La Medicina Sagrada Prof. Dr. Md.

Fernando Pinto Floril Luego de cada curso, seminario, congreso, en fin, luego de todos los eventos a los que debemos asistir los mdicos dentro de nuestra formacin acadmica, valorizo el sentido de entrega que tiene el mdico para compartir con los dems colegas sus experiencias, en beneficio de los seres humanos llamados pacientes. En todo momento mi pregunta hacia ellos es: de dnde nace o de dnde brota este deseo de ayuda, si en las facultades de medicina del mundo no impartieron enseanzas trascendentes y al contrario aquellos conocimientos ancestrales, se los ha ido perdiendo, peyorizando, ridiculizando y por tanto han ido quedando en el olvido?. Cuando por primera vez conoc la Medicina Natural, mis primeros pasos fueron aprender Terapia Neural y posteriormente Naturismo. Estos dos importantes pilares fueron la base para descubrir que, a mas de los conocimientos que aprend en la Facultad de Medicina, existe una base filosfica ancestral en cada uno de ellos. Fue tambin la base para descubrir la importancia de la Medicina Ancestral Amerindia, descubrir mis races y descubrir adems, la forma digna y sabia de enfrentar o solucionar lo que llamamos enfermedad. Entender que no hay enfermedades sino enfermos, fue el principio para comprender que si yo deseo ayudar, el primero al que debo ayudar es a mi mismo. Fueron cayendo y por supuesto siguen cayendo muchos egos, prejuicios y por esta razn, cada da, cosecho humildad. La arrogancia que aprend en consultorios, clnicas, hospitales, la he ido perdiendo con circunstancias propias de mi quehacer diario, como es el caso de cada paciente que llega a mi consulta con etiqueta de enfermedad incurable y ante mis ojos y ante la evidencia de los exmenes de laboratorio, se encuentra curado. Con estos acontecimientos, aprend que no fui yo, sino que la sabia naturaleza obr al haber sabido guiarme por un sendero de verdad, solamente de esta forma, ha ido desapareciendo la arrogancia o enfermedad propia de malos entendidos. He aprendido a escuchar a los sabios y no ha importado si han sido analfabetos, como es el caso de muchos Yachacs (sabio-mdico en quechua) que me han compartido su sabidura ancestral; solo entonces he comprendido, respetado y cultivado la Medicina Sagrada. En mi pueblo amerindio, el mdico, nace y se forma durante toda su vida, desde su ms tierna infancia, es alimentado con una dieta especial y recibe una educacin singular, cuyo objeto es lograr que su sistema nervioso sea lo suficientemente sensible y resistente para canalizar la energa de la mente. Su mente recibe una formacin que le prepara para mantener relaciones puras y abiertas con los reinos vegetal y animal, de modo que pueda invocar lo que su pueblo necesita. Durante su infancia, los candidatos reciben las enseanzas bsicas del sacerdocio. La iniciacin a formas de entendimiento ms profundas se llevaban a cabo a medida que se demuestra poseer otras aptitudes, como la compasin, la sinceridad, la conciencia activa. La formacin para el sacerdocio se desarrolla a lo largo de diez fases principales y diecisis secundarias: 1. Desarrollo de la sensibilidad y la flexibilidad muscular y nerviosa. El objetivo que se persegua durante esta fase de formacin era evitar la obstruccin del flujo de luz inmanente. Dieta, movimiento, cantos y visualizacin eran los medios utilizados para ello, que daban como resultado la emisin de luz visible a travs de los ojos y del cuerpo. 2. Conciencia activa de la ecuanimidad y desarrollo de la capacidad de comunicacin con los animales, rboles, ros, el mundo natural; curacin por medio de hierbas.

3. Medios inteligentes para plasmar, por medio de la oracin y el ritual, todo lo necesario para el bienestar de la comunidad. 4. Memorizacin de himnos y rituales para la resolucin de los conflictos que aquejan a los individuos y a la comunidad; transformacin de la energa de la clera en rectas relaciones. 5. Comprensin especial del pensamiento y de la vibracin sonora que capacita al individuo para plantar las semillas de las buenas causas. 6. Conducta libre de duda, con una nica intencin en armona con los mandatos originales. 7. Energa para transformar las pautas desordenadas del pensamiento a fin de liberar la mente pura inmanente. 8. Conexin con las lneas de fuerza planetarias. 9. Comunicacin con la matriz solar; el rojo y el azul se transforman en blanco, nacido en cada instante. 10. Unidad en uno mismo, perdido en la inmensidad del Misterio. No creado, Creador, el Misterio se encuentra ms all del pensamiento. Estas enseanzas sagradas abarcan un perodo de 10.000 aos, en el transcurso de los cuales se han producido 4 grandes conmociones que han afectado a las formas de vida del planeta: la primera de ellas fue un cambio en el sentido de rotacin y en la polaridad de la Tierra, ocasionado por un gran cometa y por la radiacin de el desprendida. El segundo cambio fue consecuencia de inmensos vientos producidos por los pensamientos y acciones desordenadas de los hombres. El tercer cambio se debi a la actividad volcnica ocasionada por la destruccin del hermano planeta de la Tierra, que en otros tiempos orbitaba entre Marte y Jpiter. El cuarto cambio fue desencadenado por las aguas en un momento en que los hombres trataban de integrar las emociones con el poder de la mente. Fue la poca de la destruccin de la Atlntida. Toda este conocimiento ha sido guardado y transmitido por los sacerdotes. Cada clan contaba con sus propios sacerdotes y rituales, los sacerdotes eran los responsables ante los clanes a los que representaban y por los cuales velaban. La sabidura interna de cada clan (o escuela de enseanzas sagradas) se asimilaba a una de las siete maderas sagradas que alimentan el fuego sagrado. La responsabilidad y todo su quehacer diario en el caso de los Sacerdotes-Mdicos es: curar, celebrar ceremonias, ayudar a los dems y mantener el equilibrio del mundo venerando la vida. Es un camino de desarrollo personal, de servicio familiar y comunitario para curar a la Pacha Mama (Madre Tierra). Comprende y exalta todas formas de vida, sean rboles, rocas, animales, personas. Cada vez que respiramos comprendemos el carcter sagrado de todo esto, con cada paso que damos intentamos introducir el poder de nuestra madre (Pacha Mama) por nuestros pies. El amor es el fundamento de nuestro poder, el amor al Padre Cielo, a la Madre Tierra, al Abuelo Ocano, a todas las personas, el entender, practicar y vivenciar este amor es la fuente que cura a uno mismo y posteriormente a los dems y todo lo que circunda al planeta. El primer paso consiste en la curacin personal o trasformacin, la cual invade el cuerpo fsico y mental ya que hemos aprendido a comunicar nuestro espritu con El Gran Espritu. El siguiente paso consiste en la curacin del corazn, volvindonos ms intuitivos. Luego viene la completa y total comunicacin con nuestra parte perfecta o espritu, cuando establecemos esta conexin, podemos percibir la unin del yo con el todo, es cuando luego de varios aos de entrenamiento, habindonos curado a nosotros mismos, podemos curar todo lo que nos rodea, entonces brota espontneamente la celebracin en forma de

ceremonias. El poder se lo obtiene ayunando y orando en los sitios de poder, que pueden ser una caverna, una montaa, una cascada, el ocano. Durante 5 aos nos comunicamos con el espritu del lugar y este se hace presente en una visin o un sueo, que viene a ser como un pacto entre el Yachac y el sitio de poder, para que ste lo acompae en todo momento. Lleva aproximadamente 10 aos aprender a orar, el arte de la oracin consiste en la humildad contra la vanidad, pedimos no olvidar que nuestra vida es sagrada. El pilar ms importante de la oracin es la gratitud. Ni siquiera piensas lo que vas a decir; simplemente dejas que el espritu hable a travs tuyo La asistencia a las ceremonias es otra forma importante de obtener poder. Al cantar en una ceremonia se producen cambios profundos en nuestro cuerpo y nuestra mente, los cuales permiten que los asistentes entren en una vibracin superior y puedan adquirir o vislumbrar poder para equilibrar el cuerpo fsico y permitir de esta manera vivir en Salud. Definitivamente, las tradiciones indoamericanas nos conectan con lo sagrado de la existencia. Se pretendi que luego de cinco siglos de invasin del hombre blanco a nuestro continente, desaparezca la sabidura amerindia; pero, al igual que la verdad, cada da cobra ms vigencia. As lo expresa un viejo Amauta, Nicols Aguilar Sayritupac: En el corazn de los occidentales no existe sentimiento para resolver sus conflictos, su corazn va por un lado y su mente por otro; esto sucede porque hombres, mujeres, nios y ancianos no trabajan juntos en colectividad. El ser humano en occidente ha dejado de ser humano y se ha convertido en individuo, ha muerto en ellos la comunidad, el ayllu, unidad esencial de la humanidad. Se est acabando la existencia de los occidentales, de su sociedad, por su egosmo. En cambio nosotros los Indios tenemos las cosas bien en la cabeza, nuestro pensamiento en orden, todo resuelto hasta donde podemos; esto porque no nos alejamos mucho de nuestro hogar y familia. Cuando nos sentimos confundidos, cuando nos atraen luces lejanas, por ms brillantes que sean, llegaremos hasta esa luz, pero todos juntos. No podemos en el universo de las ideas alejarnos solos por nuestra cuenta, debemos compartir la luz de la sabidura. Desde Chucuito, mi pueblo, a orillas del lago sagrado, las noches de Mayo son hermosas y deslumbrantes. Desde siempre, nuestros mayores nos han sealado la Cruz del Sur con sus dos estrellas guas como cuatro pequeos soles que guan a nuestro pueblo y a nuestros pensamientos en esas noches negras y pasajeras en las que suele caer a veces nuestra alegra y nuestra fe. He despertado y he vuelto a ver en mayo y en todas las noches del ao las cuatro estrellas brillando hermosamente y sus dos estrellas guas, como cuando en las noches, hace ya muchos aos, mi padre mirando con sus ojos buenos me deca: mira la Chacana...; ahora s firmemente que si occidente quiere destruir totalmente a nuestro pueblo y nuestra cultura va a tener que destruir primero a la Cruz de Mayo en el cielo. Espero y deseo que todos las formas de transmisin de nuestros conocimientos adquiridos durante toda la formacin mdica, sin importar el continente donde hayamos nacido, broten de la alegra y sabidura de un pensamiento y corazn indoamericano que tiene conciencia universal. Bibliografa Milla Villena Carlos, Gnesis de la Cultura Andina, Ed. Amutica, Lima, 1992. Ywahoo Dhyani, Voces de Nuestros Antepasados, Gran Va Gestin Artstica y Editorial, Madrid, 1990.

Lobo Negro y Gina Jones, El Tambor de Sanacin, Ocano Grupo Editorial, S.A., Barcelona, 2000. Pinto Floril Fernando Dr., El Mdico Precolombino, American University of Natural Medicine, Miami, 1989. Guerrero Tuquerres Marcos, Enseanzas de Boca Oido. McFadden Steben, Perfiles de la Sabidura. Coleccin Parasos Perdidos. Madrid 1992.
Autor: PROF. DR. MED. FERNANDO PINTO FLORIL Prohibida su reproduccin parcial o total. Derechos Reservados.