EL PODER DE LAS ORACIONES

(Fuentes de energía positiva)
ERBME - IVÓN

Editorial Creación C/ Cartagena, 14 28028 - Madrid

com Primera Edición: Mayo de 2003 ISBN: 84-95919-02-8  Depósito Legal: .Si este libro le ha gustado y desea que le informemos periódicamente de nuestras novedades.: 91 361 48 96 E-mail: creación@alariel.com web: www.editorialcreacion.IVÓN Editorial Creación Para España y todos los paises del mundo de habla castellana. C C:: : ERBME . 14 . C/ Cartagena.28028 .Madrid Tel. escríbanos y atenderemos su petición gustosamente.

. . . . . . . . . . . . . . . SANTORALES . . . 9 LA ORACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ORACIONES DE GRAN PODER . . . . ORACIONES VARIADAS. . GLOSARIO . . . . . ORACIONES CRISTIANAS . . . . . . ORACIONES DE LOS SANTOS . . . . . .INDICE INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DICCIONARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 17 39 86 91 101 106 109 125 131 131 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ORACIONES PARA LA SUERTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . UTILIDAD DE LAS ORACIONES . . . . . . ORACIONES AFRICANAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . 41 AVE MARÍA . . . . . . . 64 ORACIÓN AL ÁNIMA SOLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 JESÚS SACRAMENTADO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 . . . . . . . . . . . . . . 102 ORACIÓN AL GRAN PODER DE DIOS . . . 107 BUDA OTEI (DIOS ORIENTAL DE LA FELICIDAD). . . . 80 RACIÓN A LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 ORACIÓN A LA MAGNÍFICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 ORACIÓN A LA MADAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 ORACIÓN A LA SANTÍSIMA VÍRGEN DEL ROSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 ORACIÓN A LA DIVINA PROVIDENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ÍNDICE ALFABETICO DE ORACIONES ALABANZAS A SAN APARICIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 ORACIÓN A LA VÍRGEN SANTÍSIMA DE GUADALUPE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 ORACIÓN AL JUSTO JUEZ. . . 24 ORACIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS . . . . . . . 29 ORACIÓN A LAS TRES VIRTUDES TEOLOGALES . . . . . . . . . . . . . 22 ORACIÓN A LAS SIETE POTENCIAS . . . . . . . . . . . . . . 33 ORACIÓN AL GLORIOSO SAN LUIS BELTRÁN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 ORACIÓN A LAS ONCE MIL VIRGENES. . . . . . . . . . 76 ORACIÓN AL SANTO CRISTO DE LA SALUD . . . . 103 ORACIÓN A LA MANO PODEROSA. . . . . 81 ORACIÓN A LA VÍRGEN DE LA MERCED . 26 ORACIÓN A LA SANTA ROSA DE JERICÓ . . . . . . 101 ORACIÓN A LAS TRES DIVINAS PERSONAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 ORACIÓN AL NECESITADO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 ORACIÓN A LA VÍRGEN MILAGROSA . . . . . . 93 ORACIÓN A LA SANTA CRUZ DE CARAVACA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 ORACIÓN AL SANTO NIÑO JESÚS DE PRAGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 ORACIÓN A LA SANTÍSIMA VÍRGEN DEL PERPETUO SOCORRO . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 CREDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES . . 17 ORACIÓN AL ESPÍRITU VENCEDOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 ORACIÓN AL YUGO LIGERO . . . . . . . . . 84 ORACIÓN A LAS BENDITAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO. . . . . . . . . . . . . . . . 68 ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LORETO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 ORACIÓN A MARIA PIEDRA DE IMÁN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 ORACIÓN A NUESTRO ÁNGEL GUARDIAN . . . . . . . . . . . . . 99 ORACIÓN A LOS NUEVE MARTES DE SANTA MARTA . . 30 ORACIÓN A LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS . . . . . . . . . . . . 21 ORACIÓN AL ESPÍRITU KONGO . QUINCE MINUTOS EN COMPAÑÍA DE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 ORACIÓN AL MARAVILLOSO AJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 ENSALMOS A AN MIGUEL ARCÁNGEL . . . . . . . 87 ORACIÓN A LA SANTÍSIMA VÍRGEN DE LA REGLA . . . . . . . . . . . . . . . 18 GLORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 ORACIÓN A SAN GERARDO DE MAYELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 ORACIÓN A SAN RAFAEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 ORACIÓN A SAN COSME Y SAN DAMIÁN. . . . . . . . . . . . . . . . 51 ORACIÓN A SAN GABRIEL . . . . . 40 ORACIÓN A SAN APARICIO EL BEATO. . . . . 66 ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE MONSERRAT . . 40 ORACIÓN A SANTA BÁRBARA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 ORACIÓN A SAN SILVESTRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 ORACIÓN A SANTA CLARA . 69 ORACIÓN A NUESDTRA SEÑORA DEL CARMEN . . . . . . 43 ORACIÓN A SAN CARLOS BORROMEO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 ORACIÓN A SAN LÁZARO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 ORACIÓN A SAN BLAS. . . . . . . . . . . . . . . . . 35 ORACIÓN A SAN ALEJO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 ORACIÓN ANTES DE SENTENCIA EN LOS JUICIOS A LOS HOMBRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 ORACIÓN A SAN PEDRO APÓSTOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 ORACIÓN A SANTA JUANA DE ARCO . . . . . . . . . 60 ORACIÓN A SAN MARTÍN DE PORRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 ORACIÓN A SAN JORGE . . . . . . . . . . . . . . . . 62 ORACIÓN A SAN PANCRACIO . . . . . . . . . . . . 48 ORACIÓN A SANTA INÉS DEL MONTE . . . . . . . . . 19 ORACIÓN DE PAZ PARA LOS HOGARES. . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DEL OLVIDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 ORACIÓN AL GLORIOSO ARCÁNGEL SAN MIGUEL . 42 ORACIÓN A SAN CARALAMPIO (presbítero y mártir) . . . . . . . 49 ORACIÓN A SAN EXPÉDITO . . . . . . . . . . 71 ORACIÓN A SAN RAMÓN. . . . . . . . 15 MÍNUTOS CON . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 ORACIÓN A SAN ELÍAS DEL MONTE CARMELO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LOS DESAMPARADOS . . . . . . . . . . . 39 ORACIÓN A SAN ANTONIO . . . . . . . . . . . . . 46 ORACIÓN A SANTA EDUVIGIS. . . . . 57 ORACIÓN A SANTA MARTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 ORACIÓN A SAN MARCOS DE LEÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 ORACIÓN A SAN JUAN BAUTISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 ORACIÓN A SAN CRISTOBAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 ORACIÓN A SANTA LUCÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 . . . . . . . . 55 ORACIÓN A SAN JOSÉ. . . . . . . . . . . . . . . . . 44 ORACIÓN A SAN CIRO . . . . . . 44 ORACIÓN A SAN CIPRIANO Y SANTA JUSTINA . . . . . . . . . . . . . . 77 ORACIÓN A SANTA ANA. . . . . . . . . . . . . 47 ORACIÓN A SAN ELÍAS . . . . . . . . . . . . . 50 ORACIÓN A SAN FRANCISCO DE ASÍS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 ORACIÓN A SANTA ROSA DE LIMA . . . 58 ORACIÓN A SANTA RITA DE CASIA . . . . . . 72 ORACIÓN A SAN ROQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . 88 ORACIÓN PARA LOS SOLDADOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 ORACIÓN DEL INDIO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 ORACIÓN DE LA PUERTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 ORACIÓN DEL MUERTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 ORACIÓN DE LA RUDA . . . . . . . 90 ORACIÓN PARA HACER FORTUNA . . . . . . 91 ORACIÓN DE LOS 4 VIENTOS . . 96 ORACIÓN DE LOS CINCO SENTIDOS . . . . . . . . . . . . . 35 ORACIÓN DEL ALMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 PADRE NUESTRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 ORACIÓN DEL PERDÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ORACIÓN DE SANTA CRUZADA PARA LOS ENEMIGOS . . . . 92 ORACIÓN DE LOS TRES CLAVOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 ORACIÓN DEL TRABAJADOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 ORACIÓN ESPIRITUAL . . . . 108 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 ORACIÓN Y REZO A LOS DOCE SANTOS AUXILIADORES . . . 106 SALVE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 ORACIÓN PARA GANAR LA LOTERÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 ORACIÓN PARA LA RUDA ( Para el dinero). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 ORACIÓN DEL BUEN CAMINO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 ORACIÓN DEL DINERO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 ORACIÓN DEL MILAGROSÍSIMO NIÑO DE ATOCHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Desde aquel tiempo. bien que estos individuos fueran monoteístas o politeístas. filósofos. enfermos. se la conocía más bien como "plegaria" y no como oración. La oración no es uso exclusivo de una clase social. como ser humano. deudas. Es decir. sirviendo como un punto de anexo o de unión hacia Él. Desde muy antiguo ha sido usada por: nobles. que el individuo pronuncia mediante el rezo. aunque son dos palabras diferentes. inconmensurable. en sí mismas. familiares. Dios le ayudase a resolver sus problemas y sobreponerse a ellos. Tanto la plegaria como la oración. son " Fuentes de Energía Positiva". enfermedades. ésta es de uso general y la ha utilizado toda la Humanidad desde el principio de los tiem- . es decir. Dicha plegaria se daba a través de dos formas: una individual y otra colectiva. etc. ésta era dirigida a su dios o dioses. comerciantes. es de un origen muy remoto. Las oraciones. siendo éstos de diversa índole: de negocios. etc. artistas. Ésta era y es elevada por el individuo hacia Dios. tienen en sí un mismo significado que se resume en una sola palabra: "súplica". para que a través de dicha súplica. clérigos. se pierde en las sombras más profundas del tiempo. emanando desde su interior.9 INTRODUCCIÓN La Oración. expandiéndose hacia el exterior y estableciéndose un puente de unión entre él. y por medio de la cual rogaba por los problemas que pudiera tener. sino todo lo contrario.. tal cual es. gente humilde. y Dios.

familiares. para que le puedan ayudar en todos los problemas que le acucian en la vida.IVÓN . sociales. usted. estudios. paso a sugerirle una recomendación importante para el uso de este libro: Si usted llegara a tener dos o más problemas que le preocupen. pase al siguiente y así sucesivamente. enfermedades. primeramente atienda el problema que más directamente le afecte. en vez de coger dos. en relación con terceros. Ahora. como puedan ser: económicos. o por ejemplo cuatro oraciones a la vez. laborales. Recuerde: "LAS ORACIONES SON FUENTES DE ENERGIA POSITIVA". en las deudas. Seguidamente. y escoja la oración que corresponda a dicho problema. en cuestiones matrimoniales.10 pos. ERBME . tiene el gran privilegio de usarlas. Una vez que lo haya resuelto. mediante este libro. etc.

sólo he expuesto algunas de las preguntas que pudiera plantearse sobre esto. que manen de su pensamiento. si no está muy versado en teología y sobre todo en la concepción esotérica de dicha palabra. cómo es. Ante esta última cuestión. por lo que seguidamente voy a intentar aclararlo. ¿en qué lugar se localiza la oración?. puede uno encontrarse consigo mismo? etc. ¿tiene algo de valor en nuestra vida?. es de tiempos muy remotos. nos han dado una visión clara y concisa de lo que es.000 años antes de Cristo. según nuevas investigaciones. dentro de sus templos. se aleja más allá de la última cifra citada. para qué sirve. se aproxima al año 5. ya que situándonos en una de las más antiguas civilizaciones como es la Sumeria. ¿tiene algo que ver la oración con la fe?. ¿tiene algún poder la oración?. y por lo tanto. sabe. la aparición de Adán y Eva.11 LA ORACIÓN Usted. hago hincapié en la palabra "remoto" por el siguiente motivo: según la Teología. ya que tanto en la iglesia como en los colegios. Bueno. como podría ser: ¿Cuál es el origen de la oración?. querido lector. cuándo empezaron a despuntarse los primeros albores de la Humanidad. lo que es la oración. Pero aún así. ¿orando.que el sumerio vivía en contacto y de forma constante. no se sabe a ciencia cierta. ¿cómo es la oración. En lo concerniente a su origen. En . con los dioses. podemos ver. el hombre ya existía hace más de 40.000 antes de Cristo. ¿de dónde mana?. esotéricamente hablando?. a través del culto. Para referirnos a lo que estamos tratando no nos tenemos que ir tan lejos. pero. el origen de la humanidad. como hemos indicado en la introducción. más o menos. cómo usarla. como verá. pueden surgir un sinfín de preguntas.

4. con instrumentos de música. la invocación era la base fundamental de la “plegaria” y la magia.. “plegarias”. libaciones y ofrendas. lo más notable era la “plegaria” y el canto. todo esto. 3.. acompañado. Los romanos usaban dos técnicas en sus “plegarias” que consistían en lo siguiente: 1. quema de incienso. La plegaria en la antigua Grecia seguía el siguiente esquema: 1..Justificación a dicha invocación. En Babilonia. la “plegaria” presenta un carácter de rito propiciatorio. se hacía la súplica. tuvo un gran auge la “plegaria” de tipo individual hacia los dioses. En lo que respecta al Imperio Romano.12 los rituales. habiendo plegarias breves en determinados ritos y también lo que se usaba mucho eran los “conjuros”. basándose en la propia eficacia de la palabra y normalmente en todos los actos de culto: sacrificios.Si se llegaba a establecer el contacto. himnos y algunos gestos rituales.A la Divinidad se le debía invocar en todas las formas en que era conocida. En Egipto. ofrendas.Se ofrecía promesa de voto. estaba asociada con otros actos culturales: gritos y cantos que acompañaban en la danza. . Ésta. 2.. los rituales eran innumerables y obligatorios. se celebraban danzas y escenificaciones de música. Varrón elaboró una lista de divinidades asignando una función específica a cada una. si se es concedido el deseo. Los ritos diarios eran: libaciones.. también.Invocación a la Divinidad. Ante la necesidad de invocar a la precisa divinidad. cantos. En Grecia.

El coloquio del individuo con Dios mana de los hechos de la vida. encontrándose ejemplos de oración en: las oraciones de Moisés. interpretándolos y convirtiéndolos en oración de alabanza. Llegando de este . pero.T) nos transcriben la crónica de Israel en oración. siendo su contenido muy diverso. se quebró. ya que cualquier error en ella quedaba anulada. De ahí. que según la Biblia. acción de gracias y petición. Esta “plegaria” se fue revistiendo de diversas maneras en base a las circunstancias y de las necesidades. en breve. por lo que en esos momentos la oración no existía.Añadir al final de la invocación claves como "o cualquier nombre con que puedas ser llamado". lo más importante. lo que poseían en común. ambos. pudiendo ver en Él que. Tras esta breve explicación de los orígenes de la “plegaria”. pero a raíz de caer. en las civilizaciones más importantes de la historia antigua. Los Salmos y los Himnos (A. la oración de Gedeón. la oración mana de la misma vida. aparece con gran intensidad la oración en la vida de Nuestro Señor Jesucristo. de la historia y de la existencia concreta del pueblo. o "bajo el nombre que prefieras". aunque normalmente se hallaba en continua actividad y enseñando a las gentes. en pecado. pasamos a explicar. Según podemos ver en Génesis 2: 3. tanto del individuo como del Estado. que es lo que nos atañe. era la necesaria meticulosidad en su formulación. siempre se encontraba en oración. esa íntima unión y contacto con Dios. En el Nuevo Testamento. es cuando empezará a brotar lo que es la verdadera oración. tanto Adán como Eva estaban en íntimo contacto con Dios..13 2. Etc. A partir de ahí y en adelante. el canto de Débora.

no es posible que ame a Dios. respetándolos. Su oración es el signo y el fruto de su unidad alrededor del mismo Señor. si los fieles oran en nombre de Jesús. es porque se han reunido en su nombre. Hamman nos dice lo siguiente: "Jesús es el alma de la oración común y personal. Juan 4. se llega al restablecimiento de la unión Dios-hombre a través de Jesucristo.. por la acción de un mismo espíritu. Es la llama que nace del fuego". . La oración brota de la Fe vívida. la oración se localiza en el plano espiritual. a quien no ve". quiere decir. sirviendo de esta forma -la Biblia.14 modo a un conocimiento más profundo del quehacer humano. intelectual y volitiva del individuo. manifestándose así nuevas experiencias en la vida afectiva. vigente en la historia. generándose así un verdadero encuentro entre Dios y el hombre. a quien ve. pero aborrece a su hermano. miente. podemos ver claramente lo que vale vivir una vida de oración. y la fe se reafirma incrementándose en él. mientras que la fe nace de lo más profundo del espíritu humano y se manifiesta en el corazón. considerándose ésta como una nueva experiencia con razón de ser. (1 S. 20-21) Este pasaje del N. Cuando este cambio se produce. A. Por consiguiente. como una experiencia de vida espiritual. el cual es el puente de unión entre ambos. en la necesidad de orar. que la fe del ser humano se manifiesta en aceptar y dar amor verdadero a los demás. teniendo consistencia en la fe. e introduciéndose en el misterio de Dios.tanto de instrumento como de mensaje de oración.T. persiste. "Si alguno dijera: “Amo a Dios”. Ante estos hechos. constantemente. La Revelación que se halla contenida en toda la Biblia. Pues el que no ame a su hermano.

que tanto la oración como la fe. descubriendo su persona y la función que desempeña en cada individuo. es decir. y que consiste en estar capacitado para valorar y estimar el acto de orar. de esta manera. A lo que postulamos esto último con una frase de Guardini. podemos comprender lo que es la realidad de la oración. Desde el punto de vista esotérico. De lo que se deduce: "La Oración mana de la Fe". Pudiendo ver. de dicha . En una palabra. confianza y abandono en Cristo. Convertirse a la fe es vivir la presencia. Por lo tanto. Podemos considerar a la oración como real y verdadera. si no se llegará a ello. es encontrarse personalmente con Él. podemos ver el siguiente silogismo categórico: "La Oración se localiza en el plano espiritual. Y como hemos dicho anteriormente. la Fe mana desde lo más profundo de nuestro espíritu". cuando se expresa en momentos determinados de diálogo o petición. entonces se pone en duda la autenticidad de dicha oración. y de intentar engañar a Dios".15 Entendiendo esto. vemos que el objetivo de la vida de un individuo es el logro efectivo de una manera consciente y positivo de nuestra unión con Dios y asomar nuestra mente a su Divino Flujo. lo que quiero decir se resume en que el individuo sigue el camino que Cristo nos indicó. palpando sus imperfecciones y sus limitaciones. son dos realidades que se interpenetran. ya que. podemos ver que orando. expresándose mutuamente. el hombre se encuentra consigo mismo. el cual nos hace hincapié en lo siguiente: "Es necesario que el hombre cese de engañarse a sí mismo.

pondrá su vida en armonía con las Leyes Divinas.16 forma. se alejara del Supremo Poder. En el grado en que se llegue a la unión con Dios. impedirá que se manifieste en Él. es como se distancia de la Divinidad. es el factor que hace que la Fe desfallezca. La ignorancia del ser humano. y así. a causa de su ignorancia. a través de la oración. Pero si. de este modo. logrará que el Poder de Dios obre y se manifieste en Él. *** .

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