Curarse Es Posible por Medio del Descanso

Thich Nhat Hahn

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Curarse Es Posible Por Medio Del Descanso Thich Nhat Hanh © Thich Nhat Hanh Traducción al español y notas al pie: Upasaka Kumgang, Maestro de Dharma, Centro Zen Buddhista Argentino. www.czba.org

Buenos días, mis queridos amigos.
Bienvenidos a la tercera semana de nuestra apertura de verano. Hoy es treinta de julio de 1997, y estamos en el Hamlet Superior1. Hemos estado practicando meditación sobre los guijarros durante las dos semanas pasadas, y espero que los niños que recién llegaron ayer y hoy continúen con nuestra práctica de los seis guijarros. Hay niños que han estado aquí durante las dos últimas semanas, y ellos les mostrarán cómo practicar meditación sobre los guijarros. Ustedes harán una pequeña bolsa como esta, y encontrarán seis guijarros como estos, pequeños guijarros. Lávenlos cuidadosamente, séquenlos, y pónganlos en la bolsa. Hoy aprenderemos juntos un breve poema, los jóvenes y también los menos jóvenes. Vamos a usar los guijarros para practicar el poema también. Sería maravilloso si pudieran memorizar el poema breve para practicar. Algunos de ustedes ya lo conocen de memoria, pero puede haber algunos de ustedes que aun no hayan sido introducidos a la práctica de este poema.: “Adentro, afuera. Profundo, lento. Calma, tranquilidad. Sonríe, relaja. Momento presente, momento maravilloso.” Me imagino que la mayoría de nosotros ya lo podemos cantar. ¿Cantamos? Adentro, afuera. Profundo, lento. Calma, tranquilidad. Sonríe, relaja. Momento presente, Momento maravilloso. Este es un poema maravilloso, porque cada vez que lo practicas te sentirás mucho mejor dentro de tu cuerpo y tu mente. Cuando estás enojado, cuando estás preocupado, cuando sufres, si sabes cómo practicar este poema entonces te sentirás mucho mejor sólo después de uno o dos minutos.

Nombre del Centro Dharma en Plum Village, la comunidad de Thich Nhat Hahn en Francia.

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no golpearán porque son personas mucho mejores después de practicar “adentro. detienes todo el pensamiento. Es fácil. Entonces la calidad de su respiración ha sido mejorada. Pero luego. Sólo abrazas a tu inhalación. Entonces aquí. tres. afuera”. Porque cuando están enojados. sé que esta es mi exhalación”. sé que es mi exhalación. pero es maravilloso. sé que estoy exhalando. cuando están en desesperación. Su inhalación es más profunda y más calma. sentirán que su inhalación se ha vuelto más profunda y su exhalación se vuelve más lenta. No llorarán. Entonces. sé que mi inhalación se ha vuelto más profunda. Exhalando. después de dos o tres inhalaciones y exhalaciones ya se sentirán mucho mejor. y si saben cómo volver a ustedes mismos y practicar “adentro. su inhalación y su exhalación son muy cortas y no calman en absoluto.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 2 Voy a recordarles el modo de practicar. Así. Si están por llorar. dicen “exhalando. Inhalando. sé que estoy inhalando. también. cuatro. Estás 100% con tu inhalación y con tu exhalación. Es muy simple.mente y cuerpo juntos. sé que esta es mi inhalación. o cinco veces. Identifiquen su inhalación como inhalación. Puedo garantizarlo porque lo he hecho y siempre se siente maravilloso. Y cuando es más profunda. intenten y verán el poder de la práctica. y cuanto más profunda es. después de haber practicado “adentro. Y cuando exhalo. No pienses nada más. afuera” tres veces. Hoy. su exhalación también es más profunda y más calma. Su exhalación también. su inhalación será muy suave. sólo prestas atención a tu inhalación y a tu exhalación. Es como sostener a un bebé de tal modo que lo sostienes con el 100% de tu mismo. nada más. Por ese momento. Este es el secreto del éxito. Y cuando exhalen. no patearán. Recuerden. Supongamos que esto es un bebé y sostengo al bebé así. Esta es la razón por la cual podemos practicar “profundo y lento”. simplemente inhalas. Primero. Cuando exhalan. Cuando inhalas. no otra cosa. exhalando. afuera” significa “inhalando sé que esta es mi inhalación. si están por patear o golpear algo porque tienen ira. no hagas nada más. cuando sufren. Estoy seguro de que si lo intentan. Intenten inhalar varias veces y verán que es más profunda. Esto significa que cuando inhalo. afuera”. Sostengo al bebé con el 100 % de mí mismo. estoy seguro de serán diferentes. sé que mi exhalación se ha vuelto más . “Inhalando. porque cuando sostengo a mi bebé yo sé que este es mi bebé. sentirán mucho placer. ¿Han visto la imagen de la Virgen María sosteniendo al niño Jesús? Ella lo sostiene así: 100%. más placentera se vuelve. abracen su exhalación. sé que estoy inhalando”. ¿Crees que lo puedes hacer? Les pregunto a los adultos. “adentro” y “afuera”. ¿creen que pueden hacerlo? Sólo abracen su inhalación – respiren con el 100% de ustedes mismos. hay veces en que su madre los sostiene así. después de haber respirado apaciblemente. “adentro. y sostenemos nuestra inhalación al 100 %. Inhalando. No mezclo las dos cosas. nuestra inhalación es nuestro bebé.

Entonces. Lo miro. calmo mis celos. exhalando. Una vez más. “Adentro. Ahora practicamos la tercera línea: “calma. y levantan un guijarro con dos dedos. Si su respiración es más profunda. lento”. Es maravilloso. me calmo. pongan los guijarros a su izquierda. Bien. afuera” ya. Exhalando. o podrían comenzar de un modo clásico con “Adentro. Y a medida que continúas la práctica. Entonces. no tienen que hacerlo más profundo. siento que tomo todo con tranquilidad”. tranquilidad”. cuando no sienten paz en ustedes. Y dejo ir mi ira. He practicado “adentro. . Un guijarro. Creo que los adultos tienen que practicar junto a los niños. lentito”. Esta es la razón por la cual su respiración se vuelve más profunda naturalmente. especialmente cuando están nerviosos. El Buddhadharma es maravilloso. Esto significa que son más pacíficos. practiquemos calma y tranquilidad.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 3 lenta. Inhalando. más pacífica”. Si están practicando meditación sentados. ustedes son más profundos. “Profundo. Practiquemos juntos “profundo. ¡Rápido. calmo las formaciones mentales en mi. siento calma. Se sentirán mucho mejor. Exhalando. “Adentro. tomo otro guijarro. Se ha vuelto más profundo por sí mismo solo porque ya han practicado tres veces “adentro. al menos tres veces y se sentirán mucho mejor. afuera”. Este ejercicio es maravilloso para practicar. lento” (pausa para tres respiraciones). “Vamos. Exhalando. dejo ir”. tres veces. Esto significa “inhalando. El momento en que tomas el dharma y practicas comienzas a sentirte mejor justo en ese momento. afuera”. inhalando. tranquilidad”. afuera”. dejo ir mis celos. sé que mi respiración se ha vuelto más profunda. De cualquier modo está bien. Cada vez que el niño está enojado entonces su madre o su padre deberían tomar su mano e invitarlo a practicar. Dejo ir mi ira. me gustaría practicar “profundo. Podrían usar sus guijarros también. Este es un ejercicio dado por el mismo Buddha en un sutra llamado Ânâpânasati Sutra. La práctica es suave. Pueden comenzar directamente con “Calma. se inclinan hacia sus guijarros. el “Sutra de la respiración conciente”. Si su respiración es más lenta. “Inhalando. sé que mi respiración se ha vuelto más lenta. afuera”. afuera”. juntos. cuando están enojados. Levantamos el guijarro y lo colocamos a nuestro lado derecho. lento”. lento”. más lenta. rápido! Deben volver a su inhalación y exhalación y practicar “calma. tu calidad de ser siempre sigue mejorando. Ahora. calmo mis preocupaciones. dejo ir”. lento”. tranquilidad”. tranquilidad”. Lo pongo en mi mano izquierda y comienzo a practicar. ustedes son más lentos. Lo miran y lo ponen en la palma de su mano izquierda y comienzan a practicar inhalar y exhalar. y más lenta. Se ha vuelto más profundo por sí mismo. hemos terminado con “profundo. “Calma. “Adentro. tranquilidad”. uso mis dos dedos para tomar el guijarro y ponerlo a mi lado derecho. Entonces. y finalmente “Calma. “Profundo. Calmo mi ira. y luego “Profundo.

Yoga de la boca: sólo sonrían aunque no sientan alegría. Y si pueden practicar ocho veces. Y si pueden sonreír. se sentirán mucho mejor. Ustedes saben que hay algo así como 300 músculos. eso es una práctica real. Pueden sonreír ahora. es muy natural. y verán después de sonreír que se sienten diferentes. relaja. Pero si saben cómo sonreír.” Muchas personas me preguntan así. una clase de práctica de yoga. Aunque la sonrisa es una sonrisa de iluminación. de gozo – el gozo que sienten por estar vivos. Las personas les temen cuando todos los músculos en su rostro están así de tensos. Inhalen y sonrían. Sienten que están liberados de la atadura de la ira. “Calma. sonríen. porque nadie los ve sonreír. Protestan: “Thay. Cada vez que estamos enojados o preocupados todos esos músculos están muy tensos. Así que debemos aprender a sonreír y entonces nos veremos presentables en ese momento. Sonríe. tranquilidad”. demasiado difícil sonreír. Siempre digo que una sonrisa puede ser una práctica. y este es “Sonríe.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 4 Les propongo practicar tres veces “Calma. Es maravilloso. Así que no discriminen contra el cuerpo. no sólo el espíritu. seis veces. Así que sonreír es una práctica. Pueden sentir que es muy difícil sonreír. Pero después de haber practicado tres o cuatro veces sentirán que son capaces de sonreír. no sólo niños. . y verán que la práctica de la sonrisa es muy importante. Cuando no tienen alegría y sonríen. Está totalmente oscuro. naturalmente sonríen. (Campana) 2 El apodo del Maestro Thich Nhat Hahn. “Inhalando. A veces la mente toma la iniciativa y a veces deben permitir que el cuerpo tome la iniciativa. cinco. Parecen más una bomba que una flor. eso no es práctica. Miren al espejo y practiquen. ¿por qué debo sonreír? Porque cuando tienen alegría y sonríen. diez veces. se sentirán mucho mejor. Trae relajación y pueden dejar ir. Cuando la gente los mira con esa tensión en su rostro. sonrío”. Esta es la razón por la cual cuando tienen gozo. Intentan sonreír y súbitamente sienten que ya no sufren tanto. Creo que les gustará porque los hace sufrir menos. y verán. Luego llegarán al cuarto guijarro. si quieren. Les propongo que intenten esto cuando despiertan durante la noche. sino gente crecida. no tengo alegría en mí. Pueden protestar: “Thay2. no sería verdad. relaja”. No puedo forzarme a sonreír. Sonrían a la vida. A veces el espíritu guía. no tengo alegría en mí. y a veces el cuerpo puede guiar. No digan: “No tengo alegría. ¿por qué quieres que sonría? Eso no es natural. El cuerpo también puede ser un guía. de la desesperación. en solo un segundo. tranquilidad” pero nadie les impide practicar más que eso: cuatro veces. ellos no los ven como una flor. pequeños y grandes en su rostro. Están vivos. no sería natural”. Esta no es una sonrisa diplomática. Pero a veces pueden permitir que la sonrisa vaya primero. todos esos músculos están relajados y su rostro parece una flor nuevamente.

Deben despertar a este hecho. Detener.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 5 A mi derecha. No necesitan más condiciones para ser felices. cuando se miran a ustedes mismos. su hermana está aquí. cualquier cosa que hagan. esto es un milagro. Esta es una enseñanza muy profunda del Buddha. momento maravilloso. Lloran. ven que aun están vivos. “Inhalando. No pueden volverla a la vida nuevamente. Muchos amigos están aquí. Detener el correr. oír. maravilloso”. Su padre aun está vivo. Estoy maravillosamente así en mi posición de sentado o en mi posición de caminar o incluso en mi posición acostado. sienten que están vivos. momento maravilloso. El Buddha dijo que es posible vivir felizmente aquí mismo y ahora mismo. Esto es maravilloso. despertar a ver todas estas cosas maravillosas aun están disponibles. Imaginen a una persona que ya está muerta. Puede que no hayan visto a una persona muerta pero habrán visto a un pájaro muerto. Esta es la práctica de vivir felizmente en el momento presente. Tienen pies fuertes. la vegetación verde. ya tienen suficientes condiciones para ser felices aquí mismo y ahora mismo. Inhalan y dicen “Momento presente”. Exhalando. Cuando inhalan. Cualquier cosa que digan. Podemos ser felices aquí mismo y ahora mismo. . detener. La vida es accesible para ustedes. Dejen de correr. Momento presente. Entonces. Yace en la cama y no importa lo que hagan. el animal no puede escuchar. su hermano está aquí. momento maravilloso”. Plum Village está aquí. Esta es la práctica. ya hay cuatro guijarros. se establecen en el momento presente. Es tan maravilloso que no necesito correr más. tiran de su cabello. no necesitan nada más. Es maravilloso que estén vivos. no pueden revivirla. Esto es “Momento presente. Esta es la práctica más maravillosa. Una persona muerta también es así. Hay muchas condiciones para su felicidad. Esta es la práctica de samatha. Tienen ojos que pueden ayudarlos a ver todo. No necesito correr más”. pueden ser felices ahora mismo. El quinto guijarro puede traerles mucha alegría. estoy en el aquí y en el ahora. mucha iluminación. Entonces dejan de correr. Ven que la persona que aman aun está viva. Porque hay gente que corre toda su vida. No importa lo que hagan. Así que esta es una enseñanza maravillosa del Buddha. el animal no puede volver a la vida. No tenemos que ir a otra parte para ser felices. Pero esa persona ya está muerta. Momento presente. Si sabemos cómo ser nosotros mismos y mirar adentro y alrededor de nosotros. Pueden correr. Estar vivos. su madre está con ustedes. No tenemos que ir al futuro. siento que este es un momento maravilloso. los pájaros cantando. la nube blanca. un animal muerto. Momento presente. ahora: el cielo azul. ellos corren porque creen que la felicidad no es posible en el aquí y el ahora. La enseñanza del Buddha es la enseñanza del despertar. mucho deleite. Ahora me gustaría practicar el quinto guijarro. Esto significa “me establezco en el momento presente. golpean su pecho. vemos que hemos tenido condiciones suficientes para ser felices.

Muy concentrados. Pero para este gatha no necesitamos todos los guijarros. No sean tan serios. lento. Luego exhalan y hacen otros dos pasos: “afuera. lento. La vida es lo más precioso. Si quieren caminar un poco más rápido. Queda aun otro guijarro. Practico por ustedes. Haremos meditación caminando después de la charla y ustedes pueden caminar pacíficamente y felizmente con este poema. afuera” así por unos minutos. la vida solo está disponible en el aquí y el ahora. profundo. y los ponen en su bolsita. su meditación sentada está hecha. Si disfrutan el caminar. Me gustaría decirles que este gatha es también bueno para practicar meditación caminando. “Profundo. ¿Creen que mi bolsita es hermosa? Me gusta mucho este color. cambian a “profundo. lento. Están perfectamente concentrados en caminar y respirar. Todos están concentrados. tienen sólo un momento para estar vivos. Están haciendo la práctica correctamente. El pasado se ha ido. (La comunidad canta: “Adentro. Así que no pierdan su cita con la vida. Deben conocerla. Lo hacen muy naturalmente. no se preocupan con otras cosas. Así que escuchan el sonido de la campana. son bienvenidos. “Momento presente. “Adentro. tan solemnes. Su mente y su cuerpo están totalmente para el inhalar. Profundo. profundo. muy fuerte. momento maravilloso”. Esta es la razón por la cual la quinta práctica es maravillosa. deben estar con ella. Dicen: “Adentro. lento”. el futuro aun no llegó. Okey. afuera”. juntan sus guijarros. Ahora me gustaría pedirles que cantemos y practicaré. afuera. profundo. Tan simple y tan profundo. Creo que por ahora todos conocen el gatha3 de memoria. Y ustedes saben algo. Y pueden seguir con: “Adentro. Si practican así. No pierdan el momento presente. y si caminamos así en la Sangha. tienen mucha alegría ya sea que estén en su almohadón o en su cama o en la posición de meditación caminando. Si quieren tener su bolsa en amarillo o naranja. Lo hacen muy. Inhalan y hacen dos pasos. Todos están pacíficos. recibiremos la energía colectiva y será muy. Y estaremos caminando con ustedes. sólo necesitamos cinco. tranquilidad. Todos están gozosos. No hacen nada más. adentro. pueden hacer tres pasos mientras inhalan y exhalan. Después de que hayan practicado cinco gathas. . Ese es el momento presente. lento”. Momento presente. No deberían perder esa cita. muy naturalmente. se sienten maravillosos. recordatorio o estrofa. afuera. de tal modo que tienen mucho placer. el exhalar. Después de algún tiempo. Tienen una cita con la vida. adentro”. La energía del gozo y de la paz irradiará de cada persona. momento maravilloso”). Practicaré inhalar y exhalar y disfruto por ustedes.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 6 El Buddha dijo que la vida está disponible sólo en el momento presente. afuera”. Calma. Esto es meditación caminando. y el dar los pasos. lento. en el momento presente. Hagan una bolsa de 3 Gatha (sánscrito): poema breve.

son una fuente de aflicciones. permitir a su inhalación y a su exhalación fluir naturalmente. Permítanse inhalar naturalmente. junto a las especulaciones que se hacen sobre el pasado. y sus seis objetos (objeto visual. El impacto será grande. Esto da una suma de doce. Sean completamente no violentos mientras sostienen a su bebé. malo. Cuando aman a alguien. estoy conciente de que inhalo”. Si saben cómo permitirse descansar. Es maravilloso. No digan: “Mi inhalación. cuando se usa el rosario de 108 cuentas se está purificando la mente de esas aflicciones. No intenten inhalar. Ustedes respiran de todos modos. (Campana) Me gustaría darles un poco más de instrucción acerca de la respiración conciente. ¿por qué deben hacer una determinación para inhalar? Ese es el punto. objeto gustativo. Y cuando vayan a casa continuarán usando su bolsa de guijarros de meditación. le permiten ser. piel y mente). Permítanse inhalar normalmente. 4 . objeto olfativo. te diré cómo hacerlo”. Esto representa el número de las aflicciones que provienen de los seis órganos sensoriales (ojos. Espero que los niños que han estado aquí durante una o dos semanas transmitirán la enseñanza de los guijarros de meditación a los niños nuevos y entonces practicaremos juntos. Así que por favor. neutro”. Sólo abrazarla con la energía de la atención. su amigo está allí. Se dice que los órganos sensoriales y sus objetos. sólo encienden la luz. eso es todo. nunca se cansarán. La conciencia es Los rosarios Buddhistas o “mala” tienen 108 cuentas. displacenteras o neutras. No. Pero creo que de este modo es divertido. ven aquí. presente y futuro) suma en total 108. permitan que sea como sea. Háganlas con alegría. cuando escuchen la campana.y el uso del rosario es exactamente como el uso de los guijarros. Por eso. Eso es todo. “Inhalando. objeto auditivo. son bienvenidos. creo que hoy tienen muchas cosas por hacer. lengua. objeto táctil y objetos mentales). presente y futuro. Ahora. no te amaré”. por favor pónganse de pie e inclínense a la Sangha antes de irse y continuar la práctica. No fuercen a su bebé para ser así o ser de otro modo. Muchas personas practican como ellos son en un duro campo de trabajo. Es muy importante. Multiplicado por tres nuevamente (pasado. o sensaciones placenteras. Hay algunos de nosotros que tenemos rosarios – de 108 cuentas4. No hagan ningún esfuerzo para inhalar. Es muy importante. Como cuando encienden la luz. jóvenes. Si los adultos quieren imitar.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 7 guijarros muy hermosa para su meditación porque van a practicar usándola aquí. hacen demasiado esfuerzo. Multiplicados por tres (bueno. manchados por el juicio de “bueno. y se cansan después de algún tiempo. malo y neutro) da un total de 36. permitan que sea como es. Esta ya es la práctica del amor. Abrácenlo sólo con su atención. Permitir a su inhalación ser ella misma. No dicen: “Si no haces esto. Sólo necesitan encender su atención y estar concientes de eso. Permítanse inhalar. Se fuerzan a ustedes mismos. orejas. Corto o largo. Sólo presten atención a su inhalación. nariz. Y a causa de la luz ustedes son concientes de que la campana está allí.

Entonces. Entonces cultiven su atención de modo que sean más atentos. con la totalidad de su presencia. Ustedes no dicen: “¡Ahora. Busca un rincón apacible en la selva y yace durante varios días. llorando. podemos llamarla atención (y ustedes son capaces de ser atentos. se cansarán. la respiración conciente. la meditación sentada. ¿tienen que hacer algo? No. De hecho.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 8 así. Es posible descansar mientras se practica la meditación caminando. ahora nos permitimos descansar nuestro cuerpo y nuestro espíritu. Cuando un animal está herido en los bosques. les ofrezco esta práctica como un medio de descanso. esa energía naturalmente penetrará en el bebé y habrá una transformación. Pero durante el tiempo de vacación no sabemos cómo descansar. Sólo deben mantenerlo limpio y en pocos días se habrá curado. No lo fuerzan para ser como ustedes quieren. para ustedes mismos. para sus personas amadas. Así. Aquí. Ustedes lo saben. el arte de permitir a su cuerpo descansar. Entonces después de la vacación estamos más cansados. su exhalación como su exhalación. incluso dos horas? Y no se quejaban de que tenían dolor en los hombros o brazos. Cuando practican meditación sentada. Si la toman como una lucha. Entonces en ningún tiempo en absoluto. Sólo levantan al bebé y lo abrazan con todo su ser. Varias generaciones de ancestros les han transmitido la sabiduría de que esta es la única forma de restaurarse a sí mismos. Y a esa presencia total. Si ustedes conocen el arte de la relajación total. No luchen para sentarse. Ellos no necesitan doctores. ¿hubo un tiempo en que se sentarían en su living mirando televisión? ¿Podrían sentarse durante una hora. Permítanse sentarse de un modo relajado. Muchos de nosotros tomamos vacaciones. Cuando se cortan un dedo. sabe cómo hacer esto. y las abrazan con amor. La meditación sentada no es una lucha. su cualidad de ser será mejorada. meditación caminando. Como un bebé sufriendo que está pateando. Cuando tienen la energía de la ternura. Sólo sostienen al bebé con su ternura. no te agites!” No dicen eso. ustedes saben). cuerpo y mente concentrados. de estar allí para su sufrimiento. Sólo permítanse sentarse. Entonces reconocen su inhalación como una inhalación. detente. permítanse descansar. no llores. En la meditación sentada también lo hacen así. estamos aprendiendo el arte de descansar. Su cuerpo tiene un número de problemas dentro porque no le han permitido descansar. no . de amor y cuidado. la mayoría de esos problemas se irán después de algunas semanas. Recuerden. relaja”. permítanse descansar. “Sonríe. Después de quince minutos sentirán dolor en sus hombros y en su cabeza. Nuestro cuerpo tiene la capacidad de curarse a sí mismo. Meditación como la práctica del descansar. No hacen nada. Muchos de ustedes han sido una madre o un padre y saben esto. vibrando. no intervienen.

Ya sufrieron en el pasado pero ahora quieren sufrir más recordando el pasado. Recuerden cuando perdieron a alguien muy querido. Tiene el poder de auto curarse pero ustedes no le permiten descansar. porque están siendo llevados por su pensamiento. Ustedes no están allí. Durante ese tiempo. Cinco minutos es suficiente. diez minutos. la tragan y luego la vuelven a traer nuevamente y la tragan por segunda vez. cuando comen hierba. Están buscando un medio de curarla pero no saben cómo permitirse descansar. han dejado de pensar y preocuparse porque están enfocados en su cuerpo. Ama a tu cuerpo. Continúan alimentando su conciencia con su ira. en el futuro. Y para tu espíritu es lo mismo.sino que pueden también detener su pensamiento. Incluso tres minutos ya están muy bien si sabes cómo permitir a tu cuerpo que descanse completamente. ¿Por qué deben mostrarlo varias veces. tus preocupaciones. sufrieron. Nuestra conciencia puede curarse a sí misma. La vida y sus muchas maravillas están disponibles dentro de ti y a tu alrededor y aun así no eres capaz de tocar sus maravillas porque te pierdes en el pasado. soportamos un montón de tratamientos. Aprende la relajación total y puedes hacerlo varias veces al día. su caminata. Creyeron que el sufrimiento residiría con ustedes. y creyeron que nunca se recuperarían. ¿Cómo puede descansar tu mente y restaurarse? Nuestra mente también tiene la capacidad de auto curarse así como nuestro cuerpo. Pero no sabemos cómo permitir a nuestro cuerpo descansar. Pueden perderse en el pasado.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 9 tienen farmacéuticos. El futuro aun no llegó pero pensamos en él y nos preocupamos. y demás. Cuando practican respiración conciente. Así que aprender cómo permitir que tu cuerpo descanse es una práctica muy importante. Nunca se permiten descansar. por sus preocupaciones. detener las preocupaciones. arrepintiéndose del pasado o siendo atrapados en el sufrimiento que soportaron durante el pasado. ustedes sabrán cómo sonreír y cómo enviar su sonrisa a diferentes partes de su cuerpo. Ustedes no creen en su conciencia. afuera. Hemos sufrido ya en el pasado. Muchos de nosotros hacemos lo mismo. Siguen pensando todo el día y siguen preocupados todo el día. Si saben cómo practicar relajación total. Nosotros no sabemos cómo hacer como los animales. Nos gusta eso. que nunca podrían olvidar ese sufrimiento. cuando practican “Adentro. su respiración. profundo. Llaman a su pasado para sufrir más. Nuestra mente es como un casete funcionando sin parar día y noche. Y un día el animal está curado y se levanta y va a buscar una fuente de alimento. Tenemos un hábito. pero saben cómo descansar. Pero queremos traer de nuevo nuestro sufrimiento al momento presente y sufrir más. y también en tus proyectos. es muy importante. Para recuperarnos bien rápidamente hacemos muchas intervenciones en nuestro cuerpo: tomamos un montón de drogas. la herida estaría con . su pensamiento. y nos volvemos asustados. sus preocupaciones. su sufrimiento? Las vacas. lento” no sólo pueden nutrirse – cuerpo y espíritu. Detener el pensamiento. No somos capaces de residir en el momento presente donde está la vida.

Y ustedes van a transmitir esto a sus hijos y los hijos de sus hijos. es porque no fue capaz de manifestar su amor. Hay mucha gente que cree que su padre o su madre no los ama. Todas las madres también. por su padre. su espíritu. de la vegetación. recuperándose. La práctica de la respiración conciente. aman a sus hijos. todo el sufrimiento. Sólo necesitan aprender cómo expresar su amor. También es la mano de sus ancestros. Un padre siempre quiere amar a su hijo. que los irritan. Debemos llamarlos para que ayuden. Haz un montón de relajación total. todos los padres aman a sus hijos. era capaz de curarse a sí mismo. Pero si dicen: “¡Te odio! ¡No te reconozco como mi hijo!” es porque no saben cómo hacerlo. relajación conciente. y disfruta de hacer las cosas atentamente para ayudar a la Sangha. No significa que un padre no ame a su hijo. de estar con amigos. Te curarás por dentro. un maestro amoroso. Entonces. Nuestros ancestros. Pero algún tiempo después se acostumbraron a eso y fueron capaces de seguir con la vida. el amor que tienen por sus hijos está intacto. Esta mano ha sido transmitida a ustedes por su madre. su felicidad.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 10 ustedes siempre. su sabiduría. Nuestro espíritu tiene el poder de auto curarse si sólo sabemos cómo permitirle descansar y no continuar alimentándolo con más preocupaciones. caminata. (Campana) Muchos de nosotros hemos tenido la buena suerte de tener un padre amoroso. estás rodeado de muchos amigos que están practicando el descansar. Si ves que tu padre no te ama.verán que esa mano de ustedes es también la mano de su madre y de su padre. muchas personas son víctimas de esa visión. y meditación sentada. más proyectos. toda la felicidad de todas las generaciones de tus ancestros están aquí en tu mano. Cuando miran su mano – si miran profundamente. de acuerdo a mi experiencia. profundamente. una madre amorosa. Todos los padres. te ayuda a detener esa clase de sensaciones – el corazón y el espíritu llenos de preocupaciones y de temor. no crean que ésta es sólo su mano. Toda tu sabiduría. disfrutar de la contemplación del cielo. Incluso los animales. en lo profundo. Ya sea que estén vivos aun o que hayan muerto. Esto significa que su mente. disfrutar las cosas en el momento presente. en lo profundo. o un hermano o hermana amorosos. Tenemos que confiar en nuestro espíritu del modo que confiamos en nuestro cuerpo. quieren amar a sus hijos. toda la sabiduría. su . Aun. Nadie lo ha ayudado a expresar su amor. Esta es la mano de varias generaciones. eso es todo. Ustedes también. aman a sus hijos aun si sus hijos hacen cosas que ustedes consideran negativas. la caminata conciente. Esta es la más profunda naturaleza de un padre. más temor. siempre están allí en ti. toda la experiencia. Pero. su tristeza. Durante el tiempo en que estás aquí en Plum Village. Porque son una continuación de ellos.

en sólo una célula. Ahora la humanidad es capaz de clonarse. el guijarro. también. Estoy caminando con los pies del Buddha. El uno es el todo. a sus ancestros.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 11 esperanza. están aquí dentro de ti. esta es la enseñanza del Buddha en el Sutra Avatamsaka. Así que mira tu propia mano. Necesitamos sólo tomar una célula. no podría ser yo mismo. Todos ellos te han sido transmitidos. en ustedes. son también los pies del Buddha. profundamente en él. Veo las cosas y toco la naturaleza de inter. el modo en que camino. Tienes ancestros de sangre y también tienes ancestros espirituales en ti. no podría verlos así. está la felicidad. su maestro puede ser más o menos evidente. está la Tierra Pura. Ahora uso mis ojos de un modo tal como mis ancestros no lo hicieron. Su maestro puede ser Jesús. su padre los ama. cualquier célula de nuestro cuerpo. Esta es nuestra tendencia. a su madre. Tienen a su amado maestro en ustedes. su temor. está Mara. Supongamos que tienen un tumor que podría volverse importante y los doctores dicen que la única forma es abrirlos y quitarlo y tirarlo. El modo en que respiro. En cada célula de tu cuerpo encuentras todo: toda la esperanza. Todos nuestros ancestros pueden ser tocados. sino también camino con los pies del Buddha. pueden ser hallados en cada célula. Mis pies. eran felices. Convoca a esos elementos en ti para que vengan a ayudarte y a rescatarte. porque a cada paso puedo generar gozo y paz. Sabemos que una célula puede manifestarse como la cosa completa. de amor. ¿Por qué no convocan a su padre. su maestro puede ser el Buddha. Ustedes tienen a su amado padre dentro de ustedes. Y en cada célula de nuestro cuerpo está el infierno. poderoso. todo el temor. Y esto no es sólo una idea abstracta. Esto significa que en cada célula está la presencia de ti como un todo. está Jesús. tendemos a cortarlo y a . es muy profundo. Han oído sobre la técnica de clonación. Y sin el Buddha. No sólo camino con los pies de m madre y los pies de mi padre. está Satán. Está el Buddha. profundamente en ella. Muchos de ellos eran sabios. toda la felicidad. de tus ancestros. He aprendido el modo de ver del Buddha.ser en ellas. Porque ustedes saben cuán profundamente en él. y verás que las células de tu mano son también las células de tu padre. porque una célula lo contiene todo. Veo las cosas con atención. y de acuerdo a su práctica. El modo en que miro el cielo. caminando. y podemos duplicarnos. la persona. Tienen a su amada madre en ustedes. como soy ahora. de tu madre. su maestro los ama y quiere que estén bien. para que los ayuden? Toquen ese punto doloroso con la energía de curación. Si hay algo que no queremos. su madre los ama. mi maestro. está la tristeza. todo el sufrimiento de todos los ancestros están en cada célula tuya. Si yo sólo tuviera ancestros de sangre. Supongamos que tienen un punto doloroso en su cuerpo.

siendo cuidado por tu padre. Entonces. aun es real en ti porque cada célula en ti es también ella. Cuando tenemos algo doloroso en nosotros. a tu madre. Si tienes un hígado que no funciona tan bien. de la depresión. tirarlo. a tu madre. el nombre de tu maestro y súbitamente tu mano se vuelve la mano de tu madre. él está de vuelta en cada célula de mi cuerpo. y la energía de tu padre o de tu maestro penetrará en ti. Porque no sabes cómo cuidarlas. de tu amado padre. No sabemos cómo abrazarlo del modo en que abrazamos a nuestro bebé. No tengo duda de que mi padre siempre me amó. que quiere desearte el bien. y vemos que esta mano es la mano de tu padre. Es lo mismo con su mente. Aprende a hacerlo con tu cuerpo. lo eliminan ya sea usando una pistola o un cuchillo. Así que inhala y trae a tu padre. Y después de que termines. ya sea en posición sentada o en una posición acostada. Practica así todos los días. o de tu amada madre o de tu amado maestro. Incluso aunque ella ya no viva. de la desesperación. Hay tumores en su conciencia. llama su nombre. Inhala. un hábito de pensamiento que hemos aprendido de esta sociedad nueva. En el momento en que practicas estás totalmente relajado. Transmite todas esas energías al punto doloroso. toca el punto doloroso. de tu maestro. Convócalos para que te ayuden. Cada uno de nosotros tiene un poder curativa dentro. Debemos mirar profundamente en nuestra civilización y ver en qué dirección estamos yendo. Y también queremos cortarlos y tirarlos. Respira lentamente. Y no considero a mi padre como no existente. queremos tirarlas. Durante ese momento te sientes pacífico. sabiendo que estás siendo amado. Tu mano tiene un poder curativo. Entonces los haces presentes en la forma de energía y usas esa energía para tocar y sanar. una energía que puedes generar en la palma de tu mano. algunas de ellas están cansadas y están siendo transformadas en un problema. Hay células saludables en ti. hazlo de nuevo. Y entonces. por favor. Hemos creado las cosas dolorosas en nuestro cuerpo y no las queremos más. que está sufriendo. Cada célula en ti es también él. Esa energía es almacenada en cada célula de tu cuerpo. no sabemos cómo cuidarlo bien. su conciencia. y las células saludables vendrán a rescatar a las células que no están tan saludables. Cuando lo convoco. Si no quieren algo. concéntrate. el tumor del odio. Y cuando exhalas sonríes. Y tu padre estará transmitiéndote esa energía. Dices el nombre de tu padre. cuando exhalas. porque mi padre está en cada una de mis células. Queremos sacarlo. invita a tu padre. ayúdame”. No necesitas nada más. La energía de tu padre o de tu maestro estará presente en tu mano. inhalamos profundamente. Este es un modo de vida. y lo haces vivir. Tienes fe en la gente que te ama. Cuando genero esa energía llamada la energía de un padre amoroso. . y a tu amado maestro de nuevo a tu mano. me toco y digo: “Padre. Queremos castigarlo.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 12 tirarlo: cirugía.

y súbitamente tienes los ojos de Buddha. ayuda”. y súbitamente tienen la mano del Buddha a su disposición. del mismo modo. y si los llevas a tus ojos. En tu vida diaria estás acostumbrado a mirar con tus ojos. verás las cosas muy diferentes. de temor. puedes proveerla por ti mismo. recibirás exactamente la misma energía. y ustedes están en mí. Y si la llamas: “¿mami? Por favor. Y más tarde serás capaz de cuidar de tu espíritu.” Muy claro. Pero con tu respiración conciente. He aprendido a mirar del modo en que miraba el Buddha. Llámalos para que ayuden. Qué simple. Aun está allí porque tu mano es la continuación de la mano de tu madre. ¿Por qué no usarlos? Sólo inhala. de desesperación en ti. de tristeza. y aun así muy profundo. Entonces. Tú también eres capaz de mirar con los ojos del Buddha. La curación que quieres. Entonces. el padre está en mi. Mirando con los ojos del Buddha. tienes los ojos del Buddha transmitidos por tu maestro.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 13 ¿Recuerdas cuando eras un niño pequeño. por el Buddha. tu espíritu doliente. Es como tener un par de binoculares. y súbitamente te sentías como en el paraíso. yo estoy en ustedes. puedes generar los ojos de Buddha en ti. me senté y contemplé el mismo atardecer que él había contemplado. ¿Qué más aprendes? Esto es muy simple. los ojos que no tienen la energía de la atención y la concentración detrás de sí. Si . no tendrás ira. por favor. ayuda”. Estás apoyado por la Sangha. exhala. Te sentías mucho mejor con la presencia de tu madre y sólo una mano. He aprendido a caminar del modo en que caminaba el Buddha. El Buddha a ser no es algo abstracto. genera la energía de la atención. Cuando usas esos ojos para mirar. No creas que esa mano ya no está allí. cuando pones la mano sobre tu frente y exhales. No tendrás desesperación. fácil de comprender. El Buddha es muy profundo en mí porque he aprendido la práctica. “Querido Buddha. cuando inhalas y luego. Jesús es suficiente. Sólo una mano. Tienes bloques de dolor. No pueden negar esa enseñanza en el corazón de la Cristiandad. En la Montaña Gridhrakuta donde el Buddha estuvo durante más de veinte años. He aprendido a respirar del modo en que respiraba el Buddha. pueden usar los ojos del Buddha. verás diferente. No deberías tener ningún complejo. las manos del Buddha. cada momento de tu vida diaria. tenías una fiebre y tu lengua estaba tan amarga que no podías comer nada? Y tu frente se sentía como si estuviera hirviendo y cuando llegaba tu madre ponía su mano sobre tu frente. ¿por qué no llamarlo para que ayude? Sólo inhalen y exhalen y Buddha estará vivo. Yo estaba mirando con mis ojos y sus ojos el mismo hermoso atardecer. Permite a tu cuerpo descansar en cualquier posición en que estés. Jesús dijo así: “Soy el padre. El Buddha es suficiente. Debes abrazar esos bloques de dolor y tristeza exactamente del mismo modo. Nada está perdido. por el Dharma. Cuida de tu cuerpo de ese modo. si el Buddha está en ti.

Notas: Queridos amigos: Esta trascripción de charlas Dharma son enseñanzas ofrecidas por el Venerable Thich Nhat Hahn en Plum Village o en varios retiros alrededor del mundo. Así que aprovechemos su presencia. y entonces nos volveremos a encontrar y compartiremos nuevamente nuestra práctica. ellos pueden compartir su práctica. sentarse es un modo de descansar. por favor compartan eso con los demás. produciremos esa energía colectiva que nos nutre. algún gozo en su práctica. Hay maestros de Dharma disponibles en nuestro medio. sonriendo. Hemos aprendido la otra clase de hábito de no descansar. La enseñanza atraviesa todas las áreas de interés de los practicantes. y mucho más. Así que hoy. Hay técnicas de descanso. si tienen alguna pregunta. Practiquemos el descanso y restaurémonos. comer es un modo de descansar. .Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 14 sólo sabes esto. Practicamos como una Sangha. Si tienen alguna dificultad. Compartiremos nuestra experiencia de la práctica del descanso. y ahora debemos aprender un hábito positivo para ser capaces de descansar – física y mentalmente. Iremos juntos y comentaremos esto. Hemos luchado toda nuestra vida. Detengan la lucha y cuiden de su cuerpo. caminando con atención. Juntos. Permitamos a nuestro cuerpo descansar. Porque si te vemos relajado. también hay hermanos y hermanas que son familiares con la enseñanza y con la práctica. Y cuando te sientas concentrado y atento. o si tienen algún éxito. de su mente. entonces contribuirás mucho a la Sangha. No luchen. el segundo día. Puede que no estén acostumbrados a ellas pero son buenos hábitos para aprender. por favor discutan esta práctica. Y practiquemos el primer día. Porque los niños en Plum Village probaron que son capaces de practicar. recordaremos hacer lo mismo. Pueden hacer preguntas. respirando con atención. podemos continuar la práctica aun con nuestros niños. Caminar es una manera de descansar. desde las emociones difíciles hasta la comprensión de la naturaleza del inter-ser de nosotros mismos y todas las cosas. de sonreír. de respirar. Hay hermanos y hermanas que han estado en la práctica durante mucho tiempo. Y debemos compartir con los demás los modos en que hacemos esto para llegar a un estado relajado del cuerpo y de la mente. no hemos ido a ninguna parte en absoluto. en el comentario de Dharma. Cuando vamos a casa. Permitámonos descansar. y disfrutas de tu práctica de caminar. comprenderás que el apoyo está siempre disponible y entonces no te sentirás solo y asustado. y llegaremos muy lejos.

y pueden también imprimirlas y distribuirlas entre los miembros de su Sangha.org . Pueden enviarlas y redistribuirlas por e mail. por favor hagan clic en Giving to Unified Buddhist Church.plumvillage. Para información sobre el Proyecto de Trascripción y para archivos de charlas dharma. Si quieren apoyar la trascripción de estas charlas Dharma o si quieren contribuir con los trabajos de la Iglesia Buddhista Unificada. la generosidad. El propósito de esto es hacer las enseñanzas de Thay accesibles a tanta gente como sea posible que las reciba. por favor no las distribuyan o reproduzcan en forma alterada de ningún modo.Curarse Es Posible por Medio del Descanso Thich Nhat Hahn 15 Este proyecto opera desde Dana. así que estas charlas están disponibles para todos. por favor visiten nuestro sitio: http://www. Lo único que pedimos es que por favor las hagan circular como son.

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