TICALA NICA REGLA PARA TOMAR DECISIONES

Nmero # 01

Reflexiones Actitudinales

03/05/2013

Reflexiones sobre tica

por Jimmy Canelones

Trata a los dems como deseas que otros te traten a ti Hablar de tica en la actualidad supone un reto verdaderamente difcil, es un tema casi tan lgido como la religin, el colectivo entiende que es necesaria una conducta tica pero pareciera que lo asumimos como necesario para la sociedad pero no tanto para m, ya que cada persona se considera en mayor o menor grado tica en su comportamiento dentro de la sociedad, por esta razn nos sentimos con derecho a exigir tica de nuestros jefes, polticos, mdicos, abogados, maestros, conyugue, y de cualquier persona con la que tengamos contacto, pero la pregunta que me debo hacer es, Qu tan tico soy?, Estoy siendo tan tico como espero que los dems sean conmigo? La tica en trminos simples es el estudio de la moral, estas dos, tica y moral estn emparentadas desde sus races tica (ethos) que es el carcter y moral (moris) que significa costumbre, la costumbre (mis costumbres) determina de cierta manera mi carcter (mi tica) razn por la cual no es de extraas que ambos conceptos se utilicen como sinnimos por lo que es indispensable saber cul es la frontera que los separa. La moral es algo que no puedo manipular a mi antojo, es decir, no soy yo el que establece los estndares de lo que es o no moral en una sociedad, la moral para mi es el cdigo de conducta que establece una sociedad y que amalgama en ella sus creencias, valores, costumbres y espiritualidad (religin), ese mismo concepto en las Organizaciones se llama Cultura Organizacional. Entre estos dos existe una diferencia importante, la diferencia est en que si YO como empleado no logro adherirme a esa cultura renunci la Organizacin me despide, pero en el caso de la moral, la sociedad no puede despedirme ni yo puedo renunciar a ella, salvo, claro est que decida mudarme de pas con otras costumbres, y una religin diferente, pero segn como yo lo veo, si no logro adaptarme al cdigo moral del lugar donde nac, es altamente probable que no logre adaptarme a otro tipo de cdigo moral.

Algunas personas consideran el tema de la tica como algo muy denso por lo cual tratan de no

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ponerlo sobre la mesa, en mi experiencia personal he visto a profesionales ofendidos cuando su empresa anuncia algn programa o curso sobre la tica, sienten que la tica es algo innato por lo cual uno no debe recibir clases al respecto, estoy de acuerdo que la tica es algo personal de cada persona pero me parece altamente positivo estudiar sobre el tema de manera formal, el fin de su estudio es tener informacin que la que persona promedio no tiene. Leer como entienden la tica diferentes pensadores y culturas amplia m percepcin y me prepara para que mi tica sea algo verdaderamente pensado y con plena consciencia. Ahora bien, leer y prepararme me hace ms tico que otra persona que no lo hace?, pues no, la tica no est garantizada por el estudio de teoras, lo que si puede garantizar una mejor tica personal es entenderla conscientemente y querer cumplir con un cdigo personal de tica que me ayudar cada vez que necesite tomar alguna decisin difcil, lo bueno de esto es que este cdigo no debe ser nada complicado, un simple enunciado con el cual pueda contrastar las situaciones por la que me enfrento da a da, la pregunta en este punto sera, Puedo simplificar algo tan complejo como la tica en algo tan simple como un enunciado?, yo creo que s. La importancia de la tica no implica complejidad en su ejercicio, basta con hacerse una simple pregunta cuando estoy ante una situacin o dilema tico, Cmo me gustara ser tratado yo en esta situacin?, la respuesta a esta pregunta no puede

ser otra que la Regla de Oro de la tica. Trata a los dems como deseas que otros te traten a ti Esta declaracin se parece bastante a lo que nuestros padres y abuelos nos repetan muchas veces desde que ramos unos nios, No hagas a los dems lo que no quieres que te hagan a ti, esto es para m lo ms cercano a una regla o norma tica Universal, y lo mejor de todo es que existe una versin de esta Norma tica Universal en casi todos las culturas y religiones del mundo, estas son algunas de las ms conocidas. 1. Cristiandad, As que en todo traten a los dems como quieren que otros los traten a ustedes 2. Islamismo, Ninguno de vosotros es un creyente hasta que no ame a su prjimo como as mismo 3. Judasmo, Aquello que te es detestable no lo hagas a tu semejante, esto es lo ms importante de la ley [de Dios] todo lo dems son puras observaciones 4. Budismo, No daes a los dems de una manera que a ti te lastimara 5. Proverbio Africano, Todo aquel que est a punto de picar a un animal con un palo puntiagudo, debera picarse a s mismo primero, para ver que se siente En esencia la tica es un examen personal que nos hacemos justo antes de tomar decisiones importantes, la respuesta antes situaciones delicadas determina el nivel tico que tenemos, si sabemos lo que es correcto pero lo hacemos slo si tenemos presiones externas que nos exigen como personas nuestra tica quedara en entre dicho

con nosotros mismos, recordemos que una de las definiciones etimolgicas de la tica (ethcus) es el carcter, una persona carente de un carcter bien definido no podr contar con posiciones ticas aceptables y con las cuales sentirse cmodo. Para evaluar que tan tico soy debo tener claro mi visin de lo que soy hoy, lo que quiero ser maana y lo que estoy dispuesto a sacrificar para alcanzarlo, si se donde estoy y se a donde quiero ir y estoy dispuesto a hacer lo que sea por obtenerlo puedo estar justo enfrente a un dilema tico, pues lo que sea puede incluir afectar negativamente a algunas personas, y eso va en contra de la moral porque no es correcto, no est bien daar a los dems, en este punto mis valores juegan un papel importantsimo en mi evaluacin a la moral que me rodea, de seguro si alguien vive su vida de esta manera no es difcil imaginar que en su camino se ha tropezado con ms de un problema porque su tica ligera seguramente ha tropezado con la tica de alguna persona cercana. Al evaluarme debo saber qu me motiva, hay por lo menos dos cosas que nos pueden motivar, alcanzar un resultado o alejarme de un resultado, de la respuesta que obtengo puedo ubicarme en una de las muchas teoras sobre la tica que existen

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actualmente y de las cuales mencionare las tres mas discutidas, a. El Eudemonismo, Aristteles fue uno de los primero filsofos en defender esta teora, para Aristteles el fin ltimo del ser humano era ser feliz, buscar la manera de alcanzar un estado de felicidad, deca, todos tenemos un fin, el de una semilla es llegar a ser un rbol, es su destino, puede que no llegue a serlo por causa de la naturaleza pero jams ser algo distinto a un rbol, no puede ser una estrella ni una piedra, si llega a ser algo ser un rbol, lo mismo es aplicable al hombre, lo que lo distingue es su capacidad racional, su naturaleza es la vida contemplativa para tomar decisiones en un trmino medio entre partes extremas, entre el exceso y el defecto, entre lo que es bueno para l y lo que no lo es. b. El Hedonismo por su parte se identifica ms por el placer, y concibe la vida como algo placentero, entendiendo el placer en un sentido ms holstico que la simple prctica de la sexualidad, llegando a la simplicidad el filsofo Epicuro afirm que el placer es sencillamente la ausencia de dolor, recientemente escuche al divulgador cientfico Eduard Punset hablando de la belleza del mismo modo que Epicuro del placer y es esto mismo la ausencia de dolor, Punset habla que

una persona es bella cuando en su rostro no pueden observarse rastros de dolor o preocupacin, ese estado relajado que Punset identifica como belleza Epicuro lo percibe como placer, en esencia se logra una vida ms tranquila y feliz. c. El Utilitarismo, esta teora es muy cercana al eudemonismo y al hedonismo, establece que la finalidad humana es la felicidad o placer, por lo cual nuestras acciones y las normas que traten de regularnos deben ser juzgadas con el principio de utilidad o mxima felicidad posible. Desde este punto de vista una accin ser buena si nos ayuda al alcanzar nuestra felicidad o nos da placer y son malas si nos aleja de la felicidad y por lgica nos produce algn dolor o molestia. Segn John Stuart Mill, la principal diferencia del utilitarismo en relacin con las otras es que este trasciende el mbito personal, es decir entiende el bien colectivo, no se trata de la felicidad o placer personal, sino el mximo provecho para el mayor nmero de personas, el placer se transforma entonces en un bien, Mills tambin hace distincin entre placeres inferiores y superiores ya que hay unos ms estimables que otros segn ayuden en nuestro desarrollo moral dentro de la sociedad. Lo importante con estos conceptos es sentirme bien con ellos, cmodo, qu cualquiera que sea mi tica me sirva para desarrollarme de manera integral, de que me sirve cumplir a cabalidad con la moral de una sociedad que no me permite ser la persona que estoy

capacitado para convertirme, que hay de lo que dice Aristteles y esa moral no me permite desarrollarme como el rbol de su ejemplo y me obliga a vivir como semilla viviendo con la ilusin de lo que pude llegar a ser pero que no fui nunca, de que le sirve a un ser humano ser el mejor empleado de una empresa que no lo valora como persona, de que me sirve ser el mejor realizando una

actividad que no me gusta y cuyo resultado a nadie ayuda o le importa, una vez le una mxima de Jiddu krishnamurti que deca "No es saludable estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma". Una tica sana nace de la congruencia del ser humano donde lo que pienso y lo que digo son exactamente igual a lo que hago, esto es el primer paso y si por mi caracterstica de humano imperfecto me equivoco en una eleccin que naci desde un estado congruente por lo menos fui honesto en mi proceder y me queda el aprendizaje del error cometido. Hasta la prxima, Jimmy Canelones