Primera Parte: Introduccin: En este libro se cuentan las experiencias personales que ha vivido un psiclogo, el mismo nos cuenta

la historia de un campo de concentracin ya que l, ha sido unos de los pocos supervivientes y ha llegado a ver que una vez dentro del campo de concentracin se realizaba una seleccin: Los enfermos, agotados e incapaces de trabajar, los llevaban directamente a la cmara de gas y los capaces de trabajar los dejaban para realizar trabajos muy duros. Primera fase: Internamiento en el campo Todos los prisioneros del campo fueron transportados al primer campo en tren. Cuando los prisioneros se encontraban en el tren sentan una cierta esperanza de que pudieran volver a sus casas. Al llegar al campo dividieron a los hombres y mujeres, y a los que iban a llevar a la cmara de gas y a los que iban dejar con vida, despus de esta seleccin, les lavaron y les quitaron todo lo que posean. Tenan que dormir en literas, no se lavaban con mucha frecuencias, ni se cambiaban de ropa en meses. Para ellos era una situacin muy angustiosa. Segunda Fase: La vida en el campo Los prisioneros empezaban a sentir una cierta aoranza por su familia y por su hogar. Los castigos se repetan con frecuencia asi que al final los prisioneros no sentan piedad u horror. Los sentimientos y las emociones empiezan a desaparecer. Los prisioneros deseaban que se acabara el dia, ya que por la noche venan los sueos que por malos que fuesen, seran mejores que la realidad que tenan que sufrir. En el campo no les daban casi comida y se notaba claramente la desnutricin que tenan. Los pensamientos de los prisioneros eran bsicamente la esperanza de libertad. Los temas de conversacin entre prisioneros se basaban en poltica y creencias religiosas. En el campo de concentracin todos los prisioneros se conformaban con muy poco, ya que tenan que estar satisfechos de estar an con vida. No podan disfrutar ni de la soledad, ya que siempre estaban vigilados por los guardias. Muchos de los prisioneros pensaban en planear la fuga ya que aoraban la libertad. El hambre y la falta de sueo empezaban a ser un problema. La preocupacin que mas importaba a los prisioneros era que si sobreviviran al campo de concentracin. La influencia ms deprimente era el tiempo iba a durar el encarcelamiento. En un campo de concentracin, el prisionero que pierda la Fe, est condenado. El sentido de la vida en un campo de concentracin era luchar contra la muerte o del sentimiento de querer que llegue la muerte. La psicologa de los guardias del campamento era: En 1 lugar: existan guardias sdicos, en 2 lugar: guardias muy severos y en 3 lugar: los sentimientos de los guardias que haban sido testigos de las brutales palizas del campo. Tercera fase: Despus de la liberacin Desde el punto de vista de cualquier psiclogo lo que les suceda a los prisioneros era una especie de despersonalizacin, lo que pasaba es que se acordaban de todas aquellas

horribles experiencias y aunque podran haber sentido la alegra de ser liberados ya no sentan esos sentimientos y los tendran que volver a aprender. Segunda parte: Conceptos bsicos de la logoterapia
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Logoterapia: del `logos' = 'sentido', `significado', `propsito'. La funcin consiste en ampliar y ensanchar el campo visual del paciente. Voluntad de sentido: La bsqueda del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria. Es la libertad del hombre para elegir entre aceptar y rechazar una oferta. Frustracin existencial: ste trmino logoterapetico denota algo que pertenece a la personalidad humana y consiste en una terapia que se atreva a penetrar en la dimensin espiritual de la existencia humana. Neodinmica: Es la salud mental y el equilibrio interno. El vaco existencial: puede deberse a la doble prdida en un verdadero ser humano al cual no dicen lo que tiene que hacer, por lo que el hombre posee conformismo y totalitarismo. El sentido de la vida: ste difiere de un hombre a otro, de una hora a otra, de un da a otro etc. lo que importa es el significado de la vida de cada individuo en un momento dado. El suprasentido: Es el sentido que excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre, en logoterapia se llama suprasentido. La logoterapia como tcnica: sta tcnica coge como punto de partida la ansiedad anticipatoria. El miedo hace que suceda lo que uno teme. Puede observarse esta intencin en los casos de neurosis sexual, ya que el placer es un efecto secundario. La neurosis colectiva: Cada edad tiene su propia neurosis colectiva, y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla. Crtica al pandeterminismo: Se culpa con frecuencia al psicoanlisis de lo que se llama pansexualismo. Analgicamente, todo ser humano tiene la libertad de cambiar en cada instante.

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Opinin personal Lo que ms me ha gustado de este libro es que deberamos pararnos a pensar el dao que nos estamos haciendo a nuestras propias vidas con todas estas guerras, armas que

fabricamos, el estilo de vida que llevamos , la educacin que impartimos a nuestra sociedad es lo que hace crear una sociedad cada vez menos piadosa y solidaria. El autor nos lleva desde el sentimiento de tragedia ms deprimente hasta la visin ms esperanzadora, nos contagia su gusto de estar vivo despus de todo y la agradable certeza de que indudablemente hay un motivo por elque estamos vivos y de que vale la pena rescatarlo y hacerlo valer. Comentario: Durante la II Guerra Mundial miles de judos, por el simple hecho de serlo, fueron encerrados, explotados y asesinados en medio de indecibles padecimientos. Adems del hecho, de por s trgico, de perderlo todo intentaban ignorar si su familia estaba viva o no, de saber que cada da poda ser el ltimo de sus vidas, el tener que sobrevivir con medio tazn de sopa o granos de frjol, el no poseer ms que lo trozos de ropa que llevaban puestos y acaso unos zapatos viejos que pudieran servirles un poco tiempo para trabajar sin destrozarse los pies. En esas condiciones es fcil suponer que slo una mnima parte de ellos estaban, si acaso, llegaban a estar sanos, que lo nico que se tiene, los recuerdos y lo vivido le dan un valor nico a nuestras vidas. Un nmero, algo que aparentemente no merece, ni parece nada, ni el privilegio de saberse nico y merecedor de respeto eso es lo que eran. Internado en un campo de concentracin junto con su familia, y quien basado en todo lo que ah vivi logr perfilar su teora basada en la bsqueda de un sentido para la vida del hombre. En este libro nos cuenta las etapas psicolgicas por las que comnmente pasaba un interno en un campo de concentracin, la vida diaria e inevitablemente nos cuenta tambin de sus depresiones, de su ansiedad, de su salud quebrantada, de su hambre, de las innumerables agresiones fsicas y psicolgicas por parte de los guardias del campo y una larga lista de situaciones igualmente indignantes. un interno en un campo de concentracin cree parecer que esta perdido y absolutamente solo. Este libro se centra en varios hallazgos cruciales del doctor Frankl que ponen de manifiesto nuestro deseo inconsciente de descubrir un sentido definitivo a la vida, tanto si deriva de una fuente espiritual como si proviene de otro tipo de inspiracin o influencia. Se trata de un tema de especial relevancia, sobre todo teniendo en cuenta que la sensacin de que nuestra vida carece de un significado autntico ha penetrado considerablemente en los cimientos de la sociedad contempornea. lo cierto es que la cultura actual parece definitivamente sumida en la vulnerabilidad y la desesperacin. A partir de ah, el doctor Frankl demuestra de una forma brillante que el ser humano an puede encontrar un cierto sentido a su vida cotidiana. Habla de una fuerza central motivadora y presenta evidencias especficas de que la vida puede hablarnos de su propio sentido en cualquier momento o situacin. El hombre en busca del sentido ltimo afirma tambin, no obstante, que esta bsqueda de significado puede conducir igualmente a resultados indeseados, como los celos enfermizos, la fobia racista o la obsesin por la tica y la moral. Y, en este sentido, el doctor Frankl cree que slo la tolerancia y la persistencia podrn ayudarnos a conseguir una vida plena.

Frases ms significativas: Una vida cuyo ltimo y nico sentido consistiera en superarla o sucumbir, una vida por tanto cuyo sentido dependiera, en la ltima instancia, la casualidad, no merecera la pena en absoluto la pena de ser vivida Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propsito Haz un breve resumen Primera fase: Internamiento en el campo El sntoma que caracteriza la primera fase es el `shock'. Todos los prisioneros del campo fueron transportados al primer campo en tren. Al principio, el buen humor y la esperanza se notaba en los pasajeros. Lo primero que hicieron al llegar al campo fue dividir a los hombres y mujeres, y a los que iban a matar y a dejar con vida, a continuacin, se lavaron y le quitaron lo poco que posean. Tenan que dormir amontonados en literas, no se lavaban muy a menudo, ni se cambiaban de ropa en seis meses, adems deban mantenerse erguidos y con buena cara para no ser llevados a la cmara de gas. Segunda Fase: La vida en el campo Los prisioneros sentan la aoranza de su lejana familia y de su hogar. Los castigos eran continuos, pero los prisioneros ya no se asustaban de nada, ni sentan piedad u horror. El adormecimiento de las emociones y el sentimiento de que a uno no le importara nunca nada eran los sntomas de esta fase. Los golpes fsicos no significaban nada, slo el impacto mental causado por la injusticia, por lo irracional de todo aquello. Los prisioneros repetan al terminar el da: - Ya pas el da! - y por la noche venan los sueos que por muy malos que fuesen, seran mejores que la realidad de aquel campo. El alimento era lo ms codiciado en el campo, ya que todos tenan claros sntomas de desnutricin. La mayora de los pensamientos de los prisioneros se concentraban en salvar el pellejo por lo que carecan de sentimentalismos. Los temas de conversacin entre prisioneros se basaban en poltica y creencias religiosas. Ya cuando todo se haba perdido, cada prisionero pensaba en su familia y descubra que el amor es la meta ms alta a la puede aspirar un hombre. Todos los prisioneros intentaban desarrollar el sentido del humor mientras dominaban el arte de vivir. En el campo de concentracin todos se conformaban con poco, ya que tenan que estar satisfechos de estar an con vida. La soledad no se dejaba notar, ya que siempre se encontraban guardias en todos lados. Despus de todos estos sentimientos, venan los planes de fuga.

Otra caracterstica del estado psquico de los prisioneros era la irritabilidad, ya que el hambre y la falta de sueo contribuan a su aparicin. Las experiencias de la vida en el campo, demuestran que el hombre tiene capacidad de eleccin. La mxima preocupacin de los prisioneros se resuma en una pregunta: - Sobreviviremos en este campo de concentracin? - . El destino debe ser aceptado por todos los hombres y estos pueden conservar su valor, su dignidad, su generosidad, su bondad etc. ya que en un campo de concentracin, no todo puede perderse. Todos los que han asistido y estado en un campo concuerdan en sealar que la influencia ms deprimente era cuanto tiempo iba a durar el encarcelamiento. En un campo de concentracin, el prisionero que pierda la Fe en el futuro, est condenado. Pero el sentido de la vida en un campo de concentracin era luchar contra la muerte o este sentimiento. La suerte de los prisioneros, consista en gozar condiciones favorable o menos favorables. - Porqu crees que el autor ha titulado as el libro? Qu sentido para vivir expone el autor? Yo pienso que el autor titula as el libro porque revela que hasta en las peores circunstancias, siempre es posible hallar algo positivo y encontrar en la vida un camino. Y que ensea tambin acerca del valor de la libertad y la capacidad del hombre a autor realizarse a partir de la bsqueda del sentido de la propia existencia. Y muestra el cmo es posible sobrevivir y encontrar un sentido a la vida. La respuesta que da es que lo que importa no es el sentido de la vida en trminos generales, sino el significado concreto de la vida de cada persona en un momento dado. No deberamos buscar un sentido abstracto a la vida, ya que cada uno tiene su propia misin, en esta vida. Esta pregunta solo la puede responder uno mismo sobre su vida, eso no lo puede responder mdicos, ni familia ni nadie, solo t eres capaz de responderla. - El autor habla en el libro de la existencia desnuda. Explica que es y di la relacin que existe entre esta expresin y las 4 caractersticas que aparecen en el libro (Pg.-15) sobre conocerse a s mismo. Relata que les quitaban todas las pertenencias y slo tenan sus cuerpos desnudos. Y esta expresin quiere decir que ellos solo posean su cuerpo desnudo. Y adems que no saban ni que iba a pasar en sus vidas ni adonde iban a ir, porque lo nico que saban es lo que hacan y donde estaban en ese momento. La relacin entre existencia desnuda y las caractersticas del libro es simplemente que existimos pero no sabemos para que. En las circunstancias del libro una de las caractersticas que nos dice es que hay que sentirse persona, hay que tener consideracin de su dignidad, aprecio. Otra caracterstica es saber para que estamos aqu en el mundo, cual es nuestro papel, nuestro ser se revela en la apertura a los dems, en el ejercicio de la libertad, tambin tiene

relacin, ya que cuando ests en un campo de concentracin no sabes cual es tu papel, y te preguntas para que sirves, y para que estas all. En un campo de concentracin tienes que intentar dar sentido a todas esas caractersticas y as podras sobrevivir. Por ultimo al simplemente tener una existencia desnuda, has perdido todas esas caractersticas, por lo tanto tienes que volver a empezar de nuevo, para poder reconstruirlas. - Por qu algunos prisioneros se lanzaban contra la alambrada buscando su muerte? Muchos prisioneros cuando aun se hallaban en la primera fase de las reacciones psicolgicas, ante lo desesperado de la situacin, la amenaza de la muerte da tras da, haca que mas de uno, normalmente por breve tiempo, quisiera suicidarse. Y para ello la manera ms popular de hacerlo era tocar la cerca de alambre electrificada. Pero al final la mayora desechaba la idea ya que en el campo la posibilidad de pasar todas las selecciones eran mnimas, la probabilidad de seguir viviendo eran mnimas, as que no tena sentido terminar con una vida que posiblemente terminar de un momento a otro. - Explica los sntomas y los sentimientos que experimentan los prisioneros en el campo de concentracin. En la primera fase (internamiento) menciona el shock, la incredulidad, la ira, y muchos sentimientos que con el paso de los das en el campo de concentracin se van anulando hasta llegar a un estado de que nada le importa, cualquier cosa que no sea para sobrevivir no sirve. En la segunda fase (vida en el campo) habla de la necesidad de sobrevivir, de la importancia de encontrarle un sentido a la vida para poder seguir vivindola, de cmo el futuro y el pasado pueden ser un consuelo para el presente. En la tercera fase (liberacin) habla de las consecuencias que sufren los presos, la desilusin, otra vez la incredulidad de que la libertad fuera verdad y no un sueo. - Qu papel juega la religin dentro del campo? La religin tomaba un sentido desconocido hasta entonces para la mayora de los prisioneros. Sentir a la muerte cerca obligaba a plantearse temas como que hay despus de la muerte, o si iran al paraso despus de este infierno, o por el contrario seguiran en un infierno que debera ser parecido al que estaban viviendo. Los recin llegados al campo quedaban sorprendidos por el nivel de respeto hacia las creencias religiosas que se respetaba en el campo. - La libertad y el humor, pueden existir en las condiciones que narra el autor? Raznalo.

El humor es otra de las armas que se utilizaban en la lucha por la supervivencia, y tambin se daba en el campo, aunque fuera por segundos o minutos escasos. A pesar del sufrimiento podan aprender a rerse de ellos mismo y su situacin. Dice que el sufrimiento es como el gas, llena el alma sin importar la cantidad de sufrimiento por lo cual cualquier alivio puede llegar a ser el mayor consuelo.(por ejemplo, en una vida normal, un simple chiste de estos no deja de ser una pequea tontera, pero en un campo de concentracin era algo que aliviaba tu dolor y te animaba a seguir viviendo) A pesar del hombre estar muy influido por su entorno, tiene capacidad de eleccin y puede conservar libertad espiritual e independencia mental, incluso en las peores situaciones. Al hombre le pueden quitar todo menos su libertad, y es por esto que el tipo de persona en quien se converta un prisionero, era resultado de una decisin ntima y no slo producto de la influencia del medio. Es esta libertad la que hace que la vida tenga sentido y propsito. Una vida dependiente de la casualidad, no vale la pena de ser vivida. - Qu sentido tiene el amor y el sufrimiento para el autor? El sufrimiento ocupaba toda el alma y toda la conciencia del hombre. Todo se supeditaba al fin de la supervivencia. Se amenazaba toda la escala de valores que hasta entonces el hombre haba tenido, se acababan perdiendo los principios morales. Si el hombre no luchaba contra ello, se terminaba por perder el sentimiento de la propia individualidad, de ser pensante, con una libertad interior y un valor personal. Se consideraba slo parte de la masa y su existencia se rebajaba a nivel animal. El prisionero aoraba estar a solas consigo mismo y con sus pensamientos. Anhelaba su intimidad y soledad, ante la vida comunitaria impuesta. Tema tener que tomar una decisin o cualquier otra iniciativa, puesto que consideraba al destino dueo de s y crea nunca se deba influir en l. En este libro las lgrimas son una prueba de que el hombre a adoptado la postura ms valiente ante el sufrimiento, que es enfrentarse a l. Porque tambin aparte del sufrimiento tambin importa el modo en que afrontemos el sufrimiento. El sentido del amor: Es la nica forma de conocer realmente a otra persona, no se puede conocer sin amor . Conocer a la otra persona es y lo que podra ser, y ayudarla a ser sus posibilidades. Se plantea tambin que cuando todo se ha perdido, el amor es la meta ltima y ms alta del hombre, por lo que su salvacin est en l y a travs de l. Trasciende la persona fsica del ser amado y encuentra su significado ms profundo en su propio espritu, en su yo ntimo. Tambin la intensificacin de la vida interior ayudaba al prisionero a refugiarse contra el vaco, la desolacin y la pobreza espiritual de su existencia, devolvindole a su existencia anterior. A medida que la vida interior se haca ms intensa, se senta la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. - Opinin crtica del libro

Personalmente, ha sido un libro bastante interesante. Su tema era de gran inters. Me han impresionado muchos hechos ya que te puedes imaginar como es un campo de concentracin, pelculas te lo han demostrado, pero ah esta la cuestin que las pelculas son poco crebles, y un libro escrito por una persona que te ha ido contando todo aquello que pensaban y todo aquello que sentan como que lo vives ms, y lo puedes llegar pensar de otra forma, aunque es cierto que una imagen vale ms que mil palabras, pero para mi la imagen tiene que ser de algn video que se grabo, pero no de una pelcula donde todo son actores. Me gustara resaltar dos ideas del libro con las que estoy totalmente de acuerdo. Estas son la actitud que el autor propone ante el sufrimiento, de no dejarse vencer y acabar suicidndose o pasando de todo y la segunda es la observacin que hace acerca de que ningn grupo humano es totalmente malo o perverso y que ninguno es totalmente bueno. Esto se ejemplifica en el libro cuando habla de guardas que tenan un trato diferente con los prisioneros o de prisioneros que maltrataban a sus propios compaeros. Aunque este libro se ocupe de hablar acerca de las repercusiones psicolgicas en los prisioneros del cautiverio, refleja muy bien la realidad del holocausto, algo que no debe repetirse y que no debi haber ocurrido nunca.