magia segn Fraze Magia del latn magia, el arte mgico, derivado a su vez del griego a?e?

a (mageia y m agikee), de igual significado que en espaol, probablemente del antiguo persa magu sh, que contiene la raz magh-: "ser capaz", "tener poder"; haciendo referencia a la antigua casta sacerdotal persa. Segn Frazer, el pensamiento en el que se fundamenta el concepto de la magia consi ste en un conjunto de prcticas y creencias a los que individuos de una sociedad r ecurren para crear un beneficio o conseguir un fin, relacionndolas a su vez con c ierto orden en la naturaleza, ya sea como grupo, cuando una limitante natural af ecta severamente en la organizacin social del mismo (una sequa o la infertilidad) (hechicera), o a nivel individual, cuando se requiere, por ejemplo, deshacerse de un enemigo que amenaza la vida (tab). Los evolucionistas distinguieron notablemente las profesiones pblicas bajo las qu e se constitua una u otra sociedad; La funcin del mago desempe en muchas sociedades un papel fundamental en la toma de decisiones importantes. Los consejos de mayores, distinguindose en general la tendencia a los consejos de mayores, quienes representaban la cabeza de gobierno de las sociedades salvajes. Represent un punto medular en los estudios que trataron de comprender la organiza cin de sociedades no occidentales que contrastaban con las occidentales. Se puede dividir en dos vertientes de anlisis, por los procesos mentales, segn los princip ios abstractos en los que se basa la prctica de la magia, bajo una ley denominada de empata. Es por esta razn que en esta lnea de pensamiento la magia es predecesora a la reli gin en una escala evolutiva, es decir, que la magia corresponde a un estadio de g rado de evolucin de ciertas sociedades consideradas salvajes y la religin a otras que se suponen con mayor grado de civilizacin. He ah el inters de su estudio, que t rat de comprender el punto en que la magia deja de ser tal para convertirse en re ligin y as marcar un avance social hacia otro estadio evolutivo. Frazer entiende a la magia como la expresin de reglas que determinan la consecucin de acontecimientos en todo el mundo, como magia terica; y considerada como una s erie de reglas que los humanos cumplirn con objeto de conseguir sus fines, como m agia prctica. Esta se divide en dos tipos, cada uno de ellos se funda bajo los pr incipios de semejanza y contacto: Magia imitativa. Relacionada a que lo semejante produce lo semejante. Esto se re fiere a los efectos provocados a algo o a alguien semejaran a las causas que lo provocaron, se puede abarcar desde quin usa la magia, quin la prctica, hasta con qu fines. Magia contaminante. Que se alude a las cosas que una vez estuvieron en contacto se actan recprocamente a distancia unindolas por siempre un lazo, despus de haber si do separadas, tambin presente en la Homeopata. Para llegar a un entendimiento es necesario recurrir a ejemplos que puedan figur ar dentro de estos esquemas. En La Rama Dorada de Frazer, en todo momento refier e ejemplos de sociedades exticas, por as llamarles, que hasta cierto punto parecen estar intactas ante el mundo occidental, aunque lo cierto es que estas sociedad es se encontraban ya teniendo contacto con el hombre occidental, quien se hallab a colonizando sus territorios.