You are on page 1of 13

Full Life: 1Kor 5:6 - SEDIKIT RAGI MENGKHAMIRI SELURUH ADONAN.

Nas : 1Kor 5:6 Dalam Alkitab, "ragi" (yang menghasilkan fermentasi) adalah suatu lambang dari apa yang meresap ke seluruh bagian dan merusak kebenaran, keadilan dan hidup rohani Gal 5:7-9; (lihat cat. --> Kel 13:7; lihat cat. --> Mr 8:15). [atau ref. Kel 13:7; Mr 8:15] Dalam ayat-ayat ini Paulus membandingkan ragi dengan proses di mana secara perlahan-lahan dosa dan kejahatan akan tersebar ke dalam masyarakat Kristen sampai banyak orang dirusak olehnya. Gereja mana pun yang tidak bertindak dengan tegas menentang kebejatan seksual di antara anggotanya akan mendapatkan pengaruh kejahatan ini menyebar ke segenap persekutuan sehingga menular kepada banyak orang. Dosa harus diusir dengan keras, sebab jika tidak, maka dalam waktu singkat seluruh persekutuan Kristen akan tercemar dan Roh Kudus akan "dibuang" dari gereja itu (lihat cat. --> Wahy 2:2; lihat cat. --> Wahy 2:4 dst. catatan-catatan s/d Wahy 3:22 lihat cat. --> Wahy 3:22). [atau ref. Wahy 2:1-3:22]

Ende: 1Kor 5:6 - Ragi sedikit
jaitu sedikit kedjahatan jang masih berlaku atau dibiarkan didalam umat.

Ref. Silang FULL: 1Kor 5:6 - tidak baik // sedikit ragi // seluruh adonan
· tidak baik: Yak 4:16 · sedikit ragi: Mat 16:6,12 · seluruh adonan: Gal 5:9

Kerajaan Allah. Tuhan Yesus telah meramalkan hal ini dan betapa benarnya ramalan itu." Ini merupakan satu peringatan dari Tuhan. kami dapat melihatnya. Adonan itu naik apabila ditempatkan di suatu tempat yang tidak terlalu panas. dan tidak terlalu dingin. apakah kamu melihat perempuan itu?" Murid-murid-Nya berkata." "Ya. Dan Tuhan disini memperingatkan kita dengan keras akan hal ini. dan memasukkannya ke dalam adonan. Dan Ia menceriterakan perumpamaan ini juga kepada mereka: "Hal Kerajaan Surga itu seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya. Saya mengaduk ragi ke dalam adonan dan menempatkannya di suatu tempat yang hangat dan anda akan melihat adonan itu naik. can cara-cara dunia berfungsi telah berangsur-angsur mempengaruhi gereja. Adonan itu . Di sini adalah satu lagi perumpamaan yang disampaikan dalam satu ayat. Sekarang ia sedang mengaduk tepung itu supaya ragi bercampur dengan adonan sampai khamir seluruhnya. Pemikiranpemikiran dunia. Mereka yang pernah membuat roti tahu apa yang saya maksudkan. Ini menghasilkan suatu campuran di antara dunia dan gereja. Saya pernah membuat roti sebelumnya. kita ada tepung naik-sendiri dimana ragi sudah dicampurkan ke dalam tepung. dan betapa banyaknya yang dapat dikatakan oleh Tuhan dalam satu ayat. mereka tidak ada tepung naik-sendiri. kami dapat melihat ia sedang membuat adonan.Disampaikan oleh Pendeta Eric Chang Mari kita memulai dengan membaca Matius 13:33. Kebanyakan dari kita membutuhkan waktu yang panjang untuk mengatakan satu hal tetapi Ia dapat mengatakan begitu banyak hanya dalam satu ayat." kata Tuhan Yesus. juga akan mengakibatkan dunia menyebar ke dalam gereja." Inti sari kepada perumpamaan ini adalah seperti ini: "Kerajaan Allah akan tersebar di zaman ini kei seluruh dunia tetapi Aku ingin memberitahu kamu sesuatu yang lain. Mereka mengadukkan ragi ke dalam tepung sehingga khamir seluruhnya. Apa yang dapat kita lihat dari ayat ini? Izinkan saya melukiskan gambarannya untuk anda. masih banyak orang lebih suka menggunakan ragi untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. kami melihat dia. Hari ini. Tuhan Yesus sedang mengatakan sesuatu seperti ini: "Dapatkah kamu melihat? Lihat pada jendela itu. Ini mewujudkan satu situasi dimana terjadinya saling pengaruh-mempengaruhi." Tuhan Yesus jelaskan." "Ia akan membuat beberapa buah roti atau mungkin kue. Saya suka makan roti yang saya buat sendiri. Bahkan pada masa sekarang dimana tepung naiksendiri ada tersedia. "Dunia juga akan menyebar ke dalam gereja. "Ya. seraya ia menyebar ke dalam dunia.Perumpamaan Tentang Ragi Matius 13:33 . Gereja telah dirusakkan oleh dunia dengan banyak cara." "Dan tahukah kamu apa yang dia lakukan sekarang? Ia mengambil sedikit ragi. Tetapi pada zaman itu." "Apakah kamu melihat ia sedang membuat adonan dari tepung terigu?" "Ya. karena gereja memang telah menjadi duniawi.

Lebih dari itu. ia menjadi lembut dan dapat dipecahkan apabila anda memakannya. Saya akan memberikan alasan-alasan mengapa saya membuat pernyataan seperti ini. yang dilambangkan oleh roti. Akan tetapi. Tetapi untuk mengatakan bahwa kita lebih menyukai pandangan ini karena ia sangat menghiburkan bukanlah suatu dasar untuk eksegese. maka perumpamaan ini merupakan satu lagi gambaran yang berbeda bagi perumpamaan biji sesawi. gereja ialah ragi yang bekerja di dalam dunia. yang menyatakan bahwa gereja sedang menyebar ke seluruh dunia. Kita ditinggalkan tanpa suatu definisi yang nyata. Salah satu alasan yang diberikan adalah bahwa perumpamaan ini menyusul dengan baik dari perumpamaan yang sebelumnya. Eksegese berarti penjelasan firman Tuhan yang terperinci. Terdapat hanya dua cara untuk memandang perumpamaan ini dan saya akan menjelaskannya dari permulaan. pandangan yang alternatif dari perumpamaan ini membuat kita merasa sangat tidak nyaman. apakah campuran dari semua ini? Tetapi jika yang dimaksudkan adalah campuran dari semua ini. Ini berarti. ia malah tidak lebih jelas dari perumpamaan yang sebelumnya karena ia tidak memberitahu kita apa artinya pengaruh dunia menyebar ke seluruh dunia. Dua Pandangan Yang Bertentangan Jika ragi diartikan sebagai pekerjaan Allah dan roti sebagai dunia. maka pernyataan seperti ini tidak semestinya benar karena pengaruh rohani gereja di dunia tidaklah menyeluruh. firman Tuhan menjelaskan dirinya. seolah-olah ini adalah semacam bukti. Kita tidak perlu membuat-buat satu interpretasi baginya. Setelah dibakar. jika inilah yang dimaksudkan oleh perumpamaan ini. Akan tetapi kita tidak boleh memutuskan suatu eksegese berdasarkan apakah ia menyenangkan atau tidak. seorang penafsir Jerman dan seorang ahli teologi. adalah eksposisi yang betul. Fritz Rienecker. Namun alasan-alasan eksegese yang dikemukakan sangat tidak meyakinkan. Sebenarnya dalam ajaran Tuhan. menyatakan dengan jelas dalam buku tafsirannya yang berjudul "Lucas" bahwa.dipenuhi dengan udara. jika kita memandang perumpamaan ini sebagaimana kebanyakan penafsir hari ini. Apakah perlu dua janji yang sama? Selain dari itu. tidak ada perumpamaan yang semata mengulangi perumpamaan yang sebelumnya. firman Tuhan itu jelas tanpa . ia memberikan suatu janji yang menghiburkan. dan pengaruhnya tersebar ke seluruh dunia. maka perumpamaan ini semata mengulangi perumpamaan yang sebelumnya dan tidak memberitahu kita apa-apa yang belum kita ketahui. Agak menggoncangkan bagi kita untuk menyetujui pernyataan itu bahwa pengaruh dunia sedang meresap ke dalam gereja. tetapi janji yang menghiburkan ini telah dinyatakan dalam perumpamaan yang sebelumnya. Dengan cara apa pengaruh gereja menyebar ke seluruh dunia? Gambarannya terlalu samar-samar. mempengaruhinya secara menyeluruh dalam satu cara atau cara yang lain. tidak satupun pertimbangan eksegese yang diberikan. Pengertian ini. Cara yang lain untuk memandang perumpamaan ini adalah pandangan yang sebaliknya. Tentu saja. Itu bukan satu alasan yang dapat diterima. sebagaimana telah saya isyaratkan tadi. Apa yang dimaksudkan dengan pengaruh gereja? Apakah pengaruh gereja yang rohani atau yang moral? Apakah yang dimaksudkan pengaruh kekuasaan. Rienecker berbicara tentang janji yang menghiburkan. Jika itulah gambarannya. dimana gereja akan menyebar ke seluruh dunia. Akan tetapi kita telah melihat berulang kali bahwa perumpamaan yang berikutnya seringkali menyampaikan kebenaran dari lain sisi dan tidak semata mengulangi perumpamaan sebelumnya. Ia semata mengatakan bahwa pengaruh gereja akan meresap ke dalam dunia. yaitu pengaruh dunia yang menyebar ke dalam gereja. dan menguasai kedudukan-kedudukan penting di dunia? Atau. hampir semua penafsir modern mengambil pandangan bahwa perumpamaan ini hanya satu pengulangan bagi perumpamaan yang sebelumnya. Kita tidak perlu memasukkan interpretasi kita sendiri. mengembang dan kemudian menjadi halus dan lunak. Tuhan Yesus sedang menunjukkan beberapa pengajaran rohani yang penting melalui perumpamaan ini.

pandangan bahwa gereja yang menyebar ke seluruh dunia mulai menonjol. Perancis. sebuah buku yang dibaca oleh setiap ahli teologia. Kesalahan dalam eksegese Apabila saya membaca buku-buku tafsiran masa kini. Banyak penafsir gagal untuk memberikan suatu alasan yang konkrit untuk mendukung pandangan mereka akan perumpamaan ini. yaitu para penafsir Alkitab. Saya hanya dapat menyampaikan sebagian kecil dari bukti-bukti itu. Namun bagaimana kalau mereka salah? Ahliahli teologia Jerman tentu tidak sempurna. Namun. dunia telah merembes ke dalam gereja? Tampaknya mereka tidak dapat melihat arti perumpamaan ini meskipun bukti-bukti eksegesenya sangat jelas. Di sepanjang sejarah gereja. Betapa benarnya hal ini . apakah ini berarti tidak ada apa-apa yang baru dikatakan oleh perumpamaan ini? Meskipun begitu. Keberatannya bersifat eksegese. Karena perumpamaan ini dimulai dengan kata-kata ini. tidak menambahkan substansi yang baru padanya. Ini sangat bagus apabila ahli-ahli teologia Jerman ternyata benar. "Hal Kerajaan Sorga itu seumpama ragi. Anda akan mendapati bahwa dalam bidang teologia. karena setiap penafsir modern mengikuti pimpinan ahli-ahli teologia Jerman ini yang menyatakan bahwa alternatif pertama . Mengapa kebutaan seperti ini menimpa gereja? Apakah mungkin perumpamaan ini justru membuktikan apa yang baru kita katakan . Bilamana saja sekelompok ahli-ahli teologia Jerman mengajarkan sesuatu.keterangan lebih lanjut. Ini sangat membingungkan karena kedua pandangan ini . Saya tidak dapat menemukan alasannya. "Itulah dia. setiap gagasan yang besar diajukan oleh ahli teologia Jerman." Inilah alasannya mengapa begitu banyak penafsir menjadi keliru. Yeremias memahami hal ini dengan baik. barangkali memulai pada abad-19. terima kasih kepada ahli-ahli teologia Jerman yang tampaknya selalu menguasai bidang teologia.yaitu pengaruh gereja menyebar ke seluruh dunia . Namun selain dari pertimbangan ini. Dan anda harus memeriksa bagaimana firman Tuhan bermaksud untuk dipahami.yaitu. saya dipenuhi dengan rasa sedih. Ini dikarenakan mereka belum memahami bahkan prinsip yang paling mendasar tentang menguraikan sebuah perumpamaan. kendati persepsinya yang tajam.bahwa gereja menyebar ke seluruh dunia dan sebaliknya . yang saling mengikuti menuju tempat penyembelihan. saya menjadi heran.pernah dipegang dalam gereja. kedua pandangan ini dipegang.adalah betul. Akibatnya seperti kawanan domba. marilah kita melihat bukti-buktinya. dan setiap penafsir yang . Apabila saya melihat arah gejala ini. Karena hal itu telah disebutkan dalam perumpamaan sebelumnya. Yeremias menunjukkan persoalan ini dalam bukunya tentang perumpamaan. Mereka mengikut para penafsir Alkitab ini tetapi mereka tidak tahu para penafsir ini saling mengikuti. ini bukan keberatannya. sangat mengherankan untuk melihat bagaimana ahli-ahli teologia Inggeris dan Amerika mengikut tanpa perlawanan. dan Amerika selalu akan menyusul. dan saya ingin menunjukkan kepada anda eksegese semacam ini tidak dapat dipertahankan berdasarkan firman Tuhan.gereja zaman ini telah dirembes oleh dunia. ia gagal mengikutinya. umpamanya di gereja-gereja Cina. Sebenarnya apa yang dikatakan justru adalah bahwa dunia sedang mempengaruhi gereja dan Yesus sedang memperingatkan murid-murid-Nya akan hal ini. Sangat mengherankan. Dan ahli-ahli teologia Inggeris. Sejak abad ke-20. bergantung pada terjemahan Cina dari Alkitab bahasa Inggeris jika mereka tidak dapat membaca bahasa Inggeris. Hari ini beberapa pendeta." anda barangkali tergoda untuk berkata. Seorang ahli teologia Jerman yang besar. Perumpamaan ini tidak semata mengulangi perumpamaan yang sebelumnya dan karena itu. Apa yang mereka lakukan? Mereka bergantung pada apa yang dianggap sebagai ahli. Kerajaan Allah adalah ragi yang menembus ke dalam dunia.

Tuhan Yesus berkata benih melambangkan Firman Allah. "Apakah telinga saya melambangkan tubuh saya?" Tidak. apakah Kerajaan Allah seperti gandum? Tidak. janganlah membaca "Kerajaan Allah seumpama seorang penabur". Artinya tidak akan berubah jika anda berkata Kerajaan Allah seumpama seorang perempuan yang mengambil ragi dan mengadukkan ke dalam adonan.semuanya digabungkan bersama-sama adalah tubuh saya. saat yang berikutnya.anda perhatikan Tuhan berkata. anda akan berantakan dalam usaha anda untuk memahami perumpamaanperumpamaan-Nya.. Tidak lama. "Nah. Kerajaan Allah seumpama ragi yang diambil seorang perempuan.menulis sesuatu tentang perumpamaan membaca dan bergantung padanya.. Demikian sesudah anda melihat penjelasan-Nya akan perumpamaan itu. Atau apakah Kerajaan Allah seperti benih? Tidak. perbedaan yang dibuat amatlah besar. "Aku menyerah. Saya tidak pernah berhenti menjadi heran pada orang-orang yang berani menulis buku-buku dan buku-buku tafsiran tanpa terlebih dulu melakukan 'PR' mereka. Apakah ladang mewakili Kerajaan Allah? Tidak. Yeremia mencatatkan bahwa kalimat "Kerajaan Allah seumpama ragi" tidak boleh dianalisa secara terpisah dari bagian kalimat yang lainnya. perumpamaan-perumpamaan yang diberikan penjelasan oleh Tuhan Yesus . adalah Anak Allah . Ia seharusnya dibaca sebagai: Kerajaan Allah seumpama ragi yang diambil seorang perempuan. Kerajaan Allah seumpama ragi. Gambaran bagi Kerajaan Allah melibatkan seluruh kalimat. Kalau begitu. dan sangat mengherankan betapa kurangnya perlengkapan beberapa penafsir ini.Tuhan Yesus sendiri. "Apakah tangan ini mewakili tubuh saya?" Tidak. "Aku menyerah! Apa itu Kerajaan Allah?" Jika anda membaca Matius 25:1. apabila anda menyemak buku-buku tafsiran yang diterbitkan oleh penerbit-penerbit yang terkenal. Oleh karena itu. apabila anda membaca tentang Kerajaan Allah. apakah tubuh jika ia bukan tangan dan bukan telinga? Tubuh saya adalah kesatuan semua anggota-anggota itu ." Bagaimana anda dapat memahami Kerajaan Allah? Anda menjadi bingung karena anda telah gagal untuk memahami satu prinsip dasar dalam menguraikan Kerajaan Allah. gandum adalah panen di akhir zaman. bukan saja beberapa kata yang pertama. yang mana satu adalah Kerajaan Allah?" Untuk menanyakan pertanyaan itu berarti anda belum memahami pokok persoalannya. Dan anda berkata. Lantas. saat yang berikutnya menjadi seorang perempuan. sekarang tiba-tiba menjadi sepuluh gadis.misalnya." Apakah ini berarti Kerajaan Allah adalah seperti seorang penabur? Tidak. Pernyataan itu tidak bermaksud Kerajaan Allah seumpama ragi. supaya mereka tidak menyesatkan siapapun. Kemudian Kerajaan Allah ialah seorang pedagang. Jika anda membaca perumpamaan-perumpamaan fondasi . Penabur itu. tetapi seluruh kalimat itu harus dibaca tanpa paus sampai akhir. anda akan mendapati penafsir-penafsir ini hanya mengolah apa yang telah ditulis oleh Yeremias dalam bukunya tentang perumpamaan. Tergantung pada cara anda membaca kalimat tersebut. Sebenarnya. Anda tidak bisa berkata. anda akan berkata. adalah diri-Nya sendiri. lalu anda menyimpulkan bahwa Kerajaan Allah itu seorang penabur. anda akan berkata. anda akan mendapati Kerajaan Allah seumpama sepuluh gadis. Artinya tidak berubah. sebagaimana yang telah diberitahukan oleh Tuhan Yesus. Jika anda tidak memahami hal ini. misalnya.. Anda tidak boleh membacanya seperti ini... Bukan hanya tangan atau telinga. ragi. Banyak penafsir tidak menyadari hal ini.. Tidak satupun yang mewakili Kerajaan Allah. Tuhan Yesus berkata ladang ialah dunia.yakni. Seluruh perumpamaan itu menggambarkan situasi dalam Kerajaan Allah.. kita telah diberitahu. Atau anda bisa juga mengubah susunan kata-katanya dan . Jangan menganggap beberapa kata permulaan ayat itu menyediakan jawabannya . "Kerajaan Allah seumpama seorang penabur keluar untuk menabur. Sebentar Tuhan Yesus. karena penabur itu. Mereka seharusnya menghabiskan banyak waktu mempelajari Alkitab sebelum mereka menulis sebuah buku. Satu saat Kerajaan Allah ialah Anak Allah.

yang pada kebiasaannya merupakan ekspositor yang bagus." Pada zaman itu. Seperti yang saya katakan. Apa yang lebih luarbiasa ialah kata Yunani bagi 'ragi' dalam ayat ini justru adalah kata yang sama bagi 'ragi' dalam 1 Korintus 5:6-7." Dalam konteks ini. Pertanyaan saya ialah: mengapa yang satu ini satu pengecualian? Yeremias seharusnya mengajukan banyak bukti untuk mengesahkan ini sebagai satu pengecualian tetapi ia tidak memberikan satu buktipun untuk mendukung pandangannya. Itulah sebabnya apabila kita mempelajari firman Tuhan. Apakah mereka tidak membaca buku referensi yang standar? Nah. Jika kita datang dengan pendapat yang terbentuk sebelumnya. Jika kita ingin membuatnya berarti gerejalah yang merembes ke dalam dunia. mengherankan sekali Yeremias.yaitu. kita dapat melihat bahwa pasal ini berbicara mengenai satu dosa yang serius yang terjadi di dalam jemaat Korintus dimana ada orang yang hidup dengan istri ayahnya. misalnya. kita tidak boleh mempunyai pendapat yang terbentuk sebelumnya. Kita harus membuang ragi yang lama dari kehidupan kita. Jika kita membaca 1 Korintus 5. Hari ini. Lempar dia keluar dari gereja. sebab kamu memang tidak beragi. Bukalah konkordasi anda. Yeremias memahami hal ini dengan jelas. dan kamu berani melakukan dosa seperti ini dalam gereja?" Ia berkata. Yeremias melihatnya dengan baik. ekspositor Jerman itu. "Kerajaan Allah seumpama adonan yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ragi ke dalamnya. "Aku mengucilkan orang ini. Mereka adalah gerejagereja yang kuat dan berani menangani dosa dengan keras. supaya kamu menjadi adonan yang baru. Dan Paulus mengatakan kepada jemaat Korintus dalam kegeraman. kita telah memutuskan terdahulu apa artinya dan kita akan berusaha untuk membuat ayat itu berarti sesuai dengan apa yang kita inginkan. Berikutnya kita membidik para penafsir. menyatakan bahwa dalam semua kasus yang lain ragi merujuk kepada sesuatu yang jahat di dalam firman Tuhan. "percabulan yang begitu rupa. ia berbicara dengan terus terang apabila ia memberitahu jemaat Korintus untuk membuang ragi itu. Sebab anak domba Paskah kita juga telah disembelih. "Sedikit ragi sudah mengkhamirkan seluruh adonan. Akan tetapi kita tidak dapat memberikan satu alasanpun untuk mendukung apa yang telah kita katakan. maka kita akan mengesampingkan ayat ini sebagai satu pengecualian. gereja berani menangani dosa dengan keras." Ini merupakan satu prinsip dasar yang harus dimengerti oleh setiap penafsir. Ragi menggambarkan sesuatu yang jahat Pertanyaan yang berikut ialah: apa yang diwakili oleh ragi di dalam firman Tuhan? firman Tuhan banyak berbicara mengenai ragi. tetapi Kerajaan Allah seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam adonan. Apa salahnya jika kita sedikit lembut dengan dosa? Tetapi Paulus tidak ada waktu untuk hal semacam ini. semuanya diam bilamana seseorang di dalam gereja berbuat dosa karena dosa dianggap enteng. Inilah pokok pertama yang saya ingin anda perhatikan. .artinya tetap sama. adalah menjijikkan sekalipun di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. akan tetapi kasus ini merupakan satu pengecualian. Ia menyadari bahwa kalimat ini tidak berarti bahwa Kerajaan Allah seumpama ragi. yaitu Kristus. dan lihat di bawah 'ragi' di dalam Perjanjian Baru dan anda akan segera mendapati bahwa satu hal adalah pasti: di dalam Alkitab ragi selalu menunjuk kepada sesuatu yang jahat. Ini sangat mengerikan. ia berbicara tentang pengaruh ajaran sesat di dalam gereja . Keluarkan pengaruh dosa ini supaya ia tidak mengotorkan seluruh gereja. Ini ialah satu fakta yang dinyatakan oleh setiap Kamus Alkitab. bahwa sedikit ragi mengkhamiri seluruh adonan? Buanglah ragi yang lama itu. Buanglah ragi itu dari gereja." Disini Paulus ingin memberitahu kita bahwa kita orang-orang Kristen adalah seperti sebuah roti yang tidak beragi. dimana rasul Paulus berkata kepada jemaat di Korintus: "Kemegahanmu tidak baik. Paulus menyatakan hal yang sama di Galatia 5:9. Hanya saja ia telah menetapkan pikiran terlebih dulu dan mengizinkan pendapatnya sendiri menentukan eksegesenya. Tidak tahukah kamu.

" Dan sebagai perpanjangan. " buanglah ragi yang lama itu. Mereka seharusnya bertanggung jawab untuk memeriksa fakta-faktanya sebelum mereka menulis apa-apa. dalam Perjanjian Baru Yunani.khususnya tingkah laku gereja Katolik hari ini. Andainya kita sudah memahami perumpamaan-perumpamaan yang sebelumnya. Banyak kali saya memandang pada gereja . Seolah-olah ini tidak cukup jelas. Roti merujuk kepada apa? Apabila anda menyelidiki ajaran Firman tentang roti. Itulah sebabnya di bawah hukum Perjanjian Lama. jika kamu suka. kita mendapati Tuhan Yesus berkata kepada Petrus di Lukas 22:31. kita pasti perhatikan hal ini. Gagasan yang bagaimana ini? Kata 'kembung' (puff-up) di dalam firman Tuhan selalu menunjuk kepada kesombongan dan pengaruh yang jahat. Iblis telah menuntut untuk menampi kamu seperti gandum. Dalam Yohanes 6:35. Sebenarnya. Mereka harus memakan roti tak beragi karena ragi adalah tanda kejahatan. Dan bukti-buktinya begitu banyak. roti adalah Kristus Sendiri: "Akulah roti hidup.yaitu. Sekarang mari kita memusatkan perhatian pada roti. memenuhinya dengan kesombongan. Banyak penafsir Alkitab yang tidak menyebutkan hal ini dan ini mencerminkan kurangnya rasa tanggung jawab dalam eksposisi mereka. satu persembahan. kata Yunani bagi 'ragi' digunakan hanya di dalam perumpamaan ini dan di dua ayat yang baru saya sebutkan ini. Kita mendapati bahwa di dalam Alkitab.tampaknya . gandum.pengembalian pada sunat. kita sebagai tubuh Kristus juga disebut sebagai roti. Inilah dua kali kemunculan diluar perumpamaan ini dimana kata Yunani yang sama digunakan. Meskipun kebanyakan penafsir Alkitab yang menulis buku memahami bahasa Yunani ke tahap tertentu. Ragi hanya menyumbangkan udara panas. Kita adalah roti karena kita adalah bagian dari tubuh Kristus. ia mengeluarkan semacam gas. Roti dibuat dari gandum. Jika gereja adalah ragi di dalam dunia. Dan di dalam perumpamaan tentang lalang di antara gandum. anda akan perhatikan roti selalu mengacu pada . Apabila ragi menjadi hangat. lihat. yang adalah roti hidup. ragi harus dibuang dari setiap rumah orang Yahudi sebagaimana masih dilakukan hari ini. Apa yang diwakili oleh gandum? Dalam setiap contoh. Ragi semata mengembungkan roti. gandum mewakili orang percaya. Simon." Beberapa ayat sebelum itu. katakan. gereja disebutkan sebagai roti. Jadi apabila kita berbicara tentang tepung gandum. ragi selalu merujuk kepada sesuatu yang jahat di dalam Alkitab. Ragi mengembungkan (puffs up) Hal yang berikut untuk diperhatikan adalah fungsi ragi di dalam roti. Apakah sumbangan ragi kepada roti? Tidak ada apa-apa. gandum tidak pernah mewakili orang tak percaya. atau langsung diterjemahkan oleh LAI sebagai "Sekalipun demikian kamu sombong" (1 Korintus 5:2). pada hari Paskah tidak boleh dipersembahkan dengan ragi di dalamnya. kita berbicara tentang orang-orang percaya. apa yang ditabur oleh penabur? Gandum.kepada orang-orang percaya.". Roti harus dipersembahkan tanpa ragi. mengisyaratkan hubungan di antara ragi dan menjadi kembung. "Sekalipun demikian kamu kembung.dan sekali lagi tanpa pengecualian . tepung gandum dan roti selalu menunjuk kepada orang-orang Kristen. itu berarti gereja sebenarnya tidak menyumbangkan apa-apa kepada dunia kecuali menjadikannya sombong. bagaimana mereka memperagakan permata-permata mewah. "Simon. Di dalam Alkitab. Pada perayaan Paskah. jubah-jubah adat dengan salib-salib emas yang dihiasi dengan permata-permata dan cincin delima dan hal-hal seperti itu . Di dalam perumpamaan tentang seorang penabur. Kita baru saja melihat 1 Korintus 5:6 dimana dikatakan. Lalu beberapa ayat kemudian ia menyuruh mereka membuang ragi yang telah mengembungkan mereka itu. tampaknya mereka tidak perhatikan hal ini sama sekali ." Kata 'gandum' dapat diganti dengan kata 'tepung gandum'. Karena itu di 1 Korintus 10:17. Tuhan telah memberikan petunjuk bahwa gandum mengacu kepada orang-orang percaya. Tidakkah ini jelas? Tidakkah jelas bahwa ragi menunjuk kepada pengaruh dunia yang tak diingini ke atas gereja? Ia mengembungkan gereja. Paulus berkata.

Tidak ada yang tersembunyi dalam pekerjaan Tuhan Berikutnya kita melihat kata 'disembunyikan'. organisasi. gereja berkelakuan seperti dunia. dan kedua. Dalam Kisah 17:6. Seluruh dunia dapat melihatnya dan tidak ada yang tersembunyi sama sekali. kata 'sombong' menggambarkan pekerja ragi di dalam jemaat. satu tindakan yang bersifat rahasia. Inilah ajaran yang alkitabiah. 'disembunyikan') ke dalam tepung terigu. Perumpamaan ini berkata. Paulus mengatakan di Kisah 26:26. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu. bahwa tidak ada sesuatupun dari semuanya ini yang belum didengarnya. Ia tidak melakukan apa-apa di tempat yang terpencil. Dunia telah masuk ke dalam gereja dan menjadikannya angkuh. sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus. Jika Injil tertutup. "Mengapa kamu datang menangkap Aku dalam kegelapan? Padahal tiap-tiap hari Aku ada di tengahtengah kamu mengajar di Bait Allah. Di dunia ini. Ia tidak berbuat apa-apa secara rahasia. "Kami telah menjadi tontonan bagi dunia. Seluruh Palestina dapat melihat apa yang dilakukan-Nya." Dengan lain kata. Itulah sebabnya mereka berusaha untuk membunuh Paulus.ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan (atau dalam naskah asli. rasul Paulus berkata di 1 Korintus 4:9. Kerajaan Allah tidak tersembunyi sama sekali. Tidaklah demikian di antara kamu. Tuhan Yesus memberitahu kita: "Janganlah kamu berkelakuan seperti bangsa-bangsa dunia ini. Kata 'kembung' menggambarkan pekerjaan ragi di dalam roti. Aku yakin. Ia melanjutkan untuk berkata di ayat 4.seperti satu gambaran menjadi kembung. itulah sebabnya mereka menganiaya orangorang Kristen. Aku tidak menyembunyikan diri. Dunia menyadari bahwa ia dikacau-balaukan. karena perkara ini tidak terjadi di tempat yang terpencil ." Mengapa mereka binasa? Apakah Allah ingin mereka binasa? Tidak sama sekali. hendaklah ia menjadi hambamu. Dan ini adalah hal terakhir yang akan dilakukan Allah. Saya mendapati hal-hal seperti ini tidak dapat disetujui dan saya berbicara langsung dari hati.mencerminkan cara-cara dunia. dunia bertindak secara rahasia tetapi Kristus tidak bertindak secara rahasia. sebab itu aku berani berbicara terus terang kepadanya. para rasul dituduh mengacaukan seluruh dunia. Misalnya. Aku ada di tempat-tempat umum." (Matius 20:25-26) Saya harus berkata saya merasa gelisah bilamana saya melihat pemimpin-pemimpin gereja dipanggul dan dipawaikan seolah-olah mereka tidak bisa berjalan sendiri. yang adalah gambaran Allah. ". satu usaha untuk menutupi sesuatu. Injil tidak ditutupi oleh Allah. Apakah Allah mengambil Kerajaan-Nya dan menyembunyikan ke dalam dunia? Dalam pengertian apa Allah menyembunyikan Kerajaan-Nya ke dalam dunia? Kerajaan Allah tidak datang dengan tersembunyi sama sekali. Itulah sebabnya apabila mereka datang untuk menangkap Yesus secara rahasia. "Raja juga tahu tentang segala perkara ini. Ia berkata." Apa yang dilakukan Yesus juga jelas kepada semua orang. Ia tidak melakukan apa-apa secara tersembunyi. demikian pula. "Jika Injil yang kami beritakan masih tertutup juga. Gereja tidak mungkin tersembunyi Seperti yang dikatakan juga oleh Tuhan Yesus. Aku berdiri di lapangan dan berkhotbah dan kamu tidak menangkap Aku. maka ia tertutup kepada mereka. dan tingkah laku . Dengan cara yang sama. Dari segi struktur. Itu tidak dapat disembunyikan. Satanlah yang menutupnya. "Kota yang terletak di atas gunung tidak mungkin ." Kata 'sembunyi' menunjukkan dua hal: pertama. yang membutakan mata mereka yang tidak dapat melihat kemuliaan Kristus. "yang pikirannya telah dibutakan oleh ilah zaman ini." Anda tidak menyembunyikan apa yang menjadi tontonan.saling mencium tangan dan sujud mencium kaki dan hal-hal seperti itu . pembesar-pembesar menjalankan kuasanya atas orang lain. yang akan binasa. Gereja telah menjadi penguasa-penguasa dunia... Paulus menyatakan pernyataan ini tentang pemberitaan Injil di 2 Korintus 4:3-4... Jadi mengapa kamu menangkap Aku dengan tersembunyi?" Karenanya. Kerajaan Allah datang ke dalam dunia begitu rupa dunia mengetahuinya.

Barangkali itulah yang dilakukan oleh gereja masa kini. dengan segera anda bisa mengenali dia sebagai orang Kristen. Umpamanya teman saya yang dibaptis bersama saya. Nasehat semacam ini hanya dapat diberikan kepada mereka yang tidak takut untuk membela dan memberitakan kebenaran. Akan tetapi. Hanya minta mereka mempersembahkan kemenyan kepada Kaisar. Kita semua tahu bahwa gereja sentiasa dianiaya. Apa yang kita maksudkan dengan krisis? Mengacau-balaukan dunia adalah satu krisis. Ketika Komunis menyuruhnya berhenti bersaksi kepada pasien-pasiennya. Pemerintah Romawi dapat menemukan mereka dengan mudah sekali. ia berkata. Aku diperintahkan untuk bersaksi. Dalam Yudas ayat 4. Pada saat Injil mengenai anda. ia selalu berkembang dari krisis demi krisis. Oleh karena itu. setidaknya tidak untuk jangka waktu yang panjang. banyak kali gereja berusaha untuk menyembunyikan diri untuk sementara waktu." (Matius 5:14) Bukan gereja yang tersembunyi di dalam dunia. Ia seorang ahli bedah. Ia bersinar dan semua orang dapat melihatnya. Aku harus terus bersaksi. "Haruskah aku berpaling dari dosa? Haruskah aku menjadi seorang Kristen atau tidak? Beranikah aku menjadi seorang Kristen? Apa yang akan dikatakan oleh keluargaku jika aku menjadi seorang Kristen?" Akan terjadi satu krisis dan ini bukanlah sesuatu yang tersembunyi.tersembunyi. Sebagaimana hal ini berlaku di tingkat individu. Tetapi kita sedang berbicara tentang gereja Perjanjian Baru yang tidak mungkin tersembunyi. (Roma 10:9) Definisi ini tidak memungkinkan anda untuk bersembunyi. Kota yang terletak di atas bukit tidak mungkin tersembunyi. Mereka adalah dunia dan guru-guru palsu yang bekerja secara tersembunyi di dalam gereja. Tetapi gereja sendiri tidak berfungsi secara rahasia sama sekali. "Janganlah kamu takut" (Matius 10:28). Ia berdiri tegak . Menyelusup ke dalam gereja Bagaimana dunia menyelusup ke dalam gereja? Kita telah melihat bahwa bukan gereja yang . ini menunjukkan bahwa kita sama sekali gagal untuk memahami ciri gereja sebagaimana yang diajarkan dalam Perjanjian Baru. Bahkan di Negeri Cina apabila anda berbicara tentang gereja-gereja dibawah tanah. Pengaruh gereja tidak pernah bekerja dengan cara yang tersembunyi. Jika kita berbicara tentang gereja yang tersembunyi di dunia. barangkali gereja sedang menyembunyikan diri di dalam dunia. ia tidak perlu dianiaya. Tuhanku mengatakan kepada aku bahwa aku harus memberitakan Injil-Nya sampai ke ujung dunia.penuh kemuliaan dan tidak gentar. Di sepanjang sejarah gereja. dan siapa saja yang enggan mempersembahkan kemenyan kepada Kaisar atau berhala. Kerajaan Allah selalu berkembang dari krisis demi krisis. Apabila anda mendengar Injil. yang tampak jelas pada siapa saja yang bergaul dengan anda. Itu mungkin. Sebagaimana Tuhan Yesus katakan. tetapi dunialah yang masuk secara rahasia ke dalam gereja."Barangsiapa yang percaya di dalam hatinya dan mengaku dengan mulutnya akan diselamatkan. ia menantang hati anda dan anda mulai merasakan satu krisis di dalam batin anda. ia berfungsi secara terbuka di dunia dan tidak menyembunyikan dirinya. "Aku tidak dapat berbuat yang lain. disebutkan tentang orang-orang tertentu yang masuk menyelusup ke dalam gereja. Sebaliknya. gereja adalah kota di atas bukit. tidak ada orang Kristen yang akan melakukan itu karena kita diamanatkan untuk bersaksi bagi Kristus. Inilah pengaruh dunia yang menyelusup secara rahasia. anda berhadapan dengan satu krisis. Satu-satunya cara saya dapat menyembunyikan diri ialah tidak mengakui nama Yesus. ia berlaku juga di tingkat gereja. tetapi sangat sulit untuk gereja menyembunyikan diri. Setiap anggota Komunis tahu bahwa saya adalah orang Kristen. Jika gereja tersembunyi. Anda tidak dapat bersembunyi. apa yang dimaksudkan dengan 'bawah tanah'? Dulu saya anggota gereja bawah tanah di Negeri Cina. Karena ia dianiaya.

dan merusakkannya dari dalam untuk membunuhnya. Inilah yang ingin Tuhan sampaikan kepada kita melalui perumpamaan yang singkat tetapi penting ini: waspadalah terhadap ragi yang akan membinasakan anda jika anda tidak berhati-hati. dan merusakkannya dari dalam. memakan serat pohon.tergoncang tetapi tidak roboh. atau namanya dihapus dari surat wasiat. Ia menjelaskan diri-Nya dengan sempurna. Aku yakin kamu akan bertahan menghadapi hari-hari yang mengerikan di depan." Ia memperingatkan murid-murid-Nya untuk. Itulah yang diperingatkan oleh Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya saat Ia berkata. Ternyata tidak seorangpun yang jatuh ke dalam pencobaan dan sekalipun mereka jatuh. Jamur yang bertumbuh di luar juga merusakkan pohon itu. Bahkan dahan-dahannya patah semua. Kebanyakan dari mereka tidak akan menyerah. Kemunafikan bukanlah sesuatu yang datang dengan tiba-tiba." Oleh karena itu. Berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap ragi Apakah ragi itu? Tuhan Yesus tidak meninggalkan kita dalam kegelapan. Ia berkata kepada murid-murid-Nya.pengaruh jahat yang tersembunyi yang dapat membinasakan kamu dari dalam: berjaga-jagalah terhadap ragi orang Farisi dan orang Saduki. ia diusir dari keluarga.11. Waspadalah terhadap ragi dunia yang akan menyelusup ke dalam kehidupan kamu. tahukah anda apa yang dilakukan dunia? Dunia mengirim serangga-serangga kecil. tetapi dunia yang bersembunyi di dalam gereja dan bekerja dari dalam untuk mengembungkannya. tahukah anda apa yang menghancurkan dia pada akhirnya? Pengaruh dunia yang tersembunyi. anda telah salah mengerti orang Farisi." Kalau begitu. Saya mendapati Tuhan Yesus sangat menakjubkan. mereka berdiri seperti pohon yang dilanda badai . inilah ragi yang harus kita waspadai. Yang ini lebih berbahaya dari apa saja yang lain. Penganiayaan bukanlah hal yang menyebabkan kejatuhan kebanyakan orang. apakah ragi orang Farisi? Dalam Lukas 12:1. tetapi pohon itu tetap berdiri berakar dalam Tuhan. "Janganlah jatuh ke dalam pencobaan. "Berjaga-jagalah dan berdoalah agar kamu tidak jatuh ke dalam pencobaan. Ada beberapa orang mungkin akan menyangkal tetapi kebanyakan tidak akan. Apa yang tidak dapat dilakukan oleh badai. Tuhan Yesus tahu bahwa orang-orang Kristen dapat bertahan terhadap penganiayaan. Tidak ada yang memulai dengan niat untuk menjadi seorang munafik. setidaknya tidak dari permulaan. Ada yang diusir dari keluarga mereka. sedikit hama.bersembunyi di dalam dunia." Tetapi Ia melanjutkan untuk berkata. semuanya ditiup angin. Orang Farisi bukanlah orang yang tidak jujur yang berniat untuk menjadi orang munafik. diburu dan dianiaya. Teman saya memilih untuk mengikut Tuhan dan sebagai akibat dari keputusannya itu. Anda bisa dihanyutkan pelan-pelan sampai anda menjadi seorang munafik. tidak seorangpun yang berbicara tentang ini lagi. tidak menjadi masalah. Ketika ia bertobat. setidaknya pada permulaan. namun ia menerima semua perlakuan itu dengan tabah. yang masuk ke dalam melalui kulit kayu. Akan tetapi. "berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap ragi orang Farisi dan Saduki. Kamulah yang tetap tinggal bersama-sama dengan Aku dalam segala pencobaan yang Aku alami. Ia tidak meninggalkan kita untuk menebak. Orang Farisi adalah orang yang tulus. pengaruh jahat yang diam-diam dan tersembunyi ini dapat. Namun Tuhan Yesus memperingatkan. dan kehilangan warisan sebanyak berjuta-juta dollar. "Aku mau kamu berjaga-jaga terhadap satu hal . ragi orang Farisi adalah kemunafikan. Saya pernah melihat orang Kristen bertahan terhadap penganiayaan dengan tabah. semuanya ada disitu.12 untuk "berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap ragi. Saya pernah melihat mereka di Negeri Cina. Ini bukanlah sesuatu yang saya besar-besarkan. "Ya. Jika anda berpikir demikian. Akan tetapi. Ia memberitahu murid-murid-Nya di Matius 16:6. Seperti begitu banyak orang . orangtuanya tidak mengakuinya lagi." Kebanyakan orang Kristen tidak jatuh karena penganiayaan. Ia diminta untuk membuat satu pilihan: berhenti menjadi orang Kristen. Saya ada seorang teman yang merupakan anak kepada seorang pemilik perkebunan karet di Malaysia." Pada masa sekarang.

Karenanya. Mereka membaca beberapa buku filsafat dan mereka menjadi bingung. Gereja harus dingin atau panas. mereka telah meninggalkan kasih yang semula untuk Tuhan. dan kemudian satu hari apa terjadi? Mereka telah menjadi orang munafik! Dan gereja masa kini sudah dipenuhi dengan orang-orang munafik. suasana yang suam-suam. Bagaimana ini bisa terjadi? Nah. Anda harus memberikan suasana suam-suam yang diperlukannya." Digeser itu adalah satu proses yang berangsur-angsur. "Hei. Dan kita belajar dari Lukas 20:27. tidak terlalu dingin. Saya pernah melihat bagaimana orang dimakan oleh ketidakpercayaan. ketidakpercayaan mengambil-alih kecuali anda tahu bagaimana untuk melawan keraguan-keraguan tersebut. Sedikit demi sedikit. Anda digeser pelan-pelan. ragi orang Saduki ialah ketidakpercayaan.Kristen. dihanyutkan oleh arus. Saya dilatih di fakultas Teologi yang liberal di sebuah universitas dan berhadapan dengan ketidakpercayaan setiap hari. Jika anda memasukkan ragi ke dalam suatu tempat yang dingin. Kemudian mereka berkata. Saya diserang dan dipukul oleh ketidakpercayaan dan ajaran liberal . Tidak terlalu panas. Mereka tidak dapat bertahan. "Karena engkau suam-suam kuku. Apabila anda tidak menangani keraguan-keraguan ini. Karena mereka harus menangani begitu banyak ketidakpercayaan di seminaris. lalu menyorongkannya ke dalam tanur. Anda ada pertanyaan tetapi anda tidak tahu bagaimana untuk menjawabnya. Akan tetapi. yang telah kamu dengar. Itulah sebabnya Paulus berkata di Kolose 1:23. tak terasa dan kemudian kemunafikan perlahan-lahan menyusupi. Beberapa orang yang membuat kue memasukkan ragi terlalu cepat. Apabila mereka membaca tentang gagasan ini dan gagasan itu. yaitu. Ada banyak orang Kristen yang tidak percaya pada masa kini seraya ketidakpercayaan merembes dengan pelan-pelan ke dalam gereja. Saya pernah melihat banyak mahasiswa teologi yang pergi ke seminaris dengan niat untuk melayani Allah dan mereka keluar tergoncang. mereka sangat tulus apabila mereka menyerahkan hidup mereka kepada Kristus. berangsur-angsur mereka hanyut dibawa arus. Kemunafikan adalah penyakit yang telah membunuh banyak orang Kristen. Terdapat juga apa yang dinamakan ragi orang Saduki. mereka diombang-ambingkan oleh rupa-rupa angin pengajaran dan tidak lama kemudian iman mereka dihanyutkan oleh ketidakpercayaan. Ragi orang Saduki ialah ketidakpercayaan yang telah masuk ke dalam gereja. tetapi setelah beberapa waktu. Mereka memuliakan Allah dengan bibir mereka tetapi hati mereka jauh daripada-Nya. Kalian yang pernah membuat roti tahu akan hal ini." Mereka begitu dikhamiri sehingga mereka tidak lagi panas atau dingin. Jika anda memasukkannya ke dalam suatu tempat yang terlalu panas. Ia tidak akan mengkhamiri apa-apa. begitu banyak ketidakpercayaan di fakultas Teologia di universitas. Iman mereka mulai goyah. Terlalu panas. Mereka adalah orangorang tidak memulai dengan niat untuk menjadi munafik tetapi tanpa mereka sadari telah bergeser sehingga pada akhirnya hanya bentuk luarnya yang tinggal. Mereka tidak mempunyai iman yang cukup rohani atau dalam untuk menarik kekuatan dari Allah untuk mengatasi persoalan-persoalan ini. ia tidak akan berbuat apa-apa. sementara di dalamnya kosong. Anda pelan-pelan menjauhi. Mereka memulai sebagai orang Kristen sejati tetapi lamakelamaan mereka menjadi dingin. mungkin oleh arus air. Gereja tidak seharusnya beragi. Ini adalah hal yang menakutkan. mengapa tidak naik?" Ia tidak naik karena ia dibakar sampai mati di dalam. dan jangan mau digeser dari pengharapan Injil. "tetap teguh dan tidak bergoncang. ia akan menjadi binasa. Sebagaimana dikatakan Tuhan di Wahyu 3:16. Bahaya menjadi suam-suam kuku Tahukah anda bagaimana ragi bekerja? Ragi bekerja hanya dalam satu suasana. dan tidak dingin atau panas. anda mulai dengan sedikit keraguan dalam pikiran anda. belum lagi beberapa yang sama sekali hancur. ini bukanlah caranya gereja bekerja. mereka menjadi semakin besar dan berangsur-angsur memakan iman anda. Atau mungkin karena ditiup angin atau apa saja yang menyebabkan penggeseran itu.

Ia menjadi sahabat setiap orang. Dan jika ia lebih kuat dari kamu. dan karena ia mementingkan diri sendiri. tetapi mereka menampar kamu di wajah. ia akan meninggalkan anda. kamu hajar dia dua kali. kita takut akan semua ini. Ini merupakan sesuatu yang mengerikan. Aku menyukai ajaran-Nya kadang-kadang. Ia akan berperang untuk anda jika anda mau. Dengan kata lain. Herodes adalah seorang yang sama sekali mementingkan diri sendiri. Aku tidak keberatan dibaptis. jika seseorang bertanya. Ini bukan caranya untuk menjalani kehidupan ini. Jadi aku akan melakukan perkaraku sendiri. Dan orang lain memandang mereka dan berkata. sudah menjadi sedikit sinting. Dan seperti apa orang Kristen seperti ini? Mereka selalu mementingkan diri sendiri. dia tidak peduli siapa sahabatnya. Dan dunia bekerja dalam kehidupan mereka melalui kehendak mereka. Kembalikan kepada dia dengan bunganya sekali. Mereka sendiri mengaku mereka tidak mengenal. Mereka ingin melakukan perkara mereka sendiri. tidak ada lagi orang yang mau menjadi Kristen!" Jadi. Ia sudah menjadi saleh. keinginan kita. itu tidak menggores saya sedikitpun. Aku harus menggosok mataku sendikit.dengan mempengaruhi kehendak kita. kamu tinju dia dua kali. Akhir sekali. "Aku ingin mempertahankan kepentingan diriku. Tidak praktis. "Lihatlah dia. Jika ia menampar wajahmu. mataku sedikit capek. "awaslah terhadap ragi Herodes. jika ada orang yang berani menampar kamu. Anda harus membaca sejarah Herodes untuk melihat bagaimana ia berubah pihak. Ini karena saya mengenal siapa yang saya percaya. Itulah caranya. Tetapi syukur kepada Allah. Selama anda meninggalkan dia sebagai raja atas kerajaannya. ia akan berperang untuk anda. ia menjadi sahabat Roma." Nah. tetapi ajaran-Nya tidak terlalu praktis. Kita adalah oportunis. Selama anda berada di pihak sedang menang. "Tidak tahukah kamu? Sekarang ini. dikatakan. ia adalah seorang yang oportunis (suka mengambil kesempatan). "Kamu harus punya pendirian. ragi Herodes ialah faham oportunis. Umpamanya. Apakah orang Kristus juga oportunis? Mereka menginginkan yang terbaik dari dunia ini selain juga yang terbaik dari Kerajaan Allah. pergilah belajar kung-fu dan setelah kamu menguasainya. mereka yang tidak ada pendirian. Seorang yang mementingkan diri sendiri adalah duniawi. Mereka mau supaya satu kaki di Kerajaan Allah dan kaki yang lain di dunia. "Ah. Kekristenan macam ini tidak baik. Mengapa kamu harus lakukan apa saja yang Tuhan katakan? Maksudku. Tidak ada gunanya mengasihi semua orang. dan berharap Kerajaan Allah akan menerima mereka apabila kuburan dibuka nanti. kamu hajar dia kembali." Tuhan Yesus tidak meninggalkan kita dalam keraguan akan artinya ragi ini." Anda takut untuk berdoa karena anda kuatir akan pendapat orang lain. Tentu saja. anda mungkin menjawab. Kamu masih bisa menjadi orang Kristen. mereka ingin mengikut kemauan mereka sendiri. Kita harus lebih praktis. Lakukan saja apa yang kamu inginkan. Memang luar biasa. Itulah caranya dunia bekerja di dalam kehidupan kita . Itulah hikmat. Orang yang oportunis adalah mereka yang melentur mengikut angin.setiap hari. Kekristenan macam apa ini? Ini adalah paham oportunis. Mereka tidak mau berdoa apabila ada orang lain yang duduk disamping karena mereka tidak mau ditertawakan. kita melihat "ragi Herodes". dan kemudian ia menjadi sahabat Mesir. Mereka takut untuk membela Kristus di sekolah karena mereka takut ditertawakan orang. tetapi jika anda sedang kalah. asal saja anda sedang menang. selagi aku bisa melakukan perkaraku sendiri. ini tidak lagi praktis pada masa kini. "Kamu buat apa?". Anda takut orang lain akan mentertawakan anda dan berkata. mereka ingin memiliki semuanya. Yesus tidak praktis. Itulah caranya seorang oportunis berfungsi. Tidak ." Apakah kamu menginginkan yang terbaik dari segala sesuatu? Dan apabila anda mulai berpikir demikian. Suatu saat ia bersahabat dengan orang ini dan kemudian apabila bangsa yang lain datang mengalahkan Palestina. Di Markus 8:15. Dan saya dapat melihat bahwa orang-orang ini tidak mengenal siapa yang mereka percaya. Barangkali anda tergoda untuk berpikir. Kamu mengasihi mereka. Akan tetapi. pergilah ke gereja.

khususnya mereka yang menjadi Kristen di Negeri Cina. Marilah kita berjaga-jaga. 'ragi Herodes' telah merembes ke dalam dan anda menjadi seorang oportunis. Kita dapat melihat bagaimana pengaruh dunia masuk ke dalam kehidupan kita. Saya tidak takut akan penganiayaan." Dengan cara ini. yang takut akan penganiayaan. Kami menantikan penganiayaan. tidak apa-apa. Saya percaya tidak ada orang Kristen. mereka kelihatan sedap untuk dilihat dan baik untuk dimakan. .apa-apa. Mengapa tidak mencobanya?" Sebelum kita menyadarinya. Inilah yang diperingatkan oleh Tuhan Yesus kepada kita. Aku masih suka menjadi orang Kristen. Barangkali penganiayaan tidak akan mematahkan anda tetapi pengaruh dunia yang halus akan menghasilkan apa yang tidak dapat dihasilkan oleh penganiayaan. kita telah hanyut dibawa arus dunia. Tahukah kamu betapa menyenangkan dunia ini? Lihatlah pada benda-benda yang ditawarkan oleh dunia. "Pentingkanlah diri kamu sedikit. Selagi aku bisa melakukan kehendakku sendiri. karena orang Kristen agak menyenangkan. Tetapi pengaruh dunia yang tersembunyilah yang menarik hati anda kepada dunia.