gabriel siente una santa envidia. No lo envía de inmediato a los bosques. Los jesuitas los reciben con profunda alegría. . Él quiere demostrar que está a la altura de su destino como misionero. Lo ve volver al Canadá con santa envidia. ha podido huir con la ayuda de los holandeses de New Amsterdam. Pedro José Chaumonot. Este es un excelente maestro de la lengua hurona. para partir hacia los iroqueses. pasa un año como capellán en el célebre Colegio de La Flèche.

Gabriel y Juan son atados con los demás prisioneros. Alojan en una pequeña cabaña. en trote agotador. Al llegar a San Ignacio. Se les ordena que bailen y entonen el canto de la muerte. Ahí los hurones lo bautizan con el nombre de Atironta. Poco después. cuando terminan la acción de gracias. los iroqueses se ponen en dos filas paralelas y obligan a sus prisioneros a pasar entre ellos. preparan la defensa de San Luis. con sus cuatrocientos hurones. huirán hacia el bosque. Los agrupan como en un rebaño. ubicado a 4 kilómetros. corren a la empalizada. son obligados a ponerse de pie. Después ambos. . El uno al otro se oyen en confesión. Los iroqueses saquean y matan. Después queman toda la aldea. En el bosque. El primer ataque es rechazado. Pasan el día en San Luis. Aullando. Los hombres deben ir a las empalizadas y las mujeres. A las seis de la mañana. En un segundo ataque. levantan las manos y se absuelven mutuamente. Echon y Atironta. A Gabriel le parece un sueño. impotente. celebran la victoria. del día 16. hacen juntos su oración y ofrecimiento. masivo. Oye sus oraciones y las palabras de aliento y consuelo hacia los hurones. Aquel mismo día tienen pensado dirigirse a la aldea de San Ignacio. Poco después del alba. Con palos y porras. El jefe hurón los insta a huir con las mujeres. la aldea es capturada. los conducen a San Ignacio. Gabriel y Juan. Sobreponiéndose al griterío de los hombres y a los aullidos desesperados de las mujeres y los niños. son sorprendidos por los gritos de los hurones. en frenética danza. aullando. Muy pronto. al martirio de su compañero y amigo Juan de Brébeuf. Y Gabriel asiste. con sus hijos. a otros 4 kilómetros de distancia. los iroqueses llegan a la aldea. los iroqueses arrancan las ropas a Atironta y a Echon. queda acurrucado entre los prisioneros. es designado como compañero del gigante Juan de Brébeuf en la nueva Misión de San Ignacio. Silban las flechas y atruenan los disparos de los mosquetes iroqueses. dejándolos desnudos. para cuidar a los guerreros. Los misioneros contestan que sus puestos están ahí. En la mañana del lunes 15 de marzo de 1649. ¡Los iroqueses están en San Ignacio! ¡Los iroqueses están degollando a los hurones de San Ignacio! Los dos misioneros se dicen: No tardarán de presentarse en San Luis y también aquí van a asesinar. los golpean hasta que sean capaces de llegar al otro extremo. A los prisioneros los obligan a cantar y. en cuclillas. A empellones los obligan a salir del pueblo.162 En enero de 1649. Atironta. dicen sus Misas. con el cuerpo muy magullado. Gabriel Lalement y Juan de Brébeuf parten desde Santa María para el recorrido usual de sus aldeas. como van ellos.

Al llegar al poste. Derraman sobre Atironta agua hirviente. Con un fierro al rojo van asando la carne viva. Lo devuelven a una cabaña y le dan de comer. un capuchino y un diocesano. Ve todo el martirio de Juan. Cortan lonjas de su carne. Primero. De esta familia salieron cuatro hijos religiosos: un jesuita. Jesús. Nació en París. Después le dan un hachazo en la cabeza. queman el lado izquierdo del cuerpo. Así pasa toda la noche.163 Cuando los iroqueses arrastran a Echon fuera de la cabaña. 43. para ser oído por los hurones prisioneros: "Jesús. Para que se calle. Le rompen las manos y le roen los dedos con los dientes. Bailan y ríen al ver al pequeño Atironta que da patadas tratando de apartar las brasas. En su vida parece no haber una sombra de tristeza. Le sacan el corazón y se lo comen. Le destrozan las mandíbulas y la lengua. cae de rodillas. Grita muy fuerte. Al anochecer lo arrastran. sin temor alguno. continúan. se encara con ellos. Son las nueve de la mañana del día 17 de marzo de 1649. "Atironta es bajo como una mujer. Lo abraza y lo besa. Después. También queman el costado derecho. Gabriel. La consolación espiritual lo acompañó en todas las etapas. un carmelita. Arañan con las uñas sus heridas. San Carlos Garnier (1606-1649) San Carlos Garnier siempre fue un hombre feliz. los reprende y los arenga a convertirse. Así permanece desde las seis de la tarde. hacen un tajo largo y profundo hasta el hueso. rezando y animando a los hurones cristianos. con un cuchillo. delgado como un perro". Gabriel se levanta a pesar de las ligaduras. misericordia. En la herida. Los iroqueses. Por último arrojan el cuerpo al montón de cadáveres de los hurones. Pero el pequeño Atironta. Esta vez le hacen una incisión en forma de cruz. Y se dispone a esperar su turno. le meten tizones encendidos en la boca. lentamente deslizan el filo de un hacha enrojecida al fuego. Después. tranquilo. Gabriel apenas tenía 39 años. que va a gritar de dolor. Le cortan el cuero cabelludo. taiteur". Dicen que lo van a hacer llorar. casi feliz. . los iroqueses se apartan un poco y empiezan a burlarse de él. Al amanecer continúa el suplicio. Lo arrastran fuera de la cabaña. y beben su sangre. Le obligan a cantar y a bailar su propia danza de la muerte. en francés y en lengua hurona. Por último le cortan las manos. alza la mano y con voz fuerte pronuncia las palabras de la absolución. No es bueno que un condenado muera antes de salir el sol. Pero al fin deciden matarlo al día siguiente. en burla del bautismo. Al salir el sol. Son las mismas palabras de Echon. enfurecidos. Sus padres tenían grandes medios económicos y eran católicos fervorosos. empiezan a hacer fuego junto a los pies de Atironta. Es el fin. Lo golpean con porras y palos.

provistos de arcabuces por los holandeses. como misionero al Canadá. Primero lo colocaron con San Juan de Brébeuf. empezaron sus ataques a los petunes. Fue entonces. y todavía vivo. En noviembre de 1639 fue destinado. En 1646 mueren mártires San Isaac Jogues y San Juan de La Lande. San Gabriel Lalement y San Juan de Brébeuf. Todas estas muertes las vivieron San Carlos Garnier y su compañero San Natal Chabanel. hacia las tres de la tarde. . San Carlos hacía su acostumbrada visita apostólica al puesto de misión de Etarita. De los labios de Brébeuf supo los detalles del martirio del primero de los misioneros. te ruego aceptarme como esclavo perpetuo de esta Misión y hacerme digno de este sublime oficio”. le arrancaron el cuero cabelludo y le clavaron el hacha en la cabeza. cuando ante su Superior y la Eucaristía pronunció su voto: “Jesús. pero más cuando él insistió en ir al Canadá. Y allí experimentó una incomprensible dificultad en el aprendizaje del idioma de los indígenas. En 1642 murió San René Goupil en tierras iroquesas y San Isaac Jogues fue hecho prisionero. con el mismo San Juan de Brébeuf lloró amargamente la muerte de sus amigos San Juan de La Lande e Isaac Jogues. San Carlos pidió a San Natal Chabanel que fuera a avisar a los Superiores. Y dominó perfectamente el idioma. San Carlos Garnier fue canonizado el 26 de junio de 1930 por el Papa Pío XI. a la Misión de los petunes. San Antonio Daniel. San Natal Chabanel (1613-1649) San Natal Chabanel fue un profesor exitoso en Francia. como también los sufrimientos de la esclavitud de San Isaac Jogues entre los iroqueses. el más experimentado de los misioneros del Canadá. Por varios años los iroqueses. el día 20 de junio de 1647. San René Goupil. Logró entre ellos fundar dos puestos de misión. y en 1649. con juntamente con sus compañeros. que vivían en lo que hoy es el norte de los Estados Unidos.164 Los padres sintieron la separación del hijo mayor cuando éste decidió ingresar a la Compañía a los 18 años. Cayó herido por una bala de mosquete. En 1648. Los Superiores lo trataron con exquisita caridad. El 7 de diciembre de 1649. bajo la dirección de San Juan de Brébeuf. Carlos estuvo en la Misión de los hurones tres años. Y él quedó solo en su Misión. en Ossonané. en 1636. Y más tarde. 44. atacaron a las otras tribus indígenas. En noviembre de 1649 los iroqueses. sufriendo con ello una gran y constante desolación Pero abrazó la dificultad pronunciando un voto heroico de permanecer hasta la muerte en la Misión. Ahí fue sorprendido por los iroqueses. Recibió el nombre indígena de Uracha. con San Isaac Jogues. Pero con insistencia pidió ser misionero en Canadá.

misionero experimentado y de optimismo contagioso.165 Para ayudarlo en sus dificultades. En noviembre de 1649 acompañó a San Carlos Garnier en su gira apostólica hasta el puesto misional de Etarita. los Superiores lo destinaron a la Misión entre los indios petuns. los de San Gabriel Lalement y de su querido Padre espiritual San Juan de Brébeuf. Si llego. Al anochecer los ocho hurones cristianos que lo acompañan se durmieron junto al fuego. el día 8 de diciembre. Él dijo que lo había encontrado desmayado en el bosque y que lo había querido ayudar. se confesó. Allí ambos recibieron la carta del P. Nada más. rezaron y discernieron. celebró la Eucaristía y escribió una carta: “Voy a donde me llama la obediencia. de San Natal Chabanel en el Canadá. Este fue el único tiempo feliz. los jesuitas supieron la verdad. Poco después supo los martirios de otros de sus amigos: en 1648. Los hurones huyeron aterrorizados. ante el avance de los iroqueses. Un mes después los hurones encontraron a un hurón apóstata con el sombrero y la manta de Natal. Siento la necesidad de servir a Dios hasta la muerte” Y en la madrugada del 7 de diciembre emprendió de nuevo su viaje. Quedaban todavía seis leguas a través del bosque y de la nieve. discutieron. Y bajo el mandato doble de la obediencia Natal dejó Etarita. San Natal Chabanel fue canonizado por el Papa Pío XI el 26 de junio de 1930 conjuntamente con sus compañeros mártires del Canadá y Estados Unidos. el Superior del Canadá. No sé si voy a llegar. A medianoche se oyó el alarido de los iroqueses. No se supo más. con un grupo de indios. El sendero pasaba por la aldea hurona de San Matías. . Y dos años después. Natal también huyó. pero no le fue posible seguir el paso de sus compañeros. el 5 de diciembre de 1649. Los dos misioneros conversaron. y allí llegó de noche. Pablo Raguenau. como compañero de San Carlos Garnier. El hurón apóstata confesó su crimen. rogaré al Superior que me devuelva a la misión. y en 1649. humanamente hablando. San Carlos Garnier tomó la decisión del heroísmo: Partirá Natal y él se quedará con los petuns. Natal permaneció en vigilia y empezó a rezar. y había arrojado su cuerpo al río. en la cual éste les pedía hacer un profundo discernimiento acerca del abandono del trabajo actual. el de San Antonio Daniel. replegándose al lugar a donde se han refugiado los hurones. Él con su hacha le había dado muerte por odio a la fe. Esto contaron ellos en San Matías. Y al fin.

el Colegio de Riga y ayudado fuertemente a la Casa profesa de Vilna y a su Noviciado. los Bóbola se contaron entre los principales bienhechores. Polonia. en defensa de la fe. Juan Casimiro y de la reina Ana. teniendo 24 años de edad. Hubo cisma religioso y repetidas invasiones de los pueblos vecinos. En esos años Polonia. fue destinado a los estudios de filosofía en el Colegio académico de Vilna. Jacobo Marquart. la admisión a la Compañía de Jesús. Los hizo bajo la dirección del P. fiesta del Bienaventurado Padre Ignacio. Andrés recibió el nombre de su tío paterno. Al terminar la Filosofía. fundó el Colegio de Sandomir. Pablo Boksza. La Compañía de Jesús. en gran parte. pronunció los votos perpetuos de pobreza. recibió la ordenación sacerdotal. multiplicó sus ministerios y Colegios. castidad y obediencia. en Varsovia. con su fortuna.166 En Polonia (1 polaco) 45. Volvió a Vilna para los estudios de teología. Gaspar Bóbola. en la Catedral de Vilna. provincial. importante en el Reino. Pero al año siguiente. . en el Colegio de Sandomir. día de la Canonización de San Ignacio y San Francisco Javier en Roma. fue destinado para la experiencia de magisterio al Colegio de Braunsberg. Andrés fue confiado. fue trasladado al Colegio de Pultusk. en 1618. El 31 de julio de 1613. Pocos días después. El 12 de marzo de 1622. El mismo había sostenido. Enseñó un año la Gramática. Este tío había construido de su peculio la Casa profesa de la Compañía de Jesús. en continuas luchas civiles. modelo de aplicación y cuidadoso de su fe. la iglesia del Colegio de Cracovia y una hermosa capilla en honor de San Ignacio. muy joven. jesuita muy famoso. en Prusia. el vice canciller de Sandomir. vivió. Decidido pidió al P. en Ucrania. casi siempre. porque en los anales del Colegio aun se conserva de él una nota honorífica. A los 19 años hizo su discernimiento vocacional con los jesuitas de Sandomir. Y las ideas de la reforma protestante vinieron a acrecentar la ya endémica división de los polacos. El 21 de diciembre de 1613 recibió las órdenes menores en la Capilla de San Casimiro. Tuvo como Maestro de novicios al P. San Andrés Bóbola (1592 – 1657) Nació en 1592 en Sandomir. Los jesuitas lo calificaron de muy buen talento. un hombre extraordinario. quien había sido confesor y consejero espiritual del Rey Segismundo III. Lorenzo Bartyliuz. Otro tío. de los príncipes Ladislao. por 16 años. Santiago Bóbola. El 31 de julio de 1611 ingresó al Noviciado de Vilna. Debió ser un buen alumno. También allí fue profesor de Gramática. Perteneció a una familia ilustre. había levantado. por su riqueza y poder. La fe católica fue siempre defendida por todos sus miembros. un tercer tío de Andrés. A la llegada de los jesuitas a Polonia y Lituania. En el bautismo. canónigo de Cracovia y secretario del Reino. a la educación de los jesuitas.

transilvanos ni a tártaros. fue el dique de contención.167 El año de Tercera Probación lo hizo en Nieswyz. Él conocía bien el griego y podía discutir con los popes ortodoxos. y eran apoyados por los protestantes. incansable se dio a sus ministerios. Podía llegar a una ciudad incendiada o arrasada e iba sin miedo. Su Instructor fue el P. donde tuvo el cargo de prefecto. Logró la vuelta de muchos a la fe católica. ciudad de la Rusia blanca. ni a los moscovitas. No temía a los cosacos. Se distinguió en la mortificación. Recorrió centenares de kilómetros en los arenales y marismas del valle de Pripet. junto a la Casa. Dirigió allí la Congregación mariana de jóvenes. habían olvidado hasta los primeros rudimentos de la fe. La situación religiosa y civil del Reino exigía verdaderamente su presencia en todas partes. director de almas. Predicador. Con grande ánimo y liberalidad hizo el mes de Ejercicios espirituales. ni a ricos ni a pobres. Predicó. abandonados. Desempeñó con alegría y edificación los oficios humildes de la casa y la cocina. visitador de hospitales fueron sus oficios predilectos. En 1631 fue nombrado Superior de la Residencia de Bobriuski. Hizo la peregrinación. en la obediencia y por el justo equilibrio de personalidad. Felipe Trucio quien escribió al término del año un excelente informe sobre el P. Allí vivió cinco años. misionero popular. más fruto se obtenía con amor que con el odio. confesó y administró los sacramentos. de religión greco ortodoxa. Bobriuski tenía dos pequeñas iglesias ortodoxas y ninguna católica. Esta vez fue más fuerte. . No se negó jamás. apoyado por Constantinopla. No contrajo la peste. ortodoxo. Había quien no se confesaba desde hacía sesenta años. Por cierto. San Andrés no se separó un momento de los atacados. llamada de la Asunción. Ellos recorrían los pueblos con excesos de crueldad. Pero el clero ortodoxo había permanecido hostil a la unión religiosa. San Andrés. con las mismas fuentes aceptadas por ellos. atacados por el mal. lo hacía con suavidad y paz. Atendió a los pobres y a los enfermos. Un centenar de personas volvió a la fe católica. Enseñó la doctrina a los niños y a los pobres. El Ducado de Moscú. Numerosas vocaciones a la Compañía de Jesús fueron el fruto de este trabajo. Andrés Bóbola. También una Capilla. Los habitantes. en la Iglesia de San Casimiro. Los primeros ministerios desempeñados por San Andrés fueron en la Iglesia de Nieswy. en 1596. Ese mismo año la peste atacó nuevamente a la ciudad. mendigando el sustento "con prontitud de espíritu". Todavía más lejos. se habían unido otra vez a la Iglesia Católica Romana. En 1635 fue destinado por los Superiores para los ministerios itinerantes de Polonia y Lituania. Hizo la profesión solemne de cuatro votos el 2 de junio de 1630. desde 1635 a 1657. Los habitantes de la Rutenia polaca. Él. Desde 1624 a 1630 estuvo en la Casa profesa de Vilna. en la fértil llanura de Janov. También allí atacó la peste en 1633 y de nuevo San Andrés se distinguió en este ministerio de beneficencia que ya le parecía habitual. de la Casa profesa de Vilna. Muchos se pasaban a la ortodoxia. San Andrés durante veintitrés años. Cuatro Padres y cuatro Hermanos de la comunidad murieron. Estableció una Escuela. Estuvo siempre en primera línea. Cuidó a los de casa y a los de afuera. hacía toda clase de presiones. Dio una misión "con aplauso general".

A comienzos de 1657. de 1648 a 1654. o te mataré". fueron las palabras de San Andrés. Gregorio Rafalowicz. Polonia y Lituania. Juan Staniszewski con siete golpes de cimitarra en la cabeza y por último asaetearon el pecho y cortaron la cabeza y las manos del H. la Rusia blanca. Mi fe es la verdadera. La República de los cosacos pasó al servicio de Moscú. Polesia. La comitiva entró a Janov. Le encajaron en la cabeza un capacete de espinas. Los jesuitas fueron el centro del odio. Casi es imposible seguirlo en sus correrías a través de Ucrania. En un comienzo lo trataron con deferencia. rector del Colegio. a media hora de Janov. sin tardanza. fuera de . a confirmar a los católicos. después de celebrar Misa en Perezdyle. en el pueblo de Molnilno. Allí mismo lo ataron desnudo a un árbol. su compañero. Juan Butkiewicz. la Compañía cuenta más de cuarenta de sus miembros como las víctimas de estas luchas religiosas con los seguidores de la Iglesia ortodoxa. se transformó en una guerra. Andrés Bóbola se refugió en Janov. a pie. En fin. Este cristiano. San Andrés. misionando y consolando a los perseguidos. Y en medio de esta vorágine estuvo siempre San Andrés Bóbola. Después vino la pérdida de la independencia en favor de Prusia. fue enviado al Colegio de Pinsk. más tarde. Impertérrito continuó sus ministerios. la que lleva a la salvación eterna". nacido y criado en la fe católica. si abrazaba la ortodoxia. lo mataron en la Capilla. A la rastra. dando violentos tirones para que siguiese a buen paso. En Nowgorod al P. el tronco quedó chorreando sangre. Apareció siempre como el mejor artífice de unión entre esos dos mundos de cristianos que se desconocían y odiaban. iniciaron la marcha a la ciudad de Janov. en Lituania. su sacerdocio y decir unas palabras de confirmación a los católicos. A su negativa. Volinia. Lo desataron. y en ella quiero morir. Consiguió la libertad del laico Juan Domonowski. cayó en manos de los cosacos. ingresó a la Compañía y fue el mejor testigo del martirio de San Andrés. Con amabilidad le prometieron la libertad y también honores. el capitán. una horda de cosacos se acercó a Pinsk. se encargó de golpearlo con la cimitarra cada vez que San Andrés tropezara o se detuviera. Miles de fieles y decenas de sacerdotes pagaron con la vida la fidelidad a la fe romana. fue arrastrado al campo y de él no se tuvo más noticia. detrás de él.168 La sangrienta revuelta de los cosacos. En Nieswyz dieron muerte al P. Un cosaco. Este renovó al prisionero la propuesta de abjurar de la religión católica. después mataron al P. a la comunión de Roma. llamada justamente "el diluvio" destruyó gran parte de Czestochowa y la misma Varsovia. San Andrés sacó fuerzas para protestar de nuevo por su fe. su testimonio de bondad logró evitar la muerte de sus fieles. Todos juntos. En el Colegio de Vilna el P. tu voluntad". El P. Adan Wickowicz. Entonces. Mira por ti y renuncia aquí. Le pusieron al cuello una soga cuyos extremos amarraron a la silla de dos caballos. al ser detenido. entre el Ducado de Moscú y Polonia. "Hágase. Los Padres del Colegio abandonaron la ciudad. a duras penas. En mayo. Muchas veces se encontró enfrentado a bandas de perseguidores. acompañada por el griterío del populacho y el dolor de los católicos. El día 8 de mayo. Y muchas veces también. contestó: "Yo soy sacerdote católico. Señor. La respuesta del capitán fue: "Perro papista. Lo azotaron hasta cansarse. La invasión sueca de 1655. yo te arrancaré del corazón esa fe católica. se desencadenó la violencia. se dirigieron al capitán de la brigada cosaca. Casimiro Gozewski fue herido de dos tajos en el cráneo.

Y san Andrés. Después de la nueva confesión el martirio continuó. hasta la nuca y el cuello. conviértanse Uds. lo levantaron. en un gesto instintivo. Entonces un cosaco gritó: "Es clérigo. haciendo mofa de la tonsura clerical. Jesús. con exquisita crueldad. más tarde. Conviértanlos. De lo contrario. "¿Dónde está tu Papa? ¿Dónde. El capitán le hizo recobrar la conciencia abriéndole una profunda herida en un pie con otro golpe de espada. interpuso el brazo derecho. "Yo soy religioso. María. San Andrés volvió a confesar su fe católica e insistió que quería morir en su fe. Lo arrojaron sobre una mesa. Le cortaron la nariz y las orejas. Ese golpe debió terminar con la vida del mártir. hay que vestirlo con una casulla hermosa". María. Amarraron la cabeza con varillas frescas de encina y las fueron retorciendo. Le gritaron. tus romanos? Conviértete. que no había memoria en la historia de la Iglesia de un martirio más horrible. lo empezaron a despellejar de arriba abajo. indignado.169 sí. Lo desnudaron totalmente. seguiremos y morirás". bañado en sangre. Por fin. seguía diciendo: "Jesús. se atestiguó. Le hicieron una enorme herida en el cuello y por ella le arrancaron de raíz la lengua que arrojaron al suelo. miserable. sin sentido y como muerto. que abandonase la fe católica. decidieron terminar. En los procesos de la Sagrada Congregación. manteniendo quieta la llama hasta que se deshicieran las carnes. con teas encendidas le quemaron el pecho y luego. y tomando la piel que colgaba sobre la espalda. lo interrumpió. Sobre la carne viva lo frotaron con paja desmenuzada hasta dejar la espalda de un color como de tela blanca. pero éste. despiadado y cruel. levantó la espada y la descargó con todas sus fuerzas sobre la cabeza de San Andrés. Después. le clavó un puñal en el ojo derecho. San Andrés Bóbola fue canonizado el 17 de abril de 1938 y ha sido declarado Protector de Polonia. Un soldado. el 16 de mayo de 1657. ayúdenme. San Andrés cayó al suelo. hasta llegar al hueso. . me encomiendo". Desollaron también las palmas de las manos. Y San Andrés. Renuncien al Cisma y vuelvan a la Iglesia verdadera". boca abajo. gritando contra la unción sacerdotal. Así murió San Andrés Bóbola. con gran esfuerzo. Lo mismo hicieron con los pies. Tenía 67 años. no puedo negar mi santa fe". arrancándolo. le tostaron todas las heridas. en Roma. renuncia a la fe católica. todavía tuvo fuerzas para decir: "Por favor. Le hicieron saltar por lo menos dos dientes a fuerza de puñetazos. Lo volvieron boca arriba y le clavaron agudas astillas de caña entre las uñas y los dedos de ambas manos. llagado y empapado en sangre. descendiendo hasta las caderas y subiendo por la espalda. Con un hierro le abrieron el costado y destrozaron el corazón. Después le desollaron el cráneo. Volaron tres dedos de la mano. con furor. esmaltada con sangre.

Casi de 16 años. Esta vez su petición fue aceptada. Doña Beatriz.170 En Maduré. En la fiesta de Navidad colocó a los pies de Jesús. ahora que recientemente había perdido a otro de sus hijos. sino también la de misionero". perteneció a la más alta nobleza de Portugal. su madre acudió a la intercesión de San Francisco Javier. pero el destino debería mantenerse en absoluto secreto en consideración a doña Beatriz a quien Juan debería preparar cuidadosamente. Habló con el P. Después de su la muerte. en la corte. Baltasar Da Costa. en el Colegio de San Antonio. vistió un año entero. no sólo la vocación a la vida religiosa. Pronunció los votos perpetuos de pobreza. una carta pidiéndole la misión del Japón. Su padre. El momento propicio se presentó en 1670. recuperada de nuevo la salud. Allí. se caracterizó como un buen alumno. conforme al voto de doña Beatriz. En el Colegio de los jesuitas. quien se excusó dado que la decisión emanaba de Roma. Había sido enviado para informar en Roma acerca de la Misión y a pedir nuevos misioneros. Fue el hijo menor. La experiencia de magisterio la hizo en Lisboa. San Antonio de Lisboa. le encargaron el panegírico del Santo. de cuatro. pidió ser destinado a la India. los Superiores lo trasladaron a la Universidad de Coimbra para la Filosofía. Fue destinado a la Universidad de Evora para los estudios de Letras. Juan. Resentido de salud. castidad y obediencia en 1664. misionero del Malabar. decidió volver con sus cuatro hijos a Portugal. con el . doña Beatriz. duque de Braganza. no dejó medio por mover para retenerlo en Portugal. al conocer los deseos de su hijo. fue dilatoria: debería terminar los estudios de Filosofía. Le había concedido. General. India (1 portugués) 46. no había dejado su obra incompleta. en 1651. Paulo Oliva. responsable y piadoso. como uno de los pajes del infante Don Pedro. Su madre. y casi sin esperanzas. doña Beatriz de Brittes. después de un tiempo. la sotana de jesuita. el 17 de diciembre de 1662 ingresó. en el Pesebre. de una de las familias más distinguidas del Reino. había aceptado su vocación a la Compañía de Jesús y le suplicó no dejarla. Provincial. General de la Compañía. Juan habló largamente con él y le pidió intercediera ante el P. que lo había sanado cuando niño. Cuando enfermó gravemente. Adujo ante Juan mil razones. La primera niñez de San Juan de Brito transcurrió en Brasil donde su padre desempeñaba el cargo de Gobernador. Para la fiesta de San Francisco Javier. San Juan de Brito (1647 – 1693) Nació el 2 de febrero de 1647 en Lisboa de Portugal. don Salvador de Brito Pereira fue gran amigo de Don Juan. El niño recuperó la salud y. "San Francisco Javier. en Lisboa. al auditorio y a los mismos jesuitas. al Noviciado de la Compañía de Jesús. Juan de Brito a los 9 años entró al servicio de la corte del Rey Juan IV. En 1668. y nuevamente en 1669. La respuesta del P. hizo excelentes estudios. cuando llegó a Lisboa el P. Lo hizo con tal fervor y entusiasmo que impresionó vivamente a todos.

Se separó de los portugueses. poco antes de su partida. La casta de los brahmanes despreció a los jesuitas por su preferencia hacia los parias. consagrarse a las misiones de Maduré. La calidad de penitentes. Deberían vestir traje amarillo o rojo y llevar una vida con muchas estrecheces. por entonces las más duras del Oriente. él no lo era. piense en la responsabilidad con que Ud. los resultados fueron muy escasos. En 1605. El problema de las castas había sido en el Maduré el mayor obstáculo para el avance de la fe. en medio de las pruebas. cuando considere bien este asunto. La nave zarpó de Lisboa el 15 de marzo de 1673. . Ninguna persona importante decidía su paso al cristianismo. En septiembre la nave llegó a Goa con solamente 13 de los 25 misioneros salidos de Lisboa. He aprendido las ciencias y he peregrinado por el mundo". En Goa terminó el cuarto año de teología. San Juan. San Juan de Brito. no le estuvo permitido evangelizar a las castas inferiores. Confirmado. "No soy portugués. Doña Beatriz llevó su causa ante la familia real. Juan continuó sus estudios de teología y recibió la ordenación sacerdotal al terminar el año 1672. inició un proceso notable de inculturación. les daba asimismo la facultad de acercarse también a las castas superiores. La Tercera Probación la hizo en Ambalacata. Adoptó el traje y la alimentación de los brahmanes. no he trabajado para ellos. Su madre tuvo el consuelo de asistir a la primera Misa. por fin. El P. o sea de la casta de los rajás y me he hecho saniasi. Baltasar Da Costa había iniciado un proceso de adaptación para los parias. predicó y oró. el P. "El principal motivo que me lleva a la India es el de salvar almas. Se declaró saniasi romano y lo probó con su vida ascética. ascetas y penitentes indios. no conozco su lengua. Ante la franqueza de Juan. En el trópico hubo calmas. Doña Beatriz aceptó. Roberto de Nóbili. En los comienzos de la misión. los Superiores de Goa quisieron dejarlo como profesor de teología. los más numerosos. siendo de categoría social inferior. Vengo de Roma. me impone la obediencia de quedarme. Y los mismos parias tenían dudas ante el desprecio de los poderosos. Sin embargo. me pedirá que vaya". no va a impedirlo. Juan suplicó: "No vine a la India para ser catedrático. cuidó enfermos. muy distante de Portugal. mismo grava su conciencia. con permiso de los Superiores. permaneció firme en su propósito. no dejó de pedir la ayuda de su patrono y amigo San Francisco Javier. El método tuvo éxito y las conversiones de los poderosos comenzaron. El mes de Ejercicios espirituales fue su mejor preparación misionera. Acogió el único medio capaz de poder obviar la dificultad. después fuertes tempestades. Estoy cierto de que Ud. decidió entonces hacer un voto. La navegación no fue fácil. y hasta una epidemia hubo a bordo que diezmó al grupo de misioneros. podían tratar con las castas inferiores.171 corazón destrozado. estimada y venerada. Los pandaram. Y hacia allá partió en 1675. En un momento. Se transformó en un pandaram-swami. pero este medio también resultó inútil. el Nuncio cedió y la batalla quedó ganada para él. inmediatamente se sumó al plan de su amigo. Si Ud. Esta vez Juan debió hacer acopio de sus mejores argumentos. Como él. Soy príncipe. Por último se dirigió al Nuncio. Monseñor Ravizza. Quedaban excluidos de las fiestas y recepciones de los brahmanes. Por el contrario. sino misionero".

"Te perdono la vida y devuelvo. le pegaron y con la punta de una piedra penetraron sus carnes. Provincial la orden de trasladarse hasta Cochín. El 17 de julio de 1686 fue detenido. Pero la sentencia final la debía dar el rey Ranganada Deván en Ramna. De regreso a la misión. Desde 1679 a 1685 recorrió los diversos estados de Tanjaor. esta vez la vida. Si vuelves te mataré". Estableció su choza en lo más espeso de la selva. . convertido ya en pandaram. conservó. en la cabeza. y un largo bambú de siete nudos para las caminatas. si amenaza la langosta. Estuvo a punto de morir. como procurador de India había naufragado cerca del Cabo de Buena Esperanza y era urgente sustituirlo. si la fiebre o la carestía se agravaban. En Mangalam fue torturado cruelmente. Largos tiempos de oración y lecturas espirituales prolongadas. en el reino de Ginja. pero no quiero que prediques tu doctrina en mi reino. hierbas amargas o legumbres. Dios escuchaba sus oraciones. durante días. con pocas nostalgias de la patria". Comió siempre arroz cocido. Las conversiones empezaron a contarse por centenares. Poco después. no es conveniente volver a la corte portuguesa. Trasladado a Cordiarcoil. condimentado con pimienta. nuevo centro misionero más al Sur. Durmió en el suelo. leche o manteca. todos se dirigían a su querido pandaram-swami. San Juan de Brito. Sus sentimientos los dejó estampados en una carta a su hermano Fernando: "Vivo muy contento en este destierro. recibió del P. En sus pueblos edificó iglesias y ganó su confianza como juez pacificador. hasta las fronteras estériles de Maravá. adonde acudieron de muchas partes numerosos neófitos y catecúmenos. Vete a otra parte. Atado de pies y manos y el cuerpo encorvado lo sumergieron una y otra vez en el agua. San Juan se multiplicó.172 Su primera misión.000 cristianos de cuatro reinos. En dos meses bautizó a poco más de dos mil. Pero su presencia llegó a los oídos de los brahmanes. Si el arroz no crecía o estaba por perderse. Con tres argumentos se defiende: él ha prometido emplear toda la vida en la India. Tú prohíbes la poligamia y el culto a nuestros dioses. sin mucho trabajo. La Misión tenía 12 puestos y 9 misioneros para los 80. Con prudencia y celo logró centenares de conversiones entre los parias. Juan pierde su causa y obedece. lo azotaron. Vistió la simple túnica teñida de rojo y una especie de turbante del mismo color. Su trabajo aumentó. Juan representa. pero también las profundas huellas de las torturas. Ginja. Varias veces estuvo en peligro de muerte. enviado a Roma. la libertad. El P. Bañado en sangre. el Provincial puede encontrar a otro jesuita más idóneo que él. Francisco Páez. lo colocaron sobre una gran piedra pómez abrasada por el sol. Sirucarambur y Tatuancheri y entró en la selva impenetrable. Las conversiones continuaron. Allí fue nuevamente interrogado. a finales de 1676. En 1686 entró al reino prohibido de Maravá. fue trasladado a Tatuvankeri. fue la de Coley. desnudo. Medio ahogado lo retiraron. Usó sandalias de madera. En 1685 fue nombrado Superior de toda la Misión del Maduré. a ti y a los tuyos. El Provincial insiste. lo dejaron respirar y repitieron el suplicio hasta el cansancio. Continúa adorando a tu Dios. pero la sabiduría y la suavidad de Juan convencieron al rey. sobre un simple paño y a veces sobre una piel de tigre. Se le echaron encima. Nadie mejor que él.

Todo el peso me cayó encima. Invita a la juventud. Para los Colers funda la misión de Muni y bautiza a más de 8. En todas partes expone.000. lo hace embarcar en su nave. ni se levantaba de la cama de lo mal que estaba. De todas partes acuden. . como un asceta. caminado por las selvas. La noticia de su arribo conmueve a la ciudad. De la gente del navío murieron cerca de cuarenta. El Rey don Pedro II. Vestido con su traje de pandaram swami. Juan vive. venerado y querido. pero me libré por la misericordia de Dios. "Yo estoy aquí desde hace 15 días y ya confesé a casi mil personas y bauticé a 400". Todos los planes de Juan tienen éxito. Llegan a Lisboa el 18 de septiembre de 1688. con palabras cálidas. Las torturas en el reino de Maravá son conocidas. ha sido leída por todos. La travesía se desarrolla sin problemas. los problemas urgentes del Maduré y de la Costa de la Pesquería. reproducida en muchas copias. "Los sustos son horrendos. numerosos. De inmediato envía emisarios suplicándole venir. con sencillez. Evora. El viaje fue muy duro. los vientos contrarios y la angustia". Murieron mis dos compañeros.173 Don Francisco de Távora. La guerra se ha extendido en todos los territorios y se hace necesaria una presencia animadora. que ha terminado en su cargo de Virrey. está en el palacio de Salvatierra. El Padre Provincial sabe que él es el misionero más apreciado por sus compañeros jesuitas y por los miles de cristianos. a secundar la llamada del Señor en el servicio de las misiones. después de siete meses. Una carta. entre sobresaltos y privaciones. Coimbra y Oporto. y yo ando sin casa ni cabaña. ni confesar. a tratar sus asuntos con su "swami". en Lisboa. para asistir a los cristianos". El milagro apostólico se renueva y las conversiones se reanudan. primero por los Reyes y después por los grandes de la corte. Cuando Juan se presenta. los hedores. Las naves hacen escala en el Brasil y Juan conoce las tierras donde ha muerto su padre. que también venia. dirigida a su hermano Fernando. Un Padre dominico. Los jesuitas y los cristianos lo reciben triunfalmente. su madre. pues su carta al Provincial. por ser el único sacerdote. Esta vez sus lágrimas están llenas de felicidad. Son secundados con generosidad. Espero que el Señor me haya perdonado algunas de las penas merecidas por mis pecados. el rey lo abraza y no lo deja arrodillarse. El 3 de noviembre de 1690 llega a Goa. Doña Beatriz. En la India Juan recibió el cargo de Visitador de la Misión del Maduré. no podía decir misa. su amigo. "En el viaje estuve mal. lo atestigua. en atención a lo que padecí en esa nave: la enfermedad. El regreso a la India fue difícil Debió rechazar los ofrecimientos del rey y un obispado. es la primera en abrazarlo.

Juan está de rodillas. le hace llegar su súplica de que no le robe la felicidad del martirio. En cuanto a los otros quedarán en cadenas hasta que yo disponga otra cosa". el de las torturas. La sangre sale a raudales. en las selvas de Muni. En el Maduré. Dos cristianos deciden compartir su suerte. En él se da la orden de que al parandam swami extranjero se le corte la cabeza. El primer golpe de la cimitarra le abre una profunda herida en el hombro y en el pecho. le había prometido matarlo si insistía en la labor misionera de su reino. Este. La solución parece adecuada. jefes y capitanes. A las otras cuatro las despide con amabilidad. Juan tiene un presentimiento. El verdugo les corta la nariz y las orejas. y los restos de Juan son colgados en un madero. Llegan a Urguré el día 31.174 El 6 de enero de 1693 bautiza al príncipe Teriadevén y a 200 personas de su corte. Encadenados. Juan tiene 46 años. Atan la cabeza y los miembros al cadáver. Enterado Juan. el príncipe contrae matrimonio con su primera mujer. Las peregrinaciones y. En la plaza son expuestos a las iras del populacho. En ese catálogo aparecen varios gobernadores. el modesto santuario. hacen del lugar de su muerte un . pero Juan queda con el presentimiento de las consecuencias que puedan suscitarse en el ánimo del Rey Rauganadevén. es conducido a la ciudad de Anumandacuri. El segundo golpe le corta casi enteramente la cabeza. El 8 de enero de 1693. Por veinte días espera. Pero queda perplejo cuando los brahmanes le presentan un rollo de papel con el nombre de los cristianos del reino. Con prudencia. Al día siguiente llegan a Ramma. El jefe de la escolta entrega al gobernador Urejardevén. dándoles a cada una valiosa pensión. El 4 de febrero de 1693. después de celebrar la misa es detenido. hermano del rey. Se despide del príncipe Teriadevén y de los jefes cristianos. por los soldados Rauganadevén. la llegada del rey. Manifiesta su enojo. un pliego sellado. pasan la noche. Se le permite rezar. Con un tercer tajo la cabeza de Juan rueda por el suelo. para comida de las fieras. después. Inmediatamente se le cortan los pies y las manos. la misma edad de San Francisco Javier cuando muere en Sancián. Les pide quedarse en la corte y negociar la libertad de los que quedan en la cárcel. El rey interroga. la sangre de Juan se transforma en numerosas cristiandades. El 29 de enero. es llevado a las afueras de la ciudad. es conducido por un destacamento de soldados a la ciudad de Urguré a dos días de camino. a instancias de Juan. la capital del reino. en el año 1686. el príncipe Teriadevén pretende aplacar la ira del rey. Es el mismo sitio de su primer martirio. Es un número enorme. El rey se asusta y decide cortar por lo sano: "Yo condeno al destierro a este extranjero que en mi reino ha tenido la osadía de predicar su doctrina contra mi voluntad. en la prisión. A su llegada. Con tres cristianos.

175 foco de fe. Estas actuaciones explicaron la rebelión de los “boxers” . La aplicación de los tratados infligía al pueblo chino humillaciones y daños materiales. después de la guerra del opio. San Juan de Brito fue canonizado el 22 de junio de 1947. La presencia de misioneros extranjeros y sus interferencias en litigios entre los chinos agravaban la situación. Esto fue visto como un “casus belli” por Inglaterra y Francia que declararon la guerra. En aquella ocasión. En aquella ocasión la iglesia católica fue puesta oficialmente bajo la protección del gobierno francés. Estos incidentes populares fueron numerosos en la historia de China. Este último incluía una cláusula permitiendo construir iglesias y escuelas cristianas en los cinco puertos comerciales. y el mismo año un misionero francés fue muerto por un grupo de chinos rebeldes. abrir cinco puertos al comercio inglés y cancelar 21 millones de dólares como indemnización. Sin embargo esa disposición no agradó al gobierno alemán quien en 1891 dispuso dar su propia protección a todos los misioneros de nacionalidad alemana. En China (4 franceses) Los jesuitas mártires en China son San León Ignacio Mangin. Y con ello impusieron dos tratados ulteriores. La rebelión de 1900 no fue una excepción. el norteamericano de Wang-hsia (1844) y el francés de Whampoa (1844). El tratado de Nanking no fue más que el primer paso. El primer tratado había sido firmado en Nanking en 1842. Estos cuatro jesuitas mártires cayeron víctimas en el levantamiento popular de los boxers en el año 1900. Fueron canonizados por el Papa Juan Pablo II el 1 de octubre del año 2000. la concesión para construir un ferrocarril y los minerales de Shangtung. los alemanes invadieron la provincia y exigieron la cesión del Golfo de Chiao-Chou. la causa la imputó una secta religiosa a los tratados que el gobierno chino se había visto obligado a firmar y a la penetración del cristianismo en el territorio chino. y casi siempre motivados por la carestía. Por ese tratado China debió ceder Hong-Kong a Inglaterra. Circunstancias del martirio. Otros tres tratados se firmaron casi inmediatamente: el complementario inglés de Bogue (1843). Y a pesar de que las autoridades chinas actuaron rápidamente. En 1846 un guardia chino ultrajó una bandera inglesa en un barco anclado en Hong-Kong. San Remigio Isoré y San Pablo Denn. sin embargo. Pero las persecuciones y la extinción de la Compañía de Jesús detuvieron los procesos jurídicos. En 1897 dos misioneros alemanes fueron muertos por los bandidos en una aldea de la provincia de Shangtung. el de Tien-Chin en 1858 y el de Pekín en 1860. San Modesto Andlauer.

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Los boxers era una secta religiosa vagamente unida al budismo. Conocidos por sus propósitos contra la dinastía eran perseguidos en todo el imperio. Pero cuando las repetidas invasiones extranjeras debilitaron al gobierno central, las insurrecciones de los “boxers” se hicieron irresistibles. En algunas regiones se llamaron “la milicia de la justicia y de la paz” En 1890 la insurrección se extendió hasta Pekín. Ese año se veían grupos de boxers en las calles y en las paredes de las iglesias aparecían manifiestos anti cristianos. Y en el mes de mayo de 1900 Pekín estaba ya bajo el control de los rebeldes. El 13 de junio de 1900 una banda de “boxers” fue agredida por soldados norteamericanos, colocados para la defensa de una iglesia protestante. Enfurecidos los boxers prendieron fuego a varias iglesias de la ciudad y de esa forma estalló el conflicto. El 21 del mismo mes la corte imperial decidió aliarse con las fuerzas rebeldes. En la China del Norte, donde los boxers eran mayoría, se desencadenó un gran movimiento anticristiano. Este fue el escenario del martirio. Aunque la rebelión de los boxers surgió y se desarrolló por diversas causas, es claro que estos mártires fueron sacrificados por razones puramente religiosas. Lo confirma el martirio de los chinos nativos que se habían convertido al Cristianismo y que también han sido canonizados. Además, un decreto imperial, de la emperatriz Tse Hsi, publicado el 1 de julio de 1900 mostraba claramente que la animosidad existía también con relación a los cristianos nativos.

47. San León Ignacio Mangin. (1857-1900) Nació el 30 de julio de 1857 en Oldenburg, Francia. Ingresó a la Compañía de Jesús, en la provincia de Champagne, septiembre de 1875. Murió en Tchou kia ho, China, el 20 de julio de 1900. Fue beatificado por Pío XII el 17 de abril de 1955 Fue canonizado por Juan Pablo II el 1 de octubre del 2000. Como muchos jesuitas León Ignacio muy joven decidió ir voluntariamente a las Misiones extranjeras. Estaba en magisterio en el Colegio de Liège y era muy apreciado, por sus habilidades y buen trato, entre los alumnos y sus compañeros profesores. En 1882 el Padre Provincial le escribió una carta preguntándole si quería ir a China y que discerniera. En tres meses él estaba ya en el barco. No lejos de Tientsin, él encontró a Remy Isoré y a Modeste Andlauer con quienes había estudiado la Teología y ahora iban ser compañeros en el estudio del idioma chino. Los tres amigos empezaron su labor sacerdotal en una época en que el nacionalismo chino estaba muy en auge. No se puede culpar a los chinos el 30 de

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demasiado. Después de la Guerra del opio, la influencia extranjera había llegado al país. Los europeos no quedaron sujetos a la justicia china. Los gobiernos de Europa tomaron a su cargo la protección en China de sus propios ciudadanos. Específicamente aparecieron como los defensores de los misioneros de Francia, Alemania, Inglaterra. El gobierno imperial de China era incapaz de resistir estos poderes extraños. Por cierto, muchos patriotas chinos no miraban con buenos ojos a estos misioneros “protegidos” Unos refugiados católicos buscaron asilo en la aldea donde el Padre Mangin Superior de la Misión. Y el Padre se vio transformado en la práctica, de la noche a la mañana, en el gobernador de la aldea: administración, vivienda, alimentación, defensa. Durante cinco días esos refugiados chinos resistieron el cerco de los boxers, hasta que las tropas imperiales los atacaron y los destruyeron. Los que no pudieron huir se refugiaron en la iglesia con el Padre Ignacio. “Tengamos paciencia, pronto estaremos en el cielo” decía el Padre Leon Ignacio mientras las antorchas encendidas eran lanzadas para quemarlos vivos en el interior. Allí las balas abatieron al sacerdote ante el altar. Con el Padre León Ignacio Mangin y su compañero Pablo Denn murieron 1370 chinos católicos, contados los martirizados en los días siguientes, de los cuales 54 están también canonizados. El Padre Mangin murió a los 43 años. Aunque la rebelión de los boxers surgió y se desarrolló por diversas causas, es claro que estos mártires fueron sacrificados por razones puramente religiosas. Lo confirma este martirio de muchos chinos nativos que se habían convertido al Cristianismo y que también han sido canonizados. Además, un decreto imperial, de la emperatriz Tse Hsi, publicado el 1 de julio de 1900 mostraba claramente que la animosidad existía también con relación a los cristianos nativos.

48. San Modesto Andlauer

(1847-1900)

Nació el 22 de mayo de 1847, en Roshein de Alsacia, Francia. Ingresó a la Compañía de Jesús, en la provincia de Champagne, el 8 de octubre de 1872. Murió en Hopeh, China, el 19 de junio de 1900. Fue beatificado por Pío XII el 17 de abril de 1955 y canonizado por Juan Pablo II el 1 de octubre del 2000.

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Modeste Andlauer fue de la generación de noviciado con Pablo Denn y compañero de clase de León Ignacio Mangin en Teología e idioma chino. Era de temperamento tranquilo y reservado; no dado a la excesiva jovialidad, pero que gozaba del aprecio de los demás. Es difícil comprender que este hombre suave haya sido la víctima de la envidia mercantil y de los poderes políticos. Cuando la Compañía East India entró por la fuerza en los mercados chinos para vender opio, los chinos razonablemente lo objetaron, pero sin resultados. Los ingleses en 1842 obtuvieron el mercado, y los adictos al opio en China crecieron enormemente. Los ingleses se apoderaron de Hong Kong. En 1844 los franceses obligaron a China a un tratado en el cual expresamente se les entregaba el derecho para construir iglesias católicas en diversas áreas. En 1860, por otro tratado, Francia asumió oficialmente el derecho a proteger a la Iglesia católica en China. Años después, Alemania logró lo mismo. Todos estos hechos explican las molestias del pueblo chino, y la rebelión del año 1900. Los boxers eran personas del tipo semi religioso y una organización con deportes como una de sus especialidades. Ellos eran extremadamente nacionalistas y vigorosamente contrarios a los misioneros extranjeros. El Padre Modesto Andlauer tenía 53 años cuando murió.

49. San Remigio Isoré

(1852-1900)

Nació el 22 de enero de 1852, en Bambecque, Francia. Ingresó a la Compañía de Jesús, en la provincia de Champagne, noviembre de 1875. Murió en Hopeh, en la aldea Ou Y, China, el 19 de junio de 1900. Fue beatificado por Pío XII el 17 de abril de 1955 Fue canonizado por Juan Pablo II el 1 de octubre del 2000. Remy Isoré fue compañero de noviciado de León Ignacio Mangin. Remigio siempre, desde sus años como alumno del Colegio jesuita, tuvo un gran deseo por el martirio y voluntariamente se ofreció para la Misión de Zambesia, porque pensaba que ahí podría obtenerlo. Su Provincial le dijo: “Si usted desea el martirio, China le da la mejor opción” Y así partió a China para estudiar la Teología y el idioma. el 20 de

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Eran tiempos difíciles los de China. La nueva religión era extranjera para la cultura de China y esto era predicado ampliamente en todos los ambientes. El hecho de que tantos hubieran aceptado la Fe y que miles murieran antes de dejarla, es una prueba maravillosa de que era el Señor quien daba el crecimiento. Para muchos el trabajo de los misioneros y el dar sus vidas parecían inútiles. Y el Padre Remigio Isoré no hacía otra cosa y deseaba también dar su vida. Este ejemplo hizo que muchos cristianos, que estaban bajo el cuidado pastoral directo del Padre Isoré, prefirieran dar la vida antes de apostar tan públicamente de la fe. Está probado que los cristianos chinos hubieran podido salvarse con la apostasía. Los que lo hubieran hecho, habrían sido salvados de toda molestia. El Padre Remigio Isoré tenía 48 años cuando murió. Con su compañero San Modesto Andlauer estaban en la Capilla de la Residencia orando mientras llegaban los verdugos.

50. San Pablo Denn. (1847-1900) Nació el 1 de abril de 1847, en Lille, Francia. Ingresó a la Compañía de Jesús, en la provincia de Champagne, el 6 de julio de 1872. Murió en Kingtchean, China, el 20 de julio de 1900. Fue beatificado por Pío XII el 17 de abril de 1955 Fue canonizado por Juan Pablo II el 1 de octubre del 2000. Pablo Denn no llegó a ser jesuita sino bastante después de lo que él primero había deseado. Su padre murió cuando todos sus hijos, y hermanos de Pablo, eran menores de edad, y Pablo entonces se vio obligado a trabajar en un Banco cuando él tenía 14 años. Cuando creció llegó a ser apóstol laico compartiendo solidaridad con obreros y asistiendo de manera muy práctica a las Conferencias de San Vicente de Paúl de su parroquia y practicando el ejercicio de la oración diaria. Cuando Pablo cumplió 25 años y sus hermanos menores fueron ya capaces de afrontar la situación de la economía familiar, ingresó a la Compañía de Jesús y en 1880 se dirigió como sacerdote a China. Los Padres Mangin y Denn conocieron el martirio de los Padres Andlauer e Isoré el mismo día que sucedió y supieron que el tiempo para ellos también había llegado. Ellos hicieron entonces todos los preparativos para asilar a los refugiados católicos chinos que en los recientes años habían huido desde el Vietnam del Norte y que se habían establecido en las aldeas del sur para defenderse del Viet Cong.

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La defensa de la aldea no alcanzó a durar una semana. Los boxers, que habían sido ilegales, ahora al tener el control de varias provincias chinas, contaban con la ayuda el ejército imperial. El Padre Pablo Denn murió, en el altar de la iglesia, junto al Padre León Ignacio Mangin y a los 1370 católicos, a los 53 años. Santos chinos de la familia ignaciana Junto a los cuatro jesuitas entregaron sus vidas muchos cristianos pertenecientes a sus comunidades. 53 han sido canonizados.

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Segunda Parte. Bienaventurados 150.
No Mártires 7: (2 franceses, 2 españoles, 1 italiano, 1 polaco, 1 alemán).

1. Bienaventurado Pedro Fabro (1506-1546) Es el primer compañero de San Ignacio en la Compañía de Jesús. Nació en Villaret, en la Alta Saboya, hoy Francia, el 13 de abril de 1506, en el día de la Pascua Fue el mayor de una familia campesina, moderadamente próspera, que tenía un buen pasar gracias al ganado en los Alpes Saboyanos. Él mismo lo dice en su Memorial: “Mis padres, buenos, católicos y piadosos, no carecían de medios materiales para no ayudarme, y pusieron tal empeño en educarme en el Señor que yo desde muy niño tuve conciencia de mis actos: a los siete años sentí especiales afectos de devoción”. Un hermano de su padre, Prior de la Cartuja del Reposoir, fray Mamerto Fabro, lo encaminó en los estudios, en Thones y después en La Roche, a doce millas de Villaret. Tenía 16 años y estudió tres, Gramática latina y Letras bajo la dirección del maestro y sacerdote Pedro Veillard. Fue amigo y condiscípulo de Claudio Jayo, con quien formará el grupo primero de la Compañía de Jesús. A los 19 años, en 1525, viajó a París para los estudios de Artes en la Universidad. Primero ingresó en el Colegio de Montaigu, pero pronto se trasladó al de Santa Bárbara, donde compartió alojamiento con el navarro Francisco Javier. Una sincera amistad surgió entre ellos. El 1 de octubre de 1529 se les unió como compañero de pieza el vasco Iñigo de Loyola, quien había repasado los estudios de letras en el Colegio de Montaigu. Pedro Fabro fue designado para repetir las lecciones de Artes al nuevo discípulo. A pesar de la diferencia de edad entre ambos, hubo amistad, y el experimentado Iñigo pudo ayudar a su amigo en su problema de escrúpulos. Fabro hizo con Iñigo la Primera Semana de los “Ejercicios espirituales”, superó sus problemas y se convirtió en su primer discípulo. En 1530 Pedro recibió el grado de Bachiller y de Licenciado en Artes, y empezó los seis años de teología. En 1533 pasó siete meses con sus padres en Villaret, y trató con ellos su nuevo estilo de vida. En febrero de 1534 hizo los Ejercicios Espirituales completos bajo la guía de Ignacio, quien estaba a punto de graduarse en Artes. Así se preparó para su ordenación sacerdotal, la que recibió el 30 de mayo de 1534, celebrando su Primera Misa el 22 de julio. Entretanto, además de él, otros cinco universitarios eran ya discípulos de Ignacio: Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso de Salmerón, Simón Rodríguez y Nicolás Alonso de Bobadilla. El 15 de agosto de 1534, Pedro Fabro presidió en Montmartre la Eucaristía donde los siete primeros jesuitas hicieron Voto de pobreza, de peregrinar a Tierra Santa y, además, de castidad. Cuando Ignacio viajó a España en 1535, Pedro Fabro quedó de guía del grupo y dio los Ejercicios a tres nuevos compañeros: a su amigo Claudio Jayo, a Juan

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Codure y a Pascasio Broet. En octubre del año 1536 los nueve compañeros de París inician el viaje para reunirse con Ignacio de Loyola en Venecia, desde donde podrán iniciar la peregrinación a Tierra Santa. Después de una increíble caminata, a pie, en pleno invierno y en tiempo de guerra, desde París pasando por Alemania, Suiza, Austria, cruzando los Alpes, después de 54 días en los que recorrieron 1.400 kilómetros, llegaron a Venecia el 8 de enero de 1537. Allí se reunieron con San Ignacio los amigos en el Señor. El 16 de marzo salieron hacia Roma a pedir a Paulo III el permiso para pasar a Jerusalén. Nuevamente Pedro Fabro encabeza el grupo, pues van todos menos Ignacio. Este ha preferido quedarse en Venecia por temor a que hubiera dificultades de parte de dos personas: el doctor Pedro Ortiz, embajador de Carlos V, que se había molestado con él en París por el cambio de vida de su sobrino Pedro de Peralta, y el recién creado cardenal Pedro Carafa que no le tiene simpatías. Al anochecer del Domingo de Ramos, 25 de marzo de 1537, llegaron a Roma. Siguiendo su costumbre, alojaron en los hospicios nacionales. Los españoles, junto a la Plaza Navona. Pedro fue a saludar al embajador Ortiz, y éste, lejos de mostrarse enemigo facilitó a los compañeros una audiencia con el Papa. Esta tuvo lugar en el Castillo Sant’Angelo el martes de Pascua, 3 de abril. Durante la comida el Papa los escuchó tratar materias teológicas. Les dio su bendición y el permiso para ir a Jerusalén. Además, les dio una limosna para el viaje. Pocos días después, el Papa hizo extender el Decreto para que los compañeros no sacerdotes pudieran ordenarse. En mayo, los compañeros regresaron a Venecia y se prepararon, con oración y penitencia, a la ordenación sacerdotal y al ansiado viaje a Jerusalén. Pedro asistió a San Ignacio y a sus amigos el 24 de junio, el día de la Natividad de San Juan Bautista, al recibir ellos el sacerdocio. Pero ese año no hubo barcos que zarparan al Oriente, por la postura de Venecia contra los turcos. Un mes después, sin perder las esperanzas de ir a Jerusalén, se repartieron por las ciudades cercanas a Venecia. Pedro Fabro, Ignacio y Diego Laínez ejercieron apostolado en Vicenza. Los tres se refugiaron en el monasterio abandonado de San Pedro in Vivarolo, en las afueras de la ciudad. En octubre de ese mismo año, los compañeros decidieron tomar la decisión alternativa del Voto de Montmartre: ponerse a disposición del Papa, caso de fracasar, en el plazo de un año, el plan de Palestina. Pedro Fabro viajó a Roma con Ignacio y Diego Laínez. El 1 de noviembre, a 16 kilómetros de Roma, Pedro fue testigo de la experiencia espiritual de Ignacio en La Storta. En un cruce, había una Capilla y los tres habían entrado a rezar. Allí Ignacio sintió una gran mutación en su alma. Le pareció ver claramente que el Padre lo ponía con su Hijo que camina con la cruz a cuestas: “Yo quiero que tomes a éste como servidor tuyo”. Y Jesús dijo a Ignacio: “Yo quiero que me sirvas”. El Espíritu Santo confirmó anunciando: “Yo les seré propicio en Roma”. Para Ignacio, Fabro y Laínez ésta fue una Visión de la Santísima Trinidad

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y una aprobación divina de la Compañía de Jesús que iban a presentar al Romano Pontífice. Los comienzos romanos fueron sencillos. Encontraron hospedaje en casa de propiedad de Quirino Garzoni, en los faldeos del Pincio, cercana a la iglesia Trinitá dei Monti. Fabro y Laínez, gracias a los favores de don Pedro Ortiz, fueron invitados a dar clases de Teología en la Universidad de Roma, en el palacio de la Sapienza. La actividad de Ignacio fue dar los Ejercicios Espirituales. El Papa los invitaba de vez en cuando a cenar con otros teólogos para que disertaran en su presencia. En una de esas conversaciones teológicas, y al recordar los compañeros el Voto de ir a Jerusalén, el Papa les habría dicho: “¿Por qué tantos deseos de ir a Jerusalén? Si desean hacer fruto en la Iglesia, Italia es buena y verdadera Jerusalén.” Desde octubre de 1538, los compañeros pasaron a vivir a la casa de Antonio Frangipani, no lejos del Capitolio. San Ignacio celebró su Primera Misa la noche de Navidad de ese año 1538, asistido por Pedro Fabro, en el altar del Pesebre, en la basílica de Santa María la Mayor. Ese invierno fue especialmente duro y los compañeros tuvieron una buena ocasión de ejercitar las obras de misericordia con los pobres que llegaban a ellos. Pero, al mismo tiempo, empezaron a llegarles peticiones para ejercer ministerios en otras ciudades italianas. El embajador de España les habló de América; y el de Portugal, de India y el Oriente. El mismo Papa le pidió a Pascasio Broet que fuera a Siena con la misión de reformar un monasterio de benedictinas. El grupo empezaba a dispersarse. ¿Puede existir una comunidad en dispersión? ¿Cómo resolver este problema? ¿Debían hacer Voto de obediencia a uno de ellos elegido como superior? Al grupo le pareció urgente deliberar sobre ello. La Deliberación comenzó en los primeros días de la Cuaresma de 1539. El 15 de abril, después de una misa celebrada por Pedro Fabro, y en la que comulgaron todos, firmaron un documento en el que declaraban su resolución, y se comprometían a entrar en la Compañía de Jesús que querían fundar. El día 24 de junio dieron por terminadas las deliberaciones, pero ya el 20 siete de los doce habían tenido que partir, entre ellos Fabro y Laínez a Parma. Pedro era enviado por el Papa Paulo III, que lo conocía bien, y a petición de su Cardenal Legado, Ennio Filonardi. Allí debía dedicarse a los ministerios sacramentales, especialmente el de oír confesiones y predicar. El aprovechó dando a muchos los Ejercicios Espirituales, y con ellos conquistó para la Compañía naciente a Jerónimo Domenech, a Paulo de Achillis, a Elpidio Ugoletto, a Juan Bautista Viola, a Antonio Criminali, el futuro protomártir, y a los hermanos Francisco y Benito Palmio. Estuvo allí dieciséis meses. Estaba Fabro en Parma cuando el Papa Paulo III aprobó vivae vocis oraculo, el 3 de septiembre de ese mismo año, la Fórmula del Instituto y los Cinco Capítulos presentados por San Ignacio. Tampoco pudo despedir a sus amigos Francisco Javier y Simón Rodríguez destinados a la India en marzo del año 1540. El 27 de septiembre de 1540, cuando el Papa Paulo III firmó la Bula Regimini Militantis Ecclesiae, Pedro ya estaba destinado por el mismo Papa para acompañar, en calidad de teólogo, al doctor

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Pedro Ortiz, embajador de Carlos V, en los coloquios alemanes de Worms y Ratisbona. Llegó a Roma a mediados de septiembre, y se esperaba la Bula, pero debió partir enseguida a su nueva misión. La Dieta de Worms fue un fracaso por estar totalmente dominada por los luteranos. Fabro se mostró dispuesto a discutir públicamente con Melanchton, pero no se le permitió. En Ratisbona, a donde se habían trasladado las discusiones, Fabro dio a muchos los Ejercicios. Hasta ese tiempo, el grupo de amigos en el Señor no tenía un Superior. Después de la Bula, los compañeros que estaban en Italia y convocados por Ignacio, delegaron en Ignacio y en Juan Codure la elaboración de la primeras Constituciones que debían regirlos. Estas Constituciones, aunque no eran definitivas, permitieron la elección del primer General. Pedro, solicitado a dar su voto por escrito, envió dos papeletas, una desde Worms, firmada el 27 de diciembre de 1540, y la otra desde Espira, el 23 de enero de 1541. En las dos da su voto a San Ignacio, y en su ausencia por muerte, a San Francisco Javier. La elección se hizo el 6 de abril de 1541 y en ella resultó elegido San Ignacio, quien debió aceptar la carga a pesar de su resistencia. Los compañeros de Roma hicieron la profesión religiosa en la iglesia de San Pablo extra muros el día 22 de abril; Pedro la hizo en Ratisbona el 9 de julio. Fabro debió acompañar, después, al doctor Ortiz, a fines de ese mismo mes de julio de 1541, quien salía para Madrid. Pasó por su patria, Saboya, y hasta pudo visitar su pueblo de Villaret. La estancia en España fue corta, pues recibió “mandato de Su Santidad” para regresar a Alemania. Visitó a las Infantas Doña María y Doña Juana, hijas de Carlos V. Ellas dispusieron que en el viaje fuera acompañado por los capellanes Juan de Aragón y Alfonso Álvaro, los que serán jesuitas. El viaje lo hizo por Barcelona, pasando por Segovia, donde estuvo en casa de San Alonso Rodríguez, y por Almazán, la tierra de su amigo Diego Laínez. La noche del 25 de febrero llegó a Barcelona y se hospedó con sus dos compañeros en casa de San Francisco de Borja, Marqués de Lombay, entonces Virrey de Cataluña. El viaje a Alemania lo hizo casi todo a pie, y duró casi dos meses. Fue un viaje accidentado y, en su Memorial, Fabro da gracias a Dios por guardarlo de tantos peligros. A su llegada, envió a los dos novicios a la ciudad de Colonia, donde había una pequeña comunidad, y él se dirigió a Espira, adonde llegó el 15 de abril, dedicando su ministerio al clero. Su fama de santidad llegó hasta el Cardenal y Arzobispo Elector de Maguncia Alberto de Brandeburgo. Atraído por su fama de santidad, llegó hasta él el joven Pedro Canisio, desde la ciudad de Colonia. Hizo los Ejercicios y decidió entrar en la Compañía. Tuvo también una actividad decisiva con el arzobispo, logrando que la ciudad de Colonia no pasara al protestantismo.

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Juan III de Portugal hizo lo posible para dar a dos jesuitas de capellanes a su hija que contraía matrimonio con el heredero de España, el futuro Felipe II. San Ignacio designó a Fabro y al Padre Antonio de Araoz. La oposición del Nuncio en Bonn demoró un mes ese viaje, pero al fin se impusieron los deseos del rey de Portugal y Fabro tuvo que salir hacia Lisboa, donde desembarcó el 24 de agosto de 1544. Juan III quedó muy impresionado con su huésped y de hecho quiso retenerlo en su corte, dejando sólo a Araoz en la comitiva de la princesa. Fabro hizo lo imposible para no vivir en la corte: estuvo en Coimbra, donde había una numerosa comunidad de estudiantes a los que animó muy de veras en la vida religiosa. Predicó a los estudiantes de la Universidad y obtuvo un gran número de vocaciones a la Compañía, entre ellos descuellan Luis González da Cámara y León Henríquez. El Rey al fin cedió ante las instancias de Pedro y le permitió dirigirse a España, para presentarse en Valladolid y dar a conocer allí a la Compañía. Fue durante su estancia en Valladolid, el 12 de julio de 1545, cuando falleció María de Portugal, esposa de Felipe, quedando éste viudo a los 18 años de edad. Fabro escribió una sentida carta al Rey de Portugal y otra al príncipe Felipe. Poco después Felipe decidió trasladar su corte con sus cortesanos a Madrid, y también Pedro Fabro. Unos meses después, Fabro recibió una nueva orden: regresar a Italia para asistir como teólogo al Concilio de Trento, junto con los Padres Diego Laínez y Alfonso de Salmerón. Se despidió de sus amigos, y en particular del doctor Ortiz. El 20 de abril de 1546 salió de Madrid camino de Valencia. El 29 predicó tres veces en Valencia y el 2 de mayo pasó a Gandía para visitar al Duque San Francisco de Borja y bendecir la primera piedra del Colegio que éste fundaba. De Gandía pasó a Barcelona, pero allí cayó enfermo. En cuanto estuvo algo mejor, tomó el barco y el 17 de julio llegó “muy sano por gracia del Señor” a Roma. El 23 escribió su última carta, dirigida al P. Diego Laínez, quien estaba ya en Trento: “Mi ida se difiere hasta que pasen estos calores.” Una semana después estuvo ya muy enfermo y el 31 de julio pidió un confesor. En la tarde del día siguiente, escribió el P. Laínez: “presentes cuantos estábamos en casa dio su alma al Creador”. Tenía un extraño don de simpatía y para establecer amistades. Su sencillez, unida a su excelente saber teológico, atraía a muchos hacia Dios. Encaminó a numerosas personas a la Compañía. La afirmación de San Pedro Canisio de que nunca había encontrado a “un teólogo más profundo y a un hombre de tan impresionante santidad... todas sus palabras estaban llenas de Dios” era el sentir de Ignacio y de los primeros jesuitas. La Compañía naciente lo lloró amargamente, y aún lo llora la actual Compañía que no puede venerar su cuerpo, porque no sabe “donde lo han puesto”. En la Compañía siempre fue venerado como Bienaventurado. Y el Papa Pío IX ratificó ese culto de tres siglos el 5 de septiembre de 1872.

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2. Bienaventurado José de Anchieta. (1534 – 1597) El 22 de junio de 1980, el Papa Juan Pablo II puso feliz término a uno de los procesos más antiguos de la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos. Beatificó elevando a los altares al jesuita José de Anchieta, Apóstol del Brasil, héroe y taumaturgo, padre de indios, fundador de Sao Paulo, cofundador de Río de Janeiro y las Reducciones del Paraguay. José de Anchieta nació el 19 de marzo de 1534 en San Cristóbal de la Laguna, isla de Tenerife, en el Archipiélago de las Canarias. Su padre, don Juan de Anchieta, fue un vasco originario de Urrestilla, Azpeitia, tierra de San Ignacio de Loyola, con cuya familia estaba emparentado. Su madre, doña Mencia Díaz de Clavijo, era natural de Las Palmas, de la isla Gran Canaria, descendiente de los conquistadores cristianos del Archipiélago. A la edad de 14 años fue enviado por sus padres a la Universidad de Coimbra (Portugal) regentada, entonces, por los PP. de la Compañía de Jesús. Allí estudió Filosofía escolástica. En 1550, el P. Simón Rodríguez S.J., Provincial de Portugal y uno de los primeros compañeros de San Ignacio, lo admitió en la Compañía de Jesús. José de Anchieta ingresó, como él mismo lo dijo, movido por la lectura de las Cartas que enviaba San Francisco Javier desde la India. Terminado el Noviciado, casi de 19 años, fue destinado a las Misiones del Brasil. En ese Brasil inmenso, le habían precedido el P. Manuel de Nóbrega y todos aquellos jesuitas enviados desde Lisboa, año tras año, a partir de 1549, por el incansable P. Simón Rodríguez s.j. Con José de Anchieta viajó, en la misma expedición, el P. Luis Gra s.j., que sucederá, años después, al P. Manuel de Nóbrega en la dirección de la Provincia del Brasil. También viajó con él un sobrino jesuita de San Francisco Javier. El 13 de julio de 1553 llegó José de Anchieta al puerto de Bahía, capital entonces del Brasil. Así comenzó una vida apostólica extraordinaria y llena de trabajos en ese enorme país y que durará 44 años, hasta su muerte. Su primer destino fue la Capitanía de San Vicente. Vivía allí, la mayor parte de los jesuitas del Brasil. El encuentro con el P. Manuel de Nóbrega, su Provincial, lo dejará asociado a él para siempre, con profunda amistad y ocupaciones comunes. La portentosa labor pastoral de José Anchieta va a desarrollarse junto al P. Manuel Nóbrega, incansablemente, desde Pernambuco y Bahía, por el Norte, hasta el Paran y San Vicente, por el Sur. El 25 de enero de 1554 formó parte del grupo de portugueses que en Piratininga fundaron la actual ciudad metrópoli de Sao Paulo. Por varios años es allí el Instructor de gramática en el incipiente Colegio instituido por la Compañía de Jesús para la formación de los hijos de los conquistadores. Con razón, Sao Paulo lo honra hoy como el principal fundador de la ciudad.

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Esos años fueron duros: en trabajos, rudeza de pobladores y pobreza de medios. El mismo, para suplir la escasez del material escolar, escribió de su mano lo que iba necesitando. Su gran facilidad en el aprendizaje de las lenguas nativas lo llevó muy pronto a la evangelización de los indios. Pensando en ellos, escribió Gramáticas, Diccionarios, Catecismos, Cantos y Auto-sacramentales. Por eso, no puede extrañar hoy que la Academia Brasileña de Letras y el Instituto Histórico y Geográfico Brasileño lo consideren como una de las grandes glorias de la cultura del Brasil. Con el P. Manuel Nóbrega, recibió el encargo de hacer las paces con la federación de los indios tamoyos, que amenazaban continuamente la Capitanía de San Vicente. Solos se internaron en terreno indio, hasta más allá de Río de Janeiro. Con caridad y justicia oyeron las quejas de los indios, consolaron, evangelizaron y educaron incansablemente. Río de Janeiro considera a los Padres Manuel de Nóbrega y José de Anchieta como a los fundadores de la ciudad. En 1565 recibió en Bahía la ordenación sacerdotal. Su labor de misionero, de portugueses, indios y mestizos, se agigantó. Se transformó en el gran sostenedor de los derechos de los aborígenes y mestizos. Sirvió a los pobres en las pequeñas y grandes necesidades, desde la fabricación de utensilios de cerámica, vestidos y zapatos de cáñamo, curando heridas y sanando enfermedades, hasta en la construcción de casas de barro y ladrillo. Más de alguno de sus biógrafos ha visto en José de Anchieta, en este acercarse al indio brasileño, a su cultura, en su evangelizar e impartir los Sacramentos en lengua tupí, a un precursor de los célebres jesuitas de los Ritos chinos e indomalabares: San Juan de Brito, Mateo Ricci y Roberto de Nóbili. Ocupó los cargos más variados y comprometidos, desde profesor y escritor, orador y predicador, hasta Superior y Rector de Colegios en San Vicente, Santos, San Salvador y Victoria. En 1578, fue nombrado Provincial. Sucedió así a los gigantes apóstoles del Brasil: Manuel de Nóbrega, el fundador; Luis Gra, el organizador; el Beato Ignacio de Azevedo, el santo. En los ocho años como Provincial, recorrió repetidas veces, incansablemente, el inmenso territorio de su país. El cargo de Provincial le sirvió para mostrar más patentemente su bondad, su espíritu de sacrificio y celo apostólico. La atención y auxilio de enfermos y moribundos fue siempre una de sus grandes preocupaciones. Entre los miles de casos ayudados por el P. José de Anchieta figura uno en el cual debemos detenernos. Se trata de la ejecución de Juan Bolés, soldado francés hugonote, condenado a muerte, acusado de combatir el dominio portugués en Brasil. La intervención del P. José de Anchieta en el caso de Juan Bolés debió ser estudiada profundamente por la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos. Ha quedado probado, hasta la saciedad, que la intervención del P. José de Anchieta se redujo a conseguir el aplazamiento de la sentencia y poder así obtener de Juan Bolés su vuelta a Dios y ayudarlo a bien morir. La Iglesia no tenía, entonces, otro poder ante la autoridad civil.

estudió en el Colegio jesuita de Rennes donde sus profesores le hablaron a menudo de los jesuitas misioneros de China. Bretaña. Hizo un año más de magisterio en Tours. Y en su segundo año de magisterio ya dominaba la lengua lo suficiente como para enseñar catecismo y visitar hospitales. visitó a Michel Le Nobletz. Volvió a Quimper en 1640. Enseñó en Nevers un año como profesor de Humanidades. Fue ordenado sacerdote en 1637. Tuvo como compañeros de curso a varios jesuitas que después fueron misioneros en Canadá. en el Colegio Henri IV en La Fleche. Bienaventurado Julián Maunoir (1606 – 1683) Misionero popular en Bretaña. Tarahumara en México. en el Colegio de Quimper. La decisión para no ir a las misiones extranjeras le pareció clara después de estar a punto de morir por una infección de gangrena en uno de sus brazos. en la Bretaña francesa. en cierta manera. entre los indígenas de Arauco y Chiloé‚ en Chile. Orinoco en Venezuela. desde 1630 a 1633. Antes de entrar en la Compañía de Jesús. Ingresó en el Noviciado de París el 16 de septiembre de 1625. 3. como San Isaac Jogues y San Gabriel Lalement. de todas las obras misioneras de Ibero América que usaron los mismos métodos y siguieron los mismos pasos: en California y Arizona. adonde fue enviado por motivos de salud. Brasil. Su curación le mostró el camino. Hizo la Teología en Bourges. Marañón en Perú y Ecuador. desde 1627 a 1630. desde 1634 a 1638. Terminó su formación jesuita en Rouen con la Tercera Probación en el curso 1639-1640. Florida y Virginia en los Estados Unidos de América. Georges de Reintembault. el 28 de enero de 1683. en las Reducciones de los guaraníes. y en la Cuaresma del año siguiente empezó su apostolado misionero en Bretaña. Terminado el Noviciado. Julián decidió seguir el método que ese misionero había utilizado . Después enseñó latín y griego. Nació en St. Con ellos cultivó una vocación misionera. El pueblo y la Iglesia del Brasil lo han considerado siempre como su gran evangelizador. sino también. Fue beatificado por Pío XII en 1952. La Beatificación de José de Anchieta S.. fue una glorificación no sólo de la labor pastoral y de la evangelización de las Misiones del Brasil. el 1 de octubre de 1606 y murió en Plevin. también en Bretaña. Uruguay y Argentina. hecha por el Papa Juan Pablo II. de Paraguay. antiguo misionero itinerante en la Baja Bretaña. Pero antes de emprender su primera misión. Entonces se propuso aprender la lengua bretona para evangelizar mejor a los campesinos. el que durará 43 años.J. hoy ciudad Anchieta. Francia. Él prometió con Voto dedicar su vida a los bretones si recuperaba la salud. pero él se sentía muy inclinado hacia los pobres de Bretaña a quienes sabía muy abandonados.188 Murió lleno de méritos y con gran fama de santidad el 9 de junio de 1597 en Reritinga. Japón y Canadá. estudió Filosofía.

adonde llegó muy cansado y con neumonía. quiso hacerlo en la catedral. casi por casualidad. Y a menudo. sobrino del célebre Miguel Angel. hasta 30 mil personas. se convirtió en el heredero de la colección de himnos didácticos y de los carteles que tenía el misionero. los pecados capitales. y los puntos fundamentales de la teología. un término medio de diez al año. se juntaban 10 mil. Tenía buena presencia e inteligencia. Julián murió allí el 28 de enero de 1683. fue a Plévin. Julián añadió sus propios carteles a la serie de Le Nobletz y escribió muchos himnos y cantos nuevos. Con el paso de los años. Acompañado por el P. Julián dio aproximadamente 400 misiones en los 43 años. y sin embargo era de salud delicada. conocida como los “Misioneros bretones”. que venían de las parroquias vecinas. en tierra firme y en islas cercanas a la costa. pero debió ceder ante los habitantes de Plevin que no quisieron entregar sus restos ni siquiera ante la amenaza de excomunión.189 con los campesinos y pescadores de la península. Al mismo tiempo. algunas semanas después. Los dos jesuitas alargaban a veces a cinco o seis semanas una misión. 4. Su memoria litúrgica se celebra el día 2 de julio. pero. Bienaventurado Antonio Baldinucci (1665 . Estos eran siete miembros en 1651. La corte ducal de Florencia era entonces una de las más ricas de Europa. Italia. Francisco Coetlogon. Pedro Bernard. El Obispo de Quimper. cuando él llegaba para una misión. pequeñas aldeas y ciudades. y casi mil en 1683. Julián Maunoir empezó a visitar todos los lugares. usando melodías populares. Algunos de ellos obtuvieron permiso del Obispo para trabajar con Julián. El P. y la gente pidió que fuera sepultado en la iglesia parroquial. quien se encargó de su formación y llegó a organizarlos en una Asociación. El Papa Pío XII lo beatificó el 20 de mayo de 1952. Después de su misión en Scrignac. hizo los Ejercicios . Antonio tuvo por padrino de bautismo a Leonardo Buonarrotti. Algunas de ellas no habían recibido la visita de un sacerdote en muchos años.1717) Misionero popular en Italia. unos trescientos en 1665. Los párrocos lo ayudaban en las confesiones y en la enseñanza del catecismo. para poder dar lo elemental a sus oyentes: el Principio y Fundamento de la doctrina cristiana. Fue beatificado en 1893 por León XIII. en el seno de una familia aristocrática venida a menos. Su compañero jesuita lo obligó a guardar cama mientras él se preocupaba de la gente. Nació en Florencia. Por un tiempo pensó seguir a su hermano mayor en los dominicos. Estudió en el Colegio de los jesuitas de Florencia. Reinaba en ella Cósimo III. el 13 de junio de 1665.

Fue ordenado sacerdote el 28 de octubre de 1695. y vivido en la asistencia de los enfermos. de la Sabina y el Alto Lacio. Él viajaba siempre a pie. empezó a sentir su vocación de misionero popular. Para restablecerse.190 Espirituales y empezó a considerar una vocación jesuita. para que naipes. con sus apuntes y las cosas que le eran necesarias en una mochila en las espaldas. Pero siempre las dificultades de su salud no le permitieron realizar esa vocación. En 1697 estuvo misionando en Viterbo y al año siguiente fue enviado a la Residencia jesuita de Frascati. Fueron 20 años de encarnación del Evangelio. moribundos. Regularmente organizaba un acto penitencial con procesión para mover al pueblo al Sacramento de la Reconciliación. fue destinado a pasar un tiempo en la zona campestre de los alrededores de Roma. Antonio pidió repetidas veces ir a misiones en India. donde va a permanecer hasta su muerte. anunciado hasta en el más pequeño centro habitado. y canciones fueran allí arrojados. a los 16 años. Durante el período de su formación jesuita en el Colegio Romano. Y así. ingresó en el Noviciado de San Andrés del Quirinal el 21 de abril de 1681. región de la actual Ucrania. con un bastón de peregrino en sus manos. estaba en el confesionario o enseñando catecismo a los niños. él entró el 10 de diciembre de 1872 a la Compañía de Jesús en el Noviciado de Stara Wies. . Después de sus estudios en el Liceo de Kiev. Otros ponían a sus pies dagas y revólveres. no preocupado del tiempo. y especialmente de los pobres. Murió el 7 de noviembre de 1717 a los 52 años de edad. pero al fin él mismo lo llevó en carroza a Roma y lo presentó al Padre General Juan Pablo Oliva. 5. Su última misión fue la que dio en Poffi adonde llegó el 18 de octubre de 1717 en un muy mal estado de salud. El 15 de agosto de 1698 pronunció su Profesión solemne en la Compañía. en contacto con la gente de las aldeas. Cuando él no predicaba. Hacia el final de la misión se hacía una fogata. al lado afuera de la iglesia. Su cuarto estaba ubicado muy cerca del que había tenido San Luis Gonzaga. Allí. y muy próxima había una pequeña tribuna. En las misiones siempre se guió por las meditaciones centrales de los Ejercicios de San Ignacio. y siempre terminaba la misión con una Eucaristía solemne. Bienaventurado Juan Beyzym (1850-1912) Nació el 15 de mayo de 1850 en Beyzymy Wielkie en Volinia. El 26 se sintió muy mal y debió guardar cama. desde la cual Antonio podía seguir las clases con menos fatigas. malos libros. Entre los años 1697 y 1717 va a visitar 30 diócesis y dará un promedio de 22 misiones anualmente. Su padre se opuso en un comienzo fuertemente. China o Japón.

Allí. de filosofía y teología en Cracovia. Durante los años de su trabajo de educador. . Primero fue asignado. en Marana. Escribía: “Nuestra patria está allí donde se puede esperar la mayor gloria de Dios y bien de las almas. El fue un pionero. Hoy. entusiasmar a los pobres para ser generosos con los más pobres que ellos. En su vida. siempre tuvo ante sus ojos lo que San Ignacio había indicado a los jesuitas: la mayor gloria de Dios y salvación de las almas. Durante trece años él no cesó de entregarse a ellos. a la leprosería de Ambahivuraka.191 Prosiguió sus estudios. el 26 de julio de 1881. General Luis Martin y viajó al África. Poco importa donde se viva: en el ecuador o en el polo norte. Beyzym murió en Marana el 2 de octubre de 1912. cerca de Fianarantsoa. queda como el verdadero memorial de su gran abnegación. recibió la ordenación sacerdotal. Arribó a Madagascar en 1898 para compartir su trabajo apostólico con los jesuitas franceses. los leprosos “no dejan de ser nuestros hermanos y hermanas que tienen tanta necesidad de nosotros”. Lo que vale es morir en servicio del Señor Jesús como jesuita. a pesar de estar terriblemente desfigurados. Su primera misión apostólica fue trabajar en los Colegios de Tarnopol y de Chyrów. cerca de Tananarive. construido gracias a las donaciones recibidas sobre todo de sus compatriotas. Y añadía que. En una de sus muy numerosas cartas él escribía: “Día y noche vivo con los enfermos”. Yo pido a Dios esta gracia para mí y para toda nuestra querida Provincia”. conforme a sus deseos. diezmados por el hambre y la enfermedad. para dar sentido de dignidad y esperanza. Él pudo cambiar los comportamientos sociales. y privados de los más elementales servicios médicos. Allí vivían 150 leprosos en extrema pobreza material y espiritual. con todas sus fuerzas y con toda su inteligencia. creció y maduró en él el deseo de consagrar su vida al duro y exigente trabajo en el servicio hacia los leprosos. y construir hospitales para el cuidado de esos enfermos y. Obtuvo el permiso del P. un hospital de 150 camas. en la época en que la lepra no tenía curación y cuando los leprosos eran marginados de la sociedad. El P. especialmente. como en sus tareas apostólicas.

Los estudiantes lo llamaban cariñosamente “Hermano Finuras”. pero creció extraordinariamente después de su muerte. para él no fue algo que considerara extraordinario. hasta 1929. en el sur de Francia. tres fueron jesuitas. a la portería de la Universidad de Deusto. A la edad de 14 años dejó su casa para emplearse en trabajos domésticos en el recién abierto Colegio de Nuestra Señora de la Antigua. Vizcaya. de la Casa torre de Loyola. A los pobres. entrega y caridad para todos y en especial para los enfermos. En 1874 hizo discernimiento vocacional con los jesuitas y decidió ingresar en la Compañía de Jesús. que venían conocedores de su bondad. El país vasco era entonces escenario de la Tercera Guerra carlista. en un camino de santidad. en Orduña. a sólo 105 metros. Supo convertir esos años de servicio y oración. por sus finos modales y delicadeza de alma. Él y otros dos muchachos hicieron el viaje a pie hasta Poyanne. hasta su muerte. donde estaba el Noviciado de los jesuitas españoles después de la Revolución de 1868. pasaron por Deusto muchos jesuitas y personajes notables. Allí estuvo 10 años y los estudiantes recordaron siempre su paciencia. los animaba. Él los saludaba cariñosamente todas las mañanas al llegar a clases. y de la planta telefónica instalada en 1916. como su patrono San Alonso Rodríguez. Su trabajo era el de recepcionista. daba consejos y confortaba cuando parecía haber malos momentos. La larga permanencia del Hermano Gárate en Deusto. Se enfermó el 8 de septiembre de 1929 y murió al día siguiente. Durante todo ese largo período. Él pensaba que cumplía con lo que el Señor le estaba pidiendo a través de la Compañía. Además ayudaba al sacristán de la iglesia a cuidar el jardín v los patios. pero el más recordado por los universitarios fue siempre el Hermano Francisco. Incluso. aun en vida. pues estuvo encargado de recibir a las personas que llegaban a la Universidad. Bienaventurado Francisco Gárate (1857-1929) Francisco Gárate Aranguren nació el 3 de septiembre de 1857 en Azpeitia (Guipúzcoa). Su fama de santidad siempre había sido grande. Su primer trabajo fue el de Enfermero en el Colegio de la Guardia (Pontevedra) en la costa atlántica y muy cercano a la frontera portuguesa. En 1888 fue destinado a Bilbao. ni mucho menos heroico. como de todo lo relacionado con el edificio. . España. ayudó a muchos a copiar apuntes de clases. Fue el segundo de una familia de siete hermanos. El final de su noviciado coincidió con la pacificación de España y el retorno paulatino de los jesuitas españoles. donde va a permanecer 41 años.192 6. De los 4 varones. aún en construcción. en un caserío muy cercano. sin dar molestias a nadie. ayudó con alimentos y también con alguna ropa.

el 10 de septiembre. el infatigable jesuita se movió entre la población tratando de ayudar a todo el que tuviera necesidad. por su valentía. él. El Padre Mayer fue destinado en 1912 a Munich y ahí residió el resto de su vida. 7. con la Cruz de Hierro en diciembre de 1915. sin duda. . Ordenado. la suya era una respuesta a lo que él veía de mal. estudió filosofía y teología. Rupert Mayer ingresó al ejército como voluntario. Su memoria litúrgica se celebra el día siguiente de su muerte. donde la gente sufría las consecuencias de la guerra. Pero más que una instancia política. Él introdujo las Misas dominicales en los terminales ferroviarios para conveniencia de los viajeros. habría sido el párroco de todos sus habitantes. El P. Rupert Mayer s. Cuando los Movimientos comunista y socialista crecieron. el 1 de octubre de 1900. Reunía alimento y ropa. Más tarde él mostraría igual firmeza en la oposición al Movimiento Nacional Socialista de Adolfo Hitler. Austria. debiendo ser amputada. Respondía a las necesidades de la gente moviéndose en la ciudad en búsqueda de empleos para los cesantes. Si Munich hubiera sido una única parroquia. Polonia y Rumania. indicó a su padre que él deseaba ser jesuita.j.193 Su causa se introdujo en 1950 y fue beatificado por Juan Pablo II el 6 de octubre de 1985. De una manera especial se opuso a los esfuerzos que hacían los partidarios de Hitler para llevarlo al poder. Él regresó a Munich. y buscaba trabajos y casas. Él siempre sostuvo que un católico no podía dar su nombre al Nacional Socialismo. el P. Al terminar la educación secundaria. Sus restos descansan en la “Capilla del Hermano Gárate” en la Universidad de Deusto. Como él le pidiera que se ordenara antes de sacerdote. Ingresó a la Compañía en el Noviciado de Feldkirch. durante un año se desempeñó como Vicario en una parroquia. Primero fue capellán en un Hospital y después acompañó a los soldados en las campañas de Francia. fue una persona que supo sostener sus convicciones. Rupert Mayer asistió a sus “meetings” e incluso participó con sus sermones contradiciendo a los oradores. Su permanencia en el ejército terminó abruptamente cuando su pierna izquierda fue malamente herida el 20 de diciembre de 1916. El campo de su acción cambió al entrar Alemania en la Primera Guerra mundial. Y una vez más. Bienaventurado Rupert Mayer (1876-1945) El P. sosteniendo los principios católicos y mostrando lo que él veía de equivocado en lo que los otros decían. Se distinguió por su valor al animar a los soldados que estaban en las primeras líneas de las batallas. Fue condecorado. Como Asesor de la Congregación Mariana de hombres debió multiplicar su trabajo al aumentar extraordinariamente el número de congregantes y tener que predicar hasta 70 veces en el mes.

le suspendió la sentencia. comenzó en casi toda Alemania el movimiento contra las iglesias y las escuelas católicas. seis semanas después. pero él continuó defendiendo a la Iglesia en el púlpito de los ataques de los Nazis. donde continuó predicando. cercano a Berlín. Los Nazis lo arrestaron de nuevo el 3 de noviembre de 1939. en la fiesta de Todos los Santos. Regresó a Munich y. Lo llevaron entonces a la Abadía benedictina de Ettal. Perdió el conocimiento y murió poco después. tanto que hasta los oficiales a cargo del campo temieron por su vida. hasta que una amnistía general lo dejó libre. sufrió un fuerte ataque cardíaco mientras celebraba la Misa en su iglesia de San Miguel. . Y ellos no querían hacer un mártir de ese popular sacerdote. en los Alpes bávaros. entonces. para denunciar la persecución. Y de nuevo fue arrestado y la sentencia le fue diferida por varios meses. excepto en lo que se refería al interior del templo. Después de siete meses en ese campo. Estuvo en la Prisión de Stadelheim hasta que el tribunal.194 Con la designación de Adolfo Hitler como Canciller del Reich. El P. El 1 de noviembre de 1945. en enero de 1933. le pidieron cautela. en pequeños grupos continuó su trabajo. la primera de tres veces. a pesar de que él tenía ya 63 años de edad. porque ella no podía seguir tolerando su influencia cada día mayor entre el pueblo. Su causa de canonización empezó en marzo de 1950 y fue beatificado el 3 de mayo de 1987 por el Papa Juan Pablo II en el Estadio Olímpico de Munich. Y lo enviaron al campo de concentración de Oranienburg-Sachsenhausen. en el centro de Munich. Los Superiores. donde quedó confinado hasta que los soldados americanos lo liberaron en mayo de 1945. El Padre Rupert Mayer volvió de inmediato a Munich y reasumió su ministerio sacerdotal en la iglesia de San Miguel. Pero los años pasados en prisión lo habían debilitado en gran manera. Él obedeció. su salud empezó a deteriorarse. Mayer usó el púlpito de la iglesia jesuita de San Miguel. Fue arrestado el 5 de junio y encarcelado. El 16 de mayo de 1937 la Gestapo le ordenó terminar con sus predicaciones en público.

El P. para la India y el Japón. Manuel de Azevedo y su madre doña Francisca de Abreu. Enseguida. No dieron la vida en América. Fue legitimado a los 12 ó 13 años por el rey D. era el Superior Provincial en el Brasil. estudió Teología en Coimbra. Todos pertenecían a la Compañía de Jesús. tenía fortuna y eran personas importantes. debió llamarle la atención el Superior Padre Simón Rodrígues”. por dos ó tres años estudió la Filosofía en San Fins. estuvo en Lisboa. Solamente dos eran sacerdotes. Novicios y Hermanos jesuitas. pero los completó “un poco”. En el mes de febrero de 1553 “tomó en Braga todas las órdenes sagradas”. el 23 de diciembre del año 1548 a la edad de 21 años. Educado en la corte portuguesa vivió un tiempo “muy distraídamente y metido en los negocios de revueltas y contiendas”. Allí . durante año y medio. Nombrado confesor para la “gente de afuera”. Entró en la Compañía de Jesús. Cuando despertó y se empeñó en su fe pensó e “hizo promesa a Nuestra Señora de ser dominico o de entrar en los descalzos. Le atraían las noticias de las Misiones. pero iban en viaje para ser allí misioneros. Maestro Simón Rodríguez. como él mismo dijo años más tarde.195 Mártires (143): En Camino a Brasil (32 portugueses y 8 españoles) Estos Bienaventurados son llamados los Mártires del Brasil. En realidad era hijo ilegítimo. uno de ellos. en el Noviciado de Coimbra. Los otros eran Estudiantes jesuitas. Primero se ofreció para Angola y el Congo. asiento de los Morgado de Azevedo. Traía estudios de Humanidades. Su familia era noble. Después. en Lisboa. Los portugueses: 8. ese mismo año. hasta que el mismo P. los terrenos y propiedades en el distrito Paso de Sousa. después de oír la predicación del Padre jesuita Francisco Estrada. entre los ríos Duero y Miño. Juan III. En Coimbra hizo durante 40 días los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Su padre fue D. Bienaventurado Ignacio de Azevedo (1527 – 1570) Ignacio de Azevedo de Atayde Abreu y Malafaia nació el año 1527 cerca de Oporto (Portugal). por tenerlos por más perfectos. cuatro o cinco meses. fue quien se las concedió. Simón Rodríguez. uno de los primeros compañeros de San Ignacio y Provincial de Portugal. lo nombró primer Rector del Colegio de San Antonio. en la iglesia de San Antonio. ayunó todos esos 40 días. Después.” Decidió entonces hacer un discernimiento vocacional. Y determinó renunciar a su mayorazgo de Barbosa. Dice un biógrafo: “Como Jesús en el desierto.

y el Padre Ignacio de Azevedo fue elegido Procurador a Roma. El P. participó en las fundaciones de las ciudades de Sao Pablo y Río de Janeiro. diseminadas en ese inmenso territorio. Con él y el Bienaventurado José de Anchieta. Se reunió la Congregación Provincial en Bahía. El 23 de agosto de 1566. sede del Gobernador y del Obispo. con toda la autoridad de General. perdidas en las selvas y bosques tropicales.196 estuvo dos años. a la muerte de San Ignacio. para llegar a Lisboa el 21 de octubre de 1568. En Portugal informó al Rey. El Padre Azevedo quiso visitar a todos los misioneros y ver con sus ojos lo que estaban haciendo en pro de los aborígenes y de los colonos. El Padre Ignacio de Azevedo regresó a Portugal y pronto. regresando a Portugal. En 1556. Provincial Miguel de Torres debió viajar a Roma a la Congregación General. Diego Laínez. . Impresionó a San Pío V y a San Francisco de Borja con esas noticias y con el gran problema de fondo: la escasez de misioneros. Allí estuvo tres meses. El 28 de agosto de 1569 ya estaba en España. Hacía ya bastante tiempo que el P. y en mayo de 1569 salió para Roma para informar al Padre General y al Papa sobre la Misión del Brasil. también en Lisboa. el P. se embarcó para las Indias en junio de 1566. Manuel de Nóbrega. Después viajó a todas las Residencias que habían fundado los Padres. Estuvo casi dos años en Brasil. San Francisco de Borja. Visitó entonces todas las Casas de la Compañía. el Padre Azevedo arribó a la ciudad de Bahía. Después fue Ministro en la Casa profesa de San Roque. con otros siete compañeros. Manuel de Nóbrega había pedido un Visitador para determinar mejor algunas situaciones y opciones en la Misión del Brasil. y del Colegio de la Compañía. En 1560 fue nombrado primer Rector del reciente Colegio fundado por él en la ciudad de Braga. en junio de 1568. pues regresaba al Brasil con el cargo de Provincial. Ignacio de Azevedo quedó como Viceprovincial en Portugal. después de la muerte del P. en la armada de Cristóbal Cardoso de Barros. Embarcó el 14 de agosto. y después Rector en Coimbra. y el 26 de septiembre llegaba a Coimbra con nueve candidatos de Castilla y Valencia. donde la Compañía de Jesús tenía Misiones establecidas. Y el Padre Ignacio obtuvo de San Francisco de Borja la licencia y misión de reclutar refuerzos de la Compañía. encargándole que al término de su misión regresase a Roma a informarle de viva voz. En 1565. el segundo General de la Compañía de Jesús. El nuevo General. El Papa le concedió la gracia de otorgarle una copia de la imagen de la Virgen venerada en la Basílica de Santa María la Mayor. la Congregación provincial lo eligió como elector para la Congregación General. Nombró Provincial al célebre P. lo nombró Visitador de las Tierras de la Santa Cruz (Brasil).

para dejar buena parte de sus mercancías y tomar otras. En esos meses se afanó por encontrar voluntarios. Allí los preparó para la futura misión. En una. como eran siete los navíos portugueses. Pero los mercaderes de Oporto que iban en la nave “Santiago” insistieron en continuar el viaje hasta La Palma de la Gran Canaria. Era la mayor expedición de religiosos que salía a América. sin coacciones. “podían enseñar Artes” y también “buenos humanistas” que muy bien podían enseñar Humanidades. Antes de hacerse nuevamente a la mar. y no hubo otra mayor entre las salidas de Lisboa en todos los años de la Compañía de Jesús. contando a los laicos que llevaba para los trabajos artesanales. Quiso voluntarios. La expedición jesuita para el Brasil estaba formada por casi 100 personas. El 5 de junio de 1570 pudo zarpar en la flota de siete de naves que salían desde Lisboa. Algunos dudaron y fueron sustituidos por candidatos de otros barcos. algunos estudiantes de teología y de filosofía. Cuatro novicios pidieron seguir viaje en otra de las naves. que recién habían ingresado en la Compañía y con el expreso deseo de ser enviados a las misiones. Filosofía. el Padre Provincial Ignacio de Azevedo con 45 compañeros. los otros 6 prefirieron quedar en Madeira. Y aunque vieron algunas velas. Hermanos jesuitas. don Melchor de Monteverde . ofreciendo regresar pronto y reincorporarse al grueso de la flota. A los siete días avistaron la isla de La Palma pero. el Padre Pedro Díaz con 20 compañeros. y en el día de la fiesta comulgaron todos. un buen número de novicios. no se atrevieron. En su lugar fueron admitidos dos españoles y dos portugueses. desde 1541 a 1747. Exactamente en ese lugar vivía un hidalgo. En tres naves viajaron los jesuitas. conducidos allá para poblar el Brasil. Continuaron viaje el 30 de junio. Cabo Verde y Brasil. presintiendo el Padre Azevedo el peligro de los corsarios. En esa nave viajaba Ignacio ahora con 39 jesuitas. en la de Don Luis Vasconcelos nuevo Gobernador del Brasil. tan necesarios en los países nuevos de América.197 Después de comunicar largo con el Rey Don Sebastián se fue a Oporto para tratar su viaje al Brasil. debieron desviarse a una ensenada llamada Tazacorte. sin encuentro peligroso de enemigos. A todos ellos los reunió en una Casa de campo del Colegio de Lisboa. el Padre Francisco de Castro con tres Hermanos. Inteligente y escrupulosamente los había elegido. En la que llamaban de los Huérfanos. Con todo. los más eran Hermanos jesuitas. Fue Maestro de novicios. Llevaba algunos que “podían enseñar Teología”. y algunos asalariados. al no poder ingresar en el puerto de la capital por un viento contrario. Reunió unos 90: cuatro sacerdotes. llamada Valle de Rosal. hoy diócesis de Setúbal. otros. Y en la nave “Santiago”. convocó a su grupo antes del embarque. Las siete naves llegaron a las islas Madeira el 12 del mismo mes. Se confesaron los marineros en la víspera de San Pedro. formador y Superior de todos. y con ello el martirio. cargada de mercaderías para las islas Canarias. en la Costa de Caparica. Quería llevar el mayor número posible de misioneros.

en verdad. doña Juana de Albret. Esas cinco naves. Las órdenes eran expropiar las naves y mercaderías. nos embarcaremos. éste los mandó en cabalgaduras hasta la playa. No hubo clemencia y Jacques dictó sentencia de muerte contra todos los jesuitas. porque parecía haber peligro de corsarios franceses. sostenida por el Provincial. Ignacio hizo salir a los jesuitas a cubierta. desde la cofia. Además. Era la temible escuadra del calvinista francés Jacques Sourié de la Rochelle. enfiladas las proas. por tierra. El vigía. no tocar a la tripulación y a los pasajeros. Los calvinistas atacaron con gritos: “¡Mueran los perros papistas! ¡Hay que echarlos al mar!” . Créanme.” Esta fue la última Misa del Padre Ignacio de Azevedo. y después les dijo: “Hermanos. Y a su vez el Padre Ignacio lo convidó a bordo y “le dio en la cubierta una buena merienda con cosas dulces de las islas de Madeira. avistó a cinco galeones. El P. Todos. y mandó entregarles gallinas. nada. Celebró la Eucaristía con todos los Hermanos. les dio la Comunión.” Pero la nave fue atacada el 15 de julio. Ignacio se inclinó a aceptar el ofrecimiento de don Melchor. Santa Cruz de La Palma: él ofreció cabalgaduras para todos y camellos para toda la carga.” Toda esa tarde los Hermanos estuvieron “cantando y recreándose”. pero sí exterminar a todos los odiados jesuitas que viajaran como misioneros. no es. Después dijo: “Cuando tengamos que irnos. que todo el mal que los franceses pueden hacer. Y así siento en Dios Nuestro lo que debemos hacer. embistieron contra la “Santiago”. Don Melchor pidió agasajar a su amigo y a sus compañeros en su casa señorial. quien resultó haber sido muy amigo del P. con el tiempo contrario y las vueltas que debería dar la nave. porque los franceses si nos tomaran ¿qué mal nos podrían hacer? El mayor mal que nos podrían hacer es mandarnos pronto al Cielo. En ese puerto de Tazacorte estuvieron 5 días. yo estaba decidido a que nos fuéramos por tierra. Ignacio cuando ambos habían sido niños en Oporto. Hermanos. muy temprano. Agradeció a su amigo y le dijo que esa noche iba a tomar una decisión. entonaron las letanías lauretanas.198 y Pruss. No había más que tres leguas de camino y. y don Melchor aconsejó que siguieran el viaje por tierra hasta la capital de la isla. por mar. podrían ser varios días. las casas y hasta la iglesia donde el Padre Ignacio celebró la Eucaristía y don Melchor se confesó con su amigo. En una lucha desigual. Y al día siguiente todos los jesuitas visitaron la hacienda. Al día siguiente. no había peligro de corsarios. Pero ahora me he determinado del todo a seguir por mar. Ésta había declarado una feroz persecución contra los navíos portugueses que navegaban hacia las Indias. muchos dulces de miel y panes de azúcar y otras muchas cosas. conejos. vicealmirante de la reina de Navarra. frente a la imagen de la Virgen. Y cuando se despidieron de don Melchor. murió el capitán y la “Santiago” se rindió. con esta intención se recogió en oración para seguir su discernimiento.

Y el Bienaventurado Pío IX aprobó el parecer de la Sagrada Congregación. todo “duro y con los brazos extendidos en cruz” y. Doce de ellos terminaron allí sus vidas. Estuvo con ellos hasta que volvieron a Francia. junto con Ignacio. También dieron testimonios varios cautivos que iban en las galeras de Jacques Sourié. “siempre con los ojos en la imagen de Nuestra Señora”. agradezcan esta misericordia del Señor. otros 39 jesuitas. Después de terminada la refriega. y el P. Benedicto XIV publicó en 1742 un Decreto otorgando nuevamente el culto acostumbrado a los mártires. . No cayó del todo. de donde volvió a España para dar testimonio del martirio de sus Hermanos. al pie del mástil mayor. Allí lo abrazó el P. . Ignacio de Azevedo se había “colocado en el medio de la nave. con la Imagen de Nuestra Señora en sus manos”. Los calvinistas sólo perdonaron la vida al Hermano Juan Sánchez. les dijo: No tengan miedo. Gregorio XV permitió su culto en 1621. Cayeron también en poder de los corsarios franceses e ingleses. y así como estaban ambos abrazados. reconoció y confirmó el culto de estos mártires el 11 de mayo de 1854. Fueron venerados como mártires. Después de 15 meses de andar errantes. en Roma y en otras partes. Yo voy adelante y los esperaré en el cielo”. vestido y calzado. Santo Domingo y Cuba. Diego de Andrade y acudieron algunos Hermanos. lo arrojaron al mar. sólo dos se salvaron a nado. Y a los jesuitas que lo rodearon. Y expiró. le dieron tres o cuatro estocadas mortales. Ellos después navegaron a las islas Madeira y refirieron lo que habían visto. Francisco de Castro y los suyos. El P. Pedro Díaz con veinte de la Compañía. abriéndola hasta los sesos. Y a él fue al primero a quien se le descargó una violenta cuchillada en la cabeza. sin caer. los Hermanos vieron que el cuerpo del Padre Ignacio era llevado por 6 ó 7 franceses. que venían en las otras naves con el Gobernador Vasconcelos. De esta manera sufrieron el martirio. sino que “quedó como acostado en el martinete del barco”. en 1625. Ese culto se interrumpió con ocasión del Decreto del Papa Urbano VIII. debieron desviarse a las islas de Barvolento. por los cuales pagaron rescate en las islas de La Palma y Lanzarote. catorce jesuitas pudieron por fin dirigirse al Brasil. Los jesuitas que viajaban en las otras naves también tuvieron que sufrir en manos de los hugonotes. Como parecía estar firme. arrojados desnudos al mar.” Antes de morir dijo: “Muero por la Santa Iglesia Católica y por lo que ella enseña”. apenas se supo el martirio.199 El P. Supieron que era cocinero y lo conservaron para servirse de él. los llevaron junto al timón donde el Padre Azevedo quedó “siempre aferrado a la imagen de Nuestra Señora. sin nunca soltar las manos” por lo cual la imagen ya estaba “toda ensangrentada con su sangre. delante de los jesuitas que estaban en la bomba para sacar el agua.

se dirigió cortésmente a él en latín y le representó la gran necesidad y debilidad en que estaban los Hermanos que en la bomba achicaban agua por orden de los que habían asaltado la nave. Y con gran indignación. le dio muchas bofetadas. Su padre se llamaba Juan Nuñez y su madre Ana de Andrade. en 1533.200 9. indicándoles que para él ésta era una merced de Dios. Y al ver entonces la tonsura. contestó el calvinista. Al término de la batalla. pues en Madeira y en las islas Canarias confesaron a tripulantes y pasajeros en las horas de calma y especialmente durante la batalla. “todos los Domingos y días festivos celebraba una Misa cantada” ¿Lo acompañaban el Bienaventurado Padre de Andrade como sacerdote y el Bienaventurado Gonzalo Henríques quien era diácono? Las crónicas no dicen que fuera así. Los otros sacerdotes iban en otras naves. . le dieron más golpes. como queriendo acabar con él. Bienaventurado Diego de Andrade (1533 – 1570) Sacerdote. Pero se lo vio muy sereno y exhortó a los Hermanos que le mostraban su compasión. Andrade confiesa sí. ¿Qué dice usted?. llenos de odio. Se sabe que el Padre Ignacio de Azevedo. en el distrito de Leiria. Y lo lanzaron cubierta abajo. En medio de la refriega. donde quedó descalabrado arrojando mucha sangre por la boca y las narices. Fue Sotoministro tanto en el Colegio de Coimbra como en el de San Antonio en Lisboa. El P. Tenía algunos estudios cuando. el 7 de julio de 1558. que estaba en la popa conversando amigablemente con los marineros sobrevivientes de la Santiago. Le quitaron el birrete y arrojaron éste al mar. Diego fue el único sacerdote de la Compañía que acompañó a Ignacio de Azevedo en el martirio. Nació en Pedrogan Grande. en la nave y en tierra. sabemos que vivía con su madre y una hermana y se preocupaba del cultivo de un campo. Entre los datos de su juventud. como curaba a los heridos. lavando con vino sus heridas. empujones y patadas como endemoniados. Como era de prever. Se ordenó de sacerdote en Coimbra en noviembre de 1569. Era primo del poeta Miguel Leitao de Andrade. como viese el Padre Diego al sobrino de Jacques de Soria. También sabemos que una vez hizo la peregrinación a Santiago de Compostela. entró al Noviciado de la Compañía de Jesús en Coimbra a la edad de 25 años. los amigos de Merlim Soria arremetieron también contra Diego con bofetadas y puñetazos. pero era muy posible. Él reconcilió varias veces a los Hermanos y también al Bienaventurado Ignacio de Azevedo ya moribundo. y exhortando a tener paciencia y a morir como buenos católicos”. mirándolo con profunda ira. Diego era el compañero o Socio del Provincial. en el mar. Portugal. el Padre Diego de Andrade “tanto esforzaba los ánimos de los que combatían.

el 21 de abril de 1566. monos. Entre ellas. fue a los camarotes y trajo “algo de conserva. 10.” Y todos respondían “que se cumpliera la Voluntad de Nuestro señor y que todos estaban preparados para lo que Dios quisiera. San Francisco de Borja. Y esto hace siete años que lo siento y me parece que Nuestro señor no me lo concede por mis muchas imperfecciones. Y al fin vino el almirante Jacques de Soria. Fue hijo de Jerónimo Álvares y de Juana Lopes. Fue pastor antes de entrar en la Compañía en Evora. diciendo mil injurias y amenazas como “perros. él las tomó y de inmediato las lanzó al mar diciendo al francés: “Nosotros no comemos carne los días sábados”. . los hugonotes tomaron las gallinas de las que se llevaban en la nave y las echaron en una caldera. implacable. puñetazos. porque tenía para sí que ésa era la hora en Dios quería llevarlos a una vida mejor. Una carta suya dirigida al General de la Compañía de Jesús. el orden jerárquico. arremetieron contra el Padre Diego de Andrade. las cuales. “tomaron media docena de esas gallinas cocidas y las mandaron a través de un francés a los Hermanos para que las comieran”. pronunció la sentencia de muerte: “Echen al mar a estos perros. tanto como pueda. me parece que Nuestro Señor me da muy firmes propósitos hacia el Brasil. Entonces el Hermano Luis Correia. Y aunque las cartas del Japón e India podrían moverme a desviarme. personalmente. los hugonotes pasaron nuevamente dando bofetadas. apartar de mí poco a poco.201 Después. y cuando éste las presentó al Padre Diego. le dieron de puñaladas y por una portezuela lo arrojaron al mar. religiosos. el 12 de febrero de 1559 a los 22 años de edad. Más tarde los encerraron en el castillo de proa.” Y siguiendo. Al momento de comerlas. Dios Nuestro Señor me ha dado desde hace mucho tiempo el deseo de ir al Brasil. Y con los brazos en alto. natural de Evora. feroces golpes en las espaldas. espero por la misericordia del Señor.” Y lo mismo decían los marineros y pasajeros que les hacían compañía.” Después. Nació en Extremos Portugal en 1537. por gusto o rigor. me trajo Nuestro Señor a esta santa Compañía donde usa conmigo de tantas misericordias que no merezco. que el Padre Andrade dio a los Hermanos como comida. Bienaventurado Manuel Alvares (1537 – 1570) Hermano jesuita. muestra detalles biográficos y la transparencia de su alma: “Siendo un pastor rústico. canallas del Diablo”. pero pocos comieron porque sólo esperaban el fin de sus vidas. estudiante. sin que nada pueda pesar más que éstos. Y estando allí el Padre “les decía que se esforzasen todos.

No quisieron rematarlo para que pudiese sufrir más. los brazos y las piernas. y Su Reverencia me mandó que aprendiera a leer y a escribir.” Como pudieron. le dijo: “Hermano Manuel. Gomes Pires. pedir limosna por Dios y no tener nada. Los calvinistas lo siguieron y allí acabaron de matar a muchos. En la nave Santiago. quien fue cocinero en el Colegio de Bahía durante 40 años. un canónigo. y tambor. Con esta muerte me tengo por extraordinariamente pagado. lo arrastraron. el Hermano Francisco Alvares. Y en esto un marinero que tocaba el tambor.” Conocemos de su boca algunos pormenores de su vocación: “Yo era trabajador y guardaba ganado. me dirigió a la Compañía. ya sea ser cocinero de los Padres y Hermanos. Él. Cuando llegaron a donde estaba echado el Hermano Manuel. lo que ahora hago. unos Hermanos lo arrastraron hasta un camarote y allí lo ayudaron. El Capitán de la nave. En el castillo de popa animó a los portugueses para que no se dejaran vencer por los enemigos. Apenas llegaron a él. cuando vino a este Colegio de Evora y yo no sabía ni leer ni escribir y por dibujos daba cuenta al Procurador del dinero que recibía. ojalá alguien pudiera tocar este tambor para yo ir a pelear”. A éstas primero las estiraron y quebraron los huesos. pero en el Brasil tomaría el de cocinero o barredor para consolarme viendo convertirse a tantos. Con gritos. Un día. aunque imperfectamente. alentó a los portugueses y echó en cara a los hugonotes la ceguedad y crueldad de sus conductas. lleno de heridas. El Bienaventurado Manuel tuvo después un Hermano en la Compañía.” Le volvieron a pegar. Y viendo las maldades del mundo. lo levantaron y. Mi oficio ahora es el de ropero. Echémoslo al mar. en el ataque de los calvinistas. Yo soy aquél que. . Al fin quedó hecho un pingajo de sangre. me vino el deseo de hacerme religioso. Hace quince años que estoy en la Compañía. lo arrojaron al mar. y ayudando a hacerlo. ya sea cualquier otro oficio. si se acuerda Su Reverencia era comprador. y por él no dejes de pelear”. los calvinistas gritaron: “Este es el fraile que gritaba y tocaba el tambor. y hace más de diez que estaba pidiendo ir a la Misión del Brasil. animaba a los portugueses. Y él se esforzaba por consolar a los otros. Y estando a punto de entrar en San Francisco.202 Así. los franceses le dieron una estocada en el rostro y se ensañaron con él. cualquiera que fuese. hizo lo posible para retirarse abajo donde estaban los Hermanos para morir con ellos. Lo tendieron en la cubierta y le cortaron la cara. sino envidia. todavía vivo. estaba arando y me vino el deseo de ser peregrino. y allá en el Brasil hacer todo lo que mande la santa obediencia. Me recibió el Padre Dom Leao”. mirando a sus Hermanos horrorizados. aunque no sirva sino para ser cocinero en la cocina o servir a los enfermos en la nave. les dijo: “No me tengan lástima. El Hermano le dijo: “Trae acá el tambor. voces.

Se lee de él en la Relación del martirio: Cuando las naves de los calvinistas tenían cercada a la nave Santiago. “Era de fuerzas y cuerpo delgado. Entró en la Compañía de Jesús en Evora en la fiesta de la Presentación de la Santísima Virgen en 1564. a pesar de que el Hermano Bento de Castro . Bienaventurado Bento de Castro (1543 – 1570) Estudiante jesuita. y les daban batalla. Nació en Oporto. 13. se desempeñó como Maestro de novicios. se fue inmediatamente al coro de la iglesia a dar gracias a Dios y a ofrecer su vida ante el Santísimo. Cuando lo nombraron para el Brasil figuraba entre los “Hermanos antiguos de mucha virtud”. lo arrojaron también vivo al mar. Y les dijo uno que se llamaba Gaspar: “Pluguiera a Dios que me hubiera acertado a mí esa bala de cañón y me matara por amor a Dios”. Entró en la Compañía a los 18 años en el Noviciado de San Roque. el capitán y el contramaestre holgaban ponerse de pie cada vez que daban una respuesta. Cuando le dieron la nueva de que había de ir al Brasil. estuvo en el grupo que Ignacio de Azevedo “tenía preparado para que fueran ordenados de sacerdotes” y “ejercitó en todas las virtudes que eran tan necesarias para el martirio” En la nave Santiago. Ignacio Acevedo. alrededor del año 1539. y con él en la mano he de morir”. Herido a puñaladas. acertó a pasar una bala de cañón entre dos Hermanos. Fue arrojado vivo al mar. el 2 de agosto de 1561 cuando contaba 17 para 18 años de edad. pero muy animoso.203 11. Después en Valle de Rosal. por encargo del P. Estaba en Coimbra en 2° año de Filosofía. sin ser sacerdote. en el Obispado de Miranda en 1543. Portugal. Ante ese maestro. 12. Bienaventurado Francisco Alvares (1539 – 1570) Hermano jesuita. Bienaventurado Gaspar Alvares (¿? – 1570) Hermano jesuita. yo voy a ser el primero que agarrarán los herejes con un crucifijo. Nació en Covillán. Después se fue a su pieza y abrazó a su compañero diciéndole con gran alegría: “Amigo. Hijo de Jorge de Castro y de Isabel Brás. Portugal. Nació en Cacimo. en Lisboa. Portugal. y como el catequista de los pasajeros y tripulantes. Tenía la profesión de tejedor y cardador.

distrito de Aveiro. tomó el crucifijo de la capilla del barco. y las dijo con un papel con mucho sentimiento y lágrimas. Tenía avisado el Padre Azevedo que acabando él otro comenzase. estuviesen en oración” y encomendaran la batalla. Contaba ya 22 años de edad cuando fue aceptado en la Compañía. es verdadero deseo de no querer ser visto u oído? Y ya que escribís estas faltas. éstas tendrías que llorar y de éstas debíais tener ese sentimiento”. 14. pero no dio licencia a ninguno. Por causa de la edad “entró indiferente. abrazó a los Hermanos pidiendo perdón por sus faltas y se dirigió a donde peleaban los calvinistas. Fue el primero en ser martirizado. Ignacio. Fue hijo de Pedro Martins y de Isabel Caldeira. le dieron siete u ocho puñaladas y. Nació en Villa de Feira. Pero el Hermano Bento no dejó salir a ninguno. recordando lo que le había dicho al Señor en Coimbra. para que lo tengan por humilde? ¿Es ésta verdadera humildad. y porque el capitán tenía más de 40 años. el 2 de octubre de 1569. Bienaventurado Marcos Caldeira (1547 – 1570) Novicio indiferente. el aviso de que había de ir al Brasil. conforme satisficiese a los Padres y lo decidiese su capacidad” Todavía en Evora “cuando le dio el Padre Rector en la Capilla de los novicios. en voz baja. Inmediatamente después de herido el P. tanto que todos se espantaron creyendo que podría perder el juicio”. vivo aún. Ahí fue importunado por los Hermanos para que él les diera licencia para salir y meterse entre los enemigos y morir por la fe. Durante el abordaje. donde esperaban los jesuitas para embarcar al Brasil. y allí gritó: “Yo soy católico e hijo de la Iglesia de Roma”. el Padre Ignacio le ordenó que “retirado con sus Novicios en las estancias que ocupaban. . Portugal. él como fuera de sí exclamó: ¡Oh feliz de mí que voy a ser mártir! Y esto lo repitió con el mismo fervor tres veces. con licencia. Le dispararon de inmediato tres tiros de arcabuz. Varios de los Hermanos.204 no quería que se levantasen personas tan importantes. le pidieron acompañarlo. ¿por qué no conocéis éstas y otras muchas? De éstas yo querría que os enmendaseis. En Valle del Rosal. Y al ver que seguía confesando la fe. y por eso comenzó a decirle a él y sobre todo lo que estaba diciendo: “¿No le parece a usted que esto es una especie de hipocresía. llorando. aún antes del Bienaventurado Ignacio. Y subió al castillo de proa a todo correr. a decir sus faltas en el recreo. porque la obediencia era permanecer en oración. “vino el Hermano Marcos Caldeira. en Evora. esto es: para Estudiante o para Hermano jesuita. lo arrojaron al mar.

Con esto estuvo más desconsolado. Y que Dios le mostró “orando ante el Santísimo que su petición sería despachada. Nuestro Señor fue servido de cumplirle sus deseos. quiso hacerse Capuchino y para ello fue al Monasterio de Ponte de Lima. Efectivamente. me parece. Y no lo aceptaron. Nació en Oporto. y éste le escribió. en 1553. que no tenía edad. apenas se despertaba y visitaba el Santísimo Sacramento”. quién nos llevara ya al Brasil para que nos maten por amor de Dios!” Y cuando llegó el momento del martirio se lo vio lleno de alegría y dijo a los Hermanos: “Si nosotros íbamos al Brasil con el deseo de morir allá. y que perseveraba en la misma petición. Aprendió a leer. ni físico para ella. y lo mandé allí para que aprendiera latín. Quiso el Señor que lo recibieran en la Compañía y él quedó tan contento que siempre daba gracias a Dios por haberle dado esta gracia tan grande. tan bien inclinado. Y les dijo a los otros Hermanos que se quejaban: ¿No ven cuán duro soy que aunque me den un mazazo en la cabeza no podrán matarme? Y . Su padre cuenta en una carta cómo se desarrolló la decidida vocación de su hijo “tan suave que nunca me dio trabajo. cuando los calvinistas entraron en el camarote donde se encontraban los jesuitas. Pero como no tenía edad no lo admitieron. preparados para las durezas del apostolado. Amén”. Desahogándose cierto día con un Hermano. y que esto lo pedía a Nuestro Señor desde hacía un año. Sea Él alabado por siempre. cuando entró en la Compañía. ¿no es mejor que muramos todos acá?” 15. Yo tenía un pariente en Coimbra. Portugal. Antonio fue recibido en el Noviciado de Coimbra el 1 de junio de 1569 a los 16 años de edad. a escribir y gramática. Quiso el Señor que en ese tiempo estuviese el Padre Manuel Rodríguez en Coimbra y el P. Al verlo delante de las imágenes. Y fue tan fuerte que se le hinchó toda la cara. era uno de los estaban en oración perseverando en ella. de Oporto. que nunca. Marcos Caldeira muchas veces dijo durante la navegación: “¡Oh. Bienaventurado Antonio Correia (1553 – 1570) Novicio escolar. Fue hijo de Juan Gonzalves y de Violante Correia. Y me decían que cada vez que oía Misa le pedía al Señor que ordenase que él fuera mártir. Pero cuando lo vieron tan pequeño le dijeron que su Regla era muy dura. sin olvidar la continua abnegación que igualmente exigía la vida comunitaria de cada día. le reveló que “confiaba en Dios que iba a ser mártir. “el Hermano Antonio Correia. Ya en el mar. Era tan aficionado a la Compañía de Jesús que pedía a los Padres con insistencia que lo recibieran en ella. De hecho. uno lo golpeó en la cabeza con los puños de una daga. Desconsolado. pero no lo mató. hizo algo que mereciera ser castigado. Nosotros mandamos a nuestro mocito y él fue con muchos deseos. de lo cual quedó muy alegre”.205 En esta escuela austera se formaban los Novicios de entonces. Peres aquí en Oporto.

De los 40 mártires. de cabello corto.206 al decir esto parecía tan desconsolado que los Hermanos. para consolarlo. explevit tempora multa”. o hijo de un comerciante. Las primeras noticias del martirio de las Canarias demoraron un mes en llegar a Funchal. en 1552. y lo llevaron entonces al galeón de Jacobo Soria para que éste viera al muchacho y determinara servirse de él como su paje”. Y el cronista concluye: “Hacía un mes que había sido recibido en la Compañía. pero no parecía Hermano porque. Jacques Soria se llenó de odio. natural de Oporto y que iba para entrar en la Compañía en el Brasil”. los hugonotes pensaron que era hijo de alguien principal. 16. Portugal. Bienaventurado Simón da Costa (1552 – 1570) Hermano jesuita novicio. Nació en Oporto. En 1628 se abrió en Oporto un Proceso canónico. Sospecharon nuestros marineros que los calvinistas lo tuvieron por un mercader. por haber entrado hacía poco en la Compañía. Poco después. la capital de la isla Madeira. informó a Lisboa que “unos franceses que iban cautivos habían visto a dos portugueses. ningún otro fue degollado. Además. Y así fue. todavía usaba el pelo como seglar. lo tiraron vivo al mar. Él podía afirmar que no lo era. porque era mancebo de 18 años y bien dispuesto. El día del martirio. Dios le podría dar esa gracia”. El Padre Pedro Días. y a uno de ellos mozo bien vestido. Consummatus in brevi. . y de inmediato dio la orden de que le cortasen la cabeza a él. Uno de los testigos de vista dirá después: “Él iba con los Hermanos. Exactamente el día de Asunción llegaron a ese puerto. el sacerdote jesuita que iba en otra nave al Brasil. y los arrojasen al mar. al piloto y al calafate de la Santiago. y en las ciudades vecinas. y se hablaba de muchos devotos que lo invocaban en su ciudad natal. él fue el único que no murió el día 15. pero insistió en decir que era jesuita y hermano de los que estaban muriendo por la fe católica”. sino el 16 de julio de 1570. le decían que aunque no muriera esta vez. “Al día siguiente Soria mandó traer al muchacho a su presencia y le preguntó si era religioso jesuita. por su gallarda presencia.

En la visita que el Padre Azevedo hizo al Colegio de Evora. Estos quisieron consolarlo instándolo a tener paciencia y a sufrir por amor a Dios. Rector del Colegio. Portugal. y aunque lo vieron tan pequeño. y lo lanzaron así. porque uno de ellos lo golpeó muy fuertemente en la cabeza y el cuello. Bienaventurado Aleixo Delgado (1556 – 1570) Novicio escolar. respondiendo él que lo movía mucho el deseo de ser mártir. en 1553. dio satisfacción a su pedido. Nació en Tras los Montes. y su especialidad era entonar el Catecismo. Tripulantes y pasajeros recordaron más tarde: “Aquel padrecito que nos cantaba la doctrina. Cantaba bien. “le rogó mucho que lo admitiera en la Compañía”. . que no tenía sino 14 para 15 años. Y no acabó ahí esa violencia. “habiendo enseñado a un pequeño perro para que lo guiase” en su ceguera. todo ensangrentado. La Relación dice que él era “de bello ingenio. tres o cuatro fornido hugonotes “tomaron al Hermano Aleixo. lo cual hoy no se usa tanto. a donde estaban los otros Hermanos en la bomba achicando el agua. ¿Es acaso algo? Omnia possum in eo qui me confortat”. Francisco Magalhaes y algún otro. Era hijo de un pobre ciego de Elvas a quien le había servido de guía largo tiempo. Entonces él dijo. Este Colegio había sido fundado por el Cardenal Infante Don Enrique y lo había confiado a la Compañía de Jesús. entregó a Aleixo “a un hombre honrado de Evora para que le diera algún orden y modo con qué estudiar” Colocado como criado en el Colegio de los Convictores o pajes del Rey. pero “se mostraba siempre de espíritu mayor a su edad”. cuando lo echaron al mar se fue al fondo. tanto que empezó a echar sangre por las narices y la boca. con la cabeza para abajo y los brazos abiertos en cruz.” 18.207 17. Bienaventurado Nicolau Dinis (1553-1570) Novicio escolar. Fue alumno del Colegio de Braganza como el Hermano Bento de Castro. cerca de Braganza. le dieron fuertes puñetazos. Portugal. muy resuelto: “Esto no es nada. en 1556. Hablando Aleixo un día con el Padre jesuita Jorge Serrao. Hasta los marineros viejos “gozaban mucho al oírlo cantar la doctrina. el pequeño Aleixo fue creciendo en virtud y letras. Y para esto el Padre Azevedo la mandaba siempre cantar por alguno de los Hermanos que cantaban bien: Aleixo. Tal vez por esto el padre. Tenía entonces 14 años. índole y habilidad”. Nació en Elvas." Durante la refriega en la nave Santiago. Le preguntó el Padre para qué quería ser de la Compañía.

Como fuera todo esto. ¿cómo no voy a estar alegre si recién Dios me ha revelado que dentro poco voy a ser mártir? Esa alegría lo acompañó todo el tiempo que estuvo en Valle del Rosal. recomendó que lo admitieran en casa hasta que él lo mandara a llamar. Y así. porque los calvinistas acostumbraban. no andaba bien con los libros. Nació en Braga. arrojarlos vivos al mar. Era. “Hermano. Portugal. en verdad. en pasos de baile. Así dice la Relación: “Hacia otro Hermano. Tal vez. y le destrozó la mandíbula. Nicolás empezó a aprender de todo. que allí estaba también en oración saltó uno de los hugonotes no pudiendo sufrir la oración que salía de su boca. con los de menor edad. pero no había manera de que lo atendieran “por ser muy pálido de cara”. esperando que le acabasen de dar su perfecta corona. De su martirio no se hizo ninguna relación. un buen actor. aunque no tuvieran heridas. por nombre Pedro de Fontoura. Cuando el Padre Ignacio de Azevedo supo esto. de Braga.” No tardaron mucho en satisfacer su deseo y ansias de gloria. si nos atenemos a lo que de él dijo un biógrafo. dijo. Tendría 17 años cuando lo tiraron vivo al mar. donde los misioneros se preparaban para embarcarse hasta el Brasil. y parece que hasta en el andar se manifestaba. lo cierto es que corría la fama de que “tenía mucha gracia en representar”. 19. Un día “estaba ocupado en amasar el pan” terminando “con una alegría tan extraordinaria” que le preguntaron la causa. Bienaventurado André Goncalves (¿? – 1570) Novicio escolar. . porque lo arrojaron vivo al mar. Sufrió él el martirio casi al mismo momento que el Hermano Brás Ribeiro. Y con la lengua cortada caminaba entre los Hermanos dando muestras y señales de alegría. Nació en Viana de Alentejo. Portugal. Bienaventurado Pedro de Fontoura (¿? –1570) Hermano jesuita novicio. Era como una ola que no le cabía en el pecho. y con una daga le hundió la cabeza. en el arzobispado de Evora.208 Hacía 4 ó 5 años que había comenzado a estudiar latín con la esperanza de que lo dejaran entrar en la Compañía. 20. Y a pesar de haber sido estudiante universitario.

Dios los perdone por esto que hacen”. Estando en tierra. Entonces dijo a los Hermanos: “Quiera el Señor que yo no me lave esta sangre del Santo Padre Ignacio. de noche.” Era tan variado el repertorio que a veces agregaba el arpa. embarcado. todos le sostenían la cabeza y el rostro herido. tan viva y clara que hasta las naves que iban apartadas la oían y trataban de acercarse. El joven Francisco estudiaba en Evora cuando a los 19 años resolvió dejar todo y entrar en la Compañía. aquello era como una nostalgia que venía de otro mundo. Y así. Los Hermanos lloraban. “con todas las naves juntas”. a la luz de la luna. Apenas comenzaba ese poema Muerto está el buen Jesús. Y en el mar. y la cámara llena de sangre. a tres voces que “los Hermanos Álvaro Mendes. especialmente el Hermano Francisco de Magalhaes que estaba lleno su rostro y manos de la sangre del Padre Ignacio. Y cuando lo lanzaron al mar. “Otra de sus cualidades era su excelente voz de tenor. “estaba lleno de sangre. Portugal. obligaba a las otras naves a aproximarse a la Santiago. lleno el rostro. Francisco Pérez Godoy y Magalhaes cantaban muy sentidamente y tanto que “hacía estar estáticos todos y llorar muchas veces a los Hermanos” y en cuanto al Padre Azevedo “parecía que no estaba en esta vida”. a no ser que la obediencia me lo ordene”. en el año 1549. toda la cabeza y también sangre en el pecho. dos días después de la Navidad del año 1568. “no se cansaban los Hermanos de abrazarlo. porque le hallaba un especial talento en todo lo relacionado con administración”. La Relación del martirio dice de él: “El Padre Ignacio de Azevedo hacía mucho caso de él y compartía con él el trabajo en el gobierno de los Hermanos. henchía con ella los montes y los valles y. Bienaventurado Francisco de Magalhaes. Fue hijo de Sebastián de Magalhaes y de Isabel Luis. la imagen de Nuestra Señora estaba ensangrentada con su sangre. . tocada por el Hermano Francisco Pérez Godoy quien también cantaba “en segunda voz”. el cual el Hermano cantaba con una voz tan suave que parecía venir del cielo. (1549 – 1570) Novicio escolar. Nació en Alcázar de Sal. Y vino el martirio: El Padre Ignacio de Azevedo.209 21. y especialmente el Hermano Magalhaes sollozaba diciendo: ¿Qué va a ser de nosotros sin padre y sin pastor?” Cuando el Padre expiró. los Hermanos que lo abrazaban. en medio de su comunidad. Recuerde el alma dormida. el Hermano Magalhaes dijo a los calvinistas: “Hermanos. tocaba otra música muy suave.

Nació en la ciudad de Evora. del Consejo de Bemviver. en la Nacional de Lisboa. el Hermano Amaro Vaz fue admitido en Oporto como Hermano jesuita. Bienaventurado Amaro Vaz (1553 . Poco después llegó a Roma el Catálogo oficial de los Padres y Hermanos de la Compañía de Jesús muertos en la Nave Santiago y en ese Catálogo se omitió el nombre del Hermano Luis Rodrigues. Debe haber sido de los primeros en sufrir el martirio. . entregó su alma bendita a Dios”. Y con los puños de las espadas le golpearon tan cruelmente la cabeza que le rompieron el cráneo haciéndolo pedazos. quienes entraron en el camarote donde se encontraban los Hermanos. desde la primera fechada en Funchal el 19 de agosto de 1570 y la expedida por el Provincial Leao Henriques en 1571. 24. con 16 años de edad. en todos los manuscritos antiguos. Portugal. de Braga.1570) Hermano novicio. procedentes del Colegio jesuita de Evora.210 22. Bienaventurado Luis Rodrigues (1554 – 1570) Novicio escolar. que era el Hermano Brás Ribeiro.” Inmediatamente “arremetieron contra uno de ellos. Nació en Oporto. Era hombre de 24 años bien saludables cuando fue recibido en Oporto para Hermano jesuita. Bienaventurado Blas Ribeiro (1545 – 1570) Hermano jesuita novicio. Cursaba el 3er año de Secundaria cuando el 15 de enero de 1570 fue admitido en el Noviciado de su tierra natal. archivados en la Biblioteca de Oporto. como poner un segundo Hermano Baena que nunca existió. Portugal. Era hijo de Diego Rodrigues y de Leonor Fernandes. A los 16 años. 23. Era hijo de Francisco Pires y de María Vaz. de tal manera que derramaron los sesos por el suelo. El nombre del Bienaventurado Luis Rodrigues siempre figuró desde las primeras listas de los Mártires que enviaron los jesuitas. hubo también allí otros errores. Portugal. muy pronto. el 1 de noviembre de 1569. porque la sangre de Cristo no se ha de perder”. en 1554. Pero de hecho. Del testimonio dado por el sobreviviente Hermano Juan Sánchez consta que “también el Hermano Luis Rodrigues durante la pelea iba animando a los Hermanos diciendo en alta voz: “Hermanos. Y así. pues en uno de los ímpetus de furia de los asaltantes. animémonos y ayudémonos del Credo. el nombre del Luis Rodrigues siempre aparece entre los 40 Mártires. Nació en Braga. los encontraron “de rodillas rezando con las manos en alto frente a sus imágenes.

lo cual se le veía en el rostro y en las palabras. Portugal. 26. pero él. y más bien parecía provocar a que lo matasen o maltratasen. 3 de los cuales quedaron en la isla de Madeira para seguir en las otras naves.” Fue arrojado al mar. Fue hijo de Andrés Fernandes y de Helena Torres. Y “habiendo sido muy bien probado y dado muy buen ejemplo y satisfacción de sí. Dos de éstos fueron martirizados en septiembre de 1571 y el tercero. Entró en la Compañía de Jesús en Coimbra el 15 de abril de 1568. porque sabía nadar. y los dos Hermanos jesuitas. Un año después que su homónimo. iban 8 jesuitas de apellido Fernandes. Nació en Braga en 1547 y era hijo de Juan Fernandes y de Ana Jorge. porque hablaba tan libre y audazmente a los hugonotes que bien mostraba no temer a la muerte. Tenía 22 años el día de su ingreso. Murió a los 19 años de edad. Domingo y Antonio. Dice la Relación que en la proximidad del martirio “en algunos resplandeció una notable alegría y especialmente en el Hermano Juan Fernandes. el 5 de junio de 1569. dos meses antes de embarcarse al Brasil con el Bienaventurado Padre Ignacio de Azevedo. hizo los Votos en la Capilla” del Valle del Rosal. de Braga. Bienaventurado Juan Fernandes Torres (1551 – 1570) Este Juan Fernandes II era Estudiante jesuita. 25. fue arrojado vivo al mar con otros dos más. fue recibido en Coimbra en la Compañía de Jesús este segundo jesuita Juan Fernandes. a los 17 años de edad. . Novicio escolar. Los otros cinco fueron martirizados el 15 de julio de 1570 y son los Escolares jesuitas: dos del mismo nombre Juan Fernandes. Diego Fernandes. Bienaventurado Juan Fernandes Jorge (1547 – 1570) Entre los misioneros que salieron de Lisboa en 1570 con el Bienaventurado Ignacio de Azevedo.211 En la Relación del martirio se escribe señalando que lo atravesaron a puñaladas y que lo tiraron al mar todavía vivo. Había nacido en Lisboa. Manuel. consiguió vivir y subir a un barco.

en Lisboa. como el Hermano pintor. Su padre era Gaspar Fernandes y su madre. pero en circunstancias dignas de particular registro: “Iba el Hermano Manuel Fernandes encima de unas cajas junto al borde de la nave. así vivo. Bienaventurado Antonio Fernandes (1552 – 1570) Hermano jesuita novicio. Portugal. Portugal. en 1552. Como los anteriores Hermanos Fernandes. de muchos años y de mucha virtud. y todo el tiempo que demoraron en Funchal. Nació en Villaviciosa.” 29.” También este Hermano carpintero fue arrojado vivo al mar.” Cuando arrojaron al mar al Bienaventurado Diego de Andrade “de la misma manera cogieron y dieron de puñaladas al Hermano Domingo Fernandes y así. Con probable aprendizaje en artes. a los 18 años de edad. como era el despensero. estuvieron siempre en el Colegio y dejaron ahí a los Padres algunas obras muy valiosas. le quiso dar un “bizcocho” mientras esperaba la muerte tan próxima. 30. y al pasar el Hermano junto al borde le pareció ser cosa fácil poderlo lanzar abajo. Era hijo de Bento Fernandes y de María Cortés. A pesar de ello en la Relación se dice de él que “era de los Hermanos antiguos. . uno de ellos lo levantó en brazos y. en presencia de todos los otros. Portugal. éste también fue arrojado vivo al mar. Nació en Montemayor Nuevo. Nació en Celorico. Portugal. Bienaventurado Domingo Fernandes (1551 – 1570) Hermano jesuita. Natural de Evora. como los orfebres. Bienaventurado Luis Correia (¿? – 1570) Estudiante jesuita. La relación dice de él: “Era muy buen carpintero. tanto él.” 28. lo lanzó al mar. el 25 de septiembre de 1567. lo lanzaron al mar. Bienaventurado Manuel Fernandes (¿? – 1570) Estudiante jesuita. Todo lo que se sabe de su vida vino anotado en la Relación cuando se escribió que en los últimos momentos del Padre Diego de Andrade. medio vivo y medio muerto. Tenía 16 años cuando fue admitido en el Noviciado de Evora. el Hermano Luis Correia.212 27. fue admitido en la Compañía el 1 de enero de 1570. María Lopes. y como los calvinistas estaban furiosos y muy indignados contra los jesuitas. sin haber otra causa nueva para ello que el odio interior que le había concebido.

Se desconocen los pormenores de su muerte. Diácono. Sin ningún alivio ni mejoría alguna. sin herirlo. Era una persona delicada de estómago y nunca se acostumbró al movimiento del mar. Nació en Ourem. pero los jesuitas lo cambiaron por el de Mendes. ni lo vieron en su vida ni en su muerte. “Estos cuatro estaban muy metidos entre los que peleaban. Portugal. Portugal. Y todos se dieron a conocer como de la Compañía. éstos los arrojarían al mar.213 31. de Oporto” atestiguan que “siempre anduvo exhortando y animando a todos con grandes gritos y voces. Probablemente hizo los votos en la Compañía “entre Lisboa y la isla Madeira”. sino por las exhortaciones que hacían con mucho fervor. Nació en Oporto. “Álvaro estuvo todo el viaje tan enfermo y tan aislado por el mareo que casi siempre estaba en cama”. la nave no se sacudía. Portugal. Manuel Pacheco y Esteban Zuraire. 33. Así acostumbraban actuar con los de “muy poca edad y que parecían tener de 17 años para abajo. . Azevedo. porque los Hermanos no lo vieron morir. Estos cuatro desaparecieron en la pelea. En particular de “Gonzalo Henriques. De hecho debía de ser muy joven y con apariencia de corta edad. ni siquiera cuando de la isla Madeira hasta las Canarias. Categóricamente se dice de él en la Relación: “tenía las órdenes del Evangelio”. por el género de muerte que le dieron los calvinistas: simplemente lo echaron. Bienaventurado Simón Lopes (¿? – 1570) Estudiante jesuita. Bienaventurado Álvaro Mendes (¿? – 1570) Estudiante jesuita. los lanzaban vivos al mar sin ninguna herida”. vivo al mar. no solamente por el hábito. Nació en Elvas. diácono. ni a él ni a otros tres: Manuel Rodríguez. o que sin ninguna herida los lanzarían vivos como lo hicieron con el Hermano pintor”. Su nombre era Álvaro Borralho. Bienaventurado Gonzalo Henríques (¿? – 1570) Escolar.” 32. Tenía buena voz y él fue uno de los que cantaba a tres voces. No estuvieron con el Padre Ignacio de Azevedo. y de la misma manera el Hermano Juan de Mayorga que era pintor. y con gran fervor. pues era novicio cuando estaba en Oporto. y porque no los vieron morir ni a sus cuerpos entre los que arrojaron al mar. los Hermanos coligen que heridos por los hugonotes. lo que tanto apreciaba el P.

Igualmente. Se colocaron la sotana jesuita y corrieron a juntarse con sus Hermanos. pero que inequívocamente revela su envidiable fortaleza de ánimo. “Un día faltó a clases y fue castigado y él fue a decir al Maestro que la causa de su ausencia había sido por ir al Monasterio de Valverde. Cuando estudiaba Filosofía en Evora. 34. en el Obispado de Elvas. cuando los calvinistas tenían ya cercada la nave Santiago. Después fueron maltratados. y entonces él dijo: ¡Ojalá quisiera Dios Nuestro Señor que por este agujero viniera una bala de cañón y me quebrara la cabeza por amor de Nuestro Señor!” 35. Y con ellos trabajaron en la bomba que achicaba agua del barco. Pero después. Se conserva de él una frase muy sobria. Portugal. 36. . Nació en Fronteira. Dice la Relación: “Estaba el Hermano Pedro Nunes con otros en una cámara. especialmente si atendemos las circunstancias en que la dijo. Bienaventurado Diego Pires (¿? – 1570) Estudiante jesuita. a los dos los arrojaron vivos al mar. “parece que no lo ayudaba mucho su ingenio poco dado a las sutilezas”. Ambos se levantaron como mejor pudieron. Pidió entrar en la Compañía de Jesús y fue aceptado”. África. a Álvaro le atravesaron el pecho y. el Hermano Gregorio Escribano. Entonces Diego Pires comenzó también a inclinarse para ese mismo viaje. Lo vieron audaz e intrépido durante el asalto de los calvinistas. en el Obispado de Portalegre. Bienaventurado Pedro Nunes (¿? – 1570) Estudiante jesuita. pero lo consideraban portugués. dice la Relación de su martirio. antes de expirar. Bienaventurado Manuel Pacheco (¿? – 1570) Estudiante jesuita. Álvaro yacía enfermo y mareado en cama en su camarote. distante una legua y media de Evora. y de camino le engrandeció la excelente elección que habían hecho algunos estudiantes de esa Universidad de ser recibidos por el Padre Ignacio de Azevedo para el Brasil. Portugal. Nació en Nisa.214 El día del ataque calvinista. nadie lo vio más. la cual tenía un gran agujero. Nació en Ceuta. ni muerto ni vivo. a tratar con el Guardián su entrada a los Capuchinos de la Piedad. Le respondió el Maestro que sentía no haber tenido conocimiento de esas santas intenciones.

Entró en la Compañía el 5 de junio de 1565 y terminó su noviciado en Evora. soto ministro. Tal vez por eso el Bienaventurado Rodrigues usaba también como su apellido el de Rodrigues de la Cruz. Y allí cayó muerto sin poder decir una sola palabra”. en 1543. Hijo de Vicente Gonzalves y de Leonor de Soares. Bienaventurado Antonio Soares (1543 – 1570) Estudiante jesuita. Portugal. Y tanto fue ese respeto que nadie se atrevió jamás sentarse en el puesto de Diego Pires. ordenó que estudiara y se preparara para el sacerdocio. Al principio los Superiores lo habían destinado a ayudar en los trabajos domésticos. Contando después el Maestro a sus discípulos.215 “En la mañana del martirio fue señalado como uno de los once jesuitas que fueron escogidos para animar a los que peleaban en la nave. pero no se sabe si eran parientes. Esa tierra de Alcochete era la tierra del “santo Padre Cruz” donde se le tenía gran devoción. poco después que cayera herido el Padre Ignacio de Azevedo. Uno de los calvinistas se enojó mucho y siguiéndolo de una parte a otra con una lanza le dio un lanzazo que lo atravesó de parte a parte. notando en él dotes y capacidad para más. pero “el Hermano Antonio Soares. salió a la cubierta. Y en medio de la pelea. (¿? – 1570) Era natural de un sitio ubicado entre el río Duero y el Miño. candidato. arrojaron su cuerpo al mar. Todo pudo ser distinto. Nació en Portugal. el Hermano Diego Pires. vestido con la sotana de la Compañía. en la Universidad de Evora. Nació en Alcochete. también fue herido con puñaladas y después lo lanzaron al mar. . Después. en el norte de Portugal. 37. protestando la fe católica y de la verdadera Iglesia Romana. Los dos pertenecían a la Compañía. este jesuita era natural de Trancoso. 38. a no ser que lo sufrió. “su afortunada muerte les dijo que hicieran de él buenos recuerdos y que guardaran respeto al lugar donde él se sentaba en las clases”. así lo hacían con los grandes que parecían sacerdotes. pero el Padre Ignacio de Azevedo. Nada se sabe de su martirio. Bienaventurado Juan "adauctus".” 39. Bienaventurado Manuel Rodrigues (¿? – 1570) Estudiante jesuita.

y el otro. pidió al P. Uno de los jesuitas españoles de la nave Santiago. escribiremos algo de su vida. sin ser Bienaventurado. Estaba en el Colegio de Oporto el 6 de enero de 1570. si perseveraba en su propósito. era sobrino del capitán de la nave Santiago en la cual viajaba a la Misión del Brasil el P. los otros tres quedaron en Funchal para ir en otras naves.” Los españoles. es “cosa de dar gracias a Dios porque la divina providencia quiso que el número de 40 no quedara disminuido y en lugar de Juan Sánchez entrara éste que se agregaba. España.” De esta manera. no murió mártir. pero en barco diferente. La Relación dice: “Es cierto que los herejes cuando quitaron a los Hermanos desde la bomba para achicar el agua. 40. Se la vistió y se asoció al grupo que quedaba en cubierta. y el otro. y trabajaba en la huerta. Tenía el oficio de orfebre en plata y oro. por más que dio gritos y alaridos proclamando que no era religioso no le creyeron. termina la Relación. Pues uno aceptó que lo lanzasen al mar para ser de la Compañía. . Bienaventurado Alonso de Baena (1530 – 1570) Hermano jesuita. Ignacio de Acevedo. Al ser excluido el Hermano Juan Sánchez del martirio por los calvinistas por tener el oficio de cocinero. En la isla Madeira pidió con fervor sustituir a alguno de los que pedían cambiar de embarcación. Este era un muchacho.. cuando fue alistado para la expedición del Brasil. de los pasajeros. con sencillez. porque fue el mejor testigo de vista en los Procesos. pero en la Compañía no ejerció ese oficio. el Hermano Juan Sánchez. Provincial ser admitido en la Compañía. Solamente nueve se embarcaron en la isla Madeira en la nave Santiago. despojo de un mártir. ya sabemos quién fue. también tomaron a dos muchachos que no eran de la Compañía creyendo que eran religiosos. Fue cosa espantosa ver dos muertes tan diferentes. De él. A los 30 años pasó al Portugal y allí entró en 1566 en la Compañía. en odio a la Fe”. Ignacio de Acevedo y compañeros. igualmente. En la navegación se hizo amigo de los Hermanos y. con ellos fue lanzado al mar. el joven Juan San Juan vio llegada su hora. Indicó que podría ser admitido en Brasil. Doce jesuitas españoles dieron sus nombres para la expedición misionera al Brasil del Padre Ignacio de Azevedo. en la diócesis de Toledo. una de la otra. El Padre Ignacio no se apresuró en dar una respuesta.. Echó mano de una sotana que vio en el suelo. Viajó con el P. Y así con mucha razón lo debemos tener por nuestro Hermano y agregarlo a la lista de ellos. Y “al ser tenido por jesuita. y así pudo formar parte del grupo de los jesuitas que salieron el 30 de junio de 1570 hacia las islas Canarias.216 De apellido San Juan. Nació en Villatobas.

Viajó al Brasil con la expedición del P. él se levantó de la cama. Ignacio de Acevedo. y como jesuita siempre trabajó en su profesión. Y como pintor se pensó que podría adornar con sagradas imágenes los templos de las nuevas reducciones en las Indias. sirvieron igualmente de enfermeros a los heridos. y desde moraba en tierra estuvo mal. En la isla Madeira pidió con fervor sustituir a alguno de los que pedían cambiar de embarcación. . el Hermano Gregorio también estaba enfermo. vistió la sotana. y de mareos. nombrado Provincial del Brasil por San Francisco de Borja. 42. Con fama de “excelente pintor”. hoy Francis. Con todo él era el que llevaba el mayor peso en el trabajo de la cocina. con la misión de reclutar jesuitas en las Provincias de España y Portugal. y no había quién lograra cansarlo en le trabajo”.” Herido de mala manera fue arrojado al mar. Al llegar a España el P. Hacía días que el Padre Azevedo “lo había dejado estar en cama” Y una vez que el Padre Azevedo le daba “de comer y el Hermano vomitara todo”. Bienaventurado Juan de Mayorga (1533 – 1570) Hermano jesuita. España (¿? – 1570) La Relación dice que “siempre fue un hombre muy enfermo del estómago. los cuales le acrecentaban mucho su mal. en 1533. 41. el día del ataque calvinista. y que a unos mataban. Nació en San Juan de Pie del Puerto. pero en barco diferente. navarro. le dijo: “Hermano. Y así. “muy enfermo y como tullido. cuando vio que los otros Hermanos eran tan mal tratados. Bienaventurado Gregorio Escrivano Hermano jesuita. durante su viaje. Nació en Logroño. a otros lanzaban al mar. Vivió varios años en la capital del Reino de Aragón y fue admitido en la Compañía en 1568. entonces España. se le dio como compañero. no tiene usted por qué morir antes que lo maten por amor de Dios”. y así pudo formar parte del grupo de los jesuitas que salían el 30 de junio de 1570 hacia las islas Canarias. postrado en cama. Aún en el mar. y corrió para estar con sus Hermanos y no perder su corona de martirio. en Zaragoza. dejó “algunos cuadros” en Zaragoza. a los 35 años de edad. Ignacio de Acevedo. y sin zapatos y sin birrete.217 La Relación dice que el Hermano Baena fue de los escogidos para animar a los combatientes y que juntamente con el Padre Diego de Andrade y los Hermanos Andrés Gonzalves y Antonio Soares. en 1570. de casi 38 años de edad. al Hermano Juan de Mayorga.

43. Cayó moribundo al pie de una copia que él mismo había pintado del cuadro de la Virgen de Santa María la Mayor. nunca dejase de exhortar. Nació en Torrijos. padre de santa Teresa. Estudiaba como jesuita en Salamanca cuando ahí se encontró con el Provincial del Brasil y se entusiasmó para ir a esa tan necesitada Misión. Hizo los Ejercicios Espirituales y descubrió que estaba disponible para todo. Su Maestro de novicios fue el célebre P. el Hermano Juan de Mayorga anduvo metido entre ellos exhortando y animando a los nuestros. Baltasar Álvarez. Era pariente cercano de Santa Teresa de Jesús. Lo arrojaron vivo al mar. Y sin embargo. Heroicamente decidido. con su sotana. Era hijo de Juan Pérez Godoy y de Catalina del Campo. como le había encargado la obediencia. Bienaventurado Fernando Sánchez (¿? – 1570) Estudiante jesuita. Preguntado si era así. “Sabía música y tocar arpa y otros instrumentos”. Lo hirieron de mala manera en el pecho y en la espalda. impedimento para seguir en la Compañía. birrete y barba bien rapada mostraba claramente ser de la Compañía de Jesús. Dice la Relación: “Muy mal herido” lo arrojaron al mar. Y como en todo el tiempo de le pelea. con un sacrificio enorme. conversó con el novicio y lo aceptó como voluntario para la Misión del Brasil. familiares de don Alonso. España.218 En el día del martirio. Él estaba nombrado Provincial del Brasil. y para dispensar de impedimentos. España. perteneciente al Arzobispado de Toledo. Era Bachiller en Cánones por la Universidad de Salamanca. “habiendo entrado los calvinistas por el castillo de proa. Acevedo. Maestro pensó entonces que efectivamente el novicio iba a ser despedido por los Superiores. se cortó la mitad. el novicio confesó ser verdad y que había encubierto el defecto. Estaba en ese discernimiento cuando llegó el P. Ignacio de Acevedo a Medina del Campo. 44. . Fue admitido al Noviciado de la Compañía. Tenía un soberbio bigote del que mucho presumía. temeroso de no ser admitido en la Compañía. en Medina del Campo. menos para cortarse el bigote. Éste muy pronto lo apreció por “su rara virtud”. con licencia para reclutar misioneros. Al fin lo atacaron cinco calvinistas. Bienaventurado Francisco Pérez Godoy (1540 – 1570) Novicio escolar. El P. Nació en Castilla la Vieja. Informado el P. el Maestro constató que el novicio carecía de visión en el ojo izquierdo. En Torrijos residía una rama de los Sánchez de Cepeda. Pero no tenía armas sino únicamente las de la Palabra de Dios y de la Fe Católica”.

Tenía 30 años de edad. que era su confesor. Baltasar Álvarez. su confesor. Ese mismo día del martirio. víspera de Nuestra Señora del Carmen. dijo al P. entonó el Te Deum.” Esteban es uno de los cuatro Mártires que los otros de la nave no vieron cómo los mataron. el 15 de julio de 1570. junto a los 39 jesuitas martirizados. Azevedo si marchaba contento. sino también por el Padre Ignacio”. en su celda. Monseñor Uriz y Labayru. Bienaventurado Esteban de Zudaire (1551-1570) Hermano jesuita. A los 19 años ingresó en la Compañía de Jesús en calidad de Hermano jesuita. muy contento. le preguntó ante la seguridad con que veía su martirio: “¿Cómo sabe Ud. con la sencillez que lo caracterizaba. En el día del martirio. Con mucho fervor les repetía unas palabras que había oído al Padre Baltasar Álvarez: “Hermanos. Esteban le respondió: “Voy contento. que los había visto con coronas de mártires en el cielo. no sólo por los Hermanos. Era estimado por su inocencia y sencillez. el obispo de Pamplona. Una daga le atravesó el corazón. dice la Relación. Después vino la noticia a España del martirio y dichosa muerte de estos religiosos. Nació en el pueblo de Zudaire (en el valle navarro de Amezkoa). “el Hermano Francisco siendo tan noble se acomoda mucho a nosotros. respondió: “El Señor me lo ha revelado en los últimos Ejercicios. Iba entre ellos un deudo de la Santa Madre. siempre alegre y muy querido. En el momento del martirio. Voy a ser mártir”. Era un martirio presentido desde el mismo momento de partir desde Plasencia. y mantiene siempre excelente conversación. Lo echaron al mar. Beatificado por Pío IX el día 12 de agosto de 1854. cantando y platicando. Francisco se distinguió alentando a sus compañeros jesuitas. en Cáceres. Bañado en sangre y zarandeado por las olas. Habiéndole preguntado el P. no olvidemos que somos hijos de Dios”. que va a ser mártir?” Y Esteban.219 “Entre nosotros”. Al llegar el Padre Ignacio de Azevedo en busca de voluntarios para el Brasil. hubo fiesta en el Carmelo de Toledo y asistió ahí Santa Teresa. consiguió en . Se incorporó a la expedición de misioneros. en contemplación. “la Virgen marinera”. se adelantó hacia los corsarios con un crucifijo en las manos. Esteban desempeñaba el oficio de sastre en el Colegio de Plasencia.” 45. Luego que los mataron. “conoció la muerte de los cuarenta Padres y Hermanos de la Compañía de Jesús que iban al Brasil y los mataron los hugonotes. Y el Padre José de Acosta. en España. Después.

porque los había visto caer al mar. Hermano Juan Sánchez. Era ayudante del cocinero. porque es cocinero. Bienaventurado Juan de San Martín (1550 – 1570) Novicio escolar. Ese mar había estado sereno. De su muerte solamente se sabe que él. Era hijo de Francisco de San Martín y de Catalina Rodríguez. Entró en la Compañía el 8 de febrero de 1570 en Portugal. pero entró en la Compañía de Jesús en Portugal. el 8 de febrero de 1570. un bretón le dijo que mientras lanzaban al mar a los Padres y Hermanos. el cronista sólo anotó: “al mar. Fue hijo de Juan Páez y de Isabel Rodríguez. 47. Nació en Juncos. los lanzaron todos al mar. muy abajo: a los pequeños que no sabían nadar y a los malheridos. no al Hermano Juan Sánchez. Nació en Jerez de Badajoz Toledo. muchacho. fue arrojado vivo al mar. Y que el capitán no había dejado que se ayudara a nadie. También él fue uno de los escogidos por el Bienaventurado Ignacio de Azevedo para animar a los que defendían la nave Santiago. . y que algunos pasaron junto a ella con las manos levantadas. transparente y casi sin olas. todos los pasajeros y marineros vieron al Hermano Juan Sánchez llorando desconsoladamente. vivo”. Estudió en la Universidad de Alcalá. el cocinero dijo: “Déjenlo tranquilo. la que se celebra en la diócesis de Pamplona el 30 de agosto. en el Noviciado de Evora. En un mar de confidencias. y fue éste quien lo salvó. él también había visto todo desde su nave. Por esto los había visto ir hasta el fondo. a los 20 años de edad. España. como tantos otros. de que “todos los Hermanos fueran ahogados.220 Roma que se aprobase su Oficio y Fiesta. que escapó por especial providencia divina. Para cumplir la sentencia de Jacques de Soria. Pero cuando él se juntó con los Hermanos. mozo pequeño. Después que se acabó la crueldad con los mártires. España. vete a la cocina”. entre Toledo e Illescas. Sobre su muerte. para después poder contar como testigo de vista todas las cosas para nuestro consuelo”. en el Noviciado de Evora. Bienaventurado Juan de Zafra. (¿? – 1570) Hermano jesuita novicio. 46.

En Inglaterra y Gales. el Decreto que declaraba la supremacía de la reina en asuntos religiosos. Allí va a permanecer 12 largos años. y así continuaba celebrando en privado la Misa. Azevedo y esos compañeros que él había recogido en esa tierra. el Hermano Sánchez huyó de Soria y trabajó descalzo. hasta poder llegar al Portugal. sin camisa. en el año 1535. hija de Enrique VIII. Allí los Padres. En fin. su nombre figura entre los egresados. para tomar el de tutor de los hijos de una acaudalada familia en Gales. con grandes fríos y nieve. en el país vasco. cuando celebraba misa y encerrado en la cárcel llamada The Fleet en Londres. Iba a pie. Mucho habían rezado por el P. Algarve y Galicia. No faltaron tormentas durante los cinco meses que la Santiago anduvo tras otras naves. por las costas de Portugal. sin sombrero. De esta “Relación” o Información se hicieron muchas copias. De allí pasó el Hermano de Colegio en Colegio. no podían creer lo que oían y estaban viendo. No se sabe la fecha. Pero no pudo aceptar las reformas religiosas instituidas por Isabel I incluyendo al Prayer book. hasta que alcanzó licencia. en la persona del Hermano. Y al llegar a España. en Francia. Inglaterra. Fue ordenado sacerdote en 1558 hacia el fin del reinado de María Tudor. la Santiago se partió y luego se hundió. cubierto sólo con un paño. El Hermano padeció mucho en ese viaje. la cual había restablecido la fe católica en Inglaterra. De inmediato fue llamado a Lisboa por el Padre Provincial donde con la ayuda del Padre Gaspar Serpe y un notario pudo escribir su Información. Bienaventurado Thomas Woodhouse (1535-1573) Fue el primer jesuita que sufrió el martirio bajo el reinado de Isabel I. Gracias . buscando presas. descalzo. junto con doce marineros portugueses. en 1559. Fue detenido el 14 de mayo de 1561. En 1574 el antiguo Hermano Juan Sánchez estudiaba en el Colegio de Lisboa en la tercera clase. espantados. y el segundo sacerdote de los muchos que entonces fueron ahorcados por la fe católica. Y así. al Colegio de Evora. Por ello renunció a su cargo parroquial de Lincolnshire. al llegar a La Rochelle. También dejó este último cargo por razones religiosas. para ir a sus tierras. Años después. fue derecho al Colegio de Oñate. (18 ingleses) 48. por buena parte de España. Y menos aceptó. Nació en Lincolnshire.221 Algunos hugonotes le dijeron: “Ciertamente creemos que este Jacques de Soria se va a ir al infierno por tanta crueldad”. Poseyó un beneficio en el condado de Lincoln.

En 1564. el 19 de junio de 1573. El 16 de junio de 1573 fue llevado a juicio. Y en su entusiasmo. Incluso pudo escribir varios ensayos sobre la Fe Católica y los lanzaba a través de las ventanas para que llegaran a algunos. Tres días después. dos años antes que fuera establecida la Misión en Inglaterra. Fue beatificado por el Papa León XIII el 29 de diciembre de 1886. Era hijo de Sir Nicholas Nelson de Skelton en Yorkshire. en el año 1535. aun vivo. también mártires jesuitas ingleses. no lejos de York en Inglaterra. Bienaventurado John Nelson (1535-1578) Fue admitido en la Compañía de Jesús. fue arrastrado a través de las calles de Londres. él tenía derecho a no ser tratado por una Corte secular. siempre se mostró hombre de inquebrantables convicciones. en junio de 1576. En 1563. La Misión inglesa todavía no estaba establecida en Inglaterra. Sus restos fueron hervidos y expuestos en los lugares públicos de Londres. 49. Eduardo Tyrrell obtuvo permiso para trasladar a Cambridge a los presos católicos. y conversar con los otros detenidos los asuntos de la fe. . Esto trajo la acusación formal contra el P. y descuartizado. manteniendo y convirtiendo a la fe católica a varios de ellos. El arzobispo de Cambrai. cuando se declaró la peste en Londres. A los 40 años de edad decidió dejar Inglaterra para ir al continente y prepararse al sacerdocio. decidió escribir una carta a Lord Burleigh. escribió una carta desde la prisión al Provincial de la Compañía de Jesús en París. Como todos los suyos. quien la había destituido. rezar su Breviario. y ahorcado. el Jefe del Gabinete de la Reina Isabel. solicitándole persuadir a la Reina que renunciara al trono siguiendo las disposiciones del Papa Pío V. el P. Woodhouse casi nunca dejó de celebrar la Misa en privado (aun conociendo el peligro a que se exponía).222 a la tolerancia del alcaide. no admitiendo los servicios protestantes y debiendo aceptar las penas que esto le significaba. en el Colegio y Seminario de Douai. Fue bajado de la horca. de desacato real. Enrique Garnet. El Provincial lo admitió y la confirmación le fue comunicada por el P. El P. Eduardo Tyrrell. conjuntamente con los Bienaventurados John Nelson y Thomas Cottam. le confirió en Bynche las órdenes. John Nelson nació en Skelton. Para regresar poco después. hasta la colina de Tyburn. Woodhouse tuvo la valentía de rechazar la Corte que lo juzgaba porque como sacerdote. quien hacía las veces de Superior para Inglaterra. Woodhouse. pidiendo la admisión en la Compañía. Fue condenado por traición por ejercer el sacerdocio católico y por haber hablado en forma descomedida de la Reina Isabel.

Ante una turba de espectadores. Fue ahorcado el 3 de febrero de 1578. Los jesuitas lo conocían bien desde los años en el Colegio de Douai. En Londres abrazó la fe católica. Lo acusaron de ser sacerdote católico. Los últimos dos días los pasó en un calabozo oscuro e inmundo. Recibió esmerada educación en el Brasenose College de Oxford. Por todo ello lo juzgaron culpable de alta traición y lo condenaron a ser ejecutado como traidor. y después fue arrastrado en una carreta por las calles de Londres hasta la colina de Tyburn. y fue educado como anglicano. Fue detenido en la tarde del 1 de diciembre. como también su negativa a prestar el juramento a la Reina sobre su Supremacía espiritual. De inmediato. donde decidió estudiar la teología para ser sacerdote católico. . El 1 de febrero de 1578 se constituyó solemnemente el tribunal. Bienaventurado Thomas Cottam (1549-1582) Nació en el condado de Lancaster el año 1549. y de maestro en 1572. defendió con valentía la supremacía espiritual del romano Pontífice. su familia inmediata era protestante. Fue beatificado por el Papa León XIII el 29 de diciembre de 1886 conjuntamente con los Bienaventurados Thomas Woodhouse y Thomas Cottam. pidiendo el ingreso en la Compañía de Jesús. Tenía 43 años de edad. donde obtuvo los grados de bachiller en Artes en 1569. pronunció sus últimas palabras. y desde la cárcel. y recibió las órdenes hasta el diaconado. pero la cuerda que sostenía su cuerpo se cortó. incansablemente. sellando así su destino. Y estando todavía vivo. En la cárcel John Nelson pronunció sus Votos religiosos. también mártires. escribió al Provincial de los jesuitas de Francia. cuando los “cazadores de sacerdotes” irrumpieron en su casa y lo encontraron rezando el Breviario. 50. Aunque la mayoría de sus parientes eran católicos.223 En noviembre de ese mismo año volvió a Inglaterra. y lo aceptaron consolados. Después fue profesor en un Colegio en Londres durante un corto tiempo. le sacaron después las entrañas y partieron en cuatro el cuerpo para ser exhibido en el Puente de Londres y en las entradas de la ciudad para escarmiento. Su memoria litúrgica se celebra el día 1 de diciembre. En los interrogatorios a que fue sometido. Pasó al continente en mayo de 1578. en los Países Bajos del Sur. hasta diciembre de 1577. protestando su fe católica y su sacerdocio. porque ahora tenían como compañero a este sacerdote que iba a ser mártir de la fe. sacerdotes ingleses de la Compañía de Jesús. al Colegio Inglés de Douai. le cortaron la cabeza. donde trabajó con celo. Apenas un año de ministerio. Trajo a colación todos los comentarios que John Nelson había hecho ante los jueces sobre la Supremacía del Papa.

Kirby sufrieron “el potro”. nariz. ambos de la Compañía de Jesús. Después los cuatro cuerpos de los mártires fueron echados en calderos de agua hirviente para que los asistentes no pudieran llevar consigo reliquias. A los seis meses. En esta ciudad tomó contacto con un inglés llamado Sledd. El 16 de junio de 1580. Quería ser misionero como él Entró en el Noviciado de San Andrés del Quirinal el 8 de abril de 1579. Este era un aro de hierro dividido en dos mitades unidas por un gozne. La presión hacía brotar sangre por la boca. Roberto Persons y Edmundo Campion. Fue ejecutado en Tyburn el 30 de mayo de 1582. “la hija del buitre”. conforme a la información dada por Sledd. pero su muerte fue postergada seis meses. contraerse lo más posible. Thomas debía arrodillarse. el P. por problemas de salud fue destinado a Lyon. Así pudo reunirse. Francia. “el torniquete” y el peor de los tormentos. . también de la Compañía de Jesús y mártires de Inglaterra. Él y otro sacerdote. manos y pies. se trasladó a la ciudad de Roma y pidió entrar en la Compañía de Jesús. junto a tres sacerdotes diocesanos. El jesuita debió presenciar el martirio en la horca y descuartizamiento de sus tres compañeros para asustarlo y comprometer su fe. y viajó a Inglaterra una semana más tarde. Cada sesión duraba una hora y media. Thomas recibió la ordenación sacerdotal el 28 de mayo de 1580 en Soissons. Con otros tres sacerdotes ingleses debía ingresar a Inglaterra. Fue encargado a un comerciante para ser entregado a las autoridades de Londres. Thomas decidió entregarse para no perjudicar a quien lo había ayudado a huir. y lo reconocieron inmediatamente. Thomas Cottam fue beatificado por el Papa León XIII el 29 de diciembre de 1886. en Londres. al desembarcar en Dover. y el verdugo colocaba una parte del aro bajo las piernas.224 Movido por las Cartas de San Francisco Javier. Fue encarcelado en la prisión de Marshallsea y después llevado a la Torre de Londres. con los PP. El comerciante era católico en secreto y lo persuadió para que escapara. Fue juzgado conjuntamente con San Edmundo Campion y San Alexander Briant. Poco después supo que su amigo comerciante estaba en serias dificultades por su ineficacia al no llevarlo hasta las autoridades. quien se dedicaba a identificar a los sacerdotes que deseaban regresar a Inglaterra. fue detenido. Sledd se hizo muy amigo de Thomas y viajó con él a Reims. Al pasar por París. Sufrió allí dura prisión y tormento durante varios meses. Las autoridades del puerto lo esperaban. Sledd entregó al embajador inglés todas las señas del jesuita. Sus señas y la fecha del viaje habían sido comunicadas por informes de los espías ingleses destacados en Reims. el 20 de noviembre de 1581 y condenado a muerte en unión con ellos. Fue acusado de ser sacerdote y atormentado para lograr su vuelta a la fe protestante. le hundía la cabeza entre las rodillas y apretaba con fuerza la otra parte del aro sobre los hombros. conjuntamente con los Bienaventurados Thomas Woodhouse y John Nelson. . quienes habían ingresado a Inglaterra unos días antes.

como sacerdote. arrastrado y descuartizado. lo cual era alta traición según el Estatuto real de 1585. Sus padres eran irlandeses. Bienaventurado John Cornelius (1557-1594) Su verdadero nombre era John Conor O’Mahony. Y justo antes de subir él al cadalso. Sir John Arundel de Lanherne. vivió casi siempre en casa de Sir John Arundel. estudió en el Exeter College de Oxford. Estos cuatro mártires ingleses fueron beatificados por el Papa Pío XI el 15 de diciembre de 1929 y son venerados como los “Mártires de Dorchester”. Thomas Bosgrave. John nació en Bodmin (Cornualles. A su regreso a Inglaterra. se fue a vivir a casa de la señora Arundel a Chideock en el castillo de Dorset.225 51. y esperaba ser admitido en la Compañía. Enrique Garnet. el Superior de la Misión de la Compañía de Jesús. pero vivían en Inglaterra. El 4 de julio de 1594 fue la ejecución. Entonces decidió pasar al continente a estudiar teología en los Colegios ingleses de Rheims y Roma. ambos irlandeses. trabajando en Londres y sus cercanías. Fue ordenado sacerdote en Roma en el mes de septiembre de 1583. Después de la muerte del Beato Sir John Arundel en 1591. Con la ayuda de un profesor local de Cornualles. de cuya facultad fue miembro en 1575. John Carey y Patrick Salmon fueron también condenados a morir en la misma forma por traición. . Tres años más tarde fue expulsado del Exeter College por ser católico o “papista”. y antes que pudiera dirigirse al escondite secreto que le estaba preparado para las emergencias. Llevado a Londres e investigado por el Consejo Privado de la Reina. pero él utilizó siempre. teniendo por testigos a sus compañeros mártires. Inglaterra) en el año 1557. dijo que había sido admitido en la Compañía de Jesús y que había pronunciado los Votos religiosos en la prisión. John Carey y Patrick Salmon. fue enviado a Dorchester para el juicio. Cornelio. Fue acusado de haberse ordenado sacerdote católico en el extranjero y de haber ejercido el ministerio en Inglaterra. Thomas Bosgrave y dos sirvientes de la casa. Los laicos murieron primero. Uno de los sirvientes del castillo lo traicionó y fue detenido el 14 de abril de 1594 al finalizar la celebración de la Eucaristía. la forma latina de su apellido. al ser cómplices en su traición. Se lo declaró culpable y fue condenado a muerte en la horca. en Dorchester. poco después de su ordenación. Tenía 37 años de edad. Junto con él fueron detenidos Mr. a la vista del P. Fue capturado antes de recibir la aceptación en la Compañía. Su ministerio lo hacía conforme a las instrucciones del P.

donde estuvo hasta el año 1597. Muy pronto comenzó su ministerio y se contactó con el P. se le indicó que podría hacerlo en Inglaterra. especialmente porque éste estaba sometido totalmente a jueces predispuestos. Y aunque el tribunal no tenía evidencias concretas contra él y que los seudónimos que se mencionaban al jurado no habían sido los utilizados por él. El juicio se tuvo el 26 de febrero de 1601 y se lo acusó de haber sido ordenado en el extranjero y de ejercer el ministerio sacerdotal en Inglaterra. y estudió en el Colegio inglés de Reims desde 1588 a 1590. . Roger iba amarrado a una estaca. Con las indicaciones del P. 1 dominico y 22 laicos. Fue admitido formalmente en 1600. Pero cuando pidió ingresar en la Compañía de Jesús y manifestó su deseo de volver a Inglaterra para ejercer allí el sacerdocio. Bienaventurado Roger Filcock (1570 – 1601) Perteneció al grupo de los mártires ingleses que sufrieron por la fe entre los años 1584 y 1679. el Superior de la Compañía en Inglaterra. pero se le pidió que siguiera en su ministerio antes de empezar el Noviciado. y cayó en poder de un barco holandés que bloqueba el puerto. con Ana Line y el benedictino Marcos Barkworth a Tyburn Hill. A los 18 años de edad pasó al continente. pero se las arregló para poder escapar y llegar de incógnito a las costas de Kent en 1598. por esta causa. recibiendo allí la ordenación sacerdotal. y condenado. desafió la acusación como legalmente inválida. en España. continuó su trabajo junto al Arcipreste. Primero fue colgado el Padre Barkworth y Roger debió presenciar el sufrimiento de su amigo. y rechazó el juicio del jurado. 5 franciscanos.226 52. Sin embargo. pues su ingreso se facilitaba al no ser conocido. alrededor del año 1570. en Londres. mientras se buscaban las pruebas para juzgarlo. Enrique Garnet. proclamó que moría por la fe y su sacerdocio. a la muerte. lo cual constituía alta traición según el Estatuto del año 1585. Roger se declaró inocente. el viaje tuvo dificultades. Roger. se inició el juicio. y con sus compañeros fue arrastrado a través de las calles de la ciudad En ese camino a la muerte ambos sacerdotes cantaron el himno “Haec est dies Domini”. en Francia. Nació en Sandwich. quedó detenido por falta de viento a poco de salir. entre ellos 55 sacerdotes diocesanos. Roger fue detenido. antes de morir. El Papa Juan Pablo II lo beatificado en 1987 junto con sus compañeros. Al día siguiente. Inglaterra. fue llevado. Pero fue encontrado culpable de ser sacerdote. con el Bienaventurado Robert Middleton y otros 83 mártires. incluso el corte de la cabeza. ya en el cadalso y frente a la horca. y encerrado en la cárcel de Newgate. Superior del clero diocesano inglés. quien le encargó misiones de gran confianza. Kent. El velero que iba desde Bilbao a Calais. 27 de febrero de 1601. Garnet. Desde allí pasó al Colegio San Albano de Valladolid. Fue traicionado por un inglés que había estudiado con él en Valladolid. el desentrañamiento del cuerpo y la partición en cuatro del cadáver.

Declarados culpables. el 22 de noviembre de 1987 y a otros 83 compañeros mártires. en el Colegio Inglés. Valerosamente continuó con su ministerio sacerdotal. Después. Ambos sacerdotes fueron llevados a la prisión de Gatehouse en Londres. Thurstan Hunt. en Navidad de 1598. lo cual era alta traición según el Estatuto de 1585. El Papa Juan Pablo II los beatificó a ambos. Primero estuvo en el Colegio Inglés de Douai. Fue muy pronto arrestado. En marzo de 1601. en Flandes. La ejecución tuvo lugar en Lancaster el 3 de abril de 1601. todos ingleses. En un primer tiempo. Mientras estaba en esa cárcel de Gatehouse. para ambos. a los 18 años de edad. arrastrados y. para terminar en Roma. fueron condenados a ser ahorcados. Bienaventurado Robert Middleton (1571 – 1601) Perteneció también al mismo grupo de mártires ingleses que sufrieron por la fe entre los años 1584 y 1679. Robert regresó a Inglaterra y trabajó en la misión de Lancastershire. Estuvo en la cárcel de York. haberse ordenado sacerdotes en el extranjero y ejercido el ministerio sacerdotal en Inglaterra. sólo consiguió la captura de este último. Y por razones de beca viajó al Colegio Inglés de Sevilla en España. Fue ordenado sacerdote el 4 de enero de 1598. Nació en York. Lo había pensado mucho durante largo tiempo y ahora se sentía fuertemente movido a hacerlo. Un intento de rescatarlo por parte de su compañero sacerdote. pero negó toda actividad subversiva. . En los interrogatorios. Fue capturado por segunda vez el 30 de septiembre de 1600 cerca de Preston. Robert Middleton y Thurstan Hunt fueron remitidos a Lancaster para ser juzgados en las sesiones judiciales de Cuaresma. Pocos meses después de su ordenación. profesó varios años la fe de la Iglesia estatal.227 53. y que todos lamentaron sus muertes porque percibieron su inocencia”. donde varias veces fueron interrogados. volvió a la fe de sus antepasados y decidió viajar al continente para estar tranquilo y seguir estudios sacerdotales. pidió ser admitido en la Compañía de Jesús. cortadas las cabezas. alrededor del año 1571. en el condado de Lancaster. al cual llegó en abril de 1597. Un relato contemporáneo dice que ambos “profesaron constantemente su fe muriendo con gran valor. en la localidad de Ripon. aunque su familia era católica. después pasó a Francia para continuar la teología en Reims. La acusación fue. del condado de York. descuartizados. pero pronto fue dejado en libertad. Robert admitió ser sacerdote. Fue aceptado.

pero aún muy débil logró evadirse el 5 de octubre de 1597 desde la Cradle Tower con la ayuda del Hermano jesuita San Nicolás Owen. confiando ver a su confesor en la ventana de su celda. Francis estudió leyes en Londres. Ana Line fue canonizada en 1970. Entretanto el P. Bélgica. Francia. . El 19 de abril se dio la sentencia: muerte en la horca. empezó a sentir una especie de atracción hacia el sacerdocio. El jesuita incluso allí pudo celebrar todas las ceremonias de Semana Santa. Cuando irrumpieron en la casa los perseguidores. ella fue arrestada y ejecutada por ayudar a los sacerdotes a escapar de las autoridades. en Londres. pero él no era católico. El juicio se inició el 12 de abril de 1602 y fue acusado de haber sido ordenado sacerdote en el extranjero y haber ejercido el sacerdocio en Inglaterra. El Padre Gerard estaba entonces en la cárcel de Clink. con el nombre de John Hickman. Francis Page viajó al continente y se matriculó en el Colegio Inglés de Douai. Cuando la familia regresó a Inglaterra. de padres ingleses acomodados y emparentados con la familia católica Page de Harrow. apenas pudo librarse de ser detenido: estaba en casa de Ana Line ya revestido para empezar la Eucaristía con un grupo de católicos. Entonces Francis decidió discernir su fe con el Padre jesuita John Gerard. de cuya hija se enamoró. Bienaventurado Francis Page ( ¿? – 1602) Nació en Amberes. sentarse entre los asistentes. donde ya no podía recibir visitas. conocido de la joven. pero ella lo descubrió y obligó al posadero con amenazas a mantenerlo allí hasta que llegaran las autoridades. El P. Francis Page no tuvo la misma fortuna cuando fue reconocido por una mujer. El trato con el jesuita hizo que Francis cambiara definitivamente su propósito de matrimonio por el del sacerdocio católico. lo cual era alta traición según el Estatuto de 1581. andando el tiempo. Al estudiar solo la religión católica. Pas-de-Calais. en Flandes del Sur. Después fue ayudante de un abogado católico. John Gerard fue trasladado a la Torre de Londres. Sin embargo. Fue ordenado sacerdote el 1 de abril de 1600 en Arras. Tanto fue esto que se hizo sospechoso de intentar contacto con un preso y fue detenido.228 54. Ejerció casi dos años el ministerio en Londres y sus alrededores. Después Ana Line lo ayudó a escapar. logró sacarse los ornamentos y. el P. en 1597. que tenía por oficio delatar sacerdotes para obtener una recompensa. Una vez. y podía recibir visitas. Pero ella no quiso que se hablara de matrimonio siendo él protestante. Y en junio de ese mismo año regresó a Inglaterra. antigua católica. Poco después. se vio al joven Page merodear diariamente por las cercanías de la Torre. de su amigo John Lillie y de Francis Page. Catorce meses más tarde. Su trabajo era peligroso. apurado. aunque se le puso en libertad poco después. Cuando el P. figurando ser uno más que esperaba la llegada del sacerdote. Page logró refugiarse en una posada. John Gerard fue sometido varias veces al tormento del potro.

No se sabe con exactitud la fecha y si en esa determinación fue guiado por el jesuita inglés Oswald Tesimond. Lo primero que se sabe de él es que fue cocinero en el Colegio Inglés de Reims. el P. el P. el Hermano viajó primero a Bruselas desde donde viajarían juntos. quien estuvo en ese Colegio de San Albano desde 1594. Fue ahorcado y su cadáver partido en cuatro. Francis Page. Allí. España. Henry Floyd sabía que él podía recibir los Votos de Francis Page. el P. se le permitió reunirse con el sacerdote jesuita Henry Floyd quien estaba en el calabozo vecino. Ralph dejó Reims en abril de 1590 para ser cocinero y panadero en el nuevo Colegio Inglés de San Albano. Ashley quedó un tiempo en Londres con el Padre Provincial. también bajo dirección de la Compañía de Jesús. como nuestro Salvador. Tesimond y otros pasajeros nadaron hasta la orilla. Desde Bruselas. cardenal de la Iglesia. Se ignora la fecha y el lugar de su nacimiento. Tesimond y el H. De él escribió: “Francis. Francis Page estaba en proceso de admisión en la Compañía de Jesús. Con él escribió la fórmula de los Votos de la Compañía. El P. para ser después destinado a Hinlip Hall donde ejercía su ministerio más de diez años el Beato Edward Oldcorne. Ralph Ashley viajaron a Inglaterra desembarcando sin problemas en Gravesend el 9 de marzo de 1598. fue arrastrado hasta Tyburn Hill. Francis atestiguó que ya era jesuita. El P. Francis Page fue beatificado por el Papa Pío XI el 15 de diciembre de 1929. la pronunció lo más solemnemente que pudo y la firmó para que se la hiciera él llegar al Padre Garnet. 20 de abril de 1606. Ralph entró en Valladolid a la Compañía de Jesús como Hermano jesuita. en 1568. El H. abierto el año anterior en la ciudad de Valladolid. La noche antes de su muerte. estando en la prisión de Newgate. y estaba bajo la dirección de los jesuitas. El P. en noviembre de 1597. Bienaventurado Ralph Ashley (¿? – 1606) Hermano jesuita. en Francia. El P. fue traicionado por falsos hermanos”. Tesimond embarcó en Bilbao. Henry Garnet.229 El P. después del Colegio Inglés de Douai. Poco después. Pero. Provincial. ciertamente. Al día siguiente. por decisión de los Superiores. hacia Calais. pero no pudo desembarcar en el puerto francés por estar éste bloqueado por naves holandesas. Y para eludir dificultades. en las afueras de Londres. John Gerard lo apreciaba por su candor. antes de subir al cadalso. con él discernió el regreso a Inglaterra. con otros dos sacerdotes. El 14 de diciembre P. lo había ya admitido y ambos esperaban la oportunidad para que Francis pudiera viajar al continente para iniciar el noviciado. . celo y tierna piedad. El P. y a donde también había ido su compañero de viaje. 55. Este Colegio también había sido fundado por Sir William Allen. Henry Garnet.

Oldcorne en su ministerio sacerdotal y por estar el sacerdote acusado de complicidad en la “Conspiración de la pólvora”. Después destruyó paredes. sin alimentos desde hacía varios días. Ambos trabajaron como ayudantes de P. para lograr que los dos sacerdotes pudieran terminar la misa y entrar a los “escondites”. El P. el P. por haber ayudado al P. El 20 de enero de 1606. Henry Garnet y el Hermano San Nicolás Owen se refugiaron en Hinlip Hall. pero apenas tuvieron tiempo para llevar unas manzanas. quien asistió de incógnito escribió después su testimonio: “Cuando el Padre Oldcorne subía la escalera del patíbulo. llegó con más de 100 hombres armados a Hinlip Hall para detener al P. Al séptimo día. golpeó paredes y ordenó hacer forados. Cuando llegó el sheriff. El P. le dio las gracias por su afecto durante todos los años que habían vivido juntos. John Gerard s. . seguro de la permanencia de los Padres. Cuatro días estuvo en esto. el sheriff de Worcester. Sir Enrique Bromley. por consejo del P. besándolos. el dueño de casa. Ralph le abrazó los pies y.230 Tesimond. Oldcorne. ya muy débiles. Tesimond había ya pasado al continente. el Hermano Ashley y Thomas Habington. en una pequeña embarcación que iba a Calais cargada con carne de cerdo. con la esperanza de ser tomados como los sacerdotes y así librarlos. fueron devueltos a Worcester para las Sesiones judiciales. interrogados sin fruto. Los dos Hermanos entraron a otro. infructuosamente. emergieron también los dos sacerdotes. sin descubrirlos. pisos. La ejecución tuvo lugar el 7 de abril de 1606 en Red Hill. Oldcorne durante casi ocho años en los condados de Worcestershire y Warwickshire. por ser éste el lugar más seguro debido a los once “escondites secretos” que allí había construido el Hermano Nicolás Owen. arrastrados y partidos en cuatro los cadáveres. los dos Hermanos se obligaron a salir. El Hermano Ralph Ashley fue duramente torturado en las cárceles de Worcester y de la Torre de Londres. El Beato Edward Oldcorne fue ejecutado antes que el Hermano. El 21 de marzo de 1606 el P. Fueron condenados a morir en la horca. Provincial. y la búsqueda continuó. Después bendijo a Dios por concederle a él un fin tan feliz y en tan buena compañía” Los Bienaventurados Ralph Ashley y Edward Oldcorne fueron beatificados por el Papa Pío XI el 15 de diciembre de 1929. el 23 de enero. Fueron detenidos. gracias a la delación de un detenido que quiso congraciarse con las autoridades. haciéndose pasar por el dueño de la mercancía. hubo forcejeo en las puertas. hizo una revisión acuciosa.j. Oldcorne. Al cuarto día.. Tras el descubrimiento de la llamada “Conspiración de la pólvora” en 1605. techos.

pues Jacobo I. por ello Hinlip Hall se transformó en uno de los centros más importantes de la Compañía y donde muchas personas venían a buscar los sacramentos y a escuchar las predicaciones de Edward. en noviembre de 1588. Había dejado la propiedad al cuidado de su hermana Dorothy. al ser encarcelada por su fe. Pero él. Edward Oldcorne y. entró en la Compañía de Jesús. a la mansión de la familia Habington. después de terminar esos estudios en el Colegio Inglés. Quien logró hacerla regresar al catolicismo fue el P. no dejó sus predicaciones. protestante. de dar un ejemplo a su hijo que seguía estudios de medicina. A principios de 1589. en marzo de 1603. Edward nació en York. Claudio Acquaviva. trabajando siempre en un mismo lugar. lo destinó a la Misión inglesa en septiembre de ese mismo año. Este éxito era doblemente meritorio por tener él tan escasa salud. Ella siempre se resistió. la persecución creció.j. descubrió que empezaba a crecer un tumor en la garganta que lo obligaba cada día más a hablar en voz más apagada y cansada. Estando allí. Los católicos ingleses creyeron que la persecución religiosa impuesta por los Tudor iba a terminar a la muerte de Isabel. el 15 de agosto de 1588. Poco después de 1591. cercana a Norfolk. fue ordenado el 23 de agosto de 1587. el año 1561. y él se unió a un grupo de marineros que iban a Londres. había dado a entender que sería tolerante. Varios sacerdotes habían tratado de hacer volver a Dorothy y a su familia a la fe católica. Francia. conversó largo con él y decidió que podría terminar su noviciado en Inglaterra. En agosto de 1581. Ella había estado en la corte de la Reina Isabel y toleraba la presencia de los sacerdotes en la residencia de su hermano. Y a pesar de su escasa salud rogó insistentemente ser enviado a Londres para trabajar en la Misión inglesa. Desembarcaron en una apartada playa. York del Norte. sino también en los condados vecinos. no sólo en Worcester. y en el Colegio Inglés inició los primeros estudios de teología. hizo una peregrinación al Santuario de San Winifred buscando la sanación. convirtiendo ese lugar en un importante centro religioso y ejerciendo un fecundo apostolado. valientemente. El Padre General. John Gerard s. para que se decidiera a viajar al continente y prepararse al sacerdocio. En 1583 se trasladó a la ciudad de Roma y allí. A poco de llegar a Inglaterra. con fe. en Inglaterra. Fue hijo de un albañil no católico y de una madre piadosa que tuvo el valor. Regresó con el tumor disminuido. el Superior de la Misión. a pocas millas de Worcester. casada con Thomas Habington. se puso a las órdenes del P. donde va a permanecer 17 años. Sin embargo. éste le pidió que se trasladara a Hinlip Hall. pero infructuosamente. Un grupo de laicos católicos conspiró para hacer volar el edificio del . Edward viajó a Rheims. Bienaventurado Edward Oldcorne (1561-1606) Edward Oldcorne tuvo un largo ministerio de 17 años en Inglaterra.231 56. Enrique Garnet. Al año siguiente. pudiendo así viajar con el experimentado P. El dueño de Hinlip Hall era un católico fervoroso y estaba en prisión por su fe. el futuro rey.

de quien sabían ser el Superior en Inglaterra. entonces. y el gobierno determinó implicar a los jesuitas en lo que llamó la “Conspiración de la pólvora”. el P. Edward y el Hermano Ashley fueron devueltos a Worcester para las sesiones judiciales de Cuaresma. en la conspiración de la pólvora. porque allí había once “escondites secretos”. y abriendo pisos y techos. que estaban terminando sus misas. con el fin de arrancarle una prueba de su propia participación. el dueño de la casa. detenido por estar envuelto en la conspiración. Los PP. En la casa se produjo un enorme pánico. que era el compañero permanente del P. a pesar de no tener evidencia alguna. pero siempre sin fruto. El sheriff. Lo . aún después que detuviera a varios laicos que ciertamente estaban involucrados. decidiendo esperar. Pero no cedió. con un destacamento de unos cien hombres. seguro de encontrar a los jesuitas. pues los Hermanos no quisieron decir nada de los sacerdotes y mucho menos indicar que estuvieran escondidos. se deslizaron con los ornamentos y vasos sagrados. porque tenían muy claras las señas. fueron llevados a Worcester y de allí. Pero el 27 de enero los Padres Enrique Garnet y Edward Oldcorne también tuvieron que salir de sus refugios. el 23 de enero. o la de otros. Ellos pensaron que podrían así salvar a los sacerdotes. Fueron inútiles los interrogatorios. Los cuatro jesuitas. Sir Enrique Bromley. decidió salir de Londres y buscar asilo en Hinlip Hall. El 20 de enero de 1605 llegó a Hinlip Hall el sheriff de Worcestershire. El Bienaventurado Hermano Nicolás Owen. Cuando los esfuerzos para espiar las conversaciones de los prisioneros no dieron resultado en la búsqueda de evidencias respecto a la conspiración. para ganarse su favor. muy débiles y enfermos por tantos días sin alimento y estrecho encierro. Garnet y Oldcorne. Edward Oldcorne fue torturado en el potro durante cinco horas cada vez y por cinco días consecutivos. moviendo muebles. El descubrimiento de esta conspiración acrecentó el odio hacia los católicos. El siempre rehusó decir una palabra que pudiera comprometer a alguno de la casa donde vivía o a un jesuita. siguió buscando varios días. los Hermanos Ralph Ashley y Nicolás Owen se vieron obligados a salir de sus “escondites” y fueron detenidos. Un hombre. golpeando muros.232 Parlamento durante la visita que el rey haría el 5 de noviembre de 1605. pero que era el más cercano. Allí se juntaron al P. el Padre negó con juramento toda participación en la conspiración y fue tan convincente que los jueces se vieron obligados a cambiar los cargos. Al cuarto día. con Thomas Habington. El 21 de marzo de 1606 el P. Pero no les creyeron. que él podría indicar el lugar donde se ocultaba el P. y otros. había dicho a las autoridades. Enrique Garnet. Cuando fueron llevados al tribunal. haciéndose pasar por ellos. Se gritó y hubo un fuerte forcejeo. a un escondite que tenía pocas provisiones. Los Hermanos fueron a otro escondite y apenas tuvieron tiempo para llevar unas manzanas. Edward Oldcorne. más que en cualquier otro lugar de Inglaterra. Edward Oldcorne y al Hermano Ralph Ashley. pero no pudo dar con los lugares donde estaban escondidos los cuatro jesuitas. Éste. derribando paredes. que había sido el hábil constructor de esos “escondites” lo acompañó. El sheriff emprendió un registro minucioso. El jesuita más señalado fue el P. Oldcorne. el 3 de febrero a Londres donde Oldcorne y Garnet fueron encarcelados en la prisión de Gatehouse y luego en la Torre de Londres.

y por ello los Superiores. Claudio Acquaviva. Y a pesar de su salud. de donde decidió regresar a Flandes para ingresar en la Compañía de Jesús. Su causa de canonización fue abierta a petición del mismo Padre General. Debió trabajar siempre de noche. Después se trasladó al Colegio de San Albano en Valladolid. en los Países Bajos del Sur. No tuvo gran dificultad para ingresar a su patria. y que moría ese mismo día. pidió perdón al P. Edward Oldcorne y su compañero Ralph Ashley quedó señalada para el día 7 de abril de 1606. Inglaterra. El 2 de marzo de 1606 había sido torturado hasta la muerte en la Torre de Londres el Hermano San Nicolás Owen. en la esperanza de que los aires natales le fueran propicios. Los Beatos Edward Oldcorne y Ralph Ashley fueron beatificados por el Papa Pío XI el 15 de diciembre de 1929. Después del noviciado. que lo había delatado como oculto en Henlip Hall. en el año 1600. por el peligro de los espías que buscaban a los sacerdotes católicos. que no mejoraba. fue enviado al Principado de Lieja para hacer los estudios de Teología y allí fue ordenado sacerdote en 1631. por sus acusadores. Lancashire. en el norte de Francia. Este se lo dio inmediatamente. Y el Siervo de Dios P. pero quedó suspendida a partir de la Supresión de la Compañía en 1773. le cortaron la cabeza y el cuerpo fue partido en cuatro partes. A la edad de 15 años viajó al continente para incorporarse al Colegio Inglés de Saint-Omer. No tenía buena salud. Oldcorne. Enrique Garnet también murió mártir el 3 de mayo de 1606 en Londres. quienes lo llamaban cariñosamente “Biblioteca de piedad” por su amplio conocimiento de la vida ascética y por su reconocida devoción. . Bienaventurado Thomas Holland (1600-1642) Nació en Sutton. El Hermano Ralph Ashley le siguió en el martirio. Todavía vivo. sacerdote. Ingresó el 16 de mayo en Watten. Para evitar sospechas utilizó los seudónimos de “Sanderson” y “Hamilton”. Pero la cuerda se cortó antes que muriera. por el juez y por el jurado que lo había condenado. España. desde 1615 a 1621. 57. por la familia real. lo destinaron a la Misión Inglesa en el año 1635. especialmente a jesuitas. Ahí estudió seis años. Justo antes de subir al cadalso el hombre.233 condenaron por ser jesuita. ante sus insistencias. y de inmediato los Superiores lo destinaron al ministerio estrictamente sacerdotal en el distrito de la ciudad de Londres. permaneciendo en el día en casa. Después se le quitó la escalera y quedó suspendido en la horca. trabajó en Londres 7 años. La ejecución del P. rezó por el Rey. Después regresó a Saint-Omer como Director espiritual de los seminaristas. Littleton. y de alta traición al ejercer el ministerio sacerdotal en Inglaterra.

Irlanda.234 Fue detenido el 4 de octubre de 1642. pero él le dijo que estaba en las manos de Dios. y de Valladolid. había sido un próspero soldado de caballería en el Condado de Durham. Hacia 1631 fue destinado a la Misión inglesa. y después lo trasladaron a Newgate hasta la fecha de su juicio. En la mañana del 12 de diciembre fue llevado a Tyburn Hill para ejecutarlo. El embajador de Francia se interesó por él. pero perdió por la fe toda lo que poseía. rezó por los que lo habían condenado. Ralph hizo su noviciado en Watten. y él tuvo especial cuidado de que nadie pudiera sorprenderlo ni siquiera en oración. Después. Algunos capuchinos amigos se las arreglaron para que pudiera celebrar la Eucaristía. Entonces lo condenaron a muerte. Allí fue ordenado sacerdote en 1625. Ralph nació donde más tarde fue edificado el Seminario Mayor de Irlanda. cerca de Calais. En Irlanda obtuvo un trabajo como sirviente. durante la Guerra civil inglesa. en Flandes. se trasladará a España. Visitaba continuamente a los pequeños agricultores El 8 de julio de 1644. Fue colgado hasta morir. fue arrestado por las fuerzas parlamentarias cuando celebraba Misa en Hamsterly Hall. para la Teología. en 1619. y completó su formación en Lieja y Gante. Pero al fin. Después separaron la cabeza. pero sólo por sospechas de ser sacerdote católico. a donde sus padres se habían trasladado a causa de la fe. por lo menos una vez en este tiempo. Estrictamente no había pruebas para evidenciar su ordenación sacerdotal. Lo tuvieron en la Cárcel Nueva dos semanas. donde había poco clero. Allí trabajó 12 años confirmando a los católicos y administrando ocultamente los sacramentos. 58. donde estuvo desde 1613 a 1619. en el norte de Francia. Allí él. cerca de Newcastle en el . y que él prefería el martirio si era la voluntad divina. Bienaventurado Ralph Corby (en verdad Corbington) (1598-1644) Nació el 25 de marzo de 1598 en Mynooth. en 1625. y lo perdonó por lo que iba a hacer. Cuando Ralph tenía 14 años. El Papa Pío XI lo beatificó el 15 de diciembre de 1929. frente a todos. y dividieron el cuerpo en cuatro partes para exponerlo en el puente de Londres. Ralph ingresó al Colegio inglés de Saint Omer. a lo cual Tomás se opuso. y le indicó que podría obtener su libertad. El padre. a los Colegios ingleses de Sevilla. Inmediatamente hizo su discernimiento y decidió ingresar en la Compañía de Jesús. Gerard. Al verdugo le dio el poco dinero que tenía. el Parlamento y la nación. su padre decidió trasladar a toda la familia al continente para asegurar la educación católica de sus hijos. por la familia real. en la corte le indicaron que debía jurar que no era sacerdote. también por el Rey Carlos I. de 1621 a 1625. y los Superiores lo destinaron a la zona del Condado de Durham de donde eran sus padres.

Fueron encerrados en la prisión de Newcastle y llevados a juicio el 4 de septiembre de 1644 en Old Bailey. como mercenario. Fueron declarados culpables y condenados a muerte. Estuvo en el regimiento de Sir Henry Gage varios años. Y. Bienaventurado Peter Wright (1603-1651) Peter nació en el seno de una familia católica pobre en Thrapston. el 7 de septiembre de 1644. Allí se iniciaban los jesuitas ingleses. Estuvo dos años. El juicio de Ralph fue una mera formalidad. pasó a trabajar en la oficina de un abogado en Thrapston. en las Fuerzas inglesas destacadas en los Países Bajos. De inmediato fue asignado a trabajar en el Colegio Inglés de Saint Omer. Northamtonshire. en el norte de Francia. John Dusckett. Peter Wright. Peter continuó su ministerio en Inglaterra. Ralph tuvo que firmar una confesión admitiendo que él era sacerdote. estudiando en el Colegio jesuita de Gante. Allí se reconcilió con su fe católica. después les fueron sacadas las entrañas y sus cuerpos descuartizados. desde 1627. capturado poco antes. Y casi de inmediato lo llevaron por mar a Londres junto con un sacerdote diocesano. Esta acusación constituía alta traición según el Estatuto de 1585. permaneciendo eso sí en Bélgica donde ya había conocido a los jesuitas ingleses de Lieja. A la muerte de Sir Henry Gage en 1645. poco después pasó a desempeñarse como Capellán de los soldados ingleses que peleaban en Flandes en el ejército español contra las tropas holandesas. pues los jueces contaban con su confesión escrita. Ambos fueron acusados de haber sido ordenados de sacerdotes en el extranjero y entrado clandestinamente en Inglaterra. Sir Henry Gage decidió regresar a la patria para tomar parte en la Guerra Civil que se avecinaba. Soldados puritanos irrumpieron en la casa justo cuando Ralph terminaba la Epístola. Y el juez ordenó que los restos y ropa fueran quemados para que no pudieran conservarse reliquias. el P. Cuando en 1644 el rey Carlos I de Inglaterra tuvo dificultades con el Parlamento. Después decidió entrar en el ejército. 59. Completó su teología en Lieja y fue ordenado sacerdote en 1639. Ante la evidencia. Allí estuvo diez años y dejó la religión de sus padres. en Tyburn. y en 1629 entró en el Noviciado de la Compañía de Jesús en Watten. Y tras educarse en su región con el esfuerzo de su familia. en el año 1603. Tres días después. a pesar de no gustarle la vida militar. Y con él regresó también su capellán. Ralph tenía 46 años.235 río Tyne. A ambos Pío XI los beatificó el 15 de diciembre de 1929. . viviendo con el marqués de Winchester en Hampshire y posteriormente en Londres. Inglaterra. fueron ambos colgados en la horca. Pero allí se sintió muy incómodo y terminó por ser un desertor.

para arrestarlo.236 En 1651. y en todo momento se mostró como un hombre verdaderamente feliz. Entró en la Compañía de Jesús en el Noviciado de Watten. en Gravelinas. El Papa Pío XI lo beatificó el 15 de diciembre de 1929. conocido en la historia como “el Terror papista”. Este trató de mantener a los invasores en el piso de abajo. y fue descuartizado. fue enviado a Inglaterra con el cargo de Ecónomo de la Provincia inglesa. Wright para ponerse a salvo. estuvo varios años en el Colegio de Saint Omer y allí fue capellán y confesor de las Clarisas pobres. sino únicamente por mi religión católica”. en 1636. Este atestiguó contra el Padre Wright. Ese día Peter Wright estaba listo para empezar la Eucaristía cuando llegó la policía a la residencia del marqués. Peter se quitó rápidamente los ornamentos y por una ventana se deslizó al techo. El país vivía un período de casi una tolerancia en materia religiosa. Murió en la horca. Todos sus compañeros de prisión le pidieron que los bendijera. Tenía 48 años y 22 los había vivido en la Compañía. quien le dijo: “Me alegro de no ser acusado de crímenes. Bélgica. los cazadores de sacerdotes conocieron su residencia y esperaron la fiesta de la Purificación de la Virgen María. El 19 de mayo de 1651 fue llevado públicamente a Tyburn Hill. Fue llevado a la prisión de Newgate. pero no pudieron juzgarlo hasta conseguir un testigo que parecía decir verdad. Muy rápidamente fue declarado culpable y condenado de alta traición conforme al estatuto de 1585 que prohibía expresamente ordenarse de sacerdote en el extranjero y regresar a Inglaterra a ejercer el ministerio. dejando al jesuita para el fin con la esperanza que nadie reparara mucho en él. el 2 de febrero. Pero en el registro minucioso fue arrestado. dando tiempo al P. Pas-de-Calais. Primero ejecutaron a 13 criminales. ex sacerdote dominico y hermano de Sir Henry Gage. . Peter Wright celebró la Eucaristía por última vez la mañana misma de su ejecución. el año 1667. inglesas. No estuvo mucho tiempo en su cargo. 60. estudió en el Colegio Inglés de Saint Omer. Inglaterra. donde una multitud de 20. Bienaventurado William Ireland (en verdad Iremonger) (1636-1679) Nació en Lincolnshire. en el Norte de Francia. En 1678 estalló el odioso asunto fraguado por Titus Oates. Se trató de Thomas Gage. en junio de 1677. y fue ordenado sacerdote en Lieja.000 personas estaban esperando las ejecuciones. Después de su ordenación sacerdotal. Los últimos Votos en la Compañía los pronunció el 2 de febrero de 1673 en Saint Omer. porque venía del extranjero. hasta los mismos protestantes. En 1676 fue designado Ecónomo del Colegio de Saint Omer y al año siguiente. el 7 de septiembre de 1655. Durante su estancia en Flandes. Su verdadero apellido era Iremonger.

Oates sobornó a una mujer para que atestiguara que en esa fecha ella lo había visto en Londres. Titus Oates testificó que en abril de ese mismo año. William Ireland tuvo la valentía y sabiduría de probar que él había estado en el centro y el norte del país de Gales durante todo ese tiempo alegado por Oates como merodeando el palacio real. Indicó lo que había hecho y donde había estado. el más alto magistrado del Consejo privado del reino. John Fenwick. A fines del mes de septiembre de 1678 fueron detenidos en unión con el P. y el Hermano benedictino Thomas Pickering. Por razón de su cargo de Ecónomo Provincial. y su ayudante. Estas cadenas hirieron las piernas del P. ayudado por otro ministro. él había asistido a una reunión de jesuitas y escuchado los planes que se hacían para asesinar al rey. y condenados a ser arrastrados a la horca y descuartizados. Se había visto privado de su beneficio por acusación de perjurio e inmoralidad. Basados en este testimonio falso. hora por hora. a pedir la ayuda del rey de España para la rebelión de los católicos ingleses.237 Titus Oates era hijo de un ministro bautista. juntamente con el Padre Provincial. Con estas falsedades consiguió un movimiento de recelo en contra de los jesuitas. Fueron llevados a la prisión de Newgate. Con juramento depuso ante Sir Edmund Godfrey. El P. y pastor él mismo. pero de allí también fue despedido. Ireland hasta dejarlas en carne viva. Con firmeza dijo que William Ireland. porque el mismo Carlos II nunca creyó que los jesuitas estuvieran comprometidos en un complot en contra suya. Entonces había pasado a Saint Omer. desde el 3 de agosto hasta el 14 de septiembre. y allí quedaron cargados de cadenas durante tres meses. John Fenwick y Grove estuvieron presentes en esa reunión y que Thomas Whitbread y Thomas Pickering habían sido los encargados de llevar a cabo esa muerte. que él había sido enviado por la Compañía de Jesús. Se inició una dura persecución con arrestos de sacerdotes y seglares. Entre los primeros sospechosos estuvo el P. el asesinato del rey Carlos II de Inglaterra y la restauración. Titus Oates no descansó y se dedicó a confeccionar otros testimonios sin . William Ireland. Un segundo testigo confirmó lo dicho por Oates. William Ireland. El 17 de diciembre de 1678 fueron los tres llevados al juicio para escuchar los cargos. Poco después este recelo se transformó en odio. Israel Tonge. Se les incautaron todos los documentos y papeles y los libros de cuentas. una acusación contra los jesuitas. desde la ciudad de Valladolid a Madrid. Había fingido convertirse al catolicismo y así pudo ser enviado al Colegio Inglés de San Albano en Valladolid. el laico John Grove. Para contradecirlo. En la audiencia. y que se había hecho un intento de asesinato y que se había frustrado al fallar la pistola de Thomas Pickering tres veces. cuando apareció el cadáver del magistrado Godfrey en un foso en Primrose Hill. Afirmó Titus Oates que se había visto a William Ireland merodeando la residencia real en el mes de agosto. el Bienaventurado Thomas Whitbread. de la antigua fe. Thomas Pickering y John Grove fueron declarados culpables de alta traición. dando pruebas. La ejecución fue postergada un mes por orden real. Titus Oates le atribuyó al P Ireland un puesto relevante en la supuesta conspiración. Allí fue despedido por los jesuitas que regentaban el Colegio. España. por la fuerza. En julio de 1678 regresó a Londres y fraguó.

Fueron llevados a la prisión de Newgate donde encontraron. Todos fueron juzgados en el tribunal de Newgate el 17 de diciembre de 1678. Sus padres eran protestantes firmemente convencidos. ó 1674. 61. pero que sirvieron para vencer la voluntad del rey. siguiendo a Titus Oates. se reconcilió con la Iglesia católica en contra de la voluntad paterna. John Grove fueron arrastrados a Tyburn Hill el 24 de enero de 1679. Y cuando él. Recibió allí la ordenación sacerdotal en 1664. al llegar a la mayoría de edad. Los bajaron y los descuartizaron. éstos fueron devueltos a la prisión para juzgarlos más tarde. En 1678. fue arrojado de su casa y hogar. y del P. Bélgica. quien quiso tomar distancia por miedo al enojo popular. Provincial. Allí conoció a los jesuitas. Los estudios de filosofía y teología los hizo en Lieja. y con el Asistente seglar del Economato. en lo que él inventó y la historia conoce con el nombre de “terror papista”. Ecónomo Provincial. y acusados de complicidad en el supuesto complot denunciado por Oates. John Fenwick estuvo casi diez años como Ecónomo del Colegio Seminario de Saint Omer. y los pesados grilletes de fierro le agravaron su enfermedad. Como sacerdote. que regentaban ese Colegio. tanto que se pensó un tiempo en que debían amputar esa pierna. Mr. especialmente en el área de Londres. Él era el agente del Colegio y su labor era tratar con los padres de los alumnos y establecer las matrículas y cuentas del Colegio. El juez había luchado fuertemente contra ellos. acusado por el mismo delito. John. John Fenwick estuvo entre los acusados por Titus Oates como cómplice del P. El pueblo de Londres los apedreó e insultó mientras eran llevados al cadalso. Thomas Pickering estuvo en la cárcel tres meses más hasta su ejecución. Thomas Whitbread. William Ireland. Los tres fueron beatificados por el Papa Pío XI el 15 de diciembre de 1929. Fueron colgados hasta morir. entrando el 28 de septiembre de 1656 en la Compañía de Jesús en el Noviciado inglés de Watten. entonces. en el Norte de Francia. Bienaventurado John Fenwick (en verdad Caldwell) (1628-1679) Nació en Durham. Whitbread y Fenwick. Fue arrestado a fines de septiembre de ese año junto con los otros dos jesuitas. En 1673. El P. que no convencían. dedicando el poco tiempo que le quedaba libre al ministerio sacerdotal. Pero el . Inglaterra en 1628. en el Colegio de la Misión de Inglaterra. al Hermano benedictino Thomas Pickering. Pero al juzgarse insuficientes las pruebas contra los PP. decidió viajar al continente y estudiar en el Colegio Inglés de Saint Omer en Flandes del Sur. John Fenwick sufría de fuertes dolores en una de sus piernas. William Ireland y Mr. el P.238 fundamentos. John Grove. pasó a Londres a residir en el Colegio que la Compañía de Jesús tenía con tantas dificultades en esa ciudad. Solicitó inmediatamente ser destinado a Inglaterra. Su verdadero apellido era Caldwell. con veinte años de jesuita.

Titus Oates era un hombre de carácter desequilibrado. El mismo rey parece no haber creído jamás que los jesuitas estuvieran comprometidos en un complot en su contra. Thomas Whitbread. como candidato al sacerdocio. P. al aparecer el cadáver de Sir Godfrey en un foso en Primrose Hill. muchos otros murieron en prisión y cientos fueron encarcelados entre los años 1678 y 1681. Entre los primeros sospechosos. quien en julio de 1678 se vio obligado a regresar a Inglaterra. el más alto magistrado del Consejo privado del Reino. con juramento. y a su Ayudante. 25 católicos fueron ejecutados. El P. No fueron considerados válidos los testimonios acusatorios. Conversó con él. Thomas Whitbread. el cual se acrecentó poco después. William Harcourt y Anthony Turner. Su padre era un ministro bautista y él mismo se inició como pastor.239 mismo Rey Carlos II pensó que la acusación no tenía sentido y que había que dejarlos en libertad después de un tiempo. lo examinó. no lo admitió en la Compañía y determinó que no fuera admitido en el Seminario. Israel Tonge. Los cinco fueron declarados culpables y condenados a muerte. estaba realizando la visita canónica del Colegio que era administrado por los jesuitas. William Ireland. Bienaventurado John Gavan (1640-1679) John Gavan fue uno de los cinco jesuitas que cayeron en las redes y falsedades urdidas por Titus Oates en 1678. 62. el P. Sin embargo había perdido este cargo. El Papa Pío XI beatificó a estos cinco jesuitas el 15 de diciembre de 1929. En Londres. Esta actuación del Padre Provincial no fue aceptada ni perdonada jamás por Oates. a quien odiaba. España. otros tres jesuitas fueron detenidos con la misma acusación de haber participado en la conspiración contra la vida del rey. Titus Oates atestiguó con todas sus . Titus Oates señaló al P. Fingió entonces convertirse al catolicismo y logró ser enviado al Colegio Inglés de San Albano en Valladolid. Oates pasó entonces a Saint Omer. Provincial inglés desde inicios de ese año 1768. quien acusó a los católicos ingleses de querer asesinar al rey Carlos II para poder restablecer la fe católica. En 1679. fraguó su venganza contra la Compañía. La causa se reanudó el 13 de junio de 1679 y fueron agregados otros tres jesuitas. acusado de inmoralidad y perjurio. ayudado por otro ministro bautista. al Ecónomo Provincial. acusando a los jesuitas de querer asesinar al rey Carlos II de Inglaterra. pero siguieron en la cárcel mientras se encontraban nuevas pruebas. Debido a Oates. Fueron los jesuitas John Gavan. los Bienaventurados William Harcourt. Y el 20 de junio de 1679 se los ahorcó. Allí los jesuitas que regentaban el Seminario no lo admitieron y lo despidieron. Se las arregló para dar su testimonio. en Flandes del Sur presentándose como aspirante a la Compañía de Jesús. John Fenwick Todos ellos fueron detenidos y juzgados. Provincial. John Gavan y Anthony Turner. arrastró y descuartizó. Con esta falsedad se inició en Londres un movimiento de recelo en contra de los jesuitas. ante Sir Edmund Godfrey.

y había viajado al Colegio de Saint Omer. en los Países Bajos del Sur. en el Norte de Francia. actual Bélgica. Allí fue ordenado sacerdote en 1670. al inicio de enero de 1679. luego. Viajó disfrazado a Londres.240 fuerzas que él mismo los había visto en una reunión secreta que ellos habían tenido en la taberna El Caballo Blanco de Londres y que allí se habían preparado los detalles del asesinato. Al año siguiente. con su Provincial Thomas Whitbread y otros tres jesuitas: William Harcourt. a iniciar sus estudios sacerdotales. teniendo a Wolverhampton como el centro de sus actividades. Fueron cinco meses de cárcel. en 1671. fueron ahorcados. A los 20 años de edad decidió ingresar en la Compañía de Jesús. Tuvo gran éxito sacerdotal por su predicación y sus modales atractivos y su celo incansable. regresó a Inglaterra y los Superiores jesuitas lo destinaron al trabajo ministerial. John Gavan había nacido en 1640 en Londres. en la de Newgate. había conseguido documentos notariales que probaban que Titus Oates estaba todavía en la localidad de Saint Omer en la fecha que él atestiguaba haber visto a los jesuitas en la taberna de El Caballo Blanco. y los terminó en Roma. Los cinco jesuitas fueron declarados culpables y condenados a muerte. Pero de nada sirvió su defensa. El 20 de junio de 1679. Todo esto hizo que un número grande de ingleses regresara a la fe católica. alegando la conjura católica para asesinar al rey. se ofreció una recompensa de 50 libras por su captura. Cuando Titus Oates urdió su plan contra la Compañía de Jesús. el 7 de septiembre de 1660. Fenwick. En el juicio del 13 de junio de 1679. después del primer juicio contra el Provincial y el P. Los cinco fueron beatificados por el Papa Pío XI el día 15 de diciembre de 1929. Provincial para contestar y rebatir las acusaciones y los falsos testimonios. Con ayuda de algunos amigos. Entonces John Gavan decidió huir al continente. pero fue detenido el 29 de enero cuando iba a embarcarse para cruzar el Canal hacia Flandes. Fue encerrado en la prisión de Gatehouse y. John Gavan fue el encargado por el P. Inició sus estudios de teología en el Colegio que la Provincia inglesa tenía en el Principado de Lieja. John Gavan estuvo entre los acusados. el P. . John Fenwick y Anthony Turner. porque era demasiado conocido. lo que realizó en el Noviciado de la Provincia inglesa en Watten. en Tyburn Hill. Estuvo ocho años en el Condado de Stafford. en el célebre Colegio Inglés. arrastrados y descuartizados.

William Harcourt figuró entre los sospechosos. Allí estaba su Provincial. Al ser nombrado Provincial el P Thomas Whitbread. pero él prefirió quedarse en el país con sus compañeros y. William nació en Lancaster. Se cambiaba con frecuencia de residencias y se disfrazaba de mil maneras. El Padre William Harcourt murió mártir como lo había deseado. había muerto mártir el 24 de enero. Cuando ese año Titus Oates urdió su enredo. Ocupó diversos cargos. Inglaterra. pero en la Misión inglesa siempre fue conocido por los seudónimos de “Harcourt” o “Waring”. pero él supo burlar a sus perseguidores. Era muy conocido y era jesuita importante. Los estudios sacerdotales los hizo en el Colegio inglés de la Provincia. en el Colegio inglés de Saint-Omer. como muchos otros jóvenes ingleses católicos. Urgió a varios jesuitas para que salieran del país. en Flandes del Sur. su sucesor en el Economato. en el Noviciado de la Provincia inglesa ubicado en Watten. para poder ayudar a los que ya estaban en prisión. el P. Estudió. el P. pero el Lord Juez de Justicia Scroggs se dejó llevar más por su odio que por la verdad. en el año 1610.241 63. Los amigos le aconsejaron huir al extranjero. Allí conoció a los jesuitas que regentaban el Seminario y entró en la Compañía de Jesús a los 22 años de edad. Los cinco fueron beatificados por el Papa Pío XI el 15 de diciembre de 1929. Bienaventurado William Harcourt (en verdad Barrow) (1610-1679) Su verdadero nombre era William Barrow. Fueron declarados culpables de alta traición y condenados a muerte. Thomas Whitbread. y sus amigos John Gavan y Anthony Turner. en enero de 1678. en el Norte de Francia. en especial. Y él fue otro de los jesuitas que cayeron en las redes de Titus Oates quien se vengó de la Compañía al no ser aceptado en ella. fraguando en 1678 lo que se llamó “el terror papista” o conspiración de asesinato del rey Carlos II de Inglaterra. siendo Ecónomo Provincial entre los años 1671 y 1677. William Ireland. lo delató a la policía y el 7 de mayo de 1679 fue arrestado y recluido en la prisión de Newgate. . Provincial había conducido por medio de John Gavan toda la defensa. El 13 de junio los cinco jesuitas fueron llevados al tribunal de Newgate. regresó a Inglaterra en 1644 para ejercer su ministerio pastoral en el área de Londres durante los 35 años siguientes. El 20 de junio de 1679 se tuvo la ejecución de los cinco jesuitas en Tyburn Hill. Todos fueron declarados culpables de alta traición y condenados a muerte. El P. el P. William Harcourt pasó a ser el Superior del Distrito de Londres. Se ofreció una gran recompensa por su captura. el P. aunque hubieran incurrido en contradicciones y en flagrantes perjurios. John Fenwick. en 1632. su sucesor en el Economato provincial. Y a los testigos de la acusación los dejó expresarse. Allí fue ordenado sacerdote el 10 de marzo de 1641. Varias veces interrumpió a los testigos de la defensa prohibiéndoles hablar. en el Principado de Lieja. Después de su Tercera Probación. día tras día. sirviente de una de las casas que él utilizaba. Recomendó al jurado la sentencia condenatoria. el P. Una mujer.

. fundador de los Colegios ingleses del continente para formar sacerdotes para Inglaterra y futuro cardenal de la Iglesia.242 64. Thomas Whitbread fue el de escritor de folletos y trabajos que apoyaban la fe católica. con un profundo odio a la Compañía de Jesús. el P. y pidió a los Superiores que lo despidieran del Seminario. la cual organizó en abril de ese mismo año. ejerció su ministerio sacerdotal en Inglaterra. Fue nombrado Provincial a principio del año 1678. Como Provincial le correspondió presidir la Congregación Provincial en abril de 1678. 25 y 26 de abril secretamente. El 29 de septiembre de 1650 en Saint Omer. ante Sir Edmund Godfrey. Utilizaba el seudónimo de “Harcottus”. el más alto magistrado del Consejo privado del reino. el duque de York. un ministro bautista. heredero del reino de Inglaterra. durante 32 años. conocido en la historia como el “terror papista”. En un comienzo no fueron creídos. capellán y predicador de la duquesa de York. alegando una conjura de los católicos para asesinar al rey Carlos II. murió mártir siendo Provincial de la Compañía de Jesús en Inglaterra. pero Oates presentó el 27 de septiembre una moción con una cadena de acusaciones. y restaurar el catolicismo en el reino. Poco después. pudieron reunirse 40 jesuitas ingleses los días 24. pronunció sus últimos Votos en la Compañía como profeso de cuatro Votos. varias veces viajó al continente. Jacobo. Titus Oates tuvo que regresar a Inglaterra en junio. especialmente en Londres e Inglaterra oriental. Allí conoció a los jesuitas y entró en el Noviciado inglés de Watten.j. hija del duque de Módena y esposa del duque de York. de la Misión inglesa. Y para ello. Bienaventurado Thomas Whitbread (1618-1679) El Padre Thomas Whitbread s. en total. En el palacio de Saint James. Thomas había nacido en Essex. descendiente directa de Sir William Allen. Con Israel Tonge. urdió a mediados de agosto su famoso complot. contando con la ayuda de San Claudio La Colombière. en el año 1618. poner en el trono a su hermano católico. Whitbread fue al continente a visitar canónicamente los Colegios ingleses de Flandes. Fue en su visita al Colegio Saint Omer cuando se negó a aceptar en la Compañía al seminarista Titus Oates. En 1647 regresó a Inglaterra. Allí fue ordenado sacerdote el 15 de abril de 1645. con juramentos. el 7 de septiembre de 1635. en el Norte de Francia. Inglaterra. Lieja y el Norte de Francia. Thomas Whitbread. El trabajo principal del P. Pas-de-Calais. en Flandes del Sur. Los dos se las arreglaron para presentar sus acusaciones. Los estudios de filosofía y teología los hizo en el Colegio de Lieja. María Beatriz. Pertenecía a una familia muy católica. A los 15 años de edad. viajó al continente para estudiar en el Colegio Saint Omer.

dentro de los límites de la residencia del embajador de España. y al Socio de la Provincia P Edward Mico. Sin embargo. con lo cual iban a restablecer la fe católica en Inglaterra. la Corte instruyó . John Fenwick y el Ayudante seglar Mr. Entre tanto. el Ayudante seglar Mr. ambos quedaron bajo arresto domiciliario hasta poder ser trasladados a la prisión de Newgate. John Gavan y Anthony Turner. El clamor de la plebe era enorme. El 17 de diciembre el P. buenos súbditos del rey. Cuando todos los otros falsos testigos tuvieron dificultad para corroborar el testimonio de Oates. Porque no podían levantarse. John Grove. porque de lo contrario lo habría dicho. La corte. a pesar de la claridad y peso de las evidencias presentadas por la defensa. Fenwick. entonces. que notarialmente aseguraban que Titus Oates estaba allí en el Colegio en el día que él afirmaba haber visto a los Padres en la taberna del Caballo Blanco y. donde estaban los Padres William Ireland. el P. preparados para saltar a las gargantas de los anglicanos. El Venerable Siervo de Dios Edward Mico quedó en su alojamiento por estar moribundo debido al maltrato que había sufrido. Whitbread fue enjuiciado en el tribunal de Newgate junto con los Padres Ireland. En el año 1679 otros tres jesuitas fueron arrestados con la misma acusación de haber participado en la conspiración contra la vida del rey: los sacerdotes William Harcourt. Y el 13 de junio de 1679 se tuvo un segundo juicio para los Padres Whitbread y Fenwick. suspendió el juicio de éstos para una fecha posterior. El P. Todos fueron acusados de alta traición por participar en el supuesto complot fraguado por Titus Oates. Provincial fue trasladado a Newgate. parece que Oates lo habría escuchado en Saint Omer. Grove y un Hermano benedictino. de dos jesuitas. Thomas Pickering. pero no supo que se había efectuado en el palacio de Saint James. a pesar de que todos los testimonios habían sido escuchados. A comienzos de noviembre. que no podía haber estado entonces en Londres como él atestiguaba. Al día siguiente. tras ser examinados por un Comité parlamentario. falleció el 24 de noviembre. La defensa de la Compañía adujo 16 testimonios desde Saint Omer. acusados falsamente por Esteban Dugdale. los Padres William Ireland y John Fenwick. El hecho de esta Congregación Provincial. Titus Oates clamó que él los había visto en la reunión tenida en la taberna El Caballo Blanco de Londres. Este atestiguó haber visto a los jesuitas en una taberna planeando el asesinato del rey. Oates con su gente arrestó al Padre Whitbread. el 29 de septiembre en la mañana. Oates con fuerza de soldados del Parlamento arrestó a los dos jesuitas a media noche.243 Los primeros arrestos fueron el 28 de septiembre. quedó en claro la insuficiencia de la culpabilidad de los Padres Whitbread y Fenwick. incluyendo esta vez a los tres nuevos acusados. Atestiguó también que los tres jesuitas habían tomado parte en la Congregación Provincial del mes de abril. John Gavan hizo de vocero de los jesuitas y contestó los falsos alegatos de la acusación. por supuesto. Ambos estaban enfermos con fiebre en su alojamiento de Wild Street. Los dos jesuitas volvieron a su prisión. de Londres. las acusaciones de Oates habían ido encendiendo una llamarada de odio en el pueblo y se inventaban histéricos cuentos de irlandeses y franceses que conspiraban. Covent Garden.

Allí ambos. el año 1628. De repente irrumpió un jinete gritando con fuerza: “Hay perdón. pero dijeron firmemente que ellos no tenían conocimiento de nadie que fuera culpable en ese seguramente inexistente complot. Sus amigos. El jurado entonces regresó con un veredicto de culpabilidad. John’s y Corpus Christi de la Universidad de Cambridge. Los ejecutores colocaron las cuerdas alrededor de sus cuellos. Los cinco agradecieron al rey por su misericordia. hay perdón del rey”. se convirtieron a la fe católica al leer y meditar las Diez Razones. a estudiar a los Colegios de St. Después del Padre Provincial cada jesuita dijo unas palabras confirmando lo mismo y enseguida se pusieron de pie tranquilamente. Después se concentraron en oración y el carro fue retirado. El Padre Whitbread afirmó su inocencia y perdonó a los hombres que habían dado falso testimonio contra él y los suyos. decidió seguir. con dificultad reunieron los restos de cada uno y les dieron sepultura en el patio de la iglesia de St. 65. en oración. los pasos de su hermano mayor. Inglaterra. en 1649. Edward. ya sacerdote. . Su hermano Edward. y que ellos no podían aceptar un perdón si se los obligaba a mentir. que hacía más de un año había ido a Saint-Omer para ser sacerdote y pensaba pasar al Colegio Inglés de Roma. Terminó los estudios sacerdotales en el Colegio de la Provincia inglesa en el Principado de Lieja. Su padre lo envió a él y a su hermano mayor. Anthony viajó entonces directamente a Roma y se matriculó en Colegio Inglés para el curso de 1650. Poco después los cuerpos cayeron al suelo y fueron descuartizados. decidió ingresar en la Compañía de Jesús. el norte de Francia. el compendio de la fe católica escrito por San Edmundo Campion y editado por él en 1581. Después de graduarse de bachiller en la Universidad de Cambridge en 1648. Bienaventurado Anthony Turner (1628-1679) Nació en Dalby Parca. y para poder regresar después a Inglaterra entró en el Noviciado de la Provincia inglesa ubicado en Watten. en el condado de Leicester. también futuro jesuita y misionero. Y entregó al sheriff un documento en el cual se anunciaba que el rey daba el perdón si ellos admitían ser culpables y decían todo lo que pudieran saber acerca del complot. Los cinco fueron beatificados por el Papa Pío XI el 15 de diciembre de 1929. Giles-in-the-fields. y ellos esperaron que retiraran el carro para quedar suspendidos. donde fue ordenado el 12 de abril de 1659. Era hijo de un ministro anglicano. en Tyburn Hill.244 al jurado en orden a que diera crédito a los testimonios contrarios más que a los de la defensa. La ejecución de los cinco se llevó a cabo el día viernes 20 de junio de 1679. había entrado a la Compañía en Watten en enero del año anterior. en el cadalso. condenando a los cinco jesuitas a morir por alta traición. con su madre. en 1653. Tres años más tarde.

Aunque su nombre no estaba en la lista entregada por Titus Oates. fue la del año 1582. El Papa Pío XI lo beatificó el 15 de diciembre de 1929 con sus compañeros. . habiendo rezado mucho. en una población de 250. sin lograrlo. de querer asesinar al rey Carlos II. arrastrados y descuartizados. Después que Titus Oates fraguó el falso complot contra los jesuitas. de notable talento para la predicación y controversia. con la esperanza de encontrar a algún jesuita que pudiera darle el dinero para poder viajar al continente. Anthony quiso sufrir por la Iglesia. sin embargo. en 1661. (1 italiano. con el fin de no permitir la reconstrucción de los templos hindúes. fue encerrado en la prisión de Newgate con su Provincial y sus compañeros. ordenando la demolición masiva de templos hindúes. Siempre se dijo que había sido un operario incansable. cuando ya varios jesuitas estaban radicados en la zona. En 1567.000 habitantes. 1 suizo. tuvo la impresión de llegar a una ciudad católica. pero los Superiores le ordenaron que hiciera lo posible por dejar el país. y condenado con ellos a la misma muerte. En 1564 la inmensa península de Salsette contaba sólo con 1. en enero de 1679. Entonces él viajó a Londres. Y así Anthony gastó lo poco que tenía y llegó el momento en que se encontró mendigando y solo. 1 español. El 20 de junio Anthony Turner y los otros cuatro jesuitas fueron llevados a Tyburn Hill. Entonces. Pero su búsqueda fue infructuosa: los Superiores estaban en prisión y los demás habían abandonado los sitios donde él pensaba encontrarlos. Mártires de Salsette. decidió entregarse a las autoridades para estar con sus hermanos jesuitas. el Virrey Antonio de Noronha dio pasos decisivos para disminuir el influjo del hinduismo en esa región. Esta evangelización se llevó a cabo especialmente durante el gobierno del Virrey Constantino de Braganza. Hubo después otras incursiones portuguesas. Y.500 católicos. Los brahmanes intentaron conseguir por todos los medios que las autoridades de Goa y Portugal permitieran el pleno ejercicio del hinduismo. Fue el primer distrito misional asignado totalmente a los jesuitas. antes del martirio. La última. fueron necesarios todavía 15 años para que las aldeas que rodeaban la isla empezaran a aceptar la fe cristiana. regresó a Inglaterra y estuvo más de 18 años muy fructíferos espiritualmente en el área del condado de Worcester. Fue juzgado el 13 de junio de 1679. donde fueron ahorcados. 2 portugueses) Al arribar San Francisco Javier a Goa en 1542. Y este territorio fue confiado a la Compañía de Jesús.245 Anthony. y con sus compañeros fue declarado culpable de participar en la conspiración contra el rey. India.

y desde allí . los jesuitas se convencieron que el Gran Mogol no iba a hacerse cristiano. y allí decidieron juntos lanzar la nueva campaña de evangelización en Cuncolim. el pueblo más al sur de la península. Enviado a Lisboa en noviembre de 1577. a los 18 años de edad. Así lo informaron al Provincial jesuita. A los cuatro sacerdotes se añade el Hermano jesuita Francisco Aranha. y Rodolfo dejó también la corte. Llegó a Goa el 13 de septiembre de 1578 y su primer destino fue enseñar Filosofía en el Colegio de San Pablo. ingresado en Goa. Acompañó al emperador desde Agra hasta el Indo. noveno duque de Atri. Muy poco después fue nombrado Superior de 12 jesuitas en la Misión de Salsette. portugués. suizo. Se dice que regresó con el aspecto de quien venía. portugués. y uno tras otro fueron abandonando la corte. español. con Antonio Monserrate y Francisco Henriques. y allí enseñó algún tiempo al hijo de Abkar en los conocimientos europeos. Después de tres años. futuro General de la Compañía de Jesús. en el norte de la India. dijo su primera misa el 12 de marzo de 1578 y zarpó para la India el 24 del mismo mes. Italia. Los misioneros habían iniciado la evangelización. y pidió ser destinado a las misiones de Oriente. quien había pedido sacerdotes que le enseñaran la fe cristiana.j. Al año siguiente. fue designado Superior del pequeño grupo jesuita. Rodolfo reunió a todos los jesuitas de la Misión en el poblado de Cortalim. en una península al sur de Goa. en la misma flota en que viajó el más tarde célebre misionero Mateo Ricci s. En 1583 fue llamado a Goa. que recordaba con rencor la destrucción por los portugueses de sus templos y dioses.246 Los mártires de Salsette son cuatro jesuitas sacerdotes: Rodolfo Acquaviva. 66. Francisco Pacheco. informado de la difícil situación de la nueva Misión. Cursó la Filosofía y la Teología en el Colegio Romano. y de Margarita Pía di Capri. La gran dificultad del Gran Mogol fue que no quiso dejar la poligamia. quien escuchó atentamente las discusiones de Rodolfo Acquaviva con el gran teólogo mahometano Mollas y los teólogos hindúes. el 17 de noviembre de 1579. Allí fue compañero de San Estanislao de Kostka. pero habían sido mal recibidos por la población predominantemente hindú. Bienaventurado Rodolfo Acquaviva (1550-1583) Nació el 25 de octubre de 1550 en Atri. para ir a Fatehpur Sikri. a la corte de Emperador Abkar. llegando a la capital india en mayo de 1583. recibió allí la ordenación sacerdotal. Allí llegó el 28 de febrero de 1580 y su misión mereció la estima y el afecto de Abkar. Era hijo de Juan Jerónimo Acquaviva. no de una corte imperial. el Gran Mogol. cerca de Agra. Pedro Berno. Superó las dificultades que le ponían sus padres y entró en el Noviciado de San Andrés del Quirinal el 2 de abril de 1568. sino de las penitencias de un noviciado. un persa convertido del Islam. aun en contra de la voluntad de Akbar. Alonso Pacheco. en el corazón del territorio hindú. y Antonio Francisco. teniendo como compañero al P. italiano. y sobrino de Claudio Acquaviva.

Junto a los jesuitas también murieron un seglar portugués. y como capellán militar ayudó a destruir los templos de Cuncolim. personas distinguidas. obteniendo valiosas concesiones a favor de los indios convertidos. En Évora se entrevistó con el Provincial de Portugal. trabajó en Ocaña en 1569. a su regreso. El 8 de septiembre de 1567 ingresó a la Compañía de Jesús. estrenando el Noviciado de Villarejo de Fuentes. Terminado el noviciado. Los cuerpos fueron recuperados por los portugueses y llevados a Goa. el año 1549. decidieron poner una cruz en el sitio elegido y partir. rodearon a los jesuitas y los fueron ultimando. Y como tenía una especial inclinación hacia el trabajo de conversión hacia el cristianismo fue nombrado Rector del Colegio que se establecía en Salsette. y uno secretario del Provincial. y catorce indios cristianos. Bienaventurado Alonso Pacheco (1549-1583) Nació en Minaya. provincia de Albacete. en Cuenca. Acompañado de un grupo de misioneros regresó a la India en la segunda mitad del año 1581. Fue muy estimado por el Virrey. Desgraciadamente. capitaneados por un sacerdote hindú de la localidad. En 1573. con el rey Felipe l de Portugal y II de España. 67. Valignano y llegó allí el 6 de septiembre de 1574. con espada. España. Según el Padre Valignano. Estudió la lengua konkani y compuso una serie de instrucciones para los jesuitas que llegaban a Oriente. Alonso entonces se ofreció para ir en su lugar y fue aceptado.247 empezar el trabajo en las otras 66 aldeas. y después en Roma con el Padre General y el Papa Gregorio XIII. 3 Padres y un Hermano llegaron a la zona para buscar un lugar en que pudieran construir una iglesia. . A bordo del “Constantina”. Desde 1575 fue ministro en el Colegio de San Pablo tres años. que había estado vigilando estrechamente a los jesuitas. Los jesuitas esperaron varias horas y. y después dialéctica y dos años de derecho canónico en Alcalá. el P. Estudió tres años de Gramática en el Colegio de Belmonte. lanzas y flechas: primero a Rodolfo y después a los otros cuatro jesuitas. En 1579 fue enviado a Europa como Delegado especial del Provincial para tratar asuntos importantes de la Misión. y cursó dos años de Filosofía y dos y medio de Teología. El 25 de julio de 1583 Rodolfo. Completó su teología y se ordenó de sacerdote en Goa a fines de ese mismo año. Los cinco fueron beatificados por León XIII el 30 de abril de 1893. pero ellos no fueron incluidos en la causa de beatificación. La población. aceptó a un jesuita quien en la víspera de partir cayó enfermo. que habían sido reconstruidos. el Padre Alonso Pacheco tenía cualidades de Provincial. al pasar por Alcalá buscando misioneros para el Oriente. indujeron a cientos de pobladores pobres quienes. Alejandro Valignano. De inmediato fueron detenidos por un jefe local quien les dijo que no podían entrar en la ciudad por haber problemas internos. Era hijo de Francisco Pacheco y de Juana de Alarcón y Cabrera. al escuchar gritos hostiles desde el poblado. viajó a Goa en la expedición del P. Gonzalo Rodrigues. ellos escogieron un lugar donde había estado un templo hindú que había sido destruido el año anterior por los portugueses.

Bienaventurado Pedro Berno (1552-1583) Nació en el año 1552 en la aldea suiza de Ascona (Ticino) en las orillas del Lago Maggiore. el Padre Pacheco advirtió al oficial portugués que no abriese fuego y trató de apaciguar a los amotinados hablándoles en konkani. Los cinco jesuitas y 15 laicos que los acompañaban fueron ultimados el 25 de julio de 1583 por la multitud deseosa de venganza. 68. Los cuerpos de los jesuitas fueron arrojados en una zanja y cubiertos con espinos. junto con cuatro jesuitas y un grupo de seglares cristianos. fue asignado a las misiones en India. fue beatificado por el Papa León XIII el 30 de abril de 1893. Alonso Pacheco. Rodolfo Acquaviva. Los cinco jesuitas fueron beatificados por el Papa León XIII el 30 de abril de 1893. Rodolfo Acquaviva. esto lo ayudó a atraer a muchos al cristianismo. para iniciar en Cuncolim. la construcción de una pequeña Capilla y la erección de una Cruz. En la mañana del 25 de julio de 1583. Desde allí iba al Colegio Romano. se trasladó con su familia a Roma e ingresó al Colegio Germánico de la Compañía de Jesús. en 1582 acompañó a la expedición portuguesa que tenía por misión destruir los santuarios hindúes. La turba dio muerte a los cinco jesuitas y a 15 cristianos. Por su conocimiento de la región. A los tres días fueron recuperados y enterrados en el fuerte de Rachol. Entró al Noviciado de San Andrés del Quirinal el 2 de julio de 1577 y. Acompañó a Rodolfo Acquaviva hasta Lisboa. Sin embargo. Terminó sus estudios y fue ordenado en el año 1580. Tras aprender rápidamente el complicado idioma konkani fue enviado por el Provincial Alejandro Valignano como párroco a la aldea de Colva. cuatro meses después. en el sur de la península. al sur de Goa y plaza fuerte del hinduismo.248 Era Socio y Secretario del Provincial. Cuando la multitud vino a atacarlos. Terminó el noviciado en Coimbra e inició allí la Teología. y otros dos sacerdotes y un Hermano jesuita. Zarpó de Lisboa el 4 de abril de 1579 y llegó a Goa el 8 de octubre de ese mismo año. nombrado Superior de la Misión de Salsette. Adolescente. se le pidió que acompañara al P. en su primera visita a la zona. Pedro Berno y su actuación en los hechos contra los santuarios. fue a Cuncolim a elegir el sitio adecuado para erigir la iglesia. con sus compañeros jesuitas. . La gente todavía recordaba al P. Su presencia en esa expedición no fue olvidada. y participó degollando una vaca y mancillando con sus entrañas un pozo sagrado. Tenía una personalidad emprendedora y era muy simpático. en la península de Salsette. pero fue en vano. donde estudió Letras y Filosofía. El P. Pocos meses después se encontró con su Superior y amigo el P.

Era sobrino del primer arzobispo de Goa. y aprendió algo de malayalam y bastante el idioma konkani. movido por la noticia de la muerte de los Beatos Ignacio de Azevedo y sus 39 compañeros jesuitas en julio del año anterior cuando iban en camino al Brasil. A fines de 1575 regresó al Colegio San Pablo de Goa para hacerse cargo de la tercera clase del Colegio. fueron martirizados el 25 de julio de 1583 en el poblado de Cuncolim por la multitud de hindúes sedientos de venganza. Bienaventurado Francisco Aranha (1551-1583) Hermano jesuita. Entonces el Provincial de India lo destinó a la nueva Misión de Salsette. Enviado a Cochín. de probable origen vasco. Nació en Braga. los portugueses destruían un templo hindú o daban muerte a una vaca.249 69. Lo nombró párroco de Orlim. la lengua de Goa. Pero el barco que lo llevaba naufragó poco después de su partida. con el Beato Rodolfo Acquaviva. El Beato Antonio Francisco fue beatificado. Hacia 1578 fue destinado a Salsette. Portugal. pidió en la misa de todos los días que Dios le concediera la misma gracia de ser mártir. Portugal. Como no sabía latín. en el año 1550. ingresando al Noviciado de Goa el 1 de noviembre de 1571. Francisco viajó a la India en 1568 y en Goa estudió tres años en el Colegio de San Pablo con deseos de entrar en la Compañía de Jesús. por el Papa León XIII el 30 de abril de 1893. en la península al sur de Goa. en el año 1551. y allí recibió la respuesta afirmativa a su ofrecimiento para ir a las misiones de Oriente. que había ido a Europa a buscar misioneros. Bienaventurado Antonio Francisco (1550-1583) Nació en Coimbra. Acompañaba a los sacerdotes en sus ministerios. donde ayudó a la reconstrucción de iglesias y casas de los misioneros. El ambiente era de violencia mutua: si los hindúes quemaban una iglesia. con sus compañeros mártires jesuitas. y fue destinado a la Misión de las Molucas. y los techos se cubrían con hojas de cocotero. Gaspar Leao. Acompañó a las tropas portuguesas que destruyeron los templos hindúes en el pueblo de Assolna. fue nombrado como Sotoministro en el Colegio de Évora. fue refitolero en el Colegio Madre de Dios y después Sotoministro. En Goa terminó los estudios. Llegó a la India en 1581 en la expedición del Beato Alonso Pacheco. Francisco fue admitido como Hermano jesuita. El Beato Antonio Francisco fue uno de los cuatro jesuitas que. Se construían la iglesia y casas con adobes. destruidas anteriormente por los hindúes de la región. Desde entonces. el 7 de septiembre de 1571. 70. . Después del noviciado y sus estudios de Filosofía. Entró en la Compañía de Jesús a los 21 años de edad.

el Hermano Francisco Aranha participó en la expedición de los cuatro sacerdotes jesuitas a Cuncolim para ayudar en la erección de la nueva iglesia e instalación de la cruz. General Claudio Acquaviva ser aceptado como misionero en América. A los jesuitas los beatificó el Papa León XIII el 30 de abril de 1893. mayordomo del Obispo de Clermont. en Pont-a-Mousson.250 En 1583. Escribió una serie de pequeños folletos para . Allí fue el responsable de la elaboración de un plan de estudios en orden a encontrar soluciones a la división de católicos y calvinistas. desde 1582 a 1585. Allí sintió con más fuerza su vocación religiosa. La teología la cursó en París. Francia. entre ellos dos niños. Hizo la experiencia de magisterio allí mismo enseñando filosofía. el 21 de marzo de 1556. Junto con seguir enseñando en la Universidad. Santiago nació en Lezoux de Auvernia. Fue hijo de Lorenzo Sales. A los 16 años quiso ser jesuita. el padre lo puso al cuidado de un sacerdote y después. su Superior. el P. otros tres sacerdotes jesuitas y 15 laicos. Santiago Sales y el H. también de la Compañía. En 1590 fue enviado a Tournon para hacerse cargo de la cátedra teológica de Controversia. incluyendo a Metz que era un centro calvinista muy marcado. cuando Santiago tenía 10 años de edad. sacudida tan fuertemente por las diferencias entre católicos y calvinistas. regresó a Ponta-Mousson como profesor de moral y teología dogmática. obtuvo para él una beca en el Colegio de Billon dirigido por los jesuitas. Bienaventurado Santiago Salès (1556-1593) El P. Rodolfo Acquaviva. Francia (2 franceses) 71. y de Catalina Trible. Guillermo Saultemouche fueron martirizados en Aubenas. y considerados como los Mártires de la Eucaristía. Como fue un alumno brillante. Con hondo sentido de fe. A la muerte de Catalina. empezó a dar misiones en las ciudades cercanas. Santiago Sales decidió darse por entero a mostrar la verdadera doctrina a los calvinistas o hugonotes. En ese entonces pidió al P. Terminado el noviciado. desde 1575 a 1578. en 1568. Al mismo tiempo continuó con sus misiones. China o el Japón. cursó la filosofía. La respuesta fue negativa y el General le recomendó que sus esfuerzos misioneros los desarrollara en la misma Francia. Viajó entonces a París para seguir estudios en el Colegio de Clermont. y en 1573 obtuvo de su padre el permiso para ingresar en el Noviciado de Verdun. pero su padre le hizo ver que era su único hijo y que lo necesitaba. Los Mártires de Aubenas. Fue martirizado el 25 de julio de 1583 en ese pueblo de Cuncolim con el P. Francia.

solicitando éstos que el Padre regresara para los sermones de Cuaresma. Guillermo de Balazuc. El P. Esa noche dos católicos los rescataron y los sepultaron en un jardín vecino. El Proceso diocesano para la beatificación de los dos jesuitas empezó muy pronto. al ser reconquistada en ese noviembre de 1592 la ciudad que había estado en poder de los hugonotes. . El Hermano Guillermo corrió hacia él y lo rodeó con sus brazos. fue golpeado brutalmente en la espalda y atravesado el cuello con un cuchillo. Al ser descubierto el expediente en 1900 se reemprendió la causa. sin camas. y los dos jesuitas fueron arrestados. mezcla de católicos y calvinistas. El sacerdote tenía 37 años de edad y el Hermano 36. Después convenció al nuevo jefe hugonote de la ciudad para darles muerte. Al día siguiente. pidió a los jesuitas de Tournon un sacerdote para que predicara en Adviento y después en Cuaresma. Y ambos fueron atravesados y ultimados repetidas veces con las espadas hasta la muerte. en 1911.251 ayudar en los fundamentos de la fe católica: uno de ellos fue una explanación sobre la Eucaristía. el libre albedrío y la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Seis días después. El 29 de noviembre. La prudencia de Sales fue extraordinaria y los mismos calvinistas lo acogieron con simpatía. el pastor Pedro Labat subió a una tribuna en la plaza pública y desde allí quiso refutar los argumentos de Santiago Sales sobre la Eucaristía enardeciendo a la gente contra los jesuitas. El problema religioso se precipitó al reconquistar por sorpresa los calvinistas la ciudad de Aubenas. los documentos. El 6 de febrero la ciudad cayó. Después de esperas y debates teológicos. Después los cuerpos fueron arrastrados por las calles de Aubenas. El barón de Montreal. que era domingo. a pesar de no haber comido nada desde la mañana. Santiago Sales fue el designado para esa misión y se le señaló como compañero al Hermano jesuita Guillermo Saultemouche. y en especial a negar su fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Sin embargo. después de haber sido recibidos en Roma en 1627. Su última misión empezó en noviembre de 1592. Sales tuvo su primer sermón. El auditorio era numeroso. los dos quedaron al llegar la noche en un cuarto húmedo. Santiago fue solicitado a dejar la fe católica. se perdieron inexplicablemente. entraron en ella tres ministros protestantes. el P. ni alimentos. Cuando él se negó. gobernador de Aubenas. cayendo al suelo. especialmente sobre el ayuno. primer domingo de Adviento. y el Papa Pío XI los beatificó a ambos el 6 de junio de 1926. los cuerpos fueron arrojados en las ruinas de una vieja iglesia católica convertida en vertedero de basura. El Hermano Guillermo Saultemouche no quiso abandonar a su Superior y decidió compartir su suerte. ni fuego. En la plaza.

Cuando éste fue enviado a las Aubenas. el Hermano Guillermo Saultemouche fue señalado como su compañero. en la Auvernia. para asegurar la supremacía civil. Tenía 36 años de edad ese día 7 de febrero de 1593. Santiago Sales. en 1579. Y antes de terminar el noviciado fue enviado al Colegio de Pont-a-Mousson en 1580. donde le había precedido el P. Los dos fueron martirizados el 7 de febrero de 1593. Francia. con el P. Su padre John y también uno de sus hermanos fueron alcaldes de Youghal. al menos por algún tiempo. Hablan también de su devoción al Santísimo Sacramento y de su espíritu de mortificación. Santiago Sales. y la fe católica que siempre profesaron. su futuro compañero de martirio. Bienaventurado Guillermo Saultemouche (1557-1593) Hermano jesuita. padre italiano y madre francesa.252 72. en el otoño de 1591. condado de Cork. Su padre se llamaba John y su madre Felicity O'Dril. se sabe que nació en el seno de una familia de modestos comerciantes. fue portero en el Colegio de la Trinité en Lyon. Francia. como portero de la Residencia de estudiantes. Los breves documentos que se conservan sobre el Hermano Guillermo realzan su paciencia inalterable y su bondad en las más difíciles circunstancias. Ingresó a La Compañía en el Noviciado de Verdun. Allí estuvo hasta 1584. obligaba a los irlandeses a renunciar a la fe romana. trabajó como auxiliar en el Colegio de Billom y después en el de París. Y aproximadamente un año más tarde marchó a Tournon. De 1586 a 1587 estuvo en Verdun y después en la Casa profesa de París. Algunos documentos indican que era zapatero. Antes de entrar en la Compañía. La familia tuvo una buena situación. Fue beatificado por el Papa Pío XI el 6 de junio de 1926. En este último vivió. De regreso a su Provincia. en la costa sur de Irlanda. Nació en 1557 en Saint-Germain l’Herm. La monarquía inglesa. Los irlandeses del Condado de Cork estaban obligados a escoger entre la lealtad a la corona de Inglaterra que habían jurado. Y aunque la información sobre su vida es extraordinariamente escasa. En Irlanda. . (1 irlandés) 73. Bienaventurado Domingo Collins (1566-1602) Dominic Collins nació en 1566 en el puerto de Youghal.

y siete meses después recibió de los Superiores su primera y definitiva misión en la Compañía. y fue nombrado Gobernador militar de ese lugar. Se le podría perdonar la vida. duque de Mercoeur. Dominic recibió enseñanza religiosa de los jesuitas y parece cierto que estudió en dicho Colegio. quien luchaba con la Liga Católica para recuperar sus tierras en contra de los calvinistas.j. Mateo de Oviedo ofm. Allí permaneció cuatro meses en prisión. respondiendo al llamamiento del rey Felipe II quien deseaba ir con su ejército y armada en ayuda de los fieles católicos irlandeses. encontró al P. Como Capellán mayor de las fuerzas españolas. Entró en el servicio de Felipe Manuel de Vaudemont. quienes abrieron un Colegio. Domingo Collins s. al cumplir los veinte años. con las tropas irlandesas. los católicos se han alzado en armas para poder defender la fe católica. en la Bretaña. como Hermano Coadjutor. Soledad y abandono. decidió trasladarse a España. Una terrible batalla permitió a los españoles abrirse paso hasta el castillo de Dunboy. ha sido nombrado el P. fue enviado a Francia para tratar de seguir una carrera. La expedición española fue un fracaso: una tormenta dispersó la flota. y aun de miembros de su familia: todo . El P. En 1586. debió volver a España. pero sí amenazas y promesas de una posición de alto rango en el ejército inglés. por "detestable traición". En su patria. James Archer s. 2) haber vivido con los defensores del castillo y 3) estar asociado con el "traidor" James Archer S. Allí. Arrebató a los calvinistas el Castillo de Lapena y los territorios adyacentes. Una parte de las naves llegó a Kinsale. En Nantes trabajó tres años para conseguir los medios económicos que le permitirían seguir la carrera militar. hasta su sede. Thomas White S. si decidía luchar contra sus compatriotas católicos. en La Coruña...J. El Papa Clemente VIII ya ha concedido la indulgencia de la Cruzada. Hizo los Votos del Bienio el 4 de febrero de 1601. Fue condenado a muerte por una corte marcial.J. La detestable traición del H. todos pertenecientes al duque de Mercoeur. si daba informaciones sobre los rebeldes. intervenciones de sabios. El H. el 23 de septiembre. si apostataba de su fe católica. En Dunboy permanecieron. No parece haber sufrido torturas físicas. Pero el 22 de junio de 1602 la resistencia fue aniquilada. Otra parte.j. Domingo Collins no aceptó ninguna de las condiciones y prefirió morir. James Archer y la mayoría de los combatientes fueron ejecutados. Archer y Collins. si renunciaba a su vocación de jesuita y abandonaba la fe católica. Dominic Collins fue llevado a Youghal. Irlanda. con los dos jesuitas. sin proceso. a quien tomó como guía espiritual y con quien empezó el discernimiento vocacional hacia la vida religiosa. El 8 de diciembre de 1598 fue admitido en la Compañía de Jesús. En 1596. Collins pudo haber sido: 1) haber venido con los españoles a Dunboy. En los nueve años de su servicio Dominic llegó al grado de Capitán.253 En 1576 llegaron a Youghal dos jesuitas. España ha organizado la prometida expedición naval en ayuda de los irlandeses y para trasladar al Arzobispo de Dublín. Como compañero y ayudante los Superiores designaron al H.

Nagasaki quedó excluida del Decreto por ser una ciudad casi entera cristiana y puerto del comercio con los portugueses. hasta que la cuerda que lo sostenía se rompió. La Sagrada Congregación para las Causas de los Santos. Por la noche. El Proceso ordinario sobre la fama de martirio se tuvo en Dublín y terminó en 1904. Domingo Collins fue ejecutado el 31 de octubre de 1602. aunque el Decreto no lo ejecuta en forma radical. Son 38 los jesuitas que han dado sus vidas por la fe en el Japón. y que han sido reconocidos como Bienaventurados por la Iglesia: 5 portugueses. . Fue colgado en la horca por un pescador. el 27 de septiembre de 1992. Su nombre apareció siempre en la lista de los mártires. Domingo subió al patíbulo vestido con la sotana de jesuita y habló a los presentes. 1 español. Escocia. el H. Inglaterra y toda Europa. 5 italianos. junto a otros 16 mártires irlandeses. 25 japoneses y 2 coreanos. entre los años 1917 y 1930. Después de la muerte de los 26 mártires (6 franciscanos. Según testigos oculares. El Santo Padre Juan Pablo II lo beatificó. y desde entonces la Compañía de Jesús evangelizó en exclusividad. algunas personas devotas lo recogieron y lo sepultaron. En 1596. obligado a hacerlo. En el Japón 38: (5 portugueses. Los resultados fueron presentados a la Santa Sede. los aprobó el 2 de julio de 1991. exigiendo el destierro de los misioneros extranjeros bajo pena de muerte. 2 coreanos). Varias veces los pastores protestantes lo visitaron en la cárcel y le hicieron tales promesas. El Proceso Apostólico se tuvo también en Dublín. por la llegada de misioneros españoles desde Filipinas. 3 jesuitas y 17 laicos) frente a Nagasaki. junto al de San Juan Ogilvie.254 resultó inútil. El archipiélago del Japón fue descubierto por los portugueses en 1542. 5 italianos. quien en 1587 prohibió la predicación de la fe cristiana. el mártir jesuita escocés. En 1582 vino la revolución del shogún Hideyoshi Taicosama. San Francisco Javier con los primeros jesuitas llegaron en 1549. Al oficial inglés que presidía la ejecución le atestiguó que estaba dispuesto a morir mil veces por su fe. El cuerpo permaneció en la horca cuatro horas. después de detenidos exámenes. sin contar a los canonizados. Su fama de mártir se extendió muy rápidamente en Irlanda. Le quitaron la ropa y lo dejaron desnudo en el suelo. En 1579 había 54 jesuitas (22 sacerdotes y 32 entre Escolares y Hermanos) y 150 mil cristianos. Taicosama murió en 1598. 1 español. dictó otro Decreto más duro. 25 japoneses.

Algunas disensiones entre las Órdenes misioneras molestaron a Daifusama. Los demás quedaron en el Japón. Daifusama prohibió a los nobles que se hicieran cristianos. A él le sucedió su hijo Minamotono. quien reforzó los decretos de persecución. junto a un pequeño grupo de franciscanos. y la pena llegaba a su mujer e hijos. Éstas sembraron sospechas de tipo militar contra los misioneros católicos. Así se abrió una era de persecución que duró 30 años. las iglesias. a Manila y Macao. pero creyó más prudente no urgirlas. Se debían demoler. pero aún en ese abandono. Por ese tiempo arribaron también los dominicos y agustinos. otro decreto más riguroso expulsó de la corte imperial y despojó de sus bienes a los príncipes y señores que fueran cristianos. Los jesuitas. se encontraron cenizas y brasas de la fe llevada por los antiguos misioneros. expuestos a toda clase de peligros. Este Decreto será la causa de muchos de los martirios de los cristianos. disfrazados de mercaderes. hijo de Taicosama. Este va terminar por cerrar el Japón a toda relación con Occidente. Todos los extranjeros estaban en Nagasaki y debían vivir como portugueses. .255 El nuevo shogún Daifusama (1598-1616). La fe cristiana va a volver al Japón sólo a mediados del siglo XIX. no derogó las leyes de persecución. En el año 1607 eran 650 mil los cristianos. y así fueron deportados. Los misioneros debían salir del Japón. La persecución empezó por un Edicto en 1612. Pero la causa más importante de la nueva postura del shogún fue la actuación de las naciones protestantes de Inglaterra y Holanda. En un nuevo Decreto. asistidos por 800 catequistas y 140 misioneros jesuitas. las casas religiosas y los hospitales. En 1616 en el Japón había 16 misioneros entre agustinos. Los cristianos debían volver al culto del país. La misión continuó sin mayores tropiezos. misionaban esparcidos por todo el imperio. dominicos y franciscanos. Los jesuitas tenían 33 sacerdotes y un mayor número de Hermanos y estudiantes. excepto 7 en Nagasaki. quien completó la obra de su padre. bajo pena de perder sus bienes y también la vida. Japón empezó a comerciar con los ingleses y holandeses. prescribió la muerte a fuego para todo aquel que socorriese a un misionero. Al principio. La ciudad de Nagasaki era casi enteramente cristiana y dos de sus cuatro gobernadores japoneses eran cristianos. sin más. o con los trajes del país. pero éstos fueron reemplazados en 1629. casi un centenar de misioneros. En 1616 murió Daifusama y le sucedió su hijo Hidetada Tokugawa Ieyasu. y los cristianos reedificaron sus templos destruidos. A fines de 1631 murió el Emperador y shogún Tokugawa Ieyasu. En 1616. el Decreto se puso en vigor sólo en algunas provincias. además de españoles y portugueses.

además de la nobleza y riqueza que tenían. Y en 1609 pudo desembarcar como misionero en el Japón. Estando allí. una esmerada educación cristiana. y su cristiandad creció vertiginosamente. fue destinado a Goa para los estudios de filosofía. Cristóbal Machado Núñez y María de Távora Cota. Con perfecto dominio de la lengua japonesa. A los 17 años de edad pasó al Portugal. en Fusima. los Superiores lo destinaron al reino de Omura y a las islas de Goto. el domicilio señalado por los Superiores. La táctica de los perseguidores era fingirse arrepentidos de su apostasía. los Superiores lo llamaron a Nagasaki. y con los que vivían de la pesca y del trabajo de la evaporación de agua para obtener la sal del mar. a la espera de poder pasar a la isla de Goto. Machado estaba en Hirado. Omurandono organizó a unos 40 renegados para dar con los misioneros y los cristianos. por datos comprobados. La orden era de activar la búsqueda de los misioneros que. tan marginados. en la isla Tercera de las Azores. En esta ciudad recibió la ordenación sacerdotal. Se distinguió en la atención de los leprosos de la isla. Juan Bautista. acompañando a su hermano mayor que se dirigía a Madrid a arreglar unos asuntos familiares. en 1570. A los siete años ya les oyó contar las historias de los misioneros en el Japón. porque su nombre figuraba en la lista de los que debían ser deportados. ante las súplicas del P. En Goto trabajó con bastante paz. Sus padres. y sintió por primera vez el deseo de emular a los que daban su vida por el Evangelio. En 1601. donde el rey Omurandono era cristiano. que era la meta de sus sueños. Bienaventurado Juan Bautista Machado (1570 – 1617) Juan Bautista Machado de Távora nació en Angra. y suplicar a los cristianos que los llevaran al sacerdote para convertirse nuevamente y recibir la absolución. El 10 de abril de 1597 entró en Coimbra al Noviciado de la Compañía de Jesús. En 1617 visitó la corte y regresó con una orden en contra de los cristianos. se esforzaron por dar a su hijo. bautizado como Sebastián. Sin embargo. en los reinos de Cicugen y Bungo cerca de 5 años. En Macao cursó la teología. pronto llegó a ser muy estimado como si fuera un santo. El P. vino desde Nagasaki un mensajero cristiano para advertirle secretamente que los espías de Omurandono le . En 1616 el rey Omurandono decidió dejar el cristianismo y aceptar para su reino los Decretos del shogún y emperador Tokugawa Ieyasu. Al sobrevenir la crisis provocada por el edicto de Daifusama en 1614.256 74. ejercitó con fruto sus ministerios en la bella misión de Meaco. con otros misioneros. estaban en Nagasaki y en sus alrededores.

el P. mientras lo embarcaban para llevarlo a la prisión de Omura. Yo los perdono”. Se fijó bien en el rostro del misionero y se fue de inmediato a avisar a los que lo buscaban. Al gobernador le tembló la voz. Y si. sino yo por propia libertad”. ¿qué debo decir? Juan Bautista contestó: ¿De qué se trata? Dicen que un pobre enfermo quiere confesarse antes de morir. En cambio si me prendiesen en otro sitio. por mis Superiores. el Padre se embarcó para su isla el viernes 21 de abril de 1617. advertidos. Pedro de la Ascensión. fingió ignorar la causa de la detención y les permitió que celebraran la Misa desde Pentecostés hasta la fiesta de la Trinidad. Al día siguiente. pero los dos sentenciados se llenaron de alegría. quien pocos días antes había sido encarcelado. ellos permanecieron de rodillas en la playa. Apenas escampó la tormenta que lo detenía en Hirado. El 22 de mayo se presentó en la cárcel uno de los tres gobernadores del reino de Omura. Le doy gracias a Dios porque hoy encuentro lo que tanto tiempo he estado buscando. A mí no me queda sino ejecutar lo que me han ordenado. para comunicarles que ese mismo día al anochecer serian ajusticiados. “Y yo con gusto voy a la prisión y a la muerte. No me quejo de ti ni de los que me han hecho traición. En la prisión de Cori. alcanzaré dos coronas: la del martirio y la de la obediencia. Esa cristiandad no podía avenirse a perder al Padre Machado y. cayere yo en manos de los perseguidores. El P. El gobernador de la cárcel. tendría pena como si la corona del martirio no me la diese el Señor. El Padre les habló y los bendijo. La única solución parecía salir de Hirado a Kami o volver a Nagasaki. El discernimiento del P. después de celebrada la Misa y mientras oía confesiones. Machado encontró al franciscano P. “¿Por qué te has quedado en el Japón predicando tu fe cuando el Emperador lo tiene prohibido? Desde ahora eres prisionero de Omurandono y en su nombre yo te arresto”. pero más vale perder la vida que faltar a mi deber con un moribundo”. dispone de mí. se presentó un cristiano que le dijo: “Unos hombres preguntan si está el Padre. acudieron en gran número. Los cristianos de la isla. Juan Bautista se encomendó a Dios y dijo: “Diles que iré. donde podría más fácilmente esconderse. Juan Bautista fue el siguiente: “Dios. Podría ser una traición. por traición o por violencia. fue detenido. Y cuando el Padre salía. sino ruego para que el Señor del Cielo tenga piedad de todos nosotros. . que había querido ser cristiano. Pocas horas más tarde desembarcaron también los espías. al término de las confesiones. El que había entrado en la casa era un espía. Y ellos me han enviado a Goto.257 iban siguiendo los pasos y que sería muy difícil escapar de ellos.

subieron a la colina que estaba a un kilómetro. a la edad de 27 años. El trabajo parecía ser su descanso. el último de los . Un fuerte tajo cortó totalmente el cuello de Fray Pedro. Bienaventurado Ambrosio Fernandes (1551 – 1620) Hermano. frente a la prisión. Vivió en la Compañía. en gran humildad y devoción. logrando también el martirio al igual de aquél de quien no había querido separase en la tierra. Juan Bautista fue menester dar tres golpes. Muchos de ellos. se dedicó desde niño al servicio de los Misioneros. los dos se arrodillaron ante el verdugo para recibir el golpe de la cimitarra. cada uno con su crucifijo en las manos. Juan Bautista. y algunos dijeron que sólo dormía cuando la fatiga lo derrumbaba. Para el P. o dojukus. japonés de nación y de cristiana familia. Jamás se le oyó decir una palabra amarga. Al narrar la vida del Bienaventurado Juan Bautista Machado. logró poner los cuerpos en dos cajas y sepultarlos en ese mismo lugar. Un cristiano. cuando me apresaron en Goto y éste en que se cumplen todos mis deseos”. Y fue recibido en la Compañía de Jesús. Resolvió entonces consagrar sólo al servicio de la fe en la Iglesia del Japón la vida que Dios le había conservado. Damián. y siempre se distinguió en la observancia religiosa y en la virtud de la pobreza. al último fue asociado a una ejecución de cristianos. Fray Pedro y el P. Nació en Xisto. no pudo ir el día de su martirio. Sin embargo. una vida de santidad. Desde joven se dio al comercio y a la guerra en las colonias portuguesas de Oriente. fue arrojado casi sin nada a la costa de la isla de Hirado en el Japón. Laico. llamados dagichi. León Tanaca.258 Machado dijo a su compañero: “Cuento en mi vida tres días muy felices: cuando entré en la Compañía. pero no quiso abandonar al Padre de su alma. acompañados por muchos fieles que cantaban y lloraban. Sus últimos 20 años los vivió en Nagasaki. como catequista. es importante mencionar la valiente obra de sus catequistas. en 1551. 75. Habiendo permanecido en la prisión de Cori. Suplicó a los perseguidores que le permitieran acompañarlo. con el doble cargo de soto ministro de la Comunidad y de compañero de los Ecónomos provinciales. según el testimonio de todos sus compañeros. Al caer la noche. Portugal. Habría podido evadirse de la isla de Goto. en japonés. El Beato León Tanaca (+ el 1 de junio de 1617) Catequista. como Hermano jesuita. Sorprendido por un tifón en los mares de China. La multitud recogió después las reliquias que pudieron. dejaban sus casas para vivir con los misioneros. Apenas llegaron al lugar señalado.

a varias familias nobles japonesas desterradas allí por la fe. Carlos Spínola. Francisco Busomi. no se preocupe. Las enfermedades infecciosas. pues él pensaba sufrir menos. En Macao. Nació en Coimbra. donde estudió Filosofía. cuando le cantaba los salmos y las letanías con los otros religiosos detenidos. a la débil luz de una vela. De Nagasaki fue conducido con su compañero a la prisión de Sutzuta. y de compartir con ellas esa vida de trabajos forzados y de extrema pobreza. sólo interrumpidos por un breve destierro durante la persecución del año 1614. Bienaventurado Diego Carvalho (1578 – 1624) Sacerdote. llegando hasta las regiones del norte del Japón. Muy joven. decía con una sonrisa forzada al que le prestaba un servicio: “No se moleste. el shogún emperador todavía no quería engalanarlas con la corona del martirio. El Bienaventurado Padre Carlos Spínola escribió: “Cuando lo vi cerca de la muerte. Esa cárcel era muy dura. pero me parece que hubiera sido sólo ayer. el frío y el hambre eran tan excesivos que los presos se desvanecían muchas veces por agotamiento.259 cuales fue el P. porque el tiempo ha transcurrido en la alegría” Aunque era el de mayor edad entre los presos. que Dios haga de mí lo que quiera’. y me respondió: ‘Padre. sin embargo. Portugal. Y. Durante su destierro fundó en 1615 la Iglesia en Cochinchina. que esto que tengo no es nada”. él murió guardando hasta el fin el rostro de los ángeles”. a los 22 años. él se desvivía en el servir y en el aliviar. junto al estrecho. Meaco y Nagasaki. y tuvo la dicha de consolar en Tzugaru. con el célebre misionero jesuita P. . una vez concluidos los estudios teológicos. Él fue el primero que celebró la Misa en la isla de Yeso. Y cuando se agotó y él necesitó ayuda. pero ricas en sufrimientos y consuelo para los misioneros. por espacio de 15 años. u Hokaido. el año 1578. recibió la ordenación sacerdotal y comenzó en 1609 su vida de misionero en el Japón. fue enviado a Goa. Trabajó en las cristiandades de Amakusa. en el reino de Omura. 76. Pero al año siguiente pudo regresar al Japón. Y junto a éste fue detenido el 14 de diciembre de 1618. abandonadas y paupérrimas. Estuvo en la cárcel poco más de un año. Primero le dieron como lugar de apostolado el reino de Omura y desde allí recorrió los reinos adyacentes. Después de haberle dado la Santa Unción. Entró en la Compañía en 1594 cuando tenía 16 años. frías. le pregunté si él moría voluntariamente por hambre y amor a Jesucristo. el Hermano Ambrosio escribió: “Cumplimos ya seis meses de prisión.

Después de entregarse al pillaje e incendiar las cabañas. donde levantaron un campamento. Precisamente en esos días. Y así Juan Goto tuvo que abandonar su casa y. recorrió varias tierras. Juan Goto tenía como huésped en su casa al Padre Diego Carvalho. Pero el Padre Diego no fue encontrado en la casa saqueada de Juan Goto. el Padre Diego no quiso comprometer a su bienhechor. confesando a los cristianos y animándolos a permanecer fieles hasta la muerte. con la esperanza de que todos los cristianos pudieran ponerse a salvo. en la tierra de Nambu. si no abandonaba la fe cristiana. Al día siguiente. debió buscar refugio en el norte. al martirio de 74 cristianos. registró sus nombres y los remitió a Madzusava. El frío era intenso. la única excepción sería Juan Goto. Hasta allí llegaron los esbirros. porque estoy dispuesto a sufrirlo todo. hasta Oroxie donde el juez. La caravana empleó ocho días en ese trayecto que de ordinario se hacía en tres. quien había llegado del norte para celebrar con él las fiestas de Navidad y Epifanía. señor de Minage. pues unos días antes. porque dos ancianos no . ordenando a su virrey Moniva que empadronase a todos los cristianos y los obligase a renegar de la religión. lejos del poblado. y el Padre. o Tokio. cristiano importante y su íntimo amigo. mendigo errante. decidió salir de la jurisdicción de Juan Goto y. se adelantó y dijo a los soldados: “El misionero que buscan soy yo. para dar tiempo a la huida de los suyos. Pero el virrey Moniva insistió ante Musamune para que firmara una carta a Tokugawa Ieyasu. estaba intransitable. advertido del peligro. pidiendo confiscar los bienes y el señorío de Juan Goto. y aún me sentiré honrado pues no merezco tanto”. Y soy el que enseño el camino de la salvación eterna”. Envió mensajeros a su reino. y el destierro. medio desnudos. Musamune. los soldados arrastraron a los presos. había huido con unos sesenta cristianos a buscar asilo en un profundo valle. degollados unos. Dos renegados dieron aviso que se hallaba en la cristiandad de Oroxie. pasaba en diciembre de 1623 unos días en la corte de Tokugawa Ieyasu. Sabiendo que se consideraba delito imperdonable el dar hospedaje a un misionero. Y tampoco lo encontraron allá. y confortar a los cristianos con los sacramentos. Pero un buen número de ellos no quiso abandonar al Padre. atadas las manos y amarrados con cuerdas por la cintura. asistió en Yedo. sin examinarlos los dejó un día y una noche a la helada intemperie. rogándole que dejara el cristianismo. Pero Juan Goto respondió con entereza: “Si la pobreza y el destierro te parecen poco ante mi negativa de dejar a Dios. Obligado a ello. Oída la orden de Musamune.260 Cuando el rey de Oscú. cambiando de trajes. Y para congraciarse con Tokugawa Ieyasu decidió imitarlo. Musamune escribió a su amigo. puedes preparar la cimitarra. Y prosiguió. No todos pudieron llegar al término. la cruz o el fuego. Pudo enterarse de las minuciosas pesquisas que el monarca había ordenado para no dejar con vida a un solo cristiano. la nieve caía en abundancia y el camino. otros crucificados o quemados a fuego lento. de suyo malo.

En la cárcel. Pero dos. que estaban mirando. y no puedo renegar de él jamás”. por amor a Dios y en testimonio de la fe que les he venido a enseñar”. amarrados a los palos que rodeaban el estanque.261 pudieron seguir y los soldados obligándolos a ponerse de rodillas. Diego y a sus compañeros los obligaron a quedar sentados dentro del agua. transidos de frío: sin exhalar una sola queja y dando gracias a Dios. les cortaron la cabeza de un tajo. Al contrario. Había en la ribera del río un estanque lleno de agua. a causa del frío que llevaban en los huesos. sometieron a tormento a dos de ellos: les apretaron las piernas con dos maderos con tanta presión. con la gracia de Dios. “pero da a estos otros el permiso para que puedan salvar sus vidas”. “¿Y si te quemamos vivo. Al fin el juez ordenó que los llevaran a la cárcel. El Padre Diego. como de medio metro de profundidad. Los soldados y los paganos. tan efímera. abandonando a las fieras los cadáveres. no pudieron ir: rodaron al suelo y expiraron con el nombre de Jesús en los labios. El día 17 de febrero de 1624 llegaron a Xendai. . me consideraré dichoso”. Para intimidarlos. y se hizo lo posible para que alguno renegase de la fe. “No lo haré. que parecía saltar las rodillas y quebrantar los huesos. con gran serenidad respondió a los que lo amenazaron con el mismo suplicio: “Mi deseo es que me pueden hacer pedazos y que me reduzcan a polvo. Sería una crueldad mía imperdonable si les aconsejara que antepusieran la vida presente. creador de todo y nuestra suprema felicidad. Respondió el Padre Diego: “El Dios a quien sirvo es el único verdadero. Corría todavía de boca en boca la narración del martirio de 13 cristianos japoneses sacrificados pocos días antes. Al P. como de tabaco. no cesaban de insultarlos e inducirlos a que renegaran de la fe. dijo el juez. La orden del emperador es que reniegues de ella”. Allí permanecieron tres horas. a una vida eterna y feliz”. estás seguro de que no vas a renegar de tu fe?” “Muy seguro. Y ahora escarmentado y aleccionado. un enviado del Gobernador advirtió al misionero: “Este es el primer castigo que te hemos dado por andar de una parte a otra enseñando la ley cristiana. Los demás fueron sometidos a largos y duros interrogatorios en Madzusava. Pero fue inútil. exhortaré a mis compañeros a que por nada de este mundo titubeen ni un momento a ser fieles a Dios. debes dejar de profesarla. Lo conozco. “Haz lo que quieras”.

Miguel decidió ir a pie hasta la frontera de China. o por no complicarse enviando mensajeros a Tokugawa Ieyasu. Fue destinado a la isla de Amakusa. Y a los cinco años de una vida religiosa edificante. Y así estuvieron desde las diez de la mañana hasta la puesta del sol. Y para inducirlos a renegar de la fe. que sus compañeros ya habían partido. pero la obediencia lo destinó a ser profesor de teología. El último lo hizo poco antes de medianoche. en 1577. la carabela echó anclas frente a Goa. Por fin. siguió viaje a Manila. Pero no terminaron ahí los obstáculos: el velero que lo llevaba. Hasta el año 1617 estuvo en la cátedra. donde pasó casi dos años aprendiendo el idioma y en ministerios sencillos. y teniendo que . En la Casa de formación que la Compañía tenía en Goa. el 22 de febrero de 1624 los llevaron nuevamente al estanque de agua helada. para lograr vencerlos. con el agua hasta las rodillas y otras sentados.262 Para que recapacitaran. El gobernador se sorprendió ante ese inesperado proceder de este misionero. el agua empezó a congelarse alrededor del cuerpo de esas pobres víctimas. Por eso. citándose para el cielo. bajo el sol y lluvias tropicales. Miguel. se despidieron. compartiendo la vida perpetuamente errante y el sufrimiento de los último misioneros del Japón. Miguel era impetuoso y hombre lleno de celo. naufragó al chocar con unas rocas en la península de Malaca y él a duras penas salvó la vida. con el agua hasta el pecho. una veces de pie. Se saludaron mutuamente en la paz de Cristo. Y uno tras otro empezaron a ser recogidos en triunfo por los ángeles. la colonia portuguesa en la costa de China. con heroica paciencia se resignó a postergar la realización de su verdadera vocación. comprendiendo. 77. Miguel terminó sus estudios. y éste fue el misionero Padre Diego Carvalho. Fue ordenado sacerdote. de improviso. Después de una travesía muy difícil. jesuita y predicador de la ley del Dios verdadero. la de ser misionero. Y apenas pudo. Bienaventurado Miguel Carvalho (1577 – 1624) Nació en Braga. Al anochecer. y recién a los 40 años de edad pudo ser destinado al Japón. huyendo de un barco corsario inglés. Desde ahí siguió a Macao. por el silencio de todos. los obligaba a cambiar de posturas. disfrazado de soldado. Y el jefe de los soldados. sostenidos por la oración de todos y las exhortaciones del Padre Diego. Portugal. con los gastos que suponía. en las Islas Filipinas. tal vez porque él mismo sentía alguna simpatía por el cristianismo. Todo esto para despistar a los espías que trataban de descubrir a los misioneros que querían dirigirse al Japón. y ellos se dieron cuenta que el fin estaba llegando. los verdugos decidieron mantenerlos otros cuatro días en la prisión. zarpó de Lisboa con rumbo a la India. Como no había barcos portugueses al Japón hasta el año siguiente. declarándose sacerdote. decidió presentarse ante el gobernador de la isla. Miguel pudo desembarcar en Japón. A los 20 años ingresó a la Compañía con el fin de ser misionero. Pensó no darle importancia.

que él era pobre y que estaba allí para practicar la pobreza. Este lo recibió con inmensa caridad. El Decreto de Tokugawa Ieyasu sentenciaba a fuego a los misioneros y castigaba con confiscación de navío y mercancía a los que llevaran a bordo a un sacerdote extranjero. La detención del misionero sucedió muy poco tiempo después de su llegada. lo destinó a cuidar de una cristiandad no lejos de Nagasaki.263 esperar decisiones. refiere al Padre Provincial cómo sucedió la captura. respondiendo con su vida si en el momento de partir no se llevaba a cuantos había traído. sin más. La xenofobia llegaba al extremo de que. no sin antes amonestarlo para que guardase su vida para el bien de la Iglesia en el Japón. Francisco Pacheco. . nos asiste con su misericordia y ayuda en medio de nuestros padecimientos. Así me prendieron y me llevaron a la cárcel”. encadenado. al P. Miguel a su nuevo destino. Y regresaba yo temprano por la mañana. Ellos lo llevaron a Nagasaki. en donde lo reconocieron unos cristianos que casualmente pasaron por ahí. por orden del Gobernador de la ciudad. A los jesuitas que se las arreglaban para ayudarlo ocultamente. Todas las cartas que el Padre Miguel pudo escribir dijeron siempre lo mismo: “Aquí estamos todos enfermos. que yo era religioso de la Compañía de Jesús y que había venido al Japón para convertir a los gentiles y a ayudar a los cristianos durante toda mi vida. Nuestro Señor y verdadero Padre. Ordenó que lo quitaran de su presencia y lo deportaran fuera de su jurisdicción. Y como ya me conocían. La orden fue ejecutada y el P. Provincial. y después. al atracar un navío. “Fui a Omura para oír algunas confesiones. les hizo saber que él no necesitaba nada. de su puño y letra. puedo asegurar que nunca me habría podido imaginar que fuera tan dulce el padecer por amor de Dios”. el capitán debía entregar la lista de sus pasajeros y tripulantes. Miguel estuvo recluido trece meses. Lo retuvo a su lado unos días. cuando un espía me entregó. y la compañía fraternal de cuatro misioneros franciscanos y dominicos. confesé claramente. que prohibía la permanencia de los misioneros en el Japón. destinados al mismo triunfo. quedaba detenido por controvertir las órdenes de Tokugawa Ieyasu. obligado a mantener a su costa al misionero. Podía celebrar la Misa todos los días. delante de todos. Dios. Sólo tuvo la consolación de su oración. sabiendo que nuevamente quedaba en peligro. a unos hombres para que me custodiaran. En una carta. para que su locura no causara daños en su territorio. él dijo que yo era sacerdote y que. en los sucios calabozos de Omura. Respecto a mí. Partió el P. Cuando se juntó gente. con el propósito de tenerlo más cerca. y eso le bastaba. Logré confesar a muchas personas. pero desaprobó ese imprudente modo de proceder. El P. pero extremadamente contentos. admiró su valentía. Miguel Carvalho fue desembarcado en un lugar solitario. y que en alimentación le bastaba con lo que recogía de limosna.

al día siguiente. donde debieron esperar varios meses para ser recibidos. jesuita. como está Luzón en Filipinas”. reunidos en torno a los postes y a la leña. el P. miembro a miembro. sino comerciales. Los embajadores habían desembarcado en octubre de 1623 en Satzuma. que debían continuar solos o con un séquito muy limitado. Y si él quiere que yo viva en este estrecho e infecto calabozo hasta el fin del mundo. éstos fueron sacados de la prisión la mañana del 25 de agosto de 1624. Sólo una sombra de duda pasó por el corazón de Miguel. Los cinco candidatos al martirio eran: el P. Fernando de Ayala y Antonio de Arce. Miguel Carvalho. Después de una inútil propuesta de apostasía a los encarcelados. Pedro Vásquez. Fueron conducidos a la playa y de ahí trasladados a Focó. la aumentó cuando se enteró de la llegada a Omura de dos comisionados para presenciar. . Sabía que el Rey de España. yo me someto con todo el corazón y sin resistencia alguna. según los cuales quedaban expulsados de sus dominios todos los portugueses y españoles. Luis Sotelo y dos japoneses. Esta embajada podría extender su finalidad obteniendo favores hacia los misioneros. Felipe IV. que esto me basta”. y sólo se permitía a ingleses y holandeses permanecer en el puerto de Hirado. Luis Lasanda y Luis Baba. Así fue cómo llegó para el Padre Miguel Carvalho el momento de su martirio. y de paso lograr el cierre de las factorías holandesas en Japón. “Los españoles se equivocan al pensar que los japoneses no sabemos distinguir entre una embajada venida de Europa y algo que pueda salir. La satisfacción que tuvo al enterarse del fracaso de la embajada del Rey de España. Debieron volver a Nagasaki y permanecer allí. el gobernador de la ciudad les dijo que él no creía que ésa era una embajada de verdad. a cuatro pasos de distancia. No valieron esos argumentos y la embajada fracasó. la ejecución de la sentencia de muerte. Los embajadores contestaron que ellos no venían a tratar asuntos religiosos. La fracasada embajada dio ocasión a Tokugawa Ieyasu para promulgar nuevos decretos. vigilados hasta que nuevamente tuvieran vientos propicios para su regreso. dominico. Yo sólo le pido que no aparte sus ojos de mí y que me dé su gracia. había enviado desde Filipinas una embajada de cien personas para homenajear a Tokugawa Ieyasu y firmar una alianza comercial. en homenaje al Señor que me ha dado tanto y que con tanta ingratitud le he correspondido! Señor. Al llegar a Meaco. sino una artimaña de los misioneros de Filipinas para poder entrar en el Japón. con un lazo al cuello y cada uno acompañado de un verdugo. En el puerto de Muro del reino de Arima se indicó a los embajadores. donde ya aguardaba una multitud de curiosos y de encargados de la ejecución. dame lo que mandas y manda lo que quieras.264 Y el 10 de febrero de 1624 escribió: “¡Sería dichoso si me viera en el fuego quemándome en holocausto por un Dios tan bueno! ¡Sería feliz si me cortaran en pedazos. el P.

Partió al Extremo Oriente a la edad de 25 años. Miguel Carvalho habló. las que desparramaron al viento en alta mar. Desde niño sintió el deseo de consagrar la vida a Cristo. y los jesuitas lo tenían como un santo. entró en la Compañía de Jesús el 1 de enero de 1586. Miguel entonó una oración. el P. Daifusama y los primeros de Tokugawa Ieyasu. En India hizo los estudios de Teología y fue ordenado sacerdote.265 franciscanos. Las víctimas fueron atadas a los postes.1626) Provincial de la Compañía y Administrador de la diócesis del Japón. en la costa de China. La segunda. Soportó tiempos duros de persecución. Al leer las vidas de los mártires. tanto que el último demoró tres horas en morir. en japonés. a los 10 años de edad. a la multitud. Superior de todos los misioneros. y que morían contentos por la fe cristiana. no sólo sus súbditos. Y los cuerpos fueron quemados hasta reducirlos a cenizas. donde estudiaba. con el rostro sereno. Enseñó varios años Teología en Macao. se ejecutaron en forma diferente en el Imperio. que muchos siguieron. 78. el P. En presencia de las hogueras. con la esperanza de que alguno saltara fuera del cerco en señal de negación de su fe. Pero en el Japón los Decretos de persecución. dando testimonio de que eran ministros de Jesucristo. Y a este Japón entró tres veces y se vio obligado a salir en dos ocasiones. antes de partir al Japón. a los 21 años todavía no cumplidos. La primera vez fue por obediencia. Y apenas prendieron el fuego. Pero logró regresar clandestinamente al año siguiente. Portugal. . prolongó el tormento e hizo largo el martirio. Para cumplir su ideal. cuando en Lisboa. del cual podía salir únicamente durante la noche. Iban vestidos con sus hábitos religiosos. de Taicosama. pero flojamente. vio a los cuatro japoneses que regresaban de su embajada de acatamiento al Romano Pontífice. El Padre Pacheco trabajó 22 años en el Japón. como en Sakai cuando debió pasar todo un año en un escondite. Siempre fue amado y admirado por todos. En el primer período había disfrutado los tiempos de la plena libertad. en nombre de todos. llevando en sus manos una cruz. a los 20 años. cantado mientras se acercaban al lugar del martirio. su Voto lo transformó en un vivo deseo de ir al Japón. hizo voto de entregarse hasta dar su vida. nombrado por la Santa Sede Administrador del Obispado y. por la Compañía. después de sólo cinco años de vida religiosa. para ir a gobernar el Colegio de Macao. Nació de noble familia en 1565 en Ponte de Lima. sino también los Obispos jesuitas y Administradores diocesanos que se sucedieron en el Japón. poca y desigualmente desparramada. obligado por el decreto de destierro del año 1614. y en el segundo sufrió la dolorosa y peligrosa época de la persecución. Más tarde. La leña. Bienaventurado Francisco Pacheco (1565 .

Arimandono debió ir a la corte imperial de Tokugawa Ieyasu por asuntos de su reino. guiado por Cumata. Los gobernadores que había dejado el rey Arimandono eran tres. que se asustó de su tolerancia y. adivinando el verdadero motivo de la llegada de Tangamondo a la casa. zarpó con un centenar de hombres para Kuchinotsu. con el fin de volver a apresar a algunos delincuentes que habían huido de la cárcel de Yedo. el segundo las emprendió con insultos contra el misionero y lo golpeó. natural de Kuchinotsu tuvo tal miedo que decidió renegar y entregar al Provincial de los jesuitas. pariente de los Araki. su Socio. El primero en autoridad era Tangamondo y ciertamente mostraba un odio grande a todo lo que fuera cristiano. Así sucedió en el reino de Arima. Y los comisarios pregonaron que el Gobernador Tangamondo ordenaba que todos los habitantes desfilaran por la calle del Septentrión. los cuales le llevaron todo un año. Hizo custodiar todas las vías terrestres y. a tres que habían sido encarcelados por odio a la fe y habían sido liberados. Para el mejor desempeño de sus cargos. por ser puerto de mar. se puso en la puerta de entrada. Los cristianos se dieron cuenta de que ello era un pretexto para poder detenerlos. era lugar muy apropiado para enviar mensajeros y recados. Un cristiano. en donde ancló de noche para sorprender desprevenidas a sus víctimas. para no perder la gracia del Emperador. todas las entradas de la ciudad estuvieron ocupadas por soldados. para atemorizar al resto. Tangamondo aceptó de inmediato la información de Cumata y dispuso el modo para caer de improviso sobre su presa. Y tanto fue lo que oyó contra los cristianos. mandando encerrar en la cárcel a esposas e hijos. Pero en abril de 1625.266 Algunos reyes apenas dejaban respirar a los misioneros. Persiguió sólo lo indispensable. la de Pedro Xibilie. se dirigió a la casa de Mancio y Matías a apresar al P. vivía en otra casa. para que no hubiera dificultad en descubrirlo y pudieran dejar en paz a sus bienhechores. Al poco rato. ordenó cortarles allí mismo las cabezas. llegó . El primero en llegar fue un noble quien fingió no conocer al Padre y pasó adelante. El Padre Francisco Pacheco hacía cuatro años que ejercía los cargos de Provincial y la Administración de la diócesis por ser Vicario General. Al amanecer del 18 de diciembre de 1625. Éste envió a todas partes comisarios para iniciar las investigaciones. temeroso de perderse a sí mismo y al reino. apenas vio a esos tres cristianos. Este. entre ellos. Y el Hermano jesuita Gaspar Sadamatzu. había fijado su residencia en Kuchinotsu que. en tres embarcaciones armadas. y también para embarcarse él si las circunstancias lo hubieran requerido. otros no urgían los decretos y disimulaban el trabajo de los misioneros. de la familia noble de Araki. Vivía en la casa de los hermanos Mancio y Matías. Tangamondo. despachó órdenes a la ciudad de Shimabara para que se hicieran pesquisas contra los cristianos. con su catequista. Convinieron en permitir que desfilaran unos pocos y. Pacheco. Cumata. Luego. donde el rey Arimandono no quiso en un principio manchar sus manos con sangre de cristianos. porque él sabía dónde estaba escondido.

el 15 de marzo de 1626. Nagasaki entera. Pablo Shinsuke y Juan Kisaku. Esa mañana del 20 de junio de 1626. los admitió en la Compañía: a Pedro Rinscei. A esa prisión llegaron después otros jesuitas: el P. y con las familias que los habían hospedado. Juan Kisaku. y los otros a caballo. Primero iba el Padre Baltasar de Torres con el Hermano Miguel Tocó. y el P. Juan Bautista Zola y Baltasar de Torres. Pedro Rinscei. ante la petición reiterada de los Catequistas. Sin pérdida de tiempo. “¿Por qué pones la leña tan separada de los postes?”. los Hermanos jesuitas Gaspar Sadamatzu. Pablo Shinsuke y Juan Kisaku. quien ya tenía edad y estaba enfermo. fijando otra vez los postes con la leña alrededor. Miguel Tozò. (una gran multitud de paganos y cristianos. Juan Bautista Zola con su Catequista coreano. y Miguel Tozò. La primera diligencia fue condenar a ser quemados vivos a nueve jesuitas recluidos en las cárceles de Shimabara y de Omura. hoy Tokio. porque los Padres fueron esta vez trasladados en litera cerrada. Pablo Shinsuke. El Padre Provincial. fueron despachados unos emisarios a Shimabara y a Omura con órdenes para que fueran remitidas a Nagasaki las víctimas señaladas. Todos ellos y dos criados del Padre. Vicente Kaun. su fiel e inseparable Catequista. quemándose más lentamente. pero atados. Este viaje no fue tan penoso como lo había sido para otros mártires. el 22 de diciembre de 1625. La cárcel fue muy dura. puedan saborear mejor la muerte”. quien revisó sumariamente las sentencias de muerte para poder darles pronta conclusión. fueron detenidos y amarrados. Y empezó a caminar el escuadrón de las víctimas. Éstos eran: Los Padres Francisco Pacheco. fueron embarcados a Shimabara. Baltasar de Torres con su Catequista Miguel Tozò. a hombros de soldados. Pacheco. “Es un invento del Gobernador para que. Pedro Rinscei. Francisco con su catequista. Vicente Kaun.267 Tangamondo furioso y quiso matar ahí mismo al Padre Pacheco. Hacía un año que Nagasaki no presenciaba una ejecución por la fe. procedente de Yedo. se agolpó en el lugar del suplicio alrededor de la empalizada. pero se lo impidió otro de los gobernadores. especialmente para el P. el Gobernador General de Tokugawa Ieyasu. El P. Y lo mismo hicieron con el Hermano Gaspar Sadamatzu. preguntó un pagano al ministro ejecutor. llegados de los suburbios). Y por ello tuvieron que disponer nuevamente el lugar de los suplicios. El 17 de junio de 1626 llegó a Nagasaki. Vicente Kaun. Y esperaron . y con una soga al cuello sostenida por un guardia de a pie.

junto a su tío Felipe. Allí se ocupó en el estudio de las letras y en los ejercicios que decían bien para la formación de un caballero. al Poniente. Torres vio al Padre Provincial. cuando predicaba una misión popular. Bartolomé Ricci que vivía en el Colegio que la Compañía tenía en la ciudad de Nola. orientada al Naciente. al P. con el bonete en la mano. Viajó a Génova a despedirse de sus padres y parientes. quienes en vano trataron de oponerse a su vocación misionera. Y viajó a Lisboa para esperar el momento propicio para zarpar a su ansiada meta del Oriente. En la primera columna. a los otros seis jesuitas. 79. cada uno se arrodilló frente a su poste. Llegó al Cabo de Buena Esperanza después de unas interminables calmas y borrascas. intimó con San Luis Gonzaga que había sido enviado allá a cuidar a un sacerdote enfermo. y a continuación. Algunos dicen que vio la luz en Génova. al P. Apagado el fuego. Todos juntos. . Carlos fue recibido en la Compañía el 21 de diciembre de 1584. el gobernador mandó recoger las cenizas en unos sacos y arrojarlas al mar. con gran de pena de los cristianos. Encendieron el fuego los verdugos y.1622) Carlos Spínola nació. Tenía 20 años cuando llegó a Nápoles la noticia de la gloriosa muerte del Bienaventurado Rodolfo Acquaviva y sus compañeros en la península de Salsette. lo saludó como a su Superior. saltó de su litera y. Cardenal y Obispo de esa ciudad. Volvió enseguida a Milán. En Milán hizo los estudios de teología y fue ordenado sacerdote a fines de 1594. Baltasar de Torres. Cuando el P. a una sola voz. La nave salió de Lisboa el 10 de abril de 1596. Francisco Pacheco. Repetidas veces había pedido ser enviado al Japón. en Madrid en 1564 de la rama de la noble familia Spínola que eran los condes de Tasarolo. donde hizo los estudios de filosofía. y ofreció religiosamente su vida. Una tormenta de viento le hizo perder el timón. Se hizo acompañar en su discernimiento por el P. otros en Praga donde su padre servía al Emperador Rodolfo. Juan Bautista Zola. Ese viaje duró casi seis años. según se cree. El primer año de noviciado lo pasó en Nola. Increíble. Ya dentro del palenque.268 a los demás. en la India. En Nápoles. y los marineros. al irse abrasando. Francisco Pacheco. y la respuesta favorable lo halló en Cremona. Bienaventurado Carlos Spinola (1564 . el segundo en Lecce. al norte y al sur. cerca de Goa. Los primeros años de la juventud los pasó en Nola. donde conoció y admiró a San Bernardino Realino. expirando todos con poca diferencia de tiempo. Esto fue una luz para él y lo llevó a discernir sobre su propia vida. ofrecieron sus vidas al Señor y entonaron el Credo. al otro lado. ataron al P. los oían invocar los dulces nombres de Jesús y de María. en medio de los dos.

Matemáticas. “Mi intención no es de causar daño a nadie. . me ordenó permanecer aquí me he visto obligado a obedecerlo comprendiendo que en ello me va la vida”. Muchos jesuitas. por intervención del capitán de la nave. “Si el Emperador no quiere que estés en sus dominios. por haberle dado esta hospitalidad. por los menos 88. estaba oculto en la casa del portugués Domingo Giorgi.269 desesperados. Enseñó dos años Gramática y tres. creador del cielo y la tierra. Pero el P. dando peligro evidente a los que puedan darte albergue?”. en Inglaterra. El modo como fue detenido el 14 de diciembre de 1618 muestra una especial providencia de Dios. después en Meaco. El gobierno de la Reina Isabel. ¿por qué contravienes su orden?” “Por el respeto que debo al Emperador no ando con el hábito religioso. adonde llegaron tres meses después. no pudiendo enfrentarse con otras tempestades. y no me es lícito perjudicar a los que me hicieron bien”. Es Consultor de Provincia. El edicto de Daifusama del año 1614 lo sorprendió en Nagasaki. en julio de 1602. se embarcó para Lisboa disfrazado de burgués. ni ayudo descubiertamente a los cristianos. puesto que el Rey del Universo. ¿Por qué permaneces aquí. y cuya esposa con su pequeño hijo Ignacio iban a ser compañeros suyos en el martirio. Al fin pudo llegar. de 51 años de edad y 31 de Compañía. En la capital portuguesa tuvo que esperar un año entero antes de ponerse otra vez en camino hacia el Japón. Con todo. Hizo la Profesión de 4 Votos en 1598. sino que voy vestido como todos. y finalmente en Nagasaki. permitió al Padre Spínola una cierta libertad de acción. Hace tres años que es Ecónomo provincial. ni he ido a otras casas sino a la de los que me han invitado con el deseo de ser ayudados en su salvación. Carlos permaneció en el Japón. después de otras innumerables peripecias. y yo. decidieron enderezar la proa hacia el Brasil. pero siempre estuvo vigilado. Terminó los estudios de Filosofía y Teología. que había de ser quemado vivo con el Hermano Leonardo Kimura. natural de Génova. Pero la nave fue apresada por corsarios ingleses y fue internada en el puerto de Arthmouth. a Manila y Macao. Este. Y salieron de nuevo de vuelta al Portugal. el 5 de noviembre de 1597. En el Catálogo de la Provincia en el año 1615 se dice de él: italiano. para ayudarlos me he expuesto a todo esto”. y salgo de noche y ocultamente. mientras desempeñaba el cargo de Ecónomo de la Misión. A los cinco meses se hicieron otra vez a la vela con dirección a Puerto Rico. El Gobernador lo interrogó: “¿Cómo has podido permanecer en el Japón. donde estuvieron otros cinco meses. Tiene buenas fuerzas. Sabe bien la lengua del Japón y predica en ella. En el Japón se entregó de lleno a su trabajo como misionero: primero en el reino de Arima. salieron al destierro. y en qué casa?” “No me han faltado medios. apenas pudo. En efecto.

Joao Chugoku. insoportables para un anciano de sesenta y nueve años. El mismo Carlos describió la cárcel donde se hallaban hacinadas cerca de cuarenta personas: sin ninguna comodidad. A los pocos días lo condujeron a la prisión de Sutzuta. aguardando dar su sangre a Cristo. sin embargo. El segundo lo formaban los que venían de la cárcel de Nagasaki: 14 mujeres y 18 hombres. enfermos y algunas veces hasta muertos. comprendiendo entre éstos a cinco niños de 12. Los cuatro que habían dado albergue a religiosos serían quemados. Señaló que el interés que habían traído los misioneros era solamente espiritual y no la conquista de bienes terrenos. debió esperar su martirio o. cuando las ráfagas de viento helado se colaban por las rendijas que dejaban entre sí los troncos que formaban las paredes. Lo que ellos siempre habían buscado fue el servicio del Dios verdadero y la salvación del pueblo del Japón. Carlos se vio repetidas veces al borde del sepulcro. Había transcurrido poco más de un año. Después vinieron los destinados al fuego y se les señalaron los postes para ser amarrados. . 5 4 y 3 años de edad. Y allí. mejor. Pedro Sanpò y Miguel Satò. Jamás les faltó ni vino ni hostias que los cristianos les procuraban. venidas de todos los contornos para asistir a “la gran matanza” El Gobernador no hizo nada para impedir la cercanía de esa gente: esperaba que ello asustaría a los cristianos hasta apostatar. El último adiós a la cárcel de Sutzuta lo dieron los primeros días de septiembre de 1622. El encuentro de los dos grupos fue sumamente conmovedor. se pasaban junto al altar. El P. Carlos entonó entonces el himno: “Alabad al señor todas las gentes” y fue seguido por todos los mártires. cuando murió de pena y dolor el Hermano Fernández. y algunos sacerdotes. en el Reino de Omura. El mismo P. En la mañana del 10 de septiembre de 1622 en la colina frente a Nagasaki se encontraban allí más de 30 mil personas. Todos serían quemados.270 La permanencia del Padre Carlos en Nagasaki fue breve. apenas pudieron conseguir lo necesario para celebrarla. empezarlo en forma lenta. todos juntos. con paciencia y amor. cuando el Gobernador ordenó que todos los prisioneros cristianos fueran trasladados a Nagasaki para el suplicio final. sanos. Carlos quiso señalar a los jueces la injusticia de la persecución. todos procedentes de la cárcel de Sutzuta: todos eran religiosos. Los jesuitas eran los Padres Carlos Spínola y Sebastián Kimura y siete Hermanos estudiantes: Tomás Akaboshi. Gonzalo Fusai. el consuelo de poder celebrar la Misa todos los días. al rayar el alba hasta el mediodía. los otros. Las víctimas de “la gran matanza” formaban dos grupos. durante cuatro largos años. con un calor sofocante en el verano y un frío glacial en el invierno. El primero estuvo formado por 24 personas. Primero entraron los que serían decapitados y se colocaron cada uno frente a su respectivo puesto. Terminado el canto. decapitados por haber sido cómplices de los primeros. Tuvieron. penosa. Entre los presos había nueve sacerdotes y. monótona. Antonio Kyuni. Ludovico Kawara. 7. por causa de aquellos horribles padecimientos.

Spínola saludándolo. una de las cuatro ciudades más importantes del Japón y que había sido visitada por San Francisco Javier en 1551. Había sido consagrado a Dios y a la Compañía de Jesús desde el día de su bautismo. Ignacito iba vestido para el martirio con las mejores galas que había podido conseguir Isabel. Carlos preguntó: “¿Dónde está Ignacito?” El niño. el Padre Sebastián Kimura. 80. Solamente pudo saludar. está de rodillas. El niño obedeció. conmigo”. Dedicó todo un año.271 Entre los que iban a ser decapitados se encontraba Isabel Fernández. había sido martirizado a fuego en noviembre de 1619 en compañía del Bienaventurado Leonardo Kimura y sus compañeros. Los otros 22 permanecieron inalterables. Estaban amarrados tenuemente. viuda del portugués Domingo Giorgi que. los verdugos acercaron la llama a las piras. por haber dado asilo al P. que tenía las manos atadas. Y levantándolo en alto: “Ignacio. Terminada la primera parte de la gran matanza. Carlos. en su viaje a Miyako. Isabel. y el P. la capital del Imperio. y lo ofrezco con toda el alma”. En marzo de 1602 dejó Italia. Spínola. Bienaventurado Camilo Costanzo (1572 – 1622) Nació en Bovalino de Calabria. Isabel agregó: “Padre. El P. Cinco meses más tarde. Tres no perseveraron e invocaron al dios Amida y saltaron fuera del cerco. Y el último. sin importarles la apostasía. y dos años después estuvo en el puerto de Macao. de cuatro años. Desde allí pasó a Nápoles para estudiar abogacía. ya sacerdote. desembarcó en Nagasaki. con la esperanza de que alguno desertara. “Aquí está. Italia en el año 1572. El primero en morir fue el Padre Carlos Spínola: tenía 58 años. Su ministerio lo ejercitó en Sakai. donde parecía quererlo la Providencia. tanto que los Superiores le permitieron lanzarse al campo apostólico. el 17 de agosto de ese año 1604. pidió con instancia la misión de China. Ingresó a la Compañía a los 20 años de edad en la ciudad de Nápoles. desde lejos. lentamente. este niño es lo más hermoso que puedo ofrecer a Dios en holocausto. dijo Isabel. a las órdenes del Príncipe Alberto de Ostende. al entrar al lugar de su ejecución. Pero cuando iba a desembarcar encontró el camino cerrado por la decisión portuguesa de no permitir más misioneros italianos en ese territorio. muy intenso. Y prosiguió su viaje hacia el Japón. Pero los verdugos. al estudio de la lengua japonesa. carrera que abandonó muy pronto para dedicarse a las armas. Concluida la formación. Hazle una reverencia y pídele la bendición”. los arrojaron de nuevo a las llamas. . la soñada Misión de China. lo miró y suavemente lo bendijo. otros dos y otros hasta tres. mira a tu Padre que pregunta por ti. unos duraron una hora. se dirigió hacia el P. Y así ardiendo. haciendo muy buenos progresos.

corrieron a dar aviso a los jesuitas de Nagasaki de la situación en que se encontraba el P. los Superiores lo enviaron a Macao. Y desde ese día. Ante la obediencia. El capitán. A esta obra. durante la navegación. Obligado por ese motivo a abandonar el Japón. Las cristiandades se . al llegar a Nagasaki. no vaciló. Costanzo y habían sabido guardar el más absoluto silencio. diseminadas en una infinidad de islas e islotes. viajaron él y su compañero. Camilo Costanzo era uno de los más conocidos misioneros. que después fue un arma poderosa e indispensable para la refutación de un paganismo parapetado tras las ideas de esa filosofía y teología destructoras de la personalidad humana. Los jesuitas obtuvieron el desembarco del soldado misionero. Costanzo añadió varios opúsculos de divulgación para esclarecer más el cristianismo. La escasez de misioneros en el Japón hizo que los Superiores llamaran en 1621 al P. Logró convertir a 800 personas al cristianismo. Ellos. antes del huracán anticristiano que ocasionó el Decreto de 1614.272 Allí trabajó seis años. Su capo apostólico fue el de las cristiandades del reino de Figen. y de la vida eterna. Durante cinco años estuvo estudiando el “Buppo”. El Padre Camilo construyó una casa y una iglesia. Y como el P. su nombre fue puesto en la lista de los que se proscribía nominalmente. apenas saltaron a tierra. la vida del Padre Camilo consistió en una continua huida de la muerte que lo acechaba por donde pasaba: en poblado y despoblado. a condición de que desapareciera de Nagasaki. el P. refutando las ideas del “Buppo”. En una embarcación que provenía de Cochinchina. Sin embargo. quiso que fuera el Gobernador el que permitiera a esos soldados ingresar en el país. sospechó quién fuese. sospechó de sus viajeros y. consultando los mejores comentarios y entrevistándose frecuentemente con los más célebres maestros. Costanzo viajaban dos cristianos de Sakai. ni capitán o pasajeros. ni siquiera ante los ruegos de los jesuitas de Macao. como perseguidos de la justicia de Macao. de la inmortalidad del alma. El fruto de estos afanes fue una obra de gran precisión. donde había muchos cristianos. que le pedían postergar su viaje hasta después de completar su obra tan útil para la fe en Japón. Costanzo a trabajar en el antiguo campo de su apostolado. Para ir al Japón se disfrazó de tal modo que nadie. Los Superiores lo enviaron esa misma noche al reino de Arima. Ese destierro y el relativo descanso en Macao le permitieron entregarse al estudio para poder refutar doctrinas japonesas como errores religiosos. en la misma nave del P. Costanzo a bordo de la nave. Sólo 12 cedieron ante la persecución. en la montaña y en las ensenadas de la costa. o sea la colección de los escritos sagrados de Sciaca. quienes habían reconocido al P. vestidos de soldados. a pesar de las dificultades que venían desde la dictación de los Decretos de Taicosama y Daifusama.

siempre atento a no dejarse sorprender por los espías. Minami Soyemón. fingió desear la conversión. Deseando atender a los cristianos de la isla Noxima salió. añadiéndole que lo esperaría en el cielo. Costanzo: “Llegado a Hirado. pues le había escrito. señor del Japón? Porque. por respuesta. dos jueces me preguntaron quién era yo. informó a los Gobernadores de Hirado.273 disputaban al misionero y él debía ir de una lancha a otra. se encontraba preso desde hacía cuatro meses en Shimabara. Dejemos la palabra al mismo P. Y la prohibición de enseñar el Evangelio es contraria a la voluntad de Dios. En otras cartas el P. y así pudo averiguar por su mujer quién había traído al Padre a la isla. Y aquella misma noche fui traído a la isla Ikinixima. Apenas se habían alejado de tierra. Ya he confesado a Cristo ante los jueces y ¡tal vez a mí me toque morir antes que a usted!” Y así fue. lugar de la ejecución. El P. y mantuvo su palabra. Supo que había ido a Noxima y que pronto estaría de regreso. . Al divisar el poste en que debía ser amarrado. el marido. y yo. en una barca de remos. Por último me dijeron: ¿Por qué no has obedecido a Tokugawa Ieyasu. donde tengo gran felicidad de hallarme. les entregué un escrito apologético de nuestra fe. Allí lo sorprendieron el 24 de abril de 1622. quién lo acompañaba y quiénes lo ayudaban en la propagación de la fe. Costanzo sabía que su amigo. Costanzo en la isla de Ikitzuki. con el catequista Gaspar Cotenda y su amigo Agustín Ota. Camilo había prometido a los jueces manifestar su alegría cuando le notificaran la pena de muerte. corrió hacia él. Me preguntaron después a qué había venido al Japón. Con tales datos. Costanzo y que deseaba con toda su alma la conversión de su marido le insistió a éste que aprovechara la presencia del misionero para bautizarse. Tres meses trabajó con éxito el P. cuando una cristiana que se había confesado con el P. un agustino y un dominico”. quién lo hospedaba. en la que estoy encarcelado con dos religiosos. mi ley me ordena obedecer al príncipe sólo cuando no manda cosas contra Dios. quienes enviaron tres lanchas y hombres armados a Noxima. sacerdote de la Compañía de Jesús. un relicario que poseía y la fórmula de su profesión solemne emitida en 1616 en Macao. Camilo le contestó: “Me encuentro aquí. en barca. El P. manifestó su felicidad enviando al Padre Provincial. Les contesté que Camilo Costanzo. Francisco Pacheco. pero el Padre ya no se encontraba allí. Según la costumbre japonesa. sino en el islote de Ucu. El P. el Padre Pietro Paolo Navarro. Costanzo asegura que su vida en la cárcel es de lo más feliz y ruega a sus hermanos que den gracias a Dios por haberle cabido esa suerte. Oído esto. y ésta fue mi respuesta. Dio las gracias a los que lo trasladaron. uno de los presentes dijo que yo era reo de muerte. desde Ikinixima hasta Hirado.

Y cuando lo amarraron al poste dijo: “La causa de mi muerte es haber predicado a Cristo y la ley de Dios”. después de cuatro años de sudores en el reino de Nagato y Suwo. Allí los numerosos cristianos de la isla lo recibieron como a un héroe. Sepan todos que no hay más salvación que en la fe y en la santa ley de Cristo”. todos lo vieron en profunda oración. Cediendo a sus deseos. en el extremo sur de la gran isla Honshiu. de criado o . Al desvanecerse el humo. en la isla Kiu-siu. Con entusiasmo se dio al estudio de la lengua y adoptó todas las costumbres de los japoneses: en la comida. ocultaron al Padre Costanzo. y porque además gozaba de bastante estima de las autoridades paganas. En Goa. pequeña población de Basilicata. Y como pronto dominó el idioma. el mejor de los cuatro reinos de la isla Shikoku. de agricultor. con los ojos fijos en el cielo y el rostro lleno de alegría. en su habitación y manera de saludar. Después de su ordenación sacerdotal zarpó para el Japón en 1585. donde pasó varios años con indómita constancia y enorme entusiasmo. Su cristiana familia lo educó en el amor a Dios. Y citó las palabras del Evangelio: “No teman a los que matan el cuerpo. ni muchas ciudades. después de haber echado buenos cimientos de una de las más numerosas cristiandades. en el sur de Italia. se vio obligado a andar ordinariamente vestido de mendigo. Durante ocho años. en vez de atracar en Nagasaki lo hizo algo más al norte. Y el Padre Navarro decidió entregarse por entero a ese pueblo que demostraba tanto afecto a la fe cristiana.274 Había mucha gente: cristianos. que sólo disminuyó durante las persecuciones más duras de Taicosama y Daifusama. en Hirado. Las llamas. al elevarse. Bienaventurado Pietro Paolo Navarro (1560 – 1622) Nació en Laino. el príncipe Muro le destruyó el templo de Yamaguchi y lo desterró de sus dominios. religioso de la Compañía de Jesús. pero no pueden matar el alma. De ahí pasó al reino de Bungo. paganos y también ingleses y holandeses. A donde llegaba y podía establecerse. cursó la Filosofía y Teología. en las persecuciones de Daifusama y Tokugawa Ieyasu. que lo sepan los cristianos aquí presentes”. Hecho su discernimiento pidió entrar en la Compañía de Jesús. Ante esa gente dijo: “Yo soy el Padre Camilo Costanzo. en sólo seis meses de trabajo. los Superiores lo destinaron a las Misiones de Oriente. los Superiores lo destinaron a los ministerios directos con los japoneses. El capitán de la nave. En 1587 tuvo que alejarse de Uyo. No recorrió muchas regiones. los Superiores lo dejaban por el mucho bien que lograba hacer entre los cristianos. en la que fue admitido a los 15 años de edad. pero su voz resonó todavía fuerte. Asimismo. 81.

Así las cosas. lo despedían llorando. la presencia de cualquiera. soportando increíbles padecimientos para poder visitar a sus cristianos diseminados en muchos y pequeños pueblos distantes y perdidos en las gargantas. acompañado por varios cristianos. y ahora me hallo en casa de Andrés Mongioieman. Y como el encuentro y mi presencia se habían hecho públicos. Estuve lo restante de la noche en casa de un pagano. porque hasta entonces se había mostrado deferente con nosotros y se había gloriado ante el Emperador de que en su reino no había religiosos. y gente principal. El reino había sido dado por Tokugawa Ieyasu a Bungondono. en la noche del 26 de diciembre de 1621. cuatro de Shimabara y cinco de Arima. porque era más prudente permanecer oculto en el día. Gracias a esta manera de ser del gobernante. se mostró en un principio muy tolerante. “Quiso llevarme ante un juez. Por último. Estos viajes los hacía habitualmente de noche. pero después se arrepintió y deseó dejarme en libertad. a los 20 días me hizo trasladar a Shimabara. cuando el P. Solía llamar “regalos del cielo” las heridas que tenía en los pies. No mandó hacer ninguna pesquisa. además de poder conversar libremente con todos los cristianos que quieran visitarme. bajo pena de muerte. Navarro. muy amigo del rey. obtuvo la corona del martirio a los 62 años de su edad. El misionero le contestó: “No gastes fuerza. o en las faldas de las montañas cubiertas de nieve durante varios meses del año.275 leñador. puedo celebrar Misa todos los días. porque te aseguro que no huiré”. Hasta han venido paganos a quienes el Rey ha dicho que él mismo querría venir a verme y tratar acerca de la religión. que . Bungondono. fue reconocido por un criado del Rey Bungondono. se incomodó mucho. al ser informado de lo acontecido. y mandó recados para que los misioneros se ocultaran más si era posible. administrar los Sacramentos de la Confesión y comunión. de tanto andar por entre breñas. que estaba en Shimabara. Arima llegó a ser el refugio de los misioneros que discurrían a través de todo el Imperio. con los otros religiosos detenidos. se acercaba a la capital. Él me confió a nueve cristianos. para disculparse. cuando tenía que trasladarse. cuando desempeñaba el cargo de Superior de todas las Misiones del Reino de Arima. y dictó un Decreto prohibiendo. en el centro de la isla Honshiu. Pedro Pablo era dulce y amable. Al día siguiente. La índole natural del P. Ha llegado a tanto la deferencia de Bungondono. quien conociendo que en su reino había muchos cristianos. el verse obligado a dejar que la ropa mojada durante la noche se le secara en el cuerpo. Y aún los paganos se mostraban condescendientes y lo favorecían muchas veces. Yo le pedí que me enviara a la cárcel pública o a Omura. con el cual casualmente se encontró. Éste lo tomó con fuerza diciendo: “Tú eres el Padre”. Pero Bungondono fue acusado ante Tokugawa Ieyasu de negligente y. a cinco leguas de allí. Por esto los cristianos le eran tan adictos que. disfrazado. el soportar el hambre y la sed. dijo que en su reino no había misioneros.

como Superior de la Misión. Bungondono manifestó con sinceridad sus sentimientos: elogios al Padre Navarro y a su religión. el Padre Navarro saludó con profunda inclinación ese lugar de su muerte. En una explanada. Todo el tiempo que le quedaba lo aprovechó el futuro mártir orando y escribiendo a los Superiores de la Compañía y a sus cristianos. A las diez de la mañana se presentó el enviado especial del Gobernador para comunicar el fallo dado por Tokugawa Ieyasu. el Padre Pedro Pablo Navarro salió de casa en compañía de tres japoneses. Ahí predicó de nuevo como dando un testamento. Yo. A la hora prefijada. lamentando no poder acompañarlo en su martirio. mirando al cielo. sentenciados a la misma pena. He tenido el consuelo de entrevistarme con el P. Contaron los fieles que. y los verdugos se apresuraron a amarrarlo y a encender la abundante leña preparada. que si lo hubiera podido hacer habría disimulado como lo ha hecho con otros Padres cuyos paraderos conocía perfectamente. en las Misas que celebró esos días. pues ese día llegó el fallo supremo: sentencia a ser quemado vivo cinco días más tarde. Iba cantando las letanías lauretanas y los demás le respondían. Al llegar allí. por el contrario. El destierro del misionero. Además él desearía que el Emperador me desterrara a Macao y. Una tarde. El Padre fue llevado a la cita con gusto. Y ahora espero la sentencia feliz que ha de venir de la corte imperial”. deseo derramar mi sangre por quien primero la vertió por mí. encomendándose en las oraciones de todos. se habían levantado los postes. A la Misa acudieron unos 20 cristianos. y me dispongo a ello. Juan Bautista Zola. El día de Todos los Santos fue el último que pasó el P. . El P. A éstos hay que añadir a otros: a Dionisio Fugixima. Se arrodilló ante su poste. se deshacía en lágrimas de consuelo. Juan Bautista Zola pudo entrevistarse largamente con él. de 38 años. Pedro Pablo le dijo que también sería mártir: lo que se cumplió. a Pedro Onizuka de 18 años. en tal caso me mandaría allí en sus propias embarcaciones. y de un criado por nombre Clemente de 48 años de edad. los pies descalzos y llevando al cuello el rosario de María. en las afueras de Shimabara. que esperaba el rey Bungondono.276 me ha enviado frutas de regalo y me ha hecho saber que está apenado por mi suerte y. que parecía la única que podría dar paz en esta vida y felicidad en la otra. La noticia le fue comunicada de inmediato al Padre Pedro Pablo. porque la casa estaba rodeada de guardias. y al mismo tiempo manifestó. ambos catequistas y que acababan de hacer los Votos religiosos. Bungondono quiso conversar con él acerca de la religión cristiana. admitidos por el mismo Padre Pedro Pablo Navarro. Lo último que dijo fueron los nombres de Jesús y de María. quedó descartado el 27 de octubre de 1622. Marchó el Padre con la frente en alto. su sentimiento por una sentencia tan dolorosa. con quien me he confesado dos veces. Llevó una copia de su apología del cristianismo y el rey hizo que se la leyeran entera. por expreso encargo de Bungondono. Pedro Pablo Navarro en este mundo.

y con el ejército de Datedono pasó al Japón septentrional. Estuvo en el acantonamiento de Zugaru. . donde el peligro era mayor. quedaron tres días en público. las que desparramaron al viento en alta mar. también muy penoso. acompañado de una soberbia comitiva de príncipes y caballeros. debido al Edicto de Daifusama. por último. El cuarto día fueron reducidos a cenizas. fue enviado más al Oriente a fundar la cristiandad de Surunga. En 1615 llegó hasta la isla Yeso. antes del sacerdocio. Italia. sobre todo. haciendo especial referencia a las que prohibían el cristianismo. Así pudo recorrer regiones nunca visitadas por los misioneros. Trabó amistad con dos caballeros del reino de Oxu. sin dejar de serlo Tokugawa Ieyasu. Llegó a Nagasaki donde. y allí tuvo el consuelo de encontrar a varios cristianos evangelizados por un médico laico que había sido discípulo del P. después de hacer los Ejercicios. Del Cabo de Buena Esperanza debieron pasar al Brasil. Lisboa. logró que los Superiores le permitieran ir a la Misión del Japón. nuevamente al punto de partida. disfrazado. Sicilia. Ese viaje duró casi seis años. Después de unos ministerios en Fuxini. en 1567. Aunque era buscado por los espías. Camilo Costanzo. pudo seguir con sus ministerios. le fue más fácil entregar la fe a muchos paganos de buena voluntad. Salió desterrado en 1614. la más septentrional. Acabada la ceremonia. que duraron varios años. Los cuerpos de los mártires. Se decidió a esto para poder ayudar espiritualmente a muchos cristianos que luchaban entonces. se dirigió a Meaco para presentar a la divinidad a su hijo primogénito Minamotono y para que fuera investido como shogún. entró a la Compañía de Jesús. Finalmente. para escarmiento del pueblo. teniendo en sus banderas la cruz y el nombre de Jesús. pudo poner pie en el Japón en el año 1602. A los 18 años de edad.277 Esto sucedió el 1 de noviembre de 1622. según la costumbre. en el mismo navío que viajaba el Padre Carlos Spínola. Se embarcó en Lisboa el 10 de abril de 1596. carbonizados. Y como en esa región no había bonzos. a Chendai. creando algunas cristiandades. prometiendo honores y dinero a quien denunciare a los cristianos y. logró ponerse el uniforme de soldado y unirse a los que iban a combatir en Osaka. Siendo estudiante de Teología. después de un segundo viaje. En 1622 los Superiores lo encargaron del distrito de la capital Yedo. Bienaventurado Jerónimo de Angelis (1567 – 1623) Sacerdote. y de allí a Puerto Rico. renovó las leyes. donde estaban recluidos muchos nobles y confesores de la fe. Nació en Enna. hoy Tokio. 82. a los misioneros que vivían ocultos. En agosto de 1623 Tokugawa Ieyasu. después a Inglaterra y.

y estampado en la frente. Los dos Sacerdotes vivían también escondidos y se prodigaban en el servicio de los cristianos de la ciudad. De Angelis se presentaba para ser interrogado. León Tachela dijo sólo generalidades. Omura y Nagasaki. franciscano y el de su amo. se presentó al Gobernador de Yedo y le dio por escrito los nombres de más de cincuenta cristianos. Y ahora que soy tu prisionero ya no necesito estas monedas”. viviendo acaso de aire? Dime. Ni siquiera con tormento. Condenado a vivir en clandestinidad. pero no a los Padres. una y otra vez. pudieron hacerlo desistir de su propósito. entre ellos el del Padre Jerónimo de Angelis. le habían cortado los dedos de las manos y de los pies. Francisco Gálvez. había conseguido vivir en casa de un buen cristiano de Tokio. Este cristiano. Después de un sincero discernimiento. y la tercera. Juan Faramondo. la segunda. el escándalo que hubieran podido padecer los cristianos si. Al Gobernador le . y las tiró al suelo. en Arima. “Y si no conocías gente en Yedo. sacó de su túnica una bolsa con monedas. a quien se le metía agua hasta hincharlo y después lo aplastaban hasta que la vomitara. ni los juicios de buen número de cristianos reunidos para el caso. en cuya casa estaba. El Padre. Tres razones lo determinaron: la primera serían las pesquisas en todas las casas de los cristianos y las consiguientes detenciones de muchos. vestidos con la sotana de los jesuitas. Este había acompañado al Padre muchos años y no quería abandonarlo por nada del mundo. El Padre lo supo enseguida. Entonces. De Angelis estaba en casa de León Tachela. un criado de Juan Faramondo. la gratitud a León Tachela que lo había albergado. y dijo: “Cuando se tiene dinero. No hace mucho que vivo en Yedo y no conozco a mucha gente”. Durante este interrogatorio se esparció el rumor de que León Tachela sería puesto en libertad si el P. decidió entregarse. Ni las lágrimas del cristiano. Y al fin hizo una sola excepción: la de su catequista Simón Enpò. confesó que el P. soy religioso de la Compañía de Jesús”. por salvarse a sí mismo. preparada a propósito por sus cristianos. y se puso en oración. que había sido cristiano. con un hierro al rojo. del P. una gran cruz. El Padre se opuso a esto tenazmente. se presentaron al Gobernador. Fue desterrado por la religión en 1612 y apresado nuevamente en Surunga. “¿Eres religioso y estás predicando la ley cristiana?” “Sí. Pero al fin. en cualquier parte encuentra uno alojamiento y comida. los fieles ya lo habían escondido en otra parte.278 Atraído por estas promesas. quién te mantenía”. todos juntos los cristianos decidieron ir con él a casa del Gobernador. Y así los dos. antes del Edicto del emperador Daifusama. “¿Quién te ha dado hospedaje?” El Padre Jerónimo se había preparado para esta pregunta y dijo: “He estado mucho tiempo. pero careado con alguien que había visto al Padre en su casa dijo que era verdad pero que no sabía dónde estaba. en el descampado. era primo del shogún y desde 1600 había sido consejero de Daifusama. ellos dijeron dónde podrían estar. hubiera dejado perderse a quien lo había hospedado. Tomaron presos a los cristianos. uno sometido al suplicio del agua. muy tranquilo. Cuando fueron a buscarlo. ¿cómo te las arreglaste para comer y dormir.

pues él creía que su ciudad estaba limpia de todo vestigio cristiano. aunque no la creyera. La verdad cristiana es la única que lleva a la salvación. atravesando la ciudad. los misioneros y el noble Faramondo. Faramondo quiso decir unas palabras y profesar su fe: “He detestado los errores paganos y por eso he sufrido durante muchos años. Ataron a los dos condenados y los condujeron. El 4 de diciembre de 1623 llegaron a la cárcel los ministros de justicia. Llevaban una soga al cuello y las manos atadas a la espalda. venidos de todas partes Ante esa gente. He sufrido y muero por Jesucristo mi Redentor. Y muchos cristianos se hicieron pasar por amigos y parientes de León. Entonces supo que habían apresado a los dos misioneros. El Padre Jerónimo de Angelis. el Padre franciscano y León Tachela. Después de todos. A los dos Padres y a Faramondo los dejaron montados en los caballos para que pudieran ver el suplicio de los otros. desde Meaco. al que habían atado al caballo por estar mutilado. Cincuenta detenidos por la traición del criado de Faramondo y de otros. al lugar del suplicio. Encabezando el primero. León Tachela y otros dieciséis. el Padre De Angelis predicó sobre la desdicha de estar alejados de Dios y sobre la gloria de morir por su amor. A fines de noviembre regresó a Yedo. entre ellos el Hermano Simón Enpò. logrando bautizar a ocho personas. el gobernador puso a León en la otra cárcel. fueron atados cada cual a su poste y les prendieron fuego. también a caballo. en otra reservada a personas de mayor estima. Y mientras ardían los primeros cuarenta y siete. quedaron en la cárcel común. Pero al crecer demasiado el número. Tokugawa Ieyasu con su hijo. Las escasas noticias sólo dicen que pasaba en oración y haciendo pequeñas cosas que podían necesitar sus compañeros. y conversaba mucho. Montó en cólera. y otros dieciséis a pie. decidió que fueran quemados con otros cristianos. . los tres. iba en un caballo el Padre De Angelis con un cartel en el que se leía su nombre y la causa de su condena.279 pareció inteligente la respuesta y. El cortejo fue de tres grupos. De las penurias del Padre Jerónimo en la prisión poco sabemos. la aceptó y decidió no seguir el interrogatorio. El segundo grupo lo formaban el Padre franciscano Francisco Gálvez. él será mi recompensa”. Con ira. Los tres soportaron integérrimos el martirio. El lugar del suplicio estaba rodeado de cristianos. Mis mutilados miembros son testimonio de ello. logrando así visitar al Padre. y otro grupo a pie. El tercero lo componían Juan Faramondo. Lo seguían a pie el Hermano Simón Enpò. Y siempre he tenido presente el final al que ahora llego.

Era de carácter apasionado y entusiasta.280 83. Las cartas de sus amigos. El día 19 de diciembre vino a verme uno de los más influyentes cristianos para manifestarme que. Aun no había transcurrido una hora cuando la casa (de Juan Naisen) se vio invadida por unos hombres. y el derecho que Él tenía a mi correspondencia.. me avisaron que a las tantas de la noche fuese yo a determinado lugar. la última que celebré. y en la misma ciudad Shimabara a donde habían traído a su Superior. con la promesa de que ellos abogarían ante el Señor por su causa. y todo el día siguiente. y su propia preparación para la gracia que de seguro iba a recibir. estuve meditando las palabras de San Pablo: “Por la mucha caridad con que nos ha amado. Provincial fue apresado en Kuchinotsu. en donde corrió la voz de que allí también se iba a efectuar una pesquisa general de los cristianos. martirizados al fuego en 1622. el año 1575. Todo el peligro que significaban los trabajos de sus ministerios los miraba a través del prisma de la alegría y del posible martirio. Dos días después. . los Bienaventurados Padres Carlos Spínola y Pedro Pablo Navarro. Nació en Brescia. con motivo del Decreto de Daifusama. en el norte de Italia. A sus compañeros y amigos. le tocó a él la misma suerte. El hecho lo contó él mismo en una carta: “El P. tan de repente. fue desterrado del Japón. En 1614. y de Goa salió para el Japón en 1604. Después de la Misa. y espero que haya valido en el divino acatamiento. el 18 de diciembre del año próximo pasado (1625). Hacia mediodía del 22 de diciembre. en vista de los acontecimientos. estando preparándome para decir la Misa. por creerme indigno. Francisco Pacheco y a sus compañeros. Como era optimista. Cuatro días después de la redada que tomó presos al P. Bienaventurado Juan Bautista Zola (1575. le pedí la gracia de hacer algo en su servicio que fuese de su agrado.1626) Sacerdote. italianos como él. sin atreverme a pedirle que yo fuera encarcelado por su amor. me ofrecí a Dios con un sentimiento mayor que de ordinario. en donde hallaría una barca a mi disposición. Zarpó para las Misiones de la India en 1602. les pidió que consiguieran para él la misma suerte. no se deprimía. la promesa de ellos. y en la siguiente noche los gobernadores con sus víctimas llegaron a Shimabara..” y considerando las finezas del amor de Jesús para conmigo. pero volvió clandestinamente el mismo año al campo que le habían confiado los Superiores en el reino de Arima. los cristianos mejor enterados dudaban mucho si era oportuna mi permanencia en la ciudad. que yo ni siquiera tuve tiempo para cerrar el Breviario. las llevaba siempre en su Breviario para recordar todos los días a sus amigos a quienes sabía ya en el cielo.

El martirio del Bienaventurado Padre Juan Bautista Zola tuvo lugar el 26 de junio de 1626. los dos Catequistas y los sirvientes. Natural de Nagasaki.281 El primero en caerme encima fue Tobiole. quien se ha desmejorado mucho en esta prisión.” Hasta aquí la carta. Lo único que nos apena bastante es no poder conseguir lo indispensable para celebrar la Misa. a los trece años. y él mismo como para ratificar esa consagración entró. Y Dios no deja de consolarnos y de darnos ánimo para todo. que pensé que me iban a comer vivo. Baltasar de Torres y los Hermanos japoneses: Gaspar Sadamatzu. Miguel Tozó. Me preocupa la salud del Padre Provincial. A los 17 años pasó a ser dojuku. . 84. Al nacer Leonardo. uno de los tres gobernadores. durante los más de seis meses que duró la prisión. Cuando tenía alrededor de 30 años solicitó el ingreso en la Compañía. pues nos han despojado de todo: del Breviario. Juan Kisaku y el Hermano natural de Corea Vicente Kaun. la revela esa carta del Padre Juan Bautista: “Entretanto. y por almohada un madero. conservé la serenidad. Trabajó como pintor y grabador de láminas. Yo. anciano y achacoso. prefirió servir a Dios sólo como Hermano jesuita. A la verdad que no es para menos. pues hasta el 30 de diciembre no tuvimos otras frazadas para cubrirnos sino la ropa que traíamos vestida cuando nos apresaron. Luego declararon prisionero a mi catequista Vicente Kaun. pero no lo quisieron hacer. Pasamos los días dando gracias al señor y aguardando nuestra hora. a vivir con los Misioneros en el oficio de Catequista. al criado Juan y a toda la familia que nos hospedaba. Su humildad fue tan grande que. Su abuelo fue el jefe de la primera familia japonesa que en la ciudad de Hirado recibió el bautismo de manos de San Francisco Javier en septiembre del año 1550. habiendo estudiado más que lo suficiente para ser ordenado de sacerdote. amén de otras incomodidades de las que forzosamente tuvo que resentirse el buen anciano”. Hizo el noviciado en la casa de Todos los Santos de Nagasaki. donde ya estaba el Padre Provincial Francisco Pacheco y los demás. Y con él. la comida. quedando allí tan sólo los dos Padres. Pablo Shinsuke. y lo fue casi por trece años. de todos los libros y hasta del rosario. tanto que les pedí que me amarraran. Los pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco. Los detenidos fueron llevados a la fortaleza. Pero a las familias las trasladaron a otra cárcel. estamos contentos. escasa y de cuaresma. En su lugar ayunamos y nos damos a la oración. con tanta furia. Bienaventurado Leonardo Kimura (1575 . sus padres lo consagraron a Dios. otros muchos. a Dios gracias. junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. o sea Catequista consagrado.1619) Hermano jesuita. La disposición de ánimo de los prisioneros. Pedro Rinscei.

282 En 1614. empleaba otra hora en comunicación con Dios. Un portugués. el gobernador le preguntó: “¿Dónde está ese religioso?” Leonardo le dijo: “No te va costar mucho trabajo encontrarlo. para la cristiandad de Firoxima. coreano. una verdadera bendición. porque ésta no es la primera vez que nos vemos”. fue apresado el 1616. que pudo muchas veces visitar al Hermano Leonardo en la cárcel. “¿No sabes que yo te condeno a ser quemado vivo? Y esto por dos delitos: por ser religioso. cuando sobrevino la expulsión de los misioneros del Japón. Y me debes conocer. Interrogado por el gobernador de Nagasaki si conocía a algún religioso. él estaba vestido completamente al modo japonés. japonés bautizado e instruido por los jesuitas. ¡Yo soy!” La vida que el Hermano Leonardo hizo por más de tres años en la prisión vino a ser. Su martirio. y Cosme Taquea. Transformó la cárcel en un lugar de oración y de penitencia. oración y penitencia. porque él mismo. refirió que siempre lo encontró muy alegre y siempre muy deseoso de dar su vida por la fe. y estoy dispuesto a presentarte alguno”. Ese ejemplo acabó por conquistar a toda esa gente que estaba ahí. En el momento de la detención. él logró permanecer oculto y acompañó al P. fue un acto de generosidad heroica. . Antonio Ishida en Hiroshima. Juan Xum. “¿Y por qué te has quedado en el Japón contra las órdenes bajo pena de muerte del Emperador?” “Para dar a conocer al Dios verdadero. contestó muy resuelto: “Sí. Lo cual he hecho y seguiré haciendo”. también japonés. porque está frente a ti. antes de acostarse. muchos de ellos ladrones y delincuentes. Noventa y seis se hicieron cristianos y él mismo los bautizó. con otros cuatro acusados de haber hospedado a misioneros: Domingo Giorgi. para enseñar su ley. El 17 de noviembre de 1619 el Hermano Leonardo fue llamado ante el Gobernador. con permiso de los Superiores. por la gracia de Dios. Sorprendido. Al amanecer. dedicaba una hora a la meditación. sufrido a los 44 años. luego otra a la oración vocal. Entre los detenidos hubo quienes se pasaban tres días en rigurosos silencio. y por haberte quedado en el Japón a predicar una ley prohibida”. se entregó al gobernador para poner término a las pesquisas que se hacían para arrestar a los sacerdotes y demás misioneros. portugués. Andrés Tacuán. Por su conexión con la fuga del samurai cristiano Akashi Naiki. Y. “¿Eres religioso y de la Compañía de Jesús?” “Sí lo soy. Por la tarde consagraba un tiempo largo a la lectura de libros espirituales.

Ese 18 de noviembre de 1619. Fue educado de niño en un templo budista. se transformó en el compañero inseparable del Bienaventurado Padre Camilo Costanzo en sus excursiones apostólicas. Estoy feliz. Algunos dijeron haberle escuchado: ¡Qué fuego tan raro que no arde. en el archipiélago de Goto. un enviado dijo al Hermano que sólo iban a quemar a cuatro y que él no estaba designado para la ejecución. y volviéndose a los presentes exclamó: “Todos lo han oído: Me condenan al fuego por amor a mi Dios y haber predicado su ley. Y ese día en la bahía estaba anclado un navío portugués. de familia pagana. y si arde yo no lo siento! 85. Cuando estuvieron delante de los postes de la ejecución. maravillados. tomando el nombre de Agustín. responsable de la iglesia y comunidad del pueblo. pero con paz se entregó en manos de la voluntad de Dios. por habérsele quemado la soga. Leonardo quedó desconsolado. Pasó toda la noche animando a sus compañeros. Después cada uno saludó a los otro cuatro compañeros. Habían acudido unas 20 mil personas a presenciar el espectáculo. Cuando se desvaneció la primera humareda. todos pudieron ver. los cinco se hincaron de rodillas.283 Leonardo escuchó con semblante alegre. Y que parecía con ellas atraer las llamas sobre su cabeza y pecho como si estuviera recogiendo flores. tenía las manos libres. Allí fue bautizado a los 15 años. formó una familia y sirvió como kanbò. Devueltos a la prisión. A la muerte de su esposa. a Leonardo que. Al rayar el alba. Y además. Se arrimaron a sus postes y fueron atados por los verdugos. frente a Nagasaki. Con su familia se trasladó a vivir a la localidad de Ota. las cinco víctimas se encaminaron hasta la colina de Nagasaki. haciéndoles una gran reverencia. Bienaventurado Augustin Ota (1572 – 1620) Hermano novicio. conocida ya como la “Santa Colina” por las muchas ejecuciones de cristianos. un cristiano vino a avisarle que se había agregado otro poste a los cuatro del día anterior. Alzaron los ojos al cielo cuando encendieron las hogueras. En esa postura lo halló el ejecutor que debía conducirlos al sacrificio. aceptó la petición de los jesuitas de ir a la isla de Hirado con el mismo cargo de kanbò. Nació en Ogica. Estuvo varios años en el lugar. frente al mar y la ciudad. al fin he alcanzado lo que hace tiempo he pedido al cielo”. Y poniéndose de rodillas ante su crucifijo lloró de alegría. Leonardo predicó lo que el corazón parecía dictarle. Leonardo agradeció entonando el salmo: “Alabad al Señor todas sus criaturas”. pequeña población del Reino de Hirado por el año 1572. . entre ellas muchos cristianos. al estilo japonés. cuando vivían en Nagasaki.

de fuerzas mediocres. en el reino de Hizén. Desde su prisión escribió al Padre Provincial. ahora estudia las Letras del Japón. 86. de fecha 1 de enero de 1593. en Amakusa.284 Cayó prisionero junto con el P. Sebastián se educó en la iglesia de Hirado.j. con su sangre vertida al ser decapitado por amor a su fe. Y allí dio su vida. Ofreció gustoso sus Votos en la Compañía y. En marzo de 1596 pasó a Macao a estudiar la teología. Con él sufrió trabajos y privaciones y con él estuvo en la cárcel de Ikinixima. jesuita de un solo día. Y a pesar de que gran parte de las cartas se perdían. y quien fuera bautizado en ese entonces con su familia. Bienaventurado Gaspar Cotenda. Después del Noviciado fue destinado por algunos años a la Casa de formación de Amakusa. En 1589 estaba en la Misión de Shimabara. Camilo en el ministerio de la predicación. En el año 1598 recibió el Subdiaconado. En el Catálogo de la Provincia. en su cargo de Visitador de la Misión del Japón en 1579. o eran interceptadas. solicitando su admisión en la Compañía. de prisión y de martirio fue Gaspar Cotenda.Leonardo y Sebastián. ésta llegó al Padre la víspera en que debía Agustín consumar su sacrificio. Otro compañero de apostolado. el día 10 de agosto de 1620. Su abuelo fue quien hospedó a San Francisco Javier en la ciudad de Hirado en 1550. Dos nietos de ese primer cristiano de Hirado . Después. Desde su niñez. En agosto de 1600 .1622) Sacerdote. se dice de él: Tiene 29 años. 10 de agosto de 1620. estudiaba nuevamente. en el año 1564. 10 años de Compañía. Fue uno de los alumnos fundadores del Seminario de Arima. Bienaventurado Sebastián Kimura (1563 . Por varios años ayudó al P. catequista. Francisco Pacheco. Después de haber estudiado algunos años en la primera de latín y haber sido maestro un año en la primera clase del Seminario. al mismo tiempo ejercía el ministerio de la predicación. Éste puso el asunto en manos del Padre Camilo Costanzo. Con el propósito de hacerlo apostatar fue llevado junto al Bienaventurado Agustín Ota a Nagasaki. catequista del Padre Camilo Costanzo. en Nagasaki. los selló al día siguiente. a los 18 años. establecido por el P. Nació en Hirado. con inquebrantable fortaleza. Letras y Escritura del Japón. en 1592. estudiando Gramática y Humanidades. Alejandro Valignano s.serán jesuitas. Costanzo y el catequista Gaspar Cotenda en Noshima el 14 de abril de 1622. Y también fue uno de los cinco primeros novicios en entrar en la Compañía de Jesús en 1582. primos hermanos . Y con sus compañeros compartió la cárcel en la isla de Ikinixima.

en varias ciudades y regiones ejerció su apostolado. En noviembre de 1614. en la ciudad de Nagasaki y sus alrededores. Desde entonces. y que no tenía un Hermano que lo acompañara. Los jesuitas debieron salir del Japón en gran número. Carlos Spínola y 7 Estudiantes jesuitas. En el catálogo de 1613 se dice que estaba en la Residencia de Fudiyama como predicador y confesor. Al caer Agustín Konishi en desgracia y morir en 1600. El fuego encendido a su alrededor fue puesto a varios pies de distancia. de los jesuitas. En 1606 está en el reino de Bungo. se bautizó cuando Agustín Konishi Yukinaga era daimyo de la mitad sur del señorío de Higo. 87. En el Catálogo de 1603 se dice que es confesor y predicador. El 2 de febrero de 1620 hizo sus últimos Votos en la Compañía. tres horas. de una manera especial. a pesar de su condición noble. e inclinó la cabeza. Y en esas tres horas. en el reino de Omura. Estudió tres años Casos de conciencia. sino dos laicos. ejerciendo clandestinamente los ministerios. Muchos quedaron ocultos en las islas más pequeñas. El 30 de junio de 1621 fue detenido en Nagasaki y llevado a la cárcel de la ciudad de Sutzuta. se puso de rodillas a duras penas. De familia noble. Las diferencias fueron que su suplicio fue más largo. Posiblemente por entonces murió su mujer. Sebastián Kimura fue el primer sacerdote japonés en morir mártir. . Tomás Akahoshi fue desterrado y sus posesiones confiscadas. Nació en 1565 en Kumamoto en el reino de Fingen. como en éxtasis. él permaneció inmóvil. Sabe bien las Letras japonesas y predica bien en su lengua. En septiembre de 1601 recibió la ordenación sacerdotal. Sebastián y de él dice el Catálogo del año 1614: edad 49 años. Poco después pidió ser admitido como dojuku. Entre los que quedaron en Japón. En las casas de la Compañía vivió y se ocupó durante muchos años en los oficios humildes. a Manila y Macao. y de Compañía 30. El P. y él se refugió en Nagasaki. El P. El día 10 de septiembre de 1622 fue martirizado con el P. Y dice que todavía no ha hecho los Últimos Votos. figura el P. Sebastián ejercitó su ministerio en Shimo y. en el extremo oriental de la isla Kiu Shiu. Daifusama dictó su duro Decreto de expulsión. pues querían asarlo vivo. o en casa de cristianos. Bienaventurado Tomás Akahoshi (1565 – 1622) Estudiante jesuita. o Catequista consagrado. Los detalles de su martirio quedaron expuestos en la reseña del Bienaventurado Carlos Spínola.285 de nuevo viajó al Japón y allí recibió el Diaconado en el mismo año. Al final. 88 según el Catálogo de la Provincia.

pero siempre fue liberado por ser japonés y no ser religioso. le quitaron la espada y la daga. De familia de samurais. Fue varias veces detenido por los espías que perseguían a los misioneros. Tomás acompañó a los jesuitas en el destierro a Manila. Su patria fue Aria. 88. como Catequista. por razón de su oficio. y en una ermita fuera de la ciudad se entregó a la contemplación. quien le conminó a que hiciera efectiva la apostasía. pero él continuaba con su labor de catequista. Al negarse a ello.286 Expulsados los misioneros por el Decreto de 1614 dictado por Daifusama. . pero prosiguió su vida de cristiano secretamente. Pero de allí volvió pronto al Japón para seguir. Convertido a la fe. por concesión del nuevo Provincial. Bienaventurado Ludovico Kawara (1583 – 1622) Estudiante jesuita novicio. Ludovico Kawara aparentó renegar de la fe para no irritarlo. pidió el ingreso en la Compañía. Fue admitido a la Compañía en la cárcel de Omura. ocultamente. en las Islas Filipinas. y condenaron al destierro y le confiscaron todos sus bienes. La pobreza lo obligó a regresar a Aria. Fue el dojuku y compañero del Padre Sebastián Kimura en muchas cristiandades. huyó a Nagasaki con su mujer y sus tres hijos. y no al otro muchacho. habiendo sido casi un hijo del rey. Ludovico sufrió este dolor con insigne valor y paciencia. motivaban que se pensara que era un sacerdote. Al fin. a Nagasaki. que lo detuvieran y que fuera liberado el otro por quien él tomaba el lugar. y poco después murieron su esposa y su tercer hijo. algo similares a los de un europeo. el Gobernador le tenía prohibido predicar la fe cristiana. Pero el daimyo de Arima lo supo. Su martirio lo reseñamos al referirnos al del Bienaventurado Padre Carlos Spínola y Sebastián Kimura. Cuando éste fue apresado el 30 de junio de 1621. cuando éste dejó la fe cristiana. Regresó. Sin embargo. Sus rasgos faciales. entonces. fue alcanzado por un mensajero. Allí. Tenía 57 años. y que en verdad a él le correspondía ser detenido y llevado hasta la muerte. gritando que él era el Catequista del Padre Sebastián. Sin embargo. emitió anticipadamente los Votos del bienio. el Gobernador decidió detenerlo definitivamente y lo encerró en la cárcel de Omura. Al fin logró que cumplieran su deseo. En la prisión de Omura estuvo dos años y. Vuelto a Arima. por los espías del Gobernador. y tuvo allí por Maestro de Novicios al Bienaventurado Padre Carlos Spínola. y cuando Ludovico iba a Suruga. Cuando lo supo Tomás. edificado del ejemplo de los Catequistas y novicios jesuitas. corrió a toda prisa tras ellos. fue paje del daimyo de Arima. fue admitido en la Compañía de Jesús. no lejos de Arima. formó muchos años parte del grupo escogido de los preferidos en la corte del rey de Arima. Francisco Pacheco. poco antes de su muerte. también fue detenido un joven cristiano que servía como empleado doméstico. y luego sirvió a su hijo Miguel. dos de los cuales murieron en dos años.

Su abuela Luisa ingresó después como religiosa de una Congregación de Miyako (actual Kyoto). Al principio de 1619 ya estaba viviendo en la ermita del monte. parece que se inclina a la opinión de que en la hora de la muerte cesan todos los impedimentos. Antonio Kyuni y Pedro Sanpò. Su martirio a fuego lento quedó descrito en la reseña dedicada a los Padres Carlos Spínola y Sebastián Kimura. lo recibió en la Compañía. acompañó como dojuku. con sus antiguos compañeros dojukus. Gonzalo Fusai. a algunos Padres. En 1602 entró en el seminario que se había mudado a Arima. Reina de los ángeles para obtener que su nieto llegara un día a ser luz para muchas almas y para que consumiera su vida en el servicio de la fe. Miguel Satò. Los cuatro antiguos catequistas. Miguel Satò primero fue a Miyako. Al morir su madre. Bienaventurado Miguel Saitò de Shunpò (1590 – 1622) Estudiante jesuita. camino de Himi. y posteriormente fue destinado a la iglesia de Miyako como sacristán. pero Miguel objetó que había hecho la promesa. General de la Compañía: “El Padre Francisco Pacheco. o Catequista consagrado. En el destierro de 1614 Miguel pasó a Macao. Este jesuita tuvo el honor de ser llamado “hijo de los santos”. en una montaña vecina en medio de un bosque. donde se le pidió que siguiera ayudando a los misioneros como antes. fundada hacia 1601 por Julia Naitò. tomaron la resolución de vivir en comunidad. pero Miguel y otros tres compañeros decidieron ir con los Padres al exilio. o por parecerle que este impedimento no obliga aquí. Fueron. que soy Consultor y admonitor. A Miguel se le permitió en 1617 volver al Japón y dejar su estado de dojuku para unirse al grupo de ermitaños de Antonio Kyuni. de retirarse a la soledad hasta que hubiera paz. a media legua de la ciudad.287 El Padre Mateo de Couros escribió así al Padre Mucio Vitelleschi. bajaban a la . convencidos por los misioneros. Cada uno de ellos ejercía el cargo de Superior durante un mes. pero debido a la indigencia extrema de la Compañía en Macao. Allí llevaron la vida propia de un Noviciado jesuita con ejercicios de piedad y humildad. sino después del martirio”. se despidió de su padre y hermanos y fue a Nagasaki. Sus padres eran cristianos del reino de Owari y lo consagraron a Dios antes de que naciera. Todos los sábados su abuela encendía dos cirios en honor de Santa María. aunque sólo aparentemente. o porque no supiese que había apostatado. o como entendí de una carta suya. sin saberlo yo. no fue posible admitirlos y. debieron regresar al Japón y esperar allí tiempos mejores. Después de estudiar unos años. luego del gran incendio de Nagasaki el 27 de octubre de 1601. 89. De vez en cuando. donde aprendió a leer y a escribir. Nació en la región de Owari. A los seis años era acólito y a los 9 años de edad dedicaba el día a la iglesia de Miyako. Los Catequistas no caían bajo las penas del Decreto. Tenía 39 años de edad cuando sufrió el martirio. pidiendo ser admitidos en la Compañía como novicios.

Acompañó a su señor en la campaña de Corea en 1592. sorprendidos por los espías del gobernador de Nagasaki. Fue dojuku. aunque era vehemente por naturaleza. y para hacer el catecismo a los catecúmenos. Antonio Kyuni. que con alegría los incorporaba al Noviciado. Carlos Spínola. . donde siguieron con su vida de oración y penitencia. Todos ellos fueron encarcelados en 1619 en la prisión cercana al confiscado Noviciado de Todos los Santos. pensando que iba a morir a la edad de Jesucristo. Fue paje de un pariente del daimyo. y esta vez sus deseos fueron atendidos. quien ocupaba un lugar importante en el gobierno del reino. Bienaventurado Gonzalo Fusai (1580 – 1622) Novicio escolar. Nació en Okayama en 1580. Miguel era el más joven de ese grupo de novicios: tenía 33 años y él muchas veces se consolaba. Pedro Sanpò. o Catequista consagrado. del Padre Francisco Passio desde 1597 hasta que éste partió a Macao como Visitador. y que nombraba Maestro de novicios al P.288 ciudad para sostener el ánimo de los neófitos que les habían sido encomendados. El Padre Couros les respondió. En invierno de 1620. y Miguel Satò. Pero medio año más tarde. donde estuvo al servicio de la Iglesia por dos o tres años. a los cuatro los encerraron en la cárcel vecina al confiscado Colegio Noviciado de Todos los Santos. dieron sus vidas en la hoguera. Un año y meses más tarde. en los montes entre Himi y Nagasaki. junto con tres compañeros. Salió al destierro en 1614 con los jesuitas. Los jesuitas lo convirtieron a la fe. El martirio del Bienaventurado Miguel Satò queda descrito en las reseñas de los mártires Carlos Spínola y Sebastián Kimura. cuando todavía era un niño. prisionero también en la cárcel de Omura. Y así los cuatro escribieron al Padre Mateo de Couros. el Viceprovincial de entonces. y suplicaron ser admitidos en el número de los compañeros sufrientes de la Compañía de Jesús. Y regresó de Macao en 1617 para iniciar una vida de oración y apostolado como ermitaño. secretamente. los cuatro fueron trasladados a la prisión de Omura. Fueron visitados audazmente por el Padre Antonio Ishida para oír sus confesiones y animarlos. Comenzaron el noviciado el 21 de marzo de 1621. Gonzalo siguió como dojuku en Nagasaki y fue el Prefecto de la Congregación Mariana de sus compañeros catequistas. Por razones desconocidas regresó al Japón para ir directamente a Nagasaki. y que esta cárcel sería la Casa del Noviciado. en el reino de Bingen. tras emitir sus Votos del bienio por adelantado. distinguiéndose Gonzalo por su gran paciencia. 90. Continuaron como Catequistas. Allí pensaron que había llegado el tiempo de volver a insistir ante el Provincial con sus deseos de entrar en la Compañía.

acompañó como soldado a su señor en la invasión de Corea en 1592. recibió durante todo ese tiempo de cárcel la formación completa del Noviciado bajo la dirección del Bienaventurado Carlos Spínola. gravemente enfermo. y más tarde como dojuku. pidieron ser admitidos en la Compañía de Jesús. Su mujer lo abandonó hacia el año 1600. tal vez familiares. Tenía 42 años cuando murió. en el invierno de 1620. o de su región. De familia de samurais. El día de la Gran Matanza. De su martirio a fuego lento no tenemos mayores datos. su martirio no fue al fuego. Y al ser trasladados a la cárcel de Sutzuta. y pronunció en ella los Votos religiosos. Nagasaki. en Chijiwa y el cercano Nagasaki. y por ello en los documentos de la Compañía de Jesús se le identifica con el nombre de su ciudad natal. Decidido a entrar en la Compañía de Jesús. Vivía con el Padre Carlos Spínola cuando éste fue detenido la noche del 13 de diciembre de 1618. que iba audazmente a confesarlos. 4 y 5 años. Fue bautizado por los Padres y decidió seguir al lado de ellos. o Catequista consagrado. Bajo su dirección se prepararon varios meses para la admisión. donde desde su adolescencia servía a un caballero de alta posición social. ayudándolos en los viajes apostólicos. la mayor parte viudas de mártires. En la cárcel estuvo cuatro años. El Visitador jesuita. Para acompañar a los Bienaventurados Spínola y Ambrosio Fernandes a la cárcel. Padre Francisco Passio y el Bienaventurado Padre Carlos Spínola lo tuvieron por compañero. Había dejado a su hermano menor.289 Por medio del Padre Antonio Ishida. y de sus pequeños hijos de 3. Bienaventurado Juan Chugoku o Yamaguchi (1573 – 1622) Estudiante jesuita. Por faltar postes. junto a un numeroso grupo de mujeres. el 10 de septiembre de 1622. recluido en ella. Pero por causas desconocidas. abandonó a su señor y regresó al Japón. dando testimonio de la fe. y Chugoku se puso en contacto en Arima. Era de la región de Yamaguchi. 91. lo cual lograron el 21 de marzo de 1621. en Nagasaki. se puso la sotana de jesuita. fuera de los que señalamos en la reseña dedicada al Bienaventurado Miguel Satò. reiteraron su deseo al Padre Carlos Spínola. Hicieron sus “Votos de devoción” en 1622. Lo hizo durante varios años. Se distinguió por su delicadeza de alma y su servicialidad en favor de sus compañeros de cautiverio. Tenía casi 50 años de edad. para pasar esa noche con el Padre Spínola. . Juan y dos religiosos de Santo Domingo debieron morir por la espada. con los jesuitas.

admitidos formalmente el 21 de marzo de 1621.1622) Novicio escolar. después del invierno de la persecución. En el invierno de 1620. según costumbre japonesa. Tenía 50 años cuando murió. Mateo de Couros. Nació en el reino Micawa. De noble familia. o en sus bajadas a la ciudad. precedió la decapitación de otros 30 en la explanada de Nishizaka. también. Antonio Kyuni exhortó con inflamado ánimo a los demás. Bienaventurado Pedro Sanpò (1580 – 1622) Novicio escolar. Antes de morir. una feliz primavera de paz para la Iglesia. donde estaban el Padre Carlos Spínola y otros jesuitas. sus servicios como encuadernador. en el reino de Oshù. donde parece que realizó algunos estudios. el más joven del grupo. Antonio Kyuni ofrecía. Antes de que diera su nombre a la Compañía de Jesús. decidido a comenzar una vida de entrega a Dios como ermitaño. Al regresar al Japón. 93. Pedro nació en 1580.290 92. en la parte oriente del Japón. con 21 compañeros. Algo más tarde. En 1614. contrajo matrimonio. Combinaban la ascesis con las obras de caridad y las exhortaciones espirituales a quienes los visitaban. De ese martirio a fuego lento no tenemos mayores datos. fuera de los que señalamos en la reseña dedicada al Bienaventurado Miguel Satò o Shunpò. En la prisión siguieron su vida comunitaria y apostólica y. prometiendo la gloria después de este suplicio y que al Japón vendría. al recibir la visita del Padre Antonio Ishida para confesarlos. En 1619. . Estaba dotado de grandes dones naturales. trabajó en la tipografía de los jesuitas y ayudó en la enfermería. o con su permiso. o Catequista consagrado. Fue un excelente soldado y tenía conocimientos de medicina. Insistiendo en su petición. Y sin que conste si a la muerte de su esposa. Antonio Kyuni y sus tres compañeros fueron trasladados a la prisión de Sutzuta. fue elegido por su madurez para acompañar a Macao a los jesuitas que eran expulsados. en Omura. fueron encarcelados cerca del antiguo Colegio Noviciado de Todos los Santos por sospechas de que fueran sacerdotes. A la muerte en la hoguera de estos cuatro ermitaños jesuitas. Con ellos compartía estos deseos desde los días de Macao. En 1617 regresó a Nagasaki. Bienaventurado Antonio Kyuni (1572 . entre la ciudad de Nagasaki y el pueblo de Himi. se les unió Miguel Satò. levantó con sus compañeros Pedro Sanpò y Gonzalo Fusai una pobre casa. comenzaron su peculiar noviciado bajo la dirección del Padre Spínola. En un paraje agreste de un monte. estuvo con los Padres en el Colegio de Macao. como dojuku. fue al Seminario de Nagasaki. le expusieron sus deseos de ser admitidos en la Compañía de Jesús por el Padre Viceprovincial.

Compartió con ellos la vida de oración. Bienaventurado Dionisio Fujishima (1584 – 1622) Hermano jesuita. Nagasaki en 1584. o Catequista consagrado. en 1616 –1617. sin escuchar las llamadas de su marido. penitencia y apostolado. pasó éste a vivir con sus parientes paganos al feudo de Isahaya. ya que era noble y maestro de tiro. . los tres amigos eremitas ingresaron en la Compañía de Jesús. esta vez a la península de Shimabara. no tenemos otros datos de los pocos que señalamos en la reseña dedicada al Bienaventurado Miguel Satò o Shunpò. Cuando murió el señor de Hoki. obtenido el permiso de los jesuitas. Siguió el consejo de un jesuita y tomó el estado de dojuku. se unió al grupo de ermitaños de Antonio Kyuni en el monte entre Nagasaki e Himi. lo abandonó y. De su martirio a fuego lento. pero su salud se resintió y debió regresar a Nagasaki. Pedro se volvió a sus compañeros y los invitó a que ofrecieran sus vidas con gran generosidad. Al fin. cristiana. Volvió al Japón en 1616 y continuó como dojuku medio año. Provincial que destinara a un misionero para Oxu. el 20 de junio de 1622. Después a Hiroshima. Bautizado de niño. se dio al trabajo de la salvación de sus compatriotas y pidió con insistencia al P. 94. Pero Pedro no cedió y se fue a Nagasaki.291 Dejando su norteña región natal en busca de mejores rentas. Publicado el Decreto de persecución por Tokugawa. y se convirtió al catolicismo. Varios años ejerció el cargo de Catequista con gran dedicación y eficiencia. pero su mujer. emigró a la zona central del Japón. haciéndose una casita al lado del Noviciado de Todos los Santos. y como tal acompañó a los misioneros al exilio en 1614. Poco después que recibió el Bautismo en Fingokima. tío del daimyo de Arima. Dionisio fue a Nagasaki y se puso en contacto con los misioneros escondidos. De nuevo lo acompañó. Estuvo en Macao. Acompañó al Bienaventurado Padre Pedro Pablo Navarro en su misión a Bungo (hoy Funai). Tenía 42 años. Era hijo de un vasallo noble de Juan Tokuen. quienes le hicieron la vida imposible por causa de su religión. dejó la fe cristiana y formó una nueva familia. pero los samurais de las tierras vecinas lo animaron a quedarse. sus servidores se desterraron según costumbre de la época. al servicio del daimyo de Hoki. El 21 de marzo. Todos ellos murieron en la hoguera en la llamada Gran Matanza de Nagasaki. Nació en Aitsu. Muerto el padre de Dionisio Fujishima. en otra misión. y ayudó a quienes necesitaban sus conocimientos médicos. En 1619 lo encarcelaron con sus compañeros. Cuando fue conducido al martirio y vio los preparativos. contrajo matrimonio. Allí se rapó la cabeza y se retiró del mundo.

había otros 4 miembros de su familia. quemado en la hoguera. Este joven japonés tenía sólo 18 años de edad cuando alcanzó el martirio por el fuego el día de Todos los Santos del año 1622. que solía albergar a los misioneros soslayando las pesquisas de los espías. también japonés. En la cárcel fue admitido en la Compañía. Tenía 38 años de edad. Superior de la Misión. Era hijo de Pablo Magoemon. en 1604. 95. decapitados en 1626: Luis Kenmotsu. Entre ellos. el labrador más destacado en su aldea. Había celebrado la Navidad de 1619 en casa de Onizuka el Padre Pedro Pablo Navarro. Pedro Onizuka quedó temporalmente libre. Dionisio Fujishima también fue arrestado y recluido con él. los llevaron a Shimabara y los recluyeron en la casa de Andrés Magoemon. Bienaventurado Pedro Onizuka Sadayu (1604 – 1622) Hermano jesuita. y al seglar Clemente. El Papa Pío IX beatificó el 7 de julio de 1867 a 205 mártires japoneses. Veinte días después. Navarro. fue admitido en la Compañía de Jesús. además de Pedro Onizuka. junto a su Padre Pedro Pablo Navarro. también jesuita. su hijo Juan Naizen. Nagasaki. Nació en Hachirao. junto al Bienaventurado Pedro Navarro y al Bienaventurado Pedro Onizuka. . le recibió sus Votos religiosos. a su compañero Dionisio Fugiscima. Igualmente.292 Al ser el Padre Navarro apresado en diciembre de 1621 por Takenaga. Pronunció los Votos religiosos en manos del P. en Misa celebrada en la prisión. su nuera Mónica y el hijo de éstos Luis (de 4 años) Al presente se tramita la causa de beatificación del padre de Pedro Onizuka. Poco antes del martirio. pero fue apresado nuevamente el 27 de octubre de 1622 y reintegrado al grupo del Padre Navarro en la cárcel de Shimabara. los arrestó y los delató al gobernador de Arima. Pedro Pablo Navarro. martirizado en 1627 en las aguas sulfurosas del monte Unzen. 1 de noviembre de 1622. Murió en Shimabara. el comerciante más rico de la comarca. y bajaba de la aldea el 27 de diciembre con Pedro Onizuka y otros fieles cuando el espía Takenaga Shojiro les salió al paso. en la fiesta de Todos los Santos. según carta del Padre Provincial al Padre General “por su bondad y por la fidelidad con que sirvió al Padre Navarro”. bajo la vigilancia de cuatro cristianos de Shimabara y cinco de Arima. primero en la casa de Andrés Magoemon y luego en la cárcel de Shimabara. era Catequista y compañero de ministerios del Padre Pedro Pablo Navarro. Por intercesión de algunos cristianos de la comarca. y el P.

pero pronto. . Desde entonces comenzó su vida errante y sufriente. Kumamoto. Cuando el P. Intrépidos neófitos le ofrecían refugios seguros. Dos años más tarde. en 1615. En 1614 fue deportado con los misioneros a Manila. Jerónimo decidió entregarse al Gobernador de Yedo. en el reino de Fingo. Bienaventurado Simón Enpò o Yempo (1579 . y si el gobernador me rechaza. con la esperanza de que fuera liberado el cristiano León Tachela que lo había ocultado en su casa. Simón Enpò pudo eximirse de la ira de los perseguidores. para Cristo a 40 malhechores que le pidieron el bautismo Aun marchando al suplicio. y finalmente en Yedo. hoy Tokio. También ganó para Cristo en la prisión. porque se sentía culpable de la prisión del Padre Jerónimo y de su futuro martirio. Simón no quiso separarse de su Padre: “La muerte no debe separarme de ti. al mar. alumno de los jesuitas en el Seminario de Nagasaki. fue cantando. cualquiera que sea el que a ti te haya cabido en suerte”. Así los dos. o Catequista consagrado.293 96. el 5 de febrero de 1597. Gracias a su talento y a su fervor. separado del Padre De Angelis. vestidos con la sotana de los jesuitas. el bonzo principal. para estrechar consigo todavía más su corazón y alma. Nació en Nozu. cuando la primera persecución crucificó en Nagasaki a los primeros cristianos. o al tormento. tómame tú debajo del brazo y arrójame al fuego. Durante los últimos seis años de su vida. en la cárcel común de Yedo. al cumplir los 18 años. El Padre De Angelis. Pero a los 16 años se convirtió al catolicismo junto con varios de sus compañeros. conmovido hasta las lágrimas. regresó con gran riesgo de su vida. y en la prisión fue el consuelo de los cristianos. Desde niño fue educado en un monasterio de bonzos. Obra suya fue el arrepentimiento del cristiano que había sucumbido al tormento del agua y delatado el refugio del Padre. lo que continuó en medio de las llamas el 4 de diciembre de 1623.1623) Hermano jesuita. Ese cristiano lloraba ahora sin consuelo. a ejemplo de su maestro. Japón. Y lo admitió en la Compañía de Jesús. asintió. El Hermano fue colocado. donde ambos fueron capturados en 1623. Simón pidió y obtuvo el peligroso honor de ser dojuku. junto con otros 49. en 1579. acompañó al Bienaventurado Padre Jerónimo de Angelis en las desoladas cristiandades del norte del imperio y en sus viajes a la isla de Ezo (hoy Hokkaido). ayudando a los misioneros perseguidos en su apostolado itinerante. con la mayoría de los presos. se presentaron al Gobernador. lo dicen las Actas de su martirio. pasó a ser uno de los mejores Catequistas que tuvo el Japón en 25 años.

Miguel Tozó. y por muchos años fue Hermano Socio de los Provinciales. Recorrió el país en varias direcciones catequizando y bautizando a muchos gentiles. en la Colina de los mártires. Cuando fue arrestado en Kuchinotsu el Hermano Gaspar Sadamatzu. la colina de los mártires de Nagasaki. 98. Allí Juan Kisaku fue admitido en la Compañía por el Padre Provincial Francisco Pacheco que también había sido detenido el mismo día. Nació en 1565 en Hasami. Juan . De inmediato fue encadenado. El martirio del Bienaventurado Juan Kisaku tuvo lugar el 20 de junio de 1626 en la colina de Nishizaka. a fuego lento. hasta que Hideyoshi Taicosama decretó el exilio de los jesuitas en junio de 1587. Luego siguió su apostolado en Omura. en el reino de Omura. El 31 de octubre de 1582 entró en la Compañía de Jesús en Usuki. junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. Catequista Desde su adolescencia trabajó con los jesuitas como acólito y fiel criado. el 18 de diciembre de 1625. Bienaventurado Juan Kisaku (1605 – 1626) Hermano jesuita. Los últimos Votos en la Compañía los hizo el 9 de febrero de 1620. se dedicó a la catequesis y a la predicación. éste quiso salvarle la vida. Nagasaki. Fue detenido el 18 de diciembre de 1625 juntamente con el Padre Provincial. Educado desde niño con los jesuitas. Fue encarcelado en Shimabara hasta el 18 de junio de 1626. En Yamaguchi trabajó en la ciudad y alrededores. Vivió cuarenta y cuatro años en la Compañía. Ambos fueron conducidos a Shimabara y encarcelados. Juan tenía sólo 21 años y le hubiera sido fácil evitar la muerte. con quien vivía en el puerto marítimo de Kuchinotsu. en Nagasaki. Acabado el noviciado. Bienaventurado Gaspar Sadamatzu (1565 – 1626) Hermano jesuita. Su martirio a fuego lento tuvo lugar el 20 de junio de 1626.294 97. porque los esbirros no tenían orden de apresarlo. fue uno de los primeros cinco alumnos que pasaron del Seminario de Arima a ser Hermanos jesuitas. Baltasar de Torres y los Hermanos japoneses: Gaspar Sadamatzu. Juan Bautista Zola. Pero él declaró en alta voz que era compañero del Hermano y que para él sería un honor poder seguir su misma suerte. donde fundó la Congregación Mariana del Beato Francisco Javier. El 18 de junio de 1626 lo trasladaron a la cárcel de Nagasaki. Pedro Rinscei y el Hermano coreano Vicente Kaun. en Konoura y Tone en Kyushu. Era hombre culto y muy versado en todo lo que se relacionara con las diversas religiones del Japón. Pablo Shinsuke. Los pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco.

el Padre Provincial Francisco Pacheco lo admitió en la Compañía. Pero él siempre dijo que quería sufrir más por Jesucristo y que esperaba la hora feliz de su martirio. a quien le ayudaba la Misa. como también la del P. a los Bienaventurados Sebastián Kimura y Baltasar de Torres en innumerables excursiones apostólicas. en la colina de los mártires de Nagasaki. 100. al noviciado y a los Votos del bienio.1626) Hermano jesuita. en las Casas de la Compañía de Jesús. Juan Kisaku y el dojuku coreano Vicente Kaun. Baltasar de Torres y los Hermanos japoneses: Miguel Tozó. komono. El martirio del Bienaventurado Pablo Shinsuke. Pedro Rinscei. Sirvió durante largos años como empleado. Juan Kisaku y el Hermano natural de Corea Vicente Kaun. Catequista. fue detenido el 15 de marzo de 1626 en una aldea a las afueras de Nagasaki. También. Francisco Pacheco. Baltasar de Torres. fueron encerrados en la cárcel de Omura. Allí fue admitido en la Compañía por el Padre Provincial. Nagasaki en 1588. junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. 99. Bienaventurado Pablo Shinsuke (1581 – 1626) Hermano jesuita. Juan Bautista Zola. Fue muchos años empleado. Con el Padre Provincial. Acompañó al Bienaventurado Padre Jerónimo de Angelis en sus frecuentes viajes misionales. Su maestro de novicios fue el Bienaventurado Baltasar de Torres. Bienaventurado Miguel Tozò (1588 . Pablo Shinsuke. Los pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco. cerca de Nagasaki en 1581. junto a los que los hospedaban. tuvo lugar el 26 de junio de 1626. vicegobernador de la ciudad. Pablo Shinsuke. Juan Kisaku y el coreano Vicente Kaun. Juan Bautista Zola. Mientras sufría la prisión en Shimabara. a fuego lento. fue detenido el 18 de diciembre de 1625 en Kuchinotsu. Baltasar de Torres y los . junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. Junto con éste. Después de diez días de cautiverio en la casa del ex cristiano Heizo Suetsugi. Nació en Chijiwa.295 Bautista Zola. en las Casas de la Compañía de Jesús. Murió quemado vivo en Nagasaki. junto con sus compañeros Pedro Rinscei. Nació en Urada. y últimamente la del Padre Provincial. Baltasar de Torres y los Hermanos japoneses: Gaspar Sadamatzu. Pedro Rinscei. Pedro Pablo Navarro. e hizo sus Votos religiosos. el 20 de junio de 1626. komono. Supo compartir con una gran firmeza de alma la vida errante y sufriente de los Padres Jerónimo de Angelis. Francisco Pacheco. a donde los llevaron para unirlos a otro grupo de sentenciados. Los pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco.

junto con el coreano Vicente Kaun. hombre fiero y cruel. Trabajó casi veinte años como dojuku. se repitiera en Nagasaki otra ejecución. martirizados el 12 de julio de 1626 Cuando el Gobernador General supo que habían sido ejecutados los nueve jesuitas el 20 de junio de 1626 en la colina de Nagasaki. Los pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco. Baltasar de Torres y los Hermanos japoneses: Gaspar Sadamatzu. o Catequista consagrado. Nagasaki. el 18 de diciembre de 1625. en la colina de los mártires de Nagasaki. Dijo que no era necesario ser un gran hombre para abrazar la fe una vez que se la conocía. Miguel Tozó. El martirio a fuego lento del Bienaventurado Pedro Rinscei tuvo lugar el 20 de junio de 1626. Detenido junto al Padre Provincial. con los que habían hospedados a los misioneros. Juan Bautista Zola. ordenó a los Gobernadores de Omura que. Francisco Pacheco. quedó de tal manera cambiado en menos de ocho días. que no tuvo miedo de proclamar en alta voz la santidad de la fe cristiana y de sus seguidores. Miguel Tozó. para el 12 de julio. Nació en 1588 en Hachirao. junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. El capitán de ellos. Sus últimos ocho años acompañó al Padre Provincial. en lo cual era muy versado. fue admitido por el Padre Francisco Pacheco en la Compañía de Jesús. Juan Kisaku. éste le confió la misión de evangelizar a los mismos guardas de la cárcel. 101. y todos se convirtieron a la fe. en Kuchinotsu. y que tampoco se necesitaba serlo para no abandonarla por temor a los tormentos y a la muerte cuando se la había abrazado. Bienaventurado Pedro Rinscei (1588 – 1626) Hermano Jesuita. Fue Prefecto de la Congregación Mariana. Se crió desde niño en casa de los Padres de la Compañía y entró en el Seminario de Arima. Los Bienaventurados laicos japoneses ignacianos. Los pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco. y los japoneses Juan Kisaku y Pablo Shimsuke. En la cárcel de Shimabara. por las palabras del Hermano Rinscei. Juan Kisaku y el Hermano natural de Corea Vicente Kaun. se distinguió como uno de los mejores en este oficio. insoportable para sus mismos soldados. Pablo Shimsuke.296 Hermanos japoneses: Gaspar Sadamatzu. Pedro Rinscei y el Hermano jesuita coreano Vicente Kaun. perdonando la vida a los criados. y lo hizo ante el tribunal del gobernador de Shimabara. ayudándolo en la redacción de sus mejores sermones de refutación de las creencias religiosas japonesas. a los niños .

mojada a propósito. las obligaban a ingerir agua hasta hincharlas. Susana fue expuesta a la ignominia pública suspendida por los cabellos. de seis años que iba en brazos de un soldado. que dieron hospedaje al Padre Juan Bautista Zola. a cada uno se le señaló su propio poste. sentenciadas a ser decapitadas. Luis. a Juan Naisen y Mónica. los bendijeron y entonaron una canción pidiendo fuerza al Señor. se arrodillaron en oración frente a sus maridos. El 12 de julio muy de mañana entraron todos a Nagasaki montados a caballo. por haber ocultado al Padre Baltasar de Torres. quien miraba pasmado la cabeza de Mónica. Y también la de Luisito. empeoró tanto en la cárcel que. Las mujeres sufrieron una serie de torturas antes del martirio. y a Juan Tanaca y Catalina su mujer. se abrazó a él y permaneció sin moverse hasta que se le acabaron las fuerzas con la vida. que Juan Tanaca había quedado libre de las amarras y que corría a abrazar a Mancio y pasar frente a sus otros tres compañeros. Mónica y Catalina sufrieron repetidas veces el tormento del agua. pero murió allí el 8 de julio. A éste lo quisieron dejar en la cárcel hasta que se pudriera. sin saber qué hacer. tres días antes que los otros fueran trasladados en barcas a Nagasaki. levantó una densa humareda. Muy poco después. porque muy pronto los tres estaremos en el cielo”. Los cuatro hombres. Mancio Araki. Después Juan Tanaca regresó a su poste. Luisito. a Pedro Xibiole y Susana su esposa. corrió hacia su madre.297 y a las viudas de los tres detenidos en Kuchinotsu cuando había apresado al Padre Provincial Francisco Pacheco. amarrado a una tabla que era llevada también por dos soldados. excepto Luisito. se le hinchó todo el cuerpo. Las mujeres. al ver ya encendidas las llamas y los cuerpos decapitados de sus esposas. desnuda. le dijo su padre Juan Naisen desde el poste en que estaba amarrado. su Socio y Catequistas. Las cenizas de estos Bienaventurados mártires fueron desparramadas en el mar. Pacheco. con su hijo Luis. para hacérsela arrojar violentamente mezclada con sangre. rodaron las cabezas de las mujeres. de constitución débil y con una afección pulmonar. por haber dado hospedaje al Hermano Gaspar Sadamatzu. experimentando grandes dolores. cuando se disipó todos pudieron ver que los cuatro alababan y bendecían a Dios. en las ramas de un árbol. y el cadáver de Mancio. “Alégrate. desde el primer mes. el cual ellos abrazaron y besaron con reverencia. . haciéndoles una gran reverencia a cada uno. En esta forma. En el cercado. Al principio la leña. en lo más crudo del frío durante ocho horas consecutivas. quedaron condenadas al fuego nueve personas: los dos hermanos Mancio y Matías Araki en cuya casa habían apresado al P.

Allí estuvo 4 años en el Colegio de la Compañía. Se educó desde niño en el Colegio Seminario de los jesuitas de Nagasaki. los vicios y los escándalos de los gentiles. que la vida parecía estar como pendiente de un hilo. ejerciendo su apostolado entre chinos y japoneses. pero no pudieron. y en febrero de 1613 recibió la ordenación sacerdotal. Cuando Tomás subía al púlpito. Después del Noviciado en Nagasaki. Pero en realidad. sosteniendo la fe de los cristianos. Como lo conocían bien. En ese tiempo la ciudad era casi enteramente cristiana. La persecución arreciaba con tal fuerza. como simple trabajador. Después fue ocupado en el ministerio de la predicación en el cual se distinguió. siendo compañero de su amigo. y esto por varios años. también japonés. En enero de 1589 ingresó en la Compañía de Jesús. Japón. Estaba allí todavía el año 1588. los Padres lo prepararon para el sacerdocio. Bienaventurado Tomás Tzuji (1570 – 1627) Sacerdote. pensó que no podría seguir con su vida tan amenazada. Y también lo fue el Padre Tomás Tzuji. Los Superiores trataron de sostenerlo. Pero los hombres son débiles. sin consideración de nadie. Música y Letras japonesas (en forma mediocre. aun a plena luz del día. Abrumado por las circunstancias. Amador Antonio Ishida. El decreto de Daifusama. del 27 de enero de 1614. o Casos de conciencia. Resultó un extraordinario misionero. Pero allí continuó impertérrito con gran admiración y aplauso de los cristianos. la colonia portuguesa en la costa de China. que verdaderamente lo veneraban.298 102. especialmente en la región de Shimo. Y después. Nagasaki entera acudía a escucharlo. que llegó al extremo de solicitar formalmente las dimisorias para dejar su vida de religioso en la Compañía. lo sorprendió en Facata y debió salir hacia Macao. nuevamente. Letras japonesas. Pero en 1618 pudo regresar al Japón. fue obligado a exilarse a la región de Facata. El mismo día en que iba a firmar sus dimisorias de la Compañía. y aún como cargador con fardos de leña a la espalda. Hijo de noble familia. ese paso de Tomás iba a ser sólo un rasgo de debilidad. del reino de Omura. estudió latín y. Estudió dos años de Teología moral. como nunca podía condescender con el error y fustigaba. una luz fuerte le vino del . En su lógica. hacia el año 1570. siempre expuesta a la vigilancia de los espías y a los tormentos de los verdugos. decidieron acceder a su petición. Tanto fue su desaliento. como vendedor ambulante. brillante en la predicación y de una vida de gran santidad. Todos los cristianos japoneses se sentían orgullosos de este compatriota. nació en Sonongai. pudo recorrer muchas ciudades. dicen los Catálogos del Seminario). Sin embargo. disfrazado de comerciante. donde estudiaba Gramática. aldeas y lugares apartados en el campo. Tanta tensión de ánimo acabó con las energías de Tomás. era contundente. Y para evitar un daño irreparable en él y en los fieles.

El mismo Feizó lo reconoció muy bien. y consideraban que su vida había sido la de un santo. él se sentía el ser más feliz del universo. Tomás Tzuji de la Compañía de Jesús y le ha oído predicar abiertamente el único camino de salvación: la fe cristiana. que tantos años ha visto al P. cuál era su profesión. sospecharon del huésped y decidieron llevarlo a la presencia de Feizó. Protestó que de veras quería seguir siendo jesuita. dispuesto a sostener con la vida y a testificar con su sangre las verdades que ha enseñado”. . El Padre Provincial lo miró con un enorme cariño. pensando en la voluntad de Dios. sin más averiguaciones. se presentó en la casa una turba de forajidos. Tomás le respondió: “Quién sea yo. Valientemente. Cuando lo miraban los jesuitas. la sentencia del Provincial. despreciando los peligros durante otros seis años. todo seguiría igual. para que celebrara en su casa la fiesta de Santa María Magdalena y se quedara allí unos días. él lo sabía muy bien. El Padre Provincial. Aquí tienes a ese predicador. Tomás aceptó. Los años pasados por él en la Compañía era su mejor carta para conseguir el regreso definitivo. lo mandó a la prisión de Omura. se dio de nuevo a sus tareas. de Nagasaki. Tomás Tzuji. Preguntaron por el sacerdote. apenas acabada la Misa y retirados los ornamentos. con una increíble calma. Hablaron largamente. Y todo esto hasta que Dios lo llamara a su lado. Con todo. Llorando. agradecido. de dónde había venido a Nagasaki. Sin embargo. entonces. con un entusiasmo que parecía increíble. que era necesario un año de prueba y de discernir si Dios quería su regreso. Y. a quien no podían reconocer por el disfraz que ese día traía.299 cielo. Volvió a su trabajo y. porque lo había escuchado muchas veces cuando era cristiano. Él se sabía indigno de dar su sangre. le dijo. El Padre Provincial le pidió que discerniera profundamente. Tomás dijo que todo estaba ya discernido. y que él. vivir en perfecta obediencia y con el riesgo de todas las torturas que le reservara la dura persecución que estaban viviendo. porque el día 22. Éste le preguntó quién era. al fin de ese año determinara qué quería hacer con su vida. y para qué. acudió al Padre Provincial y le suplicó olvidar su solicitud y dejar en nada las dimisorias ya concedidas. El 20 de julio de 1626 fue invitado por la familia de Luis Maki. no sabían si admirar más su intrepidez o su humildad como religioso. Pero debió intervenir algún espía. lo querían. Tomás acudió puntualmente. Sintió un fuerte dolor en su corazón: no podía abandonar lo que tanto había deseado y que sabía ser voluntad del Señor. pero estaba dispuesto a dar la vida por la Iglesia en el Japón. te lo puede decir toda Nagasaki. como si fuera un jesuita. apreciaban de veras al Padre Tomás Tzuji. Habiendo regresado a la Compañía. Entretanto. le dijo que las puertas de la Compañía nunca se habían cerrado para él y que podía volver a ésta su verdadera casa. uno de los gobernadores subalternos de la ciudad. enviados por el renegado Feizó. Todos los jesuitas.

y en lo que pudo sirvió admirablemente a los que él veía más necesitados que él mismo. Después. Miguel Nakashima se había obligado con Voto al celibato y había solicitado al Provincial. No faltaron. Y antes de terminar. 103. el ingreso en la Compañía de Jesús en caso de peligro de martirio. cayendo boca arriba sobre las brasas. Después levantó los ojos al cielo y permaneció un momento inmóvil en oración. el P. Bienaventurado Miguel Nakashima (1583 – 1628) Hermano jesuita. Tomás les respondió: “Aunque me dieran mil Japones. Mejores y más numerosos son los bienes que Dios me tiene preparados si sirvo con la fidelidad que he prometido”. no cesó de predicar y muchos dijeron que jamás lo habían oído hablar con tanta elocuencia. Sus parientes fueron a visitarlo muchas veces y. Mateo de Couros. Borges en su trabajo de Ecónomo de la Provincia. le faltó la voz y la vida. procediendo así aseguraba que nada pasaría a sus familiares. Kunamoto. no me harán cambiar. Ese día. Y es probable que de esa fecha date su aceptación en la Compañía. Tomás se volvió a sus amigos y los bendijo. por lo demás. En Nagasaki. durante el recorrido de la cárcel a la hoguera. Al fin levantando la voz. el 3 de septiembre de 1628.300 Trece meses y medio duró su cautiverio. por supuesto. y ayudó al P. La familia se trasladó a Nagasaki en fecha desconocida. la ciudad de sus triunfos oratorios. Tenía todo el tiempo del mundo para comunicarse con Dios en largas horas de oración. las autoridades de la ciudad lo condenaron a vagar por los . algunas pruebas. La sentencia llegó al final de esos trece meses. Incluso le ofrecieron entregarle posesiones de la familia si accedía a sus deseos. Miguel Nakashima estuvo en prisión domiciliaria desde agosto de 1627. Fue bautizado por el Padre Juan Bautista de Baeza cuando tenía 11 años de edad. Nació en Machiai. Repitió el mes de Ejercicios. Allí Tomás tomó la resolución de repetir las experiencias de su Noviciado en la Compañía. entonó el himno: “Alabad todas las gentes al Señor”. a pesar de ser cristianos le pidieron que por lo menos exteriormente hiciera como que volvía a la religión de sus abuelos. Japón en 1583. sería quemado vivo junto con Luis Maki y Juan. su hijo adoptivo. se volvió a sus dos compañeros y los animó a dar la última prueba de fidelidad y amor a Jesucristo. y el mundo entero. Cuando las primeras llamas comenzaron a chisporrotear. Ocultó en su casa de Nagasaki a los Padres Juan Bautista de Baeza y Manuel Borges durante los años que siguieron a la persecución de 1614. probablemente después de la muerte del padre y de las segundas nupcias de la madre. Cuando estuvo amarrado al poste.

esperanza y de amor a Dios y jaculatorias a Jesús y a María. como él no podía moverse. como último recurso. En primer lugar lo azotaron con inhumana crueldad. Y esto durante semanas. lo hacían arrojar el agua. Entonces los verdugos lo desnudaron y empezaron a arrojarle esa agua hirviente en la espalda y hombros. Su martirio fue uno de más crueles entre los que sufrieron los cristianos japoneses en las persecuciones de Taicosama. “De donde colegí que debía sufrir todo para no ser vencido. Allí se le dio la orden de sumergirse. que muy pronto salía mezclada con sangre. Apenas dio unos pasos. Desesperanzados los gobernadores de lograr su apostasía. el Hermano Miguel protestó una vez más que. que renegaba de su fe. lo transportaban en unas angarillas y lo arrojaban sobre un montón de paja. Después vino el tormento del agua. resolvieron. a pie desnudo. en algunos casos.301 montes. Después de su rechazo empezó a ser sometido a tormentos. por lo menos externamente. este sol es criatura tuya. Una noche pudo escribir al P. llevarlo a los manantiales sulfurosos del monte Ungen. oprimiéndole con violencia el estómago y el bajo vientre. te ruego librarme de sus fuegos”. para hacerle tragar con un embudo cuanta agua fuera posible. Y fue zambullido. Al caer la noche. Tokugawa Ieyasu y sus descendientes. los verdugos. estaba dispuesto a soportar todo antes de faltar a su fe. boca arriba sobre una mesa. hasta que su cuerpo quedó hecho una llaga. la que siempre había practicado y enseñado. les había dado buen resultado. Él llevaba varios meses de persecución y. donde el frío continuaba el cruel tormento que habían iniciado las aguas. repetidas veces al día en esas aguas hirvientes y sulfurosas que manaban desde el monte Ungen. Esta crueldad le fue repetida muchos días al Hermano Nakashima. pero ese mismo día le mandaron ir a Shimabara y lo encerraron en la cárcel el día 19 de diciembre. sin que de los labios del Hermano salieran sino protestas de fe. Daifusama. . Terminado esto. fue trasladado al lugar del suplicio. mostrando una constancia heroica en que todos podían ver la gracia de Dios. En una carreta. a pesar de sus sufrimientos. Esto. Y le decía que entonces una nube se había detenido sobre él y que una brisa lo había refrescado. Fueron ocho días. con la ayuda de Dios. y que todo esto era gracia”. Borges diciéndole que muy humildemente había orado: “Señor. Y en ese lastimoso estado lo dejaban expuesto a los rayos del sol abrasador hasta declinar el día. Y ante la amenaza. Éste consistía en sujetar fuertemente a la víctima por los pies y las manos. no dudó un momento en rechazar de inmediato lo que ofrecían. llamadas “las bocas del infierno”. sintió que se le desgarraba todo el cuerpo. Y él cada vez parecía salir más firme en la fe. Y esperó apaciblemente que le dieran la orden de salir. tanto que le magullaron y desgarraron todo el cuerpo. Los parientes quisieron pagar por su liberación siempre que él manifestara.

degollados en 1630. fue liberado por el Gobernador antes de la llegada del nuevo daimyo. permaneció en Hiroshima gracias a la benevolencia del daimyo pagano Fukushima Masanori. y por tres años permaneció en la cárcel sufriendo tormentos. obedecí con gusto. Antonio. Los Superiores lo llamaron entonces a Nagasaki.302 El cuerpo se iba reduciendo a una llaga putrefacta. cuenta su detención: “La persecución (de Takenaca Uneme. 104. En una fecha no muy clara. Y aunque el viaje me parecía una temeridad. con el fin de entrevistarme con algunos de nuestros Padres. fue a la Casa de Probación en Amakusa y allí hizo los estudios de Literatura y Humanidades. terminó su vida. Después. fue admitido al Colegio Seminario de Nagasaki. en agosto de 1619. al de los hijos de éste: Juan de 9 años. y que después de los fieles se dedicarían a cazar a los misioneros. Gramática. todavía no ordenado sacerdote. porque el corazón . por haber ocultado al noble prófugo Pablo Akashi. y en enero de 1589 entró en la Compañía de Jesús. en una carta. el nuevo Gobernador de Nagasaki) comenzó en agosto y terminó en septiembre. Allí estudió la Teología moral. fue enviado a Macao. a los 15 años de edad. Nació en Shimabara de Nagasaki. durante el tormento. Después del Decreto persecutorio de 1614. música y literatura japonesa. Después del Noviciado. Miguel de 5 e Ignacio de 2. siendo él el intermediario para esa admisión. Era el día de Navidad. al de su hermano Jaime. hasta que un día. deseosos de entrar en la Compañía de Jesús. Tenía 45 años. me dirigí a Omura. Japón. Fue detenido nuevamente por predicar la fe cristiana en noviembre de 1629. El mismo P. Fue ordenado sacerdote en 1612. A los pocos días me llegó una carta del Padre Provincial que me mandaba volver cuanto antes a Nagasaki para ir a confesar a un cristiano gravemente enfermo. entre Navidad de 1600 y marzo de 1601. pero una vez muerto el príncipe de Hiroshima. Bienaventurado Antonio Ixida (1570 – 1632) Sacerdote. el 25 de diciembre de 1628. Su martirio se adelantó al de su madre María. o Casos de conciencia. Pero cuando creí que mi presencia en la ciudad ya no era necesaria. Allí estudió bien. en 1604 ó 1605. El año 1585. En la ciudad de Hiroshima fue detenido y llevado a la cárcel. Aquí lo destinaron al ministerio de la predicación en la zona de Hiroshima y en excursiones pastorales de Chugoku y parte de la isla de Shikoku. dicen los catálogos que se conservan. regresó al Japón. En 1622 logró entrar en la cárcel para confesar a Antonio Kyuni y sus compañeros. (entonces era llamado Amador Ishida). En todo ese tiempo no salí de Nagasaki. el año 1570.

Y me ataron. Pero. en la que ofrecí a Dios mi vida con un fervor extraordinario. y que no podían compararse con los que usaban los bonzos. fui encerrado en un calabozo. Acababa de celebrar la Misa. En la prisión estaban el P. pasé a su casa amparado por las tinieblas de la noche. Así. .303 me decía que esta vez el Señor me quería su prisionero. Mientras tanto cayó prisionero el P. que me rogó me marchase cuanto antes. yo mismo me adelanté. un catequista y dos empleados. diciéndoles:”Aquí estoy. me quedé en Nagasaki. atenme”. accediendo a la invitación de Santiago Nacaxima. pero ligeramente. Me volví y me hallé frente a frente con un enviado del Gobernador Uneme. Y precisamente éste era ahora el caso. queriendo persuadirme a renegar de la fe. Y me llevaron al palacio del Gobernador. sino cien y mil vidas que yo tuviese las daría con gusto antes que renegar de Dios. Era la mañana del 14 de diciembre. me habló en un tono amigable. lo que impresionó tanto al cristiano que me hospedaba. Allí un oficial. Yo le dije que esos ornamentos se usaban para predicar o para celebrar los oficios divinos. inmediatamente después de haber auxiliado al enfermo. que llamaban la atención del gobernador. También Uname quiso que fuera a verlo. Y en ese momento entraron otros. como en vez de uno encontré a varios otros necesitados de mis ministerios. En vista de eso. tuve que emplear unos cinco o seis días más. el cuarto día que yo pasaba con Santiago. cuando oí unos pasos. que así tendría segura la vida. contestó el enviado. pero él me lo prohibió. con las que nos tenían sujetos. y dije: “Soy un sacerdote”. todos con cepos en los pies. quien me hizo entrar en su despacho. me retirara a lugar seguro. Goroiemón. A eso yo respondí secamente que no una. aguardando que se esclareciera la verdad. y en presencia de otro oficial me oyó hablar de las principales verdades de la fe. Pero muy pronto se los cambiaron a ellos y también a mí por unas argollas de hierro alrededor del cuello. Me mostró gran cantidad de ornamentos sagrados. con cepos. Es verdad que el Padre Provincial me ordenaba que. En consecuencia. y no cesaba de ponderar que eran magníficos. Comprendiendo de qué se trataba. Entonces me dijeron que el gobernador había enviado un piquete de soldados para apresar a religiosos en el lugar donde yo debía refugiarme. Gutiérrez. Y yo deseaba ser apresado en cumplimiento de una obediencia. acompañado de dos soldados armados con espadas. Gutiérrez. Días más tarde fui llamado por Goroiemón. Yo quise quitármelos. como yo lo sabía. encontrados en las casas de los religiosos. agustino. a quienes yo les ofrecí mis manos. Él hizo que me los pusiese. Entre ellos había un roquete y una estola ricamente bordada. he venido a apresarte. “Precisamente por eso.

El intento de ellos no era conocer la verdad. dejémonos de disputas. juntamente con varios libros cristianos. dijo: ¿No será posible que abandones esa ley. mientras que nosotros somos unos ladrones. a Satò Gonai. El 21 de noviembre de 1631 creyeron que habían llegado al término. Y de antemano se habían reunido varias personas encargadas de convencerme. hablar de Dios y suspirar por el martirio. La respuesta del P. y de inmediato las personas convocadas empezaron su trabajo. pero continuó diciendo: Te muestras fiel y leal a tu señor y Dios. por supuesto. y para tu bien tienes que obedecer y abandonar la ley de los cristianos. de ordinario los abandonamos en los momentos de necesidad. fue negativa: “Sólo se puede dudar de lo que es incierto. Ishida. no la abandonaré jamás”. comprendía mis respuestas. No comían sino una sola vez al día. porque a pesar de las promesas que hacemos en servicio de nuestros dioses. Pero con todo. Y si no quería hacerlo ahora. el más solemne tal vez que yo haya predicado. al fin. Allí estuvieron 18 meses. Uneme comenzó a proponer sus dudas. menos uno. sino llevarme a su propósito. Ishida. denlo por seguro”. volviendo a Nagasaki. un poco de arroz negro hervido y sin condimento. que quiso para sí. ni pagana. y como era inteligente. Uname alabó mis palabras de lealtad y firmeza. dormían en el suelo. ni cien o mil”. podía tomarse todo un año para determinarse. y quedar desacreditada la fe cristiana. evidentes e irrefutables. Apenas entré. Esa entrevista terminó con estas palabras: Sea lo que fuere. o por lo menos para lograr que yo dijera haberme convencido. porque los trasladaron nuevamente de cárcel. mandó echar las cenizas al mar. uno de los mejores literatos de entonces y uno de los principales sabios de la secta “Yuto”. Pero no fue así. Y mi fe es cierta. bastaría que desde ahora llevara una vida ni cristiana. y que es la única verdadera y que ofrece la felicidad eterna? No. Cuando Takenaca hubo acabado con sus razonamientos mandó limpiar el patio y amontonar los ornamentos sagrados. y después de quemarlos. A atardecer del día siguiente me mandó a llamar otra vez. y de recibir por ello grandes ganancias. En la segunda mitad de diciembre el Padre Antonio Ixida y sus compañeros fueron trasladados a la cárcel de Omura y encerrados en un calabozo verdaderamente inhabitable por lo estrecho. Al terminar yo. El gobernador Uname quería a toda costa obtener la apostasía del P. Uname me recibió con mucha cortesía. Ixida.304 Después le prediqué un sermón en toda forma. porque era japonés y su ejemplo podría arrastrar a otros muchos. y no necesito pensarlo un año. para convencer al P. Este comenzó rogando que debiera obedecer y dejar el cristianismo. Uname trajo. Yo les contesté: “No piensen que voy a hacer tal cosa. . sea lo fuere? Yo le contesté: “¿Cómo puede ser que yo cambie una ley que acabo de probar con razones tan claras. Las únicas ocupaciones eran rezar.

Quedaron encadenados. Llegados a Fimi. para que los sentenciados no pudieran animarse en esa lucha. enviaron a un bonzo ofreciéndole de parte del Emperador honras y riquezas si condescendía con lo que se le estaba pidiendo. sin embargo. Al día siguiente los condujeron a la orilla del lago y de nuevo les pidieron abandonar la fe. Y al fin. y los decretos del Emperador condenan a tu ley y te la prohíben bajo pena de muerte. turbias y fétidas. Esto había dado. no sé por qué motivo. a no estar sostenido por la gracia del Señor”. aunque no convengan siempre en las palabras y detalles secundarios. que más que agua parece una mezcla de ceniza y azufre. Yo quiero mostrarme así ante todo el mundo. debes obedecer. Sólo la joven María. y para que no pudieran caminar hacia los otros. para ellos. el 3 de diciembre de 1631. esas aguas sulfurosas. en el fondo. Dejemos nuevamente la palabra al P. entre las cuales hay una hondonada donde brotan hirviendo manantiales de aguas sulfurosas. Los decretos del Emperador no pueden ser considerados sobre los de Dios eterno. encapricharse en una fe que te lleva a la ruina? La disputa duró todo el día y parte de la noche. Sólo te pedimos que sigas siendo cristiano de corazón. fueron encadenados en unas lanchas y desembarcados en Obama. ¿Por qué. Y de allí fueron conducidos a las aguas del monte Ungen. y entonces el agua caía directamente sobre las llagas. Y. echaban tanto humo y reventaban con tanto ruido que habrían hecho estremecer al más valiente. que es la misma persona que el Dios de los cristianos. Ixida: “Ese día. Con un gran cucharón de madera. bien separadas unas de otras. el Padre Antonio y sus compañeros. Días más tarde. Donde caía el agua hirviente. eran iguales. El Padre Antonio dijo: “No basta ser cristiano sólo en el corazón. ninguno de los atormentados dio señales de flaqueza.305 Satò le arguyó diciendo que creían casi lo mismo: que “Taikio” era el principio universal de todas las cosas y que de él se derivaban las demás. o por creación o transformaciones sucesivas. o sin razón. allí se levantaba la piel en ampollas que pronto reventaban. para evitar una fuga. La respuesta volvió a ser negativa. Por fin. creador y Señor del universo”. entonces. Alrededor del lago habían construido unas cabañas. buen resultado en algunos casos. pero que externamente te muestres como quiere el Emperador”. en cuyo fondo había un hoyo. Satò dijo: “Con razón. la hija . los verdugos sacaban esa agua y la esparcían repetidas veces sobre los cuerpos de sus víctimas. que las dos religiones. A estas aguas fueron sentenciados. La cumbre del monte Ungen se divide en varias quebradas. a una legua de Nagasaki. para quebrar esa resistencia que parecía indomable resolvieron recurrir al tormento de las aguas sulfurosas del monte Ungen.

mostrando sus pies ensangrentados. Ixida. Antonio fue invitado por el renegado Antonio Sakeyemon. Fue entonces destinado al ministerio de la predicación. De niño entró en el Seminario de Azuchi y el 26 de enero de 1588. cerca de Azuchi. con posesiones en la zona de Gokinai y en la zona de Kyoto. con rentas en la aldea de Nagawara. porque se había destacado en el dominio . entre ellos el P. Bienaventurado Nicolás Keian Fukunaga (1569-1633) Hermano jesuita. tres eran sometidos a las aguas dos veces al día. “pero amarraremos la cruz bajo tus pies y te obligaremos a pararte”. Antonio Ixida y sus valientes compañeros fueron sacados a las hogueras. “Y eso”. hizo tres años de Latín y otras materias. Así pasaron un mes entero. Le llevaron un crucifijo y le ordenaron que hiciera siquiera una señal de pisarlo. Kumamoto Después del noviciado. Ixida. “No lo haremos”. “será cosa de ustedes. Al fin Uname se convenció que esos cristianos no iban a dejarse vencer y determinó llevarlos de nuevo a Nagasaki. El 3 de septiembre de 1632 el P. y al amanecer del día siguiente la enviaron a Nagasaki.306 de Beatriz Costa. se desmayó por el dolor. Antonio le dijo: “La casa en la que estamos fue mi casa y mi escuela cuando niño. sin tener para nada en cuenta sus protestas. Los verdugos la llevaron a su cabaña y la hicieron volver en sí. y los otros tres. con las que se proclamaba cristiana lo mismo que antes. El P. “¡Alabad al Señor todas las gentes. a los 19 años de edad. No pudo acceder al sacerdocio. por las exigencias del idioma latino y por la dificultad de estudiar en el tiempo tan duro de la persecución. aquí aprendí la ley cristiana y fui llamado a predicarla. dijo: “Antes que hacer ese sacrilegio. con el cuerpo llagado. Ixida. De los seis torturados. pero parecía tener mayor lepra en el alma. porque mi voluntad permanecerá inmutable en la veneración de mi Dios”. Las ejecuciones de los cristianos tomaron nuevo incremento. pero el corazón intacto. Allí estuvieron otros ocho meses. Es justo que aquí mismo diga una vez más que estoy dispuesto a derramar toda mi sangre por la fe de Cristo que tú no tuviste valor de conservar”. lo que quisiera si dejaba como él la fe. atado de pies y manos. Era leproso. ahora uno de los nuevos gobernadores de Nagasaki. El P. sufrió otro tormento que le pareció muy cruel. en el Noviciado de la Compañía de Jesús en Kawachonoura. nuevamente. alabadlo todas las naciones!”. A fines de 1631 murió el Emperador Tokugawa Ieyasu y le sucedió su hijo Minamotono. Él. Nació en una familia cristiana de samurais. entonaron por el camino 105. que ocupaba la casa que fuera del Obispo Cerqueira. Allí le ofreció. como Literatura japonesa. hasta seis veces. tendrían ustedes que cortarlos”. contestó el P. le contestaron.

Así estuvo colgado 66 horas sin comer. en el año 1567. con dos vigilantes. Hizen. En 1633 lo apresaron en Fudoyama. fue reabierto en Roma en 1996 a petición de la Conferencia Episcopal del Japón. Preguntado si quería comer contestó que no necesitaba comer. Japón. “El martirio del Hermano Nicolás Keian Fukunaga s. señores de los estados de Arima y Omura. porque la Virgen María estaba con él en la fosa”. con un agujero en medio para que cupieran las piernas hasta casi la cintura.j. desde las tres de la tarde poco más o menos. junto con su amigo Martin Hara. la fosa cerrada con dos puertas. fue con un nuevo género de muerte. Su proceso de beatificación. Mancio Ito y Miguel Chijiwa. provincia de Saga. A cargo de la embajada iba el P. Desde 1620 arriesgó su vida en el Japón. Visitador Alejandro Valignano. Consta que hizo los últimos Votos en la Compañía. hasta las 11 del día domingo.307 de su lengua materna. en que dio el alma a su Creador”. En 1614. como uno de los compañeros de los dos legados principales.. Será beatificado en Nagasaki el 24 de noviembre del 2008. . el que fue a Roma”. Llevado a Nagasaki. Siervo de Dios. y murió en guerra cuando Julián era todavía niño. Diego de Mesquita s. Su padre. Julián nació en Nakaura (Nagasaki). 31 del mismo mes de julio. Fue elegido en 1582. 106. Se cuenta que al llegar al lugar de su martirio gritó: “Yo soy el P. en el Japón. iniciado en Macao en 1635 y 1636. a los 35 años de edad. quienes eran todos cristianos. Rector del Colegio de Nagasaki.j. lo internaron en la cárcel de Cruzmachi. salió desterrado a Macao. Julián Nakaura. Julián entró en 1580 en el Seminario de Arima. “Estuvo padeciendo el martirio desde el jueves 28 de julio de 1633. portugués. antes de 16 de noviembre de 1625. hoy Sakuramachi. vasallo del daimyo Omura Sumitada. cerca de Nagasaki. donde en 1618 le confiaron la formación de los dojukus del Seminario o laicos evangelizadores unidos a los jesuitas con promesa de vida religiosa y apostólica. Este ministerio lo tuvo hasta 1620 en que obtuvo licencia de los Superiores para regresar en secreto al Japón para predicar y animar a los cristianos perseguidos. llamado anatsurushi: una horca de tres palos sobre una fosa de la altura de una persona y en ella el Hermano colgado con los pies arriba y la cabeza colgando abajo. las manos atadas. Acompañó y suplió largos años a los jesuitas extranjeros en el archipiélago de Goto. en Hakata. era señor de la pequeña población de Nakaura. fundado ese mismo año por el P. que integraban la primera embajada japonesa a Europa en nombre del rey don Francisco de Bungo y de don Protasio y de don Bartolomé. Bienaventurado Julián Nakaura (1567-1633) Sacerdote. Omura y otras misiones de la isla de Kyushu. Toda su vida llevó consigo el sello y recuerdo de su visita al Papa y a otros reyes de Europa. Salió con la delegación jesuita el 20 de febrero de 1582. ni agua.

siendo la más extraordinaria la que se les hizo en el Gran Canal de Venecia. en 1621. donde murió a los tres días. . Diego de Mesquita s. Desde Kuchinotsu escribió. Pisa. Kagoshima. Julián debió huir a Satsuma. en septiembre1608. en el viaje de regreso. Las escalas y detenciones fueron en Goa. El P. y en Arima como profesor del Seminario. Pero al morir en 1600 el daimyo. y siguió sus estudios de latín. el 3 de marzo de 1591. Fue ordenado sacerdote en Nagasaki. Yanagawa y Kokura. Al fin fue sometido con otros siete compañeros al tormento de la fosa en la colina de Nishizaka. fue el de Yatsushiro. Ya muy debilitado de salud. Fue llevado a la cárcel de Nagasaki. en 1626 se trasladó a Kokura (Fukuoda). Y de inmediato marchó a la iglesia de Hakata hasta el año 1614. Higo. por el obispo jesuita Luis Cerqueira. y en mayo actuó en el acto final de la legación en el castillo de Hinoe. desde donde regresó a Nagasaki. el 21 de julio de 1590. pero se sobrepuso al mal para volver a ver al Papa: esto creó un íntimo vínculo entre el anciano Gregorio XIII y el joven Nakaura. Será beatificado en Nagasaki el 24 de noviembre de 2008. Estuvo como pastor en Takatu y Arima. Julián tenía 66 años de edad. El proceso sobre su martirio fue abierto en noviembre de 1633 en la ciudad de Macao. Al decretar en 1614 Hidetada Tokugawa. El sitio de su casa solariega en Nakaura ha sido declarado lugar histórico por la prefectura de Nagasaki y allí se ha levantado un pequeño monumento conmemorativo. En el otoño de 1600 acompañó varios meses al daimyo católico Agustín Konishi Yukinaga en su retirada táctica de Yatsushiro. en la que expresa su decisión de llegar al martirio. Lisboa. fue recibido en audiencia. por el Shogún emperador Hideyoshi Taicosama en Kyoto. y tres dominicos. donde resistió durante diez meses las invitaciones a la apostasía. P. desde 1601 a 1604. Hechos los Ejercicios Espirituales. Antonio de Sousa. En Italia. junto con sus compañeros de legación Macio Ito y Martín Hara. entró en 1591 en el Noviciado de la Compañía de Jesús.j. japonés y filosofía en el Colegio adyacente de Amakusa hasta 1597. hijo del ya anciano shogún Ieyasu Daifusama. Del mismo grupo era el P. en Arima. Julián enfermó de malaria. Madrid. Juan Mateo Adami. o de magisterio.308 Esta gira a través de Europa fue la primera hecha por japoneses. en cuyo tiempo se tuvo el gran martirio de Nagasaki de 1622. El P. entonces en Amakusa. Después de estudiar teología en Macao. siempre actuó como intérprete y capellán en todos los sitios. En todas las cortes fueron agasajados con excelentes recepciones. Cristóbal Ferreira que apostató. marzo de 1585. Florencia para llegar a Roma el 20 de marzo de 1585. la única carta suya que se conserva. él se quedó oculto en la isla de Kyushu. la expulsión general de los misioneros. trabajó en las iglesias de Hakata y Kyoto. donde fue apresado a fines de 1632 junto con su fiel compañero el dojuku Juan Kidera. el 21 de octubre de 1633. portugués. A su regreso al Japón. desde 1621 a 1626 en Kuchinotsu (Nagasaki) y su distrito. El Papa Gregorio XIII los recibió con toda clase de honores como a embajadores imperiales. siciliano. Su cuerpo fue quemado con los de sus compañeros jesuitas P. Cada año recorría en viaje pastoral las tierras de Amakusa. Su primer destino pastoral.

desde febrero de 1620. informó en Macao que el P. Fue una figura excepcional de jesuita japonés. A su regreso al Japón en 1605. desde 1601 a 1604. intérprete de los portugueses con las autoridades de Nagasaki. Y desde allí escribió a Roma pidiendo la fundación de un Seminario para japoneses. . destinado a Kyoto para ayudar a Benito Fernandes y. ya él solo realizó en la región un magnífico apostolado. Tenía 62 años de edad. Desterrado por el Decreto de Tokugawa Ieyasu. en presencia de un alguacil llamado Kurobyoe. El 15 de noviembre del año siguiente. En 1613-1614 enseñó Humanidades en el Colegio de Todos los Santos. a los 21 años de edad. Shikoku. en Kawachinoura. fue a Manila en 1614. Kumamoto. cursó tres años de teología moral. Se ordenó de sacerdote el 18 de julio de 1615 en Filipinas. en Macao. Fue predicador y catequista en Kyoto y en todo el Japón Central. muestra la formación recibida y su carácter franco y decidido. Después se perdió su pista hasta que un grupo de cristianos. Japón. Bienaventurado Diego Yuki Ryosetsu (1574-1636) Sacerdote.309 107. Japón. desterrados por Yemitsu en 1636. y a Tsugaru. hoy Tokyo. que extendió también a la ciudad de Edo. volvió a Macao con la confirmación de la noticia. En 1616 volvió al Japón. ejecutor y testigo quien había informado a Neretti en Nagasaki. corrigiendo el lugar del martirio del P. el coreano Antonio Neretti. reinstalado en Osaka. de donde pasó al Seminario de Arima. En 1607 trabajó en las misiones de Shimogyo y Fushimi. Hecho el noviciado y los estudios de latín y de filosofía en Amakusa. hoy Aomori. Diego Yuki había muerto en la fosa de Omura el 25 de febrero de ese año. Entró en la Compañía de Jesús el 4 de octubre de 1595. enseñó latín en el Seminario de Arima. Kumamoto. Nació en el año 1574 de familia de hidalgos en el daimyado de Awa. Diego y su dojuku. donde fue ordenado sacerdote. en Nagasaki. En 1586 ingresó en el Seminario de Azuchi. en sus cartas escritas en perfecto latín. en la fosa de Osaka. Será beatificado en Nagasaki el 24 de noviembre del 2008.

Sus padres. para ayudar a los misioneros. Al no encontrar oportunidad para navegar hacia el Japón. Zarpó en 1623 para la India. Fue ordenado sacerdote el 15 de noviembre de 1620 y 5 días después. y luego recorrió más de 2 mil kilómetros de desierto atravesando los países musulmanes hasta llegar a Tierra Santa. siguiendo la costumbre de los bonzos budistas. lugar vecino a Urabe en la península Kunisaki. Fue el primer japonés que entró en esa Ciudad Santa. Su padre era pariente del damnyo de Bungo. el Provincial jesuita lo envió a Siam.310 108. En septiembre de 1622 viajó a Évora. Desembarcó en Venecia en 1620. haciendo diversos trabajos para poder comer hasta llegar a Jerusalén. Con 33 años y la ropa hecha jirones. . Asistió a la canonización de San Ignacio y de San Francisco Javier en San Pedro. Probablemente fue entonces cuando adoptó el nombre de Kasui. pero cerca del estrecho de Malaca la nave cayó en manos de piratas holandeses. Todo ello para cumplir su Voto de entrar en la Compañía. No se conservan pormenores de esta etapa de su vida hasta que en 1614 decidió acompañar a los jesuitas desterrados hasta Macao. Tardó un año y medio en atravesar el desierto de Arabia. Recibió permiso del Padre General Mucio Vitelleschi para volver al Japón a trabajar como sacerdote con los cristianos perseguidos. eran Kibe Román y Hata María. Su madre pertenecía a la misma nobleza. fue detenido y oficialmente expulsado del país. y Pedro Kasui y su gente se vieron forzados a ir a pie cuatro días para llegar a la fortaleza de Malaca. llegó a Roma donde fue recibido en la Casa Generalicia de la Compañía de Jesús. Aconsejado por su Director espiritual jesuita hizo los estudios eclesiásticos antes de entrar en la Compañía. el Océano Índico y el Golfo Pérsico). fue admitido en la Compañía en el Noviciado de San Andrés del Quirinal. el 20 de noviembre de 1620. Bienaventurado Pedro Kibe Kasui (1587-1639) Sacerdote. Manila y Macao. Desilusionado por la situación del Seminario en la Colonia portuguesa de Macao. donde completó los dos años de noviciado. en febrero de 1627. de clase social alta. cambiando el de Kibe. (catequista laico comprometido con Votos simples). De niño fue alumno del Seminario de los jesuitas en Arima y a los 9 años hizo Voto de ingresar en la Compañía de Jesús. Portugal. el 12 de marzo de 1622. con otros misioneros. emprendió una aventura increíble: atravesó tres mares (el Mar de China. provincia de Oita. Terminados sus estudios en 1606 tomó el estado de dojuku. Y a continuación se echó de nuevo al mar para llegar a Roma. Cuando esperaba el barco. y también de los catequistas cristianos y de los mismos religiosos. Nació hacia 1587 en Kibe.

lo trasladó a Alcalá a estudiar la Teología y esperar allí la ocasión para navegar a la India. entonces. En 1630 embarcó con Miguel Matsuda. Se centró primero en Nagasaki y luego se mudó a Satsuma. Tras cinco años de anunciar el Evangelio clandestinamente. Por 1634 fue a las provincias del norte del Japón. Los encarcelaron en Edo. sacado de la fosa. fue quemado vivo y decapitado el 4 de julio de 1639. Será beatificado en Nagasaki el 24 de noviembre del 2008. Fue apresado junto con los misioneros Juan Bautista Porro s. en particular a Miwake. 109. . para evitar ser detenido. y Martín Shikimi s. los espías lo descubrieron. Pidió con mucha insistencia entregarse a la conversión de los infieles en las Misiones de la Compañía. La fama de su martirio permaneció siempre. y comparecieron ante un tribunal. que había sido Provincial en el Japón. En julio fueron los tres condenados al tormento de la fosa donde parece que los misioneros Porro y Shimiki cedieron. Nombrado su padre Gobernador de Ocaña. donde enseñó Gramática latina. logró sus deseos. Pedro Kasui permaneció firme y. Estuvo dos años en Ayuthaya y después de dos años de inútil espera para poder proseguir al Japón regresó a Malina en 1629. Su familia era noble. empezó la experiencia de magisterio en el Colegio de Cuenca. Baltasar dio principio a sus estudios en el Colegio de la Compañía de esa ciudad.j. Ordenado ya sacerdote. actual Tailandia. Bienaventurado Baltasar de Torres (1563 – 1626) Sacerdote. Ya en el Japón trabajó nueve años. en el territorio de Sendai. Entró en la Compañía a la de edad de 16 años en el Noviciado de Navalcarnero. Hechos los Votos religiosos y terminados los estudios de Filosofía en el Colegio de Huete. pues pudo incorporarse a la expedición que regresaba de Roma a India con los tres príncipes japoneses que habían ido a prestar obediencia al Romano Pontífice. en Madrid. probablemente entrado el año 1639. Nació el 14 de diciembre de 1563 en Granada.j. actual Tokio. En él fueron careados con el ex jesuita apóstata Cristóbal Ferreira. Incluso en su ciudad natal se levantó en 1965 una estatua de bronce que preside actualmente la peregrinación anual en su honor. Tenía 52 años de edad. provincia de Iwate. Allí nació su vocación religiosa. España. La causa de beatificación fue introducida en Roma el año 1996. El Provincial de Toledo.311 El 1 de mayo de 1627 salió para Siam. en una frágil embarcación. trasladándose de un lugar a otro. por el Rey Felipe II.

Recorrió los reinos de Canga. Y si para mí no está reservada esta gracia. la capital del Imperio del Japón. como si fuera un Obispo. que en el zaguán me estaban haciendo escolta. Y en otra carta dijo: . no deja de ser un duro y un prolongado martirio. Sólo diez días antes de ser apresado escribió: “Yo ciertamente no merezco la gracia de morir quemado vivo por amor de Nuestro Señor. La prisión en que me han puesto es como jaula de pájaros de dos metros en cuadro. fue por varios años Superior de la Residencia. saltaron fuera. me consuelo al menos en pensar que si he de morir de enfermedad. Cuando en 1614 Daifusama promulgó su Decreto expulsando del Japón a todos los misioneros. como él mismo lo cuenta en una de esas cartas: “Hoy hace trece días que me prendieron. saliendo mucha gente a verme. en diferentes ministerios y cargos.” Y. Se conservan muchas cartas. pero en 1600 pudo pasar al Japón que era su total deseo. el Padre Torres solicitó y obtuvo de sus Superiores quedarse disfrazado entre sus cristianos. En Meaco. Los ministros de justicia derribaron la puerta y me prendieron a mí y a Miguel Tozò que me ayudaba la Misa. Y a los que se ponían de rodillas o se acercaban. el 15 de mayo de 1626. Y como yo llevaba los brazos libres. y después de la de Osaka. ejerciendo su ministerio. o por un accidente imprevisto. de este misionero que escribía a sus Hermanos de España. los apaleaban reciamente.312 En Goa quedó detenido por sus Superiores 14 años. Sea Nuestro Señor alabado por todo y que me dará su gracia y fuerza para acabar con la confesión de la santa fe”. estando en una pequeña aldea distante media legua de Nagasaki. El modo fue que. con una sardina salada. por último. En esto. con notable fruto. Es imposible referir todos los riesgos de la vida que durante los últimos 12 años corrió el Padre Baltasar en sus excursiones apostólicas por atender a sus clandestinos cristianos. les dijeron que entregasen al Padre que tenían escondido. Y sin hacer caso a los dueños de casa. fui echando mil bendiciones a la gente. él cayó. la misma vida de zozobra que llevamos en el Japón. en manos de los espías. Mi comida ordinaria es arroz y un caldo de hierbas. estando yo diciendo Misa el tercer Domingo de Cuaresma. al Evangelio de San Juan entraron tres ministros de justicia con muchos arcabuceros. subiéndose en una pared. algunas impresas y otras inéditas. Luego vinieron los soldados “cum gladiis et fustibus” y a mediodía me llevaron preso por la ciudad. los dos que oían mi Misa. Notó y Zu.

Juan Kisaku y el coreano Vicente Kaun. Gayo oyó secretamente las lecciones del catecismo en la iglesia jesuita y. pero Nuestro Señor nos consuela con la esperanza del descanso eterno. Sakai y Kanazawa. Nacido en Corea. junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. Fallecido Takayama en febrero de 1615. Durante la invasión japonesa a Corea en 1592 fue hecho prisionero y llevado al Japón como esclavo. o Catequista consagrado. Con su ayuda ingresó como bonzo en un importante templo de Kyoto. en un lugar incierto. Al no poder ir al destierro de Manila. Miguel Tozó su catequista. y poder lavar mi estola sacerdotal en la sangre del Divino Cordero. y solamente espero que acabaré brevemente en la hoguera de Nagasaki” El martirio a fuego lento del Bienaventurado Padre Baltasar de Torres tuvo lugar en Nagasaki. Estuvo en un monasterio budista desde niño. Su amo entonces lo liberó y le propuso aprender algún oficio. Gayo solicitó ser admitido como dojuku. Bienaventurado Gayo de Seúl (1572 . De inmediato. Guiado por un cristiano. y que el buen Jesús me tuviera. Pablo Shinsuke.1624) Hermano jesuita. 47 de Compañía de los cuales había trabajado 40 años en las Misiones. por la limitada lista de dojuku. hasta el Decreto de destierro 1614. guardada esta suerte dichosa de poder derramar la sangre por la promulgación de su santo Evangelio. Pero su barco naufragó frente a la isla de Tsushima y Gayo se salvó a nado. en lugar de quedarse en el Japón. En lo que toca a mi suerte. en la colina de los santos mártires. pariente de su antiguo amo. Catequista. . y ver que ni aun en artículo de muerte puedo recibir la sagrada Comunión. lejos del mar. pero al sentirse insatisfecho con la doctrina sobre la divinidad. Al morir contaba el P. donde se le renovaron sus antiguas dudas sobre la doctrina budista. Torres 63 años. Los pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco. Gayo con un jesuita portugués y otro japonés aprovecharon una nave para volver al Japón disfrazados de comerciantes. Juan Bautista Zola y los Hermanos japoneses: Gaspar Sadamatzu. y trabajó en las Residencias de Osaka. Pedro Rinscei. obtenido el permiso para dejar el templo budista. decidió llevar una vida de asceta solitario en lugar agreste y montañoso. fue bautizado en la fe cristiana.313 Padre querido: Lo que más siento en esta prisión tan estrecha es carecer del Santísimo Sacrificio de la Misa. el 20 de junio de 1626. Incomodidades y trabajos no faltan en la prisión. en su infinita misericordia. doy gracias a Nuestro Señor que me libró antes de tantos peligros de mar y tierra. y de éstos 26 en el Japón 110. Gayo obtuvo ir como criado del exiliado ex daimyo cristiano Justo Takayama.

donde aprendió la escritura europea y japonesa. a catequizar a cristianos y paganos interesados. Kaun tomó el nombre cristiano de su bienhechor. fue confiado por el señor de Shiki. una vez lograda soltura en la lengua japonesa. la capital de Corea. como se cree. los Superiores jesuitas lo enviaron a Beijing. Nació en 1579 en Seúl. cayó de rodillas. Gritando en voz alta los nombres de Jesús y de María. Al bautizarse en diciembre de 1592. atado a un palo por una sola mano. Y como otros encarcelados. pero no lo logró del todo. que lo aceptaron en la Orden cuando iba a ofrecerla en la hoguera. Vicente Konishi al cuidado de los Padres de la Compañía de Jesús. Se separó aún niño de 12 años de su familia que huía con la comitiva real ante la invasión japonesa de 1592. desde 1612 a 1616. de los cuales ya no se separó hasta su muerte. trocó esta vida por la eterna. y llegó al campamento del general en jefe japonés Konishi Yukinaga. y se dedicó a evangelizar a los chinos establecidos ilegalmente en Nagasaki. Gayo pidió ingresar en la Compañía. y el Compendio de la Fe. fue conducido en Nagasaki. 111. a enterrar a los difuntos.314 En Nagasaki. El hecho de que Gayo de Seúl padeciera el martirio antes de que conociese su admisión. no resta valor a esa admisión y merece plenamente ser reconocido como verdadero hijo de la Compañía. En 1612. o Catequista consagrado. Una de estas visitas originó su propia prisión por más de un año y medio. alojado en casa de un coreano. lo hizo con los naturales del país. Gayo había gastado la mitad de su vida con los jesuitas. Estuvo un tiempo solo en Corea. para desde allí ingresar a su patria y empezar la evangelización de Corea. Primeramente se dedicó a catequizar a sus compatriotas coreanos en el Japón y. Poco después ingresó como dojuku. Finalmente. 30 años después. que habían sido dojuku con los jesuitas. y después en China. Llevado al Japón. Pero éstos creyeron que él podía ser un . Él decía “que era hijo de los Padres de la Compañía y hacía mucho tiempo que deseaba morir en ella”. Los Superiores asintieron y “ya había licencia para ser recibido en la Compañía”. a atender a los leprosos y a visitar audazmente a los encarcelados. en el Seminario. en China. el 15 de noviembre de 1624.1626) Hermano jesuita. siendo hijo de un ilustre y valiente capitán de la corte de esa nación. al tormento del fuego donde. se dedicó a bautizar a niños de familias cristianas. En noviembre de 1618 regresó al Japón. puesto en cadenas y habiendo sido tentado con blandura y con promesas para que renegara de Dios. Deseaba establecerse él con el Bienaventurado Juan Bautista Zola. Bienaventurado Vicente Kaun (1579 .

y muy pronto. Y al fin. Y fue sometido enseguida al tormento del agua ingerida a la fuerza. Al aplastarle el pecho creyeron que estaba ya a punto de morir. con las manos atadas. por tercera vez. Juan Bautista Zola. Para desorientar a los espías. Cuatro años más tarde fue descubierto y arrastrado a la prisión. con el encarnizamiento de una fiera. durante su prisión. antes de arrojarlo al fuego para que pudiera sufrir más ese tormento. condenados como él al fuego. Mereció ser escogido por los esbirros para sufrir. antes del tormento final del fuego. Pablo Shinsuke. acompañó al Bienaventurado Padre Juan Bautista Zola. y Vicente debió ingresar. en diciembre de 1625. No cesaba de alabar y de bendecir a Dios que. después el gobernador ordenó a los verdugos que le atenacearan todo el cuerpo. así como el relato de los tormentos sufridos. Miguel Tozó. Provincial del Japón. Entonces el gobernador ordenó que se le diera un pequeño descanso para que recobrara fuerzas. cinco días después que el Padre Francisco Pacheco. y después se lo apretaba para que la arrojara mezclada con la sangre que vomitaba. gobernador de Shimabara. Pedro Rinscei. día y noche. todo lo que podía imaginar en torturas el odio de Tanganomo. como a buen Padre. y podía predicar la ley de Cristo en tres idiomas: japonés. en la ciudad de Shimabara. él mismo les quitó las tenazas y empezó con ellas a desgarrar los brazos. fue reunido a otros prisioneros cristianos. solo durante dos semanas enteras. . por el Padre Francisco Pacheco. Pero la falta de Catequistas en Japón cambió nuevamente los planes de los Superiores. Poco antes de morir. Conocía bien la escritura de los caracteres chinos. Los Superiores decidieron entonces enviarlo a Macao para ingresar allí en la Compañía de Jesús y dirigirlo de nuevo a China y Corea. junto con el Padre Juan Bautista Zola. junto a los Bienaventurados Francisco Pacheco. adoptó el nombre de Vicente Kahyoe. donde Vicente quedó tendido en el suelo. hasta que pareció que de nuevo entraba en agonía. lo tendieron desnudo en el pavimento de la corte del tribunal. al Japón en 1621. y Juan Kisaku. Fue admitido en la Compañía. y por orden de su Superior escribió unas notas sobre su vida. Baltasar de Torres y a los Hermanos japoneses: Gaspar Sadamatzu. en un día extremadamente frío y riguroso. Primero. Enseguida lo sometió al tormento del agua: se le hacía tragar gran cantidad con la ayuda de un embudo. con excelente conocimiento de las tres culturas. coreano y chino.315 agente del gobierno de Pekín. para después desnudarlo nuevamente y colgarlo amarrado a un árbol. en contra de los cristianos. Los demás pormenores de ese cruel martirio fueron dados en la reseña correspondiente al Bienaventurado Francisco Pacheco. lo hizo llevar a un calabozo expuesto a todas las inclemencias del frío y viento. Como catequista. El martirio del Bienaventurado Vicente Kaun tuvo lugar el 20 de junio de 1626 en la colina de los mártires de Nagasaki. las manos la cara. le daba la gracia de sufrir por su amor.

Nació en Burgos. Terminados estos estudios. Primero lo van a destinar al Colegio de Oropesa. se ordenó de sacerdote el 23 de diciembre de 1658. ante la iterada petición de Diego. pide la admisión en la Compañía de mi Hijo”. Su padre fue dos veces Procurador en las Cortes. Su familia tenía fortuna. Y empezó a tener en el alma el deseo permanente de las misiones y del martirio. el más importante establecimiento educacional de la Compañía de Jesús en España. Pero los superiores de la Compañía van a postergar la ejecución. Diego fue enviado a la Universidad de Alcalá donde cursó tres años de Filosofía. Terminados los estudios. sin descuidar los estudios. El discernimiento parece ya terminado. De este período conservamos los testimonios de algunos condiscípulos suyos. siendo elegido por sus compañeros Prefecto de ella. y finalmente a Alcalá como profesor universitario. cerca de Toledo. En Alcalá enseña Filosofía. delante de Nuestro Señor. y se entregó en el Juniorado a perfeccionar su formación humanística y literaria. lo que mostró en un Acto Público de Teología”. el P.316 En las Islas Marianas. es repetidor de Teología y se ensaya en el ministerio de las misiones populares. General escribe al Provincial: “He considerado con especial atención. que después se llamará del Buen Consejo. en el Colegio Imperial. Catedráticos y Padres de todas las Órdenes que lo llamaban “santo” y que empleaba buena parte de su tiempo en visitar hospitales y cárceles misionando. Al fin. la voz de María que le repetía varias veces: “No dilates más tus deseos. La Tercera Probación la hizo en la Casa de Villarejo de Fuentes. de tan buenos recuerdos. Allí regresa fuertemente el recuerdo de la voz que lo había llamado a la Compañía. a igual que San Luis Gonzaga. 112. Al término del noviciado debió postergar los Votos del bienio por no tener aún la edad exigida por el Derecho. Ingresó al Noviciado en Villarejo de Fuentes el 25 de julio de 1640. y cuatro de Teología como universitario en el Real Colegio de San Felipe. En el Colegio jesuita ingresó a la Congregación Mariana (hoy Comunidad de Vida Cristiana CVX). En el Colegio de Oropesa enseña Gramática y es Ministro de la comunidad. Bienaventurado Diego Luis de San Vitores (1627 – 1672). después al Colegio Imperial de Madrid. y por ello Diego estudió en el Colegio Imperial de Madrid. la vocación de dicho Padre y he juzgado que faltaría gravemente a la obligación de mi oficio y a mi conciencia si no concediese al Padre Diego de San Vitores la misión de las Indias . en el corazón de la Castilla española. Ante el altar de la Virgen. En Madrid. Todos concuerdan en que Diego fue “un estudiante muy estimado por Colegiales. el 12 de noviembre de 1627. Van a ser siete años de espera. de dentro y fuera de la Compañía. antes de cumplir los 13 años de edad. Diego creyó oír.

A estas islas las rebautizó San Vitores agregándoles un nombre cristiano. lo envíe a las Filipinas. de los que fue nombrado Superior. El destino es Filipinas. El 23 de marzo de 1668 se embarcó nuevamente en México. Dios le quiera para ellas. luego. La Provincia de México tiene 336 jesuitas y 22 Casas. la cual vista por los gentiles con notable gusto y reverencia cogieron en hombros al Padre y a los demás Padres y los adentraron en la isla de Guam. al segundo Ignacio. el rey Felipe IV había firmado la Cédula Real ordenando misionar las Islas Marianas. etc. Desde entonces el archipiélago de Las Marianas tiene doble identificación: Guam se llamó San Juan. lo llama Islas Marianas. El P. El 16 de junio llega a Guam con un grupo de compañeros y da comienzo a la nueva Misión. Una carta de uno de los jesuitas es un excelente testimonio del celo de los misioneros: “Apenas los naturales vieron la nao en la que iba el P. El 14 de mayo de 1660 el navío se dio a la vela. En el viaje. los jesuitas evangelizaron en trece islas. al cuarto Francisco de Asís. San Vitores. Llegado a la capital. casi todas descubiertas realmente por ellos. Ellos. San Vitores en su lengua que venía con los demás Padres a quedarse con ellos. Con el grupo de novicios abre el Noviciado de San Juan de Tepozotlán. Llegan a Manila y luego el Padre Diego pasa a Tay-Tay para aprender el tagalo: lo consigue en poco tiempo. El final. que forma parte de la Micronesia y que está situado al sudeste del Japón. sólo Dios lo sabe. Diego vuelve a escribir al P. pero con suma indiferencia. El barco arribó al puerto de Veracruz. de los cuales el primero fue una niña a quien le pusimos María Guadalupe. salieron en embarcaciones que eran como canoas. filosofía y teología a los 29 jóvenes jesuitas que venían a América. Bautizamos algunos párvulos. 1. el barco se detiene en las islas de Los Ladrones para aprovisionarse de agua y frutas. El 5 de abril de 1662 zarpó desde Acapulco con 15 misioneros jesuitas. desea y pide.500 el santo bautismo. Diego visita a la Virgen María en su Santuario de Guadalupe. oyendo las cosas de nuestra fe católica pidieron. el Padre San Vitores les hizo una plática llamando junto a sí a los “papagures” o principales. En este archipiélago. Dos años debe esperar para tener sitio en algún barco que pasase a las islas Filipinas. les dijo el P. Tres meses duró la travesía: en el barco enseñó gramática. Diego le cambia nombre al archipiélago. El 24 de junio de 1665. Diego y otros jesuitas dedican seis años a misiones rurales. No lo ordeno por obediencia por no juzgarlo necesario”. . La escala intermedia es Méjico. El P. General y solicita formar parte de esta Misión. casi todas son Colegios. Y les descubrió la prodigiosa imagen de Nuestra Señora de Guadalupe de Méjico. para las Islas Marianas. al tercero Francisco Javier. y por eso pido que Ud. Llegando a la nao.”. Cádiz fue el puerto de salida. Allí. en el puerto de Acapulco.317 que justamente.

Agrigan. Guguan. Así murió Diego de San Vitores el 2 de abril de 1672. con insultos y blasfemias. Asunción. San Joaquín. Fueron cuatro largos años de ministerio misional. Pagón. Y Maug. Anatahan. Sobre los charcos de sangre se encendieron hogueras para borrar las huellas del martirio. encontró a otro a quien había hecho el Padre muchos favores y que también había apostatado. y finalmente. La Concepción. Organizó los ministerios y distribuyó a sus jesuitas. Cuando buscaba a un cristiano que había abandonado la fe. . San Ignacio.318 Zarpana. Aguiguan. En todas las islas que recorre predica paz y la fe. dedicada al Dulce Nombre de María. Alamagan. Tinian. inauguró el 2 de febrero de 1669 la iglesia principal de las islas. En Guam funda un Seminario para atender a la instrucción y educación de los jóvenes. Santo Angel. Asonsón. y preparar sacerdotes nativos. El Proceso se inició casi de inmediato. San Francisco Javier. San Ignacio. Diego trabajó sin descanso. San José. Saypan. Buena Vista Mariana. pasando de isla en isla. el otro respondió con rabia. El 6 de octubre de 1985 el Papa Juan Pablo II lo beatificó en Roma. A las instancias sacerdotales. con una lanza le atravesó el pecho. San Carlos. En el pueblo principal. Sarigan. El cadáver fue arrojado al mar con una gran piedra atada a los pies. Santa Ana. San Lorenzo. San Felipe. pero el Padre San Vitores ha demorado más de tres siglos en alcanzar la glorificación. y que hoy es la catedral donde reside el Obispo.

en 1773. La resistencia del clero a prestar un juramento de fidelidad que les parecía sacrílego. siete. reconociéndolos como Mártires de la Revolución Francesa. masacrados en París en ese septiembre de 1792. Todos los jesuitas fueron despojados. para pedir a la Iglesia Universal el reconocimiento del verdadero martirio. separados de la educación que impartían. E indicó que 23 de ellos pertenecían a la familia de la Compañía de Jesús. hizo desde un comienzo estudios muy acabados en orden a determinar las circunstancias de esas muertes. El número total de los sacrificados en la Revolución Francesa es difícil determinarlo. La Causa de beatificación. supresión de los religiosos y ataques enciclopédicos a la fe. De estos 245 eclesiásticos. pérdida de bienes. de sus domicilios. destrucción. después de llegar a conclusiones bastante acabadas. Y la Iglesia y los fieles los consideraron mártires. especialmente la arquidiócesis de París. y sin posibilidad de reclutar nuevas vocaciones . privados de toda vida comunitaria. Ésta siempre los había considerado como “jesuitas” porque habían vivido la última parte de sus vidas contra sus voluntades fuera de la Compañía.319 En Francia. Catorce fueron martirizados en la cárcel instalada en la iglesia San José y en el Convento de los Padres Carmelitas. cerca de la Abadía de Saint-Germain-des-Pres. En 1762 la Compañía de Jesús tenía en Francia 140 Casas. Hubo persecución. y en 1926 la Sagrada Congregación de los Ritos dictó el Decreto pontificio en el cual indicaba que. difiriendo a los otros 22 hasta que las pruebas sean fortalecidas”. ocasionó muertes numerosas. y otro. la Iglesia. suprimida primero civilmente en Francia en 1762. en el Seminario Saint-Fermín. Todos ellos eran sacerdotes y habían muerto entre el 2 y el 5 de septiembre de 1792 en París. El Papa Pío XI beatificó el 17 de octubre de 1926 a estos 191. de un día para otro. de las cuales 89 eran Colegios. 191 de ellos “deben ser reconocidos como verdaderos mártires y testigos de la fe. y pedida en 1906 por todos los Obispos de Francia. en casi todo el mundo. Para la Iglesia Católica. dura y de gran sufrimiento. Pero siempre habían conservado el espíritu heredado de San Ignacio. En septiembre de 1792 fueron eliminados 245 sacerdotes “refractarios” a ese juramento. todo ese tiempo fue una época muy difícil. fue promovida en 1901 por el Cardenal Arzobispo de París. Y hubo muertes. de disciplina religiosa. después de un serio examen y de haber pesado muy maduramente las razones en pro de los martirios de los 213 Siervos de Dios presentados. uno. Y entretanto continuaron las investigaciones. en la cárcel La Force. La Causa fue ratificada en 1916 por el Papa Benedicto XV. y después canónicamente. En la Revolución Francesa.

El 26 se decretó la deportación de los sacerdotes refractarios. es la siguiente: 113. a lo cual adhirieron poco después 93 arzobispos y obispos de toda Francia. La Asamblea Legislativa decretó el 29 de noviembre de 1791 que los eclesiásticos que no hubieren prestado dicho juramento quedaban obligados a hacerlo en un plazo de ocho días. su esposa. Bienaventurado René María Andrieux (1742-1792) Según los registros parroquiales de la iglesia de San Salvador de la ciudad de Rennes. Parece haber . porque la Constitución civil siempre apareció como anticatólica. a los capellanes de hospitales y cárceles. El juramento impuesto. Desde el día 11.320 para poder sobrevivir. La lista de los jesuitas. contraria a los derechos del Pontificado y de la Iglesia”. Todos fueron arrestados como sacerdotes refractarios al juramento de la Constitución civil del clero. en abril del mismo año. en orden alfabético. el 13 de abril de 1791 el Romano Pontífice condenó esa Constitución como “herética. entró al Noviciado de la Compañía de Jesús. sacrílega. se cuenta un Vicario General. Casi todos debieron vivir como si fueran miembros del clero diocesano. Los martirios comenzaron el 2 de septiembre. el Seminario de San Fermín. Terminada la Retórica. en la Force y la Abadía. René María era alumno de Gramática en el Colegio de la Compañía de Jesús de Rennes. El 10 de agosto de 1792 el Rey fue destronado. René María Andrieux fue hijo del comerciante René Andrieux y de la señora Juana Poitrino. Nació el 6 de febrero de 1742 y fue bautizado al día siguiente. Entre los que sufrieron el martirio en 1792. un Arcipreste. nos indica que. y la reunión de sacerdotes en los Conventos más amplios: el de los Padres Carmelitas. Un documento conservado en los Archivos de Ille-et-Vilaine. un Cura párroco. Ellos habían rechazado ese juramento. Los sacerdotes que rehusaron adherirse al cisma fueron la mayoría. en febrero de 1791. o sea un año antes que el Parlamento de Francia determinara la supresión de la Orden. cismática. los policías comenzaron las pesquisas en los domicilios sospechosos. a los profesores. Los estudios sacerdotales los hizo en el Seminario de San Nicolás del Chardonet en París y fue ordenado el día de la Santísima Trinidad del año 1766. El 18 de agosto se suprimieron todas las Congregaciones religiosas. de hombres y mujeres. capellanes de hospitales y de comunidades religiosas. primero exigido a los sacerdotes que eran funcionarios públicos. se extendió a los predicadores en noviembre de 1790. el 27 de septiembre de 1761. y para vencerlos la Asamblea Legislativa decretó las sanciones que por dos veces pretendió impedir el Rey Luis XVI. y denunciada así en octubre de 1790 por 30 prelados de la Asamblea Constituyente. en París. en 1759.

las autoridades quisieron obtener la prestación del juramento de fidelidad de parte de todos los miembros del Seminario. y que las ordenaciones generalmente se realizaban en la iglesia de San Nicolás. pero sí que en él se formaba la mayor parte de los seminaristas de la diócesis. Todos los que han estudiado su período de Superior son concordes en decir que ése fue. El clérigo. otorgándole perdón. todavía enfermo a consecuencias del hecho. Sus seminaristas y sacerdotes ya ordenados vivían bajo la dirección de directores o se unían en comunidad. dirigido por los sacerdotes de la Congregación. La Asamblea de ese año 1773 lo admitió “a prueba” en París. la prestación del juramento. La Comunidad. Y un día puso veneno en las vinajeras que el Padre Superior iba a utilizar en la Misa. El 31 de julio de 1786 el Padre René María fue designado Encargado de los Postulantes. convenciendo a un tío canónigo que renunciara en él. tuvo la generosidad de interceder por él. fue recibido en la Comunidad. y muy poco después fue elegido Superior General de la Congregación. y después Prefecto de la misma Casa.321 ejercido el ministerio en la ciudad de Laon donde la Congregación de San Nicolás tenía también un Seminario. Después de la dictación del Breve de la extinción de la Compañía de Jesús. En ese Seminario de Laon. uno de los de mayor crecimiento en número y virtud. pusieron sitio al Seminario y exigieron la entrega del clérigo para juzgarlo. Uno de sus clérigos. René María. estuvieron en la mira de los partidarios de la Revolución. rehusó de lleno. . como a funcionario público. Al quedar establecida la Constitución Civil del Clero. y con rapidez se supo en toda la ciudad. Desde entonces ya no se movió de París. a pesar de las enormes dificultades de los tiempos. Sabían que el Seminario no era estrictamente el Seminario de París. La finalidad de este grupo de sacerdotes diocesanos era ejercer los ministerios sacerdotales bajo la dirección de los curas párrocos y formar el clero parroquial. entonces. hasta su designación como Administrador Ecónomo de la Comunidad de París. o Congregación diocesana de San Nicolás. había sido fundada en el primer cuarto del siglo XVII por el sacerdote Adrien Bourdoise. juró vengarse. sus biógrafos cuentan una anécdota que muestra muy claramente la grandeza de su alma y su bondad. indignado con el Padre René María. El Padre René María lo supo y advirtió al canónigo sobre las maquinaciones de su sobrino. pretendía quedarse con un rico beneficio. de conducta poco edificante. Por ello se presentaron ante el Padre René María para pedirle. dictado por el Papa Clemente XIV. El 16 de octubre de 1776 fue nombrado Superior del Seminario de Laon. Y dos años después de su admisión a prueba. favoreciendo su evasión y aportándole dinero. en la Comunidad de París. a igual que todos los sacerdotes de su Congregación. El 26 de julio de 1774 el Padre René María fue enviado como Director y profesor de moral al Seminario de la ciudad de Laon. el Padre René María Andrieux pidió ser admitido en la Comunidad de la Congregación de San Nicolás. desde entonces. Pero el Padre René María. La noticia de este hecho salió del Seminario. logrando así que no renunciara al beneficio. Las autoridades. Y.

en los alrededores de París. cuando el Parlamento de París suprimió la Compañía de Jesús en Francia. Autun y Chaumont. el 25 de mayo de 1733. Desde entonces el Padre Francisco Balmain llevó una vida bastante itinerante: el 28 de octubre pasó a su ciudad natal de Luzy. fue martirizado el 2 de septiembre de 1792. el 20 de julio de 1753. fijó su domicilio en Rueil. Enseñó. por rehusar prestar el juramento exigido por la Constitución Civil del clero. después estuvo en Autun. Fue encarcelado en el Convento de los Carmelitas y. En el mes de agosto de 1792 fue detenido en la Casa de los Padres de la Congregación de San Juan Eudes. un Comisario. entró en el Noviciado de la Compañía de Jesús. 114. El Padre Francisco Balmain fue ordenado sacerdote en Pont-à-Mousson el 23 de septiembre de 1764. Gramática. donde vivió dos años.322 En la noche del 12 de agosto de 1792. en 1788. como capellán y confesor de las Hijas de la Cruz. sucesivamente. comprendidos dos años de Filosofía. Aquí el Duque. Su nombre está inscrito en la cripta de la iglesia. Al fin. unos días después. donde vivía como pensionista. para terminar en París como confesor y capellán en diversas casas religiosas. siendo el más joven de los 23 mártires jesuitas de esa masacre del mes de septiembre. y poco después fue destinado a la experiencia del Magisterio. acompañado de fusileros. Fue hijo de Felipe Balmain y de Leonarda Lallement. Tenía sólo 50 años de edad. en la Provincia de Champagne. Nièvre. Después de haber terminado los estudios secundarios. Y en los Catálogos de la Compañía figura como Prefecto de estudios en ese mismo Colegio en el año académico 67-68. Al día siguiente. él continuó sus estudios en el Colegio de Pont-à-Mousson. no había querido promulgar los Decretos franceses sobre la Compañía. los jesuitas también fueron suprimidos en el Ducado de Lorena. se dirigió al Seminario de San Nicolás y procedió a arrestar a todos los que ahí se encontraban. entonces en la diócesis de Autun. en el Ducado de Lorena y Bar. Hizo los Últimos Votos el 15 de agosto de 1768 y. René María y sus compañeros fueron llevados al Seminario de Saint-Fermín. el ex rey Estanislao I de Polonia y suegro de Luis XV. desde octubre de 1770 a noviembre de 1771. . a las 8 de la mañana. Y todavía ocupaba ese cargo en octubre de 1790. donde fue martirizado el 3 de septiembre de 1792. Francia. Humanidades y Retórica en los Colegios de Reims. En 1761 comenzó la Teología y después de agosto de 1762. Hizo los votos del bienio el 21 de julio de 1755. Bienaventurado Francisco Balmain (1733-1792) Francisco nació en Luzy.

al Noviciado de Avignon. su talento para la predicación y dirección de las almas. hasta el año 1768. Fue hijo de Francisco Benoit comerciante e industrial y de Petronila Charton. Poseía conocimientos muy extendidos. Su muerte y virtud quedaron atestiguados en una nota manuscrita. Allí fue muy apreciado por su capacidad en la dirección espiritual y en el ministerio de las confesiones. su gran dulzura y su mérito verdaderamente evangélico y apostólico. en la calle Cassette. Más tarde. donde fue Director espiritual de las Damas de la Adoración Perpetua. lo hicieron siempre querido para todos los que lo hemos conocido”. Fue bautizado el mismo día de su nacimiento. porque el Franco Condado no tomó la misma medida inmediatamente. Bienaventurado Juan Francisco Benoit-Vourlant (1731-1792) Juan Francisco María Benoit-Vourlant nació en Lyon el 26 de marzo de 1731. El Decreto de Supresión dictado por el Parlamento de París el 6 de agosto de 1762 lo sorprendió en el Colegio de Besanzón. La pureza de sus costumbres. Entró en la Compañía de Jesús el 7 de septiembre de 1746. Fue conducido al Comité Civil de la Sección de los Sans-Culottes. . En el momento de su detención. martirizado en el Seminario de Saint-Fermín por la causa y la defensa de la religión. pero pudo continuar en él. fechada el 30 de octubre de 1792. prudencia y una gran aptitud para los diferentes ministerios de la Compañía”. Humanidades y Retórica en Marsella. y ahí él rehusó valientemente prestar el juramento que se le exigió conforme a la Constitución Civil del clero. marchó a París.323 115. En el Magisterio enseñó Gramática en el Colegio de la Trinidad en Lyon. en los dominios pontificios. residía en la Casa de Retiro para sacerdotes de los Padres de San Juan Eudes. Fue encarcelado en el Seminario de Saint-Fermín. en la iglesia Saint-Nizier. y Filosofía en la Trinidad de Lyon. Y según los Informes de la Compañía era “estimado por sus Superiores. Allí hizo la Profesión solemne de 4 Votos. Se ordenó de sacerdote en 1761 después de cuatro años de Teología en Lyon. la santidad de su vida. la ciencia. antiguo Director de las Damas de la Adoración perpetua del Santísimo Sacramento. después de la extinción de la Compañía por el Papa Clemente XIV. especialmente en Teología. que se encuentra en la primera hoja de un antiguo libro conservado en el archivo de los Padres Eudistas: “Este libro vino de la venta de los que pertenecieron al Abate Vourlat. y martirizado el 3 de septiembre de 1792. la gracia divina que tenía para él y los demás. Cursó tres años de Filosofía. en la calle Cassette. Después el Padre Juan Francisco Benoit pasó con el cargo de Ministro. el 30 de agosto de 1792. quienes encontraban en él gran talento.

En 1778 se asoció a la Congregación de los Padres de San Juan Eudes como sacerdote auxiliar. señor de Perou. Uno de sus mejores eruditos de la época dice de él: “Eclesiástico verdaderamente recomendable por su inteligencia. en el mes de octubre.324 116. también fue jesuita. Era hijo de José Bérauld. Desde entonces. se pierden todos los datos sobre la vida sacerdotal de Carlos Jeremías. El duque de Lorena y Bar. capitán de infantería y. Después de la muerte del rey Estanislao. en el Colegio de Pont-à-Mousson. Bienaventurado Carlos Jeremías Bérauld du Pérou (1737-1792) Carlos Jeremías nació el 17 de noviembre de 1737 en Saint-Martin de Meursac. haciendo el segundo año de Teología. diócesis entonces de Saintes. y salió de él “el 10 de abril de 1763 siendo subdiácono. caballero. Ese año. suegro del rey francés Luis XV. al morir. Dos años más tarde. Francia. lo encontramos en una de las Casas que tenía la Compañía de Jesús en el Ducado de Lorena. Carlos Jeremías tuvo cuatro hermanos y cinco hermanas. ¿Carlos Jeremías perteneció jurídicamente a la Congregación de los Padres Eudistas? Los registros de la Congregación fueron destruidos en la época de la Revolución. y bautizado al día siguiente. Fue maestro de estudios en la Casa de Valognes en el año 1778. el ex rey Estanislao I de Polonia. Carlos Jeremías era ya profesor de Humanidades cuando lo sorprendió el Decreto del Parlamento de París que suprimía la Compañía y expulsaba a los jesuitas de todas sus Casas y Colegios. y de la señora Catalina Huon. no había hecho suyo el Decreto de Supresión del Parlamento de París y en cierta manera protegía a los jesuitas. Entró al Noviciado de la Compañía de Jesús en París el 19 de septiembre de 1753. y la Compañía de Jesús también allí debió disolverse en 1768. Un hermano. brigadier general de los ejércitos del Rey. y era sacerdote en el momento de la Supresión de la Compañía. para retirarse a su casa”. Carlos Alejandro. pero hay una tradición en la Congregación que lo cuenta como de ellos. Después pasó al Colegio Luis el Grande para hacer los estudios de Filosofía. fue masacrado en la prisión del Carmen de París el 2 de septiembre de 1782”. sus costumbres y caridad. en 1765. e hizo los primeros Votos como jesuita el 20 de septiembre de 1755. Carlos Jeremías entró al Seminario de Saint-Fermín como “clérigo no tonsurado” para iniciar los estudios de Teología. algunos dicen como miembro de la Congregación. Y de allí fue enviado al célebre Colegio de La Flèche para la experiencia de magisterio: fueron cinco años como profesor de Gramática y Literatura desde la clase sexta hasta la segunda. y más tarde Ecónomo en Séez y en Blois. . el Ducado pasó a la corona francesa. 8 años mayor que él.

de los cuales Santiago Bonnaud era el primero. artículos y obras de controversia sobre los temas teológicos que estaban entonces muy de actualidad. demostrando que ellas eran en realidad obra del ex oratoriano Luis Antonio Caracciolisa. Ahí estuvo hasta el año 1758 y terminó la Filosofía a los 18 años de edad. Terminado el noviciado. En octubre de ese mismo año ingresó al seminario de Saint-Fermín de París para iniciar los estudios de Teología. Llevado a Francia cuando tenía unos 13 años. y se apresuró a nombrar al Padre Santiago Julio Bonnaud como su Vicario General. Nació el 27 de octubre de 1740 en Cap-Haitien. historiador del pueblo hebreo sin saberlo”. la cual había querido esclarecer la verdad de los pueblos antiguos que aparecían en la Biblia. sede primada de las Galias. En 1788. quien lo hizo nombrar para los prioratos de Sermaise y de Harnicourt. bajo seudónimo por supuesto. y por ello el gobierno de la arquidiócesis quedaba confiado a la administración de sus diez Vicarios. El arzobispo. civil y canónico. cuando el Parlamento de París determinó la supresión del Instituto de la Compañía. Obispo de Autun. donde permaneció como profesor de las clases quinta y cuarta. el Obispo Monseñor de Marbeuf fue trasladado a la arquidiócesis de Lyon. Esta Carta pastoral fue denunciada como subversiva. y en Lyon todos .325 117. En 1789 escribió para el arzobispo la Carta pastoral en la cual éste advierte a los fieles sobre la crisis que estaba por venir y acerca de la persecución inminente de la religión. fue destinado a iniciar la experiencia de magisterio en el Colegio de Quimper. estudió en el Colegio de los jesuitas de La Flèche. En 1787. por ser Gran Capellán de Francia y encargado de la entrega de los beneficios. reaccionó con firmeza acerca de la petición de los protestantes para obtener en Francia el "estatuto civil” para su religión. donde obtuvo un Doctorado en Teología y una Licenciatura en ambos Derechos. Estuvo allí dos años. en 1753. donde demostró la falsedad de unas cartas atribuidas al papa Clemente XIV. Haití. que había suprimido a la Compañía en 1773. Estaba allí para la fecha 6 de agosto de 1762. en su “Heródoto. y decidió ir a los Países Bajos del Sur a mediados de 1764. pero sus trabajos apostólicos no le impidieron escribir. En 1766 regresó a París y se incardinó en la diócesis. Esta obra le valió la protección del ministro Ives Alejandro de Marbeuf. El 20 de diciembre de 1758 ingresó al Noviciado de la Compañía de Jesús en París. responde a las críticas que se habían hecho contra el famoso libro de su amigo jesuita Pierre Guerin du Rocher “Historia verdadera de los tiempos fabulosos”. En 1785. Bienaventurado Santiago Julio Bonnaud (1740-1792) Muy poco sabemos de la vida primera de Santiago Julio. perteneciendo a una familia de colonos franceses en la isla de Santo Domingo. con su “Discurso al Consejo real que deberá leerse en presencia del rey”. Ejerció su ministerio sacerdotal en diversas parroquias. En 1777 publicó “El Tartufo epistolar desenmascarado”. no residía en su diócesis.

procedieron el 15 de enero de 1791 a reemplazar a todos los directores y profesores. Y en consecuencia. Después él indica que el juramento exigido no puede prestarse por estar en contra de la verdad de la Iglesia. Directores y Profesores recientemente instalados en el Seminario de San Ireneo”. la doctrina católica. vinieron y quemaron el escrito bajo las ventanas del Seminario de San Ireneo que era el domicilio del Vicario General. El 15 de noviembre de 1790. delegados por el Directorio. Primado de las Galias. los oficiales municipales. el Vicario de Lyon se vio obligado a dejar la ciudad de Lyon y a trasladarse a París. La Sede de la arquidiócesis de Lyon fue igualmente usurpada.326 sabían que el verdadero autor de ella era el abate Bonnaud. por el ex lazarista Lamourette. Y en siete proposiciones expone con gran claridad el dogma de la constitución divina de la Iglesia y su absoluta independencia frente a todo poder temporal. se deben rechazar todas las medidas con que el poder civil pretende exigirlo. En ella comienza protestando por el título que le pretende dar la autoridad civil de “obispo metropolitano del Departamento del Ródano y Loira”. A esta Proclamación contestó el Arzobispo de Marbeuf en una Declaración. Se sabe también que esta Protesta fue redactada por el Vicario General y firmada por el arzobispo. Y por ello. apostólica y romana. Informado el arzobispo. los así mismos llamados “patriotas”. El Vicario. en esta su Declaración. Esta “Ordenanza del Arzobispo de Lyon. Obedientes a su arzobispo. a instancias de las autoridades civiles. Santiago Bonnaud. el Departamento del Ródano y Loira publicó una Proclamación concerniente a la ejecución de los Decretos de la Constitución Civil del clero. Y en esta calidad dice que expone. En la víspera de la Cuaresma. . vestidos con ornamentos sagrados. redactada ciertamente por el Vicario General Santiago Bonnaud. colocando en sus lugares a eclesiásticos de su confianza y elección. En ella pedía al arzobispo la residencia en su diócesis y se advertía a los curas y vicarios que todavía no habían prestado el juramento de fidelidad que serían suspendidos en sus cargos. directores del Seminario de San Ireneo. Poco después. fue dada en París el 20 de febrero de 1791. continuó activamente el gobierno de su arquidiócesis. respecto a los pretendidos Superior. con dignidad respondió que el Arzobispo de Lyon sabía bien cuál era su deber. Esta Declaración fue muy mal recibida por las autoridades administrativas de Lyon. rechazada y “suprimida” por dos Decretos de la Municipalidad del 5 y 7 de enero de 1791. presentaron una resistencia total a los Decretos de la Constitución Civil del Clero. éste se apresuró a elevar una indignada protesta contra esa usurpación de un establecimiento que dependía únicamente de su sola autoridad. pues él como arzobispo de Lyon es el Primado de Galia. el 8 de diciembre de 1790. Y desde la capital. despedido ya antes de su Congregación. El jefe de la nueva Municipalidad se atrevió a presentar al Vicario general observaciones sobre la oportunidad de la Carta pastoral. los Sulpicianos.

Cardenal Zelada. a formar parte del Comité especial que debía asesorar al Encargado de Negocios de la Santa Sede. y por el Abate de Montmignon. Este Comité estuvo formado en un comienzo por el Abate Santiago Julio Bonnaud. Y en él. Y fue detenido pocos días después del 10 de agosto. e incluso se han permitido prohibir la venta al impresor.327 En París. empezó otro escrito que le parecía extraordinariamente importante. Yo puedo decir a Su Eminencia que es él quien ha escrito todas las obras que han aparecido como del Arzobispo de Lyon”. no pareció sorprenderse. el Abate Santiago Bonnaud.” Cuando estallaron los trágicos acontecimientos de junio y agosto de 1792. Por lo demás. tal como está y es verdaderamente sabia. especialmente en una carta dirigida el 24 de octubre de 1791 en la cual se remite a Roma un Memorándum redactado por el Vicario de Lyon sobre la difícil situación de la Iglesia en Francia: “Merece que yo llame la atención de Su Eminencia que estas observaciones vienen de un hombre infinitamente esclarecido. no sólo señala con gran clarividencia los peligros. Fiel a su puesto. En la correspondencia del Encargado de Negocios con el Secretario de Estado. él se encontraba en la capital. sino que con inteligencia sugiere los remedios que podría tomar la Santa Sede para salvar la fe en Francia. Fue masacrado por verdugos asalariados el 2 de septiembre en el Convento de los Carmelitas. después de la salida del Nuncio a Roma. a través del Encargado de Negocios. el Arzobispo de Lyon. y muchos otros. aún frente a la muerte. en medio de la tempestad revolucionaria. El Abate de Salamon en su Informe a Roma dice: “Es el lenguaje puro y simple de los Concilios y de los sabios. la pureza de la ortodoxia y los sentimientos del antiguo jesuita. y sin embargo el Comité de los Obispos se ha opuesto vigorosamente a su publicación. que ciertamente lo había enunciado. Tres meses después de ese Memorándum que le permitió descargar su conciencia ante el Papa Pío VI. Esta obra fue publicada los primeros días de mayo de 1792 con el título “Reclamación en pro de la Iglesia de Francia contra la invasión de sus bienes eclesiásticos y la abolición de sus derechos”. debilidades que terminan por perder todo. el Abate de Salamon. Siempre estamos con temporizaciones. figuran alabanzas muy encomiásticas para el Padre Santiago Bonnaud. y que gobierna la diócesis. Valeroso en las convicciones de su fe. Estos prelados. Abate Salamon. Este Memorándum del Abate Bonnaud ha sido publicado y muestra muy claramente la inteligencia. . aprueban esta obra. en el fondo están de acuerdo con el autor pero creen inoportuno decirlo. Era una obra contra la confiscación de bienes que había sufrido y seguía sufriendo la Iglesia en Francia. Gran Vicario del Obispo de Soissons. Gran Vicario del Arzobispo de Lyon. rehusó siempre prestar el juramento que le era exigido conforme a la Constitución civil del clero. y encarcelado como sacerdote refractario. gran Vicario de Lyon. de confianza del Arzobispo. con paliativos. Y también decidió someterlo a la Santa Sede. fue llamado de inmediato.

y en otro documento se enumeran algunos objetos del Sacerdote Cayx-Dumas. Bienaventurado Juan Charton de Millou (1736-1792) Nació en Lyon. Francia. Acabado el noviciado. Poco se sabe de su vida posterior. Fue hijo de José Cayx y de Juana de Melo. al sur de París. pues muy pronto está en magisterio en el Colegio de Embrum enseñando Gramática en 1754. con la mención de “sacerdote de San Francisco de Sales” 119. Poco después se retiró a vivir en la Casa sacerdotal de los Padres de San Francisco de Sales en Issy-les-Moulineaux. Parece haber tenido estudios de filosofía. de Gramática en el de Puy. Bienaventurado Claudio Cayx-Dumas (1724-1792) Nació el 6 de noviembre de 1724 en Martel. y de Renata Millou. donde hizo la Profesión solemne de 4 votos el 2 de febrero de 1760. y en Bourg-en-Bresse como profesor de Retórica en 1758. Los estudios de los cuatro años de Teología los hizo en Toulouse. Retórica en Saint-Flour. Después fue profesor de Filosofía en el Colegio de Clermont. En 1761 aparece en los Catálogos de la Compañía estudiando Teología en Lyon. En Carcassone le sorprendió el Decreto de la supresión de la Compañía. Allí fue detenido el 15 de agosto de 1792. y encarcelado en la prisión establecida en el Convento de los Carmelitas. Su muerte está atestiguada en un certificado extendido por el alcalde de Issy. fechada el 1 de marzo de 1793. . para terminar como profesor de Retórica en el gran Colegio de Clermont. Se conserva su nombre en el proceso que se hizo allí a los miembros de la comunidad de San Francisco de Sales. Su nombre está inscrito en la cripta de la iglesia de los Carmelitas.328 118. Fue martirizado el 2 de septiembre. el 17 de octubre de 1736. Fue bautizado el mismo día de su nacimiento en la iglesia Saint-Nizier. a los 15 años de edad. y en la misma ciudad hizo la Tercera Probación. Francia. Él había terminado dos años de filosofía cuando entró al Noviciado de la Compañía de Jesús en Toulouse el 8 de octubre de 1744. hasta 1758. en la diócesis de Cahors. Entró en la Compañía de Jesús el 7 de septiembre de 1751. Fueron seis años: profesor de Gramática en el Colegio de Mauriac. excepto que ejerció el ministerio sacerdotal en París durante 18 años y que en 1790 era el Director de las Religiosas Ursulinas de SaintCloud en Versailles. Era hijo de Juan Francisco Charton. maestro y comerciante industrial. inició la experiencia de magisterio. en París. En 1761 dejó París para ir a Carcassone como profesor de Filosofía y Director de la Congregación Mariana de alumnos.

Una parte de esta familia conserva la antigua ortografía de “Delfau” para su apellido. religiosa en la Congregación de las Damas de la Fe de Belvés. donde el Franco Condado no admitió de inmediato el Decreto de Supresión de la Compañía dictado por el Parlamento de París el 6 de agosto de 1762. como ocurría con otros muchos jesuitas después de ser suprimida la Compañía en Francia. no sólo en la Capilla de las religiosas. El mayor. será después alcalde de Toulouse. La madre. que a los tres Votos religiosos ordinarios agregaban el de la adoración perpetua. . Se le estimó mucho como predicador. el 5 de abril de 1733.329 No sabemos dónde terminó la Teología. Parece haberse ordenado de sacerdote en el año 1765. Bienaventurado Guillermo Antonio Delfau (1733-1792) Guillermo Antonio perteneció a una familia muy cristiana de la región de Sarlat. sólo esto le impidió ser el Bourdaloue de su siglo”. de la calle Cassette. Uno de sus contemporáneos dijo de él: “Le faltaba salud. Guillermo Delfau. era de Lestang-de-Lol. que atrajo el odio de los enemigos de la Religión. nacido el año 1730. probablemente en Besanzón. sino también en la iglesia Saint-Honoré. Francia. Tras unos años de oscuridad. consta que Monseñor Cristóbal de Beaumont le encargó la dirección del segundo Convento de las Religiosas del Santísimo Sacramento. Su padre. Así quedó establecido en el Registro mortuorio civil y en las inscripciones colocadas en la cripta de la iglesia de los Carmelitas de la calle Vaugirard. Bernardo. Guillermo Antonio nació en Lestang-de-Lol. cura y arcipreste de Daglan. dice de él: “Era un sacerdote muy virtuoso. y en su matrimonio tuvo seis hijos: dos Guillermos. Catalina Mauriue. burgués de Breuilh. en su célebre obra “Los mártires de la Fe”. cerca de Daglan. muerto sin hijos. suprimiéndole la última letra. en la Dordoña. Para facilitar su ministerio sacerdotal Francisco adoptó como identificación el apellido de su madre. tres Juanas y un Bernardo. y fue bautizado al día siguiente de su nacimiento en la iglesia parroquial Saint Martin. de donde era su madre. e Isabel. Raimundo. El Padre Francisco Charton de Millou fue martirizado el 2 de septiembre. y se lo encontrará entre los votantes de la Nobleza con el título de caballero. La Iglesia del Carmen fue la prisión donde fue detenido”. 120. hoy de Perigueux. El abate Guillon. tanto por el ministerio de la predicación como por el tribunal de la penitencia. En el Catálogo jesuita de la Provincia de Lyon en l766 se lo señala ya sacerdote y que “vive en privado”. originario del pequeño pueblo de Breuilh. Los dos Guillermos tuvieron el mismo padrino de bautismo. de la nobleza de Breuilh. tenía cuatro hermanos: Guillermo. cura de Pazayac. edificante y supo llevar a muchas almas a Dios. Santiago Delfaud de Lascarbonnières. abogado ante el Parlamento.

Su padre le fundó un título clerical al hacerle entrega de las tierras de La Barthe. enseñando Gramática y después Humanidades. que le mereció un premio. cerca de Nantes”. Después del noviciado hizo la experiencia del magisterio en el Colegio de Mauriac. con el molino adyacente. una buena casa de campo. que muestran un estilo sumamente claro. y en 1760 al de Cahors. cerca de Daglan. de manos del Monseñor Enrique Santiago de Montesquiou. Amado por sus parroquianos y fuertemente estimado por los otros sacerdotes. junto a la carretera que va desde Daglan a Saint-Martial de Nabirat. para enseñar también Humanidades. En 1761. para diferenciarse de su hermano Delfaud du Breuilh. su tío Bernardo. después de Vísperas. De ahí pasó al de Montpellier. Cuando él entró al Noviciado de la Compañía de Jesús en Toulouse el 21 de octubre de 1752. Se conservan en su familia resúmenes de sus sermones y pasajes de ellos. que era el más conocido. Los primeros estudios los hizo con alguno de sus tíos. debió volver al seminario de Sarlat. El 3 de marzo de 1770. Este Obispo siempre se había mostrado muy amigo de los jesuitas y había protestado con vehemencia contra la supresión en una Instrucción pastoral que el Parlamento de Burdeos había condenado y hecho quemar públicamente.330 Guillermo Antonio pasó su infancia en la casa de sus padres. En ese mismo año escribió su “Elogio al Delfín” en homenaje al hijo de Luis XV. para terminar allí la Teología y recibir la ordenación sacerdotal. en el de Périgueux. En todo caso. que suprimió la Compañía en Francia. él era “prior de Nuestra Señora del Camino. Tenía entonces 37 años. pero con toda seguridad los terminó en uno de los Colegios de la Compañía de Jesús. siendo por ello muy querido. continuó los estudios de Teología en el Colegio de Tournón. y “fue el promotor de la construcción de un puente de piedra tallada muy necesario para los habitantes de la comuna”. Guillermo Antonio. Se le vio un domingo. Y por ello. Allí lo sorprendió el Decreto del Parlamento. En 1767 el Padre Guillermo Antonio fue nombrado profesor en el Seminario de Sarlat. ya había terminado la filosofía y hecho un año de Teología. cura arcipreste de Daglan. fácil. por ejemplo. presidir una reunión de los molineros de la parroquia. él se ocupó activamente de los intereses espirituales y materiales de sus feligreses. ocho en total. y aún uno entero. Guillermo Antonio empezó a firmarse Delfaud de La Barthe. desde 1770. Hizo agrandar y restaurar su templo parroquial. el 23 de septiembre de 1764. el 6 de agosto de 1762. que aún existe. entonces. Desde entonces. que se comprometieron a no moler ni a blasfemar los días domingos y festivos. renunció en su favor el Arciprestazgo y el 7 de abril Guillermo Antonio obtuvo de Roma la provisión de él. directo y que parece respirar celo y la piedad de un alma verdaderamente espiritual. Guillermo Antonio .

A la edad de 5 años quedó huérfano de padre. Desde Versailles. Y a los 17 años. con algunas observaciones sobre el orden público y sobre la religión tan necesaria de restablecer”. el 18 de abril de 1725. inscritas en el Registro mortuorio del Estado Civil y está grabado en la cripta de la iglesia de los Carmelitas. fue admitido en la Compañía en el Noviciado de Toulouse. . Francia. Guillermo Antonio era un sacerdote demasiado conocido e importante como para no atraer represalias por su actitud de refractario. en la Auvernia. después de dos años de Filosofía. y yo estoy presto a dar mi sangre”. Era el quinto hijo de Damián Friteyre y de Juana Artaud.” El nombre de Guillermo Antonio Delfaud se encuentra entre las víctimas de la masacre del 2 de septiembre. 121. donde afirmó que su conducta sólo pretendía mostrar su oposición a un sistema irreligioso. y escribió denuncias contra los primeros excesos de la Revolución que empezaban a darse en su provincia. Y para explicar su negativa escribió su “Rendición de cuentas a sus electores. o desde París. A los 7 años de edad entró al Colegio de Billom de la Compañía de Jesús y siempre fue un alumno muy distinguido. A una persona que le ofreció una oportunidad para evadirse. y que estaba dispuesto hasta derramar su sangre antes que aceptar un juramento que su conciencia y la de sus superiores religiosos consideraban sacrílego. le respondió: “En la Iglesia hay necesidad de mártires. en la calle de Postes. Guillermo Antonio rehusó enérgicamente prestar el juramento cismático de la Constitución civil del Clero. y que “había resuelto a no buscar su salvación en una evasión que podría comprometer a los que lo ayudaran”.331 fue elegido diputado del clero de Sarlat en los Estados generales de 1789: fue elegido por 240 votos en un total de 392. En especial vale la pena mencionar su folleto “El amigo de la paz o carta de un cura. siguió siempre interesado por lo que acontecía en su país natal. el 30 de agosto de 1742. El 4 de enero de 1791. Y vio venir la muerte con extraordinaria paz. miembro de la asamblea Nacional. Y media hora antes de su muerte hizo llegar a sus amigos este mensaje: “Díganles que jamás me he sentido mejor y más feliz que en este momento. a pesar de los gritos de muerte con que la muchedumbre exigía a las puertas de la Asamblea Legislativa. Fue arrestado el 10 de agosto de 1792 en la Residencia de los Padres de San Juan Eudes. cerca de Ambert. Bienaventurado Jaime Friteyre-Durvé (1725-1792) Nació en Marsac-en-Livradois. y encarcelado en el Convento de los Carmelitas. a sus parroquianos con relación a las tormentas que afligen a su provincia”. Esta Rendición de cuentas fue impresa y tuvo bastante difusión.

Tiene talento para la predicación y es de temperamento melancólico”. en especial a los enfermos y moribundos. cerca de Saint-Denis. grandes. por querer ir a vivir en una Comunidad religiosa cuya observancia y género de vida le recordaban la Compañía de Jesús. Después del 10 de agosto. en agosto de 1762. Optó por quedarse para atender a sus feligreses. Cuando se decretó la extinción de la Compañía por el Papa Clemente XIV. él se apresuró con un sacerdote de su misma diócesis a trasladarse a la ciudad de Orange.1755) siguió los cursos de Teología en el Colegio de Tournón. En 1776 predicó con gran éxito la Cuaresma. Al aumentar la persecución contra los jesuitas. Enseñó durante cinco años: Gramática en el Colegio de Perpignan. fue arrestado a fines de agosto del año 1792 y llevado al tribunal revolucionario. en la calle de Postes. el Padre Jaime Friteyre decidió retirarse a los Estados del Romano Pontífice.332 Pronunció los primeros Votos religiosos el 31 de agosto de 1744. Después fue a París. buen provecho en Letras. Cuando la Constitución civil del Clero fue votada. donde fue Capellán en un convento de religiosas. En 1784 se retiró a vivir como pensionista a la Casa de los Padres de San Juan Eudes. en 1773. en la zona de Avignon. Y ordenado de sacerdote fue destinado a enseñar Filosofía en ese mismo Colegio. Pero en los años siguientes. y en su errar por París casi todos los días cambió de lugar para su alojamiento Pero así y todo. continuó fielmente en lo que se había propuesto. Después de la dispersión de la Compañía. Utilizaba el disfraz de vendedor ambulante para cruzar toda la ciudad sin despertar sospechas. el Padre Jaime Friteyre no dejó París. en 1764. Y en 1767 estaba de regreso en Marsac. Muy pronto estuvo considerado como un excelente predicador. y después en el de Carcassonne. Y cuando brotó la peste en la diócesis de Orange. ocupado en dar misiones por las parroquias. Filosofía y Teología. . Sus Superiores dieron el siguiente informe de él: “Buena inteligencia. En 1775 él fue uno de los 16 antiguos jesuitas que predicaron el Jubileo del Año Santo. buen juicio. el Padre Friteyre trabajó algún tiempo en su diócesis de origen. Y en 1758 fue a Toulouse para la Tercera Probación y la Profesión solemne de 4 Votos. El Rey Luis XVI le otorgó una pensión como canónigo de Saint-Paul de l’Estrée. Y entonces el Cabildo de París lo hizo subir en 1777 al púlpito de la Catedral de Notre-Dame. él regresó a Francia y se estableció en París. Humanidades y Retórica en el de Montauban. Durante 4 años (1751. prudencia y experiencia. y de inmediato comenzó la experiencia de magisterio. y con tanto fruto que los enciclopedistas mostraron asombro y molestia. el Padre Jaime Friteyre renunció a su beneficio. para ponerse al servicio y cuidado de los moribundos.

Después del noviciado fue destinado. En 1749 fue a París a terminar la Filosofía y siguió durante cuatro años los cursos de Teología. etc. Existen pocos datos de la vida de Claudio Francisco Gagnières. Más tarde enseñó seis años Filosofía en el Colegio de Aurillac. Y él rehusó. él empezó enseñando Gramática en la clase quinta y fue subiendo con sus alumnos. conciudadano suyo y antiguo cantor en su parroquia. indicando que las conductas de los ministros Brienne y Necker relativas a la Religión. Francia. Claudio Francisco entró en el Noviciado de la Compañía el 12 de septiembre de 1740 a los 18 años de edad y habiendo terminado los dos años de Filosofía. una de las primeras víctimas. prestar el juramento exigido en la Constitución civil del Clero. Su intención era que eso se publicara en el “Journal ecclesiastique” (periódico dirigido por Barruel). Yo le representé que. Desde el 1 de enero de 1788 me había enviado un Memorial. Un antiguo alumno. sino también los relacionados con los años posteriores a la supresión de los jesuitas por el Parlamento de París en 1762. Entonces lo amenazaron con la muerte. si lo hacía. en todas las clases hasta la Retórica. a la experiencia del magisterio. Bienaventurado Claudio Francisco Gagnières de Granges (1722-1792) Nació en Chambéry. el 23 de mayo de 1722. Años más tarde. historia. Era un hombre que había leído todo y no había olvidado nada”. “Antes que comenzara la Revolución”. se confesó con el Abate Francisco Friteyre. continúa Agustín Barruel. y la debilidad y condescendencia de Luis XVI. Era hijo de Claudio Gagnières y de Jacqueline Berger. sucesivamente. Fue encarcelado en el Convento de los Carmelitas. el célebre jesuita y humanista Agustín Barruel dijo de él: “¡Qué amplitud de conocimientos la de este hombre! Sabía de todo: matemáticas. “él me había profetizado lo que iba a pasar. ambos de la nobleza. y el 2 de septiembre. En el Colegio de Carcassonne. Recibió la ordenación sacerdotal en París el año 1753. el todopoderoso . llevarían a la destrucción. lo reconoció y le hundió la cabeza de un hachazo y lo terminó de matar a golpes con la culata de su fusil. Y él dijo: “Sería yo un hombre muy feliz si pudiera dar mi vida por la Religión y la Iglesia”. en la Saboya. La Profesión Solemne de 4 Votos la pronunció en Aurillac el 2 de febrero de 1756. Vicario de Marsac y sobrino de Bienaventurado. no sólo anteriores a su ingreso en la Compañía de Jesús. 122. este hombre volvió a la fe. entonces. Uno de los revolucionarios. física. Era un profesor verdaderamente notable. como todos los jesuitas. Este último curso también lo dictó en el Colegio de Perpignan.333 Allí declaró con valentía: “¡No reconozco otro tribunal que el tribunal de Dios que me va a juzgar el último día!” Se le exigió. y después en Toulouse.

dejaron a tres. Después de su proceso el seglar reunió a su tropa y se dispuso a trasladar a los sacerdotes.334 Brienne iba a suprimir el periódico. no pensamos prudente. Esta es la parte que dice referencia a los arrestos en la Comunidad de San Francisco de Sales: “El año 1792. sin dar a conocer nada más. Entonces se presentó ante nosotros un seglar vestido de azul y. y que los detenidos habían sido agrupados en la casa ocupada por el Abate Bourg. fue detenido con los Bienaventurados jesuitas Claudio Cayx-Dumas y Francisco Vareilhe-Duteil. que la nación era soberana y absoluta. Allí encontramos una gran cantidad de hombres armados y un buen número de sacerdotes y estudiantes que habían sido detenidos por esa guardia. en esas circunstancias. y que él había venido con su gente armada y que no había que llenar ninguna formalidad. al señor Gallic. Allí. El respondió que no tenía necesidad de ninguna orden. en atención a que encontrábamos ahí espíritus ardientes y dispuestos a venir a las manos con la fuerza de nuestra Comuna. nos mostró dos papeles y leyó sólo las primeras palabras. . juntamente con sus dos compañeros jesuitas de la Casa Sacerdotal de San Francisco de Sales. superior de la Casa de San Sulpicio. El Padre Claudio Francisco Gagnières des Granges fue martirizado el 2 de septiembre en la prisión del Convento de los Carmelitas. el miércoles 15 de agosto. Nosotros le preguntamos el motivo que tenían para hacer lo que estaban haciendo y que no habían dicho nada en la Municipalidad. A pesar de que la Municipalidad no conocía ninguna ley que autorizara estos registros. me dijo. Entonces. y que se deben llenar las formas para esa detención. Se ha encontrado. y que no había ley alguna que pudiera detenerlo. al saber que cincuenta hombres armados habían entrado en las diferentes Comunidades ubicadas en la Comuna de Issy. y que ese lenguaje nos pareció extraño y aún contrario al decreto que dice que para detener a sacerdotes es necesario que hayan sido denunciados por veinte ciudadanos activos. me dirigí inmediatamente a esa casa. los designios de Dios se van a cumplir”. vista la imposibilidad que había respecto a los ancianos. un documento que muestra con qué desprecio a toda legalidad se hicieron las detenciones en Issy. Al final de sus días. en los Archivos nacionales. sin decir su nombre ni cualidad. y a un sacerdote convaleciente”. al señor DupougetDuclos. Al instante requerí al oficial que mandaba el destacamento que nos mostrara sus poderes. y por las vivas solicitaciones que habíamos hecho. En consecuencia nosotros hicimos empezar un proceso verbal para saber el estado de las personas y sus efectos. el año 4° de la libertad. después del 10 de agosto de 1762. pero ese seglar se opuso a que continuara nuestro proceso verbal y él ha realizado otro de su parte el cual nos hizo firmar. el alcalde de Issy. oponer toda nuestra autoridad. yo. el Padre Claudio Francisco se había retirado en Issy al Hogar sacerdotal de San Francisco de Sales. antiguo superior.

buena salud natural”. en la diócesis de Séez. Pedro María fue el mayor de siete hermanos. terminando sus cursos de Filosofía. tal vez con demasiada vehemencia. Era un religioso de talento. gran talento para el estudio de cosas difíciles y para los idiomas. buen juicio. el Padre Guérin continuaba en sus estudios. al mismo tiempo que se entregaba con verdadero entusiasmo a su ministerio sacerdotal. primero como repetidor. Francia. en Caen. Pedro regresó a París. eximio en el saber literario. En el Colegio de Gdánsk. y después los cuatro años siguientes estudiando Teología. hizo su Profesión solemne de 4 Votos el 2 de febrero de 1764. lejos de lo que es hoy la exégesis moderna. de la Compañía de Jesús. y en el de Rouen. enseñando Gramática y Humanidades. Estudió en el Colegio du Mont. Esta tesis apologética del Padre Guérin está. y ambos bienaventurados. se dio a la publicación de su célebre obra “Historia verdadera de los tiempos. fue destinado a hacer la Filosofía. donde enseñó Derecho canónico y estudió lenguas orientales. Al terminar sus estudios de Retórica en ese Colegio. Retórica. y defendida. Fue hijo de Pedro Guérin du Rocher y de María Crespin. Después pasó a la experiencia del magisterio en los Colegios Bourges. En 1760 era ya sacerdote. Bienaventurado Pedro María Guérin du Rocher (1731-1792) Pedro María Estanislao Guérin du Rocher nació el 1 de marzo de 1731 en SainteHonorine-la. Los tres primeros volúmenes aparecieron en los años 1776 y 1777 y significaron un fuerte golpe a los enemigos de la religión al refutar el sistema ideado por Voltaire en su “Filosofía de la historia” y en sus “Cuestiones sobre la Enciclopedia”. Polonia. salió de Francia y fue a Italia y Alemania. y que esclarece las antigüedades de los pueblos y especialmente de los de la Historia Santa”. Terminado este tiempo de prueba. entró al Noviciado de la Compañía en París el 10 de septiembre de 1745. de los cuales cuatro fueron sacerdotes.Guillaume. en el de Nevers. por cierto. pero es necesario reconocer que su erudición es admirable para su época. de quien los Superiores fundaban grandes esperanzas: “óptima inteligencia. En oposición a Voltaire. La obra suscitó diez años de agrias polémicas: fue denigrada sistemáticamente por los incrédulos. el Padre Guérin du Rocher sostenía que las narraciones del Pentateuco no eran préstamos de antiguas leyendas egipcias. que demuestra la verdad que las Historias fabulosas han adulterado. siendo dos los jesuitas. al Colegio Luis el Grande. que se inspiran en la historia bíblica adaptándolas. En el curso 1756-1757. sino que éstas eran “fábulas” de las primeras edades que habían sido narradas en Egipto y en Heródoto. gran prudencia. y extraordinariamente inteligente. e . Y a pesar de las críticas. y la supresión de la Compañía de 1762 lo sorprendió en el Colegio de Bourges donde enseñaba Filosofía. Con permiso de los Superiores.335 123. Por fin se radicó en Polonia. por los católicos. De regreso en Francia. Humanidades y después Retórica.

Ellos fueron reunidos con los sacerdotes no juramentados de la Piedad. El Ecónomo del Seminario y los que los servían eran los únicos que podían hablar con los detenidos. y que si se los trataba con cierto rigor era para tranquilizar a ese pueblo”. y las otras escondiéndose en las bodegas viejas. lograron los unos salir saltando por encima de las murallas y el techo. en medio de ellos. como un trofeo. Fue arrestado el 13 de agosto de 1792 en su Casa de los Nuevos Convertidos. el sacerdote Santiago de La Lande. que estaban en el Seminario Saint-Fermin. se dice de ellos lo siguiente: “A las tres de la tarde del mismo día se oyeron los mismos gritos de la mañana. A la cabeza de ellos iba el superior. En una relación inédita del abate Boullangier. Todos fueron conducidos a los alojamientos que les habían preparado los del Seminario Saint-Fermin. se mostraba con una modestia y humildad que ganaba con facilidad a muchos. junto con su hermano Roberto y un pariente suyo. A los que se quejaron de la injusticia por la detención se les dijo que ésta era para sustraerlos del furor del pueblo. Estos alojamientos eran las piezas de las dos galerías del edificio nuevo. En 1789 pensó. y un tercero en medio de la galería. a la que ayudó con gusto. y la reina María Antonieta lo escogió como su confesor. Existen otros relatos de lo sucedido en Saint-Fermin: “En la noche del 2 al 3 de septiembre. abandonar la capital: “Usted no podría reconocer la ciudad de París. Se puso un centinela armado de lanza o fusil con bayoneta en cada extremo. sus virtudes y conocido como el autor de una obra inmortal: La Historia de los tiempos fabulosos. Se le confió asimismo el cargo de Superior de la Casa de los Nuevos Convertidos. Las cartas de su hermano Roberto indican que su vida fue de relativa paz hasta comienzos del año 1792.336 incluso enseñaba el catecismo. lo dijeron sus contemporáneos. como queriendo mostrar a todos cuán honrado se sentía al saberse el jefe de una compañía tan respetable como la de todos los que confiesan o defienden la fe de Jesucristo. a los sacerdotes de los Nuevos Convertidos. que traían. le escribía a un tío el 8 de noviembre. hombre venerable por su edad. Y al mismo tiempo. Apreciando estos méritos el Rey Luis XVI le aseguró una pensión de su bolsillo. con un sable. Pero la molestia de los revolucionarios por su rechazo a prestar el juramento exigido por la Constitución civil del Clero iba en aumento. Eran 50 hombres armados de bayonetas y lanzas. yo me quedo aquí sólo por no abandonar esta Casa”. testigo ocular. y a él se le miraba de un modo especial. pero con más fuerza. . donde permanecieron dos días sin atreverse a salir y sin ayuda de ninguna especie. como muchos otros eclesiásticos. Les estuvo prohibido descender de esa galería. Él iba con su sotana y su manteo. con los sacerdotes de Saint-Nicolas du Chardonnet. Con el señor Guérin du Rocher iban todos los sacerdotes de su Casa. cuatro personas de más o menos 80 años de edad.

Se lo arrojó a la calle desde una ventana. fue arrojado por la ventana al pavimento. armadas de usleros para amasar las masas. del 8 de marzo de 1787. Francois no fue comprendido en la excepción. y después hizo dos años de Filosofía en el Colegio de Luis el Grande. El Abate Caupène. en 1761-1762 regresa a enseñar Humanidades. François. gritaban ¡Viva la nación!”. y allí los administradores hicieron todo lo posible para sustraerlo a la rabia de sus verdugos. el 25 de septiembre de 1752. Abandonando la cátedra de Humanidades fue enviado al Colegio de La Flèche como repetidor. Pero fue un excelente alumno y obtuvo premios que. sus familiares conservan con veneración. el 23 de octubre de 1736 y fue bautizado al día siguiente. Bienaventurado Roberto Francisco Guérin du Rocher (1736-1792) Roberto Francisco Guérin du Rocher era hermano de Pedro María. y echados en un carro como se echa la leña. de Létang y Lafontaine. Después de terminar el curso de Retórica. Por lo tanto ellos volvieron a entrar. pero en el Colegio de Eu. sacerdotes de Saint-Nicolas. Hicieron salir a los mártires a la calle. Y en una de sus cartas. donde las mujeres. los Señores Lhomond. fue llevado ante el Comité. y después. terminaron de matar a este hombre verdaderamente precioso para la religión y que no había hecho sino el bien. a las 5. Inmediatamente después empezó la experiencia del magisterio. algunos fueron precipitados a la calle. El pueblo no quiso que fueran inmolados delante de él. Pocos detalles se conservan de su juventud. desde la quinta hasta la segunda inclusive. 124. El Sr. y como si condujeran tigres a las carreras. Los otros fueron degollados casi al mismo tiempo. Primero recorrieron toda la casa y tomaron consigo a todos con excepción de cinco sacerdotes. . sacerdotes de la misma Comunidad. a los cuales pusieron bajo el amparo de la ley. entró a la Compañía de Jesús en el Noviciado de París. donde pasó cuatro años subiendo cada año de una clase a la otra. Pronunció sus primeros Votos religiosos el 26 de septiembre de 1754. manifiesta su disgusto por no haber podido aprovechar antes sus lecciones. Él fue puesto bastante tarde en el Colegio de los jesuitas de Caen. Bouchard y Desmoulins. y le fue rehusado.337 El día 3. y nació en la parroquia de Reptas de la diócesis de Séez. e iban hombres encima de los cadáveres que estaban bajo sus pies. profesor emérito del Colegio del Cardenal Lemoine. Uno de los maestros de la Escuela de la Piedad pidió el tiempo para recitar un Padrenuestro. Superior del Seminario. enseñando en el Colegio de Nevers. pero fue inútil: el Sr. temblando por la fiebre en su lecho.30 de la mañana llegaron las brigadas. El Padre Pedro María du Rocher fue martirizado en la cárcel del Seminario SaintFermin el día 3 de septiembre de 1792. A cada víctima que se inmolaba le hacían escuchar los gritos de ¡Viva la nación! Después todos los cuerpos de los mártires fueron despojados de sus cosas. aún hoy día.

Desde febrero de 1769 a diciembre de 1773 fue párroco en Salónica (en Grecia. de temperamento algo melancólico y que mostraba excelentes disposiciones para las letras”. En 1772. el “Tratado histórico dogmático de la verdadera religión”. El debía ocuparse de sus deudas y. virtud e inocencia. con casi un millar de internos. entonces bajo el dominio turco). Como no quería ser una carga para sus parientes se las ingeniaba para buscar recursos con qué vivir. que era “un ángel en su espíritu. “Misión muy pobre”. logró renovar su profesión como jesuita en el año 1803. en 1792: “Carta de un misionero apostólico. en la Misión del Levante. dirigida al arzobispo de París. No se sabe dónde hizo sus estudios de Teología ni dónde fue ordenado sacerdote. y cuya salvación iba a quedar expuesta si quedaba en su país”. obtuvo el cargo de guía espiritual del Monasterio de la Visitación de la rue du Bac y colaboró con el Padre Juan Nicolás Grou. alojó en su casa a los enfermos que más pudo y. “sería un milagro que ella pudiera sostenerse. relacionada con el estado actual de la religión entre los griegos”. A su regreso a Francia viajó directamente a París. quería instalar de alguna manera a un joven griego de su Misión. que apareció impresa mucho después. además. escribirá más tarde. En los Catálogos de los jesuitas se le encuentra. Sin duda. sin dinero. ya sacerdote. Para buscar recursos. antiguo jesuita como él. ese destino se hizo a petición suya. pudo haber sido cierto. a quien había conocido como embajador en Constantinopla y que en ese entonces había regresado de Suecia para ser Ministro del Rey. El P. Fue acusado por las autoridades turcas de haber ayudado. Lo cierto es que Roberto Francisco tuvo que huir rápidamente “en el primer velero que encontró. En 1780. donde vivió hasta que. tanto que yo me asombraría extraordinariamente”. en la huida de un esclavo cristiano y en la conversión de un renegado del Islam. escribirá él más tarde.338 No había empezado la Teología cuando los jesuitas fueron expulsados de sus Casas por el Decreto del Parlamento de París del 6 de agosto de 1762. cuando apareció la peste. cura párroco en el Levante. escribió una obra literaria. a pesar de sus esfuerzos y cuidados. lo ayudara en esta empresa. “cuatro meses enteros por mar y un mes por tierra y he subsistido gracias a préstamos y éstos son considerables”. Según los Superiores Roberto Francisco era un religioso “de talento. Grou viajó después a Inglaterra en 1792. el Padre Pedro María. donde aún estaban los jesuitas franceses. “Viajé”. . a pesar de los grandes deseos por volver a ver a su familia. o poco antes. de buen juicio. en su obra de 12 volúmenes. sin provisiones sin ropa siquiera”. Logró que su hermano. A fines del año 1773 las desgracias sucedieron una tras otra. Estuvo en ese cargo hasta el año 1791. En 1782 el Padre Roberto Francisco fue designado Capellán del Hospital Salpetrière. murieron allí treinta de sus feligreses. poco antes de morir. Y entre otras personas contó con la ayuda y protección del conde de Vergennes.

Desde la supresión de la Compañía en 1773 por el Papa Clemente XIV nada se sabe de él hasta los días más duros de la Revolución. la supresión de la Compañía votada por el Parlamento de París el 6 de agosto de 1762. Bienaventurado Elías Herque du Roule (1741-1792) Según los registros parroquiales. maestro en botones. Recibió la ordenación en 1769. víctima de su fidelidad a Jesucristo. en el momento de la masacre de esa prisión de Saint-Fermin. Era un trabajo más bien sencillo y humilde. llamado de Nuestra Señora de la Piedad. no pudo escapar a las rebúsquedas de las brigadas. Era Capellán en el Hospicio de Niños Expósitos. Elías entró en el Noviciado de la Compañía de Jesús en Avignon el 7 de septiembre de 1758. sin embargo. y que murió como su hermano el 3 de septiembre de 1792. la antigua capital del Franco Condado que aun no había promulgado el Decreto de supresión. Y al quedar sin recursos escribió a su hermano Pedro María para que lo recibiera en la Casa de los Nuevos Convertidos y allí vivió tranquilo todo un año. iniciándolos en 1766. Y por ello fue arrestado el 13 de agosto de 1792 y llevado al Seminario de Saint-Fermin. el 13 de agosto de 1792 fue arrestado juntamente con su hermano y encarcelado de inmediato en el Seminario de Saint-Fermin. Francia. que le permitía vivir muy sobriamente. Fue bautizado al día siguiente de su nacimiento en la iglesia Saint-Nizier. Se negó rotundamente a prestar el juramento exigido por la Constitución civil del Clero. en los dominios pontificios. abandonó Salpetrière. el 31 de mayo de 1741. Su nombre figura en la “Lista de los sacerdotes refractarios detenidos en SaintFermin y que murieron el 3 de septiembre de 1792” con la siguiente mención: “Elías Herque du Roule. Los estudios de Teología debió hacerlos en Avignon. fue detenido el 13 de agosto”. y de Helena Donet. Era hijo de Miguel Herque. y había cumplido los 52 años de su edad. quien murió como cura de Bourg-la-Reine en 1807 cuenta en una de sus obras que. Enseñaba Gramática en el Colegio de Marsella cuando el Parlamento provenzal decretó también en 1762. El sabio José Andrés Guiot. Poco después fue destinado al Colegio de Dole. en su jurisdicción. de 52 años y que vivía en el Hospicio de la Piedad. Sin embargo. Elías Herque du Roule nació en Lyon. .339 A comienzos de ese año. Roberto Francisco Guérin se escondió en un armario y. Ahí enseñó Gramática hasta el año 1765 inclusive. para evitar el juramento exigido por la Constitución civil del Clero a los capellanes de las instituciones públicas. 125.

como Juan Jacobo Rousseau. un burgués de Lyon. al Colegio de Marsella. Con sus alumnos demostró preparación y arte literario en composiciones latinas y vernáculas. Y fue predicador en la corte del rey Estanislao. Después estuvo en la corte de Versailles donde el rey Luis XVI y María Antonieta lo designaron “predicador del rey”. A los quince años de edad terminó sus estudios. Humanidades y Retórica. él se refugió en la Lorena. El Padre Alejandro Carlos pasó a Bulgnéville. en agosto de 1768. Era hijo de Jaime Lanfant. desde septiembre de 1768. a vivir en casa de unos parientes. En Lyon hizo los estudios de Teología (1751-1754). los Superiores le encargaron pronunciar en la iglesia del Colegio la oración fúnebre de Monseñor Henri de Belzunce. A la muerte de Estanislao I. Y desde 1773 se hizo blanco preferido de los ataques de los jansenistas. en la ciudad de Nancy encargados de dar 12 misiones anuales en los límites del ducado de Lorena. . en Lyon. había rehusado ejecutar las órdenes de persecución. Y cuando los jesuitas fueron expulsados de sus casas en 1762 por el Parlamento. incluidos dos años de filosofía. Pero conocido en la corte de Viena por sus predicaciones en Adviento y Cuaresma. d’Alambert y Denis Diderot. fueron a escucharlo. En el bautismo. donde mostró disposiciones para la ciencia y la virtud. Y desde entonces su fama de predicador creció constantemente.1792) El Padre Alejandro Carlos nació en la ciudad de Lyon el 9 de septiembre de 1726. el rey de Polonia en exilio Estanislao I. los Superiores lo destinaron. La postura del Padre Lanfant acerca de la Constitución Civil del clero fue nítida e inmutable: más vale la pobreza total o la muerte que prestar el “juramento impío”. Bienaventurado Alejandro Carlos Lanfant (1726. Como se distinguía en la predicación. la emperatriz María Teresa intentó retenerlo. y de Carlota Berthoud. Lorena pasó al régimen francés y los jesuitas debieron dejar este refugio. El 7 de septiembre de 1741 ingresó al Noviciado de la Compañía de Jesús. El Padre Lanfant vivió con otros 12 jesuitas en el Seminario real de Misiones. en Avignon. En la ciudad de Macon pronunció la Profesión de cuatro Votos en 1760.340 126. Después enseñó sucesivamente Gramática. No tenía todavía 29 años cuando les dio término. en la Capilla de la Visitación. Se dijo que grandes escritores. donde el duque. en el Colegio real de Aix y en el de Besanzón. que él recibió el día siguiente de su nacimiento en la iglesia de Ainay. Y porque era muy joven para emitir los Últimos Votos. Él predicó allí tres Advientos y tres Cuaresmas. El Padre Lanfant tuvo el honor. se le dio el nombre de Ana (sic) Alejandro Carlos María. después de la ordenación sacerdotal. Estudió en el célebre Colegio de la Trinidad. donde a la cátedra de Retórica debió agregar el ministerio de la predicación. de terminar la solemne Novena de la celebración de la canonización de Santa Juana Francisca Chantal.

él rehusó predicar la Cuaresma de 1791 ante la Corte del rey. pero busco mantenerme en un justo medio entre la temeridad y comodidad”. Si hay revolución. Yo me someto a la salvaguardia de la Providencia en quien me he confiado”. le escribe: Te envío dos imágenes del Corazón de Jesús. el Presbítero Amado Guillon. En una de esas cartas escribe el 8 de agosto de 1792: “Yo no dejo París. El día . Uno de ellos. una para ti y la otra para tu esposo. no estaba probado. Y el 2 de febrero de 1791 agrego: “Yo diré. que votó a favor de la muerte del rey. A su sobrina. Ante el proyecto de obligar a todos los sacerdotes a prestar el juramento. espero que no sea obligado. y la pido. Los partidarios de la Revolución difundieron diversos libelos en contra del Padre Lanfant diciendo que “el confesor del rey” había obligado a su penitente a cumplir la obligación pascual.E. y a partir del mes de mayo de 1791 constantemente hace referencia a que ha puesto toda su esperanza en el Corazón de Jesús y habla de las pequeñas imágenes que ha estado repartiendo. la señora de Saint Ouen. Y otro día: “Estamos a la espera de lo que resultará con ese juramento. El otro es un sacerdote constitucional. Para ayudar mejor a los cristianos que seguían fieles a la Iglesia. Sobre los últimos meses de su vida. ciertamente. y no veo a dónde podría irme. Estas imágenes defienden contra los peligros. el Padre Lanfant decidió quedarse en París. yo preferiría morir antes de adherirme a los principios que son el flagelo de la religión”. aunque cambiaba con frecuencia de domicilio y de disfraz. “Ustedes no se imaginan qué estratagemas utilizan los sacerdotes para administrar los sacramentos. tenemos algunos detalles. especialmente gracias a tres cartas suyas. me veré obligado y feliz a atestiguar mi fe. de manos de un sacerdote “refractario” al juramento. el vecindario no será tampoco seguro. La devoción al Corazón de Jesús hace grandes progresos”. y que más tarde en sus Memorias pidió perdón retractándose del mal que hizo. él escribió: “En ese caso. sobre su arresto y muerte.341 Y precisamente. como último análisis. para evitar ese juramento. Tengo necesidad de la gracia. que creo mi deber rechazar claramente todo juramento. y a los testimonios de dos sacerdotes dignos de fe. Lo cual. porque si lo prestara según el sentido que le da quien lo manda. el abate S. Y conservó esta esperanza hasta la víspera de su arresto definitivo. Es necesario prepararse a sufrir y armarse de la fuerza de Dios”. Monnel. en secreto. hizo una seria averiguación sobre la muerte del Padre Lanfant. el Padre Lanfant creyó siempre en el fin de las desgracias. Con la ayuda de Dios. Engañado por las ilusiones de sus amigos. Yo estoy en esto. tratándose de mí. Parecía optimista y esperaba que los acontecimientos pudieran arreglarse. la que yo pido a Dios me conserve aún al precio de mi propia vida”.

Ha habido muchas cabezas cortadas y gran multitud de ladrones colgados. El 30 de agosto de 1792. Cuentan que hay diversos lugares para ejecutarlos. Y él me contestó: Qui sperat in Domino. El encargado de los presos lo alojó en una pieza que daba al coro de la Capilla de la comunidad. Dicen que los sacerdotes mayores de 60 años quedan exceptuados de la deportación. confesor del rey. él se trasladó a la obscura calle VieilleMonnaie. al día siguiente fue transferido a la Abadía de Saint Germain des Prés. de nombre Jalet. Un buen número de sacerdotes fueron encerrados en la iglesia de los Padres Carmelitas. no. tornero en madera y arrendatario de la misma casa. está ya en el Seminario de San Fermín”. pero yo no sé ni nombres. Le dije Noli timere. Él se puso pálido cuando se dio cuenta de que yo lo había reconocido. su arrendador. el Padre Alejandro Carlos fue arrestado. ha sido detenido”. ni delitos. sin hacerme avisar. Lanfant quedó casi tranquilo con ese recibimiento que parecía cortés. Pero fue inútil. Y así sin delatarlo. de 84 años. o en los Talleres. Hicieron gestiones ante los administradores de la Comuna. Tenía su altar. el que espera en el Señor. en la Sala Capitular.342 12 agrega: “No puedo pintar exactamente las desgracias que ocurren. Desde hacía algún tiempo el Padre Lanfant había dejado el alojamiento que ocupaba en la calle Saint-Jacques y se había retirado a una casa que dependía de la comunidad de las religiosas de la Visitación. Se dijo que había sido por su seguridad”. “yo tenía que hacer empastar unos libros y fui a la casa de Leriche en la calle Vieille-Monnaie. de la calle Du Bac. Me acerqué a él y descubrí que era el Abate Lanfant. y decía la Misa en el departamento de un buen católico. Se ignora el número de muertos. “Un día”. Han llegado al colmo. El anciano cardenal de La Rochefoucauld. Y cuando el peligro se hizo más evidente. cuenta el futuro regicida Monnel. Una fue el Abate Monnel que lo había reconocido en casa del encuadernador. a la casa de un encuadernador. y algunos dicen llegar a siete mil. el abate Chapt de Rastignac. Se vestía estrictamente de seglar. Conducido primero a la Municipalidad. Las masacres comenzaron el 2 de septiembre en el patio y los claustros de la Abadía. Y aún hay otra carta del Padre Lanfant: “Se habla de gente detenida a traición. no temas. porque no pronuncié su nombre. en la calle Vaugirard. cuyos rasgos me eran conocidos. y en su taller encontré a un hombre vestido de negro. y hacia las diez de la mañana del día 3 los sacerdotes Lanfant y Rastignac . Otros estaban encerrados en el antiguo Refectorio de los monjes. El periódico El Monitor Universal anunció su captura a toda Francia con palabras hostiles al rey Luis XVI y como un verdadero triunfo para la revolución: “El Abate Lanfant. me alejé”. Allí encontró a un amigo. donde pasaron la noche con gran incomodidad. hubo personas que trataron de ayudarlo. y que simplemente quedan detenidos en una casa. y la otra fue éste mismo. con un traje donado por la espo