ΤΟΤΟ

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ
ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ
ΤΗΣΕΝΟΡΙΑΣ
ΕΝΟΡΙΑΣ
ΜΑΣ
ΜΑΣ
Στον χώρο της Ιεράς Μονής του Αγίου Ιωάννου Άνω Λιοσίων και ομώνυμης ενορίας
λειτουργεί από το 2005 Λαογραφικό Μουσείο.
Σκοπός του Μουσείου είναι η διατήρηση της πολιτιστικής και πνευματικής
κληρονομιάς, η συγκέντρωση, διάσωση, διατήρηση και προβολή του πάσης φύσεως
ιστορικού και λαογραφικού υλικού για τη μορφωτική και πολιτιστική προαγωγή. Το
μεγαλύτερο μέρος των εκθεμάτων προέρχεται από δωρεές. Χρονολογικά ανήκουν
στην περίοδο από το 1880 έως το 1940, υπάρχουν όμως και κάποια εκθέματα
προγενέστερα ή μεταγενέστερα αυτής της χρονολογικής περιόδου.
Ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει την αναπαράσταση ενός αυθεντικού ρωμαίικου
σπιτιού, καθώς και αντικείμενα που αφορούν τους αγώνες του έθνους για "Την πίστη
του Χριστού μας την αγία και της πατρίδας μας την ελευθερία". Σίγουρα όμως δεν
μπορεί να περάσει απαρατήρητος ο χώρος στον οποίο εκτίθενται ιερατικά άμφια και
σκεύη με σημαντικότερη την αναπαράσταση Αγίας Τράπεζας κατά την ώρα της Θείας
Λειτουργίας.
Το Λαογραφικό Μουσείο το επισκέπτονται σχολεία όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης
καθώς και μεμονωμένοι επισκέπτες.

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ
Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος με ιδιαίτερη λαμπρότητα τελέστηκε
η Πανήγυρη της ενορίας του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στα Άνω
Λιόσια. Το πανηγύρι μας λάμπρυναν με την παρουσία τους ο
Μητροπολίτης Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας, οι
ιερείς της ευρύτερης περιοχής καθώς και πλήθος κόσμου, που ήρθε
να προσκυνήσει τη χάρη του Αγίου. Στον πανηγυρικό εσπερινό την
Τρίτη το απόγευμα, 07/05/2013, στον οποίο χοροστάτησε ο
Επίσκοπος μας, πραγματοποιήθηκε και η λιτάνευση της ιερής εικόνας του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.
Ξεχωριστή στ ιγμή της ιερής εκδήλωσης αποτέλεσε και η βράβευση της ομάδας Καλαθοσφαίρισης του
2ου Γενικού Λυκε ίου Άνω Λιοσίων που πήρε και φέτος το Πανελλήνιο Σχολικό Πρωτάθλημα
Καλαθοσφαίρισης. Το διευθυντή , τους προπονητές και τις παίκτριες της ομάδας βράβευσε ο ίδιος ο κ.
Αθηναγόρας δίνοντας τους τιμητική διάκριση και τ ις ευχές του για περαιτέρω αθλητικές και πνευματικές
διακρίσε ις. Μετά το πέρας του πανηγυρικού εσπερινού ακολούθησε γεύμα προς τιμήν του Επισκόπου,
των Ιερέων, της Δημοτικής Αρχής και των μελών της ομάδας.

ΣΧΟΛΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ – ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΣΤΙΓΜΗΣ
1] Παιδιά εντρυφήστε στη μελέτη κάνοντας ένα συνδυασμό εντατικής
σπουδής αλλά και ψυχαγωγίας. Ο εγκέφαλός μας έχει τεράστιες δυνατότητες
αλλά και οι ψυχοσυναισθηματικές και ψυχοκοινωνικές μας ανάγκες
διαδραματίζουν σημαντικό ρολό στην υπόθε ση της επιτυχίας. 2] Συχνά, πιο
συχνά απ ότι πολλοί νομίζουν υπερβολική μελέτη και επανάληψη... δεν
βοήθα! Αφού έχετε διαβάσει όλο το χρόνο, ηρεμήστε. 3] Μην προσπαθήσετε
να "ελέγξετε" τις γνώσεις σας λίγα λεπτά της ώρας πριν την είσοδό σας στον
εξεταστικό χώρο. Μέσα στην ένταση της ψυχοσυναισθηματικής σας διέγερσης ε ίναι πολύ πιθανό να σας
φανούν όλα άγνωστα με αποτέλεσμα να αγχωθείτε και να πανικοβληθε ίτε. 4] Μέ σα στον εξεταστικό

χώρο φροντίστε να εξοικειωθείτε με πρόσω πα και πράγματα και πάρτε μαζί σας ένα μπουκάλι νερό για
δροσιά αλλά και για παρηγοριά. 5] Όταν σας δοθούν τα θέματα ξεκινήστε με αυτό που ξέρετε καλύτερα.
Μην κολλήσετε στο άγνωστο ή δύσκολο για σας θέμα. 6] Είναι πιθανό για μερικά δευτερόλεπτα να σας
φανούν όλα τα θέματα άγνωστα με αποτέλεσμα να αγχωθείτε και να πανικοβληθείτε. Εάν σας συμβεί
αυτό τότε...χαλαρώστε για μερικά λεπτά, διαβάστε ξανά τα θέματα και θα ξαφνιαστείτε (οι διαβασμένοι)
με τη συνειδητοποίηση ότι τελικά δεν σας είναι και τόσο άγνωστα... 7] Άσχετα με το πώς γράψατε σε
ένα συγκεκριμένο μάθημα συνεχ ίστε τις προσπάθε ιές σας για τα υπόλοιπα μαθήματά σας. Σίγουρα κάθε
μάθημα μετρά αλλά εκε ίνο που τελικά μετράε ι περισσότερο είναι η δυνατότητα να χε ιρισθε ίτε κάθε
μάθημα σαν ξεχωριστή οντότητα. 8] Στη διάρκε ια των εξετάσεων η διατροφή είναι προσεγμένη,
ισορροπημένη χωρίς τις υπερβολές που μπορεί να δημιου ργήσουν κάποια οργανική αναστάτωση. 9] Ο
εφημέριος της ενορίας σας εύχεται καλή φώτιση και επιτυχία.

ΤΗΝ ΝΕΟΤΗΤΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΟΝ
- Τα παιδιά που έχουν ποτιστεί από μικρά στην ευσέβεια, μην τα φοβάστε. Και να
ξεφύγουν, λίγο, λόγω ηλικίας, λόγω πειρασμών, θα επανέλθουν. Είναι σαν τα
κουφώματα που τα περνάμε με το λάδι και δεν τα πιάνε ι η σαπίλα.
· Από ποια ηλικία πιστεύε ις, γέροντα , ότι αρχ ίζουν τα παιδιά να γίντονται δέκτες
και με ποιο τρόπο πρέπε ι ν ενεργούμε πάνω τους σαν γονείς, χωρίς να υπάρχε ι
κίνδυνος να τα βλάψουμε από τυχόν υπερβολές:- Πρώτα – πρώτα τα παιδιά
αντιγράφουν εμάς και μάλιστα από μωρά. Από εκεί και πέρα θα πρέπε ι να
ενεργούμε επάνω τους όπως στα ρολόγια. Όσο παίρνει το ελατήριό τους, τα
κουρδίζουμε γρήγορα. Μετά σιγά – σιγά , προσέχοντας να μη σπάσουμε το
ελατήριό τους με το ζόρισμα. · Πολλές φορές , Γέροντα , τα παιδιά αντιδρούν σε διάφορα θέματα
ευσέβειας.
- Όταν κάτι δεν πάει καλά, πάντα κάτι φταίε ι. Μήπως φταίει το παράδειγμά σας; Μήπως φταίνε τίποτε
κακά θέματα , τίποτε άσχημες πράξεις, άσχημα λόγια μέσα στο σπίτι; Πάντως την ευσέβε ια τη δίνουμε
στα παιδιά με το γάλα και όχι με την ξηρά τροφή. Ποτέ με πίεση και προσταγή. Και προπάντος με το
παράδειγμά μας. Όταν μέσα στο σπίτ ι υπάρχει αγάπη και το ίδιο το παιδί το περιβάλλουμε με αγάπη και
φύγει και να μπλέξει με παρέες και με γλέντια, θα δει κάποια στιγμή ότ ι έξω δεν υπάρχε ι αγάπη. Θα δει
ότι υπάρχε ι παντού υποκρισία και θα γυρίσει στο σπίτι. Ενώ αν θυμάται εχθρότητα και μίσος, Δε θα τ ου
κάνει καρδιά να πάρει τη στράτα του γυρισμού.
π. Παϊσιος

Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Είναι σωτήρια η υπακοή. O Κύριος και Θεός μας, πριν δυο
χιλιετίες περίπου, «εταπείνω σεν εαυτόν γενόμενος υπήκοος
μέχρι θανάτου» (Φ ιλ. 2, 8)! Αποτελούμε μια ευλογημένη
κοινωνία Θεού. Μια κοινότητα πορευομένη προς την αιωνιότητα.
H ενορία μας υπάρχει με σκοπό να οδηγούμαστε, μέ σω της
Κατήχησης και της Αγάπης, στο Ιε ρό Δισκοπότηρο, στη Θε ία
Μετάληψη, στο Χριστό. O Χριστός σώζε ι. H Κυριακάτ ικη Θε ία
Λειτουργία και η κάθε Θεία Λε ιτουργία, ε ίναι ό,τι πιο υψηλό μας
επιφυλάσσει η αγάπη του Θεού! M’ αυτήν την πράξη η ενορία
μας ευλογείται και ανακαινίζεται, συνεχ ίζει την ενότητα και την
αγάπη, αφού μέσα σ’ όλους μας ρέε ι το Αίμα Εκε ίνου και η Χάρη
του Αγίου Πνεύματος. Nα γιατί πρέ πει όλοι να μεταλαμβάνουμε από το κοινό Ποτήριο, έστω μια φορά
το μήνα. H Θε ία Λειτουργία είναι μια επανάληψη της Πεντηκοστής, μια πορεία ολόκληρης της
δημιουργίας προς την Αγία Τράπεζα, προς τον Πλάστη της. Μην αυτοαφορίζεστε! Αρχ ίσετε την ζω ή σας
με σκοπό να οδηγείστε και να πορεύεστε προς το Άγιο Ποτήριο, προς το Χριστό. Αυτή είναι Ορθόδοξη
ποιμαντική. Εύχομαι και προσεύχομαι ο Κύριος να παραμένει στ ις καρδιές μας “πάσαν την ζωήν ημών”.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΥΠΟΣΧΕΤΑΙ… ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ
Εκκλησία και κοινωνία αποτελούν δύο αναπόσπαστες έννοιες που παίζουν
καθοριστικό ρόλο στον τόπο μας . Για το γεγονός για το πια είναι η ε θνική
και κοινωνική πρόσφορα της Εκκλησίας μέ σα στην κοινωνία έχει μια
ιδιαίτερη δυναμική. Η Εκκλησία όπως γνωρίζουμε είναι ένας θεοσύστατος
και θεανθρώπινος θεσμός ¨ δραστ ηριοποιείται κατά κύριο λόγο ως προς
την αναζήτηση του Θεού, για την σχέση του ανθρώ που προς τον Θεό, και
για την σχέση του ανθρώπου προς τον πλησίον του. Το έργο της
εκκλησίας επικεντρώνεται στο να οδηγήσει τον κόσμο στην θεώρηση των
κοινωνικών φαινομένων, αλλά και σε εθνικό επίπεδο όποτε χρειάστηκε.
Συνεπώς η κατ’εξοχήν κο ινωνική και εθνική προσφορά της εκκλησίας,
έγκειται στο να οδηγήσει τον κόσμο στην πραγματική νίκη κατά της
αμαρτ ίας, που ε ίναι και αποτελεί μετοχή στην Ανάσταση του Χριστού και
όλης της ανθρώπινης ύπαρξης. Στο βαθμό να μη χάσει ο άνθρωπος ακόμα
και στον κοινωνικό και εθνικό χώρο την ουράνια προοπτ ική του. Κοινωνικότητα χωρίς
πνευματικότητα είναι νοθευμένη κατάσταση, καθώς επίσης και πνευματικότητα που δεν βασίζε ται
στην εθνική οντότητα , είναι κάλπικη και πλαστή. Η εκκλησία δεν εισέ ρχεται στην διαίρε ση της
κοινωνίας, ε ίναι ενωτικός σύνδε σμος αυτής. Εισέ ρχεται καινοτόμα μέσα στα σύγχρονα κοινωνικά
φαινόμενα και στις σύγχρονες κοινωνικές συνθήκες. Η ιστορική πορεία της εκκλησίας μέσα στην
κοινωνία είναι μια συνεχής προσφορά που επικεντρώνεται, στο διακονικό, αγιαστικό και εθνικό της
έργο. Για τον λόγο αυτό η εκκλησία μας σε κάθε κρίσιμη ε ποχή αγωνίζεται με να μεταδώσει την
υπαρκτική της αλήθε ια.

ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ
Ο Xριστός έδωσε στoύς μαθητές του εξουσία «να
θεραπε ύουν κάθε ασθένειαν και κάθε αδυναμίαν» (Ματθ. ι’
1). Εκείνοι άλειφαν πολλούς ασθενείς με λάδι και τούς
θεράπε υαν (Μάρκ. στ’ 13).
Αυτή η θεραπευτ ική δύναμη έμε ινε κατά την επιθυμία του
Κυρίου προνόμιο της Εκκλησίας: «Ασθενεί τις μεταξύ σας;
ας προσκαλέ σει τούς πρεσβυτέρους της Εκκλησίας, και ας
προσε υχηθούν επ’ αυτόν, αλείψ αντες αυτόν με έλαιον στο
όνομα του Κυρίου. Και η μετά πίστεως ευχή θα σώσε ι τον
πάσχοντα, και ο Κύριος θα τον εγείρει, και αν έπραξε αμαρτίες, θα του συγχωρηθούν» (Ιακ. ε’ 14-15).
Το μυστήριο τελείται από «τούς πρεσβυτέρους της Εκκλησίας». Τα στoιχεία του μυστηρίoυ είναι η
χρίση του ελαίου και η προσευχ ή «μετά πίστεως», δεν είναι δηλαδή κάτι μαγικό, απαιτεί συμμετοχή.
Τη σωτηρία θα την φέρει ο Κύριος με το εξιλαστήριo αίμα Του. Και θα είναι όχι μόνο σω ματική, αλλά και
ψυχική. Η συγχώρηση των αμαρτιών δεν σημαίνει εδώ αντικατάσταση του μυστηρίoυ της ιε ράς
εξομολογήσεως, γιατί το ευχέλαιο συνδυάζεται με την εξομολόγηση. Ούτε πάλι σημαίνε ι εξαναγκασμό
του Θεού για σωματική υγειά. Είναι περισσότερο το μυστήριο της αγάπης της Εκκλησίας προς τ ον
πάσχοντα. Με αυτό το μυστήριo εμπιστευόμαστε πλέον τον αδελφό ολοκληρωτικά στην πρόνοια και
στην αγάπη του Θεού.