Apometria

CHAKRA FRONTA

Algumas notas sobre apometria

O Incio Apometria Atendimento Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais As Leis da Apometria Tcnicas Apomtricas Fsica Quntica Aplicada Apometria Aos Grupos Iniciantes Roteiro para trabalhos com Apometria Anlise Estatstica de Casos Lista de Discusso Questes da Lista Bibliografia Cadastre a Sua Casa Apomtrica Casas Apomtricas Links Fale Comigo Chakras Os Corpos Espirituais Evoluo do Corpo Mental Superior Anatomia do Corpo Mental Superior Os Nveis de Conscincia Desdobramento Mltiplo Auto-Obsesso A Arte-Cura Sindrome de Down e Autismo Micro Organizadores Florais Luminoterapia Apometria: nem problema nem soluo Desvendando o Dom Medinico Depresso Aparelhos no Agregado Espiritual Meu Aprendizado

APOMETRIA
O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de Preceptor de Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a Doutrina Esprita. Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chamado Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando uma tcnica que vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios. Denominada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no VI Congresso Esprita Pan-americano, em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na aplicao de pulsos magnticos concentrados e progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo que, por sugesto, comandava o seu afastamento. O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas trouxe possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se conduzidas com mtodos objetivos e sistemticos. Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua esposa e mdium de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slida formao doutrinria, a observao constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica inicial. Identificou-se na poca, um grande complexo hospitalar na dimenso espiritual, denominado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o auxlio e a cobertura aos trabalhos assistenciais, dirigidos por ele. Apometria O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e Metron - relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os corpos espirituais do ser humano. No propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses componentes. A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as criaturas, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em todos os pacientes, mesmo nos oligofrnicos profundos sem nenhuma possibilidade de compreenso. O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em contato com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos. Embora no sendo propriamente uma tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez que desejarmos entrar em contato com o mundo espiritual. Atendimento No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente, por desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez firmado o contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa forma o atendimento do corpo espiritual do enfermo pelos mdicos desencarnados, assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento relatam todos os fatos que ocorrem durante o atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas para a vida, assim como a descrio da problemtica espiritual que o paciente apresenta e suas origens. Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e formao de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns. O tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficincia com que os espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo universo dimensional, os espritos protetores agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mais precisos e detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o emprego de aparelhagem sofisticada em hospitais muito bem montados em regies elevadas do astral superior. Esse um dos grandes segredos do tratamento espiritual e ser provavelmente um marco fundamental para a futura Medicina do Esprito. Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais (Modelo Lacerda)

Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia - descrio metdica das doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de certeza depender sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico, do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da Espiritualidade Superior. Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, pode-se deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos terrenos atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de mdicos desencarnados, que se encarregaro do corpo espiritual. Induo Espiritual Obsesso Espiritual Pseudo-Obsesso Simbiose Parasitismo Vampirismo Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral Sndrome da Mediunidade Reprimida Arquepadias (magia originada em passado remoto) Gocia (magia negra) Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas Induo Espiritual A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. Por ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfico que se irradia do corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de que este se queixa. Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio no motel, um pornofilme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol, manifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a resposta. A influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana poder ser feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra escrita ou falada que deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a coloc-lo em situao delicada. A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneira drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma subjugao espiritual por vingana. Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast- (icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de esquizofrenia na vida atual do paciente. Obsesso Espiritual

"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec) " a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda). A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando fins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades psquicas. Quando a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos. A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de natureza espiritual. A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos que eles prprios criaram. A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (causa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so de Deus. As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por um obsessor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares que do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao que tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos envolvamos com eles. Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre desencarnado, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado sobre encarnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso. Pseudo-Obsesso a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia, obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que, sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo fsico no transforma o obsessor. Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la e, com tais coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes. Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam at ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeira obsesso.

A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas, dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de tal modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-lo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado). O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue que o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que consegue tudo o que quer? Quais so os limites provveis? Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua enquanto dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias vitais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agravante agora que o assdio torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsicas que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc. O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor na mesma proporo em que agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado. Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo conforme circunstncias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarnado tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o sono - e desdobrada - que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor. Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim, vampirizar e absorver as suas energias vitais. De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de tantas vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de maneira constante e persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos pois talvez ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se deixa dominar, vampirizar ou chantagear. Simbiose Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e s vezes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das necessidades complementares que possuem as espcies que realizam tais associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e se disciplinou biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da relao. Existe simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. comum se ver associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em troca, porm recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora os mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores que se juntam aos homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles. A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na leitura das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos recebem do mdium (no transe parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e sofregamente... Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente acanhado e reparei que as individualidades de ordem primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso

plano, sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena, carboidratos e vitaminas.". Parasitismo Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessariamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo at morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e medida que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la completamente. Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no encontra respaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo sempre tem condies de viver por suas prprias foras. No h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que faz com que muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao, exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados. Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundido. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem; no tem idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se enquadra a maioria dos casos. H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os encarnados. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se apresenta anormalmente debilitado. O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro. Cuida-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do paciente encarnado. Por fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos. Vampirismo A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portanto, a inteno, vampirizam porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores, o vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo de carne dos homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros, em que se encontram criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia muscular degenerativa, estava de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se fundiam totalmente, os cordes dos corpos astrais estavam emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo profundamente, desejando a sua morte, e assim sugava suas energias. Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade responsvel pela restrio da atividade consciencial da criatura, a comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo. Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos desconcertantes de estigmas retificadores - as epilepsias essenciais -, assim denominadas por conta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem controlados com os anticonvulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos costuma evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as verdadeiras causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns altamente sensitivos tratados e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu caminho evolutivo.

A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos evoluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos moralizantes. As imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no de ascender verticalmente com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas de seus mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz. Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as Leis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudicar, de forma contundente, um ou vrios companheiros de jornada evolutiva. Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia psquica, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a necessidade de ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio reequilibrio espiritual. Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados recursos do mais elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua prpria conscincia culpada. Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram apenas vegetativas com demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes de autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo sempre. Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plano espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho fortemente fixado por meio de parafusos no osso occipital com filamentos muito finos distribudos na intimidade do crebro e algumas reas da crtex frontal.. Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico colocado com o interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas "guardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela permanncia do aparelho no doente. Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e devidamente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso especial. hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital para exame, em seguida trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido no ambiente de trabalho. Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho para que o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Tocaram no parafuso que tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada. Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza possvel visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos de vrios tipos no crebro de seres humanos e que em alguns indivduos o resultado era nulo porque havia como uma imunidade para tais engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos; e que outros, uns poucos, morreram. O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda eletromagntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante, porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para o funcionamento do engenho parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso ou a um msculo com o objetivo de captar a energia emitida. A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps. O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.

Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os portadores de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que aparentemente sofriam muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade desse engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em centros nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem tambm ''reas motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas respostas na conduta do indivduo. Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobramento possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a instalao com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo, tornando o quadro mais sombrio. A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar perturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas motoras especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s perturbaes psquicas. Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes "ramos": 1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas, especializado na confeco e instalao dos aparelhos. 2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira sombrio. comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impedem a cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercusso no corpo fsico: dores, prurido intenso, desagradvel calor local, inflamao etc. Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais. Sndrome da Mediunidade Reprimida Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto , os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles. Mdium portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisvel. mdium todo aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra, consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo fsico. Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures" de UBALDI). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial, quando no disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal, sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio, etc.) podendo levar desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos de psicose. Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a captar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico que nos cerca. Se no se desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que esgotaro seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente desligamento da dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade, indispensvel a todo mdium. A sintonia s

dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e em situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um mdium instrumento de servio. Arquepadias (magia originada em passado remoto) Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica que resulta de magia originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente. Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem causa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tem ntida impresso de que esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se mal em determinadas pocas do ano ou em situaes especiais. Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades representando deuses, selados s vezes com sangue, formando dessa forma fortes laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conservao cadavrica e os respectivos amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram em seus perispritos e continuam atuando at hoje. Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a liberao total do paciente. Gocia (magia negra) Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve presente. Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatrios para atrair animais com que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da Natureza para defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas finalidades distorcidas, tornando-se arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos eram usados para fins escusos. E para agredir, prejudicar e confundir, tanto indivduos como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da Natureza para o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros, que no poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida e progressiva decadncia. No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos e dos seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao longo do nosso aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador, deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos como receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder" sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas energias. Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que contramos. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos." O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a ao magntica s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso magntica. Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos contar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta vez. Entidades da Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem. Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora. Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis. Somente pela dialtica, pouco ser conseguido. Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de tcnicas de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder esquecer de que, ao longo de

sculos, eles vm se preparando - e muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e, se possvel, revertlas contra quem tentar neutraliz-los. Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo de memria que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes situados em campos multidimensionais da complexidade humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas encarnaes anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido. Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em uma outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs de "flashes" ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarnada no se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes e, logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no de outras. Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento agradvel, no desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias prazeirosas do cotidiano. Porm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem gerar conflitos espirituais duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por profundas cicatrizes psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na memria espiritual. Nas reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a manifestar queixas de mal-estar generalizado com sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdicoesprita e denominadas - Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerda. Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma paisagem, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia vibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes podem atrair parasitas espirituais que agravam o quadro. Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de passado pela promessa do pai e os outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a criana, em sua atual encarnao dentista e tendo o doutrinador como paciente. Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado converte-se numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por completo o psiquismo da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados distrbios neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil resposta aos procedimentos teraputicos em voga. Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma desequilibrada, o receio de doenas imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a qualquer momento, perdero os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos crnicos, infelizes e sofredores por antecipao. Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante das solicitaes da vida. bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos da psicopedagogia evanglica, serve para aliviar, e muito, a sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo, estimular o indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu bem-estar fsico e espiritual.

O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais salutares e otimistas de comportamento. As Leis da Apometria Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL. Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo espiritual - corpo astral - de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua conscincia. Segunda Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO. Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhando de contagem progressiva), dar-se- imediato e completo acoplamento no corpo fsico. Terceira Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO. Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer ordem, conservando sua conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente (espiritual ou no) para onde foi enviado. (Nota importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia, quando desdobrados.). Quarta Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA. Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador imaginou. Quinta Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS. Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia de nossa fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia ser transferida. O mdium comear a receb-la, sentindo-se revitalizado. Sexta Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL. Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos superiores dos astral se estiverem livres de peias magnticas. Stima Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS. Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma dimenso espacial. Oitava Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS, OU DE AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA ONDE,MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.

Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre espritos desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses ambientes. Nona Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO. Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado, acompanhando-a de emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no Tempo poca do Passado que lhe foi determinada. Dcima Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO. Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob comando de pulsos energticos, ele sofre um salto quntico, caindo em regio astral compatvel com seu campo vibratrio e peso especfico crmico (Km) negativo - ficando imediatamente sob a ao de toda a energia Km de que portador. Dcima primeira Lei: LEI DA AO TELRICA SOBRE OS ESPRITOS DESENCARNADOS QUE EVITAM A REENCARNAO. Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante fortes consegue resistir Lei da Reencarnao, sustando a aplicao dela nele prprio, por largos perodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atrao da massa magntica planetria, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o Planeta. Sofre apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em degradao lenta e inexorvel. Dcima segunda Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO. Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium, fica ele sujeito a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia do Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual (presente) sobreposto ao Passado. Dcima terceira Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES OBSIDIADOS. Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao psicomotora. Tcnicas Apomtricas A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao longo do tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, no importando se encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo, os tratamentos tem se modificado medida que a espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa. Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumir como definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam. Apometria a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a tcnica simples. Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.

Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de qualquer criatura humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles como para os encarnados que lhes sofrem as obsesses. Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser incorporados em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados a hospitais astrais para tratamento.

Acoplamento do Esprito Desdobrado aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida projetam-se impulsos ( ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegrao no corpo fsico. Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se opere a reintegrao. Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o corpo astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de acoplamento e fazer nova contagem. Dialimetria - Eteriatria Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de origem mental (talvez em forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido csmica, convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente. Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da matria. Em estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada por ao do calor, transforma-se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a forma. Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as molculas afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes foi projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente energia radiante, se refletir no corpo fsico. Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, sua constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso energtica (corpo etrico). Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado. "Coeso" definida genericamente, como a propriedade que tm os corpos de manter estvel a sua forma, desde que no sujeitos ao de foras deformantes. Resulta das foras atrativas entre molculas, tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam pausados, porm carregados de energia. Repete-se a contagem duas, trs vezes. O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo etrico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo registram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se valem da nova situao para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os.). Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de energia de baixa freqncia vibratria - quase sempre de colorao escura - sobre o corpo etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida, aplicamos nas reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio de passes magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a circulao da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos - em que a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos

afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras), os tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo da cura. Pneumiatria Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da dimenso do Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure - e encontre - o Cristo que reside nele. A pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam j desligados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade. Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos sobre ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33), em que empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase, no querendo sair mais dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveria de experimentar, normal e definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de joelhos, dando graas ao Senhor pelo que sente e v. Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras tornam-se vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida com que o esprito retorne ao seu estado vibratrio normal. O xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade nele. Vislumbre da meta, Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no rumo da Luz. Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado vibratrio do esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos disparados pela mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior. Como se trata de situao artificial, com fins de instruo e esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora; o esprito h de voltar ao seu estado natural mesmo sem interferncia do operador. Despolarizao dos Estmulos da Memria Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica, na rea cerebral de esprito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos estmulos eletromagnticos registrados nos "bancos da memria", os estmulos sero apagados por efeito de despolarizao magntica neuronal, e o paciente esquecer o evento relativo aos estmulos. Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em encarnados, observou-se que o evento perturbador no completamente apagado, mas o paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais com o acontecimento que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo magntico remanente muito forte, por demais intenso para que possa ser vencido em uma nica aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente removida. Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte para a encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente campo magntico do operador, que, por ser de natureza isotrpica, abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de algum modo desconhecido em alguma dimenso do crebro. Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium, ao longo dos hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em seguida trocamos a posio das mos, de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura dos antebraos, e projetamos outro pulso magntico, contando: DOIS! Voltamos posio anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a posio das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada mo representa um polo magntico, que deve ser invertido. Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um hospital no astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido possvel, em seus rumos evolutivos.

Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda , campos magnticos que os tornam poderosos. Para esses, o procedimento outro. Vide tambm as Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas. Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J nos acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima, desejando por todos os meios destru-la e faze-la sofrer, retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando, formalmente, conhecer a criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria do esprito. Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos impregnar seu crebro, magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcnica - s que agora visando a polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos: estamos polarizando o crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnado. Por exemplo: Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ... UM! ... muito bom ... DOIS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ... muito bom ... SEIS! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em outro exemplo: Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito trabalhador ... DOIS! ... responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ... QUATRO! ... trabalhador ... CINCO! ...muito trabalhador ... SEIS! ... SETE! E conforme o caso, se poder imprimir: ... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma pessoa alegre ..., etc. O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica: procuramos encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com recordao mais positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes dramtico, eles carem em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemo-los de volta ao presente.

Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato com desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo tempo que se comanda a ligao psquica. Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se deseja. Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se retire. To logo acontea a desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada. Incorporao entre Vivos Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente encarnado podero ser incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o desdobramento do paciente e a abertura da freqncia em 360 graus do paciente e estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide tambm Desdobramento Mltiplo.

As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem incorporados so: o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo etrico tem a particularidade de no poder afastar-se em demasia do corpo fsico, podendo permanecer no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o paciente dever estar presente ao atendimento. Quando o atendimento realizado distncia, normalmente o corpo mental superior atendido, porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela Espiritualidade Superior para atendimento e incorporao. Dissociao do Espao-Tempo Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja necessrio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no Passado, para que possam compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias. A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao Tempo. Todos ns, temos uma carga krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria distribuda ao longo do tempo. Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se num espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado viajante). A carga krmica a resgatar fica acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Isto causa uma sensao de horrvel opresso, de que comea a se queixar. Deste incmodo mas momentneo mal-estar podemos nos servir, apresentando-as como provas das conseqncias dos seus atos e de sua repercusso negativa na harmonia csmica. A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos desencarnados, visando esclarec-los.) Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos do mdium de repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio, transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos faze-lo, antes, retornar lentamente para a poca presente. Regresso no Espao e no Tempo A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo. Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, suas vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos para que acontea a harmonizao com eles, alm de outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos. Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes em templos. To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece. E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se pacificar, completamente esclarecido. No poderia ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente, revivendo-as. A viso do encadeamento krmico implica iluminao instantnea. Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos fortemente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do mdium. Em seguida tomamos as mos do mdium ou colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.

A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio metabolismo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito desvitalizados. Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem dispndio de foras. Teurgia Vide Pneumiatria. Do gr. theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com os espritos celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte de fazer descer Deus alma para criar um estado de xtase. Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que possvel realizarmos um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tais como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser melhor descrita. Tratamentos Especiais para Magos Negros No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos campos negativos ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de cera, pano ou qualquer outro material usado para vesturio, roupas, travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses campos devem ser desfeitos. H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos: 1 - Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os, por exemplo. 2 - Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os dos objetos a que esto ligados. Este processo pode ser feito distncia. prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua corrente. Um rio, riacho, etc. ou o mar. No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em forma de jatos de alta freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os campos de fora negativos que imantam os objetos magiados. Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os tempos, no preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de magia negra, todos os encantamentos, frmulas mgicas e oraes se desativam automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa freqncia de formas-pensamento emitidas pelo feiticeiro. A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e agresses trevosas, levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a uma vida moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e protegida. Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram espiritualmente, os exus geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante deformada. Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem molambos imundos; quase sempre aparecem como guardies de malefcios. Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um campo magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva malignidade, manifestada j no primeiro contato. Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e mantidos os trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses pobres seres so, via de regra, escravos de magos negros ou rgulos das Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se encontram. Uma vez elevada sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos castigos de seus chefes, acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativamente para o "desmancho" do "trabalho" ou feitio.

J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam efetivamente continuar na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram violncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem infligir em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por que passaram - em vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estncias de recuperao. Tratamento de Espritos em Templos do Passado Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grandes mestres, transmitiam alm do conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade. Que vergonha maior, seria, encarar o mestre, depois de tanto errar. Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios aprendidos. Agindo em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras de conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando, perdemos cada vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por um, perdido por mil", na nossa distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o lado mais negro e fundo do abismo. Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto amor e piedade que nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do caminho. E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc., podem ser invocados para que o mago seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e dependendo do estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu. Utilizao dos Espritos da Natureza Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis. Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido na Suia em 1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais: 1 - Elementais da Terra - GNOMOS 2 - Elementais da GUA - ONDINAS 3 - Elementais do AR - SILFOS / SLFIDES 4 - Elementais do FOGO- SALAMANDRAS E da ndia, China e Egito, complementam a lista com: 1 - Elementais da TERRA - DUENDES 2 - Elementais da GUA - SEREIAS 3 - Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os Caboclos, Pretos-Velhos, ndios, Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o "desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores para que os localizem e os tragam para que se possa desfazer o mal-feito. Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com dvidas dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir, acorrem solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens. Nunca, porm, devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio de interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, enganados por ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma).

Alm disso, devemos us-los na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos nossos caprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos semelhantes - j que, com isso, lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e muito. Se os usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos abandonam, exigindo amparo e proteo como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no se dem conta disso. As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cumpre liber-los imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.

Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campos negativos com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento solar" no um vento propriamente dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como Prtons, Neutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de alta velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte, formam as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a propriedade de influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa, desfazendo-os. A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas, dada a velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita existente no ambiente. Acompanhar de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando, fragmentando e desintegrando os campos parasitas negativos. Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os trabalhos devemos ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum microorganismo astral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim, fazemos outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia diferente.

Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero ter acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo, completamente envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-lo. Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses incmodos obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos assistem. Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam retirar do paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de contagem que se transfere qualquer forma de energia. Insistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato mgico. Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes. Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio. Diagnsticos Psquicos - Telemnese Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego mnomai, mai = "tipo ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o mdium poder deslocar-se em desdobramento at o local de atendimento ou o esprito do paciente poder ser desdobrado, deslocado e incorporado em um mdium. Em um processo de atendimento distncia, as duas tcnicas podero ser utilizadas. Imposio das Mos - Magnetizao Curativa

Passes Magnticos Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond, Editora Aliana Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a isso se dedicam. Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico do operador para o do doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulao. Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que possuam os conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos. Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante, tornam-se prejudiciais, produzindo perturbaces de vrias naturezas. Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase nunca so imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou menos intensas, e quase sempre de aspectos imprevisveis. Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em muitos casos, os mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma. Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de mdiuns, ou diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o necessitado no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros, mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no momento. Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos, inclusive emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que, quando e Esprito de elevada categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o magnetizador encarnado. Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A Caridade se transforma, naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar a conscientizao do Amor e da disposio em servir. SERVIR - no por obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bem-aventurada e humildemente no s os irmos ao nosso lado mas tambm os outros, do lado de l. Os mortos tambm sofrem. Tambm tem dores, doenas que so reflexos vivos das dores, sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar esse estado, no podem sair dele e de suas angstias. Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que gozem tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida, devemos lhes estender a nossa Caridade, j que podemos cur-los e consol-los quase que instantaneamente. Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando nessa dimenso, torna-se extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no tem mais o corpo material, a harmonizao de seus tecidos requer menos energia. Um caudal suficientemente forte h de inund-lo em todas as suas fibras, com completo e instantneo aproveitamento. Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e males mais profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarnaes. Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento, projetamos sobre ele toda nossa vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas, ou seus membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos insistindo em que ele vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias csmicas, condensadas pela fora da nossa mente, nas reas lesadas. Isso fcil, j que, estando ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias sobre o corpo do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes quantas necessrias; em mdia, com uma ou duas vezes se atinge o objetivo.

Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presentes s sesses, mesmo que no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos ficam curados. Temos condies, assim, de tratar de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores. Cirurgias Astrais Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma hrnia estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de Dialimetria no mesmo, no momento em que isto acontecia, outra mdium relatava uma cirurgia espiritual que acontecia numa clareira de uma densa floresta, mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobre folhas. Na semana seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que havia sentido um certo incmodo no local e a dor que sentia antes havia diminudo muito, era como se tivesse recebido um corte de aproximadamente dez centmetros. Na segunda semana, relatou que a dor havia sumido completamente e se considerava restabelecido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos ocorram naturalmente. Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam grandes colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos trabalhos espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz, no Planeta. No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos iniciticos, prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies, laboratrios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda sorte de locais de diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos desses locais esto ligados vibratoriamente a locais que realmente existem na matria, de tal modo que encarnados e desencarnados convivem na mesma vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos encarnados. Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes, resgatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-defora magnticos, para neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes. Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes magnetizantes com uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento com cores e luzes, energias do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais que plantem rvores, flores e frutos naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas passam a agir em todo o ambiente. Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Espritos Desencarnados Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria" Cromoterapia no Plano Astral Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento muito desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica, observamos que a simples aplicao das cores nos tratamentos mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliava-se positivamente se fosse aplicada como fruto da mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica tambm denominada de Cromoterapia Mental. H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que trabalhvamos com muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixou-nos um exemplo: determinou que imaginssemos um campo banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou que projetssemos essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi surpreendente: todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas posies em que se encontravam. Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que nos fala a Bblia.

Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou ambientes compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de cores sob comando mental sobre espritos desencarnados e tambm em encarnados. Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando. 1 - ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como "esttuas de sal". 2 - Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos. 3 - Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma. 4 - Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas. 5 - Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia. 6 - Branco resplandecente = usado na limpeza. 7 - Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarnados. 8 - Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas. 9 - Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da mente. 10 - Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras. 11 - Azul + verde + laranja = lcera duodenal. 12 - Roxo = Energizao. 13 - Amarelo at laranja claro = Dores em geral. 14 - Prata + violeta + laranja + azul = Cncer. 15 - Branco Cristalino = Limpa e Purifica. 16 - Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe. 17 - Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas. 18 - Verde Escuro = Cicatrizante. 19 - Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza. 20 - Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza. 21 - Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito. 22 - Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes. 23 - Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus. 24 - Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras do sangue. 25 - Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de conscincia.

26 - Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo. 27 - ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito. Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora. Formam-se campos-defora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma piramidal de base quadrangular, da mesma forma que a pirmide de Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo magntico perfeitamente definido, deve ser maior do que a casa onde trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo for grande demais, podemos circular somente a sala onde operamos. Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as primeiras letras do alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices da pirmide: a (alfa), b (beta), g (gama), d (delta), e (psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide. Observao: quando usamos a terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de campos-de-fora, em qualquer situao. Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma pirmide inferior e outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul para a superior, ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o grau de proteo. No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a cruz rubi ou azul. Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas, normalmente brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a passagem de seres de baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so utilizados para isolar obsessores e tambm podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finalidade teraputica, por exemplo, enquadrando um obsessor numa pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e alimentaes, desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide toda seja elevada aos planos elevados para tratamento. Viagens Astrais sob Comando Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO ASTRAL", pois, fora da caridade no h salvao. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela vaidade, a maioria de ns participamos de rituais de magia em escolas iniciticas portanto o sentido de investigao do passado ainda bastante forte para nos conduzir a buscas infindveis que nos estimulam o orgulho e a vaidade, e estas so portas abertas para o assdio do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesquisa que for aberto sem levar em conta o amor e a caridade, estar abrindo as portas aos mais trevosos e sutis obsessores e as suas falanges. A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado. Ordena-se ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso psquica, incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo fsico do mdium, que deve ficar em repouso - evitando-se at mesmo que seja tocado. As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com bastante facilidade. No d condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a ascenso a pncaros espirituais. Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior e imbudos de caridade ao intentarmos tais projetos. Arquecriptognosia A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondido (no Tempo). Diz respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado remoto, j desaparecidos na voragem das eras. Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de pedras em pleno deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os limites do seu Destino ter porvir tempestuoso." Era a poca de Ramss III (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel cabana de pescadores. Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano, impressionado com a beleza selvagem, ordenou que a levassem para o seu harm. Diante da nova situao, a jovem deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mostrando todo o poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados,

castigou antigos inimigos, de rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e espalhando o medo. Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo passa, os desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais intenso. Um dia desencarnou. Os sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio to terrvel em seu tmulo. Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor e desassossego, ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara estava voltando ao redor da paciente, como viva fora negativa, exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos pecados vos encontraro" Nmeros 32:23. Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de resgatar, em encarnaes anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava. Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por despolarizao dos estmulos de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do Passado, para que no sintonizasse pela ressonncia vibratria. Foi aconselhada a seguir os preceitos evanglicos, mantendo pensamentos positivos e vigilncia constante. Com o passes, tempo e evangelizao, a sua Paz foi conseguida. Dvidas krmicas s se pagam com amor, atravs da prtica da caridade e dedicao ao Bem. Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas culturais e histricas do passado longnquo em busca de tesouros de sabedoria. "O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente trilhar o outro." Inscrio num templo de Karnac (1500 AC). Diatetesterapia - Micro-Organizadores Florais (vide) Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo novo, baseado neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao da Memria. Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo Bueno de Camargo Trabalho apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria - Lages - SC Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo superior, e empregados com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus efeitos tanto no corpo espiritual como no corpo fsico, so agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual colocados por mos caridosas num somatrio de energia animal do mdium e da energia espiritual, que, condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles precisa. So aconselhados em todos os casos em que a medicina sideral constatar desarmonia entre o corpo fsico e os corpos espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua atuao se d atravs de injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que ir absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos pode chegar a vrios anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corpo carente e o organizador que a energia como que sugada em pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessite ser usado, caindo automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas. A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, isto , de acordo com sua f e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um homem de bem e praticante da caridade. Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, de acordo com a necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina moderna e nada impede a aplicao simultnea de um ou mais organizadores de uma s vez num s paciente. Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria desconhece que mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados pelo mdium que muitas vezes no sabe que est aplicando e muito menos sua tcnica. Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos, servindo semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos espirituais, at atingir o corpo fsico. Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so empregados contra o homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas, perturbaes mentais ou simplesmente para tornarem a pessoa dcil e passiva, manipulada vontade por tais entidades. Esses aparelhos so colocados tambm no bulbo do corpo espiritual, mas, em grande parte em determinados pontos do crebro humano. A

vidncia medinica nas casas espritas detecta com preciso a localizao e o formato de tais aparelhos danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser retirados, anulando seus efeitos e destrudos. Vide "Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais - Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral" Fsica Quntica Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica" Ricardo Di Bernardi Livraria e Editora Universalista - (043) 323-7057 Conceito de Fsica Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da matria, bem como, as leis que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem modificar sua natureza. Diviso da Fsica Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo abranger, todas as propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao cincias fsicas compreendendo diversos e importantes ramos entre os quais, a fsica quntica. Fenmenos Fsicos De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto o objeto de estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos. Assim, a viso nos permite avaliar a forma e a colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos fornece as sensaes motoras; o tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim por diante. Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas fenmenos fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a trajetria de um raio luminoso, independentemente da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam apenas o aspecto exterior dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos citados so portanto, de fenmenos fsicos e seu estudo pertence as cincias fsicas. Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a substncia que o compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo, a combusto do fsforo transformando-o em carvo. Ramos da Fsica As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete disciplinas: Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica) Acstica tica Eletricidade Termologia Geofsica Fsica Atmica e Nuclear

Fsica Atmica e Nuclear Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os fenmenos associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos fenmenos associados ao ncleo do tomo. Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica para designar este importante ramo das cincias fsicas que vem revolucionando os conceitos clssicos do conhecimento cientfico. As descobertas de Einstein, com a conseqente Teoria da Relatividade, passaram a demonstrar no mais um universo fsico, mas um universo energtico. Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos demais fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu, ento, a mecnica quntica, que tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou matria e energia. Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo fato da matria em determinados momentos se expressar como onda e em outros como corpsculo; ora energia ora matria densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas de Raio X enquanto que a natureza corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos do efeito fotoeltrico. Fsica Quntica A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma mecanicista, que de forma popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada e estudada por Newton levando-o a enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o desenvolvimento das cincias fsicas. No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da revoluo na fsica enunciando a Teoria dos Quanta. Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia associados a radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em 1918, descobriu que a emisso da radiao feita por pequenos blocos ou "pacotes" de energia descontnuos. A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e absoluto da fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatstico. inco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo resultado foi a destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a introduo de novas concepes que, em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista. Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da Relatividade, o universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e altura), passando a apresentar outras possibilidades de dimenses, no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como outras possibilidades de concepo de tempo. Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita propriedade os temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas em Leipzig, Alemanha. No mencionado livro, Zollner comenta a possibilidade de um objeto efetuar a passagem para outra dimenso, desaparecendo dos olhos do observador e retornar as dimenses convencionais voltando a ser percebido pelos rgos visuais. Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses: Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta, utilizamos uma escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos verificar quantas vezes a rgua cabe na extenso da reta. Estamos assim avaliando um elemento de apenas uma dimenso. A reta possui somente comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura. Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma sucesso de pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que seja, nunca ser apenas uma linha, pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns no lembramos desta realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra dimenso que a sua largura. O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia. Assim, tambm, representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a mesma. Os pontos estariam situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha no goze desta

propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo imperceptivelmente. O espao linear seria ento encurvado e do encurtamento da linha unidimensional (comprimento) surge o plano bidimensional (comprimento e largura). A idia de um arame fino retorcido d-nos a imagem de como se obtm a segunda dimenso a partir do encurvamento da primeira. Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser encurvado. Ao efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de trs dimenses. Surge assim o espao tridimensional fsico em que vivemos: comprimento largura e altura. Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser vivel, outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso espao fsico uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em outras palavras, estaramos no limite dimensional da srie de espaos reais possveis? Em funo disto, pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso, mas "n" dimenses, ou infinitas dimenses no universo. A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma analogia. Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um mundo imaginrio de quatro dimenses, comparando as propriedades dos objetos de duas dimenses, com os de trs dimenses. Faamos um exerccio: Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano (bidimensional); tanto os referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas dimenses, comprimento e largura, e viveriam como nossa sombra junto ao solo. Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse possvel a existncia de seres reais, como ns, que possuem trs dimenses. Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e depois descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da Relatividade, afirmava-se que o espao fsico era isento de curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a possibilidade do espao ser encurvado formando imensa figura csmica tetradimensional. Admite-se, pois, de conformidade com a fsica moderna, a possibilidade de espaos paralelos e universos paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo paralelamente ao nosso mundo? Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo desenvolvida gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel chegar aos componentes ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de conhecimentos acerca da lei da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a Geometrodinmica Quntica. Atravs desta nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos "miniblackholes" (mini-buracos negros) e "miniwhiteholes" (mini-buracos brancos) onde um objeto ou ser pode surgir ou desaparecer do "continuum espao-tempo". A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada como "um tapete de espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as constantes mudanas microscpicas na espuma eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se refere John Wheeler na obra "Superspace and Quantum Geometrodynamics", pag. 264, so formadas pelos mini-buracos negros e miniburacos brancos os quais surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de sabo) na geometria do "continuum espao-tempo". Os mencionados mini-buracos negros e brancos seriam, portanto, portas para outras dimenses do universo. Atravs dos mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais existir em uma dimenso e existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos e negros so, para os fsicos, formados por luz autocapturada gravitacionalmente. Embora nos parea difcil compreender estas elucubraes da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introduzir um novo conceito, o da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica - adverte-nos Hernani Guimares Andrade - mas sim como uma realidade fsica. Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo que criaram, aproximam-se das questes espirituais. Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por conhecimentos esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a semelhana dos conceitos filosficos da sabedoria milenar do oriente com as concluses da fsica quntica.

A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao conhecimento, alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em certas circunstncias, consegue desprenderse das amarras do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta dimenso, mas to real quanto o nosso, o corpo astral. Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a conscincia csmica e aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que podem tambm serem adquiridos normalmente, mas somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usados pela cincia. Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de Berkeley, e conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros "O TAO DA FSICA", "O PONTO DE MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM". Nestas obras, o eminente fsico traa um paralelo importante entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a explorao do mundo subatmico revelou uma limitao das idias clssicas da cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o momento da reviso de seus conceitos bsicos. A antiga viso mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder lugar a novos conceitos de matria, espao, tempo e causalidade. Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que chamado de "bootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns, eqivale dizer que a existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma partcula, est na rigorosa dependncia da existncia de todos os demais objetos do Universo. Qualquer um deles jamais poderia ter realidade prpria se todos os objetos no existissem. H uma identificao com os princpios holsticos nesta assertiva. O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os meditadores do oriente, terem chegado a mesma concluso: A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como dizem os budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo criador de formas. Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja transcedente a esta matria e seja mais real que a iluso... Fsica Quntica Aplicada Apometria Adaptado da Palestra proferida pelo Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98 no IV Encontro Regional de Apometria - Lages - SC Mais um Pouco de Teoria O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua Mecnica Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma onda piloto, levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem os eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto material energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em concha. O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados nmeros qunticos em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num tomo: 1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza) espalhada pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma crosta, da o nmero "n" ou nmero de camadas, o principal. 2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de subcamadas de uma mesma camada (nmero quntico azimutal). 3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor de 1 ou seja, o momento angular orbital.

4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa giro em ingls), que devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s pode assumir duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou contrria translao e negativo. Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol, tendo um momento angular. Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so representados por vetores, segmentos de reta orientados, que so perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima quando positivos, e voltado para baixo quando negativo. Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos magnticos independentes. Aplicao na Apometria A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao: E = m.c2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz) ou m = E / c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz) por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia condensada. Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a matria espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios cada vez mais elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espiritual, a mente, atravs do pensamento impulsionado pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes. O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do Esprito: O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de corpsculos mentais energticos. Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o grande potencial energtico do mundo material, poder ser modulado pelos espritos do Bem, Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos notveis. O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele e pela mesa, atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em conformidade com as descobertas e revelaes da Fsica Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, atua de maneira decisiva sobre os espritos a eles dirigida. Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos relatada pelo Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o dirigente, sugere: "Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o mago desmoronou. Mas o que seria a inverso de Spin? Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos acima: 1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin, fazendo com que seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do eltron, e, conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do momento angular ou cintico do eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o campo magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no modulada com dois efeitos: nas entidades espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas estruturas moldadas, como bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da energia de coeso, ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos fotnicos, j observados por mdiuns videntes que acompanhavam a operao. 2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons, fazendo-os ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua energia cintica e magntica do tomo. As conseqncias so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos passam a ter um s sentido com efeitos devastadores no campo magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano Espiritual, como magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.".

Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades, elevando-o para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao e harmonia para que possam se enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia telrica. Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado. Mas o que Salto Quntico? "Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema passa de um estado a outro, saltando estados intermedirios". O efeito desta muda estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacial-vibratrio com deslocamento do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro ou para nveis passados, uma vez que se canalizem as energias necessrias ao Mundo Espiritual juntamente com comando de solicitao. Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal, que no Mundo Espiritual tem um significado totalmente diferente do mundo material, j que o tempo, como entendemos, l no existe. O passado e o presente subsistem simultaneamente separados, to somente, por estados vibratrios distintos, da poder ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia adequadamente conduzidos pelas entidades do bem, que os recebem do mundo material de formas j relatadas. O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons, que, quando recebem energia saltam para rbita imediatamente mais externa e quando necessariamente retornam a sua rbita original emitem a energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, energia eletro-magntica, etc... dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica apomtrica, por meio de energia fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao de energias magnticas anulando os registros dos bancos da memria: a dialimetria; / como tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da coeso intermolecular smica passando pela mente do operador; / assim como praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica. Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do dirigente, que , recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao retornarem, emitem energia modulada pela mente aos fins especficos, e somando as suas prprias energias vitais, remetem ao mundo espiritual, um caudal de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No nos possvel medir a realidade dos efeitos destas energias no Mundo Maior, cuja constituio sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de nossa percepo material. Somente sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas diversas manifestaes de intermediao entre os dois mundos. Concluindo A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alto o pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do conhecimento, como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se confundem no estudo e aplicao dos limites da matria, l onde o material e o espiritual se confundem, l onde a matria feita energia e a energia feita esprito convivem em perfeita harmonia e interao. A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da matria: o plasma, na antecmara do mundo espiritual. O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria, no microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis cuja atuao contraria, freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente edificadas, e v-se obrigado a se render s maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e ordena o Universo no seu aparente Caos. A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo esta propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao verdadeiro mundo. A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e procedimentos, com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo, consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.

Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e temos dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto tempo? Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnados se disponham a auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta toda a sua cidade. Desse modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem, portanto, que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que as suas mentes so direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o momento da primeira reunio de estudos. Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sincero em ajudar, no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este sucesso deva chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente, de forma muito paciente a primeira reunio. Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que despertar maior interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em estudar, ampliem estes estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no mundo espiritual. Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de perto com o estudo e com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs. s iniciar a tarefa e seguir adiante. REGRAS DE OURO DA APOMETRIA Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que possamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de todo trabalho espiritual - deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre. As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de servir, corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornandonos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras desconhecidas". RECOMENDAES DO GODINHO ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livres de orientao e educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser esclarecidas com relao aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Quanto aos instrutores,

ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se a renunciar em benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as coisas espirituais. Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade, plenitude e carinho sero seus companheiros inseparveis. Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinham algo de mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram nossos mdiuns. ATENDIMENTOS NO INCIO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu mentor e principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificuldades mais leves, at que o grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, mesmo cometendo algum erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante, podendo enfrentar tarefas mais pesadas. COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mesmo preciso vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em quarto, conhecimento para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoas bem intencionadas, querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar. O MDIUM QUE NO INCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser eficientes doadores das energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras. Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, logo podemos afirmar que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza. Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e dirigentes, estando preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder ausentar-se, adoecer e at desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, para maior agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis. A TICA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a primeira pedra", e sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgados". No cabe a ns falarmos da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro da tica do Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum juramento, nenhum certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum, sua conscincia de responsabilidade. Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo aos seus prprios interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir com a devida correo. As pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos problemas aflitivos das outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos outros o que quereis que vos faam". Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas mais respeitveis profisses. Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do homem, do egosmo esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana. O GRUPO MEDINICO CERTO E A DOUTRINA ESPRITA. No s para trabalhos com Apometria mas para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes, treinamento e abertura de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediunidade. Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e orientao e orientao da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada Doutrina Esprita, com isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os problemas de falta de trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, entendemos que nem Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por achar sensato e lgico, o que os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo. isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade na selva amaznica, comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes. Depois que a cidade estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliotecas, escolas e faculdades. Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrindo uma estrada e uma clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Aprendendo juntos ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos com eles tambm. A MESA MEDINICA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos, equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual, encarnada e em si mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas, boa intuio e confiana

nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno, disponibilidade e esprito de renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equipe. GRUPOS QUE NO PROGRIDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O dirigente de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de estudo j preceituada por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. Substitu-los por outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e treinar os mdiuns tarefa do dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido. Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamento dos trabalhos. Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias atravs da fora mental e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabalho prolongado. No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta as condies necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporariamente suas pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado e com o necessrio preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados para desempenhar as tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente descartado, s se capacitar. Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando. Aos Grupos Iniciantes Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e temos dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto tempo? Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnados se disponham a auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta toda a sua cidade. Desse modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem, portanto, que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que as suas mentes so direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o momento da primeira reunio de estudos. Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sincero em ajudar, no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este sucesso deva chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente, de forma muito paciente a primeira reunio. Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que despertar maior interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em estudar, ampliem estes estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no mundo espiritual. Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de perto com o estudo e com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs. s iniciar a tarefa e seguir adiante.

REGRAS DE OURO DA APOMETRIA Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que possamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de todo trabalho espiritual - deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre. As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de servir, corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornandonos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras desconhecidas". RECOMENDAES DO GODINHO ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livres de orientao e educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser esclarecidas com relao aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Quanto aos instrutores, ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se a renunciar em benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as coisas espirituais. Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade, plenitude e carinho sero seus companheiros inseparveis. Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinham algo de mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram nossos mdiuns. ATENDIMENTOS NO INCIO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu mentor e principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificuldades mais leves, at que o grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, mesmo cometendo algum erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante, podendo enfrentar tarefas mais pesadas. COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mesmo preciso vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em quarto, conhecimento para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoas bem intencionadas, querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar. O MDIUM QUE NO INCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser eficientes doadores das energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras. Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, logo podemos afirmar que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza. Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e dirigentes, estando preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder ausentar-se, adoecer e at desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, para maior agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis. A TICA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a primeira pedra", e sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgados". No cabe a ns falarmos da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro da tica do Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum juramento, nenhum certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum, sua conscincia de responsabilidade. Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo aos seus prprios interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir com a devida correo. As pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos problemas aflitivos das outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos outros o que quereis que vos faam". Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas mais respeitveis profisses.

Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do homem, do egosmo esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana. O GRUPO MEDINICO CERTO E A DOUTRINA ESPRITA. No s para trabalhos com Apometria mas para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes, treinamento e abertura de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediunidade. Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e orientao e orientao da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada Doutrina Esprita, com isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os problemas de falta de trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, entendemos que nem Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por achar sensato e lgico, o que os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo. isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade na selva amaznica, comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes. Depois que a cidade estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliotecas, escolas e faculdades. Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrindo uma estrada e uma clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Aprendendo juntos ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos com eles tambm. A MESA MEDINICA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos, equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual, encarnada e em si mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas, boa intuio e confiana nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno, disponibilidade e esprito de renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equipe. GRUPOS QUE NO PROGRIDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O dirigente de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de estudo j preceituada por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. Substitu-los por outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e treinar os mdiuns tarefa do dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido. Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamento dos trabalhos. Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias atravs da fora mental e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabalho prolongado. No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta as condies necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporariamente suas pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado e com o necessrio preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados para desempenhar as tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente descartado, s se capacitar. Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando. ROTEIRO PARA TRABALHOS COM APOMETRIA Este roteiro foi elaborado pelo Sr. Jos DArc da Costa Centro Esprita "Dr. Bezerra de Menezes" So Sebastio do Paraso - MG Consideraes 1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a preparao e harmonizao do ambiente de trabalho. 2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com Apometria. 3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de orientao por parte da direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do prprio momento de trabalho atravs da intuio.

4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo, ao redor de uma mesa, da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as condies possveis no local. 5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se parcerias com diferentes mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado. 6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao. 7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de se iniciarem os trabalhos. 8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento 9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so requisitos bsicos. 10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com Apometria, aprendam as tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos. Abertura dos Trabalhos 1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor e fraternidade universal. 2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso". 3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios). 4. "Prece das Fraternidades". "Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo. Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo. Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e amparai-nos, para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo." 5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras. "Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me Terra, captando a energia primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo pelas nossas pernas, ao longo da coluna, passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de energia sai pelo chakra coronrio. Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a mo direita, vamos ativando os chakras, iniciando pelo: ESPLNICO, com a cor laranja; SOLAR, com a cor verde; CARDACO com a cor rosa; LARNGEO, com a cor azul;

FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo; CORONRIO, com as cores violeta e branco; Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea". 6. Vamos entrando em sintonia com os nossos mentores, com os mentores desta casa, com os mentores da Apometria, pedindo que possamos ser dignos trabalhadores e humildes instrumentos da Espiritualidade Divina. 7. Vamos vibrando muito amor a todos os nossos irmos que por aqui passarem, encarnados e desencarnados, pedindo a Deus e a Jesus que possam receber os lenitivos necessrios para o equilbrio espiritual e material. 8. Vamos pedindo ligao com as equipes espirituais de guarda e proteo, de limpeza e higienizao, dos mdicos e os seus auxiliares, as diversas fraternidades, hospitais e creches. 9. Ativao dos campos de fora. PIRAMIDE INFERIOR na cor rubi (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor rubi da pirmide inferior (impulsos de 1 a 7). PIRAMIDE SUPERIOR na cor azul (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor azul da pirmide superior (impulsos de 1 a 7). CRUZ CRSTICA, no topo da pirmide superior, na cor rubi (impulsos de 1 a 5). CRUZ CRSTICA em todas as aberturas da casa na cor rubi (impulsos de 1 a 7). ESFERA DE AO MAGNTICO envolvendo todos os campos j criados (impulsos de 1 a 7). ANEL DE AO MAGNTICO envolvendo a esfera (impulsos de 1 a 7) MURALHA MAGNTICA num raio de 500 m com a inscrio da orao "Pai Nosso" em hebraico (impulsos de 1 a 7) PILARES DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste (impulsos). COR VERDE, esterilizando toda a rea de trabalho (impulsos de 1 a 7). VENTO SOLAR, removendo todas as energias negativas ao trabalho (impulsos de 1 a 7). Ativando outras cores harmonizantes, Violeta, Dourado, Azul, Rosa, fixando essas energias com Branco Cintilante. 10. Ativamos neste momento os meios de comunicao com os hospitais espirituais e tambm os meios de transporte tais como esteiras, escadas, tubos de luz, etc. 11. Desdobrando todos os mdiuns (impulsos de 7 a 0) colocando-se todos os corpos espirituais, ao lado do corpo fsico. Preparando-se para subir ao Hospital e assumir os postos de trabalho (impulsos de 1 a 7). Algumas casas podem enviar os mdiuns para uma cmara onde trocam as vestes espirituais, em um caso, os mdiuns so enviados para a Cmara Dourada e posteriormente para a Casa de Jacob. Em outro caso, os Mdiuns so enviados para o Mezanino para a troca das vestes espirituais e posteriormente para o Hospital Amor e Caridade. Ao trmino dos trabalhos, se faz o inverso.

12. Checando o ambiente. Poder ser pedido que os mdiuns videntes verifiquem a harmonizao do ambiente neste momento. Pode-se ativar um branco leitoso (impulsos de 1 a 7) que tem a particularidade de criar um contraste para melhor visualizao. Procedimentos para atendimento de um paciente 1. Colocar a pessoa a ser tratada sentado no centro do crculo ( se for trabalho em crculo). 2. Perguntar o nome completo e o problema que o levou at ali, resumidamente ou procede-se leitura da sua ficha de atendimento. 3. Abrir aleatoriamente o Evangelho, ler um pequeno trecho, sem comentrios. 4. Vamos, em nome de Jesus, pedindo aos mentores para abrir a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7). 5. Desdobrando e dissociando os corpos espirituais (impulsos de 1 a 7). 6. Varredura de 360 graus (impulsos de 1 a 7). 7. Seguir os tratamentos, tratando corpos, cordes, sub-nveis, obsessores, trabalhos de magia, etc., atravs das leis e tcnicas apometras. 8. Aps o atendimento, fechar a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7) e nos desligando da freqncia do atendido ... (impulsos de 1 a 7). Procedimentos para encerramento dos trabalhos 1. Pedimos permisso para deixar os nossos postos de trabalho junto ao Hospital e descendo junto aos nossos corpos fsicos (impulsos de 7 a 0). Retornando da Cmara Dourada e Casa de Jacob, ou retornando do Mezanino e do Hospital Amor e Caridade. 2. Acoplando os corpos espirituais perfeitamente no corpo fsico (impulsos de 1 a 7). 3. Regulando e alinhando todos os chakras (impulsos 1 a 7). 4. Agradecendo a todas as correntes e fraternidades espirituais que estiveram conosco, aos mentores da Apometria, aos diversos hospitais, creches, aos enteais da natureza, aos mentores da casa, aos mentores pessoais. 5. Abrindo espao para manifestao dos mentores que desejarem, em nome de Jesus, trazerem a sua mensagem e orientao. ... 6. Nesse momento, vamos agradecendo a Deus, nosso Pai, a Jesus, nosso Divino Mestre, por mais esta oportunidade de trabalho, buscando no fundo dos nossos coraes, os melhores sentimentos de amor e fraternidade universal e doando nossas energias em forma de vibraes, ... 7. Pedimos licena para dar por encerrado os trabalhos, atravs da prece "Pai Nosso".

CHAKRAS
CAPTULO I - OS CHAKRAS

Estudo Dirigido a Grupos de Iniciao Medinica Fabiana Donadel Lages, fevereiro de 1998 CONTEDO: INTRODUO CAPTULO I - CHAKRAS O SISTEMA DE SETE CHAKRAS - FIGURA CHAKRA BSICO CHAKRA UMBILICAL CHAKRA ESPLNICO CHAKRA CARDACO CHAKRA LARNGEO CHAKRA FRONTAL CHAKRA CORONRIO CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS BIBLIOGRAFIA

INTRODUO A cura um processo fabuloso. Para alcana-la nada mais eficiente que o auto-conhecimento, onde podemos incluir o conhecimento das estruturas sutis do ser humano que so a causa da maioria dos problemas vivenciados pelo corpo fsico do qual somos portadores. Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros energticos denominados chakras que podem influenciar positiva ou negativamente em nossa sade. Com o material que segue, que nada mais do que uma coletnea de informaes, no pretendo ensinar, mas simplesmente colaborar para que voc encontre uma maneira eficaz de tratar a si mesmo e aos outros. Lembre-se que traz em seu corao a energia suprema do AMOR e que ela, somente ela, capaz de operar as curas e as modificaes que voc busca para restabelecer sua sade. Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que fomos criados saudveis e perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns, estados temporrios chamados doenas. Tais estados podem ser revertidos desde que tenhamos fora de vontade, Amor e pacincia. Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.

CAPTULO I - OS CHAKRAS Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia universal, uma centelha divina que ao encarnar recebe o nome de alma. Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias especficas para sua manifestao na matria. Tais energias so denominadas tattwas que significa uma emanao da conscincia divina. Os tattwas so em nmero de cinco e representam os cinco elementos: o ter, o ar, o fogo, a gua e a terra. A alma, conscincia divina propicia a coeso dos tattwas por meio de pontos focais que recebem o nome de chakras, palavra snscrita que significa roda. Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com aparncia de flores girando constantemente. A velocidade desse movimento vai indicar o grau de evoluo da criatura. Alm disso os chakras mais prximos da energia do cosmo tem, normalmente, velocidade maior que a dos chakras que se ligam com maior intensidade s energias telricas, que vem da Terra. Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio das energias mentais, astrais e etreas de acordo com a necessidade do ser. Os chakras so capazes de alterar nossos humores e comportamentos pelas influncias hormonais uma vez que esto intimamente ligados estrutura celular e ao sistema endcrino do homem. A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de finos canais de matria energtica sutil chamados pelos iogues de nadis que do ao duplo etrico a aparncia de uma grade colorida. Segundo os ensinamentos iogues, existem 72 mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil dos seres humanos. Os nadis so, portanto, os condutos da fora vital de terapia vibratria. Dentre os 14 nadis maiores, trs so de alcance fundamental: Sushumna, Pingala e Ida, sendo que todos os nadis esto subordinados ao canal central, Sushumna, do chakra bsico para o chakra coronrio. Esse canal central parece atravessar a coluna vertebral onde circula o lquido crebro espinhal. No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as veias, as artrias e nervos. Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso da rede dos nadis e dos chakras para o tratamento eficiente dos bloqueios energticos que podem resultar em problemas fsicos e emocionais. Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a seguir. Mas reservamos captulo a parte para os 21 chakras menores (No includo no presente trabalho

O SISTEMA DOS SETE CHAKRAS

Figura 1. Sistema Endcrino e Sistema dos Sete Chakras

CHAKRA BSICO RA BSICO

Esse primeiro chakra responsvel pela vitalidade e pela manuteno dos aspectos slidos do corpo. tambm fonte do fogo serpentino ou Kundalini. Localiza-se na base da coluna vertebral, tem quatro ptalas e visualizado na cor vermelha. O chakra bsico ou raiz, representa a manifestao da vida fsica. Portanto, do 1o. ao 7o. ano de vida a criana deve aprender a enraizar-se estabelecendo-se nas leis de seu mundo e aprendendo a regular suas vontades de comer e de beber, a fim de criar um comportamento adaptado a sua identidade terrestre. Esse chakra se relaciona com a juventude, a iluso, a clera, a avareza e a sensualidade. Pessoas vivendo motivadas pelo chakra bsico tem um comportamento violento ligado insegurana e chegam a dormir 10 a 12 horas sobre o estmago. So normalmente materialistas e pragmticas. O chacra bsico esta relacionado com as glndulas supra renais, cujos hormnios so parte essencial de manuteno da vida no corpo. As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no homem e os ovrios na mulher. Fazem parte do sistema endcrino, clulas secretoras com capilares nas regies adjacentes ligadas pelo tecido conjuntivo. A glndula pituitria s vezes chamada de "glndula mestra". Ela poderia ser considerada como a regente de uma orquestra glandular. Ao seu "comando", os hormnios so secretados dos testculos e dos ovrios. Aqui, h uma relao bvia com a fertilidade e com o desempenho, com os impulsos e com os instintos sexuais. A secreo das gnadas assegura que os processos naturais - tais como a puberdade aconteam normalmente, no momento apropriado. Quando h disfuno nesses aspectos do crescimento, o trabalho especfico com o chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de cura. USO DAS CORES PARA CURA Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas muito brilhantes, nos processos de cura as tonalidades brilhantes devem ser utilizadas com reservas. O mais simples e o mais eficaz exerccio visual de cura para cada chakra imaginar as cores "familiares" do chakra fluindo nas ptalas a fim de o abastecer. No chakra da raiz o melhor utilizar os tons mais suaves de vermelho e para as pessoas muito sensveis a esta cor, o recomendvel so os tons de marrom e a cor de malva, ou ainda, o verde. Sabemos que cada cor tem seu complemento, e o verde o complemento do vermelho. CHACRA ESPLNICO ACRA ESPLNICO

O segundo chakra possui seis raios revelando as cores roxo, azul, verde, amarelo, alaranjado, vermelho-forte e rosa. O chacra esplnico localiza-se na regio correspondente ao bao fsico e est intimamente relacionado a circulao sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar anemias e at mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do

duplo etrico enquanto o chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico. Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra, dormir entre oito a dez horas em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo familiar e a fazer amizades. Desejos e fantasias surgem da necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar uma fuga da realidade. Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e uma explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para pais e mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de segurana. Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de descobertas. A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento apresentam efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra esplnico conserva energias particularmente vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra da garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros insuficiente, difcil desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em virtude da sua vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para si mesmo como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias. Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos abaixo do umbigo. O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um grande captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm comprometido esse chakra, sendo necessria sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais afetado. USO DAS CORES PARA A CURA O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante e conflituoso. Nesse caso, o mbar e o dourado deveriam ser usados nas visualizaes e na cura do chakra esplnico. Nos perodos de convalescena, quando a pessoa se sente cansada ou apenas precisa de certo estmulo em termos de energia, visualizar a luz laranja fluindo para o chakra esplnico muito eficaz. Usando elementos da cromoterapia percebe-se que para auxiliar as pessoas desvitalizadas pode ser til colocar uma tigela com laranjas em determinado cmodo ou um vidro mbar ou laranja pendente de uma janela atravessada pela luz do sol.

CHAKRA UMBILICAL CHAKRA BSICO CHAKRA UMBILICAL

Possui dez raios ou ptalas que variam do vermelho ao esverdeado. Trata-se do centro da vontade ou do ego inferior. Ligado ao sistema digestivo assimilao dos alimentos e dos nutrientes. A assimilao deve ser compreendida num sentido mais amplo que inclui a assimilao mental e psicolgica do conhecimento e da experincia. tambm ligado ao elemento fogo, viso e s energias psquicas. Sendo assim, a pessoa que tem esse plexo desenvolvido ter maior sensibilidade para perceber as intenes dos outros, sejam boas ou ruins.

O desenvolvimento desse chakra produz uma independncia maior e ir coincidir com a adolescncia. O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil que o duplo etrico e ligado essencialmente s emoes. Indivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e pelo reconhecimento no se importando com aqueles que podero perder com seus ganhos. Dormir de seis a oito horas, de costas. Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo tende a ficar preso numa rotina inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo pelo qual poder realizar a mudana criativa em sua vida. J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar recompensas. E, o indivduo que estiver com o chakra umbilical equilibrado ter alegria e paixo de viver. O USO DAS CORES PARA A CURA O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se realiza algum tipo de trabalho ou estudo que envolva a memorizao dos fatos. Pastas, acessrios ou lmpada amarela no local de trabalho ou escrivaninha auxiliam na eficincia. Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so as melhores cores. O dourado deve ser visualizado na forma da luz do sol pura e branda. A luz do sol verdadeira no chakra umbilical pode ajudar no metabolismo, na viso e em todos os sentidos do bem-estar do corpo fsico. O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm exige. CHAKRA CARDACO

CARDACO

Localiza-se na regio do corao fsico mais prximo do centro do peito. Pode-se dizer que seja o equilbrio entre os trs chakras que se localizam acima dele e os trs da parte inferior do corpo. Seu elemento o ar e apresenta-se com 12 raios ou ptalas de um amarelo brilhante. Diz-se que no corao encontra-se o antlope que o smbolo mesmo do corao, muito aberto, muito sensvel e muito inspirado. Um indivduo ligado ao quarto chakra entra numa vibrao de compaixo, de desprendimento, de sabedoria e de amor incondicional. Os apegos aos prazeres terrestres, honras e humilhaes, no o preocupam. Portanto, vive em harmonia com os mundos interior e exterior. Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o perodo de seu desenvolvimento. A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico, situado abaixo da tireide e das glndulas paratireides. Em seu livro "Cura Espiritual e Imortalidade", Patrick Drouot explica: "A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica so objeto de ateno considervel, especialmente com o drama da AIDS que destri os leuccitos e tambm as clulas cerebrais humanas, causando deficincia imunolgica, demncias e outras desordens neurolgicas. J que uma percentagem de pessoas soropositivas no desenvolve a AIDS e s manifesta leves sintomas, pode-se deduzir da que o corpo tem provavelmente mecanismos de proteo natural. Mais uma vez, agindo com tcnicas mentais, terapias vibratrias, dedos de luz, arcos de luz, focalizando-os em certas ptalas do quarto chakra e agindo tambm sobre o tattwa correspondente ao nvel etreo e astral, provavelmente possvel influenciar a timosina, um hormnio complexo sintetizado pela glndula timo. Trata-se obviamente de uma hiptese que resta demonstrar no plano cientfico.

Os linfcitos T produzem molculas do tipo hormonal chamadas linfocinas que atacam todo invasor. Uma dessas molculas chamada interferon, composto utilizado com algum sucesso contra a proliferao das clulas cancerosas. Elevando-se graas vibrao do quarto chakra, possvel dominar a arte da lngua, a poesia e o verbo. O ser comea a dominar seu eu obtendo sabedoria e fora interior. A energia Ying/Yang se equilibra. Um ser centrado segundo o chakra Anahata comea a evoluir alm dos limites de seu ambiente para tornar-se autnomo; sua vida de torna ento uma fonte de inspirao para os outros." A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos cardacos constantes. Esse ritmo de pulsao universal, e quando o chakra est equilibrado, estamos em paz com os outros e com o ambiente. O USO DAS CORES PARA A CURA O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito vulnervel vida, e ajuda a abrir o chakra cardaco quando ele se tornou "endurecido" por experincias emocionais destrutivas. O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas cujos entes queridos retornaram ao mundo espiritual. O rosa-ametista fortalece o chakra do corao no caso de a pessoa ter passado por doenas que causam debilidade fsica ou por situaes de tenso. Ele equilibra a presso sangnea.

O CHACRA LARNGEO

O CHACRA LARNGEO

O chakra da garganta possui dezesseis raios nas cores azul-claro, turquesa, lils e prateado brilhante. O chacra do corao um lugar de encontro e de fuso das energias que fluem descendo do chakra da coroa e das energias que sobem do chakra da raiz, ao passo que o chakra da garganta funciona como uma passagem. O sistema dos sete chakras subdividido em dois grupos que apresentam ao recproca, e o chakra da garganta faz parte dos dois. Na qualidade de um dos cinco chakras inferiores, ele se relaciona com um elemento, com uma idade de desenvolvimento e com um sentido. Como o primeiro dos trs chakras superiores, ele se relaciona com a expresso transpessoal e com o Eu superior, o esprito e a alma. Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e equilibrados, costuma-se ter uma percepo mais apurada da necessidade de servir a humanidade, sem viver em isolamento. Servios prestados coletividade tornam-se uma parte necessria e intrnseca do desenvolvimento e da percepo da pessoa. Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A pessoa motivada por este chakra dorme em torno de seis horas, mudando de lado. A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das comunicaes espirituais. J sua ligao glandular se faz com as glndulas tireide localizadas na garganta. A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que apresenta uma textura nas mesmas cores do chakra larngeo. Quando das comunicaes de mentores, os corpos mentais do mdium e do esprito comunicante se encontram tornando possvel o repasse da mensagem por meio de palavras. Se houver uma interao ainda maior, envolvendo os chakras cardaco e frontal, as comunicaes sero mais claras e precisas.

A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que conserva os nveis adequados de clcio no sangue. A atividade muscular de todos os tipos, incluindo o funcionamento do corao, depende dos nveis corretos de clcio no plasma sangneo. Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de idiotia pois que esse hormnios so essenciais para o desenvolvimento do intelecto. O USO DAS CORES PARA A CURA Toda a gama do azul, desde o mais fraco at o mais escuro, afeta o chakra larngeo. O mais recomendado para a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e gua-marinha so em especial, teis no aumento da capacidade de comunicao diante de grandes grupos. Os professores, escritores e profissionais da mdia podem se beneficiar, usando roupas com essas tonalidades e meditando sobre essas cores. A cor prateada tambm fortalece o chakra da garganta, e sempre deveria ser visualizado quando ocorrem infees na garganta. Todas essas cores afetam a tireide e paratireide. CHAKRA FRONTAL

CHAKRA FRONTAL O chakra frontal localiza-se entre as sobrancelhas e possui 96 raios. Tambm descrito como tendo duas ptalas, uma branca e uma negra, representando as duas asas do caduceu, o basto de Hermes, o atributo do terapeuta. As cores observadas so rosa e amarelo de um lado e azul e roxo do outro. ligado a glndula pituitria ou hipfise que tem funo coordenadora de todas as outras glndulas endcrinas. Deste modo o chakra frontal desempenha papel importantssimo na viglia espiritual e em toda a qumica do corpo. Quando bem desenvolvido possibilita a clarividncia e os poderes da psicometria. A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da inspirao que d origem s idias antes de tomarem forma. o plano dos seres arcanglicos: Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel. O USO DAS CORES PARA A CURA O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-se de uma cor intensa, vezes quase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade vermelha. Aprender a diferenciar o ndigo , em si mesmo, um bom exerccio para desbloquear e ativar o chakra da fronte. Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para ajudar no sistema hormonal.

CHAKRA CORONRIO

CHAKRA CORONRIO No topo da cabea, possui 960 raios, com uma flor central de 12 ptalas. De cores variadas e altssima velocidade em sua rotao, sede da conscincia, centro da unio divina.

Os chakras so degraus energticos. medida que vamos subindo, chegando ao chakra da coroa, o nvel de vibrao aumenta. Por meio do chakra coronrio, chegamos aos mais elevados nveis de meditao. Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que tem por atividade receber as energias dos chakras e distribu-las na funo celular de todo o sistema endcrino. Sobre os aspectos positivos e negativos do desenvolvimento do chakra da coroa, Patrick Drouot explica: "O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos. um chakra ligado iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da antipsiquiatria, os msticos e os esquizofrnicos se encontram no mesmo oceano (lquido encefalorraquidiano?). Mas l onde o mstico nada, o esquizofrnico naufraga. O mstico pois capaz de apreender e gerar vises do aps-vida, de entrar em estados de felicidade de Samadhi e de unio, enquanto o esquizofrnico ignora o que lhe acontece. Ele est aqui e ao mesmo tempo do ouro lado. Qualifica-se de delrio mstico a desregulagem do stimo chakra que tem necessidade de ser regulado da mesma forma que sua glndula endcrina correspondente, a epfise ou ainda a glndula pineal." O USO DAS CORES PARA A CURA O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores. Trata-se da cor dos imperadores e da realeza. O branco simboliza tanto a inocncia quanto a perfeio. a cor da pgina em branco, da criana sem experincia, da noiva virginal, mas tambm a cor do iniciado superior refletindo a pureza que advm da inocncia depois da experincia. O dourado simboliza a energia do sol e de tudo o que sagrado. a cor do metal mais precioso, que tambm simboliza a pureza. Por vezes considerado a cor do princpio masculino, mas no chakra da coroa deveria ser compreendido como algo que integra a sabedoria equilibrada e perfeita. O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a eliminar as impurezas do campo energtico. O branco e o dourado ajudam a estimular o contato com o seu Eu superior e com os seus mentores. CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os chakras e, por ter sido mdico em sua ltima encarnao, d belas explicaes da ligao do sistema de chakras e seus cordes com o equipo fsico do ser humano. Por isso transcrevo algumas perguntas respondidas por esse abnegado terapeuta espiritual da Seara do Bem. Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos mesmos. ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto para as mulheres? No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos, informaes que diferem daquela apresentada pela literatura existente em seu plano. E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico. Este chakra, assim como os demais, composto por vrias camadas energticas nas quais podemos observar pequenos vrtices que, unidos, formam o centro de energia denominado chakra. Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses vrtices se unem para formar o chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro e esse chakra ter a rotao no sentido anti-horrio o que facilitar a captao das energias da terra. Sendo assim, quando o chakra bsico estiver muito aberto, denotando que o indivduo est envolvido com o plano terrestre em detrimento do plano divino, preciso fech-lo. E para isso, alteramos sua rotao para o sentido horrio at que ele retome o equilbrio necessrio. O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical, todos giram no sentido antihorrio, tanto nos indivduos do sexo feminino quanto nos indivduos do sexo masculino. J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes, horria ou anti-horria. Aqui importam as manifestaes emocionais vivenciadas pelo esprito encarnado e no a sua polaridade. Para harmoniz-lo, basta impor a mo sobre a regio do corpo fsico correspondente a ele. Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no sentido horrio. Posicionamse na mesma linha vertical, e a velocidade de rotao do chakra coronrio supera a velocidade dos outros dois chakras juntos.

Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio nos demais, Quando, por exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo, existir uma desarmonia no chakra coronrio. O mesmo no ocorre com o chakra frontal, uma vez que ele parece se destacar da estrutura do Duplo Etrico. Assim, suas desarmonias dificilmente afetam os demais chakras., todavia ele pode ser afetado por desarmonias decorrentes de outros centros energticos. Aqui verificam-se os casos de espritos que utilizaram de forma negativa sua capacidade mental, prejudicando seus semelhantes para alcanar seus objetivos egostas. So os magos negros que tem o chakra frontal em profundo desequilbrio, bem como um chakra bsico em tamanho desproporcional. Mesmo assim, esses indivduos podero apresentar os demais chakras equilibrados em sua estrutura. Como proceder na limpeza dos chakras? O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser utilizada. Depois a visualizao desta cor no sentido da rotao do chakra e, finalizando, a mesma cor no contido contrrio para a excluso das energias negativas, voltando a gir-lo no sentido real para que fique harmonizado. Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua durante meses ou at mesmo alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos chakras atravs dos cordes dos mesmos. Isso se explica pelo fato de que os cordes dos chakras possibilitam a energizao daqueles pequeninos vrtices que formam cada camada do chakra. Para limpeza dos cordes existem cores especficas? Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas, de modo geral pode-se utilizar as mesmas cores vibradas para a limpeza simples dos chakras. OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem nos unir como tambm podem nos separar. Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo assim poderemos observar que entre os participantes dessas relaes havero cordes fludicos ligando um ou alguns dos seus chakras numa constante troca energtica. Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva durante 20 anos terrenos e manifestavam grande apego um ao outro. Aps o desenlace carnal de um dos cnjuges, poderemos observar, alm dos cordes de ligao normais dos chakras, alguns "cordes extras" ligando os chakras do homem aos da mulher. Se esta ligao persistisse, o indivduo que permaneceu encarnado manifestaria grande desgaste energtico que poderia resultar em problemas cardiovasculares dos mais simples aos mais graves. No caso de acontecer o desligamento desse cordo extra, que normalmente est ligado no chakra cardaco e o cnjuge encarnado no consegue se ligar afetivamente a outra pessoa e permanecer vibrando a necessidade de ter por perto o ex-companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligar-se- a outro chakra produzindo perda energtica constante. Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais nas quais um dos cnjuges permanea inconformado. Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes extras que se perpetuem de uma para outra encarnao. J quando existiu tamanho equilbrio a ponto de ambos sentirem-se recompensados, esse cordo "recolhido" e sua vibrao continuar existindo at que se encontre outra criatura com a qual se possa compartilhar a afetividade. OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto bloqueadas ou manifestam acmulo de energias negativas, o indivduo poder apresentar no corpo fsico, rinite, sinusite e outras dificuldades relacionadas com a face, inclusive alguns problemas dentrios decorrentes que tambm estariam relacionados com o chakra bsico (captador das energias telricas).

Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos seguintes chakras: Chacra da nuca (o oitavo chakra), chakra coronrio e nos chakras das supra-renais. Esses ltimos estariam super-desenvolvidos e por esta razo causariam desequilbrios. BIBLIOGRAFIA UTILIZADA 1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPIRITUAL E IMORTALIDADE. Rio de Janeiro. Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190. 2 - WHITE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo. Editora Pensamento. 9a edio, 1966. Pginas 31-119.

OS CORPOS ESPIRITUAIS

CHAKRA FRONTA
Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade - Cromaticamente polarizado, azul do lado esquerdo, alaranjado do lado direito. Funes principais: estabelecer a sade automaticamente. Distribuir as energias vitalizantes pelo corpo fsico. Apesar de reconstitudo pela nova encarnao, tem individualidade prpria. Observamos que recarrega-se de negativos de vidas passadas. Corpo Astral - Sensibilidade Geral - Instinto - Emoes passionais animalizadas, grosseiras. Este o corpo onde devem ser combatidos os desejos, vcios, paixes e sentimentos negativos. Ele tambm o MOB (modelo organizador biolgico). Se ao reencarnar apresentar mutilaes, plasmar um corpo fsico deficiente. Mental Inferior - Inteligncia - Mentalidade - Associao de idias, reflexo, raciocnio, percepo. Parecenos que aqui se gravam os automatismos relacionados com o comodismo, o gozo e os prazeres mundanos.

Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns temos percebido nas pesquisas este corpo que detm o atributo do domnio do meio. Aqui residem tambm o orgulho e o egosmo, o apego ao poder e mando. neste nvel que eles tem de ser combatidos.

EVOLUO E CONSTITUIO DO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS "A grandeza de um homem consiste em sua deciso de ser mais forte que a condio humana" (Albert Camus - Escritor francs) Amigos do plano fsico, Paz e Bem em seus coraes e mentes. No temos pretenso de ser considerados "experts" nas cincias da mente. Somos apenas estudiosos e pesquisadores que despidos do corpo fsico permanecem na busca incessante de conhecer o ser humano, em sua origem espiritual e na sua caminhada evolutiva at os dias atuais. Sendo assim, queremos compartilhar com os amigos encarnados, um meio seguro e confivel para o diagnstico de problemas cujos sintomas se manifestam no corpo fsico, tanto a nvel orgnico como a nvel mental. O ser humano ainda tem segredos ocultos em si mesmo que haver de descobrir. Alguns desses segredos encontram-se na leitura do Mental Superior que est interligado aos demais corpos e, atravs de sua estrutura sutil capaz de guardar preciosas informaes acerca da personalidade encarnada. Boa vontade, f nas intuies, treinamento para viso psquica e conhecimentos bsicos da anatomia do Mental Superior so elementos essenciais para o diagnstico atravs deste corpo detentor de muitas facetas capazes, se desordenadas, de prejudicar o concurso positivo dos ideais encarnatrios. Como os amigos podem ver, no se trata de tarefa difcil e, associando-a ao manancial de tcnicas de tratamento j conhecidas, com absoluta certeza, transformar-se- em poderosa ferramenta para os trabalhos anmico-espirituais, provendo maior eficincia e eficcia dos mesmos. Est em suas mos, a tarefa de efetivar esta tcnica, levando-a ao conhecimento de um nmero maior de pessoas, a fim de que seja pesquisada e utilizada para o auxlio daqueles que se encontram em sofrimento. Paz a todos, MANTHANH Nota: Foi assim que este amigo de outras eras se apresentou no dia 07 de julho de 1997, quando busquei reordenar o trabalho de pesquisa sobre o Mental Superior para sua apresentao no IV Congresso Brasileiro de Apometria. Mais uma vez se fez presente com um grupo de entidades, conforme j fizera outras vezes. Este grupo formado por trs homens e trs mulheres e faz parte da Equipe Mahadon do Templo da Paz, Amor e Fraternidade, dirigida pelo irmo Mahaidana. Ele e seus cinco companheiros denominam-se como sendo parte integrante da Equipe Cientfica Holstica. Cada componente tem uma especialidade mas conhece as outras reas de atuao da equipe. So coordenadores deste apndice da Equipe Mahadon que conta com a colaborao de inmeros espritos interessados nas cincias da mente.

Manthanh configura-se como indiano. De aspecto jovem, sua pele escura realada por longa veste branca, debruada com azul ndigo. No peito, leva um medalho com a insgnia da Equipe Mahadon. Seu rosto tem traos que o definem como algum muito determinado e tranqilo. Esta tranqilidade parece ampliada pelo halo de luz amarela e verde que emerge do seu chakra coronrio. Cada componente da equipe tem as vestes brancas debruadas com cor diferente - verde-jade, azul-celeste, laranja-claro, violeta e prata. Um dos espritos femininos, vestes debruadas com a cor prata, intui os desenhos e descries dos Mentais para que estejam de acordo com a realidade espiritual do paciente atendido. Ela ainda no me permitiu ver seu rosto, nem disse o nome que utiliza na equipe qual pertence. Manthanh, obrigada pela confiana e pacincia com as quais tem conduzido parte de meu aprendizado nesta e em outra existncias pregressas. Que Deus nos ilumine para prosseguir, Fabiana Donadel

EVOLUO DO MENTAL SUPERIOR

Segundo os estudiosos, os primeiros seres humanos provieram de criaturas antropides, isto , parecidas com o homem, chamadas AUSTRALOPITECOS. Esses smios antropides, surgiram inicialmente h mais de cinco milhes de anos. Com o passar do tempo, estruturas mais avanadas foram surgindo. Data de 1.200.000 anos AC a forma humana que os cientistas denominam HOMO ERECTUS (homem ereto). Seguindo-se ao homo erectus, surgiu o HOMO SAPIENS, por volta de 300.000 AC, apareceu uma subespcie conhecida como HOMO SAPIENS SAPIENS, da qual exemplo, o Homem de Cro-Magnon. Assim como o corpo humano evoluiu das formas mais primitivas at chegar forma atual, o Corpo Mental Superior tambm passou por diversas fases, acompanhando o desenvolvimento e aperfeioamento da forma e a evoluo intelectual do ser. medida que surgiam as necessidades, o Mental ia despertando suas capacidades e atributos at ento adormecidos. Esse despertar, resultou na modificao anatmica deste corpo que tem por principais atributos, a vontade, o raciocnio criativo, a imaginao, o poder e o mando ou domnio do meio. Para compreender a evoluo do Mental Superior, precisamos regredir no tempo, at a Primitiva Idade da Pedra ou Perodo Paleoltico, h mais de trs milhes de anos, quando os seres humanos comearam a fabricar suas toscas ferramentas de pedra. Viviam da caa e deslocavam-se permanentemente em grupos, buscando alimento. Permaneciam poucos dias no local escolhido, comendo os animais e plantas desta rea. Construam abrigos somente se houvesse alimento suficiente para algumas semanas ou at meses, acontecimento raro, pois sua permanncia era muito curta. Em algumas regies, chegavam a habitar cavernas.

Nesta poca, segundo informaes do Mundo Espiritual, o Mental Superior encontrava-se na forma de um boto de rosa (Figura A, desenho 1). Percebe-se, pelas descries do perodo correspondente, que os atributos deste corpo, eram pouco utilizados, pois que ainda no eram exigidos pela conscincia encarnada. Deste fato, advm a primeira forma de Mental Superior, cujas ptalas encontram-se recolhidas. Seu desabrochar ocorreu gradativamente para que em torno de 750.000 anos AC, outras formas de Mental (Figura A - desenho 2). Data de 1.000.000 anos AC, a fabricao de machadinhas de mo e ferramentas de corte (rochas pequenas e planas, afiadas de ambos os lados). Essas ferramentas mostram maior criatividade e poder imaginativo, o que corresponde dizer que o corpo fsico aproximava-se do potencial criador armazenado no Mental Superior. Nos prximos 250.000 anos, percebe-se um aprimoramento do intelecto humano. No ano 5000.000 AC, verifica-se a descoberta do fogo, marco na histria da humanidade. Neste perodo, a criatividade passou a pertencer conscincia humana. Por esta razo, vemos as quatro ptalas inferiores sendo formadas. As cores azul e verde, se observarmos melhor, j estavam presentes desde a primeira forma de Mental Superior. A 3o forma (Figura A - desenho 3) , determina o princpio da auto-identificao e a forma mais concreta da personalidade, para que o homem conquistasse a plenitude de suas capacidades. Por mais um longo perodo de descobertas e modificaes, dentre as quais podemos citar as primeiras demonstraes de religio e arte, ocorridas respectivamente em 60.000 anos e 50.000 anos AC, o Mental Superior foi desabrochando e levando conscincia, seu potencial. E, essa tomada de conscincia, fez surgir a atual forma do Mental Superior, cujo ponto de partida ocorreu em 35.000 anos AC (Figura A - desenho 4).

ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo cordo de prata e pelos cordes fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra em sua anatomia essa ligao energtica, com

bastante clareza. preciso passarmos a conhecer a constituio anatmica do Mental Superior. Visualiz-lo depende de treinamento e constante observao. Alguns mdiuns observam este corpo com indumentria igual ao corpo fsico. Mas, detendo seus sentidos por alguns instantes, podero perceber detalhes que o caracterizam de forma particular.

Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove ptalas mais aptala nuclear, sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do agregado espiritual e pode demonstrar importantes caractersticas para diagnsticos claros e precisos. Seguindo a seqncia numrica crescente, temos: Ptala numero 1 mostrando a ligao com o CORPO BUDHI e suas trs almas: CONSCIENCIAL (lembranas de vidas ocorridas h mais de 700 anos); INTUITIVA (lembranas de vidas entre 300 e 700 anos) e MORAL (lembranas de vidas vivenciadas h menos de 300 anos). Nessa ptala poderemos observar de que poca esto brotando os eventos desarmnicos propulsores de dificuldade da conscincia fsica. As alteraes na abertura dessa ptala podem propiciar srias dificuldades. A diminuio da abertura (estreitamento) significa baixo fluxo de informaes e experincias j vividas necessrias ao processo de aprendizado contnuo. J o aumento (alargamento) da abertura superior da ptala correspondente ao CORPO BUDHI, mostra um grande fluxo de lembranas de outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero 2 mostra a ligao com o prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais de obsesso, auto-obsesso ou simbiose. Estes sinais podero ser observados nas demais ptalas, com exceo da nmero 1 e da nmero 10. A abertura na ponta desta ptala, apresentar-se- concomitante abertura das ptalas 3, 8 e 9 (Mental inferior e tmico), SOMENTE para indicar o grau de elevao espiritual. So poucos os encarnados que possuem essa abertura. Para esclarecer: Obsesso - A obsesso diagnosticada em algum dos corpos quando na visualizao do Mental Superior, percebe-se manchas e/ou outros sinais em cores como marrom, preto, vermelho vivo ou vermelho intenso. Auto-obsesso Pode-se diagnostic-la quando aparecerem os sinais citados na obsesso (manchas, etc.) A diferena que na auto-obsesso, estes sinais aparecem de dentro para fora da ptala ao contrrio da obsesso. Simbiose Caracterizada por trao forte em cor de vibrao pesada contornando a ptala correspondente ao corpo que est sofrendo o processo obsessivo denominado simbiose.

Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL INFERIOR. Os sinais descritos no Mental Superior servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas nmeros 4 e 7 mostrando a ligao com o CORPO ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6 mostrando a situao do DUPLO ETRICO. IMPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente necessidade de energia do corpo indicado pela ptala que se mostra desvitalizada. Vermelho vivo sempre indicar forte sensualidade. Vermelho intenso sinnimo de vingana, raiva, ressentimento. A presena da cor verde, sinal de energia de cura. Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas mostram o domnio do corpo correspondente sobre os demais. Ptalas em tamanho reduzido evidenciam a falta de energia ou submisso ao domnio de outros corpos ou, ainda, perda energtica causada por obsesso. Posio das ptalas: Um Mental Superior harmnico tem suas ptalas voltadas para o sentido anti-horrio. Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao com o CORPO TMICO. Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e positivas. Em casos de espritos mais rebeldes, vemos a presena de cores escuras e opacas brotando do centro para fora dessas ptalas. Esse sinal est relacionado a esprito reincidente no erro por mais de 3 vezes, nmero suficiente para levar algum ao exlio planetrio caso no haja a urgente REFORMA NTIMA. Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para ele que so direcionadas as energias curativas usadas durante o processo teraputico espiritual conhecido como doutrinao. As cores ali projetadas, irradiam cura a todo corpo Mental Superior e conseqentemente atinge os outros corpos e nveis de conscincia. No ncleo do Mental Superior, podemos observar a presena de cncer e outras anomalias. EVOLUO DA RAIVA LESANDO A ESTRUTURA SAUDVEL DO CORPO MENTAL SUPERIOR Existem vrias causas geradoras de desarmonias nos nveis de conscincia. Os sentimentos e vibraes vivenciados e alimentados pelo consciente fsico podem gerar graves distrbios. Dentre os quais o cncer, doena que provoca uma drenagem energtica para que o esprito esteja livre das energias desequilibradoras do dio e da raiva, por exemplo. Vamos avaliar a evoluo das desarmonias causadas pelo sentimento corrosivo denominado RAIVA no Mental Superior de um indivduo com tendncias agressivas que, aparentemente estavam controladas.

A Figura D1, nos mostra a configurao do Mental Superior de um indivduo encarnado que chamaremos de Sr. X. No seu dia-a-dia depara-se com as mais diversas situaes e diferentes pessoas, espritos que encontrou ou no em outras encarnaes. Numa situao vivida em sua residncia, um de seus familiares, numa atitude inesperada, faz o Sr. X entrar em ressonncia com sua agressividade contida. Ao se descontrolar, o Sr. X envia vibraes de RAIVA para seu Corpo Astral, detentor das emoes que agigantase, sugando as energias saudveis do Duplo Etrico, deixando-o fraco e desvitalizado (Figura D2). Este fato desencadear problemas de fgado e estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos pelo Chakra Umbilical. No havendo o esforo da conscincia encarnada em perdoar, o Sr. X alimenta a RAIVA com pensamentos negativos que inundam o Corpo Astral, afetando a Alma Moral. No havendo a reformulao dos sentimentos, o mais provvel o surgimento de lembranas de agressividade armazenadas na Alma Intuitiva o que agravaria a situao da conscincia encarnada e do seu veculo fsico (Figura D3). Ainda na Figura D3, vemos caracterizada pela energia azul, a presena de entidade espiritual incentivando e orientando seu pupilo para a mxima: Perdoa setenta vezes sete vezes. Como a Reforma ntima no foi efetuada, o indivduo denominado Sr. X candidatou-se a sofrer processos obsessivos e cancergenos, como mostra a Figura D4.

DESCRIO DE CASOS ATENDIDOS COM VISUALIZAO DO MENTAL SUPERIOR 1o CASO: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h hipfise, ocasionando fortes dores de cabea. Idade 58 anos.

A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se sensvel melhora em seu quadro clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental, antes do atendimento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis conscienciais e cromoterapia mental. Percebe-se que a origem do cncer est relacionada a vrias encarnaes, fato observado pela colorao das ptala das trs almas. A figura do cncer aparece na base da ptala nuclear e visvel a desarmonia das ptalas correspondentes aos corpos Mental Inferior, Corpo Astral e Duplo Etrico. Na Figura 2, temos a configurao do Mental aps o atendimento. A

cor azul, segundo os orientais, a ideal para o tratamento do cncer, pois permanece envolvendo as ptalas onde anteriormente se verificava as maiores desarmonias. 2o CASO: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes crises de Epilepsia.

A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento apomtrico efetuado. A ptala correspondente Alma Consciencial, detentora de lembranas de eventos ocorridos h mais de 700 anos, mostra-se com extrema desarmonia. Nos Corpos Mental Superior, Mental Inferior e Corpo Astral, representados, respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4, existe a presena de obsesso vingativa (vermelho intenso de fora para dentro das ptalas citadas). O Duplo Etrico, devido s constantes crises de epilepsia, encontrava-se bastante prejudicado. Tanto verdade que as duas ptalas representantes do Duplo, esto resumidas a uma ptala, bastante desarmnica. Ao final do atendimento, podemos verificar as ptalas de Duplo Etrico j recompostas com auxlio das cores azul e violeta. A primeira presente de forma intensa no Mental Superior (ptala n? 2) que agora estava conscientizado de seu papel, no agregado espiritual.

3o CASO: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia Muscular Duchene.

Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de base (4, 5, 6 e 7) esto deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so provenientes das encarnaes entre 300 e 700 anos. Na figura 6, vemos a eficincia do tratamento cromoterpico com laranja, azul escuro e verde folha, reformulando as ptalas antes prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu trabalho de Centro Dinamizador das cores utilizadas na cromoterapia Mental. 4o CASO: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez excessiva e emoes muito afloradas.

A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que mostra o recuo diante da encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas Passadas e Desdobramento Apomtrico, o Mental Superior se mostra equilibrado em sua configurao. CONCLUSO Assim, seu psiquismo extremamente embotado, frente s realidades psquicas de que portador, o que vale dizer que ele no desenvolveu essas faculdades que lhe so inerentes. Embora esteja equipado pela natureza, no natural evoluir da espcie, com um sistema nervoso central bastante desenvolvido, no aprendeu a usar o prosencfalo astral e mental. JOS LACERDA DE AZEVEDO Esprito e Matria - Novos Horizontes para a Medicina Pg. 43 ao referir-se ao Corpo Astral Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de considerar este trabalho finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos irmos, auxiliar nesta gratificante tarefa de verificao da utilidade prtica do estudo do Mental Superior. De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer: 1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico pelo conhecimento prvio do foco problemtico. 2o.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de comprovao da eficcia dos tratamentos anmico-espirituais. 3o.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano. Que a Bondade Divina nos auxilie a prosseguir na Seara do Bem ao encontro da luz interior e da maior proximidade com Deus.

OS NVEIS DE CONSCINCIA
Extrado de Toque Teraputico - Mrcio Godinho Todo o agregado espiritual se divide em nveis de conscincia, que nada mais so do que arquivos de memria, informaes que o ser, no decorrer de toda a sua evoluo arquivou. So conhecimentos bons ou ruins, sentimentos como o amor ou o dio, as diversas reaes quando se depara com algumas situaes, enfim, tudo o que possa servir para o seu crescimento espiritual e o aumento da capacidade de discernimento entre as coisas boas e ms. Observamos que o crebro fsico no consegue interpretar por completo o "assombroso" conhecimento que os nveis de conscincia detm, tornando a criatura encarnada, muito frgil e suscetvel a traumas e complexos, que so gerados por informaes de experincias mal sucedidas e, s vezes, trgicas. Analisando estes detalhes, e nos fundamentando na multiplicidade das encarnaes, pelas quais o homem passa, temos a absoluta certeza de que muitas dessas experincias boas ou ms, adquiridas na noite dos sculos, de alguma forma, em maior ou menor grau, conseguem ser interpretadas pelo crebro do encarnado, na forma de fantasias, pensamentos, desejos, frustraes, automatismos, etc., explicando a, a diferena de personalidade entre os encarnados. Pelo que temos analisado, ao longo deste aprendizado, o crebro fsico, que pela imutvel lei da natureza, no ultrapassa o limite da atual encarnao, repassa muitas vezes ao ser encarnado, de forma muito mascarada, traumas de uma encarnao anterior muito conturbada e cheia de ms experincias que se refletem no encarnado, de formas diversas, como por exemplo o "medo" que aos olhos de um terapeuta, pode se traduzir em situaes trgicas vivenciadas em alguma outra encarnao no passado e que agora, o crebro do encarnado, por no ter vivido quela poca, interpreta na forma de sensaes e complexos que se no forem

reciclados a tempo, podero proporcionar, ao encarnado, grandes distrbios, tanto de ordem mental como de ordem fsica. Os sete nveis ou corpos Extrado de Apometria - O Caminho da Harmonia Espiritual e da Felicidade de J.S.Godinho - Heck Publicaes - Blumenau - SC De acordo com a milenar concepo setenria, originria da antiga tradio oriental, o agregado homemesprito compe-se de dois extratos distintos: A - Trade Divina ou Ternrio Superior ou ainda Individualidade ou Eu - individualidade composta pelos nveis tmico, Bdico e Mental Superior. B- Quaternrio Inferior ou Ego - Personalidade - composta pelos nveis Mental Inferior ou Concreto, Astral ou Emocional, Duplo Etrico ou Corpo Vital e Corpo Fsico ou Somtico. Os corpos Fsico e Etrico so corpos materiais, que se perdem pelo fenmeno morte. Os demais so Espirituais e o ser os vai abandonando gradativamente na medida que evolui at se tornar esprito puro. Corpo Fsico - Carcaa de carne, instrumento de suporte passivo, recebendo a ao dos elementos anmicoespirituais, constitudo de compostos qumicos originrios do prprio planeta. So milhares de vidas organizadas e administradas pela vida e comando do esprito. O nico estudado e relativamente conhecido pela cincia oficial. Nele, somatizam-se os impulsos desarmnicos oriundos dos demais corpos, nveis ou subnveis da conscincia, em forma de doenas, desajustes ou desarmonias, que so simples efeitos e no causa. Duplo Etrico - Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico, estrutura tnue, invisvel, de natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de onda inferior ao da luz ultravioleta, quase imaterial. Tem por funo estabelecer a sade automaticamente, sem interferncia da conscincia. Distribui as energias vitalizantes pelo Corpo Fsico, promovendo sua harmonia. O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou conjunto perisprito. Essas ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos centros de fora. E no caso de nosso trabalho no Grupo Ramats, onde o interesse mais direcionado aos aspectos do psiquismo, procuramos estudar mais a ligao ou cordo que se liga na regio do bulbo ou nuca. No entanto, como trabalhamos tambm com terapia alternativa, freqentemente percebemos dificuldades com os demais cordes, que parecem sujos ou emaranhados. O Duplo Etrico constitudo por ectoplasma - sua base o ter csmico e, como composio exterior, o ter fsico emanado do prprio planeta Terra e elaborado no fantstico laboratrio homem-esprito. fundamental nos fenmenos de tele-transporte (efeitos fsicos) e acoplamento ou sintonia medinica. Este corpo possui individualidade prpria e tem conscincia um tanto instintiva e reduzida, podendo ser dividido em sete nveis ou camadas, conforme estudos e informaes recentes da espiritualidade. Grande nmero de doenas e desarmonias esto alojadas no Duplo Etrico, influenciando da, o Corpo Fsico. Sua cor azul do lado esquerdo e alaranjado do lado direito e, quando em intensa atividade, tende ao azul-cinzento-violceo. Todos os seres vivos possuem Duplo Etrico, embora nem todos tenham Corpo Astral ou Mental. Pode ser afetado por substncias cidas, hipnticas, sedativas ou entorpecentes, e sensvel tambm ao perfume, frio, calor, magnetismo, etc. As criaturas dotadas de mediunidade devem ter o mximo cuidado evitando alimentos ou bebidas com as caractersticas acima descritas. Pode ser afastado do corpo por pequena distncia, atravs de anestesia, transe medinico, sono, coma alcolico, hipnotismo, etc. mas tende sempre a reintegrao. O Duplo vibra em mdia 1 cm. acima do Corpo Fsico. Sua funo mais importante transmitir para a tela do crebro todas as vibraes das emoes e impulsos que o perisprito recebe da alma alm de absorver a vitalidade ou prana do mundo oculto emanada do Sol, misturando-a com as vrias energias vitalizantes do planeta e distribuindo-as ao soma. Seu automatismo instintivo e biolgico, no inteligente. No caso do ataque epilptico o Duplo Etrico fica saturado de venenos usinados, acumulados e expurgados pelo perisprito ou nveis mais altos da conscincia e afasta-se violentamente do corpo, evitando com isso,

danos delicada construo celular do Corpo Fsico. Ele possui funo semelhante ao do fusvel ou chave disjuntora, que sob o efeito de elevao brusca da tenso eltrica, desliga-se automaticamente, aliviando e preservando o sistema. claro que existem outros ataques que no so epilpticos, embora semelhantes, e nessa categoria, pela nossa experincia na mesa medinica e pesquisas com os nveis de conscincia atravs do Desdobramento Mltiplo, podemos falar de mais trs efeitos (ataques) semelhantes: A- A ao agressiva de um obsessor violento a uma criatura possuidora de alta sensibilidade medinica (nervosa) quando direcionada ao pescoo da vtima, produz a mesma aparncia do ataque epilptico. B- Quando a criatura traz em si, mesmo veladas, lembranas de erros graves em vidas passadas e, por remorso, tende a voltar ao local onde errou, ao defrontar-se com os quadros ideoplastizados ou ainda l existentes, sofre tremendo impacto nervoso e emocional, entrando em convulso. C- Quando antigas vtimas, agora transformadas em vingadores, plasmam ao redor ou na tela mental da criatura, clichs ou quadros tenebrosos de seus erros em passadas existncias. Da mesma forma o choque emocional acontece. Nos trs ltimos casos o fenmeno geralmente inconsciente e de difcil diagnstico, mas perfeitamente passvel de tratamento e cura, a nvel espiritual num primeiro estgio e psicolgico num segundo. Podemos tomar tambm, como exemplo do bloqueio de Duplo Etrico com desastrosas conseqncias imediatas, mediatas e de longo prazo, os casos de vcios qumicos como fumo, txicos, lcool e uso imprudente de determinados medicamentos. Conhecido o caso da Talidomida que foi recomendada como tratamento nos enjos da gravidez e produziu um bloqueio nas articulaes dos ombros dos futuros bebs por impedimento do fluxo das energias que formariam os braos. Como conseqncia, nasceram bebs apresentando deficincias fsicas irreversveis. O Duplo Etrico, quando do desencarne do ser, tem ainda a funo de drenar dos nveis mais altos para o cadver, as energias residuais, aliviando, dessa forma, ao desencarnante as sobrecargas desnecessrias e evitando sofrimentos futuros nos charcos de lama cida do baixo astral, onde o mesmo teria que drenar esses sedimentos negativos. No desencarne por suicdio, acidente ou sncope cardaca, h como que um choque violento, pela desintegrao dos motos vorticosos (chakras), o que provoca o rompimento dos cordes fludicos, impedindo a imediata e necessria drenagem de que j falamos. Corpo Astral - Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais. Primeiro invlucro espiritual mais prximo da matria, facilmente visvel por clarividentes. Luminosidade varivel, branca argntea, azulada etc. o MOB (Modelo Organizador Biolgico), o molde que estrutura o Corpo Fsico. Observvel por fotografias, vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e aparies fantasmagricas. Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea sutil, necessria sua manuteno no mundo astral. J os espritos que no possuem este corpo em virtude de sua evoluo, se comunicam com mdiuns via intuio mental. Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam sem a forma humana, na realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram. Afirmamos isso em virtude de termos conseguido incorpor-los e restabelecer a sua forma humana. Se houvessem perdido, isso no seria possvel. Vamos a um relato de nossa pesquisa: (Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental Superior de um colega. Incorporado e j tendo recebido os cuidados teraputicos que julgamos conveniente s suas necessidades, resolvemos aproveitar de suas possibilidades mnemnicas, j que nos encontrvamos amplamente amparados pelos nossos Mentores ligados ao trabalho de pesquisa. Interessados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao de um esprito, procuramos verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma informao do gnero em sua memria. Como resposta, o mental do colega, nos relatou o seguinte caso: No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava uma avanada escola no Astral. Certo dia ele e seus colegas foram convidados para observar e estudar um antigo colega que, ao final de sua existncia fsica e em vias de desencarnar, ainda se dedicava magia negra e rebeldia espiritual consciente.

Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os sinais e as marcas trgicas da vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados por aquele ser. Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis sinais de decomposio e desgaste. Era como se as energias se esvassem incontrolavelmente, produzindo na criatura um desespero irremedivel e avassalador. Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era o que restava. No mundo da sua mente, o terrvel remorso por saber, que de suas aes impensadas, resultara a causa de to trgico desastre, a prpria perda. Imensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao mental. Dali por diante e por longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de si mesmo, experimentando todo o horror da conscincia mutilada. Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que imprudentemente deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma esperana e aterrorizado, mergulhou em negro abismo interior. Colhia a prpria e insensata semeadura. At quando? S Deus, na sua infinita sabedoria e bondade, poderia saber. Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que, com certeza um dia, aps expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperceber que no pode e no deve lutar contra o inelutvel, o invencvel poder das Leis evolutivas que so delineadas para a conduo benfica e harmoniosa da criatura ao Criador. A Bondade Infinita, que a ningum desampara, estar velando. E quando essa criatura estiver pronta e disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e tratada.) Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam sistematicamente a educar sua mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no trabalho do bem, acumulam energias nesse corpo e no Duplo, deformando-os e prejudicando-os. O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoes sob vontade, desejos, vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so impressos pela fora do psiquismo. Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j desprovidos dele, tal como nossas incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode desencaixar (desdobrar) do Fsico por anestesia, coma alcolico, droga, choque emotivo ou desdobramento apomtrico da mesma forma que o Duplo Etrico. com ele que, nos trabalhos com a tcnica da Apometria, projees astrais conscientes ou por sonho, viajamos e atuamos no tempo e no espao. Tem a condio de desdobrar-se em sete sub-nveis conservando sua conscincia e faculdades. Corpo Mental Inferior ou Concreto - Alma inteligente, mentalidade, associao de idias, sua aura ovalada envolve todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela vidncia. o corpo que engloba as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns, avaliando o mundo atravs do peso, cheiro, cor, tamanho, gosto, som, etc. o repositrio do cognitivo. o primeiro grande banco de dados onde a mente fsica busca as informaes que precisa, seu raciocnio seletivo. Ele registra aquilo que, exterior nossa pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est mais relacionado com o Ego inferior ou Personalidade encarnada. Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais tais como comodismo, busca desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc. Normalmente sua forma ovalada, mas pode ocorrer em raros casos uma forma triangular ou retangular, tem cores variveis, podendo desdobrar-se em sete sub-nveis com os mesmos atributos que lhe so inerentes.

Corpo Mental Superior ou Abstrato - Memria criativa, pode ser percebido pela vidncia. Este corpo o segundo grande banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e estrutura princpios e idias abstratas, buscando snteses ou concluses que por sua vez so geradoras de novas idias e assim por diante, infinitamente. Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o aprimoramento do ser. Quando apegado s vivncias inferiores em conexo com seus atributos de poder, mando e domnio do meio, cria srias dificuldades personalidade encarnada, pois costuma fragmentar-se em sub-nveis, liderando linhas de perturbao com os demais, que se ausentam, ignorando a realidade da personalidade encarnada.

Tem forma de uma roscea com nove ptalas quando harmnico e saudvel, tom cromtico de chamas amareladas ou laranja com vrias outras nuances de cores, e cada ptala tem um significado por estar ligada ou retratar as vibraes de cada um dos sete nveis, (sendo que o tma, o Astral e Duplo Etrico so representados por duas ptalas cada, O Bdico est representado pela ptala superior em forma de clice contendo dentro trs ptalas menores representando as trs almas, Moral, Intuitiva e Consciencial). Por ser o equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a elaborao do processo responsvel pelo avano cientfico e tecnolgico, alm de todo nosso embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, formula teorias, relaciona smbolos e leis. Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou Crstico, com a Individualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e imaginao, normalmente o gerenciador dos programas e aes do ser. Apega-se facilmente ao mando e poder, o nvel que tem o atributo do domnio do meio onde o ser vive, podendo por alguma contrariedade reagir negativamente a esse meio. Corpo Buddhi - Composto pelas trs Almas - Moral, Intuitiva e Consciencial - veculos e instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo, matria hiperfisica, de sutil quintessenciao. Tem como atributo principal o grande ncleo de potenciao da conscincia. L as experincias e acontecimentos ligados ao ser esto armazenadas e de l que partem as ordens do reciclar permanente das experincias mal resolvidas. Alma Moral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem a forma de um sol em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a obedincia s leis do local onde o esprito est encarnado e comanda o comportamental da entidade encarnada em relao ao meio. Alma Intuitiva - Intuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico. Iluminismo. Em forma de ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas ramificadas, animada de movimento rotatrio lento, antena captadora e registradora das informaes que vibram no cosmo. Instrumento da inspirao. Alma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas, centro da individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, elo de ligao com a Centelha Divina. De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres fsicos e de nossos meios de expresso, no h como compar-lo. o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele se fundiram. nele que se gravam as aes do esprito e dele partem as notas de harmonia ou desarmonia ali impressas, ou seja, as experincias bem significadas esto ali arquivadas e so patrimnio do esprito. As experincias mal resolvidas so remetidas de volta personalidade encarnada para novas e melhores significaes. E por ser, no esprito, o grande ncleo de potenciao da sua conscincia csmica, suas impulses tero seus efeitos visveis e somatizados no Corpo Fsico ou no psiquismo da personalidade encarnada. Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o grande fio terra do ser em evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes energticos que ligam os corpos, observamos que ao se desbloquear os cordes, intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at os corpo s inferiores. Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam maravilhoso e indescritvel conjunto de cristal e luz girando e flutuando no espao. Corpo tmico.- Esprito Essncia ou Centelha Divina - Idiognese diretriz e formativa, princpio fundamental e coordenador. Esfera multifacetada, verdadeiro sol irisado de luzes policrmicas. Inexplicvel, indescritvel, imanente, transcendente e eterno. Eu Csmico. Mnada ou Semente pulsante de vida.

DESDOBRAMENTO MLTIPLO
J. S. GODINHO Trabalho apresentado no III CONGRESSO BRASILEIRO DE APOMETRIA LAGES-SC 7 A 10/09/1995

NDICE MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO UTILIDADE E APLICAES OS NCLEOS DE POTENCIAO A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA ESTUDO DE CASOS DEPOIMENTO DE UM ESPRITO CONCLUSO

CONCLUSO MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR Cada um deposita f naquilo que quer e deseja. Infelizmente nem todos acreditam no mesmo que ns, mas nem por isso deixaro de ser nossos amigos e companheiros de caminhada.

Nenhuma oportunidade deve ser desperdiada, e ns temos nas mos valiosos instrumentos para aliviar o sofrimento alheio e enriquecer os nossos conhecimentos. Usemo-los para ensinar aprendendo e aprender ensinando. Irm Tereza Nosso trabalho uma humilde contribuio com os esforos imensos dos verdadeiros pesquisadores do psiquismo. No pretendemos ser eruditos e nem granjear mritos especiais, que sabemos, no possuirmos e de cujo merecimento temos dvida. Colocamos este trabalho no papel, em homenagem aos companheiros de luta que, por generosidade e amor, do tanto de si buscando aliviar seus semelhantes. Queremos sim cooperar, seguindo o exemplo dignificante daqueles que lutam ao nosso lado, sem outra pretenso a no ser aprender e servir. Se estamos avanando o sinal, pedimos que o Mestre Jesus, na sua infinita sabedoria, nos d um basta. J. S. Godinho DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em separado de cada corpo ou nvel de que se compe o AGREGADO ESPIRITUAL. Atravs desta tcnica temos conseguido estudar de forma mais direta e detalhada cada um dos quatro primeiros corpos da escala ascendente: duplo etrico, corpo astral, mental inferior e mental superior. O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e proceder primeira incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e trazendo em si os demais corpos do esprito. Aplica-se energia na cabea do mdium incorporado comandando-se o desdobramento e incorporao do segundo corpo em outro mdium. Incorporado o segundo, usa se a mesma tcnica para o terceiro e quarto. claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada, deve saber o que est fazendo e porque est atuando. Deve ser estudiosa e interessada, ter mente aberta e liberta de conceitos ou preconceitos, ser observadora e isenta de crticas ou prevenes, responsvel e esforada na busca da vivncia Evanglica. Sem isso a experincia fica muito difcil e pode nem acontecer. Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns imaginamos um teste: resolvemos focalizar com a mente, os cordes de ligao dos corpos e aplicar energia, tracionando-os. Os mdiuns acusaram imediatamente uma sensao desagradvel na nuca, algo como um puxo acompanhado de dor. UTILIDADE E APLICAES O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e fenmenos do comportamento humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma ferramenta extraordinria de trabalho e pesquisa, pois o agregado humano dissociado, faculta uma viso muito mais clara e objetiva e compreenso maior dos processos perturbadores da harmonia comportamental e da sade do ser encarnado. Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os desvios relacionados com esses atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles separadamente de forma bastante segura e eficiente. Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico (duplo etrico, astral, mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de informaes negativas efervescentes, automatizadas ao longo da evoluo e conflitos de toda ordem, a criatura consegue a desejada cura. Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e Consciencial sediadas no Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo evolutivo superior, esses quatro corpos inferiores se tornam em verdadeiros ncleos de potenciao, onde a ordem do bem em conflito com os desejos e condicionamentos inferiores se atritam permanentemente, gerando, em direo ao consciente e corpo fsico, cargas muito intensas de desarmonias. Irm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo tem seu ncleo de potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos, formam o grande ncleo de potenciao da conscincia, estudado e pesquisado pelo Dr. Jorge Andrea em sua obra. Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os desequilbrios comportamentais ou fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao objetiva e correta de cada nvel, far com que o psiquismo do

paciente fique menos sobrecarregado, podendo, dentro de seu grau de capacitao alcanado e da proposta reencarnatria, conduzir-se de forma mais harmoniosa e menos conflitada. Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios qumicos, principalmente onde hajam os componentes alucingenos, perturbam as barreiras vibratrias desses ncleos fazendo com que cargas de conflitos e memrias de passado vertam para o consciente perturbado e desarmonizando a criatura. O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova reencarnao, recarrega-se com informaes instintivas, do atavismo ancestral e dos nveis de conscincia, arqutipos e automatismos gravados ao longo da evoluo, recursos esses de que se vale instantnea e automaticamente, nos momentos de enfrentamento de situaes conhecidas ou desconhecidas, provendo os recursos necessrios e colocando o corpo fsico nas melhores condies possveis de funcionamento e eficincia. Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes em seus parceiros, como j tivemos oportunidade de observar duplos lesados que geravam dores no diagnosticadas em seus corpos fsicos. O duplo-etrico to delicado, que uma leve pancada que no lesa o corpo fsico pode les-lo com certa gravidade provocando sintomas a nvel fsico. Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente incorporao, o corpo mais necessitado, mas em havendo equipe preparada para Desdobramento Mltiplo, a tarefa fica mais facilitada pois a j sero incorporados dois ou mais corpos do paciente. Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de seus pais, suas incoerncias e dificuldades comportamentais, que lhe so transmitidas pelos genes, pois cada vcio ou comportamento do ser, se grava profundamente no seu cosmo e se transmite como herana vibratria a seus descendentes. Os cromossomas gravam nas suas delicadas linhas de fora, essas desarmonias e fazem com que essas informaes se revelem no devido tempo. No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem atentos e nem detiverem conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero confundir outro corpo com um obsessor ou outro esprito, pois entre um corpo e outro pode haver completa e total oposio comportamental, confundindo os trabalhadores menos atentos. Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma freqncia ou apegados numa mesma encarnao ou vcio, dificultaro o desdobramento. No poucas vezes lutamos com essa dificuldade sem entend-la. Nesses casos devemos trat-los separadamente e at isol-los, se for o caso, mas sempre estar atentos a isso pois a reside a grande dificuldade no tratamento de viciados em geral e no alcoolismo principalmente, porque muitas vezes o paciente vem repetindo o vcio h vrias encarnaes. Diz Irm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado condicionamento pode tornar-se um verdadeiro tirano, dominando, perturbando e oprimindo os demais, tornando-se verdadeiro vampiro das energias do corpo fsico e das demais energias que deveriam servir a comunidade do agregado espiritual. Quando isso acontece, a criatura fica incapacitada para a vivncia da proposta encarnatria ou assimilao de novos programas vivenciais. Como tratamento temos que apagar seus conhecimentos e lembranas atravs da despolarizao de memria, fazendo com que esquea seu passado de poder e mando, reduzindo e redimensionando sua configurao, pois geralmente apresenta-se agigantado, monstruoso e disforme, nutrido egosticamente pelas energias que deveriam servir a evoluo harmnica do conjunto. Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo bdico no chegam a repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos provenientes do usurpador que manobra os demais porque conhece as tentaes do mundo material. Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte encarnada numa tentativa de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil, deseja a morte do corpo fsico, mas covardemente no assume sua inteno, a ento busca um vcio ou um comportamento perigoso, onde pode acontecer um acidente. Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por overdose, deixando a impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do traficante ou de outra circunstncia qualquer, nunca de si mesmas. Parecem pobres coitados incompreendidos e na realidade so doentes da alma. OS NCLEOS DE POTENCIAO Dr. Jorge Andrea separa os nveis do inconsciente em inconsciente puro, onde estariam os centros diretores da vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por todo o cosmo do esprito, distribuidor dos impulsos nutridores, e a camada seguinte inferior denominada inconsciente passado ou arcaico, onde estariam ou seriam os ncleos de potenciao.

Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam por gerar desequilbrios psicolgicos ou comportamentais. Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a rebeldia dos corpos inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos nutridores e energias diretivas da vida, impedindo sua chegada ao plano consciente. Com isso vo tambm sofrendo uma presso contnua e cumulativa em virtude da lei do incessante progredir espiritual que os oprime e os deforma, tal qual a Lei da Ao Telrica. Irm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento Mltiplo e o psiquismo de um modo geral e que todos os corpos esto impregnados das mesmas informaes, pois que elas navegam pelo agregado espiritual mas se gravam nos corpos detentores dos atributos correspondentes, formando a pequenos mas verdadeiros ncleos de potenciao, influenciando-se mutuamente, num verdadeiro entrechoque de foras. Mas esse fluir ascendente e descendente de foras s acontece se os cordes estiverem livres de bloqueios e um ou dois corpos desarmnicos podem criar verdadeiras barreiras impeditivas desse trabalho. J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e estrangulados por anis ou ento impregnados de uma energia viscosa semelhante a piche. preciso limp-los, energiz-los e coloc-los em funcionamento. como se fosse a tubulao de uma refinaria ou usina, onde um cano entupido pode gerar um verdadeiro desastre, causando prejuzo de monta no trabalho do conjunto. Informaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por ser este a sede das emoes. Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os conhecimentos intelectivos repassados por terceiros se fixam no corpo mental inferior ou concreto, por ser este o repositrio das percepes e a permanecem at que a criatura convena-se de que tem de abrir mo daqueles que no lhe servem ao processo evolutivo em seu prprio benefcio, pois nem tudo o que agradvel convm. J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a inteligncia criadora tem a a sua sede pois so atributos desse corpo que busca sempre a conquista do progresso intelectual e o domnio do meio e das foras que o cercam. Quando bem sucedido, pode despertar em si o orgulho arrasador por saber-se dono de poder, mando e conhecimentos que muitas vezes por imprudncia, egosmo e ambio direcionado em prejuzo dos outros. Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se rebelaram desviando-se da proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em automatizar hbitos novos, no conseguem levar em frente um propsito harmonizador, uma atitude saudvel. Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma prece parece destituda de eco ou de significado, como se Deus no lhes pudesse ouvir, revelando claramente a falta de sintonia com as estruturas superiores do esprito onde est brilhando a centelha divina. E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao, exemplos e conselhos recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o faz deliberadamente, tambm vtima de um outro fenmeno bastante interessante: a degradao das Formas. Primeiro no corpo cujo atributo esteja ligado a ao negativa e em segundo lugar de maneira mais lenta e imperceptvel, no corpo fsico. Vemos isso claramente nos alcolatras, fumantes, drogados, sexlatras de vrias ordens, debochados em geral, gananciosos, odientos, etc. A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como verdadeira fera devastadora de sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente nas profundezas desconhecidas dos escaninhos do psiquismo humano. Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a condio de atingir os quatro primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros corpos (duplo-etrico, corpo astral, mental inferior e mental superior), poderemos identificar melhor onde esto sediadas as razes das desarmonias que so somatizadas a nvel fsico ou comportamental. Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de cada corpo, tero bastante facilidade em identificar as causas dos problemas e diagnostic-las. Com isso, ficando mais fcil programar um tratamento mais adequado. Pois agora j se sabe que se um dos corpos estiver em desarmonia com a nova proposta encarnatria, poder transformar-se em verdadeiro obsessor dos demais, prejudicando seriamente a contraparte encarnada, provocando doenas, desajustes, comportamentos do tipo dupla ou mltiplas personalidades, atitudes confusas e agressivas, fugas, etc.

Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo apego, viciao ou automatismos, fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste aos tratamentos e orientaes at mesmo os mais especializados. Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem associados pois na maioria das vezes a criatura j vem viciada de vrias encarnaes e todos os seus nveis inferiores esto impregnados por automatismos geradores da necessidade do lcool. Deve haver tambm, uma profunda conscientizao da criatura para que a mesma convena-se da necessidade urgente de curar-se, lute e se esforce honesta e corajosamente, arregimentando foras para livrar-se do vcio que a destri impiedosamente, pois quando as foras inferiores dos nveis de conscincia em desajuste predominam, a personalidade encarnada pode ser levada ao suicdio como tentativa de evadir-se de seu calvrio de sofrimentos e at mesmo por resistncia rebelde s propostas e correes que se fazem necessrias vida encarnada. SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos novos bem como exercitar-se em novas e mais positivas vivncias, apresentam sintomas de fadiga constante, dor de cabea, inquietude ou mal estar no bem identificado e diagnosticado, pode significar que um dos nveis ou corpos est em desalinho. Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos inferiores podem ser barrados por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao corpo fsico e da mesma forma os fluxos de informaes apreendida pelo consciente fsico nas suas experincias, dentro da sua proposta encarnatria e enviados para as estruturas superiores podem ser barrados por um dos corpos em sua viagem ascendente. Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou congestionamento, de produtos que no puderam ser transportados por haver impedimentos ou barreiras no caminho. Esse acmulo gera ento as desarmonias e fadigas, produzindo um refluxo energtico, nesses casos ento teramos como o sintoma mais comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga durante uma leitura ou a no absoro das informaes lidas ou dificuldades em se reter e memorizar o que se leu. Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente ou fora dos padres normais podero ser enquadradas na sintomtica acima exposta. preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e principalmente decifrar o que ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta Percepo Sensorial) somada ao Amor Fraterno e a vontade de auxiliar. A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao do elemento propulsor, descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o paciente para o tratamento adequado. O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com vontade dbil, reajustar-se no presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no aceita e no deseja e tudo faz para que isso no acontea. como se o esprito no se reencarnasse por inteiro. A parte encarnada fica isolada do resto do conjunto, fragilizada, impotente. Nesses casos, s a conscientizao, tratamento e doutrinao do corpo ou nvel desajustado, possibilitar a sincronizao do agregado esprito-matria. No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma soluo para o seu drama, na maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a soluo que vem de fora, o que raramente consegue. Quer a cura sem modificar-se. Quer sarar para continuar com os mesmos vcios, com as mesmas atitudes negativas. No sabe ou no quer tomar conhecimento de que a dor ou o sofrimento sinal de que o sofredor um incurso nas Leis da Justia Superior por contumaz desrespeito a essas mesmas leis. Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de fazer algo por si mesmo, se reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir essas portas, embora relutantemente. Busca conhecer o que j foi, com a finalidade de ajustar-se. a conscincia de que a Semeadura livre mas a colheita obrigatria.. Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma, passando-o a limpo, todas as mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser despolarizados, dando condies melhores a que o paciente possa reajustar-se, enfrentar as vicissitudes, provas e propostas programadas para a nova personalidade. Os estudos sobre Desdobramentos Mltiplos continua, percebemos que cada um deles pode ser dissociado em sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete partes novamente. Muitas vezes, dentre estes sete, encontramos mais algumas personalidades diferentes destas e podero aparecer outras sete, e assim infinitamente.

O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno novamente na centelha divina. Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente para que possa ser recuperado e harmonizado. isto o que acontece na Dissociao dos Nveis. At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar apresentando desequilbrios emocionais e at mesmo fsicos. Enquanto ela no produzir em si a reforma ntima e as alteraes necessrias e adequadas, sempre haver personalidades rebeladas. Lembremos sempre que a ponta encarnada (personalidade real ou visvel) deve ser sempre a condutora firme e forte das demais. Caso no o faa, sempre haver algum problemtico em meio a todo este agregado. ESTUDO DE CASOS CASO 01. Uma criana de seis meses. Dizia a me, que fazia j cinco meses que seu filho chorava dia e noite, a sua situao se complicava: o marido que trabalha em servio pesado no suporta mais a situao, precisava descansar e no conseguindo dormir, pelo choro da criana, estava por sair de casa. Havia esgotado a procura de solues nos consultrios mdicos, sem diagnstico. Ela estava desesperada. Abrimos a freqncia, no havia obsessores. Ao desdobr-la, constatamos que a criana apresentava algumas amarras magnticas que foram retiradas sem dificuldades pelo mdium que a incorporou. Sintonizada em primeiro desdobramento no chorava, mas permanecia em choro no colo da me. Resolvemos testar desdobrar mais uma vez a criana e incorpor-la em outro mdium. A confirmou-se o Desdobramento Mltiplo, incorporou chorando desesperadamente e apresentava uma dificuldade com uma perna. Atendido o problema e harmonizado o corpo ou nvel incorporado no segundo mdium, a criana sossegou, dormindo em seguida no colo da me. Conversamos novamente com o primeiro corpo incorporado e ele nos disse que nada sentia e que quem sentia a dor era o outro, revelando que cada corpo conserva ou tem individualidade e uma certa independncia. CASO 02. Deficiente fsica e mental, vinte e nove anos, sexo feminino. Agresses constantes contra a me. Desdobrada, a moa incorporou revelando grande sofrimento. Humilde na primeira incorporao, encontravase envolta em amarras magnticas negativas, revelou no suportar a me a quem estava ligada por comprometimentos do passado. No avanou nas informaes. Parecia ser vtima de circunstncias infelizes. Mesmo resistindo, foi desdobrada uma segunda vez. Parecia haver um acordo entre mental inferior e superior pois o apego aos prazeres, poder e mando do passado estavam ai bem evidenciados. Desdobramento dificultado revela sempre dois corpos rebeldes associados negativamente. Revelou-se em todo seu dio, violncia e crueldade recalcados em si mesma. No passado fora afortunada castel, vivendo em festas, orgias e futilidades. Possuidora de grande castelo, cujas muralhas altssimas adentravam ao mar de onde costumava arremessar impiedosamente, os frutos pecaminosos de seu comportamento dissoluto. A me atual fora, no passado, sua vtima, pois naquela encarnao tivera a infelicidade de ser sua filha. Assim que parida, teve o mesmo destino de seus outros irmos, fora arremessada do alto da muralha, penhasco abaixo, onde ondas furiosas destroavam e consumiam os restos do que ali fosse jogado. Jamais assumira a maternidade enobrecedora que a teria libertado dos sofrimentos que hoje enfrenta revoltada. Dizia furiosa por querer libertar-se daquele maldito corpo, traste defeituoso e intil que ela no pediu e no merecia, pois julgava ser dona de sua vida e ter o direito de divertir-se a vontade como bem entendesse. Detestava a me que ela havia jogado fora no passado e que mesmo assim, teve a petulncia de traze-la para esta vida de misrias e encarcer-la naquele monte de carnes horripilantes e disformes, do qual desejava libertar-se o mais cedo possvel. Queria distncia da me e desse corpo. Como tratamento aplicamos despolarizao de memria apagando os apegos do passado j que a doutrinao no surtia o efeito desejado. A criatura revelava a mais extrema rebeldia, considerando-se vtima inocente quando na realidade era o terrvel algoz de si mesma. A me pobre e humilde, tratava-a com muita pacincia e carinho, revelando a superioridade moral de que era portadora. Isso incomodava tambm a paciente pois a presena superior da me destacava sua inferioridade. Aps este atendimento no tivemos mais notcias, creio que pela dificuldade de locomoo da paciente. CASO 03.

No trabalho de laboratrio ou experimentao que fazemos nos cursos de Educao da Mediunidade e Tcnicas Apomtrica, temos tambm presenciado muitos casos interessantes. E um deles nos chamou ateno de forma particular. A cobaia desdobrada e estudada foi o colega de trabalho J A, pessoa moderada nos hbitos, postura calma, colaboradora, harmnica e fraterna. Feito o desdobramento, o primeiro veculo incorporou calmo e tranqilo, no revelando nada de anormal. O segundo corpo tambm disse que com ele tudo estava bem, as emoes estavam controladas. O terceiro revelou, receoso que havia um que era revoltado e costumava reprimir as propostas dos demais e freqentemente lhes criava dificuldades. Desdobrado e incorporado o quarto elemento, que o corpo mental superior ou causal, revelou arrogncia bastante acentuada. Recusava-se a falar e ameaava acertar-se mais tarde com os outros, subalternos que no tinham direito a no ser a obedincia a ele. Estava apegado em encarnao passada de poder e mando quando pudera dominar a tudo e a todos. Considerava os demais corpos, inclusive o fsico, como insignificantes e desprezveis a quem no devia satisfaes ou cooperao. Analisando o fato junto ao colega em estudo, ele nos confirmou dificuldades relacionadas com os atributos do mental superior. E interessante analisarmos que a Lei Divina sendo de cooperao e de solidariedade, manda se fazer aos outros o que se quer para si mesmo. No caso do agregado espiritual, para que a pessoa seja plena, em propostas e realizaes, tem tambm que haver essa mesma cooperao e sincronia entre todos os corpos ou nveis. No havendo, a pessoa se desajusta e passa a refletir ou somatizar dificuldades da mais variada ordem. CASO 04. Jovem de 26 anos, sexo masculino, solteiro do tipo nada d certo, eu no consigo, os outros tem cime inveja, etc.. Dedica-se ao escapismo por drogas, lcool e a velocidade. Um familiar, preocupado com a situao do rebelde que no aceita sugestes de tratamento e diz no acreditar em nada, nos procurou. Aberta a freqncia, mostrou-se por inteiro na sua fraqueza e incapacidade diante dos desafios de sua programada existncia. Ao incorporar, esbravejando, disse que lhe deixassem em paz, pois no desejava ser auxiliado, se ele quisesse ele mesmo teria vindo. S no tinha se suicidado ainda porque era muito covarde, mas que haveria de desencarnar por acidente ou overdose. No suportava mais viver. Ocultamente desejava e queria deixar a vida com impresso e a imagem da vtima que lutara bravamente para tombar vencido pelos males da sociedade. CASO 05. Paciente L D, sexo masculino quarenta e trs anos, separado, inteligente, curso superior, sendo aposentado em grande empresa onde trabalhara desde formado. Diagnstico de caso difcil pois o paciente alm de ser revoltado e confuso, era muito descrente e tinha a sensao de estar sendo permanentemente vigiado. Nenhuma terapia psicolgica ou psiquitrica lograram resultados. Bloqueado sexualmente h mais de dois anos, recentemente abandonado pela esposa e familiares que o rejeitaram. No entanto sua revolta s apareceu depois do abandono. Sempre fora bom pai, responsvel, sem vcios e marido comportado. Aberta a freqncia, vislumbrou-se de imediato um grupo de prostitutas e prostitudos do astral. Assediando o paciente, a esposa e familiares, cobrando dvidas do passado. Ao desdobr-lo, a espiritualidade fragmentou-o incorporando direto em mental inferior, demonstrando atitude humilde e retrada, pedindo que a deixassem como estava. No precisava e no desejava ajuda, no queria mexer em coisas passadas. Nessas alturas, os mdiuns tinham identificado trs coisas importantes: Primeiro, um antigo bordel ainda em funcionamento no astral onde ele e a esposa foram os proprietrios e tambm se prostituam desenvolvendo os hbitos de hetero e homossexualidade, e foi l que suas antigas vtimas e comparsas montaram sua base, saindo para procur-los e assedi-los. Segundo, que o corpo mental inferior incorporado apresentava-se usando um vestido de mulher e longos e fartos cabelos, pintura, etc.. Terceiro, parecia haver uma tela hologrfica ao redor do paciente da altura de 1,50 m em que um enorme rosto estava sempre projetado com olhar severo e reprovador. E para todos os lados que ele, mental inferior se movimentasse, o rosto e os olhos estavam sempre voltados. Como o mental inferior vibra mais prximo ao consciente fsico, reproduzia a sensao de estar sendo observado. Julgamos no incio tratar-se de clich criado e projetado por algum obsessor. No era.

Desdobramos mais uma vez o paciente e a ento tivemos resposta para o fenmeno inusitado. Incorporado o mental superior, foi logo dizendo que no o deixaria em paz, vigiando-o sem cessar, at que ele se tornasse o que deveria ser, homem de verdade. O estranho rosto era uma projeo do mental superior vigiando ao mental inferior para que ele no prejudicasse a personalidade encarnada, para que no cedesse polaridade feminina que por remorso encontrava-se muito acentuada. Corrigida a dificuldade de ambos os corpos, fizemos o reacoplamento, sincronizando-os e harmonizando suas polaridades. Em conversa posterior com o paciente, ele j se dizia muito aliviado e comeava a entender os seus conflitos e o porque de reaes que no se explicavam. Os prognsticos para um segundo atendimento so melhores. DEPOIMENTO DE UM ESPRITO Que a Paz do Mestre Jesus esteja em seus coraes e de todos aqueles que orientaram. Boa parte do que eu recebi, foi porque algumas vezes vocs me ajudaram, embora no seja do conhecimento de vocs exatamente quem eu sou, porque no me conheceram como esprito encarnado, e sim, me viram algumas vezes desencarnada, mas venho recebendo este auxlio h muito tempo. Muitas vezes, a cada espao de tempo correspondente a trinta dias mais ou menos, eu recebia um atendimento diferente e era tratada como um esprito diferente, porque eu manifestava comportamentos diferentes, atitudes opostas quelas que eu havia manifestado na sintonia anterior, o que no significava que era realmente um esprito diferente, mas simplesmente, algum que tinha se permitido deixar os seus nveis ou corpos abandonados em lugares diferentes, fazendo com que eles no conseguissem receber as mesmas energias que recebia aquele que estava sintonizado naquele corpo emprestado. Utilizando, muitas vezes, de forma extremamente enrgica, a voz do mdium que me era emprestada, ou muitas vezes, fazendo com que as energias dele fossem sugadas de tal forma que se sentisse extremamente cansado, ou ainda, achando que estava com dio de seus companheiros de trabalho, quando na realidade foi a minha presena que manifestou isso. Passei por um longo tratamento e a cada atendimento, como meus amigos chamam, eu recebia uma nova parte minha. Para mim, isto sempre foi muito estranho, porque eu sempre achei que fosse nica e completa, e que no haveria possibilidade que existisse outra cpia que parecesse comigo, mas eu tinha estas outras pessoas dentro de mim mesma e elas estavam perdidas, pela minha rebeldia nas manifestaes difceis que tive nas minhas vidas quando encarnada e nos momentos em que estive tambm em vrias regies do mundo espiritual. Nem sempre aps minhas mortes eu estive em lugares desagradveis, eu j havia vivido em lugares bons outras vezes, mas estas lembranas foram se apagando de mim, a cada nova vida que tinha no campo fsico. Aps, e durante a ltima encarnao que tive, que se deu no sculo passado, mesmo durante ela, eu estive durante longos anos em reas extremamente negativas, achando que estava fazendo a coisa certa e que ningum, jamais, em momento algum, sob hiptese alguma, iria se aproximar de mim e me convencer de que o lugar em que eu vivia no era agradvel. Mas foi preciso aquele desencarne para que eu pudesse aceitar o socorro. L, foi o sofrimento maior que eu tive, quando eu percebi vrias estruturas muito parecidas comigo e ao mesmo tempo muito diferentes, se perdendo a partir de uma estrada principal, como se outras sombras estivessem sugando para outros pontos diferentes daquele lugar em que eu habitava. As lembranas que eu tinha da minha recente encarnao no restavam mais na minha mente e eu no tinha mais onde ir. Vagar por aquela estrada, significava ir para que lugar? Lugar nenhum. Eu no sabia para onde estava indo. Sabia simplesmente que estava completamente sozinha. Sozinha inclusive pelo fato de no ter outros por perto de mim mesma. Aos poucos, medida em que eu era atendida, e hoje tenho conscincia disso, aquelas partes minhas que foram sugadas pelas sombras, foram caminhando de volta para esta estrada principal, atrs de mim, foi restando luz, e em minha frente, ainda muita sombra, tristeza e desiluso. Mas hoje, a estrada toda colorida, atrs, ao meu lado e minha frente. No sei quando ser possvel uma nova oportunidade de nascer e manifestar-me num corpo fsico. S sei que no ser necessrio passar pelo complexo tratamento que vo vivenciar aqueles que sero encaminhados para o maior acmulo de energias

negativas que eu j vi em todo o tempo que eu vivenciei e que a maioria de vocs nunca ouviu falar e nem nunca sequer chegou perto. Este novo planeta do qual falo, no tem comparao diante daqueles lugares que se vive nos umbrais do planeta Terra, eles so cu se comparados a este lugar. Agradeo a Deus por no precisar ir para l, e por agora ter a oportunidade de fazer as mnimas coisas para ajudar aqueles que correm o risco de serem levados para l, pela sua prpria vontade. Eu demorei muito tempo para aprender que assim que a gente escolhe o lugar que deseja ir. Eu sempre achava que Deus me mandava para aqueles lugares, hoje eu sei que estava indo por mim mesma. Uma vez que eu sou filha de Deus, agradeo a todos aqueles que de uma forma ou de outra, muitas vezes, simplesmente pelas suas atitudes, me ensinaram a sentir a filiao divina novamente. Muitos de vocs jamais sabero todas as vezes que sintonizei, porque isto no aconteceu em uma casa esprita somente, mas em vrias, espalhadas em lugares diferentes. Hoje, eu sou uma s, e posso acreditar nisso. Eu assistia e continuarei assistindo as aulas, as conversas que muitos tem com mentores e os amigos mais avanados no mundo espiritual. Eles s vezes falam que os espritos mais endurecidos vestem a forma feminina para aprenderem a serem mais suaves e tranqilos. Para mim isto no foi o suficiente, porque mesmo vestindo a forma feminina, cometi as mais diferentes atrocidades que homem algum teve coragem de fazer. Hoje eu permaneo na forma feminina e agora sei que no importa realmente a forma fsica que se vista, o sexo que se esteja ocupando, na realidade, importa que o nosso corao e a nossa mente esto juntos, comandando a vida fsica que vamos ter, mas Deus sabe o que faz e em todos os sculos que eu me mantive no meu prprio crcere, me fizeram aprender que precisamos que ns mesmos, nos libertemos. E isto que eu desejo ensinar a aqueles que esto sofrendo o mesmo que eu sofri. Se me derem a oportunidade e se Deus me permitir, gostaria de estar perto daqueles que sero atendidos e muitas vezes, esto extremamente rebeldes. Pedi aos amigos que orientam a minha caminhada para que a minha histria fosse mostrada a pblico no mundo espiritual. Para aqueles encarnados que ainda esto rebelados, saibam que a rebeldia no levar nenhum deles em algum lugar agradvel, muito pelo contrrio, levar a solido de estarem perdidos numa estrada sem fim, percebendo que a cada dia mais, suas partes esto sendo sugadas para outros lugares, repelidas pela sua prpria rebeldia. Rebeldia no combina com futuro agradvel, basta abolirmos a rebeldia de nossas vidas para que nosso futuro seja mais luminoso. Eu sei que demorei muito tempo para perceber isto, mas perderei mais tempo para mostrar o que vivenciam, aqueles que como eu, tive que vivenciar. preciso mudar urgentemente, para no habitar o lugar mais frio e mais ftido que se possa imaginar, mas extremamente necessrio para aqueles que no aceitam o que a bondade divina nos reservou, neste ou em outros planetas que j poderamos estar habitando. Obrigada por me ouvirem, e que Deus esteja com todos. Esprito Desconhecido. CONCLUSO Desdobramento Mltiplo ocorre em lugares diferentes com mdiuns diferentes. instrumento til pois permite o auxlio ao nosso semelhante e facilita a compreenso dos sintomas apresentados pelo paciente Cada palavra aqui escrita, cada pensamento aqui colocado, representa o esforo despretensioso de uma equipe de trabalhadores encarnados e desencarnados que busca conhecer e entender como funcionam os veculos utilizados pelo ESPRITO na sua escalada evolutiva. Desejamos aprender servindo e servir aprendendo, com a finalidade de auxiliar a criatura a encontrar a felicidade, razo maior de sua existncia.

AUTO - OBSESSO
Sndrome da Interferncia Perturbadora das Personalidades Virtuais na Personalidade Real e Suas Linhas de Rebeldia e Perturbaes Trabalho apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS

J. S. Godinho - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos extraordinria, vasta e promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da teraputica anmico-espiritual. Pois alm do desdobramento do agregado espiritual em sete corpos, podemos desdobrar cada corpo em sete nveis e cada nvel em sete sub-nveis conscienciais. Para facilitar a compreenso de nosso trabalho, denominamos a conscincia encarnada de Personalidade Real, e a esses nveis e sub-nveis ativos, perturbados e perturbadores, Personalidades Virtuais. De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior compreenso da problemtica e sintomatologia oriunda dos escaninhos mais profundos da conscincia do ser, representada pela ao desses nveis e sub-nveis, que formando verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao, passam a interferir na vibrao, pensamentos, sentimentos, emoes, desejos e aes da criatura, que a partir da, age descontroladamente, sem entender bem o que e como isso est acontecendo. Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas permanecem, exigindo por vezes, vrios atendimentos para se conseguir os desejados resultados. Como exemplo dessas dificuldades, podemos falar da permanncia dos sintomas fsicos e a manifestao dos desequilbrios nas reas psicolgica, emocional e espiritual do ser que, como verdadeiros focos perturbadores, desafiam o propsito teraputico, dificultando no s o tratamento, pela necessidade dos contnuos atendimentos, como tambm ao paciente e familiares, pela demora e permanncia dentro do quadro desarmnico. Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes comportamentais da criatura que, apenas apresenta um quadro de sintomas, queixas e nada mais. Em muitos casos, at ocultando vcios e hbitos negativos e por nos ser totalmente estranha, impede com isso uma boa avaaliao comportamental. Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que ainda um grande desconhecido. Ento, atravs do Desdobramento e Dissociao dos Nveis, que ns podemos fazer uma avaliao diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem superficiais e at tendenciosas, ficam bastante dificultadas. Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das prprias intuies e visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando tambm o trabalho. CAUSAS GERADORAS DAS PERSONALIDADES VIRTUAIS Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de possibilidades e, muitas, tem incio muito antes da concepo e esto ocultadas nas profundezas da conscincia, tendo suas raizes encravadas em existncias passadas, e que foradas pela necessidade evolutiva, um dia, brotam eclodindo na superfcie, desestruturando a personalidade. Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os ressentimentos reprimidos e a impotncia diante das humilhaes vivenciadas, que pela impossibilidade de desforra e drenagem desses contedos no momento, acabam por cair no esquecimento ou so ento ocultadas. Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os recursos materiais, prazeres mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e influncia, gerando intensos apegos, da mesma forma, proporcionadores das desarmonias espirituais. E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem formadas ou em formao, algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de efeito retardado, aguardam o momento oportuno, para explodir, desagregadoras, acordadas pelos mais diversos estmulos. E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a nova encarnao, rebeladas, afastam-se da mesma. Na linha de perturbao, formada por afinidade, a personalidade mais forte se torna dominante, revoltando-se contra a parte encarnada, dando origem AUTO-OBSESSO, que ocupa lugar avantajado na escala das desarmonias psquicas. No podendo ter o que tinha antes, nem seer o que havia sido, julga-se enjustiada, retirando-se e retirando as demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando graves prejuzos Personalidade Real, drenando e desperdiando energias que so canalizadas para outros fins, desviando-as de sua verdadeira finalidade. OS DETONADORES PSQUICOS

O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada gama de estmulos, desde visuais, como a contemplao de uma paisagem que parece ser conhecida, uma obra de arte tentadoraa, um mvel antigo, uma fotografia, um rosto que parece conhecido, um olhar agradvel, agressivo ou arrogante, irnico ou debochado. Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas palavras, determinadas msicas, certos sons, etc. O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples proximidade de seu campo urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que pode ser de bem estar, inquietude, medo, desconfiana ou irritao naqueles que esto prximos. Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos familiares, que ao vibrarem certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos, acabam por ferir o propsito do reencarnante, produzindo vigorosas Personalidades Virtuais. Isso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico, dificultando a descoberta da origem do mal e complicando as decises teraputicas que precisam ser tomadas. Ento, realmente necessrio que o teraputa espiritual esteja bem instrumentado, com conhecimentos sobre Apometria, sobre reencarnao, Lei Krmica, ser um bom observador da psicologia e dos comportamentos humanos, desenvolva sua capacidade de "ler" o paciente e perceber suas mscaras, justificativas, razes, necessidades e camuflagens. Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades, nos mais diversos momentos e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que representar vrios papis conscientes e inconscientes ao mesmo tempo, submetido a certas injunes, em virtude de compromissosfamiliares, dependncias ou obrigaes que a vida lhe impe, fazendo o que no lhe agrada mas no podendo mudar nada, submetendo-se resignado, sendo obrigado a aceitar e a concordar, atuando contra sua vontade, seus desejos, sonhos e propsitos, acumulando um verdadeiro patrimnio de frustraes que um dia tero que ser ressignificadas. OS NCLEOS DE POTENCIAO DA CONSCINCIA O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a descida vibratria e drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas personalidades acordam. Ao entrarem novamente em contato com esses contedos, dissociam-se do processo encarnatrio e apegam-se neles. Quanto menor a capacidade resolutiva do ser, maior ser a dissociao dos corpos, fragmentando-se em nveis e subnveis conscienciais. Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que possam ser reciclados. Se a criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a desarmonia, fazendo aflorar os traumas de passado que se manifestam com caractersticas bem destacadas, um desenvolvido orgulho, incapacidade, prepotncia ou agressividade, criando para a vida encarnada, severas dificuldades. Como portadoras ou representantes desses contedos, surgem ento, as Personalidades Virtuais. Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao. Muitas dessas personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por uma personalidade ou nvel dominante, e porque foram escravizadas no passado, consideram-se fracas e impotentes ainda, acovardadas diante do que no conhecem, e pelo hbito de "no reagir", nem buscam conhecer ou libertar-se. Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as obsesses, permitidas pelos descuidos e vcios que o mesmo acrescentou em seu universo j perturbado, onde obsessores inteligentes, persistentes e observadores, descobrem os pontos de acesso e se acopklam, manipulando desejos, emoes e a vontade de suas vtimas potenciais que se tornam vtimas reais, pelas prprias invigilncias que se permitem. ABORDAGEM DIAGNSTICA Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no conseguir acessar e muito menos trabalhar essa personalidades desarmnicas. Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema, podemos sugerir algumas formas de abordagem, tais como a observao, intuio e visualizao mental, os vrios desdobramentos apomtricos e a Regresso a Vida Passada, o histrico do paciente e sua sintomatologia, Juntando tudo isso, com a nossa experincia e estudo, poderemos acessar a raiz do problema, e como j do conhecimento de todos, no aprofundamento do diagnstico, iniciamos a terapia.

A TERAPUTICA Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais atravs da Apometria, a Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro Organizadores Florais, todos com excelentes resultados e ainda temos recomendao de integrar vrias terapias que se utilizadas conjuntamente, de forma equilibrada e inteligente, podem produzir verdadeiros milagres. Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e conscientizao da criatura, que sem as avaliaes e mudanas de rumos, dificilmente fica definitivamente curada, pois como todos sabem, no mais das vezes, a doena uma conseqncia das atitudes erradas, vcios lesivos sade, hbitos inferiores e pensamentos tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas devem ser levadas ao conhecimento das criaturas em tratamento, inclusive conscientizando-as sobre as Leis Csmicas que conduzem o processo evolutivo e queno podem ser violadas sem dolorosas conseqncias. Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na mudana de hbitos, evitando a conduta desarmnica, sentimentos distorcidos, pensamentos inferiores, atitudes inadequadas, vcios desagregadores. O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho, "Buscai primeiro o Reino dos Cus e o resto lhe ser dado por acrscimo". A chave de seu equilbrio repouza na sintonia com a realidade espiritual superior. Para finalizar, queremos convidar os companheiros a pesquisar, estimulando-os ao estudo e experimentao, visando aprimorar o que j conhecemos e descobrimos. No tendo a pretenso de saber tudo, e at podendo estar errados, queremos colaborar de forma sincera, com as tcnicas e recursos que descobrimos e utilizamos, oferecendo-as aos demais companheiros de caminhada espiritual. Muito obrigado.

A ARTE CURA
Arte-Cura o trabalho de desenvolvimento medinico com a incorporao das crianas da Creche, em fase pr-reencarnatria. As informaes contidas no texto foram coletadas na experincia presenciada e nos livros Dicas Apomtricas - Quem Pergunta Quer Respostas e Os Portais da Felicidade de J. S. Godinho. Aparenta-nos que esse tipo de trabalho mais leve e propcio para o treinamento da mediunidade de incorporao com os alunos da escola de mdiuns e para o desenvolvimento da experincia do grupo, at mesmo para o doutrinador. Recomendo que o tema seja discutido na Fraternidade Espiritual Dr. Loureno, grupo apomtrico em formao da cidade de So Paulo. Os trabalhos presenciados em duas ocasies me empolgaram e emocionaram particularmente, tanto pela inocncia, pelos dramas vivenciados pelos espritos em pr-reencarnao ou at mesmo pelas respostas ou comentrios engraados. Uma criana predestinada a nascer com Sndrome de Down, sendo rejeitada antecipadamente pela me, outra esperando ansiosamente a sua reencarnao e a sua me dizendo que ainda no est na hora, uma terceira, j com um ms de gestao reclamando que a me est tomando geleia real e que essa comida "di". Aps ouvir a explicao de que as abelhas vivem at 5 anos com esse alimento, ela retruca dizendo que ela quer viver bem mais do que 5 anos. O material utilizado para esse trabalho foi: papel, giz de cera colorido, alm de mesas e cadeiras para os mdiuns. Durante a visita a Lages, nos dias 11 a 14 do ms de outubro de 1997, observamos que aps o trabalho educacional, feita uma sesso de desenvolvimento medinico, esse trabalho desenvolvido com os espritos que esto em tratamento nas instituies do mundo espiritual, em fase pr-reencarnatria e com deficincias em seus corpos astrais e que so trazidos para recuperao na mesa medinica. Explica-se que isto se torna mais fcil num campo mais compatvel, mais pesado, mais de acordo com suas vibraes um tanto letrgicas, como o caso dos trabalhos em nvel encarnado. Este trabalho um incentivo ao prprio ser humano a cooperar na sua prpria construo. Irm Tereza explica que estas crianas, estes espritos, so trazidos at uma mesa medinica para o trabalho de recomposio, realmente por necessitarem de energia grosseira. Ela utilizada ou canalizada para estes espritos diretamente atravs dos mdiuns, atravs de todas as pessoas que esto no ambiente. J para serem trabalhadas no mundo espiritual, a energia deve ser modulada, de acordo com a necessidade ou o trabalho ao qual vai ser ligada, portanto, a energia emanada pelo encarnado, que muitas vezes para tratar de alguns espritos grosseiros e pesados, vai sendo modulada por espritos mais prximos ao campo vibracional dos encarnados e encaminhada assim aos nveis mais superiores. Digamos que a energia vibrada pelos mdiuns trabalhadores, destinada formao de um campo energtico ou para a cura de um paciente, passe nos laboratrios em cada nvel vibracional prximo Terra. At chegar aos nveis mais superiores, ela estar mais sutilizada, ento pode ser utilizada pelos espritos de maior graduao, com maior tranqilidade. O esprito incorporado no mdium, quando necessita de recomposio de um membro, este refeito atravs da energia repassada do encarnado para o esprito. Digamos que, se a recomposio for mais grosseira, ele sentir com maior facilidade por ainda estar ligado matria. Se fosse um esprito de energia e vibraes mais sutilizadas, ele seria recomposto no astral. Mas como ele ainda vibra muito prximo do campo vibracional do encarnado, levado at a mesa medinica, como no trabalho de Arte-cura, para a recomposio de seus membros e de sua mente. Ali, junto queles aos quais ainda est muito ligado vibracionalmente. Entendemos que o esprito rebelde quando no cede, trabalhado para apagamento mental e colocado na forma infantil para poder reciclar-se com maior facilidade. Nessa forma, os instrutores tero melhores possibilidades de preparar uma encarnao mais harmoniosa. Espritos que ficaram rejeitando a encarnao por longos anos, sedimentaram em sua mentes hbitos negativos de forma muito vigorosa, ficaro em tratamento na forma infantil desde alguns meses at muitos anos, trinta anos ou mais. Nesta forma o tratamento funciona melhor, mais fcil de se trabalhar e aprendero a ser crianas novamente, para depois, j encarnados, aprenderem a ser adultos responsveis e homens de bem. Irm Tereza, nos alerta ainda, sobre a responsabilidade do trabalho que vem sendo feito com aqueles espritos que na forma infantil so levados a serem socorridos. Este tambm um trabalho de responsabilidade e deve ser assim encarado pelos mdiuns que esto propensos a sintonizar com estas criaturas para serem atendidas.

Muitas vezes, elas necessitam de um "bate-papo" mais srio e mais longo. Que sejam incutidas nelas tambm, responsabilidade. Que sejam alertados com relao responsabilidade que tem sobre seus atos do passado e as que esto tendo agora, tambm pelo que faro no futuro na prxima encarnao. trabalho srio sim, trabalho de conscientizao dos espritos que vo habitar a Terra daqui alguns anos. Por isso todas as pessoas envolvidas neste trabalho, devem estar atentas para o que estiverem falando e o que estiverem sentindo quando conversam com esses pequeninos seres. So espritos milenares, com extremo conhecimento, por um tempo adormecido em suas memrias, para que possam evoluir de forma mais tranqila. O que for dito a eles ser tambm gravado e far parte do seu arquivo mental, eternamente. Por isso, meus amigos, estejam atentos a todas as suas atividades, aos seus pensamentos principalmente. Levem as palavras de Cristo onde quer que forem, onde quer que estejam. Faam tambm com que as pessoas comecem a despertar para a existncia de algo mais forte que elas, essa fora maior que nos guia todos os instantes de nossa caminhada. E sejamos ns onde estivermos, a demonstrar esta fora que faz com que nos mantenhamos em p e com coragem, que faz com que sorrimos e fiquemos felizes. Essa fora que nos abraa, essa fora do nosso Pai que no abandona nenhum dos seus filhos, em instante algum, ns que muitas vezes Lhe voltamos as costas. hora de toda humanidade voltar os seus olhos a Deus em agradecimento e pedir para que todos os nossos males sejam eliminados, e ns, possamos ento, ser a verdadeira famlia que buscamos. A famlia do terceiro milnio onde ns poderemos nos amar, como Jesus nos ensinou h dois mil anos atrs de forma to bela, com palavras to doces. At hoje ns repetimos as mesmas frases que ele nos deixou, preciso que ns comecemos a analisar estas frases e no s dize-las simplesmente. Precisamos sentir cada uma das palavras que o Mestre nos deixou na orao que fez ao Pai. Que ns possamos tambm nos unir em Amor a Deus e rezar a Ele, pedir, mas no s pedir, mas agradecer tambm. Agradecer tudo o que tivemos na nossa vida, tudo o que temos dia a dia, tudo que pudemos conquistar. Porque no conquistamos somente com as nossas foras, conquistamos muito mais com as foras divinas porque s cabe a ns aquilo que Deus nos permite, e por isso devemos agradecer pelas dificuldades que temos, porque delas que precisamos para crescer. Nem sempre somos felizes com tantas facilidades. preciso muitas vezes passarmos por problemas srios que parecem no ter solues para que ns comecemos ento, a nos sentir felizes. Porque quando nossa vida parece muito fcil e todas as questes so resolvidas rapidamente, ns no damos valor aos instantes da nossa vida. No damos valor ao ar que respiramos, s pessoas que esto nossa volta, e no damos valor nossa famlia. Enquanto que estes so os bens maiores e so as coisas mais simples, mas aquelas que nos fazem mais perto do Pai. dele que devemos nos aproximar em Amor e em Esprito. Que a Paz de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja em nossos coraes de hoje para sempre! UM POUQUINHO DA HISTRIA DO ARTE-CURA contada pela Fabiana Donadel do Centro Esprita Ramats de Lages - SC O trabalho de Arte-Cura foi iniciado quando um esprito feminino de seis para sete anos sintonizou, desenhando um vaso de violetas. A partir deste dia, o esprito Dra. Marta comeou a repassar-nos orientaes sobre a Arte-Cura e sua importncia no contexto da reencarnao. Aps o atendimento das crianas, Dra. Marta sintonizava e pela psicofonia, integrava a equipe cada vez mais Creche, dando-nos responsabilidade e nimo a fim de continuar a tarefa iniciada. O atendimento a essas entidades na forma infantil ou no, sempre acompanhado das tcnicas apomtricas, facilitando assim o socorro desses amigos. Nesses encontros a prece uma constante. Por esta razo, a abertura e o encerramento so realizados atravs de uma prece que alm de ser um pedido de apoio espiritual tambm um agradecimento pela oportunidade de sermos teis na Seara do Nazareno. MENSAGEM DA DRA. MARTHA Que o Amor do Menino Jesus encha o corao de cada um dos irmos que, to generosamente, doaram com a maior vontade e caridade, a energia necessria para que nossos pequenos anjos superassem algumas de suas dificuldades.

Quero deixar aqui o meu agradecimento e da equipe que auxilia esses jovens espritos, jovens em tamanho, no em experincia, mas que precisam de um atendimento especial e banhado de amor para que retornem ao caminho da paz e tranqilidade que muitas vezes abandonaram. Recebam as flores que os pequenos anjos entregam a vocs neste momento, guardem-nas, regando-as sempre com a vontade sincera de auxiliar o prximo, mesmo o desconhecido com quem cruzamos na rua e que necessita, naquele momento, apenas de um sorriso que ilumine seu dia ou sua vida de dificuldades. Que o perfume das flores sirva como blsamo no momento em que procurarem alvio, seja para o fsico, seja para o esprito. Prossigam na grande e luminosa estrada do Senhor. Que Deus esteja no corao e na mente de cada um dos irmos. Martha O esprito Martha ou Dra. Martha trabalha na orientao da Creche Corao de Jesus, um apndice da Congregao Jesus Nazareno, dirigida pela Irm Tereza. A mensagem acima foi repassada atravs da psicografia no final de uma reunio de estudos medinicos onde costume realizarmos a Prtica Medinica. Nesses momentos as equipes socorristas trazem para atendimentos aqueles espritos que se encontram em dificuldades. Do mesmo modo os componentes da Creche Corao de Jesus trazem para tratamento espritos na forma infantil que esto se preparando para futuras encarnaes. O objetivo dessa atividade a conscientizao dessas crianas, bem como a recomposio de leses ocorridas em vidas passadas e que ficaram gravadas no M.O.B. (Modelo Organizador Biolgico) ou Corpo Astral. Alm disso, existe a maravilhosa possibilidade de conversar com nossos futuros filhos, sobrinhos e netos, percebendo nuances de suas personalidades e preparando-os para a futura encarnao, eliminando com o auxlio das tcnicas apomtricas os traumas e apegos de passado causadores dos maiores desequilbrios da criatura durante o perodo encarnatrio. Imaginem! Evitar a apario de problemas orgnicos, cegueira, surdez , problemas emocionais e psquicos, atravs de conversas com nossos futuros filhos. Eis uma ferramenta de trabalho esplndida para aqueles que esto se iniciando no exerccio da mediunidade. Lpis coloridos, folhas de papel, amor e alegria e a permisso para que as crianas sintonizem, faam seus desenhos, contem sua histria e sejam curadas. Com a sintonia leve e tranqila das crianas, os mdiuns novatos conseguem educar sua mediunidade acreditando que as manifestaes espirituais so verdadeiras e no simplesmente manifestaes do inconsciente coletivo. A CRECHE CORAO DE JESUS (narrativas da Fabiana Donadel) Deparei-me com um porto de grades torneadas de material desconhecido por ns encarnados. Ao toc-lo ele se abriu e senti a vibrao de extrema alegria. Sua cor dourado suave e traz em sua estrutura as iniciais da instituio. No alto do porto de estrutura arredondada est , em letras cursivas, o nome da Creche. O caminho que leva a porta do prdio principal de terra fofa ladeado por grama de verde intenso e pequenas flores semelhantes s cravinas e cravos que os encarnados conhecem. Nesse prdio fica a administrao e o alojamento dos professores e visitantes. direita, outros dois prdios que parecem casas de boneca tamanha a delicadeza de sua arquitetura; nesses prdios situa-se o alojamento das crianas que esto mais prximas do processo de reencarnao. Nessa construes permanecem enfermeiros, professores e alguns familiares dos reencarnantes para traar os planos da futura vida fsica. No andar trreo do prdio principal acontecem as aulas. Hoje poderei visitar a SALA DO EVANGELHO to falada pelas crianas atendidas na ARTE CURA. uma sala grande e confortvel. As paredes so brancas e os detalhes do rodap, teto, janelas e portas so de amarelo bem clarinho. Os mveis so em tamanho apropriado e em cada mesa agrupam-se quatro crianas. As cortinas parecem pelculas e so de um branco leitoso com suaves cintilncias de dourado em forma de estrelinhas. Existem duas estantes: uma com evangelhos como aqueles que conhecemos e outra com evangelhos ilustrados que, para ativar o interesse dos pequeninos tm figuras em movimento medida que as palavras so pronunciadas pelo leitor. Outros evangelhos ao serem abertos cantam ou descrevem as histrias de Jesus. Todas as aulas so iniciadas e encerradas com uma prece realizada pelas crianas. So preces singelas e sinceras desses amigos que em sua maioria esto na forma infantil pela necessidade de aprendizado pois

somente assim aceitaro todos os ensinamentos e o abrigo de um posto de socorro, uma vez que se isso no ocorresse estariam em zonas de extremo sofrimento. O piso do prdio branco e em alguns lugares as lajotas so de cores diferentes e formam frases como a da entrada onde se l: AQUI REINA O AMOR. UM POUQUINHO DO MEU AMOR E ADMIRAO PELO ARTE-CURA No dia 22 de novembro de 1997, voltei a Lages para participar do Arte-Cura. Quando comecei a reunir os textos sobre o trabalho, algumas palavras da Irm Tereza ficaram na minha mente, que as pessoas que estiverem envolvidas devem estar atentas ao que estiverem falando ou sentindo quando conversam com esses pequeninos seres pois o que for dito a eles, ser gravado eternamente. Assim, procurei e encontrei o livro HISTRIAS QUE JESUS CONTOU, de Clvis Tavares, psicografado por Francisco Cndido Xavier, editado pela LAKE. Meu objetivo naquela oportunidade era testar a leitura do evangelho numa linguagem dirigida para as crianas. Para minha surpresa, a resposta foi imediata e alm da minha expectativa, foi amorosamente emocionante. Segundo relato da mdium Rosana, fomos transportados a uma sala com espesso tapete rosa, onde um personagem vestido de branco e botes dourados sentado numa poltrona, fazia a leitura para 15 crianas, j no era uma s; do chacra frontal do leitor, saiam fios dourados que o ligavam aos frontais das crianas que sentadas em crculo, ouviam atentamente Parbola da Torre, (Lucas, 14:28-30). Do chacra larngeo, saiam ondas de luz. Um crculo de anjos energizava e apoiava a cada uma das crianas com sua mos luminosas. Aquela primeira criana, Mateus, medida que ouvia a histria, revivia algumas encarnaes cujas lembranas iam sendo transmutadas. Ao final da leitura, eu ainda perpassado de emoo, ouvi que Mateus faria uma visita nossa Fraternidade Espiritual Dr. Loureno em So Paulo. Num segundo caso atendido naquela noite, uma criana revoltada, rabiscava um crculo preto, no quis dizer o seu nome e nem queria conversa, aceitando porm que eu lesse a Parbola do Bom Samaritano (Lucas, 10:25-37). No houve tempo de terminar a leitura da histria pois era hora de recolher, mas a criana j em tom dcil se despediu, dizendo que voltaria para ouvir outra histria pois a tia estava chamando. O relato da mdium: aquele ser estava muito revoltado pois a sua ltima encarnao foi muito curta alem de sofrida. Durante a leitura reviu mentalmente algumas encarnaes passadas onde infligia grandes sofrimentos a outras pessoas. Quantas bnos recebi das mos do Mestre, naquela noite. Uma emoo muito forte e sentimento terno e amoroso perdura na minha alma. Uma gratido enorme brota do meu corao. Ao trmino dos trabalhos da noite, outros mdiuns que acompanharam parte do atendimento vieram perguntar o nome do livro que estava sendo lido e comentaram o quanto tinham gostado. Um deles comentou que em outra mesa, outra criana refratria e revoltada como aquela da segunda histria, por mais conversa e tentativas de aproximao que o doutrinador tivesse tentado, acabou saindo com um mnimo de sucesso. Segundo Emmanuel, que prefaciou o livro ... um amigo das crianas relaciona histrias que Jesus contou para que os pequeninos O encontrem no santurio do corao. ... Auxilia-os pois , a sentir e a pensar com o Celeste Amigo e ters a inspirao do Senhor, assegurando-lhe abenoada luz ao porvir. Portanto com muita gratido e afeto que deixo o meu abrao fraternal aos amigos do Centro Esprita Ramats, de Lages - SC, pela oportunidade de sentir o amor de Jesus. Que a paz do Senhor os acompanhe sempre nesta senda do amor.

MICRO ORGANIZADORES FLORAIS

Um novo complemento teraputico no desdobramento anmico-espiritual. por Fabiana Donadel G.E.Ramats - Lages - SC Em seis anos de trabalho e pesquisa, o Dr. Edward Bach, mdico, patologista e bacteriologista ingls, editou vrias obras e entregou humanidade, descritas e analisadas, trinta e oito essncias extradas de flores, criando o Sistema de Terapia Floral do Dr. Edward Bach. Aos colegas, escreveu: Caros Colegas,

Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia ou escritrio, ningum maior ou menor que o outro, que se devotasse aos seguintes princpios: Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memria dos homens desconhecia, e atravs da simplicidade dos Remdios base de Flores, podemos anunciar com CERTEZA, absoluta CERTEZA, o seu poder de vencer a doena. Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as opinies e as idias dos outros, sempre lembrando que todos so filhos de Deus, cada um empenhando-se sua maneira para encontrar a Glria de seu Pai. Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o drago do medo, sabendo que nunca poderemos dizer uma palavra de desencorajamento, mas que podemos trazer ESPERANA, sim, e principalmente CERTEZA aos que sofrem. Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que encontraremos em nossa Misso, pois sabemos que somos apenas mensageiros do Poder Maior. Que conforme formos ganhando cada vez mais confiana dos que nos rodeiam, proclamaremos que acreditamos ser agentes divinos enviados para socorr-los em suas necessidades. Que, conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as FLORES DO CAMPO, que as esto curando, so a ddiva da Natureza, que a Ddiva de Deus. Assim as traremos de volta crena no AMOR, na MISERICRDIA, na terna COMPAIXO e no PODER DO SUPREMO SENHOR. EDWARD BACH (Carta extrada do livro A TERAPIA FLORAL - Escritos Selecionados de Edward Bach - Ground Editora) Nesta carta escrita em 26 de outubro de 1936, no nos resta dvidas de que Edward Bach foi inspirado e conduzido por mos luminosas a fim de nos deixar uma maravilhosa fonte de cura e equilbrio. Tambm conduzidos pela espiritualidade comeamos a observar que, nos pacientes atendidos em nossa casa, eram instaladas pequeninas flores. Curiosos, indagamos aos Mentores o significado delas. Nos informaram, ento, que se tratavam de Micro-Organizadores Florais, pequenos aparelhos utilizados para rearmonizao dos nveis de conscincia e reequilbrio energtico, em caso de doenas. Segundo os Amigos Espirituais, os organizadores so construdos com base em moderno microprocessador, sempre na forma hexagonal, carregando consigo a mensagem curativa que ser dinamizada pela essncia floral. Unem-se, portanto, a ciberntica e a to difundida Terapia Floral, e ainda a Apometria, cujas tcnicas facilitam a implantao dos MOF. O que varia nos Micro-Organizadores Florais so as essncias que proporcionam uma aparncia diferenciada, que se adaptar ao desequilbrio em questo. Seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde as doenas fsicas at as emocionais e psicolgicas. Os Micro-Organizadores podem ser solicitados espiritualidade que os colocar na mo do operador (mdium doutrinador) que dever posicion-los sobre o BULBO CEREBRAL (do mdium ou no prprio paciente), ou sobre a parte do corpo afetada pelo desequilbrio. Percebe-se ainda, a instalao desses organizadores nos chakras, pois atravs deles se conseguir um efeito dinamizador capaz de perpetuar a ao dos pequenos aparelhos. Os Micro-Organizadores, normalmente, ficam instalados no Duplo Etrico. Ao tratarmos de doenas orgnicas, essa posio regra. Porm, pode ocorrer a implantao dos mesmos, no nvel de conscincia que for portador da causa raiz da problemtica. Em caso de doenas psicossomticas ou mentais, os microorganizadores vo conter uma mensagem que se repetir tornando a freqncia mental do paciente mais positiva, a ponto de modificar-lhe o comportamento desajustado. Especficos para cada doena ou anomalia, os organizadores florais resultam em grandes benefcios. O tempo para percepo ou visualizao dos resultados, varia de acordo com o grau de aceitao do paciente. Lembramos que essa rejeio pode dificultar a ao dos mesmos, porm no elimina seus efeitos, mesmo que o tempo de permanncia tenha se resumido a poucos segundos. Temos percebido casos de evidente melhora. Os fumantes e alcolatras, a partir da instalao dos microorganizadores, diminuem consideravelmente o uso do vcio, at sua total eliminao. Os Micro-Organizadores Florais, podem e devem ser associados a toda e qualquer prtica teraputica, realizada com ou sem a presena de mdiuns. No possuem efeitos colaterais uma vez que so elaborados partindo de elementos vibracionais da Natureza, unidos ao sentimento universal do AMOR, pelas mos caridosas dos agentes da Bondade Divina que encontram-se no Mundo Espiritual, trabalhando abnegadamente na Seara do Bem.

Fazemos nossas as palavras do Dr. Edward Bach, enquanto recebem os benefcios do Micro-Organizador Floral VIRGEM: SEJAM CAPITES DE SUAS ALMAS, SEJAM MESTRES DE SEUS DESTINOS, O QUE SIGNIFICA DEIXAR QUE SEUS EUS SEJAM REGRADOS E ORIENTADOS COMPLETAMENTE PELA DIVINDADE EXISTENTE DENTRO DE CADA UM DE VOCS, SEM DEIXAR QUE NINGUM OU NENHUMA CIRCUNSTNCIA INTERFIRA ... E assim, convidamos todos a observar e pesquisar a ao dos MICRO-ORGANIZADORES FLORAIS, mais uma tcnica colocada em nossas mos para auxiliarmos aqueles que esto envoltos em sofrimentos e dificuldades. Clique nos links abaixo para visualizar os Micro Organizadores Florais (M.O.F): 01 - M.O.F ANTI-FUMO 02 - M.O.F. PARA EQUILBRIO DAS EMOES 03 - M.O.F. VIRGEM (PODE-SE GRAVAR MENSAGENS) 04 - M.O.F. PARA DEPENDNCIA QUMICA 05 - M.O.F. PARA RETARDO MENTAL 06 - M.O.F. PARA CNCER DE MAMA E PRSTATA 07 - M.O.F. PARA DESEQUILBRIOS NO METABOLISMO 08 - M.O.F. PARA AJUSTADOR DOS SUB-NVEIS 09 - M.O.F. PARA HARMONIZAO DE POLARIDADE 10 - M.O.F. PARA ACEITAO DA PATERNIDADE / MATERNIDADE 11 - M.O.F. PARA PROBLEMAS DE ORDEM SEXUAL 12 - M.O.F. PARA ANEMIA FALSIFORME 13 - M.O.F. PARA DEPENDENTES DO LCOOL 14 - M.O.F. PARA PACIENTE COMPROMETIDO PELO LCOOL 15 - M.O.F. PARA CASOS DE PARALISIA NAS PERNAS 16 - M.O.F. PARA DEPRESSO

SNDROME DE DOWN E AUTISMO

Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios Fabiana Donadel Grupo Esprita Ramats - Lages - SC Trabalho apresentado no 4 Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS Somos conhecedores de dois caminhos para a efetivao do aprendizado: a DOR e o AMOR. O segundo o caminho mais suave, contudo por vezes incompreendidos so aqueles que o escolhem. Falo do amor incondicional, sentido e demonstrado pelos portadores da Sndrome de Down (S.D.) e pelos auto-punitivos autistas, Pouco se conhece a respeito dessas anomalias no que se refere aos princpios desencadeadores das mesmas, seja do ponto de vista cientfico, seja do espiritual. Sobre os aspectos crmicos, espirituais e reencarnatrios que explicam a ocorrncia da Sndrome de Down e do Autismo e a teraputica para tratamento atravs da Apometria, falaremos na extenso deste trabalho. Para as Mes Especiais Associao de Pais de Filhos com Sndrome de Down Colaborao de Mrcia Mattos, me de Gabriel (12 anos) Escolhendo a me para uma criana, Deus passa um nome para o Anjo, sorri e diz: - "D- lhe uma criana com SD (Sndrome de Down). - Por que esta, Deus? Ela to feliz - diz o anjo. - Exatamente, sorri Deus. - Poderia eu dar uma criana com SD para uma me que no sabe sorrir? Seria cruel.

- Mas ela paciente? - pergunta o Anjo. - No a quero muito paciente, ou ela mergulhar num mar de autopiedade e desespero. Uma vez que o impacto do choque e os ressentimentos passarem, ela vai saber controlar a situao. Eu a observei hoje, Tem aquela sensibilidade e independncia que so to raros e to necessrios numa me. Veja, a criana que vou lhe dar ter seu prprio mundo. Ela ter que faz-la viver no seu mundo e isso no ser fcil. - Mas, Deus, no tenho certeza nem se ela acredita no Senhor! Deus sorriu. - No importa. Posso dar um jeitinho nisso. Esta perfeita. Ela tem egosmo suficiente. - Egosmo? Isso uma virtude? - Deus mexendo a cabea, responde. Se ela no conseguir separar-se ocasionalmente de seu filho, ela nunca sobreviver. Sim, aqui est uma mulher que abenoarei com uma criana menos perfeita. Ela no tem conscincia ainda, mas ela foi a escolhida. Ela nunca desprezar uma palavra dita. Nunca considerar um passo comum. Quando seu filho disser, pela primeira vez, "mame", ela presenciar um milagre e ter conscincia disso. Quando descrever uma rvore ou um pr do sol para seu filho cego, ela os ver como poucas pessoas podem ver minhas criaes. Vou permitir-lhe ver claramente as coisas que eu vejo... ignorncia, crueldade, preconceito... e dar-lhe a chance de passar sobre elas. Ela nunca estar sozinha. Estarei ao seu lado a cada minuto de cada dia de sua vida, porque ela estar fazendo o meu trabalho to bem como se estivesse aqui ao meu lado. Sndrome de Down A SNDROME DE DOWN uma doena que j existe no momento que o paciente nasce. Caracteriza-se por comprometimento mental e sinais fsicos como: olhos oblquos, nariz chato, cabea pequena e mos chatas e grossas. As pessoas portadoras da SD podem ter distrbios cardacos, deficincia na viso e problemas respiratrios. A maioria dos especialistas recomenda que portadores da SD sejam tratados em seu prprio lar. Assim, as crianas podero frequentar classes especiais em escolas pblicas, podendo aprender a executar as mais diversas tarefas. A SD no hereditria. Muito raramente se encontram dois casos na mesma famlia, a no ser que se trate de gmeos do mesmo sexo. Mas de origem cromossmica. Os ncleos das clulas dos portadores de SD, em vez de 46, encerram 47, mais um pequeno cromossomo extraordinrio. A medicina ainda ignora a causa dessa anomalia cromossmica, qual se d o nome de translocao (perda de um segmento de um cromossomo, que se prende a um outro cromossomo que no seu homlogo). Sabe-se que a Sndrome de Down mais comum quando a idade materna excede os 40 anos. No se tem conhecimento que um homem com SD tenha gerado um filho. O mesmo, entretanto, no ocorre com as mulheres, uma vez que so conhecidos casos de mes com SD e normais na proporo 1:1. JOHN LANGDON DOWN, mdico britnico, foi o primeiro a descrever o mongolismo, em 1866. Que Sndrome de Down? Extrado do site: http://www.ecof.org.br/projetos/down Voc j ouviu falar em Sndrome de Down? E em "Mongolismo"? Sndrome de Down e "Mongolismo" so a mesma coisa. Como o termo "Mongolismo" pejorativo, e por isso inadequado, passou-se a usar Sndrome de Down ou Trissomia. Todas as pessoas esto sujeitas a ter um filho com Sndrome de Down, independente da raa ou condio scio-econmica. No Brasil, acredita-se que ocorra um caso em cada 600 nascimentos, isso quer dizer que nascem cerca de 8 mil bebs com Sndrome de Down por ano. Diferente do que muitas pessoas pensam, a Sndrome de Down no uma doena, mas sim uma alterao gentica que ocorre por ocasio da formao do beb, no incio da gravidez. O que uma Alterao Gentica? Todos os seres humanos so formados por clulas. Essas clulas possuem em sua parte central um conjunto de pequeninas estruturas que determinam as caractersticas de cada um, como: cor de cabelo, cor da pele, altura etc.. Essas estruturas so denominadas cromossomos. O nmero de cromossomos presente nas clulas de uma pessoa 46 (23 do pai e 23 da me), e estes se dispem em pares, formando 23 pares. No caso da Sndrome de Down, ocorre um erro na distribuio e, ao invs de 46, as clulas recebem 47 cromossomos. O elemento extra fica unido ao par nmero 21. Da tambm, o nome de Trissomia do 21. Ela foi identificada pela primeira vez pelo geneticista francs Jrme Lejeune em 1958. O Dr. Lejeune dedicou a sua vida pesquisa gentica visando melhorar a qualidade de vida dos portadores da Trissomia do 21.

Existem 3 tipos de trissomia 21, detectadas por um exame chamado caritipo. So eles: trissomia 21 simples (ou padro): a pessoa possui 47 cromossomos em todas as clulas (ocorre em 95% dos casos de Sndrome de Down). mosaico: a alterao gentica compromete apenas parte das clulas, ou seja, algumas clulas tm 47 e outras 46 cromossomos (2% dos casos de Sndrome de Down). translocao: o cromossomo extra do par 21 fica "grudado" em outro cromossomo. Nese caso embora indivduo tenha 46 cromossomos, ele portador da Sndrome de Down (cerca de 3% dos casos de Sndrome de Down). importante saber, que no caso da Sndrome de Down por translocao, os pais devem submeter-se a um exame gentico, pois eles podem ser portadores da translocao e tm grandes chances de ter outro filho com Sndrome de Down. Ainda no se conhece a causa dessa alterao gentica, sabe-se que no existe responsabilidade do pai ou da me para que ela ocorra. Sabe-se tambm que problemas ocorridos durante a gravidez como fortes emoes, quedas, uso de medicamentos ou drogas no so causadores da Sndrome de Down, pois esta j est presente logo na unio do espermatozide (clula do pai) com o vulo (clula da me). Quais as caractersticas mais comuns nas pessoas com Sndrome de Down? Os indivduos com Sndrome de Down apresentam certos traos tpicos, como: cabelo liso e fino, olhos com linha ascendente e dobras da pele nos cantos internos (semelhantes aos orientais), nariz pequeno e um pouco "achatado", rosto redondo, orelhas pequenas, baixa estatura, pescoo curto e grosso, flacidez muscular, mos pequenas com dedos curtos, prega palmar nica. A partir destas caractersticas que o mdico levanta a hiptese de que o beb tenha Sndrome de Down, e pede o exame do caritipo (estudo de cromossomos) que confirma ou no a Sndrome. A criana com Sndrome de Down tem desenvolvimento mais lento do que as outras crianas. Isto no pode ser determinado ao nascimento. Precisa de um trabalho de estimulao desde que nasce para poder desenvolver todo seu potencial. Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios Segundo os Amigos da Espiritualidade, ao falar da Sndrome de Down, devemos a avaliar a tendncia de alguns espritos fixao em determinados fatos do seu passado, ocasionando uma curiosa dissociao de nveis conscienciais. Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente, chama a sua ateno e, toda a energia deste nvel de conscincia, volta-se para esta vivncia. Assim, por afinidade, outros nveis se fixam nesta mesma vivncia, formando o que a Espiritualidade convencionou chamar de grupo fechado de nveis conscienciais.

Este "fenmeno" pode ocorrer em uma encarnao e se perpetuar por tantas outras, sendo agravado pela fomao de vrios grupos distintos. Com isso, perde-se gradativamente, a capacidade de vivenciar as conexes entre as diversas vidas que temos, E o esprito portador desta anomalia, passa a ver estas existncias como se fossem distintas uma da outra e vividas por espritos diferentes. Sabe da existncia de todos, mas no consegue v-los como partes de um nico ser e, portanto, os avalia como "vizinhos" (trmo usado por um nvel de conscincia de portador de SD durante sintonia medinica para desdobramento mltiplo), com tom de pele, vestimentas e comportamentos diferentes uns dos outros.

Como todos fomos criados " imagem e semelhana de Deus", somos criaturas em busca da harmonia total. Ao fugir desse destino traado, geramos carmas, os quais precisam ser resgatados e transmutados. Aqueles espritos que por diversas encarnaes formatizaram os "grupos fechados de nveis", necessitaro de um perodo para reorganizar suas emoes e, desta forma, tornarem a ter seus corpos alinhados e saudveis. No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao o cromossomo excedente, gerador da SD. Isso porque seu corpo astral j estava lesado e portanto, daria origem a um corpo fsico comprometido em vrios aspectos. Alm disso, verifica-se o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e com mecanismo de curto-circuitos no crebro etrico dos portadores da SD. Segundo outros peaquisadores, nos casos de SD, existem tambm distrbios nas regies etricas das glndulas pituitrias, tireide e timo. A regio cerebral mais comprometida o cerebelo e, em seguida, o mesencfalo (onde esto os centros que controlam os reflexos visuais e auditivos) e a ponte (por onde passam fibras que se originam no crebro e se dirigem ao cerebelo e vice-versa). Percebe-se, pela vidncia, no campo cerebral de um portador da SD, no espao correspondente ponte, a existncia de finos "fios de energia" que parecem mal conectados, refletindo em comprometimento mental no campo fsico, uma vez que o correto seria a juno destes fios num "cabo"energtico nico. J como uma das tcnicas teraputicas utilizadas no tratamento da SD, vemos a juno dos j mencionados fios de energia, atravs da somatria das seguintes energias: - fluxo energtico vindo da flor de ltus armazenada em pirmide azul (essa flor e a energia da pirmide produzem o efeito do cabo ou ponte); - a energia dos florais responsveis pela auto-aceitao; - a energia do sol; - estoplasma do mdium encarnado auxiliar e a energia do prprio paciente. O Mental Superior do Portador da Sndrome de Down Temos percebido que a configurao do Mental Superior de um portador da SD bastante caracterstica: as ptalas ligadas ao Corpo Astral e Duplo Etrico, encontram-se encolhidas e afastadas das demais. Isso explica o comprometimento mental, uma vez que no existe a conexo entre os corpos mentais e os corpos de base. Alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e separadas umas da outras e, quanto maior a distncia entre elas, tanto maior ser o grau de manifestao da Sndrome e de comprometimento do portador. Analisamos a seguir, um caso de SD manifesto em uma menina de quatro anos de idade que nos foi trazida para iniciar tratamento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis de conscincia.

O primeiro atendimento de T. A. R., sexo feminino, 4 anos, foi realizado em 21/12/1996, onde seu Mental Superior encontrava-se como mostra a Figura 1-A. As ptalas correspondentes s lembranas de passado encontram-se bem separadas, provocando uma grande dissociao dos nveis de conscincia. Alm, claro, da separao entre as cinco ptalas superiores e as quatro inferiores. Esse espao vazio, conforme visto, gerador da difcil assimilao e do baixo desenvolvimento mental. Com a utilizao do desdobramento mltiplo, dissociao dos nveis, cromoterapia mental e conscientizao, dentro das tcnicas apomtricas, chegou-se ao final do atendimento figura 1-B, que demonstra uma sensvel diferena na configurao do Mental Superior. Houve a dissoluo da obsesso, caracterizada pela energia vermelha e densa da vingana, que aparecia na ponta da ptala correspondente ao Mental Superior e tambm da auto-obsesso, visualizada pelo sentido contrrio, do centro para fora, como um revide aos obsessores. Percebe-se a proteo da cor azul e o agrupamento das ptalas correspondentes s lembranas de passado, fazendo a primeira conexo entre as encarnaes passadas e os niveis de conscincia, dissolvendo os "grupos". A figura 1-C mostra o Mental da paciente no segundo atendimento, efetuado em 28/01/1997. As ptalas que mostram as lembranas de passado j esto mais prximas e, na parte superior, vemos a presena da cor verde, harmonizando o fluxo dessas lembranas. Permanece a proteo azul. A diferena que, agora, a camada protetora est imantada ao Corpo Mental Superior, tornando-se parte dele. Vemos a presena da cor violeta agindo nas ptalas correspondentes ao Atma e na ptala do Mental Superior. Ainda existem demonstraes de obsesso externa em Mental Superior e Inferior (raios vermelhos nas pontas das ptalas correspondentes) e a separao entre as ptalas superiores e inferiores.

Na figura 1-D vemos o Mental ao final do 2 atendimento. Nele podemos perceber uma harmonia parcial, embora mostrando aspectos bem mais positivos que na figura 1-A . Nesta comparao, podemos observar as ptalas inferiores e superiores bem mais prximas e a cor azul, antes visualizada como camada protetora, agora j faz parte da colorao do Mental Superior. Em 18/03/1997, quase dois meses aps o 2 atendimento, nossa paciente retornou. Segundo a me, durante este perodo, a menina havia estado um pouco rebelde. Ao abrirmos seu campo de freqncia, pudemos perceber que seu Mental Superior indicava presena de lembrana desarmnica em encarnao vivida entre 300 e 700 anos atrs, havendo tambm auto-obsesso no Mental Superior e no Corpo Astral. (figura 1-E). Na figura 1-F, se reproduz o Mental Superior ao final do 3 atendimento. Harmonia em maior escala visualizada em todos os nveis conscienciais, pela presena de cores mais vibrantes e saudveis. J com cinco anos, T. A. R. continua mostrando progressos, seu retorno para tratamento ocorreu em 13/05/1997. Antes de iniciar o 4 atendimento, percebemos o Mental Superior em harmonia, necessitando a paciente de auxlio para realinhamento de seus subnveis de Mental Superior e Corpo Astral, principalmente. (figura 1-G). Finalizando este atendimento, percebe-se o Mental envolto na cor violeta, para que haja a completa transmutao energtica. (figura 1-H). At o presente momento, sabemos que a paciente est se comunicando melhor e os progressos so evidentes em suas manifestaes fsicas, mais confiantes e equilibradas. Teraputica Indicada para Casos de Sndrome de Down 1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis de Conscincia para doutrinao dos mesmos, a fim de que haja a retomada plena da encarnao. 2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, reforados pela ao da Apometria e sua tcnicas de regresso ao passado, destre outras. 3 - Fluxo energtico da Flor de Ltus armazenada em pirmide azul mais MO-Florais, para aceitao mais energia do sol mais ectoplasma, dinamizados por pulsos energticos que concretizaro a forma-pensamento do "cabo-energtico", conhecido a nvel da estrutura derebral como PONTE OU PONTE DE VARLIO. 4 - Tratamento de normalidade, evitando o vocabulrio deficiente que acaba por menosprezar o potencial do portador da Sndrome de Down. 5 - E a receita da Magia do Aprender, que contm: conhecimento sobre com quem estamos trabalhando, carinho, calma e intersse, alegria e empenho de ambas as partes, segurana e confiana. AUTISMO AUTISMO um distrbio mental raro e grave que afeta crianas. Entre os sintomas que ocasiona, destaca-se um olhar estranho e distante. O verdadeiro autismo que chamado de autismo infantil prematuro, ocorre aproximadamente em um caso a cada 30 mil crianas, mas o trmo autismo tambm usado para designar outras formas graves de doena mental que se assemelham ao autismo verdadeiro. Cerca de 75% de todas as crianas autistas, so do sexo masculino. SINTOMAS: A maioria das crianas que tem autismo verdadeiro apresenta os seguintes sintomas: - Ausncia de Reao - A maior parte dos bebs autistas no se debate e continua a no reagir enquanto cresce. - Desligamento - Uma criana autista parece no compreender que uma pessoa, parece viver em um mundo de sonho, apresentando-se introvertida e alheia ao mundo exterior. - Insistncia na Repetio - Uma criana com autismo extraordinariamente intolerante em relao a mudanas em seu meio fsico. A criana pode ter um ataque srio se os seus livros, mveis, brinquedos ou outros objetos, no estiverem em seu lugar "certo". - Graciosidade - As crianas autistas movem-se com gra, elegncia e muitas so especialistas em subir em lugares, A criana autista usa seus dedos e suas mos com habilidade, mas muitas recusam-se a usar suas mos. Quando isto acontece, pegam um adulto pelo pulso e usam a mo dele. - Talento Musical - Muitas crianas autistas adoram msica e insistem em ouvir o mesmo disco inmeras vzes. - Fascinao Mecnica - Uma criana aautista pode ficar profundamente fascinada por um certo tipo de objeto e t-lo consigo o tempo todo. Muitos jovens autistas ficam obcecados por um aparelho, como um liquidificador ou um aspirador de p. - Fala - Muitas crianas autistas so mudas, nunca falam ou pronunciam apenas algumas palavras durante toda sua vida. Outras falam, mas s so capazes de repetir o que ouvem. Suas vozes soam mecanicamente. As crianas autistas no usam as palavras "eu" e "sim"; podem exprimir a idia de "sim", repetindo a pergunta

que lhe fizeram. Podem repetir interminavelmente poemas ou conversas que tenham ouvido. As crinas autistas que podem falar so capazes de comear a se comuinicar atravs das palavras mais compreensivelmente com a idade de oito ou nove anos. CAUSA: Leo Kanner, um psiquiatra norte-americano que identificou o autismo pela primeira vez, em 1943, acreditava que se tratava de um distrbio interno inato da qumica do organismo. A maioria dos estudiosos est de acordo com esta teoria. Na Inglaterra e nos Estados Unidos, pesquisadores descobriram uma quantidade anormal de certas substncias no sangue e na urina das crianas autistas, no entanto, alguns especialistas acreditam que o autismo provocado pelas atitudes e prticas da me, na educao da criana, teoria esta que no explicaria, de modo algum, a causa do autismo verdadeiro. Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios Do ponto de vista espiritual, existem alguns fatres determinantes do Autismo e que o diferem da Sndrome de Down. No autismo, os Nveis de Conscincia esto isolados. No existem grupos de nveis, como vimos na SD, entretanto, existe um vazamento de informaes provenientes de vrias vidas que ocasiona essa desarmonia, uma vez que o autista se fixa em seu mundo, no desejando dele sair. Muitos encarnados, considerados normais, tem nveis de conscincia autistas e por suas atitutdes de recluso, podem construir uma futura encarnao, com manifestao do autismo verdadeiro. A maioria dos autistas, so espritos que no passado, responsabilizaram-se pelo domnio de um grupo, tomando decises, sem compartilha-las com os demais, alm disso, os autistas negam e rejeitam o corpo fsico, lesando mais o seu Modlo Organizador Biolgico (Corpo Astral). Por existir essa dissociao dos nvies de conscincia, a interligao entre os Corpos Etrico, Astral e Mental deficiente, refletindo-se na dificuldade de sincronizar a idia com a expresso verbal. Normalmente, o Corpo Astral menor que os demais, configurao que representa a inibio das emoes. O autismo parece ser, ento, um estado de mau funcionamento dos impulsos nervosos entre a massa cinzenta do crebro e os demais centros. Mental Superior de um Autista O Mental Superior de um autista mostra-se, assim como os demais corpos, com poucas cores, plidas e opacas, existe um "espao vazio" entre as ptalas. Na ptala correspondente ao Corpo Budhi, as ptalas menores encontram-se interligadas, este fato promove um repasse indevido de lembranas que ocasiona boa parte das dificuldades ou sintomas caractersticos do autismo.

Na maioria dos casos de autismo, a ptala do Corpo Budhi encontra-se hiper desenvolvida, tomando parte da ptala nuclear, ainda nesta ptala, percebe-se uma irradiao verde-azulada, significando a possibilidade de cura a ser despertada pela vontade do paciente que impera sobre tudo, inclusive a teraputica utilizada. Teraputica Indicada par Tratamento de Autistas 1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis, para conscientizao da necessidade da encarnao. 2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, como visto no tratamento para portadores da Sndrome de Down. 3 - Tratamento em psicologia e terapias avanadas para acessar adualidade - homem-esprito. Diferena Bsica entre Autismo e Sndrome de Down e Probabilidade de Cura A diferana bsica entre os portadores de Autismo e Sndrome de Down, que os portadores de SD manifestam em nvel fsico e demais nveis conscienciais, o desejo de manter contato com o mundo exterior, enquanto que os autistas inibem essa comunicao, sendo assim, as probabilidades de recuperao dos portadores da SD, so muito maiores, facultando-lhes o convvio harmonioso com a sociedade, demonstrando seu potencial criativo e intelectual. Os nvies de conscincia e subnveis de um autista, demonstram maior grau de dificuldade na doutrinao, pois que existe grande apego a conceitos e fatos passados, excluindo-se da atual encarnao, isso no significa que deixe de existir a possibilidade de diminuir o grau de manifestao do autismo, um trabalho regado a Persistncia e Amor, pode conseguir resultados surpreendentes. Explicaes de Antonio Carlos sobre o Autismo Extrado de: Deficiente Mental - Por que fui um? Psicografia de Vera Lcia Marinzeck de Carvalho - Petit Editora Temos visto autistas reagirem de muitas maneiras. Muitos pensam, alguns at vem lances de sua vida passada. Outros querem responder, mas no conseguem. uma doenacerebral. Porm, mente s, esprito so, corpo sadio, mente com toda a capacidade possvel. Normalmente, mas sem ser regra geral, o autista foi tremendamente egosta a ponto de enxergar s a si mesmo. O egosmo uma doena, terrvel doena, que primeiro prejudica espirituaalmente e depois se manifesta fisicamente.

Nem todos se sentem como Daniela. Daniela foi egosta e avarenta em sua encarnao anterior, veio, nesta, autista. Porm ela ainda tem que reparar seus erros, e a oportunidade est a, poder reencarnar e dessa vez realizar seus planos de lutar contra o egosmo. S poder dizer que no mais egosta quando provar a si mesma. Mas depois de muitas lies esperamos que saia vitoriosa. Tudo deve ser feito para a recuperao de um autista. Amor fundamental, carinho exerccios, medicamentos, fisioterapias, etc. A reao pode ser lenta, mas todos reagem, uns maais, outros menos. importante a recuperao. Conhecemos muitos autstas que tm levado uma vida com limitaes, mas com muitas capacidades. Tambm sentimos a preocupao, s vezes at aflies, de muitos pais em relao aos filhos deficientes, de como deix-los aps suas desencarnaes. Lembro que todos ns somos filhos de Deus, e ningum rfo de Seu amor. Passamos por dificuldades que so aprendizado, mas no devemos nunca nos sentir abandonados. No devem se preocupar, portanto, o tempo passa acertando o que nos parece incerto. Tudo passageiro. No relato, o pai de Daniela no aceitou a desencarnao e, preocupado com a filha, voltou ao lar terreno sem preparo e s agravou a situao. Ele, sem querer, piorou o estado dela, perturbou o lar e a esposa. A me de Daniela sentiu terrivelmente o fludo perturbador do esposo. Por mais que a situao no antigo lar nos parea difcil, no devemos nos desesperar a ponto de voltar ao exlar sem ordem. O papai de Daniela foi carinhoso, fez o que lhe competia quando estava encarnado e quando pela desencarnao se viu impossibilitado de continuar fazendo, deveria ter se conformado. Todos que tm uma responsabilidade deveriam agir assim, fazer tudo o que lhes compete quando podem e no se preocupar quando tiverem que deixar algo por fazer: Para tudo h soluo. Problema aceito quase resolvido. Vocs, pais de filhos deficientes, no devem se preocupar em excesso. Faam o que lhes compete com amor, tentem resolver tudo do melhor modo possvel com planos de como devero ficar os rebentos doentes. Lembro-os que a desencarnao para todos e que se encontraro novamente no plano espiritual. A vida continua! Quando... Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98 Quando brilhar o sol, agradea a sua luz. Quando a noite escurecer, agradea a Jesus. Quando a tristeza vier, deixe a lgrima cair. Quando te tomar o Amor, deixe ele sair. Quando o dio persistir, envolva-o na Paz. Quando a alegria o envolver, absorva o que ela traz, Quando as trevas trouxerem temor, eleve seu pensamento a Deus. Quando pedimos com f, proteje Ele, os filhos Seus! Josias Belfort - viveu no ano de 1745 na Inglaterra, portador de deficincia fsica e mental, como ser, teve dificuldades de aceitao por ele prprio e pela sociedade que tratava e trata os seres que passam por esta situao, no como espritos em evoluo, so tratados com indiferana e piedade, quando muitos necessitam de Amor e Compreenso. ESPECIAL! Seu olhar meigo e sorriso sincero, suas mos despretenciosas com gestos travessos e seu beijo delicado, mostram a grandeza que tem. Muito antes de nascer, comprometeu-se consigo mesmo, gerando as "diferenas". Com coragem, assumiu uma das mais duras provas crmicas: provar que pode, vencendo a s mesmo, conquistar as pessoas, sendo, simplesmente, ESPECIAL. E, mostrando a cada dia, o real significado do AMOR UNIVERSAL, quando ama sem DISTINO de credo, raa, cor ou intelecto, ratifica a mxima: "Faze aos outros, o que queres que te faam", sendo FILHO DE DEUS e IRMO, no mais puro e singelo sentido dessas designaes.

Pela sua fora, empenho e pela sua maneira simples de AMAR, eu lhe reverencio, dizendo, somente: Obrigada! Obrigada por tudo que voc me ensinou. Fabiana Donadel

LUMINOTERAPIA
Trabalho apresentado no Quarto Congresso Brasileiro de Apometria 5, 6 e 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS Sociedade Esprita Lar dos Necessitados - Novo Hamburgo - RS Palestra proferida por: Lus Carlos Maciel Nota inicial. Procurarei apresentar um resumo do trabalho sobre a LUMINOTERAPIA acima, procurando focar os pontos principais, no meu modesto entender. INTRODUO No dia 15 de maro de 1996, na Casa do Jardim, o Dr. Lacerda, comunicou a nova tcnica a ser desenvolvida - OS ARCOS DE LUZ VOLTICOS. Eles seriam aplicados inicialmente nos atendimentos espirituais (desobsesso), com a finalidade de destruir bases umbralinas. Observou-se desde ento, que os Arcos de Luz se apresentam como longos filamentos de Luz, tipo Non, muitas vezes em forma espiral, em cores bem distintas umas das outras e de muita beleza, manifestando uma caracterstica bem definida: o calor que eles emitem. No dia 03 de abril de 1996, Dr. Paulo, mdico da equipe do Dr. Bezerra de Menezes, diretor e mentor espiritual da S.E. Lar dos Necessitados, colocou disposio, o uso desta tcnica, na rea da sade, nos trabalhos de Psicobioterapia (cirurgia espiritual). Tratamento auxiliar do HIV, Leucemia, Cncer, e outros tipos de doenas psicossomticas a nvel fsico e espiritual, bem como, na recuperao dos corpos astrais de entidades espirituais que se encontram lesadas. ORIGEM DOS ARCOS DE LUZ VOLTICOS Diariamente, a Terra bombardeada por milhes de partculas de altssima energia vindas do espao, chamadas de Raios Csmicos. Estes Raios, contm cargas eltricas que se enroscam no Campo Magntico dos Astros, espalhando-se por todos os lados e circulando entre as estrelas, chegam at a atmosfera do nosso planeta, em forma de energia luminosa (multicolorida) e esto sempre presentes entre ns, tanto no plano fsico, como no plano espiritual. Estas energias so manipuladas pelo Plano Divino (Espiritual), a qual as coloca nossa disposio e dentro do ambiente de trabalho (sala medinica) altamente iontizado por pensamentos elevados; com isso a atmosfera carregada, facilita para que se ative e forme o "campo eletromagntico", canalizando estas energias por nossa mente, formando os "Arcos de Luz" de energia pura e viva e projetada com muito amor no paciente. O Espao, o reservatrio de infinita energia, a primeira manifestao de Deus. Alm das micropartculas que integram o tomo, por baixo dos universos infinitamente pequenos com que se manifesta tudo que existe, l, alm da energia primordial, h Algo Indefinvel, que escapa ao nosso entendimento. No matria, tampouco energia. No entanto, - ser Absoluto em existncia potencial. Deste estado de existncia pura, ainda no manifestada, provm toda a Criao; ele o substrato ltimo de toda a existncia. FORMAO DOS ARCOS DE LUZ

No ambiente medinico (sala de atendimento), existe, a formao de um "campo eltrico" ou magntico. Sendo assim, o grupo de mdiuns e assistentes , individualmente, formado por verdadeiros condensadores, que formam um "campo eletromagntico". O grupo de mdiuns, canaliza estas energias vindas do plano divino, transformando-as em energias de luz viva, as quais so projetadas no paciente. Os Arcos de Luz atingem inicialmente, os Chakras ou Centros de Fora do Duplo Etrico, o qual assimila os seus efeitos, transfere para o corpo fsico, e para os Chakras dos demais Corpos ou Nveis Espirituais (Astral, Mental Inferior ou Mental Superior). Cada Chakra est associado a uma glndula endcrina e a um plexo nervoso principal. Os Chakras absorvem esta energia, decompem-na em suas partes e, em seguida, mandam-na ao longo de rios de energia chamados nadis, ao sistema nervoso, glndulas endcrinas e, depois, para o sangue, a fim de alimentar o corpo fsico. ARCOS DE LUZ VOLTICOS NA REA DA SADE Projetar no paciente: um arco de luz, na cor: AZUL: Aciona os campos: Fsico (acelera o metabolismo), Perispiritual e Espiritual. VERDE: Assepsia (limpeza). ROSA: Acalma e Equilibra. VIOLETA: Fortalece o Sistema Nervoso. LARANJA: Energiza. DOURADO: Forma uma pelcula de proteo (fortalece a estrutura fsica e estimula as faculdades mentais). VERMELHO: Dissolve os resduos deletrios e parasitismos (aparelhos e fiaes, etc.). CARMIM: Protege e fortalece a estrutura espiritual. BRANCA (CRSTICA): Eleva espiritualmente o indivduo (harmoniza). Nota: Ao projetar os Arcos de Luz no paciente, fazer a contagem at 10. A aplicao dos Arcos de Luz, ser a segunda etapa do atendimento espiritual, isto , primeiramente o paciente se submeter ao atendimento (desobsesso), para ento receber a aplicao dos arcos. Haver casos em que o os Arcos sero aplicados no momento do atendimento, em funo da necessidade em que se encontra o paciente ou alguns de seus corpos ( nveis), devendo cada um ser tratado em separado, harmonizando ou recuperando, assim, doenas psicossomticas. Atravs dos Arcos de Luz, poderemos recompor a "Tela Bdica" do paciente, rompida pela ao predatria de espritos malficos. No atendimento distncia (ponte), basta desdobrarmos o paciente, encaminharmos a incorporao ao mdium, visualizando o problema; atenderemos o mesmo espiritualmente, para depois aplicarmos os Arcos de Luz. Fechada a freqncia, encerra-se o atendimento. Com os Arcos de Luz, poderemos formar em volta do paciente, um campo de fora. Devido carga eltrica que aquele possui, os Arcos mantm-se ativos, mas para isso, importante que ele se mantenha sempre com os pensamentos elevados e tomando passes magnticos receitados pelo grupo de atendimento. Um fato bastante interessante que os Arcos de Luz, ao serem projetados no paciente, podero ser vistos e medidos pela foto Kirlian. TCNICA A tcnica de procedimento bastante simples: Desdobrado o paciente, aplica-se a tcnica de Dialimetria, atravs de contagem de 1 at 7, ocorrendo, ento o afrouxamento intermolecular, a fim de que o corpo ou rea visada se torne malevel por alguns instantes.

Projeta-se ento os Arcos de Luz, fazendo a contagem de 1 at 10 para cada cor, neste momento, um dos componentes do grupo, far uma orao, com o intuito de manter o ambiente elevado. Aplicamos novamente a Dialimetria, com a contagem de 7 at 0, para que a coeso intermolecular se desfaa. Tratado o paciente ou corpos (nveis) espirituais, poderemos aplicar (fixar) em algum deles, os Diatetes ou Micro-Organizadores Florais, conforme autorizao do mundo espiritual. Por fim encaminha-se o paciente ou corpos desdobrados para o Templo de On (Templo de Cura), no antigo Egito. Aps a liberao pelos Sacerdotes do Templo, feito o reacoplamento no corpo fsico do paciente, se permanecer no Templo para tratamento, o retorno ser automtico. Fechada a freqncia do paciente, o atendimento est encerrado. Dialimetria Vide em: Tcnicas Operacionais Apomtricas. Pela Dialimetria, deseja-se fortemente a diminuio da coeso molecular nos corpos do paciente, para receber tratamento dos mdicos espirituais. O corpo etrico se torna mole, plasmvel e menos denso. TEMPLO DE ON Na terra do Egito havia um resplendor que irradiava da cidade de On, que mais tarde foi rebatizada e chamada de Helipolis. O Templo de Helipolis importante na nossa vida atual, visto que precisamos reviver aqueles antigos ciclos do passado. Aconteceu muita coisa naquela cidade, dentro e ao redor daqueles templos, aconteceu muita coisa que ainda exerce influncia sobre a vida do homem civilizado dos dias de hoje. Vindo dos planos de luz, algum chamado Oneferu, nono Mestre iniciado da Atlntida, que encarnou plenamente no corpo fsico a fim de guiar e dirigir os Templos de On, pois haviam vrios. Oneferu foi o principal Mestre iniciado do Grande Templo de On, guiar os filhos da luz no templo dos dias atuais, pois hoje em dia o trabalho dele consiste em construir o Templo de Luz, mais uma vez, na preparao para o Cristo da Era de Aqurio. Oneferu foi Mestre iniciado do Templo Central de On, por um tempo considervel, at que sentiu haver grande necessidade de um templo de cura. Portanto fez com que fosse construdo um templo de cura realmente magnfico. Assim sendo, o templo foi construdo a pequena distncia do principal Templo de On e num lugar onde se podia avistar o Nilo, foi chamado de Fonte do Sol Vivo. Oneferu, que possua muito poder sobre a gua, decidiu que de algum modo devia trazer as guas do Nilo para bem perto, para a sombra do novo templo. Ento fez com que um ptio quadrado fosse construdo e ordenou que nos planos do templo, este ptio fosse cercado pelos quartos de cura, mas que em sua parte central fosse preparado um lago, ao qual as guas do Nilo chegassem por meio de canos e aquedutos. Todos os quartos tinham quatro paredes, em quadrados, belos e estavam dispostos ao longo do grande lago central; em cada um deles havia um pequeno recipiente de marfim branco, dentro do qual jorrava constantemente gua purificada e aquecida, para uso dos pacientes. Foi designada para cada quarto, a cor requerida para a doena especfica que ali seria tratada. Ento surgiu a questo da cura de crianas, e para no mistur-las com os adultos, foi construdo um templo de sura somente para elas. O grande Templo de Cura que Oneferu fez, possua dois sales iguais, os quais faziam parte do edifcio do templo. O templo em si, ficava na parte central; sua direita, erguia-se um templo igual, onde, num dos lados, eram guardados os registros do trabalho de construo, e no outro lado estavam os registros das doenas, dos tratamentos curativos e das curas. No salo que ficava do outro lado do templo de cura, eram preparadas as guas curativas e as poes a serem ministradas aqueles a quem haviam sido prescritas. As vestimentas dos que trabalhavam no templo, eram de acordo com sua funo e local de trabalho. O Mestre iniciado do templo de cura, usava alm de uma cobertura sobre a cabea, uma fita em torno da testa, contendo uma pedra preciosa que indicava seu numero entre os iniciados da Atlntida.

APOMETRIA: NEM PROBLEMA, NEM SOLUO

Dr. Ricardo di Bernardi * Presidente do ICEF Instituto de Cultura Esprita de Florianpolis. Revista Internacional de Espiritismo Agosto de 1998 Pags. 296 e 297 Trata-se de moderna tcnica de trabalho anmico-medinica de alta eficincia. Herculano Pires, saudoso estudioso da nossa doutrina, j nos ensinava que a postura do esprita consciente deve ser to ousada quanto prudente. Nem nos maravilharmos com as luzes fericas das novidades, nem escondermos nossas cabeas tal qual avestruzes que se protegem do desconhecido, deixando-se ridiculamente descobertos. Kardec, que nos ensinava ser prefervel rejeitar nove verdades do que aceitar uma s mentira, tambm nos dizia que, se a cincia demonstrasse estar o Espiritismo errado em um ponto, ele se modificaria naquele ponto. Inmeros grupos, ou entidades espritas, comearam a se interessar pela Apometria, tcnica de trabalho anmico-medinica, na qual, os mdiuns, ou sensitivos, se desdobram conscientemente, participando de maneira ativa no encaminhamento das entidades espirituais enfermas. A Apometria se apresenta como tcnica moderna que une avanados mtodos de intercmbio com o plano extrafsico. Sua utilizao torna a sesso medinica de desobsesso, dinmica, ao invs da passividade sonolenta tradicionalmente observada em determinados grupos. No entanto, a dificuldade que vem se observando na utilizao da Apometria, no se refere tcnica em si, mas utilizao equivocada, precipitada, radical, sem embasamento filosfico e, o que mais preocupante, pouco fraterna no trato com os desencarnados. Somas inteiramente favorveis correta utilizao do mtodo apomtrico, desde que alicerado nas slidas bases kardequianas, sem prejuzo do contedo tico-moral e, sobretudo, do trato afetivo com as entidades desencarnadas. Nada h de misterioso nas tcnicas desenvolvidas pelo Dr. Lacerda, de Porto Alegre, e to bem divulgadas pelo Dr. Vtor Ronaldo Costa, de Braslia, em proveitosos seminrios e cursos que didaticamente efetua. Vale aqui, uma especial recomendao. Freqentemente nos deparamos com certas polmicas e queixas de velhos amigos, trabalhadores da doutrina esprita. Uma delas se expressa assim: "Muitos entusiastas da Apometria abandonaram a casa esprita de origem e organizaram entidades prprias". Bem, desde h 30 anos atrs, quando iniciei a estudar seriamente a doutrina esprita, quase todos os centros espritas recm-fundados surgiram de cises em casas anteriores. preciso que admitamos: ns espritas no somos (infelizmente) melhores do que ningum. A Doutrina Esprita, esta sim, que melhor. Inmeras casas surgiro por discordncia de mtodos de trabalho, o que, na realidade, lamentvel. No h problema importante com os mtodos, mas com as pessoas. Trata-se de nosso orgulho pessoal, vaidade, intolerncia (e outros adjetivos menos honrosos) dos quais ns, trabalhadores da seara esprita, ainda no conseguimos nos libertar totalmente, sejamos adeptos ou no, da Apometria. A resistncia em estudar e o imobilismo de determinados dirigentes acabam gerando o afastamento de mdiuns que interpretam, erroneamente, a postura do dirigente como se fosse a postura do Espiritismo. Acabam, ento, se desvinculando do movimento esprita. Por que, ao invs de se exorcizar novos conhecimentos, no os estudamos profundamente? Por que no apoiamos os irmos interessados no trabalho? verdade que seria imprudente nos precipitar na adoo, pura e simples, de qualquer tcnica revolucionria ou infalvel. Se a Apometria mal utilizada desastrosa, o mesmo podemos afirmar da mediunidade convencional erroneamente praticada. Nem a mediunidade nem a Apometria so positivas ou negativas: ambas so neutras. Argumentos tais como: "Depois que iniciou com a Apometria muitos problemas surgiram..." so to inconsistentes como: "Depois que passou a se envolver com a mediunidade necessitou de internao hospitalar em casa de sade mental..." A falta de apoio recebido, bem como a falta de estudo dos envolvidos aliada embriaguez pela ofuscante novidade, tem levado muitos grupos espritas que utilizam a Apometria a distores que poderiam ser facilmente evitveis. Com todo respeito aos nossos irmos umbandistas, que executam trabalho srio e til, faz-se necessrio definir algumas fronteiras que devem ser to ntidas quanto fraternas. No h porque criarmos grupos de umbanda tcnico-cientfica nas casas espritas. Ao invs do clssico e necessrio "DILOGO COM AS SOMBRAS" To preconizado por Hermnio de Miranda, passamos a ouvir o contnuo estalar dos dedos seguido de verdadeiras expulses dos espritos obsessores. O dilogo construtivo e fraterno passou a ser considerado pea de museu. Ao invs de amor e filosofia, muita sonoridade e gesticulao

espalhafatosa, sob o argumento de que som serve de veculo para a energia. Ento, bater palmas e gritar alto seriam to teis quanto mais ruidoso forem... Naturalmente, o impacto energtico seria cada vez mais produtivo quanto mais escandalosa for a sesso... necessrio que acordemos para que logo no estejamos admitindo outras atitudes materiais e perifricas totalmente incompatveis com a nossa filosofia. O trabalho espiritual , acima de tudo, mental. Nem tanto ao mar, nem tanto terra: equilbrio... Desde a poca pr-histrica que hbeis feiticeiros removem obsessores de forma rpida, utilizando mtodos to eficazes quanto grosseiros. Em pleno sculo XX, assim como no se admite a paixo pelas formas dos frascos coloridos da exteriorizao sensorial em detrimento da essncia filosfica. Aparelhos parasitas Tcnicas apomtricas que possibilitam a remoo rpida e objetiva dos "aparelhos parasitas" instalados pelos obsessores no perisprito do obsediado, devem ser assimiladas por todos ns, interessados no progresso de nossos trabalhos. No entanto, um equvoco, freqentemente observado em alguns grupos que utilizam a Apometria, o esquecimento do apoio ao obsediado aps a remoo do(s) aparelho(s) parasita(s) instalado(s). indispensvel o esclarecimento pelo estudo e a promoo da reforma ntima da pretensa vtima que, no se modificando, logo ir atrair novos obsessores. Obsessores retirados do campo mental do obsediado "a forciori" e enviados a "outros planetas" ou a estranhos locais ou dimenses extrafsicas, talvez merecessem uma ateno mais adequada. A ausncia de dilogo com espritos enfermos, em certos casos, apenas determinar a mudana de endereo dos obsessores, bem como a admisso de novos inquilinos na casa mental desocupada do obsediado. Se est na hora de modernizarmos as sonolentas sesses, onde chega-se a dormir literalmente, imaginando ingenuamente estar se cedendo ectoplasma ou trabalhando em desdobramento inconsciente ( o que eventualmente at ocorre). Tambm est na hora de no exagerarmos na postura inversa. Faz-se necessrio recolocarmos a filosofia esprita, o amor e a serenidade nos trabalhos medinicos e no umbandizarmos a doutrina esprita nem mesmo brincarmos irresponsavelmente com animadas tcnicas. Na matemtica do trabalho preciso somar com a nova tcnica sem subtrair conceitos filosficos bsicos, evitando divises desnecessrias, para multiplicar os resultados na tabuada do amor.

DESVENDANDO O DOM MEDINICO

Escrito por FABIANA DONADEL Com a orientao do Esprito Irm Tereza PROCURA Passei tanto tempo te procurando Olhava para o infinito e no te via No sabia onde estavas. E pensava comigo mesmo: Ser que tu existias mesmo? No me contentava na busca e prosseguia. Tentava te encontrar nas religies. Tentava te encontrar nas igrejas. Mas tu no estavas. Senti-me s, vazio, desesperado e descri.

Na descrena, te ofendi. Na ofensa, tropecei. No tropeo, ca. Na queda, senti-me fraco. Na fraqueza, pedi socorro. No socorro, encontrei amigos. Nos amigos, encontrei carinho No carinho, vi nascer o amor. Com o amor, vi um mundo novo. No mundo novo, resolvi viver. O que recebi, resolvi doar. Doando-me, alguma coisa recebi. Recebendo, me senti feliz. Feliz, encontrei a paz. Com a paz, foi que enxerguei Que dentro de mim que estavas E sem perceber, te encontrei. (Tobias Pinheiro) INTRODUO PALAVRAS DA MDIUM Luz Divina a iluminar meus passos. Assim surgiu a mediunidade em minha vida. Doce e tranqila, chamoume ao trabalho na Seara do Mestre Nazareno. Desatenta, precisei de voz mais enrgica para dispor-me ao chamado e, desta forma, aprender o real significado do Amor Fraterno. Pelas mos dos amigos espirituais, conheci um amigo que de forma sutil mas decidida, conduziu-me para o incio do aprendizado medinico, dando, tambm, oportunidade para o exerccio deste dom esplndido do qual somos dotados em diferentes graus de comprometimento. Atravs da Terapia de Vidas Passadas, pude conhecer minhas outras vidas e verificar que vinha, com o passar dos sculos, negligenciando a mediunidade e a oportunidade de resgate de erros que esta proporciona. No era mais hora para rebeldia. Era necessrio preparar-me e acordar os conhecimentos que jaziam adormecidos na memria inconsciente. Confesso que ainda relutei quanto ao fato de falar a respeito de minha pequena experincia no exerccio da Mediunidade. O Ser Espiritual que me acompanhou por diversas existncias, dotado de persistncia e humildade, oportunizou vrias mudanas em minha vida e um doloroso e eficiente processo de auto-conhecimento, para que eu assumisse minha tarefa de intercambiar informaes entre o mundo fsico e o mundo espiritual. Em uma de suas primeiras manifestaes, atravs da psicofonia, Irm Tereza nos disse: "Pacincia! Pacincia! Pacincia! F, Coragem e Resignao!" Hoje consigo entender o significado de enrgicas e doces palavras. Atravs delas pude compreender o passado como fonte de

experincia e produzir efeitos benficos no futuro. Jamais havia entendido com tanta preciso as palavras mencionadas. Quando ela me ensinou "Pacincia", pedia que eu entendesse que tudo tem seu momento e no devemos nos antecipar, exigindo para ns aquilo que no necessrio. Aguardando que a Bondade Divina nos brinde com a realizao de nossos pedidos, medida de nosso merecimento. Me falava em "F", para que compreendesse que preciso crer a fim de ensinar. Quando falava em "Coragem", alertava-me para as saras e espinhos do caminho e, por fim, pedia que me resignasse diante das provas difceis. Essa mensagem nos foi repassada h dois anos. Nesse intervalo de tempo, minha pacincia no foi to grande, mas aprendi a t-la; a F no me faltou; a Coragem descobri agora e, quanto Resignao, compreendi o que significa e o porqu de possu-la nas ltimas semanas. Neste dia, lembrei-me do trecho do Evangelho que diz: "... todo aquele, pois, que se humilhar e se tornar pequeno como esta criana, ser o maior no reino dos cus..."(So Mateus, cap. XVIII, v. 1 a 5). Meu desejo, sem dvida, no ser o maior. Quero, to somente, aceitar os desgnios da Bondade Divina "sem rebeldias e reclamaes". Como importante ter a compreenso de que tudo que nos acontece hoje fruto de nossa prpria semeadura. Isso nos faz sentir a responsabilidade sobre nossas aes e nos leva a refletir acerca de nossos planos. Muitos dos sonhos que tinha na adolescncia esto aguardando, pacientemente, sua realizao. Os projetos para o futuro j so bem diferentes, pois agora creio na reencarnao e sei que eles s dependem de minhas atitudes e de meu merecimento. Peo a Deus e a meus mentores, dotarem-me sempre da capacidade de discernir e da sade para colaborar de forma efetiva e consciente, no trabalho de socorro, auxlio e orientao aos que sofrem. Verificando as experincias encarnatrias anteriores, vejo que diversas vezes negligenciei o chamado e orientao dos bondosos amigos que me acompanham. A rememorao de uma delas foi muito marcante. H cerca de 350 anos, em Portugal, aps ter sido adotada por um casal que no podia ter filhos, comecei a manifestar capacidades medinicas. Chamava-me Ftima e contava com 10 anos de idade quando comecei a receitar ervas medicinais queles queixosos de suas doenas e dores. Com essa idade, conversava com os "seres sem corpo", como eu costumava chamar-lhes. Em razo destes acontecimentos, minha famlia passou a ser discriminada e ridicularizada, minha me adotiva (vtima minha de outra encarnao) tratava-me com desprezo e violncia. J meu pai, compreendia minhas atitudes e solicitava que no as demonstrasse to claramente. Ao invs de resignar-me diante das provas, parti para um convento, aceitando o convite feito por um velho padre que havia nos visitado para me conhecer e, se necessrio, exorcizar. Vendo que eu fazia as preces com ele, pediu a meus pais que permitissem minha partida para a vida religiosa de completa recluso. Minha atitude significou a completa negao da mediunidade. Sendo assim, desencarnei anos mais tarde, vtima de grave doena pulmonar. E, afastada de minha mentora, hoje Irm Tereza, fiquei por oito anos presa ao corpo fsico, aps o desencarne, sentindo a decomposio das energias que deveria ter doado durante minha vida. Ao final desse perodo, aceitei a presena de minha orientadora e por mais dois anos, preparei-me para as encarnaes seguintes. Com a visualizao desta experincia, pude ento entender a necessidade de aceitar e cumprir os planos traados no Ministrio da Reencarnao. A cada dia posso perceber a Mediunidade, como estrela cadente a trazer luz onde imperavam as trevas, alegria onde a tristeza fazia morada e alento a todos que a aceitam com humildade e amor. Em algumas conversas com a Irm Tereza e outros mentores, fui orientada a escrever algumas pginas. Algumas delas pela Psicografia. Outras, usando meus conhecimentos e as intuies dos amigos espirituais que complementavam e enriqueciam os textos. H alguns meses, Irm Tereza intuiu-me a respeito da necessidade de uma pequena coletnea de experincias e conceitos bsicos da mediunidade, para a instruo e acompanhamento dos mdiuns iniciantes. Sugeriu o ttulo "DESVENDANDO O DOM MEDINICO", eu entendi que ela e seus companheiros da Congregao Jesus Nazareno, fariam o repasse desta obra atravs da psicofonia ou psicografia. Creio que me deixou entender assim, para me encorajar. medida que as instrues eram repassadas, percebi que a pequena obra trataria de uma pesquisa sobre a mediunidade, seus tipos e o comportamento que o mdium esprita deve ter. Alm disso, "Desvendando o Dom Medinico", deveria contar com relatos de outras entidades e a participao de outros amigos, trazendo suas mensagens de paz, harmonia e universalidade. E, no ltimo captulo, falamos da ARTE-CURA, trabalho que tem facilitado aos mdiuns novatos, o entendimento da incorporao e dos demais tipos de mediunidade. Esta , pois, a humilde obra que lhes apresento, desejando que possam encontrar nas pginas seguintes, respostas para suas dvidas e seus questionamentos, alm de lies de vida e amor.

Fabiana Donadel Lages, 21 de abril de 1997

MEDIUNIDADE
Segundo Irm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno, capaz de levar seus portadores a resgatarem, diante da Bondade Divina e de si mesmos, seus erros de passado. No desagradvel, como pensam alguns, ou impositora de duras regras, como afirmam outros. assim, blsamo para o alvio de muitas dores e sofrimentos e fonte segura e inesgotvel, de aprendizado. Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no Templo da Paz, o mentor Mahaidana nos respondeu: "Mediunidade fonte do auto-conhecimento, atravs das experincias vividas pelos encarnados e desencarnados, que so resgatados em sua f e conscincia csmicas, pelo agente chamado mdium. Mdium , pois, o agente atravs do qual, impulsiona-se, com mais facilidade, a reestruturao das criaturas em desequilbrio. atravs de suas energias que o mundo espiritual produz, no campo fsico, os efeitos de melhoria, e at mesmo, cura total, dependendo, nica e exclusivamente, da necessidade e da vontade do indivduo atendido, em se ver recuperado. Mediunidade constitui ferramenta bsica para aqueles que pretendem resgatar em tempo menor, um grande nmero de fatos advindos das vidas pregressas. Faculta-se ao portador da mediunidade em fase de trabalho de socorro, o direito de neg-la, ao faz-lo, porm, arcar com a presena da inestimvel e proveitosa DOR". Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil, que todos os combates, provindos de vrias inteligncias, no conseguem fazer a humanidade esquec-la. Ela viajou com os espritos milhes de anos, e avana com eles, pela eternidade afora. uma cincia divina, trabalha sem exigir, e estimula o bem com o interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para algum, servir-se de canal por onde passam idias ou coisas. O mdium esprita serve de instrumento para as almas se comunicarem com os homens, afirmando, assim, a sua imortalidade ao deixar o corpo fsico. Quem mdium no inveje o outro, porque este tem tais e quais qualidades medinicas. A distribuio dos dons esquema da divindade, que sabe colocar em cada ombro, as responsabilidades que compete a ele desempenhar. Meditemos no conselho de Paulo, aos corntios, cap. VII, v. 24: "Irmos, cada um permanea diante de Deus naquilo que foi chamado". A funo de cada mdium, aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a meditao e o trabalho, levaro todos ao ideal superior." Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito, acompanhando-o desde a primeira encarnao na Terra e desenvolvendo-se de acordo com suas necessidades, paralelamente s demais habilidades do ser. importante frisar que no foi inventada pelo Espiritismo. Portanto, no exclusividade de nenhuma religio e, como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo com todos os combates e falhas interpretaes, permanece na bagagem da humanidade, sempre lembrada e cada vez mais respeitada. Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como est no Evangelho com respeito ao entendimento da Doutrina Esprita: " preciso, pois, para compreend-la, uma inteligncia fora do comum? No, porque se vem homens de uma capacidade notria que no a compreendem, enquanto que inteligncias vulgares, de jovens mesmo, apenas sados da adolescncia, a apreendem com admirvel preciso em suas mais delicadas nuanas. Isso decorre do fato de que a parte de alguma sorte material da cincia no requer seno olhos para observar, ao passo que a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade que se pode chamar maturidade do senso moral, maturidade independente da idade e grau de instruo, porque inerente ao desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito encarnado". ( Cap. XVII item: Os Bons Espritas Evangelho Segundo o Espiritismo). Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em escalas diferentes em cada criatura, produzindo efeitos tambm diferenciados. Embora muitas religies e a prpria Cincia

Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos medinicos continuam acontecendo muitas vezes, causando desequilbrios emocionais e at mesmo, doenas manifestadas a nvel fsico, enquanto no for convenientemente educada e disciplinada. A partir do momento que recebe a devida orientao educacional, a Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada , proporcionando a cura e o constante aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta questo de benefcio, na realidade, o mdium o maior beneficiado, uma vez que atravs do exerccio da mediunidade, poder "cobrir com amor, a multido de pecados", recuperando-se, ento, de eventos passados desarmnicos. A MEDIUNIDADE E OS DEPENDENTES QUMICOS Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram leses no corpo fsico, desde o sistema nervoso at os demais rgos. Essas leses agregam-se ao M O B (Modelo Organizador Biolgico) do esprito, transferindo-se para futuras encarnaes. Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a igualdade nas vibraes. Desprendidos no corpo fsico, mantemos muitos de nossos hbitos terrenos. Em funo do apego, criamos a dificuldade de nos libertar da energia densa da matria. Com os vcios, este fato fica bastante claro. Podemos perceber que, junto daqueles que mantm qualquer espcie de vcio, estaro espritos que durante a vida fsica, estiveram ligados ao lcool, fumo ou drogas. O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais intensidade, a presena de espritos que vo incentivar o uso do elemento viciador, a fim de terem suas necessidades satisfeitas. Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu grau de mediunidade, deve procurar todos os recursos espirituais, teraputicos e mdicos, para eliminao do vcio e incio de sua tarefa no exerccio do dom medinico. lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas mais recentes), despertam uma maior expanso de conscincia, criando assim, brechas no campo vibratrio do usurio. Normalmente, os dependentes qumicos ou usurios de qualquer vcio, mesmo em pequena escala, so reincidentes. Isso faz com que tenham a necessidade de reformular-se diante da Bondade Divina. Assim, a Bondade do Pai dota-os da mediunidade, pois desta forma, tero maiores subsdios para obter o autocontrole e socorrer aqueles que no passado, foram suas vtimas. A MEDIUNIDADE NOS EPILPTICOS E ESQUIZOFRNICOS A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo. Um ataque de epilepsia ocorre quando nessas clulas, h, de repente, uma grande descarga de energia eltrica. Normalmente, as clulas do encfalo produzem certa quantidade de energia eltrica que flui atravs do sistema nervoso e ativa os msculos. O encfalo de um paciente epilptico, s vezes, deixa de limitar ou controlar essa liberao de energia. Irm Tereza: "Em funo desse descontrole na liberao energtica, os epilpticos tm propenso a manifestar uma mediunidade descontrolada. necessrio pois, tratamento preparatrio para que exeram o dom medinico uma vez que possuem grande fluxo energtico que encontra-se desordenado e acumulado na regio cerebral. Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se utilizaram da inteligncia para prejudicar ou lesar seus semelhantes. Assim trazem a mediunidade como meio de resgate, drenando seus erros atravs dos ataques epilpticos". A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia do paciente pode permanecer normal, mas suas emoes no se ajustam s situaes da vida real. Irm Tereza: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos, conveniente uma anlise completa e ponderada, pois, normalmente, tratam-se de portadores da mediunidade sem a educao da mesma. Esse desconhecimento produz diagnstico e tratamento incorretos e ineficazes. certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em razo da grande quantidade de informaes que sustentam, tm dificuldades na ordenao de suas idias, gerando o que poderamos chamar de suposta esquizofrenia. O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras existncias, pode gerar a esquizofrenia. Quando ela detectada pela medicina da mente, preciso estabelecer um acompanhamento espiritual. Com ele, pode-se promover um estado mental equilibrado para o exerccio medinico.

Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar e no para desequilibrar, portanto, quaisquer desordens psquicas ou mentais, tem suas causas em vidas pregressas. O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que somadas ao abandono da mediunidade, podem gerar outras desarmonias. O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto exerccio medinico, pelo qual se estabelece o auto-conhecimento, este, por sua vez, leva cura". PERGUNTAS SOBRE MEDIUNIDADES Como fica a situao dos mdiuns que residem no interior, sem recursos para estudar a mediunidade? Irm Tereza: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe devido. Aqueles pois, que no tiverem condies de estudar a mediunidade, em razo do local onde residem, sero menos cobrados pela Bondade do Pai. Porm, estando no interior, esses mdiuns podero ser excelentes conselheiros, recomendando chs e benzimentos ou passe. Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade e constituir pequenos grupos nas localidades em que residem, bastando possuir boa vontade e algum que saiba ler para que haja a instruo dos demais. Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos ser meio, atravs do qual, sero difundidos sentimentos, pensamentos e conhecimentos que possam contribuir para a evoluo espiritual, moral e intelectual daqueles que esto ao nosso redor, efetivando o canal medinico que somos. E a situao das pessoas muito pobres, sem tempo e condies para se deslocar a fim de estudar e praticar a mediunidade? Irm Tereza: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais resposta da questo anterior que tambm lhes serve. Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de Evangelho e mediunidade queles que dispes de poucos recursos. Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel encontrar uma forma de bem administrlo, a fim de que se possa estudar a mediunidade, pois este deve ser um compromisso, assumido com amor e responsabilidade. O Evangelho claro quando diz: "Pedi e obterei". Ento basta planejar seu tempo e, com certeza, a Bondade do Pai oportunizar a chance de estudo medinico. Quanto aos analfabetos ou pessoas com poucas possibilidades intelectuais, como agir, para lhes repassar informaes acerca da educao medinica? Irm Tereza: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros desconhecidos pela cincia cartesiana. Tambm somos dotados de conhecimentos natos, trazidos de outras experincias encarnatrias. Esses conhecimentos so despertados, de acordo com nossas necessidades, s preciso nos colocarmos disposio para receb-los e us-los. Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se predispuserem a trabalhar e forem dotados de boa vontade, desejo de auxiliar, humildade, amor ao prximo e vontade de aprender. E cada mdium ser conduzido para a atividade na qual poder auxiliar mais aos amigos do mundo espiritual. Qual a razo ou razes de algumas pessoas comearem o estudo da mediunidade e, ficarem estacionrios, sem conseguirem maiores progressos? O que a Irm pode dizer a esses mdiuns?

Irm Tereza: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau medinico suficiente para alcanar desempenho em determinados tipos de mediunidade. Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas, precisam passar pela prova de desej-lo e ter dificuldades em educ-lo de forma mais evidente. Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da reencarnao, para que o nosso equipamento fsico seja adaptado ao tipo de mediunidade que vamos desempenhar no plano fsico, o que significa dizer que trazemos uma preparao e h necessidade de aprimoramento. Seria correto dizer que aps certa idade, as pessoas tm maior dificuldade em praticar seus dons medinicos? Irm Tereza: No podemos considerar a idade cronolgica, um impecilho para a prtica dos dons medinicos. claro que em funo de certos vcios comportamentais, as pessoas criam certa antipatia por este ou aquele assunto, restringindo assim seu potencial. A real dificuldade est, ento, na aceitao de mudanas, uma vez que as pessoas acostumaram-se a determinadas posies e por comodismo no desejam reeducar-se. Qual a pena para aqueles que no colocaram em prtica sua mediunidade? A pena igual para quem sabia do dom medinico e para quem desconhecia este atributo? Irm Tereza: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de seu senhor e que, todavia, no estiver preparado e no tiver feito o que se esperava dele, ser batido rudemente; mas aquele que no soube sua vontade, e que tiver feito coisas dignas de castigo, ser menos punido. Muito se pedir quele a quem se tiver muito dado e se far prestar maiores contas queles a quem se tiver confiado mais coisas." (So Lucas, cap. XII, v. 47, 48). Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento. Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi alertado acerca de sua mediunidade e a negligenciou, responder por este ato no retorno ao Mundo Maior, sob mais duras penas que o outro desavisado. Qual a reao para aqueles que, ainda hoje, comercializam a mediunidade, usando tambm magia negra? So eles candidatos ao processo de exlio? Irm Tereza: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise. Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade. Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam." Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de Deus. E que estes podem escolher o caminho a seguir. No cabe a ns o julgamento desses irmos. Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles que no se reformularem. Portanto, o fato de comercializar a mediunidade e/ou utilizar-se de magia negra, no por si s, condio de exlio. , porm, um agravante considervel, pois segundo as palavras do Nazareno: "Fazei aos outros o que quereis que vos faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente recebidos, haver de reconciliar-se consigo mesmo, diante do Pai. Muitas dessas criaturas citadas na questo anterior, so principiantes no desempenho da mediunidade. A reao para eles a mesma que advm sobre aqueles que j conhecem os efeitos do comrcio medinico? Irm Tereza: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais ser cobrado". Sendo assim, quem comercializa um dom recebido gratuitamente, sabendo das conseqncias deste ato, ser muito mais cobrado que o outro que desconhecer o fato.

TIPOS DE MEDIUNIDADE Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito. Cada ser a possui com um grau diferente, o que ocasiona os vrios tipos de mediunidade. Neste captulo, vamos repassar algumas mensagens psicografadas e histrias repassadas pela psicofonia, quando entidades carentes de auxlio, recebem a doutrinao e so encaminhadas para planos vibratrios superiores. Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a mediunidade no esta somente relacionada incorporao, vidncia ou psicografia. Existe a mediunidade da alegria, da compreenso, da fraternidade, do saber ouvir e aconselhar, bem como a mediunidade da tristeza, da irritao, do pessimismo. Observamos que a mediunidade em si, no boa ou ruim, essas qualificaes s podero ser atribudas ao uso que dela for feito. Portanto, ao invs de sermos mdiuns da tristeza, sejamos mdiuns da alegria, levando onde formos, um sorriso iluminado pelo amor e pela fraternidade. Na Doutrina de Luz", modo pelo qual Irm Tereza refere-se Doutrina Esprita, aprendemos utilizar de forma conveniente e digna, os dons medinicos, sejam eles fenomnicos ou no. Se mediunidade um meio, uma "porta" atravs da qual acessamos outros planos vibratrios e, todos ns dela somos portadores, devemos observar que muitas vezes, pessoas desavisadas impregnam o ambiente que freqentam, com seu pessimismo, sendo mdiuns ou meios de conduo do pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que contagiam todo um grupo com seu otimismo e confiana. Esses so os mdiuns do otimismo. Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas mais importante ou melhor, pois cada um tem seu valor especfico e deve ser respeitado. Assim tambm, o mdium no dever invejar ou criticar a mediunidade de outrem. Cada trabalhador da Seara de Jesus, tem sua tarefa e dever esforar-se para bem cumpri-la. Irm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade: "Filhos e Amigos na Seara do Bem. O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e compreenso sem pr-julgamentos. Cada indivduo dotado de inmeras capacidades, dentre as quais est a mediunidade, em pequeno ou grande grau de manifestao. Aqueles que trazem em seu compromisso encarnatrio, a necessidade de exercer a mediunidade, tm um tipo de dom medinico que lhe mais acentuado que os demais. Seja qual for o tipo de mediunidade manifestado, ele depende das tarefas que o mdium dever executar. Cada mdium , portanto, preparado, nas Escolas de Mediunidade do plano espiritual, para que ao reencarnar, traga consigo um equipo medinico compatvel com seus compromissos de intermedirio entre o plano fsico e os demais planos vibratrios. Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o compromisso de externar o dom medinico pela voz, traro consigo a facilidade de exercer a psicofonia. Esse tipo de mediunidade faculta ao mundo espiritual, o intercmbio com o mundo fsico, atravs da fala do mdium que, em transe medinico, empresta, parcialmente, ao esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua capacidade intelectiva. A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do alm-tmulo, dotam as almas de conhecimentos acerca da conduta ideal, da reencarnao e outros assuntos de interesse para a evoluo da humanidade. A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao ocorre de formas diversas. Quanto maior o treinamento, maior ser a clareza das mensagens e menores sero os sintomas manifestados pelo mdium. O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est sintonizando, como dor, angstia, frio, calor, medo, raiva. Com o passar do tempo, sendo educado e treinado, de forma conveniente, o mdium passa a "perceber" a presena de uma entidade sem que haja necessidade de manifestar em si mesmo, as desarmonias do esprito que ir se comunicar. As incorporaes no mdium educado so sutis e suaves, facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma conversa na qual ambos, possam aprender. Mdium e esprito, compartilham as energias que possibilitaro a recuperao do segundo, e a continuidade do trabalho do primeiro. Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com cinqenta por cento de conscincia. Dessa maneira, estar auxiliando no reequilbrio da entidade e, conseguir, ao trmino da sintonia, sua prpria recuperao energtica, mentalizando a energia rosa e inspirando-a, profundamente.

A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade auxiliada, evitando que suas freqncias mentais criem um entrelaamento que impossibilite o tratamento do esprito e a reativao das capacidades do mdium. Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium, segundo a necessidade, pode ficar mais ou menos consciente. O grau de conscincia vai depender da mensagem a ser transmitida. Um esprito de luz, impede que haja qualquer interferncia do mdium e o treinar, caso deseje repassar atravs dele, uma quantidade maior de mensagens. Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja higienizado fsica e mentalmente. Compreendem pela higiene fsica, uma alimentao saudvel, sem vcios, evitando e at eliminando a ingesto de alcolicos, carnes e doces em excesso. A higiene mental se configura pela fluncia de bons pensamentos e pela aquisio do conhecimento de si mesmo, alm do constante estudo da mediunidade e demais assuntos que possibilitem informaes e instruo. Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no meio ou canal para transmitir algo? Seja conhecimento, conselho, recado ou aconchego, todos, sem exceo j serviram de mdium de psicofonia. Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante, temos a psicografia. Atravs dessa faculdade medinica, so repassados conhecimentos advindos do "mundo dos mortos", fazendo cumprir a orientao do Esprito da Verdade: "Amai-vos e instru-vos". Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas gl6andulas hipfise, pineal e pituitria e no sistema nervoso do mdium, que fica sensibilizado, permitindo a ao do esprito que deseja ou necessita ter suas idias redigidas na matria. Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas mentes para a execuo de bela obra. Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao, variando desde a psicografia mecnica, at a intuitiva. Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do esprito que impes seu desejo sobre o veculo fsico de seu auxiliar, grafando as palavras sem qualquer intercmbio com ele. Desta categoria, psicografia intuitiva, existem vrios graus de manifestao. Nos mais sutis, o esprito utiliza-se da intuio para repassar sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me serviu na psicografia semi- mecnica. Em outras pginas, houve a intuio, aguada para que houvesse melhor receptividade. Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus variados de manifestao. O mdium dotado de um ou mais medinicos bastante aguados , normalmente, muito comprometido carmicamente. Assim, podemos dizer quanto maior o resgate crmico, tanto maior ser o grau de mediunidade. A capacidade de ver os espritos, vidncia, aquela que requer maior vigilncia por parte de um mdium. O mdium vidente, jamais pode pensar que sua capacidade indispensvel, colocando-se num plano de superioridade vaidosa. Esse conselho vale para todos os mdiuns que, tambm, no devem impor a algum, a aceitao de suas experincias medinicas. A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium deve saber o que falar, pois caso haja descuido ou invigilncia, a vidncia poder ser distorcida, causando assim, uma informao indevida que poder desorientar os novatos na mediunidade. H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente, outros, s a possuem quando no estado sonamblico ou prximo dele. Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor. E, em qualquer estgio de manifestao, deve ser guiada pelo bom senso e pelo raciocnio claro e definido do mdium. Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como as demais capacidades de que os seres so portadores. Em nenhum momento, o mdium deve acreditar que o dom que possui superior do que o de outrem, pois que nessas ocasies, poder ter grande surpresa, quando perceber no ter dom algum. Deus nos d mostras de sua paternidade, inclusive nos desprovendo das faculdades que estamos denegrindo, pelo orgulho, cime e insensatez. Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de oportunizar o resgate de nossos erros pretritos. Que Jesus os abenoe."

COLETNEA DE MENSAGENS DOS ESPRITOS Irmos, que a luz harmonizadora do Cristo lhes ilumine!

O Exerccio da tarefa medinica requer de seus trabalhadores: Pacincia, Responsabilidade, Compreenso, Estudo Contnuo, Solidariedade, Fraternidade, Caridade e Amor. O ltimo elemento citado, deve ser bem compreendido, pois falamos de Amor Fraterno e Universal. Ao ingressarmos na Casa Esprita e nos dedicarmos doutrina de Luz, surgem em nosso ntimo, os mais diversos sentimentos. Emergem paixes, dios, rancores e cimes que no devem ser alimentados e, sim, administrados e transmutados, a fim de no serem propulsores de desequilbrios e desarmonias. Esses podem nos levar a desgastes energticos desnecessrios. preciso, pois, de todos os trabalhadores, um completo conhecimento de si mesmo. Desta forma alcanaro o domnio e demais atributos necessrios ao desempenho e conduo de suas tarefas medinicas. Todos tm ou tero espao. preciso se permitir o trabalho regrado, equilibrado e pautado nos padres evanglicos. Nem sempre todos tero a mesma opinio, nem tampouco partilharo das mesmas tcnicas para socorrer os necessitados. Porm, isso no significa que se deva criar uma vibrao de combate, perturbando o ambiente de Paz e Harmonia que deve ter uma Casa Esprita. Numa Casa de Socorro, podem surgir diferentes grupos se utilizando de tcnicas variadas. Isto acontece pela inteno que temos de fornecer subsdios e campos de ao para todos aqueles que aceitam as tarefas medinicas. Temos nossas tendncias e nos sentiremos mais seguros quando prximos de amigos com os mesmos interesses. Os irmos tem conscincia de que grupo familiar o espao onde fazemos nossos grandes resgates. Pois um grupo medinico deve ser entendido da mesma forma. Nele, nos reunimos com amigos e inimigos, vtimas e algozes, alm de outras relaes de passado, para rearmonizao e reequilbrio de sentimentos. Aprendam. Cresam como aprimoramento dos conhecimentos. Difundam o Evangelho e o Amor Fraterno. Faam isso juntos, sem se perturbarem com as necessidades criadas por si, desnecessrias no momento evolutivo atual. Controlem seus mpetos. As paixes ou dios extremos aparec3em para serem transmutados e sublinhados. Tem nas mos, o Conhecimento, usem-no com sabedoria. Tem nas mos, o Evangelho, sigam seus ensinamentos. Tem nas mos, a Mediunidade, Dom Divino, socorram aqueles que clamam pelo alvio de suas dores, mesmo que se sintam to sofredores quanto eles. Mas lembrem-se, seus sofrimentos sero amenizados na medida que auxiliarem na diminuio da dor de seus irmos. Luz e Pz a todos, no exerccio do dom medinico. Irm Tereza

b) H poucos dias, reencontrei amigos de minha antiga Congregao, no Astral. Estavam debilitados e nem se apercebiam disso. Diziam que muitos estavam trabalhando em nome de Jesus, mas cometendo graves erros. Falei a eles da necessidade de compreenso e fraternidade. Disse-lhes que Deus est a seu lado como em todos os lugares onde se tenha boa vontade em pregar a palavra do Cristo. Meus amigos ainda no se conscientizaram que todos fomos e somos Filhos de Deus e temos nosso espao no universo. Acreditam que sua antiga crena, seja a nica verdade. Falei com eles e acredito que se conscientizaram de que a misso uma s: "Crer e falar de Deus a todos aqueles que quiserem ouvir". Deus seja louvado! Eles me ouviram. Muitos deles estiveram entre vocs, tentando resgatar as ovelhas desgarradas. No se intimidem irmos, e prossigam na sua tarefa dentro da Doutrina que ensina amar sem excees ou discriminaes.

Avante. Jesus est com todos aqueles que amam e respeitam seus semelhantes. Aprendi no Astral, a tarefa da Doutrina de Luz. No abandonei "minha batina". Agora a amo mais do que antes. Amem-se uns aos outros. O Cristo nos ensinou assim. Sigamos seus conselhos de 2.000 anos atrs. Estou feliz por ter reencontrado Jesus e Deus, dentro de mim mesmo. Que Jesus os abenoe. Irmo Francisco Congregao Jesus Nazareno c) Novos Amigos Tempestades e frio pareciam cortar nosso rosto. Sentamos que o fim se aproximava. Tivemos medo, mas era preciso lutar para que permanecssemos ali. Aos poucos, percebemos uma luz azul que vinda do final do tnel do lado que habitvamos, ofuscou nossa viso... quando acordamos, vimos que estvamos beirada de uma porta e os "vivos" nos ouviram. ( A entidade se refere aos mdiuns que a atenderam, como os "vivos". Fala da casa esprita onde foi auxiliado, quando menciona " beirada da porta"). Foi maravilhoso o momento no qual tivemos a oportunidade de sorrir novamente e sentir algo que h muito parecia terminado: o Amor. Eu sorri para a Vida, fui conduzido para a forma infantil e meus amigos, tambm. Aps alguns meses, somos adultos, estudantes e felizes, aceitamos o ttulo de Filhos de Deus. ( As entidades que necessitam vir para outras encarnaes e encontram-se debilitados, so conduzidas para a forma infantil, permanecem nesse estgio at que possam absorver conhecimentos na configurao e mentalidade adulta). Obrigado! Agora aceitamos ser chamados de seus amigos e irmos. ( Despede-se com agradecimento, dizendo aceitar ser chamado de amigo e irmo. Isso porque, quando socorrido, teve dificuldades em ver os mdiuns como sendo iguais a ele, Filhos de Deus. A Socorrista Nem sempre conseguimos seguir avante com nossas propostas. Este amigo que esteve sintonizado na mdium, h poucos instantes, fez inmeros planos quando dissemos que poderia vir e se comunicar, mas as emoes foram mais fortes. Ele no conseguiu cont-las. Este fato o fez crescer. Outras vezes ele vir, at que possa testemunhar seu tratamento e recuperao. Cuido dele h alguns meses. um bom esprito, buscando acertar e melhorar, pouco a pouco. Um dia, ter oportunidade de relatar sua longa histria e assinar seu nome com a caligrafia que teve quando encarnado. E, com certeza, contar a histria desta e de outras vidas. Que a luz do Mundo Maior os ilumine. Carla Enfermeira Nota da mdium: Esta entidade, Carla, se refere a um jovem que havia sintonizado numa mdium para escrever, emocionou-se a ponto de necessitar de doutrinao verbal. Para nos explicar o ocorrido, veio a enfermeira que o atendia na instituio onde ele estava. e) Desabafo Eu nunca pensei que um ser humano chegasse a descer tanto. Enquanto estive vivo, permaneci recluso dentro de mim mesmo. Desci s degradantes profundezas da mediocridade e do desespero humanos. Sarjetas e lugares escuros eram minha casa. Parece estranho, mas eu me sentia satisfeito. Depois de algum tempo, nada me satisfazia. Eu parecia estar vegetando sobre a face da Terra, perambulando pelas ruas

desertas, nas noites escuras da frieza do ser. Me acostumei sozinho. Procurava companhia quando sentia necessidade de cola, "p", comprimidos ou qualquer coisa que bloqueasse aquilo que o meu corao sentia. As noites frias, os gritos das pessoas, pareciam mostrar o mais baixo degrau a ser alcanado. Decidi que era hora de acabar com tudo. Me suicidei. Foi a que descobri quo difcil seria minha vida a partir daquele instante. Desci mais do que esperava. Os gritos tornaram-se mais fortes e, s ento, pude perceber quanto mal havia feito para mim mesmo. Comecei andar por uma estrada escura e sem fim. Animais uivavam e senti medo, muito medo. No consegui me conter, sentia necessidade de algo que me deixasse anestesiado. Estava sozinho, chorei e pela primeira vez, chamei por Jesus. Naquele instante, algum tocou meu ombro e eu adormeci. Agradeo por me ajudarem. difcil estar aqui, sinto um pouco de dor, mas precisava escrever para que outros no sigam pelo mesmo caminho. Vejam! Consegui mudar meu vocabulrio, agora digo rapazes, antes, diria "os caras". Enquanto vivo, no soube aproveitar o amor de minha me. Ela sofreu muito e eu me sentia feliz ao v-la sofrer. Eu sei que aqui no preciso me confessar, mas quero e necessito desabafar. Estou cansando... Marcelo Nota da mdium: O jovem Marcelo mostrou grande desejo de ajudar aos outros. Mesmo debilitado, insistiu em escrever aos jovens, para alert-los, mais uma vez. Cura to bom enxergar a luz. Quando aqui estive pela primeira vez, via somente pontos de cor, era to triste. Depois de colocarem uma faixa azul nos meus olhos, fui para o hospital. Hoje vejo tudo. Cada detalhe no rosto das pessoas desta sala, at mesmo de vocs, encarnados. Vejo as flores e os pssaros. Caminho todos os dias pelo jardim. Se posso aconselhar algum, digo-lhes: - Sorriam para cada flor. No existe nada to especial como ter olhos saudveis. Vocs j perceberam como as cores brilham? Cada cor vibra um sentimento. Lembrem de um girassol, a sensao de SADE SEM FIM. A cada dia, fico mais feliz, porque tenho meus olhos de volta. Jamais me entristeo, pois no existem imagens ruins. Todas as imagens so Divinas. Sou feliz porque sou Filha de Deus. Vejo tudo, meu corpo, meus movimentos. Sou luz. Todos somos luz, pois somos filhos de um grande Pai que nos d tudo quanto pedimos. bom agradecer. Obrigada! Mariza Nota da mdium: Esta jovem tinha a configurao de, aproximadamente, 16 anos. Havia sido socorrida na casa Esprita, e no momento em que comeou a escrever, estava muito feliz e saudvel. Antes do primeiro atendimento, permanecia cega no Astral. comum, espritos deixarem seus corpos fsicos e transportarem para o plano Astral, suas doenas e debilidades. Num atendimento atravs de incorporao que no durou cerca de dois minutos, ela foi encaminhada, totalmente recuperada. g) O Valor do Perdo Quero que todos saibam que os erros no so facilmente esquecidos. Eles ficam gravados a ferro e fogo em ns. Os ofendidos pelas nossas atitudes, at podem nos ter perdoado. A questo que ns no nos perdoamos. E essa arrogncia, esse querer "saber tudo" sobre o bem e o mal, nosso grande pecado. Por no me perdoar, cometi outros erros que fizeram o primeiro, parecer brincadeira. E, aps tanta insistncia, encontrei um castigo condizente com a primeira falha cometida por mim. Passei muito tempo no local que vocs chamam de Umbral. Ali, conheci o verdadeiro pavor, o medo e o frio. Quando uma mo de luz se estendeu para mim, depois de muitas tentativas, resolvi segu-la.

Agora estava livre! Doce iluso, descobri que o tempo que passei em sofrimento no auxiliou em nada a criatura que eu prejudiquei, ao contrrio, o tempo que passei empenhado em me punir, somente serviu para adiar meu resgate junto de minha vtima. O remorso criou cicatrizes profundas em mim, mas infelizmente, no aliviou as chagas de quem, um dia, tirei a vida. Hoje sei que a culpa nada resolve. Somente o desprendimento e a coragem de esquecer de ns mesmos e nos voltarmos, com toda a caridade crist, para aquele a quem ofendemos. Um erro, s reparado com amor e caridade. O remorso no ajuda aos outros, apenas nos envia para um mundo autista, onde apenas o egosmo se faz presente. E, a, cometemos nosso maior erro. Meus irmos, rogo a vocs que se espelhem nos atos de bondade e na ao constante, em busca de melhores sentimentos e atitudes, por mais que agimos errado. necessrio coragem, acima de tudo, para acertar novamente. Agradeo, em especial, a este grupo. Foi aqui que h pouco tempo atrs, recebi o to sonhado socorro. Que a paz de Jesus esteja com os amigos. Joo O MDIUM "A comunicao espiritual com aqueles que j esto despegados de tudo de enorme proveito para conhecermos a ns mesmos. Alm disso, d-nos muito nimo, vermos praticados por outros, com tanta suavidade, sacrifcios que nos parecem impossveis de abraar. Vendo seus altos vos, ns nos atrevemos a voar tambm. Como os filhotes das aves, quando aprendem. Embora no se arrisquem logo a dar grandes vos, pouco a pouco, imitam seus pais. de grandssimo proveito, sei por mim". Com essa lio, Irm Tereza nos mostra quo importantes so os exemplos dados pelas pessoas. Retornando nossa memria no tempo, poderemos nos recordar de diversas oportunidades nas quais, o exemplo de algum nos serviu de modelo. E quanto a ns? Que espcie de exemplo estamos sendo? Mdiuns! Jamais esqueam dos aspectos bsicos no exerccio da mediunidade. So eles, Auto-Conhecimento, Comportamento e Estudo. Auto-conhecimento. Os gregos j diziam: "Conhece-te a ti mesmo!" e Jesus reforou: "Conhecereis a verdade e ela vos libertar". Aqueles que seguem no exerccio da mediunidade, tem por obrigao o auto-conhecimento. Somente assim, podero sentir-se mais seguros no desempenho do dom divino, acreditando que as manifestaes advm de outras mentes e que no esto promovendo o animismo sobre o qual Irm Tereza d a seguinte definio: "Animismo a faculdade de fazer brotar de nosso interior, energias necessrias a determinadas atividades. No intercmbio; o mdium anmico deixa brotar grande parte de suas emoes e sentimentos e no mais da vezes, so seus prprios nveis a manifestarem-se como sendo outras entidades. Formas de animismo bastante bem-vindas so o passe e outras formas de repasse energtico, pois devemos entender o animismo como fluir de energias do prprio mdium, sem que haja a interferncia do mundo espiritual. Quanto mais desconfiana houver por parte do mdium, mais facilmente ele ser vtima de mistificaes. Ao perceber-se a manifestao anmica, ela dever ser tratada com toda compreenso e o mdium dever ser humilde para buscar efetivamente o "conhece-te a ti mesmo!". E como nos alerta o esprito Miramez: "um mdium no deve acusar o outro de mistificao, porque a defesa da verdade no precisa da sua ajuda". Podemos alertar o prprio mdium, porm, faamos o alerta em particular para que possamos alar vo na mxima: "Faa aos outros o que queres que te faam". Lembremo-nos que o mdium anmico necessita de auxlio para reajuste e alinhamento de seus nveis de conscincia. Eis um fator importante no auto-conhecimento, conhecer a estrutura e os atributos dos sete corpos: corpo fsico, duplo etrico, corpo astral, mental inferior, mental superior, Buddhi e Atma.

Comportamento e Estudo. O mdium, em qualquer instncia, tido como exemplo, assim, dever conduzir-se da melhor forma, evitando que estejam fora dos padres estabelecidos pelo Evangelho de Jesus. O mdium, deve atentamente buscar seguir os passos do Nazareno, sendo humilde, paciente e resignado. Deve estudar sempre, pois que a instruo fator importante a aqueles que desejam servir na seara do bem. Diz o Esprito de Verdade: "Amai-vos e Instru-vos". Um mdium no pode deixar de estudar. Todas as tcnicas e orientaes devem ser conhecidas por ele, assim exercer sua mediunidade com conhecimento e no simplesmente esperando que o mundo espiritual socorra os sofredores. Mdiuns, devemos participar, cooperar, auxiliar os trabalhadores da ltima hora que desprovidos do corpo fsico, no se cansam de nos convidar para a Doutrina Luminosa. MENSAGEM AOS MDIUNS Mdiuns, ao saberem de sua tarefa, no recuem. Ao assumirem-na, no manifestem inveja ou cime dos fenmenos medinicos de que portador e veculo, seu companheiro. Cada um tem seu espao, basta observ-lo e senti-lo. Cada trabalhador do Cristo, tem tarefa particular e bem definida. E desta tarefa, presta contas quando de seu retorno ao Mundo Maior. Eis a chance de lanar mo da Boa Vontade e ir pregar a Boa Nova a todos que dela se fizerem merecedores. Estudem. Orientem suas boas aes pelo Evangelho. Transformem esse conjunto das Leis Universais em seu complemento fiel e constante. Jesus, na figura de seus Mentores e dos Espritos socorristas, lhes aguarda para trabalharem em benefcio do irmo ainda sofredor e desajustado, afim de que ele se redescubra Centelha Divina, Filho de Deus. F e Coragem, afinal no h o que temer. No esto sozinhos, pois dentre vocs, existem aqueles que j mais instrudos, podero lhes auxiliar e do Mundo Maior, seus mentores, guiando seus passos e orientado seus pensamentos. Lembrem-se que existe tarefa que lhes cabe: "Amai-vos e instru-vos", como nos recomendou o Esprito de Verdade. Amar a si mesmo, conhecendo-se intimamente para ento, amar ao prximo com toda fraternidade que se faz necessria. A prece luz em seus pensamentos e blsamo para seus coraes. Creiam nesse bem que tm nas mos. Elevando seus pensamentos em ato de prece, estaro orientado suas emoes e ensinando, pelos seus atos, os irmos que se aproximam, causando reaes diversas, simplesmente por precisarem de auxlio. O Pai Amorvel, que justo, d fardo igual ou inferior s suas foras, jamais superior aquilo que voc possa suportar, portanto, sem queixas ou lamentaes! Jesus est a seu lado. Sintam-no, tocando seus coraes e acreditem na luz confortadora chamada MEDIUNIDADE. Paz a todos, Irm Tereza PRECE AOS MDIUNS (Prece retirada do livro Mdiuns, obra ditada pelo esprito Miramez, ao mdium Joo Nunes Maia.) Glria a Deus em toda a Sua Criao e Paz aos seres na extenso imensurvel da vida! Pai amorvel, no nos deixeis esquecer a splica nos momentos do exerccio medinico. No permitais, Senhor, que nos fuja da lembrana a humildade na hora da orao. No consintais, Fora Universal, que ignoremos a sublimidade do amor quando servimos de instrumentos aos espritos elevados. Sabemos que a sintonia uma lei divina, com a divina presena da justia. Ajudai-nos, Grande Arquiteto do Universo, a nos aproximarmos do perdo, perdoando; a nos familiarizarmos com a bondade, sendo bons; a nos firmarmos na fraternidade, sendo fraternos; a meditarmos na benevolncia, praticando a caridade; a pensarmos constantemente no amor, amando. E pedimo-vos que nos ajude, se assim for o termo, para que, no perdo, no hajam intenes que nos isolem da sinceridade; Que na bondade no haja interesse, para que no fiquemos s margens, com a usura. Que na fraternidade no haja comrcio, para que a amizade no se torne em ato breve.

Senhor! No permitais que na benevolncia, haja convivncia, para que a doao no seja vazia. E que no amor, meu Deus, no se envolvam condies que possam alterar essa presena divina no corao humano. Eis que estamos diante de Vs, como mdiuns, e sendo mdiuns, para o servio no Vosso servio, na graa do Mestre dos mestres. Abenoai os nossos esforos, na freqncia e por freqncia da Vossa cincia. Alistai-nos no Vosso rebanho, como ovelhas Vossas, chamadas e escolhidas para o grande empenho da vida: "Educar e Instruir". Descei, Senhor, das Vossas alturas imensurveis da perfeio e fazei com que sintamos a Vossa presena, pelo Cristo em ns, a nos ensinar as primeiras letras da lei nos escaninhos da conscincia, como os primeiros discpulos de Jesus ouviam o Mestre, aprendendo a orar o "PAI NOSSO", que toda uma legislao sintetizada em um punhado de frases, que brilham mais que as estrelas, que matam mais a sede de justia que toda a gua do mundo, saciando a sede da carne. Permiti, Senhor, que possamos nos entregar funo da mediunidade, na plenitude da caridade, no nos faltando o ambiente do amor, para pronunciarmos , em conexo com o esprito da luz. A Paz seja convosco! Portanto, vs orares assim: "Pai Nosso que ests nos cus, santificado seja o Teu nome". CONCLUSO Em cinco de dezembro de mil novecentos e noventa, realizando um curso de tcnicas de redao, nos foi sugerido o seguinte ttulo: "Meu Ideal Seria Escrever..." Ao reorganizar minhas fontes de pesquisa, encontrei este treino de redao que compilo a seguir: Meu Ideal Seria Escrever "Meu ideal seria escrever uma histria que inundasse os coraes humanos dos mais puros sentimentos. Que fosse lida por todos, sem distino de raa, credo ou ideologia. Uma histria que tocasse fundo os coraes mais frios e distantes, fechados a todo e qualquer sentimento bom. Que o homem zangado que maltratou a famlia, ao terminar sua leitura, se tornasse, como num passe de mgica, surpreendentemente bom, carinhoso e humano. Que fizesse brotar no seio da humanidade, o respeito, a dedicao, o amor, a amizade, a PAZ. Que tivesse o dom de fazer renascer a esperana perdida. Que mostrasse que sempre existe uma chance, um recomeo. Que provasse que a vida uma eterna busca, mas que vale a pena lutar pelos nossos ideais, fazer de nossos sonhos, eternas realidades e de nosso futuro, um caminho de realizaes e sucesso. Que merecesse estar entre as histrias mais lidas do mundo, no pelo "status" que este fato proporciona, mas porque isso faria o ser humano refletir sobre seu real significado, sua fora e sua inteligncia, que no precisam ser mostradas atravs de poderosos estoques blicos. Que registrasse para sempre, que somos todos irmos, que nascemos de um s Deus e que merecemos todos um lugar ao Sol". Hoje, quase sete anos depois, esse ideal se concretiza. Atravs da ao bondosa dos agentes do Mundo Maior, lhes entrego uma singela obra, esperando que seus coraes se compadeam e que suas mentes se dignem a Conhecer e Desvendar o Dom Medinico. Fiquem na Paz do Mestre e redescubram-se no exerccio da Mediunidade. Fabiana Donadel Lages, 08 de julho de 1997

DEPRESSO
Mrcio Godinho Sociedade Esprita Ramats Lagoa Vermelha RS

mgodinho@st.com.br <mailto:mgodinho@st.com.br> Percebe-se a cada dia que esta doena ganha maiores propores, e, pelo que se sabe, no escolhe idade, sexo ou condio social. Tendo a medicina buscado recursos no que tange ao controle da depresso, ainda se v um tanto incapacitada, uma vez que s consegue estacion-la, utilizando-se de medicamentos extremamente pesados. Verdadeiras drogas que podem causar dependncia! Segundo relatrios da Organizao Mundial de Sade, a depresso a 4 maior causa de mortes no mundo, e que no ano 2020, pode passar para 2 lugar (Medicina Oficial e Prticas Espirituais de Cura - Adhemar Ramires). Seus sintomas so um tanto mrbidos, pois o indivduo apresenta um estado mental sombrio, falta de energia positiva como se houvesse perdido a vontade de viver; stress permanente, que vai tomando corpo aos poucos at que chegue ao seu estgio mais profundo, fronteira com a depresso. * Alguns motivos que levam depresso: - Morte de algum ente querido; - Tristeza (de uma maneira geral); - Solido; - Saudades; - Cansao (excesso de trabalho); - Esgotamento (fsico ou mental); - Divrcio; - Perda de emprego ou de um bem material; - Stress permanente; - Por alguma doena (principalmente se for de maior gravidade); - Por alguma situao negativa; - dio, mgoa, ressentimento; - Alguma espcie de fobia; - Abandono; - Sndrome do pnico; - A perda de contato com pessoas em que se convivia diariamente (ex: pessoas de uma mesma comunidade.); - Individualismo. Onde se usa com nfase o "EU"; Na verdade, o homem deve libertar-se de todas as "muletas" que o tornam uma criatura dependente e escravizada. Entre as principais, podem estar o hbito de tomar remdios para quaisquer sintomas que possam apresentar, como por exemplo uma simples dor de cabea, ou at se auto medicar noite dizendo estar sempre com insnia; deve tambm parar de culpar as outras pessoas por seus prprios defeitos ou infortnios. Alis de costume de todo o ser humano culpar aos outros ao invs de olhar para dentro de si e se corrigir. Em contrapartida, deve cultivar a bondade, a humildade, o amor, para que possa se aproximar da felicidade. Embora os mdicos digam que a depresso no pode ser curada, mas controlada, no campo da medicina ou terapia alternativa pode-se buscar resultados surpreendentes e no raro, muito mais eficazes do que na prpria medicina tradicional, que se baseia to somente nos remdios halopticos como suporte para tratar a depresso. Essa forma de tratamento no cura, mas adia o mal, podendo torn-lo muito mais perigoso. Pode-se buscar total aniquilamento da depresso nos seguintes tratamentos: - Atendimento espiritual que se utilize da tcnica da Apometria (regresso de memria indireta dos nveis de conscincia do paciente, sintonizados em um mdium de incorporao - psicofonia); - Regresso de memria (o mais indicado no campo da Terapia de Vidas Passadas);

- Psicotranse; - Transidentificao; - PNL Programao Neuro-Lingustica; - Cura Prnica; - Reiki; - Cromoterapia (mental ou com o uso de luzes); - Meditao; - Acupuntura; - Medicina homeoptica; - Florais; - Yoga; - Outras formas de terapias na rea alternativa. Embora a medicina tradicional questione a veridicidade das terapias alternativas, os resultados tm sido surpreendentes. Pois consistem em fazer com que o indivduo crie por conta prpria, mecanismos que o ajudem a superar os sintomas da depresso. No entanto, os resultados dependem muito do paciente, pois a raiz da depresso se encontra em pontos muito delicados e que na maioria das vezes, o prprio mecanismo de defesa psquico do paciente isola, tornando difcil a localizao exata do principal foco da depresso, ou ento, o paciente no quer ver o que est acontecendo consigo, e demonstra uma sensao de falso bem-estar, mas seu olhar nos fala o seguinte: "Por favor, no mostre os meus problemas, pois eu j sei que eles esto ali mas finjo que no vejo, pois no sei como lidar com eles!" Esta a verdadeira aparncia do portador de depresso. Na busca pela cura da depresso, necessrio que seja analisado com critrio e maturidade quais os pontos que devem ser mudados, utilizando ferramentas como a vontade, o querer, mas principalmente a ao, para que uma verdadeira mudana acontea. Muitas vezes necessrio buscar mais de um recurso na rea da terapia alternativa para que o resultado seja alcanado com mais rapidez. * Todo depressivo : - Uma pessoa que no tem vivncia Evanglica (no praticante ativo de alguma crena religiosa); - No vibra pensamentos de otimismo; - Na maioria das vezes, no sabe o que perdoar, mas intimo do dio, do ressentimento, da mgoa, entre outros sentimentos inferiores; - Inverte os reais valores do bem viver. Pois o conceito do bem viver se resume principalmente em tornar agradvel, a vida dos que nos cercam, pois assim, a nossa vida tambm se tornar agradvel; aproveitar os momentos de dificuldade para crescer em pacincia, benevolncia, e em esprito, e no para se queixar da crise ou deste ou aquele problema. Pois na cincia exata da matemtica, no existe problema sem soluo! E assim a nossa vida! - Tambm no sabe o que Deus, pois no O tem em seu corao! E na maioria das vezes no se lembra de rezar. Segundo Richard M. Restak, neurologista, cerca de 60% das pessoas depressivas j tiveram vontade de cometer suicdio ou vontade de morrer, embora neste segundo caso, o suicdio no seja o principal pensamento, e esse desejo s vezes bastante intenso. Outros 40% das pessoas j tentaram suicdio. A cada trs pacientes internados, um tentou o suicdio, justamente por achar que a nica maneira de fugir de uma situao insuportvel. * Como pensa o depressivo: - Comigo nada d certo! (perturbao psquica) - Sou um fracasso na vida! (quando acerta algo, afirma que foi sorte ou acaso)

- No v futuro algum, ou, se o v, pressente algo obscuro; - Possui uma idia fixa. obcecado por algo ou algum; - Foge de si prprio; * Frases que o depressivo deve empregar: - A cada dia fico mais forte! - Estou enfrentando agora os meus medos (empregar a frase no presente); - Estou me tornando cada dia mais confiante; - Sinto medo...mas vou enfrent-lo! Muitas vezes o depressivo culpa aos outros pelo seu fracasso, ou por suas frustraes. incapaz de olhar para o espelho e ver que todos os seus problemas esto refletidos ali (dentro de seu interior). Reclamar um hbito que deve ser substitudo por uma atitude concreta e positiva, que resulte em bons frutos. Na realidade existem muitas pessoas que gostam de ter algo para se queixarem, pois se no tiverem isso, dificilmente conseguem se comunicar com algum. Outras pessoas, passam a vida inteira em busca de um ser ideal (prncipe encantado ou bela adormecida), do emprego perfeito, dos amigos perfeitos, ou de uma vida repleta de fartura, julgando que sero felizes com isso, mas esquecem-se de que so as nicas responsveis pela melhora do seu prprio ambiente. Outras ainda, no suportam a perda de algo material, como um veculo, casa, etc. (egosmo e mesquinhez) esquecendo-se de que a vida feita de momentos bons e momentos difceis, e, os momentos difceis s existem para que o ser humano cresa atravs de seus prprios esforos. OS DOIS DEPRESSIVOS Conseguimos distinguir entre os variados sintomas de depresso, duas espcies de comportamentos de seus portadores: O depressivo vtima e o depressivo algoz. O primeiro caracteriza-se por no conseguir reagir ao menor distrbio da depresso. J, o segundo, raramente admite que est depressivo, e vive pronto a atacar as pessoas ao menor sintoma, e muitas vezes no precisa haver motivo algum para que esse ataque ocorra. A vtima sofre sem ao menos reagir, est subjugada; o algoz ataca sem motivo algum, pois possui olhar antagnico e na maioria das vezes considera-se senhor de si prprio, entrando em depresso quando os outros no aceitam suas determinaes. Quando pressente que est perdendo o controle das coisas entra em surto para ser o centro das atenes, criando doenas psicolgicas e em muitos casos finge estar morrendo para que possa voltar a ter o controle das coisas e das pessoas. Este segundo caso est muito mais para neurose do que para depresso, mas pode ser tratado pelos mesmos mtodos. O TRATAMENTO APOMTRICO Aos desdobrarmos os corpos espirituais do atendido, pedimos ao mdium vidente que suba a sua vibrao (impulsos 1 a 7) e adentre o corpo Buddhi do atendido. Dentro deste corpo Buddhi, existem um pequeno sol branco e um tringulo dourado. Nos casos depressivos, esses dois smbolos usualmente, apresentam-se extremamente enfraquecidos. O pequeno sol branco, a abertura do canal ou cordo que o liga ao Atma. Ao apresentar-se muito pequeno e enfraquecido, comporta-se como se estivesse parcial ou totalmente entupido, obstrudo, bloqueado. Torna-se necessrio energiza-lo com a cor branca ou verde limo e depois branco cintilante isso faz com que a comunicao do Atma com o Buddhi se torne melhor. Assim, o pequeno sol branco toma um brilho to grande que se torna ofuscante. O tringulo dourado apresenta-se gelatinoso, sem brilho. necessrio energiza-lo com bastante cor dourada. Vai se enrigecendo e fortalecendo rapidamente tomando a forma triangular e dourado brilhante. muito importante que esse tratamento seja executado. A mdium vidente acompanhar todo o tratamento e inclusive poder pegar estes smbolos nas sua mos espirituais. Percebe-se que a melhora ao atendido sensvel. Este tratamento complementar s demais tcnicas apomtricas tais como tratamento de obsessores e parasitas, limpeza da aura, dos meridianos energticos, de chakras e cordes. O CORPO BUDDHI

Mas o que o corpo Buddhi e o seu contedo? Toda a experincia do esprito, todas as vivncias, depois de harmonizadas, so armazenadas no corpo Buddhi, como se ele fosse uma imensa biblioteca com vrias salas. As experincias que ainda no esto harmonizadas ficam guardadas nos outros corpos espirituais. Simbolicamente o corpo Buddhi seria comparado a uma imensa biblioteca particular, com vrias salas, cada sala com uma cor emitindo energias diferentes. Cada livro poderia conter o conhecimento de uma vida ou o conhecimento de vrias vidas. Todas as experincias do esprito ali armazenadas so isentas de emoes. So as experincias amadurecidas que no mais necessitam serem vivenciadas como encarnado.

A SOMATIZAO DE APARELHOS CONECTADOS NO AGREGADO ESPIRITUAL Mrcio Godinho Sociedade Esprita Ramats Lagoa Vermelha - RS mgodinho@st.com.br <mailto:mgodinho@st.com.br> Aps ter estudado e "comprovado" as teorias do Dr. Lacerda, nos vimos compelidos a buscar mais informaes com respeito aos tcnicos das trevas e os magos negros, com o intuito de saber o que eles fazem, onde moram, como pensam. Enfim, coletar dados que nos fossem teis no trabalho de desobsesso. Como o Dr. Lacerda relata em seus livros sobre os conhecidos "aparelhos", ao invs de querer saber como eles funcionam (muitos so extremamente sofisticados) fomos em busca de "como eles so realmente conectados" em nossa estrutura espiritual; se somos ns que permitimos, e como os obsessores se aproximam para conectarem tais aparelhos. Partimos do seguinte raciocnio: 1 - Os obsessores precisam pegar o nvel de conscincia visado; 2 - Faz-se a implantao do aparelho, que varia de acordo com as intenes e a intelectualidade do obsessor; 3 - O aparelho comea atuar na vtima. No primeiro item, tentamos compreender como os obsessores fazem para capturar o nvel de conscincia, ou mais de um. Geralmente, atuam em grupos de magos negros, que, conhecendo o poder de manipulao de energia, constrem "peias" magnticas, que funcionam como "gaiolas" onde sem perceber, a vtima encontra em seu caminho. Como os nveis de conscincia vibram em diversas freqncias, isso de certa forma contribui para que se tornem presas fceis para os obsessores. Seria como um trem, que andando no seu trilho, no haveria como desviar de outro trem que estaria vindo em sua direo. Como conseqncia teramos um choque frontal, porque ambos no podem se desviar, pois h um s trilho. A freqncia vibratria pode perfeitamente ser comparada ao caminho dos trens, pois quando atuamos em uma determinada faixa vibracional, de certa maneira possvel que sejamos "rastreados" e at aprisionados pelos espritos que conhecem estas "leis naturais", que tm por princpio o magnetismo. Cada um de ns vibra em uma freqncia diferente, o que nos identifica como singulares perante todo o universo. com base neste quesito que os obsessores conseguem concretizar seus objetivos. Normalmente, quando escolhem o alvo, existe um plano pr-determinado, que varia de acordo com as intenes dos obsessores. Dentre as milhares possibilidades de se prejudicar algum, citamos as duas mais escolhidas. O desequilbrio mental e o desequilbrio fsico. Objetivando o desequilbrio mental, existem inmeras maneiras, com uma gama de resultados diferentes. Porm o principal, que o indivduo obsedado, comea tendo perturbaes de ordem mental, caindo em pouco tempo numa profunda depresso ou quaisquer outros distrbios psquicos, e em casos mais graves h tendncia ao suicdio. Para isso, os obsessores, munidos de muito conhecimento e, aliados a terrveis instituies umbralinas, conseguem implantar em suas vtimas, aparelhos praticamente imperceptveis, e

minsculos, como um vrus orgnico. E apesar de serem pequenos, estes aparelhos so extremamente potentes, e, quanto mais a vtima recai, mais potncia eles vo adquirindo. Pois para seu funcionamento preciso que haja energia deletria, que se torna abundante em casos de desequilbrio. Objetivando distrbios de ordem psquica ou intelectual, estes obsessores conectam aparelhos nos nveis Mental Superior e Inferior, ou, de acordo com o sintoma "desejado", conectam em apenas um destes dois nveis. No desequilbrio emocional ou fsico, so conectados aparelhos geralmente menos sofisticados, como o j conhecido "aparelho de rosca contrria", muito comum nos casos onde h queixas de "dor". Nestes casos, geralmente as vtimas so atacados em seus aparelhos vitais, como o aparelho respiratrio, digestivo, circulatrio, e comumente, no aparelho locomotor. No caso de prejudicarem o aparelho locomotor, de modo a vtima no conseguir caminhar. O nvel mais visado o Duplo-etrico, justamente por no conseguir se afastar muito do corpo fsico. A prxima etapa o envolvimento deste nvel em faixas vibratrias de energias extremamente pesadas e prejudiciais (peias magnticas que muito se parecem com redes de pesca metalizadas), levando a pessoa morte em casos mais graves, pois o Duplo-etrico um nvel de funes "vitais", visto ser ele a sede dos chakras, principais agentes de captao de energia para a revitalizao do encarnado. Para os distrbios mais prximos ao fsico, os nveis mais visados so o Astral onde atingem os centros emocionais e o Duplo-etrico, os centros de ordem fsica. A terceira e mais assustadora etapa, sem dvida quando o aparelho acionado, geralmente pela prpria vtima, atravs de uma pequena irritao por exemplo. Alguns desses aparelhos assemelham-se em funcionamento a um pequeno dispositivo eletrnico, denominado "capacitor" que funciona como um acumulador de energia que tem um limite, alcanado esse limite, a energia liberada de uma s vez, de forma violenta. De acordo com a sensibilidade de cada um, os problemas comeam a aparecer manifestando maior ou menor intensidade. Em muitos casos atendidos, vrios dos pacientes j estavam com o organismo comprometido, e, mesmo retirando o aparelho que lhe causara tanto prejuzo, o mal, j se encontrava enraizado, custando no muito tempo depois, a vida fsica. Relato um caso bastante pitoresco e grave ao mesmo tempo. Passou-se em uma cidade do interior onde um dos mdiuns, bastante esforado por sinal, trabalhar assduo da casa, foi convidado a ser atendido. Suas dores eram visveis, arrastava-se mais do que caminhava, seu corpo curvado forava seus braos a quase se arrastarem at o cho, suas pernas, mal sustentavam a carga do prprio corpo, subir a escadaria, somente com ajuda dos companheiros. Aberta sua freqncia, apresentou-se um mago negro que verificamos estar ligado por um cordo a aquele mdium. Estranhamos, mas resolvemos desbloquear e limpar o cordo da nuca. O mago contorceu-se em dores de imediato. As dores do corpo fsico do mdium passaram a contaminar o mago negro. Obtivemos a seguinte explicao: Em outra vida, aquele mdium, vivenciou essa experincia de mago negro, desencarnou e aps vrias encarnaes recebeu a oportunidade de ajustar-se, reencarnou e encontrou a Doutrina Esprita. O problema foi que o passado de magia negra ainda vibrava e no se conformava com a converso para um trabalho contrrio. Como vingana, aquele sub-nvel rebelado, bloqueou o cordo da nuca de forma que a energia flua dele mago negro, at o corpo fsico, mas no do corpo fsico para ele. Aplicou aparelhos nas juntas do Duplo-etrico do mdium mos, cotovelos, joelhos, coluna vertebral, na cabea, enfim, em todo o corpo. Quanto mais dor, o mdium sentisse, mais energia acumulava-se para descargas cada vez maiores e mais dolorosas. Para a vidncia, os aparelhos apresentam-se como pequenas peas mostrando um brilho metlico ou escuros, mas no descartamos que esses aparelhos possam ser de outras cores ou mesmo transparentes. Pode se projetar um branco leitoso que uma cor contrastante e permite que os aparelhos sejam detectados. O mago entendeu que fazia aquilo a ele mesmo e retirou os aparelhos todos. Aps o atendimento, o mdium saiu caminhando sozinho e com o corpo mais ereto demonstrando melhora imediata. Em atendimento posterior, esse mesmo sub-nvel, aplicou na sua me biolgica, densa carga de aparelhos tambm. Era antiga desafeta.

Vrias lies pode-se aprender desse caso, esse mesmo mdium, depois de algum tempo, pediu que fosse harmonizado o seu ambiente de trabalho pois era pequeno comerciante e sentia que os seus fregueses aos poucos iam deixando de freqentar o seu "boteco". Claro, medida que ele se harmonizava, o seu bar, deixava de ser um ambiente adequado para os acompanhantes espirituais que gostavam de parasitar os efluentes do lcool dos seus fregueses. O mdium ficou apertado ao ter de escolher entre continuar vendendo pinga e continuar naquela freqncia ou mudar de caminho, trocando inclusive o tipo de comrcio em que atuava. Resta saber at onde vai o nosso comprometimento com a Reforma Interior, sabedores dos caminhos e comprometimentos que vamos adquirindo ao longo das nossas vidas. Ter um pequeno "boteco", reunindo "pinguos" de vrios anos, ganhando pouco para sobreviver e ter como opo deixar esse comrcio, arriscando em uma nova opo perante as incertezas da economia do pas. Significaria trocar o certo pelo duvidoso? Devemos examinar essa questo sob duas ticas, a espiritual e a material. Espiritualmente, deve-se trocar de ramo, sem vacilar. E materialmente, ser que se teria a coragem? Em atendimento mais recente, conversamos com um mago. O atendido, est tentando livrar-se do vcio das drogas. No Plano Espiritual, o drogado invoca o mago e se submete a esse tipo de ligao. No o mago que se aproxima aproveitando a oportunidade. o drogado que chama o mago e se escraviza. Geralmente tem sido assim, aquele que se diz vtima, faz a invocao no Astral, daqueles que os escravizam. O mago havia colocado aparelhos nos chakras, cordes e meridianos energticos, aprisionou o duplo etrico numa redoma transparente, com aparncia de um casulo. Esse duplo etrico apresentou-se muito desenergizado e escuro. O objetivo da aparelhagem era interceptar as energias do assistido, canalizando-as para sua base. Os cordes necessitaram de religao pois estavam embaraados e alguns estavam desconectados dos corpos espirituais e ligados a aparelhos. O mago no queria liberta-lo, mas como o prprio encarnado havia manifestado a vontade de libertar-se do vcio, tornou-se possvel a sua libertao. O assistido ainda tem muito a trabalhar para livrar-se da dependncia qumica e caber a ele, unicamente a ele, a responsabilidade de desligar-se definitivamente das energias espirituais de baixa vibrao. Na verdade este relato tem o objetivo de auxiliar o apometra a buscar o problema justamente pelo efeito que provoca. claro que impressiona, mas tambmfacilita o diagnstico e a soluo. Quanto a questo do plano espiritual inferior conseguir atuar em ns encarnados, isto uma questo deveras fcil uma vez que aqui em nosso grupo em Lagoa Vermelha-RS, ns estamos nos deparando com antigos comparsas que no nos vem h aproximadaamente 15.000 anos. D pr acreditar? Mas, no resta dvida que estamos nos despojando de todos os nossos "caroos" antes do novo milnio e pelos sintomas que se apresentam, tanto no campo material como no astral, este ano promete... Tomo a liberdade de relatar mais um caso que me impressionou muito: "H algum tempo atrs, atendemos uma jovem que j estava se tratando com os mdicos h uns dois anos. O problema dela era muito estranho, pois seu brao e sua perna esquerda estavam "encolhendo". Ela j havia passado por umas trs cirurgias e passaria por mais uma na semana em que foi atendida por ns, porque os mdicos deduziam que um simples pedacinho de "osso" localizado no ombro e na regio da "bacia" seriam os causadores do problema. Sentia dores extremamente agudas durante o tempo todo e nem os remdios faziam mais efeito, e foi ento que ela nos procurou para o atendimento. Aberta sua freqncia vibratria, apareceram os causadores do estrago em seu fsico. Eram magos-negros ligados instituies "entranhadas" nas profundezas do Umbral, e vieram ter conosco, perguntando o porqu de estarmos interferindo em seus planos, uma vez que a moa fora ligada quela turma. Fizemos o encaminhamento devido daqueles magos e seguramos o criador da engenhoca que provocava tantas dores na moa. impressionante a atuao desta turma. Eles criaram um artefato simples, que se resumia em dois pequenos "tornos", daqueles que as oficinas mecnicas utilizam para prender as peas em conserto. A cada dia eles apertavam mais e com o passar de aproximadamente cinco anos (tempo que ela deduzia estar com este problema) seus membros comearam a encolher de maneira estranha. Retiramos os tornos e reconstituimos as regies visadas. Foi o mximo que pudemos fazer por ela. Depois, dentro das orientaes, lembro-me de ter perguntado se ela sabia que era mdium. Sua resposta foi positiva. No s sabia que possua mediunidade como tambm recusara-se a desenvolv-la, por alegar no ter tempo para isso. Comodismo puro, na minha opinio. Afinal tantos outros deixam suas famlias em casa,

sacrificam outros compromissos para vir ao centro esprita e mesmo assim sempre arrumam um tempinho para si prprios! No estgio em que se encontrava o problema, ela teve que se submeter a outra cirurgia, mas no foi preciso remover nenhum pedao sseo dela. Muito impressionante foi o relato dos mdicos: que os msculos e nervos menores estavam "enrolados" e estrangulando (muito estranho) pequenos pontos da sua estrutura ssea! Atualmente sabemos que ela ainda no buscou o desenvolvimento medinico e esperamos que ela no tenha que passar por outras experincias dolorosas como esta!" Neste caso o Duplo-etrico estava muito comprometido nas regies visadas. Temos estudado muito a fisiologia do DE, e percebemos que mesmo que ele no tenha tanto poder de locomoo ou raciocnio que os outros nveis, ele possui milhares de pequenos "disjuntores" e "capacitores" que convertem a energia "bruta" emitida pelos nveis superiores e ou captadas pelos chakras. alvo fcil para os mais "espertos"! Percebemos ao estudar o perfil dos magos-negros e tcnicos das trevas, que eles sabem mexer com isso, e muito bem, diga-se de passagem! Ns que estamos aprendendo a lidar com o agregado espiritual. Percebemos que basta um simples desajuste em um determinado local do DE para as coisas se complicarem. claro que esta atuao depende de uma poro de fatores, como a invigilncia, a negligncia para com o desenvolvimento medinico, e outras coisinhas inferiores.

O Meu Aprendizado A Cartilha do Bem Viver A Outra Lio da Cartilha A Lio do Cristal Mensagem aos Jovens Pais Os Trs Amigos do Homem Somos Servos da Luz ou das Trevas? Assdio Sexual Passes - Sua Importncia O Condomnio Espiritual Seja Feita a Vossa Vontade A Lei da Reciprocidade As Leis da Criao Ensinamentos sobre o Tesouro, a Riqueza e o Poder O Corpo Plasmtico do Esprito A Viso do Futuro e a Conduo da Vida Presente Siga o Sonho mas Caia na Real Lio de Humildade O Mundo Astral

Este pedao, no tem a ver com as tcnicas apomtricas, tem a ver comigo mesmo. O meu aprendizado difcil, pois as questes humanas so complicadas, mas estou aprendendo devagarinho. Um passo de cada vez. Coloco aqui, alguns dos meus questionamentos, das minhas dores, dvidas e algumas das preciosas lies da minha vida. Roberto Hoshino - So Paulo

A Cartilha do bem viver

Estou no caminho como todos, mas

Estou no caminho como todos, mas gostaria de falar algo que julguei ser importante para a humanidade. So os lembretes e lies para a vida, por isso achei coragem para lhes escrever. Existem na Bblia Sagrada, vrios casos ou contos, pequenas histrias que podem servir de exemplos ou luz para aqueles que esto no caminho, sobretudo os ensinamentos do prprio Cristo. Lembre-se que todo livro que fale do Amor a Deus, Sagrado. Todo planeta tem seus livros sagrados que falam do Amor a Deus. Todos querem saber de que maneira: no ficar doente, no ser atingido pelo mal, melhorar na vida ou seja, prosperar, etc.. Ento vamos aprender como: As pessoas perguntaram, muito. No princpio, tudo comeou com uma pequena histria que eu contava. Foi assim... Todos ns temos um anjo defensor que sabe tudo, esse amigo sabe aquilo que ns no vemos, aquilo que est nas nossas costas, por isso, voc no se preocupe que falem de voc por trs ou com o mal que algum lhe fez, no revide, no se vingue, deixe para l, esse anjo vai passar e arrecadar para voc, algo de bom que aquela pessoa espera h anos, a sua beno, e que ela perdeu no momento em que praticou o ato de lhe prejudicar. Mas para que voc possa receber as coisas boas dessa pessoa desavisada que se preocupa mais com a vida dos outros do que com a sua prpria, voc no poder fazer o mesmo, no deve falar por trs ou contra o seu prximo, seno voc vai encontrar-se na mesma situao daquele, isto , perder a sua beno. Lembre-se que isso deve ser corrigido desde o pensamento ( seus pensamentos devem ser sempre limpos ). ORAI E VIGIAI. Ao agir desse modo, voc s vai ficar arrecadando e nunca perde nada para ningum, voc prospera, se cura e nunca se expe ao mal. assim que funciona. A Bblia traz histrias que podem ajudar. Observando as personalidades da Bblia Sagrada, desde o Gnesis at o Apocalipse, vamos encontrar exemplos magnficos de amor ao prximo, tais como Abel, J, Daniel, Jesus, Paulo, Joo e muitos outros. No grfico abaixo, a Linha da Vida, desenvolve-se desde o nascimento at a morte. Podemos representar como sendo acima dessa linha, os atos positivos e abaixo dessa linha, os atos negativos. Quando as suas vibraes so positivas voc se torna merecedor de ganhar bnos, quando as vibraes so negativas voc perde as bnos.

A vibrao de Jesus, Paulo, J, Abel, etc., seria positiva, estando acima da linha da vida, a vibrao dos adversrios seria negativa, estando abaixo da linha da vida. O que aconteceria com aqueles personagens se de repente comeassem a revidar os seus adversrios, automaticamente os seus nveis vibratrios desceriam para o lado inferior da linha da vida. Isso lhes trariam muitas coisas ms. Se voc no revidar, voc permanece numa vibrao elevada e s tem a ganhar com isso. Como devemos reagir s foras negativas que so dirigidas a ns? - No devemos reagir nem aceitar. Devemos, sim agir armados de calma, pacincia, tranqilidade e, com boa vontade, vibrar o mximo de amor e compreenso para a criatura ou criaturas ignorantes que agem dessa forma. S assim estaremos neutralizando os efeitos malficos de tais vibraes ou aes. Conhecendo as foras da mente, sabemos que pensamentos carregados de desejos passam a ser ao. Se reagirmos, estaremos opondo resistncia, gastando energia inutilmente, nos sintonizando com o negativo e nos prejudicando. Emitindo amor, neutralizamos tudo isso, pois transmutamos as energias e fluidos negativos em positivos e devolvemo-los aos antagonistas. Existe um meio de nos livrarmos das vibraes negativas construdas por ns mesmos no dia-a-dia? Vou dar s um exemplo dessa possibilidade: Dizem as estatsticas que 80% dos leitos hospitalares esto ocupados por pessoas dadas ao lcool e fumo. Os avisos e alertas sobre os prejuzos causados por essas drogas so conhecidos de longa data, no entanto, no sabemos que algum tenha deixado o vcio mesmo ciente de quanto este lhe prejudicial. Por outro lado, sabemos que 90% das doenas so resultantes dos remorsos e culpas e 10% resultam do medo, em geral. preciso lembrar do que Jesus nos recomendou "orai e vigiai", entretanto temos conscincia que de cada 10 pensamentos nossos, no mnimo 9 so negativos e pessimistas. preciso ter cuidado com o nosso pensar. Selecionar criteriosamente nossos pensamentos sinal de grande sabedoria e prudncia. Com isso estaremos evitando os desequilbrios e desarmonias que costumamos gerar em ns mesmos. Os descuidos e desatenes nesse campo custam muito caro em valores materiais, sonhos que se desmoronam, projetos que se frustram e dores lancinantes quando desnecessrias. Os impulsos desarmnicos que vm do inconsciente multiplicam-se com as atitudes externas desarmnicas e ento aparecem os problemas na sua vida, as dores e decepes que so a forma que a nossa alma encontra para ajustar-se. De modo geral, quando voc evita atitudes negativas, elimina os maus hbitos e busca o autoconhecimento de forma consciente, voc cria uma harmonia interna que extinguem as desarmonias. Vamos aos exemplos do Livro Sagrado. Em Gnesis, Captulo 4, Versculos 6 e 7. Aps o Eterno aceitar a oferenda de Abel e rejeitar a oferenda de Caim, Caim ficou furioso e fechou a cara. Ento o Eterno disse: - Por que voc est com raiva? Por que anda carrancudo? Se voc tivesse feito o que certo, estaria sorrindo; mas voc agiu mal, e por isso o pecado est na porta, sua espera. Ele quer domin-lo, mas voc precisa venc-lo. A oportunidade para Caim, era vencer o mal que se instalava, melhorar as suas vibraes, tornando-as positivas. Daniel, Captulo 6, ele no reagiu quando foi colocado na cova dos lees, um Anjo no permitiu que os lees famintos o matassem e o comessem. A vibrao de Daniel estaria acima e a vibrao dos seus acusadores estaria abaixo da linha da vida. Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, Daniel respondeu: - Que o rei viva para sempre! O meu Deus mandou o seu Anjo, e este fechou a boca dos lees para que no me ferissem. Pois Deus sabe que no fiz nada contra Ele. E tambm no cometi nenhum crime contra o senhor. Depois desse acontecimento o rei Dario diz, nos Versculos 26 e 27: Eu ordeno que todas as pessoas do meu reino respeitem e honrem o Deus que Daniel adora. Pois ele o Deus vivo, que vive para sempre. O seu reino nunca ser destrudo; o seu poder nunca ter fim. Ele socorre e salva; no cu e na terra ele faz milagres e maravilhas. Foi ele quem salvou Daniel, livrando-o das garras dos lees. Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, Daniel respondeu: - Que o rei viva para sempre! O meu Deus mandou o seu Anjo, e este fechou a boca dos lees para que no me ferissem. Pois Deus sabe que no fiz nada contra Ele. E tambm no cometi nenhum crime contra o senhor. Depois desse acontecimento o rei

Dario diz, nos Versculos 26 e 27: Eu ordeno que todas as pessoas do meu reino respeitem e honrem o Deus que Daniel adora. Pois ele o Deus vivo, que vive para sempre. O seu reino nunca ser destrudo; o seu poder nunca ter fim. Ele socorre e salva; no cu e na terra ele faz milagres e maravilhas. Foi ele quem salvou Daniel, livrando-o das garras dos lees. No Livro de J, todo ele. J foi em exemplo fiel de Amor a Deus, com pacincia e equilbrio, no reagiu com a falta de sabedoria na sua provao. O livro de J trata do sofrimento humano. J era um homem bom, rico e feliz, mas Deus permitiu que da noite para o dia perdesse os filhos e tudo o que tinha e que fosse atacado por uma doena dolorosa e nojenta. Depois, J e os seus amigos conversam, em dilogos poticos, procurando achar explicao para tanta desgraa. No fim Deus aparece e d a resposta. Pensava-se, naquele tempo, que o sofrimento sempre resultado do pecado. Para os amigos de J, Deus sempre recompensa os bons e castiga os maus. Portanto, se J est sofrendo, porque pecou, mesmo que tenha sido em segredo. Mas J reage contra esta explicao. Ele no entende como Deus deixou que tamanha desgraa casse sobre ele, visto que sempre foi um homem bom e honesto. Neste estado de angstia e de dvida, J chega a desafiar Deus. Ele exige uma explicao para que finalmente possa ser aceito por Deus e considerado pelos outros como um homem bom e correto. E Deus tem a ltima palavra. Ele no responde s perguntas de J, mas fala do seu prprio poder e sabedoria. Humildemente J reconhece que ele no nada diante de um Deus to poderoso e sbio e se arrepende de haver usado palavras duras e violentas. No final fica provado que J tinha razo e que os seus amigos estavam errados. Ele tinha toda a razo de rejeitar o modo de pensar dos seus amigos. E para J tudo vai melhor ainda do que no comeo da histria. Deus repreende os amigos de J por no haverem entendido a razo do seu sofrimento e por haverem defendido idias erradas a respeito de Deus. J, ao contrrio, mesmo com a sua impacincia, as suas reclamaes e os seus protestos, conservou a f num Deus que justo. Ele reconheceu que os seres humanos no podem compreender tudo nem explicar bem a razo por que s vezes tambm os inocentes sofrem. Em J. Captulo 42, Versculo 12 e 13, temos: O Deus Eterno abenoou a ltima parte da vida de J mais do que a primeira. Ele chegou a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, dois mil bois e mil jumentas. Tambm foi pai de sete filhos e trs filhas. Em Atos, Captulo 16, Versculo 22e 23, A a multido se juntou para atacar Paulo e Silas. Os oficiais rasgaram as roupas deles e mandaram surr-los com varas. Bateram muito neles e em seguida jogaram os dois na cadeia, dando ordem ao carcereiro para guard-los com toda a segurana. O apstolo Paulo, depois de haver sido aoitado, foi lanado na priso, ele no reagiu. Mesmo depois dos anjos enteais abrirem todas as portas das prises e romperem as correntes, Paulo e Silas no fugiram. Paulo tinha que ser exemplo. Se algum quisesse alcan-lo, teria que subir sua vibrao. Por ele ser espiritual, no desceria a sua vibrao atravs do revide. Mateus, Captulo 26, Versculos 51 e 52. Mateus descreve a traio de Judas e a priso de Jesus. Mas um dos que estavam ali com Jesus tirou a espada e cortou a orelha do empregado do Grande Sacerdote. A Jesus disse: - Guarde a sua espada, pois quem usa a espada ser morto pela espada. Mateus, Captulo 26, Versculo 62. O Grande Sacerdote se levantou e perguntou a Jesus: - Voc no vai se defender dessa acusao? O silncio de Jesus foi a resposta. Mateus, Captulo 27, Versculo 26, 27, 28, 29, 30 e 31. Ento Pilatos soltou Barrabs para eles. Depois de mandar surrar Jesus com chicote, entregou-o para ser crucificado. Depois os soldados de Pilatos levaram Jesus para o Palcio do Governador e reuniram toda a tropa em volta dele. Tiraram a sua roupa e o vestiram com uma capa vermelha. Fizeram uma coroa de ramos cheios de espinhos e a puseram na sua cabea e colocaram uma vara na sua mo direita. A se ajoelharam diante dele e caoavam, dizendo: - Viva o Rei dos Judeus! Cuspiam nele, pegavam a vara e batiam na sua cabea. Depois de caoarem dele, tiraram a capa vermelha e o vestiram com a roupa que ele usava. Em seguida o levaram para o crucificarem. Nosso grande Mestre Jesus. Esse foi preso, esbofeteado, humilhado, chicoteado, cuspiram nele, carregou uma cruz e foi pregado nela at a morte. Jesus poderia se defender (lgico) mas no o fez, no, Ele no poderia descer a esse nvel vibracional pois seria contra tudo que ensinou, portanto no poderia pagar o mal com o mal.

De que modo Jesus poderia se defender? Em Mateus, Captulo 26, Versculo 53 diz: Por acaso voc pensa que, se eu pedisse a ajuda ao meu Pai, ele no me mandaria logo doze exrcitos de anjos? E na seqncia, no Versculo 56, justifica: Mas tudo isso est acontecendo para se cumprir o que os profetas escreveram nas Escrituras Sagradas. Ento todos os discpulos abandonaram Jesus e fugiram. Outros exemplos: Colossenses, Captulo 3, Versculo 13. Suportem uns aos outros e tambm perdoem uns aos outros, se algum de vocs tem alguma queixa contra algum. Que cada um perdoe o outro, do mesmo modo que o Senhor perdoou vocs. I Tessalonicenses, Captulo 5, Versculo 15. Tomem cuidado para que ningum pague o mal com o mal. Ao contrrio, procurem sempre fazer o bem uns aos outros e a todos em geral. E na seqncia, os Versculos 16 a 18, dizem: Estejam sempre alegres, orem sempre e sejam agradecidos a Deus em todas as ocasies. Isso o que Deus quer de vocs, por estarem unidos com Cristo Jesus. Romanos, Captulo 12, Versculo 21. No deixem que o mal vena vocs, mas venam o mal com o bem. Apocalipse, Captulo 22, Versculo 11. Quem mau continue a fazer o mal, e quem imundo, continue a ser imundo. Quem bom continue a fazer o bem, e quem dedicado a Deus continue assim. Apocalipse, Captulo 21, Versculo 7. Quem conseguir a vitria receber isto de mim: eu serei o seu Deus, e ele ser meu filho. Eu procuro praticar isso na minha vida, cuido de fazer as coisas que tenho que fazer, sem olhar para os lados, dessa forma resgatarei parte das minhas dvidas. Tiago, Captulo 5, Versculo 20, diz: lembrem-se disto: quem fizer um pecador voltar do seu mau caminho salvar da morte esse pecador (ou salvar a si mesmo da morte) e far que muitos pecados sejam perdoados. Lembrete: Quanto mais se d, mais se recebe. Ningum ganha nada sem trabalho. Notas Bibliogrficas 1. As citaes bblicas foram extradas de: A BBLIA SAGRADA, Traduo na Linguagem de Hoje, So Paulo. Sociedade Bblica do Brasil, 1988. 2. Os Portais da Felicidade de J. S. Godinho, Editora Letra Viva, Blumenau, SC AINDA UMA PALAVRA QUE MUITO ME EMOCIONOU, Meus queridos Irmos, que a Paz do Mestre se faa em nossos coraes! H momentos em nossas vidas em que somos submetidos a duras provas e devemos agradecer a Deus por elas. Pois somente sendo testados e provados, que verificamos os contedos de aprendizado. Sabemos tambm que muitos acontecimentos sucedem em virtude de invigilncia de nossa parte, e tanto os que erram quanto aqueles que so atingidos pelo erro sero beneficiados. Pois a Justia maior que tudo sabe e tudo v jamais deixou de ser executada e cada um colhe na justa medida da prpria semeadura. Disse Jesus que o escndalo era necessrio, mas ai daquele que lhe servisse de motivo. Lamentavelmente entre ns ainda existem irmos que por descuido ou maldade, se dedicam a espalhar comentrios infelizes, gerando desconfiana e perturbao. No vos preocupeis, ficais firmes em vosso labor, nas vossas intenes, nas vossas tentativas de vivenciar o Amor Fraterno. Sabemos de vossos esforos e da pureza de vossas intenes. Muitos ainda no aprenderam a sentir e a distinguir o Amor pregado por Jesus dos outros "amores" e, porque infelizes e desditosos, vem maldade em tudo, mas, vs sabeis onde esto e com quem esto, o que esto fazendo e que devem fazer. No vos perturbeis e nem guardeis ressentimentos. Pois no esto ainda livres de cometer os mesmos erros que ora repudiais e de que sofreis as funestas conseqncias. Sede firmes em vossa f. Os Amigos de sempre vos amparam e sustentam. No vacileis! Antes oreis pelos que vos caluniam! Perdoai conforme recomendou Jesus, "setenta vezes sete vezes" e um dia tudo entendereis.

Que o Mestre Maior nos sustente nas provas do caminho. Amigos de Sempre

Outra Lio da Cartilha

Q uando eu aponto o dedo para algum, procuro sempre olhar para a minha Q uando eu aponto o dedo para algum, procuro sempre olhar para a minha mo e vejo que tenho trs dedos sempre voltados para mim. Assim sempre acho melhor parar e morder a ponta da lngua e pensar de novo antes de apontar o dedo e completar a besteira. Em Lucas, Captulo 6, Versculos 37 e 38, est dito que: No julguem os outros, e Deus no julgar vocs. No condenem os outros e Deus no condenar vocs. Perdoem os outros, e Deus perdoar vocs. Dem aos outros, e Deus dar a vocs. E assim vocs recebero muito, muito mesmo. Tudo o que puderem carregar ele vai pr nas mos de vocs. A mesma medida que usarem para os outros Deus usar para vocs. Em Tiago, Captulo 4, Versculos 11 e 12, diz: Meus irmos, no falem mal uns dos outros. Quem fala mal do seu irmo ou o julga esta falando mal da Lei e julgando-a Pois se voc julga a Lei, ento j no uma pessoa que obedece Lei, mas algum que a julga. Deus o nico que faz as leis e o nico juiz.. S ele pode salvar ou destruir. Quem voc pensa que , para julgar o seu irmo em Cristo? Novamente Tiago nos ensina no Captulo 3, Versculos 5 a 10: isto o que acontece com a lngua: mesmo pequena, ela se gaba de grandes coisas. Vejam como uma grande floresta pode ser incendiada por uma pequena chama! Ela um mundo de maldade, ocupa lugar nos nossos corpos e espalha o mal em todo nosso ser. Com o fogo que vem do prprio inferno, ela pe toda a nossa vida em chamas. O ser humano capaz de dominar todas as criaturas e tem dominado os animais selvagens, os pssaros, os animais que se arrastam pelo cho e os peixes. Mas ningum ainda foi capaz de dominar a lngua. Ela m, cheia de veneno mortal, e ningum a pode controlar. Usamos a lngua tanto para agradecer ao Senhor e Pai como para amaldioar as pessoas que foram criadas parecidas com Deus. Da mesma boca saem palavras tanto de agradecimento como de maldio. Meus irmos, isso no deve ser assim.

PERDOAI AS NOSSAS OFENSAS

... ASSIM COM NS PERDOAMOS OS NOSSOS DEVEDORES, ... ASSIM COM DEVEDORES, NS PERDOAMOS OS NOSSOS

Algumas vezes, pode lhe ocorrer vagamente que sem querer, voc magoou algum. No adianta correr, ir igreja ou ao templo, rezar

ao p do altar, pedir perdo a Deus, confessar ao padre. O melhor a fazer ir at aquela pessoa e pedir o seu perdo e reconciliar-se assim no restaro mgoas para trs. Assim diz em Mateus, Captulo 5, Versculos 23 e 24, Portanto, se voc for ao altar para dar a sua oferta a Deus e se lembrar ali de que o seu irmo tem alguma queixa contra voc, deixe a oferta diante do altar e v logo fazer as pazes com o seu irmo. Depois volte e d a oferta a Deus. Por oferta, podemos entender desde uma orao, um jejum at um sacrifcio e por queixa, o dio, a acusao, a dvida. Em Mateus, Captulo 7, Versculo 12, temos: Faam aos outros o que querem que eles faam a vocs: este o sentido da Lei de Moiss e dos ensinamentos dos profetas. Ns somos, os nossos mais rigorosos juizes, o remorso pelo que fizemos de errado, por termos infringido a Harmonia Universal nos conduz auto-punio que enfim nos devolver a Harmonia. como se mergulhssemos num lago de guas tranqilas, quebramos a harmonia, as guas ondulariam por todo o lago, quanto mais nos mexemos para sair da gua, mais desarmonia e caos ns criamos ao nosso redor. Assim estamos atuando erradamente em duas leis csmicas, a Lei da Ao e a Lei da Reao tambm chamada de Justia Divina APRENDER A PEDIR Outra histria que costumo contar: Deus to bom, mas to bom com a gente, que a tudo o que pedimos Ele diz SIM, Deus sempre diz SIM, e para a nossa ignorncia, acabamos por pedir de maneira errada. Em Joo, Captulo 14, Versculos 13 e 14, Jesus diz aos discpulos: E farei tudo o que vocs pedirem em meu nome para que o Filho mostre a glria do Pai. Eu farei qualquer coisa que vocs me pedirem em meu nome. Quando ns pedimos PACINCIA para agentarmos determinada situao, Deus nos d. A reside o problema. Como que Ele vai saber se o tanto de PACINCIA que Ele nos deu foi na medida do que ns pedimos? A maneira dEle saber testando. L vem um teste, e a situao piora mais um pouco. Ser que j foi suficiente? E ns com a nossa estupidez, pedimos por mais PACINCIA. De novo, Deus nos concede mais um pouco, e l vem outro teste... At que um dia, encontrei um escrito annimo que dizia mais ou menos assim: Que Deus me conceda a coragem para mudar o que pode ser mudado, a compreenso para aceitar aquilo que no pode ser mudado e a sabedoria para distinguir uma coisa da outra. A palavra chave : SABEDORIA. Talvez seja isso que devemos pedir a Deus, a sabedoria, e com ela vir tudo o mais, a pacincia na medida exata, a coragem, a fora, a persistncia, a compreenso, o entendimento, e tudo o mais que precisarmos para alcanarmos a nossa realizao, fazer aquilo que a razo da nossa existncia. ORAO Um dia me ensinaram uma orao to simples e to singela mas de significado to profundo que eu gostaria de compartilhar com vocs: Jesus, eu Te quero no meu corao, entre e faa nele a Tua morada. Eu oro no Teu nome, Jesus. Digam essas palavras com muito amor, e recebam Jesus no local mais precioso da sua alma. E complementando digam: Jesus, divino mestre, perdoa os meus erros, me ampare, me oriente, me encaminhe. Graas a Deus.

A Lio do Cristal
O cristal um elemento da natureza. Ns, seres humanos precisamos nos ligar aos elementos naturais. Assim como ns somos diferentes uns dos outros, os cristais tambm so diferentes entre si, tem propriedades, energias, vibraes diferentes. Ns no escolhemos os cristais, eles nos escolhem, sabem das nossas necessidades, daquilo que estamos precisando naquele momento. Querem portanto ficar prximos a ns e querem nos passar o que ele tem de mais precioso que a sua energia, da mesma forma passamos as nossas energias para o cristal. Isso torna essa relao bastante pessoal. No deixe outra pessoa toc-lo. Se um dia voc sentir vontade de entrega-lo a algum, entregue-o com muito carinho pois ento o cristal j cumpriu a sua funo com voc e a outra pessoa tem necessidade da ajuda do seu cristal. Eis a lio do cristal, mostra-nos o desapego que devemos ter com as coisas materiais, at mesmo com os sentimentos. O apego, um sentimento que no Mundo Astral, se mostra como fios cinzentos e magnticos que nos prendem a pessoas e objetos. Devemos transforma-los em laos rosados de amor, pois quem ama, liberta. O cristal nos ama, pois ele nos escolheu, nos deu o que tinha de melhor, recebeu muito tambm, mas um dia cumpriu o que tinha de cumprir e agora deve seguir o seu caminho. Tudo o que possumos nos ou foi emprestado. O nosso prprio corpo um dia nos foi emprestado, devemos cuid-lo com muito carinho e um dia quando o dono vier busc-lo devemos prestar contas e devolve-lo com o mesmo amor e gratido com que nos foi emprestado. Transcrevo a seguir, palavras de Jamiro dos Santos Filho e um conto de Malba Tahan que nos conta uma histria fascinante, que refora ainda mais a necessidade de restituirmos a Deus o que momentaneamente nos pertencia.: As Jias O drama da existncia humana, possui duas fases distintas que necessrio aceitarmos, para que, ao depararmos o momento, estejamos preparados e no derrapemos no desespero, que nos levar a estados comprometedores. Essas duas fases correspondem a nossa chegada carne e a partida, ou retorno ao plano espiritual. ... que apenas alternamos a nossa "morada na casa do Pai" at que estejamos purificados; que enfim, fomos criados com o objetivo de alcanarmos a Felicidade total, no tem motivos de se rebelar contra a vontade do Pai, quando nos leva filhos, irmos, pais, que so verdadeiras jias em nosso poder. "O rabi Meir se ausentara de casa para pregar a Santa Lei a seus discpulos, e durante a sua ausncia, hospedara em sua casa o luto e a desesperao. Dois de seus filhos haviam morrido quase de repente, e sua mulher petrificada pela dor, contemplava aqueles dois corpos, buscando neles, em vo, algum indcio de vida. O respeito vontade divina deram msera mulher uma grande fora de alma. noite voltou a casa o rabi, e apenas transposta a soleira indagou da sua esposa um tanto perturbado: E os filhos? - Tero ido escola, respondeu a mulher com voz trmula e sumida, fitando o cu, evitando o olhar do marido. - Como tardam hoje os nossos filhos. certo que no sabes mesmo de nada, oh! esposa minha? - Preciso de um conselho seu, disse a mulher. - O que ? - Ontem um amigo nosso me procurou e deixou sob minha guarda algumas jias. Vem ele agora reclam-las. Ai de mim! No contava que viesse to cedo. Devo restitu-las? - Oh! Minha esposa! Essa dvida pecaminosa!

- Mas j me afizera tanto quelas jias! - No te pertenciam. - Mas eu queria-lhes tanto bem ... - Oh! Mulher - exclamou atnito o marido, que comeava a pensar com temor nalguma coisa estranha e terrvel. Que dvidas! Que pensamentos! Sonegar um depsito, que coisa sagrada! - isso mesmo - balbuciava, chorosa a mulher. - Preciso muito do teu auxlio para fazer essa dolorosa restituio. Vem ver as jias depositadas. E as suas mos geladas tomaram das mos do atnito marido e conduziram-no cmara nupcial, ergueram as franjas do lenol fnebre - aqui esto as jias. Reclamou-as Deus. Diante daquela viso o pobre pai prorrompeu em pranto, e exclamou golpeado pela Dor. - Oh! filhos meus, filhos de minha alma, doura da minha vida, luz dos meus olhos, oh! meus filhos! - Esposo meu. No disseste, h pouco, que foroso restituir o depsito quando o reclama o seu dono legtimo? - Com os olhos marejados de lgrimas, o sbio fitou a esposa cheio de admirao e de inevitvel ternura. - Oh! meu Deus - suspirou - posso balbuciar alguma queixa contra a Tua Vontade? E os dois infelizes prostraram-se a um s tempo, e por entre lgrimas repetiram as santas palavras de J: - "Deus deu, Deus tirou. Bendito seja o Seu Santo Nome. " " J, Captulo 1, Versculo 21: A, disse assim: - Nasci nu, sem nada, e sem nada vou morrer. O Deus Eterno deu, O Deus Eterno tirou; Louvado seja o Seu Nome. ORAO Eu no sou o meu corpo fsico, Eu no sou os desejos que o afetam, Eu sou a mente; Eu sou a Divina Chama, Dentro do meu corao, Eterna, Antiga, Sem Comeo E sem Fim! Mais radiante do que o Sol, Mais puro do que a Neve, Mais sutil do que o ter, o Esprito - o Eu, O Ser dentro do meu corao! EU sou esse Ser: esse Ser sou EU!

Mensagem aos Jovens Pais

Quando os meus filhos eram pequenos, mesmo quando bebs, eu costumava sentar-me ao lado do berinho e enquanto eles dormiam, eu conversava com o esprito deles dizendo-lhes o quanto eu os queria bem e que eu desejava que eles fossem honestos, verdadeiros, bons, carinhosos, estudiosos, amorosos, trabalhadores, esforados, inteligentes, e assim ia alinhando uma srie de virtudes que considero importantes para o ser humano. Fazia uma orao e saia do quarto. Com o tempo, vim a saber que a explicao dos psiquiatras diz que quando eu agia dessa forma estava conversando com o subconsciente da criana e que portanto essas mensagens ficavam gravadas e iam sendo desenroladas ao longo da vida daquele ser. Conforme eles cresciam e passaram a entender, eu lia historias para eles, livros apropriados para a idade em que se encontravam, fazamos a orao em conjunto e depois eu saia do quarto para que dormissem. Mais tarde, eu voltava e continuava a conversar com os espritos das crianas. Tenho 2 filhos gmeos com 18 anos e uma princesa com 21 anos. So e sempre foram seres humanos normais nem acima, nem abaixo dos demais. Apenas receberam o que era necessrio. O que era necessrio para se prepararem para a vida e neste momento acredito que j esto assim preparados. Meus filhos so escoteiros, recebendo os maiores reconhecimentos do movimento para cada idade, os smbolos Lis de Ouro e Escoteiro da Ptria, minha filha recebeu Cordo Vermelho e Branco e Escoteiro da Ptria. Na escola sempre fecharam notas sem necessidade de prestarem exames. Os trs falam e escrevem ingls e espanhol, alm do portugus, os meninos agora estudam francs. A minha princesa j estudou essa lngua, agora faz faculdade de jornalismo. Trabalha e paga o seu estudo, sendo muito dedicada. Quando um esprito se prepara para reencarnar, a sua bagagem anterior, tais como pensamentos, conhecimentos e emoes, so empacotados e embrulhados (de modo figurativo) e enviados para o seu futuro. Aquele esprito recebe um crebro novinho, apagado como se fosse um livro em branco. Os pais e aqueles que cercam essa nova vida comeam a escrever naquele livro, a partir da concepo daquela nova vida. At os sete anos de idade, aproximadamente, os pais tem a responsabilidade de escrever naquele livro uma srie de concepes sobre esse novo relacionamento familiar e a relao da criana com o mundo, conceitos so incutidos e talhado o carter da criana, enfim, a formao que os pais podem dar para esse ser. A partir da, aqueles pacotes (voc se lembra?) que foram enviados para o futuro da criana comeam a chegar, e inconscientemente aquele esprito comea a confrontar os conhecimentos que ele recebeu nesta encarnao com aqueles que estavam contidos naqueles pacotes. Eu costumo denominar estas fases de apocalipses individuais, pocas de transformao, de mudanas. Desta maneira, os pacotes aparecem aproximadamente a cada sete anos com alguma variao provocando aquelas revolues internas na cabecinha das pessoas fazendo que elas ajam de modo at incoerente com elas mesmas. Casos tpicos costumam acontecer na poca da adolescncia, onde aparecem revoltas sem sentido. Eu costumo dizer que so as fases de abertura dos pacotes apocalpticos, pocas de confronto das novas com as velhas informaes. Como esses confrontos so a nvel espiritual, passam-se no inconsciente e manifestam-se como se fossem uma revoluo. Essas fases podem ser boas amargas ou amenas mas sempre so fases de confrontos e dilemas para cada um. A grande responsabilidade dos pais esta ligada ao que se incute na formao da criana. Um momento de muita satisfao que tive recentemente foi quando meus filhos pediram a minha permisso para viajar para o Canad. Com 17 anos, me explicaram que haviam se preparado para essa viagem, como nessa poca eu estava passando por uma fase financeira apertada, expliquei que no poderiam contar com a minha ajuda. A resposta foi que tinham economizado as mesadinhas durante bastante tempo e que s precisavam da autorizao. Prepararam o roteiro, reservaram acomodaes em albergues da juventude e "bed & breakfast" que so hotis tipo cama e caf da manh, com acomodaes boas e baratas. Fizeram reservas de passagens e ainda foram a teatros, jogos e museus, durante 23 dias, um programa que muito adulto no faria. Isso me mostrou o quanto so independentes e amadurecidos.

DICAS PARA OS PAIS MELHORAREM SEUS RELACIONAMENTOS COM SEUS FILHOS

Dr. Iami Tiba psiquiatra, psicodramatista, palestrante e autor de 8 livros. D menos ordens e conselhos aos filhos e mesmo que no concorde de incio, escute-os at o fim. Em vez de querer sempre ensin-los, aprenda com seus filhos. Seja um bom aluno aprendendo com ele a lidar com o vdeo, computador, micro ondas, em vez de pedir (ordenar) o que voc mesmo pode fazer. Em vez de se preocupar em levar seus filhos s festas, procure peg-los com os seus (deles) amigos e entregue-os nas respectivas casas. Aproveite para conversar com todos sobre a festa. Os comentrios que eles fazem da festa voc no ouviria se pegasse somente o seu filho, porque este dorme no caminho de casa. Voc sabe como ele vai para a festa, mas sabe como ele volta? Em vez de obrig-los a dormir cedo, acorde-os bem mais cedo. Conhea bem os amigos dos seus filhos antes de declar-los "ms companhias". No se deixe guiar somente pelas aparncias. Os jovens so muito preconceituosos contra quem tem preconceitos. Quando voc manda um filho calar a boca enquanto voc fala, provavelmente ele tambm fecha os ouvidos. D prmios ao filho que realmente merece sem se sentir culpado de no dar a quem no merece, mesmo que sejam irmos. Assim como o melhor tempero da comida a fome, o que valoriza o presente o merecimento. Se a televiso mais importante que uma cotidiana conversa, provavelmente qualquer droga pode ser mais interessante que a famlia... Se o seu filho est inconvivvel, bom rapt-lo (sem amigos) para viver com ele uma semana inteirinha. A pesada convivncia dos primeiros dias pode ser transformada em gostosas descobertas mtuas. Em vez de impor o que ele deve fazer, tente combinar o que seria melhor para ele, ouvindo as suas sugestes. Seja um interessante protagonista e no mero figurante para o seu filho. Jogar "papo fora" com seu filho que o que ele mais faz com seus amigos prefervel aos "dilogos operativos". Estes interessam mais aos pais que aos filhos que nada mais respondem que lacnicos: sim, no, mais ou menos, etc. impossvel para os pais serem somente amigos dos filhos. Quem se responsabiliza por eles? Se filhos aprontarem com os amigos como aprontam com seus pais, em pouco tempo sero abandonados. Me nunca abandona os filhos. Errar humano, persistir no erro ... estar envolvida. Mesmo que seu filho no tenha feito o que voc pediu, no deixe de valorizar o que ele fez. Constantes crticas podem gerar complexos. Descubra e estimule algo no seu filho que ele possa se orgulhar. O prazer o recreio do dever, mas o dever que sustenta o prazer. No h dever que s sacrifique, nem prazer que sempre dure. Se o pai teima em ser o dever, resta ao filho ser o prazer. Em vez de se vangloriar do "seu tempo quando tinha a idade dele", aproveite as vantagens da globalizao e/ou da informatizao que seu filho tanto entende. Troque experincias com ele. Um timo relacionamento efetivo se faz na mtua sensao de pertencer, preservando-se o respeito e a individualidade de cada um. Um filho precisa mais de um pai humano e participante, que se abra nas suas dificuldades e inclusive solicite sua ajuda, que um pai perfeito, um dita-regras que nunca precisa dos filhos para nada. Retrospectiva Na poca que escrevi este documento, coloquei no papel, alguns pensamentos que costumava contar, sobre a responsabilidade dos pais na formao dos filhos e os conflitos que todos ns temos, de tempo em tempo, e que representam sob o ponto de vista evolutivo e espiritual, no meu entender, a explicao para os fatos que se nos apresentam, vida afora. Hoje, tenho percebido que tem muito a ver, com a preparao que os pais devem ter, no trato com as crianas que esto nascendo nesta poca. Como pais, devemos agir com muito amor e responsabilidade consciente. O trabalho que pode ser feito com o Arte-Cura, trata as crianas a nvel astral, antes da sua encarnao. Toda a compreenso, entendimento sobre a nova oportunidade de reencarne, a preveno de problemas fsicos, muito poder ser feito, antes da formao do MOB, Modelo Organizador Biolgico, no corpo astral desse ser que se prepara para um novo nascimento.

A "proposta reencarnatria" deste ser que se prepara, tem duas possibilidades, em um encarne pela dor ou um encarne pelo amor, ambos trazem ensinamentos que precisamos aprender, mas no meu entender se eles puderem ter a compreenso adequada, antes ainda de elaborarem a proposta encarnatria, imagino que a escolha seria de uma encarnao pelo amor, que lhes daria oportunidade de redeno dos seus problemas passados. No trabalho do Arte-Cura, podemos conscientiza-los antes da elaborao da sua proposta encarnatria. Transcrevo a seguir alguns trechos de um livro que vem a ilustrar amorosamente, com depoimentos de diversos espritos que foram deficientes mentais em sua ltima encarnao, com explicaes de Antnio Carlos. Extrado de DEFICIENTE MENTAL, POR QUE FUI UM? Psicografado por Vera Lcia Marinzeck de Carvalho, Petit Editora. Adolpho, nasceu deficiente mental, viveu 18 anos na matria, tinha pavor de mdicos, desencarnou com a mente infantil. Depois de dois anos em recuperao no hospital no Astral, alcanou entendimento necessrio para poder recordar. Na encarnao anterior fora mdico e junto com outros dois, estiveram na guerra, na linha de frente em muitas batalhas. Tinham de cuidar tanto dos compatriotas como dos inimigos que estavam levando a melhor. Os trs resolveram eliminar os feridos inimigos de modo cruel. Num bombardeio, desencarnaram. O Dr. Frank, encarnado em um novo corpo, tornara-se mdico e foi encontrado num acampamento da Cruz Vermelha, dedicando a sua vida aos pacientes pobres e miserveis vtimas de guerra. Cada um reage aos erros de forma diferente. Ele enfrentou os deles sabiamente. Desencarnou, sofreu, arrependeu-se, mas no deixou o remorso ser destrutivo. Fixou por meta que: muito errou, muito tinha que amar. Quis reparar seus erros e a est, reparando-os ... Adolpho deixou que o remorso fosse mais forte, sofreu e continuou a fazer sofrer, porque seus familiares padeceram com ele. S viu o sofrimento como soluo. O terceiro, Dr. Ralf, ainda no despertou para nem para um, nem para outro. Sofreu no Umbral, foi socorrido e quis reencarnar. Arrependeu-se, mas no teve remorso destrutivo e nem despertou para uma reparao. uma pessoa infeliz por no aceitar o que a vida lhe oferece, o que ele no momento, seu esprito queria continuar tendo a importncia que julgava ter no passado. Embora no tenha o corpo sem deficincias fsicas ou mentais, ele no sadio. Sua insatisfao lhe traz muitas doenas. O grande exemplo nesta narrativa a atitude do Dr. Frank. Consciente de seus erros, quis repar-los, e que grande oportunidade teve ele. Coube a ele trabalhar, no deixar para depois, para amanh; faz. Realmente muitos planos so esquecidos na iluso da matria. Cabe ao leitor pensar, analisar e fazer algo, multiplicar o talento que recebeu de Deus e no fazer como o servo preguioso que desencarnou como encarnou, nada fez de til a si mesmo e nem ao prximo. E voc, meu amigo, no estar deixando passar esse grande ensejo em vo? E oportunidade de aprender, fazer o bem, todos temos. Basta aproveitar! Outros relatos no livro nos ensinam a sermos gratos, profundamente gratos, ao Pai que no nos condena e que nos d, por misericrdia, a reencarnao a todos ns, seus filhos. Portanto, ao trabalharmos com as crianas, as desencarnadas, no trabalho do Arte-Cura, o que estaremos fazendo por esses pequeninos seres, ajud-los a poder definir o tipo de encarnao que podero assumir, na prxima encarnao. Tanto como, com os bons ensinamentos que podemos passar aos encarnados, nossos filhos, estaremos cumprindo somente a funo a que nos propusemos no papel de pais, de maneira consciente, o mnimo que podemos fazer por ns e por nossos filhos. PORM... Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98 Hoje sou beb, porm sou esprito tambm, este corpo limita meu saber, porm estou assim, para aprender, tenho sonhos, projetos e dedues, porm estou impossibilitado da manifestao, tenho medo, muitas vezes me assusto, Deu-me Deus, o esquecimento para auxiliar os VULTOS (espritos), sinto-me , s vezes, esquisito, tenho um corpo pequeno, mas meu esprito um gigante.

h dois seres importantes que me ajudam a entender toda esta confuso, quando estou acordado, tratam-me como tem que ser, quando adormeo, nos encontramos num jardim florido, a meu corpo gigante e nos tratamos como amigos muito amados. A estes dois seres, chamarei no mundo fsico, mame e papai, antes, seus nomes eram Rosa e Joo, meus amigos muito amados, que esto sempre no meu corao. Alguma coisa me diz que hoje estou feliz e aliviado, mas outras coisas me mostram que j houve muitas tempestades. Agradeo hoje a Deus, pela chuva fina que cai, ela vem com um brilho mgico, trazendo calma e tranqilidade, para que eu possa ser um BEB, e tudo de novo aprender. Hoje sou IAGO! (Esprito em desdobramento de sono, em manifestao) Nota: Eem atendimento, no dia seguinte, Iago aprendeu a lidar com os VULTOS (espritos) que procuram o seu auxlio, aprendeu a transmitir a energia amorosa do seu corao para os amigos necessitados, assim, desde aquele momento, passar a realizar uma das suas tarefas nesta encarnao. Outro livro que recomendo: O Livro das Virtudes para Crianas, organizado por William J. Bennett, Lis Grfica e Editora Alem do: Histrias que Jesus Contou, Psicografado por Francisco Cndido Xavier, Editora Lake

OS TRS AMIGOS DO HOMEM Extrado de "Lendas do Cu e da Terra" de Malba Tahan " Era uma vez um homem que tinha trs amigos. A todos dedicava grande interesse e no os esquecia um s momento. Um dia o homem foi chamado a comparecer ao Tribunal, perante o grande Juiz. Assustado, na incerteza do que poderia acontecer, procurou o primeiro amigo e pediu-lhe auxilio. - Nada posso fazer em teu favor - respondeu o primeiro amigo. Pagarei, apenas, as despesas da tua viagem! O homem recorreu ao segundo amigo. Este lhe disse: - Tenho muito medo desse Juiz que vai decidir sobre o teu destino. S posso levar-te, meu caro, at a porta do Tribunal. Diante do embarao em que se achava, apelou o homem para o ltimo amigo que lhe restava. O terceiro amigo atendeu, sem hesitar, ao pedido do homem: acompanhou-o at a presena do Juiz e esforou-se, com dedicao e carinho, pela sua absolvio. Sabe quais so os trs amigos do homem: O primeiro o Dinheiro; o segundo, a Famlia e o terceiro, as Boas Aes. Quando o homem morre e levado ao tribunal de Deus, o Dinheiro no o acompanha, apenas pode custearlhe um enterro mais ou menos pomposo; a Famlia, compungida, vai lev-lo at o cemitrio, passando a esquecer-lhe a memria desde o retorno. As Boas Aes, contudo, que vo com ele ao Supremo Juiz e falam alto em seu favor..." Quando me despedi do corpo do meu pai, contei esta historia aos presentes, lembrei-me da sua dedicao e pacincia, da sua ateno e carinho com todos que o rodeavam, , da sua humildade e compreenso, da bondade que emanava da sua alma. Lembrei que ele tinha o terceiro amigo, as suas boas aes, em abundncia. Durante a sua ltima batalha (que durou 4 meses), ainda me ensinou mais uma lio: nunca se queixou de dores, nunca se lamentou. E o seu corao me disse: "Deus no nos d uma cruz maior do que podemos carregar". Recebi a beno, de atend-lo durante trabalhos apomtricos, conversamos e nos abraamos, ao final, agradecemos um ao outro, a oportunidade de termos sido filho e pai, nesta encarnao.

Graas a Deus.

SOMOS SERVOS DA LUZ OU DAS TREVAS?

No outro dia, estive trocando idias sobre se somos servos da Luz ou servos das Trevas. Como que sabemos, mesmo, l dentro de ns, para onde vamos quando estamos dormindo, se no temos plena conscincia do lugar para onde vamos! E o nosso companheiro de batalhas ao nosso lado, a qual banda pertence? Quando estamos encarnados, torna-se difcil entender se estamos de um lado , de outro ou de nenhum lado, em cima do muro. Estamos todos caminhando lado a lado, disputando dia a dia, no uns contra os outros, mas disputando conosco mesmos. Eu estou disputando comigo mesmo, tentando definir de qual lado eu estou. uma tarefa muito difcil pois os obstculos surgem no cotidiano, a todos os momentos, todos os dias. As situaes surgem, a ocasio faz o ladro, dizem. So armadilhas que nos pregam, so testes aos quais somos submetidos, em todos os momentos. E l est, quando menos esperamos. Como encarnados, somos desatentos, acreditamos que todos os pensamentos que vm nossa mente so nossos. Grande erro! Boa parte deles podem ser, na verdade, sugestes externas, provindos de espritos que nos acompanham. Dos dois lados! Abaixo os maus pensamentos. D ateno somente s boas sugestes. O esprito, quando desencarnado, no muda,: se foi bom, continuar bom e seguir para esferas mais elevadas. Se foi ruim, continuar ruim, com um agravante: ficar na crosta do planeta ou ir para o Umbral, ou para as trevas. Ele agora ter mais tempo para exercer a sua tendncia. ORAI E VIGIAI! Dizem os mentores, que nos locais onde nos reunimos para trabalhos espirituais, metade so de um lado, metade so do outro. Quando sai um das trevas, entra outro. Quando entra um da luz, acaba entrando outro das trevas. Assim, o equilbrio se mantm. Os da Luz so provados, os das Trevas so provados. Ento todos ns estamos sendo provados. Acredito que eles fazem referncia s nossas tendncias mais profundas, aquelas que nem ns mesmos fazemos questo de examinar. Vai ser difcil mesmo para quem fica em cima do muro. Nenhum dos lados vai querer ficar com estes. Mas fica difcil definirmos se ns estamos em cima do muro. Em Mateus, Captulo 22, Versculos 28 a 32, Jesus contou a parbola dos dois filhos, um era malcriado e respondo mas depois entendia, voltava atrs, e fazia como o pai havia pedido, com a maior boa vontade. O outro, era bonzinho, educado, respondia direitinho ao pai, s que no fazia nada conforme havia dito que faria. No mundo em que vivemos, nem sempre a coisa aparece to ntida assim, pois acontecem devagarinho, passo a passo. De repente, o filho que se fazia de bonzinho, comea a fingir que faz como o pai desejava. Arruma intriga com um, prega peas num outro, magoa um terceiro, desmancha o servio de um quarto, a um quinto d ordens erradas, e por a afora. s vezes, ele apronta, s uma de cada vez, d um tempo, apronta outra. E por a vai. Isso j me cansei de ver em centro esprita. Um mdium trabalha bem mas quando outro vai ajud-lo, maltrata e magoa o ajudante. Se esse segundo de boa ndole, sofre em silncio a humilhao e faz conforme deseja o primeiro. Quando chega em casa, sente uma dor no peito e chora. Pensa em largar tudo. Talvez o ideal fosse que ele bronqueasse logo de cara, assim as coisas se acertariam sem demora. Mas provas so provas. Por quais delas estamos passando? Tem o outro que dirige trabalhos, incorpora espritos de cura, orienta pessoas, l o evangelho, mas quando dorme, apenas pe a cabea no travesseiro, o seu corpo astral sai todo lpido para mais uma noitada na casa de massagem, seno para lugar pior. Acorda cansado, nem se recorda do que fez.

Outra ainda, por inveja, cime ou sei l o que, dirige palavras speras vidente que conta o que se passava com o paciente. A vidente engole em seco e a partir da deixa de esclarecer a todos os participantes. E assim por diante. Ns vivemos em um mundo de iluses, quem somos ns realmente? O que acontece conosco quando estamos libertos do corpo fsico? A sim, no Astral, somos quem realmente somos, com todos os nossos defeitos e qualidades. Com certeza, ajudar bastante se quando formos dormir, orarmos e pedirmos que sejamos levados a lugares de estudos ou de auxlio, para que finalmente sejamos afastados dos males, vcios e ms companhias. Quando voltamos a vestir de novo o corpo carnal e acordamos, voltamos anestesiados, nos esquecemos da nossa verdadeira personalidade e vivemos um papel, uma iluso. E nem sabemos mais de qual lado do muro ns estamos. Talvez estejamos todos em cima do muro. Qual a resposta para tudo isso? Se, quando ns estivermos despertos no mundo fsico, lutarmos contra os nossos sentimentos mesquinhos como a intriga, o orgulho, a inveja, a crtica mordaz, o cime e tantos outros vcios de postura, estaremos sim trabalhando na nossa reforma ntima. No s parecendo bonzinhos mas sendo realmente bonzinhos, obedecendo ao Pai, ou ainda, sendo menos agressivos como o primeiro filho, da historia acima, mas ainda assim, em obedincia. Pois ento, se ns, estamos todos trabalhando para a Luz, de um jeito ou de outro, vamos tentar, ao menos, harmonizar aquilo que somos, tanto dormindo como acordados. necessrio ser vigilante, fazer o bem, coisas construtivas, pois a Lei de Causa e Efeitos clara: Se voc fizer o bem, receber coisas boas. Colheremos aquilo que semearmos. Jesus ainda nos deixou os dois maiores mandamentos: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. E que a Paz do Senhor esteja sempre conosco.

Assdio Sexual
O ttulo dessa dissertao aparenta ser chamativo demais, mas o que eu gostaria de focar mesmo o efeito provocado pelas formas de pensamento e principalmente na firmeza que deve ter o ser humano, perante o mundo atual. Ainda temos lapsos de invigilncia principalmente no concerne ao conceito expresso no ORAI E VIGIAI, s vezes eu fico pensando se esta advertncia no deveria ter sido VIGIAI E ORAI. O que acontece que na nossa invigilncia, abrimos brechas nas nossas defesas naturais e a deixamos espao para a invaso de obsesses que podero ter origem interna (nossa mesmo) ou externa, sob a forma de espritos ou formaspensamento. Existe uma lei csmica que diz que: SEMELHANTE ATRAI SEMELHANTE. "...o intercmbio do pensamento movimento livre no Universo. Desencarnados e encarnados, em todos os setores de atividades terrestre, vivem na mais ampla permuta de idias. Cada mente um verdadeiro mundo de emisso e recepo e cada qual atrai os que se lhe assemelham". (Andr Luiz/F.C.Xavier. Missionrios da Luz. Cap. 5, Pg.57) Diante das citaes acima, ressaltamos a responsabilidade que nos compete, a fim de que edificados no amor ao prximo e sintonizados com as lies de Jesus, possamos exercer uma maior vigilncia em torno dos nossos pensamentos, pensando e agindo sempre no bem, lembrando com Kardec no Evangelho Segundo o Espiritismo, Captulo VIII, N. 7 que, "... naquele que nem sequer concebe a idia do mal, j h progresso realizado; naquele a quem essa idia acode, mas que a repele, h progresso em vias de realizar-se; naquele, finalmente, que pensa no mal e nesse pensamento se compraz, o mal ainda existe na plenitude de sua fora...".

Numa noite dessas, acordei com a seguinte pergunta na cabea: - O que "nhnh" ? Lembrei-me do sonho que havia acabado de me despertar: Ainda bem que eu me recordo somente vagamente do que me acontece durante os sonhos, portanto os detalhes me escapam, dificilmente reconheo as pessoas que encontro no astral, recordo-me somente que havia uma mulher, que me convidava carinhosamente: Vem, vamos "nhnh". Perguntei: "Nhnh"? O que isso? E acordei. Essa palavra no fazia parte do meu vocabulrio, e me intrigou, da fiquei sabendo que um convite carinhoso para se fazer sexo. Pensando bem, acredito que foi um caso de assdio, mas principalmente de invigilncia, minha e da mulher que me visitou. Talvez quando acordada nem se d conta do que fez durante o sono. Algumas pessoas acordam em situaes de perigo, outras no, deixam-se levar, alguns magos conseguem segurar o corpo astral de forma que a pessoa obsidiada no consegue retornar ao corpo fsico para acordar. Lembrei-me de um caso real, onde um mago encarnado assedia mulheres durante o sono. Ele consegue deslocar-se conscientemente em viagem astral, utiliza-se dessa faculdade para visitar mulheres conhecidas e ento as assedia, conversa, procura as suas carncias, declara-se e as faz despertar para que se recordem, vivamente do sonho, repete esses encontros por vrias noites. Provoca um encontro casual no plano encarnado e provoca: - Tenho sonhado tanto com voc, voc a mulher que eu tanto procurei, a minha alma gmea. Sabedor das carncias afetivas que, s vezes, nem conscincia temos, aproveita-se. Vidas e famlias desfeitas, dezenas de mulheres caram nas malhas ardilosas deste mago. Isso um dos tipos de obsesso. De que maneira, homens e mulheres fragilizam-se diante de tais obsesses? A explicao que encontro, tem como fonte os nossos pensamentos, na energia que despendemos nas nossas invigilncias. Um homem olha uma mulher passando na rua, um corpinho bem feito, um pensamento at mesmo automtico devido sua prpria criao, gera uma forma-pensamento de cobia e desejo, esta forma-pensamento torna-se um verme astral, vivo, alimenta-se das energias daquele homem. Aquele verme vai at a mulher instantaneamente, atingindo-a. Se o que ela queria, sentir-se desejada, esse verme adere sua aura. Parte daquela vibrao retorna ao homem, envolvendo-o com outras formaspensamento de desejos que vagam pelo astral. Eis a a Lei de atrao dos semelhantes agindo. As energias dos desejos masculinos acumulam-se na aura da mulher vaidosa e invigilante. Um dia a casa cai. o que o seu esprito desejava. Sentir-se cobiada, confundindo o sentimento de amor com o sentimento do desejo. Ser que com todos esses vermes e casces grudados, o corpo astral dessa mulher bonito? Provavelmente estar bastante dilacerado, com vermes rastejando pelas chagas enegrecidas, fios escuros ligando-a a seres e locais vampirizantes. Sem contar ainda com os empurres que os desencarnados nos do. Que prova difcil tem se tornado, o viver entre encarnados. Para o seres humanos dotados de beleza fsica esteticamente agradveis, mais difcil ainda. Para os magos que se recordam dos seus poderes ilusrios, quantas provas, atuando erroneamente sem o Amor Crstico no corao. Esse um dos aspectos que nos leva a pensar no ORAI E VIGIAI proposto pelo nosso Divino Mestre Jesus. Pensamentos tomam vida, realizam-se primeiro no Mundo Astral, depois se realizam no Mundo Fsico. Palavras so energias vivas que vibram eternamente, alimentando mantras. Limpemos portanto, o foco dos nossos pensamentos, talvez, mais vigiando at, do que orando. Pedindo sempre a Deus, que nos ajude, nos oriente, e nos abenoe, em nome de Jesus Cristo.

Passes - Sua Importncia

Imagine uma pessoa, com o corpo enegrecido, coberto de sujeira e casces, manchas e chagas, e dessas chagas, repletas de vermes alimentando-se de carne e sangue putrefatos com sanguessugas grudadas, emanando cheiros horrveis. Uma pessoa faminta de energias, como se no ambiente fsico, esse encarnado deixasse de poder alimentar-se, beber gua e respirar, por si mesmo, uma pessoa que aproxima-se de voc e quer encostar-se, quer lhe abraar, querendo sugar toda a sua energia vital, desde o ar que voc respira. Devido nossa prpria invigilncia e destemperana, desequilbrios morais ou emocionais, vcios, maus hbitos, os nossos corpos espirituais tornam-se escurecidos, brechas abrem-se, fios magnticos partem de ns

ou prendem-se a ns, vermes astrais, formas-pensamento, parasitas astrais, placas e miasmas, emanaes ftidas, vo aos poucos nos enegrecendo e deformando Aos poucos, os chakras perdem a sua capacidade de trocar energias com o meio ambiente e nos tornamos famintos de energias que precisamos sorver desesperadamente. Essas vibraes distorcidas, atraem espritos de mesma ndole, que se comprazem, parasitando ou vampirizando essas energias. Se no fsico, temos aparncia agradvel, at simptica, de banho tomado, perfumados, nem sempre no corpo astral estamos realmente assim. A Reforma Moral elemento imprescindvel. O passe magntico, permite recebermos uma higiene executada ao nvel dos corpos espirituais. Grande parte dos vermes, placas e casces nos so removidos, os chakras so limpos e regulados, os espritos parasitas so recolhidos para atendimento em um pronto-socorro espiritual e os obsessores so cadastrados para futuros atendimentos personalizados, suas fichas pregressas so levantadas. Vrios passes so necessrios para uma harmonizao e higienizao razovel, assim como vrias sesses de limpeza e higienizao, banhos e curativos, seriam necessrios para tornar aquele encarnado do primeiro pargrafo, mais apresentvel. Ser que existem esgotos espirituais, assim como existem no plano fsico, para recolher a gua suja do nosso banho? Como tratado o nosso lixo hospitalar, o nosso esgoto? No plano fsico uma lstima o que fazemos com o ambiente, e isso ns estamos cansados de ver no noticirio, os rios poludos, os lixes a cu aberto, dizendo que so aterros sanitrios, lixo hospitalar sendo despejado em terrenos baldios ou no lixo comum. Seres humanos, urubus, ces, ratos, gatos, baratas, formigas, vermes e bactrias trabalham arduamente para reciclar aquele lixo todo. Atiramos o nosso lixo pela janela do carro. Voc j passou por uma praia ao final do dia? No cinema ao final da matin? Num estdio de futebol, depois do jogo? Numa rua do centro, depois das comemoraes de fim de ano? Precisa mais? E o nosso respeito por esse planeta que at o nosso corpo fsico nos empresta? dessa maneira que o tratamos? Voltando ao plano espiritual. Mas o que acontece com aquela sujeira espiritual toda? Existem equipes de limpeza e higienizao que queimam e desintegram esse lixo espiritual todo nas casa espirituais. Existem bichos, formigas, formiges, baratas negras, etc., e at mesmo espritos humanos com formas animalizadas que surgem do subsolo onde se movimentam normalmente, so medrosos e ariscos e no agridem dirigentes, mdiuns ou pacientes, que ajudam a fazer a limpeza espiritual, consumindo, "aspirando" mentalmente esses fludos deletrios e nutritivos, nos pacientes muito carregados, chegam a lamber, com a finalidade de absorver os seus fludos pesados. Nas sesses de Cura Prnica, esses fludos espirituais so atirados para dentro de uma bacia ou balde cheio de gua onde foi diludo o sal grosso, de modo que os seus fios magnetizados sejam desfeitos pois seno voltam a grudar-se no paciente como se estivessem grudados por um elstico ou ainda, espalhar-se por tudo, grudando-se a todos que estiverem ao alcance. Quando estivermos tomando o nosso banho no plano fsico, podemos mentalizar a nossa limpeza espiritual, imaginando gua crstica, na cor dourada limpando e descarregando essas energias deletrias. Por tudo isso, em uma casa espiritual, existe um passe de limpeza e um auto-passe que nos permite fazer a higiene antes de entrarmos nas cmaras de atendimento ou nas salas de trabalhos espirituais pois os prprios mentores e auxiliares espirituais teriam maiores dificuldades ainda para nos ajudar a realizar trabalhos de auxlio espiritual. ORAI E VIGIAI.

O Condomnio Espiritual

Os sub-nveis conscienciais de um ser encarnado, so os representantes das experincias vividas por aquele esprito, durante a sua existncia. Portanto, cada sub-nvel consciencial, representa uma vida passada, com todos os suas virtudes e erros, defeitos, vcios, dores e amores. Muito mal comparando, este conjunto de sub-nveis, apresenta-se como um conjunto de condminos de um edifcio de apartamentos, e o sndico desorganizado deste edifcio, como se fosse o nvel de conscincia da atual encarnao, observa-se que se comportam de maneiras bastante assemelhadas. Numa assemblia de constituio de um edifcio novo, os condminos esto to afoitos e eufricos com a entrega do prdio, apreensivos com a escolha de garagem, com a eleio do sndico e os conselhos, que nem se do conta de que assinam tambm, os regulamentos e as regras que regero a vida de todo aquele edifcio. Alguns condminos esto conscientes, outros esto to felizes, que nem conseguem prestar ateno nos regulamentos que esto assinando e assinam de qualquer maneira, sem ler. Podemos encarar mais ou menos assim, a reunio que fazemos no Ministrio da Reencarnao, quando somos notificados de que teremos uma nova chance de reencarne. Os sub-nveis mais eufricos com a chance de reencarnar, so aqueles sub-nveis, cujas desarmonias so as causas da nova encarnao, so aqueles que aceitam qualquer condio, prometem tudo, querem resgatar todas as desarmonias de uma nica vez. Os sbios conselhos dos orientadores do Ministrio da Reencarnao, sugerem que no se v com tanta sede ao pote. - Escute, se voc fizer dez por cento de tudo o que voc deseja resgatar, j est de bom tamanho, ser uma prova bastante dura. Queremos que voc tenha sucesso desta vez, queremos que voc acerte todos os seus passos na sua nova experincia, portanto, no se preocupe em querer fazer tudo isso que voc imagina. Faa somente isto que estamos lhe aconselhando. Assim as partes assinam o contrato reencarnatrio. Os mentores so designados para cuidar e orientar a experincia. Laos familiares so estabelecidos. Tudo foi descrito e aprovado. O esprito reencarnante vai para o setor de preparao. Um belo dia, aquele ser, j estar encarnado. Ele no se recorda mais do contrato reencarnatrio, as iluses e descaminhos da matria o deslumbram, os reencontros com os afetos ou os desafetos do passado, tudo atrapalha, lembranas fugidias de fatos, sentimentos confusos... Aqueles sub-nveis que tinham de resolver seus dilemas, recusam-se a aceitar as limitaes para o resgate, as limitaes do corpo fsico. Todas as promessas, tudo foi esquecido. Pelos mais diversos motivos querem distncia daquele corpo fsico, no querem sofrer tudo aquilo de novo... Desarmonizam-se. Os vcios ajudam. As emoes ajudam. Tudo ajuda a desequilibrar. normal que os sub-nveis queiram ficar distantes da atual encarnao, bloqueando e acumulando as energias, sem as deixar fluir, desde o corpo bdico, at o corpo fsico, o mesmo acontece com as energias que sobem do corpo fsico para o corpo bdico. As energias ficam bloqueadas em algum lugar. O fluxo energtico so orientaes que vem da centelha divina ou so as experincias encarnadas que no sobem ao corpo bdico. Outras vezes, esses sub-nveis se revoltam tanto, com a ponta encarnada que remetem energias bastante negativas at aos corpos inferiores e os afetam profundamente. Existe um nvel, o Duplo Etrico, que se faz de pra-choque e no deixa que essas energias atinjam diretamente, o corpo fsico, vai drenando devagarinho a negatividade emanada internamente por essas vidas passadas. Uma das suas funes a de restabelecer automaticamente a sade do corpo fsico. O Corpo Astral, este quer absorver as energias e gasta-las a seu bel prazer, a residem as emoes passionais e grosseiras, o instinto, os desejos, os vcios, as paixes e os sentimentos negativos. o corpo plasmtico, que se modifica, sofre mutilaes, podendo inclusive afetar o corpo fsico. a sede do MOB, o modelo Organizador Biolgico. O Mental Inferior, sede da inteligncia, da associao das idias, do raciocnio e da percepo, o comodismo, o gozo e os prazeres mundanos ficam gravados, juntamente com as experincias da encarnao atual. O corpo Mental Superior, guarda a manifestao da riqueza e do poder, os seus desequilbrios esto relacionados falta disso ou de tudo que possa atrapalhar as ambies do ser.

 a sede da vontade e do domnio do meio que cerca esse ser. Convivem o orgulho e a vaidade, o apego ao poder e ao mando. Assim, repetidamente, vida aps vida, fomos construindo as nossas desarmonias, deixando de cumprir os nossos compromissos encarnatrios porque nos deixamos deslumbrar pelas iluses, paixes, desejos e instintos, pela manipulao, pela inteligncia, raciocnio e a nsia pelo poder. Esses nossos fantasmas retornam porque so as sombras das nossas antigas desarmonias. So as dores e saudades que no sabemos de qu, e so dores reais nos nveis espirituais. De que maneira podemos nos ajudar, buscando a harmonizao coerente com o compromisso para esta existncia? A Apometria nos ajuda a entender os sub-nveis desarmnicos e faz-los reconhecer o contrato reencarnatrio e assim, convenc-los de que eles devem entrar em linha novamente com a atual encarnao, atravs da aceitao de um trecho da orao PAI NOSSO, onde dizemos: "... Seja feita a Vossa vontade ...", onde deveramos nos esforar profundamente para entender a vontade do Pai e desejar que seja feita a Sua vontade e no a nossa vontade, e que a vontade do Pai se realize no Seu desejo, e no no nosso. Assim devemos procurar aceitar aquilo que no pudermos modificar, precisamos ter fora e determinao para modificar aquilo que puder ser modificado e ter muita sabedoria mesmo, para diferenciar uma coisa da outra. Conscientemente, devemos procurar entender para onde vai, este vo s cegas, que estamos realizando nesta existncia, exercer as energias necessrias para que os sub-nveis conscienciais mantenham-se em harmonia com a atual proposta encarnatria, para sairmos desta vida, em vitria, e submetendo os nossos "eus" de orgulho, vaidade, egosmo, a nsia pelo poder, etc., com amor e pacincia. Desse modo, coloco a conscincia encarnada como se fosse a sndica do condomnio espiritual, e o papel do sndico, o de representar e coordenar o condomnio. Faamos o melhor que pudermos para o nosso desenvolvimento espiritual, ns encarnados, temos o dever de conduzir o nosso condomnio espiritual ao nosso destino de retorno ao Pai. E que Deus nos ajude. Eu peo, em nome de Jesus.

SEJA FEITA A VOSSA VONTADE ...

... assim na Terra, como no Cu. Um problema que tenho encontrado freqentemente. Quando oramos, repetindo as palavras ensinadas por Jesus, no Sermo da Montanha, creio que no pensamos adequadamente, com o corao, aquelas palavras. Isso me lembra, o quanto devemos nos esforar para entender os desgnios de Deus, qual a Sua Vontade, devemos orar e esperar, no Senhor, com pacincia, f e amor. Que seja feita a Vontade de Deus, a Vontade Divina, e no a nossa vontade, a nossa humilde vontade, a vontade humana, cheia de iluses neste mundo de matria. Creio que no somos sbios o suficiente, alis, nem nos lembramos, sequer, do nosso compromisso reencarnatrio, aquele contrato que assinamos antes mesmo de recebermos a autorizao para o reencarne. Bem que quando recebemos a notcia de que poderamos vir para a matria, novamente, ficamos muito felizes com a nova oportunidade, pulamos de alegria, prometemos acertar a nossa vida novamente, prometemos que desta vez, tudo iria dar certo, aquilo que gostaramos de fazer certo, agora. No Ministrio da Reencarnao, fomos aconselhados a cortar as nossas promessas a uma dcima parte daquilo que tencionvamos fazer. Era tanta coisa a acertar, tanta coisa ... Acatamos aos conselhos to sbios, meio a contragosto porque a nossa inteno era de resolver um monto de pendncias, de dores, de remorsos... e de um jeito meio certo, dizem que : de boas intenes, o inferno est cheio. E agora, na carne, nos perdemos, nos iludimos. Orgulho, vaidade, inveja, como somos esquecidos daquele mnimo que assinamos, desejando ardentemente fazer muito mais, e nem a dcima parte das nossas intenes estamos conseguindo fazer. Um dos pepinos que d, que algum pedao da gente se revolta, e esta revolta, em geral, pode ser causada por boas lembranas. Lembranas de uma vida to boa, que a gente se esquece de viver a vida presente, so saudades de alguma coisa que o corpo fsico atual no tem nem condies de saber, porque ele no conheceu,

no vivenciou. Mas tem alguma coisa, l dentro, um nvel consciencial, que viveu tudo aquilo, que se recusa a participar da vida presente, no aceita a proposta reencarnatria. Uma senhora, casada, para ela, a relao conjugal era uma obrigao, no gostava daquilo, aceitava o marido porque ele assim queria, mas ela no participava. Em uma existncia anterior, ela vivenciou uma vida religiosa, extremamente doce e dedicada, a sua vida dedicada contemplao, transcorreu tranqila, e desde o seu nascimento at o desencarne, nenhum percalo, nada houve que perturbasse aquela vida cercada de paisagem buclica, montanhas distantes, jardins, uma fonte de gua doce e fresca sob as rvores, pssaros e oraes. A doce freira, recusava-se suavemente a viver a nova experincia encarnada e exercia a doce influncia naquela senhora. Uma vivncia, cheia de poder, riqueza e glria, recusa-se a aceitar a vida humilde do trabalhador, - Eu sou este baixinho a? De jeito nenhum! Nunca! Pobre desse jeito? Vrias vidas saudveis, agora se recusam a aceitar o corpo tetraplgico. Um acidente atinge o crebro do menino. Todos os nveis conscienciais abandonam aquele corpo, quase um vegetal. Ele tem como tarefa, transmitir o seu amor a aquela famlia, atravs da luz dos seus olhos. Lutando amorosamente contra as dores, fsicas e morais, pela pura vontade do esprito, demonstrando, principalmente ao pai, que ainda valia a pena estar ali, com esforo, progredindo a cada movimento, por menor que seja. Principalmente pela luz dos seus olhos. E a histria do senhor, que tinha tantos trejeitos femininos devido a vrias encarnaes como mulher de vida fcil. A filha que trata a me como se fosse sua filha e a me que se comporta em certas ocasies como se fosse a filha da filha. Um gordo, mas bem gordo mesmo, teve uma vivncia onde morreu de tanto comer, em um concurso de gastronomia, portanto nada o satisfazia, dia e noite, funcionava como uma draga, comendo compulsivamente. O poderoso senhor de outrora manda comprar tal prdio, o carro importado "top" de linha, com mania de grandeza, agora est internado no setor da psiquiatria. A atual vivncia completamente destrambelhada. So tantos os exemplos de que o nosso passado nos alcana, as nossas assombraes particulares, as nossas vidas desregradas, de uma forma ou de outra, desequilibradas. Foram tantas as bobagens que o nosso radicalismo criou, e agora temos que resolver, lutando contra as nossas prprias tendncias, e acho que j d para ver a que nvel devemos nos esforar. Empurrando goela abaixo de todos os nveis conscienciais rebelados, a atual experincia, com esforos tremendos, com tenacidade, em viglia total, pois esses rebeldes esto de tocaia, s esperando um deslize, para fugirem ou influenciarem esta encarnao. Portanto volto a aquele ponto inicial onde oramos: Seja feita a VOSSA vontade ... (no Seu tempo), e no a minha vontade, quando eu quero.

A LEI DA RECIPROCIDADE
Adaptado de: "Respostas a Perguntas" de Abdruschin A Lei da Reciprocidade perpassa tudo. No se estende apenas sobre o pensar e o atuar consciente e desejado dos seres humanos, ou sobre sua atuao nas diversas profisses, mas sim, tambm, sobre todos os acontecimentos considerados como naturais, que se realizam at certo ponto automaticamente. A Lei da Reciprocidade, uma grande lei da Criao, diz: que somente no dar que tambm pode residir o verdadeiro receber. Consideremos, por exemplo, a respirao! S quem expira corretamente, pode executar e executar automaticamente a inalao sadia e perfeita, sim, atravs da expirao correta levado e obrigado a essa inalao. Isso proporciona ao corpo sade e fora. Com a expirao o ser humano d! Ele d algo que representa uma utilidade para a Criao: mencionamos aqui apenas o carbono, necessrio alimentao das plantas. Reciprocamente, ou conseqentemente, pode

aquele ser humano, que cuida bem da expirao, inalar profundamente e com satisfao, pelo que lhe aflui grande fora, completamente diferente da respirao superficial. Em sentido contrrio isso no se d. O ser humano pode inalar profundamente e com prazer, sem por isso ser automaticamente obrigado a expirar tambm profundamente, pois a maioria dos seres humanos executa justamente a expirao de forma superficial. Eles procuram, sim, tomar com prazer, mas no se lembram de que tambm devem dar algo. E da falta desse dar acertado, isto , da completa expirao, conclui-se muitas coisas: primeiro, que o ser humano, por esse motivo, nunca pode chegar a um verdadeiro prazer na inalao, e, segundo, que no ser expelido ou removido tudo aquilo que nocivo ou inaproveitvel para o corpo, tendo de sobrecarreg-lo ou impedir a sua vibrao sadia, pelo que, com o tempo, podem surgir muitos males. Um observador atento reconhecer tambm nisso a lei que atua imperceptivelmente. A percepo desse fenmeno a absoro do prana que se faz da seguinte maneira: Mede-se a aura antes e depois do exerccio pode-se utilizar a vidncia ou instrumentos como o aurmetro ou o pndulo. expulse todo o ar dos pulmes; prenda a respirao por quatro tempos. inspire lenta e profundamente, imagine uma energia entrando pelo chakra bsico, subindo pela coluna at sair pelo chakra coronrio; prenda a respirao por quatro tempos. expire lentamente, imagine a energia entrando pelo chakra coronrio e descendo pelo frontal, larngeo, cardaco, esplnico, umbilical e saindo pelo chakra bsico. repita esse processo por cinco a sete vezes. O resultado esperado um aumento considervel do tamanho da aura, resultante da absoro prnica. Essa energia ser absorvida pelos corpos espirituais e paulatinamente passando deles, para o corpo fsico. Uma aplicao prtica desse processo de absoro energtica na seqncia, dirigir essas energias para algum local dolorido, imaginando que as energias entrando durante a expirao se dirigem para l. Outras aplicaes so o uso dessa energia no passe magntico e energizao e se imaginarmos cores, tambm estaremos trabalhando com a cromoterapia mental. No diferente com as coisas mais grosseiras do corpo. A ingesto prazerosa dos alimentos s pode ser alcanada mediante a digesto, isto , transformao e transmisso posterior para a nutrio da terra e das plantas. Disso depende incondicionalmente. Assim como se manifesta nos acontecimentos corporais, igualmente se processa nas coisas espirituais. Se um esprito deseja colher, isto , receber, ento deve transformar e retransmitir o recebido. A transformao ou formao, antes da retransmisso, robustece e tempera o esprito, que, nesse fortalecimento, torna-se capaz de absorver cada vez mais coisas valiosas, aps haver criado espao para isso pela transmisso, seja por palavras ou por escrito ou outra ao. Unicamente aps a propagao lhe advm alvio; do contrrio oprimi-lo-ia, incomod-lo-ia permanentemente ou o inquietaria, podendo finalmente at deprimi-lo completamente. Somente dando, isto , retransmitindo, poder ele receber renovadamente. Nesse ensinamento, poderia ser considerado como o papel do instrutor que estuda um assunto, e o transmite aos seus alunos, dessa forma torna-se apto a receber novos conhecimentos. Apenas menciono essas coisas facilmente observveis e compreensveis, para com isso dar uma idia da grandiosa e sempre atuante lei. Todos os fenmenos na Criao esto sujeitos a essa lei. Os efeitos naturalmente sempre se apresentam de maneira diferente, de acordo com a plancie e espcie correspondente. Essa lei tambm pode ser interpretada diferentemente, elucidada de outra maneira, dizendo-se: quem recebe tem de retransmitir, do contrrio surgem congestes e perturbaes que so nocivas, podendo tornar-se destrutivas, porque opem-se lei automaticamente atuante da Criao. E no existe criatura que no receba.

AS LEIS DA CRIAO
No nosso pas, as leis comeam a vigorar, depois da sua publicao no Dirio Oficial, imediatamente ou aps a decorrncia de um prazo estipulado. Nenhuma pessoa pode alegar ignorncia ou desconhecimento para eximir-se das penas da lei. O desconhecimento dessas leis no nos desobriga de cumpri-las. No plano espiritual, funciona da mesma maneira. Existem as Leis da Criao, so as leis bsicas, naturais, que regem as nossas vidas e todo o Universo. Se ns errarmos, azar nosso. A partir do momento que atinarmos em conhecer e compreender essas leis, passarmos automaticamente a nos pautarmos pelo reto caminhar. Passaremos a viver de maneira consciente. Viver conscientemente significa sabermos exatamente quais so as conseqncias de cada passo que damos na vida, significa conhecer o que acontece quando pensamos, significa entender o significado de cada sonho, enquanto dormimos, significa entendermos o significado do amor universal, significa procurarmos fazer uma mudana interior consciente, tendo como nico motivador, o crescimento espiritual e a busca da Luz. Basicamente so trs as leis da Criao: 1. Lei da Reciprocidade: Esta lei faz retornar a cada indivduo tudo quanto dele emana, sejam sentimentos intuitivos, pensamentos, palavras e aes. Ela faz de cada pessoa, senhor do seu prprio destino. 2. Lei da Gravidade: Esta lei perpassa toda a Criao, e no apenas a Terra no Plano Material. Desta forma, aps a morte terrena, o esprito humano ascender ou afundar automaticamente para o plano a que pertence, de acordo com o grau de pureza ou de impureza de sua alma. atravs desta lei que o ser humano pode tambm ascender ao Paraso, quando estiver purificado para tanto. 3. Lei da Atrao da Igual Espcie: Em relao ao ser humano, esta lei rene num mesmo plano os espritos de mesma ndole, ou de mesma maturao. Espritos trevosos, que s desejam o mal ao seu semelhante, tero de sofrer em planos lgubres a mesma coisa que desejam aos outros, e estes em relao aos demais, j que todos tm a mesma ndole. Da mesma forma, espritos luminosos, que podem viver em planos mais elevados, alegram-se continuamente com os de sua igual espcie, e estes tambm em relao a ele e aos demais, pois todos desejam apenas o bem uns dos outros. Alm dessas trs leis bsicas, pode-se mencionar tambm a Lei do Equilbrio, que deriva da Lei da Reciprocidade, e a Lei do Movimento. A Lei do Equilbrio estabelece que tem de haver equilbrio total entre o dar e o receber, e isto em qualquer situao da vida, aquilo que voc planta, voc colhe. A Lei do Movimento estabelece que s aquilo que se movimenta pode ser conservado, pois a estagnao o incio automtico do retrocesso e da desintegrao; esta lei tambm vale para tudo, e assim naturalmente tambm para o ser humano. Parar, significa andar para trs. Por que mencionar esse aparente cdigo legislativo? A Apometria, nos disponibiliza as ferramentas para a harmonizao do Ser, de acordo com o seu merecimento e o indispensvel auxlio espiritual, ns encarnados somos, portanto, meros coadjuvantes, nesse processo de auxlio espiritual, a maior parcela nesta responsabilidade, cabe ao prprio paciente, ao buscar auxlio e a correo das suas dores (fsicas, psquicas ou morais). Ao buscar o auxlio espiritual, o paciente se prepara para um grande "Encontro Csmico", um encontro consigo mesmo, com a sua desarmonia, e para esta ocasio, os seus mentores se prepararam durante muito tempo, para encaminhar o obsessor ou os prprios sub-nveis desarmnicos representantes figurativos de vidas passadas em desequilbrio. Desse modo, os amigos espirituais esto sempre prontos a prestar toda a ajuda possvel. Os mentores do paciente recebem mais luz se os prprios pacientes se iluminarem, eles tem, portanto, todo o interesse no seu crescimento espiritual. Ao paciente cabe uma responsabilidade dupla, na sua busca.

O meu mentor, o meu parceiro na evoluo, se eu me esforar para estudar, aprender e evoluir intelectual e espiritualmente, seguindo sempre as pegadas de Jesus Cristo, ele estar me intuindo e incentivando para continuar. Se eu me desviar do caminho, ele me intuir a voltar a crescer. Antes de encarnar eu fiz um trato com esse mentor: - Voc me ajuda nesta minha encarnao e eu te ajudarei quando for a sua vez de encarnar. Portanto, se eu, encarnado, no evoluir, o que ser do meu mentor, quando eu for o mentor dele? Pobrezinho, que bela parceria que ele fez, no ? Nesse caso, tanto ele quanto eu camos, eis a o porque da minha dupla responsabilidade. No adianta o paciente buscar ajuda num dia e voltar para a "gandaia" no dia seguinte, sintonizando-se novamente com as situaes que o desarmonizem, resta a ele, portanto, buscar a sua Reforma ntima, a mudana interior, conhecendo as Leis, buscando conhecer os elementos causadores das desarmonias e procurando acertar. E desde que ele tenha conscincia de cada passo que ele d, na caminhada da vida, das conseqncias de cada passo, de cada pensamento emitido, com certeza, ele procurar agir com equilbrio na sua prpria vida. Amando-se ele estar se preparando para receber os ensinamentos de Jesus em seu corao, estar se preparando para; "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ele mesmo". Conceitualmente, os apometras tornam-se, "Agentes Conscientes da Lei". Com tal funo, devemos aplicar essas Leis ao nosso prprio proceder, seno seramos como aquele delegado que abusa do seu cargo para infringir a lei, e esse procedimento errado s causaria maiores desarmonias. Aplicando essas leis no nosso dia-a-dia, estaremos buscando a nossa Reforma ntima, em outras palavras. A nossa prpria harmonia. A maior das leis, a Lei do Amor, nos ajuda a nos redimirmos dos nossos erros passados e a alcanar a harmonia tanto desejada. Se plantarmos Amor, colheremos Amor. Os apometras dever ser os principais usurios do seu prprio remdio. E lembrando palavras do irmo Ronaldo, "Tendo sempre em mente que preciso, alm do conhecimento, a pacincia, a abnegao e o amor sincero pela atividade que est desempenhando, pois sem esse amor, de nada adianta todo o conhecimento que possamos trazer. Conhecimento sem o amor, torna-se uma iluso e perde-se na noite do tempo, assim como se perdem as pessoas portadoras simplesmente de tcnicas e conhecimentos. Enquanto aquelas que detm a tcnica e o amor, permanecem com sua luz cada vez mais forte, auxiliando um nmero cada vez maior de pessoas." Por tudo isso, entendo que o conhecimento trs a conscientizao e acredito que necessrio saber de que maneiras ns erramos, tendo ou no, conscincia disso. Vigiando e Orando, desde o nosso pensamento, at aos nossos mais simples atos e at mesmo enquanto dormimos. Tendo isso em mente, iremos aos poucos nos capacitando a receber um pouco mais de luz em nosso caminho e se ao olharmos para trs, observarmos somente as pegadas de uma pessoa e nos sentirmos ss, vamos prestar ateno e sentir em nossos coraes, porque neste exato momento, estaremos sendo carregados no colo de Jesus.

ENSINAMENTOS SOBRE O TESOURO, A RIQUEZA E O PODER

O MAIOR TESOURO, O MAIOR TE O MAIOR TESOURO, Para o doente, a sade; Para o faminto, o alimento;Para o sedento, a gua; Para o cego, a viso; Para o mudo, o dom da voz; Para quem no sabe, poder aprender ... Rubens Saraceni Lucas, Captulo 12, Versculo 15, - Prestem ateno: Tenham cuidado com todo tipo de avareza, porque a verdadeira vida de uma pessoa no depende das coisas que ela tem, mesmo que sejam muitas. Portanto, o Maior Tesouro ser perfeito no corpo e ter mo o que realmente precisa. O Maior Tesouro tudo o que nos pode ser til mas tambm o possa ser a tudo e a todos. Riqueza ser como o ar, todos usufruem dele e ele nunca acaba. Mas uma pedra preciosa no, se voc dividila com todos, ela se acaba. Ento no um Tesouro. Uma Riqueza no algo para ser concentrado, mas sim dividida e nunca terminar. Aprenda com os exemplos da Natureza, dos Animais e dos Homens. A rvore lana suas sementes por todos os lugares no se importando que umas dem boas rvores e outras no. Isto mostra que ela sbia. A semente lanada, mas s brotar no solo frtil. Mas se por acaso, o fraco, um dia se fortalecer, o rido se modificar, l estar a semente. Aprender um Tesouro comum a tudo e a todos, mas que s os melhores aprendem. S aprendendo os segredos ocultos da Natureza voc ser um sbio. Tudo o que est nossa disposio um Tesouro. Tanto faz que seja o ar como o saber, so teis a todos. Uns so naturais e outros so acessveis, basta que o desejemos. Um homem pode unir-se a outros e ter fora para conquistar terras. S que ele tem que tirar de algum para ser forte. Ele no adquire, toma simplesmente. Tirou o que a outro pertencia. A Riqueza no subtrair de ningum, ela natural. Voc pode acumular uma grande fortuna e no preciso toma-la, basta conquist-la com a sua inteligncia. J o Poder no. S um Poder o que foi tirado dos outros. Lucas, Captulo 16, Versculos 10 e 11, Quem fiel nas coisas pequenas tambm ser nas grandes; quem desonesto nas coisas pequenas tambm ser nas grandes. Pois , se vocs no forem honestos com as riquezas deste mundo, quem vai confiar a vocs as riquezas verdadeiras? ALGUMAS LEIS E ENSINAMENTOS Ningum colhe o que no plantou. Mas aquilo que semeou, colhe at o ltimo gro. D o alvio da cura antes da doutrina. "Primeiro curaram minhas feridas, depois saciaram minha sede e s ento vieram doutrinar-me para as coisas divinas." Se algum chora, enxugue-lhe as lgrimas. Se ele sente dores, cure-o. Se est aflito, acalme-o, e se odeia, ame-o. Somente uma ao contrria e oposta vivida por algum atormentado pode tir-lo das trevas da ignorncia e encaminh-lo Luz Divina. "Agarre-me que eu o ajudo a levantar-se, e o amparo at que possa caminhar ereto e com suas prprias foras"- A VERDADEIRA MO AMIGA. "Olhe o que fao em nome de Deus, e caso encontre nisso algum sentido, ento siga-me, porque se assim no for, de nada adiantar eu lhe falar do reino dos cus. preciso entender que Ele existe apenas na medida em que ns o construmos com o trabalho que no visa outro objetivo que no o de criar em cada corao um raio luminoso."

ORAI E VIGIAI. Manter-me na Luz depende unicamente de mim. Um protetor no pode ter sua misso impedida por quem quer que seja. Se o encarnado ascender, ele ascende junto; se cair, ele cai tambm. Se no souber o que fazer, ento nada faa, pois muito estar fazendo. No faa a seu semelhante aquilo que no gostaria que ele fizesse a voc. Quando nada souber, pergunte a quem possa esclarec-lo. Se voc nada sabe, nada faa. Certamente poder fazer tudo errado, caso tente fazer algo. Quem em suas mos toma o que Lei pertence, Lei certamente ir responder com as mos postas palmatria. S use princpios da Luz, na Luz, porque nas Trevas eles so incompreensveis, assim como so incompreensveis Luz, os princpios das Trevas. Na Luz, voc suportaria a dor que ela (outra pessoa) iria sofrer enquanto nas Trevas voc repassaria essa dor a um terceiro, no deixando que ela se esgotasse toda em voc mesmo, no tendo confiana na justa justia da Lei Maior. Voc no sabe que os sentimentos no foram dados ao ser humano para serem comercializados? Quem com ferro fere, com ferro ser ferido. A Lei Divina se faz por si mesma, e ampara a quem tem que ser amparado, assim como verga a quem se faz por merecer tal ao por parte dela. Ningum poder derrub-lo seno ele mesmo, ele seu juiz e seu algoz. Enquanto agir na luz da razo, nada o destruir, mas no dia em que afrontar a Lei, ele mesmo se destruir. Nas Trevas voc golpeia a sua vtima e causa-lhe dor com o intuito de destru-lo, mas na Luz voc sofre os golpes que despertaro a justa justia da Lei, que vergar at o extremo o injusto golpeador. Quem prega amor, com amor ser compensado, e quem prega o dio, com o dio ser pregado. O SOCORRO. Um esprito incorpora num mdium e absorve seu magnetismo animal. Com a irradiao luminosa da luz branca, todos os ferimentos do corpo espiritual so curados de imediato. Cessam as dores fsicas, restando to somente as dores do mental, que so: remorso, vergonha, tristeza, angstia, etc. Da somos encaminhados para o abrigo, e l os mestres e mestras da Luz nos acolhem e curam essas dores mentais com suas palavras de consolo, conforto e esclarecimentos. OS MISTRIOS. O mistrio maior da Origem, o menor a ao capaz de ser feita com o maior. O dom de emitir o orculo o mistrio menor, o maior o porque de ter esse dom, sua origem e tudo que o compe. O que voc no domina no seu de verdade. Quem procura os mistrios tem por obrigao ocult-los, aps o conhecimento. E quem procurado, tem o dever de divulg-los, de uma forma oculta ou velada. Perdoai setenta vezes sete vezes. O resultado dessa operao no o nmero 490, no bem assim, a quantidade est mais para o resultado da operao 7 vezes 7, repetindo-se por setenta vezes, isto , sete elevado 70 potncia, provavelmente o Mestre queria nos dizer que devemos perdoar infinitamente, como Deus nos perdoa, sempre. Jesus, Divino Mestre, entra no meu corao e faa nele, a Tua morada. Me perdoa, me orienta, me proteja e me ampare. Eu oro em nome de Jesus. Onde duas ou trs pessoas, estiverem reunidas em meu nome, l estarei. Mateus, 18, 20. Enquanto encarnado, o esprito absorve o tempo todo, irradiaes energticas do lado espiritual da vida, quando desencarnado, o inverso ocorre e ele fica sujeito as irradiaes energticas do lado material.

O Corpo Plasmtico do Esprito

Extrado de: As Sete Linhas da Umbanda Psicografia de Rubens Saraceni, New Trancendentalis Editora Adaptao dos Comentrios de Pai Benedito de Aruanda, M. L. O corpo plasmtico "plasmvel", permite a um esprito assumir "conscientemente" as mais variadas aparncias, ou inconscientemente ser induzido a se prender numa aparncia em nada parecida com a humana. No Astral Negativo muito comum encontrarmos espritos devedores da Lei Maior ocultados em aparncias "bestiais" de animais, como ces, cobras, morcegos, etc., ou ento prisioneiros delas! O Astral Negativo, so as trevas mais densas, onde verdadeiros "reinos", h muito l formados, acolhem espritos de criminosos, homicidas, suicidas, infanticidas, genocidas, blasfemos, apstatas, governantes inescrupulosos, traficantes, escravagistas, policiais assassinos, juizes mprobos, advogados corruptores da lei, religiosos indignos, etc. ... Neste meio, impera a lei do mais forte, do mais cruel. O reverso desse lado, o lado positivo, onde os espritos assumem aparncias luminosas, coloridas e irradiantes, devido vivenciao de nobres e virtuosos sentimentos religiosos, fraternais, de sapincia, etc.. Eles tambm podem recorrer s aparncias que possuram em outras encarnaes, plasmando-as aps despert-las de suas memrias ancestrais. Enquanto encarnado, o esprito absorve o tempo todo, irradiaes energticas do lado espiritual da vida, quando desencarnado, o inverso ocorre e ele fica sujeito as irradiaes energticas do lado material. Antes de um ser natural adentrar no ciclo reencarnacionista, preciso que passe por um processo preparatrio conhecido como "cristalizador". Essa cristalizao realizada em cmaras cristalinas muito especiais, semelhantes a gigantescas colmeias, onde cada ser ocupar um mdulo cristalino captador de energias provenientes dos planos matria-esprito, da dimenso vegetal, gnea, aqutica, area, terrena, mineral e cristalina, que inundaro o interior do mdulo com energias as mais diversas possveis. O mental do ser, ligado ao mental planetrio, responsvel pelo ciclo humano da evoluo, dotado de um magnetismo de padro humano, e comea a absorver as energias oriundas de diversas dimenses. Aps "process-las" em seu interior (dentro do mental), dota seu corpo energtico de um campo magntico que captar uniformemente as energias e dar incio formao do revestimento plasmtico, que no esprito humano chamamos de corpo plasmtico (corpo astral). Uns o chamam com outros nomes, mas ns o chamamos assim por entendermos que esse revestimento a cristalizao de diferentes energias amalgamadas, cada uma numa certa quantidade, formando um envoltrio que ir sustentar o corpo energtico durante todo o ciclo reencarnacionista (corpo energtico o corpo etrico). Esse corpo (envoltrio) plasmtico, sofrer alteraes, pois muitas aparncias o ser ter, uma vez que numa encarnao ser branco, noutra poder ser um negro, ou um amarelo, ou um vermelho, etc. O corpo plasmtico cristalizado dentro dos mdulos cristalinos tem por funo isolar o corpo energtico e proteg-lo, impedindo que energias no afins, penetrem ou sejam absorvidas, incorporando-se ao todo energtico do ser... onde o incomodariam e o desestabilizariam (O corpo astral, em seu envoltrio mais externo, constituiria a tela bdica, que protege o corpo etrico). Esse corpo plasmtico envolve todo o ser energia e o torna um ser espiritual, possibilitando-lhe, quando for encarnar, que seja reduzido ao tamanho de um feto dentro do ventre materno. medida que o corpo carnal for crescendo, o corpo plasmtico o acompanhar. Ele o estar revestindo junto epiderme, crescendo tambm. E quando o ser desencarnar, no corpo plasmtico ou "espiritual" estaro impressas todas as suas caractersticas "pessoais". Nem uma ruga deixar de ser visvel. Uma mancha na pele (pintas, verrugas, cicatrizes, etc.) ali, no corpo plasmtico, estar presente. A aparncia que o ser possua quando encarnado, ir ostentar aps o desencarne. Esse corpo tambm estar apto a "expressar" todos os sentimentos do ser, e caso uma doena infecciosa tenha sido a causa do desencarne, ento poderemos ver no corpo plasmtico ou astral, a "causa mortis". Se a causa

foi um tiro, facada ou acidente violento, nele estar visvel. Se foi uma morte "natural", o corpo no apresentar leses visveis. Tambm pode ocorrer deformaes nesse corpo plasmtico, caso o ser seja portador de doenas psquicas. As doenas psquicas canalizam as energias geradas atravs da vivenciao de sentimentos desequilibradores, que tanto podem atrofiar quanto deformar os "rgos" dos sentidos do corpo energtico. E isso altera o interior dele (ntimo) e deixa visvel, atravs do corpo plasmtico, que o ser sofre de perturbaes psquicas. Tudo possvel porque o corpo plasmtico ou espiritual a aparncia "externa" do ser, assim como, uma tela refletora do seu "interior". No plano material, porque o corpo fsico no plasmvel, um ser pode alimentar certos vcios (dio, inveja, ambio, volpia, etc.), e tudo estar oculto. Mas assim que desencarnar, esses sentimentos negativos "explodiro" com intensidade e o deformaro, deixando visvel as suas viciaes, no mais ocultveis. O corpo plasmtico ou espiritual do ser, mostra o que vibra em seu ntimo (pensamentos ou sentimentos). At aqui, mostramos o lado negativo. Mas quando o ser virtuoso, o corpo plasmtico ou espiritual tambm tela refletora de seu ntimo, pensamentos e sentimentos. O aura do ser torna-se irradiante, luminescente e colorido, pois cada sentimento irradiado possui uma cor que o distingue de outros sentimentos virtuosos. Nos sentimentos negativos, o aura no irradiante mas sim concentrador, e sua cor (tonalidade) monocromtica (cinza, preto, mostarda, rubro, etc.), mostrando-se em acordo com o sentimento negativo que o ser vivencia naquele instante de sua vida. No vamos inventariar sentimentos ou tonalidades positivas ou negativas. Apenas desejamos deixar claro que a tela refletora, o aura, est intimamente ligada aos sentimentos (emocional) e ao mental (corpo plasmtico). A tonalidade determina se o sentimento positivo ou negativo, e qual a sua intensidade. J a aparncia, mostra o estado em que se encontra o mental (se positivo ou negativo) e o estado do corpo energtico ao qual ele reveste externa e internamente. Esse corpo plasmtico pode sofrer deformaes acentuadas, mas caso o ser venha a ter suas faculdades mentais (psique) reequilibradas, ele (o corpo plasmtico) tambm ser regenerado, e deixar de ostentar o que o ser j no vivencia em seu ntimo. por isso que pessoas que desencarnam em idades avanadas, mas com a psique equilibrada, com pouco tempo no lado espiritual j comeam a rejuvenescer sem que se apercebam. Os sentimentos que vibram as predispe a externarem a beleza interior (nobreza, virtuosismo). O inverso tambm ocorre, e acontece de pessoas jovens no plano material assumirem aparncias de ancies porque sentiam-se velhas, cansadas ou incapazes de vivenciar a vida com "jovialidade". O plasma que forma o corpo plasmtico ou espiritual s formado dentro dos mdulos cristalinos, localizados nos domnios dos senhores orixs responsveis pela evoluo natural, e tambm pelo ciclo reencarnacionista da evoluo: o estgio humano. Todos seguimos estgios bem definidos, nos quais evolumos e vamos incorporando qualidades e atributos que em ns, os seres espiritualizados, culminam com nosso ciclo reencarnacionista, onde nossa conscincia humana ser despertada em todos os sentidos (f, amor, razo, conhecimento, etc.). E s quando o arco-ris sagrado estiver irradiante (visvel) em nossa coroa de luz, que estaremos aptos a adentrarmos no estgio seguinte da evoluo, pois a j no seremos seres espirituais, mas sim, seres "angelicais".

A VISO DO FUTURO E A CONDUO DA VIDA PRESENTE

Dois pedreiros colocavam tijolo sobre tijolo, numa construo. Perguntou-se a um deles, o que ele estava fazendo. - Estou fazendo uma parede, afirmou. O segundo, quando perguntado, respondeu, cheio de orgulho: Estou construindo uma catedral! Apesar das tarefas serem iguais, os resultados foram completamente diferentes. Voc no acha? Esta uma histria que costumo contar a respeito da viso do nosso prprio trabalho, da dimenso nosso labor e do que estamos fazendo das nossas vidas, que diferena estamos fazendo para o pas ou para o nosso planeta? Estamos trabalhando para ns mesmos ou estamos trabalhando para um pas melhor, para um mundo melhor? Um homem muito sbio seguia pela beira da praia quando divisou a uma certa distncia um vulto que lhe pareceu estar danando. A idia de algum danando na praia lhe pareceu interessante e ele buscou aproximar-se. Verificou tratar-se de um jovem com uma atitude peculiar. O que lhe parecia um bailado era na verdade um conjunto de movimentos que o rapaz fazia para abaixar-se, pegar estrelas-do-mar e atir-las de volta ao oceano. O sujeito achou a atitude curiosa e inquiriu ao rapaz: - "O que fazes?" - "Jogo estrelas de volta ao mar.." - foi a resposta dele. - "Talvez devesse ter perguntado por qu o fazes..." - continuou o homem com um ar de deboche. - " que o sol est a pino e a mar est baixando, se no as atirar elas morrero ressecadas" - retrucou. - "Mas que ingenuidade! Voc no v que h quilmetros e quilmetros de praias e nelas h milhares e milhares de estrelas! Sua atitude no far diferena." O jovem abaixou-se, pegou uma estrela e cuidadosamente a atirou de volta ao mar, seguindo o seu peculiar procedimento. Em seguida voltouse para o homem e disse: - "Para essa a fez diferena..." - O homem ficou muito pensativo sobre o que ocorrera e naquela noite no conseguiu dormir pensando nas palavras do jovem. No dia seguinte levantou-se, vestiu suas roupas, foi at a praia e comeou com o jovem a atirar estrelas no oceano. A histria tem uma reflexo importante. O que o jovem tinha de diferente era a sua opo de NO ser mero observador do universo, mas AGIR nele, modific-lo de alguma forma. E concluindo, "... uma viso sem ao um sonho. Ao sem viso passatempo. Mas se aliamos nossas vises a nossas aes faremos diferena no universo." Allan Kardek, em Obras pstumas, no captulo sobre A VIDA FUTURA diz: "O homem no se preocupar com a vida futura seno quando vir nela um fim claro e positivamente definido, uma situao lgica, em correspondncia com todas as suas aspiraes, que resolva todas as dificuldades do presente e em que se lhe depare coisa alguma que a razo no possa admitir. Se ele se preocupa com o dia seguinte, porque a vida do dia seguinte se liga intimamente vida do dia anterior; uma e outra so solidrias ; ele sabe que do que fizer hoje depende a sua posio amanh e do que fizer amanh depender a sua posio no dia imediato e assim por diante. "Tal tem de ser para ele a vida futura, quando esta no se mais achar perdida nas nebulosidades das abstraes e for uma atualidade palpvel complemento necessrio da vida presente, uma das fases da vida geral, como os dias so fases da vida corporal. Quando vir o presente reagir sobre o futuro, pela fora das coisas, e, sobretudo, quando compreender a reao do futuro sobre o presente; quando, em suma, verificar que o passado, o presente e o futuro se encadeiam por inflexvel necessidade, como o ontem, o hoje e o amanh na vida atual, ento suas idias mudaro completamente, porque ele ver na vida futura no s um fim, como tambm um meio; no um defeito distante, mas atual. Ento, igualmente, essa crena exercer sem dvida, e por conseqncia toda natural, ao preponderante sobre o estado social e sobre a moralizao da Humanidade. Tal o ponto de vista donde o Espiritismo nos faz considerar a vida futura." A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos nossas vidas. Cada uma das nossa atitudes mantm-se com ou sem coerncia na medida em que tornamos claro, para ns mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir.

SIGA O SONHO MAS CAIA NA REAL

Hoje, algum muito especial para mim resmungou e resmungou o quanto a vida a pressionava. - Te contei que neste final de ano, tive que fazer opes pelas matrias na faculdade j para o prximo ano? Que tive que escolher tambm o trabalho que devo entregar ao final do prximo ano? Acontece que as matrias que eu realmente gostaria de fazer, bem como os professores que gostaria de ter, esto todos no perodo da manh, e eu tenho que estudar noite. Eu tive que escolher as matrias que eu gosto em segundo lugar. Eu no queria nada disso. - O trabalho que eu estou fazendo no me agrada, pensei que mudando de chefia, a coisa ia melhorar mas est tudo ruim, parece que s piorou. Meus pais querem me obrigar a trabalhar num servio que eu no gosto, num emprego que eu no quero. Bem que poderiam pagar a minha faculdade, assim eu poderia ficar s estudando, no horrio que eu quisesse... Eles so culpados de tudo de errado que acontece comigo. Por isso eu no sou feliz. - Quantos anos voc tem, mocinha, 21, 22 anos? Seus pais podem pagar a sua faculdade? - No, na verdade no podem. Mas bem que poderiam... - Voc j ouviu falar na histria do Ali Bab e os 40 ladres? Ali Bab era um lenhador que cantava enquanto trabalhava: No foi esse o batente que eu sempre quis, Mas parece que at j me acostumei, Pum, pum, pum, pum, Eta machado danado, No foi esse o batente que eu sempre quis, Mas eu vivo contente e feliz, Pum, pum. O restante da histria no interessa muito e nem vem ao caso, porque parece-me que muito mais um problema de atitude perante a vida. Ele estava lenhador, ele no era lenhador. Diz a sabedoria do irmo de estrada que : "No tenho tudo o que quero, mas amo tudo o que tenho.". CAIA NA REAL. Viva o dia de hoje, perceba que cada coisa que voc faz hoje, voc est se preparando para o seu futuro. Se voc briga com o mundo hoje, voc estar cansada demais quando o seu futuro chegar e assim voc no ter nem flego nem prazer quando alcanar a sua meta. PEGUE LEVE. Aceite mais as coisas como elas so pois elas no so a sua meta. Elas so parte do caminho para a sua meta. Harmonize-se. Voc mocinha, acha que o mundo lhe deve algo? O mundo no lhe deve nada! Pergunte-se o que voc deve para o mundo. Existe uma Lei Universal, a Lei da Reciprocidade que diz: somente no dar que pode residir o verdadeiro receber. Em outras palavras, Ningum colhe o que no plantou, Mas aquilo que semeou, colhe at o ltimo gro. O que que voc j deu para o Universo? Voc j plantou algo que est na hora de colher? O que voc est plantando agora? Ainda ontem, o sr. Schrmann, aquele homem que, viajou durante dez anos, com a famlia pelo mundo todo, agora em outra viagem, disse numa entrevista pela Internet, a bordo do Aysso, o seu veleiro, a respeito do sonho: " uma questo de seguir o seu sonho e buscar novas fontes de renda para sustent-lo." Se voc tem um sonho, que seu, verdadeiramente seu, SIGA-O, da mesma maneira como o sr. Schrmann segue o dele, e no crie pesadelos para aqueles que a cercam. Tenha portanto, a coragem de seguir o seu sonho. Siga a sua intuio, se voc estiver se sentindo bem, porque voc est certa, no caminho certo. Se o seu peito apertar, comear a doer, porque o caminho est errado. Criar desarmonias e rebulios, significa plantar o que no vamos querer colher mais tarde.

A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos as nossas vidas. Cada uma das nossas atitudes mantm-se com ou sem coerncia, na medida em que tornamos claro, para ns mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir. Pois, "... uma viso sem ao, um sonho. Ao sem viso, passatempo. Mas se aliarmos nossas vises s nossas aes, faremos diferena no Universo."

LIO DE HUMILDADE
Servos Inteis - Extrado do livro "Sabedoria do Evangelho" Prof. Carlos Torres Pastorino Aps os trabalhos de atendimento apomtrico, o Dr. Lacerda sempre dizia: - SOMOS SERVOS INTEIS. A explicao que o autor de "Minutos de Sabedoria", fez sobre o assunto, uma lio de humildade e me esclareceu profundamente a lio de humildade pregada pelo Dr. Lacerda, com amor, com o seu jeito carinhoso de "Apometra de Bag" (aluso ao fato do Dr. Lacerda ser gacho). "Qual de vs, tendo um servo arando ou pastoreando, lhe dir ao vir ele do campo: vem j, reclina-te ( mesa)? Mas no lhe dir: Prepara o que cearei e, cingindo-te, serve-me, enquanto como e bebo, e depois tu comers e bebers . Acaso agradecer ao servo porque cumpriu as ordens? Assim tambm vs, todas as vezes que tiverdes cumprido todas as ordens, dizei: somos servos inteis, fizemos o que devamos fazer". Lucas 17 : 7-10 O caso do servo fiel refere-se, evidentemente, a um escravo cujo tempo integral deve estar disposio de seu senhor, j que o assalariado dispe para si de todas as horas, antes e aps o servio contratado. O exemplo trazido parece demonstrar uma pessoa que s possua esse servo para todo o servio. Embora parea mais "humano" que o servo fosse primeiramente comer e ter rpido repouso aps a estafa do campo, o fato aqui comentado uma lio que precisa ser interpretada como alegoria de outra realidade mais alta. Tanto assim, que em Lucas (12 : 37) d-se at o exemplo contrrio: o servo, que o senhor encontra vigilante, servido pelas mos de seu senhor, com alegria e gratido. A nica explicao necessria quanto ao servo "cingir-se". O trabalho pesado no campo era realizado pelos servos totalmente nus ou com pequena tanga, a no ser no sol escaldante do vero, quando ento vestiam uma tnica larga, enfiada pelo pescoo, com um turbante cabea. Ao terminar o trabalho, entravam em casa, em qualquer poca, com a tnica esvoaante, que no se adaptava, porm, a servios domsticos . Para realizlos, ou para sair rua (vol. 3o., pg. 80) amarravam um cordel cintura ("cingiam-se"), para que os movimentos fossem facilitados. Lio das mais belas. O Senhor do Mundo. por meio de Seus discpulos graduados, os Mestres de Sabedoria, governa larga rede de Adeptos, Iniciados, Discpulos aceitos e Discpulos em provao, conscientes ou inconscientes de suas ligaes; e isso em todos os setores religiosos, filosficos, polticos, industriais, comerciais, artsticos, na medicina, na engenharia, no jornalismo, em todas as profisses, mas especialmente no magistrio de todos os graus. Atravs dessas criaturas, so executadas as tarefas necessrias recuperao da humanidade e do planeta, para que tudo evolua dentro dos planos do Grande Concilio. Assim, todos os que esto conscientes das tarefas que lhes foram cometidas e das obrigaes que assumiram voluntariamente, so como escravos que se venderam, para dedicar-se obra em regime de tempo integral, dia e noite, abandonando, se necessrio, famlia, afazeres, negcios, posses particulares, de forma a que nenhum minuto seja dedicado a outros interesses. O servio, para quem quer que entre para a Fraternidade, tem que ser total e desinteressado, constante e contnuo, alegre e despreocupado dos frutos que nos no pertencem: todo o fruto do trabalho do escravo pertence a seu senhor, de direito e de fato. Todas as horas so absorvidas pelo trabalho assumido, no havendo desculpas para interrupes nem afrouxamentos, sob pena de desligamento automtico da Fraternidade qual espontaneamente nos filiamos, levados pelo amor altrusta de AJUDAR aos outros sem pensar em nossa personagem transitria e deficiente.

Quem no coloca a obra acima da personalidade, em TODOS os aspectos, no pode ser "discpulo". Por isso existe o "discpulo em provao", assim chamado durante o tempo em que experimentado, para ver se realmente desinteressado (no apenas monetariamente, mas em todos os sentidos), se capaz de sacrificar emprego, famlia, comodidade, sono, alimentao, tudo, em beneficio e para servir obra. Essa "provao" dura, em cada existncia, cerca de sete anos. Findos estes se as provas no foram de fato concludentes, mais sete anos so acrescentados, numa segunda e ltima oportunidade, para verificar-se a possibilidade de ingressar na Escola como "discpulo aceito". As lies verdadeiras chegam-nos desde a mais remota antigidade. O Antigo Testamento j nos ensinara que assim ocorre, narrando um fato com valor simblico. Observemos, inicialmente, o significado dos nomes. LABO quer dizer "branco, brilhante", e representa o Mestre Hierofante e Iniciador. JACOB exprime "o suplantador, ou vencedor" das provas. LIA (Le'ah) quer dizer "cansado, falta de foras". E RAQUEL (Rahhel) significa "cordeiro ou ovelha". Analisemos, agora, os fatos como se passam. Jacob pretende Raquel (o Cordeiro era o signo daquela era, isto , o mximo da evoluo) e Labo, o Mestre, exige que ele "sirva" na escola durante sete anos. Findos os quais, no lhe d Raquel, porque o pretendente no alcanara o grau necessrio, mas, antes sente-se "cansado" (recebe Lia, em lugar de Raquel). Fica resolvido, ento que "servir" mais sete anos. E vence ( "o vencedor, o suplantador" das provas) neste segundo perodo, recebendo ento como trofu de vitria, a Iniciao (Raquel). Ainda hoje, essa a tcnica. A isso nos submetemos todos, consciente ou inconscientemente, nas personagens atuais. As oportunidades so-nos dadas, para demonstrar que conquistamos a humildade, ouvindo o que no nos agrada e sorrindo, sem magoar-nos; o desprendimento total, estando prontos a renunciar a tudo o que possumos ("Vai, vende tudo o que tens, e vem, segue-me", Luc.10:21); o amor desinteressado a todos, mesmo aos seres mais antipticos; a constncia e a continuidade no trabalho, sem esmorecimentos nem vontades de larg-lo por quaisquer motivos, por mais fortes que nos paream; resoluo frrea de superar as provas, sobretudo as que ferem nossa vaidade pessoal e nosso orgulho profissional; e renncia absoluta a quaisquer resultados e a quaisquer conquistas de bens terrenos, sejam eles quais forem. Aqueles que, tendo sido admitidos a uma Escola (mesmo que tenha outro nome), aps esses anos de experimentao no lograram atingir o ponto evolutivo requerido, saem por seus prprios ps, alegando que no concordam com isto ou aquilo, ou que no "se do" com esta ou aquela pessoa, ou que no se dispem a renunciar a seu prprio "modo de ser"(pois, dizem, sou assim). Para alguns espritos que realmente no so aproveitveis, dois ou trs anos de experimentao bastam para se definirem; mas a outros, que poderiam e deveriam ser aproveitados como discpulos aceitos, dada oportunidade maior de sete e mais sete; se aps catorze anos de freqncia no "modificam sua mente" (metnoia) so afastados, para no impedirem o progresso espiritual da Escola. Os discpulos aceitos, aps darem tudo o que podem no trabalho diurno, quer como "agricultores", arando o terreno sfaro da humanidade; quer como "pastores", levando ao pasto do conhecimento, alimentao do ensino espiritual, as almas famintas e sedentas da Verdade; devem ainda, antes de relaxar-se no suspirado repouso, cingir-se a cintura e ir, durante a noite, em corpo astral ou mental, preparar a ceia e servir a seu Mestre, para que, com a aproximao propiciada pela ajuda amorosa e dedicada, aumentem cada vez mais seu conhecimento da Verdade. Para estas tarefas, requer-se obedincia cega: sacrifcio pessoal do repouso; abandono a segundo plano de qualquer interesse, mesmo "justo" no mundo, se estiver fora do trabalho ordenado pelo Mestre ("no podeis servir a dois senhores, a Deus e s riquezas". Lucas 16 : 13); requer-se a superao da vontade prpria pessoal, em benefcio da vontade do Mestre; a energia controlada nos momentos de perigo, para que as ordens do Senhor sejam cumpridas, mesmo que isso signifique rompimento dos laos sangneos de parentesco ou de amizades antigas e arraigadas; a iseno de nimo para, sem titubear, colocar os interesses da obra acima dos seus; a fortaleza de mente para no se ser afetado minimamente pelas palavras ou julgamentos alheios, pelo que os outros "possam dizer"; o equilbrio para continuar no trabalho sem perturbao, mesmo entre as grandes perturbaes, que jamais devero desnortear a mente do discpulo. E tudo isso, ter que ser realizado sem que a emoo (animalismo) se intrometa, para que no haja atuao de vnculos menos nobres; embora classificado de "frio" e "sem sentimentos", o discpulo tem que alimentar em si mesmo o sentimento puro e espiritual do perdo e do amor, os quais, entretanto, no podem interferir nas decises que forem "ordem superior'', para resguardar a programao prevista no desenvolvimento do trabalho.

Se tudo isso for feito, e depois que tudo isto tenha sido feito, no merecemos nenhum agradecimento de nosso Mestre: fizemos o que tnhamos que fazer e, portanto, somos servos "inteis". Pode argumentar-se que, de fato, tivemos alguma utilidade no desenvolvimento do trabalho. Mas o ensino dado para que nos convenamos da realidade: qualquer outro faria o mesmo ou melhor que ns. Ns ainda temos que agradecer a honra que nos conferida, de poder trabalhar para to grande Senhor! Somos "inteis", pois apenas cumprimos ordens, mas nada acrescentamos de nosso, Em comparao grosseira, digamos que duas pessoas se apresentem a um Banco, com certa importncia na mo. A primeira vai quitar um emprstimo. Apesar de ter dado lucro ao estabelecimento, "intil" para o real progresso do Banco e no merece agradecimentos: cumpriu sua obrigao. O segundo depositante novo, que confia sua conta casa de crdito: esse sim, ser til, e merece a gratido do banqueiro. Nesse exemplo verificamos quanto somos realmente "inteis": estamos pagando emprstimos que fizemos, e no trazendo lucros extraordinrios. Anotemos que a palavra "intil", em grego (achreos) talvez fosse mais bem traduzida por "no-til". Se profundamente, em nossos coraes, tivermos essa convico, poderemos continuar colaborando com a Grande Fraternidade, porque apagamos nosso personalismo vaidoso e estamos " disposio" de nossos Mestres e Senhores. Neste ponto, acrescentemos uma observao. Passa-se exatamente o mesmo nas relaes entre a personagem e a individualidade, entre o pequeno "eu" e o EU verdadeiro, entre o espirito com um nome e o Espirito, cujo nome est no Livro da Vida. Nenhum direito a agradecimentos tem a personagem por ter cumprido seu dever de colaborar na evoluo do EU; nenhum repouso lhe cabe, at que seu dever tenha sido integralmente cumprido; o regime no de "assalariado" com tempo pr-fixado para a tarefa, mas de escravido, com tempo integral dedicado ao Esprito. No h frias, nem feriados, nem repouso remunerado: tudo para o Espirito, do Esprito e no Espirito. Cumpramos nosso dever, sem buscar repouso, nem conforto, nem frias, nem divertimentos, prazeres, recompensas: a VIDA superior vida, o menos cede ao mais, o menor serve ao maior, a personagem s existe para que a Individualidade possa operar no planeta. Se esta sua obrigao, deve ser cumprida risca, com todo sacrifcio. E no final de sua carreira, saibam nossos intelectos manifestar-se sinceramente: somos servos inteis, fizemos o que devamos fazer".

O Mundo Astral
Introduo Torna-se importante termos idia maior da nossa verdadeira ptria espiritual, do lugar para onde voltamos aps a morte, ou ainda, para o lugar para onde vamos quando dormimos. Esses locais, criados de acordo com os erros humanos, nos atraem, como imensos magnetos, conforme a nossa vibrao. Compilamos algumas informaes que descrevem esse mundo, a sua constituio, o que podemos encontrar por l, e atravs disso, agirmos de maneira mais consciente na superfcie da Terra, enquanto acreditamos que estamos acordados, assim tambm saberemos atuar de maneira acertada, imaginando se estamos agindo por ns mesmos ou o quanto estamos sendo influenciados por amigos do Astral porque, de qualquer maneira, saberemos que temos responsabilidade sobre os nossos atos, mesmo que influenciados e inconscientes. "ORAI E VIGIAI", vivendo conscientemente. Os Diversos Tipos de Matria Adaptado de "O Livro do Juzo Final", de Roselis Von Sass, editado por Ordem do Graal na Terra, Caixa Postal 128, 06801-970 - Embu - SP Definimos aquilo que vemos e tocamos, o prprio Planeta Terra, como, matria grosseira.

A primeira camada que circunda estreitamente a Terra, consiste de matria grosseira mediana. Esta camada de dimenses reduzidas em comparao com as extenses dos mundos de matria fina que a se seguem. To logo um esprito humano deixe seu corpo terreno, aps a morte, encontra-se numa camada de matria grosseira mediana. Os mundos de matria fina foram divididos em diversas camadas. As camadas mais elevadas, onde se encontram as Ilhas da Ressurreio, permanecem reservadas aos espritos humanos ligados Luz, e nas camadas situadas mais embaixo encontram-se os submundos, tambm chamados planos de espera, servindo temporariamente de estada para as incontveis almas humanas carregadas de Karma. Dos limites dos submundos de matria fina, em direo para baixo, comea, por sua vez, uma matria fina de espcie diferente. Surgiram as regies dos sofrimentos, dos horrores e da decomposio. Tais regies, devido ao errado querer dos seres humanos, afastado da Luz, tornaram-se o inferno. Longe, alm das regies da desintegrao e completamente separado delas, encontra-se o grande reino de Lcifer. um reino, cuja constituio vai muito alm da capacidade de compreenso dos seres humanos. O Mundo Astral Visto de cima, o mundo astral de matria mais fina parece um gigantesco planeta envolvendo estreitamente a Terra. To estreitamente que o globo terrestre, em relao ao tamanho do mundo astral, assemelha-se a um pequeno caroo envolvido por enorme fruta. Pode ainda ser expressado de outra maneira. A Terra encontra-se to estreitamente cingida pelo mundo astral de matria mais fina, que no se percebe onde um termina e o outro comea. Todo aquele que deixa a Terra ou aquele que para ela se dirige, a fim de se encarnar, tem que atravessar esse mundo astral que envolve a Terra como um segundo planeta. Representa uma espcie de estao de passagem, e simultaneamente um lugar de estada, para todas as almas humanas encarnadas na Terra, que durante o sono se desligam de seus corpos terrenos. Do ponto de vista paisagstico o mundo astral semelhante Terra. Existem montanhas, mares, rios, lagos, e tambm cidades e aldeias, bem como navios, automveis, avies, etc... Nem podia ser de outra maneira, pois a Terra de matria grosseira apenas uma cpia dos mundos de matria mais fina que j existiam anteriormente. As delimitaes entre a Terra e esse mundo de matria mais fina, que a envolve, no podem ser estabelecidas, uma vez que na realidade no h limites. Para melhor compreenso, citemos um exemplo: uma senhora j meio adormecida, ouve vozes. Ao mesmo tempo, percebe que no mesmo quarto, perto de si, se encontram ainda mais outras pessoas. Aquela senhora no sabe que ela ver essas pessoas to logo esteja completamente adormecida e sua alma possa se desprender. Tampouco pressente que est ligada a essas pessoas por fios do destino. Portanto, essa senhora ouviu vozes no mesmo quarto onde adormeceu. Isso perfeitamente natural, pois no mesmo lugar onde se encontra a sua morada terrena, encontra-se tambm uma outra casa de espcie finomaterial pertencente ao mundo de matria mais fina que envolve a Terra. Como sabemos pela Mensagem do Graal, no h uma separao entre o Aqum e Alm. O ser humano chama Alm, tudo aquilo que no pode ver e que se encontra fora de sua capacidade visual. No deixa de ser extraordinariamente difcil descrever, mesmo de maneira aproximada, para que os leitores possam ter uma impresso correta, as condies desse ambiente mais fino da Terra e que est to estreitamente ligado humanidade. Preliminarmente vamos observar a vida de um mdico que escolheu esta profisso baseando-se exclusivamente em motivos intelectuais, no obstante, segundo o querer intuitivo de sua alma, desejasse ser fazendeiro, comerciante, ator, aviador, arteso ou ter qualquer outra profisso. Durante a noite, sua alma, ao desligar-se do corpo terreno, procurar no mundo de matria fina, atividades que com toda a certeza estaro em absoluto contraste com a profisso de mdico. J outras pessoas, por exemplo, que teriam preferido estudar medicina, mas que no tiveram condies materiais de o fazer, tratando-se de criaturas humanas boas, no seu querer, influenciado pelo esprito, encontrar realizao no fino mundo astral. Tero a oportunidade de aprender a arte de curar e simultaneamente auxiliar outras almas humanas.

No obstante tratar-se, no segundo exemplo, de pessoas relativamente boas, evidencia-se, por outro lado, que faltou a essas criaturas a indispensvel energia para criar para si as possibilidades de estudo. Portanto, tambm aqui se demonstra a discrepncia existente entre a vontade intuitiva do esprito e da alma, e a vontade do raciocnio que se encontra preso Terra. uma discordncia que acarreta insegurana e descontentamento! Especialmente trgicas manifestam-se as condies desarmoniosas na vida conjugal, pois a maioria dos casamentos so unies que foram concludas por consideraes do raciocnio. A essas consideraes do raciocnio pertence tambm a embriaguez dos sentidos, chamada "amor", na qual a atrao fsica mtua representa um grande papel. Tais unies matrimoniais so trgicas por no terem sido contradas por amor puro, faltando-lhes conseqentemente a ligao espiritual que une ambos os contraentes de um matrimnio. Suas almas so estranhas uma a outra. No se conhecem, quando noite, durante o sono de seus corpos fsicos, se encontram no mundo astral. Cada qual trilha seus prprios caminhos. Sentem-se atrados para as almas humanas que correspondem mais a sua essncia intima do que aquela do seu cnjuge terreno. Procuraro e encontraro outros companheiros. Cada um pode facilmente imaginar que tal "vida dupla", no contribui para a harmonia e o fortalecimento do casamento contrado na Terra. Pelo contrrio! Disso resultam conflitos imprevisveis que so devidos, essencialmente, ao fato de os casamentos terem sido contrados sob bases falsas. Decepes, infidelidades e indiferenas constituiro o squito invisvel de cada unio errada. Sexualidade Mencionaremos ainda aqui, que nos mundos de matria fina no existe a sexualidade. Esta pertence matria grosseira. ligada somente aos corpos fsicos. Nos mundos de consistncia mais fina, portanto tambm no mundo astral que circunda a Terra, os espritos e conseqentemente tambm as almas, podem sentir intuitivamente apenas o puro e legtimo amor, que alis proporcionado somente quelas que ainda possuem uma ligao com a Luz, pois o amor uma ddiva da Luz! O corpo feminino de matria grosseira, que devia irradiar graa e transmitir puro amor espiritual, serve hoje unicamente como objeto de exibio e chamariz excitador dos impulsos e instintos mais baixos. A moda aparentemente incua das calas apertadas, das saias curtas, dos biqunis etc. ... que encontrou uma divulgao to ampla no mundo feminino ... tem, no mundo astral, conseqncias trgicas. Nenhuma mulher pode imaginara que maus tratos est exposta no mundo astral, durante o sono noturno, se acompanhar uma moda que somente tem a finalidade de concentrar todos os olhares no corpo feminino. As almas femininas ao se separarem de seus corpos grosso-materiais, durante o sono - fato que sempre ocorre - encontram-se completamente nuas no mundo astral, de acordo com seu "mais ntimo desejo". Fora da matria grosseira no h mais barreiras do raciocnio! O ser humano tem de mostrar-se como ! Cada ser feminino que acompanha prazerosamente toda a moda indecente, tem de apresentar-se nu no mundo astral, pois seu desejo mais ntimo expor o mais que pode de seus atrativos! No ambiente mais fino da Terra todos os desejos se concretizam imediatamente... difcil descrever o que se passa no mundo astral, quando legies de criaturas humanas femininas se apresentam nuas. Geralmente so perseguidas pelas ruas por um bando de homens, como caa livre e, quando alcanadas, so maltratadas de tal forma que mal pode ser descrito ... Na Terra, de acordo com o instinto sexual terrenal, o corpo feminino nu atua de modo estimulante sobre os sentidos. Em todos os mundos mais finos, isto , fora da matria grosseira, d-se o contrrio, pois um instinto sexual como o apresentado na Terra, ali no existe! As relaes amorosas ali so diferentes. Conseqentemente, um corpo nu no tem efeito atrativo, mas sim, repelente. Apenas desperta instintos de brutalidade e violncia entre os bandos de homens... com chicotes, pedras, espinhos e sujeiras so perseguidas as criaturas nuas, em fuga ... Tais bandos de homens manifestam-se assim como possessos, no entanto, apesar de sua crueldade, eles so na realidade apenas figuras cmicas, pois na Terra, quando em seus corpos carnais, apoiam as modas femininas imorais, j que elas vm ao encontro de seus desejos mais ocultos... Mesmo as meninas em idade infantil so vestidas hoje de tal modo que desde pequenas atraem para si inmeros olhares e desejos do mundo masculino...

A fim de que no haja erros, mencionaremos aqui que as almas femininas nuas, acima referidas, no se tratam de seres humanos destacadamente maus. Geralmente so criaturas superficiais e indolentes de esprito, que tudo acompanham para no serem consideradas de maneira alguma fora da moda ... As legies de mulheres e moas cuja misso terrenal consiste em atiar a sensualidade de qualquer modo, como por exemplo os assim chamados "smbolos sexuais", dos filmes e teatros, bem como as inmeras intrpretes de "strip tease" etc., no so perseguidas nem caadas durante o seu sono terreno. Elas so evitadas por todos! As terrveis doenas de pele, que desfiguram as almas humanas dessa espcie, afugentam a todos... E so os efeitos dessa doena anmica que impele para o suicdio tantos dos to invejados "smbolos sexuais" na Terra ... Vcios e Pendores Outros grupos no menos trgicos so aqueles constitudos pelos habituais jogadores, beberres, fumantes, etc. ... Cada um que traz em si qualquer vcio, quando a alma se desliga do corpo terreno durante o sono, imediatamente recebida por inmeras outras almas entregues ao mesmo vcio. Fica merc dessas almas, pois so sempre muitas. Elas arrastam-no de um grupo para outro e sempre para aqueles que tem o mesmo pendor ou vcio. As mesmas almas, que se aglomeram em sua volta durante o sono, tambm no o deixam sossegado durante o dia. Penduram-se nele e, literalmente falando, e estimulam continuamente o desejo ou a nsia de entregar-se ao vcio ou pendor, a fim de que tambm elas possam desfrut-lo. S quando o respectivo ser humano terreno abandonar o seu pendor que os do Alm tambm o abandonam. No mais encontrando apoio nas proximidades do viciado, so ento obrigados a procurar uma outra vtima. Mistificaes No mundo astral que circunda a Terra vem-se tambm, por toda a parte, igrejas, edifcios similares e barraces que esto sempre superlotados de massas humanas. um contnuo vaivm e entre eles muitos esto orando, cantando, chorando ou gritando. Jesus, Maria, vrios santos, papas e at antigos profetas, constituem a fora de atrao desses lugares. Todos eles, inclusive Jesus, so representados por almas humanas, possuidoras de aptides artsticas e teatrais. Atrs desses atores espreitam espritos das trevas. To logo um dos atores no mais preencha a sua incumbncia de imitao a contento deles, derrubado do pedestal onde se encontra e imediatamente outro ocupa o lugar vazio. Todas essas imitaes so pssimas. Causa estranheza, alis, que nenhuma das muitas criaturas humanas reconhea a fraude. Aqui na Terra, os mdiuns dos crculos espritas sempre afirmam que o prprio Jesus fala para eles ... na realidade, esses mdiuns enganados avistam apenas impostores que imitam todas as figuras que a humanidade deseja ver e ouvir. Tambm nos barraces que podem ser vistos por toda a parte encontram-se sobre pedestais algo cambaleantes, os inmeros falsos profetas que do mesmo modo que na Terra, prometem proporcionar s almas atacadas por doenas, auxlios para todas as suas vicissitudes. Tambm esses no passam de impostores. As almas humanas que procuram e esperam auxlio deles, contm, todas elas, apenas espritos adormecidos. Espritos alertas nunca esperariam poder ficar livres dos mltiplos males, mediante a simples colocao das mos dos mdiuns, oraes curadoras e outras prticas mais... sem que antes eles prprios se modifiquem. Pessoas que solicitam auxlio dessa natureza, vistas de um plano superior, so consideradas como mendigas. Alm dessas compactas massas humanas que se aglomeram como rebanhos, v-se ainda uma quantidade de grupos menores, empenhados em disputas e odiosos conflitos que em seus corpos de matria grosseira tinham que ser reprimidos. Todo o mal se efetiva de modo muito mais intenso no imediato ambiente mais fino da Terra. Com isso, porm, no deve ser esquecido que esses acontecimentos descritos dizem respeito s almas humanas que ainda se encontram encarnadas em corpos terrenos, participando dessas vivncias apenas durante o sono. Somente depois da morte terrena que se tornar trgico para essas almas humanas com seus espritos adormecidos. Os Centros de Ensino Finalizando, devemos voltar ainda mais uma vez s regies da paz j mencionadas anteriormente, que sobressaem em luminosas beleza, do ambiente lgubre de matria fina que envolve a Terra. Essas regies da paz so na realidade regies de proteo que foram separadas da parte restante do mundo astral, isto , que

tinham de ser separadas, por obstculos naturais como rios caudalosos, vulces, montanhas, vales profundos e pntanos, desde que muitos milhes de almas humanas se tornaram instrumentos servis de espritos renegados, transformando assim o mundo outrora maravilhoso de matria fina, num lugar de pnico e horror. As fronteiras naturais de proteo adaptam-se perfeitamente s formaes topogrficas da regio correspondente. As passagens que conduzem s regies da paz atravs dessas fronteiras, so difceis de se encontrar e so muito bem guardadas. Foram protegidas a partir do momento em que hordas malvolas de almas femininas e masculinas, depravadas e doentes, penetraram nos sales da arte, turvando a atmosfera com seus ftidos miasmas de decomposio. Atrs da linha fronteiria abre-se um mundo de saber e de beleza. Ali se encontram escolas que dizem respeito cincia espiritual, s artes, arte de curar, ao artesanato, cincia especial dos reflexos visuais (cincia que aqui na Terra encontra sua expresso no campo da arte e da tcnica fotogrfica), escolas onde so mostrados o saber e a estrutura da Criao, assim como a composio da matria. Um lugar de acentuado relevo ocupa o filme, e isso em todas as regies da paz. um importante meio do sistema de ensino. O saber referente estrutura da Criao, bem como cooperao dos vrios entes da natureza, retransmitido somente por filmes. Igualmente, acontecimentos que ocorreram em planos superiores, bem como filmes de amor. Nesses filmes de amor trata-se sempre de duas criaturas humanas que em vrias encarnaes sucessivas foram reunidas pelos guias espirituais sempre de novo e por tanto tempo, at que uma delas se sobrecarregou to pesadamente de carma, ficando assim impossibilitada de um novo encontro. Todos os filmes, qualquer que seja a sua natureza, so sempre instrutivos e fascinantes. Os filmes do mundo astral no so produzidos por meios tcnicos, e tambm sua apresentao no se faz em recintos escuros. A tcnica tambm uma ddiva do Criador a Sua criatura. Todas as conquistas tcnicas ficam, porm, presas matria e dependem do raciocnio, igualmente preso matria. Os automveis, avies, etc ... que se observam no mundo astral so apenas modelos maneira de maquetes. Nunca poderiam ser construdos nos mundos de matria fina. Infelizmente no possvel descrever nem a mnima parte das atividades nas regies astrais de proteo. Em meio a maravilhosas paisagens com lmpidos lagos, crregos e riachos, com sussurrantes florestas e com a indescritvel pujana de flores, encontram-se os centros de ensino. Nas florestas amadurecem muitas e variadas espcies de frutas, que os corpos das almas necessitam como alimento. Somente pouqussimas almas de criaturas humanas terrenas visitam essas regies da paz durante o sono. A maior parte desde h muito perdeu essa graa por si prpria. Os corpos de suas almas esto cobertos por terrveis estigmas de doenas. Doenas que se originaram do dio, da inveja, da desconfiana, mentira, cime, falta de vergonha e por toda sorte de vcios. Encontram-se hoje nas regies de proteo muitos espritos humanos em preparo para uma atuao na Terra, isto , uma atuao aps o Juzo. Tambm existem muitos outros que j esto ligados a crianas encarnadas na Terra, esperando at que as almas e os corpos dessas crianas tenham adquirido a indispensvel madureza, para que se possa realizar a ligao espiritual. Uma vez feito isso, os espritos e as almas podem visitar essas regies da paz apenas noite, durante o sono, pois o dia pertence s atividades terrenas. Depois do Juzo na Terra, no haver mais no mundo astral regies de proteo separadas, porque tambm esse mundo estar liberto de todos os espritos maus. E ento o ambiente de matria fina que envolve o planeta terrestre ser novamente chamado, como no incio dos tempos - O Mundo da Almas de Cristal - pois as almas refletiro novamente a luz de seus espritos lmpidos. Bolses Astrais Adaptado de "ELE" (Meu Amigo Espiritual) ou "O ENCAPUZADO" de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora Em desdobramento consciente, o autor levado por um amigo espiritual, a conhecer algumas regies no Astral, para aprender e relatar. Compilamos alguns trechos que descrevem locais que atraem espritos que vibrem na mesma sintonia, so alertas e advertncias que nos ajudam a meditar na sagrado conselho "Orai e Vigiai" do nosso Divino Mestre.

Percorramos um deserto de solo pedregoso, avermelhado e poeirento ... Vestes coladas ao corpo por abundante transpirao ... Nem uma vegetao, por pequenina que fosse. No havia nada, a no ser pedra e poeira. ... surgindo detrs de enorme pedregulho, uma figura humana. Despido, estava completamente coberto daquela poeira nojenta o horrendo ser, apresentando o corpo retalhado por enormes cortes, dos quais abundantemente, o sangue escorria. Nas mos sustinha as vsceras abdominais expostas. Olhos gazeados, denotando enorme medo, voltava a cabea, voltava a cabea em todas as direes ... A criatura era uma chaga ambulante. Vs aquele homem? Pois saibas que corre sem rumo certo por este deserto, h mais de dois sculos... Suicidou-se. Atirou-se de um penhasco, agora, corre sofrendo as dores, sentindo-se cair no vcuo, segurando as prprias vsceras, temendo os urubus que voejam sobre si. Vislumbrando ao longe, vrios pontos que se moviam mansamente de um para outro lado. Estranhos seres, humanos, mas tal qual gado humano. Usavam as mos e os joelhos como patas, na postura normal a qualquer quadrpede. Estavam inteiramente nus, mugiam como bois e comiam cascalhos, fazendo escorrer pelos cantos da boca o p misturado com a saliva. "O Vale dos Recalcitrantes" - So criaturas que, tendo vrias encarnaes, persistiram no erro, nada fazendo de aproveitvel. Acomodaram-se tanto, que j no do a menor ateno sua forma. Esto to integrados nesta vida, que oferecem drstica resistncia ao grupo de espritos que, periodicamente, os vem buscar. Foram assassinos, ladres, escroques da pior espcie. Esto vivendo, agora, aqui, como viveram outrora, colhendo, tambm o que plantaram. Na Clareira das Insaciveis. De incio percorremos terreno de plantas rasteiras, cujo porte ia aumentando proporo que avanvamos, tornando a mata espessa de enormes e copadas rvores. De repente, estaquei espantado ao ouvir vozes em algazarra, num murmrio crescente. Ao desembocarmos em uma clareira de algumas centenas de metros, quedei transido de horror ao deparar com as mais deprimentes cenas que meus olhos j viram - vrias, desnudas todas elas, jovens, velhas e at meninas, entregavam-se prtica desenfreada do sexo, umas com as outras, fazendo tudo quanto se possa imaginar em matria de sexo. - So mulheres infelizes que quando encarnadas, viviam apenas para o sexo, entregando-se aos prazeres mais absurdos, foram surpreendidas pela morte na prtica desses abusos, razo pela qual ainda se entregam prazeirosas, aloucadas pelo desejo. Pensam estar tendo contato com homens, outras so lsbicas, outras praticam o libidinismo ou masturbao desenfreada. Todas foram surpreendidas pelo desencarne, e como em suas cabeas outros pensamentos no tinham seno sexo, continuam tal como se vivas estivessem. No reencarne, aps tratamento especializado, no Astral, podem retornar, muitas vezes, com defeitos nos rgos gnito-urinrios, ou doenas crnicas nos mesmos rgos, incapacidade de procriao, etc. Subimos a encosta de uma cratera e, mesmo antes de atingir sua borda, eu j ouvia gemidos e gritos lancinantes. Entre os gritos, distinguia gargalhadas e improprios, xingamentos e horrveis palavras de baixo calo. Criaturas humanas pendentes de cordas atadas a grotescas forcas, a balouar, lugubremente, ao sabor da brisa. Suas fisionomias eram horrendas - olhos desmesuradamente abertos, rostos contrados, lnguas penduradas quase um palmo fora da boca. Vi, num horror crescente, um grupo de figuras tambm grotescas, cabeludas, rotas e imundas, a danar ao redor dos enforcados, e vez por outra dar puxes nas cordas que os prendiam, fazendo-os oscilarem quais enormes pndulos. E gargalhavam gesticulando com os punhos cerrados em direo aos enforcados, soltando tremendos palavres. - O homem no tem o direito de atentar contra a prpria vida. Se o faz, por pensar livrar-se das responsabilidades que os avassalam, imaginando encontrar na morte o descanso, a fuga. E o que conseguem, afinal? Nada mais, nada menos que o prolongamento da agonia que sentiram ao por termo vida. Agonia esta, que pode estender por sculos e sculos. Os que os rodeiam, so inimigos espirituais. Foram adversrios em algumas encarnaes e, agora, vingam-se como querem, aumentando, conseqentemente, o sofrimento desses infelizes. Uma cidade, ali estavam as casas, os hotis, cabars, cinemas, prostbulos. - Em suas ruas, automveis trafegavam em louca disparada, sem no entanto suas rodas tocarem o solo. Grupos nas esquinas cantavam ao som de um violo, gargalhando, de vez em quando. s portas dos prostbulos, onde a msica ecoava, nos mais diversos ritmos, ajuntamentos formavam-se. Risadas. Barulhos de vidros quebrados, cheiro acre de lcool. Num prostbulo, no salo apinhado de gente, estacamos junto a uma mesa. Duas mulheres e dois homens estavam bebendo, rindo elas sob as carcias dos seus companheiros, em suas partes mais ntimas. Sobrepondo o plano encarnado a este: Uma mesa, dois homens e duas mulheres. Coladas a eles, em p, mas curvados sobre seus corpos, aquelas mesmas entidades. - Os sentados, so encarnados. Esto inteiramente dominados por estes, que so seus obsessores. So usados como cobaias, fazem tudo quanto estas mentes desencarnadas os obrigam. Assim, transmitem os prazeres para eles.

Em outra regio do Umbral, casinhas toscas amontoavam-se sobre uma montanha, separadas por estreitssimas veredas, a exemplo das favelas do Rio de Janeiro, s que essas eram de barro batido, inclusive os telhados. No alto da elevao, passamos a distinguir uma enorme construo toda de pedra, assemelhandose a um castelo dos tempos medievais. Pairava, acima dela, enorme nuvem parda a revolver-se, sem, entretanto, deixar a posio. Partindo do sinistro prdio, gritos horrendos, como se algum estivesse sendo torturado. Profundo fosso o circundava, na entrada, porm, a ponte levadia estava baixada. Montando guarda, dois homens de m catadura mantinham-se vigilantes. Eram horrendos - bastante altos, barrigudos, cabelos pastosos e desgrenhados, vestiam, apenas, calas grosseiras ligadas pele, imundssimas. L dentro, ressoavam os pavorosos clamores, agora, intercalados por gargalhadas estridentes. Todo o ar parecia impregnado de substncia asfixiante. Atrs de uma pesada porta, um quarto de enormes propores, no centro do qual uma cama estilo antigo, alta, acortinada, servia de palco a uma cena de amor - uma rapariga despida, servia de pasto a um homem (animal seria o termo apropriado), horrvel, grandalho, cabeludo como um smio. Era um espetculo selvagem, cruento. Enquanto a possua, esbofeteava-lhe o rosto, parando, quando em vez, para retirar uma vareta de ferro de ponta incandescente de um fogareiro situado ao lado da cama e, com ela, queimar-lhe os mamilos. Quando isso ocorria, a jovem deixava escapar os gritos que se escutavam. O monstro gargalhava ante os seus estertores. Esta moa era dada a participar das maiores bacanais. Vivia exclusivamente para o sexo, tudo fazendo para render culto ao prazer. Desencarnou em meio a tais prticas e veio ter ao umbral. Como era reincidente, veio procurando desfrutar de novas modalidades de satisfaes, encontrando-as, embora no como esperasse, pois que caiu nas mos de um sdico. Pensava ela j ter passado por tudo quanto se relacionasse com o sexo. Agora, v que se enganou e sofre as conseqncias deste engano. Mais um relato doloroso: Aps o violento desencarne, senti, ento, como se fosse violentamente atirado em um escuro poo. Caia, rodopiando sempre, sem nunca chegar ao fundo. Tentei gritar, mas no conseguia articular nenhum som. Mos invisveis, frias e pegajosas tentavam agarrar-me ao longo da minha descida em meio a total escurido. Aos meus ouvidos, gritos e uivos horrendos, soavam, acompanhados de imprecaes, alm do contato viscoso a multiplicar-se em meu corpo. Dedos gelados e aderentes tentavam apertar meu pescoo, e eu me encolhia todo, apavorado, transido de medo. Ao cabo de um tempo que me pareceu uma eternidade, a descida parou, abrupta e senti o solo, se assim posso denominar o lodaal que encobria-me os ps, atingindo quase os tornozelos. Era lama, lama gosmenta e terrivelmente ftida. Braos estendidos para a frente, pensando evitar possvel obstculo, comecei a caminhar. O chapinhar de meus passos naquela massa nauseante provocavam um barulho ensurdecedor e no meio dele destacava-se um grito alucinante a cada passada elevando-se do charco. Em certos trechos, mos seguravam-me as pernas, levando-me a sacudi-las, apavorado, para, em seguida, ver-me preso por outras, at que dezenas delas detiveram-me, tornando-se baldos meus esforos para livrar-me de tais garras. Perdi, ento, o equilbrio, mergulhando no lamaal. Que mau cheiro insuportvel! Vomitei, tal o meu enjo. Recrudesceram mais intensamente os uivos e gritos aterrorizantes. Completamente aloucado, levantei-me e comecei a correr. Corri, afundando-me mais e mais naquela lama podre. Depois de muito tempo, cansado, comecei a chorar. Sentei-me no pntano e com a cabea entre as mos, solucei, amargamente. Gargalhadas estouravam por toda parte... Ali permanecem em escurido. No se vem um ao outro, chafurdados na lama grosseira e podre que atapeta o cho. Gritam correm alucinados, como se apenas a um dia ou poucas horas ali estivessem, em vez de sculos inteiros. Vez por outra, um deles retirado e submetido a torturas, ocasio em que brigam entre si a fim de disputar o lugar, pois que tem nsia de ar puro, de claridade. E, mesmo sabendo que vo sofrer ingentes suplcios, disputam esse "privilgio". Ficam a at que se arrependam de suas faltas, e roguem uma oportunidade, a qual, imediatamente, lhe dada, Deus a todos ouve, o que atesta a sua suprema bondade. O REDUTO ROMANO Adaptado de "Zana no Reduto Romano" de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora

Galopamos em velocidade, por algum tempo, at alcanarmos uma estrada pavimentada com pedra irregulares. Devemos estar chegando - imaginei. Realmente, em uma curva, vislumbrei a cidade. Deus! Ali estava uma cidade romana. Templos, estdios e, na periferia construes menores. Tudo branco. Adentramos a cidade. O trnsito era intenso. Homens e mulheres trajando-se como na Roma Antiga. Mercadores com seus cestos, ou tabuados repletos de frutas, hortalias, peixes e, por a assim. Em primeiro lugar, devo dizer que o chefe desta cl, que se intitula filho de Calgula, proporcionalmente lembra o imperador da Roma Antiga. Ele copia em tudo os desmandos daquele. Alm da orgia desenfreada, alimenta uma mente perversa. por demais inteligente. Efetivamente, viveu, certa vez, na poca de Calgula. Foi mesmo, um de seus oficiais e responsvel pelo cumprimento irrestrito de suas ordens. Ordens terrveis que conduziram criaturas a sofrimentos superlativos, ceifando vidas a tantos. Quando desencarnou, praticamente sem amigos, qui parentes que lhe dessem a mo, e arraigado vida carnal, juntou companheiros do tempo na carne e fundou esta colnia. A mente do homem no sucumbe com o fsico que ele animou. Ela gera energia que, manipulada pelo poder da vontade, cria a seu bel-prazer, materializando o que queira. Tudo aqui oriundo do pensamento coletivo daqueles que verdadeiramente viveram naquele tempo. As mentes agregaram-se, criando o que se presencia. Sob a gide do mais inteligente, aquele que se arvora lder. A mesma coisa, ocorre quando um pirata, em seu galeo, seja nos sculos terrenos, XIV a XVII, perece em uma batalha. Arraigado vivncia ao veleiro, mesmo tendo seu veculo carnal sepultado no oceano, continua tripulante daquele barco. Ele cria a chamada "forma-pensamento". isso que alguns videntes, vez por outra, registram em noites tempestuosas ou no, navegando.

Bibliografia
ESPRITO/MATRIA : NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre - RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre - RS TEL: (051) 334-1401 <www.casadojardim.com.br> ENERGIA E ESPRITO (no disponvel no momento) Jos Lacerda de Azevedo Pallotti, Porto Alegre - RS Pedidos: Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149 CEP 90470-280 Porto Alegre - RS TEL: (051) 334-1401 <www.casadojardim.com.br>

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APOMETRIA - NOVOS HORIZONTES DA MEDICINA ESPIRITUAL

Vitor Ronaldo Costa Casa Editora O Clarim, Mato - SP Pedidos: Caixa Postal 09 CEP 15990-000 TEL: (016) 282-1066 FAX: (016) 282-1647 EMAIL: clarim.mto@netsite.com.br <mailto:clarim.mto@netsite.com.br>