Introduccin: Este es un cuadro donde se exponen los argumentos de algunos filsofos, como lo son: Tales, Anaximandro, Anaxmenes, Pitgoras,

Herclito, Empdocles entre otros, acerca del origen de las cosas desde algn tipo de suceso o elemento, como la tierra, agua, aire tomos, el aire, etc. Por ejemplo, tenemos a Tales que dice que el origen de todo est en el agua porque su condensacin nos permite explicar los cambios poco a poco, y por otro lado tenemos a Empdocles que tiene una postura donde l dice que todo tiene origen por todos los elementos, tierra, agua, aire, fuego y por 2 principios totalmente contrarios, el amor y el odio formndolo todo. Actualmente todas estas teoras y argumentos tienen la importancia de que sirven como base de todo, haciendo que las ciencias se dividieran y dejaran de ser una sola, haciendo que haya ms especialistas en una materia y no una persona con ms conocimientos generales.

Filsofo Tales

Elemento Agua

Argumento Deca que todo se deba al agua, ya que este elemento nos permite explicar los cambios sucesivos de todas las cosas gracias a su condensacin, a su rarefaccin o capacidad de adoptar una forma slida, lquida o gaseosa, lo cual hace pensar que se encuentra en todo tipo de cuerpos segn sus diversos estados. Adems, como el agua es un lquido vital, fuente de la vida, Tales llego a pensar que en este elemento natural se origino la vida. El principio material de todas las cosas es el agua. La tierra flota sobre el agua Significa lo ilimitado o infinito, de donde parten todas las cosas y a donde han de retornar de acuerdo con un ciclo vital en el que los seres derivan unos de otros. Segn Anaximando el universo es un cosmos, un todo armnico regulado por la justicia (dike) donde los elementos se equilibran o hacen justicia unos a otros segn el orden del tiempo. Afirma: As como nuestra alma, que es el aire, nos sostiene, as el soplo y el aire circulan el mundo entero. Para l, el aire era el alma del mundo y de los humanos mismos, ya que requieren de este vital elemento para respirar. Es lo permanente, lo que constituye la esencia de las cosas, sostienen que los conceptos matemticos poseen una validez intemporal, ya que son eternos, increados, imperecederos e inmviles. Declaran que las cosas son copias o imitaciones de los nmeros. Por medio de los nmeros es posible determinar las cosas. Postula que en el fondo de los cambios sucesivos de la naturaliza subyace una unidad percibida por el logos o razn. Saber es conocer lo uno por medio del logos. Parte de la premisa de que ser es igual a pensar. El ser nico, pues solo puede distinguirse de l el no ser (el cual no puede ser), el ser es inmutable o inmvil ya que si cambia se vuelve no-ser; el ser es eterno pues de otra manera el no-ser existira antes o despus de l, el ser es indivisible, pues si lo dividiramos, cada parte contendra porciones o trozos de no-ser.

Anaximandro

Apeiron

Anaxmenes

Aire

Pitgoras

Nmeros

Herclito

Logos

Parmnides

Ser

Empdocles

Tierra, agua, aire y fuego

Anaxgoras

Nous o mente

Demcrito

tomos

Estos cuatro elementos constan de partculas inmutables y ltimas que se mezclan unas con otras gracias a las fuerzas provocadas por dos principios antagnicos: el amor y el odio, formando los objetos concretos del mundo, los cuales dejan de ser cuando las partculas de estos elementos primordiales se separan. El nous o inteligencia es el principio del orden, pero tambin el principio de animacin y de individualizacin de las cosas que constituyen el orden armnico del universo. Produce el orden desde un modo previsto desde siempre, no como un destino, si no como una fuerza mecnica que se desarrolla a partir de su propio centro. Arguye que el principio de todo se explica a partir de la existencia de unidades o partculas pequesimas e indivisibles que son los tomos o cuerpos densos. Su nmero es infinito: son impenetrables, indestructibles, eternos, pesados, y todos de la misma naturaleza.

Conclusin: Todos los filsofos intentan explicar el origen del ser humano y/o el mundo, cada uno de ellos propone un elemento diferente, con elementos que estn en el mundo material y elementos que solo son ideas pero que funcionan para dar una explicacin por ejemplo el nous, el ser y los nmeros, y el agua y aire para la primera explicacin. Algunas de los elementos propuestos se complementan los unos a los otros para dar su explicacin, por ejemplo, los nmeros constituyen la esencia de las cosas, las cosas podramos interpretarlas como el aire y el agua. Los elementos propuestos para las explicaciones, no tienen vigencia, puesto que todos funcionan, en la actualidad, para intentar explicar el origen. Sus conocimientos funcionan todava como base de la investigacin. FUENTES: Escobar, G. (2013). Filosofa. Mxico: Patria.