Resumen Del Principe De Maquiavelo(Por Capitulos)

LDE. ``El prncipe de Maquiavelo CAPITULO I: existen dos clases de principados .a) los hereditarios: cuando una misma familia ha reinado en ellos largo tiempo o b) los nuevos .los dominios se adquieren por las armas propias o por las ajenas, por la suerte o por la virtud. CAPITULO II: es ms fcil conservar un estado hereditario, acostumbrado a una dinasta, que uno nuevo, ya que altera el orden establecido por los prncipes anteriores. CAPITULO III: si un reino es de mayor antigedad se conservara por que en este se habla la misma lengua y se rige la misma providencia. En cambio si es nueva adquisicin y este contiene la misma lengua pero diferente costumbre se extinguir. CAPITULO IV: este capitulo habla de las clases se ``asistentes que un prncipe debe poseer. Hay 2 tipos: a) los elegidos por gracia y concesin: aconsejan al prncipe y los asistentes b)barones: su privilegio resulta en el prestigio militar. CAPITULO V: este capitulo trata de la manera de gobernar un territorio de ajenas o recientes costumbres. Maquiavelo propone arruinarlos o mudarse a dichos territorios, tambin recomienda permitir o modificar sus leyes. CAPITULO VI: a) los principados nuevos que se adquieren por las armas propias y el talento personal: el prncipe debe mantener su carcter demostrar las armas que le eran propias as conquistara el territorio y lo sumara a su reino. CAPITULO VII: b) armas y fortuna de otros: es el caso de aquellos que ascienden al principado gracias a la fortuna y a las armas prestadas. Maquiavelo considera que no es buen augurio llegar a un reino en condiciones adversas. CAPITULO VIII: c) los que llegan al principado mediante crmenes: los que llegan al principado por el uso de la maldad podrn alcanzar el dominio ms nunca la gloria. Pero cabe sealar que estos lograron un titulo monrquico por su actitud temeraria e imponente. CAPITULO IX: un civil puede llegar a ser un principado de 2 maneras; por el uso de la maldad, arriba explicado o por la aprobacin y promocin directa de sus conciudadanos. Aqu no se necesita del valor o la fortuna sino de una astuta combinacin de ambas. CAPITULO X: Como debe medirse la fuerza de todos los principados: examinar la naturaleza de los principados y saber si posee un estado tal que pueda, en caso necesario, sostenerse por si mismo, o si tiene, en tal caso, que recurrir a la ayuda de otros. CAPITULO XI: las dificultades de los principados eclesisticos existen desde antes de poseerlos, se adquieren con valor o con suerte y se mantienen sin nada de esto dado a que se apoyan en instituciones religiosas. CAPITULO XII: trata de las distintas clases de milicias y soldados mercenarios. Los cimientos para los estados nuevos, antiguos o mixtos, son las buenas leyes y las buenas tropas. CAPITULO XIII: los soldados auxiliares, mixtos y propios: los auxiliares piden un prncipe poderoso para que nos socorra y defienda. Los ejrcitos de Francia son mixtos, dado que componen tropas mercenarias y propias y, en conjunto, son mucho mejores. CAPITULO XIV: los deberes de un prncipe para con la milicia. En lo nico que debe pensar un prncipe es en el arte de la guerra pues es lo nico que compete a quien manda. Por lo que el prncipe no entiende los asuntos de la milicia, no puede ser estimado por sus soldados. CAPITULO XV: no rodearse de gente de dudosa integridad, generalmente, las obras

buenas del monarca se ven entorpecidas por incapaces asistentes. Es importante subrayar que un prncipe no debe ser bueno en ciertos casos, a menudo la mano dura es necesaria para infundir respeto al monarca. CAPITULO XVI: la liberalidad y la avaricia. Un prncipe debe ser liberal en proporcin a la temeridad que pudiera perder. La avaricia descubierta de un rey, no lo tomar por sorpresa si el prncipe prev a sus gobernadores, existe ejrcito para la defensa, y sobretodo, no se sufre de. La avaricia es uno de los vicios que aseguran el reinado. CAPITULO XVII: para un rey ms vale ser temido que amado. Un prncipe, apunta Maquiavelo, debe aspirar a que se le repute por clemente y no por cruel, sin embargo, el mal uso de la clemencia puede traer consecuencias indeseadas. CAPITULO XVIII: la fe dada de los prncipes. No hace falta que un prncipe posea todas las virtudes, pero conviene que aparente poseerlas. recomienda no apartarse del bien y saber obrar mal cuando no quede otro recurso. CAPITULO XIX: como un prncipe debe evitar ser aborrecido y despreciado. Slo a dos cosas debe temer el prncipe: a) la gestacin de una rebelin interna y b) el ataque de alguna potencia extranjera. CAPITULO XX: lo til o vano que resulta la construccin de fortalezas. Ningn prncipe que se respete a desarmado a sus sbditos. La construccin o destruccin de fortalezas, no ser un factor decisivo en tiempos de tragedia, de manera que alaba o no tal opcin. La mayor fortaleza con que puede contar un prncipe es no ser aborrecido de sus pueblos. CAPITULO XXI: manera de conducirse de un prncipe, con el propsito de adquirir alguna consideracin Las grandes empresas y las acciones raras y maravillosas son la forma ms inmediata de ganarse aprecio y respeto. CAPITULO XXII: ministros o secretarios de los prncipes. Es sin duda relevante la eleccin de las personas que ayudan a gobernar al prncipe, la prudencia con que se valoren los dotes de cada persona es la clave para una buena eleccin. CAPITULO XXIII: manera correcta de huir de los aduladores. un prncipe no se ofende por or la verdad, ms dicho privilegio se concede a muy pocos elegidos. Con respecto a los aduladores, siempre estarn los reinos llenos de ellos. Evitarlos, con gracia y no escuchar sus exagerados halagos. CAPITULO XXIV: trata de una situacin local y contempornea Maquiavelo, explica la razn por la cual varios prncipes de Italia haban perdido sus reinos: por una preparacin militar y por aquellos que perdieron sus reinos por haber huido del invasor sin defenderse.les aconseja no acusar a la fortuna de la perdida de sus bienes sino a su propia cobarda. CAPITULO XXV: trata sobre la fortuna cuando es adversa. Maquiavelo confiesa que l mismo lleg a creer que cuando la situacin es completamente adversa y no tiene que ver con los aciertos o errores del prncipe nada queda por hacer ms que dejarse llevar por la corriente de la suerte. Habr prncipes que dejarn todo a la fortuna que hasta su momento los habr beneficiado. Ms nada puede sostenerse as, del mismo modo que no se puede apoyarlo todo ignorando factores ajenos a uno. No hay hombre alguno, por muy dotado de prudencia que ste, que sepa concordar bien sus procederes con las circunstancias y con los tiempos. CAPITULO XXVI: habla sobre la situacin de Italia. en este hay muchos ejemplos histricos pero me pareci interesante la frase ``Dios no quiere hacerlo todo refirindose al libre albedro .