P. 1
ETIKA REKAYASA GENETIKA

ETIKA REKAYASA GENETIKA

|Views: 253|Likes:
Published by Kevin Maulanda
nzxkchasklhalchzschakhaskhaklf
nzxkchasklhalchzschakhaskhaklf

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Kevin Maulanda on May 28, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/23/2015

pdf

text

original

ETIKA REKAYASA GENETIKA

ETIKA REKAYASA GENETIKA Sebagaimana abad 12 adalah abad keemasan bagi perkembangan komputer, awal abad 12 adalah perkembangan DNA. Perkembangan silikon membuat perubahan yang dramatis mengenai bagaimana kita sebagai spesies bekerja, berpikir, berkomunikasi dan bermain. Inovasi dari revolusi komputer membantu revolusi penting genetika, dimana menjanjikan apa yang dikerjakan untuk hidup dengan komputer untuk informasi. Kita sampai pada ambang dari transformasi, manipulasi dan membuat organisme untuk banyak kepentingan jumlah produktif. Untuk pengobatan, untuk pertanian, untuk pembangunan dan juga komputer, kita diluar jangkauan dari perkembangan ketika manipulasi dari kode genetik dari bermacam organisme, atau tehnik organisme baru, menjanjikan perubahan jalan kita yang menghubungkan dangan dunia alam. Bioteknologi, khususnya rekayasa genetik, merupakan suatu sumber daya yang bermanfaat, yang terkait dengan pengobatan, pabrik, dan pertanian. Dimulai untuk mendapatkan hasil yang praktis dari rekayasa genetik seperti terapi pengobatan baru dan penamahan hasil dari tanaman pangan dan sejauh ini hanya sedikit hal dari kerugian yang ditimbulkan. Rekayasa genetika berpotensi untuk memperbaiki kesehatan kita dan menjadi sesuatu yang lebih baik, revolusi cara hidup, membantu untuk menjaa sumber daya yang terbatas, dan hasil kekayaan yang baru. Ketersediaan ini adalah pengaturan yang tepat, sikap yang berfokus dengan pertimbangan etika untuk martabat, onsekuensi bahaya, dan hukum, potensi manfaat lebih besar dari keruguan rekayasa genetik.Penolakan terhadap rekayasa genetik tnpa alasan yang pastimerpakan kebohongan yang tidak wajar. Ioteknologi apat dimengerti sebagai suatu perpanjangan kombiasi dengan pengetahuan tentang evolusi dan teknik genetika. Sebagaimana revolusi teknologi, kegelisahan, ketakutan, dan keberatan moral untuk produk rekyasa genetik. Orang ahli yang berpengalaman meberi kesan hati-hati, sedankan pihak lainnya menentukan sikap berdasarkan dari informasi, prasangka agama, atau ketakutan tanpa ilmu. Kemajuan teknologi untuk memperbaiki kesejahteraan manusia, pertimbangan etika dengan didasari pemahaman mekanisme rekayasa genetik menjamin peningkatan produk teknologi.

Mutasi pada sekuen genetik dapat menyebabkan kelainan genetik. antara agama da sekler. mengenai kesusilaan dari rekyasa genetika. Catatan yang diberika pada paper ini yaitu beberapa isu etika lain yang tidak beralasan. Sekitar 4000 kelainan genetik telah diketahui. Pengetahuan dasar DNA adalah molekul yang luar biasa mampu mengembangkan pertumbuhan dan perkembangbiakan organisme. ketika dikombinasikan dengan faktor lingkungan. gen juga menyampaikan informasi mengenai fungsi biologi yang penting. yang terkonformasi dalam nukleus. digunakan dalam reproduksi. memiliki sekitar 25000 gen. Pada beberapa kasus kerusakan sekuens DNA memberi ketahanan terhadap lingkungan seperti gen hemoglobin dengan kerusakan sickle cel merupakan imunitas bagi penderita malaria (Leivin and Suzuki. Variasi dari kode-kode gen tersebut menjdi ciri keunikan individu makhluk hidup. sepert hak milik informasi genetika.Sebagai beberapa implikasi mora pentig sebaiknya diambil dalam laporan sebgaai peran utama dalam rekayasa genetik. Komponen organisasi dari setiap bentuk kehidupan di bumi melibatkan struktur molekul DNA doble stranded. sama dengan organisme lain yang terkait sel somatik. kedua: potens manfaat dan konsekuensi bahaya reayasa genetik. Selain menyampaikan informasi mengenai fenotip seperti rambut dan warna mata. . DNA yang sama pada sel organisme.ketiga isu hukum khuusnya jalan masuk bagi terapi geetik untk pengobatan. Beberapa imlikasi moral yang menjadi pertimbangan hai-hati diskusi yang mengikuti 3 elas. Fokus tulisan ini beronsentrasi pada penghormatan pada isi etika utama mengenai rekayasa genetik. pp 35-38). ada yang degeneratif maupun laten dan kebanyakan resesif serta dipacu ekpresinya oleh faktor lingkungan dan diturunkan dari orang tua pada keturunannya. Kode genetik pada organisme kompleks dengan sekitar 3 milyar nukleotid dengan sekuen yang berbeda. Organisme dikendalikan metabolismenya oleh perintah DNA. yang diantaranya bertanggungjawab ada beberapa ciri pembawaan atau rupa organime. 1993. Pertama: berisis etika umum.

Banyak dari perubahan sekarang bisa dideteksi dan ilmuan terus menghubungkan antara sekuen DNA khusus dan kelainan genetik. termasuk . ilmuan belajar lebih mengenai penyebab dan bagaimana mendeteksinya. ilmuwan belajar lebih mengenai penyebab dan bagaimana mendeteksinya. atau kerentanan pada penyakit tersebut. tidak hanya meabolisme atau produksi protein. (Griffith et al 1997) Kanker merupakan perkembangan kerusakan DNA sel somatik yang merusak reroduksi sel itu sendiri. ada 3 tipe perubahan. dan didasarkan pada pengetahuan kita dari hubungan kekerabatan (Griffiths et al. dimana sekarang tidak berhubungan langsung dengan gen. Penyakit genetik berkembang menghilang pada sekuen DNA organisme yang dihasilkan dari kerusakan pada produksi normal pada beberapa protein. juga bagian dari instruksi set DNA. Kita berada pada pengetahuan yang jauh pada kompleksitas dari genom manusia. sehingga jaringan dan organ punya fungsi yang unik. Walaupun mekanisme dari kelainan genetik adalah kompleks. Dibalik janji dari ciri pembawaan atau pengobatan kelainan genetik.Kebanyakan kesalahan pada replikasi DNA menghasilkan kesalahan pada produksi protein. Perbedaan tipe sel tubuh menghasilkan tipe protein yang berbeda. indikasi bahwa individu dengan sekuen khusus adalah lebih rentan untuk berkembang menjadi penyakit. Beberapa berhubungan dengan perubahan DNA pada gen yang menyebabkan penyakit. Sel somatik DNA adalah kode penting bagi protein yang dimetabolisme langsung secara seluler seluruhnya pada organisme untuk mengontrol produksi dari protein penting yang langsung terus menerus pada setiap organ tubuh karena mekanisme jaringan yang berbeda. Beberapa gen pada organ ini ada yang turn on dan yang lain turn off. ilmuan dapat menguji untuk adanya bagian penyakit. perubahan lain. merubah fungsi dari gen. perubahan lain. Walaupun mekanime dari kelainan genetik adalah kompleks. dimana tidak menyebabkan penyakit tertentu. 1997). termasuk spesies yang berada pada sumber daya makanan dan pengobatan. Beberapa berhubungan dengan peubahan DNA paa gen yang menyebabakan penyakit. manipulasi DNA dapat memungkinkan ilmuan untuk mengembangkan organisme dengan strain baru. tapi kita membuat kemajuan dalam pengetahuan bagaimana gen bekerja pada manusia dan spesies lain. Dengan pengetahuan hubungan ini.

Alasan lain dari prinsip sekuler. Keprihatinan Etika 1. hal ini dipakai untuk membedakan kategori berbeda dari campur tangan genetika (Allhoff 2005. terapi. 104). Mereka adalah: terapi gen somatik. membentuk hidup yang bermanfaat. menjadikan resistan terhadap dingin. peningkatan genetik somatik. p. perusahaan pengobatan baru. atau paling tidak untuk semua bentuk kehidupan. pembaca dapat berpikir tentang perbedaan kategori dari campur tangan. dan memperbaiki kehidupan manusia. dan peningkatan germline genetika. tidak diduga-duga. kurang disukai untuk ditemukan oleh masyarakat. penyakit. dimana maksud dari perlakuan atau pencegahan dari penyakit tanpa mempengaruhi generasi mendatang. dimana dimaksudkan untuk pencegahan penyakit. kesehatan dan lingkungan. Bioetika Ronald Green membuat poin yang kuat: ”Perbaikan selalu lebih kontroversial daripada terapi atau pencegahan. p. secara terang-terangan dan berapi-api Jeremy Rifkin. peningkatan germline genetika. dimana untuk meningkatkan fungsi dari generasi mendatang. tetapi berkembang gen. Strain baru pada tanaman pangan dengan suatu rekayasa. 228).tikus yang dipakai sebagai model dari penyakit manusia yang dipakai untuk uji farmasi. 40). dan ini sedikit objektifitas moral. dimana dimaksudkan untuk peningkatan fungsi dari individu. dengan memasukkan gen dari binatang atau tanaman lain. dan peningkatan germline genetika. Beberapa kritik agama menganggap bahwa rekayasa genetika sebagai ”mempermainkan Tuhan” dan objek untuk ini bahwa hidup sakral dan pengubahan oleh maksud manusia. Dalam hitungan. Tetapi pengobatan. kita dapat membuat pembaharuan. dan produk lain dari rekayasa genetika sekarang mendapat tantangan etika. Sebagaimana tulisan ini yang akan mendiskusikan isu etika yang berkembang keluar dari 4 tipe dari campur tangan genetika. kita belajar mengenai fungsi khusus dari gen pada variasi spesies. atau pestisida (Myskja 2006. . Pandangan Rekayasa Genetika sebagai Sesuatu yang Salah Beberapa orang berpikir dengan kode genetik manusia. Untuk maksud dari pengetahuan pada tantangan ini. p. atau domba yang mengandung pengobatan pada susu mereka (Rebelo 2004). dan lebih disukai untuk pelarangan moral dan legal jika kerusakan untuk individu atau masyarakat terlihat diluar jangkauan mereka” (Green 2005. kebanyakan bentuk kontroversi dari campur tangan genetika.

Ini merupakan masalah dengan semua teori dasar moral pada petunjuk Tuhan: bahwa semua percaya untuk petunjuk selalu percaya pada beberapa penafsiran manusia dari petunjuk ini. dan asumsi pandangan sekular bahwa hidup pada bagian ”alam”. dimana termasuk kemampuan untuk teknologi mencipta (untuk pandangan kontra. sebagai contoh. p. kebanyakan ahli agama dan filosofis setuju bahwa pencipta lainnya akan ada pada setiap segi dari penciptaan ini. rekayasa genetika lain dapat dilihat dari ekspresi dari keinginan pencipta – sejak kreasi dari bagian ini terbentuk atau pada hasil yang kita punya dianugerahi dengan kebebasan keinginan. bahwa ada anggapan bahwa rekayasa genetik melanggar kehendak Tuhan harus juga termasuk dalam persilangan selektif dari hasil pertanian. Lainnya. atau bahwa konsisten dengan pencipta-pencipta akan bebas diciptakan oleh umat manusia. Kesulitan dari melihat sebuah anggapan ketuhanan dalam konteks dari rekayasa genetika adalah hal tertutup dengan fakta bahwa tak ada dari sakral agama kebanyakan ditulis pada isu ini. adalah tidak terganggu karena derajat yang melekat. Alasan ini. ”Menentang Kehendak Tuhan” selalu berarti menentang beberapa penafsiran manusia dari penafsiran kehendak Tuhan. tidak didukung oleh suara logika atau fakta empiris. a). Jadi. yang memiliki tujuan baik. Kemudian. Pandangan agama pada rekayasa genetik Alasan yang didasarkan pada pandangan suci/sakral bahwa pengubahan bentuk kehidupan akan melanggar pencipta (Ramsey 1966. pp. Sekalipun. Pada Bibel. 138-42). Asumsi pandangan agama ada beberapa kreator yang akan tersingkir oleh rekayasa genetika. tapi mereka gagal untuk bertindak tepat pada teori internal atau karena mereka berhenti untuk menanyakan asumsi.yang mengklaim bahwa pelanggaran yang melekat ”martabat” manusia dan bentuk kehidupan lain untuk mengubah DNA dibawah beberapa keadaan (Rifkin 1991). ada beberapa yang ingin mengklaim bahwa rekayasa genetika merupakan penyalah gunaan dari kebebasan kita. Jika pencipta tidak keluar. adalah diam terhadap rekombinan DNA. lihat Panther 1988. 168). akan ditunjukkan disini (Epstein 1999). antara tanaman dan . pengertian bahwa hal ini adalah sebuah penyalah gunaan kebebasan dalam tantangan dari kepercayaan petunjuk takdir pada interpretasi pada perkiraan petunjuk takdir. tidak berubah oleh maksud manusia.

tapi juga jumlah spesies dimana manusia berhubungan dengan pengobatan. kontrasepsi. dan perubahan lain pada hubungan kita dengan alam. mempertahankan diri kita darihingga yang kita lihat sekarang. Tehnologi seperti antibiotik dan kontrasepsi merupakan campur tangan dengan alam yang menghasilkan evolusi. dan akan tetap secara relatif membatasi lingkungan sebaliknya dari enam populasi hinggga menjadi tujuh (dan yang ketujuh merupakan batas). dan menjadikannya tetap bertahan dari yang lain yang mungkin mati dikarenakan oleh penyakit. Sekalipun ada sebagian agama yang menolak tehnologi modern meskipun mencakup beberapa tehnologi. dasar dari teknologi adalah untuk merubah hubungan dengan alam. dimana hal ini kemudian dapat diterima. dan ini hasil umum yang disuarakan oleh agama dan juga sekuler. Perbedaan tehnik antara rekayasa genetika dan mekanisme perubahan lain pada evolusi alam dari variasi spesies adalah berbeda antara kesalahan dan .hewan. Ini adalah upaya dari pengubahan dari genom dari manusia dan spesies lain yang didasarkan pada beberapa negara yang merupakan proses alam yang harus sejalan dengan etika hukum yang digunakan pada pengobatan. Pada kenyataannya. Teknologi ini tidak hanya berakibat pada populasi manusia. dan persilangan selektif dimana beberapa mungkin bagian dari kesadaran. lalu mereka harus menjelaskan bagaimana ini berbeda kualitatif dari rekayasa genetika. pencegahan kehamilan dari manusia. Sebagaimana sebelumnya. tetapi hanya disediakan proses kita lamban dan sembrono? Pintu budaya kita terbuka dengan kebaikan dari penemuan manusia dan modifikasi dari alam. Jika mereka tidak melakukan persilangan selektif sebagai pelanggaran kehidupan sakral. memungkinkan kita untuk berspekulasi keluar savanah. Kecepatan dan kemungkinan dari perubahan yang ada pada rekayasa genetika melebihi kecepatan dan kecepatan dari perubahan dengan menggunakan tehnik persilangan selektif. tetapi hal ini terlihat miskin argumen untuk mengatakan pada petani bahwa ini kontra dengan kehendak Tuhan. Teknologi ini menyatakan penolakan pada ”alam” diantara yang lainnya.dan persenjataan telah ada sejak sebelum permulaan peradaban. pertanian. dan hidup pada variasi musim. Apakah kehendak Tuhan bahwa modifikasi alam dapat diterima. tujuan lebih dari perubahan pada level genetika. kontrasepsi. dan persilangan selektif. Busana. cakupan teknologi ini merubah evolusi manusia. sejarah dari pemikiran kita dengan alam sepanjang waktu. hal ini akan kontra dengan kehendak Tuhan. dan hasil dari kesadaran dan kesengajaan. dimana hal ini hanya merupakan hal kuantitatif atau proses metodologi.

tehnik ini tidak selamanya merupakan metode yang diterima.latihan. dan persilangan selektif. Pandangan ini telihat sulit untuk dicari titik terang dikarenakan evolusi merupakan hasil dari banyak kelainan genetik. rekayasa genetika dapat menghasilkan sisi efek yang tidak diinginkan dengan baik. atau spesies itu sendiri. Kemudian alasan untuk melukis sebuah garis pada perubahan genom manusia atau organisme lain harus memberi alasan bahwa penghormatan DNA sebagai sesuatu yang spesial . berhubungan secara tidak langsung dengan evolusi hingga saat ini (Rolson 2002). hasil dari konsekuensi yang tidak terantisipasi: pengobatan dan masalah sosial mungkin hasil dari seleksi untuk menghasilkan percobaan dengan persilangan. dan maka perubahan alam tidak akan melanggar harkat kita. Misalnya pada sindroma Lesch-Nyhan. Pengenalan kesalahan kita diambil dari sejarah. tetapi sebagai indikasi. tehnik ini tidak selamanya menghasilkan seperti yang diharapkan. Dimana ada yang tetap bertahan hidup atau mengalami kerusakan. Tehnologi pada semua bentuk adalah merupakan perkembangan dari kemampuan intelektual kita: secara benar. rekayasa genetika merupakan latihan yang dapat menjadi fokus akurat pada target yang diinginkan. Ketahanan individu bergantung pada keadaan alam. Alasan yang kecil keluar sebagai perubahan alam sebagaimana yang kita inginkan. dengan menggunakan kontrasepsi. ini mengikuti perkembangan alam. atau mati muda karena kerusakan genetika. atau dengan menjamin ketahanan potensial dari spesies yang menggunakan pengobatan. b). harkat kita dipakai sebagai bakat untuk merubah lingkungan kita dan biologi kita untuk mengatur kehidupan kita dan dari kerusakan. Alam sendiri berbeda dengan keinginan kita. sebuah kerusakan genetik yang menyebabkan tidak mempunyai kontrol diri (Preston 2007). atau bahkan dengan pencegahan keturunan yang berpotensi untuk menghasilkan spesies baru. Pandangan sekuler pada rekayasa genetika Pandangan sekuler pada rekayasa genetika didasarkan pandangan bahwa setiap individu merupakan bagian dari spesies. Pemanas ruangan dan AC merubah lingkungan yang sebenernya. dimana bila kita mengikuti iklim maka kita tidak akan bertahan. Pada kenyataannya. antibiotik. Walaupun terkadang. Lebih jauh. Sebagai kebalikannya. tapi juga pada mengatasi pendatang atau kesukaran.

dan . Hal ini cukup sebagai catatan bahwa dua filosofi dengan pandangan berbeda sistem etika tidak akan dipahami untuk konsep harkat yang terlihat tidak sama pada rekayasa genetika. Pada kenyataan. semua manusia adalah ”unik” dengan adanya DNA. kita berpikir dengan gen pada tanaman. melalui persilangan selektif selama berabad-abad.dan bagian dari bentuk alami dunia dan untuk memanipulasinya adalah bertentangan dengan moral. Asumsi lainnya didukung oleh logika dan pemikiran empirik. Pertentangan dari rekayasa genetik pada dasar moral harus dipakai pada kasus yang sepadanbahwa ini berbeda kualitatif dari persilangan selektif. atau b) bahwa jika hal ini dapat diterima pada pengubahan DNA non-human. dan juga pada manusia. Perdebatan ini hanya masalah pada tingkat lebih pada perbedaan kualitatif pada banyak jenis persilangan selektif dan rekayasa genetika. Hal itu merupakan beberapa alasan yang mendukung ”Genetika luarbiasa”. selama beberapa waktu. Immanuel Kant. titik yang menganggap bahwa DNA adalah unik. merupakan hasil dari percobaan yang diinginkan dan menekan gen (dan kemudian fenotip mereka) yang tidak diinginkan. Kemudian keunikan DNA tidak terlepas dari implikasi atau eksplikasi untuk memodifikasi apa yang sesuai dengan alam (Myskja 2006. dan. Persilangan selektif. atau mereka harus menghubungkan pertentangan persilangan selektif dimana kebanyakan merupakan aspek dari pertanian modern. tetapi moral kita tidak selalu berdasarkan pada keunikan. hewan. lingkungan dan latar belakang. atau subklas dari spesies.228). Penjelasan panjang dan tepat pada konsep ini adalah yang akan dibahas pada tulisan ini. Banyak kemenangan pada kata ini tanpa adanya penjelasan dari artinya. tetapi kemudian alasan ini tidak dapat diterapkan lagi: a) bahwa karena keunikan ini maka hal ini tidak dapat dirubah. mengatakan dengan tegas bahwa moral yang dibawa dari percobaab selain manusia adalah akhir dari mereka sendiri. Sebagian telah menjadi familiar dengan variasi persilangan dari hewan domesti atau tanaman. persilangan juga untuk menghasilkan beberapa secara instan baru dan kadang menghasilkan yang lemah. sedangkan hal ini tidak dapat diterima pada pengubahan pada manusia. Rekayasa genetik mengikuti lebih banyak seleksi pada percobaan pemilihan dan pada perkawinan diluar atau lemah. Unik itu sendiri tidak dapat diterapkan pada semua moral. Satu dari masalah argumen evaluasi didasarkan pada ”harkat” pada konsep ini. Persilangan selektif memanipulasi genom sebuah spesies. sebagai indikasi.

dan perbaikan. adalah dihargai ([1785] 1949. Kita menghargai karena kita memiliki kemampuan hebat untuk kesadaran. Pandangan Rawls pada harkat manusia diterapkan bahwa kita membuka kontrak percobaan social sebagai individu dari posisi yang sama: “ untuk situasi ini manusia memiliki persamaan pandangan sebagai moral seseorang yang menghargai diri mereka sendiri diakhir dan prinsip mereka akan diterima dengan rasional untuk melindungi diri mereka sendiri” (Rawls 1999. berhubungan dengan hidup mereka dan membagi pada pemerintah sendiri. Sebagai dasar prinsip empiris. 157).tidak berarti untuk menjadi berakhir. p. modifikasi gen kita untuk membersihkan diri kita sendiri dari sesuatu yang lemah atau untuk memperbaiki kita sendiri adalah bukan sesuatu yang salah. dan pemenuhan emosi. ketika pemenuhan pendidikan.p. Kita merupakan mahluk yang disertai dengan seni. akan diakui tidak ekuivalen. kejelasan dari mahluk yang cakap dari alasan dan maksud dari tindakan (Mill [1859] 1947). ilmu pengetahuan. dan pandangan modern dan etika terus berkembang pada konsep penting. dan mengubah lingkungan kita untuk mengakomodasi keterbatasan fisik kita. kebohongan hokum marupakan faktatidak kurang tidak lebih dari persamaan derajat manusia. perkembangan. dimana dikatakan bahwa binatang yang lain tidak memiliki martabat. keluarga. dikarang dari filosofi semacam Kant dan Mill. Autonomi dan hak kita berada pada kita sendiri dan mari berikan kita penghargaan pada manusia. dukungan material. . dana dukungan lembaga social. Pernyataan Kant ada pada Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals: Pada akhir kerajaan. semua akan dinilai atau dihargai. (Setiap mahluk memiliki martabat sendiri. kepustakaan. Kita memiliki martabat pada jalur ini dimana hewan tidak memilikinya. 51). arsitektur. kreatifitas. Pada yang lainnya pengetahuan ternang menghargai. sebagaimana kapasitas dan spesies mereka). Apapun nilai yang didapat dapat dirubah oleh sesuatu yang lain dimana ini merupakan ekuivalen: apapun. Bangsa dari manusia mempunyai sejarah tradisi yang panjang. semua nilai. ada pada tangan lain. sebagai fakta yang dikerjakan oleh John Rawls. Prinsop dari martabat manusia didukung lembaga demokrasi dan Negara dari persamaan (Kurtz 2000). John Stuart Mill memberikan teori kebebasan dari prinsip dasar autonomi manusia dan pemilihan sendiri.

beberapa manusia mungkin dari ras kecil manusia rekayasa genetik akan menjadi budak dengan kapasitas kekurangan mental hal ini akan diperjelas dan melanggar harkat manusia (lihat. Walaupun kerusakan dan kelemahan dapat mungkin terjadi. Jelasnya. untuk mencapai potensial mereka. pandangan ini efektif membangun isu kerusakan dihasilkan dari isu rekayasa genetika. Cooley 2007).Konsep horkat manusia adalah kesempurnaan yang tepat dengan rekayasa genetika. Maupun mempertinggi harkat manusia. tidak pada moral yang melekat pada rekayasa genetika dan bagian terakhir dari tulisan ini akan dipaparkan masalah hukum yang berhubungan dengan rekayasa genetika. 2. dan berakibat pada harkat yang dipakai. Rekayasa genetika memerlukan perhatian khusus pada akses keseimbangan dan bahkan beberapa pemutusan pada aplikasi ini dimana mereka dapat mengancam kepentingan dari beberapa manusia. Sesungguhnya. umum. dan peningkatan hasil tanaman pangan. untuk tingkat bahwa ini dapat membantu perkembangan terapi dan percobaan dari penderitaan atau perkembangan alam atau kejadian keterbatasan (Bostrom 2003). beberapa keterbatasan pada rekayasa genetika juga dapat meningkatkan harkat manusia. Kemudian. Kemajuan sendiri adalah selalu dipuji. Bagaimanapun. untuk hal ini. Pebudakan adalah contoh yang ekstrim. potensi semua manusia mungkin dicapai untuk pemenuhannya. tapi ektrim pengurangan untuk harkat manusia. Manfaat rekayasa genetika akan siap untuk membawa kita dengan hasil yang meringankan penderitaan. tidak dihukum. membersihkan lingkungan. seperti fungsi sikap. daripada akhir pada mereka sendiri (juga kontra pada etika Kantian) pengurangan harkat dari seseorang yang disandang. konsisten dengan prinsip dari menghindari kerusakan pada lainnya. akan menjadi diluar etika. Pengubahan harkat manusia selalu berarti langkah dimana alam menghalangi potensi manusia. diantara manfaat praktis lain untuk kemanusiaan dan ekosistem. dan konsisten dengan hasil akhir. Sebagai contoh. Beberapa penemuan digunakan untuk mengurangi kritik kapasitas manusia. Manfaat dan Kekurangan Rekayasa Genetika a). Percobaan lainnya berarti akhir dari perorangan. diakui harkat yang melekat pada kitadiikuti oleh sugesti manusia bahwa kita adalah terpaksa untuk mengejar riset rekayasa genetika. pertama rekayasa genetik akan .

dan meningkatkan hasil di dunia dengan pertumbuhan yang memerlukan makanan. sebuah varian yang akan memakan hasil minyak. mengurangi kebutuhan pestisida dan fertilisasi. mengikuti dinamika evolusi. atau ekspresi penting dari penyakit genetika. Bahkan di negara eropa misalnya Nederland.membentuk hidup menjadi membolehkan perlindungan paten yang dibangun oleh Ananda Chakrabarty. para invetor mempatenkan bentuk kehidupan rekayasa genetika ini (Diamond v. atau ketahanan resistensi . kerusakan generasi manusia da hewan misalnya. Dia mengamati sebuah bentuk kehidupan baru. produksi ini akan jadi mahal tanpa adanya rekayasa genetika. dimana memanfaatkan virus yang membawa perbaikan pada se somatik dengan kelainan genetik. petani akan mengolah tanah dengan hidroponik untuk mengakumulasi garam toksik dari fertilisasi dan pestisida (Levine dan Suzuki 1993. Sejumlah tikus yang lain akan mengikuti untuk dikeluarkan. Rekayasa genetika bakteri yang dapat memproduksi insulin untuk pengobatan diabetes. Sejak kejadian ini. dan membantu pabrik Supreme Court sebagai contoh. Bakteri akan membersihkan tumpahan minyak dan hal ini aman untuk digunakan. Janji dari teknologi rekayasa genetika baru termasuk mengembangkan tanaman pangan yang tahan terhadap hama sehingga tidak diperlukan pestisida. Chakrabarty 1980). penelitian. untuk sekarang. sebagian kehilangan gen yang penting. OncoMouse (U. Rekayasa genatika menghasilkan makanan yang tahan terhadap hama dan menjadikan tanamana pangan yang resisten. 176). serangga dan jamur. dan perusahaan. 10 hingga 1000 dari isu paten dari bentuk kehidupan rekayasa genetika. Patent #75797027) adalah tikus pertama dalam rekayasa genetika yang digunakan sebagai model untuk riset kanker. Walaupun. Pestisida baru dan kendali rasa mengurangi pemakaian bahan kimia yang akan membuka ekosistem. dimana rekayasa genetika yang berisi bakteri dimasukkan ke dalam Burkholderia cepacia. Terapi gen.S. Bagaimanapun. p. dan hasil dari sejumlah percobaan hewan untuk proses kepentingan ilmu pengetahuan. seberapa hebat pestisida modern akan membuka rantai makanan dan ekosistem. Kebanyakan disebut ”revolusi hijau” dari pengurangan tehnologi kimia. menghasilkan resisten pada pestisida. dan diikutu petani yang akan memenuhi kebutuhan pangan pada planet ini. juga pada penelitian medis yang dapat menguji obat dan percobaan lain untuk penyakit genetika tanpa kerusakan hidup pada subjek manusia. Rekayasa genetika juga membantu membuat beribu organisme dan proses yang digunakan dalam pengobatan. menjadikan perbaikan pada penyakit genetika atau akibat lam perkembangan penuh manusia.

pengujian panjang. Terapi somatik sel digunakan untuk memperbaiki kerusakan sel tanpa adanya sel kelamin. Satu prinsip pada proses ini adalah kompleksitas. kita butuh persetujuan dari kegiatan kita dalam kejelasan cepat atau lambat sebagai konsekuensi dari biosfer. pada kebanyakan. strain yang lebih produktif dari hewan ternak untuk produksi daging dan susustrain ini mungkin lebih resisten terhadap infeksi. atau dapat menghasilkan susu atau hasil lain dengan nutrien penting yang tidak ditemukan pada hasil ini. Seseorang dengan penyakit genetik dapat ditolong dengan terapi somatik sel. pp. pandangan dalam Margaret Atwood’s Oryx and Crake (2003). sehingga kita tidak butuh banyak hewan. dan kemudian keturunan organisme membawa hasil perubahan ini. b) Kekurangan Tentu. Kebanyakan konsensus ilmuan bahwa sikap sedikit pada rekayasa genetika. 185-86). Mereka juga dapat menghasilkan daging yang lebih banyak.tanaman yang dapat berkembang pada lingkungan tanpa irigasi (Levine dan Suzuki 1993. Rekayasa genetika juga menjanjikan kreasi baru. harus menjadi pertimbangan bagi langkah kita kedepan untuk riset dan tehnologi genetika. Rekayasa genetika membuat banyak progres dalam sel tunas dimana gamet dari organisme merubah DNA. Bagaimanapun. Seperti disebutkan pada bagian pendahuluan pada garis besar ilmu pengetahuan rekayasa genetika. pp. memenuhi kebutuhan yang besar. pemenuhan kesehatan akan nutrisi. hal yang banyak berkembang mengenai etika dari mamalia untuk makanan. pengujian pendek pada lingkungan. dan beberapa kemajuan terlihat. . varian hewan sebagai sumber makanan mungkin hasil teknologi tanpa apapun lebih dibanding sistem saraf otonomi. yang sehat dengan antibiotik (Mc Creath 2000. Perbaikan penuh organisme yang tumbuh berarti merubah genetika dari se hidup. somatik sel dan stem sel rekayasa genetika berbeda pada jalur yang penting. Hal ini merupakan rekayasa dimana dihasilkan dekat dengan pemecahan semua ilmu pengetahuan umum dan merupakan cabang tehnologi dari rekayasa genetika (Myskja 2006). diketahui atau tidak. 1068-69).

termasuk bagian akar. . dan tanaman pangan komersial yang bermanfaat merupakan hasil dari sebuah sel tunas rekayasa genetika. Biji dari tanaman pangan bukan modifikasi genetika lainnya akan mengalami penyerbukan silang. karena kompleksnya dari kebanyakan genom. Patent # 5723765. dan. pada beberapa kasus dengan tanaman liar. pada beberapa hal. Pada tahun 1999. Lebih lanjut. 2001). Organisme yang fertil dirubah sel puncaknya sehingga dapat diperbanyak dibawah kontrol kita. menyempurnakan dan model-model hewan penelitian lain. 214). Hal ini terjadi pada jagung Monsanto ”Terminator”. Pengubahan merupakan hal efektif dari kebosanan jagung Eropa. Control of Plant Expression). Pada kenyataannya. gen yang telah dirubah menyebar. pada titik ini. pada beberapa kasus. yang terus memerlukan penggunaan pestisida. Pengubahan sel tunas adalah proses yang memerlukan kehati-hatian. sebuah penelitian Cornell yang menghasilkan jagung yang mengandung toksin bagi larva kupu-kupu monarch dan toksin ini dapat ditemukan pada polen jagung (Losey et al. 1999. Jagung yang dihasilkan akan aman bila dikonsumsi oleh manusia.Pengubahan bakteria. dimana merupakan makanan untuk larva kupu-kupu. tetapi harus punya konsekuensi antisipasi dan tujuannya. bagaimana modifikasi genetika tanaman atau hewan merupakan interaksi dengan sesuatu kehidupan yang lain tidak dapat diketahui hingga kemudian ditanam. persilangan fertilisasi pada tanaman pangan bukan rekayasa dan pengubahan gen mereka. p. penelitian ini memperlihatkan bahwa toksin ini harus mempunyai konsentrasi yang cukup untuk memberikan kondisi yang merusak populasi kupu-kupu monarch (Sears et al. dimana ilustrasi bagaiman sulitnya mengendalikan penyebaran dari polen. tidak ada antisipasi untuk masalah ini. Bagaimanapun. Gen jagung Bt dari bakteri Bacillus thuringiensis (Bt) dimasukkkan ke dalamnya. polen dari jagung Bt menyebar diseluruh bagian tanaman. semua konsekuensi dari pengubahan sebagian gen kadang tidak bisa diprediksi. sehingga memiliki keterbatasan pada keturunan pertama (Ruiz-Marerro 2002). Kemudian. Kontroversi pada ilustrasi jagung Bt beberapa memungkinkan bahaya dari organisme hasil modifikasi genetika. dengan menghasilkan keturunan yang steril: petani yang memakai jagung ini tidak bisa menggunakan biji Monsanto karena memiliki sifat steril pada tanaman pangan dan tidak dapat memakai kembali bijinya tersebut dikarenakan adanya jagung yang mengandung ”Terminator” (U.S. Untungnya. kontrol efektif diluar interaksi ini menjadi hal yang tak mungkin. Hal ini dapat dilakukan dengan beberapa pengubahan genetik tanaman pangan yang kita punya.

sebagai pengubahan somatik. Selama kasus tersebut berkembang riset percobaan dari protokol percobaan. tetapi juga keturunannya. Harapan dari ilmuan dan hasil komersil dari pengubahan genetika bentuk kehidupan mengambil bagian dengan hati-hati untuk mengeksplorasi dengan semua kemungkinan efek dari hasil tersebut. p. evolusi akan menghasilkan generasi yang sukses. Perkiraan dari kerusakan yang nyata dari tehnologi genetika sejauh ini menjadi perhatian utama para ilmuan yang bekerja pada bidang ini: . hal ini tidak dapat diprediksi. pengubahan sel puncak dapat dikenalkan secara hati-hati untuk komunitas tertentu sehingga efek yang luas dapat diketahui dari bahaya yang ditimbulkan dari perubahan organisme di alam. Pengubahan sel puncak. Contoh dramatis lain dari kerusakan khusus dari rekayasa genetika pada kasus Jesse Gelsinger. untuk keturunan dari spesies yang dirubah. dengan anggota lain pada spesies lain dengan keturunan yang dihasilkan. Evolusi. tidak sedikit menghasilkan kematian. kita hanya mempelajari permintaan dan interpolasi dari contoh-contoh diatas dari spesies pengubah genetika.Kejadian dramatis yang berpotensi merusak lingkungan dari rekayasa genetik. Uji laboratorium harus sebaik berjalannya percobaan yang dapat memungkinkan terjadinya kerusakan pada biosfer. tidak hanya bagi manusia. Kompleksitas dari kalkulasi potensi generasi yang bertahan sekarang dapat diketahui mengenai gen dan interaksinya bukan hanya lingkup genetika. Pelajaran berharga dari hal ini dan fakta kerusakan lainnya dikarenakan percobaan dan juga rekayasa genetika secara komersil adalah bahwa hubungan antara gen dan fenotip lebih kompleks dibanding yang kita ketahui. tetapi mempengaruhi generasi mendatang. tidak dapat diprediksi. dengan lingkungan. yang meninggal setelah penelitian gen terapi untuk penyakit liver (Corzin and Kaiser 2005. Bioinformatika baru dan tehnologi model dapat dilakukan dengan kehati-hatian. tapi juga bagi kehidupan biosfer. Sekarang. hal ini pada masa depan gen terapi akan dikenalkan untuk memperbaiki kerusakan pada gen pool. Dalam pada itu. sebagaimana kita ketahui. mempengaruhi gamet dan kemudian memperbanyak pengubahan. Hal ini menjadikan kita melakukan riset yang cukup memadai dan menghitung kerusakan dari pengubahan sel yang mungkin dapat berakibat pada semua suksesi keturunan pada suatu spesies. khususnya dalam fase awal dimana kita selalu tidak dapat memprediksi konsekuensi dari pengubahan genetik. Sewaktu sel yang dirubah dimasukkan pada sebuah spesies. 1028).

termasuk hasil dari produk metabolisme. enzim dan toksin yang akan menjadi penjang pada metabolisme aktif GMO. dan statistik yang relevan. kehidupan organisme tidak dapat ditarik kembali (Seidler et al 1998. dan yang lainnya.Hal mendasar dari kerusakan umum GMO [genetically modified organism] diketahui berbeda dari kumpulan kimia. tidak termasuk US. sehingga dapat dipakai secara praktis terhindar dari kerusakan. kita akan mengambil untuk memberikan hal yang berlainan dari keterangan dan . bagaimanapun.icgeb. Aktifitas mendatang. p. 112). pelatihan biosafety yang baik dan laporan kerusakan yang ditimbulkan dari ilmuan yang melakukan riset rekayasa genetika dan aplikasinya. Afrika Selatan dan Italia. juda masalah bagaimana rekayasa genetika dapat ditimbulkan dari distribusi dari masyarakat yang baik dan politik yang baik. yang akan dengan bebeas dimasukkan dalam semua bidang alam tanpa menimbulkan kerusakan. Sejak berada. laporan hasil kerugian. Laporan kerusakan yang tepat akan membantu meminimalkan konsekuensi mendatang. Jelasnya dari ilmu pengetahuan. yang merupakan riset yang berpusat di India.org). Hukum dan Keadilan Prinsip etika dan perhatian dari hukum yang akan mengecek kemajuan tehnologi. 3. tehnologi memberi ilmuan untuk memajukan yang menguntungkan manusia dan lingkungan planet untuk kebaikan atau untuk penyakit. Satu organisasi sukarela (LSM) penting mengkomplain dan menyebarkan dar mengenai laporan kerusakan pada International Centre for Genetic Engineering and Biotechnology (ICGEB) (www. dimana kita siap mengantisipasi. Tulisan ini tidak dapat mengambil definisi dan pembelaan dari teori hukum yang komprehensif:. dengan berpusat di Trieste. Bagian dari hal penting lainnya atau kerusakan yang dihasilkan dari rekayasa genetika. Pekerjaan untuk memperoleh data dan model untuk gen. GMO mempunyai potensi dikenalkan pada habitat baru. Organisme modifikasi genetika merupakan organisme hidup dan oleh karena itu. Organisasi dengan anggota 55 negara. tidak seperti kimia yang dapat dicairkan. Organisasi yang memiliki databasdari hasil modifikasi genetika yang kita pakai. organisme dan populasi. Seperti isu yang selalu didasarkan pada masalah hukum. koloni pada sisi ini.

sering terlihat tidak disukai. barangkali perundang-undangan (Mwase 2005). Kita melalui jalan yang panjang dari perkembangan H. Meskipun demikian. Bahkan kini. hal yang tak mungkin. Ketika sebuah kelas bawah genetika bekerja keras terlihat sejauh ini.kekuatan. kitabekerja keras pada pemikiran rekayasa genetika yang masih dini. Perkembangan penerimaan pada masyarakat hukum dimana percobaab atau pelayanan dari pengobatan penting dimana mungkin tidak sesuai untuk semuanya dikareanakan masalah biaya (Alhoff 2005). masyarakat non medis dimana intervensi genetik membuat hasil yang disukai pada tingkat pelayanan dan manfaat. khususnya perbaikan genetika-atau kebalikannya. kelainan genetika sengaja. seperti hal yang lain untuk menjadi sama. dan ada yang tidak. Sesuai dengan peningkatan kosmetik yang kini sesuai. ada akses isu yang berkembang dan tingkat sosial pada kepentingan negara dari hukum dan dapat dikemukakan pada debat publik. atau tidak cukup atau untuk tidak menjamin kesehatan. Pada awal rekayasa genetika. yang pada akhirnya dapat diduga.G. seperti terbentuknya spesies baru dari manusia super atau subhuman. sehingga mereka akan memilih latihan yang . Beberapa diskusi kemungkinan. peningkatan percobaan genetika untuk membuat kelas antara yang punya dan yang tak punya. p. orang tua yang berharap anak mereka untuk menjadi pemain NBA (National Basketball Association). untuk cepatnya. Ada hal khusus yang tidak diinginkan jika mereka mempunyai hasil yang berbeda dengan kekuatan politik. untuk siap dengan sejumlah pilihan dan bahkan prosedur pengobatan penting adalah tidak sesuai untuk segmen dari populasi yang tidak dapat diberikan. selama ketakutan ilmuan pada contoh ekstrim yang terlihat. ada perhatian pada campur tangan genetika. mereka memakainya sebagai alasan moral yang digunakan pada rekayasa genetika. pertimbangan. Wells-style Morlocks yang melayani kita sebagai pelayan (Green 2005. Akan ada kelas yang akan menerima teknologi baru.dapat siap membuat lebih buruk yang membawa ketidakadilan dengan baik pada seseorang. 101). dan karena banyak dari contoh ini dengn jangkauan tehnik kemungkinan. Pada perhatian evaluasi ini. Diantara contoh fiksi ilmu pengetahuan. mereka dapat memberikan gambaran untuk prinsip yang dipakai. pembedahan kecantikan beberapa pembuktian ekonmoni dan kepentingan masyarakat pada siapa yang dapat melakukannya. Ini merupakan situasi yang unik. Dengan sesuatu yang baru dan tehnologi pengobatan yang mahal.

Walaupun memiliki latihan sekarang pada beberapa masyarakat dan ekonomi. Kita menghargai pada penolakan undang-undangsehingga seseorang akan kesekolah hukum atau sekolah medis hanya karena berasal dari informasi keluarga dan kemudahan pada hal ini. Sebagai mana peningkatan genetika individu akan senang dilakukan bahwa antara latihan harus sesuai dengan motivasi seseorang. hasil sekarang untuk kesempatan dan evolusi (dengan besarnya hal yang tidak dapat diprediksi). Pada dunia dimana peningkatan genetik adalah sesuai tetapi tidak siap. aktifitas fisik. tapi kemungkinan dari aristokrasi adalah dua tehnik kemungkinan dan permasalahan. hanya yang kaya yang dapat menerikma hal ini bagi anak mereka. meningkatkan seseorang. Bagaimanapun. jika tidak terpuji. dan yang lainnya. beralasan melakukan lebih dulu. teknologi manapun dekat dengan pasar. dapatkah kita kemudian mengatakan bahwa uang dapat mengubah gen seseorang yang mempunyai IQ tinggi untuk dirinya sendiri dan juga anaknya dapat diterima? Untuk sekarang. bakat musik. Tentunya kita punya kesamaan pada isu sosial dan etika dengan tehnologi lain. Beberapa penemu. sehingga setiap waktu dapat membuat dialog tentang isu hukum masyarakat dengan modifikasi genetika yang kita pilih. Jika memakai salah satunya dengan uang untuk menguasai pendidikan adalah dibolehkan. satu dari arti dimana orang dengan motivasi rendah kini melangkah dari posisi bawah untuk ketahanan ekonomi dengan peningkatan genetika. Skenario yang sama dapat menjadi pandangan yang luas bagi bakat. seperti Mehlman. kita seharusnya juga mengakui bahwa hal ini akan menjadi sulit untuk titik temu dan membuat rasional kekeliruan dan pengaturan dari modifikasi gen pada manusia dimana respek antara otonomi dan keinginan untuk melindungi masyarakat dalam hukum. dijatuhkan dengan kerusakan pada peningkatan sel sebelum mendapat tempat pijakan: .membentuk tinggi. hal ini menjadi kompleks. Peningkatan kecantikan tidak diturunkan. Pada masa yang akan datang. tapi dengan adanya kenyataan dari modifikasi genetika. hingga ketika seseorang dengan kompetitif yang berkembang untuk dirinya dan keturunanya. stamina dan atletis. Dan pada pandangan yang lebih luas bahwa kita tidak akan berhenti dan membutuhkan pertimbangan. termasuk inteligensi. Ini adalah merupakan pandangan bahwa pengembangan diri adalah dimungkinkan.

memasukan DNA rekombinan yang terbentuk ke sel inang 4. p. hal ini digunakan pada bidang bioteknologi sebagai sebagai masalah pada bidang hubungan internasional” (Lindsay 2005. 3. hal ini akan menjadi perang yang lama akan ditunggu hingga akhirnya…. konsekuensi didapatkan ditempat (Mehlman 2005. isolasi sumber DNA yang diinginkan dari: a) total genom organisme yang diinginkan. Tehnologi harusnya tidak menjadi malapetaka atau pelarangan. tetapi harusnya diatur sebaik mungkin hingga stabil dan sesuai dengan struktur masyarakat. b) DNA yang dibuat dari mRNA diisolasi dari jaringan tertentu yang kemudian dibuat cDNA dengan enzim reverse transcriptase. Lainnya memberi nasehat pada keputusan yang tergesa-gesa: ” saya menentang untuk untuk meduduki penghentian pengenalan. 32). Tahapan gen cloning: 1. bakteriofag.ini akan menjadi kerja untuk mengawasi antara pengembangan ilmuan dan pemerintahan yang dapat memberi keuntungan pada masyarakat. Satu titik dimana penemu setuju bahwa penyaluran dari kepentingan sebagai penentangan pada peningkatan alam adalah isu moral. atau kosmid. pemotongan dan penyambungan/penyisipan fragmen DNA yang diinginkan ke alat pembawa/cloning vector. c) cDNA dibuat secara invitro dari nukleotida 2. Vektor dapat berupa plasmid. menyeleksi sel inang yang membawa DNA rekombinan . 81). p.Bekerja keras pada pikiran bahwa konsekuensi dari tidak teratur berdasar keterangan mengenai peningkatan genetik dapat berarti kerusakan dari kebebasan.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->