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LL luLALlSMC 18ASCLnuLn1AL uL lMMAnuLL kAn1

La obra CrlLlca de la razn pura" de kanL, comlenza expllcando en el prlogo como la


meLaflslca a lo largo de su hlsLorla pas de ser una gran clencla a ser rechazada por la mayorla
de fllsofos. or lo cual kanL busca responder la pregunLa acerca de sl la meLaflslca es poslble
o no como clencla, dando como orlgen al llamado problema crlLlco". Asl pues, kanL crea la
crlLlca de la faculLad de razonar, es declr un esLudlo del conoclmlenLo a prlorl, pues busca que
y cunLo se puede conocer el enLendlmlenLo y la razn aparLe de Loda experlencla.
uado que la meLaflslca busca enconLrar un conoclmlenLo a prlorl, kanL crea una dlsLlncln
enLre el conoclmlenLo puro y el conoclmlenLo emplrlco. La lnLroduccln de su llbro comlenza
con la frase: no hay duda alguna de que Lodo nuesLro conoclmlenLo comlenza con la
experlencla". lnmedlaLamenLe en el segundo prrafo dlce: Mas sl blen Lodo nuesLro
conoclmlenLo comlenza con la experlencla, no por eso orlglnase Lodo el en la experlencla". ue
esLo se Llene que la experlencla da un conoclmlenLo bslco (el conoclmlenLo de la senslbllldad)
y graclas a esLo se orlglna por el enLendlmlenLo los conoclmlenLos comple[os (conoclmlenLos a
prlorl).
A prlorl se reflere a Lodos los conoclmlenLos meramenLe puros, los cuales son lndependlenLes
de Loda experlencla y asl pues son unlversales y necesarlos, slendo la base de la clencla y de
Lodas las proposlclones maLemLlcas. Los conoclmlenLos a posLerlorl, en camblo, son
conoclmlenLos provenlenLes de la experlencla, es declr, son conoclmlenLos emplrlcos.
Sl se omlLe Lodo concepLo que la experlencla nos da de un cuerpo (de Lodo lo que es en el
emplrlco): el color, la dureza, el peso, lmpeneLrabllldad, eLc. nos queda el espaclo que aquel
cuerpo ocupaba, el cual no se puede omlLlr. una gran parLe, qulz la mayor parLe de la labor
de nuesLra razn, conslsLe en el anllsls de los concepLos que ya Lenemos de los ob[eLos.
La maLemLlca es un gran e[emplo de que Lan le[os se puede avanzar en el conoclmlenLo a
prlorl, lndependlenLemenLe de la experlencla.
1omando en cuenLa los Lemas revlsados sobre el conoclmlenLo de Lelbnlz de las verdades de
hecho y las verdades de razn que Lraen conslgo los [ulclos aserLrlcos y los [ulclos apodlcLlcos,
kanL dlsLlngue dos Llpos de [ulclos: los [ulclos anallLlcos y los [ulclos slnLeLlcos.
Los [ulclos anallLlcos son aquellos en los cuales el enlace del predlcado con el su[eLo es
pensado medlanLe ldenLldad. Ls declr, el predlcado esL comprendldo en la nocln del su[eLo y
son, por lo LanLo, [ulclos expllcaLlvos ([ulclos que no aumenLan el conoclmlenLo). LsLos son
slempre verdaderos y como no dependen de la experlencla son a prlorl.
Ln los slgulenLes esquemas es el su[eLo y es el predlcado:
"1odos los cuerpos son exLensos", para hallar el predlcado de esLe [ulclo dlce kanL: no
neceslLo descomponer el concepLo del su[eLo (anallzarlo), dado que no Lengo que lr ms all
del concepLo de cuerpo para hallar el de exLensln.

Ll predlcado de la proposlcln esL denLro del su[eLo, pues al pensar el concepLo de un ob[eLo
se plensa en su exLensln.
Los [ulclos de experlencla en camblo, son Lodos slnLeLlcos, en donde el predlcado se anade al
su[eLo como algo no comprendldo en su nocln. LsLe Llpo de [ulclos son exLenslvos, dado que
ampllan el conoclmlenLo del su[eLo.
Cuando kanL dlce "Lodos los cuerpos son pesados" el predlcado es algo enLeramenLe dlsLlnLo
de lo que plenso en el concepLo de un cuerpo en general.

Sln embargo kanL dlsLlngue enLre dos Llpos de [ulclos slnLeLlcos: los [ulclos slnLeLlcos a prlorl y
los [ulclos slnLeLlcos a posLerlorl. MlenLras que los segundos son conLlngenLes y dependen
LoLalmenLe de la experlencla, los prlmeros, los jolclos slottlcos o ptlotl, conLlenen un
conoclmlenLo unlversal y necesarlo, llbres de Loda experlencla, y sln embargo, slendo
slnLeLlcos, aumenLan el conoclmlenLo.
odrla pensarse que la proposlcln: 7+3=12, es una proposlcln anallLlca. ero cuando se
consldera ms de cerca, se encuenLra que el concepLo de 7 y 3 no enclerra ms que la reunln
de ambos numeros en uno solo. Ls declr, el numero 12 no esL en la ldea de sumar 7+3 por lo
que es un [ulclo slnLeLlco y amplla el conoclmlenLo, y a la vez 7+3=12 es un conoclmlenLo a
prlorl porque es una proposlcln unlversal y necesarla.
PasLa enLonces se habla acepLado que los [ulclos anallLlcos a prlorl eran el fundamenLo de las
maLemLlcas y que los [ulclos slnLeLlcos a posLerlorl lo eran de las clenclas naLurales, por lo que
la aflrmacln kanLlana de que exlsLla un Lercer Llpo de [ulclos, los slnLeLlcos a prlorl, y que eran
el fundamenLo de la clencla no de[ de causar polemlca. LsLo caus que exlsLlera la pregunLa
de: Cmo es poslble que exlsLan [ulclos que ampllan ml conoclmlenLo y, sln embargo, que no
dependan de la experlencla? Ls declr: Cmo son poslbles los [ulclos slnLeLlcos a prlorl?
ara aclarar lo anLerlor kanL conLesLa las slgulenLes pregunLas: Cmo es poslble la
maLemLlca pura? y Cmo es poslble la flslca pura?
Cuando se den las condlclones que hacen poslble a la maLemLlca y a las clenclas naLurales
(flslca) como un conoclmlenLo formal, ser enLonces el momenLo para deLermlnar sl la
meLaflslca cumple las mlsmas condlclones que hacen poslble el conoclmlenLo clenLlflco. Lo
cual nos orlglna aun una pregunLa ms: La meLaflslca es poslble o no como una clencla?
Asl pues, kanL responder a esLas Lres pregunLas por medlo de la esLeLlca LrascendenLal (que
condlclones hacen poslble las maLemLlcas), la anallLlca LrascendenLal (las condlclones que
hacen poslble a las clenclas naLurales) y a la dlalecLlca LrascendenLal (qulen deflne la
poslbllldad de la meLaflslca como clencla). LsLas son enLonces las Lres parLes en las que se
dlvlde la CrlLlca de la razn pura.
La crlLlca de la razn conduce pues, necesarlamenLe a la clencla".
LA LS1L1lCA 18ASCLnuLn1AL
Sean cualesqulera el modo y los medlos con que un conoclmlenLo se reflera a sus ob[eLos, la
referencla lnmedlaLa (que Lodo pensar busca como medlo) se llama lnLulcln". kanL qulere
declr que la lnLulcln se orlglna en el momenLo que el ob[eLo nos es dado, slendo poslble slo
cuando el ob[eLo afecLe el esplrlLu de clerLa manera.
Ahora pues, kanL habla del aspecLo al que se reflere la llamada LsLeLlca LrascendenLal": La
seoslblllJoJ. LsLa enLonces, es la capacldad recepLlva, es declr, las represenLaclones que
obLenemos del ob[eLo. A Lraves de la senslbllldad nos son dados los ob[eLos y nos proporclona
las lnLulclones, las cuales, por medlo del enLendlmlenLo, se plensan y se orlglnan los cooceptos.
Asl, la lnLulcln es el modo en el cual el conoclmlenLo se reflere lnmedlaLamenLe a un ob[eLo,
esLe ob[eLo produce un efecLo sobre nuesLra capacldad de represenLacln senslble el cual es la
sensacln (senslbllldad), esa referencla lnmedlaLa a un ob[eLo es llamada lnLulcln senslble o
emplrlca, y el ob[eLo lndeLermlnado de una lnLulcln emplrlca (la causa), es llamado
fenmeno.
uenLro del fenmeno exlsLe una maLerla y una forma. La maLerla corresponde a la sensacln y
la forma es lo que da orden a las relaclones del fenmeno. Ls declr, las sensaclones no pueden
ser ordenadas porque proceden de la experlencla (a posLerlorl) y lo que da orden a esLas
sensaclones es la forma, la cual no Llene relacln alguna con la experlencla (a prlorl).
Asl pues, kanL llam puras en senLldo LrascendenLal
1
a Lodas las represenLaclones en las que
no se encuenLre nada que perLenezca a la sensacln". La pura forma de las lnLulclones
senslbles, donde el conoclmlenLo se hallar a prlorl en el esplrlLu, la cual llama kanL la
lnLulcln pura".
kanL dlce: A la clencla de Lodos los prlnclplos a prlorl de la senslbllldad, llamo yo LsLeLlca
LrascendenLal".
Sl en la LsLeLlca LrascendenLal el conLenldo de cualquler conoclmlenLo lo separo de Lodo
elemenLo procedenLe del enLendlmlenLo (susLancla, fuerza, dlvlslbllldad) para obLener slo el
conoclmlenLo senslble, el cual anallzamos, despo[ndolo de Lodo elemenLo perLeneclenLe a la
sensacln (lmpeneLrabllldad, dureza, color, eLc.), nos quedaremos slo con la forma de los
fenmenos, las cuales perLenecen a la lnLulcln pura (a prlorl). 1endremos enLonces la forma
pura de la senslbllldad".
Con lo anLerlor kanL hallar como prlnclplos del conoclmlenLo a prlorl dos formas puras de la
lnLulcln senslble: espaclo y Llempo:

1
1rascendenLal llam kanL a Lodo conoclmlenLo que se ocupa en general no LanLo de ob[eLos como de nuesLro modo de
conocerlos, en cuanLo esLe debe ser poslble o ptlotl".

Lspac|o
Ll senLldo exLerno es la propledad de nuesLro esplrlLu por la cual nos represenLamos a los
ob[eLos denLro de un espaclo del cual no podemos presclndlr.
CaracLerlsLlcas del espaclo:
1.-Ll espaclo no es un concepLo emplrlco sacado de experlenclas exLernas" ya que para
represenLar un ob[eLo se debe presuponer de anLemano el espaclo, que no puede provenlr de
la experlencla. LsLe es a prlorl.
2.- Ll espaclo es una represenLacln necesarla (sub-puesLo)" ya que es conslderado como la
condlcln de la poslbllldad de los fenmenos y no como deLermlnacln dependlenLe de esLos",
slendo una represenLacln a prlorl.
3.- Ll espaclo no es un concepLo dlscurslvo, slno una lnLulcln pura" pues es esenclalmenLe
uno. no puede exlsLlr mulLlpllcldad de espaclos denLro del concepLo de espaclo.
4.- Ll espaclo es represenLado como una magnlLud lnflnlLa dada".
ue esLa manera Lenemos pues que el espaclo no es una cosa, porque sl lo fuera exlsLlrla oLro
espaclo que lo conLuvlera. LnLonces sl el espaclo no es una cosa, nl un concepLo dlscurslvo,
esLe es una forma a prlorl de la senslbllldad del senLldo exLerno.
1|empo
CaracLerlsLlcas del Llempo:
1.- no es un concepLo emplrlco que se derlve de Loda experlencla" ya que el Llempo es
lndependlenLe a Lodas las cosas que en el se encuenLran.
2.- Ls una represenLacln (en el senLldo lglco) necesarla que esL a la base de Lodas las
lnLulclones". Ll Llempo es una lnLulcln a prlorl pues, en el es poslble que los fenmenos
sucedan. 1odo puede desaparecer, pero el Llempo [ams lo har.
3.- LsLe no Llene ms que una dlmensln", no hay dlferenLes Llempos que se den a la vez, slno
unos Lras oLros.
4.- no es un concepLo dlscurslvo" pues dlferenLes Llempos son slo parLes del mlsmo Llempo.
3.- Ll Llempo es lnflnlLo".
Ll Llempo no es algo que exlsLlera por sl solo, por lo que, esLe es la forma del senLldo lnLerno,
la lnLulcln de nosoLros mlsmos, sln embargo es la condlcln formal a prlorl de Lodos los
fenmenos.
Asl pues, el espaclo y Llempo son formas puras a prlorl de la senslbllldad, ya que es en ellas
donde se dan Lodos los fenmenos. Son las condlclones LrascendenLales de la senslbllldad.
A parLlr de esLo surge la deduccln LrascendenLal la cual se reflere a que sl las condlclones
puras que son el Llempo y el espaclo hacen poslble el conoclmlenLo enLonces hacen poslble al
ob[eLo. Asl pues, surgen dos dlmenslones: la fenomenlca y la formal (qulen crea la
fenomenlca). LsLas dos dlmenslones hacen poslble el conoclmlenLo y la realldad como algo
LrascendenLal.
llnalmenLe el Llempo y espaclo expllcan la poslbllldad de los [ulclos slnLeLlcos a prlorl en las
maLemLlcas, ya que esLas LraLan de deLermlnaclones del espaclo y Llempo. Ln ellas, la
geomeLrla anallza las propledades del espaclo mlenLras que la arlLmeLlca anallza las
condlclones del Llempo. ue esLo deduclmos que para que un fenmeno pueda darse
necesarlamenLe debe Lener las propledades del Llempo y el espaclo. or esLo Lodos los
conoclmlenLos maLemLlcos son a prlorl, y asl se demuesLra que los [ulclos slnLeLlcos a prlorl
son poslbles en las maLemLlcas porque aumenLan el conoclmlenLo, son lndependlenLes de
Loda experlencla y son, por ende, unlversales y necesarlos.
LA LS1L1lCA 18ASCLnuLn1AL
Sean cualesqulera el modo y los medlos con que un conoclmlenLo se reflera a sus ob[eLos, la
referencla lnmedlaLa (que Lodo pensar busca como medlo) se llama lnLulcln". kanL qulere
declr que la lnLulcln se orlglna en el momenLo que el ob[eLo nos es dado, slendo poslble slo
cuando el ob[eLo afecLe el esplrlLu de clerLa manera.
Ahora pues, kanL habla del aspecLo al que se reflere la llamada LsLeLlca LrascendenLal": La
seoslblllJoJ. LsLa enLonces, es la capacldad recepLlva, es declr, las represenLaclones que
obLenemos del ob[eLo. A Lraves de la senslbllldad nos son dados los ob[eLos y nos proporclona
las lnLulclones, las cuales, por medlo del enLendlmlenLo, se plensan y se orlglnan los cooceptos.
Asl, la lnLulcln es el modo en el cual el conoclmlenLo se reflere lnmedlaLamenLe a un ob[eLo,
esLe ob[eLo produce un efecLo sobre nuesLra capacldad de represenLacln senslble el cual es la
sensacln (senslbllldad), esa referencla lnmedlaLa a un ob[eLo es llamada lnLulcln senslble o
emplrlca, y el ob[eLo lndeLermlnado de una lnLulcln emplrlca (la causa), es llamado
fenmeno.
uenLro del fenmeno exlsLe una maLerla y una forma. La maLerla corresponde a la sensacln y
la forma es lo que da orden a las relaclones del fenmeno. Ls declr, las sensaclones no pueden
ser ordenadas porque proceden de la experlencla (a posLerlorl) y lo que da orden a esLas
sensaclones es la forma, la cual no Llene relacln alguna con la experlencla (a prlorl).
Asl pues, kanL llam puras en senLldo LrascendenLal
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a Lodas las represenLaclones en las que
no se encuenLre nada que perLenezca a la sensacln". La pura forma de las lnLulclones
senslbles, donde el conoclmlenLo se hallar a prlorl en el esplrlLu, la cual llama kanL la
lnLulcln pura".
kanL dlce: A la clencla de Lodos los prlnclplos a prlorl de la senslbllldad, llamo yo LsLeLlca
LrascendenLal".
Sl en la LsLeLlca LrascendenLal el conLenldo de cualquler conoclmlenLo lo separo de Lodo
elemenLo procedenLe del enLendlmlenLo (susLancla, fuerza, dlvlslbllldad) para obLener slo el

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1rascendenLal llam kanL a Lodo conoclmlenLo que se ocupa en general no LanLo de ob[eLos como de nuesLro modo de
conocerlos, en cuanLo esLe debe ser poslble o ptlotl".

conoclmlenLo senslble, el cual anallzamos, despo[ndolo de Lodo elemenLo perLeneclenLe a la
sensacln (lmpeneLrabllldad, dureza, color, eLc.), nos quedaremos slo con la forma de los
fenmenos, las cuales perLenecen a la lnLulcln pura (a prlorl). 1endremos enLonces la forma
pura de la senslbllldad".
Con lo anLerlor kanL hallar como prlnclplos del conoclmlenLo a prlorl dos formas puras de la
lnLulcln senslble: espaclo y Llempo:
Lspac|o
Ll senLldo exLerno es la propledad de nuesLro esplrlLu por la cual nos represenLamos a los
ob[eLos denLro de un espaclo del cual no podemos presclndlr.
CaracLerlsLlcas del espaclo:
1.-Ll espaclo no es un concepLo emplrlco sacado de experlenclas exLernas" ya que para
represenLar un ob[eLo se debe presuponer de anLemano el espaclo, que no puede provenlr de
la experlencla. LsLe es a prlorl.
2.- Ll espaclo es una represenLacln necesarla (sub-puesLo)" ya que es conslderado como la
condlcln de la poslbllldad de los fenmenos y no como deLermlnacln dependlenLe de esLos",
slendo una represenLacln a prlorl.
3.- Ll espaclo no es un concepLo dlscurslvo, slno una lnLulcln pura" pues es esenclalmenLe
uno. no puede exlsLlr mulLlpllcldad de espaclos denLro del concepLo de espaclo.
4.- Ll espaclo es represenLado como una magnlLud lnflnlLa dada".
ue esLa manera Lenemos pues que el espaclo no es una cosa, porque sl lo fuera exlsLlrla oLro
espaclo que lo conLuvlera. LnLonces sl el espaclo no es una cosa, nl un concepLo dlscurslvo,
esLe es una forma a prlorl de la senslbllldad del senLldo exLerno.
1|empo
CaracLerlsLlcas del Llempo:
1.- no es un concepLo emplrlco que se derlve de Loda experlencla" ya que el Llempo es
lndependlenLe a Lodas las cosas que en el se encuenLran.
2.- Ls una represenLacln (en el senLldo lglco) necesarla que esL a la base de Lodas las
lnLulclones". Ll Llempo es una lnLulcln a prlorl pues, en el es poslble que los fenmenos
sucedan. 1odo puede desaparecer, pero el Llempo [ams lo har.
3.- LsLe no Llene ms que una dlmensln", no hay dlferenLes Llempos que se den a la vez, slno
unos Lras oLros.
4.- no es un concepLo dlscurslvo" pues dlferenLes Llempos son slo parLes del mlsmo Llempo.
3.- Ll Llempo es lnflnlLo".
Ll Llempo no es algo que exlsLlera por sl solo, por lo que, esLe es la forma del senLldo lnLerno,
la lnLulcln de nosoLros mlsmos, sln embargo es la condlcln formal a prlorl de Lodos los
fenmenos.
Asl pues, el espaclo y Llempo son formas puras a prlorl de la senslbllldad, ya que es en ellas
donde se dan Lodos los fenmenos. Son las condlclones LrascendenLales de la senslbllldad.
A parLlr de esLo surge la deduccln LrascendenLal la cual se reflere a que sl las condlclones
puras que son el Llempo y el espaclo hacen poslble el conoclmlenLo enLonces hacen poslble al
ob[eLo. Asl pues, surgen dos dlmenslones: la fenomenlca y la formal (qulen crea la
fenomenlca). LsLas dos dlmenslones hacen poslble el conoclmlenLo y la realldad como algo
LrascendenLal.
llnalmenLe el Llempo y espaclo expllcan la poslbllldad de los [ulclos slnLeLlcos a prlorl en las
maLemLlcas, ya que esLas LraLan de deLermlnaclones del espaclo y Llempo. Ln ellas, la
geomeLrla anallza las propledades del espaclo mlenLras que la arlLmeLlca anallza las
condlclones del Llempo. ue esLo deduclmos que para que un fenmeno pueda darse
necesarlamenLe debe Lener las propledades del Llempo y el espaclo. or esLo Lodos los
conoclmlenLos maLemLlcos son a prlorl, y asl se demuesLra que los [ulclos slnLeLlcos a prlorl
son poslbles en las maLemLlcas porque aumenLan el conoclmlenLo, son lndependlenLes de
Loda experlencla y son, por ende, unlversales y necesarlos.