P. 1
Historia de La Pastoral Juvenil en Las Conferencias Episcopales

Historia de La Pastoral Juvenil en Las Conferencias Episcopales

|Views: 3|Likes:
Published by Víctor Guerrero

More info:

Published by: Víctor Guerrero on May 07, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/15/2014

pdf

text

original

Pastoral Juvenil

Víctor Guerrero Hernández

Historia de la pastoral juvenil en las conferencias episcopales latinoamericanas y la lastimada realidad del joven en el continente

1968 es un año en el mundo en donde se sitúan movimientos, revoluciones, cambios, tal vez una nueva época; ya que por vez primera, los jóvenes en diversos lugares asumían de forma importante el papel de convertirse en sujetos de cambio social. Casi todos esos movimientos en el mundo del 68, tienen en las universidades su punto de partida, reaccionando a formas tan establecidas de autoritarismo. En Latinoamérica los jóvenes no están indiferentes a lo que sucede, basta recordar el rojo amanecer en la plaza de las tres culturas en Tlatelolco, ciudad de México. Qué situaciones tan importantes y complicadas para la historia del mundo y para Latinoamérica, y es ese contexto el que las conferencias episcopales han tenido como base para encarnar el Evangelio, ¿cómo ha sido su desarrollo en respuesta a esas situaciones, concretamente en lo que respecta a los jóvenes?, ¿cuáles han sido los aportes, el camino pastoral propuesto?, y ¿qué compromisos, qué responsabilidades como seguidores de cristo y como Iglesia tenemos? Es en ese año, en 1968, que se realiza la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, lugar, Medellín (Colombia), en donde se resalta como parte de la Doctrina Social Cristiana, la tarea de anunciar el Evangelio y denunciar las injusticias. En el contexto estaba el gran cambio que el Vaticano II aportó a la Iglesia. Concretamente Medellín habla de los jóvenes en diversos sentidos, expresa como la Iglesia ve en la juventud la constante renovación de la vida de la humanidad, “La iglesia es la verdadera juventud del mundo”, por ello hace un llamado a la juventud a revitalizar a mantener una fe en la vida, a reintroducir permanentemente el sentido de la vida, invitándolos a sumergirse en las claridades de la fe para vencer las formas espirituales de muerte, es decir, las filosofías del egoísmo, del placer, de la desesperación y de la nada. Ciertamente Medellín abre una ventana más al tema jóvenes, pero será en Puebla en donde se leerá de forma importante la postura Latinoamericana de optar por lo jóvenes y la nueva realidad que vive el mundo y la justicia. En Puebla (México 1979), se evidencia mucho más la lastimosa situación que vive Latinoamérica y propone de forma concreta para los jóvenes, opciones que puedan ser caminos para su desarrollo integral, para vivir la justicia que le lleven a estar en comunión con Dios y con los hombres. Y es que Puebla abre a Latinoamérica, al mundo, su situación, en donde se reconoce que en sus pueblos prepondera el “hambre y la miseria, las enfermedades de tipo masivo, la mortalidad 1

el analfabetismo y la marginalidad. en donde el mundo ya ha cambiado desde Medellín. la desubicación. con un mensaje de gozo a su realidad en muchas ocasiones es triste. la Conferencia Episcopal se realizaría en Aparecida Brasil. invitando la Iglesia con su palabra y su testimonio. lo presentan como único Salvador. una nueva cultura. la marginación. la verdad y la vida. profundas desigualdades de ingresos y tensiones entre las clases sociales. que se les ofrezca canales eficaces para la participación activa en la Iglesia y en la transformación de la sociedad. así también que se atienda a los jóvenes que. participativa y transformadora. de modo que sea para los jóvenes el camino. se percibe un cierto viraje o prudencia en continuar la línea de la anterior conferencia. desde la propia realidad Latinoamericana. el continente digital ha 2 . brotes de violencia y escasa participación del pueblo en la gestión del bien común". aunque las acciones pastorales no tuvieron la misma o mejor magnitud que las de Puebla. Puebla había descubierto la herida de cientos de años y me atrevo a señalar que Santo Domingo de cierta forma fue llamado a mirar hacia otro lado. por diversos motivos deben emigrar temporal o definitivamente y que son víctimas de la soledad. con compromisos pastorales concretos. Ciertamente la opción sigue siendo los jóvenes. De ahí que los Obispos en Puebla se lancen a presentar a los jóvenes el Cristo vivo. debe presentar a Jesucristo en forma atractiva y motivante. Es crear una pastoral que sea de alegría y esperanza. con una respuesta de amor a Cristo. una pastoral que les libere. que abra a los jóvenes espacios de participación y que los procesos educativos se realicen a través de una pedagogía que sea experiencial. tal vez una nueva época. Para la siguiente conferencia de Santo Domingo (1992). que la pastoral juvenil tenga siempre una dimensión vocacional. pastores y comunidades.Pastoral Juvenil Víctor Guerrero Hernández infantil. que oriente su opción vocacional. en donde exista una pastoral de juventud que tenga en cuenta la realidad social de los propios jóvenes del continente. que se dé importancia especial al sacramento de la confirmación para que lleve al joven a un compromiso. de opresión y de desesperación. Puebla ha sentado bases importantes y hasta históricas en las conferencias. que se construya “la civilización del amor” y se edifique la paz y la justicia. etc. evitando así las manipulaciones. así como una formación que genere un sentido crítico en los jóvenes frente a los medios de comunicación social y a los contravalores. Santo Domingo especifica que exista acompañamiento y apoyo real y dialogo mutuo entre jóvenes. Para el año 2007. a la liberación integral del hombre y de la sociedad. ha mirado a los jóvenes desde la realidad de exclusión y exterioridad.

Jornadas nacionales y mundiales de la juventud. pero sin haber resuelto las grandes necesidades de justicia. en estrecha unión con la familia. en dónde miren lo específico de ella. de manera eficaz y realista. que tienen una pedagogía orientada a la evangelización de los jóvenes. y los invita a poner más generosamente al servicio de las Iglesias locales sus riquezas carismáticas. ahora de violencia y narcotráfico son imperantes. por lo tanto son necesarias “metodologías pastorales. Se invita a que no se limite “proponer a los jóvenes el encuentro con Jesucristo vivo y su seguimiento en la Iglesia. política. Finalmente considero importante señalar que el camino de las conferencias episcopales en Latinoamérica no ha sido fácil. que los lleve a mirar su circunstancia. Un aspecto importante que surge en esta conferencia. la capacitación. la opción preferencial por los jóvenes. para convertirse en agentes de cambio. haciendo propia la opción preferencial y evangélica por los pobres y necesitados”. alienta a los Movimientos eclesiales. porque es él. a la luz del Plan de Dios ”. es de reconocer lo que nuestros obispos aportan en otro servicio que realizan a su pueblo. es el de acercar mucho más a los jóvenes a Dios a través de su Palabra. Aparecida mira de forma importante la situación de desintegración familiar que ahora se vive y por tanto. por ello se les invita a que dichos pastores y jóvenes se preparen juntos y muestren al mundo su fe asistiendo principalmente a peregrinaciones.Pastoral Juvenil Víctor Guerrero Hernández invadido como en un abordaje bucanero. basta recordar las denuncias implícitas y explícitas de Puebla. Palabra que sea trascendente en sus vidas. marginación. y en dicha plenitud llama Aparecida a formar en la personalidad de los jóvenes una mentalidad vocacional. por ello le llama urgentemente a no dejar que los jóvenes carezcan de la educación que hasta por derecho les corresponde. que transformen la realidad social. Dentro de ese mundo adulto no están excluidos los sus pastores. la vida consagrada o el matrimonio. Aparecida ve como una oportunidad para contrarrestar el mundo de la droga y de la violencia. educativas y misioneras. Para ello es importante disminuir la brecha generacional. de forma concreta se motiva a que dichos jóvenes sean introducidos sí a la oración personal. “la Doctrina Social de la Iglesia. a toda la sociedad. educación de los jóvenes. el único que puede garantizar la plenitud desde la propia dignidad de ser humano. así como la desintegración 3 . procurar una mayor sintonía entre el mundo adulto y el mundo juvenil”. pide renovar. ya sea en el sacerdocio. a ser críticos de ella. de acuerdo o teniendo un referente principal. ya que la realidad de pobreza. pero también al encuentro de esa Palabra a través de la Lectio Divina. exclusión.

por el compromiso personal y como Iglesia de este continente con nuestros jóvenes. Aunado a esas situaciones marginales. el egoísmo. que valoremos la riqueza de su contenido y lo volvamos operativo en nuestra cotidianidad. Considero grande el reto más no imposible si estamos sostenidos de dos amores principalmente. encarnar y configurarnos a ese Jesús joven. y precisamente la medida ya no es el amor mismo. sostenidos por Jesucristo nuestro Señor. el que los ama y espera verlos felices ahora y en la eternidad. es necesario reconocer otra gran influencia. para que estando dentro del mundo demos testimonio a los jóvenes de que no seguimos al mundo. sino a nuestro bien más preciado. principalmente los más necesitados. por ello quienes tenemos una forma de vida radical. por su inmenso amor. y los referentes de autoridad moral y trascendente se descartan aceleradamente. el poder. por lo tanto el peso de la ética ha venido a ser suplido por la ligereza de la estética. 4 . cercano.Pastoral Juvenil Víctor Guerrero Hernández familiar. que lo ha dado todo por volver a reunirnos. porque es Él quien dará la fortaleza para que nuestros queridos jóvenes puedan salir delante de lo que ahora el mundo ofrece sin medida. es momento de evaluar el camino. el continente digital llegó para quedarse. lo realizado y entonces poder en miras de una próxima o lejana nueva conferencia episcopal Latinoamericana sentirnos orgullosos. y les corresponde a ellos. grande y titánica labor. a los obispos. más no satisfechos del camino recorrido. De ahí que el seguimiento de Cristo debe ser cada vez notorio como actual. ser en primer lugar signos del amor de Dios y por lo tanto quienes busquen las mejores formas de transformar la realidad junto con sus fieles. y por lo tanto ser corresponsables en la salvación de la querida juventud y de nosotros junto con ellos. que solamente unidos a Dios podrán realizar. y ello permea todos los ámbitos de la sociedad. alegre. Dios y los jóvenes. sino el subjetivismo. al Amado. por liberarnos. debemos encarnar el Evangelio mucho más hondo en cada uno de nosotros. por ello es necesario que las anteriores conferencias episcopales sean retomadas en sus aspectos pastorales para con los jóvenes.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->