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Boletín de la Biblioteca Rafael Galván

Año 1, Nº 1, Agosto - Octubre 2012

Archivos

La actualidad de Trotsky
Una lectura a contrapelo.
JAIME ORTEGA REYNA

Trotsky, Breton y Rivera

Cuando la revolución y el arte confluyen.
DAVID RODRIGO GARCÍA COLÍN CARRILLO

De Francia a México

El aislamiento noruego, la esperanza mexicana, la comisión Dewey y la muerte en Coyoacán.
MIGUEL MOURIÑO FAJARDO

Boletín de la Biblioteca Rafael Galván
Año 1, Nº 1, Agosto - Octubre 2012

Archivos

Una lectura a contrapelo.
JAIME ORTEGA REYNA

La actualidad de Trotsky

Cuando la revolución y el arte confluyen.
DAVID RODRIGO GARCÍA COLÍN CARRILLO

Trotsky, Breton y Rivera

El aislamiento noruego, la esperanza mexicana, la comisión Dewey y la muerte en Coyoacán.
MIGUEL MOURIÑO FAJARDO

De Francia a México

Instituto del Derecho de Asilo Museo Casa León Trotsky José Antonio González de León Director Biblioteca Rafael Galván Nayeli Moctezuma Moreno Coordinación ARCHIVOS Boletín de las Biblioteca Rafael Galván D.R. © Archivos, Año 1, número 1, agosto-octubre, 2012. D.R. © Instituto del Derecho de Asilo-Museo Casa León Trotsky, Av. Río Churubusco núm.410, Col. Del Carmen, Delegación Coyoacán, C.P. 04100, México, D.F. Diseño y cuidado de la edición: Nayeli Moctezuma Moreno En portada: Estudio Casa León Trotsky Archivos: Boletín de la Biblioteca Rafael Galván es una publicación trimestral de carácter académico y cultural que busca contribuir a las tareas de investigación, difusión bibliográfica y enriquecer el campo del trabajo documental. Es editada por el Instituto del Derecho de Asilo-Museo Casa León Trotsky.

Toda contribución deberá enviarse a: boletinarchivos@gmail.com Los artículos contenidos en esta publicación son responsabilidad de sus respectivos autores y no comprometen la posición oficial del Instituto del Derecho de Asilo-Museo Casa León Trotsky.  

ÍNDICE
DOSSIER LA VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DE TROTSKY

PRESENTACIÓN DIÁLOGOS La actualidad de Trotsky Una lectura a contrapelo
JAIME ORTEGA REYNA

7

11

Trotsky, Breton y Rivera Cuando la revolución y el arte confluyen.
DAVID RODRIGO GARCÍA COLÍN CARRILLO

31

Reivindicar a Trotsky hoy Una lectura contemporánea de Mi vida de León Trotsky.
MAURO SEBASTÍAN ESPÍNOLA TERÁN

49

De Francia a México El aislamiento noruego, la esperanza mexicana , la comisión Dewey y su muerte en Coyoacán.
MIGUEL ÁNGEL MOURIÑO FAJARDO

59

CONTORNOS Y SEMBLANZAS El hombre que amaba a los perros
MARTÍN MANZANARES

75

ÍNDICES La colección León Trotsky
NAYELI MOCTEZUMA MORENO

82

CALEIDOSCOPIO Exilio, una mirada a través de la biblioteca personal de León Trotsky 87

  .

  iálogos .

  .

movimiento obrero. estalinismo.   11   . Keywords Trotskysm. comparando sus planteamientos con la tradición que el inauguró. located in context. sobre- estalinización. over-stalinization.La actualidad de Trotsky Una lectura a contrapelo. Jaime Ortega Reyna* Resumen El presente trabajo busca realizar una lectura de la temprana obra de Trotsky. "Our Political Tasks" to highlight the most relevant to our reality. particularmente en puntos relevante que el marxismo ha tratado desde otras perspectivas y se presenta una alternativa de compresión de la misma. la causa socialista. particularly relevant points that Marxism has sought from other perspectives and presents an alternative compression thereof. We propose a critique of Trotsky's thought in its dominant view. Palabras Clave Trotskismo. comparing their approaches to the tradition that opened. stalinism. the socialist cause. Se plantea una crítica al pensamiento de Trotsky en su visión dominante. ubicada en su contexto Abstract This paper seeks to make a reading of the early work of Trotsky. "Nuestras Tareas políticas" con el fin de resaltar los aspectos más relevante para nuestra realidad. workers movement.

hay que desembarazar la figura y la obra de Trotsky de esa visión construida por sus seguidores más fieles. más allá de sus diferencias múltiples y muy conocidas. vuelve más complicado asumir con suficiente cuidado su legado. representa una problemática que tendrá que trazarse por varios senderos. sin embargo es posible seguir el impacto político y cultural. guarda sin embargo un núcleo muy similar en cuanto a sus referentes históricos. El trotskismo. La valía del personaje histórico. pero a su vez encumbrado como el padre fundador de una corriente política de cuño radical. teórico y político. Por ejemplo Jack Barnes propuso hablar de “Su Trotsky y el nuestro”. 2009. pluralidad que no ha obviado la formulación de un corpus más o menos homogéneo de ideas y concepciones sobre la práctica política. Plantearse la actualidad de su pensamiento. Es a partir de estas consideraciones iniciales que el presente texto tiene como objetivo central. sin embargo. Las razones de dicha situación se deben en gran medida a la polémica que suscitó su obra en medio de un movimiento político que en un momento de auge y explosividad social optó por otras visiones luego dominantes. está más allá de las disputas por su legado. relegando la suya a grupos reducidos o periféricos. sus argumentos políticos y sus concepciones sobre lo que debe ser la política. Aguinis. pero que me parece ha sido ya apuntada en otros ámbitos. 2011. empresa desmedida. precisamente como una forma de rescatar el legado del revolucionario ruso más allá del intento de ortodoxia que se construyó en su nombre. La consagración de Trotsky como un líder político derrotado.No puede existir duda alguna sobre la relevancia histórica y política de un personaje como León Trotsky en el desarrollo de la historia del siglo XX. Desde mi perspectiva y siguiendo a Zizek. Matizar siempre es complicado en situaciones que han nacido de extremos. A propósito de los trotskismos Daniel Bensaid (2007) ha tenido a bien apuntar la pluralidad que componen a éste. La valoración tampoco puede ir siempre en concordancia sobre su relación con Lenin. 2012) de su legado. Young-Tulin. otro   12   . proponer una lectura de Trotsky a contrapelo de la corriente que reclama su nombre y su legado: el trotskismo. incluso literario (Padura.

no sólo me ocuparé de Trotsky y su propuesta política de aquel momento. Lo no-actual en Trotsky La “ortodoxia” construida al seno de una corriente política que en la segunda mitad del siglo XX se volvió muy activa. La teoría de la revolución permanente. Quisiera detenerme en dos: a) la teoría de la revolución permanente. deteniéndome brevemente sobre la recepción de dicha obra en sus más importantes comentadores. Propongo entonces una lectura de Trotsky a contrapelo del trotskismo. Como resulta obvio. conducía a ciertas sociedades por un tránsito de mayor prontitud a la revolución y que no había necesidad de subordinar las perspectivas revolucionarias a buscar la “revolución burguesa” que desarrollase el capitalismo (Trotsky. apelando a que la historia no tiene etapas definidas y que la política en tiempos de la expansión del mercado mundial. nos ha entregado una visión de Trotsky asentada en algunos de los pilares que actualmente tienen serios problemas al ser encarados. b) la concepción sobre los orígenes. El trotskismo construyó un Trotsky que debía ser considerado en su fidelidad a Lenin. con ella han buscado desprenderse de las concepciones lineales que prevalecieron en cierto marxismo tradicional. como por el movimiento comunista de cuño soviético. Las llamadas por Trotsky “tareas democráticas” serían cumplidas por la revolución encabezada por el   13   . 1974: 22) señalaré lo que me parece un núcleo crítico sumamente actual de su pensamiento. causas y derroteros del movimiento revolucionario. 1998:63-70). A partir de la obra Nuestras Tareas Políticas escrita en 1904 (Abosch. En principio. la cual me parece ha comenzado a ser considerada de forma más amplia.gran dirigente político que aparecerá a lo largo de la historia. es el gran orgullo de las organizaciones trotskistas. trataré de esbozar lo que me parece difícil sostener como “actualidad” de su legado lo escribo con la franqueza de que se trata de apuntes de una discusión muchísimo más amplia. tanto el heredado por el reformismo de la II Internacional. sino que tendré que hacer referencia en particular a Lenin y su conocida “teoría del partido”.

1987 y Kostin. Trotsky(2000)plantea la actualidad de la revolución en la periferia capitalista. repitiendo su “original” teoría de 1905 y negándose a reflexionar sobre las causas por las cuales. 1978).proletariado. Si bien la disquisición sobre la originalidad de la teoría de Trotsky en realidad no es un tema relevante para nuestro argumento –por lo demás. 1983).en realidad adoptaba la posición de Trotsky. Es aquí donde la cuestión se trunca en cuanto posibilidades interpretativas. La original teoría de Trotski copia de los bolcheviques el llamamiento al proletariado a una lucha revolucionaria resuelta y a la conquista del poder político. aunque reconoce un retraso del tránsito sólido al socialismo. pues dicho dirigente socialdemócrata terminó atacando a la revolución bolchevique. Lenin escribía en noviembre de 1915 que: En lo que respecta a Trotski. y de los mencheviques. Mientras que para Lenin la alianza obrero-campesina es la fundamental en un país como Rusia. para Trotsky es el proletariado industrial el que “acaudilla” a las masas campesinas.     14   . La diferencia entre Lenin y Trotsky recae sobre en el papel que uno y otro le dan al mundo campesino. En resumen. . Si bien en esto no hay mayor problema. 1 Esta influencia de Parvus siempre fue señalada por la ortodoxia soviética. como un elemento a criticar. Kostas Mavrakis un intelectual griego de filiación maoísta. en su autobiografía reconoce la paternidad a Parvus-1 sí lo es la diferencia que existe en la construcción de las alianzas                                                                                                                 * Maestro en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México. 1974: 39-44).ha demostrado convincentemente que Lenin desde 1905 tenía una concepción muy similar a la que Trotsky expondrá en sus ideas sobre la revolución permanente (Mavrakis. (Lenin. (Vasetski. durante diez años. éste propone una solución errónea en NasheSlovo. sin necesidad de desarrollar procesos de liberación nacional previos. puesto que en realidad fue lo que ocurrió en el inicio de la Revolución de Octubre de 1917. hay una construcción historiográfica que hace parecer que el dirigente máximo de la revolución rusa -Lenin. la vida ha pasado de largo ante esa magnífica teoría. la “negación” del papel del campesinado.

aunque más allá de las discrepancias existan cuestiones compartidas que han sido puestas de relieve recientemente (Sacarelli. Esta será la verdadera disputa en el seno de la historiografía marxista: la concepción de la vanguardia de la clase obrera que “acaudilla” a sectores campesinos. No es casual que el gran crítico de la revolución permanente de Trotsky sea Gramsci. a una época de minorías conscientes (que “acaudillan”) que sostienen la revolución como un golpe fulminante de fuerza. El Trotsky con el   15   . de fondo entre Trotsky y Gramsci. 2008: 11).políticas para la conducción de la revolución. para después marcar su distancia en lo que respecta a la revolución permanente. La revolución que se avecina en el siglo XX es la que se realiza por medio de mayorías conscientes. La teoría de la revolución permanente pertenece. en un periodo en el cual ese ataque sólo ocasiona la derrota”. donde el Estado no ha generado las suficientes mediaciones políticas para integrar a la clase obrera. Trotsky sigue siendo el “teórico del ataque frontal. Desde una perspectiva que sigue al llamado Testamento político de Engels. Es aquí en realidad donde se juega en el problema sobre la formulación teórica y la construcción efectiva de una hegemonía política. Gramsci da un cierre a la forma primordial de la revolución en el siglo XIX: la de minorías conscientes que se apoderan del Estado. En repetidas ocasiones. para Gramsci. Al respecto la reconocida estudiosa de Gramsci. Gramsci refiere a los aciertos de “Bronstein” al señalar temas de lo más relevantes para la construcción de la hegemonía política. Buci nos menciona que: En una palabra. El segundo plantea que en “Occidente” debe aplicarse la Guerra de Posiciones para generar una hegemonía proclive a las clases explotadas (Aguilera. que no sólo se apropian del aparato estatal ni apuntan a su destrucción sin más. Este punto ha sido reiterado en la distinción que hay. o la construcción de alianzas que permitan la hegemonía articulada por Lenin al final de su vida. Gramsci insiste en reiteras ocasiones que la sociedad que se presenta en “Occidente” está compuesta por un sistema de “casamatas” que impiden el derrumbe inmediato del poder político burgués. 1984:99). Para él la revolución permanente pertenece a la etapa de las barricadas. lo cual explica los coqueteos del teórico fascista Curzio Malaparte (1975) con Trotsky a propósito del “Golpe de Estado”.

sin importar los procesos nacionales o locales de construcción de la hegemonía. que no es una teoría equivocada en su lineamento fundamental dicho lo anterior. La idea “napoleónica” de exportarla fue duramente criticada por Gramsci. 2Puede   16   . 1978: 337) Esta discusión sobre la hegemonía no aparecerá en el trotskismo dominante. Más que un adelanto. la revolución con demandas democráticas en la época actual. sólo puede aspirar a ser completada por la forma socialista de plantearse el orden social. es una descripción de lo que ocurrió. El problema de la hegemonía no aparece en su forma de construcción de la táctica política. como bien lo ha señalado Losurdo (1997: 204) e incluso por la ortodoxia soviética (Basamov. Esto con respecto a la revolución permanente. el del soviético Tropkin (s/f) y más recientemente el de Shandro (2010). en su método hay un resabio del siglo XIX.2 La consecuencia más grave de esto ha sido la tendencia a considerar que la revolución debía de ser extendida a toda costa.que discute ahora Gramsci no es el que escribe sobre el fascismo. Aunque existen versiones opuestas que tienen una lectura de Lenin como teórico del “ataque frontal”. producto de la Revolución Rusa en un momento muy específico de ésta. Esto contrasta no solamente con Gramsci sino también con Lenin. quien para 1917 tenía clara la necesidad de la construcción de la hegemonía y así lo han hecho notar los más disímiles comentaristas del dirigente Ruso. (Buci. Y esta línea. Ésta discusión que aparece                                                                                                                 verse el trabajo clásico de Gruppi (1978).un “fetichismo de la clase obrera”. siendo el caso de Salem (2009) el más importante. 1974:38). porque seguirán anclados a la visión del vanguardismo de la clase obrera. por más que se proclame internacionalista. terminando por producir -a decir de Mavrakis. Esto es claro en la discusión sobre el aislamiento de la revolución. El problema está en la forma en la que Trotsky creyó pertinente hacerlo. no es más que el reflejo de una situación específicamente rusa. Si en el planteamiento se corresponde con la época actual del capitalismo mundializado. la posibilidad y la derrota de ella en Alemania. omitiendo a los campesinos y en algún momento aduciendo la posibilidad de expander la revolución hacia Alemania por la fuerza. sino el que ha desarrollado una hipótesis estratégica errónea (la de la revolución mundial).

cualquier movimiento que no haya instaurado un “estado obrero” como el soviético. la liberación italiana la francesa en general. El segundo punto refiere a la concepción que tiene Trotsky y el trotskismo sobre el desarrollo de lo que a principios del siglo XX era conocido como el movimiento comunista. sin embargo tuvo su importancia en la disputa por el poder político. después de 1928 -momento del exilio sobre la base de algunos presupuestos del momento que se volvieron una forma universal de explicación-. los griegos e Una exposición de la “teoría de Trotsky sobre el Stalinismo” en Frank (1978). El concepto de “stalinismo”3 entendido éste como un proceso de degeneración burocrática que congela el momento revolucionario. que se alejan de la visión primigenia (Fitzpatrick. la Revolución Griega. así como la afirmación de que la teoría de la revolución permanente fue asumida por Lenin y el partido bolchevique hasta 1917 (1978b: 20) logrando capitalizarlo hasta desplazarlo de los círculos de poder. 2000). Así. laRevolución China. Losurdo (2008) llama a ésto la teoría de la “traición permanente”: la Guerra Civil Española . los partisanos italianos . Cualquier derrota política del movimiento comunista ha sido leída por una tradición política como una simple traición. Como corriente política se ha leído la historia del movimiento obrero y comunista sobre la base de la existencia de una especie de búsqueda de autoderrota encarnada por estas burocracias que continuamente traicionan a sus dirigidos. ha generado un concepto que sirve como llave para entender cualquier proceso social por disímil que sea este. De inicio contiene una limitación inmediata que omite condiciones históricas concretas. La concepción general descansa sobre la idea de que la “burocracia” estalinista ha traicionado toda aspiración revolucionaria. Hoy día hay versiones más elaboradas de esta categoría. resultaría que los milicianos comunistas españoles.como exclusiva del plano teórico. Esta concepción ha tenido graves consecuencias. Tiene también como defecto que en primer lugar. relaciones de fuerza nacionales e internacionales así como la construcción de la hegemonía a favor de la causa socialista. Stalin (1978: 366) aprovechó en repetidas ocasiones esta debilidad de Trotsky por el sector campesino. necesariamente se le asoció con la traición por parte de a burocracia que contuvo las aspiraciones revolucionarias de las masas. El derrotero de éste ha sido analizado. 3                                                                                                                   17   .

El trotskismo leyó –y sigue leyendo. mucho ha cambiado pero la interpretación sigue siendo la misma: Estado.múltiples realidades desde lo que fue el brillante prisma de los textos de Trotsky de los años treinta. 2005: 331-335. Esta concepción generó. 2008: 255). El “stalinismo” ha sido el macro-concepto que busca dar respuesta a derrotas políticas independientemente de condiciones concretas. pues como fuerza social había sido disuelta en los países del Este. Empero. de alfabetización. tal como se lo ha propuesto hacer Losurdo (2011) recientemente. Zubok. como Solidaridad en Polonia en los años ochenta. la falta de investigación documental sobre procesos históricos concretos. El trotskismo como corriente no podía intervenir más allá de sus análisis y declaraciones. Moshe Lewin ha señalado que un efecto perverso de la “sobre-estalinización” de los análisis. culturales y políticos de naciones enteras en medio de un proceso de expansión del consumo. Aquí se encuentra como consecuencia de este a-priorismo. Esta situación generó un rezago de las corrientes trotskistas frente a otras que avanzaban en comprender la “naturaleza” del Estado soviético traduciéndose en el apoyo político irrestricto a organizaciones de dudosa fidelidad socialista. políticamente sufrió una derrota   18   . La mayor parte de su concepción proviene de una falta de investigación histórica y se presenta como conceptos a-priorísticos. Una visión histórica complejiza muchísimo más cada uno de estos y otros sucesos. Lo que sí llegó fue la contrarevolución neoliberal conducida por estas mismas organizaciones. de industrialización y de expansión urbana e incluso de nacimiento de corrientes marxistas y leninistas que desafiaron el orden ideológico y discursivo en los países del “socialismo real”(Kagarlitsky. que se omitieran los cambios sociales. obreros burocráticamente deformados que serán derribados por revoluciones políticas conducidas por vanguardias obreras. tuvieran como objetivo su propia derrota. ha sido solo reparar en los aspectos represivos. olvidando la transformación constantes del orden social (Lewin.incluso la propia elite dominante soviética al iniciarse la segunda gran guerra europea. 2008: 94). La esperada “revolución política” conducida por obreros decididos a llevar a buen término el socialismo y derrocar a la burocracia comunista nunca llegó. Es el caso del problema del Estado y la forma productiva que impera en los países del “socialismo real”.

al observar cómo la perspectiva de Trotsky de des-burocratización del Estado. sino que se alejó aún más.en la que se comenzaba a desarrollar el partido obrero en la Rusia Zarista. Si bien. la ilegalidad. En Trotsky no puede haber esta consideración. Situación opuesta a la represión que vivía la entonces muy joven socialdemocracia rusa. La socialdemocracia alemana está ya sólidamente constituida. fue el de elaborar una crítica radical a la concepción leninista del partido político. vía la “revolución política” que cancelaría el proceso de burocratización nunca llegó. tiene carácter de masas. opera en la legalidad. una larga la tradición populista. en ese momento sustentada en textos como: ¿Qué hacer? Y posteriormente Dos pasos atrás. uno adelante. No resulta casual que exista una tendencia contemporánea a hilar esas dos críticas como un momento del renacer del marxismo revolucionario fuera de las concepciones de la socialdemocracia alemana (Tatcher. pues conocía bien la complicada situación –existencia de círculos de exiliados con su propia visión. la represión. que mucho tiene que ver con el uso de su nombre: la construcción de una infranqueable ortodoxia que habrá que cuestionar. la única crítica que se hace a la concepción de Lenin. 1980: 59). 2007: 32). Nuestras Tareas Políticas. El texto polémico de Trotsky no parece causar mucha mella a la hora de revisar el itinerario de algunas biografías de Lenin. No es -por cierto-. En Nuestras tareas políticas ha sido empalmada con la crítica hecha por Rosa Luxemburgo al partido que se construía en la entonces Rusia Zarista. en un país en que la clase obrera posee un fuente peso específico” (Gruppi. La recepción de un texto polémico El objetivo central del texto que señalamos como el más actual. Algunos de los biógrafos más recientes de éste último no mencionan la aparición del folleto de ese joven revolucionario que conociera en   19   . Hasta aquí lo que consideramos inactual del legado de Trotsky. la de Rosa Luxemburgo debe entenderse como un desatino en tanto que la situación en la que se encontraba el partido en el que ella militaba enfrentaba condiciones diametralmente distintas: “Los dos revolucionarios actúan en situaciones profundamente diferentes.

2010: 122-123) A diferencia de otros temas que representan una ruptura clara entre Lenin y Trotsky. Una parte de ello se debe al propio Trotsky en su autobiografía (1973) quien buscó olvidar el asunto y relegarlo definitivamente. ni tampoco adhesión franca por parte de la tradición que se apropio de su nombre. Entre la producción más   20   .Uno de los pocos comentarios favorables procede de Norman Geras. como lo será el tema de los sindicatos bajo el nuevo Estado. En su biografía. aunque sí del ambiente de escisión en el partido socialdemócrata en el que se da dicha polémica. (Ortega y Pacheco. Victor Serge (1974: 21) con la sobriedad que lo caracteriza no hace juicio del folleto y retrata las posiciones al momento de la confrontación con Lenin.el autor de Nuestras Tareas políticas no critica a ningún otro dirigente: “Trotsky se proponía probar que la influencia del líder bolchevique estaba disminuyendo y que su posición se iba haciendo “desesperada” y “Lenin. Wilde lo considera visionario aunque aclara que “Trotsky lamentó más tarde la publicación de este escrito. Trotsky. sólo Díez del Corral (2003: 157) le dedica un importante segmento dentro de las discusiones de la época. dejando a un lado su admiración inicial por (el) ¿qué hacer?. Service menciona cómo -salvo Lenin. según Trotsky. 1987: 27-28). Robert Service tampoco aunque si el contexto (2001: 157). En su clásica historia sobre el Partido Bolchevique Broué (1973) lo limita todo a una nota. aunque sus “intuiciones” se vieron confirmadas. 1972:54).Londres después de escapar de Odessa. había olvidado la necesidad que tenían los marxistas de promover “la actividad independiente del proletariado”. Una concentración obsesiva en el centralismo y en la disciplina era dañina. 2012) Nuestras tareas políticas tiene una recepción diferenciada donde no hay condena absoluta.”(Wilde. Así CarreredÉncausse(1998: 75-104) no menciona el texto. quien aduce que cuando escribe el folleto para polemizar “estaba escasamente predispuesto a cualquier religión del partido” (Geras. sugería que Lenin estaba demasiado preocupado por el papel del diario” (Service. En su biografía sobre Trotsky. esto explica el porqué no existe referencia alguna al texto.

ha sido la de Alain Brossat (1976) en su ya clásico texto sobre El pensamiento político del joven Trotsky. Indudablemente no tiene empacho en señalar los grandes defectos que aquejan a un joven intelectual que se acerca al campo revolucionario. relegado u olvidado por una tradición política. vivo. no prestándole mucha importancia y centrándose en descalificar a quienes vieron el texto como “profético”. Brossat insistirá mucho en la inmadurez. la biografía de Jean –Jacques Marie (2009) menciona el texto sólo en una ocasión. pero que para la tradición será también equivocado. Como muchos otros detecta un aire juvenil anti leninista poco maduro. La referencia clásica en esta línea es la biografía de Deutscher. el destierro no ayuda mucho a estar en contacto con un movimiento obrero que se encuentra activo. Un error de juventud sería el texto donde a pesar de buscar con Lenin la construcción del partido con la disciplina necesaria “estallaba en protestas individualistas” (Deutscher. de aquí viene el juicio severo sobre el texto que los más ortodoxos asumirán. Retrata la disputa con la figura que interpela a esos dirigentes históricos y lanza constantes diatribas en su contra: Lenin. 1966: 96). un revolucionario inmaduro que aún no es “hombre de partido” como Lenin. La propuesta organizativa de Lenin le parece demasiado exagerada. en su provincialismo. Todo esto es cierto. sobre la necesidad de construir una socialdemocracia similar a la europea. En El Profeta Armado describe el folleto de Trotsky y todas sus implicaciones. Existe el reconocimiento de un texto polémico. teniendo un enorme respeto por las figuras históricas de un movimiento que comienza a renovarse. en la falta de perspectiva política.   21   . espontáneo. Lo vigente en Trotsky: a propósito de Nuestras Tareas Políticas La lectura más acabada del texto de Trotsky.reciente. cuya endeble experiencia en el movimiento obrero le hacen creer las ideas de Axelrod y compañía. Brossat expone de forma magistral el estado de la discusión al seno de la entonces joven socialdemocracia rusa. Trotsky apenas ha comenzado a militar. La lectura de Brossat es canónica en tanto que permite construir un “Trotsky antes del trotskismo” esto es. desorganizado.

Tal como se ha llevado hasta el momento. el Iskra menciona que si bien hay que reconocer su papel. Aquí radica su actualidad: no en la crítica al partido de Lenin en general. lo que en verdad hay que hacer es “el carácter históricamente limitado” (1975: 43) de dicha publicación. Nuestras Tareas Política? Considero que su valía no está per se en la crítica a Lenin. su crítica a una forma de partido será válida para el futuro: en la forma de construcción de la organización que adoptó la tradición comunista e incluso la trotskista. Sin embargo. Aquí considera que no todo puede depender de una publicación periódica: “el partido   22   . De aquí se desprende su tercer capitulo. En el capítulo primero Trotsky se lanza contra el periódico de Lenin. Para Trotsky la relación entre la publicación periódica de los socialdemócratas y el movimiento obrero es vista por Lenin como muy simplista al pensar que la primera tiene algún impacto en la dirección política del segundo. pues éste cambió de perspectiva con el avance del proceso revolucionario a partir de 1905. ¿Dónde se encontraría pues la actualidad del texto de Trotsky. Dicha actividad es “inutilizable como regulador de la viviente energía revolucionaria de las masas” (1975: 58).es equivocada. El texto inicia con un prefacio donde Trotsky expone lo que considera el problema fundamental: como un sector del propio partido se detiene en cuestiones mezquinas. como es la problematización de las formas de organización. sino ante todo en la forma única de construcción del partido. El combate esta obsesión. Trotsky considera que la organización no sólo no dirige al movimiento obrero real y actuante. Su crítica al partido propuesto de Lenin -dado el momento contra revolucionario que vive Rusia en ese momento. en donde Trotsky expone lo que son y deberían ser las tareas prácticas de la organización. desprendiéndose de esta obsesión una concepción demasiado racionalista de la forma organizativa. Su pugna con Lenin empieza a aflorar en lo que éste considera el instrumento más importante de organización: el periódico. El diagnóstico de Brossat sobre la inadecuación de Trotsky en ese momento es certero.Pero Trotsky parte de supuestos de una realidad que no existe. sino que se limita a ser una organización para la difusión de literatura socialista. con el centro de la actividad en la publicación periódica.

El sustituir la participación de la clase por el de una vanguardia es lo que está en cuestión. Las consecuencias extraídas por Trotsky de la forma de organización son muy radicales y apuntan a una transfiguración organizativa: “separar la actividad consciente de la actividad ejecutiva. hacia abajo sólo se hallan los disciplinados ejecutantes de las funciones técnicas” (1975: 108). se encuentra así: “En la política interna del partido. más acertada. texto pensando en condiciones de dura represión. La famosa cita que sería una especie de adelanto de la crítica posterior. al Comité Central a “sustituir” a la organización del Partido y.por intelectuales marxistas que dirigen las manifestaciones primitivas de la lucha de clase del proletariado…” (1975: 73). Indudablemente el Trotsky de 1904 está más cerca del Gramsci de los Cuadernos de la Cárcel. desde afuera de la propia clase: “veremos una organización constituirá en sus tres cuartas partes –si no es en sus nueve décimas partes. Esta actividad consciente de la que habla Trotsky y que rompe toda la división social del trabajo en el seno de la organización política se asemeja mucho al Gramsci que piensa al partido como intelectual   23   . Toda la argumentación de Trotsky recaerá en lo que considera el otro punto neurálgico a critica de Lenin: el peso que le da a los intelectuales socialistas que promueven la teoría y la concepción del mundo. No hay adelanto del “stalinismo”. esos métodos conducen a la organización del partido a “Reemplazar” al Partido. más exactamente: su cima. finalmente. sin embargo. a un dictador a “reemplazar” al comité central” (1975: 97). No hay crítica.representa más que un simple dominio político bajo la influencia directa del periódico” (1975: 65). el pensamiento socialdemócrata de las funciones por medio de las cuales debe necesariamente realizarse. La “organización de revolucionarios profesionales”. Casi al final del capítulo II y haciendo caso omiso de los múltiples adjetivos con los que cubre a Lenin (casi al final del libro hablará de “Maximiliem Lenin”. que fue emulado por la ortodoxia soviética y por el propio movimiento trotskista. que apunta a que el partido deberá ser el organizador colectivo de la conciencia colectiva. La relación partido-masas que se establece a partir de Trosky es muy distinta a la que se desprende del ¿Qué hacer?. aparece entonces como el Centro de la conciencia socialdemócrata y. por ejemplo) Trotsky llega al momento clave y más actual.

más aun en tiempos de escaza libertad política. La persistencia de estas férreas formas centralistas y disciplinadas conllevan a desactivar ese elemento “vivo” del movimiento. a adormecer las capacidades de la clase y el movimiento. En realidad una lectura de Nuestras tareas políticas beneficia las actuales formas organizativas políticas que buscan relación con los movimientos sociales de características radicalmente distintas: “Hay que abandonar la esfera de la disciplina de la descomposición y descubrir las exigencias y necesidades reales del movimiento. desde la dirección. sino en un contexto posterior. Las críticas a un supuesto “jacobinismo” ligado al problema de las clases sociales. como han señalado algunos. a encerrar a las masas en una actividad rutinaria. Su postura tomará mucho más fuerza y relevancia no en el contexto ruso.desataron esa “fuerza viva” de un movimiento de clase que superaba la dicotomía entre conciencia económica y conciencia política. desde el comité central. en donde era necesaria una organización de otro tipo. va acompañado de la crítica a las forma organizativas centralistas: “La preparación del proletariado para la dictadura es un problema de organización: consiste en preparar al proletariado para recibir una organización poderoso. que Trotsky ve expresado en Lenin.colectivo -en ambos. La crisis del movimiento comunista. carecía de sentido en el momento en que el movimiento obrero ruso se encontraba reprimido. pre-dipuesta desde arriba. Las fuerzas sociales que desafiaron al sistema -por fuera de los partidos comunistas y de las organizaciones trotskistas.respondían al llamado de Trotsky en 1904: la auto actividad de las masas. en sus sucesivas vertientes -1956 y 1968 sobre todo. La relación entre masas y organización del tipo planteado por   24   . comunes a todos…” (1975: 123).el momento entre el pensar/hacer no está escindido por revolucionarios profesionales y masas que reciben pasivamente la ideología socialista. coronada por un dictador”. La forma de organización centralista lleva a “reemplazar la dictadura del proletariado por la dictadura sobre el proletariado” (1975: 167) La actitud de Trotsky. de la que Lenin se retirará más adelante. más allá de burocracias y periódicos que en su lucha cotidiana organizaban la superación de la conciencia económica. concepción heredara por Kautsky y la II Internacional.

Lo anterior no quiere decir que Lenin no haya realizado aportes ni que su legado se vea traicionado. Alargar esa forma organizativa a través de la historia se presenta como un anacronismo lo trágico es que Trotsky pudo detectarlo tempranamente pero sus seguidores renunciaron a esa posibilidad. El elemento “vivo” al que Trotsky refiere en Nuestras tareas políticas. pronto evaporadas a partir de la revolución de 1905. no puede ni debe ser eliminado por una organización centralizada. Entre los partidos comunistas y los trotskistas existe un denominador común: la idea de que la mejor forma organizativa es la que identifican como “leninista” y quien no se apegue a ella tiene una concepción “idealista. El movimiento obrero ha hecho su experiencia. la sociología comenzó a llamarlo “movimiento social”. Lo que corresponde como forma histórica concreto se transforma en una visión abstracta y universal. a un partido de “puertas abiertas”. El espontaneísmo es parte integral y no es necesariamente un defecto.Lenin en las condiciones rusas del momento. Recientemente se ha traducido uno de los cuatro libros sobre Lenin que el intelectual Tony Cliff (2011) escribió a mediados del siglo XX. adquirían nuevas formas a partir de la segunda mitad del siglo XX. pasando de un partido de cuadros reducido en número y con una actividad propagandística. Su lectura permite ubicar los distintos momentos en que Lenin cambió su forma de ver a la organización política. se presenta de diversas formas. inadecuada” (Mandel 1971: 28). Dicha relación no estuvo signada por revolucionarios profesionales provenientes de clases cultas. tanto comunistas ortodoxas como las trotskistas. que impregnan al naciente movimiento obrero de la conciencia política de tipo social. ha formado sus cuadros y ha superado su conciencia economicista en la lucha cotidiana. en la idea de un partido de vanguardia. Está claro que el propio planteamiento de Lenin sobre el partido se modificó sustancialmente. pero sin duda responde a la crisis de la ortodoxia comunista en cualquiera de sus variantes. de intelectuales que inyectan la conciencia a masas carentes de ella. Lenin no se estancó como sí lo harían las tradiciones posteriores. ni a un partido de revolucionarios profesionales.   25   .

Lih ha escrito no sólo una reciente biografía en inglés de Lenin (2011). La aceptación de la forma atribuida a Lenin por parte de Trotsky y la tradición que le siguió fue precisamente obsesionarse por aquello que criticaba: el peso tan relevante de una “dirección”. políticas o de profesionales de la propaganda.La fuerza de esos preceptos fue de tal dimensión que también aún hoy. Lih. Una teórica expurgada de la ortodoxia trotskista. -texto canónico de la organización política comunista.invariablemente al texto del ¿Qué hacer? (Concheiro. hoy cuando la forma partido está tan desprestigiada. El error más grave está en desechar el aporte de Trotsky frente al de Lenin. La crítica del por entonces joven Trotsky tiene mucha relevancia en las discusiones contemporáneas sobre la forma partido (Zizek. Pero dicha forma no se compromete con un modelo “clásico” o “canónico”. Esta                                                                                                                 4 Lars T. 2011: 25) Un estudioso contemporáneo de Lenin. sino también un grueso volumen sobre el ¿Qué hacer? (2006)   26   . pero ciertamente no como un documento innovador o clave desde su perspectiva” (Lih.es “históricamente importante. de las masas y las formas que podría tener sin ser un aparato centralizado y burocratizado. Este último tuvo su relevancia pero fue superado por el propio Lenin. Raya Dunayevskaya. cuando parece agotarse la crítica de Trotsky pone en primer plano la actividad de la sociedad. el más importante de la última década. remitiéndose esta última –insistimos. Lars T. en cambio. se repite el esquema en el que se encasillaron los aportes del dirigente de la Revolución Rusa en tres aspectos: la dictadura del proletariado.4 es contundente cuando dice que el ¿Qué hacer?. señaló lo que significó esta fijación en el propio Trotsky: “Esta preocupación derivó de su tendencia a subordinar al “sujeto” autodesarrollado a su propia concentración en el problema de la dirección. de elites intelectuales. el imperialismo y la “teoría del partido”. 2010: 280). incluso en trabajos críticos que reflexionan sobre las lecturas dogmáticas y anquilosadas de la obra de Lenin. como un libro que muestra el fiero temperamento revolucionario de Lenin. 2004: 111) como forma de superar la “resistencia” de los movimientos espontáneos.

se re-piense la posibilidad de la organización política.   27   . su obra y su legado. Siguiendo no al Trotsky adecuado a una postura supuestamente idéntica a la de Lenin (insistiendo que este transformó su idea de partido) de lo que se trata es de que sobre la base del movimiento mismo.actitud lo indujo no sólo a levar el problema de la dirección al nivel de la teoría. la capacidad de auto organización sustituida desde arriba por la idea del partido “leninista” y que se expresaría claramente cuando sentenció que la crisis de la humanidad toda era la crisis de la dirección evolucionaria. Y en esta re-escritura sobre las formas de organización es que el Trotsky de Nuestras tareas políticas. En un contexto similar. -dice Enzo Traverso sobre la base de su obra. saliendo más allá de los márgenes expuestos por las variantes dominantes de la tradición marxista. En eso reside su herencia más preciosa y su actualidad. De lo contrario. aun dentro de la tradición de izquierda: “exactamente como lo hizo Trotsky a comienzos del siglo. Eso fue lo que se sacrificó con la adopción de la postura atribuida a Lenin en la forma organizativa. Es ahí donde Trotsky tiene su relevancia. Quizá más que nunca. No se trata hoy de combatir dogmas paralizantes sino de preparar nuevamente los fundamentos de un edificio que acaba de derrumbarse” (2011). (Dunayevskaya. su actualidad. 1977: 153). En éste sentido toma relevancia lo que Antonio Negri dice a propósito de Lenin y la organización: “son las masas quienes escriben el nuevo ¿Qué hacer?” (2004: 281). será siendo relegado y a la espera de ser valorado sólo frente a su aceptación a Lenin. sino a atribuir a Lenin esa postura”. tiene aún mucho que decir. cuando chocó contra los dogmas del marxismo ruso y de la Segunda Internacional.hay que atreverse a pensar de nuevo las concepciones dominantes.

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Trotsky, Breton y Rivera: Cuando la revolución y el arte confluyen.
David Rodrigo García Colín Carrillo *                                  
Resumen El fundador del “Ejército Rojo” dedicó parte de sus esfuerzos e inteligencia –durante su estancia en México- en el intento de establecer una federación de artistas y creadores que hiciera frente a la opresión y el totalitarismo; junto con André Breton -fundador del surrealismo- y con la venia de Diego Rivera - el gran muralistaplasmó ese intento en un manifiesto que reivindica la necesidad de la liberación del arte y el hombre. Este ensayo relata la confluencia entre uno de los revolucionarios más destacados del siglo XX con dos de los artistas más representativos de ese siglo. Las ideas surgidas de ese encuentro siguen siendo hoy tan vigentes como el día en que Breton y Rivera las signaron. Abstract The founder of the "Red Army" devoted part of their efforts and intelligence, while in Mexico, in the attempt to establish a federation of artists and creators who made the face of oppression and totalitarianism, along with André Breton, founder of surrealism - and with the permission of Diego Rivera - the great muralistestablished this attempt at a manifesto claiming the need for liberation of art and man. This paper describes the confluence of one of the most revolutionary of the twentieth century with two of the most representative artists of the century. The ideas generated from that meeting are still as relevant today as the day that the signaron Breton and Rivera. Palabras Clave Trotsky, Diego Rivera, André Breton, Arte, Cultura, Revolución Keywords Trotskysm, Diego Rivera, André Breton, Art, Culture, Revolution.

 

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He aquí lo que queremos: La independencia del arte-por la revolución. El libro de Trotsky no sólo impresionará a Breton sino a su círculo intelectual surrealista. (André Breton) La visita a México de André Breton y su encuentro con Trotsky –quien se encontraba bajo la hospitalidad del general Cárdenas. (Manifiesto por un Arte Revolucionario Independiente) Transformar el mundo dijo Marx. Breton había leído en 1925 el Lenin de Trotsky. El Manifiesto expresa la concepción libertaria del arte que sostenía Trotsky y su lucha por liberar a la creación espiritual de las garras del lucro privado y la opresión. dio la oportunidad para que el fundador del surrealismo y el fundador del Ejército Rojo intercambiaran opiniones acerca del psicoanálisis y. con las firmas de André Breton y Diego Rivera. a los artistas y creadores críticos.sobre la revolución. lectura que le convenció de que el movimiento surrealista debía adherirse a la causa socialista1. 1 . la revolución –por la liberación definitiva del arte. en torno a un manifiesto que fue redactado por ambos personajes y editado.en mayo de 1938. quién leyó   32   . En el “Segundo Manifiesto Surrealista” (1929) Breton y su grupo manifestaron                                                                                                                         * Doctorante de filosofia por la Universidad Nacional Autónoma de México. La intención del “Manifiesto por un Arte Revolucionario Independiente” era hacer contrapeso a las plataformas artísticas del stalinismo (como la stalinista “Asociación de Escritores y Artistas Revolucionarios”) y aglutinar a los artistas progresistas. lectura que le impactó profundamente. sobre todo. cambiar la vida. Fue la oportunidad para que Trotsky proyectara una plataforma artística revolucionaria con el fin de atraer a la inteligencia. tanto en contra del stalinismo como del capitalismo. la suerte del arte en el mundo capitalista. la guerra mundial en ciernes y el fascismo. dijo Rimbaud: estas dos consignas no son para nosotros más que una. dándole forma a sus confusas ideas –desde un punto de vista político. Éluard. por motivos de propaganda.

2009: 386)   33   . A un folleto del grupo surrealista titulado La planet`e sans visa. (Bonnet. El primer paso consistiría en agrupar a nivel internacional a un grupo de escuelas artísticas o corrientes críticas en torno a las ideas del manifiesto. Se trataba de un proyecto de plataforma que no debía confundirse con un Partido revolucionario bolchevique (IV internacional) –con ideas marxistas definidas.sino una federación en donde los marxistas tendrían el mismo derecho a expresar sus ideas como cualquier otra corriente de izquierda preocupada por el destino del arte y opuesta a la reacción en todas sus formas. Tratará de ganar a los creadores a la idea de la transformación social mediante el                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           el Lenin de Trotsky a recomendación de Breton. le escribirá a éste: “Este libro es uno de los más grandes que jamás haya leído”. Trotsky sostiene que no se le puede exigir a Breton que subordine su revista La Revolution Surrealist -en donde éste defiende los principios de su escuela surrealista (el dadaísmo). de la autobiografía de Trotsky. que se alzan contra los proceso de Moscú (1936-1938) y que señalan a Stalin como “el gran negador y principal enemigo de la revolución proletaria […]. dentro del mundo de la intelectualidad.) El ambicioso proyecto impulsado por Trotsky en sus debates con Breton y Diego era ni más ni menos que formar una Federación Internacional de Arte Revolucionario Independiente (FIARI). La IV internacional no se adhiere en particular a ninguna escuela vanguardista. En una carta de Trotsky a Gerard Rosenthal fechada el 27 de Octubre de 1938. En la federación proyectada. una organización democrática en donde los intelectuales de izquierda debatieran en congresos y foros las tareas de los artistas y del arte en la época de decadencia del capitalismo.a las ideas de la FIARI.” (Bonnet. La voz de Breton es una de las pocas. el principal falseario de hoy […] y […] el más inexcusable de los asesinos. generar congresos y asambleas como un paso intermedio a un congreso mundial fundacional. que se pronuncia contra la expulsión de Trotsky del territorio francés. tanto los surrealistas como los marxistas tendrán el mismo derecho de defender sus ideas acerca del arte y de su relación con la revolución y la política. se debe la errónea atribución a Breton de la famosa frase “planeta sin visado” que proviene. 2009: 387.su acuerdo con las tesis defendidas por Trotsky en Literatura y revolución. en realidad.

[…] En una de mis cartas a Partisan Review aconsejo guardar una actitud crítica. es la misma que Trotsky hace a Breton en una carta a éste escrita el 27 de octubre de 1938. León Trotsky.establecimiento de un frente común en defensa del arte y en oposición a los regímenes totalitarios. Nosotros no nos hacemos mínimamente responsables por él. por otra parte. No es nuestra competencia adherir a determinadas tendencias artísticas sino unirnos a ellas en la medida en que se oponen a los ataques totalitarios al arte. tiene naturalmente el más absoluto derecho a hacer lo que quiera. (Trotsky.1976: 131) Esta notable aclaración hecha a Rosenthal. 1976: 132)   34   . Cualquier intento por parte nuestra de subordinar las tendencias artísticas como tales a determinados intereses políticos sólo traerá como consecuencia nuestro desprestigio ante los verdaderos artistas. Toda tendencia artística tiene el derecho absoluto de disponer de sí misma. Este es. Por eso sería absurdo proponerles. que para él es el más importante. Toda escuela artística debe tener el derecho a defender sus propias ideas. (Trotsky. Partisan Review no es la publicación de una escuela artística. a los surrealistas que sean eclécticos. […] Él representa la escuela surrealista. Pero hay que explicar el sentido de este consejo. Mis más afectuosos saludos. Tiene que mantener una actitud crítica y amistosa hacia las distintas escuelas. Pero toda escuela artística tiene que ser fiel a sí misma. En el terreno del arte. porque generalmente soy muy poco partidario del eclecticismo. Es una revista marxista que se dedica a los problemas del arte. expectante y… “ecléctica” hacia las distintas tendencias artísticas. Esto último le extrañará. por ejemplo. el sentido de su manifiesto.

cuando se entera de la posibilidad de un encuentro. Nadja. se puso tenso […] “Sí. Breton intenta corregir a Trotsky. Breton. evidentemente que no”. ella asume la forma abstracta de coacción. (Heijenoort. Para Freud. ¿No quiere usted ahogar los por el inconsciente?” [Breton respondió] “No.Cuando Trotsky se entera de la visita de Breton y la posibilidad de un encuentro con él (en total hubo unos ocho o diez encuentros2) buscó la manera de aterrizarlo en la acción. 2009: 523). Luego hizo la inevitable pregunta: “¿Freud es compatible con Marx?” [Trotsky respondió] ¡Oh! Usted sabe… Esas son cuestiones que Marx no había estudiado. señalando que la consigna debe ser: toda la libertad “excepto lo que atente contra la revolución”. los vasos comunicantes. la experiencia de la contra-revolución stalinista en el terreno del arte había sido tan profunda que cualquier limitación a las alas de la creación artística no                                                                                                                         2 De acuerdo con los recuerdos de Van Heijenoort secretario y guardaespaldas de Trotsky. Breton afirmará que “el propio Trotsky apenas tenía una comprensión mediocre del problema artístico” (Jean-Jacques. en el manifiesto Trotsky sugiere la consigna de “Toda libertad para el arte”.   35   . quizá en un arrebato de ímpetu radical. Lo fantástico es lo desconocido”. 1979:131) El debate no carece de interés pues se trata de la visión de un vanguardista de primera línea y un revolucionario marxista de primera línea. excepto quizás en El porvenir de una ilusión. penetro en una realidad más vasta. Trotsky manda traer el Manifiesto del surrealismo. Hay que penetrar en el análisis de la sociedad. hay poesía en Zola. Lo que sí es cierto es que Trotsky tenía una “comprensión mediocre” de la corriente fundada por Breton. bastante sorprendido. entre otras obras del gran poeta. Trotsky insiste que la libertad creadora del artista debe ser irrestricta. estoy perfectamente de acuerdo. sí. El juicio de Breton quizá tenga relación con la defensa de Trotsky por la narrativa realista de Zolá tan despreciada por el movimiento surrealista: Cuando leo a Zola [afirma Trotsky] descubro cosas nuevas que no conocía. sí. de ahí surgió la idea del Manifiesto. la sociedad es un absoluto. [Trotsky continuó] Usted invoca a Freud pero ¿no es para una tarea contraria? Freud hace surgir al inconsciente en lo consciente. no.

Esta posición no implica una especie de laissez faire pasivo sino un debate vivo como el que existió. entre otros factores. Éste escribió un poco más de la mitad. por la emergencia del espíritu creador. Zóshchenko y Aleksei Tolstoi. Las opiniones “libertarias” de Trotsky con respecto a la creación artística no surgieron como un producto de su oposición a la degeneración burocrática de la Revolución Rusa. 2009: 311-312). aunque quizá se vuelve más enfático en ello. Así en 1924 “treinta y seis escritores. la frase: “excepto lo que atente contra la revolución” podía ser utilizada para aplastar la creatividad por parte de una burocracia conservadora.podía ayudar a la causa de la revolución. Justo antes de la partida de Breton a Francia. Para Trotsky la fuerza de una auténtica revolución se mide. esa represión necesaria no era lícita en el terreno de la creación artística e intelectual. en los más altos cargos del Estado Soviético frente a las pretensiosas posiciones de los “prolekult”. La emoción con la cual Trotsky entregó el texto a Breton fue. si en virtud de su defensa una revolución se ve obligada a reprimir los intentos de restaurar el viejo estado de cosas. No es difícil notar en una lectura atenta la confluencia de dos estilos literarios en el manifiesto. antes de que los Jdanov del arte impusieran sus criterios a los artistas verdaderos. en julio de 1938. Mandelstam. Trotsky entrega el manuscrito final a Breton. según Heijenoort. Babel. entre ellos Pilniak. 1979:137)   36   . Trotsky organizó lo escrito por Breton y agregó el resto. de hecho. respaldan en una carta colectiva su combate por la libre expresión de las distintas corrientes literarias” (Jean-Jacques. a la “musa del arte” sólo se le puede ganar al campo revolucionario por medio de la persuasión. Esenin. las nuevas ideas y corrientes artísticas no pueden ser decretadas por un burócrata ignorante sino surgir del fragor de nuevas condiciones y aspiraciones generadas por la revolución y de los debates entre los creadores mismos. Por supuesto. “un gesto inusitado (…) único en todo el periodo que me tocó vivir con él” (Heijenoort. la libre experimentación y el debate abierto. durante los primero años de la Revolución Rusa (recuérdese el debate en torno al “arte proletario”). por ello debía ser rechazada. junto con Lenín. se trataba de las mismas posturas que había sostenido.

la libertad del arte. pueden surgir y desarrollar una tarea fecunda solamente sobre la base de una libre amistad creadora. revolucionario. activa o pasiva. Ninguna autoridad. ni la más mínima traza de órdenes. mezquino. la libertad para crear de acuerdo a criterios intrínsecos a las convicciones de inclinaciones del creador. la miseria material y espiritual. Esto implica la sublevación contra el ambiente hostil. acerca del oficio de escritor. sin la más mínima constricción externa.El Manifiesto se apoya en la idea de que el arte es por naturaleza. 1969: 198) No se trata del vacuo arte por el arte que expresa el sentimiento elitista burgués de la creación artística que puerilmente intenta aislarse del entorno social. 1969: 185) Por ello el manifiesto llama a que los artistas sigan la lógica misma de su actividad y se revelen contra todo aquello que impide o bloquea la libertad para crear con honestidad. (Trotsky. la revolución se ve obligada a erigir un régimen socialista de planificación centralizada. “tenemos una idea muy elevada de la función del arte para rehusarle una fluencia sobre el destino de la   37   . implica la necesidad de luchar por un régimen que garantice un nuevo florecimiento del arte. es decir. Por ello toda obra de arte auténtica implica una protesta contra la realidad. un régimen de anarquía para la creación intelectual: Si para el desarrollo de las fuerzas productivas materiales. debe estar garantizada.la sobrevivencia egoísta y el cálculo. para la creación intelectual ésta debe. de los bienes más preciosos que le niega la sociedad de clases. optimista o pesimista”. la libertad para imaginar. protesta consciente o inconsciente. una sociedad planificada racional y democráticamente que acabe con la esclavización y alienación. En el arte se expresa el anhelo de “armonía y plenitud de la existencia. ninguna constricción. desde el principio. son retomadas para llamar a la lucha por un mundo en el que el arte no sea un medio para un fin. Las ideas del joven Marx. Las diversas asociaciones de hombres de ciencia y los grupos colectivos de artistas que trabajarán para resolver tareas que nuca habían sido tan grandiosas. que significa el capitalismo para la creación artística. lo sepa o no el artista. el hambre. para la libertad de todo arte. las guerras que deshumanizan a la mayor parte de la humanidad. establecer y asegurar un régimen anárquico de libertad individual.sino un “fin en sí mismo”. (Trotsky.

en el debate con Trotsky. 199) A pesar de los juicios divergentes sobre el tema artístico. ni siquiera las ideas expuestas por el manifiesto debían ser adoptadas acríticamente. El manifiesto no pretendía imponer -al estilo del stalinismo y su horrible bazofia del “Realismo Socialista”. 1969b: 198).ningún dogma o ideas preconcebidas. deberían unirse en contra del fascismo. Breton se impresionaría profundamente con la talla teórica.Breton expresaría esto en una emotiva carta a Trotsky escrita en el barco que lo llevó de regreso a Francia. vale la pena citarla: Mi querido León Davidovitch. A todos los representantes del arte.sociedad” (Trotsky. independientemente de sus antagonismos en torno a los temas artísticos. Se trata de comprender que los intentos aislados de los creadores. el capitalismo y el burocratismo. se trataba un llamado a la unidad y al debate con todos los artistas revolucionarios: No tenemos intención alguna de imponer todas las ideas contenidas en este llamamiento. vano. Sin embargo. y si se lo digo es para que usted mida el grado de inhibición de que he sido víctima cada vez que se trata de hacer algo bajo su dirección y su mirada. Dirigimos el mismo llamamiento a todas las publicaciones independientes de izquierda que estén dispuestas a tomar parte en la creación de la Federación Internacional y en el examen sus tareas y sus métodos de acción. a todos sus amigos y defensores que no pueden dejar de comprender la necesidad del presente llamamiento. me es más fácil llamarlo así ahora que no estoy en su presencia. intelectuales. científicos y artistas de aislarse y trascender por la senda individual el ambiente mercantilista. consciente y libremente en la transformación de la sociedad en beneficio de los intereses propios del arte. frívolo y criminal de la sociedad capitalista no pueden llevar a ningún lado. Se trata de un llamado para que el creador participe activa. Todas las corrientes críticas. les pedimos que alcen la voz inmediatamente. que consideramos un primer paso en el nuevo camino. 1969: p.   38   . (Trotsky. política y moral del revolucionario – al que ya admiraba aún antes de conocerlo personalmente . he deseado hacerlo varias veces.

Ésta no se ha manifestado en estos últimos tiempos más que solapadamente. Más no seguiré aburriéndolo con mis explicaciones sentimentales. No se burle de mí. La demora de la que Breton fue culpable a los ojos del Viejo provocó un día un breve y violento incidente entre ambos” (Dugrand. acordándome del rey Lear. se abstuvieron o lo rechazaron: En los primeros días de 1939. 1992: 47) Maurice Nadeau. el soplo de Trotsky en la nuca. Benjamin Péret. Me he preguntado con frecuencia qué sucedería si por un golpe del azar me encontrara frente a uno de los hombres sobre el cual he modulado mi pensamiento y mi sensibilidad. Ignazio Silone y Jef Last ingresaron a ella. describe la curiosa condición de Breton. (Dugrand. jean Giono. quizá también. y a toda costa quiero que lo comprenda. militante Trotskista y amigo de Breton.   39   . Me sentía repentinamente privado de medios. 1992: 46) Es interesante señalar las respuestas al llamado del manifiesto de algunas personalidades que le hicieron eco. ni siquiera escribir. no podía expresarse. de la cual Maurice Nadeau asumió la secretaría. como decía Jean Van Heijenoort. mi complejo de Cordelia. orgánico. digamos por ejemplo Rimbaud o Lautréamont. no estoy seguro a causa de Freud. apenas Breton volvió a París montó la Federación Internacional del Arte Independiente. que usted con razón trató de poner en claro. es absolutamente fundamental.Esta inhibición revela ante ante todo. Es lo que en secreto llamo. Marcel Martinet. Henri Poulaille. la admiración sin límites que experimento por usted. señalada en la carta que hemos citado: Se volvió afásico por unos días. presa de una suerte de necesidad perversa de disimular. Espero solamente que ellas hagan justicia al malentendido de la carretera a Guadalajara. estaba desamparado. era el constreñimiento. Usted es precisamente uno de esos hombres. paralizado. el único viviente. temo que indesarraigable.

incluidos los artistas e intelectuales que. 2009: 392) Trotsky y Diego Rivera. y aunque Breton agrandó sus diferencias críticas frente a algunas de las ideas de Trotsky. quien se declaró incompetente en la materia. se bajarían del tren en alguna de sus   40   . mantuvo siempre su admiración por la figura de éste y por la confluencia que le tocó protagonizar entre su arte y el pensamiento del revolucionario marxista. la salud y el vigor de una revolución por su capacidad de atraer a los sectores más sanos y vivos de la sociedad. El discurso de Breton ante la tumba de Natalia Sedova –que reposa junto a las cenizas de Trotsky bajo una estela funeraria obra de Juan O Gorman en la casa de Coyoacán. como Roger Martin du Gard.no deja lugar a dudas sobre ello: […] Sin que por esto se necesita ninguna plegaria. intentaran dar expresión a una nueva época. sino que incluso las ideas por las que dio su vida serán llamadas a tomar completa firmeza y amplitud. (Dugrand. sobre todo. a menudo. el estallamiento de la Segunda guerra Mundial. […] al mismo tiempo bajo el ángulo de la revolución y del amor.otros lo esquivaron. sin renunciar totalmente a puntos de vista ajenos al marxismo. (Bonnet. aseguran un nuevo despliegue del ave Fénix […] al término del proceso irreversible. Del entusiasmo a la ruptura. 1992: 49) El asesinato de Trotsky. “Cárdenas me ha dado asilo no porque esté de acuerdo con mis ideas. A estos intelectuales Trotsky los llamó “compañeros de viaje” porque se subirían al tren de la revolución para acompañar al proletariado en parte de su trayecto pero no llegarían hasta el final del viaje. evitará darle seguimiento a la iniciativa del manifiesto. sino porque está de acuerdo con la suyas” (Trotsky) Lenin y Trotsky evaluaban. a los pocos meses de que Breton regresara a Francia y. y Breton se entristeció por la defección de Gastón Bachelard. no solamente le rendirá toda justicia a Trotsky. la unión de la cenizas de Natalia Sedova con las de león Trotsky.

con Diego Rivera. sin embargo jugarían un papel al contribuir con su cultura y su sensibilidad a darle una expresión imperfecta pero valiosa a la revolución y sus aspiraciones. sin embargo. enviada desde su exilio en Turquía el 7 de junio de 1933 -escrita en Francés. por un breve periodo. La valiosa relación que Marx estableció con Feligrarth y Lenin con Gorki Trotsky la establecería.Trotsky escribe las siguientes palabras de genuino respeto a Diego:   41   . estos. cuando se integran o contribuyen a la organización revolucionaria. junto con su compañera Natalia Sedova. otorgarles “privilegios” tales como tolerar su individualismo dentro del marco de una organización colectiva (estas fueron las consideraciones que Marx tuvo para Feligrarth). en sus propias palabras: “a causa de su popularidad artística y de su popularidad. Tal fue el caso del famoso escritor Maximo Gorki quien en los momentos decisivos-por ejemplo la toma del poder por los bolcheviques. recuperada en 1986 de casa de una amiga cercana a Fida Kalho. valoraba en Gorki no se reducía a su evidente atractivo para el Partido en términos de propaganda sino en el servicio que su cultura y obra literaria podría traer a la elevación cultural de las masas y para atraer hacia la revolución a la intelectualidad de izquierda. al “exótico México”. como Lenin. la autenticidad de la admiración por el arte monumental de éste queda clara cuando leemos la carta que Trotsky envió a Rivera antes de que supiera que la brutal represión stalinista lo enviaría. especialmente Lenin. Gorki podría proporcionar a la causa de la revolución un beneficio superior al daño que pudieran producir sus declaraciones y actos erróneos. Así Marx afirmó: “Los poetas son seres especiales” a quienes el Partido debía cuidar e incluso.estaciones transitorias.se opuso al partido de Lenin y Trotsky. No podía saber que el propio Rivera (junto con el trotskista mexicano Octavio Fernández) le agregaría a su vida 43 meses al hacer las gestiones con el General Lázaro Cárdenas para su exilio en México. El interés de Trotsky hacia la obra artística de Rivera no representó un oportunismo producto del papel de Rivera en su asilo en México. (Trotsky. 1973: 173) El servicio a la revolución que tanto Trotsky. que por otra parte el Partido podría siempre corregir con tacto en el momento oportuno”. En esa carta. siempre procuraron mantener relaciones amistosas con Gorki pues.

Mi esposa le envía cálidos saludos. de Trotsky hacia Rivera y la importancia política que daba a la militancia de Diego en la organización fundada por el revolucionario:   42   . (Gall. son una sola y la misma persona. muestra el entusiasmo. por su dinámica interna y el tranquilo equilibrio de las formas. naturalmente. León Trotsky". de ver los originales de sus obras y de conversar personalmente con usted. ¿O quizá en un futuro cercano visitará Europa vía Estambul o Prinkipo? Me daría mucho gusto.Quiero dirigirle algunas palabras de saludo cariñoso. Suyo. porque la fuerza de las grandes ideas se verifica también en el hecho de que ellas atraen hacia sí todo lo que hay de mejor en los diversos ámbitos de la creación humana. 1991: 206) En la primavera de 1938 conociendo en persona a Diego Rivera Trotsky envió una carta a la Conferencia Panamericana (instancia de la IV Internacional encargada de dar seguimiento al trabajo político en América Latina) para que ésta invitara a Rivera a integrarse en ella. En 1928. Mantengo aún viva la esperanza de visitar América. e incluso fervor. casi ternura. Asia Central. me topé por primera vez con algunas fotografías de sus obras en un suplemento ilustrado de una publicación americana cualquiera. Apenas recientemente supe que el maestro Diego Rivera y el otro Diego Rivera. cuando me encontraba en Alma Ata. Sus frescos me impresionaron por su mezcla de virilidad y calma. Jamás imaginé que el autor de esas obras fuera un revolucionario que se haya bajo la bandera de Marx y Lenin. Y con todo ello. esa frescura magnífica para abordar al hombre y al animal. el amigo cercano de la oposición de izquierda. Conozco su pincel sólo mediante reproducciones. Ello me agradó infinitamente. Estrecho su mano fuerte y cordialmente.

1991: 206) Si consideramos sus reflexiones sobre los efectos del capitalismo en el arte. habría que subrayar que la IV Internacional valora profundamente el contar en sus filas con el mayor artista de la época contemporánea y con un revolucionario impecable. ¿qué es? Un pedazo de naturaleza. la extrema parcelación de la producción y la desvinculación de los diversos aspectos de la cultura traen a la producción artística. cosa que es absolutamente un caso único en la historia. Debemos mostrar hacia Diego Rivera por lo menos la misma atención que Marx tuvo hacia Freiligrarth y Lenin hacia Gorki. (Gall. Diego rebasa por mucho a Freiligrath y a Gorki en virtud de su importancia en el terreno artístico y. está enmarcado y para que no yazca en el suelo. mientras que Freiligrarth no era más que un pequeño burgués simpatizante y Gorki un compañero de ruta equívoco. este gran pintor es un verdadero revolucionario. No se debe doblar ni torcer. existe una relación simplemente mecánica: el cuadro no puede ser infinito. para Trotsky el capitalismo sólo puede conservar al arte en “campos de concentración” de la misma forma en que los nativos americanos fueron enviados a reservas por los blancos inmigrantes: Visitar las exposiciones de arte es un acto violento que perpetramos sobre nosotros mismos. colgado en una pared. cuando todas las paredes están cubiertas de cuadros. Esta forma de experimentar el placer artístico expresa el terrible barbarismo capitalista [. Después. amputada arbitrariamente. algunas veces colocados en dos o tres filas. el lienzo.En la carta de invitación. la naturaleza.. las personas clavan un clavo en la pared.. Entre estos elementos. el marco y la pared. fijado a un cordón y cuelgan el cuadro de su cuerda. era inevitable que Trotsky apreciara el arte monumental de Rivera: aquél señaló las consecuencias que la extrema división del trabajo. por tradición y consideraciones prácticas le han condenado a ser un cuadrado. lo llaman galería de   43   .] Tomemos un paisaje.

sino por significado artístico. el pasado indígena3. (Woods. símbolo de fortaleza y supervivencia. con la liberación del arte y su fusión con la vida cotidiana que Trotsky plantea en el texto que hemos citado escrito en 1908. el arte de Rivera coincidía. 2000) En el arte monumental de Rivera confluían la pintura monumental con la arquitectura monumental. escenas de género.. Yo quiero pinturas que estén relacionadas por cuerdas. la pintura ha emprendido un camino muy largo e instructivo. Su casa de Viena estaba decorada con motivos mexicanos. Y después tenemos que verlo todo de una vez: paisajes. cuerdas y clavos. Contraponiendo los murales de Rivera a la hagiografía stalinista que pasaba por “Realismo Socialista” Trotsky escribió.. la efectiva sátira contra el elitismo burgués. para él. son como algo monstruoso a nuestra realidad cotidiana incolora y fea". la idiosincrasia nacional de México. en la cocina se preparaban los alimentos en ollas tradicionales de barro. esos campos de concentración de colores y belleza. al menos en germen. que la                                                                                                                         Trotsky mismo se vería atraído por la cultura típica del “exótico México”. adecuadas para un edificio o el carácter de una habitación. en junio de 1938. a las paredes o a una cúpula. 3   44   . recuperando la historia de las luchas sociales.. la revolución de octubre ha encontrado su mejor intérprete no en la URSS.se preparaba el alimento en base a los conejos y gallinas cuyo cuidado servía de distracción a Trotsky. sino en el lejano México. sino en la persona de un enemigo público notorio. Las galerías de arte. no entre los amigos oficiales. un arte de vanguardia orientado a las masas populares. su jardín estaban sembrados “los viejitos” –Agaves y cactáceas que el mismo Trotsky recolectaba laboriosamente en sus excursiones al pedregal y al campo mexicano y que eran. un arte destinado no a las elitistas galerías de arte sino a espacios públicos. Pero. y no colgadas como un sombrero en un perchero.. del cual hace mucho tiempo se ha independizado.. lo siguiente: En el terreno de la pintura.arte o exposición. Ha conquistado el paisaje y ha desarrollado una técnica asombrosa. Dispuso que su nieto Sieva. Esta separación no se produce por casualidad ¡oh no! Desde ese momento. adoptara la nacionalidad mexicana. Pero lo que yo quiero. después de su muerte. es que la pintura renuncie a su absolutismo y restablecer su vínculo orgánico con la arquitectura y la escultura. marcos..

Breton y Trotsky a la provincia mexicana. Rivera y Trotsky bajo el título las charlas de Pátzcuaro. es el aliento poderoso de la revolución proletaria. se visitó la isla de Pátzcuaro en Michoacán. Diego Rivera ha sabido permanecer mexicano en las fibras más profundas de su genio. Sin octubre. entre los cuales. (Trotsky. No tenemos ante nosotros solo un cuadro. Muy lamentablemente no se concretó el proyecto. Lo que lo ha inspirado en sus frescos grandiosos. En las noches se discutía de arte y política. Se pensó en publicar las charlas bajo las firmas de Breton. en cierta medida. 1971: 206-207) Las relaciones entre Trotsky y Rivera. evidentemente. antes de su ruptura. Esos golpes y esas heridas dan a los murales de Rivera una vida aún más grande. En una de las excursiones colectivas de Rivera. sino un trozo vivo de la lucha social. lo que lo ha elevado por encima de la tradición artística. los estalinistas. su capacidad creadora para comprender la epopeya del trabajo. el avasallamiento y la rebelión no hubieran podido alcanzar jamás tal potencia y profundidad. Sabemos el contenido de las charlas por las memorias del Heijenoort. Al mismo tiempo es una cumbre del arte. Impregnado de la cultura artística de todos los pueblos y todas las épocas. calidez y contenido político e intelectual. ¿Quieren ver ustedes con sus propios ojos los resortes secretos de la revolución social? ¡Miren los murales de Rivera! ¿Quieren saber lo que es un arte revolucionario? ¡Miren los murales de Rivera! Acérquense un poco a esos murales y verán en algunos de ellos rasguños y manchas hechas por vándalos vengativos: católicos y otros reaccionarios. a quien le tocó introducir el tema en uno de los   45   . Trotsky. Sólo la juventud histórica de un país que aún no ha superado el estadio de la lucha por la independencia nacional ha permitido al pincel socialista revolucionario de Rivera decorar los muros de los establecimientos públicos de México. y.Cuarta Internacional está orgullosa de contar en sus filas. objeto de contemplación estética pasiva. por encima de sí mismo. estaban llenas de familiaridad. por encima del arte contemporáneo.

“¿No cree usted que siempre habrá gente que querrá pintar sobre un cuadrito de tela?” me dijo. finalmente. Al salir Trotsky comenta a Natalia Sedova y Heijenoort “¡Es un Dostoievsky!” (Heijenoort. los malos entendidos producto del afán de Diego por imponerse como un dirigente y militante activo de la Sección Mexicana de la IV internacional (a pesar de no contar con talento organizativo) y los intentos infructuosos de Trotsky por mantenerle dentro de la organización (interpretador por Diego como maniobras organizativas). sino que todos los seres se desplazarían de una forma armoniosa. las inconsistencias teóricas de éste. Lamentablemente. la Universidad y el orfelinato) durante otro de los viajes al interior de México. Sólo sabemos que el encuentro fue agradable pero sin la calidez que tenían los encuentros con Rivera. además de sus experimentos anarquistas en la Casa del Obrero Mundial. No sabemos si se trataba de un cumplido o un reproche al gran pintor. 1979: 134). La discusión fue remitida a la siguiente velada y Trotsky se restiró bastante temprano. 1979: 136) En otra oportunidad Trotsky. desarrollo la tesis de que en la sociedad comunista el arte se fusionaría con la vida: No habría más danza. ni bailarines. (Heijenoort. orientaron a Diego a una deriva política que lo llevaría. según su costumbre. A pesar de la profunda admiración de Trotsky hacia Diego. que se pasarían al bando stalinista. los Rivera (Tanto Diego como Frida Kalho) serían sus únicos amigos. pretendiendo mantener cierta distancia con las corrientes artísticas de Breton y Rivera. de acuerdo a Natalia Sedova.encuentros. buscó entrevistarse con el gran pintor mexicano Orozco quien mantenía una rivalidad artística con aquél. a apoyar al derechista Juan Almazán como candidato a la presidencia para suceder a Cárdenas y. Yo me quedé a charlas con Breton en el jardín. ni bailarinas. militar en   46   . No habría más cuadros: las habitaciones serían decoradas. El encuentro se dio en Guadalajara (Trotsky ve los frescos de Orozco en el Palacio Municipal. militantes de la IV internacional.

con sus camaradas de la organización e incluso con Frida. Espero que esa renuncia no sea aceptada. con Diego. “Mientras cree ser capaz de convencer. usted conoce la situación. al menos la cuestión política. convertida actualmente en museo. discute pacientemente con él. Se trató de un golpe duro para Trotsky que había puesto tantas esperanzas en el artista.”.el campo stalinista4. Así. Sin embargo creo que su ayuda es esencial para resolver esta crisis (…) Ahora. sería el último en abandonar los esfuerzos por restablecer la amistad política y personal y espero sinceramente que colabore conmigo en ese sentido.                                                                                                                         Las memorias de Heijenoort contienen un detallado relato del rompimiento (Heijenoort. para conocer la perspectiva de Diego se puede consultar el libro de Olivia Gall Trotsky en México. haré todo lo que esté a mi alcance para solucionar. aun cuando no tenga éxito en el problema personal. Así. en una carta a Frida Kalho Trotsky escribe: “(…) Hace unos pocos días Diego renunció a la Cuarta internacional. a sus camaradas y sus acercamientos a Diego son testimonio de todos sus esfuerzos por mantener las relaciones políticas con este último. De todos modos. 1979: 141-148) Además véase la correspondencia de Trotsky. 1972: 18) En la Casa Azul de Frida Kalho. Las cartas están recopiladas en el Tomo X. (Garmabella. No puedo creer que no haya solución. de Escritos. Por mi parte.” por ejemplo “en tanto estima posible ganar a Boris Souvarine. La correspondencia de Trotsky a Frida Kalho. en donde hace todo lo humanamente posible por evitar la ruptura. Diego Rivera se reintegrará por enésima ocasión al Partido estalinista y ensuciando su honor y honestidad afirmará que había ayudado a Trotsky en su asilo en México “(…) a fin de que Stalin pudiera arreglar las cuentas con él suelo mexicano”. Natalia y yo le deseamos lo mejor en cuanto a salud y éxitos artísticos y la abrazamos como nuestra buena y sincera amiga. mantiene relaciones cordiales. Trotsky anota hombre al agua y pasa a otra cosa” (Jean-Jacques. Pero cuando Souvarine le dice que el marxismo está superado. 2009: 379) El rompimiento con Rivera se tornó inevitable. se un busto de Stalin. estimada Frida.   4   47   . volumen 2. Ninguna placa ni referencia recuerda que en “La Casa azul” de Coyoacán habitaron los Trotsky. en la habitación donde alguna vez se hospedó Trotsky y Natalia.

(1979).   48   . en Trotski. pp. Morris”. (1969 a). M. 1. otros escritos sobre la literatura y el arte. Harris Ross y M. (1977). México: Editorial Diana. Francia: Ruedo Ibérico. Trotsky. revolucionario sin fronteras. Artículo en línea disponible en http://es. “El arte y la revolución” en Literatura y revolución. Trotsky. pp. México: Fondo de Cultura Económica. Tomo II. Coyoacán”. pp. (1969). “Respuesta a Martin Glee. México: Nueva Imagen. Operación Trotsky. 200-211. Trotsky. L. “Calle Viena.scribd. L. 195-200. A. Trotsky. (2009). Argentina: CEIP. Trotsky. Trotsky. (1992). México: Siglo veintiuno editores. otros escritos sobre la literatura y el arte. (2009) “Trotsky y Bretón” en Lenin (compilación). pp. Con Trotsky. Woods. M. pp. 200-211. Bogotá: Pluma. (1971). de Prinkipo a Coyoacán. Heijenoort. Trotsky en México. (1973).172-175. (1991). L. Gall.Bibliografía: Bonnet. en Literatura y Revolución. Madrid: Alianza editorial. Tomo II. J. “Manifiesto por un Arte Revolucionario Independiente” en Literatura y revolución. 11-72. L. Vol. (1972). Garmabella. México: Era. pp. L. Tomo IX. 381392. O. México 1937-1940. Escritos. “El arte y la revolución” en Sobre arte y Cultura. “El marxismo y el arte”. Dugrand. Jean-Jaques. Francia: Ruedo Ibérico.com/doc/13798863/Alan-Woods-El-Marxismo-y-El-Arte 25 de agosto de 2012. (2000). J. México: Juan Pablos. A.

como revolucionario y humano. Soviet. Stalinism. Abstract This paper is an attempt to recognize Trotsky as a revolutionary and a human. Bolshevism. y por tanto su exposición como intento de explicar nuestro entorno. from which the author is decrypted. estalinismo Keywords Russian Revolution. permanent revolution. and therefore its exposure as an attempt to explain our environment. revolución permanente. a partir del cual se descifra al autor. La vigencia de su pensamiento. bolchevismo. Una cartografía para descubrir al revolucionario ruso.Reivindicar a Trotsky hoy: Una lectura contemporánea de Mi vida de León Trotsky. are used as a mapping to discover the Russian revolutionary. can’t be separated from his own life: wrongs and rights that are part of the constellation of ideas and judgments. taking his autobiography as a starting point in order to vindicate him as a historical figure. no puede ser ajeno a su propia vida: errores y aciertos que forman parte de la constelación de ideas y juicios. Mauro Espínola* Resumen El presente texto es un intento por reconocer a Trotsky. The validity of his thought. soviet. a partir de su propia autobiografía para así reivindicarlo como personaje histórico. Palabras Clave Revolución rusa.   49   .

Pero estudiar a quienes han transformado de algún modo la historia. su figura se convierte en una especie de constelación que puede guiarnos sino para transformar nuestra sociedad si para reconocer que somos nosotros quienes vamos definiendo la historia y no ella a nosotros. una forma mucho más profunda de entender nuestro presente que es: un continuum del pasado. En palabras del propio Trotsky: “Puede que nunca hayan abundado tanto como hoy los libros de Memorias ¡Es que hay mucho que contar! El interés que despierta la historia del día se hace más apasionado cuanto más dramática y más accidentada es la época en que se vive” (Trotsky. que ciertamente es aterrador. hoy Ucrania. y que bajo la lógica de la utilidad no tiene ningún sentido mantener en el pensamiento. Pero mirando nuestro presente. es sin duda. Nacido en Ianovka. Reivindicar a Trotsky. como un revolucionario y como ser humano. Los años de formación ¿Cómo se forman las personalidades de quienes escriben su nombre en la historia? No es una pregunta que Trotsky pretenda responder. 1979: 7). para entenderle y tratar de actuar en el. las que marcan el carácter de quienes logran convertirse en personajes capaces de sintetizar un periodo histórico en su vida. La memoria sirve para reconocernos en el presente.Introducción En medio de una agitada época en donde los hechos parecen precipitarse de forma acelerada poniéndole fin al fin de la historia. puede parecer a los ojos de muchos una simple labor de almanaque: recordar fechas y hechos sin aparente relación entre ellos. el 7 de noviembre de 1879 en el seno de una familia de pequeños propietarios agrarios reconoce que si bien sus años de infancia no fueron de   50   . Recuerdos y anécdotas que nada tienen que ver con el presente. pero sin duda que al escribir de sí deja claro que es la infancia y particularmente la juventud. la mirada al pasado se convierte en un medio más para orientarse.

de abarcarlo todo. en un rincón sombrío del campo donde la naturaleza es tan rica como mezquinas y limitadas las costumbres. hermano mayor de Lenin. el movimiento narodniki es el antecedente más importante del marxismo ruso. sino incluso su inquietud de entender al mundo como una forma ya de transformarlo. FCPyS. 1979: 15). Cherny Perediel (Reparto Negro). incolora. seria el germen del Grupo de Emancipación del Trabajo. UNAM. Jorge Plejanov fue miembro del segundo. Aunque previos a tal acontecimiento en Rusia había visto desfilar ya varias generaciones de revolucionarios como los narodnikis1 estos habían permanecido como pequeños grupos sin lograr influir de forma considerable en la lucha de clases en Rusia. soterrada en una aldea. considerado uno de los hechos más significativos previos a la revolución de 1905. desde temprana edad hablo el ruso y el ucraniano a los que se agregarían otros tantos a lo largo de su vida como el alemán y el inglés.restricciones tampoco fueron de abundancia y de caricias pues “fue la niñez monótona. que impregnaría al ambiente intelectual ruso. las ideas y los intereses” (Trotsky. Estos rasgos son significativos pues hablan no solo de las capacidades intelectuales del revolucionario. Narodnaia Volia (Voluntad del Pueblo). En ese contexto León Trotsky se adhiere a la Liga de Obrera del Sur de Rusia. grupo fundador del POSDR. fue miembro del primero y junto a otros miembros fue ejecutado en 1887 tras un intento fallido de atentado contra el zar Alejandro III. Mi Vida: La revolución rusa y Trotsky En 1896 estallaron en San Petersburgo huelgas de tejedores. También conocido como populismo ruso. Uno de sus grupos. Fue un movimiento orientado al ámbito rural bajo el lema de “ir al pueblo”. en la cual desarrollaría trabajo solo unos cuantos meses pues en 1898 sería detenido y                                                                                                                         * Tesista de la Licenciatura en Ciencia Política. fundador del POSDR y dirigente de la fracción menchevique en el mismo. Pero a partir de entonces miles de jóvenes comienzan a formar parte de las organizaciones revolucionarias que serán los gérmenes dos años después del Partido Obrero Social Demócrata Ruso. 1   51   . base de su ansia devoradora de la letra impresa. Alejandro Ulianov. A ello se agrega su gran capacidad para los idiomas. en 1897. de las familias modestas de la burguesía. Desde joven despertó en Trotsky el anhelo de saber. giraría hacia el terrorismo individual mientras el segundo.

Karl Kaustky. entre 1907 y 1914. Trotsky. En 1903 se instala temporalmente en Londres en el contexto del II Congreso del POSDR2. México: Fundación Federico Engels. La derrota de la insurrección en Moscú. Franz Mehring. Un ejemplo considerable de ello es su estancia en Austria-Hungría así como Alemania. 118. Bolchevismo. pero producto de las presiones policiales este se traslado a Londres. donde conocería a una gama importante de intelectuales y revolucionarios entre los que destacan los austromarxistas (Otto Bauer y Víctor Adler). Karl Liebknecht. Para 1904 se ubica en Alemania.                                                                                                                         El II Congreso del POSDR había sido convocado en Bruselas. por lo que sería electo presidente del Soviet de San Petersburgo a finales de 1905. p. marcaría el cierre de la primera revolución rusa. Ver Woods. mantenía una actitud sobria hacia el desarrollo teórico y aunque como ellos era un crítico agudo. Si tuviéramos que definir en una palabra la vida del viejo. como sería conocido entre los militantes del trotskismo. esta siempre se baso en un conocimiento considerable de fuentes y no sobre juicios generales. donde entre otros personajes conoce a Rosa Luxemburgo y al escritor ruso Maximo Gorki. A. donde se desarrollaron sus tres primeras sesiones. es palabra seria éxodo.envido primero a la cárcel de Moscú. En aquel año Trotsky se había hecho de una influencia considerable en el movimiento obrero revolucionario. El camino a la revolución. en diciembre de 1905. para después en 1900 ser enviado a Siberia. Esa sería la primera de muchas detenciones con no más de diecinueve años de edad. como Lenin o Marx. Desde su primer exilio la vida del revolucionario seria la de un constante viaje. 2   52   . (2004). Una peculiaridad del viejo era su conocimiento sobre la actualidad del desarrollo intelectual europeo. para regresar a Rusia a principios de 1905 después de los acontecimientos del domingo sangriento que marcarían el inicio de la revolución de ese año. Es en esa primer experiencia carcelaria donde Trotsky se adhiere al marxismo pues como él explica en el contexto del destierro siberiano el trabajo intelectual se presentaba como la mejor para de eludir el desaliento propio del aislamiento. por lo que sería juzgado y desterrado de nueva cuenta a Siberia el año siguiente.

también aprobados por el SPD. para dirigirse a EUA. La expulsión de Francia le obliga a pasar por España. estas no predominaran sobre sus coincidencias. donde desarrollo una agitación considerable contra la Guerra Mundial. Trotsky se encontraba entonces en Viena en donde consecuente con su postura internacionalista denunciaría la traición de la socialdemocracia. sino que esta tenia que ser internacional si pretendía realmente derrotar al capitalismo. donde pasaría parte del tiempo encarcelado consecuencia de su situación diplomática con los galos. Aunque persistirán diferencias. y en 1915 viaje a Zimmerwald para asistir a la conferencia que ahí se celebraría por un núcleo de socialistas que se oponían a la guerra.En 1914 son votados mayoritariamente los créditos de guerra en el Reichstag alemán. en mayo de 1917. Aunque estos rasgos son notorios ya desde la primera revolución rusa. sino por ser el que sintetiza su vida y obra. donde solo permanecería tres meses pues el estallido de la revolución de febrero lo embarco de nueva cuenta con dirección a Rusia. Trotsky siempre defendió la idea de que la revolución no se limitaba a un solo Estado nacional. Incluso es   53   . es la Primera Guerra Mundial la que los alumbra claramente. elaborada ya en 1905. no por ser el único. Trotsky se mantiene cercano a los bolcheviques e incluso el 10 de mayo se rencuentra con Lenin. que es sin duda clave para entender no solo la vida del revolucionario ruso sino también su pensamiento teórico y su práctica política. Trotsky había regresado de Zimmerwald a Paris. Desde su llega a San Petersburgo. con lo que comenzaría la Primera Guerra Mundial. y en segundo lugar su postura internacionalista que explica su agitada y cambiante residencia. Es importante hacer aquí un señalamiento. A finales de aquel año viaja a Paris como corresponsal de guerra del Kievskaia Mysl. El 13 de enero de 1917 llega a Nueva York. Es 1917 el año que marca la vida del Trotsky. que le costaría su expulsión en 1916 y que sería usado para no ser aceptado como exiliado al ser expulsado de la URSS. Por ello es que defendió en primer lugar la idea de la revolución permanente.

así como fundador del famoso ejército rojo. Es el periodo en que Trotsky se encuentra permanentemente en el frente occidental en el célebre tren blindado. y es de hecho el principio de su fin. Los bolcheviques habían logrado influir en las filas del ejército con la consigna del fin de la guerra. pero a su vez era la fuente de un incremento creciente entre el ejército y la sociedad rusa pues tanto la industria como los alimentos fueron priorizados para el frente de guerra. España: Editorial Ayuso. siendo solo comparable con la Revolución francesa de 1789. la recién nacida Unión Soviética se enfrentaría al asedio imperialista. El Partido Bolchevique. el contexto de Rusia de 1920 es también el ejemplo de la                                                                                                                         3 Ver “El partido de Lenin y Trotsky” en Broúe. (1973). Aunque la revolución es la muestra de una enorme entrega de miles de trabajadores a las ideas del socialismo. y particularmente al siglo XX. La revolución de octubre de 1917 marca de forma significativa la historia mundial. La revolución rusa se había desarrollado bajo condiciones ciertamente difíciles no solo por el contexto de guerra sino incluso por la orientación que el zarismo había dado a la economía. que ponen fin a la PMG. donde se plantea la toma del Palacio de Invierno por parte de los trabajadores organizados en soviets. La revolución rusa se desarrolla en medio de la Primera Guerra Mundial. pues es artífice del triunfo de los bolcheviques en el soviet de Petrogrado y en consecuencia de la consolidación de la mayoría bolchevique en el Congreso de los Soviets. P. el periódico de los bolcheviques3. La Rusia zarista era una de las potencias beligerantes que disputaban territorios para incrementar su zona de influencia. En ambas grupos y personajes desfilaron como expresiones de fuerzas sociales enfrentadas que buscaban definir el proceso mediante el triunfo de sus proyectos políticos. Consolidado el poder soviético y con la guerra finiquitada. Desde entonces Trotsky jugaría un papel principal en la defensa del poder soviético al ser el negociador por parte de Rusia en los tratados de Brest-Litovsk.propuesto por el mismo Lenin como redactor jefe de Pravda. Trotsky es en ese sentido uno de los gendarmes importantes de la revolución rusa.   54   .

Tanto el PCUS como la III Internacional. 1918-1920. formada en 1919. en ese sentido ajeno a la reconstrucción histórica es por ello que somos enfáticos en ella. En ese contexto Lenin elabora una serie de tesis que después serán conocidas como la Nueva Economía Política. Las perdidas sufridas en la Primera Guerra Mundial se sumaban a las perdidas del comunismo de guerra. queremos apuntar que la historia no se desarrolla bajo principios cartesianos donde bien y mal son claramente diferenciados sino más bien lo contrario: en la historia como en ninguna otra cosa el límite entre bien y mal es siempre borroso. Comprender la vida del revolucionario ruso no puede ser ajeno. un cambio de etapas en la revolución”. siendo la base sobre la cual se desarrollarían los levantamientos como el de Kronstadt4. Al contrario son estas particularidades las que se funden con la personalidad dando como resultado biografías particulares. Estado del cuál había sido fundador. habían sido el foco de atracción de                                                                                                                         Este levantamiento es para muchos la muestra del autoritarismo del bolchevismo y el elemento más elaborado contra el marxismo leninista. y que Trotsky criticaría por suponer un retroceso. especialmente la burocratización de los soviets así como la pauperización económica. 4   55   . es en sus palabras “sencillamente. si es que realmente pretende comprenderle. eso nos parece lo mas equilibrado y justo. sobre la configuración de su existencia. lo cierto es que el desarrollo personal no es ajeno a estas particularidades históricas.complejidad de la historia. Trotsky junto con Lenin impulsaron la respuesta militar como forma de evitar que fuerzas imperialistas desestabilizaran al naciente Estado soviético. quien muriera en 1924. sino en la vida de quien nos aqueja. se agregó el deterioro de la salud de Lenin. Si bien este hecho es una de las críticas más importantes y serias que se pueden hacer a los revolucionarios por su actuar. Lo anterior es la base de un debate dentro de la república soviética sobre la política económica a desarrollar para consolidar la revolución y dar pasos hacia el socialismo. y es sobre esa indiferencia donde se actúa. Aunque la intensión del presente ensayo no profundizar en este tipo de elementos históricos. debate que posteriormente sería utilizado por el estalinismo para abatir su figura. Por tanto creemos que el juicio de ambos revolucionarios no puede hacerse sobre la base de un solo hecho sino sobre su vida en conjunto. Desde 1921 Trotsky se había retirado parcialmente de las labores estatales resultado de algunas complicaciones de salud. El exilio y expulsión de Trotsky de la URSS. al periodo histórico en el cual vivió y actuó. El estudio biográfico no puede ser. Ello derivo en un repliegue de su influencia y un avance de la influencia de quienes posteriormente serian cómplices de Stalin. Al proceso social por el cual atravesó la antigua Rusia.

ultimo lugar de residencia. Trotsky: una vida para la causa La autobiografía. pero a los que se les presento una oportunidad para hacer carrera y que fueron fieles con quien les había ofrecido esa oportunidad. Trotsky vivirá lo que el poeta surrealista André Bretón sintetiza como un planeta sin visado. hasta que en 1936 Lázaro Cárdenas del Río le otorga el derecho de asilo. si. La formación de la Oposición de Izquierda en 1923. en medio de la incertidumbre y la liquidez no puede sino crear por lo menos un cierto asombro por el arrojo hacia las ideas que se profesan. Desde 1928 Trotsky deambulo por una serie de países que se negaron a otorgarle del derecho de asilo. Desde entonces el revolucionario sería relegado de una serie de funciones de las cuales era responsable hasta su expulsión del PCUS en 1927 y su exilio de la URSS en 1928. por la crítica que había desarrollado contra dirigentes de izquierda y por su implacable actitud contra la burguesía.   56   . hasta ser asesinado en agosto de 1940. pero tampoco se puede ser indiferente con quien a pesar de sus errores ha dejado una huella en la historia. el revolucionario que se atrevía a decir las cosas por su nombre” (Ortega. Leer esas palabras hoy en día. el autor sigue librando el combate que llena su existencia”. Es. Aunque este ultimo periodo ya no es narrado en la autobiografía. A México llegara en Enero de 1937.personajes que no necesariamente comulgaron con las ideas que ellas defendían. y posteriormente de la Oposición de Izquierda Internacional (germen de la IV Internacional). o el compañero fiel y sumiso a Lenin. pero también de Trotsky. es la síntesis del proceso de crítica que Trotsky realizo a los dirigentes de la III Internacional. Expulsado de la URSS y fichado en por lo menos toda Europa. es una más de las arenas de batalla del autor “en sus páginas. Reivindicar a Trotsky no significa enarbolar un nuevo héroe ni crear otro mito fundacional. Esa sería la última batalla de Lenin. escrita ya en él exilio. 2012:62). Como lo señalan Ortega y Pacheco “el Trotsky a reivindicar no es el de la consigna prefabricada.

núm. J. D. México: pp. El Partido Bolchevique. (2004). “El Trotsky de Žižek: Una provocación necesaria” en Laberinto.53-62.es/index. (1978). y Frankel.35. L. Novack. (1979). 6. Ortega. Las Tres Primeras Internacionales. México: Fundación Federico Engels. G. P. Trotsky Obras. A. núm. España: Editorial Ayuso. España: Akal Editor. Mi Vida. y Pacheco. Woods.   57   . España: Fontarama.php?option=com_content&view=article&id=527:numero35&catid=1:latest-news Trotsky. Bolchevismo. V. (1973). Artículo en linea disponible en http://laberinto. El camino a la revolución. (2012).uma.Bibliografía Broúe.

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in August 1940. including that of the old revolutionary. surgido tras la muerte de Lenin en 1924.contra Trotsky y sus seguidores y aliados. Dewey Commision. Frida Kahlo. costing hundreds of thousands of lives. Keywords Trotskysm. Esta medida no fue suficiente para disolver la oposición que fermentaba al interior del estado soviético. so infamous Stalin unleashed a wave of repression and inhuman. Palabras Clave Trotsky. whose main focus were the famous Moscow trials.   Abstract Trotsky was expelled from the USSR in 1928. Miguel Mouriño Fajardo* Resumen Trotsky fue expulsado de la URSS en 1928. la esperanza mexicana. cuyo eje principal. por lo que Stalin desató una infame e inhumana ola de represión. -­‐-­‐     59   . John Dewey. con un costo cientos de miles de vidas. Diego Rivera. Frida Kahlo. construídos a base de graves acusaciones -todas ellas falaces. John Dewey. quien fue asesinado por ordenes de Stalin. built of serious allegations-all falseagainst Trotsky and his followers and allies. Diego Rivera. Comisión Dewey. due to the severe criticisms made to the Stalinist regime emerged after the death of Lenin in 1924. en agosto de 1940. who was murdered on the orders of Stalin. This measure was not sufficient to dissolve the opposition fermenting inside the Soviet state. incluída la del viejo revolucionario. debido a las severas críticas que formuló al régimen estalinista. fueron los famosos procesos de Moscú. la comisión Dewey y la muerte en Coyoacán.   De Francia a México: El aislamiento noruego.

Kanenev y Zinoviev. Se formó un triunvirato conformado por Stalin. lo que Stalin pretendía con ello. que los nombramientos de los demás miembros del politburó. En este congreso se decretó también el fin del “comunismo de guerra” dando paso a la Nueva Política Económica (NEP). ya como secretario. Luego.   El periplo de Trotsky en su curso de Francia hacia Coyoacán. Para que tenga sentido este artículo. procedente de Turquía. -­‐-­‐     60   . con el claro propósito de evitar que Trotsky fuera promovido en el seno del partido como el sucesor de Lenin. quienes a su vez estarían sujetos a la voluntad del secretario general. por segunda vez. se celebró en marzo de 1921. y de como se fueron dando las circunstancias que lo llevaron más tarde a Noruega y finalmente a México. se desataron en el seno del Partido Comunista una serie de pugnas por el poder. era que los secretarios de los comités provinciales y demás funcionarios del aparato económico y político del partido rindieran cuentas de forma directa a la secretaría general y no ante la base del mismo. Stalin fue ungido como Secretario General del Partido Comunista y comenzó así la consolidación del “centralismo”. país totalmente ausente en el imaginario político de Lev Davidovich Bronstein. siendo particularmente ejemplar por su crueldad y saña. Stalin promovió. comenzando contra los viejos bolcheviques y centrándose luego contra los trotskistas. Antecedentes Después de la sublevación en Kronstadt y de su sangriento desenlace. que comienza con Trotsky llegando a Francia. centralizando así el poder en su propia persona y en parte de este aparato. Tras el derrame cerebral que sufrió Lenin en mayo de 1922. la persecución contra Trotsky y toda su familia. será necesario hacer un breve recuento de algunos hechos históricos que resultan relevantes en la construcción del destino que llevó al revolucionario bolchevique a su segundo exilio y a Francia. que se basaba en una economía mixta. medida dirigida a disolver grupos disidentes como Oposición Obrera. el 4 de abril de 1922. conformado por los otros altos mandos. la primera organización que defendiera la democracia en el sistema soviético y que denunciara el crecimiento desmedido del poder del Partido y del estado. significativo para comprender algunos de los porqués de la terrible e inhumana represión que el estalinismo ejerció sobre sus opositores. se decidieran en esa secretaría y no por votación del pleno del Comité Central. el X Congreso del Partido Comunista en el que -entre otras cosas-. pues la definición de un nuevo liderazgo para la nación soviética se convirtió en prioridad. comprende un periodo muy importante en su segundo exilio. señalando el peligro de la centralización y de una posible dictadura. se decretó la prohibición de fracciones organizadas dentro del partido.

lo que propició que este acumulara un inmenso poder pues desde la Secretaría General del Partido.   Durante el periodo de convalecencia de Lenin. Prominentes bolcheviques como Preobrazhensky. Lenin regresó a sus labores políticas y manifestó su preocupación por la creciente burocratización del aparato del Partido. pues el nombramiento de Trotsky como sucesor de Lenin. ni la centralización..que tradicionalmente era presentado por Lenin. cosa que sus detractores aprovecharon.y se limitó a presentar un informe sobre la situación económica. podría devenir en un bonapartismo. Posteriormente Lenin sufrió un tercer ataque que lo dejó semiparalizado y mudo impidiéndole participar en el XI Congreso del Partido. Muralov. dirigiendo una carta al Comité Central en la que acusaba al Partido de emplear métodos antidemocráticos en la elección de funcionarios privilegiando con ello el centralismo y creando una “burocracia secretarial” la cual debía ser sustituida por una “democracia de partido”. en abril de 1923. sumándose a esto su posición como Comisario del Ejército Rojo. El 15 de octubre. con lo que Trotsky estaba de acuerdo. Lenin dictó a su esposa Nadezhda Krúpskaya una carta dirigida al Congreso del Partido. ni defendió la postura de Lenin que era opuesta a la del secretario del partido en cuanto a la política adoptada por este respecto a las nacionalidades no rusas. lo que resultaba impropio del cargo de Secretario General. apoyando con ello las críticas y la posición de Trotsky. Posteriormente después de un segundo derrame cerebral que paralizó el lado derecho de su cuerpo. Trotsky se había mantenido por largo tiempo aislado del politburó y del Comité Central y por ello contaba con escasos simpatizantes a su interior. Ni siquiera cuestionó la democracia hacia el interior del Partido. y por si esto fuera poco se opuso a la moción leninista que pedía la destitución de Stalin. manifestó su seguridad de que Trotsky era el hombre más capaz de los que conformaban el Comité Central y advirtió la enorme concentración de poder que se había acumulado en la figura de Stalin y el peligro de que este lo utilizara con la rudeza que le era característica. decidía los nombramientos de los funcionarios y estos le eran totalmente leales. conocida como su “Testamento político”. los triunviros se dedicaron a difundir la idea de que Trotsky no representaba una opción viable para sustituir a Lenin. Trotsky cambió de postura hacia el verano de 1923. Una vez repuesto. -­‐-­‐     61   . señalando que aquello constituía un potencial peligro. En ella señalaba a Trotsky y a Stalin como “los lideres más capacitados dentro del Comité Central” y hacía énfasis en el peligro inminente de escisión en el Partido debido a las malas relaciones entre ambos. En este acto político Trotsky no aceptó presentar el informe general del Comité Central. debido a los enfrentamientos ideológicos que ambos personajes mantuvieron en el pasado y a las constantes críticas de Trotsky a las acciones tomadas por Lenin en la conducción de los destinos de la Revolución. cuarenta y seis miembros del partido presentaron al Politburó del Comité Central una declaración reclamándole a la dirección del partido por sus políticas antidemocráticas y centralistas. fechada el 27 de diciembre de 1922. que se extendió hasta octubre de 1922.

En diciembre de 1925. Zinoviev exigió a Trotsky que se retractará de sus declaraciones y críticas contra las políticas del Partido y este se negó. tras la polémica desatada en el XIV Congreso del Partido. En julio de 1926 se formó la Oposición Conjunta. Sokolnikov. Acto seguido: El Politburó y el Comité central destituyeron de sus cargos a importantes partidarios de la oposición. Unos días más tarde. formaron la Nueva Oposición y reconocieron haber usado argumentos falaces para desprestigiar al ex comisario rojo. Smirnov.   Smirnov y Piatakov figuraban entre los firmantes. Durante la XIII Conferencia del Partido. Tomsky. El 15 de diciembre Stalin contra atacó con una artículo publicado en Pravda. Se criticó duramente la teoría trotskista de la Revolución Permanente y viejos bolcheviques como Kamenev. Lenin falleció a causa de una embolia y esto fue aprovechado por Stalin para instaurar el culto a su memoria buscando con esto conjurar la creciente influencia del “trotskismo” en el panorama político de la URSS. Piatakov. con la intención de mantenerlo ocupado para evitar sus embates críticos. en donde acusó a Trotsky de querer socavar la unidad del partido y cuestionó su bolchevismo. Esta alianza opositora -­‐-­‐     62   . en contubernio con Stalin. se alejaron del estalinismo para acercarse a las posiciones de Trotsky. y el propio Trotsky. Mrachkovsky. Trotsky fue acusado en ausencia (estaba convaleciendo de una fiebre que padeció unos días antes) junto con la “plataforma de los cuarenta y seis” de fomentar una oposición que se había convertido en una “desviación pequeño burguesa”. se le hizo miembro del Supremo Consejo de la Economía Nacional y se le encargaron tres comisiones: La presidencia del Comité de Concesiones. Ante el pleno del XIII Congreso del Partido. Durante 1924 no cesaron los ataques estalinistas contra Trotsky. Evdokimov. Zinoviev se unió al contra ataque de Stalin y señaló que la “Declaración de los Cuarenta y Seis” contravenía el decreto emitido en el X Congreso del Partido. así como haber fraguado una campaña basada en su contra. La Oposición Conjunta estaba integrada por Kamenev. Pese a esto. las críticas y señalamientos de Trotsky persistieron. Bujarin y Zinoviev fueron piezas fundamentales en la campaña desatada por Stalin contra Trotsky. sumando sus nombres a los miembros de Oposición Obrera y a los “decistas” (centralistas democráticos). Muralov. el 21 de enero. Se le declaró “enemigo del bolchevismo” y en 1925 fue removido de sus cargos como Comisario de Guerra y como Presidente del Consejo Militar Revolucionario y para mantenerlo alejado de las labores del Partido. que inició el 16 de enero de 1924. la presidencia de la Dirección de Explotaciones Electrotécnicas y la Dirección Científico-técnica de la Industria. como resultado de la fusión de la Oposición de Izquierda –surgida en 1923. centrándose en las desavenencias que este tuvo con Lenin.y la Nueva Oposición. Rikov. El Partido se sintió “amenazado” ante esta declaratoria y la consideró un acto “fraccionista”. Zinoviev y Kamenev.-que prohibía crear y fomentar “fracciones” dentro de este y utilizó por primera vez el término “trotskismo” para referirse a aquellos que sustentaban sus reclamos y declaraciones en las tesis de Trotsky.

El 14 de noviembre de 1927. que consta de doce capítulos. el hijo mayor de ambos. Trotsky salió de Rusia el 17 de enero acompañado de Natalia Sedova. Mi vida. fue privado de forma permanente de su ciudadanía soviética. producto de su primer matrimonio con Alejandra Sokolovskaya. -­‐-­‐     63   . La situación real en Rusia. Posteriormente. Kamenev y Zinoviev fueron expulsados del Politburó y este último. debido a que se le encontró culpable de “actividades contrarrevolucionarias”. la oposición fue derrotada y Trotsky. Zinoviev. destituido de la presidencia de la Komintern. Defendían el internacionalismo revolucionario reivindicando con ello la Teoría de la Revolución Permanente de Trotsky y se comunicaban directamente con la base del partido para informar de sus posiciones y observaciones críticas. Smilga y Rakovsky fueron expulsados del Partido Comunista por participar en “manifestaciones contrarrevolucionarias”. La Revolución Permanente. excluido del Comité Ejecutivo de la Internacional y en octubre. al igual que todos los miembros de su familia y se le prohibió para siempre. se decidió la deportación de Trotsky a Alma-Ata. fueron expulsados 75 miembros de la oposición y Zinoviev y Kamenev capitularon. dejando tras de sí a Serguei. a petición de Stalin. La Revolución desfigurada. su esposa y León. Entre octubre y noviembre de 1926 en la XV Conferencia del Partido Comunista.   pretendía liberar al Partido de la dictadura a la que Stalin lo tenía sometido y restablecer la democracia a su interior. El 12 de febrero de 1929 llegó a Turquía y se estableció en la isla de Prinkipo. durante el XV Congreso del Partido. Trotsky. en el Turquestán soviético. El 12 de enero de 1928. Trotsky habría sido conminado por el estado soviético para que capitulara o de lo contrario sería completamente privado de sus derechos políticos. Durante su residencia en Alma-Ata. su hijo menor y a sus hijas Zinaida y Nina. y su Historia de la Revolución Rusa. La Tercera internacional después de Lenin. donde residiría los siguientes cuatro años de su vida. Posteriormente en diciembre de ese mismo año. Siete libros surgieron de su pluma: La plataforma de la Oposición. volver a pisar suelo soviético. En ese tiempo Trotsky se dio a la tarea de escribir y lo hizo en serio. Trotsky fue declarado como “renegado político”. Kamenev. del Comité Central del Partido. Trotsky se negó y el 20 de enero fue expulsado del territorio soviético acusado de manera “oficial” de realizar actividades contrarrevolucionarias. fue expulsado junto con Zinoviev. En septiembre de 1927. se pronunciaron también en defensa de la clase proletaria y por la abolición de la burocracia.

Sergei Kirov. en Saint-Pierre de Chartreuse y en Domène. Max Schatman y Rudolf Klement. Trotsky se instaló en principio. que por lo que este pudiese hacer o publicar. lo que le llevó a vivir en Barbizón. León Sedov. fue el instigador del crimen contra Kirov. quien según las investigaciones de la GPU. su hijo menor Serguei Sedov. ya que era uno de sus más cercanos amigos. La vida para Trotsky en Francia transcurrió agitada debido a su febril actividad política. A raíz de este burdo montaje planeado por Stalin. se reunió con el escritor André Malraux. revocó el decreto de expulsión emitido contra Trotsky en 1916. aunque esta nunca fue agobiante. pues al parecer. Durante su estadía en territorio francés. que se expresó en la páginas del rotativo L´Humannité. el gobierno francés encabezado por el radical socialista Édouard Daladier. Esto le permitió al revolucionario bolchevique ingresar a Francia. Trotsky se vio obligado a cambiar constantemente de residencia.   Trotsky en Francia En el año de 1933 y gracias a los cabildeos del editor y traductor. era mayor la preocupación del gobierno francés por la seguridad de Trotsky. cientos de personas inocentes fueron arrestadas y enjuiciadas sumariamente. que fueron condenados a prisión por supuestos vínculos con Trotsky. y el ensayo ¿Adonde va Francia?. Algunos viejos bolcheviques decidieron capitular después de haber sido torturados hasta casi morir. miembro de las juventudes comunistas. culminó La naturaleza de clase del Estado Soviético. en una villa alquilada en Saint-Palais. acusadas de ser “oposicionistas” y fueron encarcelados o enviados a los campos de concentración del régimen estalinista en Siberia. auxiliado en todo momento por su esposa Natalia Sedova. cuya capitulación supuso un duro golpe para Trotsky. estuvo en todo momento bajo una estrecha vigilancia de la policía francesa. otras tantas fueron condenadas y fusiladas. quien era ingeniero y no tenía participación política -­‐-­‐     64   . entre ellos Kamenev y Zinoviev. Maurice Parijanine. como fue el caso de Rakovski. En 1934 se recrudeció la represión del régimen estalinista en territorio soviético contra trotskistas y bolcheviques a raíz del asesinato de del Jefe de la organización del Partido en Leningrado. Quince viejos bolcheviques fueron indiciados. así como con diversos personajes opositores al estalinismo y se consagró en cuerpo y alma a la organización de la Cuarta Internacional y su consolidación. en donde muchas murieron a causa de las inhumanas condiciones de reclusión a que fueron sometidas. Jean van Heihenoort. Sara Weber. a quien la GPU relacionó con Zinoviev. En el ínterin y debido a las enormes presiones ejercidas contra el gobierno francés a través de una intensa campaña en su contra desatada por la derecha francesa y por el estalinismo. órgano oficial del Partido Comunista en Francia. escribió la biografía de Lenin. La familia de Trotsky no corrió mejor suerte. y durante los dos años siguientes continuó con su labor política y literaria. acaecido el 1 de diciembre a manos del radical Leonid Nikolaiev. trabajando intensamente para allegarle partidarios.

Trotsky y Natalia arribaron a la residencia de Konrad Knudsen. amenazas y torturas. el asesinato de Stalin y de otros miembros de la dirección del Partido. Trotsky publicó en cuantos diarios y revistas pudo. Más tarde ya entrado el año de 1936. fueron deportados a Siberia. se vió obligado a asilarse en Noruega en el año de 1935. y Smirnov. Man Nevelson.   alguna. el régimen estalinista acusó formalmente a Trotsky de traición y conspiración en contra del estado soviético. a través del diario comunista Arberderen que aseguraba que Trotsky planeaba una serie de actividades terroristas en contra de la URSS y que utilizaba el territorio noruego como base para preparar sus ataques. Con una visa por solo seis meses sujeta a la estricta restricción sobre mantener cualquier tipo de actividad política. El aislamiento noruego Trotsky. León Sedov se daba a la tarea de difundir los desmentidos de su padre y de redactar el famoso Libro Rojo. ante la exigencia del gobierno de Daladier de dejar el país galo.como el intento de organizar una contrarrevolución en complicidad con los fascistas y planear por órdenes de Trotsky. de actuar como sus cómplices. entrevistas y notas en las que aportaba pruebas para desmentir las acusaciones en su contra. Kamenev. de ser un agente nazi y señaló a su hijo León Sedov y a Zinoviev. hijas de Trotsky y Alejandra Sokolovskaya. esposo de Zinaida. Los tres últimos fueron procesados y bajo enormes presiones. En ella recibieronn la visita de diversos personajes provenientes del extranjero y mantuvieron una intensa correspondencia con los partidarios troskistas en todo el mundo. Mientras tanto. El gobierno noruego niegó rotundamente cualquier participación en actos de esa naturaleza y reclamó severamente a Trotsky por violar la prohibición de mantener actividades políticas desde su territorio. se convirtieron en convictos de la justicia soviética. Pronto iniciaron los ataques en su contra. los indiciados fueron declarados culpables. al igual que esta última. Mientras tanto. Trotsky y Natalia nunca más supieron nada de él. a través de cuyas lucidas -­‐-­‐     65   . e incluso. confesaron crímenes infames –que nunca cometieron. en Francia. En un juicio sumario y sin que la Fiscalía General del estado soviético hubiese presentado ni siquiera las más elementales pruebas de su dicho. fue arrestado e incomunicado. Los tres nietos de Trotsky que permanecieron en Rusia. Trotsky escribió La Revolución Traicionada (cuyo título original fue ¿Qué es la URSS y a donde va? . Nunca habían sido formuladas acusaciones tan graves contra Trotsky y menos que involucraran a alguna nación extranjera en su supuesta conjura. tuvieron un destino incierto. cuarenta mil personas fueron expulsadas del Partido Comunista por ser consideradas trotskistas y zinovievistas. En respuesta a esta acción ruin del régimen estalinista. en 1935. esposo de Nina y Platón Volkov. y Trotsky y su hijo León Sedov. Trotsky apeló al principio democrático de asilo y el gobierno noruego terminó por permitirle que escribiera sobre asuntos internacionales y le prorrogó su visa. en Vexhall. miembro del parlamento noruego.

Los embates de Trosky contra el estalinismo fueron subiendo de tono y el viejo bolchevique fue acusado por Trygve Lie. fueron expulsados de territorio noruego. por lo tanto se ordenó su reclusión en una pequeña casa de la aldea de Sundby y sus secretarios. los demás procesados en Moscú fueron condenados a muerte y ejecutados. Octavio Fernández Vilchis. Los gobiernos de España. Con al ayuda de su abogado Gerard Rosenthal. condenados de manera perversa durante los procesos de Moscú. Trotsky se negó y fue puesto bajo arresto domiciliario. una comisión (que nunca sesionó con la presencia de Trotsky). pues eso nunca le hubiese sido permitido en un tribunal estalinista. Trotsky hizo entonces un llamado a que se formara una comisión internacional para que sus integrantes investigaran a fondo los hechos. Francia.se puso a trabajar junto con el pintor muralista Diego Rivera. Mientras tanto. La esperanza mexicana El gobierno soviético cada vez presionaba más y más para que Trotsky fuera expulsado de Noruega. Jean van Heihenoort y Erwin Wolf. miembro del Partido Comunista Mexicano y militante de la Liga Comunista Internacionalista (LCI). pero ninguna nación se decidía a recibirlo. de infligir las condiciones de su visa y se le exigió abstenerse de emitir públicamente sus opiniones políticas. quedando incomunicado debido a la estricta prohibición de mantener correspondencia con sus aliados y simpatizantes. a partir de las acusaciones en su contra en los procesos de Moscú. con la finalidad de poder comparecer ante el pleno de esta comisión y presentar alegatos y pruebas en su descargo. cuyo gobierno decidió no ceder a las presiones soviéticas y esperar hasta que Trotsky tuviese otro lugar a donde ir. fue formada en París por André Bretón. un joven profesor.   paginas. así como para evitar más declaraciones del revolucionario contra Stalin y el régimen soviético. se lanza valientemente en defensa de Trotsky y de otros valiosos hombres. la represión del régimen estalinista contra el trotskismo se recrudecía. desmanteló el circo estalinista montado contra Trotsky y los demás opositores y descubrió al mundo el proceso social y la estructura autoritarista del estalinismo. ministro de justicia del régimen noruego. Apoyándose en documentos y hechos de la historia. Mientras tanto. En todo el mundo. para -­‐-­‐     66   . entre otros. en México. así como someter su correspondencia a la censura. La exigencia estalinista de expulsar a Trotsky de Noruega no se llevó a cabo porque ninguna otra nación del orbe le concedía asilo. los Estados Unidos se negaron a visar a Trotsky. sección mexicana de la IV Internacional -de la cual era secretario al momento de la llegada de Trotsky a México. ante el temor del gobierno laboralista noruego de una alteración grave en las relaciones diplomáticas entre ambas naciones. Alfred y Marguerite Rosmer y Víctor Serge. de forma sólida y con gran rigor.

Otro personaje importante en esta etapa del exilio de Trotsky lo fue sin duda el General Francisco Múgica. obreros y estudiantes que llegaban en grupos de tres o cuatro por las tardes a la casa azul. no solo aceptó visar a Trotsky como asilado político. Esto le brindó a Trotsky la posibilidad de un nuevo lugar de residencia. De inmediato comenzaron las protestas del Partido Comunista Mexicano. residencia que los pintores Diego Rivera y Frida Kahlo poseían en Coyoacán.en  un  ejemplar  de  Su  moral  y  la  nuestra. una especie de bitácora de viaje. para tomar las guardias nocturnas. sino que lo nombró huésped del gobierno mexicano y permitió su ingreso a ese país de forma indefinida y con las mínimas restricciones – las que contiene la Constitución Política del estado mexicano y que señalan que los extranjeros inmigrantes deberán en todo momento guardar respeto y lealtad hacia la nación mexicana y no intervenir en sus asuntos políticos internos y externos-. cosa con la que Trotsky estuvo de acuerdo al internarse en territorio mexicano el 9 de enero de 1937.  en  su  casa  de  Pátzcuaro. un tranquilo suburbio situado hacia el sur de la ciudad de México. y de la Confederación de Trabajadores de México.  2002). Múgica se entrevistó con Trotsky en varias ocasiones en un rancho de su propiedad.   conseguir que el gobierno del General Lázaro Cárdenas le concediera el asilo a Trotsky en México. muy cerca de Coyoacán. quien fungió como contacto directo entre Trotsky y Cárdenas. comenzando por León Sedov. quien se afanaba por lograr que el gobierno estadounidense le brindase asilo al viejo revolucionario. que por cierto. durante siete de sus once años de exilio-. presidente de México.  viuda  de  Múgica. aunque no todos en su círculo más cercano estaban convencidos de que el asilo en México fura una buena idea.  tal  y  como  el   mismo  lo  cita  en  el  libro  . posiblemente `indeseable´ y que sería feliz siendo útil alguna vez al generoso pueblo mexicano”1. con los mejores sentimientos de un viejo refugiado. que llevaron al gobierno mexicano a asignarle una guardia permanente y a permitir el arribo al país de un pequeño grupo de jóvenes trotskistas norteamericanos que se ofrecieron de forma voluntaria.  que  le   fue  mostrado  por  Doña  Carolina  Escudero.  México. cerca de Cuernavaca y pronto generaron entre sí un sentimiento de profunda estimación y amistad. Trotsky su esposa Natalia Sedova.  país  refugio:  La  experiencia  de  los  exilios  en  el  siglo  XX  (Plaza  y  Valdés. se alojaron en la casa azul. Finalmente el General Lázaro Cárdenas. para protegerlo y ayudarle. al igual que un nutrido grupo de trotskistas mexicanos. Diego y Frida vivían por aquél entonces en otra casa que poseían en la zona de San Angel. nunca se conocieron personalmente.     1 -­‐-­‐     67   . liderada por Vicente Lombardo Toledano. Múgica                                                                                                                          Pablo  Yankelevich  afirma  haber  visto  la  dedicatoria  escrita  por  Trotsky. según refiere Jean van Heihenoort en su libro Con Trotsky de Prinkipo a Coyoacán. de la que queda como un mudo pero muy significativo testigo un ejemplar del libro Su moral y la nuestra. y casi a diario Trotsky era objeto de amenazas. que Trotsky le regaló al general Múgica y en el que escribió con su puño y letra la siguiente dedicatoria: “Al General Múgica.  México. formado por maestros.  en  Michoacán. que detalladamente nos descubre los pormenores de la cotidianeidad de Trosky y sus allegados.

una vez más. así como el resultado de las investigaciones realizadas por esta. quien impulsó la formación del American Committe for the Defense of Leon Trotsky. al grado de que en dos episodios del exilio deTrotsky en México –durante un breve impasse en su relación matrimonial debido a los constantes coqueteos con Frida Kahlo. país refugio: La experiencia de los exilios en el siglo XX (Plaza y Valdés. la cual estuvo integrada por Alfred Rosmer (francés). esta vez contra Rádek. Un total de once testigos comparecieron ante la sub-comisión parisina y sus testimonios. en julio de 1937 y a raíz de una amenaza de atentado contra su vida en julio de 1938. debido a que el gobierno estadounidense le negó la visa para trasladarse a Nueva York. en todo momento y para toda necesidad durante su estancia en México.   le presentó a Trotsky al licenciado Antonio Hidalgo. Suzzanne La Follette. dos sub-comisiones se integraron. Hidalgo y Trotsky. demostrando su falsedad. Otto Rhüle y Wendelin Thomas (alemanes). La Comisión Dewey En Moscú comenzaba el segundo proceso. durante las cuales Trotsky fue -­‐-­‐     68   . se llevaron a cabo en el lapso de una semana. terminaron siendo buenos amigos. México. bajó la tutela de John Dewey (de ahí el nombre de Comisión Dewey) quien era parte de un grupo de liberales estadounidenses. Piatakov. y su labor sería la de interrogar a los testigos en Europa. se sumaron a la otra sub-comisión que el propio Dewey encabezó y que hubo de viajar a México para que Trotsky pudiera comparecer. y Dewey formó parte la que viajó a México. La segunda sub-comisión tuvo su sede en París.Hidalgo lo alojó la primera vez en la Hacienda de San Miguel Regla. solicitó públicamente que se formara una comisión internacional. Trotsky. propiedad de la familia Landero y la segunda en su propia casa en las Lomas de Chapultepec. entre los que figuraban Víctor Serge y León Sedov. Murálov. del cual fue nombrado presidente. al igual que lo hacía con los artículos que Trotsky escribía cada tarde para desmentir. John Finnerty y Carleton Beals (todos ellos estadunidenses) y Francisco Zamora (mexicano). en las páginas 73 y 74 de México. Carlo Tresca (italiano). 2002). del 10 al 17 de abril de 1937. El grupo comenzó a sesionar en Nueva York. de las que la prensa daba cuenta cada mañana en los diarios. las acusaciones formuladas por la fiscalía soviética la mañana anterior. hombre de toda su confianza y alto funcionario del gobierno mexicano. según refiere Pablo Yankelevich. La Comisión Dewey sesionó en la casa azul. para que se investigaran las acusaciones lanzadas en suya y de su hijo por el régimen estalinista. Sokolnikov y otros doce bolcheviques. a quien dio la instrucción de apoyar y auxiliar al asilado ruso y su esposa. Trece sesiones. Se vertían acusaciones falaces en cada sesión del tribunal estalinista. que encontraban en el estalinismo un cierto parecido con el fascismo. Ben Solberg. A raíz de esto. Esta vez hubo un eco mayor y la idea de este proyecto sedujo al político y filosofo estadounidense John Dewey.

el veredicto de la Comisión Dewey se dio a conocer: “Concluimos que los procesos de Moscú son un fraude. fue asesinado en París. recrudeciéndose a un grado calificable de “salvaje”.Buenos Aires: Ediciones IPS. Nin apareció asesinado. Por lo tanto. No obstante. fue acusado falazmente. bajo la dirección de Trotsky. Rikov. Tomsky.]. para derrocar al régimen estalinista y desmembrar la Unión Soviética.al. ya que el mismo decidió los nombramientos de los nuevos jefes militares y así conjuró cualquier posibilidad de una rebelión militar que pudiera haberlo removido de su cargo y entregar el poder a Trotsky. en marzo de ese mismo año. los procesos en Moscú continuaban y en el curso del tercero de ellos. jefe de su Estado Mayor. pueden conocerse consultando El caso León Trotsky : informe de las audiencias sobre los cargos hechos en su contra en los Juicios de Moscú. declaramos a Trotsky y a León Sedov inocentes”. 2010 Clásicos CEIP León Trotsky. de haber intentado fraguar una alianza con Hitler y con el emperador Hirohito del Japón. durante la guerra civil en España. Mijail Tujachevsky. luchador” el cual se público en el Boletín de la Oposición. la represión del régimen estalinista contra el trotskismo siguió su curso. hijo. su hijo y colaborador más leal.   interrogado y escuchado. la GPU arrestó al revolucionario Andreú Nin. Durante los dos años subsiguientes. fue sencillo para Stalin controlarlo. En tanto. pues los mandos “removidos” habían estado bajo las ordenes de éste durante su gestión como Comisario Rojo. miles de trotskistas fueron deportados o asesinados. directamente al paredón. las purgas estalinistas alcanzaron al mismísimo ejército rojo.. el 13 de diciembre de 1937. Las conjuras y crímenes del estalinismo alcanzaron niveles internacionales. En el mes de mayo de 1937. Estas acusaciones condujeron a los militares en cuestión. amigo. adaptado por Andrea Robles. comparecieron ante la Corte Militar de la Unión Soviética. Traducido por: Murillo Celeste [et. En un ambiente de linchamiento y en medio de una campaña atroz y sanguinaria que el estalinismo había internacionalizado ya. acusados de traición y fueron condenados a la pena capital. en las que el viejo revolucionario desmintió cada una de las acusaciones en su contra y dejó –debido a la bastedad y calidad de la información y documentación presentada. -1a ed. Los pormenores de este llamado contraproceso.acusándole de ser trotskista. Poco tiempo después.un valioso testimonio de su trayectoria política. que a manera de obituario. dirigente del POUM –Partido Obrero de Unificación Marxista. junto a otros generales y oficiales. La defensa de Trotsky fue llevada por el mismo y con brillantes alocuciones. dedicó a su hijo y compañero entrañable en su incesante lucha revolucionaria titulado “León Sedov. El estalinismo respondió asestándole un durísimo golpe a Trotsky. Bujarín y algunos otros personajes. Descabezado el Ejército Rojo. Krestinsky. en marzo de 1938. León Sedov. Trotsky entró un estado de profunda depresión y tristeza que queda de manifiesto en el texto. Rakovsky. -­‐-­‐     69   .

para mejorar la vigilancia y para mejorar la seguridad se aumentó la atura de las bardas. por ningún motivo. un lugar fijo de residencia. disolviendo así. Discutieron sobre el papel del arte en la revolución y sobre política surgiendo la idea de redactar un manifiesto que titularon “Por un arte revolucionario e independiente “que fue publicado con las firmas de Bretón y Rivera aunque quienes en realidad lo redactaron fueron Bretón y Trotsky. La renuncia de Diego a la IV Internacional vino como una consecuencia de todo esto y así mismo el cambio de residencia de Trotsky y Natalia fue inminente. y garantizarse así. que poseía amplios conocimientos sobre albañilería y de un pequeño grupo de simpatizantes que fungían como ayudantes. un joven trotskista de extracción humilde. En mayo de 1939 los Bronstein se mudaron a su nueva residencia en Coyoacán. Poco después. su amistad. la relación entre este y Diego Rivera se descompuso al punto de la ruptura. my cerca de la casa de Frida y Diego. Trotsky ordenó la construcción de tres torres a modo de almenas. sin embargo sí recuperó una gran parte de su optimismo y se lanzó con nuevos bríos a la lucha. -­‐-­‐     70   . A Jean van Heihenoort le tocó buscar una casa para la nueva residencia de la pareja de asilados. Recibió 15. Vsievolod fue conducido a México por el Alfred y Marguerite Rosmer. el Partido Socialista de los Trabajadores de los Estados Unidos. Rivera no aceptó una resolución de la Cuarta Internacional de 1938. André Bretón visitó México en 1938 y se reunió en varias ocasiones con Trotsky y Diego Rivera. De cualquier manera.   Trotsky nunca se recuperó por completo del severo golpe recibido por la muerte de León Sedov. hasta el año de 1980. Trotsky decidió vender a la Universidad de Harvard sus archivos. debido principalmente a razones de seguridad. aportó los fondos para que Trotsky pudiera comprarle la casa a la familia Turati. En agosto de ese año Trotsky tomo en adopción a su nieto Vsievolod Platonovich Volkov. Impulsó con todas sus fuerzas la IV Internacional y se dio a la tarea de abordar uno de los temas más importantes y polémicos: el arte revolucionario. Trotsky estuvo de acuerdo con aquella resolución y Rivera lo tomó como un acto desleal del viejo bolchevique hacia su persona y le retiró el habla. grandes amigos de Trotsky. La casa en forma de T. ocupando para todo ello los esfuerzos de Melquiades Benítez. pese a su mal estado reunía las condiciones necesarias para garantizar hasta donde era posible la seguridad de Trotsky. En 1940. en la que se le removía de la sección mexicana a la internacional.000 dólares por los veintidós mil documentos que contenían con la única condición de que los paquetes que contenían la correspondencia con sus partidarios no debían ser abiertos. Poco después en medio de un creciente clima de hostilidad política hacia Trotsky. hijo de Nina Bronstein y de Platón Volkov quien había quedado huérfano. Encontró pronto una finca semi-abandonada en la calle de Viena. contaba con un jardín muy amplio y una gran torre desde donde se podía otear varios kilómetros el horizonte. La renta era pagable y la casa. y para siempre.

Para ello se preparó un elaborado plan en el que la pieza clave era un español de nombre Ramón Mercader del Río. con la intención de enviarlo a matar a Trotsky. Los atacantes terminaron huyendo. un poblado localizado en las afueras de la ciudad de México. Mercader fue intensamente entrenado por la GPU para perfeccionarse como espía y asesino. Una vez frente a su escritorio Trotsky se sentó a leer y Mercader. orquestado por agentes de la GPU infiltrados en México y se llevó a cabo un primer intento de asesinar a Trotsky a través de un grupo de pintores comunistas encabezados por el muralista David Alfaro Siqueiros. con el pretexto de mostrarle unos textos sobre política -que decía haber escrito el mismo. hijo de una prominente comunista española Caridad del Río. quien por lo cual tenía acceso a la casa de los Bronstein. quien pese a la grave herida logró forcejear con su asesino hasta que este pudo ser detenido por sus guardias. a la trotskista estadounidense Silvia Ageloff. que fungía como guardia en la casa de Trotsky y resultó ser un agente del estalinismo. dirigiendo a control remoto el movimiento trotskista. la persuadió de recuperar su amistad con Natalia y Trotsky y gracias a ello. que no sentía confianza en Mercader. Este fracaso fue puso en marcha el plan “B” y la GPU procedió a enviar a su asesino.   La muerte en Coyoacán. logró infiltrarse una tarde dentro de la casa. que estaba situado detrás. el trotskismo se revigorizaba peligrosamente.al viejo revolucionario solicitándole su opinión. con armas de grueso calibre y arrojando bombas incendiarias: pese al intenso fuego de las ametralladoras Thompson que portaban los atacantes y el de los guardias que repelían el ataque. Mercader. los sicarios atacaron la casa de Viena durante la madrugada. sacó un zapapico de su abrigo y asestó un golpe mortal en el cráneo del revolucionario. en 1938. Días más tarde su cadáver fue encontrado por la policía mexicana en Cuajimalpa. joven trotskista estadounidense. haciéndose pasar por el belga Jaques Mornard. quien recibió un leve rozón de bala en un pie. Con engaños la convenció de ir a vivir con él a México. Trotsky seguía luchando incesantemente desde México. salió herido. En mayo de 1940. Trotsky murió a la mañana siguiente en un hospital de la ciudad de México. excepto su nieto Vsievolod. por supuestas razones de trabajo y una vez ahí. Trotsky quedó interesado en leer su continuación y desgraciadamente lo recibió una vez más. llevándose consigo a Robert Sheldon Harte. El motivo de su asesinato aun sigue en el misterio. Trotsky salió ileso y nadie. haciéndolo pasar a su despacho contra la voluntad de Natalia. hermana de una ex secretaria de Trotsky. la tarde del 20 de agosto de 1940. enamoró en París. pues ante la evidente colaboración entre Hitler y Stalin en el desarrollo de la II Guerra Mundial en Europa y el fortalecimiento de la IV Internacional. La coyuntura que se presentaba en el panorama internacional hacía cada vez más viable una rebelión contra el estalinismo. Stalin decidió entonces dar la orden: Trotsky debía ser asesinado. -­‐-­‐     71   .

-­‐-­‐     72   . la bandera roja ondea sobre la tumba del revolucionario. ubicada en Coyoacán. en la ciudad de México. en el último lugar que habitó y el único sitio en el mundo. país refugio: La experiencia de los exilios en el siglo XX. Trotsky en el espejo de la historia. Lima.   El cuerpo del revolucionario fue cremado y sus cenizas depositadas en una urna detrás de una estela funeraria que fue diseñada en su honor. Con Trotsky de Prinkipo a Coyoacán:Testimonio de sete años de exilio. enormes sacrificios. pero sobre todo de dignidad humana y de un enorme y profundo amor. donde sus ideas y sus recuerdos conviven diariamente con sus correligionarios y visitantes. Hoy. compartiendo con él uno de los destinos más accidentados y trágicos de la historia. lleno de militancia revolucionaria. con un bello jardín como marco y su casa detrás. dolor y sufrimiento. México. Primera edición en español. Bibliografía: Gabriel García Higueras(2005). México: Ediciones Era. Trotsky en México y la vida política en el periodo de Cárdenas 1937-1940. Natalia vivió 22 años más y al fallecer sus cenizas se colocaron junto a las del hombre al que acompañó una larga parte de su vida. Perú. Olivia Gall Sonabend(1991). Pablo Yakelevich(2002). México: Editorial Nueva Imagen. Jean van Heihenoort(1979). México: Plaza y Valdés. en una vieja casona donde el tiempo pareciera haberse detenido. por el arquitecto mexicano Juan O´Gorman.

  ontornos y emblanzas .

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la historia. sin embargo. 2011. 1968). la sociología. en sus diferentes facetas. que durante la guerra civil forma y es jefe el ejercito rojo. 1973) y participe de la fallida revolución de 1905. Y es que para Trotsky la discusión no concluyó en los conflictos políticos manifiestos de la URSS. divididas regularmente en cuatro momentos: 1) El del joven agitador. Formará con ayuda de sus camaradas en los distintos   75   . Leonardo. que toma parte de la revolución de 1917. 3) El exiliado sin retorno. la literatura contemporánea ha sumado esfuerzos para recrear la vida del antiguo Soviet de Petrogrado. El hombre que amaba a los perros. pronto se convertirá en comisario de guerra y estará al frente del comité central revolucionario. provisoriamente. fraguando así una heterodoxia que dista del marxismo-soviético. la psicología y las artes (Deutscher. emigrado y retornado a Rusia. recuperados y compilados después en el libro Literatura y revolución. A modo de diálogo. tras haberse fugado. Esto ha sido expresado de forma clara en los artículos redactados para el Pravda entre 1924 y 1925.El hombre que amaba a los perros *Martín Manzanares Padura. allegado al menchevisquimo –argumento predilecto del estalinismo para desacreditar a Trotsky– (Broue. México: Tusquets Editores. entre ellas las ciencias duras. el cual es desterrado por formar la oposición tras la muerte de Lenin y con ello del desplazamiento del poder. las demás disciplinas del conocimiento también han dialogado con el legado de Liev Davidovich Bronstein. además preocupo por los temas antes mencionados. La vida y obra del revolucionario ruso León Trotsky ha sido encarada primordialmente desde la perspectiva política. 2)El revolucionario enérgico. donde se expresan cuestiones referentes al modo de vida en los primeros años de la URSS y del quehacer literario en su mayoría.

pues fue concebido y ensayado con antelación. entre ellas la degeneración estalinista del proyecto revolucionario. 4) El del asesinato. el homicidio de Trotsky no es un fenómeno in situ. que terminará con su vida.puntos del globo. señala con respecto a este episodio “Con el asesinato de León Trotsky. la maquinaria burocrática que se erigió de éste. y un atentado previo a su muerte en México. la guerra civil española y el antiimperialismo en América Latina. por su despliegue y el acto en sí mismo. Narrado en tres historias que se entrelazan: Trotsky. entre ellos el fascismo. Éste último. que presumía fungir como el silenciador más eficaz de la oposición al régimen estalinista. es un suceso histórico que devela varias cuestiones. El libro acuñado por el escritor cubano Leonardo Padura. anunciaban ya aquel hecho funesto que resultaba prácticamente ineludible. el episodio más sombrío. es un hecho que no conoce la circunstancialidad. El nieto del revolucionario ruso. Mercader e Iván Cárdenas y un aprecio ferviente por los perros –elemento que no termina de convencer– se ofrece visualizar el asesinato de Trotsky como un acto duradero. donde además se ocupó de temas internacionales. el fracaso del socialismo en un solo país. Hecho que va más allá del hundimiento del piolet recortado en el cráneo del hacedor del Ejercito Rojo. Esteban Volkov. el incendio en Prinkipo. la denuncia de la traición de la revolución de octubre. 2001) Como se puede apreciar en lo escrito por Volkov. entre ellos sus hijos y Andreu Nin. Estos elementos son rastreables a través de la muerte de quien un día fungió como presidente del Comité Militar Revolucionario. entre otras que salen de la orbita de la Unión Soviética. las prácticas canallas para eliminar a los opositores y críticos del régimen. la deformación de la historia para proyectar a Stalin como un héroe. reconstruye el asesinato a través de sus detalles y de los recursos literarios con base en fuentes históricas. Stalin logró dar término a su empeño de eliminar a la vieja guardia bolchevique. a los leales compañeros de lucha de Lenin y a la mayoría de los sobrevivientes de Octubre” (Trotsky.   76   . la muerte de sus colegas más íntimos en los diferentes puntos del globo. el hecho más morboso. da cuenta de estos hechos.

esto a través de la minuciosidad con la que se relatan los eventos. la tercera vez que un gobierno ruso lo deportaba obligándolo a vivir en el extranjero. es un punto que llama la atención. en la cual impartió una conferencia sobre la Revolución de 1917 –. Isaac Deutscher apunta al respecto: “El término. Los recursos literarios utilizados por el cubano ilustrarán creativamente aquellos huecos que la historia y la biografía de Trotsky que han sido difíciles de abarcar. Tal lógica. es una alegoría interesante a éste español. la cual. el titulo que acoge el libro. La narración contemplará aquellos otros lugares del “tercer exilio”1: Prinkipo. El mismo Trotsky se refirió a éste periodo bajo este mote. y en el extranjero no había ninguna comunidad de exiliados rusos que lo recibiera como uno de los suyos y le ofreciera los el medio ambiente y el vehículo para proseguir su actividad política. revela un aspecto del estado de ánimo en que llego a Prinkipo. misma misión que designó como: “la caza del pato”. otorga una connotación al crimen. Francia. 1   77   . quizá sea éste el que                                                                                                                 *Tesista de la Licenciatura en Psicología Social por la Universidad Autónoma de Metropolitana. Primero en Alma-Ata –la frontera entre la URSS y China– y que culmina trágicamente en México. 21. es aplicada por Padura quien ofrece una panorámica completa del crimen. Esta era en efecto. Pero en 1902 y 1907 había sido deportado a Siberia o a la región polar. no muy preciso. inicia con el destierro del antiguo soviet de San Petersburgo. 1968) p. Entender el acto homicida. requiere no sólo conocer a quien fue violentado. Noruega y una breve visita a Copenhague –el último lugar donde el viejo bolchevique se presentó ante un auditorio relativamente amplío. maquilado con precedencia y poseedor de una honda estrategia. ésta es la dicotomía que compone y devela la naturaleza del evento. pues el verbo amar. dota de humanidad a quien cometió uno de los crímenes que afectaron severamente el rumbo de la historia. el último peón utilizado por Stalin para silenciar a Trotsky.El asesinato y declive. El autor logra colocar al lector en una perspectiva más amplia. Por ello desentraña la vida de Ramón Mercader. de donde escapó para refugiarse en Occidente […] Esta vez no había convertido en emigrado por propia elección. también exhorta a intimar con el agresor. En El profeta desterrado (México: Era. Además de ello Padura da cuenta de una serie de acontecimientos íntimos que sucumbieron la vida de León Trotsky y posturas políticas publicas que manifestó en esta etapa de su vida. La intimidad con Mercader. insistimos. Mercader será el objeto primordial de la narración del cubano. como un acto extenso.

pronto lo pondrán a investigar y reconstruir la vida y obra de Liev Trotsky. El desarrollo de este relato permitirá verter a Padura una serie de críticas al socialismo de la Isla y expresará la cotidianidad que percibe a través de su personaje. el desamor que le produjo África de las Heras –militante estalinista que brindó servicio a la KGB– y su imposibilidad de fundar una familia con ésta. A lo largo de las varias decenas de paginas. un joven que pretende ser escritor y tras una serie de eventos desventurados abandona su sueño y se halla inmerso en el acontecer del mundo veterinario en Cuba. que van desde la Guerra Civil Española. los procesos de Moscú. Al interior de lo descrito. pues le resta responsabilidad a Mercader y concede carga a los infortunios de su vida. la segunda guerra mundial y con ello lo inefables pactos Soviético-Germanos. Hacia el final de la obra nos encontraremos con un Mercader arrepentido de ser parte de los Servicios Secretos. Los encuentros de Iván con el viejo Ramón Mercader. su incapacidad de forjar relaciones personales duraderas. la presencia soviética en Cuba. en un primer momento para acceder a ésta pues existe una escasa difusión e incluso prohibición del legado de Trotsky y en un segundo momento para publicar una novela   78   .incomode más a los trotskistas efusivos. en su faena hallará demasiados obstáculos. –donde militaba activamente y que interrumpe para formar parte de los Servicios Secretos Soviéticos–. que deviene en social al interior de Cuba. el ascenso de Jruschov. la muerte de Stalin. Las aproximaciones a la biografía del hombre que amaba los perros emprendidas por Padura siempre se encontrarán con el contexto y los sucesos históricos mundiales emergentes. entre otros sucesos. entre los que subraya la relación tormentosa e incluso edípica con su madre. de usar a Silvia Ageloff. se enlazan para dar cuenta del despliegue de la personalidad de quien se hizo llamar Jacques Mornard. Frank Jackson. se percibe fácilmente la desilusión que corroe a Padura por un socialismo desfigurado que se agudiza con la caída de la URSS y que culmina con una crisis económica. incluso notamos a un Mercader que reconoce los sadismos del Stalinismo y concede razón a las críticas e ideas de Trotsky. Ramón Ivanivich y Jaime López. La triangulación y desarrollo de los sucesos entre Mercader y Trotsky se acompañaran paralelamente con la historia de Iván.

nos encontramos con una historia que reconstruye la última etapa de la vida del revolucionario ruso. En suma. Madrid: Ayuso. España: Fundación Federico Engels. (1973). la cual complementó con sus propias investigaciones clandestinas. pues los escritos y biografías del revolucionario denotan una lucha dinámica y agudizada contra la tergiversación del socialismo en la URSS. Trotsky el profeta desarmado. (2001). la cual muchos de los lectores calificarán de derrotista e incluso apaciguada. Se trata de un libro polémico que desatará discusiones entre los partidarios de la corriente que lleva por mote el nombre de Trotsky y ayudará a comprender a los no-doctos los acontecimientos del siglo XX a escala mundial tras el erguimiento del proyecto socialista y sus manifestaciones en Europa y América Latina.   79   . Historia del partido bolchevique. Trotsky. Broue. P. L. Deutscher. Bibliografía. México: Era. La revolución traicionada. I. (1968).sobre la fabulosa historia que le compartió Iván López.

  ndices .

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Colección León Trotsky Nayeli Moctezuma Moreno* La Colección León Trotsky está compuesta por 140 libros provenientes del la colección personal del líder sindical Rafael Galván. A. La consulta de los acervos y colecciones de la biblioteca pueden hacerse en las instalaciones de la misma a través del sistema PMB biblio que realiza las búsquedas automatizadas por campo y materia. Actualmente la colección asciende a 180 títulos en diversas ediciones e idiomas. De 1990 a la fecha. misma que fue donada al Instituto del Derecho de Asilo y las Libertades Publicas1 en 1990 por la familia Galván. El presente catálogo fue revisado exhaustivamente.C.     82   .                                                                                                                 1 * Coordinación Proyecto de reestructuración “Biblioteca Rafael Galván” Actualmente Instituto del Derecho de Asilo-Museo Casa León Trotsky. el cual permitió su actual apertura a la consulta pública. lo cual permitió rescatar la colección de forma dinámica a través del sistema automatizado que permite recoger las fichas virtuales. misma que ha sido clasificada y sistematizada por el proyecto de reestructuración de la “Biblioteca Rafael Galván”. se han adquirido diversas ediciones de las obras del Revolucionario Ruso para conformar la presente colección.

T6 A2628 Trotsky León LT DK254.K375 T76 Trotsky León LT HX314 T724 Trotsky León LT HB501.T6 T74418 Trotsky León LT HX59 T75 Trotsky León LT HX314.T6 A263 Trotsky León LT DK254.T6 G6 Goldman Albert LT HX36 K373 Kautsky. Natalia Sedova-Trotsky Les lettres nouvelles León Trotsky leyendo a Descartes y Vandervelde Consejo Nacional para la Cultura y las Artes Trostki sacrificado Siete Trotsky : downfall of a revolutionary HarperCollins El pensamiento vivo de Trotsky Ciencia. Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press The Permanent Revolution Pathfinder Press La mujer y la familia Antídoto La mujer y la familia Unidad Obrera y Socialista.5 T75 1973 Trotsky León LT HX314 T7245 1974 Trotsky León LT DK265 T78 1974 Trotsky León LT HC335 T755 1974 Trotsky León LT HQ1154 T76 1974 Trotsky León LT U17 T76 1975 Trotsky León LT DC389 T76 1975 Trotsky León LT DK263 T767 1979 Trotsky León LT DK254. J. El profeta armado ERA Trotsky.M366 T7 Trotsky León 83 .T6 D422 Deutscher Isaac LT DK254.T6 G36 Gall Olivia LT DK254.T6 A263 Trotsky León LT DK254.T6 G37 Garmabella José Ramón LT DK254.S52 1989 Sinclair Louis LT DK254.T75 B76 Brossat Alain LT DK254.L8 1988 Lubitz Wolfgang LT HX626 M2418 1980 Mandel.L4135 Lenin Vladimir Il’ich LT HC335.T6 A486 1973 Trotsky León LT DD256.T6 A263 Trotsky León LT DK254.T6 A263 Trotsky León LT DK254. apn La Internacional comunista después de Lenin Ediciones V El bolcheviquismo Cervantes El bolcheviquismo Cervantes El bolcheviquismo Cervantes Literatura y Revolución M. la revolución y el fascismo Juan Pablos Una escuela de estrategia revolucionaria Juan Pablos Lecciones de Octubre Juan Pablos ¿A dónde va Rusia? Juan Pablos La mujer y la familia Juan Pablos Escritos militares Juan Pablos ¿A dónde va Francia? Juan Pablos Resultados y perspectivas Juan Pablos Mi vida Ercilla Mi vida Ercilla Sobre la Liberación Nacional Pluma Escritos sobre España Ruedo iberico Terrorismo y comunismo Biblioteca Nueva La doctrina económica de Carlos Marx Celtas Sobre arte y cultura Alianza Nos taches politiques Denoël / Gonthier La revolución permanente Coyoacán Escritos Pluma Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press Writings of Leon Trotsky Pathfinder Press De Octubre Rojo a mi destierro Zeus La situación real de Rusia Apolo La situación real de Rusia M.L4 T755 1972 Trotsky León LT HX314 T724 1972 Trotsky León LT DK267 T744 1972 Trotsky León LT DK265 T7764 1972 Trotsky León LT D639.T61 T76 1972 Trotsky León LT DK254.T6 D422 Deutscher Isaac LT DK254.T6 C6 Commission of Inquiry Preliminary into the Commission Charges Made a Commission of Inquiry Preliminary into the Commission Charges Made a LT DK254. El profeta armado ERA Trotsky en México ERA Operación Trotsky Diana Quién está detrás del asesino de León Trotsky Clave Terrorismo y comunismo Júcar Lenin’s fight against Stalinism Pathfinder Press Debate sobre la economía soviética y la Ley del Valor Grijalbo Teoría económica y economía política en la construcción del socialismo Roca Trotsky Bibliography K.Titulo Etitorial Año 1974 1976 1988 1966 1972 1968 1969 1966 1968 1969 1976 1991 1972 S/A 1977 1975 1974 1974 1988 1980 1990 1962 1993 1992 2009 1987 2002 1975 1989 1972 1972 1972 1972 1972 1973 1973 1973 1973 1974 1974 1974 1974 1975 1975 1979 1936 1936 1980 1971 [19??] 1972 1971 1970 1963 1977 1977 1978 1977 S/A 1932 S/A 1929 1920 S/A 1976 1975 1973 1973 1978 1975 1974 1974 1979 1970 1988 2001 1972 1921 1921 1919 S/A 1989 1969 1964 1939 1978 1965 1958 1962 Clsificación Autor Crónica de Trotsky Anagrama El pensamiento político del joven Trotski Siglo XXI Trotsky Fayard Trotsky y la guerra civil española Jorge Alvarez Not guilty Monad Press The case of Leon Trotsky Merit The case of Leon Trotsky Merit Trotsky.Z5 T73 Trotsky León LT DK254.T6 A263 Trotsky León LT DK254 T6028 Trotsky León LT DK267 T7 1932 Trotsky León LT DK267 T7 Trotsky León LT DK254.P6 T719 Trotsky León LT PG3026.P6 T719 Trotsky León LT HX632 T7 Trotsky León LT HX632 T7 Trotsky León LT HX36.T6 D4121 Deutscher Isaac LT DK254.S6 T75 1973 Trotsky León LT DK254.I5 T756 Trotsky León LT D639.2 D43 Lenin Vladimir Il’ich LT Z8886.Z7 T7514 1970 Trotsky León LT HX314 T73 1963 Trotsky León LT DK254 T6A26 Trotsky León LT DK254.T6 A263 Trotsky León LT DK254. Aguilar Mis peripecias en España España El triunfo del bolchevismo Biblioteca Nueva Problems of Life Methuen & CO. El profeta desterrado ERA Trotsky.T6 D4121 Deutscher Isaac LT DK254. Saur El pensamiento de León Trotsky Fontamara Lev Trotsky Erre emme Hommage a&#768. Aguilar Literatura y Revolución Crux Literatura y Revolución Ruedo iberico Literatura y Revolución Jorge Alvarez Su moral y la nuestra Clave Su moral y la nuestra Fontamara Terrorismo y comunismo Política Obrera En defensa del marxismo Amerindia El pensamiento vivo de Karl Marx Losada LT DK254.T6 A263 Trotsky León LT HX317 . 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Victor LT Z8886.269 B76 Broué Pierre LT KR2198.T6 A263 Trotsky León LT DK254.P6 T719 Trotsky León LT PG3026.S6 T75 1973 Trotsky León LT D639.T6 A486 1936 Trotsky León LT HX40 T763 1980 Trotsky León LT DP257 T72 1971 Trotsky León LT HX36.T6 S413 Serge.S6 T74 Trotsky León LT D639.V35 P36 1993Páporov Kerevitz Yuri Páporov Kerevitz Yuri LT HX313.T6 M38 Massari Roberto LT HX313 .T6 A5 1971 Trotsky León LT HX314.T6 A263 Trotsky León LT DK254. Karl. LT HX313 .C61 1972 Commission of Inquiry into the Charges Made A LT DK254.T6 C6 LT DK254.K375 T76 Trotsky León LT HB175 T75 1972 Trotsky León LT DK254.

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León DK265 Trotsky T76918 Trotsky.T7125 Trotsky Historia de la Revolución Rusa Cervantes 1919 LT DK265 T7764 Trotsky Mi vida Fundación Federico Engels 2010 LT DK254.58 T76 Trotsky Stalin Panther Books 1969 LT DK268.T6 A32 Trotsky La revolución traicionada Claridad 1938 LT DK267 T7 Trotsky La ley del desarrollo desigual y combinado Pluma 1977 LT B809.T775 Trotsky La teoría de la revolución permanente Saeta 1967 LT HX40 T76 Trotsky The New Course The University of Michigan Press 1965 LT DK266 .8 N69 Trotsky El pensamiento vivo de Karl Marx Losada 1940 LT HB501. León 1905 Centro de Estudios. 2004 León D743.L36 W6 Wolfenstein Lenin y Trotsky. Fischer Verlag 1967 LT DK265 . 2008 León HX11. León El capitalismo y sus crisis : compilación Centro de Estudios.T6 A263 Trotsky La internacional comunista desde la muerte de Lenin Materiales Sociales 1973 LT HX11. Investigaciones y Publicaciones 2000 "León LT Trotsky" HX40 T76 Trotsky La teoría de la revolución permanente Geschichte der Russischen Revolution.L4 T749 Trotsky El fracaso del Plan Quinquenal Ese 1973 LT HC335 T756 Trotsky Centro de Estudios.L4 T755 Trotsky Stalin Harper & Brothers 1941 LT DK268.R88 T75 Trotsky El testamento de Lenin Merit 1965 LT DK254. Peter Liderato de Trotsky desde el exilio y San Petersburgo 2007 LT PT2685.I5 T76 Trotsky El Programa de Transición ¿A dónde va Rusia? Oriente 1928 LT HC335 T755 Trotsky Lecciones de Octubre Compañero 1971 LT DK265 T78 Trotsky Centro de Estudios.I5 Trotsky T765 Trotsky. Investigaciones y Publicaciones 2006 "León LT Trotsky" DK263 T766 Trotsky 1905 Centro de Estudios. Trotsky.R. Gandhi Paidos 1968 HX312. León 1917 : escritos en la revolución Centro de Estudios.M366 T7 Trotsky La revolución española Fenix 1933 LT DP257 T78 Trotsky La revolución española El Yunque 1973 LT DP257 T78 Trotsky Los cinco primeros años de la Internacional Comunista Pluma 1974 LT HX11.T61 T76 Trotsky Entre el imperialismo y la revolución Roca 1973 LT DK254 T6T75 Trotsky Entre l´imperialisme et la revolution La Taupe 1970 LT DK254 T6T75 Trotsky La Revolución china Grijalbo 1970 LT DS775 T75 Trotsky 1905 Ruedo iberico 1971 LT DK263 T766 Trotsky 1905 Tarih Bilinci 2000 LT DK263 T766 Trotsky El Programa de Transición Crux S/A LT HX11.S. Peter Los revolucionarios Lenin.T72 Trotsky TPOMOKPATIA KAI KOMMOYNI&#931. 2008 León HB501 Trotsky T76 Trotsky.K375 T76 Trotsky Leon Trotsky speaks Pathfinder Press 1972 LT DK254.T775 Trotsky Geschichte der Russischen Revolution. S.T6 A486 Trotsky The Stalin School of Falsification Pioneer 1937 LT HX314 .62 Trotsky LT HX36. Investigaciones y Publicaciones 2005 "León LT Trotsky" DK265 T775 Trotsky La oposición de izquierda en la U. Investigaciones y Publicaciones.

  aleidoscopio .

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a través de fotografías. titulada “Exilio. permite al visitante hacerse una idea del peregrinaje del político ruso. Lázaro Cárdenas. Se realizó el montaje de la exposición sobre el exilio del revolucionario ruso León Trotsky en varios países. entre ellos México. La muestra. revistas y parte de su biblioteca personal. una mirada a través de la biblioteca personal de León Trotsky. quien llegó a México en 1937 tras serle denegado el visado en Noruega y gracias a la política de asilo del entonces presidente mexicano.Exilio.   87   . una mirada a través de la biblioteca personal de León Trotsky”.

al personaje que está entre el profeta desterrado y el exiliado. se descubren. tal y como lo diría el escritor polaco Isaac Deutscher”. se hallan algunas de las obras que se publicaron en varios países en el marco de la “campaña de desprestigio” contra su persona y que el dirigente soviético acostumbraba a leer en la intimidad y coleccionar.elpais. como el arte. Asimismo.“Aquí podemos ver al Trotsky más íntimo.. En esta exposición.UU. dijo Martín Manzanares colaborador del montaje y becario del Instituto del Derecho de Asilo. según la también curadora Leslie García. que recoge aquellas obras que quedaron en el Museo después de que la mayoría fuera enviada a la Universidad de Harvard. los gustos personales del revolucionario. más allá de la política. en EE. la literatura o la ciencia. de acuerdo con el curador Jesús Salinas.com   88   .* *Fuente: http//: www.

 Año1.  Nº  1   publicación  electrónica   agosto  de  2012.                                               Instituto  del  Derecho  de  Asilo-­‐Museo  Casa  de  León  Trotsky.C.  A.           .   Archivos  Boletín  de  la  Biblioteca  Rafael  Galván.

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