Sociedad abierta

Sociedad abierta
Sociedad abierta es un trmino introducido por el filsofo Henri Bergson. Segn l, esas sociedades tienen gobiernos que son tolerantes y responden a los deseos e inquietudes de la ciudadana con sistemas polticos transparentes y flexibles. Los rganos del Estado no mantienen secretos entre s o del pblico. Ni el gobierno ni la sociedad son autoritarios y el conocimiento comn o social pertenece a todos. La libertad y los derechos humanos son el fundamento de la sociedad abierta. Posteriormente, Karl Popper retom el trmino en su La sociedad abierta y sus enemigos, elaborndolo en conjuncin con una proposicin de Bertrand Russell[1] y la define como el sistema poltico en el cual los lderes polticos o el gobierno son reemplazados sin necesidad de violencia o derramamiento de sangre, a diferencia de las sociedades autoritarias, en las cuales el mecanismo de reemplazo de gobiernos es la revolucin o el golpe de Estado. Adicionalmente, l describe a esa sociedad abierta como aquella en la que los individuos tienen la necesidad de tomar decisiones personales; a diferencia con las sociedades tribales o a las dominadas por el pensamiento mgico o colectivista.[2] En la visin de Popper, las sociedades tribales y colectivistas no distinguen entre las leyes naturales y las costumbres y, en consecuencia, no es probable que los individuos desafien o cuestionen leyes o costumbres que ellos consideran tienen una base sagrada o natural. As, los comienzos de una sociedad abierta se enmarcan en la observacin de una distincin entre las leyes naturales y las hechas por el hombre y el consecuente incremento de la responsabilidad personal y la necesidad de responder moralmente por las decisiones. (ntese que Popper no ve esa situacin incompatible con las creencias religiosas (Op cit. captulo 5, parte III) Popper avanza a agregar que tanto el individualismo como la crtica social y el humanitarismo (la doctrina que el deber de los individuos es promover el bienestar humano) no pueden ser suprimidos una vez que la gente se hace consciente de ellos y que, por lo tanto, es imposible volver a o imponer una "sociedad cerrada".

Explicacin del concepto

A pesar que para algunos el concepto de Popper es epistemolgico ms que poltico,[3] se puede sugerir que Popper buscaba explorar (de acuerdo con la visin de Russell) las consecuencias de desarrollos en la teora de adquisicin del conocimiento cientfico tanto para las ciencias sociales como para la organizacin poltica de la sociedad. Popper consideraba que los cientficos sociales no haban comprendido el significado y naturaleza tanto del fascismo como del comunismo, debido a que esas ciencias se basaban en aproximaciones falaces a la obtencin de conocimiento.[4] Desde este punto de vista, se puede sugerir que la caracterstica central de una sociedad abierta es la manera "transparente" y racional con la que el conocimiento comn se obtiene, se elabora y se transmite. Y las caractersticas que un acceso general y libre a ese conocimiento demandan o imponen a una sociedad a fin de perpetuar ese proceso. De acuerdo con Popper, la caracterstica central del conocimiento humano es que ese es provisional y falible, implicando que la sociedad debe estar abierta a puntos de vistas alternativos. Consecuentemente, una sociedad abierta esta asociada con el pluralismo religioso y cultural. Por el contrario, el totalitarianismo obliga al conocimiento a ser poltico, lo que hace imposible una actitud critica y lleva a la destruccin del mecanismo mencionado. Adicionalmente, una sociedad abierta esta siempre dispuesta a mejoras o reformas, debido a que el conocimiento nunca llega a ser completo o final, sino que por el contrario, esta en constante desarrollo. Proclamaciones a tener conocimiento cierto y absoluto llevan a tentativas de imponer una versin de la verdad por sobre otras. Tales sociedades se cierran a la libertad del pensamiento. En contraste, en una sociedad abierta cada ciudadano necesita involucrarse en la prctica del criticismo, lo que demanda libertad del pensamiento y expresin, junto a un aparato legal y cultural que facilite ese ejercicio.[5]

Sociedad abierta Las democracias son ejemplos de sociedades abiertas. Dictaduras, teocracias y monarquas autocrticas son ejemplos de sociedades cerradas.

Teln de fondo
El humanitarismo, la bsqueda por la igualdad, las libertades polticas y el uso de la razn son parte fundamental de una sociedad abierta. Tales condiciones fueron ya reconocidos por Pericles; de quien se dijo (en su oracin fnebre): "Nuestra administracin favorece a la mayora y no a la minora: es por ello que la llamamos democracia. Nuestras leyes ofrecen una justicia equitativa a todos los hombres por igual .. pero esto no significa que sean pasado por alto los derechos del mrito. Cuando un ciudadano se distingue por su vala, entonces se lo prefiere para las tareas pblicas, no a manera de un privilegio, sino de un reconocimiento de sus virtudes y en ningn caso constituye obstculo la pobreza.... La libertad de que gozamos abarca tambin la vida corriente.... pero esa libertad no significa que quedemos al margen de las leyes. A todos se nos ha enseado a respetar a los magistrados y a las leyes y a no olvidar que debemos proteger a los ms dbiles. Y tambin se nos ensea a observar aquellas leyes no escritas cuya sancin solo reside en el sentimiento universal de lo que es justo..."[6] Popper ve esa concepcin como favorecida por desarrollos socio-econmicos (tales como el contacto con otras culturas, lo que facilita la percepcin de alternativas a "soluciones nicas") y amenazada por la existencia de elites que buscan perpetuar una situacin que se ve como natural (en el sentido que a nadie se le ocurrira cuestionarlas) en la sociedad cerrada: la existencia de esclavos, castas, etc. Otra amenaza es el sentimiento de quiebre o inseguridad producto de la decadencia de la sociedad tribal, lo que da origen a propuestas tanto utpicas como reaccionarias: "El primero que que tuvo conciencia de la revolucin social y de la lucha de clases fue Herclito. Ya hemos descrito en el segundo captulo de este libro la forma en que este filsofo racionalizo su sentimiento de deriva, desarrollando la primera ideologa antidemocrtica y la primera filosofa historicista del cambio y el destino. Herclito fue el primer enemigo consciente de la sociedad abierta"[7] Un pensador antagnico posterior, notable por su influencia a travs de Hegel fue Platn, quien abiertamente justifica la dictadura a fin de obtener ciertos objetivos sociales.

Desarrollos posteriores
George Soros, un estudiante de Popper, ha argumentado que el sofisticado uso de poderosas tcnicas de decepcin, tomados de la publicidad moderna y de la ciencia cognitiva por los operadores polticos ocasiona dudas sobre la proposicin original de Popper acerca de la sociedad abierta debido a que la "percepcin de la realidad" del electorado puede ser fcilmente manipulada[8][9] (ver Propaganda como Ingeniera social [10]).

Notas y referencias
[1] De acuerdo con Popper, Russell atribuye a la prctica epistemolgica consecuencias para la ciencia, tica e incluso la poltica. - Ver por ejemplo: K Popper: "On the sources of knowledge and Ignorance"- Clase magistral publicada en los Proceedings of the British Academy, Numero 46, 1960 [2] Popper, K., "La Sociedad abierta y sus enemigos", Primer Volumen", capitulo 10 parte I [3] Soros, George, "The Age of Fallibility", PublicAffairs, 2006 [4] Popper, K.,"La Sociedad abierta y sus enemigos"., Volumen Dos, capitulos 23,24 [5] Soros,2006. [6] Oracion Funebre de Pericles. Citada por Popper en "La Sociedad abierta y sus enemigos". Ed Planeta- De Agostini (1992) Vol: 1, Cap 10, punto IV. pp 182 [7] opp cit. Vol: 1, Cap 10, punto IV. pp 184 [8] Soros, George, "From Karl Popper to Karl Rove - and Back", http:/ / www. project-syndicate. org/ commentary/ soros36 [9] El magnate George Soros advierte: 'el principal enemigo de la sociedad abierta es la amenaza capitalista' (http:/ / findarticles. com/ p/ articles/ mi_hb4946/ is_/ ai_n18117527) [10] http:/ / es. wikipedia. org/ wiki/ Ingeniera_social_(ciencia_poltica)#Propaganda_como_ingenier. C3. ADa_social

Sociedad abierta

Enlaces externos y bibliografa

Sociedad Abierta (Espaa) (http://www.sociedadabierta.es/) (foro de opinin sobre temas socioeconmicos.) Instituto Sociedad Abierta y Fundacin Soros (Seccin Amrica Latina y Caribe) (http://www.soros.org/ initiatives/regions/latinamerica) (en ingls) Iniciativa Pro-Justicia de la Sociedad Abierta (http://www.justiceinitiative.org/espanol) (en castellano) Open Society Institute and Soros Foundation (http://www.soros.org/) (EEUU) (en ingls) Instituto de la Sociedad Abierta (Europa) (http://www.eumap.org/) (en Ingls) Iniciativa de la Sociedad Abierta (http://www.osisa.org/) (Africa del Sur) (en ingls) Iniciativa para la reforma del Gobierno Local y Servicios Pblicos (http://lgi.osi.hu/) (Europa) (en ingls) Fundacin Sociedad Abierta (http://www.osf-london.org/) (Inglaterra) ( en ingls) aedep DECLARACION DE CHAPULTEPEC (http://www.aedep.org.ec/paginas/aedep6.htm) Willard, Charles Arthur. "Liberalism and the Problem of Knowledge: A New Rhetoric for Modern Democracy, University of Chicago Press," (en ingls) 1996. El liberalismo como amenaza a la Sociedad abierta (http://books. google.com/books?id=OU75AafuhvcC&dq=Liberalism+and+the+Problem++of+Knowledge:+A+New+ Rhetoric+for+Modern+Democracy&printsec=frontcover&source=bl&ots=nxdXfOOh4s& sig=Kcrbzouf8eRYsNPDeY2fJuyzsYg&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result) Plataforma ciudadana Govern Obert en la Comunitat Valenciana, Espaa (http://www.governobert.org)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Sociedad abierta Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64850764 Contribuyentes: Andy.qaf, Dhidalgo, El Ayudante, Enrique Cordero, Gorigori, Lnegro, Luis Felipe Schenone, ManuFrusciante, Miguel Sala, Nihilo, Ricardogpn, 10 ediciones annimas

Licencia
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