You are on page 1of 52

ANTROPOLOGI

 

Asal kata, Anthropos (manusia) dan logos(ilmu). Antropologi, ilmu yg mempelajari keanekaragaman budaya manusia. Kebudayaan, ada >167 definisi kebudayaan.

Definisi kebudayaan mnt Antropologi (Koentjaraningrat), keseluruhan sistem gagasan, tindakan hasil karya manusia dlm rangka khdp masy yg dijadikan milik diri manusia dg cara belajar. Spradley, budaya adl pengetahuan, perilaku, dan artefak

DEFINISI BUDAYA LAINNYA
Clifford Geertz, membuat definisi sementara yg dipakai secara kontektual. Misalnya, sistem makna dan simbol yg teratur yg dipakai dlm interaksi sosial; mekanisme kontrol utk mengatur tingkah laku; jaringan atau struktur makna yg dipakai oleh mans utk menginterpretasi pengalamannya & menuntun tindakan sosial; kerangka kepercayaan dan sistem nilai yg digunakan mans utk mengindentifikasi diri dan dunianya, menyatakan perasaannya & membuat keputusannya. Budaya: budhayah, bodi, budha yang artinya pencerahan pikir--- bersifat idealistik---- budaya timur Culture: colere artinya mengolah tanah--- bersifat materialistik--- budaya barat

3 WUJUD KEBUDAYAAN
1. Idiil, kompleks ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma dsb.  2. Tindakan, kompleks aktivitas/ tindakan yg berpola  3. Hasil karya, benda-benda budaya Ada yang menambah 1 menjadi wujud keempat: nilai budaya inti (core values) artinya nilai yang diunggulkan atau dijadikan identitas

WUJUD1
Sifat Lokasi

WUJUD2

WUJUD3

Abstrak semi abstrak konkrit alam alam peralam fisik/ pikiran gaulan masy mans

Lingkup: Individu Kolektif/ masy.

ide sistem sosial

tindakan sistem budaya

karya pribadi karya kolektif

UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN UNIVERSAL

Kesenian

Bahasa Sistem pengetahuan

Sistem religi
Sistem MP hidup
Sistim Perltn Hidup & teknolgi

Organisasi sosial

mis: USA. KERJA DAN BUDAYA      Ada perbedaan persepsi mengenai waktu: Budaya monochronic: menganggap wkt sbg sst yg sangat terbatas. tdk disiplin. tdk ingin membebani org lain. produktif. bhs yg digunakan tdk punya arti mendua. Eropa Budaya polychronic: menganggap wkt sbg sst yg tdk terbatas.WAKTU. tdk membuang-buang wkt. nilai kolektif.. egois. mandiri. isi kandungan makna yg dalam. Budaya low-context. Ciri: suka bertegur sapa. loyal. Hub personal dekat. Mis: USA. terlambat sbg hal wajar. tdk dpt tepat wkt/jam karet. informasi bersifat eksplisit. Ciri: tepat wkt. Jerman. tgt pd kelompok mis: Ina. Eropa Latin Budaya high-context. lbh egois. shg mereka sangat menghargai waktu. informasi lbh bny yg bersifat implisit. kurang ramah. Thailand. Mis: Indonesia. Inggris . meremehkan wkt. Jepang. wkt tersedia unt mengakomodasi aktivitas yg ada serta menganggap bhw dlm wkt yg bersamaan dpt dilaksanakan bbrp aktivitas sekaligus. pengguna bud ini terbiasa dg pesan sederhana. wkt tdak bisa diulang. to the point. Timur Tengah. Nilai individual.

RASA VERTIKAL.KEHO RMATAN. HORISONTAL.KERANGKA KLUCHOHN 5 DASAR DALAM HIDUP MASALAH DASAR DAAM HIDUP HAKIKAT HIDUP ORIENTASI NILAI BUDAYA HIDUP ITU BURUK HIDUP ITU BAIK HIDUP BURUK WAJIB IKHTIAR AGAR BAIK KARYA UNT MENAMBAH KARYA HAKIKAT KARYA KARYA UNT NAFKAH HIDUP KARYA UNT KEDUDUKAN. PERSEPSI MANUSIA ORIENTASI KE TTG WAKTU DEPAN PANDANGAN MANUSIA TUNDUK MANUSIA TTG ALAM PD ALAM YG DAHSYAT HAKIKAT HUBUNGAN MANUSIA DG ORIOENTASI KE MASA LALU MANUSIAMENJAGA KESELARASAN ALAM ORIENTASI KE MASA DEPAN MANUSIA BERHASRAT MENGUASAI ALAM ORIENTASI ORIENTASI INDIVIDUALISME. RASA MENILAI TINGGI KETERGANTUNGAN KETERGANTUNGAN USAHA DG .

SIFAT MENTALITAS PEMBANGUNAN SIFAT MENTALITAS MEREMEHKAN MUTU  SUKA MENERABAS  SIFAT TIDAK PERCAYA PADA DIRI SENDIRI  TIDAK DISIPLIN  SUKA MENGABAIKAN TANGGUNG JAWAB  .

Himp.SEJARAH MUNCULNYA ILMU ANTROPOLOGI  Fase Pertama (sblm 1800) Akhir XV-awal XVI orang Eropa Barat ---> Sk. pendeta nasrani. ciri fisik aneka warna sk bangsa (ETNOGRAFI). pegawai pem HAN- Pengetahuan berupa diskripsi adat. Besar dr buku kisah perjalanan. susunan masy. karya para musafir. Amerika. .Pribumi Afrika. penerjemah injil. laporan. bahasa.Asia. pelaut.

. ilmu yg akademikal dg tujuan: memp. Berisi sejarah penyebaran kebudayaan bangsa-bangsa di muka bumi. * Fase ketiga (permulaan abad 20) Sebagian besar negara penjajah di Eropa berhasil mencapai kemantapan kekuasaannya di daerah jajahan di luar Eropa. & keb. masy. Ilmu Antropologi. mans.primitif utk mendpt suatu pengertian ttg tingkat-tingkat kuno dlm sejarah evolusi & penyebaran keb. Fase kedua (pertengahan abad 19) Karangan disusun berdsr cara berpikir evolusi masy.

Antropologi menjadi ilmu yg praktis dg tujuan: mempelajari masy & kebud.suku-suku bangsa di luar Eropa guna kepentingan pemerintah kolonial & utk medpt suatu pengertian ttg masa kini yg kompleks. krn bertambahnya bahan pengetahuan yg lebih teliti dan ketajaman metode. Fase keempat (sesudah 1930) Perkembangan yg paling luas.Ilmu Antropologi. mempelajari bangsa-bangsa di daerah luar Eropa menjadi penting (bangsa tsb umumnya masy blm kompleks). .

Ada 2 perubahan di dunia: 1. Tujuan praktis : Mempel. aneka warna bentuk fisik. Hilangnya suku bangsa primitif setelah PD II Ilmu Antropologi baru fase IV ini tuj.mans dlm aneka warna masy suku bangsa guna membangun masy suku bangsa itu .akademikal: mencapai pengertian ttg makhluk mans pd umumnya dg mempel. masy & kebudayaan. Timbulnya antipati thd kolonialisme (PD II) 2.

berasal dr akar kata Arab “syaraka” = ikut serta/ berpartisipasi. Latin “socius” yg artinya kawan. berinteraksi mnt suatu sistem 2. Contoh masyarakat : negara.rasa identitas bersama (bergaul-berinteraksi). adat istiadat tertentu yg bersifat 3.MASYARAKAT  Kesatuan hidup manusia yang 1. kota atau desa Masyarakat.kontinyu (pola. . Bhs Inggris “society”. adat istiadat) dan terikat (ada ikatan khusus) oleh suatu 4.

sistem pimpinan 6. masyarakat --->kerumunan (crowd) 2. . golongan sosial (lapisan sosial) 4.UNSUR-UNSUR MASYARAKAT       1.Komunitas 5.Perkumpulan (association) Ad 2 Kategori Sos adl kesatuan man yg terwujudkan krn adanya suatu ciri atau suatu kompleks ciri -ciri obyektif yg dpt dikenakan kpd man itu. kategori sosial 3.Kelompok (group)organisasi.

Hubungan yg paling akrab dr semua insan adlh ant ibu & anak Patrilineal Parental . rasa identitas) Ciri tambahan: organisasi. sistem pimpinan. Ad 5 merupk masy kr memenuhi syarat (interaksi. norma. berulang berkumpul kmd bubar. Perkembangan masyarakat Matrilineal Akibat perang besar pd zaman Iskandar Zulkarnaen- kelahiran anak yg sah adlh dr ibunya. adat istiadat.

atau diatas 18. Terikat nilai. gol..…. Ad 3.negro (blacks) Ad 4.    Mis=warga dibawah usia 18 th. kstn hidup mans yg menempati wilayah yg nyata & berinteraksi mnt suatu sistem adat istiadat serta terikat oleh aturan identitas komunitas. Tidak mempunyai lokasi. punya identitas sos..pemuda.. Tidak ada unsur lain yg mengikat suatu kategori sos. Gol. Tidak mempunyai pimpinan. adat istiadat.. ..sistem norma.Sos:….organisasi. Misalnya: gol.

PENGARUH SISTEM PATRIARKI        Negara dan militer Sosial-budaya Hukum dan perundangan-undangan Ketenaga-kerjaan Kesehatan Pendidikan media .

yg diperlukan spj hidupnya. .dg sistem sosial Seorang individu dr masa anak – tuanya belajar pola-pola tindakan dlm interaksi dg sgl macam individu sekelilingnya yg menduduki aneka macam peranan sosial yg ada dlm kehidupan sehari-hari. perlu proses panjang (sejak lahir – meninggal). dlm hub. hasrat. sendiri.DINAMIK MASYARAKAT 1. Sosialisasi Proses belajar keb. Belajar menanamkan ke dlm kepribadian sgl perasaan. emosi.Internalisasi (internalization) Proses belajar keb.nafsu. 2.

4.3. Proses asimilasi Timbul jika ada: golongan mans dg latar belakang kebud yg berbeda saling bergaul langsung secara intensif dlm waktu yg lama shg berakibat… kebud berbagai golongan tadi masing-masing berubah sifatnya yg khas dan unsur-unsurnya menjadi unsur kebud campuran . sistem norma dan peraturan yg hidup dlm kebudayaannya. Enkulturasi (institutionalization) Individu memp. dan menyesuaikan alam pikiran serta sikapnya dg adat istiadat.

Beberapa konsep dlm Ilmu Antropologi • • • • • Relativisme kebudayaan Etnosentris Pluralisme Multikulturalisme Masyarakat komunal (tradisional). Pembaharuan (Inovasi) Pembaharuan kebud yg khusus mengenai unsur teknologi & ekonomi. 6.5. Akulturasi = culture contact Proses sosial yg timbul jika suatu kelompok mans dg kebud ttt dihadapkan dg unsur kebud asing shg kebud asing itu lambut laun diterima & diolah tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebud itu sendiri. modern/kompleks .

 Fokus Kebudayaan beberapa pranata ttt yg mrpk unsur pusat dlm kebud. • . benda-benda budaya hasil karya mereka. digemari oleh sebagian besar warga masy dan mendominasi banyak aktivitas dlm kehidupan. Etos Kebudayaan watak khas ttt yg nampak dr luar. kegemaran mereka. Hal ini nampak dlm gaya tk laku warga masy.

METODE PENELITIAN ILMU ANTROPOLOGI      Holistic Approach Studi kasus Life history Emic approach Ethic approach Pengumpulan Data Wawancara mendalam (wawancara bebas/ terstruktur) Partisipasi observasi - - .

METODE PENELITIAN KEBUDAYAAN : WAWANCARA MENDALAM Metode Pengumpulan Data Dalam Penelitian Kualitatif (kebudayaan) (Koentjaraningrat. 1985):      Observasi partisipasi (pengamatan terlibat) Pengumpulan data individu (life history) Teknik-teknik proyeksi psikologi Pengumpulan data dokumentasi dan Penelurusan kasus-kasus konkrit .

demi keberhasilan penelitian. Pada konteks ini diperlukan beberapa kemampuan dalam mengelola potensi diri dan lingkungan.  . Ciri utama penelitian kualitatif: Peneliti dan informan berinteraksi serta berkomunikasi dalam situasi sosial tertentu dalam hubungan yang manusiawi. Khusus tentang metode wawancara mendalam. berhasil tidaknya penggunaan metode ini dalam pengumpulan data sebenarnya sangat tergantung dari behasil tidaknya seorang peneliti dalam melakukan observasi patisipasi.

Ajaran agama kuat terhadap sistem nilai dalam masyarakat. Di Indonesia ada pelbagai bentuk konflik terkait dengan SARA 1. Dan menjadi pendorong. maka sistem kebudayaan terwujud sbg simbol suci yg maknanya diambil dari ajaran agama . saling mempengaruhi Kebudayaan Agama sebagai sistem keyakinan dpt menjadi bagian dan inti dari sistem nilai yg ada dlm kebudayaan dari masyarakat ybs.Watak yang melekat pada agama besar . Konflik antar pemeluk agama (missi vs penyebaran agama) . pengontrol tindakan anggota masyarakat.KERUKUNAN HIDUP BERAGAMA Pluralisme membawa 2 pengaruh yaitu: kekayaan budaya (membanggakan) dan potensi konflik.Kemajemukan masyarakat benturan kepentingan Agama Masyarakat timbal balik. penggerak.

pol. manusia tidak bisa terus menerus dalam keteraturan----membentuk masyarakat.kompleks . tidak kentara. kooptasi (terpaksa) 2. Konflik antar umat beragama…. ek.Konflik dlm perubahan sosial dan kebudayaan yg wajar. ada kerjasama Konflik terbuka. sikap sehari-hari terlihat (kerjasama----koalisi. menyatukan masyarakat Konflik terselubung. Konflik antar umat beragama Kebenaran mutlak doktrin agama merupakan bagian terdalam dari kehidupan manusia dan terkait dg faktor sos. bahasa.

Konflik intern umat beragama Sifatnya keras. terkait dg interpretasi ajaran dan politik Persaingan kelompok modern x tradisional (Muhammadiyah x NU) . Agama tidak hanya mengatur hubungan manusia dg Tuhan tetapi juga manusia dg manusia (agam terkait erat denganaspek kehidupan masyarakat. Agama sbg pandangan hidupyg menjelaskan keberadaan manusia. pol. kekerabatan. Agama merupakan satusatunya bagian dari kebudayaan yg menjelaskan arah tujuan hidup manusia b. kepemimpinan dll) -- operasional dalam kehidupan sosial 3.Agama bagi pemeluknya mempunyai 2 dimensi a. ek.

Perbedaan umur inisiasi : pria & wanita wanita Dewasa: Pekerjaan RT. kerajaan (Bangsawan >< Masy. Hirarki. Kerajaan.) Eropa Penduduk penuh >< budak . Biasa) STATUS Hirarki: Hub. ket. Militer Stratifikasi: anggota tidak sama statusnya (ras. Kekuasaan – kepatuhan. Perbedaan seks subsisten: pekerjaan pertanian 2. (superior >< inferior). khdp seksual 3.PERBEDAAN SOSIAL 1. Ranking. Stratifikasi Ranking: Keturunan. kel.

perkawinan) Brahma : Pendeta Kesatria : Prajurit Waisya : Pedagang Sudra . Budak Paria : Orang yg tidak tersentuh Klas = Produksi (pekerjaan. pendapatan) Pemilik faktor produksi >< buruh Profesional >< pekerja 5.4. Paruh Masyarakat Moiety Keturunan . Kasta dan Kelas (Kasta Portugis = ras) Hindu : Kasta Keturunan (pekerjaan.

ADAT-ISTIADAT. dilengkapi dg sanksi yg berat bagi pelanggarnya. Oleh karena itu. merampok. NORMA DAN HUKUM Nilai-nilai budaya : Pedoman yg memberi arah. Mores: kebiasaan. kesepakatan. tegas-tidak meragukan) WG SUMNER : Struktur kebud. 1. orientasi hidup bersifat sangat umum. . Norma : aturan-aturan utk bertindak bersifat khusus (terperinci. jelas. Terdiri dari 2 . MORES Cara bertindak yg diyakini oleh warganya sbg sangat penting bagi kesejahteraan masy. solidaritas Misalnya : Larangan membunuh. berzina. mencuri. sangat kritikal bagi eksistensi & kelestarian masy.

Misal: Film dewasa (17 th) Pada proses selanjutnya mores dianut/ dilestarikan bukan karena sangat vital bagi eksistensi masyarakat tetapi juga karena secara moral aturan itu dianggap B (benar) & S (salah) jika melangar. maju. mores yg sangat vital bagi eksistensi / kelangsungan hidup masyarakat yg diberi bentuk yg lebih formal sbg hukum. Lain Folk ways. masy. . Ukuran moralitas = relatif Masy Mores.Dalam masy. Tidak bermoral. ganti zaman dapat dianggap bermoral.

gunjingan). folk ways timbul & dianut/ dilakukan oleh masy kr norma itu memenuhi kebutuhan utk menyelenggarakan kehidupan bersama & telah menjadi kebiasaan. . kelangsungan hidup masy. Folk Ways = The ways of the folk Norma-norma bertindak yg dianut warga masy. menyapa. cara berjabat tangan. norma) Pengendalian sosial : aturan adat sbg pengendalian sosial yg mrpk konsep hukum masyarakat. MORES : adat istiadat dlm artian khusus (hukum adat) Folk ways : Tata cara (norma sopan santun. maka pelanggarnya hanya diancam dg sanksi ringan (ejekan.2. tertawaan. etika. dan makan. Folk ways hanya mengatur hal-hal yg tidak vital bagi eksistensi. Misal .

MACAM-MACAM NORMA     Norma agama/kepercayaan: tujuan unt umat man. jangan sampai ada korban. sanksi dari masyarakat secara tidak resmi. Mis. tidak habis Norma hukum: tujuan unt pembuatnya yg konkrit. Daya kerja membebani kuajiban. penyempurnaan man. Mis: makan dg tangan kiri. Daya kerja membebani kuajiban. Isi ditujukan kpd sikap lahir.menyumbang dg amplop kosong Norma sopan santun: tujuan unt sst yg konkrit. Berasal dari Tuhan dan sanksi dari Tuhan. Isi ditujukan kpd sikap batin.berbunyi. sholat Norma kesusilaan: tujuan unt umat man: penyempurnaan man. Daya kerja: membebani kuajiban. jangan sp man jahat. Mis. Berasal dari kekuasaan luar yang memaksa. Isi ditujukan kpd sikap lahir. ketertiban masyarakat. ketertiban masyarakat. Berasal dari kekuasaan luar yg memaksa dan sanksi dari masyarakat secara resmi. Isi ditujukan kpd sikap batin. mencegah ada korban. Berasal dari diri sendiri sehingga sanksinya dari diri sendiri. jangan sampai manusia jahat. .

aktivitas kebud disebut hukum jika keputusan melalui suatu mekanisme yg diberi wewenang & kekuasaan dlm masy. HUKUM : suatu aktivitas dlm rangka suatu kebudayaan yg mempunyai fungsi pengawasan sosial. Attributes of authority otoritas. hak orang. . Ada 4 ciri hukum (attributes of law mnt L. 1. serangan thd individu. pihak yg berkuasa atau keamanan umum. Keputusan tsb memberi pemecahan thd ketegangan sosial yg disebabkan . Pospisil).KONTROL SOSIAL = PENGENDALIAN SOSIAL Human Relation Area Files (arsip Etnografi) menyebutkan batas adat & hukum.

malu. dibenci). . jasmanai (tubuh.2. sita harta). 3. rohani (rasa takut. Attribute of obligation Keputusan pemegang kuasa mengandung kewajiban dan hak thd pihak kedua dari pihak kesatu. 4. Attribute of sanction Keputusan pihak penguasa harus dikuatkan oleh sanksi dlm arti seluas-luasnya. Attribute of intention of universal application Keputusan pihak penguasa yg mempunyai jangka panjang & berlaku thd peristiwa serupa di masa yad.

Compliance Taat kepada hukum karena takut sanksi. 2. Hukum tidak efektif karena taat hanya bersifat patuh semata.Ada 3 jenis ketaatan : 1. Tujuan HUKUM : 1. Identification Mentaati sesuatu karena takut hubungan baiknya dengan orang lain rusak. Kepastian 2. tapi mengganggap bertentangan dengan rasa keadilan jika melanggar. Banyak terjadi di Indonesia dan ini paling rendah kualitasnya. Kemanfaatan 3. Keadilan . Contoh: orang Jepang tidak ingin melanggar traffic light bukan karena takut pd pasal UU. Internalization Menganggap suatu aturan itu bukan karena takut sanksi/ancaman. misalnya: upacara 17 Agustusan 3.

seni rupa. Teknologi itu sifatnya netral. - - - Istilah peradaban sering juga dipakai untuk menyebut suatu kebudayaan yang mempunyai sistem teknologi. Teknologi sering dipakai untuk menunjukkan maju tidaknya suatu masyarakat. energi dan modal. pengaturan baru dari tenaga kerja dan penggunaan teknologi baru yang akan menimbulkan sistem produksi dan dibuatnya produk-produk baru. Semakin canggih teknologi yang dihasilakn semakin maju pula masyarakat tersebut. organisasi kenegaraan dan sebagainya. Contoh: pisau di tangan koki akan berbeda dengan pisau di tangan pembunuh. ilmu pengetahuan. sistem kenegaraan dan masyarakat kota yang maju dan kompleks. adat sopan santun pergaulan. kepandaian menulis.SISTEM PENGETAHUAN - Peradaban dipakai untuk menyebut bagian-bagian dan unsur-unsur dari kebudayaan yang halus. Inovasi adalah proses pembaruan dari penggunaan sumber-sumber alam. indah seperti: kesenian. seni bangunan. Manusia di belakang teknologi tersebut yang mempengaruhi bahwa teknologi itu bersifat positif atau negatif. Inovasi biasanya menyangkut unsur ekonomi dan teknologi . ilmu pengetahuan.

menerima dan menerapkan penemuan baru itu.M Inovasi biasanya merupakan proses sosial yg panjang yang mellui 2 tahap: discovery: penemuan dr suatu unsur kebudayaan yang baru baik berupa alat. ide baru yg diciptakan oleh individu atau beberapa individu dalam masyarakat. . Discovery menjadi invention bila masyarakat sudah mengakui.

keberbedaan suatu masyarakat baik karena agama.PLURALISME DAN MULTIKULTURALISME    Pluralisme=keberagaman. Oleh karena itu pluralisme kmd menjadi aset pemerintah yang otoriter Negara pluralis adalah Malaysia. tidak sederajat. suku bangsa. Indonesia. Suriname. ideologi. keanekaragaman. penyatuan oleh sistem nasional. ras. bahasa dan budaya Pluralisme di Indonesia khususnya masa kolonial Belanda sampai Orba sering berubah menjadi penyeragaman. Afrika . hak komunal hilang yang ada adalah hak individu.

Budaya berpikir positif sebagai cara hidup diharapkan mampu menciptakan keamanan.MULTIKULTURALISME   Menteri Jero Wacik (Menbudpar) ingin menanamkan tradisi berpikir positif pada bangsa Indonesia. Selama ini pemerintah berpandangan sebagian masyarakat lebih sering berpikir negatif thdp komponen bangsa shg menimbulkan konflik. . tp dlm suatu konteks yaitu pengetahuan dan keyakinan. kedamaian dan kesejahteraan bangsa. Tindakan menguniversalkan suatu kebiasaan ini penuh risiko karena nilai budaya bukan sesuatu yg berdiri sendiri. Nilai budaya tdk bisa begitu saja dicopot dari akarnya.

saling menghormati. nilai praktikal yg disesuaikan dg suatu kegiatan. dlm hal ini merupakan etos. . mengakui adanya perbedaan. bersifat idealis dan independen. Kedua. kesetaraan dalam perbedaan (sederajat) dan menghargai hak hidup. Nilai budaya ini dibangun dr generasi ke generasi dan didasarkan pengetahuan dan diyakini benar dan baik.PENDEKATAN MULTIKULTURALISME   Nilai budaya terbagi 2: pandangan hidup yg tidak lekang oleh waktu. Pemerintah harus menggeser masyarakat majemuk ke masyarakat multikulturalisme yang intinya adalah kesamaan.

indah. Penyeragaman nilai akan mengakibatkan banyak nilai budaya yg hilang. Keanekaragaman harus dipahami dan disosialisasikan ke masyarakat terutama jika masyarakat mulai lupa atau mengalami kebangkrutan budaya. harmoni dan konstruktif. . Kemajemukan ini seperti kembang di taman.MULTIKULTURALISME    Bangsa Indonesia harus siap dan bangga dg perbedaan. mengakui. Kebinekaan hrs dpt tempat dan dihargai secara ekonomi dan politik. Multikulturalisme penekanannya adl memahami. menghargai nilai-nilai budaya yg beraneka ragam shg melahirkan integrasi bangsa bernuansa budaya yg tdk dipaksakan.

Kepribadian: ciri-ciri watak seseorang individu yg konsisten yg memberikan kepadanya suatu identitas sebagai individu yg khusus Pola-pola kelakuan (patterns of behavior) Pola-pola tindakan (pattern of action).KEPRIBADIAN DAN KEBUDAYAAN Definisi: susunan unsur-unsur akal dan jiwa yang menentukan perbedaan tingkah laku atu tindakan dari tiap-tiap individu manusia. yaitu kelakuan organisma manusia yg ditentukan naluri. kelakuan manusia yg tidak lagi dipengaruhi/ditentukan akal jiwanya . refleks. dorongan. kelakuan yg khusus.

terfokus yg terjadi karena pemusatan akal yg lebih intensif Konsep: penggambaran abstrak Fantasi: penggambaran baru yg seringkali juga tidak realistik  .UNSUR-UNSUR KEPRIBADIAN Pengetahuan  Perasaan: emosi (perasaan keras)  Dorongan naluri Persepsi: seluruh proses akal manusia yang sadar (conscious) Apersepsi: pengertian baru dg penggambaran baru Pengamatan: penggambaran yg lebih intensif.

Kardiner (psikolog) meneliti masyarakat Kep. Marquesas (Polinesia). Kardiner menerapkan metode psikologi dan menganalisa data psikologisnya. berbakti ___ religi  Dorongan akan keindahan ____ kesenian KEPRIBADIAN UMUM Didasarkan oleh kesan selintas dari pengalaman bergaul dg individu yg mereka teliti. A. Meniru tingkah laku sesama  Dorongan unt. setia. Linton (antropolog).DORONGAN (DRIVE) TERKANDUNG DLM ORGANISMA (GEN) SEBAGAI NALURI Dorongan untuk mempertahankan hidup  Dorongan seks  Dorongan unt. mis: orang Bali (ramah. bergaul/interaksi dg sesama manusia  Dorongan unt. gembira) R. Linton mencari bahan etnografi. usaha mencari makan  Dorongan unt. jujur.  .

pikiran prelogis. kebersihan. TIMUR : Pandangan hidup yg mementingkan kehdp kerohanian.KEPRIBADIAN DASAR : SEMUA UNSUR KEPRIBADIAN YG DIMILIKI BERSAMA OLEH SUATU BAGIAN BESAR DR WARGA MASYARAKAT Dalam ilmu Psikologi ciri dan unsur watak seor indv dewasa sebenarnya sdh diletakkan benih-benihnya ke dlm jiwa indv sejak awal (kanak-kanak)----- PENGASUHAN ANAK. ramah tamah. meneliti keprib umum berdsr adat pengasuhan anak (Melanesia/ Papua nugini & Bali). Watak ditentukan oleh cara-cara sejak kecil diajar makan. mistik. . MARGARET MEAD. KEPRIBADIAN BARAT & TIMUR BARAT: Pand hidup yg mementingkan materialisme. cara bermain/ bergaul dg anak lain dsb. pikiran logis. asas guna dan individualisme. disiplin. kehdp kolektif.

matrilineal 3. promiskuiti 2.ANEKA WARNA MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN      Perkembangan masyarakat dibedakan menjadi 4. parental Beberapa bentuk masyarakat Masyarakat tradisional x masyarakat modern Masyarakat plural Masyarakat multikultural     . patrilineal 4. 1.

modern) Seks/jenis kelamin (laki. menengah. perempuan) Kelas sosial (atas. luas. bawah) . Budha. tinggi) Profesi/spesialisasi atas pendidikan (profesional) Kelompok/suku bangsa Agama/kepercayaan (Hindu. Kristen/Katholik.SUMBER-SUMBER BUDAYA          Bahasa (lokal. Islam) Keluarga (keluarga inti. nasional. internasional) Kebangsaaan/nasionaliti Pendidikan (rendah. tradisional.

FUNGSI KELUARGA Keluarga merupakan tempat hak. kedewasaan.jaminan sosial. tempat sosialisasi anak serta tugas sosial yang lain (mengurus keluarga yang sakit. Dampak kehidupan modern adalah pengaturan peran keluarga. yatim piatu)--. Sekarang ayah dan ibu sama-sama bekerja di luar rumah. menganggur. penerus nama keluarga. fasilitas elektronik dan kendaraan pribadi lengkap) Nilai anak: -nilai ekonomi (sumber tenaga kerja) -nilai psikologis (sumber kebahagiaan) -nilai sosial budaya (sumber kebanggaan. pemimpin ritual keagamaan) . Fungsi keluarga sekarang berubah: sebagai terminal bagi anggota keluarga. ibu bertanggung jawab urusan rumah dan anak-anak adalah anggota keluarga yg disiapkan untuk berkembang di masa depan. umur tua.milik individu dihargai. orangtua cenderung mendorong anak-anak untuk terjun dalam kehidupan modern (anak gaul. hiburan. Dahulu ayah sebagi pencari nafkah keluarga dan pemimpin keluarga. pergaulan bebas.

Keluarga modern.mengurus angg klg yg tdk dpt mengatur dirinya sendiri (sakit.PERAN TRADISIONAL X MODERN Ayah adalah pengambil keputusan di keluarga. menganggur. ibu hanya mengikuti apa kata ayah . ekonomi. Masyarakat tradisional. ritual. tempat transit aktifitas sehari-hari anggota klg . kekayaan dari anak ke orang tua (dimiliki sendiri) Keluarga tradisional. tempat proses sosialisasi. Sekarang konsep kesetaraan menuntut pengambilan keputusan dan pembagian pekerjaan domestik dilakukan bersama-sama antara ayah dan ibu. manula. kekayaan mengalir dari orang tua ke anak Masyarakat modern. Ayah punya otoritas luas di keluarga (otoriter)(peran tradisional). yatim piatu). jaminan sosial.

dukungan. psikologis. kognitif) . potensial thp pertumbuhan. penatalaksanaan yg efektif dr tugas2 adaptif angg klg yg dilibatkan dg tantangan kesehatan individual dg memperlihatkan keinginan dan kesiapan unt meningkatkan pertumbuhan dan kesehatan dlm diri dan dlm hub dg klien. memberi bantuan. ketidakmampuan. melemah. kenyamanan yg tdk mencukupi. Koping keluarga tak efektif. Koping keluarga tak efektif. keadaan dmn sebuah klg memperlihatkan perilaku destruktif dlm merespon thd ketidakmampuan unt menangani stresor internal/eksternal krn sumber2 yg tdk adekuat (fisik. tdk efektif.KopingKeluarga Koping keluarga. atau memberi dorongan yg tdk mencukupi yg diperlukan klien unt mengatur tugas yg berhub dg kesehatannya. keadaan dmn org yg memberikan dukungan utama.

alkoholisme. police . dll. -situasional. jika ada KDRT hub hotline. tdk saling menyalahkan. conseling services. klarifikasi perasaan angg klg. harga diri rendah Solusi: evaluasi fungsi klg.BATASAN KARAKTERISTIK     Mayor:menyiksa. agresi. bermusuhan. depresi. berhubungan dg kerusakan kemampuan unt sec konstruktif menangani stresor sekunder krn kecanduan. keputusan yg merusak kesejahteraan klg Minor: intoleransi.psikosomatisme. minta bantuan klg lain. shelter. diskusi seluruh anggota klg. pengabaian. mengabaikan perawatan thd individu. Faktor2 yg mempengaruhi. penolakan.