You are on page 1of 6

Religii noi pe net Până în prezent, nu știm prea multe despre modul în care navigarea web poate fi contribuit

la oricine aderarea la o nouă mișcare religioasă. Cu excepția incursiuni scurte întreprinse de Cottee, Yateman, și Dawson (1996: 459-68) și Bainbridge (1997: 149-55), nu știm de studii specifice, populară sau academice, din acest subiect. Jurnalistul Jeff Zaleski a scris un interesant carte despre religie și Internet numit Sufletul Cyberspace (Zaleski 1997). Aceasta conține unele interviuri fascinante cu religioasă Cifrele de la multe dintre religiile lumii care au deja investit mult în Internetul ca un instrument de discurs religios (De la evreii Chabad Lubavitch din New- York, la http://www.chabad.org, la Zen Budiștii, la http://wwwl.mhv.net/ ~ dharmacom / 1htmlmro.htm). De asemenea, conține unele conversații interesante în egală măsură, cu o câteva dintre cifrele fondatori sau influente ale spațiul cibernetic și realitatea virtuală despre Interfața este posibil de religie și de spațiul cibernetic. Zaleski atenția, cu toate acestea, este îndreptată pentru a discerne Dacă cineva crede că serviciile religioase poate fi efectuată autentic pe web și cum. Poate esența spirituală a religiei, energiile subtile ale prana, cum o numește el, să fie în mod corespunzător transmis către mass-media din spațiul virtual? Sau va astfel de hiper-reale simulări întotdeauna să fie inadecvate pentru sarcina? Intrebare de recrutare apare în discuțiile sale, dar niciodată nu este explorat în detaliu. Pe Dimpotrivă, în comentariile sale cu privire Poarta Raiului și amenințarea reprezentată de "culte", de pe Internet, Zaleski afișează un nivel de prejudecăți și neînțelegere care nu este de a menține cu restul cărții sale: Cei mai vulnerabili la mesajul un cult lui - singuratic, timid, inadaptați, proscriși - sunt adesea atrase la Net, savurează puterea sa de a permite comuniunea cu ceilalți menținând în același timp anonimatul. În timp ce Net oferă o Meniul de alegere fără precedent, aceasta, de asemenea, permite fanatici devenire să se concentreze doar pe o singură alegere - Pentru a acorda site-ul Web același, aceeași grup de știri, din nou și din nou, pentru ore sfârșit, oprit de la toate celelalte stimuli - pentru a izola se de credințe contradictorii. Mai presus de toate, headiness a spațiului cibernetic, divorțul său de la corpul și înțelepciunea corpului întrupat, dă naștere ușor de fantezie, paranoia, iluzii de grandoare. (Zaleski 1997: 249) În ecou comentariile Davis și Singer, Zaleski este mai degrabă unreflexive despre propria lui și alte "fascinația cu religia pe Internet. Rapoarte pe web spun că Raiul Poarta a făcut persoane de contact prin e-mail și prin intermediul conversații au încercat să-i implice în lor activități, chiar încurajată să părăsească acasă și să se alăture grupului principal în California. O conversație între un particular membru al grupului și un adolescent în Minnesota a fost inregistrata (ni se spune), și nu pare nerezonabil de a presupune că au existat mai multe. Câte? Cum de succes au fost aceste contacte? Cine știe? Rapoarte din știrile de viețile trecute ale unora dintre cele 39 de persoane care au murit au indicat faptul că o parte din membrii contactat primul grup, prin Internet. Dar ne lipsește detalii cu privire la modul în care și de ce sa întâmplat. Credeți acești oameni știu de grup, înainte de sau nu? Dacă ar fi fost implicați în grupuri similare înainte? Credeți Date de contact internet joacă un rol sau un simplu rol periferic în deciziile le-au făcut despre aderarea Poarta Raiului? Există o mulțime de întrebări importante care nu au fost încă să fie răspuns. Sa făcut de recrutare pe Internet parte dintr-o strategie pe deplin sancționat și a pregătit de Poarta Raiului sau ceva pur și simplu efectuate de către membrii entuziaști cum ar fi un evanghelist în orice tradiție, profitând de Oportunități în care acestea apar? În prezent, ne facem Nu știu. Vom descrie pe scurt prezența religii noi de pe Internet. Apoi ne-am plasa noastră discuție, în contextul uitandu-se la Record academice cu privire la care se alătură

fie prin e-mail. face o mulțime de informații disponibile. Multe oferă muzică și muscaturile de sunet în Real Audio (de exemplu. mesaje de la fondatorii lor și a altor lideri de inspiratie). Scientology. Sri Sai Baba) au avut site-uri ale unor sofisticare (în format grafic. pagina de web a declarat: "Red Alert. Eckankar) oferă tururi virtuale ale interioare ale unora dintre facilitățile lor centrale și temple. indivizi sau grupuri a făcut de lucru ei înșiși. ea acum e clar. într-o oarecare măsură. Respondenții la sondajul nostru a spus site-urile lor au fost lansat în 1995 sau foarte devreme în 1996. Locuitorii săi refuză să evolueze. și alte programe.nouă religioasă mișcările și modul în care. și web Materialele sunt adesea menite să fie încărcate în jos. axat pe rolul jucat de străini din spațiu în viața trecut. casete. prezent și viitor de omenirea. sau adrese de corespondență. Dedesubturile totul era avertisment faptul că o mare schimbare a fost la mana: "pământului prezent "civilizația" este pe cale de a fi reciclat . Poarta Raiului a avut un relativ ostentative site-ul web (pentru vremea sa). Cele mai multe dintre aceste site-uri reproduce pur și simplu. prelegeri. și opțiuni) de mai mulți ani (a se vedea tabelul 17. într-o casă nouă la " Nivelul evolutiv Dincolo uman "pe undeva altundeva în galaxie. telefon numere. Biserica Unificării. cu toate acestea. și unul premiat site-ul pretinde ca a primi "aproximativ 100 de mesaje pe zi. În afară de caracterul iminent al său apocaliptic viziune. liderul lor să-și abandoneze Do lor de pământ "containere" în curs de pregătire pentru a fi efectuate în afara de un OZN. Eckankar. Majoritatea respondenților a subliniat modul în . Biserica Universal și triumfător. Nici unul dintre noi respondenți au afirmat că site-urile lor au avut fost proiectate profesional sau modificate. broșuri. cu toate că unele sunt administrat privat de către adepții și altele.1).un interesant indicator al limitelor reale pe laudatei puterea de web ca un mijloc de religios "Difuzare". majoritatea susținând că ei răspund la mai multe mesaje în fiecare zi. Cele mai multe dintre aceste site-uri sunt oficiale. Scientologia. Principala utilizare a web este în mod clar un mod de pentru a face publicitate pe grupuri și de a furniza informații despre ele simplu avantajos. există literalmente sute de alte site-uri pentru mai religioase obscure sau cvasi-religioase grupuri. în aparență și conținutul. precede imediat sinuciderea în masă a grupului. site-ul Heaven Poarta este destul de reprezentativ al prezenței unor noi mișcări religioase de pe Internet. au preluat grădină și deranjat utilitatea acesteia dincolo de reparare "În zilele." Similare comentariile pot fi găsite în conversațiile Zaleski a avut cu alți maeștri web religioase. și video) și pentru a accesa cursuri. precum și alți clienți cu totul. cărți. text.spaded sub. Site-ul angajați mulți colorat grafica. ca un substitut gata pentru mai mult convențional publicații. Câteva dintre site-urile de mai elaborate (de exemplu. De "buruieni". în profesională crearea de pagini web pentru alte grupuri din cadrul propria organizație sau al tradiției. HaleBopp aduce Ridicarea "A fost timp pentru fani fideli ai. pentru a vedea cum se potrivește asta cu rezultatele sondajului nostru a creatorilor de pagini web pentru noile mișcări religioase și ancheta a utilizatorilor de net. Cele mai multe din religiile mai bine cunoscute de noi (de exemplu. deși a fost de variabile de calitate. Puțini dacă orice popor. dar în principal a constat din programatic declarațiile de convingerile grupului. Osho. În plus. tipul de material disponibil în alte publicații de aceste grupuri. Soka Gakkai. considerat a fi însoțește cometa Hale-Bopp. atunci când World Wide Web a fost încă mai mult sau mai puțin în sa copilarie. s-au ascultat sau au ales să ia în serios avertismentele lor . Cele mai multe dintre aceste site-uri oferă modalități de stabilirea de contacte în continuare pentru a obține mai mult materiale (de exemplu. faptul că acestea au devenit angajat. Krishna Constiinta. într-un anumit sens. Toate noastre respondenți au indicat faptul că aceasta a fost o importantă caracteristică a site-urile lor. Trei dintre respondenți au indicat.

În cazul în care locuitorii a spațiului cibernetic tind. 125). Ce Mai mult. să fie izolate social.12 Internet și de recrutare Stereotipurile populare ale recruților la MNR sunt că acestea sunt tineri.11 În aceste moduri. în mod semnificativ. cu fundamentarea empirică mai mare. Ei spori.: 70) În primul rând. fără îndoială. Este acest caz? Dovezile arată că la îndemână Situația este. aceste pagini sunt adesea lansate cu neobișnuit de liste lungi și diverse ale "cuvânt cheie" de căutare termeni. . Este adevărat. [Precum și] mai puține și mai slab aliniamente ideologice.care idealul mediu a fost de difuzarea de punctele lor de vedere (a se vedea. Erik Davis comentariile și Singer Margaret în povestea CNN privind cultele și internet. naivi. datele obținute de către sociologi în ultimii douăzeci de ani sau mai mult despre care se alătură MNR și modul în care acestea se alăture tinde să nu susțină presupunerea populare (A se vedea rezumatele și referințele prevăzute în Dawson 1996. asigurand ca adresa lor va apărea atunci când cererile sunt făcute prin intermediul căutare motoare pentru toate tipurile de informații care pot fi legate doar tangențial religioase convingeri sau misiune a grupului în cauză (a se vedea De asemenea. În mod similar. În corectitudine cea mai mare parte a literaturii disponibile prin intermediul web este oferit gratuit . procesul de conversie la o MNR este un proces social. există puține motive să . 1998: 70-1). Dar există trei alte propuneri cu privire la care se alătură MNR și modul în care. a se vedea tabelul 17. și înșelat. Prieteni prieteni recrutează. sau că ei sunt perdanți sociale și tipuri marginale caută un loc sigur din lumea reală. apoi în cel puțin un sens. de la aceleași studii se Este clar că interacțiunea intensivă a recruți cu restul membrilor existente de grup este esențial pentru succes conversia și întreținerea de noi Membrii "(Dawson 1996: 149. casete. reușesc să combine toate cele trei puncte de vedere. Zaleski 1997: 73. Zaleski 1997: 105. off-set. Utilizatorii grele de calculatoare și. toate "hot-linked" la un altul. studiile de caz ale unor persoane care MNR au aderat sau a grupurilor de sine dezvăluie de obicei rolul crucial al afective obligațiuni cu membrii specifice în conducând recruți în implicări mai profunde. pentru a maximiza șansele de un browser poticnire peste una din paginile. 75. profilul publicului din fiecare dintre aceste religii și adaugă la veniturile obținute de vânzarea de cărți. atunci este puțin probabil ca acestea vor fi recrutați prin internet sau în alt mod. În o inconsecventă și oportuniste mod. de asemenea. și alte accesorii. și vecinii Vecinii recrutează "(Dawson 1996: 147.. Singer 1995) au susținut că recent toată lumea este susceptibilă de a fi recrutată. În primul rând. În acest scop. mult mai complex. Dacă utilizatorii grele net sunt într-adevăr izolate sociale. 1998. care această impresie: 1 "Studii de studii de conversie și de caz grupuri specifice de recrutare au constatat că pentru a MNR se întâmplă în primul rând prin preexistente rețele sociale și interpersonale obligațiuni. astfel. și cele ale Zaleski. . de multe ori World Wide Web sunt considerate a fi "socială tocilari "și. ei pot par a fi la mare Riscul de a fi convins să se alăture unui MNR. " În termenii de referință ai Rodney Stark și William Sims Bainbridge (1985). că "implicarea cult pare să fie puternic corelate cu mai puține și având în mai slabe extra-cult legăturile sociale. 1998: 69-70) 3 "la fel de puternic. probabil. multe dintre religii noi operează cu mai multe pagini ușor diferită focare. site-urile acționează ca un nou și mijloace relativ eficiente de informare pentru a comunitate mai mare. prin urmare.3) . unii membri ai mișcării anti-cult (De exemplu.pentru a răspândi word. mai vulnerabile la "Iubitoare" de mobilizare a recrutorilor de cult on-line. de fapt. deoarece studiile arată. familia Membrii reciproc. 1998: 68) 2 "În general. 1998). "Nereligioși" sunt mult mai probabil să se alăture (Dawson 1996: 149. în sufletul lui Cyberspace. " (Dawson 1996: 148.

1 și Dawson 1996: 152-7. Având în vedere amploarea implicarea lor probabilă în tehnologia informatică. interogatoriu. este mult mai plauzibil să speculeze că acestea vor fi mult mai sceptici. Christian Web. mijloace de recrutare. s-ar părea să fi inadecvată pentru a vizualiza aceste persoane ca socială fraieri sau marginale. Religios web masterat. părinți. (Zaleski 1997: 125) Apropiindu aceeași întrebare de la un alt unghi. putem învăța ceva de la o comparație a profilelor sociale pe care le avem de la Internet utilizatorii și membrii MNR (a se vedea tabelul 17. numai drop-out în urmărirea unor interese roman altele la orizont. 75. Ca creator de un site. Dar este corect să spunem că se potrivesc între acest profil și stereotipurile de cult convertiți este ambiguu în cel mai bun. și ele par a fi disproporționat de mijloc clasele superioare. oamenii consideră că este mai puțin intimidant în cazul în care poate sta acasă în intimitatea propriei lor cameră să pună întrebări despre biserică și Biblia și Dumnezeu că ei au întotdeauna a vrut să întreb. Aceste lucrări sunt pe Internet nimic mai mult decât ceva pentru a atrage în oameni care nu ar putea dori să știu altfel nimic despre Isus sau nu doresc să viziteze o Biserica de teama de necunoscut. furnizarea de informații inițială este puțin probabil să Producem orice angajamente specifice. în sine. în urma logica de argumentul invocat de Stark și Bainbridge (1996: 235-7) pentru implicarea a elitelor sociale în culte. dacă nu este urmată de mult mai personal și complete forme de interacțiune. De aceea. și lumea reală a profesiile lor. să fie educați mai bine decât publicul larg. Dar noi nu facem au nici o dovadă de încredere să credem astfel de caz. și o majoritate covârșitoare de la ocupații profesionale (Sau cel puțin așa raportează). Pe de altă parte. Nici în mod clar nu constituie "Toată lumea". apăsând persoanelor interesate pentru a vizita cel mai apropiat centru sau templu. putem specula că există motive speciale de ce o anumită procentul de utilizatori de . Plângere comună a educatori. Ca televangelists învățat ceva timp în urmă (Hoover 1988). 203. și lumești-înțelept (în cel puțin o cognitiv sens) decât alte segmente ale populației. ele apel la deranjează anumite persoane care Eileen Barker (1984: 194-8. Dar chiar dacă ar fi să învățăm cumva că acest lucru nu este cazul. cele mai multe dintre televangelists de succes a alerga destul de vastă "para-biserică" organizațiilor la care se încearcă pentru a direcționa toate recruți lor potențiale. 1998: 74-9)? Ambele grupuri au tendința de a fi trase în mod disproporționat din populația adultă tânără. În acest sens. dar de fapt a participa la o prelegeri câteva cu oarecare entuziasm. prevede: Ministerele de internet nu sunt menite să fie o înlocuitor pentru biserica adevarata. după cum ne dezvăluie interviurile Zaleski (Zaleski1997: 63. Pentru unii motiv. tot va fi un foarte eficient. există alte probleme la fi explorate că ridică îndoieli cu privire soliditatea de teama populare de recrutare de cult prin intermediul net. face același lucru. În caz de Utilizatori de internet. Biserica Sa. 125). Prin convențional inferențe sociale. Ei au înlocuit viața indirectă a web pentru angajamente din viața reală. cu siguranță nu pentru utilizatorii de Internet. Pe medie. Aceștia sunt oameni care par să se potrivească profilul potențialilor recruți delimitată prin mișcării anti-cult. de asemenea. acestea nu sunt la fel de tineri ca cele mai multe convertiți la MNR. navigarea pe web.credem că Internet. 73. prin telefon și în persoană. a se vedea. Sunt mai naiv și predispuse la a fi pacaliti sau manipulat? Că ar fi dificil de determinat. soți și este ca cei atrași de web pentru ore în șir sunt pur și simplu de echitatie pe suprafața lucrurilor (surfing). chiar mai bine educați. dar niciodata nu se simt destul de confortabil suficient în biserică reală de a face acest lucru. Este imposibil Pentru oricine să dezvolte o relație personală cu Dumnezeu fără a fi în jurul valorii de Său oameni. Dawson 1998: 108) se menționează în studiul ei cuprinzătoare a Moonies. acesta din urmă concluzie poate doar se deduce din nivelul lor de educație și de ocupații.

. "Din moment ce rețelele sunt formate de relații interconectate de schimb. În primul rând. Sondajul a utilizatorilor de Internet sugerează. . În primul rând. dacă sa Membrii posedă puterea de a obține recompense "(Stark și Bainbridge 1996: 236). deoarece secte sunt mult mai susceptibile de a fi s-au opus. dragoste. astfel. Dacă oricare dintre acest lucru este relevant în acest context este o chestiune de investigare empirică. faptul că web oferă o convenabilă punct de acces la un segment aparent elita societatea noastră. și să se concentreze în schimb pe oferirea compensatoare pentru seturi specifice ale cetățenilor. De fapt. nu doar din cauza resursele pe care le pot dona la cauza. dar deoarece acestea sunt mult mai susceptibile de a fi implicate în un fel de ample rețele sociale esențială pentru difuzarea unui nou culturale fenomen. cel puțin. " Motivul Stark și Bainbridge. foarte materialul de securitate din acest grup poate încuraja bine Preocuparea lor cu aceste alte mai puțin preocupări fundamentale.Internet grele pot fi MNR interesați în activități de cult și de ce pot avea un interes legitim în recrutarea acestor oameni. care cauzeaza puține. . există o inegalitate în diviziune de recompense și de camere pentru persoane fizice să fie preocupat de anumite privațiuni relative (Glock 1964). sanatate. la "recompense exacte elita posedă ca o clasă "(Stark și Bainbridge 1996: 236). deoarece acestea sunt emblematice de "progres". dacă orice pedepse pentru experimentare cu alternativele religioase noi. . un inovator cult. Mai caracteristic. Accesul la tehnologia de calcul și la Internet. "Stark Bainbridge și să propună. preocupările legate de frumusete. și face față cu mortalitate). este puțin probabil că le-a schimbat intrinsec Capacitatea de MNR să recruteze noi membri. puterea de a obține potential valoroase noi explicații în fața altora interes "(Stark și Bainbridge 1996: 236-7). Alternativ. în prezent. în care elita acceptă și sprijină culturale pluralismului și. Recrutarea de elitele societății pot fi un rol esențial în succesul unei noi religii. "anumite inovații religioase pot fi să dețină un recurs special. membri ai unei elite sunt deosebit de atractive candidaților pentru recrutare. pagini web. "o rețea va să fie mai extinsă. este încă în mare măsură un lux permis betteroff segmente ale societății noastre. "într-o societate cosmopolită. Din punct de vedere al MNR. nu în mod corespunzător compensate prin puterea de elita (de exemplu. precum și suficientă de timp și cunoștințe de utilizare a acestor resurse în mod corespunzător. încurajează culturale noutate. "Cultele religioase pot recruta cu succes deosebit în rândul relativ Membrii avantajate ale societății "(Stark și Bainbridge 1996: 235). cum ar fi. Chiar și în cadrul elitelor. Cultelor sunt frecvent asociate cu transmiterea "noii culturi" și ca poate avea un anumit apel în ceea ce privește capitala culturală a elitei. prin intermediul instituțiilor de învățământ superior. în timp ce Internet nu face mai ieftin pentru MNR să difuzeze convingerile lor pe o suprafață mai mare și pentru un public potențial mult mai mare. "Într-o societate cosmopolită. de asemenea faptul că elita sunt cele "cu atât resursele excedentare de a experimenta cu explicații noi și. Desigur. Stark și Bainbridge stipulează: . Cu toate acestea. în principiu. . Acestea subliniază. Oamenii mutat de aceste privațiuni relative sunt puțin probabil să fie elaborate la secte religioase pentru a atenua nevoile lor. (Stark și Bainbridge 1996: 236) În plus. diferă puțin în funcție de conținut sau de la mai multe formele tradiționale de publicare și . cu o set comun de dorințe care doresc să adauge ceva la putere a elitei păstrând în același timp aceasta. există. incluzând mai multe tipuri de schimburi de recompense mai valoroase. Concluziile le putem trage despre Amenințarea reprezentată de "culte" pe Internet sunt limitată. poate oferi un set de compensatoare în afara antagonismelor politice care împart elita din alte cetățenilor. . dar importantă.

. există alte motive pentru întrebam în cazul în World Wide Web este în schimbare mediul în care operează în MNR fundamentală și poate chiar periculos moduri. nu avem nici o dovadă reală că utilizatorii de internet sunt mai predispuse de orice pentru a converti la o religie nouă decât alte tinere și bine-educati oamenii din societatea noastră. În al doilea rând.religioase radiodifuziune. Toate același.