Versi terjemahan dari religion and accounting standard.

pdf
Page 1 Pengaruh Agama pada Globalisasi Standar Akuntansi Dr Lynn Spellman Putih Profesor Akuntansi Trinity Christian College Palos Heights, IL 60463 Halaman 2 2 Pengaruh Agama pada Globalisasi Standar Akuntansi Upaya besar telah dikeluarkan untuk menciptakan akuntansi global seragam standar. Hal ini diyakini bahwa harmonisasi standar akuntansi akan membuat lebih efisien dan lebih dekat pasar keuangan saling berhubungan, meningkatkan alokasi sumber daya, dan mengurangi biaya transaksi. Saat ini, dua terkemuka pesaing dalam persaingan global kewenangan untuk menentukan standar akuntansi adalah US Umumnya Diterima Prinsip Akuntansi (GAAP) dan Akuntansi Standar Internasional (IAS). Akuntansi Internasional Komite Standar (IASC) didirikan pada tahun 1973 dalam rangka untuk mengatur IAS dan mendorong penerimaan global mereka. Sebuah kritik umum dari IAS awal adalah bahwa ada terlalu banyak fleksibilitas dalam standar dan tidak cukup di jalan diperlukan pengungkapan (Imhoff, 1999). Upaya yang dilakukan untuk meminimalkan perbedaan antara IAS dan US GAAP dan oleh 1990-an pendukung akhir IAS menegaskan bahwa IAS adalah kualitas yang sebanding dan setiap perbedaan yang tersisa yang kecil (Leuz, 2003). Pada tahun 2002 IASB dan Dewan Standar Akuntansi Keuangan (FASB) sepakat untuk bersama-sama melakukan proyek konvergensi dengan tujuan menghilangkan berbagai dari perbedaan yang ada antara IAS dan US GAAP. Seperti baru-baru September 2004, Akuntan Kepala US Securities and Exchange Commission menyatakan bahwa: Dukungan FASB dan IASB bergerak menuju kerangka konseptual tunggal yang akan digunakan oleh Dewan Komisaris dan Direksi. Karya kedua Board, dan nasional lainnya standar setter yang terlibat dalam proses IASB, merupakan bagian penting dari bangunan dan memelihara infrastruktur yang efektif pelaporan keuangan global. Saya juga mendukung konvergensi global. Ini demi kepentingan terbaik dari investor. (Nicolaisen, 2004, hal.5) Page 3 3 Secara signifikan, dimulai pada bulan Januari 2005, sebagian besar perusahaan publik yang beroperasi dalam Uni Eropa akan diminta untuk menggunakan IAS dan akan kehilangan pilihan untuk menggunakan US GAAP untuk tujuan daftar. Oleh karena itu, perusahaan-perusahaan AS yang memiliki anak perusahaan di Eropa Negara akan diminta untuk melaporkan sesuai dengan IAS (Gannon dan Ashwal, 2004). Perbedaan antara IAS dan US GAAP, meskipun sedikit daripada di masa lalu, yang

masih banyak. Misalnya, newsletter diterbitkan oleh Deloitte Touche Tohmatsu merangkum perbedaan penting yang saat ini ada antara dua set standar. Itu Juni 2004 dokumen merangkum lebih dari 100 perbedaan. Menyoroti Tabel berikut hanya pilih beberapa perbedaan yang saat ini tidak dijadwalkan akan ditangani oleh dua Boards: IAS 1: item Luar Biasa IAS: Dilarang AS: Diijinkan namun terbatas pada kejadian jarang dan tidak biasa IAS 2: Metode untuk menentukan biaya persediaan IAS: LIFO dilarang AS: LIFO diijinkan IAS 2: Pembalikan persediaan write-downs IAS: Diperlukan AS: Dilarang IAS 7: Klasifikasi bunga yang diterima dan dibayar dalam laporan arus kas IAS: Dapat diklasifikasikan sebagai operasi yang, investasi, atau kegiatan pendanaan AS: Harus diklasifikasikan sebagai aktivitas operasi IAS 11: Kontrak Konstruksi bila persentase penyelesaian tidak dapat ditentukan IAS: metode pemulihan Biaya AS :: Metode Selesai kontrak IAS 12: Klasifikasi aset dan kewajiban pajak tangguhan IAS: Selalu lancar AS: Klasifikasi dibagi antara komponen saat ini dan tidak lancar berdasarkan klasifikasi aset atau kewajiban Page 4 4 IAS 17: Pengakuan dari keuntungan pada transaksi penjualan dan penyewaan kembali di mana leaseback merupakan sewa operasi IAS: Laba tersebut diakui segera AS: Keuntungan diamortisasi selama masa sewa IAS 19: Pengakuan biaya jasa lalu yang berkaitan dengan manfaat yang telah diberikan IAS: Diakui segera AS: Harapan diamortisasi selama sisa masa kerja atau kehidupan IAS 38: Biaya Pembangunan IAS: Bermodalkan, jika kriteria tertentu terpenuhi AS: Beban Meskipun sejumlah perbedaan tetap diperhatikan, penelitian terbaru tampaknya menunjukkan bahwa pentingnya perbedaan minimal. Leuz (2003) mempelajari perusahaan perdagangan di Pasar Baru Jerman dan menemukan bahwa "pilihan antara IAS dan AS GAAP tampaknya menjadi konsekuensi kecil untuk asimetri informasi dan pasar likuiditas. Temuan ini tidak mendukung klaim luas bahwa US GAAP menghasilkan laporan keuangan kualitas informasi yang lebih tinggi daripada IAS "(hal. 446). Ada kekhawatiran bahwa upaya besar difokuskan pada harmonisasi IAS dan US GAAP mengabaikan beberapa perbedaan internasional yang sangat penting. Hoarau (1995) menunjukkan bahwa harmonisasi akuntansi internasional adalah "sebagian besar harmonisasi dengan model akuntansi Anglo-Saxon, melainkan sehingga bertentangan dengan ekonomi, sosial dan budaya lingkungan sistem akuntansi lainnya "(hal. 218).

Hoarau mencatat bahwa semakin kuatnya pengaruh IAS perlu dilihat dalam kaitannya dengan jauhmencapai pengaruh US GAAP. Sebab, meski IAS lebih terbatas dalam lingkup dan rinci dari US GAAP yang sama, IAS masih kemajuan dari konsep yang sama akuntansi - Bahwa tujuan utama dari informasi keuangan adalah untuk memberikan informasi yang berguna bagi pengambilan keputusan oleh investor. Pandangan investor berpusat informasi keuangan membuat akal di negara di mana sebagian besar kegiatan ekonomi yang dilakukan melalui Halaman 5 5 nya bursa saham. Pandangan investor berpusat akuntansi mempengaruhi perkembangan prinsip akuntansi dan sifat dari informasi keuangan yang dipublikasikan. Pandangan ini akuntansi tidak dapat dianggap sebagai "satu ukuran cocok untuk semua" solusi untuk kebutuhan keuangan Informasi. Di banyak negara Eropa perlindungan kreditor dianggap sama pentingnya dengan menyediakan informasi bagi para pemegang saham. Sebagai contoh, di Jerman yang Tujuan utama dari akuntansi adalah perhitungan pembagian laba. Perhatian di sini adalah bahwa posisi kreditur dan klaim mereka tidak boleh dirugikan oleh pencairan pendapatan untuk pemilik (Haller, 1995). Penelitian telah mengkritik bahwa harmonisasi akuntansi tampaknya menjadi satu arah proses. Harmonisasi tampaknya memerlukan memaksakan praktik akuntansi Barat pada negara-negara yang dianggap kurang ekonomis dikembangkan daripada di Barat. Sedikit perhatian dibayar untuk kemungkinan bahwa praktik akuntansi dari masyarakat yang beragam mungkin memberikan wawasan ke alternatif, praktik akuntansi secara teoritis dipertahankan (Hamid, Craig dan Clarke, 1993). Untuk IASC untuk mencapai harmonisasi standar akuntansi oleh menghasilkan standar akuntansi yang terutama memenuhi kebutuhan informasi keuangan pasar adalah untuk meminggirkan kebutuhan informasi keuangan dari pengguna lain (Hoarau, 1995). Untuk menjadi standar akuntansi yang benar-benar berguna harus mempertimbangkan politik, iklim ekonomi, sosial dan budaya di mana mereka akan bekerja, dan ini adalah faktor-faktor yang berbeda antara bangsa-bangsa. Literatur akuntansi internasional telah memberikan perhatian besar pada pengaruh budaya pada kebijakan akuntansi dan praktek (Hofstede, 1983; Gray, 1988). Sebuah Tujuan dari perhatian ini telah meningkatkan pemahaman tentang bagaimana nasional Perbedaan dapat berfungsi sebagai hambatan untuk harmonisasi internasional Halaman 6 6 standar akuntansi. Perbedaan dalam budaya nasional yang telah dianggap metode pengaruh negara-negara 'akuntansi meliputi: struktur bangsa akuntansi profesi, sifat organisasi bisnis adat, tingkat masyarakat dan kepemilikan pribadi, stabilitas nilai tukar, tingkat pendidikan dan kebijakan, tingkat pertumbuhan ekonomi, dan jatuh tempo dari sistem hukum (Hamid et al., 1993). Sekarang Penting untuk dicatat bahwa perbedaan-perbedaan budaya semua terkurung dalam nasional

batas. Banyak penelitian telah kurang difokuskan pada dampak bahwa perbedaan budaya yang melampaui batas-batas nasional terhadap internasionalisasi standar akuntansi. Agama adalah salah satu perbedaan budaya seperti yang melampaui batas-batas nasional dan juga memiliki pengaruh yang signifikan terhadap cara berbisnis dan dicatat. Fakta bahwa pengaruh agama pada akuntansi sering diabaikan tidak mengherankan mengingat betapa jarang masalah iman dan akuntansi yang terintegrasi. Masyarakat tampaknya berasumsi bahwa standar akuntansi yang kaku dan kebal terhadap interpretasi signifikan. Chewning (1990), dalam pengantar untuk bab "Perspektif A Theological pada Akuntansi" di Prinsip Alkitab dan Bisnis: Praktek, mengidentifikasi bias ini bahwa banyak orang Kristen membawa ke pembahasan iman dan akuntansi dengan mencatat: Saya tidak dapat membantu bertanya-tanya berapa banyak orang yang membacanya akan pernah berpikir bahwa prinsip-prinsip alkitabiah dapat diterapkan untuk akuntansi .... Bab ini juga menunjukkan bagaimana prinsip-prinsip mengungkapkan Allah moral sehingga meliputi untuk menyertakan sesuatu yang tampaknya, pada permukaan setidaknya, begitu dihapus dari teologi. (Hal. 105) Pada kenyataannya, standar akuntansi tidak kebal dari pengaruh agama. Itu Fakta bahwa harmonisasi akuntansi tampaknya difokuskan terutama pada membawa dunia Page 7 7 akuntansi sistem menjadi selaras dengan IAS (yang didasarkan pada standar Barat) juga menyimpulkan bahwa Yahudi-Kristen tradisi dan nilai-nilai dapat mempengaruhi standar akuntansi, namun mungkin tidak mengakomodasi agama-agama lain, seperti Islam. "Hukum Islam mempengaruhi melakukan bisnis dengan cara yang tidak diakomodasi secara otomatis oleh Anglo-Amerika akuntansi praktek. Dan banyak praktek akuntansi Barat memanfaatkan asumsi yang bertentangan dengan ajaran Islam "(Hamid et al, 1993., p. 134). Iman Islam menekankan kewajiban individu untuk masyarakat dan bukan hak individu. Berbeda dengan fokus berada pada pemilik entitas seperti di Barat sistem akuntansi, fokus dalam Islam adalah pada Keesaan Tuhan. Mengingat fokus ini, seluruh masyarakat dan lingkungan yang terkena dampak membutuhkan informasi akuntansi yang berfokus pada akuntabilitas sosial daripada pribadi lebih difokuskan secara sempit akuntabilitas ditemukan dalam informasi akuntansi Barat. Prinsip pengungkapan penuh ditafsirkan berarti pengungkapan informasi yang harus dibuat tersedia untuk anggota masyarakat di bawah kode hukum Islam (Baydoun dan Willett, 2000). Selain itu, tidak seperti kebanyakan tradisi Barat, etika bisnis fundamental aliran dari praktik Islam, bukan dari kode dibuat dan ditegakkan oleh profesional organisasi. Hukum Islam, Syariah, merupakan kewajiban setiap muslim dan memberikan dasar bagi semua lembaga keuangan Islam. Didefinisikan secara luas, tiga Syariah aturan mengatur transaksi keuangan Islam selain praktik Barat. Pertama adalah larangan yang ketat pada keterlibatan dengan industri dianggap berdosa seperti perjudian, alkohol, dan babi produk. Kedua adalah larangan ketat pada riba, yang mirip dengan bunga. Ketiga adalah tujuan

menghindari gharar, yang pada dasarnya berarti pengambilan risiko yang berlebihan dan ketidakpastian (Perjudian dan Karim, 1986). Halaman 8 8 Larangan Islam bunga didasarkan pada Allah dan Nabi Muhammad itu peringatan terhadap bunga dan utang. Dalam Quran itu mengatakan "Oh orang yang beriman! Devour tidak bunga, dua kali lipat dan dikalikan. Tapi takut Tuhan bahwa Anda benar-benar bisa makmur "Dan,". Mereka yang memakan bunga tidak akan berdiri kecuali seperti berdirinya orang yang si jahat dengan sentuhan nya beroleh didorong untuk kegilaan. "Bunga dilarang karena kesempatan bagi peminjam untuk menginvestasikan uang dan mendapatkan keuntungan memperkenalkan unsur spekulatif dapat diterima menjadi transaksi bisnis. Muslim percaya bahwa itu adalah tidak etis bagi pemberi pinjaman untuk memiliki dijamin dan tetap kembali, sementara pemberi pinjaman mengalami suatu menentu dan berfluktuasi kembali. Atas dasar ini, saham preferen juga melanggar hukum. Larangan Islam memiliki kepentingan signifikan implikasi untuk harmonisasi standar akuntansi karena kepentingan Perhitungan komponen integral dari standar Barat. Beberapa Standar meliputi: manfaat pensiun, amortisasi utang jangka panjang, restrukturisasi utang, bunga atas piutang, penurunan nilai aktiva, dan kapitalisasi sewa. Tabel 1 merangkum beberapa kunci perbedaan yang ada antara Barat sistem akuntansi keuangan dan Islam sistem (Baydoun dan Willett, 2000, p.82): Tabel 1 Karakteristik Barat Keuangan Sistem Akuntansi Islam Korporasi Laporan Filosofis Viewpoint Ekonomi Rasionalisme Kesatuan Allah Prinsip Sekuler Individualistis Laba Maksimalisasi Kelangsungan hidup Fittest Proses Keagamaan Komunal Wajar keuntungan Keadilan Lingkungan Kriteria Berdasarkan modern yang komersial hukum

Pengungkapan Terbatas Tanggung Jawab Pribadi Berdasarkan hukum etika yang berasal dari Quran Pengungkapan penuh Publik Akuntabilitas Halaman 9 9 Ini tidak boleh disimpulkan bahwa hukum Islam hanya bertentangan dengan tradisional Barat akuntansi. Hal ini juga memerlukan tambahan, informasi yang unik dari akuntansi sistem yang akuntansi Barat saat ini tidak menyediakan. Misalnya, Muslim diharuskan membayar zakat sesuai dengan kaidah yang termasuk dalam Quran. Membayar Zakat adalah sarana penyucian bagi umat Islam, sehingga memiliki implikasi yang lebih signifikan dari sekedar membayar pajak. Dasar untuk menghitung jumlah yang tepat dari zakat juga cukup kompleks. Semua uang yang tidak digunakan selama satu tahun lunar keseluruhan memiliki Zakat sebesar 2,5 persen. Pendapatan dari investasi memiliki Zakat dari 10 persen dan gaji memiliki 2,5 persen. Relevan dengan perdagangan, zakat dihitung pada kedua bernilai bersih dan laba bersih sebesar 2,5 persen (Perjudian dan Karim, 1986). Zakat didasarkan pada kelebihan kekayaan yang terkandung dalam produktif aset atas jumlah dasar. Nilai pasar saat ini ditetapkan sebagai dasar penilaian yang akan digunakan untuk perhitungan zakat. Oleh karena itu, sebagian besar informasi yang terdapat pada aset tradisional neraca Barat tidak dalam bentuk yang konsisten dengan hukum Islam. Islam Analisis juga berfokus pada aktiva produktif, sedangkan neraca tradisional Barat termasuk ketentuan untuk aset pajak tangguhan, goodwill pada konsolidasi, dikapitalisasi biaya, dll informasi yang diperlukan untuk penentuan yang tepat dari jumlah Zakat tempat yang unik tuntutan pada sistem informasi akuntansi, tuntutan yang tidak dapat dipenuhi melalui pelaporan akuntansi standar Barat. Tampaknya bahwa agama adalah variabel budaya yang signifikan yang diberikannya cukup mempengaruhi baik tentang bagaimana informasi keuangan terbentuk dan bagaimana digunakan. Jika harmonisasi internasional akuntansi adalah untuk berhasil tampaknya berwewenang dan bertanggung jawab IASC untuk memungkinkan negara-negara untuk melaporkan informasi keuangan mereka dalam dua format. Yang pertama akan sepenuhnya mematuhi IAS dan akan meresepkan perlakuan akuntansi khusus untuk Halaman 10 10 daerah masing-masing melaporkan. Format kedua, jika demikian-dipilih oleh sebuah perusahaan, akan memungkinkan perusahaan untuk mempublikasikan laporan keuangan yang disusun sesuai dengan prioritas nasional dan pabean. Perusahaan juga akan diminta untuk mempersiapkan jadwal rekonsiliasi dengan standar internasional. Dengan pengaturan ini nasional badan pengaturan standar akan masih memiliki peran yang signifikan dan terlihat dalam proses penetapan standar akuntansi.

Mudah-mudahan, pendekatan ini juga akan menyediakan mekanisme untuk pertukaran informasi antara penentu standar akuntansi nasional dan anggota IASC. Pada akhirnya pendekatan ini akan mengatasi kebutuhan komparabilitas keuangan Informasi sementara pada saat yang sama mengakui bahwa informasi akuntansi tidak datang dalam format "satu ukuran cocok untuk semua".