Allah, dz.s., opisao je dženetske hurije najljepsim osobinama i ukrasio ih najljepsim ukrasima podsticuci vjernike da se trude da zasluze tu blagodat.

El-kevaib, el-iin, el-maksurat, el-urub Allah, dz.s., opisuje ih kao ‘el-kevaib’, a to je mnozina od rijeci ‘kaib’. To je zena bujnih, ali uzdignutih grudi koje ne strse prema dolje. Ovo je jedna od najljepsih osobina zena, a najizrazenija je kada je zena u cvijetu svoje mladosti. Allah, dz.s., opisuje ih da su one ‘ el hur’, tj. da imaju lijepu i bijelu boju koze. Aisa, r.a., rekla je: ”Bjelina je pola ljepote.” Omer bin el-Hattab, r.a., rekao je:”Ako zena bude imala bijelu boju koze i lijepu kosu, njena je ljepota potpuna.” Arapi hvale ovu osobinu kod zena, pa pjesnik kaze: ” Bijelog tena, ne zude za razvratom i grijehom ko mekanske gazele ciji je lov haram. Zbog njihovog njeznog glasa drugi misle da ih na grijeh zovu, ali njih od grijeha odvraca islam.” El-iin je mnozina od rijeci ajnau. To je zena krupnih ociju s izrazito crnim zjenicama i bjelinom ociju sa dugim i crnim trepavicama. Allah dz.s., opisuje ih da su prekrasne ljepotice. To su one koje su spojile vanjsku ljepotu s ljepotom svoje naravi. Njeno tijelo i ponasanje su savrseno lijepi. Allah, dz.s. ih da su ciste: ” A one koji vjeruju i dobra djela čine obraduj džennetskim baščama kroz koje će rijeke teći; svaki put kada im se iz njih da kakav plod, oni će reći: “Ovo smo i prije jeli” – a biće im davani samo njima slični. U njima će čiste žene imati, i u njima će vječno boraviti. (Al- Baqara, 25.) A one koji vjeruju i čine dobra djela uvešćemo, sigurno, u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći; u njima će vječno i zauvijek ostati, a u njima će čiste žene imati, i u debelu hladovinu ćemo ih uvesti. (An-Nisa, 57.). One su ciste od menstruacije, vrsenja male i velike nuzde, i svih drugih necistoca koje poseduju ovodunjalucke zene. Njihove su unutrasnjosti ciste od ljubomore, zelje za provociranjem i uznemiravanjem muzeva i zelje za drugim muskarcima. Allah, dz.s., opisuje ih da su one hurije u satorima skrivene (maksurat fil-hijam), tj. zabranjeno im je da se uljepsavaju i krasavaju nekom drugom osim njihovim muzevima. One su dopustene samo svojim muzevima i ne izlaze iz svojih dvoraca. One ne zele nikoga drugog mimo njih. Allah, dz.s., opisuje ih da su one kasiratut-tarfi (one koje preda se gledaju). Ova osobina je jos ljepsa od prethodne. Zbog toga ce prehodne hurije, kako se to spominje u suri Er-Rahman, pripasti stanovnicima dva stepena u u Dzennetu koji su ispod stepena onih kojima ce pripasti ova vrsta hurija. One su zene koje iz svoje prevelike ljubavi obaraju pogled i ne gledaju nikoga drugog osim svoga muza, kao sto pjesnik veli: ”On svoj pogled samo ka tebi upravlja i ni prema kome drugom puta ne nalazi.” Isti slucaj i s onima koje su skrivene u satorima, medjutim ove su te koje same obaraju pogled i kad su u mogucnosti da gledaju druge. Allah, dz.s., opisuje ih i na slijedeci nacin: ”i djevicama ih učiniti (36) milim muževima njihovim, i godina istih (37) (sura Waqia 36-37). Spolni odnos s djevicom svakako je ljepsi trastveniji od spolnog odnosa sa zenom koja je vec udavana. Aisa, r.a., rekla je: ”Allahov Poslanice, kada bi prosao pored pasnjaka na kojem je neko vec cuvao svoje deve i pored pasnjaka na kojem niko nije cuvao deve koji bi pasnjak odabrao za svoje deve? Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovori joj: ” Onaj na kome niko nije cuvao svoje deve.”

Aisa, r.a., zeljela je reci da je ona jedina bila djevica od svih zena kojima se Allahov Poslanik, s.a.v.s., ozenio, ostale su sve vec bile udavane. Prenosi se vjerodostojan hadis u kojem je Allahov Poslanik, s.a.v.s., reko Dzabiru, r.a., koji se ozenio vec udavanom zenom: ”Zasto se nisi ozenio djevicom, pa da se poigravas s njom i da se pona poigrava s tobom?” Ako neko kaze: ”Djevicanstvo prestaje prilikom prvog spolnog odnosa, nakon toga zena gubi ovo svojstvo, odgovorit cemo mu na dva nacina: Prvi: pod spolnim odnosom s djevicom misli se na to da ona prije nije imala odnos s nekim drugim, pa da to prouzrokuje u njenom srcu ljubav prema njemu. Zbog toga ce njihova ljubav biti cvrsca i tajnija. To je ono sto se tice djevojke. Sto se tice muskarca koji ima odnos s djevicom, on ima slast da udje u bascu u koju niko prije njega nije usao. Na ovo upucuje ajet u kojem Allah, dz.s., kaze: ”One koje prije njih, ni covjek ni dzin nije dodirnuo…” (ErRahman, 56-74). Nakon toga, covjek ce nastaviti uzivati u spolnom odnosu sa zenom nakon sto je prestala biti djevica; Drugi: prenosi se da ce se zene u Dzennetu kad god budu imale spolni odnos, ponovo vracati u stanje djevicanstva u kojem su bile. Kad god njen muz bude imao spolni odnos s njom, vidjet ce da je opet djevica. El-urub je mnozina od rijeci arub sto oznacava zenu koja je spojila ljepotu svog izgleda s umiljavanjem svome muzu, poslusnoscu i pokornoscu, ljepotom svojih rijeci, ljepotom svoga glasa i zavodljivoscu svojih pokreta. Buhari u svom Sahihu veli: ”El-etrab je mnozina od rijeci tirbun, koja oznacava istu dob u godinama. Hurije ce biti istih godina kao i njihovi muzevi, niti ce biti previse mlade niti previse stare, bit ce u cvijetu mladosti. Allah, dz.s., poredi ih s biserom skrivenim, s nojevim jajima brizljivo skrivenim u pijesku, s rubinima i draguljima. Njihova su stegna od bisera, prijelepe bijele boje i njeznog dodira. Koza im je poput boje nojevih jaja, s blagim zutilom, koje ljudska ruka nije nikada dotakla, a nije potpuna bijela, sto se smatra mahanom. Meso im je od rubina i dragulja s blagim crvenilom na sebi. OPIS DZENETSKIH HURIJA U HADISIMA ALLAHOVOG POSLANIKA, S.A.V.S. Poslusaj sad osobine kojima je Allahov Poslanik, s.a.v.s., opisao hurije, pa ako i povrh toga ne pozelis da se ozenis njima, onda znaj da je tvoj iman slab. Muslim u svom Sahihu biljezi hadis od Ejjuba, koji prenosi da je Muhamed bin Sirin rekao: ”Ili se hvalisete ili sm atrate muskarce boljim od zena, hocete li doista muskarci biti brojniji od zena u Dzennetu?” Ebu Hurejra, r.a., rece: ”Zar Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije rekao: ‘Prva skupina vjernika koji ce uci u Dzennet sjat ce poput punog mjeseca, oni poslije njih svijetlit ce poput sjajne svijezde na nebu. Svaki od njih imat ce po dvije hurije cija ce se kostana srz vidjeti kroz njihovo meso. U Dzennetu niko nece biti neozenjen.”’ U Buharijevom Sahihu biljezi se hadis od Ebu Hurejre, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Prva skupina vjernika koji ce uci u Dzennet sjat ce poput punog mjeseca, nece pljuvati, nece im curiti sline, nece obavljati veliku niti malu nuzdu. Njihovo posudje i cesljevi bit ce od zlata i srebra, mangale ce im biti od srebra, a miris poput mirisa miska. Svaki od njih imat ce po dvije zene cija ce se kostana srz vidjeti kroz njihovo meso zbog njihove izuzetne ljepote. Nece se svadjati niti medjusobno mrziti. Njihova ce srca biti jedinstvena. Velicat ce Allaha ujutro i navecer.” Imam Ahmed bin Hanbel u Musenedu kaze: ”Pripovjedao mi je Junus bin Muhammed od Hazredza bin Osmana es-Sa’dija, od od Ejjuba, sticenika Osmana bin Affana, ovaj od Ebu

Hurejre, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:’ Dio Dzenneta velicine bica nekog od vas je bolj od dunjaluka i jos toliko. Dio Dzenneta velicine luka od strijele bolji je od dunjaluka i jos toliko. ‘Nesif’ hurije u dzennetu bolji je od dunjaluka i jos toliko.”’Prenosilac hadisa veli: ”Upitao sam Ebu Hurejru, r.a.: Sta je to ‘nesif?’ On odgovori: ‘Veo.’ Ako je veo toliko vrijedan, sta je tek s onom koja taj veo nosi?” U Buharijevom Sahihu biljezi e hadis od Enesa, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Jutarnji ili vecernji izlazak u borbi na Allahovom putu bolji je od dunjaluka i svega na njemu. Dio Dzenneta velicine luka od strijela ili bica bolji je od dunjaluka i svega na njemu. Kada bi se dzenetska hurija pojavila na Zemlji, ispunila bi je svojim mirisom i sjajem. Njen veo na glavi vrijedniji je od dunjaluka i svega sto je na njemu.” HURIJE CE U DZENNETU SVOJIM MUZEVIMA PJEVATI PJESME Ako zelis slusati njihove pjesme, poslusaj onda vjesti o njima. Teberani u Mu’dzemu biljezi hadi od Ibn Omera, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ” Zene ce u Dzennetu svojim muzevima pjevati pjesme milozvucnim glasovima ciju ljepotu niko nikad prije nije cuo. Od onoga sto ce pjevati jesu i sljedeci stihovi:’Mi smo prekrasne ljepotice, supruge muzeva plemenitih koji nas puni radosti gledaju.; Takodjer ce pjevati: ‘Mi smo vjecine, nikada umrijeti necemo, mi smo vjerne, iznevjeriti ne mozemo, mi smo tu zauvijek, vjecno ostat cemo.” Abdullah ibn Muhammed el-Begavi kaze: ”Pripovjedao nam je Ali, on od Zuhejra, on od Ebu Ishaka, ovaj od Asima, on od Alije, r.a., koji je o tumacenju ajeta: „A oni koji su se Gospodara svoga bojali u povorkama će u Džennet biti povedeni….” (Az-Zumer. 73), rekao: ‘Kada dzenetlije dodju do jednih od dzenetskih vrata, vidjet ce drvo ispod cijeg ce korijena zvirati dva tekuca izvora. Kada dodju do jednog od tih izvora, imat ce osjecaj kao da im je naredjeno da dodju do njega. Kada se napiju njegove vode, Allah, dz.s., odstranit ce iz njihovih utroba necistocu i sve sto ih je uznemiravalo i mucilo. Zatim ce otici kod drugog izvora, ocistit ce se njegovom vodom, pa ce se na njihovom licu vidjeti tragovi uzivanja i sretnog zivota. Taj ce ih osjecaj, poslije toga zauvijek pratiti i nikada nece osijediti. Zatim ce odci do cuvara Dzenneta, pa ce im oni reci: „Mir vama od grijeha ste cisti, zato udjite u njega, u njemu cete vjecno boraviti.‟ (Ez-Zumer, 73). Zatim ce ih docekati njihove sluge u Dzennetu i usluzivat ce ih kao sto sluga usluzuje svoga gospodara. Trazit ce od njih mustuluk za skrivene radosti koje ih cekaju i govorit ce im: ‘Raduj se pocastima koje ti je Allah, dz.s. pripremio.’ Zatim ce jedan od tih maldica iz posluge pozuriti do njegove hurije koja ga ceka pa ce joj reci: ‘Dosao je taj i taj’ (spomenut ce njegovo dunjalucko ime), a ona ce ga upitati: ‘ Jesi li ga ti vidio?’, a sluga ce reci:’Da, ja sam ga vidio i on uporavo dolazi kod tebe.’ Hurija ce se tako silno obradovati da ce istrcati do vrata. Kada on stigne do svoga dvorca u Dzennetu, vidjet ce da je njegov temelj od ogromne stijene od bisera. Iznad njega je plocnik zelene, crvene, zute i svih drugih boja. Zatim ce pogledati u krov dvorca i vidjet ce da je on sjajan poput blijeska munje. Da mu Allah dz.s., nije ojacao vid, oslijepeo bi od jacine njegove svetlosti. Kada spusti pogled, vidjet ce svoje hurije, pehare postavljene, jastuke pordjane, i cilime prostrte. zatim ce se ugodno smjestiti na svoj divan i reci: ‘Hvaljen neka je Allah, Koji nas je na Pravi put uputio, mi ne bismo na PRavom putu bili da nas Allah nije uputio….” (El-E’raf, 43). Zatim ce glasnik povikati: ‘Vjecno cete zivjeti i nikada necete umrijeti, stalno cete tu boraviti i nikada necete otputovati, vjecno cete biti zdravi i nece se razbolijevati.”’ SLAST SPOLNOG ODNOSTA S HURIJAMA Ovo je njihov opis i njihova ljepota. Poslusaj sada kakva ce biti slast spolnog odnosa s njima.

UMusenedu Ebu Ja’la el-Mavsulija biljezi se hadis od Ebur Hurejre, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., nakon poduzeg hadisa rekao:”Zatim cu ja reci: ‘ Gospodaru, obecao si mi da cu se moci zauzimati za vjernike da udju u Dzennet i Svoje si obecanje ispunio pa si im dozovlio da udju u Dzennet”. Allahov Poslanik, s.a.v.s., obicavao je govoriti:”Tako mi Onoga Koji me je s istinom poslao, vi na ovom svijetu nista bolje ne poznajete svoje zene i kuce nego sto stanovnici Dzenneta poznaju svoje zene i kuce. Dzenetlija ce uci u svoj dvorac kod sedamdeset dvije hurije koje je Allah, dz.s., stvorio u Dzennetu i dvije ovodunjalucke zene koje ce biti vednije od dzenetskih hurija zbog ibaeta koji su cinile na ovom svijetu. Uci ce kod prve od njih dvije u sobu od rubina u kojoj ce biti krevet od zlata ukrasen biserom i posteljinom od svile i kadife. Kada stavi svoju ruku medju njene plecke, vidjet ce kroz njena prsa, odjecu, kozu i meso kao sto neko od vas gleda u rubin. Njena jetra bit ce mu poput ogledala. Boravak s njom mu nece nikada dosaditi niti ce on njoj dosaditi. Kad god bude imao spolni odnos s njom, vidjet ce da je ponovo postala djevica. Njego spolni odnos nece nikada malaksati niti ce ona osjecati ikakve bolove zbog spolnog odnosa. Poslije nekog vremena bit ce mu receno: ‘Mi znamo da je se nikad neces zasititi niti ces ti njoj ikada dosaditi. Medjutim, ti imas i druge zene mimo nje.’On ce izaci od nje i otici kod sljedece hurije i tako redom. Kad god dodje do sljedece, reci ce:’Tako mi Allaha, dz.s., u Dzennetu ne postoji nista ljepse niti meni draze od tebe.”’ ovo je dio poduzeg hadisa koji govori o puhanju u rog na Sunjem danu a kojeg prenosi Ismail bin Rafi. U Muslimovom Sahihu biljezi se hadis koji prenosi Ebu Musa el- Es’ari, r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Vjernik ce u dzennetu imati sator od jednog ogromnog supljeg bisera cija je duzina sezdeset milja. U njemu ce imati hurije koje ce obilaziti, ali jedni druge nece vidjeti.”Isti hadis biljezi i Buhari pa kaze:” Duzina ce mu biti trideset milja.” U Tirmizijevom Dzamiu biljezi se hadis koji prenosi Enes, r.a., a u kojem Allahov POslanik, s.a.v.s., kaze: ”Vjernik ce u Dzennetu imati snagu da spolno opci s toliko i toliko zena.” Enes, r.a., upita:”Allahov Poslanice, moci ce toliko spolno opciti?” Allahov poslanik, s.a.v.s., rece:”Imat ce snagu stotine ljudi.” Trimizi veli:”Ovaj je hadis verodostojan.” U Teberanijevom Mu’dzemu biljezi se hadis od Ebu Hurejre, r.a., koji kaze: Neko je upit ao Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: ‘Allahov POslanice, hocemo li u Dzennetu spolno opciti s nasim zenama?’ Allahov poslanik, s.a.v.s., odgovori mu: ‘Covjek ce u Dzennetu imati spolni odnos sa stotinu djevica.”’U drugom predanju stoji: ”Rekosmo:’ Allahov Poslanice, hocemo li u Dzennetu imati odnos s nasim zenama?’ On nam odgovori:’Da, tako mi Onog u Cijoj je ruci moja dusa, covjek ce u jednom danu imati odnos sa stotinu djevica.” Hafiz Abdullah el Makdisi kaze:”Prenosioci ovog hadisa su po mom misljenju pouzdani.”