You are on page 1of 2

Suferina chemare la sfinenie Puine realiti ne nconjoar aa de aproape precum suferina.

. Cel mai adesea suferim noi nine din cauza unei boli, a unei pierderi sau pentru c ne lipsete ceva. Iar dac noi, poate din binecuvntate motive, nu suferim, gsim suferina la cei apropiai. Dac suntem ateni, vedem n privirea lor cererea de a fi cumva prtai la necazul lor, mcar prin compasiune, dac nu putem s aducem alintare sufleteasc, prin a da un sens suferinei lor. Ne iubesc, de aceea caut la noi iubirea. nc de tineri suferim din cauza lipsurilor. Am vrea poate s fim mai frumoi, mai detepi, mai bogai, mai influeni n cercul de prieteni, s avem un prieten sau o prieten care s ne neleag ct mai bine, etc.. n acest caz suferina e un semn c ori nu ne dorim ceea ce trebuie, ori c ar trebui s aprofundm cunoaterea universului uman spre a gsi prin ce se caracterizeaz adevrata influen i prietenie. Ea are rostul de ne ndeprta de cele trectoare precum ataamentul de cele materiale sau slava lumeasc i a ne apropia de cele ce venice, care izvorsc din adevrata dragoste. La vrsta maturitii, obinuii poate cu lipsurile, dar cel mai adesea depindu-le, ne confruntm cu pierderile, ncepnd de la cele materiale, poziii i respect social, pn la pierderea celor apropiai. Ele au rostul de a ne dezlipi de lume i sunt nc o dovad a iubirii celui care ngduie s suferim i ne cheam s ne trezim. Este clar c nu ducem cu noi dincolo de hotarele morii lucrurile materiale. tim c slava lumii acesteia nu este cea care trebuie cutat, cel mai adesea ne cramponm de ea ca s avem o prere bun despre noi nine. Ca s evite aceast curs a diavolului unii s-au fcut nebuni pentru Hristos i au fost sfinii. Au acceptat s fie socotii nebuni de ctre lume, nevrednici de cinste, ba chiar batjocorii tocmai ca s poat iei din vraja ei. Ne putem ntreba ns: de ce suferim din pricina rutii semenilor? Din buntate ne doare faptul c alii sunt ri. Nu suntem necjii pentru pierderea respectului lor pentru noi ct mai ales pentru lipsa lor de iubire. Aici vedem dovada clar c ne pas de ei, c avem iubire, i ncepe s ni se arate prezena sfineniei. Ceea ce lumea socotete o victorie aruncnd noroi asupra oamenilor de valoare este, de fapt, o confirmare a recunoaterii de ctre ea a faptului c acetia nu i aparin, o bucurie, cci sufletul e mpins spre Dumnezeu pentru asemnarea cu Hristos. Puini sfini au scpat de prigoan, unii au primit chiar moartea din partea lumii, prin ele s-au sfinit ns i mai mult. Ne mai putem ntreba de ce un apropiat a trebuit s plece la Domnul, lipsii fiind astfel de prezena i iubirea lui. Dac suntem necjii este pentru c nu avem credin n El care a ngduit aceasta, n puterea iubirii de a nvinge timpul, sau noi nu am avut cu adevrat dragoste pentru cel plecat ci ne iubim mai mult pe noi. Mai greu de neles este suferina fizic. Instrumentul desvririi din aceast lume, trupul, se defecteaz accidental sau, mai des, e cuprins de bolile ce vin odat cu naintarea n vrst. S-ar prea c ansele noastre de a ne folosi de el pentru mntuire se reduc din cauza neplcerilor asociate, n realitate ele cresc foarte mult. Un nevoitor cerea domnului Iisus s l binecuvnteze cu simirea iubirii Sale, cu coborrea cldurii acesteia n sufletul su. i, ne spune el, c treceau anii iar rugciunea lui prea c nu este auzit. A venit peste el o boal care, mpiedicndu-l de la rugciune i participarea la slujbe, prea s l ndeprteze i mai mult de mplinirea dorinei sale.
1

ns cu ea a venit suferina i prin ea s-a trezit inima la iubirea pe care a cerut-o. Ceea ce prea de nedorit s-a dovedit a fi salvarea lui. Cnd nu tim sau nu putem s ne apropiem de Dumnezeu cu sntatea, El ne trimite boala. Din pcate adesea nu tim cum s o primim, socotind mai mare necazul pe care ni-L face lundu-ne sntatea. Ne socotim nendreptii, l judecm spunnd c ia luat iubirea de la noi, cnd, de fapt, suntem binecuvntai prin purtarea Lui de grij. Cci n msura n care vom primi cu recunotin suferina ca venind din dragostea lui Dumnezeu, n aceeai msur vom primi i rsplata pentru ea. Cine este adevratul cpitan i care este vrednicia lui se descoper n furtun. Suferina e furtuna care ne ajut s vedem dac ne iubim mai mult pe noi sau pe Dumnezeu, dac ne inem cu disperare de viaa noastr sau am lsat-o n minile Lui. De ne socotim stpni pe viaa noastr vom fi nemulumii i vom socoti c Dumnezeu ne pedepsete, c vrea s ne ia din lume, poate chiar ne vom supra pe El. Dac ndejdea noastr este la Dumnezeu, dac nu iubim lumea aceasta mai mult dect pe El, tim c suferina este de sus, ca s ne ncerce, s ne ntreasc i apoi s ne rsplteasc pentru tot ce am primit cu drag din dragostea Lui. Cei mai muli sfini, pe care Dumnezeu i-a inut pn la sfritul natural al vieii, au suferit boli grele. i vindecau pe alii dar au inut suferina cea mntuitoare i pentru ei. Au primit-o cum se cuvine i au fost rspltii nzecit. Pentru cei care vor s se sfineasc a primi suferina cu iubire este poate mijlocul cel mai direct prin care putem ptrunde iubirea lui Dumnezeu. Cu ct este mai mare durerea pe care o simim, cu att este mai mare dragostea Lui pentru noi. S nu fugim de chinurile bolii pentru c, alturi de noi, n ele, cel puin la fel de mult sufer Iisus Hristos. De aceea lacrimile Lui pentru noi au fost lacrimi de snge. Din dragostea Sa ngduie suferina, pentru ca noi s ne aducem aminte de El, s-L vrem lng noi, ca s ne uureze povara chinurilor. Boala, suferina, sunt crligele cu care Dumnezeu ne pescuiete din lume. S ne bucurm cnd le arunc spre noi i s fim siguri c cu ct e mai mare suferina, cu att suntem noi mai pierdui n lume sau vrea s ne ridice mai sus n descoperirea iubirii sale. Aa poate nelegem mai bine i pe acel sfnt care, necjit c nu-l mai supra nimic n trup, se tnguia lui Dumnezeu ntrebndu-L de ce l-a prsit. El a neles c fragilul, murdarul i trectorul corp uman nu poate primi mreia, puterea i frumuseea lui Dumnezeu dect prin suferina care ne cur i ne ntrete cu adevrat. Fr ea am fi prea murdari i nu am avea puterea de a sta demni, aa cum Dumnezeu ne vrea, n preajma Sa. Nu putem fi crcotai n durere dac ne aducem aminte c suferina noastr este ntotdeauna mai mic dect suferina pe care n floarea vrstei, nevinovat, i nu pentru Sine ci pentru noi a trebuit s o ndure chiar Iisus Hristos, Dumnezeu, cnd a fost rstignit i dat morii pe cruce spre nvierea noastr. Prof. Ioan Vlain