14.03.2013 Catedrático: Pbro.

Carlos Chavarría

Virtudes Teologales y Cardinales Alumno: Sem. Ronald Mauricio Cortez Melgar

Noción de esperanza en la carta encíclica SPE SALVI del Sumo Pontífice Benedicto XVI. En esperanza fuimos salvados dice el Papa, pero éste no sólo es un dato de hecho sino que es fiable por lo cual podemos afrontar el presente, este presente que puede ser fatigoso pero que se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de ésta y si ésta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino (es el sentido de la vida cristiana). La fe y esperanza parecen intercambiables, los cristianos no conocen lo que les espera pero saben que su vida en conjunto no acaba en el vacío. Si el futuro es cierto como realidad positiva puede hacer llevadero el presente. Esta esperanza es preformativa (hechos que cambian la vida, en una vida nueva), en otras palabras es redención: llegar a conocer a Dios, un encuentro con Dios, espera un gran amor, debe transmitirse para llegar a todos. El encuentro con Cristo transforma la vida (desde dentro y al mundo), más fuerte que los sufrimientos y la esclavitud (somos libres del universo y sus leyes). Algo importante y que el Papa resalta mucho es que Cristo ha recorrido antes el camino del sufrimiento, ya conoce el camino, por tanto nuestra fe está puesta en Él, la fe es la prueba de lo que se espera y no se ve, en la fe comienza la vida eterna: “el ya pero todavía no”. Es importante reconocer en l a esperanza que las realidades futuras repercuten en el presente y las del presente en el futuro; saber esperar soportando pacientemente las pruebas para poder alcanzar las promesas de las realidades futuras que a través de las realidades presente se nos ha entregado. La esperanza como vida eterna tiene que ver con nosotros aquí y ahora, transforma y sostiene nuestra vida, aunque existe una paradoja en morir y no morir, por tanto se descubre que la vida tiene otro sentido: vida eterna, algo que no conocemos pero es hacia lo cual nos impulsamos; ésta realidad nos da desesperación, impulsos positivos o destructivos hacia el mundo y al hombre autentico. La esperanza cristiana es individualista en el sentido de que la alegría de Cristo es personal, una sola Persona que salva, pero en el otro sentido la salvación es dada en la comunidad de creyentes. Ahora bien, también en la historia del mundo, en especial en el tiempo moderno considerando que, el hombre perdió el paraíso en la tierra (y sólo en Cristo hay redención) y que la razón y la liberta son las herramientas más poderosas que Dios le ha dado al hombre pero éstas no solo deben ayudarle a crear una felicidad terrena sino trascenderla. Las estructuras para un bienestar social son buenas pero por sí solas no bastan, el hombre necesita de Dios de lo contrario se queda sin fe. Tal es el caso de la ciencia, ésta no redime al hombre, sino sólo el Amor. El hombre necesita esperanzas (terrenas) porque estas nos necesarias para mantenerse en camino, pero no lo son todo necesita algo que lo sea todo y que trascienda a todas las anteriores, que redima y sea infinita debido a que no podrá alcanzar la gran Esperanza que supera todo, ésta nos da todo lo que no podemos alcanzar (Dios), ya que Dios es el fundamento de la esperanza. Se proponen algunos lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza: en primer lugar, la oración, lo cual es lo primero y esencial, es el ejercicio del deseo. No significa salirse de la historia sino se capaces de lo digno de Dios y para los hombres; actuar y sufrir, el esfuerzo por continuar nuestra vida y por el futuro cansa, pero la esperanza revitaliza el momento en que vivo. Cristo no evadió el sufrimiento sino que lo trascendió, Él nos motiva al alcanzar los bienes superiores; por último el juicio, ya que la fe entiende y orienta la salvación del alma personal. La gracia no excluye la justicia.

El mayor ejemplo de esperanza es María por que vivió rectamente. luz que nos acerca son su reflejo a la luz de cristo. Ella esperó y amó. es la luz que lleva al gran Sol. .

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