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Epistemología- TPs 2013

Epistemología- TPs 2013

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UNLP Facultad de Bellas Artes Epistemología de las Artes

Propuesta de Trabajos Prácticos 2013
Objetivos generales de la materia

Presentar una construcción teórica y generar una problemática que valore el papel del arte como agente concreto y modificador de la realidad, factible de ser validado como campo de conocimiento genuino.  Introducir a los alumnos en el estudio de la epistemología de las artes, entendiendo al arte como elemento que participa en la construcción socio-cultural.  Proporcionar a los cursantes una serie de conocimientos y recursos metodológicos que les permitan abordar el análisis de los textos y a través de ellos las distintas corrientes de pensamiento moderno y contemporáneo que refieren a la teoría artística.  Contrastar diferentes corrientes de pensamiento que traten de esta problemática. Objetivos específicos y ejercitación para cada unidad La currícula de la materia se ha dividido, con fines didácticos y conceptuales, en tres grandes ejes y diez unidades temáticas, que se tratarán en 10 trabajos prácticos de concepto, un parcial presencial escrito (que incluye los dos primeros ejes), y un trabajo final con valor de parcial (sobre el eje III).

BLOQUE I Unidad 1 - TP1 - Introducción a la epistemología - Conceptos de realidad y complejidad. [17/04]
Bibliografía: 1. HAWKING, Stephen: (1988) Historia del tiempo. Del Big Bang a los agujeros negros, Buenos Aires, Crítica; cap. 4: “El principio de incertidumbre”, pp. 55 -62 de la versión digital en: <http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/hawkingstephen-historia-del-ti.pdf>, [febrero de 2011]. 2. HAWKING, Stephen & MLODINOW, Leonard: (2010) El gran diseño, Buenos Aires, Crítica; cap. 3 “¿Qué es la realidad?”, pp. 45-68 y cap. 8 “El gran diseño”, pp. 191-206. 3. MORIN, Edgar: (1999) “La epistemología de la complejidad”, en: L'intelligence de la complexité, París, L'Harmattan; pp. 43-77. Disponible en red en: <http://www.ugr.es/~pwlac/G20_02Edgar_Morin.html> [febrero de 2010]. Traducción de José Luis Solana Ruiz. 4. SÁNCHEZ, Daniel: (2011) “Fundamentos para la construcción de una Epistemología de las Artes”, material de circulación interna de la cátedra Epistemología de las Artes, FBA - UNLP, sin edición. Material de trabajo: - Video animado explicativo sobre el Juego de la vida [en inglés] disponible <http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XcuBvj0pw-E>, [febrero de 2011].

en:

Objetivos:  Conocer los nuevos paradigmas del conocimiento en el marco de una epistemología de la complejidad y la incertidumbre como valor.  Comprender la multidimensión del conocimiento. Guías de lectura: - A partir de la lectura de los textos de HAWKING, responda: 1. ¿Cuáles son las implicancias y consecuencias de plantear un modelo de realidad y considerarlo verdadero? 2. ¿Por qué considera que el principio de incertidumbre de Heisenberg es la “ruina del modelo científico clásico”? 3. ¿A qué llaman los autores realismo dependiente del modelo? Desarrolle. 4. ¿Con qué objetivo utilizan el ejemplo del „Juego de la vida‟? Desarrolle.
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es el camino que conecta dos puntos a lo largo de lo que se denomina un círculo máximo (un círculo máximo es una línea en la superficie de la tierra cuyo centro coincide con el centro de la Tierra. pp. Explique cuál es la concepción de realidad que se desprende del siguiente párrafo del texto de Hawking: . BUCK MORSS. Crítica. que va primero hacia el noreste. pero que en realidad es más corto. ¿Qué significa la afirmación “…El paradigma que produce una cultura es al mismo tiempo el paradigma que reproduce esa cultura…”? ¿Qué implicancias tiene el paradigma y su funcionamiento en las sociedades contemporáneas? ¿Cuáles son los problemas que visualiza el autor ante esta problemática? 11. ¿Qué versa el Teorema de Gödel? 6. Unidad 2 .uaemex. el camino más corto sería ir directamente hacia el este en línea recta. Si la tierra fuera plana.. hay un camino que parece curvado y por lo tanto más largo sobre un mapa plano.pdf>. Stephen & MLODINOW. ¿Cuál es la propuesta teórica que plantea Morin para salir de la simplicidad propuesta en “las practicas clásicas del conocimiento”? 7. 19-46. sino que está basado en la propuesta revolucionaria de que el tiempo-espacio no es plano como había sido supuesto anteriormente. 4-24 y capítulo “La obra de arte y el fin de la era de lo singular”. que queremos ir de Nueva York a Madrid. ¿Qué significa la afirmación “…Nuestras visiones del mundo son traducciones del mundo…”? 10. ¿Cuál es la propuesta epistemológica que nos acerca el autor? ¿Cuál es su conclusión? Ejercitación: 1. [febrero de 2011]. pp. responda: 5. la distancia más corta entre dos puntos -que sabemos que es un segmento rectilíneo en la geometría euclidiana.. [HAWKING. 7. por ejemplo. BREA.es/profesorado/juanmancebo/descarga/docencia/movimientos/3umbral. y también lo es cualquier círculo obtenido inclinando el ecuador por uno cualquiera de sus infinitos diámetros). La diferencia de distancias entre ambas rutas es debida a la curvatura de la Tierra y constituye una señal de que su geometría no es euclidiana. Se puede llegar a Madrid en 3605 millas si seguimos la ruta del círculo máximo. CATALÁ. Por ejemplo.mx/src/inicio/ArtPdfRed. N° 9. Pero debido a la curvatura de la Tierra. . ¿Qué es Lo Real? ¿Cómo describen los autores nuestra relación con Lo Real y con la realidad? ¿Qué diferencias puede encontrar entre estos conceptos? 2. julio-diciembre de 2009. Institut de Ciències de l'Educació de la Universitat de Barcelona. ¿Cuáles son los Mandamientos del paradigma de simplificación? 8. Leonard: (2010) El gran diseño.. y después gira gradualmente hacia el este y después hacia el sureste. <http://redalyc.El concepto de la gravedad en la relatividad general no es en absoluto como el de Newton.. Las líneas aéreas lo saben perfectamente y advierten a sus pilotos para seguir las rutas de los círculos máximos siempre que resulte practicable.Estatuto de las prácticas artísticas en la era del capitalismo cultural .A partir de la lectura de MORIN. en: Jornadas L‟educació a l‟era digital. [en línea].La geometría de los espacios curvados como la superficie de la Tierra no es la geometría euclidiana a la que estamos acostumbrados. 2 . El ecuador es un ejemplo de círculo máximo. pp. sino que está curvado. en: Antípoda. Universidad de los Andes.uclm.TP2 . Buenos Aires. capítulo “El tercer umbral”. Revista de Antropología y Arqueología. sobre la superficie de la Tierra. distorsionado por la masa y energía que contiene. Si lo hiciéramos. Susan: (2004) “Los estudios visuales y la imaginación global”.jsp?iCve=81413110002>. Joseph: (2006) “La imagen y la representación de la complejidad”. llegaríamos a Madrid tras recorrer 3707 millas. dos ciudades que se hallan en la misma latitud. [en línea]. ¿Cuáles son los riesgos de practicar la simplificación? 9. 6.Los nuevos paradigmas en la Historia del Arte [24/04] Bibliografía: 5. José Luis: (2003) El tercer umbral . [en línea]. Imaginemos.116-117]. Colombia. 26 38. [febrero de 2012]. <http://www.. pp.

edu. [febrero de 2010]. 7-18 y 116-119.2004. responda: 16. . ¿Qué es lo virtual? 3 .htm>.A partir de la lectura del texto de CLARAMONTE ARRUFAT. ¿Cuál es el planteo rescatado por Kristeva y Benjamin? ¿Con qué fin rescata esas dos teorías? 3. y espectador por operador. capítulo 1 y epílogo. 23. Barcelona. ¿En qué consisten las 3 Estéticas que.<http://www. ¿Qué implicancias tiene la fotografía en la enseñanza de la Historia del Arte? ¿Cuál es el alcance y los cambios que pueden producir en la cultura occidental los estudios visuales? Defina y explique las diferencias entre arte y estudios visuales. Material de trabajo: . 15.udea. en relación al uso de las imágenes de autoría? .  Estudiar los fundamentos de la realidad virtual como nueva naturaleza (técnica) y la dimensión estética y gnoseológica de la misma. defina y explique: 6.01. aspectos pragmáticos y éticos. Paidós.com. 8.php/90/documentos_actividades/levypierre-que-es-lo-virtual.co/lms/moodle/file. 2011. Claudia: (2004) “El espectador como interactor. Objetivos:  Conocer y reconocer las derivaciones actuales en el arte contemporáneo: arte como acción. ¿Qué se entiende por arte de contexto? ¿Cuáles son sus implicancias en la vida cotidiana? . se inscriben en la modernidad occidental? 4. ¿Cuáles son las características del arte de concepto? 8. ¿Por qué la interactividad supone la redefinición de la estructura de la obra de arte y la superación de la teoría estética tradicional? 12. responda: 9.A partir del texto de GIANETTI.blogspot. CLARAMONTE ARRUFAT. responda: 1. <http://aprendeenlinea. Conferencia pronunciada en el Centro Gallego de Arte Contemporáneo de Santiago de Compostela CGAC. Jordi: “Del arte de concepto al arte de contexto” [en línea]. [en línea]. Pierre:(1995) ¿Qué es lo virtual?. ¿Cómo se establecen las relaciones de posesión en el mundo contemporáneo digital? Comente ejemplos actuales y reflexione sobre qué implican las nociones burguesas de intercambio. responda: 7. obra de arte por aparato.. Las principales características y operaciones de la imagen transparente-opaca-compleja.PDF>. ¿Cuál es el cambio que introduce el arte interactivo respecto a las concepciones participativas? 11.html>. estética por endoestética.  Abordar las producciones artísticas contemporáneas y las transformaciones de los conceptos de creatividad por heurística. 2.blogspot. ¿Cuáles son los cambios que se producen en la percepción y en la comunicación a partir de la mediación que realiza el diseño de interfaz? 13. ¿Por qué hoy la interactividad ha llegado en algunos casos ha considerarse una moda? 10. en: jordiclaramonte. ¿A qué se refiere la autora cuando afirma que las imágenes percibidas e intercambiadas colectivamente. son los ladrillos que construyen la cultura? 5. ¿Qué diferencia hay para la autora entre la responsabilidad y la propiedad. ¿Cuál es el papel que desempeñan las interfaces técnicas? Explique la noción de interfaz. ¿Qué significa el concepto de Endoestética a partir del cambio de enfoque que implica respecto a la estética tradicional. LÉVY. según la autora.MATERIAL DE CÁTEDRA: Informe sobre la obra Calle Tomada y el caso “Robots learn Deception”. Guías de lectura: . 22 de noviembre de 2008. Mitos y perspectivas de la interacción”.A partir de la lectura del texto de CATALÁ.A partir de la lectura del texto de BUCK MORSS.  Estudiar los problemas en torno a la entidad del arte contemporáneo a partir de diversas derivaciones. pp.net/teenchannel/era_digital/ponencies/j-catala. [febrero de 2011]. 9. y realizar su lectura dentro del paradigma de la complejidad.com/2008/11/del-artede-concepto-al-arte-de.. 10. Introducción.  Analizar la complejidad evidente del medio digital. [febrero de 2011]. ¿Qué aspectos convierten a la obra de Paul Sermon “Telematic Vision” en una obra interactiva? 14. sus temas característicos y su concepción de obra interactiva? . 1999. GIANNETTI.A partir del texto de LÉVY.mmur. <http://jordiclaramonte.

247-271. artículo publicado por primera vez en la Revista estadounidense Partisan en 1939 y que integra el libro de ensayos críticos Arte y Cultura publicado por primera vez en 1961. A partir de lo reflexionado en las preguntas 1. correcciones a una interpretación establecida”. responda: ¿considera relevante analizar el medio virtual y digital dentro del paradigma de la complejidad visto en la unidad 1? ¿Por qué? Desarrolle.ar/16112009/filosofia05. Elija dos (o más) ejemplos artísticos (uno que se enmarque en el proceso moderno. A modo de conclusión. selección del Libro Segundo. . 2 y 3. Barcelona. Relacione los conceptos de José Catalá en "La imagen y la representación de la complejidad" con las tres estéticas de Susan Buck-Morss en "Los estudios visuales y la imaginación global". Immanuel: (1790) Crítica del Juicio .com.com/2005/05/vanguardia-y-kitsch. en: ACOSTA. 12-27.encuentro. Clement: (1939) “Vanguardia y Kitsch”. 1c. Las características del proceso artístico moderno en el marco de la Industria cultural. Disponible en línea en: <http://es. 4 . Madrid. 1876. disponible en: <http://descargas. Ministerio de Educación de la Nación. capítulo 5 “Kant. Las características del proceso artístico contemporáneo multimedial interactivo. capítulo IV. pp.Video documental Filosofía aquí y ahora. Disponible en: <http://revistas. El Ideal de arte en Hegel. el estatus del arte moderno según la crítica de arte. 2-12. 13.encuentro. pp. M. pp. [febrero de 2011].TP3 . pp. [febrero de 2010].php?emision_id=273>. Madrid. KANT. Objetivo:  Analizar.scribd.php?emision_id=271>. Elena: (2004) Estética . dentro del paradigma de la racionalidad moderna. Bogotá.Video documental Filosofía aquí y ahora. Iravedra y Novo.ar/emision. de José Pablo Feinman. [febrero de 2011]. del Rosario & DÍAZ. [febrero de 2011]. Pensar a Hegel hoy. Las características del proceso artístico moderno proyectual.pensamientopenal.pe/arete/files/arete/Arete-vol-XVIII-2-2006/XVIII2%2005%20Javier%20Dominguez. Immanuel: (1764) Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime . de José Pablo Feinman. Gustavo Gili. disponible en: <http://descargas. 2008. diferencie y explique: 1a. pp. Clement: (1961) Arte y Cultura. capítulos I y II. 75 -105 y apartado LVIII de la Segunda sección .com/doc/7007374/KantCritica-Del-Juicio>. 3. Fragmento del capítulo “Pintura „tipo norteamericano‟”. Jorge (eds.html>. 12.GREENBERG. capítulo 3 “Colón descubre América y Descartes la subjetividad”. “Analítica de lo Sublime”. Buenos Aires. 14.blogspot. KANT. 1b. . 198-199. pp. “Kant y la fundamentación de la Estética autónoma”. . [febrero de 2011].Dialéctica del juicio estético. 113-115. la experiencia posible y la experiencia imposible”.MATERIAL DE CÁTEDRA: Recopilación de asunciones científicas varias. Alianza.GREENBERG. 1d. 2011.pdf>. BLOQUE II Unidad 3 .ar/emision.pdf>. Facultad de Ciencias Humanas. para el Canal Encuentro.): La nostalgia de lo absoluto. Emecé. aclarando: 2a.Ejercitación: 1. OLIVERAS. 169 -203. 1979.Racionalidad moderna y estatus del arte moderno según la crítica de arte [08/05] Bibliografía: 11. para el Canal Encuentro. [febrero de 2012]. Relacione. y el otro.gov. analice y reconstruya la transformación del estatuto del arte. ¿A partir de qué características y con qué lenguaje se desarrolla cada ejemplo? 2c. 2. Disponible parcialmente en: <http://www. Material de trabajo: .pucp. 2007. Javier: (2006) “Cultura y arte: Una correspondencia en proceso. Ministerio de Educación de la Nación. ¿Quién es el productor en cada caso y quién el receptor? 2b.seguido de Observaciones sobre Lo Bello y lo Sublime . 1f. 1e. DOMÍNGUEZ. Las características del proceso artístico contemporáneo multimedial reactivo. en el proceso contemporáneo multimedial interactivo) y descríbalos brevemente. Universidad Nacional de Colombia.gov. Las características del proceso artístico contemporáneo performático. 2008. 4.edu. Las características del proceso artístico moderno. Disponible en: <http://artecontempo.La cuestión del arte. 2008. pp. con su edición castellana en 1979. 2008. . hecha en Barcelona por Gustavo Gili.

El placer es. pero produce uno. y desfigura el pensamiento de Hegel? 6. Explique a partir de los siguientes párrafos de la página 86 de La Crítica de la Facultad de Juzgar. 17. el del gusto. ¿A qué se llama Revolución kantiana? 20. . en el primer juicio. De otro lado.Guías de lectura: . y supondremos a este hombre un alma bella. sobre la belleza artística de ejercitar sólo un interés inmediato. 21.A partir de la lectura del texto de OLIVERAS. esta ventaja concierta con el espíritu sólido y purificado de todos los hombres que han cultivado su sentimiento moral. ¿Qué relaciones puede plantear entre intuición y discursividad. y del último segmento seleccionado entre las páginas 113-116 (también de La Crítica de la Facultad de Juzgar) la relación que Kant encuentra entre lo bello y lo moral. ¿En qué consiste la distinción entre filosofía del arte.A partir de la lectura del texto de DOMÍNGUEZ. ¿Es la de Hegel una estética normativa? ¿por qué? 4. el del sentimiento moral. 18. estética e historia del arte? 2. ¿Qué es el ideal del arte según Hegel? 3. 10. que determina por las simples formas. ¿Cuál es el lugar del sujeto en el pensamiento de Kant? . Esta ventaja que tiene la belleza natural.A partir de la lectura del texto de KANT [Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime ]. ¿Cómo caracteriza Kant a lo „bello‟? 13. ¿Qué valor tiene la apariencia artística para Hegel? 7. responda: 12. ¿Cuál es. defina el juicio/la crítica del gusto. ¿Cuál es el lugar del sujeto en el pensamiento de Kant? 16. A partir de La Crítica de la Facultad de Juzgar defina la figura de genio. una satisfacción a priori. ¿Cuál es el lugar del sujeto en el pensamiento de Kant? 5 . ¿Cuál es el sentido que cobra la obra de arte para el sujeto sensible? 9. abandona sin pesar el cuarto donde brillan estas bellezas que satisfacen la vanidad. ¿Cómo interpreta el carácter de pasado o fin del arte de acuerdo a la filosofía hegeliana? 5. Ejercitación: 1. el trabajo del arte es hacer de lo sensible pura apariencia y una forma de conciencia. pues. una facultad de juzgar de las formas sin conceptos. y que no se funde sobre ningún interés. en el segundo. y busca la belleza de la naturaleza para encontrar en ella como un deleite que sostiene su espíritu en este camino cuyo término jamás se puede tocar. ¿Cómo caracteriza Kant a lo „sublime‟? 14. aunque pueda ser ciertamente sobrepujada por esta. es decir. sin que este juicio se funde en un interés ni produzca ninguno. ¿Qué relaciones se establecen entre el mundo moderno y el arte? . ¿Cuál es la tarea del artista como poseedor de un saber con fundamentos en lo sensible? ¿qué lugar tiene su subjetividad? 11. porque experimente interés por los objetos del arte. como aquella que es errónea. A partir de la selección de la cátedra de La Crítica de la Facultad de Juzgar. tenemos también una facultad de juzgar intelectual. b. y de hallar en el sólo juicio que de ellas formamos una satisfacción de la que al mismo tiempo hacemos una regla para cada uno. que no atribuiremos a un inteligente o a un amante. máximas prácticas (en tanto que son propias para fundar por sí mismas una legislación universal). señale: 1. de la que hacemos una ley para cada uno. Distinga entre las siguientes dos lecturas de la filosofía de Hegel: a. ¿Por qué el autor plantea una "lectura platonizante" de las Lecciones de Estética.A partir de la lectura del texto de KANT [Crítica del Juicio]. Defina las principales características de lo bello y lo sublime. en cuanto a la forma. consideraremos con respeto esta preferencia. la diferencia de estas apreciaciones tan diversas de las dos especies de objetos que en el simple juicio del gusto se disputarían a porfía la superioridad? Nosotros tenemos una facultad de juzgar puramente estética. arte y filosofía? 8. responda: 19. el arte es la apariencia sensible de la idea. Si un hombre teniendo bastante gusto para apreciar las producciones de las bellas artes con la mayor exactitud y finura. ¿Cómo caracteriza Kant a lo „bello‟? ¿Cómo caracteriza Kant a lo „sublime‟? 2. Enumere todos los tipos de juicio y explique en detalle el Juicio del Gusto. responda: 15.

1 y 2.pdf>. pp. .com/watch?v=DX1iplQQJTo>.sisib.youtube. de la Campana. fragmentos de la primera temporada de la serie de HBO creada por Matthew Weiner.3. Unidad 4 . disponible en: <http://descargas.gov. reflexione sobre lo que plantean acerca de la problemática de la objetividad y la subjetividad y el lugar del arte. disponible en: <http://descargas. Ministerio de Educación de la Nación. 2008. 2008. 2) El rostro del Fuehrer (corto de animación del Pato Donald). dirigida por Leni Riefenstahl. . para el Canal Encuentro. [febrero de 2011]. pp. 2008. [febrero de 2012]. 2008. arte y sociedad.  Conocer el pensamiento de Walter Benjamín para analizar la problemática del arte y el conocimiento en el 6 .Video documental Filosofía aquí y ahora. La Plata.Video documental Filosofía aquí y ahora. de José Pablo Feinman. disponible en: <http://descargas. [febrero de 2011].Video documental Filosofía aquí y ahora. Disponible en <http://video. capítulo 10 “El capital”. pp. 5) Olympia. [febrero de 2012]. 2008.com/videoplay?docid=2948488997906312709>. 2007.pdf>. Disponible en <http://www. Imago Mundi. en: <http://mazinger.com/watch?v=8wFU9X7sOfY>. para el Canal Encuentro.com/user/thaisnimitztlazohtla>. disponible en: <http://descargas. 38-76.php?emision_id=281>. 2009. Buenos Aires. Disponible en <http://www.ar/emision. Material de trabajo: . de José Pablo Feinman. capítulo 6 “Hegel. 16. capítulo 13 “Derivaciones de Nietzsche”.com/watch?v=tOZyHvS-zC4>. un escritor revolucionario.Video documental Filosofía aquí y ahora.BANKSY: (2010) Introducción a la serie animada de televisión Los Simpsons.youtube. [febrero de 2011]. 87-99. .php?emision_id=281>. capítulo 3 “Auschwitz y la Filosofía”. Alejandra: (2006) “La disputa del positivismo en la filosofía alemana”. 18. Susan: (1981) Walter Benjamin. Disponible en <http://www. el sujeto absoluto y la consolidación de la burguesía europea”.encuentro.google. para el Canal Encuentro. 4) Mad Men. para el Canal Encuentro.Video documental Filosofía aquí y ahora II.ar/emision.cl/repositorio/lb/filosofia_y_humanidades/a20021241549iluminismoadorno. [febrero de 2011]. de José Pablo Feinman. . 1935.gov. de José Pablo Feinman. Disponible para la lectura en: <http://es. de José Pablo Feinman.gov.Video documental Filosofía aquí y ahora. BUCK-MORSS. 1925. [febrero de 2012].TP4 . [febrero de 2012]. 1 -6 e “Industria Cultural”.php?emision_id=276>.ar/emision. 105-119. pp.encuentro. Walter: (1931) "Pequeña historia de la fotografía". de José Pablo Feinman.php?emision_id=277>. [febrero de 2011].php?emision_id=694>. Ministerio de Educación de la Nación. . Buenos Aires. para el Canal Encuentro.scribd.com/watch?v=Bxoy1JTOi-0>. 1942. .gov. Interzona. Horkheimer (integrantes de la llamada Escuela de Frankfurt) para analizar la problemática del arte y el conocimiento en el marco del marxismo adorniano. Ministerio de Educación de la Nación. 2011. capítulo 13 “Derivaciones de Nietzsche”.Video documental Filosofía aquí y ahora.youtube.) Los filósofos y los días. pp.php?emision_id=274>. [febrero de 2011]. 2008. Adorno y M. y el debate de Popper con Theodor Adorno de la Escuela de Frankfurt). [febrero de 2012]. Disponible en: <http://www. ** Videos complementarios: 1) El acorazado Potemkin.ar/emision. A partir del artículo de Greenberg y del capítulo de Bloor. [febrero de 2011]. caps. dirigida por Serguéi Eisenstein. HORKHEIMER. para el Canal Encuentro.encuentro.ar/emision. capítulo 8 “Filosofía y praxis”.tripod.ar/emision.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/walterbenjamin. Theodor: (1944) Dialéctica del Iluminismo. 4.ar/emision.gov.encuentro. Julio (comp. 3) El Triunfo de la voluntad. [en línea]. dirigida por Leni Riefenstahl. octubre de 2010. [febrero de 2011]. Disponible en: <http://logoiiuv.php?emision_id=278>.gov.encuentro.encuentro. para el Canal Encuentro.encuentro.youtube.youtube. [febrero de 2012]. en: MORÁN. 17. disponible en: <http://descargas.Escuela de Frankfurt: Adorno & Horkheimer y Benjamin [15/05] Bibliografía: 15. de José Pablo Feinman. . Ministerio de Educación de la Nación. selección: “Prólogo a la primera edición alemana”.MATERIAL DE CÁTEDRA: recopilación de imágenes y publicidades. Ministerio de Educación de la Nación. Max & ADORNO.com/doc/21240832/Buck-Morss-Susan-Walter-Benjamin-escritorrevolucionario-2005>.gov. Rastree las influencias directas de la obra de Kant en el escrito de Greenberg "Vanguardia y Kitsch". BERTUCCI. Escritos sobre conocimiento. Objetivo:  Conocer el pensamiento de T. dirigido por Jack Kinney. [febrero de 2011]. disponible en: <http://descargas. 9-116. Ministerio de Educación de la Nación.uchile. disponible en: <http://descargas. . Ministerio de Educación de la Nación. 2005. en: Papeles escogidos. 1938. capítulo 9 “La modernidad desbocada”.  Abordar las corrientes de pensamiento científico ancladas en el racionalismo del siglo XX (el positivismo de Karl Popper. [febrero de 2010]. BENJAMIN. Disponible en 11 partes en <http://www.

A partir del texto de ADORNO y HORKHEIMER.Racionalidad positivista [22/05] Bibliografía: 19. a uno de los siguientes ejemplos (o a otro elegido por el alumno): Teléfonos. o lo presente sobre lo pasado. responda: 4. Las principales fases o etapas de la historia de la fotografía y detalle sus características y principales referentes.TP5 . [en línea]. Unidad 5 . sino que imagen es aquello en donde lo que ha sido se une como un relámpago al ahora en una constelación. 20.uk/showdoc. 26)? [Cita completa: …No es que lo pasado arroje luz sobre lo presente. ¿Cuál es el concepto de historia que contempla Benjamin? ¿Por qué? 8. Explique la siguiente frase de Buck-Morss: “Ser capaz de percibir el pasado de modo de volver visible el presente como instante revolucionario era la tarea central de una tradición materialista” (p. explique: 7.A partir de la lectura del texto de BENJAMIN. Autopista Buenos aires . ¿Según A&H. ¿Cuál es el objetivo de Benjamin en el libro Los Pasajes de París? 9. ¿Qué similitudes y qué diferencias encuentra entre el pensamiento de Adorno y Horkheimer y el de Benjamin? 11. Publicidad y zapatillas Nike. discurso por su nombramiento como Doctor Honoris Causa en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Complutense de Madrid. responda: 6. a los ejemplos indicados por el docente:      Teléfono celular.A partir del texto de BUCK-MORSS. Publicidad y zapatillas Nike. octubre de 2010. POPPER. Ernst: (1992) “Sobre la interpretación de la obra de arte. [en línea]. 14. <http://www. ¿Qué significa cubrir una necesidad y qué significa crear una necesidad? 12. qué es la industria cultural y cuáles sus características? ¿Cuál es el vínculo entre arte e industria cultural? 3.A partir de la lectura del texto de BERTUCCI. Publicidad y vidriera de Kosiuko. Publicidad y vidriera de Kosiuko. 4. ¿Cuál es el objeto de estudio de Benjamin y a través de qué aspecto lo analiza? 2. Aplique el método de análisis de los Pasajes de París. Introducción a la serie animada de televisión Los Simpsons realizada por Banksy. GOMBRICH. ¿Cómo describe al aura? ¿Qué ejemplos puede pensar de obras auráticas? . ¿Qué significa la siguiente cita: “Ser capaz de percibir el pasado de modo de volver visible el presente como instante revolucionario era la tarea central de una tradición materialista” (p. ¿Cómo definen los autores: ciencia.marco del marxismo benjaminiano. mito y arte? .php?id=32>. 30 de enero de 1992. el por qué y el cómo”. ¿Cuáles son las diferencias planteadas entre Popper y la Escuela de Frankfurt acerca del conocimiento en las ciencias sociales? . octubre de 2010. responda: 1.co. En otras palabras: imagen es la dialéctica en reposo]. ¿Cuál es el vínculo entre arte e industria cultural? 3. [febrero de 2010].La Plata. ¿Qué conlleva la última etapa? ¿Cuál es la importancia de esta etapa para Benjamin? 5. ponencia presentada en el Congreso de la 7 . ¿Cuál es el objeto de estudio de Benjamin y cómo lo analiza? 10. 26). Introducción a la serie animada de televisión Los Simpsons realizada por Banksy. Karl: (1961) “La lógica de las ciencias sociales”. El qué. Guías de lectura: .gombrich. ¿Qué es el valor de uso y qué el valor de cambio? ¿A qué se llama fetichismo de la mercancía? 13. Ejercitación: 1. Aplique el método de análisis de los Pasajes de París. ¿Qué es la industria cultural y cuáles sus características? 2.

¿Cuándo se produce conocimiento de acuerdo a la teoría de Popper? Ejercitación: 1. Observe el valor de la razón para cada uno. por eso es importante recordar que las ideas solas no alcanzan.A partir de la lectura del texto de GOMBRICH. . ¿Por qué Gombrich dice que "La historia del arte no es una ciencia"? ¿Qué concepto de ciencia y de conocimiento implica esta afirmación? 2. es necesario que considere:  cuál será el punto de vista a adoptar.Exprese:     cuál es el rol del artista.org/archivos/publicaciones/Ponencia_la_logica_de_la_investigacion_cientifica_karlpopper. ya que es necesario razonar. ¿Por qué Gombrich considera que existe el peligro de que las respuestas al por qué de una obra pierdan "todo contenido científico"? 3.  argumente razonablemente su postura. Un debate no tiene por objetivo demostrar quién tiene razón.A partir de la lectura del texto de POPPER.  refute con fundamento las ideas de la otra parte.  qué podrían plantearle.  no insulte. pdf >. ya que la discusión fundamentada ayuda a acercar diferencias y a aprender de quien piensa distinto. descalifique ni ataque a la otra parte. enriquecer y corregir ideas y procesos. Realice un debate con sus compañeros en el que se argumente “a favor” y “en contra” de las dos grandes escuelas de pensamiento: por un lado Adorno & Horkheimer. ordenar el discurso. [febrero de 2011]. responda: 4. que se da entre dos personas o grupos de personas. <http://www. ¿Cuál es el método de conocimiento para las ciencias sociales de acuerdo a la teoría de Karl Popper? 5.  para expresarse. 2. sino enriquecer la posición original de cada parte al conocer las ideas del otro.Sociedad Alemana de Sociología en Tubinga. use poca emoción y mucho conocimiento. para ayudarlo a comprender la evolución del debate y a posicionarse acerca de lo dicho]. y cuál la relación entre arte y ciencia. y por otro. cuál es el rol del arte. Guías de lectura: . Es una forma de plantear. .Antes de debatir. contra lo dinámico del otro. Cuando un grupo de personas no tiene el hábito de debatir para llegar a acuerdos. la característica estática y fatalista de uno. Compare el método de Popper con el de Benjamin. Popper. y que las emociones no sirven. Objetivos:  Abordar las corrientes de pensamiento científico ancladas en el racionalismo del siglo XX. cuál es la relación entre arte e industria cultural. es importante que cada parte:  afirme categóricamente.  ofrezca conclusiones parciales al auditorio. Según Gombrich.icpcolombia.  qué argumentos podría emplear. Durante un debate es importante limitarse a expresar sólo un punto de vista. [Recuerde que el debate es la confrontación de ideas correctamente argumentadas acerca de un tema polémico. necesitan respaldarse. ¿Cómo se construye la objetividad en el método de Popper? 6. ¿Cuál es el método de análisis de Popper y cómo influye en el trabajo de Gombrich? 8 . ¿se puede dar respuesta a la pregunta del cómo de una obra? .  Analizar la adecuación del pensamiento de la teoría de conocimiento de Popper a la historia del arte y las artes por parte de Gombrich. tratando de ser objetivo a pesar del compromiso que uno tenga con lo que esté afirmando. . es probable que la comunicación no fluya como debiera ser.  sea breve y ordenada.En el momento de debatir. 3. responda: 1. y considerar siempre el punto de vista del otro.

4-29. y: “Ventana al caos”.Video documental Filosofía aquí y ahora II. Reeditado por canal Encuentro en la serie Grandes pensadores del siglo XX.youtube.php?emision_id=701>.nihilo (Castoriadis). vol. [febrero de 2012]. . .encuentro. Analice la obra indicada por el docente a partir del método analizado en el punto 3. ¿A qué se refiere con la cuestión de la socialización y la historicidad en occidente? Ventana al Caos: 5. los casos. Disponible en: <http://www. [febrero de 2011]. abismo y el dar forma a ese abismo? 9 . pp. conducida por Ricardo Forster.  Estudiar al arte como una construcción -más. [febrero de 2011].franjamoradapsico.pdf>. prefacio. Siglo XXI. 2009.Realidad como construcción: Castoriadis & Foucault [12/06] Bibliografía: 21. Material de trabajo: . México. para el Canal Encuentro. [febrero de 2011]. Universidad de Montréal.Video documental Filosofía aquí y ahora II. de Philippe Calderon. hecha en Buenos Aires. 1968. publicado por primer a vez en la Revista Sociologie et Societés. para el Canal Encuentro.encuentro. capítulo 11 “Foucault”. pp. ¿A qué se refiere Castoriadis con el concepto de "cultura"? 2. 22. 23. Disponible en <http://www. [febrero de 2012]. 2009. responda: Transformación social y creación cultural: 1. Cornelius: (1979) “Transformación social y creación cultural”. ¿Cuál es el modo de ser específico del arte? ¿Qué es y qué no es? ¿A qué se refiere con el concepto de arte como ventana al caos. .TP6 . de José Pablo Feinman. Una arqueología de las ciencias humanas . pp. Ministerio de Educación de la Nación. selección. “Los límites de la representación”.gov. capítulo 12 “Foucault II”. seminarios dictados en 1992 para el École de hautes études en sciences sociales. CASTORIADIS. 3. Introducción.ar/emision.com/watch?v=_wEsYlr5DQM>.com/video/xfmose_badiou-entrevista-a-foucault-parte-1-de-2_people> y <http://www. disponible en: <http://descargas.  Conocer el arte en su dimensión de hacer sentido y como espacio de autonomía respecto del estatus quo social a partir de la acción ex . Siglo XXI. Ministerio de Educación de la Nación. FOUCAULT. Michel: (1966) Las palabras y las cosas. 2009.dailymotion. 11. [febrero de 2011].com. dentro de la estructura de sujeción del individuo en la lógica del poder según Foucault. Michel: (1969) La arqueología del saber. disponible en: <http://descargas. presentado por el CNDP.4. “Philosophie et Psychologie”. 13-38 y 99-136. Disponible en dos partes en: <http://www. Disponible en: <http://www. Ambos artículos se encuentran en el libro Ventana al caos. las obras? ¿Qué variables o niveles analiza? ¿Cuál es su objetivo? 5. ¿En qué sentido el arte es creación cultural de una época? 4.A partir de los textos de CASTORIADIS. 213 -244.ar/home/descargas/resumenes/2%20a%C3%B1o/EPSS%20I/Foucault%20Mich el%20La%20Arqueologia%20del%20saber%20-Siglo%20XXI. Objetivos:  Analizar los límites o imposibles de la razón desarrollados en el pensamiento de Castoriadis y Foucault.com/video/xfmot3_badiou-entrevista-a-foucault-parte-2-de-2_people>.Video documental L'enseignement de la Philosophie.php?emision_id=702>. Conversación entre Alain Badiou y Michel Foucault. París. 1965.de saber social. FOUCAULT. abril de 1979. cuya primera edición en francés es de 2007 y la española es de 2008. Guías de lectura: .gov.uy/imgnoticias/682. 1979. pp. México. 1-10 y capítulo VII. (Centre national de documentation pédagogique). por el FCE.org.pdf>. BLOQUE III Unidad 6 .ar/emision.dailymotion. producido por Françoise Castro para ARTE de Francia. 2003. Reconstruya el método de análisis de obra que promueve Gombrich y responda:    ¿Cómo selecciona el objeto de estudio. de José Pablo Feinman.Video documental Foucault por sí mismo.uruguaypiensa. ¿Tiene valores la sociedad contemporánea? Explicite su respuesta.

A partir del texto Verdad y Método de GADAMER. ¿Es legítimo el punto de vista hermenéutico ante la experiencia del arte? 6. ¿Qué importancia le asigna a las palabras? ¿Y a las cosas? Introducción a La Arqueología del saber: 12. Hans-Georg: (1964) “Estética y hermenéutica”. ¿Qué dos grandes discontinuidades señala el autor en el "orden del conocimiento" occidental? Explique.TP7 . en: Ponencia del V Congreso Internacional de Estética. 11. Salamanca. ¿Por qué la ciencia del arte no puede sustituir la experiencia del arte? Capítulo 1: 9. Objetivo:  Comprender las nociones de Arte y Verdad y conocimiento en la teoría hermenéutica de Gadamer. Publicada en: Δαιμων Revista de Filosofía del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada. Hans-Georg: (1960) Verdad y Método. ¿Cuál es la finalidad de la obra de arte (la tragedia)? 7. G. responda: Prefacio de Las Palabras y las Cosas: 8. Guías de lectura: .A partir de los textos de FOUCAULT. Unidad 7 . 1 “Significación de la tradición humanística para las ciencias del espíritu”. ¿Por qué el autor habla de „Los límites de la representación‟? Desarrolle. 31. de Guillermo Molini. [febrero de 2012]. cap. responda: Introducción: 7. Ámsterdam. Disponible en <http://www. 1964. ¿Por qué está justificado partir de la obra de arte para determinar la relación entre estética y hermenéutica? 4. TeleUNED. ¿En qué consiste la tarea de la hermenéutica? 2.com/watch?v=M1AkZCIv-G8>. ¿Qué es el problema hermenéutico? 8. N° 12. 23-27.A partir del texto Estética y Hermenéutica de GADAMER. 121 -142. Disponible en <quedelibros.Video documental Voces del Pensamiento. GADAMER. ¿Qué significa "hacer sentido para nosotros"? . pp. 1999. ¿Cuál es su objetivo? Ejercitación:  Defina el concepto de arte para Castoriadis y para Foucault. 2010. pp. ¿En qué se diferencian las ciencias del espíritu de las ciencias naturales? 10. Reconstruya y enumere las características que el autor describe y promulga para explicar su arqueología del saber (las “mutaciones epistemológicas”). Editorial Sígueme. año 1996.6. ¿Cuáles son los conceptos básicos a partir de los cuales se articula el humanismo? 10 . a partir del guión de Teresa Oñate. 3 “Recuperación de la pregunta por la verdad del arte”. Material de trabajo: . Gadamer. “H. ¿A qué se debe la inagotabilidad de sentido de la obra de arte? . 5-10.com>.Realidad como construcción: Gadamer [19/06] Bibliografía: 24. Introducción. pp. 9. ¿A qué se refiere Gadamer al decir que "la obra de arte tiene su propia actualidad"? 3. 25. la memoria de un siglo”. ¿Por qué el autor dice que la historia del orden de las cosas es la historia de lo Mismo? ¿Qué tipo de saber nuevo aparece al finalizar el orden clásico? Capítulo VII de Las Palabras y las Cosas: 10.youtube. pp. ¿En qué sentido la tarea de la hermenéutica actual es "evitar el malentendido"? 5. GADAMER. responda: 1.72 y cap.

pp. 2008. CASTORINA. A partir del material de trabajo de Raths y otros.Capítulo 3: 11.OLIVERA REYES. explique ¿por qué plantea al arte como conocimiento. dirigido por Eliseo Álvarez. 2.TP8 . Siglo XXI. DEWEY. Buenos Aires. para el canal Encuentro. .Video documental La aventura del pensamiento. Material de trabajo: .net/eus/definicion-operacionescognitivas> [febrero de 2011]. conducido por Fer nando Savater. Eusebio: (2010) "Operaciones cognitivas". Paidós. Los fundamentos y los límites del apriorismo.TP9 . José Antonio: (2005) “La Epistemología Genética como una Epistemología Naturalizada”. 28. Material de trabajo: . Universidad Pedagógica Nacional.A partir del texto de CASTORINA. 27-50. y producido por Camila O ’Donnel. 6. capítulo 1.Realidad como construcción: Dewey [26/06] Bibliografía: 27. y cómo contribuye a este estatuto la pregunta por su verdad? Unidad 8 . Desarrolle la teoría del conocimiento piagetiana. realice una auto-revisión de sus propios procesos productivos. capítulo 19 “John Dewey”.Realidad como construcción: Castorina [19/06] Las unidades 7 y 8 están unidas en el 1C de 2013 Bibliografía: 26. 307-336. 2010. John: (1934) El Arte como experiencia. material sin edición para el Seminario de Epistemología Constructivita del Posgrado Epistemología e Historia de la Ciencia de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF). Disponible en 11 . Paidós. Sintetice los objetivos y el método de la EG. ¿Cuáles son las pretensiones de la epistemología naturalizada? 4. 2. señale: 1. ¿Por qué plantea Gadamer al arte como conocimiento y cómo contribuye a este estatuto la pregunta por su verdad? Ejercitación:  A partir de la lectura de los textos de GADAMER. [en línea]. Madrid. Explique las contribuciones del programa de la EG a la epistemología naturalizada. Explique las diferencias básicas entre la Epistemología Genética y la apriorística. Unidad 9 . <http://www. Buenos Aires. Prólogo. Sintetice la posición que asume la EG respecto de las siguientes cuestiones: propuestas unicistas y pluralistas reduccionismo y antirreduccionismo normatividad vínculo entre epistemología y ciencia valoración e ideología en la ciencia 7. 1-33. pp. 3. teoría y aplicación. pp. Objetivo:  Analizar el aporte de las corrientes del pensamiento constructivo-psicológicas y filosóficas a la dimensión epistemológica de las artes. FAERNA. Ejercitación: 1.RATHS. Louis: (1967) Cómo enseñar a pensar. Escuela Normal de Especialización y Universidad de La Salle. Guías de lectura: .slideshare. Ángel Manuel: (1996) Introducción a la teoría pragmatista del conocimiento. 5. México. Las diferencias entre el naturalismo y la epistemología del positivismo lógico.

OLIVERA REYES. [en línea]. ¿Por qué Claramonte Arrufat sostiene en el Prólogo que las teorías de Dewey se sitúan en el lado opuesto de las “teorías institucionalistas”? 2. Buenos Aires.com/playlist?list=PLC7425354A318E2DA&feature=plcp>. ¿A qué se refiere el “pluralismo irrealista” sostenido por Nelson Goodman? 4. teoría y aplicación. señale: 1. . Escuela Normal de Especialización y Universidad de La Salle. Bogotá.blogspot.youtube. Universidad Pedagógica Nacional.com. en: Revista Ensayos.  Conocer la posibilidad de entender a la obra de arte como constructora de mundo en la filosofía de Goodman.A partir del texto de BELÉN. 18-41.RATHS. pp. Paidós. ¿Cuáles son los cuestionamientos que realizan las posiciones no fundamentistas a dichas tesis? 3. 2009. ¿Cuáles son los aspectos comunes y las diferencias con la filosofía de Cassirer? 7. ¿Cuál es el objetivo del arte? ¿Qué implica entender al arte como experiencia? Explique. 2012. Historia y teoría del arte. 6. Disponible en <http://www. ¿Por qué se entiende a Dewey como pragmatista? ¿Qué implica esto? [Se puede completar la respuesta a partir de FAERNA]. [julio de 2012].Video documental sobre Howard Gardner “Enigmas del aprendizaje”.A partir del texto de DEWEY.slideshare. pp.ar”.TP10 . construido (a través de varios fragmentos) por el blog “formadores-ocupacionales. [febrero de 2012]. Paola Sabrina: (2009) “Acerca de la reflexión de Nelson Goodman en torno al vínculo entre el arte y el conocimiento y de su importancia en las investigaciones de Howard Gardner”.net/eus/definicion-operacionescognitivas> [febrero de 2011].  Estudiar a la experiencia estética como experiencia cualificada en la filosofía de Dewey. <http://www.com/user/programaarteescuelas?feature=results_main>. Ejercitación:  ¿Por qué la experiencia estética se entiende como experiencia cualificada? Unidad 10 . ¿Cuáles son las operaciones simbólicas a partir de las cuáles se construyen mundos? 9.Realidad como construcción: Goodman & Gardner [03/07] Bibliografía 29. Material de trabajo: . Eusebio: (2010) "Operaciones cognitivas".youtube. México. ejemplificación y 12 .Video documental sobre los 10 años del Programa de capacitación docente “Arte en las Escuelas”. ¿Cuál es la noción de sistema notacional? 10. coordinado por Natalia Catalana Dupuy y financiado por la Fundación Standard Bank. Guías de lectura: . Objetivos:  Analizar el aporte de las corrientes del pensamiento constructivo-psicológicas y filosóficas a la dimensión epistemológica de las artes. responda: 1. disponible en <www. ¿Cuáles son sus vínculos con el pensamiento de John Dewey? 8. . ¿Qué implica para Dewey la relación entre nuestra biología y el entorno? 5. Guía de lectura: . ¿En qué consiste la “construcción de mundos” y cómo se vincula con su propuesta de una “ontología evanescente”? 6. BELÉN. ¿Cuáles son las tesis y presupuestos que caracterizan a las posiciones fundamentistas? 2. . 27-50. ¿En qué consisten las formas de simbolización propias del arte: representación. Universidad Nacional de Colombia.com/watch?feature=player_embedded&v=k0oIMoBUpKg&noredirect=>. 4. ¿Qué contempla la concepción goodmaniana de conocimiento? 5.<http://www.youtube. Louis: (1967) Cómo enseñar a pensar. ¿Qué relación encuentra el autor entre arte y conocimiento? Explique y ejemplifique. [febrero de 2011]. N° 16. ¿Por qué Claramonte Arrufat describe a Dewey como democrático? 3. Objetivos:  Analizar el aporte de las corrientes del pensamiento constructivo-psicológicas y filosóficas a la dimensión epistemológica de las artes.

por tanto. 6. * Fecha de entrega:    Comisión 1 (Nicolás Bang): miércoles 10/07 Comisión 2 (Federico Santarsiero): viernes 12/07 Comisión 3 (Laura Molina): miércoles 10/07 * La entrega se realizará por dos vías:  Vía correo electrónico a <epistemologiadelasartes@gmail. y una segunda corrección.com>. entre los siguientes): 1.APELLIDO. Y cada referencia tomada de otro autor deberá estar claramente citada. Además. sólo existe una casilla de correo para 3 comisiones. también obligatoria. -con otro examen domiciliario-. Analice la concepción de conocimiento como construcción y el vínculo entre arte y conocimiento en Gadamer. personales y del escrito (consigna. título.APELLIDO. los síntomas de lo estético y la noción de funcionamiento? 13. que integra todo el bloque III. La obra de arte como discurso en el pensamiento de Foucault. Impreso en la clase. Este trabajo no tendrá recuperatorio formal. 3. 4.expresión? 11.).  * El TP deberá tener una carátula que indique los datos institucionales. además de la bibliografía consultada.TP Final Epis. 13 . 7. Este TP tiene una primera corrección obligatoria el 26/06/13 (con los principales lineamientos elegidos). El arte como constructo dinámico e indefinido en el marco de los dominios del hombre en el pensamiento de Castoriadis. CONSIGNAS POSIBLES (se debe elegir un tema.SEGUNDO PARCIAL (eje III) * El segundo examen es un parcial domiciliario con valor numérico que consiste en un TP de investigación o ensayo. Debe tener una introducción. Cada alumno entregará una copia en papel a su docente de prácticos. 5. no se podrán leer los archivos y no se evaluarán los exámenes. [Estas pautas de entrega no son opcionales. En el asunto del mail deberán colocar: COMISIÓN „X‟. un desarrollo y una conclusión. Análisis del método arqueológico deconstructivo en el pensamiento de Foucault. el 03/07 (con los principales lineamientos desarrollados). etc. ¿Cuál es la relación que se da entre la pregunta ¿cuándo hay arte?. ¿Cuál es el principal aporte de la filosofía de Goodman a la perspectiva de Gardner? Ejercitación:  ¿Por qué se afirma que se puede entender a la obra de arte como constructora de mundo? CONSIGNAS DEL TP FINAL . sino que el recuperatorio será un examen tradicional después de las vacaciones [ver cronograma]. El arte como saber en el marco de la epistemología de Foucault.TP Final. Analice la concepción de conocimiento como construcción y el vínculo entre arte y conocimiento en Castoriadis. 2. ¿Cuáles son las fuentes o referentes del programa de investigación del psicólogo Howard Gardner? 14. si no se siguen estos mínimos requerimientos. si no se aclara específicamente la comisión de pertenencia en el asunto y en el archivo (además del nombre). Analice la concepción de conocimiento como construcción y el vínculo entre arte y conocimiento en Foucault. no se remitirán los exámenes a los profesores correspondientes en tiempo y forma. y tampoco se evaluarán los exámenes]. ¿Por qué desde la perspectiva goodmaniana el arte constituye una forma de conocimiento? 12. Y en el archivo (que debe ser un Word abierto con la carátula incluida en el cuerpo principal -nunca aparte-) deberán colocar: C‟X‟.

8. 16. 14. El vínculo entre arte. 18. Analice la concepción de conocimiento como construcción y el vínculo entre arte y conocimiento en Castorina. 11. 13. conocimiento y educación en Dewey. El giro de la cuestión “¿qué es el arte?” a “¿cuándo hay arte?” en el marco teórico de Goodman. La dimensión ontológica del proceso artístico en el pensamiento de Gadamer. La dimensión epistémica del proceso artístico en el marco de la ontología evanescente de Goodman 19. Analice la concepción de conocimiento como construcción y el vínculo entre arte y conocimiento en Goodman y Gardner. Analice la concepción de conocimiento como construcción y el vínculo entre arte y conocimiento en Dewey. 17. El arte como proceso constructivo en el marco de la epistemología genética. 15. El arte como sobre abundancia de ser en la teoría filosófica de Gadamer. La experiencia estética como experiencia cualificada en Dewey. 9. 12. Comparación de la dimensión epistémica del proceso artístico entre las epistemologías apriorísticas y las genéticas. 10. Arte y verdad en la teoría hermenéutica de Gadamer. 14 .

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