SRMANUL DIONIS Proza lui Eminescu este mai redus ca numr dect poezia dar ca i n poezie i n proz, Eminescu

este un deschiztor de drumuri. Eminescu este creatorul basmului cult prin Ft Frumos din lacrim. Apoi este creatorul prozei fantastice Srmanul Dionis n care realizeaz nu numai o nuvela fantastic ci i una filosofic. Valorificnd idei filosofice antice ct i idei moderne. n afara de acest tip de proz Eminescu a scris i proz de dragoste estetic ca n Cezara la aniversara. Tematica prozei Eminesciene se poate grupa astfel: 1) proz de inspiraie social-istoric n Geniu pustiu 2) proz fantastic i filosofic: Umbra mea, Srmanul Dionis. 3) proz de inspiraie folclooric: Ft Frumos din lacrim 4) proz erotic: Cezara la aniversare Proza lui Eminescu a fost discutat mult de criticii literari i contestat de Eugen Lovinescu sau Garabet Ibrileanu care au socotit proza lui un exerciiu minor fr valoare estetic deosebit. Alii ns au apreciat-o i au remarcat nota halucinant a ei i au apreciat-o pentru mesajul emoional al adolescenei nvalnice. Dintre aceti critici s-au remarcat George Clinescu i Eugen Simion. Proza eminescian aduce n contextul vremii visul romantic i cugetarea filosofic. Cea mai reprezentativ creaie din domeniul prozei filosofice i fantastice este Srmanul Dionis. Nuvela este una dintre cele mai originale dintre prozele lui Eminescu. Nuvela este rezultatul contactului cu filosofia i literatura european din perioada studiilor de la Viena unde a i fost redactat aa cum rezult dintr-o scrisoare trimis lui Iacob Negruzii de ctre Ioan Slavici. Nuvela a fost citit la 1 septembrie 1872 la Junimea unde a creat impresia de extravagan prin amestecul de filosofie i literatur. Nuvela este publicat n ianuarie 1873 la Convorbiri Literare de acelai Negruzii. Eminescu mai crease dou proze filosofice Archeus i Umbra mea n care snt dezvoltate mai multe motivuri, mituri: mitul omului care i-a pierdut umbra, dedublarea personalitii i relativitatea adevrurilor, motive preluate alturi de altele din Geniu pustiu i se vor regsi n Srmanul Dionis. SUBIECTUL NUVELEI ntorcndu-se spre cas ntr-o sear de toamn prin ploaia rece, Dionis, un tnr vistor incurabil, copist, modest, neavnd pe nimeni pe lume, mediteaz asupra teoriei lui Kant despre subiectivitatea spaiului i a timpului ca forme ale intuiiei, ale simurilor noastre. Nu exist nici timp nici spaiu, mediteaz Dionis, ele snt ipotezele fantastice la care ajunge Dionis, fantastice nu pentru c ar fi lipsite de logic, ci pentru c presupun mprejurri care trec dincolo de limitele experienei. Dac lumea cu toate evenimentele nu este dect rodul eului propriu nseamn c omul este a tot puternic i poate s caute n sine mplinirea visului su.

E posibil deci i folosind anumite lucruri mistice desprinse din magie si astrologie s ne micm pe orizontala timpului ori pe orizontala spaiului n timp i spaiu care scap percepiei. Partea introductiv a nuvelei care ne familiarizeaz cu lumea gndurilor i a existenei cotidiene a lui Dionis, continu cu prezentarea strzii, a cafenelei, a locuinei lui Dionis toate sordite; sordime apasat parc de un blestem a descompunerii evident sub ploaia care cade. Singurul element feeric este luna care apare n sfrit dintre norii risipii de ploaie. Portretul fizic al lui Dionis i imaginea camerei sale confirm atmosfera romantic a ntregii evocri. Aproape toate notele caracteristice viziuni romantice se regsesc aici. Dionis e tnr, palid, melancolic, orfan i srac, povestea ns-i a naterii lui e neobinuit ca i destinul prinilor mori nc din vreme. Casa veche unde locuiete e drpnat, ascuns n mijlocul unei grdini pustii. Camera de la etaj pe care o ocup Dionis avea pereii negri de iroaie de ploaie ce curgeau prin pod i un mucegai verde se prinsese de var. Mobilierul simplu i stivele ctorva sute de crti vechi si ele completeaz peisajul. Totul pare al izola pe Dionis; chiar preocuprile sale snt insolite pentru c ele tind s descopere posibilitile regresiunii n timp i a anulrii distanelor cosmice. Cuprins de reatitudine condiie necesar a scenariului cu ajutorul unui compendiu de astrologie, care druiete puteri magice cui tie s-l folosesc Dionis ncearc experiena crucial. Face un semn magic i se trezete ntr-un alt veac; devine clugrul Dan din Iai pe vremea lui Alexanru cel Bun, discipol al dasclului Ruben. Figura tipic de invat medieval, un fel de Mefisto l face pe Dan s se deprind de propria-i umbr, care constat c defapt sufletul su ar fi trit cndva demult n pieptul lui Zoroastru. Dan iubete pe Maria, fiica sptarului Tudor Mesteacn i reuind s-i nlocuiasc umbra i s intre n posesia eternitii lui primordiale o ia cu sine i pe iubita lui i cltoresc mpreun spre lun ntr-o voluptoas i lung mbriare. Clipa devine veac iar Pmntul este prefcut ntr-un mrgritar i atrnat n salba iubitei. Astrul nopii este un eden cu peisaje feerice o natur romantic i fantastic n acelai timp. n aceast natur feeric Dan i Maria triesc ntr-o venic desftare, ntr-o srbtoare continu i totul ar fi desvrit dac Dan n-ar fi frmntat de taina pe care nu trebuie s o dezlege, aceea a triunghiului sacru avnd n centru un ochi de foc deasupra cruia st scris cu litere strmbe un proverb arab, pe care Dan nu-l poate interpreta. Cnd clugrul Dan bucurndu-se de fore nelimitate are cutezana de a presupune c s-ar fi identificat cu nsui Dumnezeu oare fr s tiu nu sunt eu nsumi doamne se produce o fantastic prbuire cosmic n abis. Dan i Maria snt proiectai n haos i Pmntul i recapt dimensiunile iniiale. Ca dintr-un vis personajul se trezete sub forma real, a lui Dionis. Trezit din visare, Dionis vede

printre perdelele albe de la fereastra casei vecine o fat cu chipul blond care cntase nainte ca el s adoarm i se hotrte s-i scrie. Cnd fata apare la fereastr, cu scrisoarea, Dionis lein i se va trezi dup un delir, n care se amestec din nou planurile i la trezire va constata c situaia lui s-a schimbat radical. Este o rsturnare de situaie tipic romantic. Se descoperise c tnrul srac este beneficiarul unei moteniri suficient pentru ca tatl fetei s-l primeasc altfel. Indiciul fusese tabloul din camera lui care reprezenta chiar pe tatl su i cu care dialoga adesea n orele de singurtate. Trezinduse definitiv o descoper fata , iar scena de dragoste ncheie fericit destinul fantastic al lui Dionis pentru a-i deschide perspectiva mplinirii cosmice alturi de Maria. ntr-un post scriptum explicativ, Eminescu ncearc din nou s strecoare ndoiala asupra limitelor abia limpezite dintre realitate i vis. Snt prezente n nuvel motive pe care am gsit i n poezii motive romantice, filosofice ca: viaa un vis, motivul umbrei. n final un motiv prezent n Gloss, motivul lumii ca teatru. Noutatea i fascinaia incontestat a poemului provine din felul original n care Eminescu mbina filosofia cu naraiunea fantastic cu descrierea.