Протокол Хавана

1

Протокол Хавана

Протокол используется для того, чтобы понять стиль и действия во
время церемонии, чтобы выполнить эти действия в правильной
последовательности
и
создать
гармонию,
не
оскорбляя
Божественность.
Спонтанность заключается в том, чтобы
приспособиться к требованиям каждой ситуации в пределах того,
что является правильным.
Кабелла, Июль 2008

2

Вводная часть

Хаван – это священная церемония, задача которой убрать
блокировки и разрушить конкретную негативность, которая время
от времени требует внимания коллектива и его единодушных
действий.
Во время церемонии преподносятся и используются элементы,
отличные от тех, что используются во время Пуджи.
Шри Матаджи иногда советовала левосторонним людям проводить
Хаваны, а правосторонним – Пуджи.
Из уважения к Божественности будет правильно, если хотя бы
ответственные за проведение Хавана люди наденут курты, сари,
панджаби или нарядно оденутся в соответствии с местными
обычаями. Хаван не связан тесно с Пуджей, и его не обязательно
проводить до или после Пуджи, это самостоятельная церемония,
отдельная от Пуджи. Только во время Наваратри Пуджи по
протоколу перед девятью ночами следует проводить Хаван.
Место, где будет проводиться Хаван необходимо подготовить:
отметить знаком Свастика и посыпать сверху небольшим
количеством земли, желательно красного цвета. Поверх этой земли
квадратом укладываются кирпичи для того, чтобы удерживать
огонь и угли.

3

1. Начало Хавана

Прежде всего, необходимо выполнить подъем Кундалини и бандан
для защиты. Все должны нанести на лоб кумкум. Каждый
медитирует несколько минут и затем работает над собой
(индивидуальная подготовка – Ньяса), стараясь привести в баланс
левый и правый каналы. Для балансировки каналов можно
использовать дыхательную методику, называемую Пранаяма, где
делается три вдоха попеременно: вдох через правую ноздрю, выдох
через левую, вдох через левую ноздрю, выдох через правую.
Пранаяма произносится, чтобы создать баланс между ИДА и
ПИНГАЛА Нади.
OM PRANAVASYA PARABRAHMA RISHIH
PARAMATMA DEVATA
DEVI GAYATRI CHANDAH
GAYATRYA GATHINO VISHWAMITRA RISHIH
SAVITA DEVATA GAYATRI CHANDAH
PRANAYAME VINIYOGAH
ОМ ПРАНАВАСЬЯ ПАРАБРАХМА РИШИХ
ПАРАМАТМА ДЕВАТА
ДЕВИ ГАЯТРИ ЧАНДАХ
ГАЯТРИЯ ГАТХИНО ВИШВАМИТРА РИШИХ
САВИТА ДЕВАТА ГАЯТРИ ЧАНДАХ
ПРАНАЯМЕ ВИНИЙОГАХ

Также можно произнести Гуру Мантру, чтобы пробудить Войд.
GURU BRAHMA, GURU VISHNU, GURU
DEVO MAHESHVARA GURU SAKSHAT
PRABRAHMA, SHRI MATAJI NIRMALA
MA TASMAYE SHRI GURUVE NAMAH
ГУРУ БРАХМА, ГУРУ ВИШНУ, ГУРУ
ДЕВО МАХЕШВАРА ГУРУ САКШАТ
ПАРАБРАХМА, ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛА
МА ТАСМАИ ШРИ ГУРУВЕ НАМАХ

Перевод:
Мы возносим хвалу принципу Гуру, который складывается из
невинности трех Божеств: Брахмы, Вишну и Шивы, верховных
Божеств, которых можно достигнуть через Шри Матаджи.
4

После этого начинается собственно Хаван
2. Приглашение
В приглашении мы просим Деви присутствовать на Хаване в форме
того Божества, которому посвящен Хаван. Объявляются место и
дата проведения Хавана, также делается ссылка на эпоху
Шаливахана (1921 = 2000 по грегорианскому календарю), как это
делается на Пудже, также нужно указать, кто проводит Хаван, кто
присутствует и причину торжества.
Прежде всего произносится

3. Мантра Шри Ганеше и сразу после этого Двенадцать Святых
Имен Шри Ганеши. Далее читается
4. Ганеша Атхарва Ширша, в это время месту, где будет
разожжен огонь (см. рисунок), преподносится Дурва, священная
трава Шри Ганеши. После этого читается

5. Гимн Апараджите во время подношения лепестков цветов и
Дурвы.
Здесь важно отметить, что только официальные участники, семь
мужчин и семь женщин, будут принимать участие в Хаване и делать
подношения огню. Все участники преподносят дрова, ги, хаван
самагри, зерно и семена. Неважно кто какой элемент преподносит.
Занять место и разделить обязанности возможно только в момент
Хавана.
Огонь никогда не должен быть слишком сильным или слишком
слабым. Семена и самагри ослабляют пламя, в то время как
маленькие кусочки дерева и ги увеличивают его. Дети не должны
делать подношения огню.
Дрова кладутся в Хаван только после того, как будут поднесены
лепестки и Дурва. Камфора и ги кладутся равномерно на дрова
(очень благоприятно использовать ароматную древесину, такую,
как сандал или камфорное дерево; на западе вместо них можно
использовать смолистую древесину, такую, как бузина или хурма,
которые так же особенно ароматны).

5

Используемая древесина должна быть собрана специально для
Хавана, и нельзя ни при каких обстоятельствах использовать
древесину, срубленную для каких-то других целей или бывшую в
употреблении. А потому, неблагоприятно использовать старые
ящики из-под фруктов, части шкафов и т.п. Чтобы разжечь огонь
нельзя использовать журналы и газеты (даже кусочки белой
бумаги!), можно использовать только камфору и ги.
Стоит отказаться от использования свечей вместо нормального огня
в «домашних» Хаванах, это также не соответствует протоколу.
Обращаться к какому-либо аспекту Божественности с просьбой
присутствовать на церемонии нужно четко, чтобы направить
внимание (в том числе и наше собственное!) на конкретную
негативность, которую мы хотим разрушить.
Отдаваемые в Хаван проблемы напрямую связаны с желаемым
результатом, поэтому неправильно, пользуясь случаем, отдавать в
Хаван другие проблемы, хотя и важные, но выходящие за рамки
темы данного Хавана. Например, если на Хаване, посвященном
проблеме порнографии и педофилии, отдать проблему выпуска
алкогольной продукции, то это только негативным образом
отвлечет внимание.

6. Далее читаются следующие мантры:
Shri
Shri
Shri
Shri
Shri
Shri
Shri
Shri
Shri
Shri
Шри
Шри
Шри
Шри
Шри
Шри
Шри
Шри

Ganesha
Swaha Dev.ta
Swadha Dev.ta
Navagraha Dev.ta
Pancha Mahabhute Dev.ta
Ashatadikpal Dev.ta
Bhoomi Dev.ta
Jal Dev.ta
Akash Dev.ta
Agni Dev.ta

three times

Ганеша
Сваха Девата
Свадха Девата
Наваграха Девата
Панча Махабхуте Девата
Ашатадикпал Девата
Бхуми Девата
Джал Девата
6

Шри Акаш Девата
Шри Агни Девата

три раза

7. Когда дрова положены, можно разжечь огонь следующим
образом: взять в ложке немного ги и камфоры и зажечь, поднеся
ложку к свече у Калаша (см. рисунок).
8. Затем нужно вылить горящую смесь на дрова. Будет очень
благоприятно, если это сделает замужняя женщина. Далее читается
следующая мантра:

9. Om Twameva Sakshat Adi Shakti Mataji Shri Maharadhni Shri
Matasinhsag Shwari Chitangnikund Samudhyta Dev.karya
Samudhyta Ом Твамева Сакшат Ади Шакти Матаджи Шри Махарадхни Шри
Матасинхсаг Швари Читангникунд Самудхита Девакарья Самудхита

Далее читается серия имен (иногда больше одной серии имен),
выбранных для Хавана.

10. Во время чтения имен огню подносится самагри, ги, дрова и
смесь зерен (как их приготовить, см. примечания). Каждый из
присутствующих поднимает правую руку по левой стороне, делает
семь банданов над Сахасрарой, произнося мантру Ом Сваха, и
делает жест предложения (а не броска!) огню. Нужно отметить, что
все подношения из уважения делаются двумя руками. Затем
коллектив, который был выбран для проведения Хавана, приносит
жертвы огню. И в конце огню отдается индивидуальная
негативность, можно сделать это вслух или про себя.
Примечание: проблемы, написанные на листочках бумаги, отдаются
только на индивидуальных Хаванах, а не коллективных.
Когда Хаван подошел к завершению, нужно прочитать:

11. Три Великие Мантры Сахасрары (Махамантры), в это время
на листьях бетеля (вместо них можно использовать другие
подходящие листья, например, листья розы, но они должны быть
большими в размере) преподносится семь различных видов
7

сладостей. Три вида сладостей преподносятся во время чтения
первой мантры, еще два вида – во время второй мантры, и
последние два вида сладостей преподносятся во время чтения
третьей мантры. Затем нужно встать и произнести следующую
мантру:
Om Agneya Swaha
three times
Om Tasyad
three times
Om Purnamadaha Purnmidam Purnat
Purnamudasyate Purnasya Purnam Svayeshishyate
Om Shanti
Om Shanti
Om Shanti
Ом Агнея Сваха
три раза
Ом Тасьяд
три раза
Ом Пурнамадаха Пурнмидам Пурнат
Пурнамудасьяте Пурнасья Пурнам Сваешишьяте
Ом Шанти
Ом Шанти
Ом Шанти

12. Затем портрету Шри Матаджи преподносится Прасад. Во время
Хавана Прасад стоит перед алтарем (но не слишком близко). Прасад
готовится из сухофруктов, зерен и зернобобовых, таких, как
турецкий горох, миндаль, кукуруза и т.п.

13. Кокос, стоявший у портрета Шри Матаджи, и украшенный тремя
красными точками (глаза Шри Шивы), кладется в костер, в котором
к тому времени остаются только тлеющие угли.
14. Затем делается Аарти. Аарти должно быть обращено и к огню и
к портрету Шри Матаджи.

15. Затем следует медитация.
16. Затем мы благодарим Деви за Ее присутствие на церемонии в
форме…………… и за полученные благословения.

8

Церемония подошла к концу. Все подношения должны быть
сделаны, ничего не должно остаться. Все, что останется, нужно
положить в костер. Все цветы и фрукты, которые использовались
для Хавана, нужно отдать реке или закопать, как и кокосы. Никто
не должен сжигать записки с негативностью в тлеющем огне, это
было бы немного похоже на то, как если бы кто-то поливал водой
фотографию стоп Шри Матаджи в конце Пуджи. Если люди
подготовили записки (такая практика больше подходит для
индивидуальных Хаванов), участники Хавана могут собрать
записки и отдать их огню, когда закончится чтение имен.
Сжигание индивидуальных записок с проблемами не должно
превращаться в общепринятую практику, это можно сделать
скорее в виде исключения. Когда церемония завершена,
неблагоприятно проводить ее заново в частном порядке. Также
нехорошо мешать угли или снова зажигать огонь или вести себя
неуважительно.

9

Примечания
1.Не очень хорошо делать Хаван после заката солнца, а так же посвящать
Хаван божеству правой стороны.
2.Важно, чтобы все подношения оставались в границах костра Хавана и не
выпадали за пределы квадрата. (Однако, капли ги, которые могут упасть
за кирпичные границы Хавана, можно рассматривать как награду
муравьям вамри. Они съели облако, на которое Шри Вишну положил
голову во время сна, чтобы разбудить его, чтобы он смог впоследствии
убить Данавов, мучивших святых.)
3. Для Хавана нужно всегда использовать новые кирпичи, неблагоприятно
использовать кирпичи по второму разу. Все должно быть новым и чистым, в том
числе фрукты. Они должны быть спелыми, но без признаков гниения. Фрукты
должны быть заранее тщательно вымыты так же, как и листья, используемые на
различных стадиях Хавана.
4.Ги, или очищенное сливочное масло, готовится следующим образом:
нужно растопить сливочное масло на умеренном огне, не давая ему
потемнеть, и снимая пену по мере ее появления. Когда масло полностью
растает, и вся пена будет снята, нужно пропустить масло через сито.
Продукт, который получится, и будет ги. Оно хранится долго, не требуя
охлаждения. Чтобы было проще подносить ги во время Хавана, его нужно
растопить.
5.Различные сосуды, используемые во время Хавана, могут быть сделаны
из меди или из других металлов, таких, как серебро. Они должны быть
отобраны и использоваться только для этой церемонии так же, как на
Пудже, где все емкости и другие предметы используются только для этой
цели. То же самое можно сказать о подсвечниках и прочих предметах,
которые используются во время Хавана.
6.Нельзя преподносить бананы, так как банан считается второсортным
фруктом. Апельсины и другие цитрусовые фрукты можно использовать,
кроме лимонов.
7.Мантры Шри Васту Девата – Шри Граха Девата – Шри Грам Девата
(Shri Vastu Dev.ta - Shri Graha Dev.ta - Shri Gram Dev.ta) нужно произносить,
когда Хаван проводится по случаю покупки нового дома, переезда или
когда сжигается негативность у кого-то в доме. Первые две мантры
относятся к дому, а третья - к городу или населенному пункту.

Подготовка Хаван Самагри
В подслащенном молоке варится рис басмати (одна чашка риса на одну чашку
молока) в достаточном количестве, чтобы хватило на всю церемонию. Когда рис
сварится, нужно добавить сухофрукты, такие, как изюм, и орехи, например,
миндаль (большие куски фруктов нужно разрезать).
8. Подношения огню
10

Все участвующие должны подносить различные элементы (нужно подготовить семь
чашек ги, семь охапок дров и семь чашек зерна и бобовых и самагри). Важно
отметить, что зерно и бобы – это смесь из девяти разных компонентов (даал, пшено,
ячмень, чечевица, горох, нут, соевые бобы, красная чечевица, рис, кукуруза,
спельта, просо и т.п.). Можно добавить хаван самагри, сухие специи, которые
можно купить в индийских магазинах. Все компоненты должны быть в достаточном
количестве, чтобы хватило на весь Хаван.
В конце Хавана, или лучше после того, как вы прочли 108 имен, когда все отдают
негативность огню, зерновая смесь заменяется семенами черного кунжута,
черными соевыми бобами и черным перцем (который добавляется в меньшем
количестве, чем другие компоненты). Покройте землю сухим коровьим навозом и
поверх него сложите квадрат из кирпичей в два или три ряда. Важно, чтобы все
присутствующие, могли видеть пламя, в котором сгорает негативность. Этого
можно достичь, если участники будут делать подношения в таком порядке, чтобы
пламя не затихало, но и не слишком разгоралось.
На земле, в том месте, где будут сложены кирпичи, рисуется Свастика. Свастику
рисуют сухим кумкумом или ранголи (белый порошок, которым на земле рисуется
Мангала). Когда складываете кирпичи, ориентируйтесь по сторонам света.
Помните, что фотография Шри Матаджи должна быть расположена с западной
стороны и смотреть на восток (одно из имен Деви «Та, Кто наблюдает восход
солнца»). Поверхность земли нужно покрыть красной землей (Шри Ганеша) и
поверх нее квадратом уложить кирпичи. Потом кирпичи украшаются кумкумом
(рисуется Свастика, знак Ом, Крест). Дурва и лепестки кладутся на землю внутри
квадрата из кирпичей (благоприятно использовать цветы, связанные с
призываемым божеством; гвоздики использовать нельзя). Когда Дурва и лепестки
поднесены, укладываются дрова для костра и добавляются камфора и ги. На
украшенные кирпичи кладутся фрукты по одному в каждый угол и еще один
посредине той стенки, которая обращена к Шри Матаджи. Горькие зеленые фрукты,
такие, как бергамот (известный нам, как баиль или айва бенгальская, а на языке
хинди – билва), преподносятся Шри Шиве. Фрукты украшаются кумкумом: можно
поставить кумкумом точку или нарисовать Омкару или другие символы. Потом
вокруг фруктов кладутся цветы, и в каждый фрукт вставляется ароматическая
палочка. Фрукты и цветы не отдаются огню в конце церемонии, они отдаются реке
или закапываются в землю, как использованные кокосы.
9. Подготовка Калаша
Рис помещается в чашу тали, украшается молотой куркумой (халди) и кумкумом
(рис с куркумой и кумкумом не перемешивать), сверху на рис ставится Кумбха
(кувшин, форма которого олицетворяет Шри Вишну (горлышко), Шри Шиву (узкая
часть) и Шри Брахмадеву (основание)). В Кумбху нужно налить немного Розовой
воды и украсить пятью листьями (представляющими пять элементов) или семью
листьями (представляющими семь чакр). Сверху в Кумбху ставится кокос,
украшенный Свастикой. Глазки кокоса нужно отметить кумкумом. Вся эта
композиция должна стоять на возвышении (для этого можно подложить два
кирпича) и располагаться между фотографией Шри Матаджи и костром. Сбоку
ставится подсвечник со свечей, свеча зажигается в то же самое время, что и огонь.
10. Портрет Шри Матаджи нужно протереть Розовой водой, поставить бинди и
украсить сари и цветами. Портрет ставится на алтарь, обращенный на
восток. Перед портретом ставятся цветы, кокос в Кумбхе (на кокосе
должны быть только отмечены кумкумом три глазка) и горящая свеча.
Прасад можно поставить сбоку от алтаря.
11

11. Дров, как и всех других элементов, должно быть достаточно, чтобы хватило
на весь Хаван. Произнося имена, мы каждый раз кладем в огонь дерево,
немного ги, риса и зерен. Их можно подносить в разном порядке.
Важно, чтобы огонь горел все время. Для этого нужно чередовать крупные и мелкие
куски древесины и ги (которое мгновенно увеличивает пламя) с другими
элементами, которые ослабляют пламя. Также важно, чтобы люди, сидящие у огня,
не отвлекали остальных присутствующих, все движения и жесты должны быть
спокойными и размеренными, чтобы не привлекать внимание других; все внимание
должно быть на огне. В конце церемонии кокос, который стоял перед портретом
Шри Матаджи, кладется в середину костра. Когда огонь потухнет, различные
элементы (фрукты, цветы, пепел и т.п.) отдаются реке или закапываются.
12. Неблагоприятно и неуважительно сидеть выше портрета Шри Матаджи или
позади него.

Джей Шри Матаджи, Вдохновения всем.

12

Разное

Билва (бот. Aegle Marmelos L.) – баиль,
или айва бенгальская

Дурва (бот. Cynodon dactylon)
имеет светло- или темнозеленый цвет, священная трава
Шри Ганеши; Дурва
упоминается в Риг-веде как
волосы Матери Земли.

13

Амритсар: место ритуального ведического поклонения огню (возраст 5000 лет)

Сарнатх: первое место поклонения огню

14

15

16

17

18

19

20

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful