biblioteca clásica de siglo veintiuno

Traducción: Alicia Beatriz Gutiérrez

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Cuatro retratos de premiados 97 segunda parte la ordenación 1. Las variaciones del origen social de los premiados (1966-1988) 83 Anexo 2.Índice Prólogo. Desconocimiento y violencia simbólica 51 Una máquina cognitiva 54 El juicio de los pares y la moral universitaria 65 El espacio de las virtudes posibles 74 Anexo 1. La producción de una nobleza 107 Esfuerzo excesivo y forzamiento 118 . Estructuras sociales y estructuras mentales 13 primera parte las formas escolares de clasificación 1. Elección y sobreselección 87 Anexo 3. Pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 23 La disciplina de los espíritus 26 El privilegio de la desenvoltura 37 Academica mediocritas 43 2. Algunos temas destacables de dos disertaciones premiadas 93 Anexo 4.

Un estado de la estructura 187 El modelo 189 Puerta principal y puerta lateral 200 El espacio de las grandes écoles: una estructura en quiasma 213 Una matriz de preferencias 225 Posiciones. Un rito de institución 145 Consagrar a quienes se consagran 147 La ascesis y la conversión 156 Nobleza obliga 160 3. Algunos documentos sobre la experiencia de vida en las clases preparatorias y en las grandes écoles 179 El encierro 179 Una experiencia encantada 180 El eterno retorno 183 tercera parte el campo de las grandes écoles y sus transformaciones 1. disposiciones y tomas de posición 238 El espíritu de cuerpo 252 Descarriados y extraviados 256 2. El discurso celebratorio 321 Anexo 2. Una Historia estructural 263 Variaciones e invariantes estructurales 264 Las guerras palaciegas 275 Vías indirectas y escuelas-refugio 299 Anexo 1. El método 323 El cuestionario y la observación directa 327 La organización de las encuestas y la muestra   de informantes 332 . Las ambigüedades de la competencia 167 Anexo.8 la nobleza de estado El aislamiento simbólico 127 Una organización dualista 137 2.

Las transformaciones de la estructura del campo del poder 471 Anexo 1. Un día normal de un hombre de relaciones 501 Anexo 4. El campo del poder económico en 1972   (Análisis de correspondencias) 475 La muestra y los indicadores retenidos 475 Las fuentes 477 Los resultados 485 Anexo 2. Posiciones en el campo y tomas de posición políticas 491 Anexo 3. Ambroise Roux “desactiva la bomba Riboud” 519 . contactos institucionalizados y circulación de la información 507 Anexo 5.índice 9 Anexo 3. Escuelas del poder y poder sobre la economía 419 Patrones del Estado y patrones familiares 419 “La nobleza de la clase burguesa” 431 La “elite” 440 El sentido de la evolución 447 El privilegio de los robins 457 3. La obcecación 357 cuarta parte el campo del poder y sus transformaciones 1. Afinidades electivas. Los poderes y su reproducción 367 La estructura del campo del poder 369 Las estrategias de reproducción 378 El modo de reproducción familiar 388 El modo de reproducción con componente escolar 397 La gestión familiar de la escuela 406 2. Los datos principales 345 Anexo 4.

10 la nobleza de estado quinta parte poder de estado y poder sobre el estado La magia de Estado 527 Los robins y la invención del Estado 531 La prolongación de los circuitos de legitimación 538 .

/ Silban. / Han de tomar. hacia las flores de lis [sc. cantan o se ocupan de sus amantes. vuelan de un salto. mientras estos Catones de veinte años. a tontas y a ciegas.A cambio de unos buenos denarios. o el Parlamento develado] . / Inapelables decisiones sobre intereses en pugna.: el reino de Francia]. / Allí. 1789 [El secreto descubierto. / Acorazados de ignorancia y altivos en sus riquezas. ou le Parlement dévoilé. Le pot aux roses découvert. niños ennoblecidos / Del colegio.

los requerimientos de la investigación llevan a privilegiar ya sea la exploración de las estructuras objetivas (como aquí.1 Con todo. Nueva York. y los otros se comportan como si comprendieran. por ejemplo. la sociología se atribuye como fin develar las estructuras más profundamente ocultas de los diferentes mundos sociales que constituyen el universo social. en la tercera parte del presente volumen). el 1  En un antiguo trabajo. preanuncio de algunas de las investigaciones más típicamente constructivistas que los amantes de clasificaciones escolares oponen a veces a La reproducción (pienso. Bourdieu. Ciccourel y otros. semejante exploración de las estructuras objetivas es también. en la primera parte). Sin embargo. Academic Press. Language Use and School Performance. parece por completo disfuncional. una exploración de las estructuras cognitivas que los agentes involucran en su conocimiento práctico de los mundos sociales así estructurados: existe una correspondencia entre las estructuras sociales y las estructuras mentales. procuran evitar toda evaluación de la comprensión. entre las divisiones objetivas del mundo social –especialmente en dominantes y dominados dentro de los diferentes campos– y los principios de visión y de división que los agentes les aplican. Aunque en forma cabalmente lógica esas dos vías –que pueden caracterizarse como “estructuralista” y “constructivista”– sean inseparables. ya. y también los “mecanismos” que tienden a asegurar su reproducción o su transformación. se demostraba cómo profesores y estudiantes tácitamente se ponen de acuerdo para aceptar una situación de comunicación que. en cualquiera de los casos. . el análisis de las estructuras cognitivas que los agentes emplean en las acciones y en las representaciones por cuyo intermedio construyen la realidad social y negocian las condiciones mismas en que se efectúan sus intercambios comunicativos (como aquí.Prólogo Estructuras sociales y estructuras mentales Conforme a la idea que uno suele formarse de ella. ya que los primeros actúan como si fueran comprendidos y. a la vez que eluden la cuestión misma de la inteligibilidad del discurso magistral (cf. en A. P. en ello más cercana a una psicología –e indudablemente muy distinta a la imagen más divulgada de esta ciencia–. al contrario. 1974). cuando se mide en términos de su estricto rendimiento técnico. y en ese mismo impulso.

La antropología no es una Física social. Y.-C. Con este proceder. Las estructuras fundamentales de los sistemas de preferencias socialmente constituidos. en realidad su acción clasificatoria no es otra cosa que la resultante de miles de acciones y de efectos producidos por agentes que obran como otras tantas máquinas cognitivas. a la inversa. de cultura o de opiniones políticas). en materia de capital económico o cultural. desde su inicio estas escuelas han formado a los altos cargos de la función pública. y que en su complejidad presentan una regularidad tal que. París .] . Mouton. [N. Creadas en 1794 bajo la Revolución Francesa. pero siempre lo hacen con puntos de vista. entre los dos polos del campo del poder. entran en luchas y en transacciones que pretenden imponer su visión. La estadística permite dar a conocer procesos tales como aquellos que conducen a la eliminación diferencial de los alumnos de diferentes orígenes. que seleccionan a sus alumnos mediante un riguroso concurso. intereses y principios de visión determinados por la posición que ellos ocupan en el mundo mismo que se proponen transformar o conservar.* se establecen. los agentes construyen la realidad social. * La expresión grandes écoles [grandes escuelas] designa en Francia a un conjunto de establecimientos públicos de educación superior.La Haya. pueden estar ligadas por una relación inteligible a divisiones objetivas del espacio social como aquellas que. 1965).14 la nobleza de estado análisis de las estructuras y de los “mecanismos” cobra plena fuerza explicativa y verdad descriptiva tan sólo porque incluye los logros del análisis de los esquemas de percepción. considerados de excelencia. Rapport pédagogique et communication. de apreciación y de acción que los agentes (alumnos tanto como profesores) ponen en funcionamiento en sus juicios y en sus prácticas: si la institución escolar hace pensar en una inmensa máquina cognitiva que redistribuye continuamente a los alumnos sometidos a su examen conforme a su posición anterior en las distribuciones. de Saint Martin. que son el principio generador y unificador de las elecciones en materia de institución escolar. los cuales por obra de los etnometodólogos actualmente recobran estima bajo apariencias más o menos renovadas: sin duda. en el caso de los alumnos de las grandes écoles. se aparta de todos los tipos de análisis de esencia. de disciplina (pero también de deporte. sin duda. Passeron y M. J. pero no se reduce a una fenomenología o una semiología. de la T. a la vez independientes y objetivamente orquestadas. el análisis de los actos de construcción que los agentes efectúan tanto en sus representaciones como en sus prácticas no cobra pleno sentido si no se impone detectar también la génesis social de las estructuras cognitivas que ellos involucran. que dirigen los principales cuerpos del Estado francés. y aunque también se fije como proyecto aprehender las formas sociales a priori de la experiencia subjetiva.

y tengo que mantenerme allí”). no se ejercen si no cuentan con la complicidad activa de quienes los imponen o los padecen. y a la vez una toma de posición práctica sobre ese espacio (algo por el estilo de “estoy arriba o abajo. que tan sólo profesarán el análisis de discurso o la observación directa. siempre tiende a expresar. en el mundo social no están en juego partículas de materia inertes e intercambiables. De hecho. de discursos o de obras diferentes. mediante esquemas que constituyen su forma incorporada.prólogo. los abordajes que se da en llamar cualitativos para los otros. que nada quieren conocer por fuera de un uso muy particular (y altamente codificado) de la estadística. y que son producto de la incorporación. El discernimiento que reside simultáneamente en el principio de los actos clasificatorios y de sus productos (es decir. cooperando así en la práctica (y no de manera consciente y deliberada) con la reproducción del sistema entero de diferencias constitutivas del orden social. . de prácticas. precisamente. E igualmente reside en el principio de estrategias de reproducción que tienden a preservar las brechas.2 No podemos comprender la violencia simbólica de 2  Ya que todo el trabajo presentado a continuación lo refrenda. Su tendencia a perpetuarse según su determinación interna. su conatus. las distancias. estructuras sociales y estructuras mentales 15 para describirla. no repetiré mi rechazo absoluto por las exclusiones sectarias de tal o tal otro método de investigación: la encuesta por cuestionario y la estadística para unos. de una posición diferencial en el espacio social –definida. sino agentes discernibles y dotados de discernimiento que realizan las innumerables operaciones de ordenación con las cuales se reproduce y se transforma continuamente el orden social. Pero tampoco son conciencias que actúan con pleno conocimiento de causa. Ya que el habitus está ligado genéticamente (y también estructuralmente) a una posición. afirmando su autonomía respecto de la situación (en lugar de someterse a la determinación externa del entorno. como Strawson pretende. como los del sistema de enseñanza. es decir. por ende discernibles y clasificables) no es el acto intelectual de una conciencia que plantea explícitamente sus fines en una elección deliberada entre algunos posibles constituidos como tales por un proyecto. bajo la forma de disposiciones. por la recíproca exterioridad de posiciones–. como la materia). incitan a tomar prestadas metáforas mecanicistas. el espacio de las posiciones diferentes u opuestas (por ejemplo: alto / bajo) que son constitutivas del espacio social. es una tendencia a perpetuar una identidad que constituye diferencia. las relaciones de orden. de esquemas generadores de clasificaciones y de prácticas clasificables que funcionan en la práctica sin acceder a la representación explícita. La doble lectura reclamada por la realidad social implica así una doble ruptura con los planteos unilaterales cuya insuficiencia nunca se hace sentir más que cuando se trata de analizar poderes que. sino la operación práctica del habitus.

en el establishment estadounidense– de concebir la ciencia social. debe recordar el carácter arbitrario. la empresa de objetivación.16 la nobleza de estado lo que se ha designado de manera apresurada como “aparatos ideológicos del Estado”. la tarea de la ciencia es doble y. reduciendo al estado de “crítica”. sino en la medida en que por un aprendizaje previo está predispuesto a reconocerla. desde luego. lo cual impone a veces que. forman un cuerpo con ella. incluso . suele ser útil para ocultar la mediocridad rutinizada de una práctica sin imaginación y casi siempre desprovista de lo que. sin duda. le dan cuerpo. y porque. a la cual suele confundirse con el simple humor crítico de la polémica corriente. saldrán a nuestro paso esos poseídos que están a merced de los caprichos de la institución. constituye la auténtica condición del auténtico rigor: la crítica reflexiva de las técnicas y de los procedimientos. en apariencia. En presencia de estas diferentes formas de posesión. que ella no lo constriñe. de todas las pasiones cuyas expresiones observa. 3  Entre las estrategias que utiliza la resistencia al análisis científico. contradictoria: contra la tendencia primordial a darlas por sentadas porque están en el orden de las cosas. dominantes o dominados. para quebrar la adhesión dóxica a las evidencias. deben su eficacia movilizadora al hecho de que permiten a muchos sociólogos convertir en rechazo electivo ciertas falencias de su formación. pura y simplemente identificados con una manera –dominante. y que el desprecio de los metodólogos por todo lo que se aparta. sino a condición de analizar en detalle la relación entre las características objetivas de las organizaciones que la ejercen y las disposiciones socialmente constituidas de los agentes sobre los cuales se ejerce. Y en verdad las cosas no tomarían ese cariz si las categorías de percepción y de acción que pone en práctica en los actos individuales con los cuales se cumple la “voluntad” y el poder de la institución –ya se trate de las apreciaciones de un profesor respecto de un ejercicio. de los cánones estrechos que ellos erigen como medida absoluta del rigor. injustificable y. no pueden padecer o ejercer plenamente la necesidad de ella sino porque la han incorporado.3 Pero también debe dar Las técnicas más elementales de la sociología de la ciencia bastarían para establecer que las denuncias que ciertos etnometodólogos lanzan contra los sociólogos. o bien de las preferencias de un alumno por un establecimiento escolar o una disciplina– no estuvieran en concordancia inmediata con las estructuras objetivas de la organización porque son el producto de la incorporación de esas estructuras. El milagro de la eficacia simbólica queda abolido si percibimos que esta verdadera acción mágica de influencia o –la palabra no es demasiado contundente– de posesión sólo tiene éxito en tanto quien la sufre contribuye a su eficacia. en el sentido cotidiano. si así se desea. sin importar cuán poco sea. patológico. A lo largo del presente libro. porque son la institución hecha hombre. recurra a una retórica del distanciamiento. una de las más infalibles consiste en destruir. en su intención misma.

y arrancarlas así del absurdo censurable a que están destinadas cuando se las trata como las elecciones de una libertad dimisionaria.prólogo. que se engendran en la relación entre un habitus y el campo al cual este se ajusta. Deroga así la alternativa simplista de la visión “centralista” que sitúa en los “aparatos ideológicos”. Si es bueno recordar que los dominados siempre contribuyen a su propia dominación. como supone la suspensión de la credulidad (o mejor. con peculiar intensidad. Éd. París. incorporado. Paradójicamente.4 Esta coacción tácitamente consentida se ejerce de sátira o de chisme malicioso. hacen que “los dominantes sean dominados por su dominación”. de la adhesión dóxica característica de la actitud ordinaria). fundadas sobre la illusio. el principio de todas las conductas y de todas las representaciones alienadas. dicho sea de paso. 2006]). su necesidad. con los análisis de Gilles Deleuze sobre la libertad como “aumento de conciencia” (G. es necesario recordar. de la dominación. a la vez. que aquellas disposiciones que. que se caracterizan por pretender el monopolio de su propia objetivación y donde los agentes multiplican las objetivaciones parciales de sus adversarios y las cuasi objetivaciones de sus propias propiedades. por otras vías. a las conminaciones o a las seducciones del poder (“el poder viene de abajo”). a veces. en un intento por incrementar . 4  Coincido aquí. Deleuze. La violencia simbólica es esa forma particular de coacción que no puede ejercerse si no cuenta con la complicidad activa –lo cual no significa consciente y voluntaria– de quienes la sufren y que no están determinados sino en la medida en que se priven de la posibilidad de una libertad fundada sobre la toma de conciencia. pp. según dice Marx. dar a esas pasiones su razón de ser. y de la visión que puede denominarse “espontaneísta” –simple inversión de la anterior– que inscribe en cada uno de los dominados el principio de una sumisión innecesaria (a veces descrita en el léxico de la “servidumbre voluntaria”) a las coacciones. la inversión en el juego. Leibnitz y el barroco. Barcelona. por cuanto el esfuerzo para comunicar el sentimiento de necesidad de las prácticas o de las instituciones objetivadas tiene todas las posibilidades de ser mal comprendido –cuando no es pura y simplemente percibido. por un error inverso del precedente. hay gente dispuesta a estigmatizar como “deterministas” los análisis que. a la burla. Paidós. investidos de un poder soberano de coerción simbólica. y son descollantes en la elaboración de esa “casi verdad” que ciertamente constituye la defensa más temible contra el develamiento de la verdad. a la ciencia cuando trata universos sociales como el campo universitario o el campo intelectual. la descripción distanciada que. como una tentativa de legitimación típicamente funcionalista–. y más probable. Reducción tanto más fácil. de Minuit. Leibniz et le Baroque. estructuras sociales y estructuras mentales 17 cuenta de las pasiones. El problema se plantea. que las disposiciones que los inclinan a esta complicidad son también efecto. 99-102 [El pliegue. que se aliena en la sumisión voluntaria a la fascinación del poder. 1988. está destinada a parecer desencantada y cercana. Le pli. Con igual entidad.

18 la nobleza de estado necesariamente siempre que las estructuras objetivas encuentran estructuras mentales acordes con ellas. Sobre la base de la complicidad originaria entre las estructuras cognitivas y las estructuras objetivas que las producen. es decir. hacia el principio de los el espacio abierto a la conciencia y a la explicitación. en efecto. las interacciones de la existencia ordinaria serán. los profesores) la posibilidad de una liberación. bajo la forma del inconsciente de la “carátula” del juicio. Debido a la relación de homología que los une a las estructuras del espacio social. y no de los menores. tanto como las jerarquías entre disciplinas. se sitúa en el fundamento de una antropología general del poder y de la legitimidad: lleva. de la sociología del conocimiento y también de la sociología del poder –para no hablar de la sociología de las filosofías del poder–. Según veremos. por ejemplo. la estructura de la distribución del capital económico y del capital cultural. según afirmó Marx. ofrecen a quienes son su objeto (en este caso. En la medida –y solamente en la medida– en que sus estructuras mentales están en concordancia objetiva con las estructuras sociales del microcosmos donde sus intereses específicos se engendran y se invierten –en y por ese acuerdo mismo– contribuyen. especialmente cuando operan en estado incorporado bajo la forma de principios de jerarquización (formalmente neutros) de los productores y los productos escolares. Así. “relaciones entre los hombres mediatizadas por las cosas”: entre quien juzga y quien es juzgado se interponen. porque constantemente las tendencias inmanentes del orden consolidado van al encuentro de expectativas espontáneamente dispuestas a anticiparlas. sin ser conscientes. que es la de la experiencia dóxica del mundo natal. un mundo sin sorpresas donde todo puede percibirse como algo sobreentendido. escribiendo sobre el poder –e incluso sobre la “servidumbre voluntaria”–. el análisis vale también para los agentes involucrados en el campo universitario. se instaura la sumisión absoluta e inmediata. las jerarquías que organizan el espacio escolar. son la mediación activa por cuyo intermedio las jerarquías inscritas en la objetividad de las estructuras sociales se vuelven actuantes. áreas y establecimientos. . a ejercer la dominación simbólica que se ejerce sobre ellos. y los principios de percepción y apreciación. sobre su inconsciente. en cuyas filas forman casi inevitablemente aquellos que. por ende inferior. Mientras los principios que orientan las prácticas permanezcan en estado inconsciente. Lejos de ser esa suerte de ciencia aplicada que se acostumbraba ver en ella. su forma transformada. la sociología de la educación es un capítulo. se piensan espontáneamente como excepciones de sus propios análisis. y buena solamente para los pedagogos.

pp. estructuras sociales y estructuras mentales 19 “mecanismos” responsables de la reproducción de las estructuras sociales y de la reproducción de las estructuras mentales que. religiosas. de lo que se ha conquistado sobre lo que se ha recibido. con ello. Minuit. 1979 [La distinción. para percibir la institución escolar en la verdad de sus usos sociales. por cuanto aquellos a quienes incumbe.prólogo. garante del triunfo del achievement sobre la ascription. favorecen el desconocimiento de la verdad de esas estructuras objetivas y. y por tanto en la reproducción de la estructura del espacio social. Buenos Aires. como están genética y estructuralmente ligadas a ella. 3-14 [«Espacio social y génesis de las clases». la objetivación de los esquemas implícitos del pensamiento y de la acción constituye. Critique sociale du jugement. junio de 1984. son las primeras víctimas –y también los primeros beneficiarios– de la ilusión legitimadora. 52-53. es decir. La distinction. Actes de la Recherche en Sciences Sociales. de estructuras mentales. la institución escolar que desempeña un papel determinante en la reproducción de la distribución del capital cultural. sin duda. un atentado difícil de justificar contra las estructuras mismas de la conciencia. . políticas o artísticas (y el análisis científico representa una variante de ellas. pp. el reconocimiento de su legitimidad. Debido a que. y una violencia contra los fundamentos de la experiencia encantada del mundo que Husserl 5  Cf. París. 1988]. bajo forma de esquemas de percepción y de acción. pero particularmente radical). Ruptura tanto más difícil de realizar.5 la estructura del espacio social tal como se observa en las sociedades diferenciadas es el producto de dos principios de diferenciación fundamentales (el capital económico y el capital cultural). 24-35]. 1985. Sería necesario decir adiós al mito de la “escuela liberadora”. P. Bastará ver la precipitación ansiosa con que todos quienes tienen interés en la inconsciencia acogen empresas de restauración de la Cultura sin otra virtud que la de anestesiar la herida infligida al narcisismo de los privilegiados del capital cultural por la revelación de los fundamentos trivialmente sociales de sus dilecciones distintivas. de principios de visión y de división. como uno de los fundamentos de la dominación y de la legitimación de la dominación. Criterios y bases sociales del gusto. de las obras sobre el nacimiento. Pero el padecer que a veces suscita el develamiento científico (pese a todo lo que pueda tener de liberador) encuentra también su principio en el hecho de que el capital cultural tiene como propiedad específica la de existir en estado incorporado. del mérito y del don sobre la herencia y el nepotismo. según hemos establecido en otra oportunidad. Taurus. Bourdieu. Espacios. Madrid. se ha vuelto una apuesta central de las luchas por el monopolio de las posiciones dominantes. Según demuestra la violencia de las reacciones suscitadas por las grandes revoluciones simbólicas. y de imponer. los productores culturales. y «L’espace social et la genèse des ‘classes’».

más que todos. devela los fundamentos históricos y los determinantes sociales de principios de jerarquización y de evaluación que deben su eficacia simbólica (notoriamente manifiesta en el efecto de destino ejercido por dictámenes escolares) al hecho de que se vivencian y se imponen como absolutos. capítulo 2).20 la nobleza de estado llamaba “actitud natural”.6 Nada más parecido a guerras de religión que las “querellas escolares” o los debates a propósito de asuntos de la cultura. es porque. los pequeños portadores que en cierto modo son los “pobres blancos” de la cultura– defienden no solamente sus activos. Contra ese fanatismo. 6  En especial. universales y eternos. arraigado en un enceguecimiento fetichista. Si ciertamente resulta más fácil reformar la previsión social que la ortografía o los programas de Historia literaria. sino también algo así como su integridad mental. . defendiendo el aspecto incluso más arbitrario de un arbitrario cultural. los poseedores de un capital cultural –y sin duda. es que trabaja espontáneamente la ciencia social cuando. al obedecer (en esta oportunidad tanto como en otra) a su vocación de desarticular lo dado por natural e inexorable. infra. pienso aquí en el análisis de las estructuras de la percepción profesoral y en las reacciones dolorosas e indignadas que ha suscitado (cf.

y no sobre la existencia del mana. esos principios de las sentencias y de los razonamientos. Se discute sobre la presencia aquí o allá. es necesario que tengan un principio eximido de análisis. existen antes bien bajo la forma de hábitos rectores de la conciencia. son lo que en Filosofía se llaman “categorías”. ellos mismos inconscientes.primera parte Las formas escolares de clasificación* Para que las sentencias y los razonamientos de la magia sean valederos. marcel mauss. sin estar con plena necesidad explícitas. Ahora bien. . Constantemente presentes en el lenguaje. sin los cuales no se los cree posibles. “Introducción al análisis de algunos fenómenos religiosos” (1906)  * Una primera versión de esta parte se escribió en colaboración con Monique de Saint Martin.

como un test proyectivo. celebrado anualmente en Francia. La población de quienes responden no presenta sesgo significativo alguno con relación a los criterios que es posible controlar. lo que constituye un buen indicador de las disposiciones éticas de los ganadores (sobre todo si se observa que el tercer envío se realizó inmediatamente después de mayo de 1968). un 23% de alumnos de las disciplinas científicas en los dos casos. Por ejemplo.] . [N.1. contra el 32. las tasas de respuesta alcanzaron cifras excepcionalmente elevadas (81. Las encuestas que fundamentan estos análisis se enviaron por vía postal a los ganadores del Concours Général de los años 1966.5% de alumnos de los liceos parisinos entre los premiados. 79 y 71%. de la T.5% en el conjunto de los premiados. los esquemas clasificatorios de los cuales es producto. que en realidad son operaciones de cooptación orientadas por un sentido práctico de afinidades electivas. Pensamiento dualista y conciliación de los contrarios Sin duda. no hay mejor objeto que el sistema de las relaciones estadísticas que caracterizan una población de premiados para aprehender las estructuras sociales y las estructuras mentales imperantes en los veredictos escolares: los premiados del Concours Général * representan el símbolo por excelencia de la “elite” escolar que revela. se cuenta un 33% de muchachas en la muestra. respectivamente). contra el 39% en el conjunto. un 35. La repetición de la encuesta durante veinte años (de 1966 a 1986) permite constatar que la estructura de la población analizada según las principales variables permane- * Se trata de un concurso nacional. 1967 y 1968. en el que participan los mejores alumnos de escuelas secundarias (liceos) e involucra a casi todas las materias dictadas. Los principios en apariencia más inefables de la definición no formulada y no formulable de excelencia escolar nunca tienen más posibilidades de confesarse o de delatarse que en los procedimientos más o menos institucionalizados de selección.

las transformaciones del cuerpo profesoral y especialmente las conmociones en las jerarquías de las disciplinas –dado que el Francés y. del E. el sociólogo no se interesa en él en lo que tiene de contingente o. que en la nostalgia de los periodistas culturales encuentra un reforzamiento permanente. Una vez mencionado esto. Todos estos datos están fechados. si se quiere. perdió su estatus de marginalidad un poco heroica para caer en una marginalidad que a duras penas se presenta como electiva. todo hace que actualmente las taxonomías profesorales ya no puedan funcionar más con la inocencia triunfal que confiere a muchos de los documentos citados la apariencia de fósiles antediluvianos. por ejemplo. [N. Apunta no a relatar una Historia. por efecto de la histéresis de los habitus. en idéntica medida. ¿Eso quiere decir. 81-89). la difusión de los trabajos de sociología (buena ocasión para hacer recordar al sociólogo que él encuentra sin cesar la sociología en su objeto). si la Filosofía. tratado como “caso particular de lo * En esta calle se encuentran los institutos de formación y los centros de investigación del polo de Sciences Po o Ciencias Políticas. Esta suerte de inducción teórica apunta a desprender del caso histórico. su “vocación” de culto de los textos sagrados a costa de un aggiornamento facilitado por las falsas rupturas teóricas de la semiología y de las diversas formas de análisis de discurso. de histórico. sino a analizar un estado o un acontecimiento del mundo social –lo que puede ser.24 la nobleza de estado ció perfectamente constante con el paso del tiempo –excepto una leve traslación hacia lo alto. sigue siendo identificada –en ciertas regiones del campo intelectual– como forma soberana (si no exclusiva) del pensamiento. ligada por cierto a la intensificación de la competición– en la distribución según el origen social (cf. como suele entenderse. sobre todo. que están pasados de moda o perimidos? Es verdad que el estado del sistema de enseñanza (en el cual los sistemas de clasificación aquí analizados encontraron sus plenas condiciones de ejercicio) quedó sumergido en el pasado: 1968. en lo esencial. la formación de los futuros altos funcionarios de la rue Saint-Guillaume* en la actualidad. se vieron destronados en beneficio de las Matemáticas–. pp. o la educación de los parlamentarios de Dijon durante el siglo XVIII– para extraer de allí principios de comprensión o de explicación que podrán aplicarse a otros objetos históricos. Anexos 1 y 2. la crítica estudiantil. Pero eso no es lo esencial: sin llegar a tratar el objeto concreto (situado y fechado) como simple oportunidad o pretexto. la Filosofía. y persiste en imponer sus grandes alternativas clasificatorias.] . Y de igual modo podría demostrarse que la enseñanza del Francés consiguió salvar. en el sentido ingenuo del término.

sobre cuál sistema de clasificación y cuáles índices se basan en la actualidad los profesores de Matemáticas para aprehender. es decir. sin embargo. De ese modo. igualmente bien –si no mejor– que sus colegas de Francés veinte años antes. por ejemplo. como su representación de la norma. como en el conjunto del presente volumen. que llevaría a reducir el aparato de prueba a lo estrictamente necesario y demandar confianza al lector. propiedades sociales por medio de desempeños escolares. los imperativos de coherencia de la demostración y de comunicabilidad del tema. y dejar de lado toda interrogación respecto de las causas. documentos históricos– examinados e interpretados. su propensión a nombrar los desempeños en un léxico deshistorizado y deshistorizante y. y para en cierto modo naturalizar esos resultados. un cuerpo de principios o de hipótesis destinado a ganar en generalidad en cada una de sus aplicaciones posteriores. los imperativos de la prueba empírica. adecuado para convertirlas en esencias. El análisis sociológico de las formas escolares de clasificación tal como puede observárselas en una coyuntura específica (y sólo en ella: lo anterior se señala contra los aficionados de disertaciones que se dan en llamar filosóficas y vuelven a florecer en el seno mismo de las Ciencias Sociales) permite llegar a las preguntas que toda investigación puede y debe plantearse (y esto se señala contra la ilusión hiperempirista de pura sumisión al dato) a propósito de agentes y de situaciones profundamente diferentes: en qué y cómo las categorías de percepción y las formas de expresión que utilizan para denominar diferencias cuya realidad no se procura negar –como tampoco en el caso de las disertaciones de Francés o de Filosofía– permiten a los profesores de Matemáticas de 1988 abolir u obliterar la dimensión social de los desempeños registrados y de los desempeños exigidos. montones de textos –reseñas de entrevistas o de obras. cargado de connotaciones y presupuestos sociales. por consiguiente. muchos centenares de cuadros estadísticos producidos y analizados. los cuales desearían que desplegásemos en protocolos minuciosos y exhaustivos todas las operaciones y todos los productos de la investigación. pero también aquellas que dependen directamente de él. quien en todo momento puede remitirse a las publicaciones intermedias.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 25 posible”. y no dependen de él. por otro lado. Y. debimos renunciar a proporcionar la exposición de los resultados con la importancia del esfuerzo que habían demandado y resignarnos a una solución de compromiso. entre dos requisitos: por un lado. los análisis aquí presentados invitan a indagar. En este caso. a veces dolorosa. aquellas que se sitúan fuera del alcance del profesor. . concretamente. donde se presentan con mayor detalle todos estos acompañamientos indispensables.

como por lo vago e incierto de las señales de éxito o fracaso.5% para los premiados de Francés. que demandan logros previos frecuentemente indefinibles (“es necesario haber leído mucho”).5 contra un 19%) y jamás muy débiles. 33% para los de Lenguas y 29% para los de Historia). tanto que deja opacada la clasificación según disciplina: las materias como la Filosofía y el Francés y.5% en Filosofía y solamente el 16. para designar al alumno que desearían ser. del otro. 35% para los premiados de Geografía. que cuentan una parte muy importante de “premios de excelencia” (un 63. que se dicen fuertes en Matemáticas (un 43.5%. Las diferencias fundamentales se basan en indicadores de la modalidad de la relación con la cultura: de un lado. en su orden.26 la nobleza de estado la disciplina de los espíritus La clasificación por “orden de mérito” está estrechamente asociada a la idea de concurso. índices de una certitudo sui a la medida de su consagración escolar. excluidas las “sin respuesta”) en la École Normale Supérieure. cuadros 1 y 2). las Matemáticas. disciplinas que proponen trabajos donde puede expresarse el gusto por el trabajo “bien hecho” y que aparecen como “seguras” y “rentables” porque el esfuerzo sabe dónde aplicarse y porque el efecto del trabajo se mide fácilmente. son también más proclives a juzgar su examen como muy bueno o excelente (un 26. entre los literarios.5 contra un 41. de las cuales se considera que sobre todo requieren trabajo y estudio. tanto por lo endeble e impreciso de las tareas propuestas. se distinguen por un conjunto de rasgos sistemáticos: se dicen más frecuentemente los mejores alumnos de su clase (en el 60% de los casos) que los demás premiados de las disciplinas literarias (43% para los alumnos de Filosofía y 25% para los únicos premiados de Francés) y son los más numerosos. Casi todos ellos fijan su destino (un 92.5% contra un 18%) y a emplear. están más propensos que los otros a ubicar en el primer rango las profesiones de profesor o de investigador (un 63. como la Geografía y las Ciencias Naturales.5%. disciplinas que desalientan la buena voluntad y el celo escolar. los mismos calificativos que para describir el alumno que son. también entre ellos se registra la tasa más elevada (el 80%) de alumnos capaces de citar los nombres de antiguos premiados (al contrario de los premiados en Ciencias Na- . mientras que la Historia y las Lenguas Antiguas o Modernas ocupan una posición intermedia (cf. Los premiados de Latín y de Griego.5% en Francés). se oponen a aquellas. a cuyo respecto se considera que requieren el talento y el don y que están asociadas a la posesión de un capital cultural heredado muy importante. contra el 28.

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tienen un reclutamiento social más elevado que las materias que dan a los alumnos procedentes de las regiones dominadas del espacio social ocasión de manifestar disposiciones éticas capaces de cumplir allí. procedentes de las posiciones medias. es decir. su función compensatoria. así como el título conferido a quien venció ese concurso. para la cultura conocida como “libre” (por oposición a “escolar”) y para la relación familiar con la cultura que se adquiere solamente mediante los aprendizajes difusos de la educación familiar. Las materias que insumen talento. oyeron hablar del Concours Général muy tempranamente. [N. de la T.] .) y expresaron en el más alto grado (75%) las virtudes de docilidad y de constancia que el premio de excelencia parece refrendar. expresan más que los otros su desprecio por la Geografía y mantienen la relación más libre con la cultura escolar. el agrégé. etc. mejor que en otros dominios.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 29 turales. en primer lugar. siempre muy precoces –la mitad de ellos ha salteado un curso a lo largo de sus estudios–. con un 33. o la oposición de la agrégation de Letras y la agrégation de Gramática*– se presenta en toda su intensidad cuando se confrontan los premiados de Francés (que en fuerte proporción son premiados) procedentes de las regiones dominantes del espacio social y los premiados en Lenguas Antiguas. En cuanto fuertes adherentes a los valores escolares (justifican la inscripción en la Asociación de Premiados del Concours Général invocando la necesidad de “defender las humanidades” y hacen suya la cuestión profesoral de “baja de nivel”). fueron “empujados” por su familia (aprendieron a leer antes de ir a la escuela. en su mayoría fijan su destino en las clases preparatorias y sitúan en un rango primordial las profesiones de profesor y de investigador. creativo o brillante. citan el don como principal factor de éxito. y ofrecen la colocación más rentable para el capital cultural heredado. * La agrégation es el examen de oposición que da derecho a ocupar vacantes en el cuerpo de profesores de enseñanza secundaria o superior. los premiados de Francés procedentes del polo dominante del espacio social que. demandan que el profesor sea. a menudo originarios de familias poco numerosas. El antagonismo de las posiciones –aquella que condensa la antítesis canónica de lo “brillante” y de lo “serio”.5%) y que proyectan inscribirse en la Asociación de Premiados del Concours Général. Al contrario. Estos últimos.

del 25. un 41.5% de los premiados de Francés declaran que les gusta poco o nada la Geografía. contra. “librescas” y “escolares”. que tienen un margen de libertad y de seguridad bastante grande que los pone en condiciones de sostener con la cultura (entendida de manera más “libre” y menos “escolar”) una relación de diletantismo ilustrado y de familiaridad ecléctica. Los premiados de Latín-Griego demandan que el profesor sea erudito en el 10% de los casos. propiedad jamás citada en primer lugar por los premiados de Francés. 40 y 46.1 Más significativo es que los premiados de las disciplinas más nobles. como la pintura y la música (citan más frecuentemente que los otros a pintores o músicos que no es usual nombrar). Para el 50% de los premiados de Francés. para el trabajo metódico y regular. sobre todo. tienen conocimientos. el Francés y la Filosofía. el 25% de los premiados de Lenguas o sólo el 13.30 la nobleza de estado Entre los premiados de Francés y de Matemáticas se expresa con mayor frecuencia el desdén por la Geografía (un 45% de los premiados de Matemáticas. en primer lugar. respectivamente. van al cine con mayor frecuencia (un 50% de los premiados de Francés y un 24% de los 1  Interrogados sobre los factores de éxito. que puede extenderse o trasladarse a ámbitos todavía no reconocidos y consagrados por la escuela: así.5% de los premiados de Ciencias Naturales. un 50% de los premiados de Francés cita el “don”. se diferencien de los otros por la extensión y la diversidad de sus lecturas o por sus conocimientos en materias que no son enseñadas de modo directo. los premiados de Francés o de Filosofía expresan. de Geografía y de Ciencias Naturales lo caracterizan antes bien como “concienzudo”. de todas formas. debiendo toda su cultura a la escuela. A diferencia de quienes. preferencias y prácticas “clásicas”. por ejemplo. el 17. el profesor ideal debe ser creativo. mientras que los premiados de Historia.3% de los premiados de Ciencias Naturales). el 40% de los premiados de Ciencias Naturales exigen que sea. aunque ellas no sean directamente producidas por los ejercicios de la escuela. contra el 40% de los premiados de Latín-Griego y el 6. la mayoría de las veces los premiados de Francés y de Filosofía definen como “creativo” al profesor ideal. “concienzudo”. directamente subordinadas a esta institución.5%. Historia y Geografía. esas proporciones son. . de Geografía y de Ciencias Naturales atribuyen más bien a un trabajo metódico y regular).5% para el conjunto de los historiadores y de los geógrafos) y.5% de los premiados de Geografía (19. los premiados de Francés son también los más propensos a invocar el “don” para explicar su éxito (que los premiados de Historia. contra el 0% entre los premiados de Francés y el 5% entre los premiados de Filosofía. por último.

al contrario. hijo de comerciante). mientras que los premiados de Lenguas Antiguas. en proporción muy importante (35%). “A veces hay en el jazz lo que se puede llamar un lenguaje afectivo” (Filosofía. la melodía del jazz no es fija. de interpretaciones nuevas y originales. . “El jazz de la época de los blues de Nueva Orleáns traduce un cierto talante desdichado de los negros” (Ciencias Naturales. sobre todo. hijo de ingeniero químico).pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 31 premiados de Filosofía va al menos una vez por semana. contrariamente a las otras obras musicales que están ‘encerradas’ en su partitura” (Matemáticas. el indicio de una propensión a adoptar una postura de aprendiz de intelectual en el hecho de que los premiados de Francés y de Filosofía manifiestan una fuerte tendencia a invertir o a confundir la relación directa entre el origen social y las opiniones políticas. los premiados de Filosofía ponen el acento sobre las funciones intelectuales o estéticas de la práctica. más frecuentemente incluso que los premiados de Geografía (24%) que se sitúan. Por otra parte. una vez más. mientras que los premiados de Geografía o de Ciencias Naturales insisten en las funciones morales. De igual modo. Y podemos ver. contra el 17. es susceptible de variación.5 de los premiados de Geografía y el 10% de los premiados de Latín-Griego). “El jazz es un intento artístico original. 2  Las mismas oposiciones se encuentran a propósito de la radio y de la televisión: mientras los premiados de las disciplinas nobles escuchan (la mayoría de las veces) las cadenas “culturales” (France-Musique y France-Culture).5%. respectivamente) opiniones de izquierda y de extrema izquierda. sobre todo cuando lo interpretan negros” (Ciencias Naturales. El aporte ‘negro’ le ha dado un ritmo potente e irresistible… uno ‘siente’ todo lo que el intérprete pone en la obra artística. hijo de periodista). aunque un poco menos privilegiados socialmente. que queda claramente visible en las otras disciplinas: declaran con frecuencia (el 58. tienen una mayor propensión a adoptar una disposición “cultivada” en esas materias “libres” (cine o jazz).5 y el 52. 2) “El ritmo es moderno y parece traducir todas las aspiraciones del mundo.2 y. sino que. Algunos juicios a propósito del jazz ejemplifican bien esta oposición: 1) “expresión artística muy rica y seductora” (Francés. que proviene de la fusión original del folclore religioso negro y el folclore europeo. hijo de ingeniero técnico). los premiados de Geografía y sobre todo de Ciencias Naturales sólo escuchan frecuentemente las cadenas de gran difusión (France-Inter y las emisoras periféricas). en materia de deporte. en el centro. hija de obrero mecánico). inmutable.

más exactamente. Cahiers pour l’Analyse. que los premiados provenientes de las posiciones superiores se declaran más a menudo de izquierda en Francés o en Filosofía que en las otras disciplinas. o a diferencia de los premiados en Francés. centro. como para marcar mejor la originalidad de su pensamiento: “Lo importante no es saber qué me expresa mejor. poeta. Critique. finalmente. contra el 7. en segundo lugar. que en su mayoría no responden. “La Filosofía engloba las demás materias”. “la sociedad sin clases” (hijo de . Los premiados de Filosofía manifiestan más que los restantes (incluidos los premiados de Francés) que ellos son los más dispuestos a adoptar una postura de intelectual. no les cuesta trabajo definirse cuando se les pregunta por la escuela de pensamiento que mejor los expresa (a la inversa de los premiados de Latín-Griego. Al leer casi todos una o varias revistas “intelectuales”. hijo de director comercial. derecha) y de las abstenciones –que alcanza un 70% en Geografía. novelista (“Siento profundamente que debo escribir”. Tel Quel. que dudan un poco al definirse) y proporcionan a veces gran cantidad de reservas y matices en esta definición. llegar a ser escritor. los premiados en Filosofía responden frecuentemente en términos generales. el sentimiento de estar en el derecho y en el deber de plasmar cierta imagen de intelectual pronunciándose en asuntos que –según la definición social vigente– están inscriptas en el programa de todo intelectual auténtico. Si observamos. tanto en sus prácticas como en sus declaraciones. sino antes bien qué está en línea con la necesidad. hijo de compositor de música). Casi todos tienen grandes proyectos intelectuales.5% de las “menciones [accessits]”). es el viaje mismo”.5% de los “premios” se declaran de extrema izquierda. estamos autorizados a suponer que esa opción expresa la adhesión a las representaciones y a los valores más extendidos entre los intelectuales o. que esta propensión se manifiesta tanto más netamente (al menos en Letras) cuanto es más fuerte el éxito escolar (casi el 12. invitados a señalar cuál sería para ellos el futuro ideal. Les Temps Modernes.32 la nobleza de estado se declaran algo más frecuentemente de derecha (el 19 y 25%). hijo de cuadro administrativo). que la parte acumulada de las elecciones moderadas (izquierda.5% en Letras Clásicas– cae al 33% en Francés. Según esa misma lógica. prevén dedicarse a la literatura (“Esta no es la Historia de un viaje. como “visionarios”: “La revolución. el final de la explotación” (hijo de jefe de centro de clasificación postal). hijo de director comercial) o dedicarse a la Filosofía (“Es la disciplina absoluta”. y. en primer lugar. El marxismo esclarecido por buenas exégesis de Hegel tiene mucho para enseñarnos” (hijo de director comercial). un 60% en Ciencias Naturales y un 56.

para calificar “maneras de pensar. Hatzfeld y Thomas) y exclusivamente “en la crítica literaria y en la crítica de arte. administración francesa de correos y telecomunicaciones. se ven concentradas en esta suerte de tipos ideales realizados que son los premiados de Francés y. un análisis veloz de las dos disertaciones premiadas en 1969 y referentes. “un futuro sin guerras. que expresan preocupaciones más directas. pone en evidencia esta afinidad profunda entre la tradición de una enseñanza de las humanidades plenamente impregnada de una ideología humanista. a su profesión futura: “Para mí. dando lugar a una jerarquía fundada sobre las capacidades de establecer una sociedad pacífica.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 33 director comercial). resultado de reflexiones o de sentimientos reales. una sociedad abierta” (hijo de cuadro superior). de igual modo que los discursos de recepción en la Academia Francesa. donde todas las necesidades se verían satisfechas. Cuando no se limitan a su Historia personal. de sentir. 4  Según el diccionario de Lalande. frecuentemente ligadas a su propio porvenir y.4 * Sigla de Postes. Así. ser médico” (hijo de comerciante). hijo de controlador de PTT*). así como en pedagogía”. Mejor que hacer un largo análisis de la relación letrada con la cultura literaria. en ese caso. y la tradición pedagógica que asocia la desvalorización de todo lo que tiene un dejo escolar en el culto de la expresión llamada “personal”. de Filosofía. en forma más específica. sinceros. la armonía es perfecta entre los valores que profesa expresamente toda la tradición de las disciplinas literarias y los delatados por las prácticas y declaraciones de quienes tienen éxito en la materia. se oponen de manera particularmente neta a los premiados de Ciencias Naturales. no de recuerdos y de imitación” hace poco tiempo (no figura ni en el Littré. todos los rasgos en que el sistema de enseñanza francés reconoce la elite de su elite y que definen el modo por excelencia de sobresalir. en menor grado. a la “creación” y la “lectura”. de expresarse”. donde la mayor parte del tiempo se dedicaría al arte y a la cultura” (Geografía. suplemento literario de Le Monde). ni en el Darmesteter. el nacimiento y la raza. por una suerte de azar objetivo. Télégraphes et Téléphones.] 3  Sus producciones escolares son tratadas como acontecimientos literarios. personalista y espiritualista. los premiados de las disciplinas menos nobles se vuelven defensores de la ideología meritocrática: “La desaparición de la desigualdad fundada sobre el dinero. [N. de la T. “Sería poder realizar el oficio que quiero hacer y fundar un hogar” (hijo de artesano). tradicionalmente las mejores disertaciones de Francés en el Concours Général o en el bachillerato se publicaban en los periódicos literarios (Figaro Littéraire. . el adjetivo personnel es empleado en el sentido elogioso de “original. Así.3 Y ello no debe sorprendernos si tomamos en consideración que.

exponerlo. explicar lo que ha comprendido. (Si este es cabalmente el sentido de la oposición entre sexos tal como se expresa en la lógica escolar. y más a menudo se fijan como destino las posiciones de poder. descrita como “creación” y “misterio”. vivaz / chato. los informes de los jurados de agrégation o de École Normale: “En suma. Historia. que con tanto mayor frecuencia han recibido el premio de excelencia. cursos. distinguido / vulgar. etcétera.] . se aplican a toda realidad escolar. con frecuencia provenientes de las fracciones intelectuales y católicas practicantes.5 Así. el conjunto de las pruebas de explication* […] 5  Cf. y escolarmente pensable (a su vez objetivamente organizada conforme a los mismos principios). el candidato debe leer atentamente un texto propuesto. del misticismo romántico o del pathos existencial. desenvuelto / fatigoso. ideas. de la exactitud de los términos o del sentido de la auténtica elegancia. Anexo 3. personal / banal. puede esperarse que la feminización del cuerpo profesoral vaya acompañada –especialmente en las facultades de Letras– por una consolidación de la atmósfera de alta espiritualidad que imperaba en este tipo de estudios. por su valor cuasi jurídico de declaraciones oficiales. trátese de la certeza de la información […]. están tanto más fuertemente representados en las disciplinas científicas y en las disciplinas literarias menos “nobles”.34 la nobleza de estado En efecto. es una representación carismática de la actividad del escritor. ágil / lento. discursos: brillante / deslucido. concebida como lectura “creadora” y como identificación espiritual del “Yo” del lector con el “Yo” del autor. y del desciframiento de la obra. cultivado / escolar. adhieren con particular intensidad a los valores literarios y a la representación carismática de las actividades intelectuales. tomando una posición al respecto. agudo / pesado. trabajos. Letras Clásicas. tanto como a sus producciones. el análisis de las diferencias sistemáticas que oponen a los alumnos de las disciplinas “de talento” respecto de los alumnos de las materias “de trabajo” revela claramente el sistema de oposiciones entre propiedades o cualidades antagonistas y complementarias que estructuran los juicios. original / común. refinado / basto. pretexto para el egotismo complaciente de las efusividades personales. notable / insignificante. que se atiene a los criterios de la estilística tradicional francesa. comprenderlo y. elegante / torpe. [N. de la T. de Filosofía y también de Lenguas (sobre todo de Inglés) incluyen una parte importante de muchachas que. Geografía y Ciencias Naturales. que sirve de fundamento para la exaltación subjetivista de lo arbitrario de las sensaciones o de los afectos. a las personas. Los premiados de Francés. es decir. Los varones. podemos recordar.) * En esa prueba. Y así puede confeccionarse el cuadro de categorías que. profesores o alumnos. Entre tantas posibles fuentes de ejemplos. inscritas en lo más profundo de los cerebros de los maestros y de los (buenos) alumnos.

La argumentación que los premiados de las disciplinas literarias emplean para explicar que su examen ha sido distinguido es perfecto ejemplo de la correspondencia que se establece entre las posiciones objetivas en la jerarquía de las disciplinas y la imagen de sí mismos. pero que saben mejor” (ibídem). siempre sospechada de llevar la marca de un laborioso esfuerzo de adquisición. “Es la carencia de cultura general lo que se ha percibido. 1959). 1959). de confusión y de vulgaridad” (agrégation masculina de Letras. “El jurado está dispuesto a la indulgencia para muchas torpezas e incluso para contrasentidos aislados. la más poderosa sin duda es la trazada entre la erudición. queda invariado que es la cultura adquirida por obra de reflexión lo que da a los hechos de lengua su significación. “Casi diríamos: que al respecto ellos saben incluso menos.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 35 nos ha dejado una inquietante impresión de ignorancia. “Así podríamos superar el humilde y moroso esfuerzo de un laborioso desbroce. “No es dado a todos el tener talento” (ibídem). y finalmente su alcance pedagógico y humano” (agrégation femenina de Gramática. “Se esperaba que esta facilidad [del tema] permitiría a la soltura de algunos distinguirse de manera brillante” (agrégation masculina de Gramática. pero siempre será despiadado ante la tonta pretensión. “El tema que dejaba su lugar al talento” (agrégation masculina de Letras. la más desdeñada de todas las aptitudes. la pedantería y la vulgaridad” (concurso de ingreso a la École Normale Supérieure de Ulm. que reside en el origen del descrédito de las disciplinas caracterizadas por exigir solamente memoria. “Una decena de pruebas ha revelado un talento indubitable” (ibídem). 1959). indispensable en filología. 1962). “Por otra parte. . “Este texto permite clasificar los talentos con gran seguridad” (ibídem). no en chatos términos de memoria. indisociable (por su parte) de la representación de las cualidades socialmente asociadas a las diferentes disciplinas. De todas las oposiciones que esgrime el juicio universitario. 1962). 1969). 1959). y el talento (con su correlativa noción de cultura general). explication française. “Desde luego. para acceder a la soltura de una traducción que conjugaría la elegancia con la exactitud” (ibídem). sobre cualidades de gusto y de juicio. más útil a los candidatos que las obras de erudición en que se pierden” (agrégation masculina de Letras. sin que pueda pasarse por alto el esfuerzo de memorización. deseamos distinguir a los candidatos” (agrégation masculina de Letras.

“Personal. pero las observaciones concernientes a las maneras no están del todo ausentes: “Redacción. de la T. P. hijo de médico). hijo de profesor de hypokhâgne*). hijo de ingeniero químico). “Claridad del plan” (Geografía. que median entre el baccalauréat y la oposición para el ingreso a la École Normale Supérieure. hijo de periodista). por su parte. la precisión. Bourdieu. “Claridad. [N. hijo de profesor de la enseñanza marítima).] 6  Es notable que el sistema de diferencias entre disciplinas tal como se desprende de un análisis de las propiedades de los premiados del Concours Général se encuentra en otros niveles de los estudios universitarios (entre los profesores de las facultades parisinas. y lleva el nombre oficial de première supérieure. esquemas. la claridad. especialmente: cf. Del otro: “Quizás a causa de los mapas –bastante completos– y de ciertos conocimientos sobre el Macizo Central y sobre los Vosgos más amplios que sobre los otros macizos montañosos” (Geografía. Ya que las mismas taxonomías que sirven para clasificar las disciplinas. el rigor. hijo de obrero profesional). hijo de titular de cátedra de facultad de medicina). nitidez” (Ciencias Naturales.36 la nobleza de estado De un lado: “¿Sería el estilo?” (Francés. designa el curso que le sigue. hijo de obrero). rigor del plan” (Ciencias Naturales. las disciplinas  * Hypokhâgne designa el primer año de las clases preparatorias. podemos comprender que el dictamen escolar tenga el poder de regir las “vocaciones” y que el análisis estadístico descubra una correspondencia tan rigurosa entre las propiedades socialmente concedidas a las diferentes disciplinas y las disposiciones de quienes se destacan en ellas (o las enseñan). inmediatamente anterior a dicha postulación. hijo de profesor de dibujo). Homo .6 Tanto como los alumnos eligen a las disciplinas. Los premiados de Matemáticas y Física invocan. referencias” (Ciencias Naturales. sección Letras. “La rapidez y la elegancia de las soluciones” (Matemáticas. organizan la percepción y la apreciación que los alumnos “disciplinados” que habrán de elegirlas tienen de sus propias cualidades. la mayoría de las veces. no demasiado escolar. claro” (Filosofía. hijo de empleado). Las Lenguas Antiguas parecen ocupar una posición intermedia. “Calidad y cantidad de los esquemas. “Originalidad. Khâgne. hijo de director comercial). rigor y manera de llevar adelante el razonamiento” (Matemáticas. “Sobriedad. hijo de inspector de PTT). sensibilidad” (Francés. “Creo que ha sido distinguido gracias a cierta personalidad” (Francés. “Creo que mi examen ha sido distinguido por la claridad y por las soluciones bastante rápidas en las cuestiones que he tratado” (Matemáticas. rigor. y para determinar las cualidades que ellas requieren. la exactitud.

el baccalauréat o. infra. que es una de las maneras en que se cumplen las predicciones de la institución. Minuit. Buenos Aires. Los veredictos escolares a menudo enunciados en el léxico del “don” contribuyen en gran medida a determinar las “vocaciones”. socialmente señaladas como las más importantes y las más nobles. academicus. los que han salteado años durante el transcurso de sus estudios secundarios. año cuya finalidad prevista es la preparación del examen de reválida. si la jerarquía escolar de las disciplinas coincide con la establecida según la edad promedio de los premiados. el bac (cf. pero que también proporcionalmente en mayor cantidad siguieron la via regia de los liceos y las secciones clásicas de la sixième* a las clases terminales. 2008]). el privilegio de la desenvoltura Las diferencias entre las disciplinas recubren. París.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 37 eligen a sus alumnos. valorizada en tanto indicio del “don”. y los mejor informados acerca de las orientaciones y de las carreras posibles.  * La sixième [sexta] es el primer año de la enseñanza secundaria francesa. y que va de Matemáticas a Física y Ciencias Naturales en las materias científicas. para las disciplinas literarias. Siglo XXI. Nada de sorprendente hay. al igual que de sus propias capacidades. consagran a alumnos originarios (la mayoría de las veces) de familias favorecidas tanto por su posición social cuanto por su capital cultural. imponiéndoles las categorías de percepción de las materias y de las carreras. en el doble sentido del término. por ejemplo) y sus propias aptitudes. escolarmente construidas y consagradas. y de Francés o Letras Clásicas a Historia y Geografía o a las lenguas vivas. como se lo conoce usualmente. 1984 [Homo academicus. diferencias sociales: las disciplinas canónicas. y Matemáticas o Física. [N. de la T. y por tanto producen o consolidan la convicción de estar predestinado. en esas condiciones. como Francés o Letras Clásicas. en este mismo capítulo). la cual asigna una numeración decreciente hasta première a sus cursos. y por ende del sentimiento que ellos pueden tener de la afinidad entre los distintos tipos de disciplinas o de maneras de practicarlas (teórica o empírica. Luego se suma la terminale.] . Uno de los mejores testimonios del privilegio otorgado a los valores carismáticos que lleva a que la institución escolar ignore el trabajo estrictamente escolar de adquisición es el culto consagrado a la precocidad.

las carreras precoces se vuelven más infrecuentes.] . más precisamente. La pedagogía indiferenciada de la Edad Media ignoraba la idea de una relación entre “la estructuración de las capacidades y la estructuración de las edades”. el 52 y 31% para los que tienen entre 16 y 17 años. * El baccalauréat es un diploma indispensable para el ingreso a la enseñanza superior. De hecho. Nada hay de asombroso en esas condiciones si lo que se designa como precocidad. 1960. Se observa así que la proporción de premiados cuyos padres poseen un diploma superior al baccalauréat* pasa de un 38 y 3% (respectivamente) entre quienes tienen 18 años o más en première. El alumno precoz. y que en realidad es una expresión de la herencia cultural. Plon. como Philippe Ariès demostró. 7  P. la idea de precocidad escolar supone la existencia de un plan de estudios [cursus] distribuido en años escolares que marcan otras tantas etapas [gradus] en la paulatina adquisición de los conocimientos. dicha estructura se constituyó recién desde comienzos del siglo XVI. 202. el “superdotado”. comienzan a parecer un indicio de superioridad y una promesa de éxito social. testimoniaría. al tratarse de precocidad escolar. al finalizar los estudios secundarios. Ariès. al 39 y 21% para los que tienen entre 17 y 18 años. con la rapidez casi milagrosa de su aprendizaje. está estrechamente asociado a todos los indicadores de éxito. [N. la amplitud de los dones que le permiten ahorrarse el lento trabajo de adquisición al cual están destinados los individuos ordinarios. p. sobre todo desde el siglo XVII.7 A medida que la estructura del cursus se especifica y fortalece. de la T.5 y 37% para los de 15 a 16 años (los orígenes sociales varían según esa misma lógica). cuyo límite es el “niño prodigio” o. que se obtiene luego de aprobar un examen de reválida específico.38 la nobleza de estado La idea de precocidad es una construcción social que no se define sino en la relación entre la edad en que se efectuó una práctica y la edad considerada como “normal” para efectuarla o. en ese momento. L’enfant et la vie de famille sous l’Ancien Régime. la edad modal de los individuos que acceden a un nivel determinado de estudios–. tal como la idea de precocidad sexual supone una referencia a una definición más o menos fuertemente instituida de la definición de clases etarias. y asociados a una edad determinada: ahora bien. o 19 años o más en terminale. como se dice actualmente. 69. la precocidad apenas es una de las retraducciones escolares del privilegio cultural. París. De inmediato se nota que. la edad modal en que se la lleva a cabo en la población de referencia –es decir.

pero particularmente seguro.] . [N. en materia de cultura. los carrés [candidatos más jóvenes]* con frecuencia se revelan como los mejores: más vivaces en la entrevista. sus lagunas y sus faltas pueden incluso. De hecho. Pero a quienes se han afianzado desde su primer concurso les demostramos nuestra gratitud no solamente por haber animado el oral con su vivacidad y su deseo de convencer. en posiciones y condiciones de trabajo menos favorables. han aportado un esfuerzo valeroso y triunfado sobre las dificultades […]. 1965). la manera de adquirir se perpetúa en lo que se adquiere. la precocidad no es sino uno de los indicios. del E. A lo largo del concurso. oral de Filosofía. Sus éxitos no nos hacen olvidar los méritos de los profesores en ejercicio que. El término sugiere que ese alumno “cuenta” con cuatro semestres. 1963). Sobre una base de veintisiete recibidos. a título de “pecados de juventud”. se cuentan catorce candidatos que no han enseñado. a veces hay dones y cualidades serias que son otras tantas promesas” (agrégation femenina de Letras Modernas. niño mimado del jurado. su ingenuidad.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 39 La idea de don está tan fuertemente asociada a la de precocidad que la juventud tiende a constituir por sí sola una garantía del talento. de experiencia. Así. El estudiante precoz. los jurados de agrégation pueden reconocer un concurso “brillante” al segmento de recién llegados. constituye el objeto de una indulgencia especial. Si los sistemas y procedimientos distintivos de las taxonomías escolares remiten siempre (cualquiera que sea su grado de refinamiento) a diferencias sociales. hemos visto este año distinguirse a varios de esos jóvenes reclutados. “En el oral. La relación que un individuo mantiene con la escuela. sino también por habernos proporcionado un precioso testimonio” (agrégation masculina de Gramática. bajo la forma de una cierta manera de usar lo que se adquiere. de “jóvenes talentos”: “Ahora bien. y ocho de ellos están clasificados en los diez primeros […]. 1965). Debemos pensar que muchas han pecado por falta de madurez. más dispuestos. más despiertos. Bajo su torpeza. concurrir para demostrar su talento: “Ellas son más jóvenes que en los años anteriores. del modo de adquisición de la cultura que la institución escolar privilegia. y que sus defectos podrán ser corregidos rápidamente […]. es porque. la gravedad se sustituye por la gracia” (concurso de ingreso a la École Normale Supérieure de Ulm. con la cul-  * El argot escolar francés designa con este término a los alumnos que cursan la séconde de ciertas grandes écoles o de los años preparatorios para ingresar a ellas.

el punto de aplicación central del juicio profesoral. en realidad se hace referencia a un modo peculiar de adquisición: lo que se llama “desenvoltura” es el privilegio de quienes. sin embargo. explicaciones.40 la nobleza de estado tura que ella transmite (y con la lengua que utiliza y exige) depende. y los hijos de las clases populares no pueden contar. contra el 27% para los “premios”).) y percibida como tal. las conductas o los discursos que se consideran como auténticamente “cultivados” porque no llevan marca alguna del esfuerzo ni rastros del trabajo de adquisición. etc. mientras que los hijos de las clases medias (en especial los hijos de empleados y maestros) reciben ante todo una ayuda directa. aunque parece decrecer a medida que el nivel de éxito se eleva (ya que las “menciones” declaran haber recibido una ayuda en el 38% de los casos. de una relación con la cultura y con la lengua (que evidentemente está asociada a diferencias plenamente reales. de la distancia entre su medio familiar y el universo escolar. crece a medida que se eleva el nivel social (pasando de un 10% en las clases populares a un 25% en las categorías medias y un 36% en las categorías superiores). con ninguna de esas dos formas de ayuda directamente rentables en la escuela. predestinados a estructurar las expecta- . de la probabilidad de acceder a determinada posición escolar. la taxonomía tradicional que los profesores ponen en práctica –sin pensar al respecto– bajo la forma de un corpus heredado de calificativos estereotipados y de fórmulas rituales. habiendo adquirido su cultura por imperceptible familiarización en el seno mismo de su familia. La ayuda que aporta la familia reviste formas diferentes en los diferentes medios: la ayuda expresa (consejos. es decir. que el segmento de premiados que hicieron su primera visita al museo durante la infancia (antes de los 11 años) con su familia crece a la par del origen social –lo cual constituye tan sólo un indicador entre otros de los estímulos indirectos y difusos dados por la familia–. tienen la cultura docta por cultura materna y pueden mantener con ella una relación de familiaridad que implica la inconciencia de la adquisición. tanto en materia de contenido como de forma). podemos ver que los hijos de las categorías superiores acumulan la ayuda difusa y la ayuda explícita. salvo excepción. cuando se cree reconocer los matices indefinibles que definen la “desenvoltura” o lo “natural”. Haciendo de la manera. y de sus posibilidades genéricas de sobrevida en el sistema. por ejemplo. es decir. Si recordamos. en su modalidad. Así. ella no constituye sino la parte visible de los “dones” de toda índole que los niños reciben de su familia. que está objetivamente asociada a su grupo de origen.

la taxonomía escolar. la relación entre el origen social de los alumnos y la nota concedida. por medio del léxico tradicional que la vehiculiza. ejerce sus poderes de discriminación social más acá de la vigilancia pedagógica o política. apenas disimulan los prejuicios sociales. Entre nuestros candidatos ¿cómo los más inteligentes no resultaron conmocionados con ello? ¿Cómo los pensamientos. Además de todas las características ya citadas. al contrario. necesariamente marcada. el 45%.10 expresan. los hijos de obreros son los menos inclinados a considerar el don como un factor determinante del éxito y. que deben encontrar en la buena voluntad los recursos indispensables para compensar por el trabajo las menguas ligadas al déficit de capital cultural: cuando los premiados provenientes de la pequeña burguesía se atribuyen más a menudo que los otros cualidades de tenacidad. los docentes pueden proclamar –en la ilusión de la neutralidad– juicios escolares que. como la elección de metáforas y adjetivos testimonia.8 Así. como los hijos de cuadros medios y de maestros. a veces exactos y agudos. la taxonomía escolar designa el principio generador y unificador de las prácticas características de los alumnos originarios de las posiciones medias. entre los alumnos de khâgne. como se da en decir. funciona como un relais-écran [un relevo y una pantalla] que fija y oculta. el 35. lapsus en que se revelan las disposiciones mal reprimidas. y a diferencia de los hijos de familias privilegiadas. son los más dispuestos a otorgar el primer rango al trabajo asiduo y regular (a razón del 44%. la verdad objetiva de su práctica escolar. Este disparate es tan desagradable como la visión de joyas falsas sobre una piel sucia.9 Por ejemplo. por el esfuerzo continuo y sostenido que debieron realizar para mantenerse en el sistema (o. 1959). con la constelación de calificativos que expresan lo “serio”. hace falta mencionar que los premiados surgidos de las posiciones medias son (relativamente) los más numerosos entre quienes adhieren a una agrupa- 8  A ello se deben tantos desfases y discordancias entre el discurso pedagógico o político conscientemente controlado y esas alianzas de lemas que produce la descabellada combinación entre las consignas del superyó político y las traicioneras palabras del habitus. “aferrarse con uñas y dientes”). con una lucidez que no es sino la marca de su subordinación a los veredictos escolares. 9  Al respecto.5%). 10  Del mismo modo. . que han elaborado pueden a su criterio expresarse de manera tan estridente y frecuentemente tan baja?” (agrégation masculina de Letras. en su modalidad laboriosa y tensa.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 41 tivas inseparablemente técnicas y estéticas o éticas de la “apreciación” escolar. a la vez. Dotada de la evidencia que revisten las instituciones cuando son percibidas por espíritus estructurados conforme a las mismas estructuras que los organizan. vemos aquí un ejemplo característico: “Mezcla de negligencia y de jerga que baraja a la vez las audacias de las palabras con los términos en boga y los solecismos populares.

a asociaciones. en la evaluación de los logros y de las capacidades (ellas llegarán a ser los principios fundamentales . también la docilidad frente a los maestros. Las oposiciones entre lo discontinuo y lo continuo. contra el 38% de los alumnos provenientes de las posiciones superiores. mientras que los alumnos originarios de las posiciones superiores imponen más fácilmente sus cualidades en ocasión de las pruebas de fin de año –especialmente si son orales– que en su definición actual reclaman en primer término la proeza carismática y la exhibición de cualidades de brío. tenacidad. por oposición a venias como las menciones en el baccalauréat. sobre todo. los menos numerosos en recibir una mención en el baccalauréat. de manera arbitraria. que están en afinidad con la antítesis de lo precoz y lo tardío. Todo parece indicar que. los alumnos originarios de las regiones medias también son los más numerosos (junto a los alumnos originarios de las posiciones inferiores) entre quienes obtuvieron el premio de excelencia y.42 la nobleza de estado ción cultural (a razón de un 29. a la inversa. los alumnos provenientes de las posiciones dominadas están en mejores condiciones de hacer apreciar sus cualidades de asiduidad. así como el 60% de los hijos de maestros de primaria. las aptitudes y las disposiciones éticas (siempre tomadas en cuenta para el dictamen escolar). y sobre todo entre lo rápido y lo lento.5% de ellos han obtenido el premio de excelencia en el año. recompensa el trabajo asiduo y. En los años preparatorios para las grandes écoles científicas y literarias. entran así. sus enseñanzas y las disciplinas que estos imponen: un 40. desde luego. Pero. en términos generales. por otra parte. como los hijos de obreros (46%) y a diferencia de los hijos de las familias privilegiadas (24.5% contra el 14% para las categorías superiores) –tendencia que es particularmente acusada para los hijos de empleados y maestros de escuela primaria– así como. no basta para explicar la diferencia). con mayor frecuencia que los otros tuvieron una escolaridad normal (sin cursos salteados ni repetidos). donde la selección y la competencia son más severas. al igual que contra el 35% de los hijos de profesores de secundaria (el hecho de que los hijos de profesores provengan más frecuentemente de los liceos parisinos. Puede verse otro índice (aunque indudablemente tanto más ambiguo) de su tendencia a concentrar todos sus esfuerzos en las actividades escolares en el hecho de que practican menos deporte que los otros (un 39% de no practicantes).5%). docilidad. obtuvieron un poco más frecuentemente que los otros el premio de excelencia que. cuanto más se extienda durante un largo período el control sobre los conocimientos.

en la elocución. Demandan que se “ponga vida”. no puede desvalorizar por completo la relación escolar con la cultura sin renegar de su propio modelo de inculcación. y entre las disposiciones pequeñoburguesas y las disposiciones burguesas cuyo teatro es la institución escolar. que hacen de la rapidez de comprensión y de ejecución una de las condiciones de supervivencia). oral de Filosofía. Y. con inteligencia y mesura” (agrégation femenina de Letras Modernas. “Los examinadores tienen con demasiada frecuencia la impresión de que un amor escolar por los juegos del lenguaje y por la complicación verbal llega a embotar la percepción exacta de las preguntas. y ese mínimo de entusiasmo merced al cual el pensum grammatical se torna un auténtico placer del espíritu” (agrégation femenina de Gramática. que condenan con el mayor vigor la “soltura” y la “seguridad altiva” (signo de falta de respeto hacia la cultura y el jurado). 1965). que se oponen tanto a la “indiferencia culpable” como a la “prudencia astuta”. 1965). 1959). la escuela tiende a considerar con indulgencia una mala relación con la cultura cuando se presenta como el tributo por una buena relación con la Escuela: los jurados de agrégation. no puede negar del todo a quienes todo le deben y exhalan una buena voluntad y una docilidad que tampoco puede desdeñar. Requieren constantemente con fervor el “compromiso personal”. delatan la tensión entre los valores escolares y los valores mundanos. academica mediocritas Las prácticas pedagógicas de los profesores. la redacción crítica y la exigencia de lucidez” (concurso de ingreso a la École Normale Supérieure de Ulm. tacto.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 43 de la selección en las preparatorias. de hecho. de los candidatos jóvenes. Censuran a los “candidatos escépticos en materia . exigen de los aspirantes a profesores que al menos proclamen con el vigor de su postura y el entusiasmo de sus declaraciones la adhesión a la institución y a los valores que ella custodia. siquiera algo “ingenua”. la “convicción”. para una buena lección. Si bien la institución escolar sólo reconoce por completo la relación con la cultura que no se adquiere sino fuera de la escuela. Recuerdan que “también es necesario. habilidad incluso. “Ella incluso tuvo el coraje de comprometerse personalmente. en el estilo. en especial sus operaciones de selección. y celebran la “frescura”. reservando sus favores a los que le deben menos en lo tocante a lo esencial.

más exactamente. esta suma de virtudes medias (o sacerdotales. o. la ambivalente relación que la escuela sostiene con las disposiciones pequeñoburguesas o burguesas (jamás percibidas en su fundamento social) se superpone. en oposición a proféticas). en el caso específico. Resulta evidente que las intenciones o las voluntades de la institución que la personificación de colectivos como “la escuela” permite evocar no se cumplen sino por intermedio de los agentes singulares.44 la nobleza de estado literaria. que. por un lado. 1959). así. Así. las tensiones entre el culto de lo “brillante”. del mismo modo que el bien moderado eclecticismo del “buen alumno completo” se opone al empeño “laborioso” del buen alumno “sin brillo” y a la soltura ampulosa del diletante. supone el saber y la distancia distinguida con el saber. sin embargo. Tal como las contradicciones entre las disposiciones menesterosas del simple trabajador intelectual y la reprobación moral por el éxito mundano. por la mediación de sus disposiciones. los hijos de docentes subalternos) están especialmente predispuestos a entrar en la posición paradójica –e incluso contradictoria– que el sistema de enseñanza les habilita: proclives a oponerse. que de alguna manera acuden para “reactivar” las tendencias inmanentes de la posición. los profesores de origen pequeñoburgués (ante todo. espontáneamente propenden a tomas de posición “medias” que convienen perfectamente a una burocracia de la conservación cultural encargada de practicar el arbitraje entre las audacias de la vanguardia intelectual y la inercia conservadora de la burguesía. el equilibrio mesurado del buen tono académico que. con la relación ambivalente que ella sostiene con el modo de producción escolar de buenas maneras escolares. sin reprobar. Así. 1959). a los ocupantes de las posiciones dominantes en el campo del poder. y al verse así constreñidos a definirse con referencia a tomas de posición radicalmente opuestas en materia de cultura. no se prohíbe ni el calor ni la sonrisa” (agrégation femenina de Gramática. correlativo de la depreciación escolar de lo “escolar”. se resuelven en la exaltación del término medio y de la medida que define la academica mediocritas. fogueados en ejercicios de acrobacia y el manejo del sic et non” (agrégation masculina de Letras. a la fracción proletaroide o a la fracción consagrada de la libre intelligentsia y. dentro de los límites de lo razonable. se opone a las sospechosas habilidades del virtuosismo huero o a las audacias incontroladas de la ambición creadora tanto como a las chaturas pedantes del didactismo o a las torpezas mal inspiradas de la pura erudición. . como en sobreimpresión. por el otro. formado por elegancia discreta y entusiasmo contenido. y el necesario reconocimiento de las virtudes estrictamente escolares. el recurso a una “retórica de buen temple.

Consagrando la desenvoltura y el esfuerzo. como en voluntarioso combate. 1967). 1957). son allí virtudes esenciales” (agrégation masculina de Letras. en una progresión racional digna de todos los elogios. “Querríamos recordar a los futuros candidatos que la explication française […] es una mezcla inteligente de los comentarios literales indispensables y de los análisis literarios […]. Hemos aprendido . la simplicidad del vocabulario […] y –si es posible– la elegancia del discurso. y que el trabajo termina siempre por formar un talento” (agrégation masculina de Letras Clásicas. 1965). menos palabras ‘a la moda’ […] Pero este encomiable esfuerzo orientado hacia la simplicidad y la claridad no debería desembocar en el abandono del estilo ensayístico para caer en el de la conversación descuidada. ese aire de dar la lección a grandes escritores. En la medida en que. párrafo a párrafo y. discreta. conquista. que no dejan de repetir a los candidatos que deben evitar toda suerte de excesos. es una elección diestramente concertada” (agrégation masculina de Gramática. 1963). instalado desde un comienzo en la obra. “Hemos encontrado menos expresiones pretenciosas o inútilmente abstractas. “Una vez que se ha leído inteligentemente el texto. existe una manera ágil. por una fidelidad extraordinaria a su diapasón. “Entre la sequedad y la prolijidad. la médula misma del tema. durante la lección. bastante mal redactado. incluso vulgar” (agrégation femenina de Letras Modernas. totalmente envuelto en sí mismo. Uno. “Una elocución ágil. se distingue del conjunto por una suerte de exactitud de tono constante. 1962).pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 45 Los informes de agrégation. como si. 1965). estrecho. el jurado desea que todos los candidatos comprendan que los mejores dones se arruinan en la inacción. metódico. la hiciera resplandecer. pero sin tropiezos. el otro. Pero nada exaltan tanto como la reunión bien moderada de las variantes morigeradas de dos formas opuestas de virtud intelectual: “Hay que evitar a toda costa dos actitudes igualmente reprensibles: la admiración por obediencia debida y la denigración sistemática” (agrégation femenina de Letras Clásicas. sin tomarse por fino orador. “Lo que es chocante y ridículo es el tono arrogante y soberbio. reposada. de encaminarse poco a poco hacia las conclusiones esenciales” (ibídem). pueden reconocer explícitamente realizaciones inconexas de las dos formas de excelencia: “Los dos mejores exámenes escritos demuestran que no hay receta obligatoria alguna. menesteroso. no solamente la ausencia de respeto sino una suerte de piedad desdeñosa. que se cuida de las incorrecciones tanto como del énfasis o de vaguedades demasiado ambiciosas. sin cometer errores de pronunciación” (agrégation masculina de Gramática.

“Comentar con sobriedad y con tacto” (agrégation femenina de Gramática. 1959). Las contradicciones de la relación que los profesores entablan con la verdad de su práctica. la única actitud posible. “Es necesario atrapar cierta exactitud de tono” (agrégation masculina de Letras. […] el único criterio es el del gusto. 1962). 1959). talento para dar a oír y apreciar una traducción. 1962). el gusto por enunciar no solamente las construcciones sino también las sutilezas” (agrégation femenina de Gramática. las distinciones obsesivamente designadas como “justas y sutiles”. 1959). de “mesura” y de “refinamiento” engendra los pensamientos. “Este texto requiere que su lector […] aúne conocimientos gramaticales elementales. nunca se perciben tan bien como en los juegos de self deception a los cuales están coaccionados cuando. de flexibilidad intelectual y también el don del discernimiento” (concurso de ingreso a Ulm. y protege de las “faltas de tono y de gusto”. “En esos casos delicados. explication française. Pueden exaltar las disposiciones “creadoras” (“originalidad”. los matices. 1965). del “impudor” y de la “vulgaridad”. quieren que una disertación destinada a juzgar a futuros profesores sea algo más que un ejercicio escolar: “En realidad. y que sin duda son cada vez más vívidas a medida que se elevan en la jerarquía de la profesión. hemos esperado en vano lo que tenemos derecho a exigir de futuros profesores –o de profesores en ejercicio–: cierta vivacidad.) y las cualidades de la “persona” en detrimento del saber y de la pericia técnica.46 la nobleza de estado que Hugo despliega una retórica sin pudor” (agrégation masculina de Letras. rebajados al rango de “recetas escolares” o de “saberes de manual”. cualidades de reflexión y de agudeza” (agrégation masculina de Letras. “La mayor parte de las veces. etc. en su rol de correctores. ¿Pero qué hacer cuando bajo la imagen carismática de una ordalía de talentos trasluce la realidad prosaica de un concurso de reclutamiento de profesores de enseñanza secundaria? “Quizás el método acertado no sería olvidar siquiera un momento que uno aprueba un . la de una simpatía vigilante” (agrégation femenina de Letras Clásicas. Las cualidades que definen positivamente el “buen tono” universitario fluyen naturalmente de esta búsqueda de conciliación de los contrarios: esa mezcla de “buen juicio” y de “gusto”. sin renunciar a sancionar las más mínimas distancias respecto de las observancias escolares. “Una explication française tiene el privilegio de revelar cualidades de sutileza. 1962). “invención”. como hemos debido juzgar los exámenes” (agrégation masculina de Letras. es según criterios más humildes. si no más humillantes. 1962).

también. que ignora control y disciplina. si nada (incluida la ficción) fuera más importante que destruir la ficción? A la creación simulada y la sinceridad fingida de una improvisación largamente preparada se les garantiza que encontrarán una complicidad necesariamente rechazada a aquellos que.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 47 concurso (evidentemente. es sin duda porque usurpa por anticipado un privilegio del magisterio y. 1962). la aspiración a un encuadre más estrecho (más “escolar”) del aprendizaje alterna con la imagen ideal y prestigiosa del trabajo noble y libre. 1959). transmitidas por una tradición escolar en que desde hace generaciones están inscritos automatismos de los cuales esperan que los eximan de un esfuerzo de pensamiento” (ibídem). “no demasia- . ¿Comprenderíamos de otro modo todas esas exhortaciones a “hacer de cuenta”. y la expectativa del “gran maestro” prestigioso. “ [Los candidatos] no hacen otra cosa que aplicar las recetas vetustas. rompe el encanto reduciendo a su verdad una profesión que sin duda demanda más que ninguna otra que se la viva como diferente de las otras. por su ostensible didactismo o sus imitaciones declaradas. No habría dificultad alguna para demostrar que esas mismas contradicciones se encuentran. en la representación que el estudiante se hace de su trabajo. porque recuerda de manera demasiado visible la verdad del ejercicio. 1962). resulta imposible). una obra humana” (agrégation masculina de Letras. Y si con mucha frecuencia se le reprocha al candidato el “dar lección” –cuando él no está allí para otra cosa–. “Parece que cualquier texto incluido en el examen se viese simultáneamente revestido de solemnidad” (ibídem). 1962). todavía más evidentes. Pero la verdad objetiva de lo “escolar” nunca se recuerda tanto como en las denuncias estereotipadas de la rutina escolar: “ciertos candidatos parecen creer que una disertación no podría ser buena si no se dividiera en tres puntos” (agrégation masculina de Letras. “brillante”. de sus profesores y de sus propias aptitudes: así. sino jamás olvidar que los textos no han sido escritos con el objetivo de volverse temas de concurso: eran llamamientos que unos hombres dirigían a otros hombres” (agrégation masculina de Gramática. y que no promete ser otra cosa que un buen profesor. sin embargo. el buen alumno que no es otra cosa que un buen alumno. se vuelven sospechosos de no saber o de no querer “jugar el juego”: “es inadmisible que el candidato suplante con la lectura de una página que tomó prestada a un crítico el desarrollo personal que de él se espera. […] y declare con modestia: yo no sería capaz decirlo mejor” (agrégation masculina de Letras. “Ojalá los candidatos se persuadan de que una obra incluida en el programa no deja de ser. Cuando recuerda demasiado brutalmente la verdad del concurso.

“fácil de seguir” y “bien documentado”. no para transgredirlas sino para trascenderlas (conservándolas): las proezas más típicamente carismáticas. al ser alentada por la definición tradicional de la función. alusiones herméticas. en especial. la institución escolar llega a obtener una abnegación y una ofrenda de sí que ningún reglamento institucional podría asegurar. las coacciones. animado por un “fuego sagrado”. Pero es necesario citar aquí algunos extractos de una obra idealtípica que expone simultáneamente la verdad de la función profesoral por medio de los enunciados negados (“es verdad… pero…”) y la verdad de la experiencia de esta función que. programas. en condiciones de “hacer amar lo que presenta y de establecer una comunicación con su público” (según expresiones observadas. y. como el disimular las fuentes o introducir bromas concertadas. al cual los profesores de Filosofía se han sacrificado más que ninguna otra categoría de docentes. al mismo tiempo que tiende a desviar a cuenta de lo que se comunica el prestigio (en sí desviado) que la manera “irreemplazable” de comunicarlo procura al autor intercambiable de la comunicación. a la vez. en entrevistas con estudiantes de Lille) coexiste. horarios o manuales. ella proporciona. por intermedio del culto de la “maestría”. y las libertades. . también institucionalizadas. Si bien los dos tipos de expectativa tienen incidencias por entero variables (como se vio en el caso de los premiados del Concours Général) según las categorías. Autorizando a los aspirantes el dominio de la elusión de la autoridad de la función (en beneficio de su persona). de jugar con las reglas institucionales. tanto como las recetas técnicas que les sirven de soporte o de sustituto. la predominancia de los valores carismáticos siempre se afirma lo suficiente como para dar un aspecto vergonzante y culpable a todas las reivindicaciones “escolares”. deben su eficacia simbólica a la situación de autoridad que la institución les habilita. “vivaz”. En efecto. acrobacias verbales. según el origen social de los estudiantes y según las disciplinas. forma parte de la definición completa de cualquier práctica profesoral realizada: “El maestro. referencias desconcertantes u oscuridades perentorias. con “plan claro”. “bien dictado”.48 la nobleza de estado do escolar”. con el gusto por el “curso útil”. frecuentemente en los mismos individuos. la institución se asegura el medio más confiable para obtener que el funcionario ponga todos los recursos y todo el celo de su persona al servicio de la función. Pero paradójicamente. entre otras. que casi siempre tienen por principio el más o menos ostentatorio renunciamiento a las protecciones más visibles de la institución (fuente suprema de afirmación de la excelencia de la persona).

Payot. 49. Pero ese cronograma no es sino un pretexto. ciclos y programas de estudio proporcionan pretextos y ocasiones para el encuentro. París. 1969. el día que uno pasó con éxito por las pruebas del certificado de aptitud pedagógica. no son maestros en sentido estricto. pues el docente puede existir sin ser ‘maestro’”. […] Al profesor no se le demanda más que un saber. Pero mientras esas modalidades técnicas sean predominantes. el diálogo del maestro y el discípulo. de los programas y de los manuales. “No se llega a ser maestro. es decir. Pourquoi des professeurs?.] . 1963. No son suficientes. la confrontación de cada uno consigo mismo. Redistribuyen los conocimientos que han acumulado. por otra parte. y el docente de escuela primaria. que supone la superación y la relativización del saber.”11 11  G. pero se vale de ellas más de lo que está a su servicio. Con la salvedad de que esas condiciones no son necesarias. Gusdorf. Dan clases. como buenos funcionarios. por delegación rectoral o resolución ministerial. pero no tiene poder para consagrar un maestro. pero jamás han tenido la idea de que más allá de las verdades que profesan se afirma una verdad más alta. como. no es sino una manera de engañifa.pensamiento dualista y conciliación de los contrarios 49 es verdad. La maestría suele presuponer ciertas condiciones materiales y técnicas. 10. Y por otra parte. su verdadera función es la de moderar el encuentro furtivo y afortunado. sin el cual la sociedad escolar […] sucumbiría muy rápidamente a la descomposición material y moral. de la licenciatura o de la agrégation. cuidadosamente estipulada por los tecnócratas ministeriales. ningún decreto puede suspenderlo o revocarlo. Cuadernos para el Diálogo. el de escuela secundaria. Un decreto de designación puede nombrar a un docente de primaria o a un profesor. que cumplen honestamente su rol de funcionarios. del maestro. pues la relación maestro-discípulo puede entablarse por fuera de ellas. dan cursos.” “La realidad de los horarios. Madrid. uno reclama otra competencia. pp. […] Y aún más: la mayor parte de los docentes no son maestros. Es verdad que los rituales de la grilla horaria suelen llegar a abusar de los ejecutantes tanto como de la masa de los ajusticiables. es necesario un cronograma. [Para qué los profesores. 105 (el destacado me pertenece). la relación sigue siendo una relación de enseñanza. se encuentra con el discípulo según las normas y las instituciones de la instrucción pública. Establecimientos escolares. al menos en el caso más general.

es necesario no olvidar. y. por medio de la homología que las une a ellas. resultan de un largo y lento proceso inconsciente de incorporación de las estructuras objetivas. por una parte. las estructuras del espacio social. establecimientos o disciplinas). que los agentes sociales. el pensamiento y la acción. como suelen hacer los interaccionistas simbólicos y los metodólogos. contra cierta visión mecanicista de la acción. dejándose guiar por un inconsciente que es lícito denominar alienado. La armonía entre las propiedades objetivamente ligadas a las diferentes posiciones en las estructuras objetivas y las propiedades sociales y escolares de los alumnos o de los maestros correspondientes encuentra su principio en la dialéctica. Si es bueno recordar. por la otra. de los maestros y de los alumnos entre “disciplinas” (o “materias”) objetivamente jerarquizadas– y. individual. .50 la nobleza de estado Así. según la moda del momento. El problema no reside donde lo sitúan quienes. junto con eso. tanto como mediante el trabajo pedagógico. a primera vista inextricable. acepta volverse en el sujeto aparente de acciones que tienen por sujeto la estructura. de los cuales las apreciaciones escolares son un ejemplo entre otros. que ellos no construyeron las categorías que hacen funcionar en esa construcción: las estructuras subjetivas del inconsciente que operan en los actos de construcción. y también colectivamente. los actos que pretenden conservar o transformar esas estructuras. anuncian en las gacetas la muerte o la resurrección del “sujeto”: es sólo cuestión de otorgar a un agente –que no es necesariamente el sujeto de sus pensamientos y de sus actos– la parte que le incumbe efectivamente en la conservación o transformación de las estructuras y. orientan. al menos negativamente. correlativamente. restituirle la responsabilidad que asume sin saberlo cuando. las estructuras mentales. las estructuras objetivas de la institución –como la distribución de los saberes. que se establece entre las estructuras mentales y las estructuras objetivas de la institución (como la jerarquía de áreas. ya que es tan sólo exterioridad interiorizada. la apreciación. construyen la realidad social. la homología que se observa entre. autoriza a concluir que mediante las estructuras de la institución escolar. las estructuras objetivas de la institución escolar (como la jerarquía de las disciplinas) y. Así. cuya manifestación puede aprehenderse en los productos clasificados o en los discursos que acompañan las operaciones de clasificación. de los autores. se inculcan e imponen los esquemas que estructuran la percepción.