You are on page 1of 6

Mereka memperbaharui sistem pendidikan di Gontor dan mendirikan Pondok Modern Darussalam Gontor pada tanggal 20 September 1926

bertepatan dengan 12 Rabiul Awwal 1345, dalam peringatan Maulid Nabi. Pada saat itu, jenjang pendidikan dasar dimulai dengan nama Tarbiyatul Athfal. Kemudian, pada 19 Desember 1936 yang bertepatan dengan 5 Syawwal 1355, didirikanlah Kulliyatu-l-Muallimin al-Islamiyah, yang program pendidikannya diselenggarakan selama enam tahun, setingkat dengan jenjang pendidikan menengah. Dalam perjalanannya, sebuah perguruan tinggi bernama Perguruan Tinggi Darussalam (PTD) didirikan pada 17 November 1963 yang bertepatan dengan 1 Rajab 1383. Nama PTD ini kemudian berganti menjadi Institut Pendidikan Darussalam (IPD), yang selanjutnya berganti menjadi Institut Studi Islam Darussalam (ISID). Saat ini ISID memiliki tiga Fakultas: Fakultas Tarbiyah dengan jurusan Pendidikan Agama Islam dan Pendidikan Bahasa Arab, FakultasUshuluddin dengan jurusan Perbandingan Agama, dan Akidah dan Filsafat, dan Fakultas Syariah dengan jurusan Perbandingan Madzhab dan Hukum, dan jurusan Manajemen Lembaga Keuangan Islam. Sejak tahun 1996 ISID telah memiliki kampus sendiri di Demangan, Siman, Ponorogo. Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo saat ini dipimpin oleh: KH. Dr. Abdullah Syukri Zarkasyi

Gagasan dan Cita-Cita

Apakah gagasan dan cita-cita para pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo sehingga mempunyai tekad yang begitu besar? Cita-citanya terutama adalah rasa tanggung jawab memajukan ummat Islam dalan mencari ridha Allah. Tempat yang dipilih untuk mewujudkan cita-cita itu adalah Pondok Pesantren, yaitu lembaga pendidikan Islam yang pernah berjaya pada masa nenek moyang mereka tatapi pada saat itu telah mati. Pendidikan pondok pesantren adalah model pendidikan Islam yang banyak dipakai dan berlaku di beberapa negara Islam. Namun, di negara-negara itu pendidikan Islam telah banyak mengalami kemajuan dan perkembangan, sedangkan lembaga pendidikan pesantren di Indonesia karena situasi penjajahan dan lain-lain belum mampu berkembang pesat sebagaimana lembagalembaga pendidikan di negara-negara Islam lainnya. Karena itu pengembangan pondok pesantren di Indonesia perlu mengambil kaca perbandingan dari lembaga-lembaga Islam di luar negeri yang serupa dengan sistem pendidikan pesantren.

Gontor sebagai Sintesa Al-Azhar, Syanggit, Aligarh dan Santiniketan
Para Pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor, pada awal pembangunan Pondok Gontor Baru telah mengkaji berbagai lembaga pendidikan terkenal dan maju di luar negeri, khususnya yang

Mas Mansur yang menguasai bahasa Arab. gagasan untuk membangun Gontor Baru dan gambaran tentang bentuk pendidikan dan lulusannya diilhami oleh peristiwa dalam Konggres Ummat Islam Indonesia di Surabaya pada pertengahan tahun 1926. Al-azhar bermula dari sebuah masjid yang didirikan oleh Penguasa Mesir dari Daulah Fatimiyyah. dan lain-lain. situasi masyarakat dan lembaga pendidikan di tanah air saat itu juga mengilhami timbulnya ide-ide mereka.H. Selain itu. Sementara itu. Peristiwa ini mengilhami Pak Sahal yang hadir sebagai peserta konggres tersebut akan perlunya mencetak tokoh-tokoh yang memiliki kriteria di atas . guru-guru yang pandai dan cakap dalam penguasaan materi dan metodologi pengajaran serta penguasaan ilmu jiwa dan ilmu kemasyarakatan. yaitu H. Keempat lembaga pendidikan tersebut menjadi idaman para pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor. Agus Salim. Universitas ini telah hidup ratusan tahun dan telah memiliki harta wakaf yang mampu memberi beasiswa kepada siswa dari seluruh dunia. lembaga pendidikan Islam belum mampu menyamai kemajuan mereka. Di India terdapat Universitas Muslim Aligarh. Sangaji. AM. Syanggit adalah lembaga pendidikan yang dikelola dengan jiwa keikhlasan. Kyai Mas Mansur. serba sederhana dan telah mampu mengajar dunia. Perguruan yang dikenal dengan kedamaiannya ini berlokasi di kawasan hutan. Tetapi timbul masalah tentang siapa yang akan menjadi utusan. Cokroaminoto yang mahir berbahasa Inggris dan K. Dari peserta kongres tersebut tak seorang pun yang menguasai dua bahasa tersebut dengan baik. Padahal utusan yang akan dikirim ke Muktamar tersebut harus mahir sekurang-kurangnnya dalam bahasa Arab dan Inggris. Dalam kongres tersebut diputuskan bahwa ummat Islam Indonesia akan mengutus wakilnya ke Muktamar Islam se-Dunia yang akan diselenggarakan di Makkah. Di Mesir terdapat Universitas al-Azhar yang terkenal dengan keabadiannya. Kongres itu dihadiri oleh tokoh-tokoh ummat Islam Indonesia. Di India juga terdapat perguruan Santiniketan. misalnya H. H. Banyak sekolah yang dibina oleh zending-zending Kristen yang berasal dari Barat mengalami kemajuan yang sangat pesat. Usman Amin.O. Lembaga pendidikan ini harum namanya berkat kedermawanan dan keikhlasan para pengasuhnya. Diantara sebab ketidakmampuan itu adalah kurangnya pendidikan Islam yang dapat mencetak guru-guru Muslim yang cakap. Bermula dari Kongres Umat Islam Selain itu.sesuai dengan sistem pondok pesantren. Di Mauritania terdapat Pondok Syanggit. para pengasuh mendidik murid-murid siang-malam serta menanggung seluruh kebutuhan santri. seorang filosuf Hindu. karena itu mereka hendak mendirikan lembaga pendidikan yang merupakan sintesa dari empat lembaga di atas.Cokroaminoto. berilmu luas dan ikhlas dalam bekerja serta memiliki tanggung jawab untuk memajukan masyarakat . sebuah lembaga pendidikan modern yang membekali mahasiswanya dengan ilmu pengetahuan umum dan agama serta memjadi pelopor revival of Islam. Kesan-kesan Kyai Ahmad Sahal dari kongres itu menjadi topik pembicaraan dan merupakan masukan pemikiran yang sangat berharga bagi bentuk dan ciri lembaga yang akan dibina di kemudian hari .O. Akhirnya dipilih dua orang utusan. didirikan oleh Rabindranath Tagore.S.S.

Maka pondok pesantren yang akan dikembangkan itu harus memperhatikan hal ini . juga ummat Islam di seluruh dunia. terbagi ke dalam berbagai suku. sosial. serta mengajarkan bahwa faktor pengkategori yang sebenarnya adalah Islam itu sendiri. negara. Karena itu adalah tugas generasi penerus untuk memelihara. Kenyataan ini menunjukkan adanya faktor pengkategori yang beragam. semua dasar klasifikasi tersebut tidak boleh dijadikan dasar pengkotak-kotakan ummat yang menjurus kepada timbulnya pertentangan dan perpecahan di antara mereka. pengamatan. Bangsa ini terus berkembang dan semua itu menjadi perhatian. Dalam lembaga pemdidikan itu ditanamkan pelajaran tentang partai atau golongan. bangsa. Ketiga pendiri yang memiliki latarbelakang pendidikan yang berbeda itu saling mengisi dan melengkapi. Tetapi. berpengetahuan luas dan berpikiran bebas. Tidak dapat disangkal bahwa ummat Islam Indonesia. Sedangkan para pemimpinnya terpecah karena masuknya benih-benih perpecahan yang disebarkan oleh penjajah. satu lembaga pendidikan memberikan pelajaran umum saja dan mengabaikan pelajaran-pelajaran agama. banyak lembaga pendidikan yang didirikan oleh partai-partai dan golongan-golongan politik. dan “berdiri di atas dan untuk semua golongan". Namun semua yang ada saat ini belum mencerminkan seluruh gagasan dan cita-cita para pendiri Gontor. Secara bertahap sistem pendidikan di Pondok Modern Darussalam Gontor berjalan dengan berbagai percobaan pengembangan dari waktu ke waktu. Sehingga timbul fanatisme golongan. . berbadan sehat. ekonomi. mereka juga terbagi ke dalam aliran-aliran paham agama. Maka lembaga pendidikan harus berusaha menanamkan kesadaran mengenai hal ini. Karena itu. Situasi sosial dan politik bangsa Indonesia berpengaruh pula pada pendidikan. harus tetap disadari bahwa kategori-kategori tersebut tidak bersifat mutlak. dan bahasa. ummat Islam seluruhnya adalah bersaudara dalam satu ukhuwwah diniyyah.Dari sisi lain. sehingga Balai Pendidikan Pondok Modern Darussalam Gontor menjadi seperti sekarang ini. Motto Pendidikan Pondok Modern Darussalam Gontor menekankan pada pembentukan pribadi mukmin muslim yang berbudi tinggi. lembaga-lembaga pendidikan lain hanya mengajarkan ilmu agama dan mengesampingkan pelajaran umum. mengembangkan dan memajukan lembaga pendidikan ini demi tercapainya cita-cita para pendirinya. maupun yang lain. dakwah. mereka juga terbagi-bagi ke dalam kelompok-kelompok organisasi dan gerakan baik dalam bidang politik. dan pemikiran para pendiri Pondok Modern Darussalam Gontor. Padahal keduanya adalah ilmu Islam dan sangat diperlukan oleh ummat Islam. lembaga-lembaga pendidikan yang ada pada saat itu sangat timpang. Maka lembaga pendidikan itu harus dibebaskan dari kepentingan golongan atau partai politik tertentu.

dari yang paling rendah sampai yang paling tinggi. Dengan tubuh yang sehat para santri akan dapat melaksanakan tugas hidup dan beribadah dengan sebaik-baiknya. dan bahkan ada olahraga rutin yang wajib diikuti oleh seluruh santri sesuai dengan jadwal yang telah ditetapkan. Berpikiran Bebas Berpikiran bebas tidaklah berarti bebas sebebas-bebasnya (liberal). Berpengetahuan Luas Para santri di Pondok ini dididik melalui proses yang telah dirancang secara sistematik untuk dapat memperluas wawasan dan pengetahuan mereka. Justru kebebasan di sini merupakan lambang kematangan dan kedewasaan dari hasil pendidikan yang telah diterangi petunjuk ilahi (hidayatullah). Motto ini ditanamkan sesudah santri memiliki budi tinggi atau budi luhur dan sesudah ia berpengetahuan luas. tetapi tidak boleh terlepas dari berbudi tinggi. Realisasi penanaman motto ini dilakukan melalui seluruh unsur pendidikan yang ada. Adapun Panca Jangka itu meliputi bidang-bidang berikut : . 1. sehingga seseorang itu tahu untuk apa ia belajar serta tahu prinsip untuk apa ia manambah ilmu. 3. Santri tidak hanya diajari pengetahuan.[] Panca Jangka Dalam rangka mengembangkan dan memajukan Balai Pendidikan Pondok Modern Darussalam Gontor. lebih dari itu mereka diajari cara belajar yang dapat digunakan untuk membuka gudang pengetahuan. teristimewa prinsip sebagai muslim mukmin. 4. Kyai sering berpesan bahwa pengetahuan itu luas. Kebebasan di sini tidak boleh menghilangkan prinsip. Berbudi tinggi Berbudi tinggi merupakan landasan paling utama yang ditanamkan oleh Pondok ini kepada seluruh santrinya dalam semua tingkatan. Berbadan Sehat Tubuh yang sehat adalah sisi lain yang dianggap penting dalam pendidikan di Pondok ini.Kriteria atau sifat-sifat utama ini merupakan motto pendidikan di Pondok Modern Darussalam Gontor. dirumuskanlah Panca Jangka yang merupakan program kerja Pondok yang memberikan arah dan panduan untuk mewujudkan upaya pengembangan dan pemajuan tersebut. 2. tidak terbatas. Pemeliharaan kesehatan dilakukan melalui berbagai kegiatan olahraga.

Sepuluh tahun kemudian. Usaha ini tercatat dalam sejarah perjalanan Pondok ini yang dimulai dengan pendirian Tarbiyatul Athfal pada tahun 1926. 2. 5. terutama hidup dan matinya pondok-pondok di tanah air. Sullamul Muta’allimin tahun 1932. “Hidup enggan. Bahkan hidupnya akan seperti ilalang di atas batu. Bercermin pada kenyataan ini. Kesejahteraan Keluarga Pondok Jangka ini bertujuan untuk memberdayakan kehidupan keluarga-keluarga yang membantu dan bertanggungjawab terhadap hidup dan matinya Pondok secara langsung. Yayasan ini mengurusi dan mengembangkan harta wakaf milik pondok. Pergedungan Jangka ini memberikan perhatian kepada upaya penyediaan prasarana dan sarana pendidikan dan pengajaran yang layak bagi para santri. Pendidikan dan Pengajaran Maksud jangka ini adalah berusaha secara maksimal untuk meningkatkan dan menyempurnakan pendidikan dan pengajaran di Pondok Modern Darussalam Gontor. Sebuah lembaga pendidikan yang hanya menggantungkan hidupnya kepada bantuan pihak lain yang belum tentu didapat tentu tidak dapat terjamin keberlangsungan hidupnya. sehingga mereka itu . Pondok Modern Darussalam Gontor memberikan perhatian terhadap upaya menyiapkan kader yang akan melanjutkan cita-cita Pondok. sebagaimana tertulis dalam Piagam Penyerahan Wakaf Pondok Modern Darussalam Gontor.1. memberikan pelajaran kepada para pendiri Pondok tentang pentingnya perhatian terhadap kaderisasi. 1936. 4. setingkat dengan Sekolah Menengah (Tsanawiyah dan Aliyah). Chizanatullah Di antara syarat terpenting bagi sebuah lembaga pendidikan agar tetap bertahan hidup dan berkembang adalah memiliki sumber dana sendiri. Pada tahun 1963 didirikanlah Perguruan Tinggi yang bernama Institut Pendidikan Darussalam (sekarang bernama : Institut Studi Islam Darussalam). 3. Di antara faktor terpenting yang menyebabkan kemunduran ataupun matinya pondok-pondok tersebut adalah tidak adanya program kaderisasi yang baik. Sudah banyak riwayat tentang pondok-pondok yang maju dan terkenal pada suatu ketika. tetapi kemudian menjadi mundur dan bahkan mati setelah pendiri atau kyai pondok itu meninggal dunia. mati tak hendak”. Adapun cita-cita selanjutnya adalah mendirikan Universitas Islam Darussalam. didirikan Kulliyatu-lMu’allimin Al-Islamiyah. Di antara usaha yang telah dilakukan untuk memenuhi maksud ini adalah membentuk suatu badan khusus yang mengurusi dana. Kaderisasi Sejarah timbul dan tenggelamnya suatu usaha. bernama Yayasan Pemeliharaan dan Perluasan Badan Wakaf Pondok Modern (YPPWPM).

tidak menggantungkan penghidupannya kepada Pondok. Mereka itu hendaknya dapat memberi penghidupan kepada Pondok. . Sesuai dengan semboyan : "Hidupilah Pondok dan jangan menggantungkan hidup kepada Pondok".