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Alfonso Torres Robles

FOCA INVESTIGACIN

FOCA INVESTIGACIN 18

Diseo de cubierta

Sergio Ramrez
Fotografas: Jess Umbra y Mikel Jimnez

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Alfonso Torres Robles, 2001 Foca, ediciones y distribuciones generales, S. L., 2001 Sector Foresta, 1 28670 Tres Cantos Madrid - Espaa Tel.: 91 806 19 96 Fax: 91 804 40 28 ISBN: 84-95440-12-1 Depsito Legal: M-49.560-2001 Impreso en Cofs Mstoles (Madrid)

Alfonso Torres Robles

LA PRODIGIOSA AVENTURA DE LOS LEGIONARIOS DE CRISTO

A Ana Mara Robles Duarte y Octavio Torres Van-Arcken, mis padres.

PRLOGO

Prologar un libro es siempre una tarea complicada. De una parte, porque al ser ste un gnero abierto y tener como nica referencia el texto que se prologa, uno puede caer en la tentacin de convertirse en crtico literario, suplantando as la tarea de quienes tienen por oficio dicho asunto; y de otra, porque, realizando un simple comentario a vuela pluma sobre cualquier trabajo, se puede incurrir en la simplificacin del mismo restando, sin pretenderlo, fuerza y contenido a la obra del autor. No obstante, si me permito afrontar la redaccin de este breve prlogo, es porque adems de conocer a Alfonso Torres y saber cmo trabaja, he ledo La prodigiosa aventura de los Legionarios de Cristo y reconozco que me ha sorprendido gratamente su lectura, desde la primera hasta la ltima pgina. Alfonso Torres, veterano periodista que vel sus armas en los tiempos pioneros de la revista Tribuna en el rea de investigacin, y que durante ms de doce aos practic en dicha revista el duro oficio de desentraar y diseccionar los ms sonados escndalos que ofreca la actualidad es, adems de autor de innumerables reportajes sobre temas de inters social, la persona que con su libro sobre la PSV, El agujero, fue capaz, mediante una depurada tcnica investigadora, precisa y objetiva, de contarnos los entresijos y vericuetos de una aventura sindical, de triste memoria para muchos. Y es que Alfonso Torres une a su condicin de periodista de raza una cualidad 5

que yo aprecio y valoro por encima de cualquier otra: la rigurosidad de lo que escribe. Claro que el secreto del autor, que cuenta con una prosa rtmica y vigorosa que siempre me recuerda la de las mejores novelas policacas de gnero negro, consiste en contarnos una historia real a partir de dos ejes bsicos que sistemticamente aplica en todos sus trabajos: primero, la objetividad, fundamentada en una ingente (yo dira abrumadora) labor de documentacin y, segundo, un tratamiento siempre respetuoso con las personas que forman parte de la historia. Pero si me apuran, hay un tercer ingrediente fundamental que sirve de colofn a lo ya dicho, y que el lector apreciar en lo que vale; y es que Alfonso Torres es genticamente incapaz de hacernos trampa, contndonos de forma sesgada y parcial el entramado de su investigacin. Por el contrario, en sus trabajos aplica, y este libro no es una excepcin, el principio de que la verdad, o si se prefiere la realidad, siempre presenta dos caras, con sus claroscuros, sus ortos y ocasos; en definitiva, como la vida misma. Al lector que, como yo, no conociera ni tan siquiera de odas la portentosa aventura religiosa del sacerdote mexicano Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo, le sorprender su trayectoria humana y la audacia de su labor evanglica. Para los catlicos, la vida y la obra de este singular sacerdote puede que sea considerada obra de la Providencia, pero un agnstico y pecador como el que esto escribe no tiene ms remedio que pedir perdn por su incredulidad, y explicarse dicha aventura equinoccial como una ms que sumar al imaginario de seleccin de los mejores para que, con su ejemplo de vida y testimonio personal, nos rediman al resto. Si tiene que ser, que as sea. Y, en todo caso, que lo disfruten: me refiero, queridos lectores, a ustedes y, por supuesto, al libro.
Rafael Escuredo Rodrguez Abogado y escritor

INTRODUCCIN

La madrugada del 2 de septiembre de 1946 el sacerdote mexicano Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo, sali del pas azteca rumbo a Espaa acompaado por 34 seminaristas que apenas rozaban los 17 aos de edad. Viajaban a bordo del buque Marqus de Comillas con sendos billetes gratis total, que el aristcrata santanderino Claudio Gell, titular del referido marquesado y propietario de la Compaa Trasatlntica Espaola, puso a disposicin de los religiosos tras una serie de contactos con el entonces ministro de Asuntos Exteriores, Alberto Martn Artajo. Despus de una travesa de 28 das, nada ms desembarcar en el puerto de Bilbao la expedicin se dirigi a Santander, donde se aloj en el modernista palacio de Sobrellano, residencia de verano del marqus, ubicado a las afueras de Comillas. De esta forma, y slo seis meses despus de haberse constituido como noviciado, los Legionarios de Cristo se establecieron en Espaa bajo el manto protector e interesado del rgimen del general Francisco Franco. Pocos, salvo Maciel y los jvenes manitos, como empezaron a llamarles en la Universidad de Comillas, conocan las calamidades que tuvieron que sufrir durante los cinco aos anteriores, desde la creacin del grupo, cuando junto a Mon pre as se haca nombrar el fundador, malvivieron en los stanos de una casa propiedad de la benefactora mexicana Talita Retes. 7

Una vez instalados en la madre patria, Marcial Maciel empez a realizar un trabajo silencioso, casi clandestino, pero selectivo y eficiente, de bsqueda de vocaciones; aclitos que estuviesen dispuestos a seguirle, y lo que era ms importante, de millonarios abiertos a colaborar con una causa que, segn l, le fue encomendada directamente por Dios y confirmada por el papa Po XII: crear una orden religiosa que fuese sicut acies ordinata (un ejrcito en orden de batalla), y guiarla en pos del objetivo supremo de instaurar el reino de Cristo en la tierra. Con este fin, el propio Po XII en audiencia privada dio a Maciel la orden de formar y ganar para Cristo a los lderes de Amrica Latina y del mundo. 55 aos despus de su desembarco, los Legionarios de Cristo continan en Espaa, pero ya no son los mismos. Poco queda de aquellos seminaristas hambrientos y asustados que iniciaron tmidamente su aventura europea en un pas marcado por la posguerra1. Durante el ltimo medio siglo la Legin Cristiana se ha convertido en una rica e influyente orden religiosa con miembros de 40 nacionalidades y establecida en ms de 20 pases, en los cuales se codea con los grandes grupos empresariales, los dirigentes polticos conservadores y con las familias ms aristocrticas y poderosas de cada lugar. En estos pases, entre los que destacan Espaa, Mxico, Estados Unidos, Francia, Italia y Chile, los Legionarios de Cristo han montado un formidable imperio educativo (su principal forma de llegar a los gobiernos, las empresas y las familias), en el que cuentan con una decena de universidades para laicos, 145 colegios privados incluidos algunos centros gratuitos para nios pobres de la cadena Mano Amiga, 21 institutos superiores y 630 centros de apostolado en 92 ciudades. Por su tendencia a controlar la enseanza privada de postn, en la que hacen gala de una reconocida excelencia acadmica, y su estrategia de captacin, dirigida principalmente a los grandes empresarios y a las capas ms altas de la sociedad, hay quienes los denominan el nuevo Opus. No andan mal encaminados quienes han inventado semejante calificativo (lo que en parte justifica el ttulo de este libro), sobre todo si se tiene en cuenta que se trata de dos organizaciones que compiten soterradamente en numerosos campos, y que en estos tiempos de crisis de fe la Legin es la orden 8

que ms vocaciones aporta a Roma en proporcin a su tamao. Al igual que la Obra creada por Jos Mara Escriv de Balaguer, la Legin de Cristo es uno de los grupos ms influyentes del Vaticano, donde Maciel da la impresin de ser un intocable protegido por el papa Juan Pablo II y su entorno de cardenales ms inmediato, empezando por el secretario de Estado y autntico hombre fuerte de la Santa Sede, Angelo Sodano. Los Legionarios de Cristo cuentan con ms de 500 sacerdotes, 2.500 seminaristas y un ejrcito de ms de 50.000 miembros del Regnum Christi, su brazo seglar. Dueos de una importante presencia y contactos de alto nivel en Amrica y Europa, trabajan incansablemente para la expansin del Movimiento y han puesto todo su podero al servicio de la Nueva Evangelizacin ordenada por Karol Wojtyla. De hecho, los Legionarios de Cristo se han erigido en abanderados de esta cruzada, la ms importante lanzada por el papa polaco durante todo su pontificado. Por ello, el Pontfice ha recompensado a Maciel designndole como uno de sus embajadores ante los snodos de obispos (jerarqua eclesistica de la que carece) celebrados en los ltimos aos. Si fue gracias al Gobierno de Franco, que utiliz a los primeros Legionarios de Cristo para quedar bien ante el Vaticano, como esta congregacin logr fijar una cabeza de puente en Espaa y catapultarse hacia el resto del Viejo Continente, ha sido tras la irrupcin del Partido Popular (PP) en la vida poltica espaola cuando la orden mexicana ha alcanzado sus mayores cotas de implantacin en este pas. Los legionarios han logrado colocar a uno de sus miembros ms destacados en el gabinete de asesores en materia de Educacin del presidente del Gobierno, Jos Mara Aznar, una posicin estratgica de indudable importancia para cualquier organizacin, como sta, muy introducida en el siempre rentable sector de la enseanza privada. Adems, la orden mexicana cuenta entre sus ms relevantes colaboradoras con la esposa del jefe del Ejecutivo espaol, Ana Botella, y con una hermana de sta, Macarena Botella. Por los dominios de la Legin Cristiana concepto que en esta obra incluye a la orden religiosa como tal, a sus organizaciones satlites y a sus numerosos apostolados han circulado otros destacados miembros del Gobierno de Espaa e importantes dirigentes del Partido Popular, cuya relacin con esta 9

orden religiosa era hasta ahora desconocida por la sociedad espaola. Desde el duro ministro de Fomento, Francisco lvarez-Cascos (en concreto, su segunda esposa y uno de sus hijos), pasando por ex ministros como Marcelino Oreja Aguirre y Jos Pedro Prez-Llorca, hasta llegar al veterano presidente de la Xunta de Galicia, Manuel Fraga, las relaciones de estos importantes barones del partido que manda en Espaa con el grupo de Maciel son objeto de anlisis en este libro. Los Legionarios de Cristo han puesto el anzuelo a muchos otros notables del PP, entre los que figuran ex diputados, ex ministras, ex ministros, altos cargos de la empresa y la Administracin, alcaldes y muchos otros dirigentes. Todos ellos, en momentos en que ocupaban posiciones de poder, se dejaron querer por los legionarios, los cuales obtuvieron algn beneficio de su relacin con estos polticos. La Comunidad de Madrid, donde las sotanas de la Legin tambin han llegado hasta los palacetes y los despachos ms encopetados, ofrece numerosos ejemplos de cmo una orden religiosa, haciendo un trabajo certero, en la sombra y sin aspavientos, ha logrado captar la voluntad de un importante nmero de cargos pblicos. Entre ellos figuran dos funcionarios tan destacados como el vicepresidente de la Comunidad de Madrid y titular de la consejera de Obras Pblicas, Urbanismo y Transportes, Luis Eduardo Corts, as como Carlos Mayor Oreja, ex titular de Justicia, Funcin Pblica y Administracin Local, recientemente nombrado consejero de Educacin. En la lista de colaboradores de la Legin se cuentan alcaldes del PP , como Jos Martn-Crespo (Pozuelo de Alarcn) y el diputado Mario Mingo, entonces primer edil de Torrelodones, y deportistas de elite con cargo como la atleta Sandra Mayers. Cada uno de ellos y muchos otros personajes, no necesariamente vinculados al PP , han aportado su granito de arena para hacer de la Legin Cristiana la obra grande y poderosa que se presenta en estas pginas. Son muchos, en efecto, los personajes espaoles que de una u otra forma se han vinculado a la Legin Cristiana, pero pocos han hecho tanto por esta orden religiosa como Gustavo Villapalos, consejero de Educacin del Gobierno de Madrid hasta el 20 de septiembre de 2001, y el secretario de Estado de Justicia, Jos Mara Michavila, especialmente en la poca en que estos dos altos cargos eran, el primero, rector de la Universidad 10

Complutense de Madrid y el segundo, secretario general de esta prestigiosa universidad pblica. Ambos contribuyeron a montar y potenciar el Centro Universitario Francisco de Vitoria (Cufvi), propiedad de la Legin, poniendo en manos de esta orden religiosa una universidad privada adscrita a la Universidad Complutense de Madrid, que ofrece a sus potenciales alumnos dos titulaciones, una propia, del centro, y otra oficial, de la Complutense. Curiosamente, en el Cufvi han acabado haciendo sus carreras los hijos y otros parientes de importantes dirigentes del PP y del Gobierno, y de un gran nmero de familias de rancio abolengo. Villapalos, adems, sirvi en bandeja a la orden mexicana la organizacin de algunos de los principales acontecimientos culturales de la Universidad Complutense (Tecnhociencia, Forun...), realizados durante ms de una dcada por la asociacin Iuve, un apostolado oficioso de los legionarios. Ya fuera de la Complutense, desde su atalaya de ministro de Educacin de la Comunidad de Madrid, Gustavo Villapalos se convirti en uno de los mejores relaciones pblicas de la Legin Cristiana, y ha sido bajo su mandato cuando algunas de las numerosas organizaciones paralelas montadas por esta orden han empezado a recibir o han incrementado la recepcin de subvenciones pblicas millonarias de su Departamento. El reconocimiento que la orden religiosa concedi a Villapalos por todo ello tambin merece ser comentado en esta obra. Desde su fundacin, los Legionarios de Cristo se han valido del favor de los ricos para crecer y multiplicarse. Esta prctica ha impregnado su estrategia expansionista de tal forma, que la lista de sus principales colaboradores y benefactores incluye a varios personajes asiduos de la revista Forbes, y muestra la forma en que, sin que casi nadie desde fuera de la orden lo notase, los inicialmente pobres y hambrientos legionarios se las han ingeniado para pasar, en menos de 50 aos, de las polvorientas mazmorras mexicanas a los lustrosos palacios europeos. En Espaa la nmina de empresas y personajes a los que este grupo religioso se ha acercado con xito en busca de fondos, contactos, apoyo, convenios, presencia, etctera, incluye fortunas como los Oriol (Iberdrola), los Botn (Banco Santander), los Domecq, las hermanas Koplowitz..., sin contar a la Familia Real, algunos de cuyos miembros tambin han respondido afirmativa11

mente a las llamadas y peticiones puntuales de la Legin Cristiana, especialmente en apoyo de sus actividades deportivas y benficas. En Mxico, el segundo pas del mundo en nmero de catlicos, donde tambin funciona la mayor archidicesis del planeta, el imperio de Maciel ha logrado extenderse hasta lmites casi increbles. Tal es su grado de implantacin entre los polticos de derechas y en la alta sociedad mexicana, que en este pas muchos dan por sentado que la Legin tiene ms poder que el Opus Dei y ms influencia que los Jesuitas. Por sus numerosos colegios mexicanos y su exclusiva Universidad Anhuac, autntica alma mter de esta orden religiosa, han pasado los hijos y parientes de las familias ms adineradas y poderosas del pas azteca, entre ellas varias estirpes presidenciales. Para Maciel, estas relaciones son a la vez fuente de financiacin de sus apostolados y blindaje contra quienes pretendan navegar informativamente hablando en sentido contrario a los intereses de la orden. Todos ellos forman parte de lo que el antroplogo experto en religiones Elio Masferrer Kan denomina la teologa de la prosperidad, caracterizada por el desarrollo de teoras y prcticas sociales que combinan la adhesin de la Doctrina de la Iglesia con ideologas clasistas de la alta burguesa, radicalmente enfrentadas a la teora de la liberacin latinoamericana. No falta ninguno: Carlos Slim, banquero y empresario, considerado el hombre ms rico de Amrica Latina; la poderosa familia Azcrraga casi al completo, incluidos los tres Emilios Azcrraga, abuelo, padre e hijo, fundador y continuadores del imperio Televisa, respectivamente; la multimillonaria familia Garza Sada, principal accionista del Grupo Alfa; los hermanos Servitje, propietarios del grupo panificador Bimbo; Plcido Arango, fundador de cadenas comerciales como Vips y Aurrer... Ellos son los primeros de una larga lista de bienhechores con que cuentan los Legionarios de Cristo entre la crema de la burguesa mexicana. La importancia de estar arropado por los grupos econmicos ms poderosos es vital en los momentos de crisis. Esto qued patente en 1997, cuando diez ex legionarios entre ellos un sacerdote espaol en activo y un ex sacerdote mexicano que fue director de la Legin Cristiana en Estados Unidos y perteneci a la orden durante ms de 20 aos hicieron pblica una 12

grave denuncia que venan ventilando desde tiempo atrs ante el Vaticano: segn estos ex seminaristas, hace ms de cuarenta aos, cuando eran adolescentes, durante su permanencia en varios colegios de la Legin en Espaa e Italia, fueron objeto de abusos sexuales continuados por parte del fundador de la orden. Tras hacerse pblica la denuncia en un peridico estadounidense, Maciel respondi con una carta en la que lo niega todo, a la vez que asegura rezar por sus denunciantes. Los testimonios incluso notariales de estos ex legionarios provocaron una conmocin en la sociedad mexicana, donde el grupo Bimbo cumpli unas amenazas que haba realizado contra el canal de televisin que se atrevi a contarlo todo. Las recientes querellas presentadas ante el cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, por los ex seminaristas afectados forman parte de este relato, en el que adems se desvela la forma en que la Santa Sede silencia y obstaculiza una investigacin que esclarezca, a la luz de los nuevos datos aportados, la conducta del fundador de la orden, convertido en un influyente colaborador del Pontfice. La Legin Cristiana es adems una extensa multinacional religiosa que realiza numerosas obras sociales y de voluntariado en los pases donde acta. Sin embargo, al estar tales obras enmarcadas dentro de sus programas de apostolado, no siempre son del todo gratuitas para quien las recibe, porque llevan aparejado el manifiesto objetivo de la orden de lograr la salvacin de todos y cada uno de hombres, sin exclusivismos de ninguna clase. La propia organizacin reconoce que, a travs de sus apostolados, promueve la formacin de cristianos profundamente enamorados de Jesucristo y de la Iglesia, hondamente imbuidos del sentido de la justicia y de la caridad cristianas, apstoles dispuestos a consagrar una parte o la totalidad de su tiempo a la tarea de anunciar y dilatar el Reino de Cristo. Es el caso de la evangelizacin (conversin al cristianismo) de las comunidades indgenas de Mxico, donde los legionarios se preocupan por ofrecer a sus empobrecidos habitantes los medios materiales bsicos que precisan, sin olvidar que el Evangelio es la primera y ms importante contribucin al desarrollo del hombre. La Prodigiosa Aventura de los Legionarios de Cristo no es un libro religioso. Su autor guarda el ms escrupuloso respeto 13

por las creencias religiosas y polticas sean del signo que fueren de todas las personas, instituciones y organizaciones que se citan en el texto, por lo que sus nombres se incluyen exclusivamente para reflejar su relacin profesional, de afecto y simpata, o de desacuerdo, segn el caso, con la Legin Cristiana y sus diversos apostolados, lo que en ningn momento supone su militancia religiosa en este Movimiento. El autor slo pretende informar a la sociedad, haciendo uso del derecho que sta tiene a conocer los aspectos histricos, socioeconmicos y polticos de la organizacin que afirma tener la misin planetaria de formar y ganar para Cristo a los lderes del mundo; es decir, a los dirigentes, los que detentan el poder en todas sus manifestaciones, y que al menos en Espaa recibe subvenciones pblicas de diversos ayuntamientos y Comunidades Autnomas. Un grupo que interviene directa y activamente en los estratgicos sectores de la infancia, la juventud, la familia, la educacin y la empresa de los numerosos pases en que acta, y que asegura tener como objetivo final la instauracin del reino de Cristo en la tierra.

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1 DESEMBARCO EN COMILLAS
De las mazmorras de Mxico a los palacios de Europa Cotija de la Paz es un bonito y empedrado pueblo de casas coloniales, situado en el estado mexicano de Michoacn, junto a la frontera con Jalisco, en el que los policas an conservan el aspecto que mostraban los representantes de la ley en las viejas pelculas de la mtica Revolucin Mexicana. Vestidos de paisano, con barba de tres das y sombrero de ala ancha, los maduros funcionarios prestan guardia con sus gigantescas pistolas atravesadas en el cinturn; sus barrigas, que hacen honor al plcido nombre de la localidad, y una brillante estrella metlica incrustada en el pecho, inequvoca seal de autoridad. Cotija, como se le denomina familiarmente en el pas azteca, es tambin un pueblo conocido por sus ricos quesos y por los extensos caaverales, que han marcado la actividad econmica de las familias acomodadas de la zona. Sin embargo, lo que la mayora de sus 40.000 habitantes an no sabe, es que a esta pequea comunidad serrana hay quienes la han bautizado como la ciudad de las sotanas, por la cantidad de clrigos y gentes piadosas que ha aportado a la Iglesia Catlica, y porque en el interior de algunas de sus casas ms distinguidas se organizan discretas misas y retiros espirituales para las seoras bien, que acuden en sus lujosos coches desde Mxico, D.F. situado a unas siete horas de viaje o desde cualquiera de las otras grandes capitales del pas. 15

Uno de sus religiosos ms clebres es el fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel Degollado, de cuya familia han salido al menos cuatro obispos y ms de una docena de sacerdotes, monjas y laicos de vida consagrada a la causa divina, dos de ellos incluida la madre de Maciel en este momento camino de los altares. Con tales antecedentes, como aseguran los ms viejos del lugar, no es extrao que, de nio, Maciel prefiriera divertirse jugando a oficiar misa, antes que compartir con sus amigos, los otros chicos del pueblo, juegos tan tradicionales como el ftbol y las canicas2. De ser cierto lo que cuentan en Cotija, puede asegurarse que en esa actitud del joven Maciel estaba el germen de lo que, con el paso del tiempo, ha llegado a convertirse en la Legin de Cristo, la orden religiosa ms controvertida de la actual Iglesia Catlica, y la que ha experimentado el mayor y ms rpido crecimiento de los ltimos sesenta aos. Al mismo tiempo, los Legionarios de Cristo, a base de trabajo, pero tambin de ambicin, y de una, hasta ahora, bien disimulada obsesin por acumular la mayor cantidad posible de representantes del poder poltico y econmico en sus filas, se han erigido en una de las congregaciones ms mimadas e incondicionales del Papa Juan Pablo II. A la obtencin de los favores de Karol Wojtyla ha contribuido en gran medida el hecho de ser la orden religiosa local ms influyente del pas azteca el segundo del mundo en nmero de catlicos y la que ms vocaciones aporta a Roma en estos tiempos de crisis sacerdotales. No en vano el Papa polaco ha llegado a ordenar hasta sesenta sacerdotes legionarios en una sola sesin, despertando la envidia en otros grupos que ven cmo la Legin Cristiana se ha afianzado ante el Pontfice como el batalln de choque de la Nueva Evangelizacin, el santo y sea de todo su pontificado. La historia de los Legionarios de Cristo arranca en 1936, cuando a los 16 aos de edad Marcial Maciel abandona su Cotija natal y se instala en un seminario que su to, el obispo Rafael Guzar Valencia, diriga en la capital mexicana. Fue el comienzo de una carrera plagada de incomprensiones, que llevaron a Maciel a recorrer no pocos seminarios (Veracruz, Chihuahua, Cuernavaca...), generalmente regentados por sus parientes religiosos, hasta que en enero de 1941 decidi inde16

pendizarse y formar su propio grupo con los chicos prcticamente nios que algunas familias cristianas le entregaron para que los convirtiese en santos sacerdotes.

Marcial Maciel (con gafas en la primera fila) junto a algunos de los jvenes que se unieron a l en los inicios de la congregacin.

Entonces, como ahora, para poner en marcha cualquier empresa de esta ndole era preciso, adems de adeptos y rezos, contar con grandes cantidades de dinero, fondos con los cuales poder sacar adelante aquella incipiente comunidad religiosa que pretenda extenderse por todo el mundo, segn la idea que rondaba en la cabeza de Maciel. Y esos fondos, como descubri el inquieto fraile mucho antes de iniciar su larga aventura de conquistas, slo podan salir de un sitio: los bolsillos de los ms ricos. La primera de una casi interminable lista de financiadores de la Legin de Cristo fue la viuda mexicana Natalia Retes, Talita, quien permiti al religioso instalarse con los pequeos seminaristas en los stanos de su casa, situada en la ciudad de Mxico, en el nmero 39 de la calle Turn. En este lugar, el 3 de enero de 1941, fue inaugurada la Apostlica Misional, nombre que puso Maciel al grupo en ese momento. Por entonces, en el 17

pas azteca an se daban episodios de persecucin religiosa, rescoldos de la guerra cristera y otros enfrentamientos de principios del siglo XX que convertan en polticamente incorrecto y hasta peligroso dar cobijo y dinero a los sacerdotes. Pese a todo, en una ocasin Talita les regal 6.000 pesos oro, por lo que su ayuda fue doblemente meritoria. Meses ms tarde, ubicados en el extrarradio capitalino, aunque en una casa propia, las penurias del Mxico de los aos 40 obligaron a Maciel a pedir limosna de puerta en puerta para alimentar a sus pequeos aclitos. Fueron tiempos muy duros, en los que aquellos aprendices de legionario tenan que utilizar hojas de peridico como colchones, las toallas como cobijas y de almohada los zapatos de cada uno envueltos en el pantaln3. Esta situacin de extrema pobreza empez a cambiar en noviembre de 1944, cuando el religioso fue ordenado sacerdote por su to, el obispo de Cuernavaca Francisco Gonzlez Arias. La legin emprendi su crecimiento en nmero de miembros y propiedades inmobiliarias, y el fundador pudo ofrecer mejores condiciones de vida a sus seguidores. Educado como clrigo por los jesuitas mexicanos, fue fcil para Maciel entrar en contacto con el sacerdote espaol Francisco Javier Baeza, rector de la Pontificia Universidad de Comillas, quien por entonces realiz varios viajes a Amrica Latina en busca de alumnos para la universidad santanderina. Este religioso, que prometi a Maciel su mediacin ante el rgimen del general Francisco Franco para obtener becas que facilitasen el traslado del grupo a Espaa, consigui mucho ms que eso: que Maciel fuera recibido por el entonces ministro de Asuntos Exteriores, Alberto Martn Artajo. La buena suerte de Maciel quiso que a mediados de los aos 40 se diesen en Espaa unas circunstancias polticas favorables a la obtencin de la ansiada ayuda. Una vez confirmada la derrota de los ejrcitos fascistas en la Segunda Guerra Mundial, Franco, con un pas aislado por la comunidad internacional y consciente de que el papa Po XII tena en muy baja estima su rgimen dictatorial, pese al carcter oficialmente catlico de sus estructuras, vio la necesidad de hacer un lavado de cara al gobierno falangista colocando en los puestos claves a personajes vinculados a grupos catlicos que le sirviesen para lograr el apoyo del Vaticano4. 18

Su primera medida consisti en nombrar al frente del Ministerio de Asuntos Exteriores a Alberto Martn Artajo, conocido dirigente de Accin Catlica, una de las ms poderosas organizaciones laicas de la poca, a la que estaban afiliados masivamente hombres y mujeres separados por sexos. Casi tres aos ms tarde, el 12 de diciembre de 1948, presentaba credenciales como embajador de Espaa ante la Santa Sede Joaqun Ruiz-Gimnez, quien haba presidido la asociacin Pax Romana y, al igual que su jefe inmediato, formaba parte de Accin Catlica. Una de las principales y a la postre, exitosas misiones del nuevo Gabinete, segn han publicado destacados autores especializados en esta poca de la historia de Espaa, consista en hacer todo lo posible para conseguir la simpata y aceptacin del franquismo, presentndolo como un rgimen cristiano ejemplar, que adems deseaba coordinar su poltica con la del Vaticano en diversos asuntos internacionales. Una vez comprendido esto y obviando el apoyo prestado por la dictadura espaola a la causa hitleriana, la curia de Roma dio su brazo a torcer a Franco, entre otras razones, porque supo que en Madrid tena un aliado para ganar influencia en Amrica Latina5. Ante estas expectativas, Martn Artajo no slo concedi las becas a Marcial Maciel y a sus jvenes legionarios, sino que les ofreci mover los hilos que fuese menester para que el Papa Po XII aprobara oficialmente la congregacin. Por si fuera poco, el ministro logr que el marqus de Comillas, Claudio Gell, transportase gratuitamente desde Mxico hasta Espaa a los nios de Maciel en sus barcos de la Compaa Trasatlntica Espaola. Fue as como a finales de septiembre de 1946, bajo el paraguas del rgimen franquista y a bordo del buque Marqus de Comillas, llegaron al puerto de Bilbao Maciel y los primeros 34 Misioneros del Sagrado Corazn y de la Virgen de los Dolores, el nombre oficial de la congregacin, al que despus se aadi la coletilla de Legionarios de Cristo. En Comillas fueron acogidos directamente en el Palacio de Sobrellano, una construccin modernista que el marqus utilizaba como residencia de verano, y casi al mismo tiempo ingresaron en un colegio adscrito a la Universidad de Comillas, el ya por entonces prestigioso centro de formacin de sacerdotes dirigido por los jesuitas, al que acudan seminaristas de todos los rincones de Espaa. 19

La ayuda que los religiosos espaoles brindaron a la Legin Cristiana a su llegada al pas, ms que monetaria, fue de tipo moral y de contactos. El padre Lucio Rodrigo, entre otros, fue uno de los guas espirituales ms allegados a los jvenes seminaristas y, como tal, depositario de las confidencias que stos le hacan bajo secreto de confesin. De administrar los contactos se ocupaba personalmente Maciel, quien no tard en trabar amistad con Diego Bugallo, un sacerdote de Madrid muy bien relacionado con el entorno de Martn Artajo y el mundo diplomtico. Al principio, aun habiendo conocido las carencias de la posguerra, todo march sobre ruedas en Espaa para Maciel y sus pequeos legionarios. Pero pronto las cosas empezaron a cambiar. Cuando Maciel dirigi su actividad captadora hacia los estudiantes espaoles de Comillas (con xito en ms de una docena de casos), muchos de los cuales previamente haban llegado atrados por la Compaa de Jess, comenzaron los dolores de cabeza para el inquieto sacerdote y sus manitos, como llamaban cariosamente en Comillas a los jvenes seminaristas por su inconfundible acento mexicano6. Los problemas con los jesuitas caldearon el ambiente de tal forma, que la expedicin al completo tuvo que hacer las maletas y abandonar el palacio del marqus. Uno de sus primeros destinos fue la localidad santanderina de Cbreces, donde tomaron en alquiler la abada de Santa Mara de Va Coeli, propiedad de los cistercienses. Por complicarse, a Maciel se le complic hasta la aprobacin de su instituto religioso en Roma, adonde llegaban, en palabras de los Legionarios de Cristo, informes cargados de calumnias de todo gnero y acusaciones infamantes, que a punto estuvieron de dar al traste con la congregacin7. Los trucos de Dios En una estructura de poder opaca y jerarquizada de arriba hacia abajo, como la del Vaticano, es vital contar con influencias y buenos contactos; saberse mover..., dominar el toreo de saln, el arte de dirigirse a la persona adecuada en el momento preciso. Una vez hechos los movimientos oportunos, en mayo de 1948 Maciel logr entrevistarse en privado con el Papa Po XII. Fue en ese momento, se asegura en la Legin, cuando el Pontfice pronunci al sacerdote mexicano la frase que ha servi20

do a ste de gran argumento para convertir a sus seguidores en sabuesos cazadores de todo aquel que demuestre tener un sus manos una importante cuota de poder social, econmico o poltico, y que pueda servir a sus intereses: Lderes, padre Maciel; tenemos que formar y ganar para Cristo a los lderes de Amrica Latina y del mundo! Esta frase, segn la misma versin, fue remachada por Po XII con otra, que tambin qued impresa en la mente de Maciel: Ustedes deben ser sicut acies ordinata, un ejrcito en orden de batalla. De estas supuestas palabras de Po XII y de la evocacin de las poderosas legiones romanas, que batallaron hasta en los confines de Europa para dominar a otros pueblos y anexionarlos al sacro imperio, sali el nombre definitivo de la orden religiosa. Sin embargo, ni aun as Maciel las tuvo todas consigo para lograr la aprobacin oficial de la orden, algo que le oblig a poner de nuevo en prctica sus reconocidas dotes de maniobrero y encantador de serpientes. El hecho es que el mismo mes en que fue recibido por Po XII, Maciel logr que la Santa Sede emitiera una autorizacin para que el obispo de Cuernavaca, Alfonso Espino y Silva, procediese a reconocer oficialmente la congregacin. El prelado mexicano fij la fecha del 29 de junio de ese ao, pero el da 13, dos semanas antes de la fecha sealada, Maciel viaj desde la localidad de Tlalpan hasta Cuernavaca acompaado por dos seminaristas; el mexicano Alfredo Torres, actual director del Colegio Mayor HispanoMexicano de Madrid; y el espaol Rafael Cuena, fallecido en 1973. Visiblemente excitado, Maciel se present ante el obispo: Por favor, Eminencia, es urgente que lleve a cabo de inmediato la ereccin cannica de la congregacin... Una voz interior me insiste que tiene que ser hoy, y no otro da! Comprensivo ante las prisas del sacerdote, pese a que era domingo, con la ayuda del tambin obispo Gregorio Araiza, esa noche Alfonso Espino redact y firm el acta que decretaba el reconocimiento oficial de los Legionarios de Cristo, con Maciel como superior general. El problema surgi al da siguiente, cuando alguien entreg al obispo Espino una carta procedente de Roma que contena la orden expresa de no llevar a cabo el reconocimiento de la congre21

gacin. En realidad, la misiva reposaba en la oficina de correos de Cuernavaca desde el sbado anterior, lo que significa que el decreto de aprobacin de los Legionarios se firm con una autorizacin que haba sido anulada oficialmente semanas antes, pero Maciel fue ms listo que todos. Medio siglo despus, entre quienes siguieron de cerca aquel episodio an hay quienes sostienen que Marcial Maciel, que contaba en Roma con el favor de influyentes miembros de la curia entre ellos los cardenales Giuseppe Pizzardo y Nicola Canali, estaba al tanto del contenido de la carta, por lo que rpidamente obr en consecuencia. El trayecto de Tlalpan a Cuernavaca se hizo a tal velocidad explica una de estas personas, que Maciel y sus acompaantes estuvieron a punto de sufrir un accidente automovilstico. Aparentemente, al obispo de Cuernavaca no le qued otra salida que instar al Vaticano a aceptar el hecho consumado del reconocimiento de la Legin; un gol por la escuadra que el fundador achac a los trucos de Dios, pero que se parece ms al famoso tanto marcado con la mano de Dios por el futbolista argentino Diego Armando Maradona en el Mundial de Mxico 86. Ese mismo domingo Alfonso Espino y el avispado sacerdote recibieron los votos temporales (no perpetuos) de pobreza, obediencia y castidad a los seminaristas Cuena y Torres. Era preciso hacerlo, puesto que las normas exigan un mnimo de tres religiosos con votos para la aprobacin cannica de la orden. Rafael Cuena, natural de Palencia, cuya ordenacin sacerdotal ha despertado suspicacias incluso dentro de su propia familia, fue uno de los primeros seminaristas captados por Maciel en la Universidad de Comillas y durante aos uno de los responsables de buscar los fondos necesarios para el mantenimiento de la congregacin. Como encargado del dinero, Cuena realiz numerosas e importantes operaciones econmicas para la Legin de Cristo, lo que le convirti en uno de los hombres ms cercanos al fundador, pero que a la vez contribuy para que sus relaciones acabasen como el rosario de la aurora, con un Cuena desengaado y fuera de la orden. A la muerte de ste, pudo ms el rencor de Mon Pre como llamaban a Maciel sus discpulos, quien no tuvo ni un psame para la familia del sacerdote, a pesar de tratarse del cofundador de la ahora poderosa Legin Cristiana, y de 22

uno de los dos primeros religiosos espaoles que le siguieron en su viaje de regreso a Mxico8. Por incomprensiones en el manejo del dinero, segn unos, o debido a las crticas contra ciertas actitudes del padre Maciel, en opinin de otros, lo cierto es que algunos de sus antiguos compaeros aseguran que Rafael Cuena se march de la Legin muy decepcionado de Mon pre. Tanto, que antes de morir entreg a su hermano, el abogado Julio Cuena, un documento de cuarenta folios, en el que dej escritas revelaciones que pueden aclarar numerosas zonas oscuras de la vida de Marcial Maciel, entre ellas la verdad sobre un supuesto y fraudulento atentado de los comunistas mexicanos contra el fundador de la Legin. Lo que dice el ex tesorero de la orden mexicana en su declaracin pstuma es uno de los secretos mejor guardados por Julio Cuena. Tengo los folios en una caja fuerte y slo los sacar de all si los Legionarios intentan desprestigiar la imagen de mi hermano, asegura Cuena, extraado de ver la cantidad de novios que ltimamente le han salido a los preciados documentos. No es para menos. Unos le han ofrecido dinero por ellos, otros le han aconsejado que los destruya, y hasta le han llamado de la sede de la Legin en Roma para pedirle que les entregue estos, al parecer, muy importantes y reveladores papeles.

Ordenacin sacerdotal de Rafael Cuena (a la izquierda), uno de los primeros seminaristas espaoles que dejaron la Universidad de Comillas para ingresar en la Legin de Cristo.

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Quien tiene padrinos se bautiza Sumida en plena posguerra y en una situacin de aislamiento poltico y econmico por parte de la comunidad internacional, Espaa tena poco que ofrecer a Maciel comparado con las necesidades de su grupo. Haba hambrunas, cartillas de racionamiento y das de plato nico, por lo que a su llegada al pas, los legionarios no encontraron precisamente un pas boyante en medios materiales. De dnde procedan, pues, los fondos que administraban Rafael Cuena y Marcial Maciel? De los adinerados padrinos aztecas y venezolanos, y de algunos indianos espaoles que haban hecho grandes fortunas en Amrica. Mxico tambin padeci lo suyo con la revolucin y la guerra cristera de principios de siglo XX, de las cuales la alta sociedad sali econmicamente muy quebrantada, pero algunas familias haban logrado poner a buen recaudo su dinero y propiedades. En aquel tiempo, sobre todo a comienzos de los aos 50, el entonces presidente mexicano Miguel Alemn Valds, uno de los grandes protectores de Maciel, enviaba sacos de frjoles, caf, azcar y otros productos a los jvenes seminaristas. En otras palabras, Espaa, que sobreviva gracias al apoyo alimentario de regmenes como el argentino de Juan Domingo Pern, no estaba en condiciones de ayudar a extranjeros, por lo que tambin fue muy oportuna para los legionarios la colaboracin de otros bienhechores aztecas, como el financiero Joaqun Casass y el entonces presidente del Banco de Mxico, Agustn Legorreta. Ms tarde se sumaron otras importantes fortunas, como los inversores inmobiliarios Paulino Ribera y Carlos Trouyet. De todo ello an se acuerda Jos Barba, catedrtico del Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico (ITAM) y antiguo discpulo de Maciel, al que sigui durante buena parte de los aos 50 en los primeros colegios que la Legin abri en Espaa e Italia. Pasamos muchas necesidades, pero nos esforzbamos por salir adelante. Al margen de las diferencias del padre Maciel con los jesuitas, los seminaristas mexicanos no tuvimos ningn problema con los espaoles. Nosotros les transmitamos modales y ellos nos enseaban a tener carcter aade Jos Barba, mientras dialoga con el autor de este libro en una sala del hotel Pirmide de Roma. 24

Para salir airoso de su aventura europea y al mismo tiempo garantizar el crecimiento de la Legin en Mxico, las necesidades econmicas agudizaron el ingenio de los seguidores de Maciel. stos llegaron incluso a organizar pequeas tretas con el fin de recoger fondos destinados a la construccin de la Escuela Apostlica de Quinta Pacelli, un paradisiaco lugar con lago y puentes incluidos, situado en la localidad mexicana de Tlalpan, que perteneci a Luis Morones, antiguo lder de la Confederacin Revolucionaria de Obreros Mexicanos.

Cuando Marcial Maciel empez a contar con medios econmicos inclua en sus folletos publicitarios fotografas como esta de la 'Quinta Pacelli' para indicar a los nios y a sus padres el ambiente que encontraran en las filas de la Legin.

Segn un relato que se atribuye al sacerdote Luis Ferreira Correa, siendo ste rector y capelln del centro vocacional, para adquirir dicha finca tuvieron que vender un inmueble al millonario Jorge Pasquel, un viejo dirigente pro Alemanista del esta25

do de Veracruz, y poner en prctica una trama propuesta por el tambin adinerado empresario textil Guillermo Barroso. El plan, que se llev a cabo con pleno xito econmico, consisti en que los Legionarios de Cristo organizaran una fiesta benfica en la que Barroso, para dar ejemplo, donara 50.000 pesos a Ferreira, a condicin de que ste se los devolviera una vez que los dems empresarios hubiesen hecho sus respectivas aportaciones. En el Mxico de los aos 50, un pas todava acosado por los problemas econmicos derivados de las guerras internas, los empresarios ligados al presidente Alemn hicieron grandes fortunas, aunque tambin contribuyeron al desarrollo de la nacin azteca. De esa poca son, adems de la familia Pasquel, Alfredo Palazuelos; el entonces conocido abogado Luis Uribe y Luis Barroso, hermano del citado Guillermo Barroso. Una parte, aunque fuese mnima, del dinero ganado por muchos de aquellos empresarios al calor de los negocios con la Administracin sirvi para financiar las actividades de los Legionarios de Cristo en Mxico, Espaa e Italia. La mina de las viudas Aparte de los empresarios ligados al poder poltico, las viudas ricas fueron otra de las grandes vetas descubiertas por Maciel. Curtido en estas lides, a pesar de su juventud, el sacerdote mexicano logr que los colegios espaoles donde se formaban sus pequeos seminaristas tambin se sostuvieran con fondos y alimentos enviados desde Mxico y Venezuela por las madrinas de la orden religiosa. Generalmente mujeres adineradas, catlicas y solas, ellas constituyen lo que un ex legionario denomina la mina de las viudas. Como se ha dicho, cuando Maciel lleg a la ciudad de Mxico y empez a formar el grupo, uno de sus primeros refugios y donde naci la Legin fueron los stanos de una casa que perteneca a la viuda Talita Retes. Otra de las histricas benefactoras es la mexicana Consuelo Fernndez, viuda de Zertuche, casada con un industrial oriundo de Suances (Santander). Su nombre... y su pistola estn unidos al supuesto atentado de los comunistas contra Maciel, un oscuro episodio protagonizado por el fundador y algunos de sus colaboradores en los inicios de la congregacin. A la Legin tambin se acerc con su rosario y su cartera la esposa del zamorano Claudio Cayo Zapata. 26

Otra gran bienhechora, a quien los legionarios han reconocido pblicamente el hecho de haber aportado a la orden su oracin, su amistad y sus bienes, es la millonaria Flora Barragn de Garza, viuda del industrial regiomontano Roberto Garza, propietaria de Industrias Metlicas Monterrey S.A. Como reconocimiento, y pese a que no todos los miembros de esta familia han visto con buenos ojos la generosidad de Flora hacia los Legionarios de Cristo, stos le otorgaron en 1991 el privilegio de recibir la comunin directamente de las manos del papa Karol Wojtyla en un faranico acto organizado en Roma para conmemorar el 50 aniversario de la congregacin. Entre las millonarias venezolanas, una de las primeras en manifestarse a la hora de ayudar a los legionarios que viajaron a Espaa fue la solterona Ana Cecilia Rangear, quien, entre otras cosas, segn un antiguo miembro de la Legin, obsequi a Maciel su casa de Cannes, situada en uno de los lugares ms privilegiados de la Costa Azul francesa. Posteriormente se recibieron noticias de las seoras Bellutini y Messerani, como las llamaban los seminaristas mexicanos, entusiastas benefactoras venezolanas y madrinas de algunos de ellos. Venezuela, uno de los mayores pases productores de petrleo, ha sido cuna de grandes fortunas, algunas de las cuales forman parte de la nmina de benefactores de la Legin. Entre ellas tambin destaca Luisa Mercedes Herrera de Vollmer, perteneciente a una familia de petroleros y diplomticos tradicionalmente muy bien conectados con la crema de la Santa Sede. No en vano uno de sus hijos, Alberto Vollmer, es el actual embajador de Venezuela ante el Vaticano, y su hija Cristina est casada con el diplomtico que precedi en el cargo a Alberto Vollmer. Lo malo para los Legionarios es que alguien se ha descuidado y ahora a los hijos de los Vollmer se les identifica ms con el Opus Dei que con la orden mexicana. Los primeros legionarios que arribaron a Espaa guardan un buen recuerdo de Josefita Prez Jimnez, pariente directa del ex dictador venezolano Marcos Prez Jimnez, un militar que abandon su pas a finales de los 60, se asegura que con un botn de varios millones de dlares, y tras pasar por varios 27

pases se instal en una mansin de la madrilea urbanizacin La Moraleja, la ms exclusiva de la capital de Espaa. Josefita, que tambin resida en Madrid, corri con parte de los gastos de desplazamiento, manutencin e infraestructuras de los legionarios. El dinero aportado por esta adinerada venezolana sirvi, entre otras cosas, para dar un notable impulso a la construccin del colegio-noviciado de Salamanca (hoy importante seminario), inaugurado en 1958 por la Legin. As lo explica Arturo Jurado, un antiguo miembro de la orden que trabaj como administrador de este centro: Un da Josefita ofreci una suma importante. Quiz por tratarse de una seora mayor, se equivoc y envi dos cheques por la misma cantidad, por lo que el padre Arum tuvo que preguntar al padre Maciel qu se deba hacer con el dinero repetido. Esa plata sirvi para construir un refrigerador gigantesco, que tena tres cuartos y un pasillo que los comunicaba. No era un refrigerador cualquiera. En otra ocasin, Josefita pregunt al fundador de la orden, como pidindole consejo: Padre Maciel, qu tipo coche le gustara a usted que yo tuviese? Un Dodge, son los mejores contest el sacerdote, sin imaginar los planes de la rica benefactora, quien de inmediato orden comprar un vehculo de esa marca y lo puso a disposicin de Maciel. Aquel fue un buen regalito aade con un marcado acento mexicano el sonriente Arturo Jurado, ahora funcionario del Departamento de Defensa de Estados Unidos. Para acercarse a las mujeres ricas, Maciel desarrollaba una tctica tan simple como eficaz: l marcaba las damas ms interesantes para el Movimiento y a continuacin los seminaristas les enviaban cartas personales solicitando que fuesen sus madrinas. Avispados, algunos jvenes legionarios hacan doblete y dirigan misivas a ms de una seora a la vez. En ocasiones esta prctica les sirvi para simultanear varias madrinas, pero tambin ocasion disgustos a las bienhechoras que descubrieron el juego a dos bandas de los pupilos de Maciel.

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La ayuda econmica y de medios materiales que los primeros benefactores de la orden dieron a Maciel, entre ellos varios vehculos, fueron claves para el desarrollo de la Legin Cristiana en Mxico, Espaa e Italia.

El dinero de los indianos Buena parte de los primeros benefactores de la Legin en Mxico eran de origen espaol; indianos o descendientes de stos, que hicieron grandes fortunas en Amrica y que vieron con buenos ojos la prometedora empresa de Maciel. Uno de los pioneros fue el navarro Emilio Azcrraga Vidaurreta, patriarca del poderoso grupo Televisa, cuya amistad con el fundador de la Legin empez a finales de los aos 40 y ha continuado hasta la actualidad a travs de los sucesivos herederos del imperio audiovisual. Junto a Azcrraga, las primeras escaramuzas de los legionarios contaron con al apoyo del santanderino Santiago Galas Arce. Entre las aportaciones de este conocido mecenas estn la construccin de un pabelln en la Universidad Anhuac, la primera y ms importante de la Orden, y la capilla de la Escuela Apostlica de Tlalpan, ambas situadas en Mxico. Importantes benefactores de esta poca fueron tambin los conserveros Elas Pando, de origen asturiano, y el fallecido Enrique Hernndez Pons. Para mayor fortuna de la Legin, tambin eran originarios de Espaa Pablo Dez, propietario de la cervecera Modelo, y Agustn Arecheguerra, dueo de la fbrica de textiles La Carolina. 29

Todos ellos aportaron y no precisamente granitos de arena a la causa de Maciel, quien, tras lograr la aprobacin de la orden a marchas forzadas, se lanz de lleno a la conquista simultnea del Viejo, el Nuevo y los dems continentes. Para ello cre, en 1949, su ejrcito de seglares: el Regnum Christi, una organizacin similar al Opus Dei que en la actualidad supera la cifra de 50.000 miembros, la gran mayora de ellos laicos. Dos aos despus ya haba inaugurado en Roma un Centro de Estudios Superiores y junto a ste una lujosa iglesia consagrada a la virgen de Guadalupe, decorada con gigantescas lminas de piedra de nice (en lugar de vitrales) llevadas expresamente desde Mxico. Poco despus, adems de un seminario y un colegio privado en Mxico, la Legin tena otro seminario en la localidad espaola de Ontaneda (Santander) y el referido centro vocacional de Salamanca. Sin que casi nadie que no formara parte de la Legin lo notase, el crecimiento en contactos de alto nivel, organizaciones satlite, nuevas sedes y la apertura de centros de formacin de la orden religiosa fue tan sostenido y vertiginoso que sus resultados se pueden contabilizar por dcadas. As, a finales de los 60 la organizacin de Maciel contaba con dos nuevos seminarios en Irlanda (uno de ellos en el castillo de Belgrad, en Dubln), una universidad y cuatro colegios privados ms en Mxico D.F., y un seminario en Estados Unidos. A todo ello hay que aadir 22 centros de formacin apostlica para laicos (uno establecido en Madrid), y un instituto de formacin para mujeres consagradas del Regnum Christi en Irlanda. En 1954, en plena actividad de crecimiento en vocaciones e instalaciones inmobiliarias, la orden mexicana compr a Leopoldo Cortnez el Gran Hotel de Ontaneda (Santander), un balneario del siglo XIX que haba tomado en arriendo en octubre de 1952, cuando se mudaron de Cbreces. Los Cortnez tenan un hijo, tambin llamado Leopoldo, al que Maciel intent infructuosamente llevar a las filas de la Legin. Si las dcadas de los 50 y 60 fueron prolficas para la Legin Cristiana, los 70 no fueron menos, especialmente en lo que se refiere a su expansin en Espaa y Mxico. Fue sta la poca en que los Legionarios recibieron del rgimen franquista autorizacin para montar en Madrid el Colegio Mayor Hispano-Mexicano, una residencia universitaria privada ads30

crita a la Universidad Complutense de Madrid, que a la vez era y contina siendo un instrumento para recibir dinero en metlico todos los meses. Paralelamente, abrieron en la capital de Espaa un nuevo centro del Regnum Christi; adquirieron un chalet para retiros espirituales en Reajo del Roble, en la sierra de Madrid, e inauguraron un apostolado ms en Valencia. La dcada de los 70 se sald con tan buenos resultados para Maciel, que al final de este perodo el imperio educativo de la Legin ya empezaba a tomar cuerpo internacional con varios campus universitarios, 17 colegios y 214 centros de formacin religiosa en diversos pases de Amrica y Europa. Adems, el Papa Pablo VI entreg a los Legionarios la prelatura mexicana de Quintana Roo, en Yucatn, un territorio con dimensiones similares a Suiza, y Juan Pablo II realiz su primer viaje oficial al extranjero, precisamente al pas Azteca, y de la mano del propio Marcial Maciel. Con todo, para los Legionarios de Cristo ninguna poca ha sido tan dulce como los aos 80, 90 y lo que se lleva del siglo XXI. Silenciosos y aparentemente contemplativos, pero eficaces y conquistadores, en las dos ltimas dcadas su expansin ha sido vertiginosa. Tanto, que no se conoce otra orden religiosa que en proporcin haya experimentado semejante crecimiento en riqueza, podero educativo, vocaciones y contactos polticoempresariales. Y no slo en Espaa, Mxico e Italia, sino tambin en Estados Unidos, Irlanda, Alemania, Chile, Colombia, Australia, Brasil, Francia... y as hasta ms de 40 pases9. En Espaa, a pesar de que los Legionarios de Cristo desembarcaron en 1946, no formalizaron su inscripcin en el Registro de Asociaciones Religiosas del Ministerio de Justicia hasta 1983, lo que les permiti moverse a sus anchas por todo el pas durante casi cuarenta aos10. Curiosamente, la Legin tom esta medida cuando acababa de producirse la llegada de los socialistas al poder en 1982. Con el decidido respaldo de jerarcas como el cardenal Angel Suqua, quien les cedi nada menos que las jefaturas de Prensa del Arzobispado de Madrid y de la Conferencia Episcopal Espaola, y de familias de abolengo, como los Oriol, a las que desde el primer momento mostraron su apego los legionarios, lograron convertirse en una de las rdenes religiosas favoritas de la alta sociedad y, desde luego, en una 31

de las ms poderosas de la enseanza privada. Quiz por eso el periodista del diario El Pas Pablo Ordaz describi de esta manera la forma en que el sacerdote Rafael Pardo, portavoz de la Legin en Espaa, respondi en octubre de 1999 a una de sus preguntas: Se sienten cmodos con la actual democracia o vivan mejor cuando mandaba en Espaa el difunto dictador? El padre Pardo, rpido hasta ahora en sus respuestas, guarda silencio, dice que es muy complicado contestar a esa pregunta, y por fin reflexiona: No s qu decir en cuanto a esto. No vamos a estar lamentndonos siempre, aorando si antes se viva mejor. Los dominios educativos de la Legin abarcan ya los cinco continentes. En ellos, se asegura que controla ms de 60.000 alumnos; 145 colegios privados, incluidos los que integran la cadena Mano Amiga (centros gratuitos para nios sin recursos); 25 institutos superiores, adems de 14 seminarios, diez universidades para laicos y dos centros de estudios superiores de humanidades, uno en Roma y otro en Nueva York. Mediante un cuidadoso proceso de seleccin de estudiantes, en la mayora de sus centros cursan sus estudios jvenes de clase media, pero tambin los cachorros de la aristocracia y numerosos hijos de destacados representantes del poder poltico y econmico de cada pas. Con ms de 600 obras de apostolado (colegios, universidades, misiones, institutos de formacin espiritual, centros de apoyo a la familia, asociaciones de ayuda a los ms necesitados...) repartidas en ms de un centenar de ciudades de todo el mundo, la Legin tiene trabajo de sobra para buena parte de los 50.000 miembros de Regnum Christi, adems de unos 550 sacerdotes y 2.500 seminaristas, 500 de los cuales se forman en Espaa. Todos ellos, adems de una larga nmina de jerarcas, simpatizantes y colaboradores de alto standing, integran el gran ejrcito con el que Maciel pretende captar a los lderes del mundo e instaurar el reino de Cristo en la tierra. Maciel lo controla todo desde su cuartel general ubicado en Roma, donde recibe las continuas visitas, entre otros, del jefe de la Legin en Europa, el sacerdote Hctor Guerra, mexicano de cuna como el fundador.

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Una multinacional religiosa Teniendo en cuenta su tamao y antigedad, la Legin Cristiana es la congregacin que mayor nmero de vocaciones sacerdotales aporta a la Iglesia Catlica. Sin duda, se trata de una labor meritoria en los tiempos que corren de crisis sacerdotales, que provoca la envidia de otras congregaciones. Aunque sus principales canteras se encuentran en Espaa, Mxico, Estados Unidos e Irlanda, tambin las tienen en ms de veinte pases, donde los Legionarios obtienen un promedio de 600 vocaciones anuales. 200 de hombres, 200 de mujeres y 200 de nios, segn ha explicado Maciel a uno de sus benefactores. Un crecimiento que, de continuar al mismo ritmo, segn los clculos de la orden, en el ao 2010 se situar entre los 6.000 y 7.000 religiosos. Evidentemente, estas cifras no incluyen a los miembros laicos del Regnum Christi, la verdadera sangre de la Legin, cuyo nmero pasa de los citados 50.000 miembros, 5.000 de los cuales se encuentran en Espaa. El Movimiento, como denominan entre ellos al Regnum Christi, est integrado por sacerdotes y seminaristas, pero principalmente por hombres y mujeres seglares, quienes, con arreglo a su nivel de compromiso, suelen vivir en pisos (apartamentos) o comunidades de consagrados y consagradas. Los seglares consagrados comparten vivienda con los sacerdotes de la orden. Tambin con el apoyo financiero de poderosas fundaciones privadas, entre las que destacan algunas americanas y alemanas, el silencioso trabajo de expansin mundial que la Legin Cristiana ha realizado durante los ltimos sesenta aos ya ha arrojado sus frutos. Como toda actividad llevada a cabo en secreto, de ese trabajo slo se conocan hasta ahora sus efectos, y no todos. Unos resultados que han llamado la atencin de algunos especialistas mexicanos en asuntos religiosos, como el analista Julio Brito, quien afirm en 1998 que en Mxico slo existen dos transnacionales de origen local, los Legionarios de Cristo y Cementos Mexicanos (Cemex), la tercera cementera del mundo en volumen de produccin. Como cabeza visible de esta multinacional religiosa, Maciel se ha convertido en una pieza clave de la Nueva Evangelizacin, la campaa mundial lanzada por Karol Wojtyla para combatir el avance de las sectas y las desviacio33

nes progresistas del catolicismo, culpables de la sangra de sacerdotes que ha sufrido la Iglesia en las ltimas dcadas. Permanecer durante largo tiempo entre los colaboradores-protegidos ms cercanos del Pontfice es algo que slo est al alcance de quienes saben navegar, sin hundirse, en las turbias aguas de ese mar de intrigas, simulacin e intereses creados que es el Vaticano..., de los que logran nadar y guardar la ropa controlando a los cardenales ms poderosos. Para tener una idea del ascendiente de Maciel sobre el papa Wojtyla, basta decir que l fue uno de los pocos religiosos mexicanos que acompaaron al Pontfice e intervinieron en la organizacin de las cuatro visitas que ste realiz a Mxico en 1979 (su primer viaje oficial al extranjero como Papa), 1990, 1993 y 1999. Adems, en los ltimos aos, Juan Pablo II le ha nombrado delegado pontificio en eventos tan importantes como la Asamblea Ordinaria del Snodo de Obispos sobre formacin de sacerdotes (1991), la Comisin Interdicasterial para la justa distribucin del clero (1991), la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1992), el Snodo de los Obispos sobre la vida consagrada y su misin en la Iglesia y en el mundo (1993); consultor permanente de la Congregacin para el Clero (1994) y delegado especial al Snodo de los Obispos de Amrica (1997). Actualmente es superior general de los Legionarios de Cristo y gran canciller del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma, la influyente universidad creada por la Legin en la capital mundial del catolicismo. Para conseguirlo todo, adems de ambicin personal, podero econmico, obras sociales y relaciones polticas, Maciel ha permanecido atento a ofrecer al Papa de turno una organizacin a la medida de lo que cada uno de ellos ha requerido en todo momento. El problema son los numerosos cadveres que el cura mexicano se ha dejado en el camino durante este proceso. Muchos de ellos en privado y ms de una docena en pblico, son ahora sus principales detractores y le acusan de haber utilizado para sus fines a decenas de miles de personas, parte de las cuales cayeron en desgracia cuando ya no servan a sus intereses. Como se ver en algunas de las pginas siguientes, estos ex legionarios y ex colaboradores, cual fantasmas del pasado, se resisten a dejar en paz al hombre que, siendo un simple sacerdote, se codea con algunos de los magnates ms ricos del 34

mundo, conoce secretos inconfesables de la alta nobleza europea, y habla de t a t con los principales jerarcas del Vaticano. El primero de todos ellos, el papa Juan Pablo II, amigo de Maciel desde sus tiempos de cardenal, le protege y cuida contra viento y marea para que Mxico pueda seguir siendo uno de los dos pases con mayor nmero de catlicos del mundo... y Amrica Latina, la primera reserva espiritual del planeta.

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2 ENTRE RICOS ANDA EL JUEGO


Bajo el paraguas de los Oriol Desde los primeros tiempos de la orden religiosa, Marcial Maciel demostr un obsesivo apego al poder, a las familias de rancio abolengo y a los grupos empresariales tocados con la vara del xito econmico. Esta tendencia de acercamiento a las clases pudientes de cada pas en busca de militantes, simpatizantes y colaboradores para su causa religiosa se ha convertido en autntica especializacin con el paso de los aos. Para llegar a los ms ricos, los Legionarios de Cristo recurren a una depurada estrategia basada en la idea de cultivar, pedir y reconocer, una terna que les ha proporcionado innumerables satisfacciones. Aplicndola en los momentos oportunos, el sacerdote mexicano ha logrado reunir en torno a su orden religiosa a un elenco de colaboradores tan selecto, que entre ellos figuran algunos de los magnates ms habituales del informe sobre las mayores fortunas del mundo que publica anualmente la revista de negocios Forbes. Ya instalado en Espaa, Maciel puso en su punto de mira a los Oriol, una de las familias ms poderosas del pas. Sus contactos datan de la poca en que el sacerdote obtuvo los favores del Gobierno de Franco, del que era ministro de Justicia el fallecido Antonio Mara de Oriol y Urquijo. Desde entonces los Oriol se han convertido en mucho ms que las columnas que sostienen el entramado religioso y educativo de la Legin en 36

Espaa. Los Oriol han sido, y en buena medida continan siendo, el salvoconducto que Maciel necesitaba para conectar con las familias de alta alcurnia y los grupos polticos y econmicos ms influyentes de la madre patria. Dotado de un carisma especial para atraer a quien se proponga, como reconocen hasta sus ms encarnizados detractores, no es extrao que Maciel terminase intimando con los Oriol, una familia emparentada con otras estirpes no menos adineradas, como los Ybarra, los Urquijo, los Daz de Bustamante y los Primo de Rivera. Y tambin una de las ms devotas, como demuestra el hecho de que el patriarca, Jos Luis Oriol Irigen, bautizara a sus cinco hijos varones con Mara como segundo nombre y que ordenase construir una capilla en su finca-residencia Monte del Pilar, ubicada en la localidad madrilea de El Planto. En esta capilla, que contaba con capelln permanente, se ofreca misa diaria, a la que en ocasiones asista la familia en pleno. La religiosidad de los Oriol algunos de ellos, como Jos Mara y Antonio Mara, llevaban permanentemente un rosario en sus bolsillos ha dejado rastro en los ms antiguos colegios regentados por curas y monjas en las contiguas localidades madrileas de Pozuelo de Alarcn y Majadahonda. Los terrenos en que se asientan buena parte de estos centros fueron donados por los Oriol, antiguos propietarios de inmensas extensiones de tierra al oeste de la capital de Espaa, donde la Legin y sus organizaciones satlites cuentan ahora con una universidad y varios colegios privados de alto standing, entre otras propiedades. Una religiosidad que algunos de los Oriol mantienen y desarrollan a travs de los Legionarios de Cristo. No en vano, cinco de los diez hijos de Ignacio Mara de Oriol y Urquijo cuatro varones y una mujer pertenecen a la orden mexicana. Ignacio, Alfonso, Santiago y Juan Pedro Oriol Muoz son sacerdotes ordenados dentro de la Legin Cristiana (los dos ltimos lo fueron por el Papa Wojtyla en 1991), mientras que Malen Oriol es consagrada (con votos) del Regnum Christi. Adems, otra de las hijas de Ignacio Mara de Oriol es monja de las Carmelitas Descalzas, una congregacin a la que, por cierto, tambin pertenecen otras mujeres descendientes de importantes fortunas espaolas. 37

Ignacio Oriol Muoz (con los brazos en alto), uno de los cuatro sacerdotes de esta familia espaola que pertenecen a la Legin Cristiana, es uno de los miembros ms activos del Movimiento.

Los padres Oriol, como les denominan sus compaeros, viven en residencias compartidas con otros sacerdotes y seglares del Movimiento y realizan trabajos de mxima confianza. Algunos de ellos residen en un piso de la cntrica calle Prncipe de Vergara, en Madrid, junto al director territorial de la orden en Europa, el sacerdote Hctor Guerra. Otros, como Ignacio Oriol, viven en compaa de varios consagrados en un apartamento con capilla incluida en la calle Conde de la Cimera. Entre las funciones de Ignacio Oriol est la de ser uno de principales coordinadores del Movimiento. Como tal, no para de viajar dentro y fuera del pas, especialmente a Roma, donde tiene su cuartel de operaciones el superior general de la orden. Antiguos colaboradores de Ignacio Oriol aseguran que ste llevaba en su coche telfono mvil y ordenador porttil mucho antes de que estos aparatos se popularizaran en Espaa y que ha llegado a pagar con talones de su cuenta bancaria personal deudas del Centro Universitario Francisco de Vitoria (Cufvi), el ncleo educativo de los Legionarios en Madrid. 38

De Alfonso Oriol las mismas fuentes aseguran que ha captado a un buen nmero de familias adineradas de la exclusiva urbanizacin La Moraleja, donde est muy bien relacionado con el prroco de la iglesia local. Segn esta versin, fruto de su trabajo ha sido la captacin de un pariente del embajador de Espaa en Venezuela, Miguel ngel Fernndez-Mazarambroz, y de altos cargos de empresas como Alcatel y Rank Xerox, por citar slo tres ejemplos de una larga lista de diplomticos, presidentes y directores de grandes y medianas empresas, cuyos hijos han pasado a ser alumnos del Cufvi o de alguno de los colegios de la orden religiosa. Otro de los hermanos, Santiago Oriol, dirige el rea masculina del Colegio Everest situado en el municipio madrileo de Pozuelo de Alarcn, propiedad de los legionarios, mientras que Maln reside desde hace aos en Mxico, D.F., donde est a cargo del elegante colegio legionario Del Bosque. La colaboracin de la familia Oriol con los Legionarios de Cristo rebasa lo estrictamente religioso y se sita en el plano acadmico y empresarial. En este sentido, igo Oriol e Ybarra, presidente de la compaa elctrica Iberdrola11 y primo hermano de los padres Oriol, es uno de los ms destacados miembros del Consejo Asesor Social del Cufvi, el centro universitario creado por la Legin Cristiana en Espaa. El departamento de Desarrollo Institucional de este centro cuenta en sus previsiones de ingresos con partidas millonarias procedentes de la poderosa empresa elctrica. Por ejemplo, para el perodo 96-97 incluy una partida de 10 millones de pesetas, que previsiblemente sera entregada por esta compaa, de la que los Oriol son importantes accionistas. Por otra parte, igo de Oriol, inmejorablemente relacionado con las altas esferas econmicas del pas azteca, preside la parte espaola del Comit Empresarial Mxico-Espaa12. Iberdrola no es la nica empresa vinculada a esta familia que responde a la llamada de la Legin. La firma Talgo, propietaria del famoso Tren Articulado Ligero Goicoechea-Oriol, colabora de muchas formas. Una de ellas consiste en su asistencia y patrocinio a Tecnhociencia, un foro divulgativo que durante ms de una dcada organiz anualmente la asociacin Iuve controlada por los Legionarios de Cristo en la Universidad Complutense de Madrid. Algunos colaboradores de la Legin aseguran que los Oriol cedieron a esta orden los amplios terrenos de Pozuelo donde se levantan el campus universitario del Cufvi y el colegio Everest, cons39

truidos en el municipio de Espaa donde el suelo ha experimentado la mayor revalorizacin de los ltimos 15 aos. El director del rea de Expansin del Cufvi, Manuel Salord, al ser preguntado por este extremo, lo niega todo e insiste en que los predios han sido comprados a otros propietarios. Este desmentido no es bice para que Salord, miembro consagrado del Movimiento, reconozca que los Oriol les han cedido algunas otras propiedades.

El presidente de Iberdrola, Iigo Oriol e Ybarra, es miembro destacado del Consejo Asesor Social del Cufvi, el centro universitario creado por los Legionarios de Cristo en Espaa.

A juzgar por el libre acceso que los legionarios tienen a ciertos predios de los Oriol, no hace falta que esta acaudalada familia les traspase formalmente los inmuebles. Es el caso de la finca Valgrande, situada en la localidad de El Planto, residencia de Soledad Oriol y Daz-Bustamante, ta de los padres Oriol. En 40

esta finca, donde funciona un centro del K-2 una de las organizaciones infantiles de la Legin los religiosos disponen adems de campo de ftbol y grandes espacios al aire libre para realizar campamentos. Algunos otros inmuebles pertenecientes a los Oriol sirven de vivienda a las mujeres consagradas del Regnum Christi. Las fortunas de la madre patria Menos evidente, aunque est sellada con la firma de documentos, es la relacin existente entre los Legionarios de Cristo y Emilio Botn, presidente del Banco Santander Central Hispano (BSCH) y, casi por definicin, el hombre ms rico de Espaa. Para conocer el alcance de estos contactos, hay que trasladarse a la ciudad de Mxico y franquear las barreras de seguridad con que los legionarios protegen la entrada y los pasillos de la Universidad Anhuac, el sancta sanctorum de la Legin en el Distrito Federal. Una vez en el interior del campus, junto a la cafetera se puede observar una sucursal bancaria cuyo nombre lo dice todo: Banco Santander Mexicano. Nada encarna mejor el culto al dinero que un gran banco privado. Por esta razn, contemplar el escudo del principal centro universitario creado por la orden religiosa mexicana junto al anagrama de la entidad financiera ms poderosa de Espaa y Amrica Latina supone estar ante un espectculo cargado de mensaje y significado. Un trasfondo que cobra mayor sentido al comprobarse que Emilio Botn mantiene en la presidencia del Banco Santander Mexicano a Carlos Gmez y Gmez, ex presidente de la Asociacin Bancaria de Mxico, un hombre que lleva casi toda su vida unido a la Legin, en cuyo Instituto Cumbres empez a formarse cuando era apenas un nio. La mezcla del negocio bancario de los Botn con la empresa educativa de los Legionarios tiene tambin una extensin docente o quiz se derive de sta. Se trata de un convenio que data de febrero de 1999, firmado entre la Universidad Anhuac y el presidente del Banco Santander. Un pacto que se ha traducido, entre otras cosas, en el compromiso adquirido por la entidad espaola para impartir el Mster Universitario en Banca y Mercados Financieros del BSCH. De esta forma, los antiguos secretos de know how guardados celosamente por esta poderosa familia de banqueros estn pasando ya a formar parte del acervo de los alumnos mexicanos de la Legin Cristiana. 41

En julio de 1997 el Santander ya se haba convertido en el primer banco extranjero de Amrica Latina, un objetivo que fue detectado por The New York Times. En enero de ese ao este influyente diario estadounidense public un artculo en el que se sealaba a Emilio Botn como una persona empeada en reconquistar lo que los reyes espaoles perdieron en el siglo XIX: Latinoamrica.

El presidente del BSCH, Emilio Botn (en la foto de arriba) mantiene desde 1999 un acuerdo de colaboracin con la Universidad Anhuac, propiedad de la Legin de Cristo, en cuyo campus ha instalado esta sucursal del Banco Santander Mexicano.

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Ese mismo ao el estudio anual de la revista estadounidense Forbes situ a Emilio Botn y su familia en el puesto 63 de los ms ricos del mundo y les adjudic una fortuna de 4.000 millones de dlares (unos 602.000 millones de pesetas de entonces). Segn Forbes, en el olimpo de los dioses del dinero ese ao tambin figuraban, entre otros, los mexicanos Carlos Slim (6.600 millones de dlares), Lorenzo Zambrano, Ricardo Salinas Pliego y Emilio Azcrraga. Si los contactos de la orden creada por Maciel con el hombre ms rico de Espaa se han iniciado hace relativamente pocos aos, sus relaciones con las hermanas Alicia y Esther Koplowitz, posiblemente las mujeres ms adineradas del reino, vienen de lejos y tambin han sido plasmadas documentalmente. Mucho tiempo antes de que ambas se hicieran cargo, por motivos familiares, de la gestin del Grupo Fomento de Construcciones y Contratas (FCC), los Legionarios de Cristo ya haban entrado en contacto con ellas. El largo caminar de la orden religiosa junto a Alicia Koplowitz, a quien la legin asesor durante aos para crear y dirigir la Fundacin Vida y Esperanza que ella preside, lo mismo que la forma en que se disimula la presencia de una hija de Esther Koplowitz entre los alumnos del Cufvi, se analiza detalladamente en otro captulo de este libro. Al relacionarse con la Legin Cristiana, las dos poderosas hermanas, ahora separadas desde el punto de vista financiero, recorren un terreno que tambin ha sido pisado por otros destacados representantes del alto empresariado espaol y latinoamericano. Es el caso del marqus de Tejada, Luis Coronel de Palma, ex gobernador del Banco de Espaa, fallecido en agosto de 2000, y del ex presidente y consejero de Fujitsu-Espaa, Adrin Piera Jimnez, en la poca en que era presidente de la Cmara de Comercio e Industria de Madrid; as como del presidente de honor del Crculo de Empresarios, Jos Joaqun Ysasi Ysasmendi, quien adems figura en los catlogos del Cufvi con los cargos de presidente de Pedro Domecq y de Azucarera Espaola. Todos ellos, salvo las hermanas Koplowitz, han compartido mesa con igo Oriol e Ybarra como miembros del Consejo Asesor Social del centro universitario abierto por la Legin en Madrid. Adems, con sus nombres y sus importantes cargos han contribuido a dar lus43

tre a los catlogos publicitarios que el Cufvi distribuye entre sus potenciales alumnos. El notario de Madrid Gerardo Muoz de Dios es otro influyente personaje vinculado al mundo de los grandes negocios y, de forma amistosa, al Movimiento. Los legionarios han intentado por todos los medios que ingrese formalmente en el Regnum Christi, pero no lo han conseguido. De hecho, ni siquiera han logrado que les acompae a sus tradicionales retiros espirituales de fin de semana. Ello no obsta para que este importante fedatario pblico sienta una gran simpata por la Legin y su proyecto educativo y que sea uno de sus mayores apoyos en Espaa, como l mismo reconoce, por todo el bien que han hecho a mis hijas, a las que siempre han llevado por el buen camino. Miembro del Consejo Asesor Acadmico del Cufvi en materia de Derecho, Gerardo Muoz de Dios realiza para la orden religiosa toda clase de gestiones y documentos notariales de forma altruista. En 1998, gracias a su mediacin, los propietarios del remozado hotel Miguel ngel, situado en la calle del mismo nombre, muy cerca de la notara, donaron a la Legin todos los enseres (armarios, colchones, televisores...) que sobraron tras las obras de redecoracin y acondicionamiento de las instalaciones hoteleras. Entre los muebles, regalados a la orden mexicana con la intencin de que sta los repartiera entre los pobres, haba decenas de televisores en perfecto estado. Si, como es de esperar, todos estos aparatos han ido a parar a las casas de las familias ms necesitadas, una de ellas ignora que su televisor fue utilizado por el ex presidente de Estados Unidos, Bill Clinton, quien se hosped en este elegante hotel durante su visita a Espaa, en septiembre de 1997. Los Legionarios de Cristo llevan aos contando tambin con la impagable ayuda del tenor espaol Plcido Domingo, uno de los principales promotores de un plan creado por la orden para socorrer a las vctimas de diversas catstrofes naturales ocurridas en el pas azteca. Cuando en 1985 varios sesmos sacudieron la ciudad de Mxico, Plcido Domingo se volc en ayudas, conciertos y donativos hacia los miles de damnificados, entre los que se encontraban sus propios familiares, uno de los cuales perdi la vida al intentar rescatar a un hijo. En aquella ocasin los legionarios obtuvieron fondos para construir un 44

barrio de 200 viviendas, a cuyo centro de salud pusieron el nombre de Agustn Garca Embil, el pariente fallecido del divo. Terminadas y entregadas las viviendas, los Legionarios de Cristo mantienen el control de las familias beneficiarias mediante la concesin de otras ayudas, entre las cuales no faltan las clases de catecismo, regulacin acadmica y superacin personal, impartidas por alumnos de la Universidad Anhuac, donde se ubica la sede del proyecto.

El tenor Plcido Domingo, uno de los principales benefactores de la Legin, colabora con varios proyectos de ayuda humanitaria organizados por esta orden a travs de la Universidad Anhuac.

En 1997, tras al paso del huracn Paulina que afect a las costas del estado de Guerrero, los Legionarios de Cristo propusieron a Plcido Domingo otro plan para construir un barrio de 150 viviendas en Acapulco. En aquella ocasin el tenor, acompaado por la soprano puertorriquea Ana Mara Martnez, ofreci un concierto al que asistieron ms de 4.000 personas, 45

entre quienes estuvo el actor Roger Moore y las cantantes Vernica Castro, Thala y Ana Gabriel. Al finalizar la representacin, el divo hizo un primer donativo de 80.000 dlares y, como agradecimiento, la Legin puso a esta barriada el nombre de Plcido Domingo. El 10 de agosto de 2001, con ocasin de la entrega de las primeras viviendas de este plan, los Legionarios de Cristo organizaron una cena-concierto para mil personas a la que asistieron, adems del presidente Vicente Fox y Plcido Domingo, las principales autoridades de la poltica local y del catolicismo mexicano. La gala, en la que se anunci la concesin del doctorado honoris causa de la Universidad Anhuac al famoso tenor, cont con la participacin del cantautor cubano Francisco Cspedes. Profetas en su tierra Igualmente vinculados al pas azteca son los Arango, familia de origen asturiano que hizo fortuna en Mxico, donde fund el poderoso Grupo Cifra y, entre otros muchos negocios, la cadena de supermercados Aurrer. Los Arango son tres hermanos, aunque en Espaa el ms conocido es Plcido Arango, nacido en Mxico en 1931. Propietario en ambos pases de las tiendas-restaurante Vips, en las cajas registradoras de todos estos concurridos locales (Vips y Aurrer) se venden tarjetas del denominado programa Un Kilo de Ayuda, una novedosa forma de recaudar dinero, controlado en Espaa por la asociacin legionaria Iuve y en Mxico por su homloga Gente Nueva. Animado por las obras sociales que realizan Iuve y Gente Nueva a travs del Programa kilo, Plcido Arango, ex presidente de la Fundacin Prncipe de Asturias, no slo ha autorizado la distribucin de las tarjetas, sino que, segn explica un asesor de la orden religiosa, regala a la Legin los productos en buen estado que quedan de sus restaurantes. No es extrao, por tanto, que en el pas azteca Paco Arango, hijo del conocido empresario y coleccionista de arte, est considerado como un entusiasta colaborador de Gente Nueva, la primera de una serie de asociaciones que a manera de satlites independientes han sido creadas en Europa y Amrica. Si los Legionarios de Cristo han crecido en Espaa protegidos bajo el paraguas de los Oriol y otras influyentes familias, en Mxico, por lo que se ve, tampoco andan mal de padrinos. De hecho, puede asegurarse que el posible sucesor de Maciel, Luis 46

Garza Medina, vicario general de la orden, jams tendr que ir por la calle pidiendo limosna de puerta en puerta para alimentar a sus seguidores, como hizo el fundador en los aos 40. Luis Garza, el sacerdote legionario mejor relacionado con la alta nobleza y aristocracia europeas (casi por encima del propio Maciel), es miembro de la poderosa familia Garza Sada, oriunda del estado mexicano de Monterrey. Su abuelo, Roberto Garza Sada, fue el creador del Grupo Alfa, dirigido desde mediados de los 90 por Dionisio Garza Medina, hermano de Luis. Con inversiones en reas como la petroqumica, siderurgia, vidrio y los alimentos, el Grupo Alfa es uno de los ms poderosos imperios econmicos del pas azteca. Los Sada de Monterrey, como se les conoce en su pas, controlan a travs de este holding una facturacin anual que supera los 3.000 millones de dlares y dan trabajo a cerca de 30.000 empleados. Al igual que los Oriol, los Garza Sada estn ntimamente unidos a la orden religiosa desde hace muchos aos. Como recuerda un antiguo legionario, cuando yo estaba en Roma, en los aos 50, los Sada nos regalaron una camioneta Chevrolet grandsima, con capacidad para nueve personas. Despus, en Espaa, nos dieron una Pontiac, que gastaba mucha gasolina porque tena ocho cilindros. Los vnculos entre la orden religiosa y la familia Garza Sada han dado mucho que hablar en Monterrey, donde se segura que hasta los Legionarios de Cristo tienen ms propiedad de Alfa que el mismo Dionisio13. Con esta expresin, salpicada de irona y suspicacia por quienes creen haber descubierto parte de las inversiones de la Legin en Mxico, tambin se alude al hecho de que el sacerdote Luis Garza y su hermana Paulina Garza, unida a la congregacin y al Regnum Christi, pudieran controlar ms acciones de Alfa que el propio Dionisio. El hermano de los religiosos es adems consejero de empresas aztecas tan importantes como Cementos Mexicanos (Cemex), Vitro y el Grupo Financiero Bancomer. El 18 de abril de 1998 los legionarios hicieron una exhibicin pblica de sus contactos con la alta nobleza del Viejo Continente en la Iglesia de san Matas, de Budapest. Ese da se celebr el enlace matrimonial de una descendiente de los Habsburgo, la archiduquesa Margarita de Habsburgo-Lorena, con el conde italiano Benito Piatti ante 500 invitados de las casas reales y la nobleza europeas. El oficiante de la ceremonia 47

no fue otro que el sacerdote Luis Garza Medina, quien actu en compaa de diez frailes belgas y hngaros, y en presencia del cardenal primado de Hungra, Lszl Paskai. Por medio de Luis y Paulina Garza, el grupo de Maciel no slo est relacionado directamente con el poder econmico mexicano. Tambin lo est con el partido poltico del Gobierno. No en vano, Mauricio Fernndez Garza, primo de los Garza Sada, adems de accionista de Alfa y Vitro, entre otras grandes compaas, es un destacado dirigente del Partido de Accin Nacional (PAN), con el que lleg a ser senador mucho antes de que esta formacin derrotase al PRI en las histricas elecciones generales de 2000. Fernndez Garza es hijo de otro destacado panista, el empresario Alberto Fernndez Ruiloba, a cuyo grupo poltico tambin pertenece el exitoso hombre de empresa y presidente municipal (alcalde) de Tuxla Gutirrez, Enoch Araujo Snchez. De ste en Mxico se asegura abiertamente que es miembro de los Legionarios de Cristo. Para hondas races las que tiene la relacin de los legionarios con la familia Azcrraga, propietaria de Televisa, el consorcio de televisin en espaol ms grande del mundo. Ya en los aos 40 Maciel tuvo la luminosa idea de cultivar la amistad del patriarca Emilio Azcrraga Vidaurreta. Originario de Navarra (Espaa), el Len, como se le conoca, fue uno de los grandes benefactores de la orden religiosa. Una vez muerto ste, el sacerdote mexicano capt tambin la voluntad del heredero del imperio audiovisual, el poderoso magnate mexicano, tambin fallecido, Emilio Azcrraga Milmo. El Tigre, como llamaban en Mxico a Azcrraga Milmo por su fiera personalidad, dej un imperio valorado en ms de 8.000 millones de dlares, en el que haba 20.000 empleados, cuatro cadenas nacionales de televisin y 280 estaciones regionales, ms de una docena de emisoras de radio, una editorial, varias productoras cinematogrficas y musicales, el estadio de ftbol con mayor capacidad del mundo, una plaza de toros, un museo... Nadie en Mxico pareca ser tan poderoso como el Tigre, un indmito autcrata que en sus buenos tiempos se defini a s mismo como soldado del PRI, y que confiaba ms en su instinto para los negocios que en los sesudos estudios de mercado de los expertos. El Tigre era un hombre arrogante y mujeriego que, sin embargo, encomend a los Legionarios de Cristo la educacin de su nico hijo varn, Emilio Azcrraga Jean heredero y actual presidente del 48

imperio Televisa y que al final de sus das (muri en su yate Eco el 16 de abril de 1997, en el puerto de Miami) encontr la paz de la mano del propio Marcial Maciel. El funeral del magnate fue oficiado por el fundador de la Legin en la Baslica de Guadalupe14, la misma en la que ste fue ordenado sacerdote. Como alumno del Instituto Cumbres, uno de los colegios privados de elite con que cuenta la Legin Cristiana en Mxico, el joven Emilio Azcrraga Jean, segn cuentan algunos de sus ex compaeros, jams alarde de ser hijo del Tigre. Ahora, en la cpula del grupo Televisa, tampoco airea a voz en grito su admiracin por los legionarios, a los que protege, por ejemplo, no dejando pasar noticias negativas sobre ellos en sus numerosos medios de comunicacin. La actuacin empresarial de Emilio Azcrraga Jean al frente del imperio econmico que hered a los 29 aos de edad repleto de problemas ha sido casi impecable. En slo tres aos resolvi los ms graves litigios internos y financieros del Grupo (deudas multimillonarias, enfrentamientos entre los socios, problemas con los altos cargos, ausencia de mecanismos eficaces de control, etc.). Y todo ello, entre otras cosas, gracias a su espritu de liderazgo, ese combustible psicolgico que la orden religiosa presume de inculcar a sus alumnos. Contrariamente a lo que haca su progenitor, Azcrraga Jean escucha a sus asesores, somete las decisiones a consenso y es menos arrogante. Por algo (y para alegra de quienes le formaron) ha sido incluido en la lista de los 600 lderes globales del maana, elaborada por la revista Worldlink, del Foro Econmico Mundial. Pese a ser hijo del Tigre y nieto del Len, quienes conocen de cerca al joven presidente de Televisa saben que sus ideas tienen poco que ver con las de su autoritario e individualista progenitor, que hizo popular en Mxico el concepto de que la televisin serva para entretener a muchos millones de jodidos. A Emilio Azcrraga Jean le preocupa el medio televisivo tambin como vehculo transmisor de cultura y educacin. Es posible incluso que el joven Emilio Azcrraga haya aprendido de los legionarios su altura de miras, como se refleja en los objetivos que ha establecido para Televisa: queremos tener la mejor compaa de produccin de contenidos del mundo (...). Televisa debe ser el primer grupo meditico en lengua espaola. En su estrategia de potenciar la produccin de contenidos mediante la inversin en empresas ya establecidas en los pases 49

hispanos, Televisa ha hecho de la firma Europroducciones su cabeza de puente en Espaa. Esta productora, presidida por el veterano periodista mexicano Arturo Vega, se ha apuntado xitos televisivos como El Grand Prix del verano y Qu apostamos? ambos emitidos por Televisin Espaola, lo mismo que muchos otros programas de Telecinco y Va Digital.

Emilio Azcrraga Milmo encomend a los Legionarios de Cristo la educacin de su hijo, el actual presidente de Televisa, Emilio Azcrraga Jean (en la foto), y de pequeo lo matricul en el Instituto Cumbres de Mxico.

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Uno de los aspectos ms llamativos de la relacin de no pocos multimillonarios con la Legin Cristiana es que la vinculacin a la orden suele producirse por parte de toda la familia... en bloque, y si fuese posible, generacin tras generacin. As, otro de los grandes benefactores de la orden ha sido Gastn Azcrraga Vidaurreta hermano del viejo Emilio, creador de la cadena hotelera Posadas de Mxico. El director de esta firma, Gastn Azcrraga Andrade, fue educado por los legionarios, al igual que sus parientes Emilio Azcrraga Jean y Alejandro Burillo Azcrraga, ste ltimo presidente de la empresa de telefona mvil Pegaso. En el pas azteca la Legin de Cristo cuenta con el apoyo de otro personaje vinculado a Televisa: el amo de las telecomunicaciones Carlos Slim, considerado el hombre ms rico de Amrica Latina, a quien la revista Forbes estima una fortuna superior a 7.800 millones de dlares. Catlico maronita, de origen libans, Slim es propietario de Carso, uno de los mayores grupos de comunicacin mexicanos; y de grandes compaas como Telfonos de Mxico (Telmex), la primera empresa de telefona del pas azteca, y del Grupo Financiero Inbursa. Entre otros paquetes accionariales, este empresario controla adems el 24 por 100 de Televisa y es dueo de la extensa red de centros comerciales y restaurantes Sanborns, donde a diario desayunan, comen, cenan y realizan la compra de toda clase de artculos miles de mexicanos. Ms que amigo, en realidad Maciel es algo as como el sacerdote de cmara de la familia Slim. Al igual que ocurri con Azcrraga, fue el lder de los legionarios quien en febrero de 2000 ofici el funeral por el fallecimiento de la esposa de Carlos Slim, Somoaya Domit. La mujer del millonario, tambin de origen libans, estudi Ciencias de la Comunicacin en la Universidad Anhuac, donde adems realiz la carrera una de las hijas del matrimonio. En los mentideros periodsticos de Madrid circula un curioso rumor segn el cual Pablo Gonzlez, el hijo mayor del ex presidente espaol Felipe Gonzlez mantiene relaciones de amistad con una de ellas. Para reafirmar el apoyo y la vieja relacin existente entre los Slim y la orden religiosa, el banco Inbursa es una de las grandes firmas mexicanas que cada ao acuden a la Universidad Anhuac para participar en su denominada Feria de Reclutamiento. A esta exposicin, que sirve a los alumnos y egresados de la universidad para buscar oportunidades laborales, tambin 51

asisten otras compaas muy bien relacionadas con los Legionarios de Cristo, como el Banco Nacional de Mxico (Banamex), American Express Company Mxico, Posadas de Mxico y el Grupo Financiero BBV-Probursa. A Mxico tambin ha ido a parar Juan Villalonga, ex presidente de Telefnica (la mayor multinacional espaola), bajo cuyo mandato una de las divisiones de esta compaa firm un importante acuerdo de colaboracin con la asociacin Iuve en el marco del referido programa Un kilo de ayuda. Curiosamente, Villalonga y Carlos Slim han tenido que verse las caras en un terreno muy distinto al de las obras benficas: el de los escndalos econmicos y las amenazas de muerte. Como si de la trama de una telenovela venezolana se tratase, Villalonga irrumpi en la vida sentimental y econmica de Adriana Abascal, la ltima esposa del Tigre Emilio Azcrraga Milmo, justo en el momento en que aqulla se encontraba librando una dura batalla por el reparto de la herencia del magnate mexicano. Esta circunstancia supuso un agresivo cambio de ritmo en la estrategia jurdica de la bella ex modelo, ahora casada con Villalonga, que aspiraba a quedarse con un importante pellizco accionarial de Televisa. Asesorada por el entonces presidente de Telefnica, y en aquella poca viejo amigo del presidente espaol, Jos Mara Aznar, la rica heredera cambi de abogados y entabl demandas no slo contra los otros herederos del Tigre, sino contra algunos de los acreedores de Televisa, entre los que se encontraba Carlos Slim. Tras la demanda, ste lleg a amenazar de muerte a Villalonga, quien se ha visto obligado a rodearse de una fuerte proteccin cada vez que viaja a Mxico15. Al mundo de la Legin Cristiana tambin pertenece un hermano de Somoaya, Michel Domit, quien adems de ex alumno del Instituto Cumbres y tambin egresado de Anhuac, est considerado como miembro del Regnum Christi. Propietario de una de las tiendas de ropa ms exclusivas de Mxico, Michel Domit es un hombre generoso y agradecido con quienes le educaron. Quiz por eso, sufrag los gastos funerarios del ex rector de la Universidad Anhuac y fundador del legionario Colegio Irlands, el sacerdote espaol Juan Manuel Fernndez Amenbar (Torrelavega, Santander), fallecido en 1995. Aunque al final de sus das el clrigo san52

tanderino no era precisamente un hombre rico ni amigo de Maciel, gracias a Domit su cuerpo fue velado en la Funeraria Gayosso, la ms lujosa de Mxico. Por supuesto, los propietarios de esta funeraria forman parte de las adineradas familias que han matriculado a sus hijos en el Instituto Cumbres, el primer colegio creado por la Legin Cristiana en la capital azteca. Maciel y sus huestes han contado durante dcadas con el apoyo econmico de muchos otros empresarios y financieros mexicanos. Entre los ms conocidos se encuentra el banquero Manuel Espinosa Yglesias, fallecido a finales de 1999, alma econmica de la Universidad Anhuac desde su fundacin. Algo parecido se puede decir del financiero Manuel Senderos Irigoyen, ligado desde muy joven al Banco de Comercio y copropietario del holding industrial Desarrollo Econmico, S.C., una de las compaas ms rentables de Mxico. Este veterano empresario, que hered y ampli la fortuna de su padre, el banquero espaol Liberto Senderos, ha inyectado importantes sumas de dinero a la Legin o, lo que es lo mismo, a la Universidad Anhuac, desde el nacimiento de este campus creado por Maciel. El gobernador del estado de Veracruz, Miguel Alemn Velasco, es otro ejemplo de admiracin por los legionarios heredada del padre. Hijo del ex presidente Miguel Alemn Valds, este relevante poltico conoce a Maciel desde pequeo, cuando su padre enviaba cargamentos de vveres a los colegios de la orden en Espaa, por lo que le une al sacerdote una antigua amistad. Su esposa, Christiane Martell, tambin es una de las grandes bienhechoras del Movimiento. En crculos religiosos se comentan los casos de otros hombres de negocios que rinden pleitesa a un poderoso grupo de jerarcas catlicos, la mayora de ellos mexicanos, conocido irnicamente como el club de Roma, en el que est incluido Maciel. Uno de los nombres que suenan con mayor nfasis en estos corrillos es el de Mario Vzquez Raa, quiz el empresario ms cercano a los dos jefes del citado club, el ex nuncio apostlico en el pas azteca Girolamo Prigione y el cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de Mxico. Del primero de ellos an se recuerdan sus partidos de tenis y viajes en avin privado con el rico empresario. Los comentaristas aztecas tambin citan a Javier Autrey, miembro de una familia ligada a grupos financieros, muy acti53

va en la distribucin de publicaciones y medicamentos. Entre otras ayudas, los Autrey donaron un edificio a la Escuela de Medicina de la Universidad Anhuac. Algo parecido hizo la viuda del millonario Arturo Quintero, quien cedi a la congregacin un antiguo inmueble en la localidad mexicana de Amecameca, actualmente utilizado para la realizacin de cursillos y campamentos. La influencia de grandes grupos empresariales aliados de la jerarqua catlica mexicana se hace patente en los momentos decisivos, porque es entonces cuando utilizan su inmenso poder econmico para presionar a los medios de comunicacin en la direccin que ms favorezca a los intereses de la cpula religiosa. En este sentido, destacan dos episodios protagonizados en 1997 por la destilera Domecq y la compaa panificadora Bimbo del pas azteca16, sta ltima propiedad de los hermanos Lorenzo y Roberto Servitje. Los dos poderosos grupos amenazaron con retirar su publicidad de los canales de televisin que difundieran un anuncio de servicio pblico del Concilio Nacional del Sida en el que Luca Mndez, reconocida artista nacional, promova el uso del preservativo como medio para evitar el contagio. Ese mismo ao, el grupo Bimbo cumpli su amenaza de suspender un millonario contrato publicitario que tena con el Canal 40 de la televisin mexicana, si sus responsables emitan un reportaje en el que cerca de diez ex legionarios denunciaban a Maciel por presuntos abusos sexuales en la poca en que ellos eran adolescentes y vivieron con el sacerdote en colegios abiertos por la Legin en Espaa e Italia. El Canal 40, el rotativo La Jornada y la revista Milenio, entre otras publicaciones, marcaron un hito en la libertad de informacin del pas azteca al difundir ampliamente tales acusaciones; en el caso del canal televisivo, haciendo frente a los referidos boicots publicitarios y advertencias de altos funcionarios gubernamentales, incluido un alto cargo de la presidencia de la Repblica. La placa Siguiendo su lnea de cultivar, pedir y reconocer, en 1994 la Legin de Cristo mand hacer una placa dedicada a las empresas y personalidades que contribuyeron con sus aportaciones a levantar el edificio que alberga el Centro de Estudios de Postgrado de la Universidad Anhuac. La han colocado en el 54

rellano de la escalera principal de la construccin y en ella aparecen, bajo el explcito encabezamiento Como smbolo de eterna gratitud, los titulares de algunas de las mayores fortunas mexicanas, lo mismo que las compaas ms importantes de este pas. Un vistazo a la placa de reconocimientos permite observar los nombres de personajes tan poderosos como el fallecido Gastn Azcrraga Tamayo, uno de los patriarcas del clan familiar, y su esposa Mara Luisa Andrade, lo mismo que sus hijos Gastn, Pablo, Cecilia, Enrique y Jos Carlos; el industrial Luis Javier Barroso Rivera, propietario de Cerilleras La Central; los hermanos Guillermo y Jos Antonio Caedo White, ex socios de Televisa; el constructor Eduardo Cortina Icaza, el empresario de origen libans y ex subsecretario de Energa, Alfredo Elas Ayub; el tambin empresario Justo F. Fernndez, uno de los ms antiguos benefactores de la Legin; y Carlos Gmez y Gmez, presidente del Banco Santander Mexicano. Las lista de benefactores de la orden azteca contina con los influyentes y adinerados Jacob Rocha, de antepasados libaneses. Gerardo Jacob, hijo mayor del patriarca de esta familia, estudi economa y fue director de la Escuela de Economa de la Universidad Anhuac. Otro de sus hermanos fue diputado del PRI y presidente municipal de Naucalpan, uno de los municipios ms ricos de Mxico. Junto a ellos figuran los constructores Jorge y Germn Larrea; la familia Lpez Morto, propietaria de una prestigiosa marca de muebles de oficina; Fernando Senderos Mestre, dueo del grupo constructor Desc; Gerardo Pandal Graf, directivo de la patronal mexicana; y Jaime Rionda Ribot, rico mexicano de abolengo. La casi interminable nmina de colaboradores con que cuenta la Legin Cristiana, tal como consta en la gigantesca placa, incluye al ex director general del Banco de Mxico y del Banco de Comercio Exterior, Gustavo Romero Kolbeck, quien adems fue creador y primer director de la Escuela de Economa de la universidad legionaria. Junto a ste aparecen Fernando Santibez y Flores, propietario de medios de comunicacin; Manuel Somoza Alonso, banquero y ex presidente de la Bolsa Mexicana de Valores, Guillermo Sottil Achtegui, tambin banquero, Felipe Tame Yapur, millonario de origen libans y el ex banquero Carlos Cabal Peniche, graduado en Administracin de Empresas Tursticas en la Universidad Anhuac. 55

Ovejas negras De haber sabido que Carlos Cabal Peniche terminara en la crcel a causa de sus fraudulentos manejos econmicos, quiz los Legionarios de Cristo no le hubiesen incluido en la dichosa placa, por mucho que se tratase de un amigo del ex presidente Carlos Salinas de Gortari y de uno de sus ms conocidos benefactores y ex alumnos. Nadie en Mxico haca ascos al dinero de Cabal Peniche antes de 1994, cuando fue despojado de sus dos bancos, el Cremi y el Unin, y acusado de haber realizado operaciones ilegales por unos 700 millones de dlares, para lo que se vali de 15 sociedades fantasmas. Detenido en Australia despus de haber sido buscado por las policas de medio mundo, el rastro de Cabal Peniche fue detectado en Espaa, donde su esposa y sus cuatro hijos vivan a las afueras de Madrid, en una lujosa casa que fue propiedad de un empresario colombiano vinculado al narcotrfico. Curiosamente, segn destacaron los policas que registraron la vivienda, la familia del prfugo utilizaba para sus desplazamientos un vehculo BMW 730 y un Citroen, modelo Evasin, ambos recin estrenados. Adems de su apoyo econmico a los Legionarios de Cristo, Cabal Peniche ayud con donativos a financiar la visita que el papa Wojtyla realiz a Mxico en 1993. Este extremo, que el obispo Abelardo Alvarado se vio obligado a reconocer con el argumento de que fue en bien del pueblo, tuvo tambin sus derivaciones hacia el fundador de la Legin, el nico prelado mexicano que viajaba en el avin junto al Pontfice. Esta exclusividad de Maciel produjo malestar en el episcopado del pas azteca, donde muchos pensaron que el sacerdote se haba saltado el orden jerrquico de la Iglesia mexicana al manejar personalmente una relacin directa con el sucesor de Pedro, y que en todo caso aquel privilegio debi haber correspondido, por rango, al presidente de la Conferencia Episcopal. Al descubrir la presencia de Cabal Peniche entre los empresarios que ayudaron a fletar el avin, algunos analistas mexicanos lo resumieron todo con una conocida frase: el que paga manda. El caso de Cabal Peniche es un hecho negativo entre los miles de alumnos que han pasado por la universidad mexicana Anhuac, pero no es el nico. Otro gran fiasco bancario ha sido el protagonizado por ngel Isidoro Rodrguez, alias el Divino (graduado en Administracin de Empresas), detenido por las autoridades espao56

las el 29 de julio de 1996 cuando navegaba en su yate Moon Dance cerca de la isla de Ibiza. El Divino, que pas casi dos aos encarcelado en Espaa hasta que en mayo de 1998 fue extraditado a Mxico, estaba acusado en su pas de violar la Ley de Instituciones de Crdito, la Ley del Mercado de Valores, y de fraude al Fisco.

Aspecto general y detalle de una placa instalada en la Universidad Anhuac en la que los legionarios reconocen la ayuda recibida de algunos de los empresarios y las familias ms ricas de Mxico. En segundo lugar figura el ex alumno y ex banquero Carlos Cabal Peniche, encarcelado en Australia por graves delitos econmicos.

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El Divino fue despojado del Grupo Asemex-Banpas, la entidad financiera que presida cuando en 1995 la Comisin Nacional Bancaria descubri irregularidades en la concesin de crditos y en sus declaraciones fiscales, que suponan un fraude de casi 93 millones de pesos (unos 12, 5 millones de dlares). Es evidente que los legionarios no lo educaron a l ni a Cabal Peniche para que cometiesen tamaas fechoras, pero en todo rebao que se respete siempre suele haber algunas ovejas negras. En la placa de agradecimientos de la Legin Cristiana tambin brilla con luz propia el nombre de Jorge Hank Rhon, hijo del recientemente fallecido ex gobernador del estado de Mxico y viejo dirigente del PRI, Carlos Hank Gonzlez, de quien se asegura que no lleg a ocupar la presidencia de la Repblica porque estaba prohibido constitucionalmente a los hijos de extranjeros. Sobre Jorge Hank y su hermano Carlos, cuya familia est considerada como una de las ms ricas de Mxico, pesa la sospecha de haber participado en numerosos y turbios asuntos, a tenor de los ros de tinta que al respecto se han vertido en los medios de comunicacin mexicanos. En uno de estos medios, el peridico Milenio, se ha llegado a calificar a ambos hermanos de impresentables en sociedad. A Jorge Hank Rhon, segn esta publicacin, se le adjudican innumerables negocios poco claros y es administrador de casas de juego en Tijuana. Por su parte, a Carlos Hank se le seala por haber realizado negocios con Ral Salinas de Gortari y Carlos Cabal Peniche, aunque tambin se le reconoce y respeta como talentoso operador financiero y hombre de negocios17. Con los amigos de Pinochet Si los Legionarios de Cristo han conquistado las voluntades de las fortunas ms grandes de Mxico por ser su pas de origen, y las de Espaa por tratarse de la madre patria, en Chile, adonde esta organizacin religiosa lleg en 1980, han encontrado el terreno abonado para su proselitismo entre el empresariado y la alta sociedad merced a las convulsiones sociales y polticas derivadas del golpe de Estado llevado a cabo por Augusto Pinochet en 1973. A ello se han sumado las inmejorables relaciones del ex dictador con las altas esferas vaticanas y la oportunidad que muchos empresarios ofrecan al no sentirse del todo identifica58

dos con el Opus Dei cuya presencia en el pas data de 1950 ni con los jesuitas, otro sector de la Iglesia con importantes races en la educacin y la empresa chilenas. En este pas suramericano, donde el Regnum Christi ronda los 1.600 miembros, Maciel cuenta entre sus ms activos colaboradores con el empresario y ex ministro del Interior en el ocaso del rgimen pinochetista, Carlos Cceres Contreras, destacado poder fctico de la derecha chilena. Presidente del Instituto Libertad y Desarrollo (ILD) y considerado como uno de los cien personajes ms influyentes de Chile, Cceres Contreras ocupa tambin la presidencia del Consejo Asesor de Generacin Empresarial, una de las organizaciones creadas por los Legionarios de Cristo para moverse y difundir su credo en el mundo del dinero y la empresa de varios pases. El ex ministro del Interior de Pinochet aparentemente es ahora slo un respetado acadmico de la Universidad Adolfo Ibez, pero su poder poltico es tan cierto, que los dirigentes de la ascendente y ultraderechista Unin Demcrata Independiente (UDI) le consideran portavoz oficioso de un gran nmero de empresarios prximos a este partido y le consultan antes de tomar cualquier decisin importante. Dotado de una gran habilidad para moverse tras bambalinas (se asegura que tiene hilo directo hasta con sus mayores adversarios polticos), Cceres fue uno de los negociadores claves del cambio de rgimen, tras remplazar a Sergio Fernndez en el Ministerio del Interior despus de la histrica derrota en el plebiscito de 1988. Sus contactos han servido para aumentar la cobertura del poderoso ILD, cuyos directivos reconocen que gracias a Cceres han podido acceder a importantes personajes a los cuales jams hubiesen llegado sin su ayuda. Lo mismo ha ocurrido con Generacin Empresarial, a cuyos dirigentes les basta citar su nombre para que los Legionarios de Cristo consigan locuaces ponentes para sus seminarios. En el abanico de contactos del hombre de Maciel en Chile destacan sus privilegiadas relaciones con miembros del Ejrcito y con la plana mayor del rotativo El Mercurio, el peridico ms influyente del pas. Teniendo, como tiene, Cceres a la elite empresarial de Chile casi a sus pies as lo demuestran sus nexos bancarios y su presencia en los directorios (consejos) de grupos como Chile Tabacos, Almacenes Pars, Bice Corp, Allianz Bice, 59

Sipsa y Duncan Fox, hubiese sido un fallo muy grande para la Legin no haberle tendido sus redes. Para hacer proselitismo entre los empresarios chilenos, la Legin cuenta tambin con la ayuda de Pablo Zalaquett y Hernn Cubillos hijo, entre otros, quienes actan en coordinacin con el sacerdote John OReilly. A la hora de abordar la bsqueda y formacin de lderes, los miembros del Movimiento saben que, adems de ciertas consideraciones de tipo tico, este trabajo est relacionado directamente con el mundo de la empresa y la educacin. Como ha sealado el semanario chileno Qu Pasa, basta mirar algunos de los nombres que participan con su tiempo, talento y dinero en la Universidad Finis Terrae, reciente compra de los legionarios, para calcular su penetracin en el mundo empresarial. Entre ellos figuran personajes como Juan Obach, accionista de Iansa; Guillermo Luksic; Eliodoro Matte; Sergio Cardone; Agustn Edwards; Felipe Lamarca y Martn Subercaseaux. Adems de las universidades Finis Terrae y la Alonso de Ovalle, la Legin Cristiana cuenta en Chile con los colegios Cumbres y Everest, segn la citada publicacin, los preferidos de los polticos de derecha. No es de extraar, por tanto, que entre los apoderados del Cumbres chileno destaquen polticos de la UDI como Cristin Leay, Pablo Longueira, Juan Antonio Coloma, Andrs Chadwick y Francisco de la Maza. Al colegio de los legionarios tambin est vinculado el jurista Fernando Barros, quien colabor con la defensa de Pinochet mientras estuvo detenido en Londres18. Los legionarios chilenos controlan adems la emisora de radio Santa Mara de Guadalupe, en la que el sacerdote OReilly decide la programacin. A esta cadena estn ligados empresarios como Federico Errzuriz y Alfonso Chadwick Claro. Opus-Legin, vidas paralelas Una de las ms memorables demostraciones de fuerza realizada por los legionarios se produjo el 3 de enero de 1991, fecha en que se cumpla el cincuenta aniversario de su fundacin. Para celebrarlo, ese da la orden protagoniz un hecho inslito en el mandato de Juan Pablo II al poner ante ste nada menos que a sesenta nuevos sacerdotes para que los ordenase en una misma sesin, al tiempo que concentraba en Roma a ms de 7.000 miembros del Regnum Christi, 15 cardenales y 52 obispos. 60

A la ceremonia, realizada en la baslica de San Pedro, asistieron multimillonarios espaoles como Ignacio Mara Oriol, dos de cuyos hijos Juan Pedro y Santiago se ordenaron en ese acto, y mexicanos como la benefactora Flora Barragn de Garza y Javier Autrey. Todos ellos, al igual que Javier Maciel, hermano del fundador, y otros invitados de lujo, como la bienhechora Timothy Mee, tuvieron el privilegio de recibir la comunin directamente de las manos del Papa. Adems, entre los religiosos que auxiliaron a Wojtyla en la faranica ceremonia haba jerarcas de la talla del secretario de Estado, Angelo Sodano, y los cardenales ngel Suqua, Ernesto Corripio y Juan Jess Posadas, ste ltimo asesinado el 24 de mayo de 1993 en extraas circunstancias.

El cardenal Angel Suqua ha sido uno de los grandes valedores de la Legin Cristiana en Espaa.

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La repercusin y los recelos que aquellos fastos provocaron en otras organizaciones religiosas pronto se hicieron sentir en las filas del Opus, algunos de cuyos miembros mostraron al Pontfice su malestar por lo que entendan que haba supuesto un trato de favor hacia los Legionarios de Cristo. Pero la respuesta de Wojtyla fue tajante: Traedme otros sesenta sacerdotes vuestros y os los ordeno inmediatamente aseguran que les dijo el Pontfice. Fundado el 2 de octubre de 1928 por Jos Mara Escriv de Balaguer, el Opus Dei ha encontrado en los Legionarios de Cristo su ms serio competidor. Pese a que la orden mexicana fue creada trece aos ms tarde, obtuvo el reconocimiento oficial del Vaticano 34 aos antes que la Obra, que hubo de esperar hasta el 28 de noviembre de 1982 para ser erigida en prelatura personal de mbito internacional por Juan Pablo II. Desde sus inicios las trayectorias de ambas formaciones han discurrido en paralelo. Aunque, desde el punto de vista formal, las prelaturas y los institutos religiosos son dos tipos de organizacin bien diferenciados, en la prctica sus fines y resultados son muy similares: mientras que el Opus busca difundir el ideal de santidad en todo el mundo, la Legin pretende establecer el reino de Cristo en la tierra. Adems, la principal actividad apostlica de ambas instituciones se centra en el rentable terreno de la educacin privada, en el que cuentan con una gran cantidad de colegios y universidades privadas de elite repartidas por todo el mundo. Con objetivos casi idnticos y una bien ganada fama de ser organizaciones especializadas en captar a los personajes ms ricos, poderosos e influyentes de los pases en que actan, el Opus Dei y los Legionarios de Cristo tienden a parecerse hasta en el nmero de efectivos: la Obra cuenta con unos 84.000 miembros y la Legin con cerca de 53.000. Durante aos los dos grupos han pugnado de forma soterrada por ser cada uno de ellos el favorito del Pontfice, y han desplegado en secreto todos sus encantos para expandirse por el mundo, eso s, procurando hacer el mnimo ruido, porque ya se sabe que en el reino del bien nadie desea el mal a nadie. Ese silencio les lleva a negar incluso la existencia de cualquier grado de tensin entre ellos. Nosotros no slo no tenemos ningn problema con los legionarios, sino que deseamos que les vaya bien. Estamos encantados de que las organizaciones hermanas se 62

fortalezcan, aseguran en el Opus Dei. Y lo mejor del caso es que los legionarios afirman en pblico prcticamente lo mismo de los miembros de la Obra. En una ocasin el sacerdote mexicano Fernando Tamayo, quien ejerca como director de estudios de la congregacin en Europa y mximo responsable del seminario de Salamanca, justificaba as la insistencia de la Legin en mantener sus actividades en secreto dentro de Espaa: Es como si hubiera tres empresas de construccin, y una de ellas, la ms pequea, empezara a airear sus objetivos. Parecera que intenta hacerle la competencia a las otras dos y nosotros no queremos nada de eso. Las dos empresas a las que se refera Tamayo no eran otras que el Opus y la Compaa de Jess. Pero el religioso mexicano hablaba con la boca pequea. En 1991, un ao antes de realizar este comentario, las dos organizaciones se haban visto las caras en Espaa cuando intentaron, a la vez y por separado, abrir un colegio en Santander. En aquella ocasin slo la iniciativa del Opus cont con el beneplcito del obispo de la dicesis, Jos Vilaplana, quien inst a los legionarios a que abandonaran su empeo, segn relataron fuentes del obispado santanderino. Ms recientemente, un benefactor de la orden ha hecho al autor de este libro el comentario de que el Opus y Puyol estn echando a la Legin de la Universidad Complutense, y adems le quieren cobrar el doble que a los dems por tener adscrito el Centro Universitario Francisco de Vitoria. La existencia de estas veladas escaramuzas no impide que, llegado el caso, una de las partes se permita lanzar pblicos piropos a la otra. Ocurri en 1999, tras una visita realizada al Cufvi por el secretario General de la Universidad Complutense, Rafael Navarro Valls, catedrtico de Derecho Cannico y hermano de Joaqun Navarro Valls, portavoz de la Santa Sede y conocido hombre del Opus. Desde mi atalaya de la Secretara General era consciente del prestigio bien ganado de este Centro. Ahora en mi primera visita ratifico la enorme seriedad cientfica y docente del Francisco de Vitoria. Bonitas palabras las del secretario de la Universidad Complutense, pero lo cierto es que un ao despus, la asociacin Iuve, un apostolado de la Legin, realizaba, tambin por primera vez en varios aos, su feria anual Solidarios fuera de la prestigiosa universidad madrilea. 63

El ya casi legendario aunque an inconcluso episodio de la expropiacin de Rumasa, el holding creado por el empresario espaol Jos Mara Ruiz-Mateos, puso al descubierto la forma en que un rico hombre de negocios puede llegar a aportar muchos millones de pesetas a su grupo religioso. El problema, como ocurri en este caso, surge cuando el dadivoso empresario se ve envuelto en escndalos judiciales y solicita la ayuda de la organizacin a la que ha beneficiado con su dinero. Esta circunstancia, por la que el fervoroso Ruiz-Mateos ha renegado pblicamente de los mximos dignatarios del Opus en Espaa, ha llevado a los hijos del industrial jerezano a volcarse con los principales competidores de la Obra, quienes ya han experimentado en carne propia la generosidad de una familia catlica, pudiente y tradicionalista como los Ruiz-Mateos. En concreto, lo han hecho a travs de Jos Mara RuizMateos Rivero, uno de los hijos del empresario, quien colabor activamente a finales de los 90 en la organizacin de un viaje a Bosnia, realizado por un grupo de jvenes legionarios con el objeto de estudiar sobre el terreno las posibilidades de montar un colegio Mano Amiga de la orden en los Balcanes. No ha sido la nica vez que esta controvertida familia ha dedicado atenciones a la Legin. Esto lo saben bien los empleados de Chocolates Trapa, una de sus compaas ms conocidas, quienes han tenido que empaquetar numerosas cajas con variedad de productos de esta marca donados por los Ruiz-Mateos para apoyar los torneos deportivos internacionales que la orden religiosa organiza entre los alumnos de sus numerosos colegios. Las tensiones entre los dos poderosos grupos religiosos tambin se notan en el pas azteca, donde hay quienes califican a los legionarios como los millonarios de Cristo, en alusin al poder econmico de muchos de sus miembros y simpatizantes. Pese a esto, la Legin no ha logrado abrir su primer centro universitario en Guadalajara, la segunda ciudad ms importante de Mxico, segn comenta un ex colaborador de ambos grupos religiosos, porque Guadalajara es coto cerrado del Opus, y all slo les han permitido abrir colegios hasta preparatoria (preuniversitario). Adems, varios miembros del Opus Dei mexicano han llegado a cortar sus relaciones personales con algunos de sus colaboradores nada ms enterarse de que stos haban encontrado trabajo en instituciones educativas regentadas por los Legionarios de Cristo. 64

Al tratarse de dos organizaciones claramente transnacionales, los caminos del Opus y la Legin se cruzan tambin en otros pases. Toda orden o prelatura catlica que presuma de tener presencia en los cinco continentes debe contar con al menos una universidad pontificia, ateneo o centro de altos estudios religiosos en Roma. En la Meca de los estudios eclesisticos existen unos 15 centros de esta categora para la formacin de sacerdotes. Curiosamente, dos de los ltimos en abrir sus puertas han sido el Ateneo de la Santa Cruz (del Opus), e inmediatamente despus el lujoso Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, controlado por los Legionarios de Cristo. De la capital del mundo catlico a otra capital mundial, en este caso, de los negocios, como es Nueva York, en los dominios del Opus y la Legin, al igual que ocurra en la vieja poca espaola de la conquista y el colonialismo, tampoco se pone el sol. As parecan indicarlo unas noticias que daban cuenta del prximo establecimiento, por parte de la Obra, de una nueva oficina central en la ciudad de los rascacielos, para lo que tendran que desembolsar unos 40 millones de dlares. Casualmente, tambin los Legionarios de Cristo cuentan con un edificio, situado a 80 kilmetros al norte de la gran manzana, en el que funciona uno de sus ms importantes centros de estudios superiores de humanidades. Se asegura que en este pas la orden mexicana recibe ayuda financiera de fundaciones privadas como la Dan Murphy Fundation y la Family Fundation, mientras que en Alemania parte del apoyo econmico le llega de organizaciones catlicas como Adveniat y Misereor, entre otras19. Ambiciosos y conquistadores, segn la mentalidad que les ha inculcado el fundador, a los Legionarios de Cristo y a los dirigentes del Movimiento les sabe a poco todo lo conseguido hasta ahora. Incluso se puede afirmar que apenas estn empezando, porque su misin es a largo plazo. A este respecto, uno de sus miembros ms destacados en Espaa, Manuel Salord Beltrn, director de Expansin del Cufvi, considera que en materia educativa hay otras organizaciones, como el Opus, mucho ms grandes que la Legin. En concreto, sobre la obra fundada por Escriv de Balaguer, este alto cargo del Cufvi asegura que no existe ciudad importante en la que no haya al menos un colegio de su propiedad20. 65

Esta especie de falsa modestia de algunos miembros del Movimiento, interesados en presentar a su organizacin religiosa como un grupo pobre, pequeo, poco importante y necesitado, contrasta con la opinin de un grupo de ex legionarios que convivieron con Maciel durante los duros aos de la implantacin de la orden en Espaa. Uno de ellos, gran conocedor de Maciel, a quien acompa en sus correras por varios pases de Europa, recuerda que en 1952 Mon pre se hosped en el Hotel Ritz de Madrid, mientras los seminaristas Rigoberto Fernndez (su verdadero nombre era Cristforo); un primo de ste, Ramiro Fernndez; el fallecido Manuel Romero y Juan Vaca, dorman en pensiones de mala muerte de la Gran Va madrilea. Tena la costumbre de hacerlo. Al principio lo criticbamos, pero luego vimos que esa actitud tena su razn de ser, porque el padre Maciel consideraba que en esos ambientes era donde se poda codear con la gente rica. Por lo visto, Maciel no se equivocaba en su apreciacin.

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3 OBJETIVO PRIORITARIO: CAPTAR A LAS HERMANAS KOPLOWITZ


La fundacin Vida y Esperanza, un sueo cumplido gracias a Maciel El 6 de abril de 1995 fue un da importante en la vida de la marquesa del Real Socorro y marquesa de Bella Vista, Alicia Koplowitz Romero de Josu, la empresaria ms rica de Espaa y, desde luego, una de las mujeres ms acaudaladas de Europa. Esa fecha, la entonces vicepresidenta de Fomento de Construcciones y Contratas (FCC) sali del lujoso edificio Torre Picasso, sede madrilea de la primera empresa del sector de la construccin y servicios del pas. An no eran las 12 de la maana. Le acompaaban su hijo, Alberto Cortina Koplowitz, y su amigo el sacerdote mexicano Florencio Snchez Soler, el mximo jerarca de la Legin Cristiana en Espaa. Los tres tenan una cita con el notario Carlos Huidobro Gascn en el despacho de ste, situado en el Paseo de la Habana. El motivo de la reunin no era otro que cumplir con una de las mayores aspiraciones de la adinerada empresaria, quien desde haca muchos aos deseaba hacer algo grande por los nios desamparados y los ancianos sin recursos, los dos sectores ms vulnerables de la sociedad. En aquella ocasin se haba decidido por los pequeos y estaba a punto de lograrlo de la mano de los Legionarios de Cristo, unindose a esta orden religiosa para crear la Fundacin Vida y Esperanza, cuya escritura de constitucin y estatutos ya tena preparados para su firma el fedatario pblico. 67

Como presidenta de la fundacin, una vez rubricado el documento, Alicia Koplowitz se comprometi a realizar una primera aportacin de cinco millones de pesetas, algo que hizo al da siguiente, ingresando en la cuenta de la fundacin el cheque N AD-08.798.271-6 del Banco de Fomento, firmado de su puo y letra. El domicilio se fij en la planta 43 del inmueble situado en el nmero 6 de la plaza Carlos Tras Beltrn, justo el punto del edificio dedicado al genial maestro de la pintura cubista donde tena su oficina Alicia Koplowitz y al cual acuda con cierta asiduidad el referido sacerdote mexicano. El notario Huidobro comprob el documento de identidad del joven Alberto Cortina y el pasaporte de Florencio Snchez, y procedi a incluirles como vocales del patronato de la fundacin, cargos con carcter gratuito que ambos aceptaron voluntaria y expresamente. De esta forma, sin ningn tipo de aspavientos ni declaraciones rimbombantes, pero efectiva y oficialmente, la mujer ms rica de Espaa no slo dio carta de naturaleza a la deseada fundacin de ayuda a la infancia, sino que dej constancia escrita de algo que en ese momento era uno de sus secretos mejor guardados: su relacin con la orden religiosa creada por Marcial Maciel. Prueba de la importancia que la acaudalada empresaria otorgaba y otorga a la fundacin, es su expreso deseo de que esta organizacin se rija por la voluntad de su fundador, as como por los estatutos y las disposiciones legales sobre la materia. Para garantizar el objetivo de prestar atencin, asistencia y proteccin a los nios y adolescentes ms pobres, Alicia Koplowitz no slo fijo la sede de la fundacin en su despacho, sino que estableci la obligatoriedad de que al menos el 75 por 100 de las rentas e ingresos que obtenga la fundacin se destinen a obras directamente relacionadas con el bienestar de los nios, con los que, segn los estatutos, se tendr un especial cuidado a la hora de atender sus necesidades tico-morales-religiosas, biolgicas, afectivas y sociales. Con su dinero y asesorada por los Legionarios de Cristo, lo primero que hizo Alicia fue construir varios chals en Somosaguas, una urbanizacin situada a las afueras de Madrid, para acoger a los pequeos ms desamparados, aunque su idea era mucho ms ambiciosa, pues quera montar una ciudadela con capacidad para acoger un mnimo de cien nios hurfanos. 68

Pensando en ello, los objetivos de Vida y Esperanza establecen que de modo especial se dotarn lugares de residencia, recreo, educacin, y formacin de aquellos nios y adolescentes que estn privados de las atenciones que precisan, tanto humanas, como educativas y materiales.

Esther Koplowitz (a la izquierda) matricul a una de sus hijas en el Cufvi, la universidad de los legionarios en Espaa, mientras que su hermana, Alicia Koplowitz, cre una fundacin de ayuda a los nios asesorada por la orden mexicana.

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Espaa quiere respuestas Los movimientos de Alicia Koplowitz junto a la orden mexicana empezaron a ser investigados por la revista espaola Tribuna de Actualidad en octubre de 1997, cuando en el mundo de las altas finanzas surgi el rumor confirmado meses ms tarde de que la empresaria haba decidido vender sus acciones de FCC y abandonar la vicepresidencia del poderoso grupo constructor, cargo que comparta con su hermana mayor Esther Koplowitz. En juego estaba el patrimonio de las dos hermanas a quienes en 1990 la revista estadounidense Fortune estimaba un capital conjunto de 2.200 millones de dlares, por lo que el semanario comenz sus pesquisas. En el curso de la investigacin, el entonces director de la revista, Antonio Prez Henares, encontr la pista que condujo hasta la orden mexicana. Duea, en ese momento, del 28,26 por 100 del capital de la constructora, el solo anuncio de la retirada de Alicia Koplowitz provoc tal conmocin entre los correpasillos de las altas finanzas y no slo las espaolas, que se dispararon las cbalas sobre el motivo de su drstica decisin. Haba preocupacin en la Bolsa, en los bancos, en las grandes empresas, y hasta las denominadas revistas del corazn se daban codazos para encontrar la clave y ofrecer la exclusiva sobre las verdaderas razones de su repentino cambio de vida. Como explic Prez Henares, un influyente lobby de negocios de Madrid susurrando a los periodistas: Tiene problemas personales muy graves. Las amigas secreteando: Quiere volver a casa y retomar el contacto directo con sus hijos. Los mentideros econmicos deslizando maldades: Las relaciones con Esther no son tan fraternales como parece... No aguanta el ritmo de la vida empresarial... Espaa necesitaba una respuesta. Y esa respuesta apareci en la portada de Tribuna el 17 de noviembre de 1997: Una legionaria de Cristo llamada Alicia Koplowitz, fue el mensaje que present el semanario en su primera pgina, apoyado con dos subttulos complementarios: La verdadera razn de su retirada... El secreto de sus ntimas relaciones con una congregacin ultracatlica. En las pginas interiores, el director de la publicacin present la noticia en forma de carta abierta a la protagonista de la portada21. El titular de la misiva: Alicia quiere meterse a monja, slo era una licencia periodstica para presentar los hechos de forma atractiva, pero el fondo del asunto, sus contactos con la 70

Legin Cristiana, arrojaban mucha luz sobre las obras benficas que realiza Alicia Koplowitz, uno de los aspectos menos conocidos de quien, por muchas razones, suscita el inters de la sociedad espaola. Hija de Ernesto Koplowitz Sternberg, un judo alemn originario de la Alta Silesia, hasta entonces en los medios periodsticos se tenan muchas dudas sobre las inclinaciones religiosas de Alicia Koplowiz, quien, no obstante, mantiene excelentes relaciones y algn que otro negocio con la colonia juda de Madrid. As lo demuestra su vinculacin a la Fundacin Centro Peres para la Paz22, creada por el ex primer ministro y actual titular de Exteriores de Israel, Simon Peres, con quien se rene cada vez que este veterano poltico visita Espaa. Su padre fue un emprendedor y creativo empresario que recal por primera vez en Espaa poco antes de la Guerra Civil. Tras pasar varios aos fuera del pas, Ernesto Koplowitz empez a montar el imperio econmico en octubre de 1952 a partir de su ingreso como socio de la firma Construcciones y Reparaciones, S.A. Al poco tiempo, ya con las riendas de la empresa en sus manos, una de sus primeras decisiones fue la de cambiar el nombre de la compaa por el de Construcciones y Contratas, S.A. (CYCSA) y ampliar el objeto social. Esto le permiti incrementar su mbito de actividades, hasta entonces casi siempre relacionadas con obras de alcantarillado encargadas por los ayuntamientos. Cuando en 1962 muri tras caer de un caballo, CYCSA era ya una empresa prspera, potenciada por las contratas municipales y por contar en su consejo con influyentes personajes del rgimen de Franco. En realidad, la mujer ms rica del reino quiere ser monja catlica? Aquellos extremos iban a ser aclarados en otro nmero de Tribuna, pero la tarde del 28 de noviembre de 1997, cuando en la redaccin del semanario todo estaba a punto para cerrar su edicin nmero 501, en la que se aportaban las pruebas documentales de los vnculos de Alicia Koplowitz con la orden mexicana, la rica empresaria llam por telfono a Prez Henares. No le haba gustado la forma en que se desvel su relacin con los Legionarios de Cristo y deseaba aclararlo todo personalmente; dar a conocer su versin, para evitar nuevas y extraas interpretaciones. 71

Como suele ocurrir en estos casos, el director del semanario llam a su despacho al periodista encargado de la investigacin (el autor de este libro) para que estuviese al tanto de los detalles de la conversacin. La propia Alicia explicara ms adelante que nada mejor que escuchar la versin de los hechos por boca de la primera interesada. Levantar el auricular y marcar un nmero telefnico es para Alicia Koplowitz una operacin tan rutinaria como para cualquier ciudadano. Sin embargo, otra cosa bien distinta es lo que ocurre al otro lado del hilo telefnico, en el despacho del destinatario, cuando la persona que llama es una de las mujeres ms discretas, ricas y envidiadas de Europa. No hace falta, por tanto, insistir en la importancia que aquella llamada tena para Tribuna. Pero lo que nadie imaginaba era hasta qu punto iba a resultar reveladora la conversacin con Alicia Koplowitz. Antonio, sabes que existe la fundacin y que se llama Vida y Esperanza. En esta fundacin la presidenta soy yo... la manejo yo. Cuando la cre, por mucha buena voluntad que tuviese, no tena idea de cmo poda funcionar y recurr a los Legionarios de Cristo, con los que tengo un relativo conocimiento. Les ped que me echasen una mano para estructurar la fundacin, pero ni mis hijos han estudiado con ellos ni nada de nada. Mis contactos con los Legionarios se han limitado a eso, y punto. Dentro del consejo est el padre Florencio, porque me ha ayudado, y nada ms... Pero estis diciendo que me voy a meter monja, que... No te lo tomes a mal, Alicia, era una licencia. Pero lo has dicho..., que me estn captando los Legionarios de Cristo, que me estn sacando millones y millones. Eso es absolutamente falso y me estis haciendo dao. El caso es que los contactos existen. Tenemos pruebas documentales... y no slo de la fundacin. Al principio todo se negaba, y ahora, como se sabe que tenemos los documentos, no se niega. Luego estn tus contactos con los Legionarios de Cristo; en concreto, con el padre Florencio. S, con el padre Florencio te estoy diciendo que s... Tu asistencia sistemtica a sus reuniones... Eso no es verdad! Pero, si tengo hasta fotos, Alicia. 72

Vamos a ver, Antonio. Yo quiero que de mi propia voz escuches la realidad, para que escribas algo que sea cierto. Mis reuniones con el padre Florencio y con la directora de la fundacin se realizan nica y exclusivamente para hablar de los problemas de los nios que tenemos en la fundacin, pero no tengo nada que ver con los Legionarios de Cristo; te lo vuelvo a repetir. Si llegaste a tener hasta una reunin en El Retiro, cuando estuvo el padre Marcial Maciel... Yoo?... Que he tenido un retiro?... En mi vida he hecho un retiro! Me refiero a la iglesia del parque del Retiro. Cuando vino el padre Maciel me invitaron a una misa y como me estaban ayudando en un tema, asist por deferencia. Nada ms. Y despus de la misa; en el mismo lugar, hubo una reunin privada con el padre Marcial Maciel, el padre Guerra y el padre Florencio. Te ests equivocando; te voy a decir cmo fue la cosa: el padre Maciel vino a Madrid y me lo quisieron presentar. Por ese motivo fui a la calle Almagro (donde se encuentra la sede de la Legin en Madrid) con Marta Goizueta, el padre Maciel y no recuerdo si estaban el padre Florencio y el padre Guerra... quiz estaran.

Alicia Koplowitz (con los brazos cruzados) asiste por deferencia a una misa oficiada por el sacerdote mexicano Florencio Snchez en una de las capillas con que cuenta la Legin Cristiana en Madrid.

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Sin duda se trataba de una equivocacin, pero no respecto a los hechos y a los protagonistas, sino al lugar en el que se haba celebrado el encuentro entre el fundador de la orden, Alicia Koplowitz y Marta Goizueta, la esposa del director general del Banco Urquijo, Mario Fernndez-Pea, cuyo hijo, Francisco de Borja, estudia Derecho en el centro universitario de la Legin. Al aclararlo, la rica empresaria no hizo ms que confirmar la fiabilidad de la fuente que haba suministrado la informacin, pero sus revelaciones abran nuevos interrogantes, y as se lo hizo saber el director de la revista: Yo me he acercado de pronto a los Legionarios de Cristo, a los que no conoca de nada, para que me echaran una mano en el tema de la fundacin... Hombre, Alicia... eso no es muy creble. Ah!, pues me da igual. Si no te lo quieres creer, no te lo creas. Desde luego, la versin de Alicia Koplowitz no era fcil de digerir, pero era la que ofreca la principal protagonista de la historia, quien, por otra parte, era el nico personaje que sala a la luz pblica a dar alguna explicacin. Para entonces ya obraba en poder de Tribuna una copia de la escritura de constitucin de la Fundacin Vida y Esperanza. En este documento, como se ha dicho, figura el sacerdote Florencio Snchez, antiguo alumno de Administracin de Empresas de la Universidad Anhuac, hoy convertido en jefe de la Legin de Cristo en Espaa. Tambin se haba localizado el acta de constitucin de la Fundacin para la Investigacin y el Desarrollo de Estudios (Fides), creada por los legionarios para promover sus centros de enseanza privados, en cuyo patronato aparecen, entre otros, los sacerdotes Hctor Guerra, director territorial de la orden en Europa, y el referido Florencio Snchez. La presencia de Snchez en ambas fundaciones era el eslabn perdido, la prueba documental de los nexos entre Alicia Koplowitz y la orden religiosa mexicana. Ahora se trataba de conocer el alcance de esas relaciones, cuya antigedad se presuma de unos cinco aos. Alicia, esos son dos hechos evidentes (la vinculacin de los Legionarios a las dos fundaciones). Lo que me sorprende es el secretismo con que estn actuando; no t, pues es lgico que pienses que si quieres hacer una obra benfica no tienes por qu darle cuatro cuartos al pregonero. Lo extrao es el secretismo de esta congrega74

cin, que niega sistemticamente casi hasta su existencia y que est utilizando en Espaa unos mtodos que, segn me han dicho, se acercan bastante a los que utiliz al principio el Opus Dei. Y qu tiene que ver el hecho de que este seor est como vocal en mi fundacin para que sta se rija por las ideas de los Legionarios de Cristo?... Eso no es cierto. Cmo que no? Como que no. Psate un da por los hogares, habla con los responsables de esos nios y luego me dices si son unos legionarios Dialoga con los responsables de los hogares. Al referirse a los responsables de los hogares, Alicia Koplowitz introdujo en la conversacin otro punto sensible. La Legin de Cristo cuenta con el Regnum Christi, un movimiento integrado por cerca de 50.000 hombres y mujeres seglares, quienes llevan a cabo un apostolado de apoyo a la orden religiosa en todos los pases en que opera la orden. Entre sus actividades se incluye la de ayudar a fundaciones y ONG como la de Alicia Koplowitz. Adems, como reconoce el Movimiento, al desarrollar su trabajo, los miembros de esta organizacin siempre tienen presente el fin ltimo de la Legin: establecer el reino de Cristo en la Tierra. A esas alturas de la investigacin los datos sealaban que el Regnum Christi tambin haba logrado colocar sus fichas en el interior de la fundacin Vida y Esperanza. Me ests diciendo que la gente de tus hogares no tiene ninguna relacin con los Legionarios de Cristo? se afan a preguntar Prez Henares. Ninguna. Ninguna? Excepto la directora. Por favor..., excepto la directora... La persona que dirige todo s pertenece a la Legin de Cristo! Verde y con asas es cubo... No me digas que es mentira! Los dos interlocutores se referan a Ana Medina, esposa de Manuel Medina, director del departamento de Prcticas Sociales del Centro Universitario Francisco de Vitoria (Cufvi) y ex vicepresidente de la asociacin universitaria Iuve, dos de las mayores organizaciones creadas en Espaa por los miembros del Movimiento. Al restar importancia a las vinculaciones de la ahora ex directora de su fundacin, Alicia Koplowitz pareca ignorar que 75

los Legionarios de Cristo y los miembros del Regnum Christi (en este caso, especialmente los laicos consagrados y consagradas), segn ellos mismos explican en sus publicaciones, no tienen otra misin que la de llevar el mensaje salvador y redentor de Jesucristo a todos los corazones, e infundir el espritu del Evangelio en toda realidad humana. Pero lo ms inesperado fue que a continuacin Alicia Koplowitz aprovech para dejar clara su postura no slo respecto a la Legin, sino tambin a otros importantes grupos religiosos y a los propios partidos polticos: Lo nico que puedo decir es que yo, Alicia Koplowitz, he huido toda mi vida de las rdenes religiosas. Quiero decir, que no me gusta pertenecer a ninguna orden de nada, ni religiosa ni no religiosa. Quiero ser independiente y libre, porque me gusta actuar por m misma. No me gustan ni los Opus ni las sectas del sol ni nada de nada. Toda una declaracin de principios que revela el verdadero sentir de la mujer econmicamente ms poderosa de Espaa, a la que y no slo por su dinero han coqueteado sacerdotes, polticos y empresarios de alto copete. Como vicepresidenta de FCC, su podero lleg a ser tan grande que para no pocos hombres de negocios extranjeros que visitaban Espaa era ms importante contactar con ella que con algn alto cargo de la Administracin, incluidos los ministros. Por otro lado, al explicar su postura, Alicia Koplowitz, divorciada del empresario Alberto Cortina, por quien interrumpi sus estudios de Bellas Artes para casarse a los 18 aos, demostr tener una mentalidad mucho ms abierta de la que le suponen quienes no la conocen bien. Alicia, he visto tu deseo de hacer algo por los dems, pero al mismo tiempo he detectado otra voluntad por parte de la congregacin. Te aseguro que eso de hay que captar a Alicia Koplowitz yo no me lo he inventado. No te digo que no, pero muchas veces en la vida los fines de las personas son unos y al final lo que se consigue es algo distinto. Te repito que si algn da sabes ms de m, te dars cuenta de que siempre he luchado por ser una mujer libre. No tengo ninguna connotacin con nadie; ni orden religiosa ni partido poltico... nada de nada. Toda mi vida he actuado con esa idea, he intentado respetar las libertades de los dems y que me respeten las mas, algo que tengo crudo en este pas. 76

El viaje a Lourdes. Todos los caminos conducen a la Legin En realidad, los contactos de Alicia Koplowitz con la Legin de Cristo se iniciaron en 1985, mucho antes de lo que se pensaba. Ese ao, la heredera, junto a su hermana Esther, del imperio econmico creado por Ernesto Koplowitz, realiz su primer viaje a Lourdes, donde alguien le present al sacerdote Florencio Snchez. En la cabeza de Alicia ya rondaba la idea de aprovechar parte de su fortuna para llevar a cabo una obra social importante, una idea que empez a ser ms clara en la medida en que iban surtiendo efecto las dotes persuasivas del sacerdote, habilidades que no tardaron en conducir el asunto a buen puerto. Padre Florencio, estoy pensando en crear una fundacin para ayudar a la gente necesitada, pero an no tengo claro si hacerla para los nios o para los ancianos. Al final se decidi por los nios, una de las especialidades de la Legin Cristiana, que no en vano cuenta con una red internacional de ms de 145 colegios privados. Entre ellos estn los de la cadena Mano Amiga otro apostolado, en los que da educacin gratuita a centenares de nios pobres de diversos pases. Fue casual el encuentro entre la millonaria y el sacerdote o se trat de un trabajo inteligentemente desarrollado por los Legionarios? Quin fue ese alguien que puso en contacto a Alicia Koplowitz con la Legin de Cristo? Un estudiante universitario que estuvo vinculado durante cuatro aos a la asociacin Iuve asegura que en aquel viaje a Lourdes tambin estuvo Paula Puceiro Vioque, una mujer de fulgurante carrera dentro del Movimiento, que ahora ocupa la direccin del departamento Periodismo y Comunicacin Audiovisual del Cufvi. Segn explic el referido universitario en 1998 (ao en que tuvo lugar esta conversacin), bien pudo haber sido Paula la introductora entre Alicia y el sacerdote. En su opinin, hasta ese ao una de las pocas veces que Paula viaj a Lourdes fue para acompaar a Alicia Koplowitz, y en ella eso tiene un significado clarsimo. Convencido de que Paula es la persona que ms millonarios toca en busca de donativos para el Movimiento, asegura que su eficacia en la captacin de fondos para la Legin ha sido tan alta, que en cierta ocasin obtuvo de un banquero un cheque en blanco para financiar un encuentro organizado por Iuve. 77

Estrecha colaboradora de Florencio Snchez, Paula est dotada de un talento tan especial para ese tipo de trabajos que si la conoces, te capta, porque es la chica ms maja del mundo, aade el ex miembro de Iuve, opinin que es respaldada por un asesor acadmico del Cufvi: Desde luego, es una persona muy agradable. Siempre te habla con la sonrisa en la boca. Reuniones en Torre Picasso Sea como fuere, lo cierto es que ese da de 1985 los Legionarios de Cristo empezaron a convertirse en asesores de Alicia Koplowitz para llevar a cabo uno de sus proyectos ms ansiados. A partir de ese momento se iniciaron las visitas de Florencio Snchez a la planta 43 de Torre Picasso. Ella pondra el dinero y ellos la direccin de lo que aos despus ha llegado a ser la Fundacin Vida y Esperanza. Como era de esperar, la llamada de Alicia Koplowitz a Tribuna no cay en saco roto. Surti sus efectos, aunque no los suficientes para impedir que el lunes siguiente el semanario desvelase en su portada el alcance de sus contactos con la orden religiosa mexicana: Alicia Koplowitz da la cara. Los documentos de su fundacin con los Legionarios de Cristo. As rezaba el titular con el que la revista apareci en los quioscos, un mensaje que ella misma sirvi en bandeja con su llamada. A pesar de sus ms de quince aos de relaciones, y de las idas y venidas al edificio ms lujoso de la denominada milla de oro de Madrid por parte de los legionarios, stos no han logrado captar ideolgicamente a Alicia Koplowitz, aunque gozan de su admiracin. Son muy inteligentes y saben organizar muy bien las cosas. De esta simpata tambin participa su hermana Esther Koplowitz, igualmente asidua a las peregrinaciones a Lourdes, quien eligi el Centro Universitario de la Legin para que curse la carrera de Derecho su hija menor Carmen del Dulce Nombre Alcocer Romero, como figura en las listas del centro para no llamar la atencin con su inconfundible apellido. Tal vez para complementar las obras sociales iniciadas por su hermana con los nios, Esther Koplowitz ha creado la Fundacin de Ayuda al Desvalido, a travs de la cual est construyendo residencias para ancianos pobres en varias provincias espaolas. Con tal de cumplir esta aspiracin, la mayor de las Koplowitz est dispuesta a realizar una inversin de 5.000 78

millones de pesetas, segn inform en la revista Capital el periodista Carlos Ribagorda23. Volviendo a la venta de las acciones de FCC, finalmente se materializ en junio de 1998 con el traspaso de los ttulos de Alicia Koplowitz a su hermana Esther por 136.624,6 millones de pesetas. Este hecho, en efecto, supuso un giro radical en la vida de la rica empresaria, pero en un sentido muy distinto al que literariamente se haba anunciado en Tribuna. Alicia Koplowitz no slo no se convirti en monja (por otra parte, algo imposible para una mujer en la Legin, donde lo mximo que hay son las consagradas del Regnum Christi), sino que ha iniciado una diversificada actividad empresarial a travs de la sociedad Morinvest, con inversiones nacionales e internacionales que abarcan el sector inmobiliario, gestin de activos financieros y la participacin en sociedades que cotizan en Bolsa. Entre las grandes empresas espaolas a las que ha confiado parte de su fortuna estn el BBVA y Telefnica. Mientras tanto, Esther Koplowitz, que previamente contaba con una participacin similar a la de su hermana en el grupo, se ha convertido en la primera empresaria espaola del sector de la construccin y los servicios. Y lo hace a travs de una multinacional que ronda los treinta mil empleados de la que el grupo francs Vivendi es ahora el primer accionista24. Haciendo bueno un dicho popular segn el cual el mundo es un pauelo, Esther Koplowitz ha colocado en la presidencia de FCC, es decir, al frente de su multimillonario negocio, a otro de los grandes colaboradores de la Legin de Cristo en Espaa: el veterano miembro del Partido Popular, ex ministro de Asuntos Exteriores y ex comisario europeo, Marcelino Oreja Aguirre. Los vnculos de este poltico con la orden religiosa mexicana y no es el nico miembro de esta poderosa familia que los tiene son objeto de estudio en el siguiente captulo de este libro.

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4 A LA CONQUISTA DE LOS DESPACHOS


MS INFLUYENTES DEL GOBIERNO Y DEL PP Un regalo de Navidad Como ha ocurrido prcticamente desde su fundacin, los Legionarios de Cristo suelen utilizar los argumentos de la enseanza, la religin y las obras sociales como medio para acercarse al poder poltico y econmico. Lo han hecho con el fin de lograr los fondos y la influencia necesarios para expandirse por todo el planeta y poder llevar a cabo su misin de cristianizar la sociedad desde el mbito de la educacin superior. A Espaa llegaron en 1946 con esa idea, y a fe que empezaron con buen pie, porque de inmediato obtuvieron el favor del rgimen franquista y sus personajes afines para establecerse y empezar a montar la cadena de colegios privados con que cuentan en diversas localidades del pas. Con la llegada de la democracia tras la muerte de Franco en 1975 el boom socioeconmico experimentado por la sociedad espaola dispar la demanda de centros docentes, sobre todo de enseanza superior. Ello ocurri, adems, en un momento en que el debate poltico desapareci de los campus universitarios y empez a ser sustituido por otros movimientos, como las obras sociales, el voluntariado y las actividades culturales. En ese caldo de cultivo, muchas organizaciones religiosas aprovecharon para instalarse en las universidades pblicas, algo que hicieron en gran medida camufladas como asociaciones culturales. Las ms fuertes optaron, incluso, por hacerse con una 80

universidad; el instrumento ideal para formar a los jvenes que llevarn las riendas del pas el da de maana... a los amos del poder poltico y econmico en un futuro inmediato. Al mismo tiempo, una universidad permite entrar en contacto con los grandes grupos empresariales, los mejores cientficos del mundo, y si se hace bien el trabajo, hasta con los padres de los alumnos. A todo ello pusieron manos a la obra en Espaa los Legionarios de Cristo, cuya experiencia en el campo universitario ya era larga. No en vano, haban fundado en 1964 la Universidad Anhuac en la ciudad de Mxico, por la que han pasado buena parte de los hijos de los empresarios ms ricos del pas, as como una larga lista de importantes polticos y altos cargos de la Administracin. Sin embargo, crear una universidad nunca ha sido cosa fcil, precisamente por su ntima relacin con la ciencia y el poder. Para ello hace falta tener, adems de solvencia acadmica, los contactos polticos y econmicos afines que faciliten las cosas y permitan llevar a feliz trmino la operacin. El grupo de Maciel encontr en 1992 esa oportunidad para crear el Centro Universitario Francisco de Vitoria (Cufvi) su buque insignia en Espaa, un lujoso campus de 15 hectreas situado en la localidad de Pozuelo de Alarcn (Madrid), el municipio ms rico de Espaa entre los de su tamao. Como se anuncia en una inmensa valla convenientemente instalada a la entrada del inmueble, se trata de un centro adscrito a la Universidad Complutense de Madrid, en el que estudian unos 2.000 jvenes. Los Legionarios de Cristo, en efecto, necesitaban disponer de un convenio de adscripcin a la Complutense para poder crear este centro, segn indica un real decreto de 1991, lo que converta al Cufvi en una sucursal, en manos privadas (no es la nica), de la prestigiosa universidad pblica espaola. El problema, como comprobaron en cuestin de meses los legionarios, era que en frente tenan nada menos que al gobierno del PSOE, socialista, tericamente ateo y, por tanto, no deseoso de dar cancha a las ansias expansionistas de un grupo religioso extranjero, que adems tena el marchamo de ultracatlico. Para conseguirlo, la orden mexicana cont con la valiosa ayuda del entonces rector de la Universidad Complutense, Gustavo Villapalos, consejero de Educacin de la Comunidad de 81

Madrid hasta el 20 de septiembre de 2001, cuya participacin en las negociaciones con los legionarios fue ms decisiva de lo que l mismo reconoce. La operacin que ahora nos ocupa tuvo su punto culminante el 24 de diciembre de 1992 y entre sus protagonistas figuran tambin destacados miembros del Gobierno del PP, en esa poca militantes de segunda fila del partido, pero que ocupaban altos cargos en la universidad pblica madrilea. Ese da los rganos de Gobierno de la Complutense concedieron un autntico regalo de Navidad a la orden religiosa creada por Marcial Maciel al aprobar el convenio de adscripcin entre la Universidad Complutense de Madrid y los promotores del Centro Universitario Francisco de Vitoria, agrupados en la fundacin Fides. En el momento del acuerdo an no se haba creado el Cufvi, como reconoce el director del centro, Jos Manuel Garca Ramos, porque para ello era requisito imprescindible haber firmado antes el convenio de adscripcin. Sin embargo, el hecho es que entonces tampoco se haba producido el reconocimiento oficial de la fundacin Fides por parte del Ministerio de Educacin y Ciencia, algo que no fue publicado en el Boletn Oficial del Estado hasta el 15 de mayo de 1993. En el momento de dar tan importante espaldarazo al proyecto educativo de los legionarios, Villapalos no estaba solo. Junto a l se encontraba Jos Mara Michavila, secretario de Estado de Justicia, que en esa poca ostentaba el cargo de secretario general de la Universidad Complutense. Antes de la firma del convenio ambos realizaron un viaje a Mxico, en el que, segn una versin que circula en el entorno de Villapalos, visitaron la Universidad Anhuac y comprobaron las obras sociales y humanitarias que llevaba a cabo la Legin, por esas fechas volcada en la ayuda a los miles de afectados por uno de los terremotos que han sacudido amplias zonas del pas azteca. A su regreso a Espaa, Villapalos y Michavila emitieron un informe favorable a la firma del convenio de adscripcin del centro que pretendan crear los Legionarios de Cristo. Como aclara el director de Expansin del Cufvi y miembro del patronato de Fides, Manuel Salord, el informe que presentaron estos dos altos cargos no fue para la aprobacin del convenio, algo que correspondi a los rganos de Gobierno de la universidad, sino en apoyo a la presentacin de nuestra solicitud. No obstante, Salord reconoce que, al ser Michavila el secretario general de 82

la Complutense, fue con ste con quien ventil todos los aspectos relacionados con el convenio. Poner en manos de una orden religiosa una universidad privada que ofrece a sus potenciales alumnos la posibilidad de obtener dos titulaciones simultneas la oficial de la Complutense y la propia del centro, un gancho que ya quisieran para s otros grupos ideolgicos, no era plato de buen gusto para las autoridades acadmicas del Gobierno de Felipe Gonzlez. Esto se apreci en las notas de prensa que con gran premura distribuy la Secretara de Estado de Universidades, advirtiendo que el Cufvi careca de autorizacin del Ministerio de Educacin y Ciencia (MEC) para iniciar el curso 93/94 y avisando expresamente a los posibles alumnos de que no seran vlidos los estudios realizados en tales condiciones. En junio de 1993 los Legionarios de Cristo anunciaron que ese ao impartiran enseanzas de Periodismo, Derecho, Empresariales y Econmicas, pero, segn el Gobierno, tenan que esperar a que se resolviese la solicitud de inscripcin del Cufvi presentada por el Consejo Social de la Universidad pblica. Un mes despus del primer comunicado, el MEC lanz una segunda advertencia, en la que adems correga el error de un funcionario, que haba incluido al Cufvi en las listas oficiales de centros reconocidos por el Ministerio. Los promotores del Cufvi, pese a contar con el apoyo de Villapalos, Michavila y los rganos de Gobierno de la Universidad Complutense, estuvieron a punto de no poder echar a rodar el centro, porque el Ministerio de Educacin detect la presencia de la Iglesia detrs de Fides y plante un conflicto de competencias a la universidad pblica. Ellos decan que era al Ministerio al que corresponda aprobar la creacin de centros adscritos y las autoridades de la Complutense planteaban que la universidad tena plena potestad para hacerlo, recuerda Salord. Aquel ao los socialistas estuvieron a punto de salirse con la suya, porque a causa de los comunicados de prensa, de 80 alumnos que haba logrado fichar el Cufvi se quedaron slo con diez. Los dems se fueron a otras universidades. A raz de estos inconvenientes, el real decreto de aprobacin del Cufvi como centro de enseanza superior adscrito a la Complutense tuvo que esperar para ver la luz hasta el 2 de septiembre de 1994, fecha en que fue publicado en el BOE. Una 83

vez salvados los escollos, el Cufvi inici una veloz carrera de localizacin de profesores, catedrticos, asesores acadmicos y centros de prcticas, todos ellos de tal calibre y no necesariamente vinculados a la orden desde el punto de vista religioso, que en menos de siete aos se convirti en una de las universidades con mayor excelencia acadmica del pas.

Desde sus cargos de rector de la Universidad Complutense de Madrid y de consejero de Educacin de la Comunidad de Madrid, Gustavo Villapalos ha sido uno de los principales valedores de los Legionarios de Cristo en Espaa, por lo que stos le han concedido el doctorado honoris causa de la Universidad Anhuac.

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El secretario de Estado de Justicia, Jos Mara Michavila, contribuy a otorgar a los Legionarios de Cristo el convenio que les permiti abrir en Espaa el Centro Universitario Francisco de Vitoria.

Nada es gratuito en esta vida Uno de los primeros en desembarcar en el nuevo centro universitario fue el propio Jos Mara Michavila, quien entr a formar parte de su grupo principal de asesores acadmicos. As lo hicieron constar los legionarios en sus documentos, en los cuales el secretario de Estado de Justicia aparece con los cargos que ocupaba en ese entonces: Letrado del Consejo de Estado, profesor 85

titular de Derecho de la UCM y diputado por el Partido Popular. Como asesor del Cufvi a Michavila le corresponda, entre otros trabajos, dar atencin personalizada a los estudiantes que le fuesen asignados y orientarles a lo largo de toda la carrera, un servicio del que carecan y carecen los alumnos oficiales de la Universidad Complutense. Es posible que Michavila hubiese tenido que prestar el servicio de asesora a su propia esposa, Irene Vzquez, a la que matricul en el centro abierto por la Legin. Como alumna del Cufvi, la mujer de Michavila hizo una de las cosas que ms pueden molestar a sus directivos: que los estudiantes se afanen en aprobar las asignaturas obligatorias para tener derecho al ttulo oficial de la Universidad Complutense, pero que no acaben el estricto programa que da acceso al ttulo propio del Francisco de Vitoria. Para lograr esta titulacin privada, que aporta un indudable valor aadido a la oficial, los estudiantes tienen que realizar, entre otras obligaciones, un mnimo de 150 horas de servicios sociales, en las que desarrollan actividades como el cuidado a enfermos, ancianos y toxicmanos. De meterica carrera poltica, Jos Mara Michavila (Madrid, 1960) ingres en el PP en 1989, cuando ya era letrado del Consejo de Estado, al que accedi tras aprobar las oposiciones con el nmero uno. Pronto lleg a ser diputado del Congreso y miembro de la Ejecutiva Nacional del PP. Michavila fue uno de los rostros jvenes que el presidente del Partido Popular, Jos Mara Aznar, incluy en su candidatura a la presidencia del Gobierno en la convocatoria que le llev al poder en 1996. Uno de sus numerosos cargos en la Cmara Baja ha sido el de portavoz del Grupo Popular en temas de familia, materia por la que tambin responda ante la Comisin Nacional de su partido. Como secretario de Estado para las Relaciones con las Cortes, Michavila era el nmero dos del entonces vicepresidente primero del Gobierno y ministro de la Presidencia, Francisco lvarez-Cascos. Precisamente en 1996, tras hacerse oficial el compromiso matrimonial del ahora poderoso ministro de Fomento con la estudiante de Derecho y militante de Nuevas Generaciones (la organizacin juvenil del PP) Gemma Ruiz Cuadrado, de 22 aos, sta abandon casi por completo la Universidad de Crdoba donde cursaba el cuarto ao de Ciencias Jurdicas. Una vez instalada en Madrid, la segunda esposa de 86

lvarez-Cascos, de quien la prensa inform que trasladara su expediente acadmico a la Universidad Complutense, tambin recal en el Francisco de Vitoria, donde se matricul para terminar la carrera. lvarez-Cascos no encontr ningn problema para que su nueva esposa fuese aceptada como alumna de Derecho en la universidad de los religiosos mexicanos, pese a que el anuncio de su boda civil destap la caja de los truenos de la Iglesia, algunos de cuyos jerarcas criticaron el enlace. La propia Conferencia Episcopal, con tono sereno pero duro, record el vnculo indisoluble del matrimonio catlico en alusin a la primera boda de lvarez-Cascos con Elisa Fernndez-Escandn. Ms directo fue el obispo de Mondoedo, Jos Gea Escolano, quien incluy la boda como tema central en una pastoral a sus feligreses: Puesto que el vicepresidente est ya casado por la Iglesia, su matrimonio civil no es moralmente lcito ni vlido, sentenci el conocido obispo. Otros purpurados, como el Arzobispo de Oviedo (Asturias) Gabino Daz Merchn, se desmarcaron de esa lnea de declaraciones al pedir respeto para la decisin de lvarez-Cascos. Esto mismo hicieron con su silencio muchos otros religiosos, entre ellos el obispo de Crdoba, monseor Javier Martnez, miembro del Consejo Pontifico para el Dilogo con los no Creyentes y miembro del Consejo Asesor Social Cufvi. Gemma Ruiz no lleg a la universidad Francisco de Vitoria como una estudiante ms. Los Legionarios de Cristo la eximieron de asistir a clases mediante un sistema especial que slo le obligaba a presentar exmenes. Segn Manuel Salord, la nueva esposa de lvarez-Cascos cumpla los requisitos para merecer semejante deferencia: En este caso lo utilizamos (el sistema especial) por tratarse de una persona de esa altura. El propio Salord reconoce que el Cufvi ha aplicado en dos o tres casos esta prerrogativa. Hay personas que por sus importantes ocupaciones no pueden venir a clase, como los directores de algunas grandes empresas, aclara el director de Expansin del centro. Si hubiese tenido que asistir a clase, Gemma Ruiz se habra encontrado en el campus del Cufvi con el hijo mayor de su marido, Pablo lvarez-Cascos y Fernndez Escandn, quien por entonces cursaba segundo ao de Derecho en el mismo centro. Quiz tambin se hubiese cruzado en algn pasillo con los hijos de otros altos cargos del palacio de La Moncloa, como los del 87

consejero tcnico de Presidencia del Gobierno, Sebastin Carmona Jimnez-Clavera, y del jefe de Informtica del Ministerio de la Presidencia, Celso Nores Gonzlez.

Los directivos del Cufvi eximieron de asistir a clase a Gemma Ruiz, la esposa del ministro de Fomento, Francisco lvarez-Cascos, que estudiaba Derecho en la universidad de los legionarios cuando su marido era vicepresidente primero del Gobierno.

Quien tal vez no sea desconocida para Gemma Ruiz es la coordinadora de Derecho del Cufvi, Asuncin Garca Martnez, profesora titular de Derecho Constitucional de la Universidad Complutense, que ocupa ese cargo en el centro adscrito despus de haber obtenido la preceptiva venia docendi de la universidad pblica madrilea. En un annimo enviado al autor de este libro en enero de 1998 se cita a Asuncin Garca adems como profesora del Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, dependiente del Ministerio de la Presidencia, cuyo titular es el seor lvarez-Cascos. En el referido annimo se asegura que en el entorno del ex vicepresidente del Gobierno tambin est Mercedes LpezAmor, hermana del ex director general de Radio Televisin 88

Espaola (RTVE) y reconocido hombre de lvarez-Cascos, Fernando Lpez-Amor25. Vicedecana de Alumnos de la Facultad de Derecho de la Complutense, donde tambin es profesora titular de Derecho Romano, Mercedes Lpez-Amor es igualmente asesora acadmica del Cufvi. Junto a ella figura, como directora de Estudios de Derecho del centro, Mara Teresa Fernndez-Pacheco, vicerrectora y profesora de Derecho Civil de la facultad de Derecho de la universidad pblica madrilea. Los citados personajes son slo una parte mnima de los numerosos e importantes miembros de la Complutense y de otras universidades que han pasado a integrar el selecto cuerpo de asesores del Cufvi, uno de los mayores orgullos del centro y poderoso atractivo para su potencial alumnado. No en vano el primero de ellos, el presidente de su Consejo Asesor Acadmico, es Juan Velarde Fuertes, catedrtico de Estructuras e Instituciones Econmicas, premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales y consejero del Tribunal de Cuentas del Reino. Adems de este catedrtico y los ya citados asesores, los Legionarios de Cristo han logrado atraer hacia su universidad a ms de medio centenar de personalidades entre las que tambin destacan dos eminentes cientficos, el director del Centro Nacional de Investigaciones Oncolgicas, Mariano Barbacid, casado con la joven, aunque antigua directiva del Cufvi, Mnica Lpez Barahona, y el colombiano Manuel Elkin Patarroyo, creador de la vacuna sinttica contra la malaria, que ostenta el cargo de profesor honorario. Muchos de ellos realizan su trabajo por simple aprecio al proyecto acadmico del Cufvi, ya que, segn explica uno de sus directivos, los asesores slo cobran los gastos de gasolina. Los Legionarios de Cristo han logrado llevar a su terreno educativo tambin a Manuel Fraga, ex ministro franquista y actual presidente de la Xunta de Galicia. Ocurri en octubre de 1992 un ao generoso en viajes del PP al pas azteca, cuando el ms veterano poltico espaol en activo aprovech una maratoniana visita de ocho das a la capital mexicana para irrumpir en la Universidad Anhuac. En aquella ocasin el presidente del Gobierno gallego hizo gala de su bien ganada fama de cicln poltico: inaugur las jornadas culturales Encontro de Dous Mundos en la Universidad Anhuac; se entrevist con el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari; se reuni con una 89

representacin de los 22.000 gallegos que por entonces vivan en territorio mexicano; recibi las llaves de Guadalajara, la segunda urbe ms grande de Mxico; departi con numerosos empresarios espaoles y mexicanos; fue nombrado profesor honorfico de la Universidad de Guadalajara; y todava tuvo tiempo para ser investido doctor honoris causa por la Universidad Autnoma de Mxico. Aos despus, en enero de 2000, la Legin Cristiana an recordaba aquella vertiginosa visita del poltico gallego, cuando el secretario de Turismo de Mxico, Oscar Espinosa, viaj a Espaa en busca de contactos. Los legionarios estaban interesados en abrir en Cancn una universidad especializada en turismo, la Universidad Anhuac-Cancn, por lo que Espinosa se entrevist con Fraga, al que pidi apoyo para que el Gobierno de Baleares reconocida rea turstica mediterrnea les ayudase a crear dicha universidad.

El presidente de la Xunta de Galicia y ex ministro franquista, Manuel Fraga, es uno de los ms destacados dirigentes del PP que han visitado la Universidad Anhuac, el alma mter de los Legionarios de Cristo en Mxico.

Los Mayor Oreja, en el punto de mira de la Legin Cristiana Junto a Jos Mara Michavila, nada ms empezar la andadura del Cufvi, tambin se incorpor a este centro como asesor el recin nombrado consejero de Educacin de la Comunidad de 90

Madrid y ex consejero de Justicia, Funcin Pblica y Administracin Local del mismo organismo, Carlos Mayor Oreja, hermano del ex ministro del Interior, Jaime Mayor Oreja. En el momento de ingresar al Consejo Asesor Acadmico del centro creado por la Legin, Mayor Oreja era consejero de Medio Ambiente de la Comunidad madrilea, pero sus contactos con el Cufvi datan de 1992, ao en que era profesor de la Complutense, de donde pas en 1993 a ocupar la jefatura de la Asesora Jurdica de esta universidad. Posteriormente dio el salto a la poltica activa en julio de 1995, cuando fue elegido miembro del Consejo de Gobierno y consejero de Medio Ambiente de la Comunidad de Madrid. Adems de su condicin de asesor acadmico, el nombre de Carlos Mayor Oreja aparece en un documento del departamento de Desarrollo Institucional del Cufvi, realizado tras una reunin de los responsables de esta rea el 30 de julio de 1996 en la Hospedera del Valle de los Cados, en el que se planteaba la propuesta de estrategia para la obtencin de fondos en el curso 96-97. Bajo el ttulo Objetivo fundamental: Buscar y promover fuentes de financiacin alternativas, los encargados de allegar el dinero a las arcas del Cufvi incluyeron la escueta anotacin: Gestin de vdeos ecolgicos (Carlos Mayor Oreja). El ascendente alto cargo del Gobierno madrileo, un funcionario pblico que nunca se ha visto implicado en escndalos polticos, no es el nico miembro de esta familia vinculado a la universidad de la Legin Cristiana. Su to, Marcelino Oreja Aguirre, tambin ha sido durante aos miembro del Consejo Asesor Acadmico del centro. Educado por los Jesuitas, aunque sus contactos universitarios se decantaron hacia la Asociacin Nacional Catlica de Propagandistas, Marcelino Oreja es uno de los grandes dinosaurios de la derecha poltica espaola. Durante el Gobierno de Franco fue director del Gabinete Tcnico del Ministerio de Asuntos Exteriores y subsecretario del Ministerio de Informacin y Turismo. Posteriormente, entre otras actividades, ha sido ministro de Asuntos Exteriores, secretario general del Consejo de Europa, comisario europeo y vicepresidente del Partido Popular. Ahora ocupa la presidencia de FCC, el grupo empresarial de Esther Koplowitz.

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Los Legionarios de Cristo intentaron captar, sin xito, al ex ministro del Interior, Jaime mayor Oreja (en la foto de arriba), pero han tenido mejor suerte con su to, el ex eurodiputado y presidente de FCC, Marcelino Oreja, miembro del Consejo Asesor Acadmico del Cufvi.

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Pese a su evidente vinculacin con los Legionarios de Cristo, quienes presumen de conocer bien a los Mayor Oreja aseguran que stos no tienen nada que ver con la orden religiosa. Es el caso de un antiguo amigo de los hermanos Jaime y Carlos Mayor Oreja, y como tal, gran conocedor de las andanzas no slo religiosas de los ms importantes miembros de esta influyente familia vasca: Es cierto que los Legionarios y el Opus Dei han presionado e intentado captar a Jaime y a Carlos Mayor Oreja, pero no lo han conseguido, ha explicado al autor del libro esta fuente, cuyo nombre no se cita por tratarse de un colaborador del Ministerio del Interior. A su juicio, la Legin aplica los mismos mtodos que el Opus, pero sin cometer los errores de ste. Por ejemplo, utilizan a personas famosas o con poder para llegar a otros y as ir agrandando la bola, pero no andan por ah publicando lo que hacen... trabajan en la sombra. Inmejorablemente conectados en el Gobierno de la Comunidad de Madrid, los Legionarios de Cristo no slo han contado con el apoyo directo de consejeros como Gustavo Villapalos y Carlos Mayor Oreja. En su impresionante nmina de colabores hay que incluir tambin al propio vicepresidente y consejero de Obras Pblicas, Urbanismo y Transportes de la Comunidad madrilea, Luis Eduardo Corts, quien forma parte del Consejo Asesor Social del Cufvi junto al presidente de Iberdrola, igo Oriol e Ybarra, entre otros. El clan de Torrelodones Volviendo a los inicios del Cufvi, ya con todas la bendiciones legales en la cartera, los Legionarios de Cristo empezaron a reconstruir en este centro un esquema de alto standing similar al de la Universidad Anhuac. No es casualidad, por ejemplo, que buena parte de sus alumnos respondan al comn denominador de ser hijos de importantes representantes del poder poltico y econmico, cuando no descendientes de algunas de las ms conocidas y adineradas familias espaolas. Si bien los directivos del Francisco de Vitoria defienden que entre sus alumnos y profesores tienen cabida todas las tendencias (hable con el periodista Diego Carcedo, que es representante de alguna organizacin del PSOE y profesor del centro, sugiere uno de ellos), como se ha visto, las esposas de lvarez-Cascos y Michavila inauguraron o compartieron el desembarco de unos 93

cuantos hijos y parientes directos de miembros de la presidencia del Gobierno y el Ministerio de la Presidencia. Otro de los primeros en llegar fue Borja Robredo Botella, sobrino de Ana Botella, esposa del presidente del Gobierno Jos Mara Aznar. Este joven ha sido captado por la orden religiosa mexicana como lder juvenil, lo mismo que su hermana, Ana Robredo Botella, para dirigir varios torneos deportivos que la Legin ha organizado en Torrelodones entre los equipos de su red internacional de colegios. Borja es hijo de una de las hermanas de Ana Botella, Macarena, activa colaboradora del PP en la localidad madrilea de Torrelodones. Como alumno del Cufvi, Borja obtuvo un beca de Caja Madrid para cursar sus estudios de Ciencias Empresariales, por lo que ha realizado prcticas en una agencia de esta entidad financiera situada en el municipio madrileo de Colmenarejo. Este privilegio y las condiciones fijadas por la Obra Social de Caja Madrid, que exige a sus beneficiarios aprobar como mnimo el 80 por 100 de las asignaturas para el mantenimiento de las becas de las que disfrutan centenares de estudiantes y, entre ellos, al menos 30 alumnos del Cufvi, levantaron suspicacias entre algunos amigos de Borja que han seguido de cerca el rendimiento acadmico del sobrino de Aznar. Al haber sido nombrado por la Legin como presidente del Comit Organizador de su II Torneo Internacional de la Amistad de Ftbol Sala celebrado en 1996, Borja Robredo recibi una comunicacin, con membrete del Jefe de la Casa de S.M. el Rey, en la que el heredero de la Corona, Felipe de Borbn, aceptaba la presidencia de honor del torneo, celebrado entre los colegios de la orden. El sobrino de Aznar fue tambin destinatario de cartas firmadas de su puo y letra por el arzobispo de Madrid, Antonio Mara Rouco Varela, y del director territorial de la Legin en Europa, el sacerdote mexicano Hctor Guerra. Los dos religiosos agradecan y aceptaban su invitacin para ser miembros de honor del campeonato, dirigido por el sacerdote legionario Ignacio Oriol. La invitacin fue aceptada por otras personalidades como el presidente de la Comunidad de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardn; el entonces presidente del Consejo Superior de Deportes, Rafael Corts Elvira y el en ese momento jefe del Estado Mayor del Ejrcito, teniente general Jos Faura Martn. 94

En varias ocasiones la orden mexicana ha concentrado en el polideportivo municipal de Torrelodones equipos deportivos de hasta 15 pases pertenecientes a sus colegios privados.

En la organizacin de los juegos tomaron parte activa, adems de Macarena Botella, la diputada regional del PP, Gdor Ongil, y el ex alcalde Mario Mingo, quien no dud en abrir las aulas de un colegio pblico para albergar las delegaciones de los colegios privados procedentes del extranjero y de varias ciudades espaolas. Diputado nacional, hombre de confianza de Aznar, y uno de los mdicos al que el presidente del Gobierno suele consultar sobre sus asuntos de salud, en Torrelodones a Mingo se le considera uno de los polticos mejor colocados ante una eventual sustitucin de la ministra de Sanidad y Consumo, Celia Villalobos. Por estar, en los actos estuvo presente hasta la atleta olmpica Sandra Mayers, ex diputada del PP en la Asamblea de Madrid, partido del que tambin ha sido presidenta de su Comisin de Deportes. La sola lectura de los nombres de las personalidades que apoyaron el torneo de ftbol sala de la Legin, entre quienes tampoco falt el presidente de la Real Federacin Espaola de Ftbol, ngel Mara Villar (pese a que los rbitros no eran federados), demuestra la capacidad de convocatoria que ha llegado a alcanzar la orden religiosa mexicana en las alturas del poder en Espaa. Situada a escasos 30 kilmetros de Madrid, Torrelodones, al igual que Pozuelo de Alarcn, es un coto casi cerrado de votan95

tes del PP, donde los Legionarios de Cristo han echado races. Si en Pozuelo lo han hecho gracias a la ayuda del eterno alcalde del PP, Jos Martn-Crespo, en Torrelodones sus actividades se han visto potenciadas merced a la intervencin de los Botella, empezando por la esposa del Presidente del Gobierno, que tambin ha actuado como miembro de honor de sus competiciones deportivas. En su carta de presentacin Borja reconoca que sus vnculos con el Movimiento van ms all de unos simples juegos deportivos: A lo largo de ms de 50 aos, nos hemos desarrollado en 19 pases de Amrica, Europa y Oceana. En Espaa estamos presentes en Madrid, Barcelona, Valencia, Salamanca, Zaragoza, Sevilla, Santander, Valladolid y Bilbao (...). Las actividades que llevamos a cabo durante el ao son muy diversas y permiten que un gran nmero de nios y adolescentes se involucren y participen en lo que ms les gusta. Estas actividades van desde los concursos culturales hasta la accin social en orfanatos y residencias para la tercera edad, recogida de alimentos para los ms necesitados, fines de semana de convivencia, campamentos de quince das o un mes en Espaa o en el extranjero.... Para todo ello, como sealaba Borja, estn asesorados por la congregacin religiosa de los Legionarios de Cristo. Aunque la orden mexicana tambin organiza sus campeonatos en otros pases y ciudades, la hospitalidad demostrada hacia ellos por los representantes municipales del PP ha hecho que en Torrelodones se sientan como en su casa. Quiz por eso, segn inform la revista espaola El Siglo en 1998, la Legin Cristiana quiere instalar en esta localidad de la sierra madrilea uno de sus cuarteles de operaciones. Para ello realiz una oferta en firme a la Sociedad Estatal de Participaciones Industriales (Sepi) con el fin de adquirir a bajo precio un complejo residencial conocido como Los Peascales. Desde su llegada al palacio de La Moncloa26, Ana Botella se ha manifestado como una gran admiradora de la Legin Cristiana, y quiz lo fuera desde mucho antes. No en vano, la esposa de Jos Mara Aznar ha estado presente en numerosos actos, generalmente relacionados con actividades acadmicas y de voluntariado, organizados por la orden mexicana. A ttulo de ejemplo, en l996 form parte del Comit de Honor de las referidas jornadas deportivas, y en 1999 presidi una gala benfica organizada por el Cufvi, la Fundacin Promi de ayuda a minusvlidos y la asociacin Iuve en el Casino de Madrid. 96

Ya sea en los eventos deportivos, en el centro Francisco de Vitoria, en la Universidad Complutense o en la Universidad Autnoma de la capital de Espaa, Ana Botella no suele fallar a la llamada de los legionarios, con quienes ha estado incluso en los momentos difciles. Esto fue lo que ocurri en el ao 2000, cuando presidi en la Autnoma la aparatosa feria Voluntarios, de Iuve, organizada por primera vez fuera de la Complutense. En otra ocasin se produjo una curiosa coincidencia, a raz de la entrega del premio Joven 99 a la Solidaridad, dotado con tres millones de pesetas, que otorga la Fundacin General de la Universidad Complutense. En aquella oportunidad, en la que actu como presidenta del jurado, el premio fue concedido a Mnica Lpez Barahona la referida esposa del asesor del Cufvi Mariano Barbacid, que adems ejerce de directora adjunta de este centro y encargada de su departamento de Bioqumica. Quien afirm que en cuestiones polticas las mujeres suelen ser ms radicales que los hombres, quiz haya conocido el caso de Ana Botella, ex alumna del colegio religioso Las Irlandesas, donde curs sus estudios primarios y secundarios. Militante del PP desde 1978, cuando este partido se denominaba Alianza Popular (AP), la esposa del presidente del Gobierno espaol presume de que su marido votaba a la Unin de Centro Democrtico (UCD) antes de conocerla, y de que con ella Aznar asisti por primera vez a un mitin de Manuel Fraga. Una casualidad parecida a la de Ana Botella con Mnica Lpez Barahona le ocurri a Villapalos con unos alumnos del Cufvi. En la final de la Primera Liga Nacional de Debate Universitario celebrada en mayo de 2000, al equipo de este centro le toc defender, por sorteo, la postura en contra ante la pregunta Es la inmigracin desde el punto de vista econmico y social, positiva para Epaa?. Al final el triunfo se lo llevaron merecidamente los representantes del Francisco de Vitoria, quienes se impusieron al equipo de la Universidad de Salamanca. En el jurado estaba Gustavo Villapalos, cuyo voto tampoco se sabe a qu equipo correspondi. En cuanto al citado alcalde de Pozuelo de Alarcn y viejo militante del PP , Jos Martn-Crespo, algunos empleados del Cufvi le recuerdan como uno de los importantes visitantes del centro, lo mismo que a antiguos concejales como Mariano Prez-Hickman y Carlos Albert, en esos dos ltimos casos, comida en el restaurante VIP del centro incluida. Aunque su presencia en la casa de los legio97

narios no es extraa, dado que se trata del municipio en que est ubicado el Cufvi, s llama la atencin el hecho de que MartnCrespo proteja los intereses de la orden, por ejemplo, negando a los concejales de la oposicin el acceso a la informacin sobre posibles peticiones de recalificacin de suelo y permisos urbansticos para la ampliacin de las instalaciones del Cufvi, como ocurri en 1998.

Ana Botella, la esposa del presidente del Gobierno espaol, Jos Mara Aznar (ambos en las fotos) no suele faltar a los actos convocados por la Legin Cristiana, con la que tambin colaboran estrechamente otros miembros de su familia.

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Ms recientemente, en el ayuntamiento de Pozuelo hay polticos a los que llama la atencin el que las hermanas Koplowitz, o al menos una de ellas, posean tierras en la exclusiva urbanizacin Las Encinas contigua al Cufvi donde cada parcela alcanza los 10.000 metros cuadrados. Muy cerca del centro universitario, dentro de la no menos lujosa urbanizacin Monteclaro, est ubicado el Colegio Everest, donde ya en 1992 los legionarios contaban con 700 alumnos. Ese ao los vigilantes del centro mantuvieron retenido durante una hora a un fotgrafo del semanario Tribuna conminndole a que les entregara los carretes que hubiese disparado, con el argumento de que aqu estudian muchos hijos de gente importante. Los hombres de Villapalos A caballo entre la Universidad Complutense de Madrid y el Cufvi, los Legionarios de Cristo no slo montaron su universidad privada sino que a travs de Iuve se hicieron fuertes en la universidad pblica madrilea. En ambos casos la orden religiosa cont con el importante apoyo de Gustavo Villapalos, cuya trayectoria como rector y como consejero de Educacin de la Comunidad de Madrid corri paralela al desarrollo incluso econmico de Iuve. La profundidad de su relacin con los fundadores de esta asociacin (ltimamente reconvertida en fundacin) se demuestra no slo en el hecho de haberles permitido seorear en la Complutense durante ms de una dcada controlando importantes actividades propias de esta universidad pblica, sino tambin en lo que ocurri tras su paso al Gobierno de la Comunidad de Madrid, en junio de 1995, como consejero de Educacin. Villapalos lleg a este nuevo cargo acompaado por varios dirigentes de Iuve a los que sum a su equipo y fue bajo su mandato cuando determinados proyectos organizados por esta asociacin, lo mismo que los de otro apostolado de la Legin, empezaron a recibir millonarias y continuadas subvenciones de las arcas pblicas madrileas, tanto de la Comunidad como del Ayuntamiento. Adems, Villapalos facilit a los Legionarios la realizacin de actividades sociales, culturales, deportivas y de recreacin, como medio para llegar a nios y jvenes de la Comunidad de Madrid. Esto lo hizo mediante el apoyo a Eralya, una escuela en la que la orden mexicana forma monitores de tiempo libre, que no son otra cosa que jvenes voluntarios especializados en animacin de grupos. A los chicos que 99

realicen estos cursos se les ofrece una titulacin propia del Cufvi y otra oficial de la Consejera de Educacin. Despus de tres aos como decano de la facultad de Derecho, Villapalos fue nombrado rector de la Universidad Complutense de Madrid el 11 de mayo 1987. Dos semanas despus, el 26 mayo, un reducido grupo de estudiantes y profesores, entre los que estaba el actual director del Cufvi, Jos Manuel Garca Ramos, se presentaron ante al notario de Madrid y casualmente conocido hombre del PP Flix Pastor Ridruejo. El objeto de su visita era fundar la asociacin Iuve, con el fin de promover la convivencia, la cultura y los valores humanos ms caractersticos: solidaridad, altruismo y apertura a la dimensin tico-religiosa de la existencia humana. Una de las primeras prerrogativas que Villapalos concedi a Iuve, cuya vinculacin a la orden mexicana se hara patente poco despus, fue la organizacin del Club de Debate de la Universidad Complutense. El entonces mayor foro anual de conferencias cientficas del mbito universitario en Espaa era totalmente financiado con dinero de la universidad pblica, a razn de entre 80 y 85 millones de pesetas anuales. Al mismo tiempo, Iuve, cuyos primeros cinco aos estuvo presidida por uno de sus cofundadores, Daniel Sada Castao, puso en marcha otras iniciativas como Tecnhociencia, Solidarios y Forun, sta ltima encaminada a ensear la universidad Complutense y orientar en sus futuras carreras a unos 12.000 alumnos de COU cada ao27. Con su trabajo, el apoyo del rector, el prestigio de la Complutense y la financiacin de varias empresas y universidades espaolas, en pocos aos Iuve se convirti en la principal asociacin universitaria del pas. Esta situacin empez a cambiar el 30 de junio de 1995, cuando Villapalos abandon el rectorado de la Complutense tras ser nombrado consejero de Educacin de la Comunidad de Madrid. Poco despus de haber asumido su nuevo cargo, el 6 de julio de ese ao llam al presidente de Iuve, Daniel Sada, y le nombr director general de Cooperacin y Voluntariado Social de la Comunidad Madrilea, el organismo que, entre otras funciones, gestionaba las subvenciones que el Gobierno de Madrid concede a las ONG. En esta consejera Villapalos y Sada formaron grupo con Jos Verdejo, otro hombre de Iuve, que por entonces se ocupaba de organizar las actividades del Club de Debate de la Complutense. 100

La presencia de la orden religiosa mexicana en los despachos del Gobierno de la Comunidad de Madrid no se lleva a cabo mediante sacerdotes vestidos con alzacuello, pero s a travs de algunos miembros seglares del Regnum Christi y de otros importantes colaboradores con que cuenta la Legin. Sus actividades en la Comunidad de Madrid han sido incluso objeto de debate en el Parlamento regional. Ello ocurri en mayo de 1998 cuando los partidos de la oposicin, PSOE e Izquierda Unida (IU), aprovecharon la comparecencia del entonces consejero de Presidencia, Jess Pedroche, para criticar la, segn ellos, pasividad de la Administracin regional ante la brutal ofensiva de los grupos ultras que en los ltimos cinco meses haban protagonizado 64 agresiones en la Comunidad. El portavoz socialista de la comisin de Presidencia, Fernando Ledesma, fue ms all y denunci que el rea de Voluntariado de la Consejera de Educacin toleraba y posibilitaba la actuacin en Madrid de grupos de extrema derecha y de catlicos integristas. En este ltimo caso el dirigente socialista se refera expresamente a los Legionarios de Cristo, algunos de cuyos miembros, dijo, colaboran, realizan informes y asesoran a la Direccin General de Coordinacin y Voluntariado Social. Especialmente molesto por las referencias a los grupos ultras, Pedroche neg tales acusaciones y las calific de autntica barbaridad28. El 20 de septiembre de 2001, Alberto Ruiz-Gallardn anunci la salida de Villapalos de la consejera de Educacin, algo que ste justific como una decisin personal para volver a la docencia, pero que fue aplaudida por un sector del PP que siempre se mostr receloso con l porque desconfiaba de su talante progresista29. Otros grupos de la Asamblea de Madrid consideran que Ruiz-Gallardn aprovech para quitarse de encima a Villapalos dndole una salida airosa, sabedor de que el Tribunal Supremo ha admitido a trmite el recurso del fiscal contra un fallo del Tribunal Superior de Justicia de Madrid en el que se exonera a Villapalos de sendos delitos de prevaricacin y malversacin supuestamente cometidos cuando era rector de la Complutense. Aunque en su lugar, Ruiz-Gallardn puso a Carlos Mayor Oreja, como se ha visto, otro viejo conocido de la Legin, Villapalos sali por una puerta pero entr por otra, ya que slo cuatro das despus de haber cesado como consejero de Educacin, su ex compaero, el consejero de Economa e Innovacin Tecnolgica, Luis Blzquez, le contrat como asesor jurdico del 101

Consorcio Centro de Laboratorios y Servicios Industriales, una entidad dependiente de la Comunidad. Cuando a principios de noviembre de 2001 se destap la olla y se dijo que Villapalos cobrara un milln de pesetas mensuales, y que adems disfrutara de vehculo y telfono mvil, el escndalo qued servido. La rpida intervencin del presidente RuizGallardn, que al enterarse orden a Blzquez rescindir de inmediato el contrato a Villapalos, no evit que en el ambiente quedara el tufo del amiguismo y el arbitrario reparto a dedo de los altos cargos entre unos cuantos. En el palacio de la Moncloa. La importancia de estar junto al poder Daniel Sada no permaneci demasiado tiempo junto a Villapalos, pues en enero de 1998, dos aos y medio despus de su llegada a la Comunidad de Madrid, fue nombrado asesor del Departamento de Educacin y Cultura del Gabinete de la Presidencia. Al no precisar autorizacin del Consejo de Ministros, la designacin de Sada pas inadvertida para el gran pblico, pero no para el Movimiento, que lograba as tener al menos a uno de los suyos colocado en la sede oficial de la Presidencia del Gobierno espaol. Una vez alcanzada esa cota, como dira un estratega militar, la conquista de los despachos ms influyentes del PP se convierte en una tarea ms fcil, porque se realiza desde dentro, de arriba a abajo y sobre un terreno favorable, que no ofrece excesiva resistencia. Daniel Sada reconoce su admiracin por la orden religiosa: Tengo un hermano que es sacerdote legionario de Cristo; los conozco desde hace muchos aos y los quiero mucho. A la vez, fund Iuve junto con otras personas y he sido su presidente durante muchos aos. Lgicamente, cuando inicias una actividad te rodeas de gente que coincide contigo, pero a medida que pasa el tiempo se te suman personas que proceden de lugares muy variados. Iuve es una organizacin apoltica y aconfesional, lo que nunca es apoltico y aconfesional son los miembros que la componen30. Varios jvenes universitarios ex integrantes de Iuve hablan de l como el hombre que durante aos ha comunicado a Iuve con el padre Guerra y con la organizacin seglar espaola (el Regnum Christi). Los movimientos de Sada en el palacio de la Moncloa han sido observados con especial inters por los dirigentes de una 102

ONG de ayuda al desarrollo del Tercer Mundo implantada en la Universidad Complutense, donde ha coincidido en numerosos actos con Iuve. Uno de esos dirigentes asegura haber recibido informes segn los cuales Sada se habra convertido en asesor de Ana Botella para temas humanitarios, un dato verosmil dado el acercamiento existente entre la esposa de Aznar con Iuve y los legionarios. En opinin de la citada fuente, de ser as, estaramos hablando de algo muy novedoso porque en Espaa no hay tradicin de este tipo de asesores, al estilo Hilary Clinton. Sea como fuere, tener a uno de sus hombres, militante o simpatizante, como asesor del presidente del Gobierno en materia de Educacin, no es mala cosa para una congregacin que basa su estrategia en la instalacin de centros de enseanza privados que abarcan desde la guardera y el kinder hasta las licenciaturas y masters universitarios. Los Legionarios son conscientes de que su principal competidor, el Opus Dei, tiene hombres y mujeres colocados en las alturas del poder poltico y econmico desde los tiempos del general Franco y ms recientemente en el entorno inmediato del presidente Aznar. Saben que no slo es necesario sino imprescindible que sus fichas tambin estn bien ubicadas sobre el tablero del ajedrez poltico, y lo estn consiguiendo. En efecto, la llegada del PP al poder despus de 13 aos de administracin socialista vino acompaada del regreso de destacados miembros del Opus a la cpula del Ejecutivo y a los principales puestos de responsabilidad del pas. Dos ministros ya fuera del cargo: Isabel Tocino (Medio Ambiente) y Jos Manuel Romay (Sanidad); el ex presidente del Congreso de los Diputados y actual ministro de Defensa, Federico Trillo, y el fiscal General del Estado, Jess Cardenal, todo ellos supernumerarios, son algunos de los ms conocidos. Un caso peculiar es el que protagoniza Andrs Ollero, Catedrtico del Filosofa del Derecho y diputado del Grupo Popular, que vive en un piso junto a otros miembros de la prelatura. Inmerso en la poltica desde las primeras elecciones democrticas, de l se asegura que ingresa su sueldo de diputado en las cuentas de la Obra, la cual le entrega todo lo necesario para vivir de acuerdo con su categora social, acadmica y poltica. La estrategia de ocupar posiciones de influencia en los mbitos de decisin poltica en materia educativa tiene su razn de ser para organizaciones como la Legin y el Opus, dedicadas al negocio de la 103

enseanza privada y, al menos en el caso de la primera, considerada por el Papa como grupo de choque de la Nueva Evangelizacin. En Mxico, donde los legionarios son fuertes, conocidos e influyentes, tras varias dcadas de intrigas polticas y enfrentamientos IglesiaEstado, las organizaciones que lideran la batalla contra el aborto y el uso del preservativo, entre ellos la orden de Maciel, estn a punto de conseguir que la educacin religiosa gane el terreno que hasta hora les ha sido vedado en la enseanza pblica. En Espaa la colocacin de gente propia y el establecimiento de contactos en los despachos de los Gobiernos central y autonmicos es para la Iglesia Catlica, ms que un deber, casi una obligacin. Con debates abiertos sobre la privatizacin de la universidad, el estatus de la enseanza religiosa en los colegios pblicos, la educacin sexual y las subvenciones estatales a los colegios privados, el frente poltico no permite un mnimo descuido, aunque se trate de organizaciones eclesisticas... o precisamente por esto. En ese debate, la Iglesia Catlica espaola se encuentra con opiniones tan autorizadas como la de Gregorio Peces-Barba, ex presidente del Congreso, rector de la Universidad Carlos III y uno de los padres de la Constitucin. Peces-Barba advirti en 1999 sobre la inconstitucionalidad de un anteproyecto redactado por el Ministerio de Educacin y Cultura de acuerdo con la Conferencia Episcopal, en el que se estableca una enseanza de la religin catlica para los creyentes con igual rango acadmico que las matemticas, y otra de valores constitucionales para los no creyentes, ambas evaluables y fundamentales. A Peces Barba no le gustan los planes del PP y menos en Espaa, un Estado laico, que carece de religin oficial y donde ninguna confesin tiene carcter estatal. Segn este catedrtico de filosofa del Derecho, en esas condiciones, la enseanza religiosa en los colegios transmite a los jvenes en formacin el mensaje de que conociendo la verdad que nos har libres, la verdad religiosa administrada por la Iglesia Catlica espaola, no tienen necesidad de conocer nuestra Constitucin31. La Conferencia Episcopal Espaola ha enviado cartas a los ministerios de Educacin, Cultura y Deportes, Justicia, Asuntos Exteriores, Hacienda, y Trabajo y Asuntos Sociales, en las que les recuerda la existencia de asuntos pendientes en las relaciones Iglesia-Estado. El primero de ellos es la sempiterna cuestin de la enseanza religiosa en los colegios pblicos. 104

Las connotaciones polticas que tiene en Espaa la guerra por la asignatura de Religin son evidentes. A travs del portavoz del Episcopado, los obispos han solicitado en repetidas ocasiones al Ministerio de Educacin que dote de ms fuerza a la Religin como asignatura y que no slo la haga evaluable sino que ample su mbito lectivo a los mdulos de Formacin Profesional. Una propuesta que en la ltima ocasin en que se produjo (junio de 2000) obtuvo el inmediato rechazo de la diputada socialista y portavoz de Educacin en el Congreso de los Diputados, Amparo Valcarce. Relaciones pblicas Como ministro de Educacin de la Comunidad de Madrid, Gustavo Villapalos acudi a numerosos actos acadmicos convocados por toda clase de colegios y universidades, entre ellos el Francisco de Vitoria. Esto no impidi que el ex rector de la Complutense, aprovechase para hacer de relaciones pblicas del centro creado por sus amigos legionarios. Una de estas ocasiones se dio el 23 de febrero de 2000, en la presentacin del programa Excellens del Cufvi, celebrada en el auditorio del banco BBVA. En un acto que fue presidido por el propio Villapalos, ste ensalz el nivel acadmico del Cufvi a la hora de seleccionar a los mejores alumnos y convertirles en lderes. Tuve ocasin de participar, de alguna manera, en la creacin del Centro Francisco de Vitoria como rector de la Complutense y por tanto los conozco muy bien, dijo el entonces consejero, antes de rematar sealando que en Educacin Audiovisual el Cufvi tiene la mayor demanda de Espaa. Si haber participado en la creacin del Cufvi es para Villapalos motivo de orgullo, lo que no se entiende muy bien es por qu, cuando un ao despus y en otro contexto el autor de este libro le pregunt por el alcance de su participacin, asegur framente que la adscripcin fue aprobada por el Ministerio de Educacin, a propuesta del Consejo Social, previo informe del Consejo de Universidades, y que, en consecuencia, en el momento de la adscripcin, como rector, tramit la misma ante la Administracin competente, al igual que debe hacer un rector con los dems centros de la universidad correspondiente. Un lector interesado podra pensar que si la intervencin de Villapalos en la adscripcin del Cufvi a la Complutense fue simplemente administrativa, como asegura ahora, por qu presumi de ello en la sala del BBVA? 105

En esta misma lnea, el ex consejero de Educacin justifica el viaje que realiz a Mxico el mismo ao en que se concedi al Cufvi la categora de centro adscrito a la Complutense asegurando que se trat de un viaje oficial destinado a ratificar un convenio con la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y a entrevistarse con diversas autoridades. En el transcurso del viaje fui invitado a un desayuno y a una visita de 2 3 horas a la Universidad Anhuac, donde no pude ver a su rector, por encontrarse ausente, aade Gustavo Villapalos. Sus respuestas, en las que se observa un intento de desmarcarse de aquella concesin tan vital para la expansin de la orden mexicana en Espaa, no le impiden reconocer abiertamente sus lazos con el Movimiento: Conozco a muchas personas pertenecientes a la congregacin Legionarios de Cristo y a su movimiento seglar, as como a miembros del Consejo Rector del Centro Universitario Francisco de Vitoria, como don Juan Velarde, con los que mantengo una estrecha relacin. Mi valoracin de las obras que conozco de los Legionarios de Cristo en Espaa es bastante favorable. Otro de sus amigos ms apreciados entre los asesores del Cufvi es el catedrtico de Filosofa de la Universidad Complutense y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas Alfonso Lpez Quints. Esta admiracin es compartida con Iuve, donde algunos consideran a Lpez Quints como el filsofo de cabecera de esta asociacin. El propio Villapalos pidi su colaboracin para redactar conjuntamente con l El libro de los valores, un canto a la concepcin cristiana de la vida publicado en la coleccin Planeta-Testimonio. El ex consejero de Educacin ha incluido a sus incondicionales Daniel Sada y Jos Verdejo, as como al sacerdote legionario Florencio Snchez, en el largo captulo de agradecimientos de este libro, que el capelln del Cufvi expone y vende en su despacho junto al libro de Marcial Maciel La formacin integral del sacerdote catlico32. La amistad del ex consejero de Educacin con Jos Mara Michavila tambin viene de lejos. En un reportaje publicado por el semanario Cambio 16 bajo el ttulo Villapalos: historia de una ambicin desmedida33, se asegura que ste lo tuvo como alumno preferido en su ctedra de Historia del Derecho y que cuando Michavila se doctor en Derecho Administrativo, fue Villapalos, entonces rector, quien presidi la lectura de su tesis. Posteriormente, 106

en 1991, l mismo le nombr, no sin cierta polmica, secretario general de la Universidad. Del secretario de Estado de Justicia, antiguo asesor del Cufvi, hay quienes destacan tambin sus frecuentes encuentros con el padre Florencio y Daniel Sada, aunque es posible que ahora se encuentren distanciados, en palabras de un asesor del centro universitario, porque Michavila ayud mucho al Movimiento, pero ltimamente le ha dado algunas pataditas34. El distanciamiento de Michavila demuestra que, pese a todo lo dicho, las relaciones de los Legionarios de Cristo con el PP no siempre marchan a pedir de boca, entre otras cosas, porque hay otros grupos religiosos que tambin presionan sobre los polticos de derechas para que stos arrimen el ascua a su sardina. Por otro lado, la simple asistencia de una autoridad o personaje pblico a un acto no significa necesariamente que haya sido captado ideolgicamente por la organizacin que le ha invitado. Como ejemplo de ello se puede citar el Primer Torneo Internacional Femenino de la Amistad de Baloncesto, Voleibol y Atletismo organizado, en mayo de 1998, por la Legin en Torrelodones. Las cuatro ministras con que contaba el Gobierno del PP en aquel entonces, Esperanza Aguirre (Educacin), Loyola de Palacio (Agricultura), Margarita Mariscal (Justicia) e Isabel Tocino (Medio Ambiente), aceptaron formar parte del Comit de Honor de aquellos juegos. sta ltima incluso ha sido invitada por los Legionarios de Cristo a dictar conferencias en Mxico, pero ya se sabe que por quien ella bebe los vientos es por la organizacin creada por Escriv de Balaguer. Tampoco se puede relacionar, ms que superficialmente, con la Legin al embajador de Espaa ante Naciones Unidas, Inocencio Arias, que fue invitado en 1999 como conferenciante a un curso del Cufvi sobre Informacin Internacional. Y lo mismo ocurre con muchos otros personajes pertenecientes a diversas corrientes religiosas, polticas o culturales que pasan por los numerosos foros que organizan los Legionarios de Cristo en los pases donde actan. La discreta relacin de algunos de esos polticos espaoles con los Legionarios de Cristo ha quedado reflejada incluso en el Registro de Actividades del Congreso de los Diputados, donde Manuel Fernando Milin Mestre, ex representante del Partido Popular por Barcelona en la Cmara Baja, miembro del Comit Ejecutivo y de la Junta Nacional del PP, dej constancia de su condicin de profesor visitante de la 107

Universidad Anhuac. Entre otras actividades, Milin es, adems, asesor de la fundacin Mxico Unido. Bufetes de alto standing El impresionante Consejo Asesor Profesional con el que los Legionarios de Cristo han dotado a cada una de sus licenciaturas constituye uno de los principales argumentos del Cufvi a la hora de atraer posibles alumnos. En el departamento de Derecho, por ejemplo, el consejo asesor patrocina, orienta y apoya activamente el acceso de los nuevos licenciados al mundo laboral y profesional, algo ciertamente valioso en un pas en el que miles de jvenes abogados muchos de ellos egresados de la Universidad Complutense deambulan de despacho en despacho rogando que les permitan trabajar, si fuese preciso gratuitamente, con tal de adquirir experiencia. Por esta razn, la presencia, entre los asesores del centro, de bufetes del prestigio de Aoveros & Prez Llorca, Gmez-Acebo & Pombo, Garrigues Andersen, Clifford Chance, Linares & Asociados, Cuatrecasas, Freshfields, Linklaters & Alliance y Alonso Ureba, as como los despachos de Ramn Hermosilla, Miguel Angel Fernndez y Sagardoy, entre otros, supone un plus impagable para los alumnos de Derecho del Cufvi. Pero fijmonos en el primero de los despachos citados. Hablar del bufete Aoveros & Prez-Llorca es referirse sin duda a uno de los despachos ms influyentes de Espaa y no slo por el pasado poltico de sus fundadores Jaime Garca Aoveros y Jos Pedro Prez-Llorca en las filas de la Unin de Centro Democrtico (UCD), sino especialmente por su lustroso presente, en el que ejercen de asesores directos del presidente Jos Mara Aznar. Acercarse a Prez-Llorca significa estar junto a uno de los padres de la Constitucin de 1978; dialogar con l es hacerlo con un hombre que ha sido, entre otros muchos cargos, diputado del Congreso, ministro de la Presidencia, de Administracin Territorial y de Asuntos Exteriores, puesto este ltimo, en el que dirigi las negociaciones para la incorporacin de Espaa a la OTAN. Si el pasado de este zorro plateado (como algunos le denominan en referencia al color de su cabello) explica por s solo por qu el presidente Aznar con frecuencia le escucha y hace caso de sus consejos. Su podero radica en el hecho de ser uno 108

de los redactores de los programas electorales del PP y de ostentar la vicepresidencia de la Fundacin para el Anlisis y los Estudios Sociales (FAES), una organizacin creada en 1992 por Aznar y por el denominado clan de Valladolid, con el objeto de influir en los formadores y lderes de opinin de la sociedad espaola. La vista de los legionarios para captar este bufete ntimamente vinculado al Gobierno del PP y colocarlo a la cabeza de su equipo de asesores de Derecho, se observa tambin en el socio de Prez- Llorca. No en vano, Jaime Garca Aoveros, ex diputado, ex ministro de Hacienda en los Gobiernos de Adolfo Surez y Leopoldo Calvo-Sotelo, y presidente de la Fundacin de Ayuda contra la Drogadiccin (FAD), pertenece, como su colega, al selecto grupo de personalidades que tienen hilo directo con el jefe del Ejecutivo. Su cercana con el presidente del Gobierno es tal, que en 1994 fue el encargado de presentar en Sevilla el libro Espaa, la segunda transicin, escrito por Jos Mara Aznar. Adems, desde 1996 ejerce como vocal del Consejo Econmico y Social (CES), cargo para el que fue nombrado por el Consejo de Ministros. Por la FAES autntica factora ideolgica del PP y cantera de lderes y altos cargos de este partido, en cuyo patronato tambin brillan Marcelino Oreja y Flix Pastor Ridruejo, han pasado personajes como la presidenta del Senado, Esperanza Aguirre; el secretario de Estado de Justicia, Jos Mara Michavila; y el secretario de Estado de Cultura, Miguel Angel Corts. Las relaciones de la mayora de ellos con los Legionarios de Cristo ya han sido explicadas. En la FAES tambin estuvo Juan Villalonga, de quien hasta los propios dirigentes del Partido Popular reconocen pblicamente que fue nombrado a dedo como presidente de Telefnica la principal multinacional espaola por ser amigo del presidente Aznar. Mucho antes de dimitir de su cargo el 26 de julio de 2000, Villalonga autoriz a uno de los departamentos estratgicos de la empresa, Telefnica Data, la firma de un convenio con la Iuve para apoyar el programa Un kilo de Ayuda, cuyos fondos se destinan a obras benficas. Curiosamente, Villalonga ya no tan amigo de Aznar como antes ha resultado ser parte importante en el litigio generado por la herencia ms suculenta de Amrica Latina, y no precisa109

mente por ser descendiente directo del indmito Tigre Azcrraga Milmo, fallecido en 1997. Adriana Abascal Lpez, la modelo mexicana que convivi con el Tigre durante los ltimos aos de su vida, se ha convertido en la nueva esposa de Villalonga, con el que tiene una hija. Entre otras cosas, el inicio de esta relacin sirvi para que la bella mexicana (elegida Miss Veracruz en 1988) imprimiese una mayor agresividad a su estrategia jurdica con motivo de la particin de la herencia del Tigre, hasta el punto de asegurarse un pellizco de la fortuna estimado en 4.300 millones de pesetas. Entre las personalidades espaolas cercanas al PP que han sido abordadas con xito por la Legin Cristiana tambin destaca el tenor Plcido Domingo, quien ha declarado pblicamente ser creyente y catlico, aunque no fantico. Pese a que asegura no militar en ningn partido poltico elogios al Gobierno de Aznar al margen, en una ocasin el PP le ofreci ser candidato para la alcalda de Madrid. Como el divo no acept, el Gobierno esper pacientemente hasta que a finales de 1999 volvi a la carga y le propuso asumir la direccin artstica del Teatro de la Zarzuela. Como se ha visto, la Legin Cristiana ha tenido ms suerte que el Partido Popular a la hora de lograr un compromiso formal por parte de este artista de talla mundial. Conocedora de los fuertes vnculos que unen al tenor con Mxico desde su infancia, la orden religiosa fundada por Marcial Maciel ha sabido relacionarse con l, cultivarlo, y al igual que ha hecho con numerosos polticos y empresarios conservadores, convertirlo en uno de sus grandes benefactores.

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5 A LA CAZA DEL NIO BIEN


Lderes, padre Maciel, lderes...! Convertirlo en la primera universidad privada de Espaa. ste es el objetivo que los Legionarios de Cristo persiguen vidamente para el Centro Universitario Francisco de Vitoria (Cufvi), el buque insignia de la congregacin en este pas, y a ello dedican buena parte de sus esfuerzos. La orden mexicana sabe que esa meta ser muy difcil de alcanzar si no cuenta con unas instalaciones de alto standing, un nivel acadmico y cientfico sobresaliente, una red de asesores y contactos al mximo nivel, y una solvencia econmica a prueba de bomba. Pero tan ambicioso objetivo sera imposible de lograr si no dispusiese de un plantel de alumnos acorde con estos requisitos previos; estudiantes con una formacin integral tcnica y humana que despus estarn colocados en los mejores puestos y ayudarn a catapultar la universidad y, por ende, la organizacin religiosa, hacia los ms altos crculos de influencia poltica, econmica y social. Al empearse en ese proyecto, Marcial Maciel no hace ms que cumplir el mandato que, segn l, recibi directamente del papa Po XII una maana de mayo de 1948, despus de que su amigo, el cardenal Nicola Canali, le consiguiese una audiencia particular con el Pontfice: Lderes, padre Maciel, lderes... tenemos que formar y ganar para Cristo a los lderes de Amrica Latina y del mundo. sta fue la indicacin que le dio el Papa, y desde entonces no ha cesado la casi secreta, pero intensa, actividad 111

captadora de esta orden religiosa, hoy convertida en una de las organizaciones mimadas del Papa y desde luego en una de las ms pujantes de la Iglesia en el mundo. A la caza de lderes, fondos, contactos y vocaciones, como asegura un antiguo colaborador de la orden, la Legin es consciente de que unos y otras escasean, por lo que ha tenido que poner en prctica estrategias como la de captar primero a los hijos, vincularlos a la organizacin religiosa, a la acadmica o a cualesquiera de sus numerosas actividades infantiles y juveniles, y luego hacer lo propio con sus padres. As, paso a paso, los Legionarios de Cristo han conseguido montar una red mundial de colegios y universidades donde estudian unos 60.000 alumnos. En Espaa ms de 2.000 de ellos lo hacen en el Cufvi, mientras que otros miles de nios, adolescentes y jvenes son educados en una docena de centros repartidos por la geografa nacional. El Cufvi, situado al oeste de Madrid, en la localidad de Pozuelo de Alarcn, sobre la carretera que conduce a otros municipios como Majadahonda y Boadilla del Monte, es un lujoso campus de estilo americano, construido sobre un terreno de 15 hectreas. Su interior, en este aspecto cada vez ms parecido al de la mexicana Universidad Anhuac la mayor con que cuenta la orden, est permanentemente custodiado por vigilantes privados que, ya sea en los recovecos de sus bonitos jardines o en sus pasillos forrados con piedra de mrmol, observan los movimientos de cualquier visitante. Medidas de seguridad bsicas para un centro en el que cursan sus carreras centenares de jvenes de clase media, pero tambin un buen nmero de hijos y parientes de representantes del poder poltico y econmico del pas, algo en lo que el Cufvi tambin se asemeja a la universidad azteca. Los Legionarios de Cristo no buscaron mal sitio para ubicar el Francisco de Vitoria. Como se indica en el Anuario Comercial de Espaa 2000 elaborado por La Caixa, entre las capitales de provincia y municipios mayores de 50.000 habitantes, la localidad madrilea de Pozuelo de Alarcn es la que cuenta con mayor nivel de renta. Algo parecido ocurre con Boadilla del Monte y Majadahonda, los dos nicos municipios madrileos de entre 1.000 y 50.000 habitantes que alcanzan el nivel 10, el mximo que el Anuario establece para estimar la capacidad econmica. Con el indudable gancho que supone ofrecer a los alumnos el acceso a dobles y, en algunos casos, hasta triples titulaciones, entre 112

ellas la oficial de la Universidad Complutense de Madrid, la Legin Cristiana ha logrado atraer a suficientes jvenes para consolidar su centro universitario en Espaa. Mediante un plan de estudios basado en el humanismo cristiano, apoyados sobre una base de excelencia acadmica y un envidiable cuerpo de profesores y asesores que prestan apoyo personalizado a los alumnos, el Cufvi ofrece licenciaturas en reas como Econmicas y Empresariales, Administracin de Empresas, Derecho, Periodismo y Comunicacin, Educacin y Bioqumica. Esto significa que el Francisco de Vitoria est a punto de dejar ser un centro adscrito a, y que pronto se independizar de la Complutense, algo que har nada ms logre dictar una octava licenciatura. De todas formas, segn se explica en uno de sus catlogos publicitarios, el Cufvi forma parte de un sistema educativo implantado a nivel internacional que cuenta con ms de 30 licenciaturas diferentes. A la Legin Cristiana tampoco le ha fallado la vista a la hora de adquirir a mediados de los 80 las instalaciones del Colegio Everest. El rea masculina de este centro, ubicado dentro de la selecta urbanizacin Monteclaro y a escasos metros del Cufvi, est dirigida por Santiago Oriol, uno de los cuatro sacerdotes legionarios con que cuenta esta acaudalada familia. En 1992 el Everest contaba ya con unos 700 estudiantes, muchos de ellos hijos de gente importante, segn explic en su momento un vigilante del colegio, a los que se imparten todos los cursos necesarios hasta pasar a la universidad.

El Colegio Everest, propiedad de los Legionarios de Cristo, est situado en el interior de la lujosa urbanizacin Monteclaro, situada en Pozuelo de Alarcn, uno de los municipios ms ricos de Espaa.

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Para importantes los progenitores de los alumnos que estudian en el Highlands, un colegio bilinge abierto recientemente por la Legin en La Moraleja, la urbanizacin ms exclusiva de la capital de Espaa. Este colegio, dirigido por las educadoras internacionales del Regnum Christi, est ubicado en la almendra del distrito en que residen los mayores representantes del poder econmico y aristocrtico de la madre patria. No es casualidad que a la entrada de La Moraleja se hayan instalado algunas tiendas de lujo incluida una de venta de caviar como nico producto y las rplicas de varios gamos a tamao natural, el smbolo de los latifundios dedicados a la caza. En el interior de esta rea residencial, las mansiones, muchas de ellas levantadas sobre parcelas de 10.000 metros cuadrados, compiten en lujo y ostentacin. La sola limpieza y decoracin de sus calles, vigiladas con circuitos cerrados de televisin, dan una idea del nivel econmico de los padres que pueden estar interesados en matricular a sus hijos en el Colegio Highlands: ministros, aristcratas, banqueros, grandes empresarios, artistas... Para la apertura de este colegio, situado pared con pared junto al superlujoso colegio Brains, el director territorial de la orden en Europa, Hctor Guerra, recibi el 21 de junio de 2000 autorizacin de la Consejera de Educacin de la Comunidad de Madrid, en ese momento a cargo de Gustavo Villapalos. Curiosamente, en la resolucin oficial no figura Highlands sino Cumbres como denominacin especfica del colegio. Y como entidad titular aparecen los Misioneros del Sagrado Corazn y de la Virgen de los Dolores, Legionarios de Cristo. Esta acumulacin de podero, segn explic una antigua coordinadora de Promocin Universitaria del Cufvi, hace que en algunos sitios nos llamen los millonarios de Cristo, pero esto es exagerado, porque tambin tenemos a Mano Amiga en Vallecas. La empleada del centro se refera a la red de colegios gratuitos para nios sin recursos que los legionarios mantienen en varios pases. El de Espaa, situado en uno de los barrios obreros de la capital, al igual que los otros se financia, segn la orden, con parte de los fondos que recauda en sus colegios de pago. Ricos y conservadores La orden religiosa, que asegura tener la misin planetaria (como casi todo lo de ahora) de instaurar el reino de Cristo en 114

la tierra, se ha empleado a fondo en Espaa, especialmente entre las clases media y alta de la sociedad. Los seguidores de Marcial Maciel no slo han dirigido su actividad hacia los ms importantes dirigentes polticos conservadores y del Gobierno; tambin han orientado sus esfuerzos hacia los empresarios, los profesionales independientes y los apellidos de abolengo, donde han encontrado un frtil semillero de alumnos y colaboradores. Adems de los ya citados Ana Botella, lvarez-Cascos y Michavila, entre otros altos cargos del Gobierno que han matriculado a sus parientes en el Cufvi o que ellos mismos se han vinculado a este centro como asesores, charlistas y consejeros, a la universidad de la Legin tambin han llegado los descendientes del dictador Francisco Franco. Uno de ellos, matriculado en Derecho, Borja Ardid Martnez-Bordi, es hijo del abogado y empresario Rafael Ardid Villoslada y de Mariola Martnez-Bordi Franco, que a su vez es hija del fallecido marqus de Villaverde y nieta del Generalsimo. Si bien la mayora de los estudiantes del centro pertenecen a familias annimas de clase media, el solo enunciado de algunas otras estirpes representadas entre el alumnado da una idea del poder que en poca lectiva se acumula en el campus universitario madrileo de la Legin Cristiana: Domecq, Cabeza de Vaca, Cologan, Espinosa de los Monteros, Figarola, Tardi, Koplowitz, Mora-Figueroa, Bohrquez, Romero de Josu, Grandes, Menndez-Pidal, Masavu, Mndez de Vigo, Benjumea, Vinuesa, Fernndez-Pea, Alcocer, Fuster, VegaSeoane, Fernndez-Escandn, Esquivias, Mac-Lellan, Lpez de Carrizosa, Roca de Togores, Hurtado de Amezaga, Goizueta, Fernndez-Mazarambroz, Clavero, Arespacochaga, Lpez de Zrate, Beteta, Merry, Daz-Ambrona, Ballv, JimnezClavera, Lanza, Plaja, Garca-Alegre, Lora, Del Val-Casans, Fernndez de Crdoba, Cotoner, Coca, Prado, MuozDomper, Pereira, Cataln de Ocn, Von Habsburg-Lothrin... Muchos de ellos son hijos de importantes banqueros y de grandes empresarios, as como de familias de fortuna y rancio abolengo; alumnos cuyos progenitores estn perfectamente identificados, con sus domicilios, empresas, profesiones y cargos, en un listado del centro, bajo el inequvoco y definitorio ttulo de Importantes. En palabras de un alto cargo del rectorado de la Universidad Complutense sobre este extremo, como 115

ocurre en los colegios y universidades del Opus, es normal que a los centros de la Legin acudan familias que buscan para sus hijos entornos acadmicos en los que, a la vez que les forman tcnicamente, se aseguran que tendrn una formacin espiritual acorde con los principios que ellos defienden. En cualquier caso, el director del Cufvi, Jos Manuel Garca Ramos, asegura que en su centro no se discrimina a los alumnos por razones econmicas y que en l tienen cabida alumnos de todas las confesiones religiosas35. Entre los padres de los alumnos del Cufvi, hay quienes, aun no perteneciendo al mundo de la poltica ni la gran empresa, han manifestado abiertamente sus preferencias ideolgicas. Es el caso del ex matador de toros Palomo Linares y su esposa, la guapa diseadora colombiana Marina Danko, destacados personajes de la jet espaola y suramericana, cuyo hijo mayor, Sebastin, adelanta sus estudios en la universidad de los Legionarios de Cristo. Esta famosa pareja mantiene una ntima relacin de afecto con el presidente colombiano, Andrs Pastrana, quien, por otra parte, es uno de los grandes amigos y copartidarios de Jos Mara Aznar. Tan estrecha es la relacin de Marina y el ahora ganadero de reses bravas con el mandatario conservador colombiano y su esposa, Nohora Puyana, que stos han llegado a pasar las Navidades en la finca El palomar, residencia del torero en Espaa. La admiracin casi veneracin que ambos sienten por el dirigente colombiano es tan fuerte, que el hijo menor del matrimonio, se llama Andrs por Andrs Pastrana, segn reconoce Marina Danko36. La estrategia infalible de cultivar, pedir y reconocer Atentos a su estrategia de cultivar, pedir y reconocer, en julio de 1996 los responsables del departamento de Desarrollo Institucional del Cufvi, con el entonces secretario general, Manuel Salord, a la cabeza, se reunieron en la Hospedera del Valle de los Cados, situada en plena sierra de Madrid, con el nimo de definir la programacin de este departamento para el curso 96-97. El documento resultante de dicha reunin es todo un ejemplo de las tcticas empleadas para atraer fondos y contactos hacia el centro. As, en el apartado 3, titulado Cultivo de padres, se hace hincapi en la necesidad de realizar un minucioso estudio previo sobre Padres, hijos, situacin, posibilidades, etctera (imprescindibles bases de datos actualizadas y operativas).... Al mismo tiem116

po, en un impreso destinado a pedir la colaboracin de los alumnos se incluye un apartado denominado Contactos no acadmicos, en el que tienen cabida personalidades y/o autoridades en diversas reas: social, econmica, poltica..., tanto pblicas como privadas; medios de comunicacin, instituciones relacionadas con la CEE, Ayuntamiento de Pozuelo o limtrofes, fundaciones.... El Cufvi, en su planificacin estratgica para el perodo 1996-2003, se marca objetivos tan ambiciosos como el de convertirse en el mejor centro de educacin superior de Espaa, y el de tener el mejor profesorado y la mejor gente colocada y apreciada profesionalmente, entre muchos otros. En el mismo documento se plantea como estrategia general la necesidad de convertir a nuestros alumnos y sus familias en los ms eficaces promotores del centro, a travs de la calidad de la enseanza y la atencin personalizada a padres y alumnos. Para alcanzar la meta de contar con los mejores bachilleres y establecer una corriente positiva hacia el Francisco de Vitoria, los autores del plan estratgico detallan los nombres de los colegios en los cuales hay que reforzar los vnculos con los directores y jefes de estudios de COU, de cara a la campaa 96-97. Al incluir en dicho listado colegios privados como el Mater Salvatoris, St. Anne, Veritas, Cluny, Americano, Maravillas, Los Olmos, Agustiniano, Britnico, Bernardette, El Prado, San Agustn y el St. Louis des Franais, los Legionarios dejan claro el tipo de alumnado que ms les interesa. Entre los centros a reforzar figuran dos especialmente interesantes: el colegio del Pilar y Los Rosales. No es para menos, ya que del primero de ellos ha salido una larga nmina de polticos, empresarios y profesionales de renombre, entre los que destacan el presidente del Gobierno, Jos Mara Aznar, y el ex ministro socialista, ex secretario general de la Alianza Atlntica y actual canciller de la Unin Europea, Javier Solana Madariaga. En Los Rosales, cuando este centro estaba ubicado junto a la colonia de Los Diplomticos en Aravaca, un distrito madrileo contiguo a Pozuelo, curs estudios el Prncipe Felipe durante su adolescencia. Todava hay quienes recuerdan cmo la reina Sofa llamaba por telfono al colegio preguntando por el rendimiento del alumno Felipe de Borbn. Al igual que el heredero de la Corona espaola, por las aulas de Los Rosales pasan futuras personalidades relevantes del mundo de la poltica, la economa, la ciencia, el arte, el deporte... 117

Supermanes en todo La bsqueda de estudiantes en estas canteras de futuros dirigentes demuestra que al Cufvi le interesa formar a los lderes, a aquellos que tendrn el poder en sus manos en un futuro no muy lejano, los que estarn a la cabeza de todo. Esta cacera de cerebros fue confirmada por el Cufvi en febrero de 2000 durante la presentacin de su programa Excellens, que dirige el profesor de Marketing y Finanzas Toms Alfaro Drake. Como afirm Jos Manuel Garca Ramos, este plan ha sido elaborado para los universitarios de hoy que quieren ser lderes maana, pero no con un liderazgo en sentido de poder, sino como servicio a la sociedad. Ms explcito, sin embargo, fue Jos Luis Lpez Combarros, socio director de la auditora Arthur Andersen una de las 20 firmas que intervienen en el programa, quien explic las cosas grficamente: Los empresarios buscamos a los supermanes en todo, pero yo creo que una persona as no nace ni se hace; slo podemos acercarnos a ese supermn. Tambin fue ms directo el entonces consejero de Educacin de la Comunidad de Madrid, Gustavo Villapalos, quien presidi el acto y tuvo el detalle de ponerse a s mismo como ejemplo: Yo vengo de un curso de excelencia universitaria que realic porque el centro estaba a 20 metros de mi casa. Ese mismo programa lo tom Rodrigo Rato y, por tanto, estaba predestinado para ser ministro de Economa. Para profundizar en la formacin de dirigentes, los Legionarios de Cristo han creado la Fundacin Guil, con sede en Suiza, en la que, entre otras cosas, dictan programas especficos destinados a los europeos con poder de decisin. Pero ninguna actividad tan propia de una organizacin empeada en formar y captar para Cristo a todos los lderes del mundo, como el Mster en Accin Poltica y Participacin Ciudadana en el Estado de Derecho, creado por el Cufvi. La presencia de cristianos en la vida pblica es un desafo para estos tiempos, seal al exponer los objetivos de este programa el director del Cufvi y cofundador de la asociacin Iuve, antes de pasar al autntico trasfondo del asunto: El papa Juan Pablo II seala que para la Nueva Evangelizacin se necesita nuevo ardor, nueva expresin y nuevos mtodos, y ello implica nuevas respuestas, nueva preparacin y 118

quiz tambin nuevas vocaciones; jvenes para un mbito como el poltico, tan denostado, pero tan necesario e importante para cualquier mejora que se pretenda de nuestra sociedad. Los Legionarios de Cristo an no han tenido tiempo para lanzar al mercado laboral espaol grandes promociones de alumnos con ttulos universitarios propios. Todava es pronto para ver a sus egresados colocados en los primeros puestos de la poltica y la economa, pero todo llegar. El paradigma est en Mxico, donde su cuidada estrategia de formacin de lderes en la Universidad Anhuac les ha servido para contar con ex alumnos en posiciones dominantes de la poltica y la economa azteca. Sirvan como ejemplo los objetivos fijados para un curso de formacin de lderes impartido en 1996 por la citada universidad: * Integrar a los lderes universitarios con la historia, misin e ideales de la Universidad Anhuac. * Dotar a los lderes de herramientas eficaces para una mejor consecucin de sus fines (clases de publicidad, oratoria, charlas de motivacin, liderazgo...). * Difundir adelantos tecnolgicos como la universidad virtual, con conferencias dirigidas a alumnos lderes de la Universidad del Mayab (otro centro creado por la Legin). Para lograr estos objetivos, los legionarios mexicanos incluyeron en el programa la conferencia Tu universidad, dictada por el catedrtico espaol Alfonso Lpez Quints, y un vdeo del sacerdote Marcial Maciel. Esta obsesiva bsqueda de supermanes en todo, que la Legin Cristiana exporta a travs de su sistema internacional de enseanza a numerosos pases, tiene sus detractores. En Chile, donde la orden mexicana dispone de dos universidades y varios colegios, el escritor Arturo Fontaine considera que no es fcil para un muchacho de un liceo estatal obtener los puntos que le permitan ingresar a las universidades ms exigentes y prestigiosas. A juicio de este escritor, en su pas, la Universidad Catlica atrae a mejores estudiantes que la Universidad de Chile, y adems los obispos se ocupan de temas como el divorcio, el aborto, la educacin sexual, el cine y la pornografa en televisin. En este pas suramericano, analiza Fontaine, los movimientos catlicos en alza Opus Dei, Legionarios de Cristo y Schoenstatt, entre otros son conservadores, contrarios al socialismo, papistas y marianos. 119

Dime con quin andas y te dir qu buscas Con el fin de hacer ms atractiva la imagen del centro, los directivos del Cufvi incluyen en sus folletos publicitarios la mayor cantidad posible de catedrticos, asesores y profesores de prestigio. Entre los profesores honorarios de este centro hay personajes de la talla de Kenzaburo O, premio Nobel de Literatura, y el ex presidente de Costa Rica, Oscar Arias, premio Nobel de la Paz. Otro de ellos es el cientfico colombiano Manuel Elkin Patarroyo, premio Prncipe de Asturias a la Investigacin Cientfica y Tcnica, creador de la primera vacuna sinttica contra la malaria. Patarroyo, hombre afable y conversador, ha dado fe pblica de sus creencias religiosas en un programa de la televisin colombiana presentado por un sacerdote. Cuando el 22 de noviembre de 1996 el Cufvi lo trajo a Espaa y lo nombr profesor honorario del centro, al cientfico colombiano el viaje le sali redondo. Ese mismo da el Gobierno del PP le concedi la nacionalidad espaola, algo que le cogi por sorpresa, segn l mismo explic. La estrategia de acaparar cuanto nombre de prestigio se ponga a tiro no parece tener lmites para los Legionarios de Cristo. En Estados Unidos, como en Mxico, Espaa o cualquiera de los numerosos pases donde hacen acto de presencia, la yuxtaposicin de nombres es una de sus tcticas de imagen y penetracin social ms depuradas. Como ejemplo de ello se puede citar una visita realizada al Cufvi en mayo de 1999 por el popular periodista deportivo Jos Mara Garca, quien acudi al centro invitado por el programa A baln parado realizado por un equipo de alumnos. Al finalizar la entrevista, Garca descubri una placa con su nombre en el control del estudio donde se llev a cabo el programa. El famoso periodista ahora es padrino del Estudio 3 de Radio del Cufvi. Algo parecido ocurri con el influyente periodista y escritor Luis Mara Anson, ex director del diario ABC y presidente del rotativo La Razn. Este veterano reportero, titular del silln de la Real Academia de la Lengua, visit la universidad de los legionarios en marzo de 2000, donde apadrin un acto de concesin de becas a alumnos de Periodismo y Comunicacin Audiovisual. Al da siguiente este hecho qued reflejado en el peridico, cuyos recortes meses despus todava eran expuestos en los pasillos del centro37. 120

Con aquel apadrinamiento, sin embargo, no estaba claro quin doraba la pldora a quin, porque entre el periodista y la orden religiosa meses antes haba habido propuestas de inversiones millonarias. Segn explic en dos ocasiones al autor de este libro un importante asesor del Cufvi, Anson, uno de los periodistas mejor informados del pas, buscaba la forma de inyectar oxgeno financiero a la empresa editora del diario en 1999, por lo que invit a los Legionarios a entrar en el accionariado de La Razn aportando una importante cantidad de pesetas. Meses despus, ya en 2000, un alto cargo del peridico aseguraba en privado a sus amigos tertulianos: Los legionarios nos salvaron el culo el ao pasado, con una inversin de 500 millones de pesetas. Pese a esta categrica manifestacin, la orden religiosa niega haber realizado tamao desembolso: 500 millones...! Si tuvisemos esa cantidad, se imagina todo lo que podramos haber hecho con ella? exclama un destacado miembro del Movimiento. Al orlo, un importante benefactor que est presente en la conversacin remacha la respuesta: Es cierto que lo intentaron y que estuvimos reunidos con ellos, pero la Legin de Cristo no tiene dinero para eso. Lo que hicimos fue ofrecernos para mediar con un grupo mexicano que s invirti... y que por cierto ahora est loco por salir de ah38. Qu pas realmente? Para saberlo, nada mejor que acudir al propio Luis Mara Anson, quien al ser consultado sobre este extremo pone las cosas en su sitio, aunque deja en el ambiente la extraa sensacin de que alguien ha hablado ms de la cuenta: Los Legionarios de Cristo nunca mediaron para que invirtiera un grupo mexicano en La Razn. S se interesaron por colaborar de alguna forma con nosotros, aunque nunca se concret esa colaboracin. Barbacid, una decisin acertada Entre los grandes personajes que el Cufvi ha conseguido llevar a su terreno tambin figura Mariano Barbacid, uno de los cientficos espaoles ms prestigiosos por sus investigaciones en materia de oncologa. Radicado en el extranjero durante muchos aos, a Barbacid se le consideraba, junto al fallecido profesor Severo Ochoa, uno de los cerebros fugados a los que 121

Espaa ms interesaba recuperar. El ahora director del Centro Nacional de Investigaciones Oncolgicas Carlos III (CNIO) se convirti en una de las piezas clave para que los Legionarios de Cristo pudiesen contar en el Cufvi con una facultad experimental, coronando as uno de los requisitos imprescindibles para poder independizarse de la Universidad Complutense de Madrid. Barbacid suscribi un convenio con el Cufvi para que los alumnos de Bioqumica realicen sus prcticas en laboratorios del CNIO. Segn estaba previsto, ello sera posible a partir de otoo de 2000, cuando se pusiera en marcha el programa de patologa molecular del centro de investigaciones, en las instalaciones del Instituto Carlos III, situadas en la localidad de Majadahonda, muy cerca de la sede del Francisco de Vitoria. Al elegir a los alumnos de Bioqumica del Cufvi, el cientfico espaol mostr su admiracin por el nivel de la enseanza que imparte la Legin Cristiana. Con estas prcticas asegur Barbacid en el momento de firmar el convenio nos beneficiaremos mutuamente, porque nosotros podremos tener en los laboratorios estudiantes de primera categora, con lo que al final se beneficia la sociedad, que contar con mejores investigadores. As, de la mano de este eminente cientfico, el Francisco de Vitoria cre su nueva licenciatura en Bioqumica e inici en 2000 su andadura en el campo de las ciencias biosanitarias. El 10 de febrero de ese ao el centro present la nueva licenciatura de Bioqumica en un acto que fue presidido por el entonces ministro de Sanidad, Jos Manuel Romay Beccara. La directora del nuevo departamento es la esposa de Mariano Barbacid, Mnica Lpez Barahona, doctora en Ciencias Qumicas por la Universidad Complutense de Madrid y directora adjunta del Cufvi, lo que no obsta para que ella reconozca que todo el departamento funcionar bajo la tutela de Barbacid, como presidente del Consejo Asesor Acadmico y Cientfico del centro. Para albergar la facultad de Ciencias Biosanitarias, el Cufvi opt por romper el estilo arquitectnico del campus, cuya parte antigua fue diseada con casas bajas al estilo americano, y construy un nuevo edificio de tres plantas en el que adems est el departamento de Ciencias Econmicas. Estn cuidados todos los detalles: a la entrada, amplias puertas de cristal. Dentro, modernas oficinas con paredes de lujo. En los pasillos, vigilantes privados que patrullan uniformados sobre relucientes suelos de mrmol. 122

Una visita al centro es suficiente para que la empleada encargada de informar sobre la nueva titulacin ofrezca al interesado toda clase de catlogos y explicaciones, incluido un recorrido por las instalaciones de la facultad. En ninguno de los documentos promocionales de la carrera de Bioqumica se cita a la Legin de Cristo como promotora de la universidad, pero en la solicitud de admisin, se incluye un cuestionario con preguntas dignas de la orden a la que Po XII encarg la misin de educar a los lderes del mundo. Por ejemplo, los aspirantes a cursar la carrera de Bioqumica deben indicar si consideran que su capacidad intelectual es superior, inferior o igual a la media; y explicar cul es la persona que usted ms admira y por qu? Para profundizar en el conocimiento del futuro alumno, entre otras cuestiones, al centro le interesa saber tambin cules son las tres acciones realizadas por usted que considera ms importantes. Adems, se les pide que citen los nombres completos de sus padres (indicando si viven), as como sus datos de profesin, empresa y cargo, y el nmero telefnico de sus lugares de trabajo. La conversacin con la empleada del departamento de Bioqumica da incluso para entrar en asuntos aparentemente ajenos a las cuestiones acadmicas, pero que sirven para ilustrar la forma en que los Legionarios de Cristo vinculan familias completas a sus proyectos: Quin preside el Consejo Asesor Acadmico de la facultad de Bioqumica? El doctor Mariano Barbacid. He ledo en la cartelera que Mnica Lpez Barahona es la directora de la facultad de Bioqumica Los dos tienen algo que ver? S, tienen una relacin. Qu tipo de relacin? Son marido y mujer..., as el contacto entre todos es ms fluido. En realidad, el contacto entre el Cufvi y Barbacid no slo es ms gil al realizarse a travs de la propia mujer del cientfico, sino mucho ms que eso. Fue gracias a ella como el centro logr hacerse con los servicios de uno de los mayores expertos en materia de oncologa con que cuenta Espaa. Mnica Lpez Barahona est vinculada a la universidad de los Legionarios de Cristo desde varios aos antes de la firma del convenio con Barbacid, cuando era adjunta a la Direccin Acadmica del centro y ocupaba un despacho de la planta baja del edificio. 123

Pocos meses antes de la presentacin de la nueva licenciatura, Mnica Lpez obtuvo el premio Joven 99 a la Solidaridad, dotado con tres millones de pesetas, que la Fundacin General de la Universidad Complutense otorga a jvenes de entre 18 y 35 aos, por su labor al frente de una asociacin de ayuda al Tercer Mundo. Para Mnica, cuya candidatura derrot a otros aspirantes al premio, quiz haya sido agradable el hecho de que entre los miembros del jurado se encontrasen la esposa del presidente del Gobierno, Ana Botella, como se ha visto gran admiradora de la Legin, y su compaero de labores, el periodista Joaqun Arozamena, antiguo asesor acadmico del Francisco de Vitoria en el rea de Periodismo y Comunicacin Audiovisual. Como presidenta del jurado, Ana Botella entreg los tres millones de pesetas a Mnica Lpez, no sin antes destacar los nuevos modos de puesta en prctica de la solidaridad de la ganadora. Entre las personalidades que asistieron al acto se encontraban, Mariano Barbacid; Miguel Blesa, presidente de la Fundacin General de la Complutense; el rector de la Universidad Complutense, Rafael Puyol, y el presidente de su Consejo Social, el banquero de guilas, Alfonso Escmez.

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Los cientficos Mariano Barbacid (en la pgina anterior) y Manuel Elkin Patarroyo estn vinculados al centro universitario abierto por los legionarios en Madrid.

Cuando mis intereses coinciden con los del Gobierno Nada ms llegar a la cpula del poder en el Vaticano, Karol Wojtyla retom la campaa de condena moral contra los sistemas de control de la natalidad iniciada por Pablo VI en su encclica Humanae vitae, y la convirti en una de las banderas de su pontificado, una etapa en la que el Papa adems ha lanzado duras proclamas sobre los peligros morales que acechan a la manipulacin gentica del organismo humano derivada de las nuevas tecnologas. Conscientes de ello, los Legionarios de Cristo realizan esfuerzos para promover el debate sobre temas que tengan que ver con el embrin humano, atendiendo especialmente a sus aspectos ticos, genticos, bioqumicos, fisiolgicos y jurdicos. En 125

ese contexto, el Cufvi y la Pontificia Academia de la Vida celebraron tambin en febrero de 2000 el Congreso Internacional sobre el Embrin Humano, una reunin que sirvi, entre otras cosas, para comprobar que, a la vez que la Legin precisa tener algunos de sus miembros colocados como asesores del Gobierno en materia de Educacin, esta necesidad se extiende tambin a otros campos, como el de la investigacin cientfica en temas de gentica y disciplinas afines. As lo demostr la presencia en el Congreso del entonces ministro de Sanidad, Jos Manuel Romay supernumerario del Opus Dei, quien acudi a inaugurar el evento en nombre del Gobierno del PP. Romay Beccara plante la velocidad a la que se estn produciendo avances como la clonacin de seres vivos y la obtencin de clulas capaces de producir, al menos tericamente, piel y rganos, y record que ya se ha podido fabricar tejido humano en el laboratorio. El enorme potencial de estos avances cientficos, advirti el ministro, hace vislumbrar aplicaciones y desarrollos futuros de los que se pueden derivar riesgos e incertidumbre tica, moral e, incluso, social. El Gobierno de Espaa tambin est preocupado por eso y, como destac Romay, sus representantes en el Congreso de los Diputados buscan la creacin de un Comit Nacional de tica para las Ciencias y las Nuevas Tecnologas. Este Comit explic el ministro en el congreso organizado por el Cufvi, constituir un puente entre los valores morales y sociales y los avances cientficos. Das despus de la celebracin del congreso, la Biblioteca de Autores Cristianos public el libro El inicio de la vida: identidad y estatuto del embrin humano, dirigido por Mnica Lpez Barahona y por el sacerdote legionario Ramn Lucas Lucas. Esta obra, que en su portada presenta la foto de un beb, representa, segn una nota distribuida por la orden religiosa, una profunda reflexin antropolgica, tica y jurdica, que habr de servir como punto de referencia para la formacin de las conciencias y la elaboracin de leyes justas en esta materia. Voluntarios por obligacin Uno de los requisitos que se exigen a los alumnos para matricularse en el Cufvi, y a la vez uno de los mejores logros del 126

proyecto educativo montado por los Legionarios de Cristo, es la realizacin de obras sociales. Cada candidato, antes de ser aceptado como estudiante, tiene que aprobar un test psicotcnico en el que se le pregunta si est de acuerdo con realizar 150 horas de accin social durante la carrera. Si responde negativamente, el psiclogo hace constar en su informe que no lo considera apto para ser alumno del centro. Coordinado por el antiguo dirigente de la asociacin Iuve Manuel Medina, el Programa de Accin Social del Cufvi se compone de las citadas 150 horas de ayuda humanitaria, la cual se concreta en el desarrollo de tareas de ayuda a los toxicmanos, disminuidos, ancianos desvalidos, misiones a pases del Tercer Mundo, etc. Para que los ms de 2.000 alumnos del centro lleven a cabo esta obligada, aunque importante, labor, el Cufvi tiene acuerdos con ms de ochenta instituciones y ONG (Cruz Roja, Fundesco, Proyecto Hombre, Catequistas en Accin...), entre las que figuran algunos de los apostolados de la Legin y el Regnum Christi, como la asociacin universitaria Iuve (operacin Kilo) y la red de colegios Mano Amiga. Entre las ONG que se benefician del trabajo de los alumnos del Cufvi tambin est la fundacin Vida y Esperanza, presidida por Alicia Koplowitz. En esta fundacin, que fue dirigida durante varios aos por la esposa de Medina, Ana Medina, algunos estudiantes cumplen labores de ayuda a los nios desamparados. Obligados o no, lo cierto es que para la mayora de los alumnos del Cufvi el trabajo humanitario acaba siendo una experiencia positiva. As lo han expresado algunos de ellos: Comenc esta actividad tomndola como una asignatura ms, pero con el tiempo vives experiencias que te demuestran que son mucho ms que eso, explica Laura, estudiante de Comunicacin Audiovisual... Doy gracias a la universidad porque, de no ser por su obligatoriedad, a m sola no se me hubiera ocurrido implicarme en una labor de accin social, aade Beatriz, una alumna de Administracin de Empresas, en una publicacin del centro. Estas 150 horas de trabajo social son obligatorias para obtener el ttulo propio del Cufvi, pero no impiden el acceso a la licenciatura oficial de la Universidad Complutense de Madrid. 127

Al tratarse de una de las caractersticas del proyecto educativo de los Legionarios de Cristo, las obras sociales forman parte de los programas de todos sus centros escolares. Patricia Paz de Gonzlez, coordinadora nacional del Programa de Participacin Social de la orden en Mxico, reconoce que este programa, que se aplica desde 1990 en el medio centenar de colegios asesorados por la Legin Cristiana en Latinoamrica, incluye una materia terico-prctica, con valor curricular, que fomenta en los alumnos un compromiso social mediante el estudio de los principios humanos, sociales y morales que deben regir a todo grupo social, a la luz del Evangelio y de la Doctrina Social Catlica. Este compromiso, como explica Patricia Paz en la revista Generacin Anhuac, se concreta en la realizacin de obras benficas, en las cuales participa toda la comunidad educativa. En una quiz no intencionada radiografa del nivel de vida de los estudiantes a que se refiere, Patricia Paz aade: por medio del programa, nuestros alumnos conocen una realidad muy distinta de la que ellos viven todos los das: la realidad de nios sin hogar, de los enfermos, de los que sufren soledad o alguna carencia de cualquier tipo (...). Predicando con el ejemplo... ajeno La necesidad de institucionalizar sus relaciones con el entorno ms prximo y de potenciar la formacin de sus alumnos ha llevado al Cufvi a organizar actividades en las que tienen cabida numerosas especialidades. As, en febrero 1997, este centro organiz el Curso Prctico de Gestin Urbanstica, dictado por 15 profesores y dirigido por el arquitecto Leopoldo Arnaiz. A los asistentes se les anunci la realizacin de casos prcticos reales en materias como los modelos de licencias urbansticas, ordenanza de tramitacin de licencias, expediente de infraccin urbanstica, etc., algo que ahora se torna paradjico para los responsables de aquel curso, por el que se cobraba a los alumnos la suma de 250.000 pesetas ms IVA. En la presentacin estuvo presente el alcalde de Pozuelo de Alarcn, Jos Martn-Crespo, uno de los ms veteranos dirigentes del PP en la Comunidad de Madrid. Su presencia en el curso de gestin urbanstica no deja de ser curiosa, teniendo en cuenta que en aquellos aos se las vio y se las dese para no dar la informacin que en su momento le solicitaron los concejales del PSOE, interesados en confirmar si los Legionarios haban soli128

citado, como se presuma, la recalificacin de unos terrenos contiguos al Cufvi en los que la orden religiosa pretenda realizar obras de ampliacin del campus. Pese a los intentos de los concejales socialistas, no hubo poder humano que salvase la frrea barrera de silencio que el alcalde mont en torno a las obras del Cufvi. Sin embargo, varios aos despus, cuando el espacio del campus universitario parece haber aumentado y un moderno edificio se exhibe ante los habitantes de Pozuelo, la concejala socialista Esther Alonso comprob que el Ayuntamiento de Pozuelo impuso al instituto religioso Legionarios de Cristo varias sanciones que en total suman unos once millones de pesetas, por infraccin urbanstica en la construccin de un edificio de tres plantas. Las irregularidades que ocasionaron las millonarias multas fijadas por el ayuntamiento, una minucia, comparada con el coste de las obras, segn un asesor del centro que actu como profesor en el curso de gestin urbanstica, hacen suponer que en aquella ocasin los Legionarios de Cristo cumplieron su compromiso y predicaron con el ejemplo, pero no con el propio sino con el ajeno.

De izquierda a derecha, Jos Martn-Crespo, alcalde de Pozuelo de Alarcn, Adrin Piera, ex presidente de la Cmara de Comercio e Industria de Madrid, y Manuel Salord, director de Expansin del Cufvi, durante un curso de urbanismo celebrado en el centro.

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Terminado el baby boom, empieza la rapia por los alumnos Si la orden mexicana da a da consolida sus buenas relaciones con el ayuntamiento de Pozuelo, no se puede decir lo mismo de sus vnculos con la Universidad Complutense de Madrid. Gracias a sta, el Cufvi naci como centro adscrito y se desarroll hasta ya casi independizarse, y es en sus facultades donde, mediante el recurso a la venia docendi, han conseguido un gran nmero de catedrticos y profesores de solvencia acadmica y prestigio profesional. Algunos asesores de Cufvi creen ver el fantasma del Opus tras determinadas decisiones y actitudes adoptadas durante los ltimos aos por el rector de la universidad pblica, Rafael Puyol, de las que el Cufvi no parece haber salido bien parado. Al tratarse de un centro adscrito, el Cufvi est obligado a cumplir al 100 por 100 los programas acadmicos previstos por la Complutense para cada licenciatura como requisito para que sus alumnos puedan obtener el ttulo oficial de la Universidad Pblica. Por este motivo, los estudiantes del Cufvi deben pagar a la Complutense, en concepto de matrcula oficial, el 50 por 100 del importe de la matrcula previsto para los alumnos que acceden directamente a la universidad pblica. Al mismo tiempo, los alumnos del Cufvi, como los de otros centros adscritos, pueden utilizar las bibliotecas e instalaciones culturales y deportivas de la Complutense, y se benefician de los programas de intercambio que ofrece esta universidad con otros centros de estudios superiores de todo el mundo. Durante el mandato de Gustavo Villapalos el Cufvi no slo no tuvo ningn problema con la Complutense, sino que el ex rector les facilit las cosas hasta lmites insospechados. Sin embargo, tras el acceso de Puyol al rectorado en 1995, algo empez a cambiar. Ahora quieren cobrarnos el doble de las tasas que pagan los otros centros adscritos, se queja un miembro del Cufvi, Muchas veces nuestros alumnos quieren acceder a las instalaciones deportivas y al no tener el carn de la UCM, sino el del Cufvi, no les dejan pasar, aade otro. Pero estas quejas son slo la punta del iceberg de una situacin mucho ms cruda. Si bien la Complutense recibe del Cufvi cerca de 40.000 pesetas anuales por alumno unos cien millones de pesetas al ao, segn la orden, la creacin de centros 130

adscritos no ha resultado ser un buen negocio para la Complutense, que ahora ve cmo los hijos fagocitan a la madre y que cada ao le quitan ms y ms estudiantes. Los centros adscritos se han convertido en grandes competidores privados de la universidad pblica, algo que amenaza con convertirse en pura sangra de alumnos una vez termine el proceso ya iniciado de independencia de estos centros, y ms an cuando desaparezca el examen general de selectividad y cada universidad fije discrecionalmente las normas de ingreso a sus facultades. A ttulo de ejemplo se pueden citar los datos del curso 20002001, en el que se qued desierto el 14 por 100 de las ms de 53.000 plazas que ofrecan las seis universidades pblicas de la Comunidad de Madrid (ms de 21.000 en la Complutense). Unas cifras preocupantes, incluso teniendo en cuenta que la mayor parte de los cupos no adjudicados pertenecan a carreras del rea de humanidades y que el 25 por 100 de los estudiantes no puede cursar la que les gustara. Esta falta de ajuste entre la oferta y la demanda de licenciaturas, unida a otros factores, como la imposibilidad de ofrecer asesoras personalizadas y prcticas atractivas a los alumnos, deja an ms abonado el terreno a los centros adscritos. Para colmo, Espaa presenta ahora una de las tasas de natalidad ms bajas del mundo y la demanda de plazas universitarias es tan baja que la Complutense, con unos 90.000 estudiantes (sin contar los de los centros adscritos), pierde cada ao una media de 5.000 alumnos. En el caso de los Legionarios de Cristo, a partir de la llegada de Villapalos al rectorado stos seorearon durante aos en la Universidad Complutense a travs de la asociacin Iuve. Los amigos o miembros, segn el caso de la orden mexicana organizaban el Foro de Orientacin Universitaria (Forun), un programa que consista en ensear a los bachilleres los diferentes aspectos que engloba el hecho de ser universitario y las posibilidades de las diferentes carreras. De esta forma, con el imn de la Complutense, Iuve entraba cada ao en contacto directo y exclusivo con unos 12.000 alumnos que, procedentes de numerosos colegios, acudan a la Complutense a recibir tan importante informacin. Ante una situacin de falta de alumnos como la descrita, la Universidad Complutense de Madrid no poda seguir permi131

tiendo que semejante caramelo continuase en manos de una organizacin cuyos dirigentes, adems, estaban ntimamente conectados a un centro universitario que, como el Cufvi, est formalmente ligado a la universidad pblica, pero que pugna por consolidarse y expandirse de forma independiente. No nos queda ms remedio que influir en los chicos de COU39 para traerlos a conocer la universidad e intentar quedarnos con los mejores alumnos, explica un alto cargo del rectorado de la Complutense. Para los actuales directivos de esta universidad, el contacto con los alumnos de COU es una funcin estratgica que la Complutense debe controlar directamente. Por este motivo, desde febrero de 1996 lo hacen a travs de sus Jornadas de Orientacin Universitaria. En definitiva, Iuve perdi esta y otras importantes prerrogativas en la Complutense, pero no porque el rector Puyol pertenezca o deje de pertenecer al Opus, sino porque el baby boom que favoreci la creacin de centros adscritos a esta universidad se ha acabado y ahora las universidades satlites se han convertido en sus ms temibles competidoras. Por otra parte, el hecho de que casi todos los dirigentes de Iuve durante la etapa de Villapalos y parte del mandato de Puyol trabajen ahora como flamantes altos cargos y, por tanto, a sueldo del Cufvi, demuestra que en el competido negocio de la educacin privada quien menos corre, vuela. Un ejemplo de este trasvase de dirigentes es el caso de igo Senz de Miera, que fue presidente de Iuve hasta principios de 2000, de donde los Legionarios de Cristo le han catapultado al cargo de director de Desarrollo Institucional del Francisco de Vitoria. Un puesto de la mxima confianza que ya en 1996 supona para los presupuestos del centro un pellizco de siete millones de pesetas anuales. Este imparable avance de los centros privados de enseanza superior no preocupa slo a la Universidad Complutense de Madrid. El profesor de la Universidad de Barcelona, Josep Mara Bricall, levant dolorosas ampollas en el mundo acadmico al presentar el polmico informe Universidad 2000, coordinado por l, aunque elaborado con la participacin de varios rectores universitarios. Entrevistado para que explicase con palabras sencillas qu quiso decir con el sesudo informe que lleva su nombre, y que se ha prestado a diversas e interesadas 132

interpretaciones, Bricall aclar que dicho estudio es fruto de una preocupacin para asegurar el carcter pblico de la universidad, en un momento en que el mercado va a introducirse en la vida de la enseanza superior de una forma casi violenta. En las circunstancias actuales hay que buscar un sistema para mantener la universidad al servicio de los intereses colectivos, concluy Jos Mara Bricall40.

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6 EL MUNDO DE IUVE
Planes de grandeza entre rosarios y retiros espirituales El 5 de mayo de 1995 la sierra de Madrid amaneci radiante, como ocurre durante toda la temporada de primavera en las altas montaas que circundan el norte y el oeste de la capital de Espaa. Aquel da, quiz porque an no era poca de vacaciones escolares, en los pueblos ms altos se respiraba una paz casi de convento, slo rota por los ocasionales y lejanos gritos de las aves que enseaban a volar a sus cras recin nacidas. Reajo del Roble es una de esas localidades serranas. La tranquilidad que se respira en el interior de sus viviendas es tan silenciosa, que los Legionarios de Cristo la escogieron en enero de 1974 como lugar para instalar su principal centro de retiros espirituales y otras reuniones de fin de semana. La fecha sealada llegaron a Reajo del Roble Daniel Sada, igo Senz de Miera, Miguel Osorio, Jos Abelln, Flix Surez y Javier Martn, seis importantes lderes de Iuve, la organizacin privada ms poderosa que ha surgido en el seno de la universidad espaola durante los ltimos tiempos. Una vez acomodados, iniciaron una reunin que se prolong, como estaba previsto, hasta el da 7. Algunos de ellos, segn la historia que ha sido contada y documentada por un antiguo miembro de Iuve, ya saban que Gustavo Villapalos estaba a punto de dejar el rectorado de la Universidad Complutense, por lo que era preciso hacer un balance de la situacin y prepararse para los nuevos tiempos. 134

Tras una corta introduccin, los dirigentes de Iuve, en ese momento presidida por Daniel Sada, reafirmaron la misin de su grupo: rehumanizar la sociedad, rehumanizando las personas, acercndolas a los valores que le son verdaderamente propios, para lo que haba que aumentar el grado de ambicin de sus miembros. Este impulso, adems, podra llevar a Iuve a pasar a la historia como un movimiento revolucionador de lo social, basado en una renovada forma de buscar la verdad y de comprometerse con la realidad, surgido de entre la juventud, 20 aos despus del otro movimiento del 68, y destinado a llenar el vaco existente entre los hombres y mujeres de fin de siglo. El Anlisis DAFO, una radiografa muy reveladora Los autores de semejantes planes de grandeza empezaron a tocar tierra cuando iniciaron el denominado anlisis DAFO (Debilidades, Amenazas, Fortalezas y Oportunidades) de la organizacin, en el que intervinieron casi todos los asistentes. En aquel tranquilo pueblo de la sierra madrilea, lejos del mundanal ruido, los dirigentes que durante aos han ocultado a decenas de miles de alumnos y a los medios de comunicacin el verdadero alcance de sus relaciones con los Legionarios de Cristo, realizaron una larga y descarnada radiografa de Iuve, en la que se observa una organizacin mucho ms ligada a la orden mexicana de lo que se ha vendido a la comunidad universitaria espaola. Los elementos ms reveladores del anlisis, recogido en un documento previo a la reunin, en el que la aportacin de cada uno de los dirigentes figura con sus iniciales, se resumen de la siguiente forma: Debilidades I.S.M.: Incompetencia de los miembros directivos de Iuve (falta de formacin filosfica y de rigor en el pensar, falta de formacin en la gestin, e inexperiencia y juventud). Excesiva dependencia econmica. Los directivos de Iuve dedican mucho ms tiempo a buscar dinero en lugar de crear proyectos ms adecuados a los fines de Iuve. Nos estamos dirigiendo a una sociedad compuesta mayoritariamente por mujeres y en las tomas de decisiones importantes falta, por sistema, el punto de vista femenino. 135

F.S.M.: Si una de las mayores fortalezas de Iuve es el grupo de personas del R.C. (Regnum Christi) que se comprometen en el trabajo y en el tipo de ambiente que crean en Iuve, una gran amenaza es que no aportemos gente a las secciones del R.C., pues ste no tiene gente propia que enviarnos y que no estn ya en otros apostolados. Excesiva prudencia en algunos casos al transmitir nuestro mensaje. Miedos al qu dirn, se les ve el plumero, etc. Demasiados respetos humanos, escepticismo ante el objetivo de crear opinin. D.S.: Miedo a asomar la cara: si nos hacemos foro importante de reflexin y opinin, quiz nos asuste que nos investiguen en cuanto a no democrticos, cercanos al R.C., inexpertos en el debate pblico, ajenos a las movilizaciones sociales y polticas... Amenazas I.S.M.: Estamos comnmente enmarcados dentro de movimientos cristianos tipo Opus Dei, con todo lo que ello conlleva de prejuicio y rechazo: * Prejuicio de ideologa de derechas, extremista en muchos casos. * Miedo a las sectas. * Rechazo a la religin. M.O.: Falta de gente lder de 1 a 3er curso de carrera. Significativa dependencia econmica de la Complutense (muy grosso modo, el 25 por 100 de nuestros ingresos). Tras la mayor transparencia en el tema del MovimientoIuve, me parece ms difcil explicar dnde se celebra la junta directiva y por qu no la integran mujeres. Esto lo digo de cara a los colaboradores que no son del Movimiento. Cada vez se pide mayor transparencia en el tema econmico por parte de la gente, los medios de comunicacin y las instituciones pblicas. Ser posible una mayor transparencia econmica por nuestra parte? D.S.: Intento de manipulacin por parte del PP o exigencia de alinearnos ideolgicamente con ellos. 136

Fortalezas I.S.M.: Una meta clara, algo por lo que luchar que nos da ms fuerza que a los dems y que nos permite dar una mayor productividad a nuestro trabajo. El producto que vendemos es Verdad. Nuestra principal fortaleza es Dios. En nueve aos hemos ganado un reconocimiento y apoyo importante en el mbito universitario de Madrid. Importantsima base de datos de jvenes, universitarios o no, y profesores que sabemos positivamente que coinciden en poco o mucho con nuestras ideas y que son claros clientes potenciales de Iuve. Como institucin, probada creatividad e imaginacin para crear ideas y proyectos y para responder a necesidades del mundo estudiantil (Quien da primero, da dos veces; FORUN, VOLUNTARIOS, DIRECTIVOS... son ejemplos de ello). Conocimiento bastante exacto de cmo es el alumno universitario de hoy. Qu es lo que le preocupa, lo que necesita y lo que quiere. Apoyo de la Legin y del Movimiento. Apoyo logstico, ideolgico, moral, pero sobre todo de oracin. M.O.: Tradicin e imagen de hacer las cosas muy bien, con profesionalidad y calidad de cara a los estudiantes, espnsores, instituciones pblicas, conferenciantes, etc. La proyeccin del Club de Debate es muy buena y eso nos debe seguir proporcionando buenos contactos, adems de vislumbrar frutos en captacin si aprovechamos la Sociedad de Debate (...). Como fortaleza veo tambin el tener S.G.I. para crear proyectos profesionales y de financiacin en cualquier momento. F.S.M.: Existencia de pocos competidores con nuestro nivel de ambicin y objetivos (al menos, al nivel en que nosotros nos movemos). Gran capacidad de obediencia a nuestros superiores y constatacin de muchos aos de que Dios bendice especialmente a travs de la obediencia. 137

Oportunidades I.S.M.: El cambio poltico que se est operando en Espaa y Europa parece que va a crear un ambiente ms propicio para Iuve (...). Etapa de bonanza econmica que puede ser un momento ideal para empezar algn proyecto empresarial serio que sustente a Iuve econmicamente. Reconocimiento, confianza y apoyo de uno de los grupos empresariales mayores de Espaa (ENDESA) y tenemos una relacin muy cordial con su presidente. Es algo que hay que aprovechar. M.O.: Momento de aprovechar la buena entrada en la Universidad Autnoma. Quiz tambin lo es para disear una estrategia de cara a acciones en los centros adscritos (Ceu, Cees, Cufvi?, Nebrija) y universidades privadas. Entrada de los nuevos rectores de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (Uned). Puede ser tambin amenaza. FORUN posibilita ms acciones con los grupos de COU y sus colegios (hoy se limita a enviarles al Curso de Verano). F.S.M.: La actual expansin del Movimiento en Espaa, tanto en sus frentes como en los diferentes apostolados que van surgiendo, supone ms contactos, apoyos... y nuevas posibilidades de implantacin de Iuve en otras ciudades. D.S.: El ao 2000. El dcimo aniversario de Iuve. La nueva ley de Patrocinio y Mecenazgo. Aprovechamiento de objetores de Iuve o R.C. Nueva etapa de Gustavo Villapalos. Posibilidad de ilusionarle con nuevos proyectos de Iuve. Que se capten lderes para Iuve y para el Regnum Christi Terminado el anlisis DAFO, los dirigentes de Iuve pasaron a definir los objetivos estratgicos de la organizacin para los aos siguientes a partir de 1995. Algunos de stos son especialmente interesantes, sobre todo si se tiene en cuenta que despus 138

del traslado de Daniel Sada a la Comunidad de Madrid junto a Villapalos algo que ocurri poco tiempo despus de celebrada esta reunin, por la presidencia de Iuve han pasado igo Senz de Miera y Miguel Osorio, quien la preside ahora que se ha reconvertido en Fundacin. Objetivos estratgicos J.A.: Convertir Iuve en: Organizacin fuerte y slida: desde el punto de vista institucional, econmico e intelectual (...). Organizacin referencial: para otras instituciones y para la sociedad, en lo que significa Juventud, Valores y Humanismo (...). Organizacin eficaz: que transformemos la sociedad, transformando a cada persona. Que se capten lderes para Iuve y para R.C., y que los primeros en ver cambiar sus vidas y en asumir en la cotidianidad esos valores seamos nosotros. D.S.: Conseguir 100 miembros operativos y lderes para Iuve el primer ao, a un incremento neto de 50 anuales hasta el quinto ao. Captar para el Movimiento un equipo para cada seccin el segundo ao, dos el tercero y as, de forma que la propia Iuve se asegure su continuidad. J.M.: Rematar el recambio generacional que se est dando, de modo que la segunda generacin lleve totalmente las riendas de Iuve a partir del tercer ao. Aunque, con la salida de Manolo Iuve est ya en manos de la segunda generacin (Pepe, Miguel, igo y Javier), me parece importante mantener la presencia de los fundadores (al menos Daniel, Flix y Manolo) en la Junta Directiva con sus actuales miembros (ms igo) y sus mismas funciones: direccin ltima y general de todo lo que ocurre en Iuve y dependencia del R.D. a travs del P. Florencio (se refiere al sacerdote mexicano Florencio Snchez, el mayor jerarca de la orden en Espaa, por lo que en lugar del R.D., quiz se trataba del Regnum Christi). En cuanto al organigrama: creo que no importa demasiado que algn director no sea del R.C. siempre que sea de absoluta confianza (por ej., Josito en Directivos), si esto sirve para 139

que los del R.C. se dediquen a tareas ms plenamente apostlicas, al igual que hay algn coordinador de Iuve-Red que no lo es. J.M.: Respecto a los socios de Iuve: Objetivo: Amaos unos a otros como yo os he amado. En esto conocern que sois mis discpulos. Entre los miembros del R.C. que trabajan en Iuve: Es esencial que nos empapemos del ambiente de caridad que se debe vivir en todo apostolado del R.C. y que vivamos plenamente la espiritualidad del Movimiento: evitar a toda costa la murmuracin, no hablar mal de nadie si no es con el director oportuno y, muy especialmente, vivir la obediencia manifestada en una adhesin total y sobrenatural al que est por encima de uno mismo y a los directores. En cuanto al ambiente con el resto de la gente: Concienciarnos personalmente de que no hay nada ms importante que aportar algo a otro, acercndole un milmetro ms a Cristo y adems es lo que l espera de nosotros, y para ello hay que vivir constantemente en clave de entrega. sa es la nica manera de llamar la atencin a los dems. Finalmente, D.S. y F.S. exponen algunos puntos relativos a la imagen externa de Iuve, entre ellos los siguientes: Con patrocinadores, contactos y conferenciantes: Cultivar, Pedir y Reconocer. Solicitar audiencia al Rey y trabajar en los medios todo lo posible el tema del 10 aniversario (de Iuve). La omnipresencia del padre Guerra y el padre Florencio Al finalizar la reunin, los dirigentes de la organizacin hicieron el reparto de responsabilidades (presidente, Daniel Sada; vicepresidente, Manuel Medina; gerente, Flix Surez; director de Proyectos, igo Senz de Miera; director de gerencia, Miguel Osorio...) y adoptaron una serie de acuerdos, algunos de los cuales tambin lo dicen todo respecto a la relacin que existe entre Iuve y los principales jerarcas de la Legin en Espaa: Ocasionalmente, y surgido en la conversacin en la que se hablaba de la misin de Iuve de influir en la universidad, se acord que Daniel pedir al P. Guerra (Hctor Guerra, director territorial de la orden en Europa) el texto de la nueva ley italiana de telecomunicaciones. 140

Constatada la necesidad de localizar personas que sean autnticos maestros para captar, formar y proyectar lderes, y a sugerencia del P. Guerra, Daniel har llegar al mismo el perfil del tipo de persona que necesitamos. Aqu tambin se est pensando en el futuro subdirector del Club de Debate (de la Universidad Complutense). Ante la necesidad de crear un cauce directo para conocer la opinin de las chicas de Iuve, se apunta que seguramente en la Junta Directiva habr alguna de ellas como directora de un Iuvered (...). Por otro lado, se solicitar al P. Guerra una reunin trimestral de los hombres y las mujeres del R.C. para poner claras las cosas que sean necesarias, as como para hablar de la captacin. Se re-crea la Junta Ejecutiva (Daniel, Manolo, Flix...) aumentando sus miembros y potenciando sus funciones. Aunque las reuniones de esta junta se quiere que sean semanales, durante lo que queda de curso se harn quincenales, los martes, alternndolas con las de la Junta Directiva. Tendrn lugar en San Bernardo (la calle de Madrid donde est situada la sede de Iuve) a las 6:30 horas y se pasar al Padre Florencio copia del orden del da y del acta de cada reunin. Se ve la conveniencia de que los ms jvenes estuvieran en un mismo equipo del R.C., cuyo responsable fuera Daniel Sada, a fin de conseguir la mayor unidad e identidad entre los miembros. El P. Florencio se encargar de mover este asunto. Asimismo, se solicitar de la directora de la seccin femenina de jvenes el mismo proceder, si es posible en cuanto a las seoritas que tienen Iuve como apostolado. Se encarga a Daniel Sada que distinga y delimite las funciones y responsabilidades de Flix y Miguel Osorio. Se lo presentar al P. Florencio. A este efecto, hablar con Miguel el jueves 11 o el viernes 12 del corriente mes de mayo. Convertir Iuve en LA organizacin universitaria significa que no es indiferente que sta se quede reducida a un corto nmero de personas. Seamos 1.000, y cuantos ms del R.C., mejor se conseguirn los fines. Debemos convencernos de que podramos ir ms rpido tanto en la incidencia social como en la captacin (...). Cara al cercano 10 aniversario de Iuve, se solicita a Jos Antonio Verdejo que durante el verano piense alguna idea al respecto. 141

Entre los documentos previos aportados a la reunin de Reajo del Roble haba otro, realizado por F.S.M., el 28 de abril de 1995, en el que este dirigente ofreci su particular visin sobre la evolucin histrica de la asociacin. Tras hacer un resumen de los logros, entre los cuales incluy ayudar al nacimiento del Cufvi, F.S.M. concluy su anlisis con un prrafo que incide an ms en la forma en que los Legionarios de Cristo han tutelado las acciones de esta asociacin universitaria: Todos esos aciertos hay que agradecrselos a nuestra pertenencia al Movimiento, que nos ha parido, nos ha formado y nos ha aguantado, y al P. Florencio; sin l... quin sabe. Ese mismo mes mayo de 1995 uno de los responsables de Formacin de Iuve plante las tres ideas-fuerza que en el futuro debera desarrollar la asociacin para atraer a los universitarios: Formacin integral humanstica: cada vez ms reclamada por las empresas, te haces ms persona, te distingues por tu formacin como universitario. Prcticas en empresas: ya en tus aos de universidad, para ejercer tu profesin y alcanzar un empleo. Oportunidad de trabajar: Colaborando en proyectos de envergadura de Iuve, realizados por y para universitarios como t (Tecnhociencia, Forun, Obra Social...). Con estos puntos, segn el autor del informe, Iuve atendera las tres necesidades bsicas del estudiante, lo que ms le preocupa: la deficiencia de su formacin en el aula, la experiencia y el contacto con la empresa, y hacer por los dems algo que valga la pena. Juntos, pero no revueltos A pesar del contenido de estos documentos, as como de numerosas entrevistas y contactos realizados por el autor de este libro con antiguos miembros de Iuve, los directivos de esta asociacin, encargada durante aos de organizar los mayores eventos culturales y de debate cientfico de la Universidad Complutense, oficialmente niegan la existencia de cualquier vinculo formal de Iuve con los Legionarios de Cristo, algo que hasta la propia orden reconoce: Slo les damos asesora y apoyo espiritual, pero nada ms, asegura el padre Pardo, portavoz de la congregacin. Por otro lado, en un documento de la asociacin 142

se afirma que Iuve no es una organizacin religiosa, aunque respeta la religin como valor trascendente en el hombre. Como grupo apoltico, est desligada de cualquier partido o tendencia definida. Sus fines no son culturales ni lucrativos, aunque precisan de la cultura y de medios econmicos para llegar a trmino. Nadie mejor que el propio Daniel Sada, cofundador y durante aos presidente de la asociacin, para explicar la forma en que ellos ven su relacin con la orden creada por Marcial Maciel: Qu tipo de vnculos existen entre los directivos de Iuve y la Legin Cristiana? Esto no se oculta ni es algo sustancial en la vida de Iuve. Yo tengo un hermano que es legionario de Cristo; los conozco desde hace tiempo y los quiero mucho. A la vez fund Iuve junto con otras personas y he sido presidente durante muchos aos. Lgicamente, cuando inicias alguna actividad, te rodeas de personas que coinciden contigo en algunas cosas, pero tambin a medida que pasa el tiempo se te suma mucha gente que procede de sitios muy distintos. En Iuve siempre hemos dicho que es una organizacin apoltica y aconfesional; quienes nunca son apolticas ni aconfesionales son las personas que la componen. En Iuve jams se ha prestado asistencia religiosa. Se asegura que a usted le llaman de Iuve para consultarle las decisiones importantes. Ya me gustara a m que me consultasen las decisiones, pero por suerte, las nuevas generaciones de Iuve vuelan muy a su aire. Le han dado un tono muy distinto a lo que yo viv, que fueron los primeros cinco aos de Iuve. Salvo pequeas cuestiones de orden prctico, para aprovechar la experiencia del pasado, no tienen a bien consultarme nada41. Las palabras de Daniel Sada parecen quitar importancia a la influencia que los Legionarios de Cristo han ejercido sobre Iuve. Sin embargo, remontndose a los primeros das de esta poderosa asociacin universitaria, se puede comprobar que ambas organizaciones han compartido hasta las oficinas. Tal como figura en los documentos de la Legin, el domicilio oficial de esta orden religiosa en Espaa est situado en calle Almagro, 21, piso 3, de Madrid, el mismo domicilio social que los directivos de Iuve hicieron constar en los estatutos y en la escritura fundacional. Adems, segn su ficha del Ministerio de Economa y 143

Hacienda, expedida el 22 de enero de 1988, el domicilio fiscal de Iuve est en la calle San Bernardo, 117, el mismo lugar en que vive un destacado jerarca de la orden religiosa. Actualmente Iuve tiene sus oficinas en el nmero 114 de esta misma calle. An ms enftico que el fundador a la hora de desmentir las relaciones de Iuve con la orden mexicana es igo Senz de Miera, a quien se le formul la misma pregunta en enero de 1998, cuando era presidente de esta organizacin: Por qu razn Iuve no reconoce abiertamente sus vnculos con la Legin de Cristo, como hacen otras asociaciones universitarias con los grupos religiosos a los que estn unidos? La razn es muy sencilla. Porque no los hay. Cuando naci Iuve, en 1987, la mayora de los fundadores pertenecan al Regnum Christi. Ellos quisieron montar una asociacin que no fuera ni poltica ni religiosa, caractersticas que por entonces tenan la mayora de las asociaciones universitarias en Espaa. Como digo, la gente del movimiento Regnum Christi mont Iuve y curiosamente ya ninguno de ellos est aqu. A lo mejor, la relacin que tuvieran esas personas con ese movimiento fue lo que les impuls a formar esto porque, al fin y al cabo, nuestro fin es rehumanizar y promover los valores humanos que son dignos de las personas, y lo hacemos proponiendo reflexionar sobre algunos temas que creemos que son fundamentales. Ahora yo soy el presidente de la asociacin y decido con mi equipo las actividades que queremos hacer. Qu relacin tiene Iuve con la asociacin mexicana Gente Nueva? Ninguna. S que los Legionarios de Cristo montaron esa organizacin, pero nunca he hablado con ninguno de sus miembros. S que existe Gente Nueva, pero no s exactamente qu cosas hacen. Todo queda en familia En realidad, como afirma Senz de Miera, los fundadores y primeros dirigentes de Iuve ya no estn en los puestos de mando de esta organizacin, pero no porque hayan encontrado otros derroteros profesionales, sino porque los Legionarios de Cristo les han ido colocando en los puestos de mxima confianza de la universidad Francisco de Vitoria y de otros apostolados. De hecho, como se recoge en los documentos de Reajo del Roble y 144

como reconoce el propio Senz de Miera, algunos de ellos contribuyeron a crear el centro adscrito a la Universidad Complutense. Es el caso de Jos Manuel Garca Ramos, cofundador de Iuve y director del Cufvi desde el primer da, cuya esposa tambin colabora como pedagoga en los colegios de la orden. Tampoco estn ahora en la direccin de Iuve Daniel Sada ni Jos Verdejo, antiguo coordinador del Club de Debate de la Universidad Complutense, pues, como se ha dicho, ambos pasaron a formar parte del equipo de Gustavo Villapalos en la consejera de Educacin de la Comunidad de Madrid, de donde a su vez dieron el salto hacia otros puestos. Sada fue nombrado asesor del departamento de Educacin y Cultura del Gabinete de la Presidencia del Gobierno, y Verdejo ahora tiene un cargo en el Francisco de Vitoria, segn comenta un alto cargo de la Universidad Complutense. Al mismo tiempo, la esposa de Sada, Sonia Gonzlez, ha dirigido las asesoras acadmicas del Cufvi. Como prueba de que los Legionarios de Cristo no dejan sin trabajo a quienes han sido gente importante en Iuve, tambin estn los casos de Jos Carlos Abelln Salort e igo Senz de Miera, quienes ocupan en la actualidad cargos de mxima confianza en el Cufvi. Abelln, ex presidente y miembro del Consejo Asesor de Iuve, ha sido nombrado director y profesor del departamento de Derecho. Antes de que se produjese este nombramiento, su hermana, Marga Abelln, ya era secretaria del departamento de Desarrollo Institucional, cuya direccin fue encargada a igo Senz de Miera nada ms abandonar ste la presidencia de Iuve. En la universidad de la Legin Cristiana tambin han recalado antiguos cuadros de Iuve como Paula Puceiro Vioque, ex jefa de Recursos Humanos en la asociacin, que ha pasado a ser directora de Periodismo y Comunicacin Audiovisual. En sus tiempos de activista de la organizacin universitaria, Paula tena la oficina en el nmero 117 de la madrilea calle San Bernardo, la antigua oficina Iuve donde hoy tiene una de sus sedes la Legin Cristiana. Otro de los iuves de la primera generacin que ha a pasado ocupar un alto cargo en el Cufvi es el ex vicepresidente Manolo Medina, director del departamento de Prcticas Sociales del centro. Su mujer, Ana Medina, dirigi la Fundacin Vida y Esperanza, creada y presidida por Alicia Koplowitz con el asesoramiento de los legionarios. 145

Al Cufvi pertenecen igualmente varios parientes directos del embajador de Espaa en Venezuela Miguel ngel FernndezMazarambroz, uno de los cuales, Jos Jimnez FernndezMazarambroz, fue fundador de Iuve junto a Jos Manuel Garca Ramos y a Daniel Sada. Ello explica el hecho de que un familiar del diplomtico hubiese pasado a ocupar el cargo de jefe de Servicios del centro, donde adems cursa la carrera de Derecho el joven Gustavo Fernndez-Mazarambroz Arespacochaga. Cartas a la redaccin La publicacin en 1997 y 1998 de varios reportajes sobre la Legin de Cristo en el semanario Tribuna origin la llegada de numerosas cartas al director y al autor de este libro, a quien se encarg la investigacin de la orden. Unas a favor y otras en contra del contenido de los reportajes, las segundas reprochaban principalmente el hecho de no haber mencionado la gran cantidad de obras sociales que lleva acabo la orden religiosa. Las primeras sugeran que se investigasen a fondo las relaciones entre la Legin de Cristo, el Cufvi, Iuve y algunos altos cargos de la Universidad Complutense. En una de estas misivas, dos universitarias, antiguas colaboradoras de Iuve, narran su experiencia con la asociacin universitaria y la orden religiosa, y se quejan de no haber recibido respuesta a una serie de interrogantes que plantearon en su momento: Lo ms sorprendente era ver cajas y cajas de sobres con el membrete de la universidad Francisco de Vitoria y seguir oyendo que all nadie era Legionario de Cristo y que la asociacin no tena ninguna vinculacin con dicha universidad. Otro asunto que nadie quiso aclararnos era a qu se deba tanta simpata del seor Gustavo Villapalos al cederles gratuitamente 70 plazas alojamiento incluido de los Cursos de Verano del Escorial. Los que son organizados por la asociacin suelen ser de tinte moralista y no siempre figuran en la lista oficial de cursos (). Gracias a su revista hemos logrado entender por qu el seor Villapalos concedi la gestin y administracin del Club de Debate de la Universidad Complutense a la empresa Servicios Generales Integrados (IGS), que tambin administra la asociacin de los Legionarios de Cristo llamada Iuve. Curiosamente, las remitentes de la carta adjuntaron un trptico publicitario de Iuve en cuya cartula aparece la premonitoria frase Slo obtiene las verdaderas respuestas quien se plantea las verdaderas preguntas. 146

Gente Nueva, un producto mexicano de exportacin Pero volvamos a la asociacin mexicana Gente Nueva, de la que igo Senz de Miera aseguraba en enero de 1998 conocer slo el nombre, pese al paralelismo que esta organizacin guarda con Iuve. Presidida por uno de sus ocho fundadores, el ex alumno de la Universidad Anhuac, Jos Ignacio valos, Gente Nueva fue creada en 1985, bajo la tutela de los Legionarios de Cristo. Desde entonces se ha ido exportando el modelo a pases como Espaa, Chile, Brasil, Argentina y Colombia, en los que suele actuar con nombres distintos por razones estratgicas o para evitar los problemas derivados de las legislaciones locales, muchas veces restrictivas hacia las actividades de organizaciones extranjeras. Como recuerda una de las personas que colabor en la puesta en marcha de la Gente Nueva, la direccin espiritual de la organizacin corri a cargo del sacerdote Salvador Sada Dervy, entonces rector de la Universidad Anhuac, quien dio las instrucciones para que varios empleados del centro les colaborasen en todo lo que fuera preciso. En aquella ocasin hicimos un cartel para celebrar el Primer Congreso Mundial de Gente Nueva, en el que apareca el nombre de la Universidad Anhuac apoyando el acto. Cuando el padre Sada lo vio, lo hizo cambiar inmediatamente, pues no quera que se mezclara una cosa con la otra, comenta este antiguo colaborador. Desde sus primeros aos, Gente Nueva est en contacto con el catedrtico de Filosofa de la Universidad Complutense de Madrid, y asesor de Formacin Humanstica del Cufvi, Alfonso Lpez Quints, como se ha visto, uno de los filsofos ms apreciados por las primeras generaciones de dirigentes de Iuve. Le invitaron a participar en el Primer Congreso Mundial de Gente Nueva y desde entonces Lpez Quints ha servido de puente para llevar a la Universidad Anhuac a otros catedrticos espaoles. Al igual que Iuve, oficialmente Gente Nueva se abstiene de participar como grupo de accin poltica o religiosa. Su finalidad es la de crear una corriente positiva a favor de los valores humanos, morales y espirituales, para fortalecer la integridad de las personas. Uno de los personajes de la vida poltica espaola relacionados con Gente Nueva es Isabel Tocino. A pesar de sus vnculos con el Opus Dei, del que es supernumeraria, esta veterana diri147

gente del PP realiz en 1996 una visita de marcado sabor legionario a Mxico. El 1 diciembre de ese ao, la entonces ministra espaola de Medio Ambiente hizo acto de presencia en el World Trade Center, uno de los ms modernos rascacielos de la capital mexicana, donde se celebraba la clausura de un congreso de Gente Nueva, al que fue invitada como oradora. Ante los numerosos asistentes, entre los que haba conocidos empresarios y dirigentes polticos, Isabel Tocino se pronunci a favor de los valores morales y familiares como forma de avanzar en la consolidacin de la democracia. Al da siguiente visit el alma mter de la Legin Cristiana en la capital azteca: la Universidad Anhuac, donde pronunci otra conferencia. El Programa Kilo: toneladas de dinero para obras benficas En la actualidad existen pocos planes de financiacin privada para enviar alimentos y otros productos a la gente necesitada tan rentables como el denominado programa Un Kilo de Ayuda, creado en Mxico en 1997. Este programa se basa en una idea muy simple pero eficaz, que permite recaudar importantes cantidades de dinero en directo y en efectivo: junto a las cajas registradoras de los grandes almacenes se exponen unas tarjetas de diversos precios que representan un kilo de alimentos, medicinas, etc., de forma que el cliente que desee colaborar slo tiene que ordenar al cajero que le cargue en su cuenta el valor de la tarjeta seleccionada. El dinero recaudado de esta manera se destina a proyectos de cooperacin internacional y ayuda a los pobres. Uno de los empresarios que ms claramente ayudan al Programa Kilo es Plcido Arango, en cuya cadena espaola de tiendas-restaurante Vips se distribuyen las referidas tarjetas. Esta idea tambin cuenta con el apoyo de la red de supermercados mexicanos Aurrer, como comprueban los miles de clientes que a diario se acercan a sus cajas registradoras. Curiosamente, las que se venden en Aurrer slo incluyen el nombre de Banamex (Banco Nacional de Mxico), uno de los grandes emporios financieros que figuran en la lista de benefactores de la Legin de Cristo. En Espaa, donde Iuve lanz el Programa Kilo en 1998, la acogida de los ciudadanos ha sido tan grande que en menos de dos aos, y slo en tres cadenas comerciales, esta asociacin 148

recaud ms de 120 millones de pesetas, que sirvieron para ayudar a personas necesitadas en pases como Mozambique y Honduras, y tambin en Espaa. A la idea se han sumado grandes empresas como Telefnica, Banesto, Alcampo y la citada Vips, lo mismo que algunos personajes famosos como el actor-presentador de televisin Emilio Aragn; la presentadora Terelu Campos; el futbolista brasileo del Real Madrid, Roberto Carlos y, ms recientemente, el torero Manuel Daz, El Cordobs, quienes han aportado su imagen para promocionar la venta de las tarjetas.

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Los Legionarios de Cristo cuentan con el apoyo del empresario Plcido Arango (en la pgina anterior), en cuyos establecimientos Vips se distribuyen las tarjetas del programa 'Un Kilo de Ayuda'. Otros famosos, como el torero Manuel Daz, 'el Cordobs', han prestado su imagen para la promocin de la ltima campaa de Iuve.

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Cuando los apostolados alcanzan grandes envergaduras, especialmente econmicas y de medios humanos, como la que ha logrado el programa Un kilo de ayuda en Espaa, resulta difcil impedir que alguien termine hablando claro y comente las cosas sinceramente. As explica las relaciones entre Iuve y los Legionarios de Cristo a travs del Programa Kilo un religioso del seminario de la congregacin en Salamanca, cuyo nombre no se cita porque la conversacin fue realizada por telfono y nunca supo que lo haca ante un periodista: En las pginas de Internet donde se muestran los apostolados de la Legin de Cristo y el Regnum Christi figura un programa de ayuda a los pobres mediante la compra de unas tarjetas que representan un kilo de alimentos, libros, etc. Dnde se pueden adquirir esas tarjetas? Mano Amiga tiene sus tarjetas en los centros comerciales. Estn colgadas junto a las cajas donde se paga. Las tarjetas llevan informacin de lo que es Mano Amiga y el kilo de ayuda. Se pagan en el acto, pero si quiere dar una suma ms fuerte hay que dirigirse a las oficinas. En qu comercios se consiguen? En los ms grandes del pas: Continente, Vips Las he visto en algunos de los lugares que menciona, pero a nombre de la asociacin Iuve. Exacto; es la misma. Quiere decir que Mano Amiga y Iuve son la misma cosa? S, (Mano Amiga) es una divisin; lo que pasa es que Iuve abarca un rea grandsima de trabajo. Una de ellas es la recoleccin de alimentos, que son distribuidos por todo el mundo. Iuve desarrolla programas en pases de bajos recursos, donde no slo se acostumbra a la gente a recibir los alimentos, sino que se les da cursos de formacin en diversas reas. Hay otros programas muy interesantes, como el de microempresas. Esos programas tambin los realiza la Legin de Cristo a travs de Iuve? S, a travs de los miembros del Movimiento. Hay gente que trabaja en Iuve, en Mano Amiga y en los diversos apostolados; es gente del Movimiento muy comprometida muchos de ellos a tiempo completo. Para confirmar todava ms la versin aportada por este seminarista, bastaba dirigirse a los centros Mano Amiga que la Legin 151

ha creado en algunos pases de Amrica Latina. En Colombia, por ejemplo, la asociacin Gente Joven se lanz en 1999 con la presentacin de su Programa Kilo en Medelln (capital del departamento de Antioquia), junto a la localidad de Bello, donde los legionarios tienen instalado uno de sus colegios Mano Amiga para nios pobres. Al ao siguiente este grupo llev a cabo entre los pequeos el programa de diversin Soar despierto. Gente Joven, tal como la presenta la prensa local, es una organizacin sin nimo de lucro a nivel internacional (...), que fue fundada en Mxico en 1985 con el nombre de Gente Nueva por un grupo que acogi una iniciativa de la madre Teresa del Calcuta. El pie de foto con que El Colombiano el principal diario de Antioqua acompaa una imagen en la que se observa un grupo de chicos, refleja uno de los sellos de la Legin Cristiana: Gente Joven est integrada inicialmente por jvenes social y econmicamente privilegiados, que viven en El Poblado (uno de los barrios ms ricos de Medelln) y quienes tienen un excelente potencial para trabajar con los ms necesitados42. Beatriz Duque, responsable de Gente Joven en Bello, explica los nexos que les unen a Iuve: Cul es el nombre de esta organizacin en Espaa? Iuve; averige por el Club de Debate en la Universidad Complutense de Madrid. All le darn razn. Ustedes representan a Iuve en Colombia? No, somos una federacin internacional; es la misma organizacin, pero nadie es representante de nadie. Se van formando en cada pas. Por qu tienen nombres distintos? A nivel internacional, la organizacin se denomina Gente Nueva y surgi en Mxico. En Espaa se llama Iuve. En Colombia, como no se pudo registrar ese nombre, se le ha puesto Gente Joven. Los Legionarios de Cristo llegaron a Colombia en 1992 de la mano del entonces arzobispo de Medelln Hctor Rueda. Tres aos despus Marcial Maciel orden abrir en esa ciudad un noviciado de la Legin, a cargo del sacerdote mexicano Jos Manuel Otalaurruchi, desde donde esta orden despliega una intensa labor evangelizadora. Tal como se explica en documentos de la organizacin, una de sus recientes apariciones se produjo en la montaosa localidad de Concordia (8.000 habitantes) donde, 152

entre otras actividades, reunieron en la escuela rural a cerca de 50 campesinos para ensearles cmo defender nuestra fe ante los ataques de las sectas. Uno de los legionarios ms activos en el convulso pas suramericano es el espaol (de Alicante) Borja MacCrohon. El panal del erario pblico Iuve dio el salto al terreno internacional en los aos 90, cuando se convirti en ONG de ayuda al desarrollo. Pero las necesidades del Tercer Mundo son grandes y atender tantos frentes es costoso, por lo que a sus dirigentes les ha tocado presionar un poco ms a las fuentes de financiacin. Aunque igo Senz de Miera asegura que Iuve reciba ayudas de la Comunidad de Madrid, desde Antes de estar Daniel Sada, lo cierto es que la llegada de Gustavo Villapalos a la Consejera de Educacin marc el comienzo de las grandes subvenciones para esta organizacin y para Mano Amiga, otro apostolado de la Legin, que adems ha recibido algunas ayudas del Programa Kilo de Iuve. La Direccin General de Cooperacin al Desarrollo, el departamento de la Comunidad de Madrid encargado de administrar las ayudas, depende orgnicamente de la consejera que ocupaba Villapalos. El 23 de octubre de 1998 esta oficina, que en la etapa de Daniel Sada se denominaba Direccin General de Coordinacin y Voluntariado, concedi a Iuve una subvencin de 12.800.000 pesetas destinados a su proyecto Microempresa para mujeres de la costa de Oaxaca. Mxico. Esta regin fue azotada en octubre de 1997 por el huracn Paulina, dejando a muchas personas sin medios para salir adelante. En este caso, Iuve, con el apoyo de la Comunidad madrilea, se embarc en un proyecto de ayuda de 43,2 millones de pesetas, en el que tuvo como socio local a la organizacin Compartamos que, junto al Programa Kilo, es otro de los grandes logros derivados de Gente Nueva en Mxico. Un ao antes, en la convocatoria de 1997, entre las ONG que resultaron favorecidas con subvenciones figuraba Mano Amiga. En concreto, le correspondieron 8.423.773 pesetas para la construccin y equipamiento de laboratorios bsicos en Venezuela. El apoyo econmico a obras relacionadas con los Legionarios de Cristo por parte del Gobierno del PP en la 153

Comunidad madrilea continu en 1999. Este ao ambas organizaciones volvieron a recibir ayudas del erario pblico. A Mano Amiga le fueron adjudicados 15 millones de pesetas para el proyecto Educacin radial, El maestro en casa, en Honduras, y a Iuve cinco millones en concepto de becas para estudiantes de Bello, Colombia. Esta localidad, donde funciona un apostolado de Mano Amiga, est ubicada cerca de Medelln, la ciudad que alberga un noviciado y uno de los dos colegios privados Cumbres abiertos por la Legin en Colombia (el otro est en Santaf de Bogot). Posteriormente, en la convocatoria del ao 2000, Mano Amiga sali favorecida con diez millones de pesetas, destinadas a un proyecto sanitario infantil en El Salvador. Las resoluciones de todas estas subvenciones, como las que fueron concedidas a otras ONG en los mismos perodos, fueron firmadas por Javier Restn, director general de Cooperacin al Desarrollo de la CAM. En la Comunidad Autnoma de Valencia, donde los Legionarios de Cristo cuentan con un colegio y un seminario en la localidad de Moncada, el Gobierno que preside el dirigente del PP Eduardo Zaplana tambin es generoso con estas y otras organizaciones. As, en julio de 1998 Iuve recibi de la Generalitat Valenciana subvenciones por 11.423.000 pesetas destinadas a la Formacin para maestros, padres de familia y nios de escuelas pblicas de Chicoloapan (Mxico). Por su parte, Mano Amiga tambin result agraciada con 6.818.000 pesetas, para costear los gastos de Equipamiento y puesta en funcionamiento de talleres para jvenes, en Venezuela. En diciembre de 1999 las subvenciones pblicas que estas dos organizaciones obtuvieron del Gobierno valenciano aumentaron notablemente hasta alcanzar los 33 millones de pesetas. Iuve se llev 18 millones para Ampliacin de un proyecto de escuelas saludables en Ecuador, un plan que haba iniciado con apoyo de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional (AECI). Ese mismo ao Mano Amiga logr 15 millones destinados a la formacin para maestros, padres de familia y nios de escuelas pblicas de escasos recursos, en Mxico. A las subvenciones obtenidas por la asociacin creada por Daniel Sada y el director del Cufvi, Jos Manuel Garca Ramos, entre otros, se suman los fondos aprobados por el Ayuntamiento de Madrid, gobernado por el PP a travs del alcalde Jos Mara 154

lvarez del Manzano. Se trata de un proyecto que tiene un coste de 29,8 millones de pesetas y est orientado a la poblacin de escasos recursos de la comarca mexicana de Lagunera, al norte del pas azteca. En este programa tambin acta como contraparte local la organizacin Compartamos, que dirige el egresado de la Universidad Anhuac Carlos Labarthe Costas. Aparte de la cooperacin al desarrollo, desde su creacin en 1987, Iuve se ha especializado en la organizacin de actos masivos dirigidos al mbito universitario. Entre los ms importantes estn Tecnhociencia, un foro anual de conferencias y debates, como indica su nombre, sobre tecnologa, hombre y ciencia, al que han acudido los profesionales ms prestigiosos del mundo en numerosos campos del saber. Otro de sus grandes eventos es el Foro de Orientacin Universitaria (Forun), un recorrido guiado por la Ciudad Universitaria de Madrid, que hasta 1995 permiti a Iuve entrar, cada ao, en contacto con unos 12.000 alumnos de COU, a los que ofreca tutoras sobre las carreras y la vida en la universidad. Desde febrero de 1996 esta actividad estratgica es realizada por la propia Complutense a travs de sus Jornadas de Orientacin Universitaria. Entre otros grandes acontecimientos, Iuve celebra la feria anual Voluntarios, a la que acuden numerosas ONG del sector, y Directivos, un juego de simulacin empresarial para estudiantes. Durante algo ms de diez aos, y especialmente en la etapa de Gustavo Villapalos como rector de la Universidad Complutense, los dirigentes de Iuve no encontraron pegas para organizar actos con el dinero, las instalaciones y hasta el escudo de esta universidad pblica, centro de sus actuaciones hasta hace no mucho tiempo. Sin embargo, tras la salida de Villapalos y en especial con llegada de Rafael Puyol al rectorado, se acabaron las vacas gordas para Iuve, que ha visto cmo la Complutense le cortaba el grifo de las ayudas econmicas y se quedaba con el control personalizado de los bachilleres deseosos de iniciar sus estudios universitarios. A travs de este tipo de eventos, los dirigentes de Iuve han logrado hacerse con un impresionante volumen de contactos internacionales de alto nivel, lo mismo que en la Administracin y entre las mayores empresas pblicas y privadas del pas a las cuales han recurrido en busca de fondos y conferenciantes de prestigio. Desde sus comienzos esta asociacin 155

ha contado con el apoyo incluso econmico de la Fundacin Universidad Empresa, la principal y ms antigua organizacin privada especializada en obtener becas y tramitar prcticas empresariales para los universitarios espaoles. Dirigida por Antonio Senz de Miera, padre del ex presidente de Iuve, igo Senz de Miera, esta fundacin ha llevado a cabo una labor tan meritoria en pro de la difusin de la ciencia, la cultura y los valores ticos entre los universitarios, que el Consejo de Ministros del 27 de noviembre de 1998 concedi a su director la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio, un galardn que en el mismo acto fue otorgado a cuatro ex ministros de Educacin. El presupuesto de la edicin de Tecnhociencia de 1995 constituye un ejemplo de la procedencia del dinero con que Iuve organiza sus actividades universitarias. En aquella ocasin los dirigentes de la asociacin esperaban obtener subvenciones por casi 35 millones de pesetas. Las partidas ms grandes, en pesetas, llegaran de firmas, instituciones y entidades como Endesa (15.000.000), Universidad Complutense de Madrid (6.600.000), UNED (4.000.000), Fundacin Universidad Empresa (2.500.000), Universidad Politcnica de Madrid, (2.000.000), Repsol (1.000.000), Ford (800.000), Alcatel y Coca-Cola (350.000), Comunidad Autnoma de Madrid (300.000), Enresa (300.000)... Aunque en los documentos de los organismos pblicos que aportan el dinero figura Iuve como la ONG titular de las subvenciones, igo Sanz de Miera explica que las subvenciones no se solicitan para Iuve, sino para los proyectos concretos que realiza esta asociacin. Primero preparamos una actividad que creemos que sirve para algo. Luego vamos a universidades, ministerios, bancos y otras empresas y les preguntamos si estn interesados en poner dinero para que esto se haga, a cambio de una imagen y una publicidad, que es como funcionan los temas de patrocinio y mecenazgo. De esta forma su organizacin ha recibido importantes cantidades de empresas como Enresa, Endesa, Repsol, Renault, Ford, Iberdrola, Telefnica, Talgo, Arthur Andersen, Andersen Consulting... Expresada es esos trminos, la explicacin de Senz de Miera parece impecable. Sin embargo, la cosa cambia si a continuacin se aade que a la hora de materializar la entrega de las ayudas casi todas las ONG ponen por delante sus nombres y sus 156

logotipos para identificar in situ los proyectos, y que en la mayora de los casos los equipos humanos que se desplazan a las zonas donde se encuentran los beneficiarios finales de las subvenciones son los de las ONG. Por otra parte, es evidente que la exposicin pblica del logotipo de Iuve junto a los escudos y anagramas de grandes empresas, universidades y organizamos oficiales produce un indudable efecto mimtico que contribuye al prestigio de Iuve. Adems no est mal que las ONG recurran a este mtodo de publicidad para demostrar que las ayudas que reciben llegan a su destino final. Tecnhociencia, una plataforma La simbiosis Iuve-Universidad Complutense-Fundacin Universidad Empresa qued patente una vez ms en el libro Tecnologa, Hombre y Ciencia, que recoge las mejores conferencias y debates de diez aos de Tecnhociencia, publicado en 1997 con motivo del dcimo aniversario de Iuve. Esta obra, que fue financiada por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, y los grupos Endesa y Enresa, incluye en su portada el escudo oficial de la universidad pblica madrilea junto al de la citada fundacin y al de asociacin universitaria vinculada a los Legionarios de Cristo. Tal como reconoce en la presentacin de este libro uno de los ms destacados miembros de la asociacin, Jos Carlos Abelln Salort, desde la creacin de Iuve Tecnhociencia ha sido una plataforma de debate cientfico, con la que Iuve propone la reflexin de los universitarios sobre el sentido del progreso cientfico y tecnolgico. Segn Abelln, en esos diez aos pasaron por Tecnhociencia ms de trescientos cientficos y humanistas de relieve internacional, cuyas conferencias e intervenciones llegaron a una media de 12.500 visitantes anuales. Fueron muchas, en efecto, las personalidades de talla mundial que durante los primeros diez aos de Tecnhociencia dejaron en este foro su sello de grandes cientficos y privilegiados del saber humano: Stephen Hawking, profesor de Fsica Gravitacional y autor de obras como Historia del Tiempo; Karl Popper, filsofo y catedrtico de Fsica y Matemticas, fallecido en 1994, con numerosas obras traducidas a ms de veinte idiomas; Severo Ochoa, premio Nobel de Medicina, fallecido en 1993; Roger Penrose, prestigioso hombre de ciencia y profesor 157

de Matemticas de la Universidad de Oxford; Pedro Lan Entralgo, premio Prncipe de Asturias de Comunicacin y Humanidades; Christian de Duve, premio Nobel de Medicina; Jerome Lejeune, descubridor del cromosoma causante del sndrome de Down; Arno Penzias, premio Nobel de Fsica; Luc Montagnier, jefe del Departamento de Investigacin sobre el SIDA del Instituto Pasteur y descubridor del VIH; Joan Or, profesor de Ciencias Bioqumicas y Biofsicas de la Universidad de Huston (Texas), autor de ms de treinta libros y ms de trescientos artculos cientficos... Todos ellos y muchos ms desgranaron ante los asistentes sus teoras sobre temas tan profundos y controvertidos como el origen de la vida y del universo, la materia y el espritu, la inteligencia artificial, los lmites del desarrollo cientfico, etc. Por ese motivo, sus nombres figuran en la lista de los participantes en las mejores conferencias y los debates de los diez aos de Tecnhociencia incluida en el anexo del libro. Curiosamente, a pesar de que, como se ha dicho, en todo ese tiempo pasaron por Tecnhociencia ms de trescientos cientficos y humanistas de relieve internacional, los autores de la referida lista incluyeron a slo 65 de los participantes, el primero de los cuales (por aquello del orden alfabtico) es el propio Jos Carlos Abelln, licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, miembro del Consejo Asesor de la Asociacin Iuve y profesor de Filosofa del Derecho del Centro Universitario Francisco de Vitoria, como se recoge en la obra, que adems fue elaborada bajo su direccin43. Algunos asesores del Cufvi suelen decir en privado que Puyol ha echado a los Legionarios de Cristo de la Universidad Complutense y pretende cobrar al Cufvi el doble de las tasas que pagan otros centros adscritos. Quiz sea una forma cruda de decirlo, porque en Sneca (la calle donde est situado el rectorado de la UCM) argumentan las vacas flacas por las que atraviesa la universidad pblica como causantes de los cambios, pero lo cierto es que s se ha recortado a Iuve buena parte de los privilegios que disfrutaron durante el mandato de Villapalos. Como consecuencia de estos cambios, Iuve ya no realiza en la Complutense las actividades que durante ms de diez aos llev a cabo en exclusiva. El declive de esta asociacin en la Universidad Complutense se observ claramente con ocasin de la sexta edicin de 158

Voluntarios. El centenar de ONG invitadas tuvo que reunirse en la Universidad Autnoma de Madrid, y a su inauguracin, el 18 de octubre de 2000, acudieron incondicionales como Ana Botella, y diversos representantes de la Comunidad de Madrid y el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. El cambio de las circunstancias se not tambin en que el apoyo de Ana Botella a Voluntarios 2000 no cont con la complicidad del entorno que ha tenido en otras ocasiones, especialmente cuando la feria se celebraba en la Complutense. En el momento en que la esposa del presidente del Gobierno se encontraba inmersa en su discurso de inauguracin de las jornadas, un prolongado silbido retumb en el polideportivo de la Universidad Autnoma. Fue el comienzo de una serie de incidentes protagonizados inicialmente por un reducido grupo de estudiantes, pero que al ser cada vez ms numerosos obligaron a Ana Botella a abandonar el campus en medio de un gritero de voces a favor y en contra, sin siquiera poder hacerse la foto protocolaria con los organizadores de las jornadas. Son los gajes de un oficio en el que tambin hay ocasin para las ancdotas como aquella que ocurri en edicin de Voluntarios 1996, en la que Iuve invit al cantante britnico Sting a que hablara sobre su compromiso solidario con la tribu amaznica Kaiapo. La sorpresa salt cuando el artista tom el micrfono e inici su alocucin de un modo inesperado: No soy experto en temas de cooperacin y tampoco soy un santo advirti el fundador del grupo de rock The Police, antes de empezar una charla salpicada de ataques al dictador Pinochet y defensas a Amnista Internacional. Tras relatar su experiencia, de la que asegur haber extrado la conclusin de que el dinero, lejos de ayudar a resolver los problemas de los ms pobres, los agrava (a su juicio, la solucin est en los proyectos de desarrollo a largo plazo y el compromiso desinteresado de las ONG), Sting abandon la universidad dejando plantados a los periodistas. Miles de jvenes le esperaban en el Palacio de Deportes de Madrid para escuchar su concierto. El Club de Debate, a debate Uno de los mayores privilegios que han perdido los Legionarios de Cristo en la Universidad Complutense de Madrid, ha sido el control en exclusiva del Club de Debate de 159

la universidad. Villapalos les concedi, a travs de Iuve, la prerrogativa de organizar el principal foro de conferencias de la universidad, algo que los responsables de la asociacin hicieron muy bien, a tenor de la calidad de los conferenciantes que trajeron a Espaa, entre los que hubo varios premios Nobel. Otra cosa eran los millones que la universidad pblica tena que pagar a Iuve para que cumpliese el encargo, una cifra que oscilaba entre 80 y 85 millones de pesetas anuales, y todo ello por una media de nueve conferenciantes que present en cada convocatoria. Durante una dcada, de 1988 a 1997, Iuve no slo tuvo el control del principal foro de debate cientfico de esta universidad espaola, sino que cobr por ello. De hecho, como explica un alto cargo de la Complutense, mientras esta universidad costeaba al 100 por 100 los gastos del Club de Debate, Iuve contaba con importantes patrocinadores que le aportaban grandes sumas de dinero, pero lo destinaban a sus propias actividades. Cuando en 1995 Rafael Puyol fue nombrado rector de la Complutense, hizo cuentas y descubri que el Club de Debate, por muchos conferenciantes de postn que trajese, era una ruina econmica para la universidad. Sin dudarlo, cort el chorro del dinero a Iuve y orden crear el Foro Complutense, que hace lo mismo que el antiguo Club de Debate y adems no cuesta ni una peseta a la universidad, porque est totalmente patrocinado.

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7 EL MARKETING PERFECTO
El sobrino del presidente SU ALTEZA REAL EL PRNCIPE DE ASTURIAS accediendo a la peticin que tan amablemente le ha sido formulada, ha tenido a bien aceptar la PRESIDENCIA DE HONOR del II TORNEO INTERNACIONAL DE LA AMISTAD DE FTBOL-SALA, que se celebrar en Torrelodones (Madrid), del 29 de marzo al 1 de abril del ao en curso. Lo que me complace participarle para su conocimiento y efectos. PALACIO DE LA ZARZUELA, 18 de marzo de 1996 EL JEFE DE LA CASA DE S.M. EL REY (firma) SEOR PRESIDENTE DEL COMIT ORGANIZADOR DEL II TORNEO INTERNACIONAL DE LA AMISTAD DE FTBOL-SALA. TORRELODONES (Madrid) 161

Esta carta, que sali del Palacio de La Zarzuela residencia oficial de los Reyes de Espaa con el escudo de la Corona encabezando el texto, por razones protocolarias no inclua el nombre de su destinatario, pero los Legionarios de Cristo, promotores del torneo, saban perfectamente de quin se trataba. Su titular no era otro que Borja Robredo, un joven residente en la localidad de Torrelodones a quien la orden religiosa mexicana haba colocado al frente de uno de sus acontecimientos ms importantes: los campeonatos deportivos que cada ao realizan entre los equipos de su cadena internacional de colegios privados. En Torrelodones, un municipio rico, situado a unos 30 kilmetros al oeste de la capital de Espaa, por entonces tambin vivan varios miles de chicos como Borja, un muchacho de sonrisa fcil, simptico y educado, que en 1996 apenas rondaba los 18 aos de edad, dispuesto a colaborar con cualquier causa que le pareciese justa, y si la actividad estaba relacionada con algo que le permitiera hacer el bien a los dems, mejor que mejor. Haba muchos jvenes con estas caractersticas en Torrelodones, pero la orden religiosa fundada por Marcial Maciel decidi que a la cabeza del Comit Organizador estuviese l y ningn otro. Qu tena de especial Borja Robredo para que los legionarios le hicieran semejante distincin? Por qu poderosas razones la orden religiosa le trataba como si no fuese un adolescente ms? Las respuestas a estos interrogantes son muy sencillas, segn un padre de familia alto responsable de aquellos juegos. La madre del chico, Macarena Botella, que tambin formaba parte del Comit Organizador del torneo como asesora municipal, es hermana de Ana Botella, la esposa de Jos Mara Aznar, el mximo dirigente del Partido Popular. Esto converta a Borja Robredo Botella en sobrino del hombre que ese mismo mes, el 3 de marzo de 1996, gan las elecciones generales al candidato del PSOE, Felipe Gonzlez, por lo que en breve sera nombrado presidente del Gobierno de Espaa. Como expertos cazadores de poder y buscadores de lderes, los jerarcas de la orden religiosa acertaron una vez ms al poner sus ojos sobre Borja, un chico al que haban captado meses atrs como miembro de uno de sus numerosos clubes juveniles. Lo mismo hicieron con Ana, hermana de Borja, que tambin forma parte de la organizacin legionaria juvenil Altiora, un grupo cuyo logotipo presenta una flecha apuntando hacia arriba sobre 162

el lema Siempre ms alto; siempre ms lejos. Integrados en esta organizacin, Ana, Borja y muchos otros nios y adolescentes de esa zona de Madrid tambin de otras ciudades y pases realizan un amplio abanico de actividades ldicas, benficas, culturales y deportivas, eso s, siempre, como explic en su momento el propio Borja, asesorados por la congregacin religiosa Legionarios de Cristo. Para destacar la importancia de su torneo estudiantil de ftbol-sala, los seguidores de Marcial Maciel dieron instrucciones de conseguir que se sumaran al evento la mayor cantidad posible de polticos y deportistas conocidos, una decisin que slo pueden materializar muy pocos colegios privados en Espaa, basada en la sutil tcnica de la yuxtaposicin de nombres rimbombantes y los principios elementales del marketing moderno. Naturalmente, para ello hay que contar con los contactos oportunos, ya que las agendas de los lderes polticos y los grandes personajes suelen estar rebosantes de compromisos oficiales y privados. Los Legionarios de Cristo, en palabras del citado padre de familia, movieron cielo y tierra, para conseguir que el prncipe Felipe aceptara la presidencia de honor de los juegos. Lo ideal hubiese sido contar con la presencia fsica del heredero de la Corona, pero esta posibilidad ni siquiera se plante. Como han explicado en algunas ocasiones los colaboradores de La Zarzuela, la cantidad de invitaciones que desde todos los rincones de Espaa recibe el Prncipe de Asturias para que participe o acepte la presidencia honorfica de toda clase de actos institucionales, benficos, culturales, etctera, desborda todas las posibilidades. No existe en el pas ninguna otra institucin que cuente con el prestigio de la Corona, por lo que es lgico que se tienda a buscar la carta de naturaleza que adquiere cualquier actividad que tenga su respaldo. Pero los legionarios consiguieron eso y mucho ms. Lograron que entre los miembros de honor del torneo figurasen tambin Ana Botella y el presidente de la Comunidad de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardn. Entre otros miembros del Comit de Honor, adems estuvieron el teniente general Jos Faura Martn, en ese momento jefe del Estado Mayor del Ejrcito y el entonces alcalde de Torrelodones y diputado del PP, Mario Mingo. 163

Curiosamente, para un torneo que no cont con rbitros federados, pese a que la magnitud de los juegos con 70 equipos y unos 700 participantes as lo ameritaba, tambin estuvo en el cuadro de honor el mximo responsable del deporte espaol, Rafael Corts Elvira, en aquella poca secretario de Estado y presidente del Consejo Superior de Deportes, as como el presidente de la Real Federacin Espaola de Ftbol, ngel Mara Villar. Junto a ellos, entre otras autoridades religiosas, estuvo el sacerdote mexicano Hctor Guerra, director territorial de la Legin de Cristo en Europa. De esta forma, y con la colaboracin de medio centenar de grandes y pequeas empresas (Coca-Cola, Bimbo, Cutara, Argentaria, Chocolates Trapa...), los Legionarios de Cristo lograron realizar con xito unas masivas jornadas deportivas, en cuya inauguracin y entrega de premios participaron la atleta olmpica Sandra Mayers y el capitn del Real Madrid, Manolo Sanchs. Como inform el diario deportivo As, en una noticia titulada Torrelodones, el ombligo del mundo durante tres das, el evento congreg un amplio ramillete de jvenes promesas procedentes de nueve ciudades espaolas y de 15 pases (Brasil, Mxico, Italia, Francia, Portugal, Inglaterra, Estados Unidos, Irlanda, Chile, Alemania...). Uno de los equipos ms homenajeados fue el de Bosnia, de la cadena Mano Amiga, donde la Legin cuenta con uno de sus centros de apostolado. Como se observa, apoyos no les ha faltado a los Legionarios en la organizacin de su mximo acontecimiento deportivo, en el que tambin subyace el inters de atraer a los jvenes dudosos, reforzar los lazos entre los futuros miembros del Movimiento y demostrar a padres e hijos que estn vinculados a una organizacin importante y con gran poder de convocatoria. El mismo rotativo As, una de las dos publicaciones deportivas ms ledas en Espaa, destac, como una de las particularidades de los juegos, el hecho de que su organizacin hubiese sido realizada ntegramente por jvenes de un grupo religioso llamado Fides (la fundacin que cre el Centro Universitario Francisco de Vitoria). Para justificar la cantidad de chicos que, dirigidos por Borja Robredo, intervinieron en la organizacin de los juegos, un asesor del evento explic as los fines del encuentro: 164

Formamos una organizacin religiosa que est dentro de la Iglesia Catlica, y cuyo fin es ayudar al desarrollo integral de la juventud. Ellos dirigen este torneo porque as aprenden a ser directivos (...). sta es slo una de nuestras manifestaciones deportivas, pero vamos a realizar muchas ms y en diversos deportes, por lo que tenemos abiertas las puertas a todos los que se quieran unir a nosotros. Al pronunciar estas ltimas palabras ante los medios de comunicacin, el asesor, miembro del Movimiento, dejaba claro uno de los principales objetivos de los juegos. De Madrid a Barcelona Un ao despus de aquella cita deportiva, la orden religiosa cumpli su anuncio y celebr en Barcelona su III Torneo Internacional de la Amistad. Al igual que ocurri con el torneo celebrado en Torrelodones, para el que tuvo lugar en la Ciudad Condal los Legionarios de Cristo lograron el favor de algunos de los principales dirigentes polticos catalanes y de otras importantes personalidades. Empezando por la infanta Cristina, hermana menor del prncipe Felipe, quien acept la presidencia de honor, y por el presidente de la Generalitat, Jordi Pujol, la lista de los doce miembros honorficos del comit organizador es bien clara respecto al poder de convocatoria logrado por la orden religiosa mexicana en Espaa. Entre otros personajes, las jornadas de ftbol-sala tambin contaron con el apoyo del marqus de Samaranch, Jos Antonio Samaranch, presidente del Comit Olmpico Deportivo Internacional, y del fallecido Carlos Ferrer Salat, entonces titular del Comit Olmpico Espaol. Junto a los anteriores, estuvieron otros grandes nombres, como el presidente del Ftbol Club Barcelona, Joan Gaspar Solves, y el cardenal arzobispo de Barcelona, Ricard Mara Carles. Como en el torneo celebrado en Torrelodones, el cuadro de honor de los juegos de Barcelona se abra con un destacado miembro de la familia real y se cerraba con un importante integrante de la Legin, el sacerdote Hctor Guerra. Ese mismo ao, entre el 1 y el 4 de mayo, la organizacin juvenil Altiora celebr el I torneo Internacional Femenino de la Amistad, de nuevo en la citada localidad madrilea. El consejo asesor tambin incluy a destacadas activistas del PP local como 165

Macarena Botella y la ahora diputada regional en la Asamblea de Madrid Gdor Ongil. En lo que es un ejemplo ms de la estrategia que despliegan los Legionarios de Cristo, la responsabilidad de la organizacin corri a cargo de chicas jvenes, entre las que no faltaron Ana Robredo Botella y Paloma San Simn, sta ltima hija de una bienhechora de la orden. Al tratarse de un acontecimiento femenino, los organizadores ofrecieron cargos honorficos a las cuatro ministras con que por entonces contaba el Gobierno del PP: Isabel Tocino (Medio Ambiente), Margarita Mariscal (Justicia), Loyola de Palacio (Agricultura) y Esperanza Aguirre (Educacin). A la hora de buscar apoyos de imagen y ganar alumnos o simpatizantes, los legionarios no pierden la oportunidad de aprovechar la ocasin que algunas veces brindan las ms altas instituciones del Estado. Prueba de ello es la inclusin de fotografas del Prncipe de Asturias en los catlogos publicitarios del Centro Universitario Francisco de Vitoria. En varios de estos documentos promocionales se puede observar una misma fotografa del heredero de la Corona, en la que ste dialoga con el director del Cufvi, Jos Manuel Garca Ramos, en presencia del presidente de la Comunidad de Madrid Alberto RuizGallardn. La instantnea fue tomada en el momento en que el Prncipe visitaba el stand del Cufvi en la feria Voluntarios 96, organizada por la asociacin Iuve. La presencia de los miembros de la Familia Real espaola en diversos actos benficos y culturales relacionados con los Legionarios de Cristo, tal como stos se han encargado de dar a conocer, se ha producido en varias ocasiones. El propio boletn informativo del Cufvi inform de que el 10 de mayo de 1998, la I Gala de Accin Social Francisco de Vitoria cont con la presencia de Simoneta Gmez-Acebo en el Comit de Honor. Simoneta es hija de Pilar de Borbn, una de las hermanas del rey Juan Carlos y, por tanto, sobrina del Monarca. Al ao siguiente, en julio de 1999, sali a la venta la revista Mar Ocana, especializada en humanismo espaol e iberoamericano. El patronato que la auspicia, segn se ha publicitado, est presidido por S.A.R. Don Felipe de Borbn, y en el consejo de redaccin figuran profesores del Cufvi como Mario Hernndez Snchez-Barba, quien adems es director de la publicacin. Esta revista, que incluye en sus contenidos estudios 166

y crticas sobre temas histricos y de pensamiento, est coeditada por el centro Francisco de Vitoria y se puede adquirir a un precio de 945 pesetas. La importancia del trabajo que desarrollan las ONG en un pas como Espaa, en el que cada da cobran mayor fuerza las iniciativas nacidas en el seno de la sociedad civil, ha sido refrendada en numerosas ocasiones por la Familia Real, cuyos miembros ms destacados no suelen faltar a la cita de las grandes acciones humanitarias. Un documento de Iuve, fechado el jueves 27 de noviembre de 1997 y publicado en Internet, muestra una fotografa en la que aparecen diversos miembros de esta asociacin posando en un stand junto al prncipe Felipe y a Alberto Ruiz-Gallardn. Sobre la foto destaca la leyenda Qu es Iuve? Somos un grupo de jvenes unidos por una visin del mundo: construir una sociedad ms justa, ms humana y ms solidaria. Debajo de la imagen los autores de la pgina incluyeron otra pregunta an ms significativa: Qu nos identifica? Nuestro nombre viene abreviado de iuventus, pues la juventud nos une. Ral, Roberto Carlos, Sanchs y otras estrellas del Real Madrid La feria Voluntarios 97, a la que acudi casi un centenar de ONG con la intencin de explicar a los interesados el importante trabajo que desarrollan estas organizaciones, cont con unos asistentes muy especiales. Como qued convenientemente reflejado en la memoria de Iuve, en aquella ocasin la apertura de las jornadas correspondi a la infanta Cristina, a cuya presencia en la feria sigui la de una larga lista de personalidades. Pero pocos acapararon la atencin de los asistentes como los futbolistas del Real Madrid, Ral e Ivn. La fotografa de los dos astros del equipo blanco con sendas bolsas de plstico en las que destacaba el nombre y el logotipo de Iuve, fueron vistas en toda Espaa, con mayor despliegue que la imagen de Manolo Sanchs, al haber sido publicadas por Marca, el primer diario deportivo del pas, y por las denominadas revistas del corazn. Los Legionarios tambin han mantenido contactos con el Atltico de Madrid, el equipo de ftbol del polmico empresario Jess Gil y Gil, del que ha recibido cierto tipo de ayuda. Sin embargo, los jugadores que ms han colaborado con Iuve han sido los de su equipo rival, el Real Madrid. Otra de las grandes 167

estrellas de este equipo que han unido su nombre a las actividades de esta asociacin es el futbolista brasileo del equipo merengue Roberto Carlos, quien ha prestado su imagen para promocionar las tarjetas del programa Un Kilo de Ayuda, al igual que lo han hecho otros famosos como el torero Manuel Daz El Cordobs, la presentadora de televisin Terelu Campos y el actorpresentador Emilio Aragn. En algunas ocasiones el musculoso lateral izquierdo del Real Madrid ha hecho mencin pblica de su religiosidad: Mi relacin con Dios me ha ayudado mucho en la vida. Yo antes era un poco descuidado para las cosas, y quiz iba por un camino desviado. Un da, entr en la iglesia. Me marc muchsimo aquella experiencia y desde entonces soy muy creyente. Dios es fundamental en mi vida44. Como ejemplo de las posibilidades que ofrecen las tcnicas del marketing actual, los autores de la referida memoria de Voluntarios 97 tuvieron la ocurrencia de introducir una muestra del eco que su evento logr en los medios de comunicacin. Este hecho permiti que las fotografas de la hija menor de los Reyes apoyando una actuacin de Iuve apareciesen hasta veinte veces en el documento, que cuenta con slo doce pginas. Una vez ms la asociacin vinculada a los Legionarios de Cristo lograba el plus de buena imagen que consigue con este recurso. Si la presencia de los hijos de los reyes de Espaa en cualquier acto pblico siempre es recogida con inters por los medios de comunicacin, cuando los asistentes son doa Sofa y don Juan Carlos, o alguno de ellos, el cubrimiento de la informacin adquiere el nivel que se debe al jefe del Estado y a la Primera Dama. En este sentido, el anuncio de la presencia de la Reina Sofa en la feria del voluntariado que Iuve celebr en 1998 mereci una especial atencin por parte de la agencia Efe. En aquella ocasin la mayor agencia espaola de noticias distribuy a todos sus abonados un cable en el que se daba cuenta de la asistencia de la Reina a la feria, en cuya clausura habra, adems, un homenaje a Teresa de Calcuta. Curiosamente, en dicha nota se mencionaba a la Universidad Complutense slo como lugar geogrfico en el que iba a celebrar el evento, mientras que la asociacin juvenil Iuve figuraba como nica convocante del encuentro. En realidad era exactamente as, pues, aunque muchas veces pareciera haber una 168

mayor implicacin de la universidad pblica en determinados actos, en este caso se limitaba a autorizar a Iuve la utilizacin de sus instalaciones. Las normas impuestas por el rector Puyol respecto al Club de Debate y a la Feria de Orientacin Universitaria acabaron afectando tambin a Voluntarios, cuya ltima edicin en la Complutense se llev a cabo en 1999. El acto de apertura en esta ocasin fue presidido por la hija mayor de los Reyes, doa Elena de Borbn. En 2000, los dirigentes de Iuve optaron por realizar Voluntarios en la Universidad Autnoma de Madrid, una experiencia no exenta de incidentes, los cuales ya han sido comentados en otro captulo de este libro. El rancio abolengo de los Habsburgo Desde el inicio de su particular desembarco en Europa en los aos 40, los Legionarios de Cristo han tenido tiempo para crear una tupida red de contactos en las ms altas esferas polticas y sociales del Viejo Continente. En esta tarea la orden mexicana ha establecido relaciones con algunas de las principales casas reales y con los representantes de familias cuyos linajes han marcado la procelosa historia de este lado del mundo. Una de las estirpes ms legendarias es la de los Habsburgo, dinasta germnica procedente de una casa fundada hacia el ao 1100, cuyos miembros reinaron en Austria de 1276 a 1918, y en Espaa de 1516 a 1700. Una de las pocas veces que los Legionarios han hecho ostentacin pblica de sus relaciones con los Habsburgo ocurri en Budapest el 18 abril de 1998. Ese da la Iglesia de san Matas de la capital hngara, en la que Sisi, emperatriz de Austria, fue coronada reina de Hungra, fue escenario del enlace matrimonial entre una descendiente de los Habsburgo, la archiduquesa Margarita de Habsburgo-Lorena, de 25 aos, y el conde viens Benito Piatti, de 32. Margarita lleg al templo ataviada con un traje de novia de lneas conservadoras y color crema, complementado con una de las reliquias de los Habsburgo, un velo que fue utilizado por sus abuelas y bisabuelas. La ceremonia fue oficiada por el sacerdote mexicano Luis Garza Medina, vicario general de la Legin de Cristo y del Regnum Christi, ante ms de 500 invitados, entre los que haba numerosos representantes de las familias reales y la nobleza 169

europeas. La presencia entre los invitados de miembros de la realeza, como el prncipe Felipe de Blgica, la princesa Margarita de Holanda y los prncipes de Liechtenstein, al igual que de miembros de familias de la alta nobleza, como los Luxemburgo, Oldenburgo, Orsini dAragona y Baviera, dan una idea del rancio abolengo que tienen los contactos del sacerdote a quien la revista Milenio del pas azteca considera sucesor de Marcial Maciel. Luis Garza Medina, miembro de una de las familias ms ricas de Mxico, actu en compaa de 10 sacerdotes belgas y hngaros, y en presencia del cardenal primado de Hungra, Lszl Paskai. Para comprobar el abolengo de los dos rboles genealgicos que uni Luis Garza al oficiar la referida boda, hay que hacer un pequeo viaje en el tiempo analizando la casta de los contrayentes. Margarita decidi casarse en Budapest porque su padre, Miguel de Habsburgo-Lorena, es descendiente directo del conde palatino Jos de Habsburgo de la rama hngara de la familia, que se instal hace 300 aos en el pas magiar y del que slo estuvo ausente durante el rgimen comunista. Nacida en la ciudad alemana de Mnich, la archiduquesa Margarita curs estudios de pedagoga, enfermera y biotica en Innsbruck (Austria) y Roma, donde pudo haber entrado en contacto con los Legionarios de Cristo. Por su parte, Benito Piatti es hijo de la duquesa Mechtildis Piatti, tambin descendiente de Jos de Habsburgo, y de Manfred Piatti, y estudi medicina en Viena e Innsbruck. El conde Jos de Habsburgo fue uno de los grandes patrocinadores de la vida cultural hngara de mediados del siglo XIX y colabor en la creacin de la Academia de Ciencias de Hungra y de numerosas instituciones culturales. Por ser descendiente de los Habsburgo, Margarita puede relacionarse tambin indirectamente con Sisi, asesinada hace un siglo en Suiza. Las relaciones de los Legionarios de Cristo con la poderosa dinasta germnica podran ser todava ms estrechas si, como parece, el alumno de periodismo del Centro Universitario Francisco de Vitoria Johanes von Habsburg-Lothrin, con residencia oficial en Estoril (Portugal), perteneciese a una de las ramas de esta familia. Otra representante de la realeza europea, de quien se asegura que est vinculada a la Legin Cristiana, es la reina Fabiola de 170

Blgica, hermana del fallecido miembro de la jet espaola, Jaime de Mora y Aragn. Su presencia no ha faltado en otros enlaces de trono, como la boda de la archiduquesa de Austria, Catalina de Habsburgo, con el conde Maximiliano Secco dAragona, perteneciente a una acaudalada familia de la aristocracia italiana. La iglesia de Los Jernimos, un mercado cautivo de parejas Los Legionarios de Cristo tienen mucho trabajo en un lugar situado junto al Museo del Prado de Madrid. Se trata de la iglesia de San Jernimo el Real, ms conocida como Los Jernimos, un histrico templo construido hace cinco siglos, en el que han tenido lugar bodas, bautizos y funerales reales, por lo que se trata de un centro emblemtico para la Corona. A los Jernimos, por ejemplo, acudieron los Reyes en 1975 a raz de la proclamacin de don Juan Carlos como Rey de Espaa, y desde entonces han vuelto a visitarlo en algunas ocasiones especiales. En febrero de 1998 la revista El Siglo desvel que los discpulos de Marcial Maciel llevan aos dictando los cursillos prematrimoniales a muchas de las parejas que se casan en esta parroquia, en la que cada ao se celebran unas 400 bodas. Esta elevada cifra de matrimonios permite a la orden mexicana tener asegurado el contacto con miles de familias a las que despus del enlace continan prestando asesoramiento y ayuda espiritual. Y no parece que la cosa tienda a decaer en el futuro, si se tiene en cuenta que la demanda de enlaces, incluso de parejas procedentes del extranjero, es tan grande que para contraer nupcias en este templo hay que reservar plaza con casi un ao de antelacin. Para hacerse con la exclusiva de los cursillos prematrimoniales en Los Jernimos tuvo mucho peso la especialidad en temas de familia que caracteriza a la Legin Cristiana. La orden realiza esta actividad a travs de varias organizaciones, la ms importante de las cuales es Desarrollo Integral de la Familia (DIF). Al prroco de Los Jernimos, Manuel Gonzlez Cano, le pareci interesante la labor posmatrimonial que lleva a cabo la orden mexicana con las parejas, a las que invitan a actos suyos, a cursos de formacin de los hijos, de temas familiares..., por lo que decidi concederles este privilegio, y estamos contentos con 171

ellos, explica el sacerdote45. Tambin deben estarlo los Legionarios, quienes adems de centros de formacin familiar cuentan con una red de colegios y guarderas privadas en distintos puntos del pas. En los mentideros religiosos de Madrid hay quienes consideran que fue Agustn Garca Gasc quien introdujo la Legin en Los Jernimos. Sin embargo, lo cierto es que este emblemtico templo dej de ser coto cerrado de la realeza en octubre de 1988, cuando el entonces arzobispo de Madrid, ngel Suqua, encarg a Manuel Gonzlez que abriese la parroquia a toda la comunidad. Cuando los Legionarios desembarcaron en esta histrica iglesia convertida en parroquia, el Opus Dei llevaba varios aos operando en sus instalaciones, pero en una comunidad como la Iglesia Catlica, cuyas intrigas palaciegas generalmente bullen intramuros, nunca hay terrenos conquistados para siempre. Adems, en Los Jernimos hay espacio para todos porque el Opus contina celebrando primeras comuniones y masivas confirmaciones de alumnos de sus numerosos colegios. Otros movimientos seglares, como Comunin y Liberacin, tambin disponen de locales para sus reuniones semanales en esta parroquia. Tal como la analizaba el citado semanario, el que fuera escenario de todas las juras de herederos de la Corona espaola hasta Isabel II y de ceremonias tan emblemticas como la boda de Alfonso XIII y Victoria-Eugenia de Battemberg, dista mucho hoy de ser nicamente un templo histrico donde se realiza el mayor nmero de bodas de alto copete del pas. Una afirmacin con fundamento, pues, como se ve, San Jernimo el Real se ha convertido en lugar de privilegiado albergue y concentracin de algunos de los grupos ms conservadores de la Iglesia Catlica, entre ellos el creado por el sacerdote mexicano Marcial Maciel Degollado. Para todos ellos, adems del trabajo religioso propiamente dicho, el desarrollo de cualquier actividad de cara al pblico en un lugar tan emblemtico como Los Jernimos supone muchas otras cosas: el acceso directo a miles de jvenes y familias catlicas procedentes de diversos pases, y un indudable valor aadido de imagen y prestigio.

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8 LA EDUCACIN ENCIERRA UN TESORO


Doctorados honoris causa, galardones de ida y vuelta Obtener el doctorado honoris causa de cualquier universidad que se precie de tener el mximo rigor cientfico y un alto nivel acadmico casi nunca es tarea fcil. Para lograrlo, el candidato ha de contar con unos mritos tan contrastados que, antes de conseguir este preciado galardn, generalmente la sociedad ya le ha reconocido oficiosamente una categora mayor o semejante a la que se le va a conceder. Sin embargo, hay quienes encuentran atajos y alcanzan los doctorados antes de que se descubra la verdadera entidad de sus supuestos mritos. En Espaa, uno de los casos ms lamentables se dio el 9 de junio de 1993, cuando la Universidad Complutense de Madrid concedi el doctorado honoris causa al ex banquero Mario Conde, posteriormente despojado del banco que presida (Banesto) y encarcelado a causa de sus delictivos manejos econmicos. El entonces rector Gustavo Villapalos fue quien propuso al Claustro universitario conceder a Conde tan importante galardn, precisamente cuando se conmemoraba el VII centenario de la fundacin de esta prestigiosa universidad pblica. En ocasiones, los mritos biogrficos que adornan a un candidato al doctorado honoris causa superan las pruebas ms exigentes, pero son las circunstancias en que se ha llevado a cabo la eleccin del condecorado las que arrojan dudas sobre las autnticas razones que han tenido las autoridades acadmicas de turno 173

para cubrir de gloria a un personaje con su ms alta distincin. ste podra ser el caso del ex consejero de Cultura de la Comunidad de Madrid, Gustavo Villapalos, a quien los Legionarios de Cristo han otorgado el doctorado honoris causa de la Universidad Anhuac, el principal centro de estudios superiores creado en Mxico por la orden religiosa. La concesin a Villapalos del mximo grado de esta elitista universidad azteca no haba trascendido hasta ahora al gran pblico, pese a tratarse de una resolucin tomada en noviembre de 1999 por el Consejo Universitario de la Universidad Anhuac. Quiz por ser consciente de las crticas que podra acarrearle la imposicin de, precisamente, este galardn universitario, Gustavo Villapalos, que tan alto grado de aprecio asegura sentir por la Legin Cristiana, an no se ha dignado a ir a recoger el diploma. Cuando en 1999 los directivos de la Universidad Anhuac lo postularon para la investidura Villapalos aleg motivos de salud. Posteriormente, se le volvi, a tocar el tema aprovechando una visita que realiz como conferenciante a la Universidad Anhuac en febrero de 2000, pero esgrimi razones de agenda. De nuevo se le pidi que fijase una fecha para la investidura en el mes de noviembre del mismo ao, y tampoco vino, se lamenta encogindose de hombros una empleada de la universidad mexicana a quien, a la vista de sus revelaciones, haba que seguir preguntando sobre el asunto: La falta de la investidura impide a Villapalos ser doctor honoris causa por la Universidad Anhuac? De ninguna manera, a todos los efectos lo es, desde el momento en que el Consejo Universitario emiti la carta aade la citada fuente universitaria. Durante su etapa de rector de la Complutense, entre 1987 y 1995, Gustavo Villapalos, como ya se ha dicho, protegi y potenci los intereses de la Legin de Cristo en esta universidad hasta lmites que ya hubieran querido para s otros grupos universitarios: primero, sirvi en bandeja financiacin incluida a la asociacin Iuve el control del Club de Debate de la Complutense, al que acudan las mximas figuras mundiales de diversos campos del saber; durante casi una dcada les facilit las cosas para que fuesen ellos quienes organizaran Tecnhociencia, el mayor foro de divulgacin cientfica del 174

mbito universitario espaol, y les permiti entrar en el estratgico terreno de ensear cada ao la universidad a ms de doce mil bachilleres, todo ello organizado en exclusiva por Iuve. Esta asociacin aprovech la oportunidad y realiz un trabajo de gran calidad, aunque, eso s, utilizando como gancho la buena imagen y el prestigio internacional de la Universidad Complutense. Paralelamente, Villapalos impuls en diciembre de 1992 la controvertida firma del convenio de adscripcin del Centro Universitario Francisco de Vitoria (Cufvi) a la Universidad Complutense y remach su trabajo a favor de los Legionarios estableciendo varios pactos con la Universidad Anhuac, para impartir conjuntamente dos cursos de doctorado y regular el intercambio de profesores y alumnos entre ambas universidades. No satisfecho con haber concedido, como rector, tan suculentas ddivas a la Legin, como ministro de Educacin de la Comunidad de Madrid, Villapalos se erigi en destacado relaciones pblicas del Cufvi. Esto lo demuestra con su cumplida asistencia a los actos acadmicos relacionados con los religiosos mexicanos, a los que alaba en pblico con obsequiosos piropos. Adems, hay que tener en cuenta que la consejera que ocup Gustavo Villapalos en la Comunidad de Madrid es la encargada de gestionar la concesin de subvenciones millonarias a las ONG, entre cuyas beneficiarias figuran varias organizaciones directamente vinculadas con los apostolados de la orden. Vistas as las cosas, se puede entender que los Legionarios de Cristo quieran tener a Villapalos en buena disposicin de nimo hacia ellos. En cualquier caso, se tratara de un esfuerzo innecesario, porque se supone que el departamento que diriga el ex rector conceda las subvenciones a quienes cumplan todos los requisitos legales. Pago de favores o no, tampoco sera la primera vez que los Legionarios utilizan los doctorados honoris causa y la Medalla de Honor de la universidad mexicana para expresar su gratitud a quienes han sido sus grandes benefactores. Uno de los ltimos empresarios aztecas en recibir el doctorado ha sido el banquero Manuel Senderos Irigoyen, hijo de un inmigrante espaol, de Santander, que lleg a Mxico a finales del siglo XIX. Dueo de 175

un exitoso holding industrial, Senderos forma parte de una generacin de magnates, entre los que tambin se encuentran los legendarios Emilio Azcrraga Vidaurreta (grupo Televisa) y Eugenio Garza Sada (grupo Alfa), a los que Maciel logr vender su proyecto educativo-religioso. Los Legionarios de Cristo nombraron tambin doctor honoris causa al fallecido banquero Manuel Espinosa Yglesias, otro de sus antiguos benefactores y quien fuera uno de los hombres ms ricos del pas azteca. Ex presidente de la Asociacin de Banqueros de Mxico, Manuel Espinosa dio tanto dinero a la Universidad Anhuac (tambin a otras) y a los legionarios, que stos le consideran uno de los ms insignes y generosos prohombres de Mxico. Ms recientemente, adems del merecido galardn otorgado al tenor Plcido Domingo por su ya mencionada contribucin a varios proyectos de la universidad en favor de las vctimas de dos huracanes, el doctorado honorfico tambin ha correspondido, entre otros, al ex primer ministro de Israel y actual ministro de Exteriores de este pas, Simon Peres. En Mxico este veterano poltico israel est muy bien relacionado, por ejemplo, con el multimillonario Max Shein, hombre de generosa billetera a la hora de hacer donativos a la universidad de la Legin Cristiana. En la nmina de personajes condecorados por los Legionarios de Cristo tambin figura el rector de la Universidad Complutense de Madrid, Rafael Puyol, poseedor de sobrados mritos acadmicos (es autor de ms de veinte libros de geografa y demografa), a quien, en opinin de diversas fuentes universitarias, los religiosos mexicanos decidieron homenajearle, adems, por razones estratgicas. Considerado por los legionarios como hombre cercano al Opus Dei, y por tanto potencial competidor, Puyol visit en 1997 la universidad mexicana, ocasin que aprovecharon los aztecas para otorgarle la Medalla de la Universidad Anhuac. Se trataba slo de un galardn para abrir boca, ya que el 16 de febrero de 1999 los Legionarios concedieron al rector de la Universidad Complutense directamente el grado de doctor honoris causa, entre otras razones, por su noble contribucin a la causa de la educacin y al desarrollo de las relaciones acadmicas entre Espaa y Amrica Latina. 176

Sin duda, el rector de la Complutense dispone de mritos para obtener este y otros doctorados, que ya posee, y no slo honorficos. Pero recibirlo, como ha ocurrido en esta ocasin, de una organizacin que en Espaa es propietaria de un centro universitario privado adscrito a la Universidad Complutense que, en consecuencia, depende de sta y de su permanente control para sobrevivir y expandirse, slo se entiende como un gesto de quien, por protocolo, accede a recibir lo que le ofrece otra institucin acadmica. Y si adems los Legionarios de Cristo necesitaban tener algn detalle con Rafael Puyol para seguir manteniendo sus privilegios en la Complutense, la imposicin del birrete empieza a tornarse sospechosa. Al margen de estos comentarios, la concesin del doctorado honoris causa a Puyol presenta otros aspectos llamativos. A la ceremonia de investidura fueron invitados, entre otros, los mximos representantes diplomticos de Espaa en Mxico, el embajador Jos Ignacio Carbajal y el cnsul Ramn Gandarias, lo que demuestra la importancia y oficialidad del acto. Pese a ello, un destacado asesor del Cufvi considera que el intercambio de doctorados es algo muy normal entre acadmicos, por lo que a ste no hay que darle mayor importancia. En otras palabras, para la gente del mundillo las mximas condecoraciones universitarias son como el pan de cada da, o alguien est intentando quitar hierro a la entrega de tan importante distincin al rector de la universidad ms prestigiosa de Espaa. Menos mal que Puyol, aunque quiz sin el sentido que se da a esta interpretacin, incluy en su discurso de agradecimiento una frase que ahora resulta premonitoria: La universidad sera poco ms que un club de privilegiados si no sirviera a los intereses que la sociedad tiene derecho a demandar de ella. Mirndolo bien, las condecoraciones relacionadas con la Legin de Cristo han sido cosa de ida y vuelta entre Mxico y Espaa. En su momento, Rafael Puyol otorg la Medalla de la Universidad Complutense al sacerdote Raymund Cosgrave, rector de la Universidad de Anhuac. De igual forma, en febrero de 2000 la universidad mexicana concedi la medalla de honor al presidente del Banco Santander, Emilio Botn, y siete meses, despus al rector de la Universidad de Cantabria Jaime Vinuesa Tejedor. Como teln de fondo estaba la firma de dos convenios de maestra 177

en banca y mercados financieros que el poderoso banquero y la universidad cntabra accedieron a firmar con la legionaria Universidad Anhuac. En este ir y venir de condecoraciones, destaca tambin la Encomienda del Mrito Civil concedida por el Gobierno espaol en febrero de 1999 cinco das antes de ser entregado el doctorado a Puyol al sacerdote Gregorio Lpez Zrraga, director de Promocin y Desarrollo de la Universidad Anhuac y miembro de la orden mexicana. Nacido en la localidad burgalesa de Villarcayo, Gregorio Lpez es uno de los seminaristas que en los aos 40 y 50 estudiaban en la Universidad de Comillas y que fueron captados por Maciel. Al conceder tan alta condecoracin, otorgada por el rey Juan Carlos, a este religioso, el Gobierno de Jos Mara Aznar pretenda ir mucho ms lejos y demostrar el grado de estima en que tiene a la orden religiosa y a su fundador. As de claro lo manifest el embajador Jos Ignacio Carbajal: Nos hemos reunido en este acto, que pretende ser tan solemne como entraable, para rendir homenaje, por medio de la imposicin de esta condecoracin, al hombre, al Instituto y a la Iglesia Catlica a la que pertenece. Una vez aclarado que el Gobierno espaol quera poner a la Legin Cristiana una condecoracin en la sotana del sacerdote burgals, el embajador Carbajal continu su laudatorio discurso en lnea con la misin planetaria que asegura tener la orden religiosa: Mxico siempre fiel es un lema que, con motivo de la visita del Sumo Pontfice, se ha repetido incesantemente para calificar a este querido pas, en cuyo seno, gracias a la inspiracin del padre Maciel, ha surgido un instituto religioso: los Legionarios de Cristo, profundamente renovador de las estructuras religiosas, no slo mexicanas sino mundiales. Al responder a estas palabras, Gregorio Lpez puso en claro otro aspecto controvertido de la orden: Muchas gracias. Siendo muy joven se me encomend el deber de incorporarme y participar activamente en un proyecto educativo, cuya validez y eficacia, al paso de 45 aos, se ha venido comprobando en todo el mundo, pero en especial en nuestro querido Mxico. Un proyecto que el padre Maciel se propuso realizar desde los principios mismos en 178

que empez a concebir la congregacin. Y as, cuando sta tena apenas trece aos de fundada, surgi en 1954 el primero de los colegios de los Legionarios el Instituto Cumbres, al que seguiran numerosos ms, tanto en Mxico como en otros pases, constituyendo una cadena mundial de centros educativos. La respuesta ofrecida por este sacerdote, que no deja lugar a dudas sobre la expansin internacional de los Legionarios de Cristo a travs de su cadena mundial de colegios y universidades privadas, contrasta con la humilde postura de otros destacados miembros del Movimiento, quienes al pronunciarse sobre este mismo tema aseguran que los Legionarios de Cristo son muy pobres; y que, en materia de colegios, estn muy lejos de organizaciones como el Opus Dei y los Jesuitas. Como reconoce el sacerdote Gregorio Lpez, los Legionarios de Cristo entraron en el mundo de la enseanza privada a comienzos de los aos 50 con la apertura de su primer colegio46. Esta forma de apostolado pronto demostr su rentabilidad en todos los sentidos, por lo que Maciel decidi convertirla en su gran herramienta para expandir su grupo en todo el mundo. Al Instituto Cumbres le siguieron otros centros en Mxico, as como en numerosos pases de Amrica y Europa, hasta alcanzar la cifra actual de al menos 145 colegios, 21 institutos superiores y diez universidades, en los que, se estima, reciben formacin unos 60.000 alumnos. Los colegios de la orden ofrecen todo el ciclo de estudios que pueda requerir una persona, desde la guardera hasta los mster universitarios, y junto a otros apostolados estn ubicados en ms de 20 pases. Paralelamente, el movimiento Regnum Christi, en cuyas filas hay miembros de 40 nacionalidades, ha ido construyendo un formidable holding de comunicacin en el que no faltan revistas, peridicos, programas de radio y televisin. Desde estos plpitos el Movimiento ha intensificado su presencia en el mundo de la poltica, la empresa y la alta sociedad, aunque tambin lo ha hecho hacia campos como la juventud, la familia y las obras sociales. Con el humanismo cristiano como bandera de sus planes acadmicos, la orden religiosa utiliza su dilatada experiencia internacional como argumento incuestionable de su calidad educativa. As lo manifiestan en uno de sus documentos publi179

citarios, en el que aseguran que ms de treinta aos de formacin en 18 pases les ha demostrado que el sistema de enseanza superior ms eficaz y enriquecedor es aquel que combina la tradicin cultural y humanstica europea con la eficacia prctica de las grandes universidades norteamericanas. Precisamente Estados Unidos adems de Canad y Alaska se ha convertido en uno de los grandes frentes de la Legin Cristiana, despus de que esta orden estableciera en 1965 uno de sus cuarteles generales en Orange (Conneticut). Con cerca de 25 colegios privados bajo su control en Norteamrica, la Legin dispone de un importante centro de estudios superiores en Mount Kisko, situado a 80 kilmetros de Nueva York, y seminarios menores en localidades como New Castle, en el condado de Westchester (Nueva York); Edgerton (Wisconsin); Centro Harbor (New Hampshire); y Cheshire, cerca de la sede de Conneticut. Su red de centros de enseanza made in USA pasa igualmente por Rhode Islands, donde la Legin opera en dos colegios; uno para chicas latinoamericanas en Warwick y otro para nias de lengua inglesa en Greenville. Tambin estn presentes en Irving (Texas), Woodstock (Maryland), Plymouth (Minnesota), St. Louis, Lewiston... Como se observa en estos y otros lugares, los Legionarios de Cristo no suelen identificar sus colegios con nombres religiosos, se asegura que por hbil indicacin de Maciel para no espantar a los potenciales alumnos y benefactores que tengan este tipo de prevenciones. Prefieren recurrir a denominaciones laicas que indiquen altura de miras, como Cumbres, Everest, Highlands, Royalmont, Blue Mountain... La Legin Cristiana, como el Opus Dei y otras grandes organizaciones no necesariamente religiosas que controlan el mercado de la educacin privada en el mundo, conocen todos los secretos de esta rentable, aunque competida actividad. La ubicacin de buena parte de sus centros de enseanza en zonas de alto standing de grandes y medianas ciudades recuerda el sugerente ttulo del famoso informe de la UNESCO La Educacin encierra un tesoro, elaborado en 1996 por la Comisin Internacional sobre la Educacin para el siglo XXI, que preside el ex presidente de la Comisin Europea Jacques Delors. 180

EL IMPERIO EDUCATIVO DE LA LEGIN CRISTIANA


Universidad Anhuac, Universidad Anhuac del Sur, Universidad del Mayab, Universidad de Oaxaca, Universidad de Xalapa, Universidad Novartis y Universidad Anhuac-Cancn (Mxico); Centro Universitario Francisco de Vitoria (Espaa); Universidad Alonso de Ovalle y Universidad Finis Terrae (Chile); Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma); Pontificio Colegio Internacional Mara Mater Ecclesiae (seminario romano); Colegio Maddox de Mxico; Colegio Oxford; Colegio Rosedal; Colegio Ceyca; Colegio del Bosque, Colegio Alpes; The Highlands School (Estados Unidos, Espaa e Italia); Oak International Academies; Oak Academy y Woodlands Academy (Irlanda); Oaklawn Academy, Overbrook Academy, Pinecrest Academy y Woodmont Academy (Estados Unidos); Instituo Irlands de Monterrey; Colegio Cumbres (Espaa, Mxico, Colombia, Venezuela, Chile); Centro de Investigacin en Computacin Educativa; Instituto de Asesora para Centros Educativos (Mxico, Espaa, Estados Unidos, Chile, Brasil y Venezuela); Centro de Formacin Integral a Distancia (Mxico); Cedarcrest Academy; Escuela de la Fe (Mxico); Fundacin Villaggio dei Ragazzi Aldea de los Muchachos (Italia); Colegio Everest (Espaa, Chile...); Sacerdos, Seminario de Salamanca, Colegio San Patricio, Colegio Teotepec (Espaa); Instituto Juan Pablo II; Camp Kodiak Alaska (Estados Unidos); Irish Institute (Italia); Consorcio Latinoamericano para Capacitacin en Microfinanciamiento; Fundacin Fides; Fundacin Iber; Asociacin educativa Anspac; Catholic Institute for the Psycological Sciences; Escuela de Recreacin, Aire Libre y Animacin (Eralya); Instituto Superior de Estudios de la Familia; Fundacin Guil (Suiza); Compass; Seminario de Cheshire (EstadosUnidos); Kinder Godwin (Espaa, Mxico); Colegio Mano Amiga (Espaa, Mxico, Colombia, Venezuela, Chile, Estados Unidos y Bosnia); Centrum pro Educatoribus Seminariorum; Catholic Institute for the Psychological Sciences, Colegio Donnellan (Estados Unidos); Instituto Superior de Ciencias Religiosas (Roma); Centro de Formacin Integral; Colegio Mayor Hispano-Mexicano Santiago Galas Arce (Espaa); Institute for Evangelization; Centro de Estudios Superiores de Mount Kisko (Nueva York); Ateneo Oggi (revista virtual); revista Educar, boletn Sendas de Entrega...

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Un tesoro del que tambin se benefician los alumnos de los colegios gratuitos Mano Amiga instalados por la Legin en al menos ocho pases. Mediante este programa, los Legionarios de Cristo desarrollan una amplia labor social entre las poblaciones marginadas, a las que ofrecen otras ayudas, como atencin mdica para nios y adultos, alimentos, vestuario y construccin de viviendas. Al tratarse de una organizacin religiosa, los servicios que presta la Legin a sus beneficiarios tambin incluyen consultorios familiares, charlas de paternidad responsable, cursos prematrimoniales, orientacin vocacional, catequesis, etctera. Para ampliar su abanico de posibilidades en el negocio educativo, los legionarios crearon el Instituto de Asesora para Centros Educativos, que en los pases de habla hispana opera con este nombre, mientras que en Estados Unidos lo hace como National Consultans for Education. Se trata de una organizacin montada para ofrecer paquetes integrales de asesora a centros de enseanza privada, desde el elemental prekinder hasta la educacin superior. De esta manera, la Legin y los expertos del Regnum Christi amplan su radio de accin captadora y evangelizadora en el mbito educativo, en el que se ocupan de aspectos que van desde la elaboracin del currculum acadmico y la publicacin de libros de texto, hasta el apoyo a directivos y profesores, pasando por la evaluacin de los resultados obtenidos en todo cuanto tenga que ver con la vida escolar de cada centro. Otra de sus fuentes de ingresos es el Colegio Mayor Hispano Mexicano Santiago Galas Arce, cuyo nombre recuerda a uno de los grandes benefactores de la orden. Abierta en la ciudad universitaria de Madrid en 1970, esta residencia de estudiantes, adscrita a la Universidad Complutense de Madrid, asegura a sus titulares una importante facturacin trimestral en poca de plena ocupacin de sus 120 habitaciones individuales y rgimen de pensin completa. Al tratarse de una residencia universitaria, no se entiende la cerrazn de sus gestores a la hora de ofrecer informacin nada sensible sobre este centro, ubicado en el madrileo Paseo de Juan XXIII: Buenos das, quera saber el nombre del director del colegio. Lo siento, pero tenemos orden de no comunicar a nadie el nombre del director. Una segunda llamada a otra instancia menos obediente per182

mite saber que se trata del mexicano Alfredo Torres, el sacerdote que fund la Legin Cristiana junto a Marcial Maciel y al fallecido religioso espaol Rafael Cuena. El bnker de Anhuac Si para un periodista es difcil acceder, aunque sea telefnicamente, al colegio mayor que dirigen los legionarios en Madrid, la entrada a los predios de la Universidad Anhuac puede convertirse en una tarea mucho ms complicada. Los campus universitarios pblicos y privados de Amrica Latina, como los de otros lugares del mundo, se caracterizan por ser lugares abiertos al saber y la investigacin cientfica, pero tambin libres para todo aquel que desee recorrer sus pasillos y visitar sus instalaciones. Sin embargo, las puertas de la Universidad Anhuac de Mxico slo se abren a quien acredite fehacientemente ser alumno, empleado o profesor del centro, o a quien haya sido invitado por alguna persona de la casa. Nadie, que no justifique su presencia o disponga de una credencial magntica con cdigo preestablecido, puede acceder fcilmente a las reas estratgicas de esta universidad, y aunque lo consiguiese, le resultara casi imposible permanecer en el recinto sin estar bajo la mirada de alguno de los numerosos vigilantes que controlan sus vestbulos y pasillos. Cul es la razn de esa obsesin por la seguridad, que ha convertido a la principal universidad de los Legionarios en un lujoso bnker ciertamente difcil de salvar para el visitante no deseado? La explicacin, facilitada por profesores que han pasado varios aos trabajando en el campus, no es otra que la presencia entre el alumnado de numerosos descendientes de las familias y grupos econmicos ms poderosos del pas azteca. Segn estos profesores, era tal la cantidad de estudiantes que llegaban a clase acompaados de uno o varios guardaespaldas por no hablar de algunos, como un hijo del ex jefe de la Polica, Arturo Durazo, y una alumna de apellido Montelongo, que algunas veces lo hacan en helicptero, que los responsables de la universidad tuvieron que ofrecerles dejar a los escoltas a las puertas del campus a cambio de reforzar la seguridad en el interior con vigilantes privados. 183

En la Universidad Anhuac han cursado sus carreras algunos de los ms importantes empresarios de Mxico.

La Universidad Anhuac, inaugurada en 1964, es uno de los ms importantes centros educativos privados de Mxico. Con un total de 7.000 estudiantes, 12 licenciaturas y numerosos programas de maestra, por sus aulas ha pasado la crema de la burguesa, el empresariado y la case poltica mexicana. Esta caracterstica hace que en los corrillos universitarios de la capital azteca se le considere como una universidad barco, en la que muchas familias de clase media matriculan a sus hijos para que se codeen con los ricos y los poderosos, y para que salgan bien colocados. La Universidad Anhuac est situada en el municipio mexicano de Tecamalchalco, junto al elegante barrio judo y al conjunto residencial Las Lomas de Chapultepec, el ms caro y exclusivo del distrito federal, en el que tiene su despacho privado el presidente de la Repblica, Vicente Fox. Por sus aulas, con aire acondicionado (un lujo en Mxico) y sus impecables vestbulos de mrmol, han pasado hijos de ex presidentes, como Jos Ramn Lpez Portillo, graduado en Economa en 1976, y se asegura que tambin el hijo mayor de Ernesto Zedillo. Entre los polticos ms destacados que han pasado por la Anhuac figura Luis Donaldo Colosio. El asesinado dirigente del PRI fue profesor de Economa de esta universidad, donde 184

conoci a la que despus sera su esposa, la tambin fallecida Diana Laura Riojas de Colosio, estudiante de esa disciplina en 1980. En un pas como Mxico, donde es notable la importancia que se da al origen acadmico de los dirigentes, no es desdeable el dato incluido en un estudio atribuido a la Gobernacin de Mxico, segn el cual en 1992, de un total de 1.125 altos funcionarios estatales y federales, 53 eran egresados de la Universidad Anhuac. Por los paseos de la Anhuac suele transitar un hombre delgado, vestido con un elegante traje gris, que forma parte de la historia viva de la orden mexicana. Se trata del ya citado sacerdote legionario espaol Gregorio Lpez, antiguo secretario general del centro y ex rector del colegio Cumbres. Gran conocedor de los alumnos universitarios y de sus familias, durante aos este religioso ha sido uno de los encargados de mantener el contacto con los egresados que ahora ocupan cargos importantes en los mbitos polticos y empresariales. En la Universidad Anhuac se conserva un buen recuerdo del tambin religioso espaol Faustino Pardo, uno de los encargados de recaudar fondos para la construccin del centro. Judos en el territorio de Maciel Una de las peculiaridades de la Universidad Anhuac es que el 20 por 100 de sus 7.000 alumnos (unos 1.400) son jvenes judos. La presencia de este alto ndice de estudiantes hebreos en un centro catlico como el fundado por los legionarios no slo se debe a la cercana de barrio; tambin y principalmente demuestra la importancia que la adinerada colonia juda mexicana concede a la educacin y a las relaciones profesionales de sus descendientes. Unas relaciones que en el caso de esta universidad llevan aos cultivndose y que han fructificado en diversos aspectos, entre ellos la creacin de una ctedra de Estudios Internacionales en compaa con la Fundacin Centro Peres para la Paz, que preside Simon Peres. El acercamiento entre la colonia juda y la Universidad Anhuac se estrechar an ms cuando entre en funcionamiento un futuro centro cultural que llevar el nombre del primer ministro israel, Isaac Rabin, asesinado el 4 de noviembre de 1995. En este centro estn muy interesados los grandes rabinos, que visitan el campus con cierta asiduidad, como lo estaba tam185

bin la viuda de Rabin, Leah Schlosseberg, quien recorri las instalaciones universitarias pocos meses antes de fallecer de cncer en noviembre de 2000. Como es tpico entre los millonarios mexicanos vinculados a la universidad de la Legin, los amigos de Simon Peres tambin han efectuado sus donativos y financiado la construccin de algunos edificios del centro. pregunte a Max Shein y a Isaac Assa Farca quin financi el edificio de Posgrado y la capilla de la universidad, sugiere un conocedor de los entresijos de la Legin Cristiana en Mxico. En Espaa los Legionarios de Cristo an no han empezado a explotar el filn de los millonarios judos, algo que quiz pongan en marcha muy pronto, en el momento en que el Cufvi se independice de la Universidad Complutense. Cuando llegue ese momento, el grupo de Maciel no tendr problemas para atraer a la prspera colonia juda, ya que la Fundacin Centro Peres para la Paz cuenta con una sede en Madrid, aunque hasta ahora los pasos de sta se han dirigido principalmente hacia la Universidad de Alcal. No es para menos, ya que en la universidad alcalana se celebra desde hace varios aos el denominado Encuentro Religioso de las Tres Culturas, al que asisten representantes judos, cristianos y musulmanes procedentes de todo el mundo. Por si fuera poco, la colonia juda de Madrid mantiene excelentes contactos con Alicia Koplowitz, antigua admiradora y compaera de viaje de los Legionarios de Cristo, que adems es uno de los personajes espaoles vinculados al Centro Peres. La rica empresaria se rene con el ministro de Exteriores de Israel cada vez que ste visita la capital de Espaa por razones sociales, polticas o culturales. Entre las metas que la Legin ha fijado a la Universidad Anhuac y a su cadena de universidades satlites diseminadas por otras ciudades del pas azteca, estn las de formar lderes capaces de cumplir con profundo humanismo su misin histrica, y al mismo tiempo, construir una comunidad de alumnos, egresados, formadores e investigadores. En este sentido, el marcaje que la orden hace a sus ex alumnos es tan fuerte, que su Programa de Egresados ha llegado a publicar en Internet una lista con los nombres completos de los ex alumnos de la Universidad Anhuac a los que ha perdido la pista desde la promocin de 1980. 186

Para animar a la audiencia a aportar informacin precisa sobre estos egresados, los Legionarios ofrecen una gratificacin a quienes faciliten datos que conduzcan a la localizacin de cualquiera de ellos. Slo en Medicina la lista incluye los nombres de 117 desaparecidos. Se les busca, como aseguran los responsables del programa, para ayudarles a continuar siendo unos profesionales ntegros en el terreno laboral, familiar, social y espiritual. Campus de evangelizacin La legin realiza incursiones en las universidades pblicas, al igual que lo hacen otros grupos religiosos, una tarea en la que no slo cuenta con el apoyo de los jerarcas eclesisticos, sino que en ocasiones son expresamente convocados por stos. En noviembre de 1998, el cardenal Antonio Mara Rouco Varela, miembro del Consejo Asesor Acadmico del Cufvi, reuni en la sede de la Fundacin Pablo VI a representantes de los principales grupos catlicos con intereses en la universidad espaola. Ante miembros de organizaciones como el Opus Dei, Comunin y Liberacin, Focolares, Legionarios de Cristo, Cursillistas de Cristiandad y Neocatecumenales, ms conocidos como Kikos, Rouco Varela expres la necesidad de relanzar la evangelizacin en todas las universidades del pas. La preocupacin del cardenal por convertir los campus universitarios en campos de evangelizacin cristiana no es nada nuevo, y menos en una poca como la actual, en la que, al menos en Espaa, el debate poltico ha sido sustituido por otras actividades como la solidaridad, la cooperacin y el voluntariado. Con ms de 200 centros de educacin superior (incluidas seis grandes universidades), 2.500 colegios de primaria y secundaria y capillas en todas las universidades estatales, en Espaa, la Iglesia es desde hace muchos aos la institucin que controla el mundo de la enseanza privada. Al poder que supone esta tupida red de centros educativos se suma una legin de catedrticos y profesores que los grupos religiosos han colocado estratgicamente en casi todas las universidades y centros pblicos de enseanza. Todos ellos forman parte de la Oficina Internacional de la Enseanza Catlica (OIEC), que agrupa ms de 250.000 centros, en 93 pases, a los que asisten ms de 40 millones de alumnos. 187

El cardenal Antonio Mara Rouco Varela, miembro del Consejo Asesor Acadmico del Cufvi, ha pedido a los legionarios y a otros grupos religiosos que incrementen sus esfuerzos para evangelizar a los universitarios espaoles.

La intervencin de la Iglesia en la universidad pblica no se limita a adscribir centros de enseanza y colocar a muchos de sus miembros y simpatizantes en importantes cargos administrativos y docentes. Adems del trabajo de grupos como los citados, que entre otras actividades religiosas y culturales se dedican a captar alumnos para su causa, la presencia oficial de la Iglesia en las universidades estatales espaolas se realiza a travs de la Pastoral Universitaria, que slo en Madrid cuenta con ms de 20 capellanes, casi todos con capilla en alguna facultad. Aunque se trata de una actividad tradicional en los campus espaoles, las prcticas religiosas en la universidad pblica no gustan por igual a todos los profesores ni a todos los alumnos. 188

Esto qued patente en la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad Complutense de Madrid, cuando en 1998 se reunieron ms de 200 catedrticos, decanos y profesores deseosos de acabar con la hegemona conservadora en los campus. Al final del encuentro, la mayora de los asistentes firmaron una carta en la que se protestaba por la celebracin de una misa en el marco de la Complutense con motivo de la festividad de Santo Toms de Aquino (da del universitario). Uno de los profesores presentes en la citada reunin exhiba como ejemplo de esta prctica religiosa una tarjeta de la Pastoral Universitaria en la que esta organizacin invitaba a la celebracin eucarstica, organizada para el 28 de enero, con motivo de la festividad de Santo Toms. Pese a tratarse de un acto eminentemente religioso, la tarjeta llevaba impreso el escudo oficial de la Universidad Complutense.

Numerosos profesores critican la utilizacin del escudo oficial de la Universidad Complutense de Madrid para la celebracin de actividades religiosas particulares en el seno de esta universidad pblica.

Rosario Otegui, decana de la facultad de Ciencias Polticas y Sociologa, se lamenta de que, desde hace aos, el da del universitario en la Complutense se celebre primero con una misa, que suele oficiar monseor Rouco Varela, y luego s se lleven a cabo los actos acadmicos. Como vivimos en un Estado que se defini constitucionalmente como laico, desde el respeto a los creyentes y a la Iglesia, creo que habra que dejar las creencias 189

religiosas al mbito de lo privado, afirma esta decana, que no ha accedido a la peticin del capelln del campus de instalar una capilla en su facultad. La Iglesia ha creado tambin numerosos colegios mayores (residencias estudiantiles privadas), algunos de los cuales pertenecen a los ms poderosos grupos eclesisticos. En la madrilea avenida de Juan XXIII funcionan colegios mayores como el Loyola, de los jesuitas, y el ya citado Hispano Mexicano, de los Legionarios de Cristo. No lejos de all estn ubicadas las residencias estudiantiles del Opus, el colegio mayor Alcor, slo para chicas, y el colegio mayor Moncloa (masculino), del que un estudiante recuerda cmo se las ingeniaba para irse de juerga con sus compaeros, dado que les estaba prohibido salir hasta altas horas de la noche: la disciplina del colegio era tan estricta comenta que estaba prohibido hablar con las mujeres que servan la comida, y para repetir tenamos que levantar la mano. Una estudiante de quinto ao de Periodismo, que como muchas jvenes se buscan la vida cuidando nios o dando clases de lo que sea menester, comentaba al autor de este libro que en una ocasin entr a trabajar como monitora de natacin en el Kinder Godwin, una guardera infantil situada en la localidad de Majadahonda (Madrid). Tal como ella cuenta la historia, tuvo que marcharse en busca de otros horizontes porque hay cosas que ya no pegan en estos tiempos. Segn explic la joven, aunque trabajaba con pequeos de 6 meses a 3 aos de edad, la directora, Marcela Pourcel, no me permita estar en baador fuera de la piscina... me tena que poner una camiseta y un pantaln. En el momento de hacer este comentario la joven ignoraba que el Kinder Godwin es una de las guarderas con que cuenta la Legin en Espaa. Adivina quines son Adivina quines son y qu empresas dirigen. Con esta frase empieza un juego organizado por el Boletn Altius, una publicacin editada por un grupo de ex alumnos del Instituto Cumbres de Mxico, que consiste en poner los nombres a unas fotografas en blanco y negro en las que aparecen diez nios, antiguos estudiantes del centro fundado 1952 como la primera obra de apostolado de la Legin de Cristo. Los protagonistas de las fotografas, en este caso incluidas en la edicin nmero 3 del boletn, demuestran el sentido empresarial, pero tambin elitista, del juego propuesto a los lectores. 190

Entre ellos figuran ex alumnos pertenecientes a algunas de las familias ms ricas del pas azteca, como Gastn Azcrraga Andrade (grupo Posadas), Alejandro Burillo Azcrraga (Telefnica Pegaso), Michel Domit Gemayel (M. Domit), Carlos Gmez y Gmez (Banco Santander Mexicano), Fernando Senderos Mestre (Grupo Desc), etctera. La publicacin anuncia que hay ms de 500 como ellos y que estn dispuestos a formar una Comunidad de Negocios, integrada slo por ex alumnos del Instituto Cumbres. Como advierten los promotores de la idea, este grupo de negocios tiene el objetivo de integrar la mayor cantidad posible de ex alumnos, y no descansar hasta lograrlo.

Juegos como el denominado Adivina quines son y qu empresas dirigen, propuesto en el Boletn Altius por los ex alumnos del Instituto Cumbres, slo estn al alcance de los colegios ms elitistas de Mxico.

La larga historia del Instituto Cumbres de Mxico, en efecto, rebosa de nombres de grandes empresarios, banqueros y profesionales independientes, entre los que adems figuran Jorge Alemn, hijo del ex presidente Mexicano, y el presidente de Televisa, Emilio Azcrraga Jean, aunque tambin hay espacio para 191

personajes y episodios menos gratos, como un lamentable escndalo que estall en 1983. En aquella ocasin, el sacerdote Eduardo Lucatero lvarez, entonces director del centro, para evitar segn dijo una publicidad adversa al Instituto, encubri durante largo tiempo a Eduardo Enrique Villafuerte Casas Alatriste, un violador de nios que trabajaba como subprefecto de disciplina. Cuando fue descubierto por casualidad, se supo que Alatriste haba hecho honor a su apellido dejando un penoso rastro en la vida de ms de 30 pequeos. La madre de uno de ellos, Elsa Hemkes, quien el da que supo lo que pasaba con su hijo ya era demasiado tarde, se jug su seguridad personal y su puesto de trabajo al entablar un juicio contra el violador y su encubridor. Cuando stos se sentaron en el banquillo, se supo que Lucatero, que prefiri analizar las cosas desde otro punto de vista, aconsej al violador que se marchase de la ciudad e incluso de Mxico. Menos mal que la polica cay sobre l antes de que huyese y logr meterlo entre rejas durante ms de diez aos. La condena que cay sobre el violador de su hijo no ha curado a Helsa Hemkes las duras secuelas psicosomticas y econmicas que padece desde entonces47. Al margen de este episodio, la alta categora acadmica del primer colegio abierto por la orden en Mxico parece haber sido legada a los colegios de la Legin en otros pases, entre ellos los institutos Cumbres espaoles, ubicados en las localidades de Godella (Valencia) y Alcal de Guadaira (Sevilla). As, en los folletos publicitarios del primero se asegura que sus alumnos obtienen un resultado tan satisfactorio, que entre un 80 y un 95 por 100 aprueban el COU48 y que el porcentaje de stos que supera las pruebas de selectividad para el ingreso a la universidad oscila entre el 95 y el 100 por 100. Adems de Mxico y Espaa, los legionarios han abierto colegios Cumbres en muchos otros pases, como Chile y Colombia. En este ltimo cuentan con un instituto en la capital, Santaf de Bogot, y otro en la ciudad de Medelln, donde tambin opera un noviciado de la orden. A estos institutos privados colombianos se suma un colegio Mano Amiga situado en la localidad de Bello, lo mismo que otras organizaciones como la Escuela de la Fe, Juventud y Familia Misionera, y los clubes Rocklands y Beavers. En pos de su objetivo de formar a los lderes del mundo, los educadores de la orden mexicana no dudan a la hora de aplicar depuradas tcnicas para inculcar en los pequeos la mentalidad 192

de dirigentes. As lo explica en un reportaje la revista chilena Qu Pasa: (...) Sus denominadas clases pblicas son conocidas y tambin criticadas por algunos: cada cierto tiempo y ante la presencia de todos los padres, los nios de un curso son sometidos a una interrogacin sobre sus conocimientos. El que no responde acertadamente debe ir sentndose, hasta que slo queda de pie la ganadora o el ganador, quien recibe un rosetn como premio. La explicacin a una situacin que para muchos podra parecer desmedida, incluso para los padres que miran angustiados la participacin de sus hijos, radica en que un lder debe desarrollar un carcter fuerte y sobreponerse a las dificultades49. El imperio educativo de la orden mexicana se extiende tambin por Italia, adonde la orden lleg en 1950, ao en que inaugur el Centro de Estudios Superiores de la Legin, tambin conocido como Colegio Mximo, en Roma. En la actualidad, sus colegios y noviciados estn repartidos por Novara, Padua y Bolonia, lo mismo que en la pennsula sorrentina y en Caserta. En Roma, adems funcionan dos de los principales centros creados por Maciel: el Pontificio Colegio Internacional Maria Mater Ecclesiae y el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. ste ltimo es un lujoso centro universitario, con sedes en Roma y Nueva York, al que acuden cardenales, obispos, seminaristas y laicos de todo el planeta50. De su alto nivel educativo y de abanderamiento de las causas del Papa da cuenta el hecho que para octubre de 2001 estaba prevista la apertura, en su sede romana, nada menos que de la primera facultad de biotica del mundo.

Entrada principal del Colegio Mximo de Roma, abierto por los legionarios en 1950.

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Su podero educativo en la Ciudad Eterna se acrecent an ms si cabe recientemente cuando se hicieron cargo de la fundacin Villaggio dei Ragazzi (Aldea de los Muchachos). El Consejo de Administracin de esta semioficial y prestigiosa entidad de beneficencia qued formado, entre otros, por cuatro sacerdotes de la Legin Cristiana y el senador y ex primer ministro italiano Giulio Andreotti, uno de los polticos italianos que ms claramente apoyan a Marcial Maciel. Creada en 1947, la Villaggio dei Ragazzi acoge a 1.200 chicos y chicas en sus siete centros de formacin algunos financiados por el Estado, entre los que hay escuelas infantiles, colegios de bachillerato, institutos tcnicos y hasta una academia aeronutica. Para conquistar Europa desde dentro, los Legionarios de Cristo han colocado sus efectivos tambin en Suiza, el paraso fiscal por antonomasia del viejo continente. Al pas helvtico llegaron en 1992 y con el apoyo del obispo Pierre Mamie se instalaron en ciudades como Lausanne, Ginebra y Friburgo, donde dejaron al sacerdote espaol Emilio Toms como capelln de sus colegios. Ms adelante, en 1997, merced a la ayuda del obispo de Basilea, Kurt Koch, la orden religiosa cre la Fundacin Guil, que a su vez cuenta, en la regin de Jura, con el Instituto Europeo de Estudios Sociales, expresamente dirigido a los que tienen poder de decisin en Europa. En los ltimos veinte aos la orden mexicana tambin ha desarrollado actividades en Francia, donde su responsable es el sacerdote Pierre Gouraud, quien opera desde la dicesis de Versalles. Como tantos otros miembros y colaboradores de la orden mexicana, Gouraud pertenece a una familia de rancio abolengo. Entre sus parientes destacan importantes militares, como el clebre general Henri-Eugne Gouraud, quien, adems de otras proezas, captur a Samory en Sudn, en 1898, por lo que su nombre ha sido inmortalizado en una plaza de Pars. Si bien Versalles est considerada como un importante filn de vocaciones religiosas, las familias catlicas de esta villa no siempre han reaccionado favorablemente a la presin que los legionarios franceses ejercen sobre sus hijos. Las quejas de algunos padres surtieron efecto en 1993, cuando el obispo de Versalles, Jean-Jacques Thomas, rechaz la peticin de los legionarios, que solicitaban su autorizacin para abrir un pequeo seminario51. 194

Sin embargo, perder una batalla no siempre significa perder la guerra. Para potenciar el Regnum Christi en Francia, la Legin orienta sus actividades de acercamiento a los jvenes galos mediante la realizacin de campamentos en los alrededores de Lourdes, y jornadas lingsticas en Irlanda y Estados Unidos, u organizando misiones a frica y Latinoamrica. La posibilidad de conocer territorios remotos siempre ha sido un buen gancho para atraer a la gente joven. Tampoco en Espaa los legionarios las han tenido todas consigo. Entre ellos fue muy comentado el tropiezo que supusieron los intentos de copiar el modelo de uno de sus colegios de elite, el Everest (situado dentro de una lujosa urbanizacin), en el conjunto residencial Montecanal, de Zaragoza. Los seguidores de Maciel, que pretendan montar dos colegios en este lugar, tuvieron que enfrentar jurdicamente la pretensin de algunos propietarios de desahuciarles de las instalaciones religiosas, en las que operaban con autorizacin eclesial y vecinal. Los debates entre los vecinos por esta causa fueron tan intensos que uno de ellos hizo constar en acta su queja de estar profundamente molesto por el proselitismo que los legionarios realizaban entre los adolescentes de la urbanizacin. El enfado de este vecino era tan grande que propona que no se vendiesen a ningn precio los terrenos a la Legin. Las olimpiadas de Atlanta En el mundo de la enseanza privada, la posibilidad de realizar olimpiadas deportivas internacionales (la pblica no puede ni soar con ello), a las que acuden alumnos procedentes de numerosos pases, y todos ellos pertenecientes a la misma red de colegios, slo est al alcance de unas pocas empresas, autnticas multinacionales de la educacin especializadas en la formacin de los hijos de las clase altas y la aristocracia de los pases en que actan. Una de ellas es la red de colegios y universidades creada por la Legin, que en varias ocasiones ha realizado este tipo de jornadas deportivas en Espaa, especialmente las ya comentadas de Barcelona y Torrelodones. Adems de los objetivos de integrar a los jvenes y de contribuir a su sana formacin fsica y humanstica, estas masivas jornadas deportivas sirven tambin a sus organizadores para afianzar sus relaciones con el poder, as como captar a los lde195

res juveniles y a sus progenitores. Otras veces los eventos masivos de orden deportivo-ideolgico-cultural son utilizados para realizar impresionantes demostraciones pblicas de capacidad de convocatoria y podero econmico. Una de las mayores exhibiciones de los colegios controlados por la Legin se produjo en octubre de 1999 en Atlanta. Bajo el reclamo de unos Juegos Internacionales de la Amistad, la orden reuni en esa ciudad olmpica estadounidense a ms de 10.000 miembros y simpatizantes del Regnum Christi, entre los que haba cerca de 2.700 alumnos (de 6 a 18 aos) pertenecientes a unos noventa colegios y clubes de la Legin Cristiana en Amrica y Europa. De la mano del arzobispo de Atlanta, John Francis Donoghue, la orden mexicana se emple a fondo para demostrar in situ el alto grado de implantacin que ha alcanzado en los territorios del coloso del norte. En aquel evento hubo fuegos artificiales y torneos para todos los gustos: ftbol, voleibol, bisbol y baloncesto; lo mismo que competiciones individuales de natacin y atletismo, todo ello mezclado con certmenes de poesa y retrica. Al igual que ocurri en los torneos celebrados en Espaa, en el de Atlanta no faltaron los deportistas de elite, como el campen de lucha libre John Smith y el atleta Mel Pender, medalla de oro en las olimpiadas de 1968. La diferencia fue que estos dos deportistas, haciendo uso del tpico estilo comparativo estadounidense, acudieron para explicar de qu manera sus creencias religiosas han influido positivamente en sus xitos deportivos. En el mismo sentido, la mexicana Karla Wheelok cont cmo su fe le ayud a convertirse en la primera latinoamericana que ha escalado el Monte Everest por la parte norte, que es la ms difcil. La ceremonia de clausura de los juegos (cada equipo nacional recibi algn premio) coincidi con la apertura del Encuentro Internacional de Juventud y Familia, en el que continu la demostracin del podero econmico y la capacidad de convocatoria de que goza la orden religiosa. Ante los unos 8.000 miembros del Regnum Christi, segn explic la orden en su pgina web, procedentes de 30 pases donde trabaja el Movimiento, que se dieron cita en el Georgia World Congress Center de Atlanta, Marcial Maciel insisti en la necesidad de defender a la Iglesia del paganismo invasor del new age: 196

Esta influencia corruptora est atacando a la Iglesia tanto desde dentro como desde fuera afirm el sacerdote mexicano antes de que los asistentes empezaran a disfrutar de numerosas actuaciones presentadas por Jeff Cavins, director del programa de televisin Life on the rock, de la cadena local EWTN. Las representaciones ms aplaudidas fueron las del pianista canadiense de msica clsica Eric Genuis y del violinista, tambin clsico, Hubert Pralitz, cuya obra ha sido difundida por las principales cadenas de televisin de Estados Unidos. El referido documento de la Legin describe el ltimo da de aquel faranico encuentro internacional de Atlanta de la siguiente forma: En la maana del domingo 31, los nios fueron invitados a una demostracin de Paul Ponce, un argentino del Regnum Christi que es actor de sexta generacin. Hizo varios juegos malabares con variedad de pelotas y bastones, y con una coleccin de sombreros de paja que lanz al aire como frisbees. Otra parte de su nmero, que provoc ms aplausos, fue cuando control una pelota de ftbol con la cabeza y los hombros; despus tom una comba y comenz a dominar la bola con la cabeza mientas pasaba la cuerda entre ambas piernas. Cada vez que descansaba para pasar al siguiente nmero, Ponce se giraba hacia el retrato de Cristo que estaba detrs de l y le lanzaba un beso, dando as toda la gloria a Cristo52. Este tipo de celebraciones masivas en Estados Unidos sirven tambin a los Legionarios de Cristo para llamar la atencin de los padres con hijos en edad escolar, especialmente en algunas localidades de este pas donde tambin han tenido que enfrentar la reaccin de algunos progenitores a quienes ha molestado el hecho de que la orden no entrase a cara descubierta en la propiedad de determinados centros. Sin embargo, como a la hora de la verdad lo importante son los resultados, hay que reconocer que las olimpiadas de la Legin se saldaron con un rotundo xito, ya que finalizaron con ms miembros del Regnum Christi de los que haban comenzado. En concreto, en aquella ocasin se incorporaron al Movimiento ms de 370 personas.

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9 REGNUM CHRISTI, EL CIELO PROTEGE


AL MOVIMIENTO El parte de la victoria Beatsimo Padre: un numeroso grupo de Legionarios de Cristo y de miembros del Movimiento de apostolado Regnum Christi, provenientes de ms de 40 pases, nos reunimos hoy en torno a Vuestra Santidad para agradecer la ayuda y la presencia providente de Dios durante estos 60 aos de nuestra historia en la Iglesia. Agradecemos tambin de corazn a Vuestra Santidad el que haya querido recibirnos hoy en este encuentro tan significativo para nosotros, en el que tambin participan los 37 Legionarios de Cristo que han recibido la ordenacin sacerdotal hace dos das en la ciudad de Roma, acompaados por sus familiares y amigos. Desde que por primera vez tuve la gracia de encontrar personalmente al Papa Po XII, en el mes de junio de 1946, no hemos dejado nunca de sentir la paterna solicitud de quienes han precedido a Vuesta Santidad en la Ctedra de San Pedro.... Estas palabras, pronunciadas por Marcial Maciel ante Juan Pablo II el 4 de enero de 2001, con ocasin del sesenta aniversario de la orden mexicana, resumen tres de las principales claves que han servido al sacerdote mexicano para convertirse en uno de los religiosos ms apreciados y protegidos por el Pontfice polaco: adhesin inquebrantable al Papa, expansin ilimitada por todo el mundo y aportacin de vocaciones sacerdotales a la Iglesia Catlica. Quiz slo le hizo falta aadir que en esos 60 aos su congregacin ha logrado montar ms de 150 colegios 198

privados, 21 institutos superiores, diez universidades, un incontable nmero de organizaciones de proselitismo religioso y que el Movimiento ya ronda los 50.000 miembros. En cualquier caso, y tal vez por eso Maciel no se extendi en dar ms cifras, el papa Wojtyla conoce bien las acciones que ha realizado la Legin, porque el sacerdote michoacano y sus contactos en el cuerpo cardenalicio siempre han estado ah para recordrselo. Han sido varias las ocasiones en las que el Pontfice ha realizado gestos pblicos en defensa de Maciel justo en los momentos en que ste atravesaba por circunstancias difciles y muchas veces se han difundido a los cuatro vientos sus mensajes de apoyo, bendicin y agradecimiento a la orden religiosa y a sus colaboradores. Ya sea en Mxico, en Tierra Santa, en el Vaticano o en su residencia de Castelgandolfo situada a unos 20 kilmetros al sur de Roma, el Pontfice siempre encuentra una oportunidad para saludar pblica y expresamente a los Legionarios de Cristo, a los miembros del Regnum Christi, y a los alumnos y alumnas de sus colegios, como suele decir en espaol Juan Pablo II. Oficialmente la Legin de Cristo es una congregacin religiosa de derecho pontificio fundada en 1941. Su misin consiste en extender el Reino de Cristo en la sociedad, segn las exigencias de la justicia y de la caridad cristiana, en estrecha colaboracin con los pastores y los programas de cada dicesis. Para ello, a principios de 2000 la orden propiamente dicha contaba con cerca de 500 sacerdotes y 2.500 seminaristas mayores y menores. Comparado con el volumen de religiosos que en ms de medio siglo han pasado por sus centros de formacin, aparentemente son pocos sacerdotes, porque en la historia de la Legin el captulo de las deserciones es importante. Sin embargo, a tenor de su antigedad y tamao, se trata de una de las rdenes que ms vocaciones de sacerdotes y seglares aporta a Roma. Ya se ocup Maciel de dejarlo claro en 1991 con ocasin de los 50 aos del nacimiento de su grupo, cuando llev ante el Pontfice a 60 candidatos a sacerdote para que los ordenase, y en el 2001 se ha permitido el lujo de llevar un grupo de 37, consiguiendo as que los primeros sacerdotes del siglo XXI fuesen miembros de la Legin Cristiana y no de otra congregacin. El propio Maciel reconoce que su Movimiento consigue unas 600 vocaciones anuales repartidas entre nios, nias, jvenes y sacerdotes. 199

Con ser importante el nmero de curas que trabajen para la orden, en realidad stos son slo el ala sacerdotal del Regnum Christi, que fue concebido por Maciel como un amplio movimiento en el que estaran integrados laicos y clrigos diocesanos. Es, por tanto, en el Movimiento donde se encuentra la verdadera fuerza de los Legionarios de Cristo, un ejrcito de hombres y mujeres, cuyo nmero de efectivos en 1991 apenas llegaba a 30.000, y que sin bombo ni platillo, pero con eficacia, se ha plantado a las puertas del nuevo siglo con casi 50.000 miembros, como asegura Maciel, provenientes de ms de 40 pases.

Imagen del fundador de la Legin Cristiana, Marcial Maciel, arrodillado ante el papa Wojtyla publicada en un libro elaborado por la orden en 1991 con ocasin del 50 aniversario del grupo.

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El elegido de Dios Los Legionarios de Cristo estn convencidos de que Marcial Maciel ha sido elegido por Dios para crear y dirigir el Movimento. El propio fundador lo asegura as en una carta escrita en diciembre de 1941, cuya copia circula junto a otras misivas entre los miembros de la organizacin: (...) Si algn da los nuestros por razones humanas quieren separarse de la lucha y del apostolado, spanlo que se apartan abierta y claramente del espritu del Regnum Christi y de lo que yo, como fundador indigno, elegido por Dios, considero voluntad suya. La inspiracin divina del Regnum Christi es aceptada por todos los seguidores de Maciel, para quienes el Movimiento es una organizacin alabada y recomendada por el santo padre y por un gran nmero de obispos, que les ayuda a vivir su compromiso bautismal siguiendo el carisma recibido de Dios a travs de su fundador. En lnea con la misin de los legionarios, el Regnum Christi se presenta como un movimiento fundado en 1949 por Marcial Maciel, con la misin de contribuir a la difusin del mensaje de Jesucristo a la humanidad, a travs de una accin apostlica y organizada. Aunque se le conoce como el brazo seglar de la Legin, en realidad el R.C. est formado por laicos, seminaristas, diconos y sacerdotes. Al mismo tiempo, la Legin de Cristo, como congregacin de sacerdotes, es la primera rama del Regnum Christi. Este culto a la personalidad de Maciel, en numerosas ocasiones promovido por l mismo, recuerda la tesis de la salvacin por los selectos, planteada por el obispo de Versalles, monseor Gibier, traducida al espaol en 1948 por una editorial mexicana. Segn este clrigo, Dios suscita un hombre y, ms a menudo, un grupo selecto que, actuando poco a poco, penetra, persuade, arrastra y vivifica a la muchedumbre. La salvacin por medio de los selectos; tal es el orden ordinario de las cosas y la ley providencial de la historia53. El fundador de la Legin Cristiana parece actuar en consonancia con la teora del obispo francs, quien aade en su libro: sin una muchedumbre, no hay ejrcito; sin un ejrcito, no hay salvacin en este mundo (...). Tres hombres devotos de su sargento valen ms que trescientos indisciplinados. En otros trminos: el ejrcito viene de la muchedumbre y el ejrcito vale por sus Selectos. Procedamos pues a crear los Selectos en nuestro mundo que se descompone. 201

La organizacin comandada por Maciel obedece a ultranza las rdenes del Papa, especialmente radicales en lo que se refiere a la lucha contra los mtodos anticonceptivos y al matrimonio eclesistico. Este frreo alineamiento que los miembros del Regnum Christi profesan a Juan Pablo II, del que aseguran no ir ni un paso delante ni un paso atrs, muchas veces les lleva a ser tildados de ultraconservadores incluso por otros grupos religiosos catlicos. A esta postura papista se suma el secreto con que durante aos han desarrollado sus actividades, lo que les ha ocasionado ms de un problema cuando los resultados de su trabajo han empezado a ser visibles. La responsabilidad de cada miembro del Regnum Christi es hacer de la fe el motor de su vida diaria en todos los mbitos (personal, familiar, parroquial, profesional, social...). Para ello, el Movimiento los enrola en una serie de apostolados que incluye entre otros, misiones, obras sociales, trabajos educativos en guarderas, colegios y universidades, centros de formacin religiosa, y actividades juveniles y familiares. Sus integrantes suelen desarrollar apostolados en el rea de la cultura, la poltica, los medios de comunicacin y la medicina, siendo en este ltimo caso la Helping Hand Medical Missions una de sus principales organizaciones. A travs de sus obras, el Regnum Christi persigue formar apstoles dispuestos a consagrar una parte o la totalidad de su tiempo a la tarea de anunciar y dilatar el Reino de Cristo. Los miembros del Movimiento aseguran haber aceptado el reto de la Nueva Evangelizacin lanzado por Juan Pablo II. De hecho, antes de la llegada de Wojtyla ya haban creado un programa de evangelizadores profesionales a sueldo, que trabajan full time con el nico fin de responder al avance galopante del secularismo, al indeferentismo religioso y a la amenaza de las sectas. La arenga Antes de crear el Regnum Christi, Maciel utiliz el sistema de cartas, escritas en diferentes lugares, para dar a conocer la lnea ideolgica y los planteamientos bsicos que deberan conocer los futuros miembros del Movimiento. Para motivarles, incluy la siguiente arenga en una de esas misivas, fechada el 1 de diciembre de 1948: 202

Hombres de accin. Da pena ver a tantos hombres que truncan su vida porque tienen miedo de ser apstoles. Se dejan vencer por los enemigos del apstol. Cuidado! Mucho cuidado! Estad siempre alertas, porque el hombre del Reino debe ser hombre de accin, hombre apstol. Que esos enemigos del apstol: la indolencia, la pereza, el amor a la comodidad, el respeto humano, el temor a perder la fama, el temor a la mofa, a la calumnia, a la persecucin, el temor a ser el hazmerrer de los dems, etc., etc., no logren jams apartaros de vuestro verdadero espritu de trabajo y accin por el Reino de Cristo. En ese trabajo y en esa accin procurad aplicar, hoy y siempre, todos aquellos medios tcnicos y prcticos que os aseguren ms la victoria. Que Cristo no pueda reprocharnos el que seamos menos hbiles y astutos para obrar el bien que los hijos de Satans para obrar el mal. Los enemigos de la Iglesia y de Cristo ahora cuentan con sistemas y medios tcnicamente estudiados, con organizaciones tan bien planeadas, que son capaces de poner en jaque al catolicismo en un momento dado. Nosotros desgraciadamente vamos muy atrasados en nuestros medios de defensa; hasta ahora pocos son los que se han atrevido a dejar los alfileres y a decidirse seriamente a atajar al enemigo que cuenta con medios muy poderosos. El Movimiento debe presentar un batalln de apstoles dispuestos a luchar incansablemente y superar al enemigo (...). Han pasado poco ms de 50 aos desde el lanzamiento de este grito de guerra y los resultados empiezan a estar a la vista. En su propio pas de origen, como en muchos otros lugares, el avance de las sectas y de otras importantes confesiones religiosas ha sido imparable, y la prdida de sacerdotes es un hecho reconocido pblicamente por destacados jerarcas del catolicismo. Por otro lado, con un planeta trufado de conflictos blicos y ataques terroristas, y con centenares de miles de nios muriendo en los pases del Tercer Mundo por causas evitables, entre otras muchas expresiones del mal, no parece que Maciel tenga razones para echar todava las campanas al vuelo. Lo que s salta a la vista es que la Legin de Cristo es una organizacin inmensamente ms grande, rica y poderosa de lo que era el da que el fundador escribi su carta sobre el Mediterrneo, en diciembre de 1948. Pero volvamos a la arenga de Maciel, escrita pocos meses antes de fundar oficialmente el Regnum Christi. Un repaso 203

bibliogrfico permite ver que en el mundo del catolicismo ya exista un movimiento similar al planteado por l. Se trata de la Unin Labor Regnum Christi (R.C.), fundada en 1934 por el prelado Kalan, de Laibach, con aprobacin del papa Po XI, una organizacin que tambin con aspiraciones mundiales abogaba por la unidad de todos los catlicos del globo para luchar contra el enemigo comn. Tras permanecer durmiente durante algunos aos, el sacerdote franciscano Beda Hernegger lo present en 1950, por primera vez desde que ha terminado la guerra, en su libro Solidaridad Catlica. Buena parte de los objetivos de ese antiguo Regnum Christi se pueden aplicar a lo que Maciel dispuso en sus cartas que fuera el Movimiento. Fijmonos en el siguiente prrafo escrito por el clrigo franciscano: Impotentes nos quedamos mirando cmo los dems despliegan sus fuerzas; con la pasividad que nos es tan propia dejamos que otros influyan, determinen y dominen en el campo de las leyes, en el gobierno, la prensa, la radio, el film, los elementos escolares, el mercado de libros, la ciencia y el arte. En pocas palabras: la vida y la opinin pblica54. Casi al mismo tiempo que Maciel, Beda Hernegger peda reavivar aquel antiguo Regnum Christi con valientes soldados activos y no pasivos (...); una fuerza de choque capaz de imponerse y triunfar (...), combatientes dotados de un espritu indomable para la conquista, una voluntad resuelta a sacrificarse sin titubeos por el Reinado de Cristo.... Al igual que el fundador del Regnum Christi y la Legin Cristiana, Beda advirti que los hijos de las tinieblas luchan contra la Iglesia utilizando los ms modernos descubrimientos de la tcnica. A los nios de la calle, pan y catecismo Una de las obras de apostolado del Regnum Christi es el programa denominado Nuestros nios, destinado a ofrecer ayuda a los nios de la calle en pases donde los hay por miles, como Brasil, Mxico y Colombia. Se trata de una importante labor que ofrece posibilidades de futuro a pequeos que antes no las tenan. Sin embargo el alivio, aunque sea pasajero, del abandono de esas criaturas, monumentos vivientes al fracaso y la ineptitud de los gobernantes de turno, no resulta del todo gratuito para estos nios, muchos de los cuales acaban en 204

manos de organizaciones que por un lado les calman el hambre, mientras por otro los adoctrinan. Los legionarios, por ejemplo, no ocultan que en sus escuelas y centros de acogida de nios de la calle, adems de educacin, alimento y ayuda sanitaria, a estos menores se les suministra la oportuna formacin catequtica. Con el fin de intervenir en el mundo de la enseanza infantil y adolescente, el Regnum Christi ha creado un gran nmero de colegios y programas, la mayora de ellos de alcance internacional, en los que se aplican las ms modernas tcnicas de persuasin y comunicacin. Plataformas virtuales como Evangelizacin en lnea y El tesoro de mi fe catlica, se combinan con fiestas, paseos y reuniones especficamente orientadas a una de las grandes especialidades de la Legin: la bsqueda de vocaciones religiosas entre los menores. Para los chicos ms interesados, el Movimiento organiza retiros espirituales como el que dirige el sacerdote Ricardo Sada en el seminario de Monterrey (Mxico). En este centro, entre otras cosas, los menores aprenden a averiguar si tienen vocacin sacerdotal. Lo mismo ocurre en el seminario que la Legin tiene desde 1982 en la localidad espaola de Moncada (Valencia), donde cada ao el hermano Castillo realiza cursillos de verano para nios y adolescentes de 10 a 16 aos. Entre ritos y charlas religiosas, combinadas con actividades deportivas y ldicas, los menores examinan sus inquietudes vocacionales. Las mujeres del Reino Aunque el Regnum Christi fue creado por Marcial Maciel en 1949, el primer grupo de mujeres consagradas no se fund hasta diciembre de 1969 en Dubln (Irlanda). Desde entonces esta rama del Movimiento ha crecido como la espuma. Al grupo de Dubln le sigui la apertura de casas de consagradas y centros de formacin de apstoles laicas en Roma, Rhode Island (Estados Unidos), Sao Paulo (Brasil), Mxico, Espaa... hasta convertirse quiz en el bloque ms numeroso y activo dentro del Regnum Christi. Dirigidas desde el Centro Internacional de Formacin Mater Ecclesiae de Rhode Island, donde la consagrada Elena Sada distribuye informacin sobre el brazo femenino de la Legin hacia todo 205

el mundo, miles de mujeres trabajan en las denominadas obras de apostolado. Estas obras no son otra cosa que los colegios, universidades, medios de comunicacin, misiones de ayuda humanitaria, ONG, parroquias, fundaciones privadas, etctera, muchos de ellos de creacin propia, donde estn presentes los legionarios. Para la formacin de sus cuadros femeninos, a partir de su declarada fiel adhesin al Santo Padre, los legionarios han creado, adems del centro Mater Ecclesiae, numerosas organizaciones como Mujer Joven, que opera en Amrica Latina, y Women and Work, una agrupacin destinada a combatir la idea de que la tica y las creencias religiosas de la mujer se oponen a su xito laboral. Otras dos importantes organizaciones de mujeres consagradas son Formacin Integral de la Mujer (activa en Mnaco, Argentina, Colombia, Mxico, El Salvador, Estados Unidos), y el Challenge Task Force on Chastity. Para llevar al mayor nmero posible de mujeres hacia sus prcticas religiosas, la Legin necesita contar con personal altamente especializado en la deteccin y captacin de lderes. Buscamos formar mujeres se asegura en la rama femenina del Regnum Christi que puedan producir un impacto entre jvenes y adultos, intelectuales y amas de casa, empresarias y profesionales lderes. Una vez localizada y observada la candidata, si sta presentase algn impedimento para iniciar la vida de consagrada, la Legin le permite seguir unida al Movimiento llenando su vida personal, familiar, profesional y social de amor autntico, respeto y dignidad. Con esa idea y un modus operandi que demuestra el alto grado de depuracin de sus tcnicas de captacin, algunos de sus centros, como el citado Challenge Task Force on Chastity, se dedican a buscar lderes naturales de entre 17 y 30 aos de edad, los cuales, una vez adiestrados en todo lo relativo a la abstinencia, la castidad y el desarrollo integral del carcter, localizan a jvenes de su misma edad para transmitirles el mismo mensaje. Cuando esta actividad se lleva a cabo en los centros de enseanza, los miembros del Movimiento extienden esta lnea de trabajo hacia los padres de familia y los profesores.

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Finas y delicadas Llegado a este punto, pido a mi hija, Natalia, de 16 aos, estudiante de bachillerato y jugadora de un equipo federado de voleibol en Espaa, que lea el siguiente prrafo, extrado de un documento del Regnum Christi, y que me comunique la primera impresin que le sugiera: La mujer, sin descuidar su misin de esposa y madre, debe abrirse al vasto mundo de la cultura y la economa, y de la participacin en la vida social y eclesial. En estas y en otras actividades profesionales, aporta a la sociedad el genio femenino un toque fino y delicado propio de la mujer, un papel humanizador. La mujer posee una funcin insustituible en la transmisin de la fe y la educacin en los valores religiosos. La mujer est llamada a ofrecer a la Iglesia su gran capacidad de amor oblativo (ofrenda y sacrificio que se hace a Dios). Una vez ledo y reledo el texto su respuesta no se hace esperar. Lo dicen como sin querer ofender, pero me parece un texto absolutamente machista; no entiendo por qu todas las mujeres tenemos que ser finas y delicadas. Yo veo que las mujeres espaolas son gente normal y estn integradas en la sociedad. Adems, no s cmo dicen estas cosas, pues tengo entendido que el Papa no quiere que las mujeres seamos sacerdotes ni admite a los curas casados.
Nota del autor

Las mujeres consagradas del Regnum Christi no son monjas propiamente dichas, pero dedican todo su tiempo a extender el mensaje del Evangelio, mientras llevan a cabo un plan de estudios que al cabo de cinco aos les permite acceder a una licenciatura en Administracin Educativa. Organizadas en pisos y apartamentos, cada uno de los cuales forma una comunidad, al igual que las hermanas, las consagradas del R.C. tienen que realizar votos de pobreza, castidad y obediencia. Estas condiciones no son bice, como asegura Marcial Maciel en una de sus cartas, para que los miembros del Movimiento se adapten a las necesidades de la Iglesia y a las circunstancias de tiempos y lugares. Hechos consumados. Sencillez, astucia, sagacidad para vencer al enemigo. Energa, perseverancia y valor para emprender las obras que el Seor nos inspire y llevarlas adelante cueste lo que cueste. Esto es lo que espera Maciel de sus seguidores. 207

El caso del notario de Madrid Gerardo Muoz de Dios es un ejemplo de cmo un personaje influyente puede llegar a convertirse en uno de los grandes apoyos del Regnum Christi y la Legin despus de que sus hijas hubiesen entrado en contacto con esta organizacin. Ambas estn unidas al Movimiento desde la poca en que eran estudiantes de Derecho y Econmicas. Tal como explica su padre, gracias al trabajo en el Movimiento han llevado a cabo numerosos viajes y obras sociales con la organizacin Mano Amiga, con la que incluso llegaron a conocer personalmente a Teresa de Calcuta. A Gerardo Muoz de Dios los Legionarios de Cristo han intentado captarlo oficialmente para el Movimiento, pero les ha sido imposible. De l han conseguido muchas cosas: que forme parte del Consejo Asesor Acadmico del Cufvi; que les preste asesora profesional y les facilite contactos empresariales; que asista como profesor a cursos de Urbanismo por los que el centro cobra a los alumnos... y todo ello de forma altruista. Pero lo que no han conseguido es hacerle ir a los retiros espirituales de Reajo del Roble. Les ayudo, y estoy encantado de hacerlo, porque siempre han llevado a mis hijas por el buen camino y nunca he tenido ni un mnimo problema con ellas asegura sonriente y satisfecho el fedatario pblico. La Iglesia domstica La familia, lo que en el Regnum Christi se denomina la Iglesia domstica, tampoco escapa a su proselitismo religioso. Y para ello nada mejor que empezar por los cursos prematrimoniales. La Legin lucha por hacerse con esta formidable manera de entrar en contacto directo con las parejas, algo que desde hace aos lleva a cabo en parroquias como Los Jernimos de Madrid. Es tal la demanda de matrimonios en este histrico templo, escenario de bodas y bautizos reales, que los novios tienen que solicitar fecha con un ao de antelacin si desean contraer nupcias en esta solicitada parroquia situada junto al Museo del Prado. Una vez realizada la boda, los legionarios y los miembros del Movimiento intentan seguir, tambin de por vida, en contacto con las parejas prestndoles toda clase de asesora y servicios espirituales. Para ir ms al grano en el interior de los hogares y buscar en ellos la armona entre sus miembros, la fidelidad de los cnyuges y 208

sobre todo el amor a Dios, la Legin Cristiana dispone de setenta centros establecidos en catorce pases. Entre stos destacan el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), que funciona en Espaa; FAME (Familia Mexicana), Familia Unida (Chile) y el Family Life in Amrica (Estados Unidos). En Mxico adems operan tres sedes del internacional Instituto Juan Pablo II para el matrimonio y la familia. En Santiago de Chile, la Legin Cristiana cre en 1991 la fundacin Familia Unida, cuyos miembros orientan su trabajo hacia los matrimonios y las parejas de novios. En la actualidad pasan del millar las parejas que participan en sus actividades. A esta fundacin est vinculado el Centro de Estudios Familia 2000, cuyos informes elaborados en 1997 en contra de la educacin sexual en los colegios y de la ley de divorcio se cerraron con unas conclusiones pretendidamente definitivas. Por ejemplo, respecto a la educacin sexual se asegura que tanto en Estados Unidos como en Chile ha quedado demostrado que al impulsarse polticas basadas en un supuesto sexo seguro, se aumenta la promiscuidad y no se logra que los jvenes acten responsablemente, sino que, por el contrario, actan con menor precaucin y estn dispuestos a correr mayores riesgos, pues se sienten falsamente protegidos de eventuales embarazos no deseados. Tema central para las organizaciones que trabajan en el mbito de los hogares, en un estudio sobre el divorcio elaborado por Familia 2000 se asegura que en numerosas investigaciones hechas en diversos pases se han documentado los efectos devastadores de las rupturas matrimoniales sobre la sociedad y los individuos. En el mismo informe se advierte que en todos los pases que cuentan con leyes que permiten la disolucin del matrimonio por voluntad de los cnyuges (es el caso de Espaa) el porcentaje de separaciones se ha disparado hasta llegar a ser equivalente a una epidemia. Como ejemplo de esta afirmacin se cita el caso de Estados Unidos, donde, segn el estudio, de cada dos matrimonios, uno termina en divorcio. La Feria de Reclutamiento Otro de los campos ms importantes de actuacin del Regnum Christi es el mundo de la empresa, en el que interviene directamente o a travs de las universidades. En Espaa, a raz del nombramiento de Gustavo Villapalos como rector de la 209

Complutense de Madrid en mayo de 1987, llevaron a cabo durante ms de una dcada numerosos foros, coloquios y exposiciones, como Tecnhociencia, a los que invitaban a las empresas afines y a otras entidades interesadas en dar a conocer sus actividades entre los estudiantes. Es la mejor manera de lograr que los chicos entren en contacto con el mundo real, y de hecho son muchos los que encuentran aqu la posibilidad de realizar prcticas en grandes grupos empresariales, explica en una de estas ferias un miembro de la asociacin Iuve. Las empresas amigas y las que por razones de imagen y prestigio destinan parte de sus beneficios a la promocin de la ciencia y la cultura, constituyen una formidable fuente de conferenciantes para los coloquios y de centros de prcticas para los estudiantes. Al mismo tiempo suponen una mina de profesores para la realizacin de cursillos universitarios, cuando no de apoyo material y financiero a las actividades del Movimiento. En este sentido, Generacin Empresarial es una de sus organizaciones ms activas, sobre todo entre los empresarios jvenes de pases como Chile, Francia, Brasil y Mxico. Los convenios del Centro Francisco de Vitoria con los principales bufetes jurdicos de Espaa, muchos de los cuales ejercen como asesores de esta universidad, son un ejemplo del nivel de contactos con sectores profesionales especficos que ha alcanzado la Legin en este pas. En Mxico, Generacin Empresarial, o ms exactamente, sus dirigentes, gozan de un gran poder de convocatoria, especialmente entre los empresarios afines y simpatizantes de la causa de Maciel. Su ascendencia entre las compaas ms poderosas se verifica en la Feria de Reclutamiento que anualmente realiza la Universidad Anhuac. A la edicin de 1998, por ejemplo, acudieron 34 grandes sociedades, encabezadas por el Grupo Financiero Inbursa, propiedad de Carlos Slim, considerado el hombre ms rico de Amrica Latina. En slo dos das desfilaron por sus stands unos 1.200 alumnos de la citada universidad en busca de trabajo. Los contactos empresariales del Regnum Christi se extienden tambin a Chile, donde Generacin Empresarial goza de una salud formidable. No en vano el presidente del Consejo Asesor de este apostolado es el ex ministro del Interior en el rgimen pinochetista, Carlos Cceres Contreras, uno de los hombres ms influyentes de este pas sudamericano. A los intereses 210

de la orden religiosa le vienen muy bien sus privilegiadas relaciones con la cpula de El Mercurio, el primer peridico chileno, y con la elite empresarial del pas, donde cuenta con nexos que abarcan desde la administracin bancaria hasta la industria tabaquera. Las amplias relaciones del ex ministro con los empresarios l mismo lo es y su fama de ser uno de los mximos poderes fcticos de la derecha chilena, se han traducido en conferenciantes y patrocinadores para los actos organizados por la Legin. De hecho, se asegura que existen connotados personajes a los cuales el Regnum Christi jams hubiese llegado de no ser por la oportuna intermediacin de Carlos Cceres55. A sus influencias se aaden las de una larga lista de polticos y empresarios cuya presencia en la rbita legionaria ya ha sido comentada en otro captulo de este libro. Otro de los grandes logros de la orden en el campo de la colaboracin profesional y empresarial es el programa Excellens, del Cufvi, presentado en febrero de 2000. Este plan de estudios, que engloba las carreras de Derecho, Administracin de Empresas y un mster en Liderazgo Profesional y Humano, se realiza en colaboracin con diez influyentes despachos jurdicos y con las siguientes empresas: Alcatel, Arthur Andersen, Bassat, Ogilvy & Mather, Dupont Pharma, Iberdrola, JP Morgan, Mercapital, JMRW, Ray Berndtson, Siemens y Toyota. En la presentacin de este programa, realizada en el auditorio del BBVA, el representante de la firma Arthur Andersen, Jos Luis Lpez Combarros, dej claro que las empresas que se embarcan en este tipo de proyectos no lo hacen precisamente por amor al arte: Cualquier empresa que acepta la presencia de alumnos universitarios en prcticas obtiene una contrapartida muy importante, porque reduce el riesgo que tiene toda contratacin de un profesional, al tener la oportunidad de conocerle durante todo el curso, y adems en su primer empleo. De sus palabras se deduce tambin que la relacin de las grandes compaas con la Legin puede ser estrictamente de carcter profesional. En Espaa, donde tambin acta Generacin Empresarial, los Legionarios de Cristo mantienen excelentes relaciones con la prestigiosa Fundacin Universidad Empresa, la organizacin 211

privada ms importante del pas en la tramitacin de toda clase de becas y oferta de prcticas empresariales a los universitarios. Dirigida por Antonio Senz de Miera, esta fundacin colabora estrechamente con Iuve, la asociacin que presidi hasta el ao 2000 igo Senz de Miera, hijo del primero. Mi padre fue quien me habl de Iuve; me dijo que hacan un trabajo muy interesante y por eso me acerqu a ellos, explica el ahora alto cargo del Centro Universitario Francisco de Vitoria. Lo que no se anuncia no se vende Uno de los fuertes del Movimiento es la comunicacin. Como ocurre en la era de Internet y las nuevas tecnologas, toda organizacin que tenga aspiraciones planetarias ha de tener necesariamente una presencia constante en los medios de comunicacin de masas. Conscientes de esa necesidad, los Legionarios de Cristo y el Regnum Christi han creado una vasta red de emisoras de radio y centros de produccin audiovisual. El ms importante es Hombre Nuevo, un apostolado multimedia con sede en Los ngeles (California), en el que producen programas religiosos de radio, televisin e impresos, dirigidos a los hispanos radicados en Estados Unidos, Centroamrica y el rea del Caribe. En Norteamrica, donde la comunidad catlica es muy importante, sus programas se transmiten por once emisoras, mientras que al resto del continente llegan a travs de treinta estaciones de radio. Como centro multimedia, Hombre Nuevo constituye para el Regnum Christi una herramienta eficaz e incisiva para la evangelizacin del tercer milenio. En Chile, los Legionarios de Cristo controlan la emisora de radio Santa Mara de Guadalupe, en la cual decide la programacin el sacerdote John Oreilly, miembro de la orden. A esta emisora, un reducto de lo que fue la antigua Radio Minera, tambin est ligado un grupo de empresarios locales. El Regnum Christi est presente en los medios de comunicacin de otros pases, como Argentina, donde cuenta con dos estaciones de FM en la localidad bonaerense de Santa Mara de Betania. Los Legionarios son tambin fuertes en el campo de la prensa escrita. No en vano, entre otras publicaciones, desde hace aos controlan la edicin en espaol del rotativo vaticano 212

LOsservatore Romano que dirige el sacerdote legionario Arturo Gutirrez, y se asegura que influyen en el peridico Nuevo Criterio del arzobispado mexicano. En Estados Unidos disponen, por ejemplo, de la publicacin semanal National Catholic Register, donde tienen al sacerdote Owen Kearns, uno de sus hombres ms importantes en USA. Un negocio muy competido Como se ha visto, una de las principales actividades de los miembros del Regnum Christi es la enseanza en colegios y universidades privadas. Aunque no es requisito indispensable que un maestro pertenezca al Movimiento para que pueda encontrar trabajo en sus centros, al personal ajeno se le pide que en sus clases guarde el debido respeto hacia las preferencias religiosas patrocinadas por los propietarios del establecimiento, algo que suelen lograr, con algunas excepciones. Lo que no ha sido precisamente una balsa de aceite para la Legionarios de Cristo es la adquisicin y el montaje de algunos de sus colegios y universidades. Unas veces se han encontrado con grupos polticos de izquierdas en los gobiernos locales de las zonas donde han querido establecerse, otras han sido los padres de los alumnos quienes no han visto clara la forma en que la Legin ha desembarcado en las ciudades donde estn localizados los centros. Algunos de los episodios ms sonados se han producido en Estados Unidos, donde los Legionarios de Cristo controlan entre 25 y 30 centros escolares. Uno de ellos ocurri en 1999, cuando la orden adquiri el Donnellan School, un colegio ubicado en Sandy Sprins (Atlanta), en el que estudian ms de 400 nios. Lo que prometa ser un negocio tranquilo acab siendo un escndalo que fue explicado al detalle por el periodista Gerald Renner en el peridico National Catholic Reporter. En medio de la historia salieron a relucir el nombre de Frank Hanna III un adinerado empresario norteamericano como miembro del Regnum Christi, y los millones que los legionarios pagaron por hacerse con el control del colegio, circunstancia esta que no se dio a conocer abiertamente a los padres de los alumnos desde el primer momento. En Espaa, pese a sus grandes contactos polticos y econmicos, el Movimiento no siempre lo ha tenido fcil a la hora de 213

montar sus centros educativos, especialmente en lugares gobernados por fuerzas polticas distintas al PP. As, en 1999 el Cufvi intent repetir en la localidad andaluza de Estepona (Mlaga) la experiencia de Madrid. Su idea era crear un centro universitario adscrito a la Universidad de Mlaga, para lo cual la fundacin Fides obtendra del ayuntamiento la cesin gratuita de un terreno de 9.000 metros cuadrados que forma parte de la Herencia Nadal-Guerrero. Estuvieron a punto de lograrlo, porque el alcalde de la localidad lleg a dictar el decreto (de fecha 3 de febrero de 1999) que incoaba el expediente de la cesin, pero no evaluaron bien un pequeo detalle: que haban llevado a cabo las conversaciones con Jess Gil Marn, hijo del polmico presidente del Atltico de Madrid y alcalde de la tambin malaguea ciudad de Marbella, Jess Gil y Gil. El hijo del empresario no desperdici la ocasin para utilizar el argumento de la futura universidad con fines electoralistas, lo que dispar las suspicacias de los grupos de la oposicin, alertados por las innumerables denuncias que la familia Gil ha recibido por mezclar sus intereses personales con sus cargos pblicos. El resultado fue que la oposicin, sobre todo la representada por Izquierda Unida (IU) y el PSOE, que adems olfate la presencia del grupo religioso detrs del proyecto, plant cara al asunto y evit que Gil se saliera con la suya. Ante estas dificultades, los legionarios regresaron a Madrid en busca de mejores horizontes. En un dursimo informe sobre la pretendida universidad presentado por IU, que realiz una investigacin para analizar la seriedad del asunto, se acusa a la Legin Cristiana de ser una organizacin integrista radical, y una secta de las denominadas blandas. En la parte ms suave del informe se asegura que Las dos titulaciones con las que dicen que iniciaran la andadura docente: Derecho y Empresariales, se imparten gratuitamente en la actualidad en la Universidad Pblica de Mlaga, por lo que resulta inverosmil que ninguna familia vaya a pagar un mnimo de 800.000 pesetas por alumno para recibir una titulacin que tendra que otorgar la Universidad Pblica de Mlaga, por el simple hecho de recibir las clases en Estepona y no en Mlaga. Pasado el momento crtico, los Legionarios de Cristo intentan ver la parte positiva del asunto. Quiz tendremos que agradecer a los socialistas y a IU habernos impedido que abrisemos un 214

centro all, pues la Universidad de Mlaga se lleva todos los estudiantes, y eso significa que no habra alumnos para la de Estepona, reconoce el director del rea de Expansin del Cufvi, Manuel Salord, quien llev el peso de las negociaciones por parte de su grupo. Los Legionarios de Cristo, veteranos en el terreno de la educacin privada, se han visto en situaciones incluso peores que las descritas y de la mayora de ellas han salido airosos, aunque la verdad es que, salvo acontecimientos puntuales, la vida en el interior de sus centros transcurre pacficamente y sin mayor trascendencia hacia la opinin pblica. Son muchos los intereses creados en torno al competido negocio de la enseanza privada de cualquier pas, lo que, por otra parte, hace pensar que si los miembros del Movimiento han logrado montar una de las mayores cadenas internaciones de colegios de alto standing, adems de muchos otros apostolados, ser porque han sabido aplicar al pie de la letra las ambiciosas enseanzas recibidas de su fundador.

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10 LA MEGAMISIN
La Segunda Evangelizacin de Amrica Latina Con casi 90 millones de bautizados, Mxico es, despus de Brasil, el segundo pas del mundo en nmero de catlicos. Al mismo tiempo, su capital, el Distrito Federal, con unos 20 millones de habitantes, es la mayor archidicesis del planeta. Estos dos datos por s solos dan una idea de la importancia que tiene para el Vaticano lo que ocurra con sus fieles aztecas, especialmente en una poca en la que Satn, en forma de sectas, se ha propuesto arrebatarle las ovejas, y no slo las de este inmenso rebao, sino tambin las de toda Amrica Latina y por extensin las del mundo entero. Hartos de ver las injusticias sociales que atenazan a los pases del Tercer Mundo, miles de sacerdotes han plantado cara a la autoridad de Roma. Estn convencidos de que el hambre y la necesidad de progreso no se satisfacen slo con rezos, sino acabando con los regmenes oligrquicos y poniendo en su lugar gobiernos autnticamente democrticos, y todo ello aceptando las peculiaridades culturales de cada pas. Si a esto se suma el desencanto religioso, azuzado por el inmovilismo de las jerarquas eclesisticas que, ancladas a tiempos remotos, parecen vivir de espaldas a los problemas inmediatos de la gente sencilla, se comprender que la Iglesia Catlica tiene razones para estar ms que preocupada en Amrica Latina. 216

Desde el primer da de su pontificado, el 16 de octubre de 1978, el papa Wojtyla decidi poner freno a la prdida de fieles. Para ello lanz la denominada Nueva Evangelizacin. Una cruzada que, si bien pretende la recristianizacin de todos los seres humanos descarriados del planeta, tiene en Amrica Latina uno de sus puntos calientes, entre otras cosas, por haber sido la cuna de movimientos religiosos como la teologa india y la teologa de la liberacin. Como consecuencia de la primera evangelizacin, Latinoamrica se convirti en el rea geoestratgica ms importante para el Vaticano y por ello ningn Papa est dispuesto a pasar a la historia como el pontfice que perdi su primera riqueza en el Nuevo Mundo: los fieles. Durante aos Juan Pablo II ha promovido una dura lnea de ataque contra la modernidad y sus derivados culturales, especialmente en los pases desarrollados y en buena parte del Tercer Mundo. En esta tarea ha sido un firme cruzado que ha buscado la supremaca ideolgica de Roma sobre el denominado hedonismo occidental. Para lograrlo, el Pontfice, amigo de la idea de que para hacer el bien es necesario el poder, ha seguido la estrategia de conquistar espacio e influencia en las altas esferas polticas y econmicas, donde organizaciones como los Legionarios de Cristo y el Opus Dei se mueven como pez en el agua. Con objeto de frenar la sangra de ovejas, el Vaticano decidi pasar a la accin y lo ha hecho poniendo en la vanguardia a las principales organizaciones catlicas de derechas. Al frente de ellas ha colocado, entre otras, a los Legionarios de Cristo, su ms joven y poderosa congregacin de choque; la orden ms poderosa del pas al que Roma considera, dados sus casi 90 millones de bautizados, la reserva del catolicismo del siglo XXI. La Legin acept el reto lanzado por Karol Wojtyla y desde el primer momento hizo suya la bandera evangelizadora del papa polaco. Cuando en 1999, durante su ltima visita al pas azteca, el pontfice llam una vez ms a la Iglesia de Amrica a provocar una primavera de santidad para consolidar la fe en el continente, la Legin ya llevaba aos recogiendo sus frutos de vocaciones sacerdotales, universidades, colegios, centros religiosos, misiones, contactos polticos y econmicos, y dems elementos necesarios para tan importante empresa. Sin duda, el factor numrico pes, y mucho, en el Papa a la hora de escoger a Mxico como la plataforma en que lanz la 217

Segunda Evangelizacin del Continente Americano. Pero cantidad no siempre significa calidad. Los Legionarios de Cristo manejan documentos en los que se asegura que en el pas azteca el porcentaje de catlicos ha disminuido del 94 por 100 de los aos 70, al 70 por 100 que se estima hay en la actualidad. Segn un anlisis de Juventud y Familia Misionera uno de los apostolados del Movimiento, la propia Iglesia ha reportado que aproximadamente 12.000 catlicos abandonan su fe diariamente. Como ocurre en toda contienda donde hay en juego asuntos fundamentales, los legionarios tienen claros sus objetivos e identificado con toda claridad al enemigo: Buscamos ser la fuerza que contrarreste la labor realizada entre nuestra gente por parte de otros movimientos y sectas, aseguran. Con la concentracin propia de quien est en plena campaa blica, explican que las sectas crecen a ritmos alarmantes; atacan y conquistan principalmente a catlicos que han abandonado la fe, o que no tienen armas para defenderla. Saben que las organizaciones enemigas son persistentes, cuentan con miembros comprometidos y en general se encuentran sustentadas por poderosas organizaciones. A juicio de los analistas de Juventud y Familia Misionera, la implantacin de las principales sectas en los otrora dominios exclusivos del catolicismo se reparte entre Evanglicos (50 por 100), Testigos de Jehov (40 por 100), Luz del Mundo (5 por 100) y Adventistas (3 por 100). Al margen de lo que supone calificar de sectarias a otras confesiones tan respetables como la catlica, esta precisin de datos contrasta con las cifras que durante aos manej Girolamo Prigione, ex nuncio apostlico en Mxico, a quien Roma encomend las primeras acciones de limpieza tnica de su mandato contra todo aquel religioso que viese con buenos ojos las teoras sociales la teologa de la liberacin, especialmente en el convulso estado de Chiapas. Que se cuenten bien y dejen de inflar nmeros; nueve de cada diez mexicanos son catlicos, sugiri Prigione a los evangelistas, cuando alguien le seal que su nmero creca a pasos agigantados. Prigione ya no estaba en Mxico para reconocer su error de clculo el 21 de agosto de 2000, cuando Pablo Salazar, miembro de la Iglesia Evangelista, derrot al candidato del PRI en las elecciones del estado de Chiapas. Ese da Salazar se convirti en el primer gobernador no catlico de esta seala218

da regin y se hizo con el poder poltico en una zona en la que cerca de 1,5 millones de indgenas malviven en condiciones de extrema pobreza. A la vista del xito electoral logrado por Pablo Salazar en Mxico, a los Legionarios de Cristo no les conviene dormirse en Chile, donde los evanglicos tambin cuentan polticamente. Ningn candidato que quiera ocupar el principal silln del palacio de La Moneda ignora el potencial de votos que suponen los cerca de 400.000 chilenos que profesan la religin evanglica. Por este motivo, en las dos ltimas elecciones presidenciales todos los candidatos se han reunido con los representantes del Comit de Organizaciones Evanglicas (COE), presidido por el obispo Francisco Anabaln, que agrupa al 98 por 100 de las ms de 600 iglesias evanglicas que existen en el pas. La Iglesia Pentecostal Apostlica, con Anabaln a la cabeza, intenta eliminar las trabas legales o institucionales que, a su juicio, son discriminatorias con los cultos minoritarios chilenos. En ese sentido, los evanglicos llevan aos librando una guerra santa, con la que pretenden conseguir una autntica libertad religiosa en este pas suramericano. Para destacar el peso poltico de su grupo, Anabaln ha llegado a decir que el evanglico es tan militante, que no va a votar por un candidato contrario a la libertad y tolerancia religiosa, y ha advertido que los obispos pueden dar instrucciones claras sobre cmo votar. La lucha contra las confesiones religiosas que pretenden hacerse un hueco en un pas mayoritariamente catlico como Mxico tambin se libra en el campo de la educacin. En ocasiones, altos cargos de la Administracin han arremetido contra quienes proponen instaurar la enseanza de la religin en las escuelas pblicas con el argumento de que ello convertira estos centros en arenas de conflicto religioso. El problema es que en algunas escuelas pblicas del pas azteca esta polmica ya es un hecho. Muchas veces los profesores tienen que hacer uso de grandes dosis de conciliacin con alumnos pertenecientes a los Testigos de Jehov, que se niegan a rendir honores a la bandera y a entonar el Himno Nacional. Uno de los principales centros de adoctrinamiento no slo de los legionarios son las aulas escolares, como demuestran las grandes controversias que suscita la enseanza religiosa en los colegios pblicos. En Mxico, cuya historia reciente 219

est salpicada de graves y violentos enfrentamientos entre partidarios y detractores de la Iglesia, los debates polticos en torno al aborto y la enseanza religiosa en las escuelas pblicas estn a la orden del da. En una de estas polmicas, el ex secretario de Educacin Pblica, Miguel Limn, aclar que la escuela y las iglesias persiguen objetivos legtimos diferentes y responden a necesidades humanas distintas. Las escuelas forman ciudadanos y las iglesias, devotos, afirm Limn, en lnea con quienes defienden que la educacin laica no es antirreligiosa sino neutral en esta materia. El avance de las concepciones religiosas diferentes al catolicismo tambin se produce en Europa. Un ejemplo de la salud de que gozan algunos de estos grupos se pudo observar en Espaa el 30 de julio de 2000, donde hay unos 125.000 testigos de Jehov. Ese da los miembros de esta confesin llenaron a rebosar el estadio del equipo de ftbol Atltico de Madrid y realizaron un bautizo masivo de 200 nuevos adeptos. Los Testigos de Jehov son una organizacin protestante originaria de Estados Unidos, donde fue fundada en 1872 por Charles Taze Russel. Monotestas y devotos del Jehov bblico, niegan la Trinidad y la divinidad de Jesucristo, y no admiten la espiritualidad y la inmortalidad del alma. Sus miembros preconizan un orden social teocrtico y antimilitarista. Normalmente sus acciones se centran en el estudio y divulgacin de la Biblia y se caracterizan por su rigor moral. A la expansin europea de otras religiones distintas al catolicismo se une la prdida de la fe, algo que se traduce tambin en la secularizacin de sacerdotes. Un total de 5.572 curas del viejo continente optaron por pasarse a la civilidad laica entre 1979 y 1995, perodo que comprende buena parte del pontificado de Juan Pablo II. De ellos, 1.470 son espaoles. Entre los fallecimientos y las deserciones, Espaa lleva camino de verse sin sacerdotes. En el pas de los Reyes Catlicos, la Iglesia pierde numerosos curas al ao y las nuevas ordenaciones no son suficientes para cubrir tantos huecos. He aqu una de las razones por las cuales la Legin de Cristo es tan importante para Roma. La propia secretara de la Comisin Episcopal de Seminarios y Universidades ha reconocido que ahora las vocaciones sacerdotales proceden del mbito urbano y universitario, no del sector rural, como ocurra antiguamente. 220

Fidel y Wojtyla, una entrevista con doble fondo Regresemos al continente americano, donde la guerra por la conquista y, en su caso, la reconquista de devotos ni fue ni ser fcil, sobre todo si se tienen en cuenta los negros nubarrones que anuncia el vicario general de la Archidicesis de la Habana, Carlos Manuel de Cspedes: Me sorprendera si se incrementara el nmero de los que se adhieren a la Iglesia Catlica. La tendencia actual es a la baja y presumo que esa tendencia se acentuar en el futuro inmediato56. En este contexto, el 19 de noviembre de 1996 ha pasado a la historia del Vaticano y de Cuba como la fecha en que Fidel Castro y el Papa Wojtyla se miraron a la cara con humildad, pero sin claudicacin por ambas partes. Ese da, cuando Juan Pablo II acept recibir en audiencia al veterano lder revolucionario no se le escapaba que aquella visita, ms all de los evidentes aspectos protocolarios y periodsticos, tendra unas consecuencias profundas en la cada vez ms incrdula Amrica Latina. Nada menos que Fidel Castro, el mtico dirigente marxista, el azote de los gringos, fue a pedirle ayuda contra el bloqueo estadounidense. El triunfo de la revolucin cubana fue un acontecimiento clave para el surgimiento y posterior desarrollo de la teologa de la liberacin esa explosiva mezcla de marxismo y cristianismo que tantos dolores de cabeza ha causando a los defensores de la ortodoxia impulsada por Wojtyla y paradjicamente en ese momento su principal artfice daba a la Iglesia Catlica la posibilidad de ayudar a resolver la complicada situacin poltica y social que atraviesa la isla caribea. Sin dudarlo, Karol Wojtyla tom el toro por los cuernos y conden el embargo poltico y econmico impuesto a Cuba, pero tambin orden a sus huestes acelerar la reconquista que ya haban iniciado en Amrica Latina. De esta forma, la entrevista de Fidel con el Pontfice sirvi al rgimen cubano para denunciar por ensima vez al imperialismo yanki y a Roma para dar otra vuelta de tuerca a la Nueva Evangelizacin. No era para menos. A la sangra de ovejas y pastores que por la izquierda ha supuesto la teologa de la liberacin en Latinoamrica se ha sumando el creciente avance por la derecha de no pocas confesiones (especialmente las protestantes) y el acoso de poderosas sectas procedentes del mundo desarrollado. 221

Quiz algn da a otro Papa le corresponda reconocer, como lo ha hecho Wojtyla con otros hechos histricos, que al indeferentismo religioso de finales del siglo XX y comienzos del XXI tambin contribuyeron los jerarcas del catolicismo que en Amrica Latina eligieron la opcin preferencial del poder y bendijeron sangrientas dictaduras militares como las de Chile y Argentina. Estilo propio Los Legionarios de Cristo tienen claro que su megamisin consiste en recristianizar los continentes que se estn alejando de la Iglesia. Saben que son la respuesta a muchos de los problemas que afronta el Vaticano, particularmente en Amrica Latina, porque dominan los nuevos mtodos de pastorear que ha recomendado el Pontfice. Adems, su presencia es efectiva en todos los pases de Amrica. La Segunda Evangelizacin empez con Juan Pablo II, pero apenas est en sus inicios porque se trata de una empresa a largo plazo, una misin material e ideolgica en sentido estricto si, como asegura el jesuita estadounidense Jareds Wicks, decano de la facultad de Teologa de la Universidad Pontificia Gregoriana, los futuros legionarios son los hijos de Ronald Reagan y Juan Pablo II. Quienes estn a la cabeza de esa lucha cuentan incluso con estilo propio, pues, como se afirma en la publicacin Le Monde Diplomatique, para distinguir a un futuro jesuita de un futuro legionario, slo basta con mirarles la vestimenta a la salida de las grandes universidades romanas: mientras el primero lleva pantaln vaquero; el segundo, cuello romano y un elegante traje negro digno de un diseador italiano57. Esta misma elegancia tambin se observ en Roma el 29 de enero de 1995 en algunos de los asistentes a la beatificacin del to de Maciel, Rafael Guzar Valencia58. Entre ellos estuvieron, adems del fundador del Movimiento, numerosos asistentes espaoles, mexicanos e italianos, as como varios representantes diplomticos de los tres pases. Ante todos ellos el Papa tom la palabra: La Nueva Evangelizacin, en la que est tambin comprometida la Iglesia en Amrica, encuentra en la figura de Rafael Guzar Valencia un modelo a seguir. A su intercesin queremos confiar el trabajo apostlico por la extensin del Reino que realizan tantos hombres y mujeres en todas partes y aun en medio de situaciones difciles, como las que vivi el nuevo beato. 222

El sucesor de Pedro no se equivocaba en sus apreciaciones. En Cotija, la localidad michoacana donde nacieron Maciel y monseor Guzar Valencia, los incondicionales de ste han colocado a la entrada de sus casas un claro aviso, acompaando a la imagen del beato: En este hogar somos catlicos. No aceptamos propaganda protestante o de otras sectas. Varios aos antes de la beatificacin de su pariente, el Papa haba hecho a Maciel la peticin expresa de seguir a la cabeza de su cruzada evangelizadora. Cuando en 1991 los Legionarios llevaron a Roma 60 nuevos sacerdotes para ser ordenados, entre ellos haba 20 mexicanos, 15 estadounidenses y 13 espaoles. El resto proceda de pases como Canad, Irlanda e Italia. En aquella ocasin Juan Pablo II destac que se trataba de un momento particularmente importante, porque la Iglesia se dispona a comenzar el tercer milenio y Amrica Latina se preparaba a conmemorar el V Centenario de la evangelizacin del Nuevo Mundo. Sois, pues, llamados a ser los evangelizadores de una nueva etapa de esperanza para la Iglesia y el mundo, les indic el Pontfice ante ms de 7.000 asistentes. Con ese nimo los Legionarios de Cristo han puesto al servicio de la Nueva Evangelizacin todos sus esfuerzos. En 1999, por ejemplo, Juventud y Familia Misionera reuni en Mxico a 4.200 jvenes y 840 familias, procedentes de ms de 32 ciudades de la Repblica Mexicana. La megamisin se extendi tambin a otros pases, como Brasil, Venezuela, Chile, Estados Unidos, Italia, El Salvador y Cuba, donde miles de catlicos captados por la Legin aseguraron haber dado a sus vidas un nuevo estilo militante. Por mucho que se trate de uno de los pases ms poblados del continente, no es fcil movilizar como hizo tambin la orden a 30.000 indgenas que, procedentes de diversos lugares de Mxico, acudieron a la baslica de Guadalupe para celebrar el aniversario de una de las visitas del Papa. En otra oportunidad Maciel reuni a 10.000 de sus seguidores en el Auditorio Nacional de Mxico. Se trataba de una congregacin de apoyo a los programas de evangelizacin que promueven los Legionarios de Cristo, en especial a los denominados evangelizadores a tiempo completo, un invento muy socorrido con el que se suple la falta de vocaciones sacerdotales. Mientras los escasos sacerdotes se dedican a administrar los sacramentos, los evangelizadores a tiempo completo, laicos y 223

profesionales, se dedican a hacer su trabajo de proselitismo en las zonas alejadas de las parroquias. Otro reciente ejemplo de ello se vio el 15 de abril de 2001 en el campus de la mexicana Universidad Anhuac. Ese da Maciel reuni a cerca de 7.000 jvenes misioneros y familiares de stos para celebrar el final de la Megamisin 2001, una campaa de evangelizacin realizada en todo el pas azteca, que cont con la participacin de casi 80.000 activistas. Al organizar masivas reuniones con millares de devotos, los Legionarios no slo pretenden hacer sus clsicas exhibiciones de poder. Con este tipo de gestos la orden busca adems apuntalar la importancia de Mxico como capital de la Nueva Evangelizacin, algo que se confirm una vez ms con la noticia de que el Papa ha decidido que sea en este pas, y en concreto en la ciudad de Guadalajara, donde se celebre el Congreso Eucarstico Internacional previsto para el ao 2004. Por otro lado, estas multitudinarias convocatorias en no pocas ocasiones le han valido a Maciel la crtica de que muchos de sus nuevos reclutados eran ya catlicos convencidos. A la hora de luchar contra el racionalismo y neopaganismo caractersticos de la sociedad actual, los legionarios conocen la fuerza de los mensajes boca a boca entre grupos de amigos, vecinos y compaeros de estudio o trabajo. Por esta razn, organizaciones como Juventud y Familia Misionera, y los Ncleos de Vida Cristiana, dos de sus grandes armas para la Segunda Evangelizacin, incluyen entre sus arengas un discurso ciertamente incendiario: Hay un nico antdoto: crear en todos los lugares, cuantos ms mejor, pequeos grupos de pensamiento, de oracin y de accin, que sean como chispas en la noche, capaces, un da, de provocar un gran incendio. La renovacin deber venir de pequeos ncleos. Una de las maneras de saber cmo se hace es comprando incluso a travs de Internet los numerosos manuales que ofrece la orden religiosa, de los que el nico gratuito es el Manual del dirigente. Para responder al reto de la Nueva Evangelizacin, Maciel ha creado numerosas obras de apostolado dirigidas por los Legionarios y los miembros seglares del Regnum Christi. Colegios para nios y jvenes, organizaciones para cristianizar a las familias; centros para la formacin de catequistas y misioneros; iniciativas destinadas a la promocin integral de los grupos sociales ms desamparados. De particular importancia ante este 224

objetivo son el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum y el Colegio Maria Mater Ecclesiae, dedicados a preparar futuros formadores de seminarios. Con el nimo de agradar al Papa, adems de su ya comentada cadena de centros de produccin audiovisual y de publicaciones impresas, los Legionarios de Cristo crearon en 1975 la Escuela de la Fe. Aprobada oficialmente por la Sagrada Congregacin del Clero Vaticano en 1979 como instituto pontificio de pastoral catequtica, este centro empez siendo una organizacin de apoyo al episcopado mexicano, donde cuenta con ms de 150 ncleos de oracin. Hoy dispone de sedes en pases como Espaa, Estados Unidos, Brasil, Venezuela, Guatemala, Colombia, Argentina, Guatemala y El Salvador. Entre sus misiones estn la capacitacin de evangelizadores a tiempo completo y la formacin de religiosas, superiores, profesas y aspirantes. El poder para qu? Por los intereses que toca, la Segunda Evangelizacin de Amrica es tambin una cuestin de Estado, un problema de geoestrategia poltica de alto calado. En este sentido, Roma sabe a ciencia cierta que en Mxico los Legionarios de Cristo cuentan con fichas colocadas en las mejores posiciones del entramado poltico y econmico, al igual que lo hace el Opus Dei en Espaa, aunque en este aspecto la Obra disfruta de una situacin mucho ms consolidada. Si en cualquier pas es importante contar con ese tipo de conexiones, en Mxico se trata de un asunto crucial. Sus relaciones con la Santa Sede han sido especialmente tormentosas durante casi todo el ltimo siglo, entre otras razones, debido al inters de sus gobiernos por mantener, al menos formalmente, una estricta separacin entre la Iglesia y el Estado. Este laicismo formal se ha traducido, por ejemplo, en no autorizar la enseanza religiosa en las escuelas pblicas y por someter a los mandatarios a una estrecha vigilancia en sus relaciones y gestos con el clero. Como muestra de esta ltima afirmacin se puede citar el lacnico, protocolario y calculado buenos das, seor con el que, en enero de 1979, el entonces presidente Jos Lpez Portillo salud a Juan Pablo II a su llegada a Mxico en aquella primera visita papal. El hecho de que este matiz todava sea recordado por algunos crticos aztecas demuestra que los movimientos del primer mandatario eran observados con lupa. 225

Sin embargo, como no hay mal que dure cien aos, Marcial Maciel y una larga nmina de jerarcas catlicos empezaron a respirar tranquilos en 1992, cuando el ex presidente Carlos Salinas de Gortari reanud las relaciones diplomticas con el Vaticano. Las cosas pintaron todava mucho mejor para Roma durante la ltima visita papal a Mxico en 1999, cuando Nilda Patricia Velasco, la esposa del presidente Ernesto Zedillo, llor de emocin pblicamente ante la presencia del Papa, ocasin en la que tambin se pudo ver a importantes funcionarios del Estado arrodillarse ante el Pontfice en el tradicional besamanos. Fue tan grande el xito poltico de la ltima visita realizada por Karol Wojtyla a Mxico que, nada ms terminada la gira, algunos analistas se lanzaron a anunciar el triunfo del conservador Partido de Accin Nacional (PAN) en las elecciones presidenciales de 2000, como, en efecto, ocurri. Un ejemplo del alcance que tienen las relaciones entre la Legin y el poder poltico se produjo en enero de 2001, a raz de la detencin en Managua (Nicaragua) del hasta entonces fugado Oscar Espinosa Villarreal, ex mximo responsable financiero de las campaas electorales del asesinado Luis Donaldo Colosio y de Ernesto Zedillo, acusado de peculado por la Procuradura (Fiscala) de Mxico D.F. Nada ms producirse la captura de Espinosa, los cardenales Miguel Obando, de Nicaragua, y el mexicano Norberto Rivera Carrera saltaron de sus asientos para tender el manto protector de la iglesia conservadora sobre el preso, y lo hicieron con tal nfasis, que el propio Obando puso la mano en el fuego por el detenido ofreciendo su aval moral para que saliera de la crcel. Ante tan inusitado inters por sacar de las rejas a Espinosa, muchos en Mxico se preguntaron cules eran las poderosas razones que llevaban a los dos cardenales a sumir semejante actitud. Y la respuesta no tard en llegarles a travs de la pluma del analista mexicano Carlos Ramrez, en las pginas del diario El Universal. En su opinin, al proteger a Espinosa, ambos frailes estaban representando los intereses de los Legionarios de Cristo, organizacin a la que el poltico zedillista se afili gracias a la influencia de su esposa. En opinin del comentarista, Espinosa se sirvi de las relaciones que los legionarios tienen en los ms altos crculos econmicos y financieros mexicanos para operar eficientemente como secretario de Finanzas de las campaas presidenciales de Colosio y Zedillo en 199459. 226

Demostrando una gran capacidad de acomodo, los Legionarios de Cristo cuentan con importantes contactos en el entorno del presidente Vicente Fox. No en vano, entre sus aliados est Alfonso Romo, uno de los empresarios de Monterrey que ms han apoyado al actual jefe del Estado mexicano. Maciel cuenta tambin con unas privilegiadas relaciones en el crculo familiar ms ntimo de Fox. De su alcance se da cuenta en otro captulo de este libro. En el contexto poltico destaca igualmente Carlos Manuel Jarque Uribe, de quien se lleg a asegurar que era un legionario de Cristo en el gabinete de transicin del presidente Fox. Ex alumno de la Escuela de Actuara de la Universidad Anhuac en 1976, Jarque fue director del Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica de Mxico (INEGI) y secretario de Desarrollo Social en el ltimo mandato del PRI. En la rbita de Maciel tambin se cita a Patrocinio Gonzlez Garrido, ex gobernador del estado de Chiapas y ex subsecretario de Gobernacin, quien durante cuatro aos fue director de la Escuela de Derecho de la referida universidad legionaria. Como cabe esperar del jefe de una orden religiosa tan influyente, Maciel es un gran conocedor de las claves polticas mexicanas. De hecho, jug un papel decisivo en las relaciones del ex presidente Carlos Salinas de Gortari con el Vaticano y su intervencin fue definitiva para que se pudiese llevar a cabo la primera visita del Papa a Mxico en el Gobierno de Lpez Portillo. Se asegura que, a peticin expresa del Pontfice, Maciel estuvo siempre a su lado en las posteriores visitas que realiz a este pas en 1990 y 1993. En la de 1999, permaneci en un discreto segundo plano. El 23 de marzo de 1994 la Legin Cristiana perdi a uno de sus grandes contactos polticos en Mxico. Se trataba del presidente del PRI y candidato de este partido a la presidencia de la Repblica, Luis Donaldo Colosio, quien ese da fue asesinado de dos disparos en la ciudad de Tijuana (Baja California), cuando se encontraba en plena campaa electoral. El cadver del influyente poltico y economista, ex profesor de la Universidad Anhuac y de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, fue velado en la funeraria Gayosso, la ms exclusiva del pas. Ocho meses despus del atentado, el 18 de noviembre, falleci la viuda de Colosio, Diana Laura Riojas. Al igual que su esposo, era economista y muy vinculada a los Legionarios de Cristo, en cuya universidad ingres en 1980. Precisamente fue 227

all, en el campus de la orden, donde empez a relacionarse con Colosio, su profesor de Economa. Como en Mxico y Espaa, los contactos polticos de la Legin abarcan muchos otros pases. En Chile, uno de los pases donde cuentan con un buen nmero de adeptos, al ya citado caso del empresario y ex ministro del Interior del rgimen de Pinochet, Carlos Cceres Contreras, se une Joaqun Lavn, candidato a la presidencia de Chile e indiscutible lder del sector, como la derecha chilena denomina a su parcela poltica. Lder del ultraderechista partido Unin Demcrata Independiente (UDI), hombre de misa diaria y miembro del Opus Dei desde 1974, esta circunstancia no es bice para que Lavn acuda a cumplir con sus obligaciones religiosas en la capilla del colegio Cumbres, propiedad de los Legionarios de Cristo, en Santiago. En sus visitas a este centro educativo lo ms seguro es que Lavn se encuentre con al menos seis destacados dirigentes de su partido, quienes, se asegura, son apoderados del mismo colegio. No andaban mal encaminados los discpulos de Maciel en Chile cuando decidieron cultivar la amistad de Lavn, porque ste se ha convertido en uno de los polticos con ms futuro, y desde luego en uno de los ms poderosos de ese pas suramericano. As qued demostrado en las elecciones municipales de octubre de 2000, cuando la coalicin Alianza por Chile, a la que pertenece la UDI, obtuvo un importante avance al arrebatar a la Concertacin (unin de socialistas y democristianos) el gobierno de seis de las diez ciudades ms populosas del pas, entre ellas Santiago y Concepcin. Joaqun Lavn, que goza de una bien publicitada imagen de buen gestor, labrada al frente de la elitista municipalidad de Las Condes, en las ltimas elecciones presidenciales ya haba quedado situado como lder natural de la derecha chilena y como su candidato in pectore para los comicios electorales de 2005. La UDI, una de las mayores fuerzas polticas del pas, permanece fiel a lo que muchos de sus miembros denominan la obra del gobierno militar. Mientras el panorama poltico chileno se aclara, y sobre todo a raz del desprestigio internacional y los problemas jurdicos de Pinochet, numerosos catlicos adscritos al Opus y a la Legin han ido tomando una cautelosa distancia y evitan identificarse en pblico con el octogenario ex dictador. Saben que si a finales de 1998 la mayora de la poblacin chilena expres su indignacin por la detencin de Augusto Pinochet en Europa, 228

ahora la situacin ha cambiado hasta tal punto que los militares y otros sectores pinochetistas han tenido serias dificultades para encontrar sacerdotes gustosos de oficiar misas a favor del dictador. De afianzarse esta tendencia, se confirmara la estrategia de distanciamiento que un amplio sector de la Iglesia Catlica chilena ha mantenido desde el golpe de 1973. La actitud del Vaticano respecto a Pinochet ha sido muy distinta a la de la Iglesia popular chilena. En los aos 70, el ahora secretario de Estado del Vaticano, Angelo Sodano, nuncio apostlico durante casi diez aos en Chile, desarroll una profunda e ntima amistad con el dictador. La relacin entre la Iglesia y la dictadura fue, segn el analista mexicano Bernardo Barranco, fraterna con el nuncio y el Vaticano; y de tensiones y reproches con los obispos locales. Merced a la influencia de Sodano, el 25 de noviembre de 1998 el Vaticano se apresur a solicitar la liberacin de Pinochet cuando ste fue detenido en el Reino Unido. Las crticas que llovieron sobre la Santa Sede por dar, de aquella manera, su oportuno aval moral a uno de los dictadores ms sanguinarios de la segunda mitad del siglo XX, fueron parecidas a las que recibi el Papa Wojtyla en 1987, cuando dio la comunin al militar.

El aval moral otorgado por el Vaticano y los jerarcas de la Iglesia catlica chilena al dictador Pinochet, tal como se recoge en esta imagen publicada por el semanario espaol El Siglo, abri an ms la brecha existente entre el pueblo y la Iglesia oficial.

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Otro de los grandes dinosaurios de la poltica, en este caso italiana, que apoyan expresamente a la Legin Cristiana es el senador y ex primer ministro italiano Giulio Andreotti. Segn este veterano poltico, el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum, la lujosa universidad romana creada por la orden mexicana para formar sacerdotes de todo el mundo, representa un nuevo signo de la vitalidad cultural de la Iglesia. Adems, son conocidas las proclamas de Andreotti en contra de las polmicas laicistas, que abogan por sacar a la enseanza religiosa del mbito escolar y colocarla en la esfera privada. La lista de polticos veteranos de talla internacional a los que Maciel ha echado el guante incluye a Belisario Betancur, ex presidente de Colombia y antiguo dirigente del partido conservador de este pas suramericano. BB, como se le conoce en su tierra, fue invitado por los legionarios a formar parte de la Fundacin Iber, dentro de la cual funciona el Forum Hispanoamericano Francisco de Vitoria, un centro de estudio cuyos objetivos merecen la pena ser analizados. Precedido de un montaje en el que aparece el escudo y el nombre del Ministerio de Educacin y Cultura de Espaa literalmente rodeado por cinco escudos de sendas fundaciones y universidades del Movimiento, las pginas de Internet del Cufvi dan cuenta de la creacin, en noviembre de 1997, del Frum Hispanoamericano Francisco de Vitoria. Su finalidad: proceder a la materializacin de un programa de trabajo investigador que rena el conjunto de las vertientes de la empresa hispanoamericana, desde un verdadero y exhaustivo conocimiento de todas sus dimensiones histricas, religiosas, sociales y culturales, que es tanto como entrar en posesin del ms preciado patrimonio comn iberoamericano: el de su grandeza histrica, cultural y espiritual. Un objetivo ciertamente complejo, que es aclarado en el mismo documento por uno de sus directores acadmicos, Luciano Perea, catedrtico de la Universidad Pontificia de Salamanca. Los promotores del proyecto (la fundacin Fides), asegura Perea, actan convencidos de que una de las causas de la crisis cultural y religiosa de Hispanoamrica tiene sus races en la enseanza de la historia, informada como est por tpicos y sofismas de la leyenda negra sobre la conquista, evangelizacin y colonizacin de Amrica (...) y con el deseo de colaborar en la reconciliacin histrica entre Espaa y Amrica. Teniendo en cuenta que uno de los objetivos del foro consiste en corregir esos errores histricos en los libros de texto que utilizan 230

millones de estudiantes de Latinoamrica, no deja de ser curiosa la presencia de Belisario Betancur relacionado con una importante editora privada de libros escolares en su comit asesor, donde tambin est el cardenal espaol Antonio Mara Rouco Varela, y estaba el fallecido Arturo Uslar Pietri, de Venezuela. Para Betancur, lo mismo que para Andreotti, la Legin de Cristo, en cuya universidad espaola el ex presidente colombiano ha sido conferenciante, no es precisamente una organizacin desconocida. Estos dos polticos conservadores tuvieron oportunidad de dialogar personalmente con Marcial Maciel en la ceremonia de beatificacin del fundador del Opus Dei, Jos Mara Escriv de Balaguer, celebrada en Roma el 17 de mayo de 1992. Una cita a la que tambin acudieron, entre otras muchas personalidades, los ex presidentes Rafael Caldera, de Venezuela; Antonio Ramalho Eanes, de Portugal; as como los ex ministros espaoles del rgimen franquista Alfredo Snchez Bella y Faustino Garca-Monc.

El senador y ex primer ministro Giulio Andreotti es uno de los principales apoyos con que cuenta Marcial Maciel entre la clase poltica italiana.

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Caldera y el ex presidente de Chile, Eduardo Frei, mantienen grandes contactos en las alturas catlico-religiosas de Mxico. El ex mandatario venezolano fue fundador y dirigente durante muchos aos del partido socialcristiano de Venezuela, COPEI, mientras que Frei ha sido el mximo lder del Partido Demcrata Cristiano de Chile. Los nombres de ambos polticos han sonado como asistentes a reuniones de apoyo al PAN celebradas en el pas azteca. Ellos s cuentan con la bendicin del Vaticano para mezclar poltica y religin a su antojo, un privilegio que durante aos se ha negado a otros, como Ernesto Cardenal y Leonardo Boff, por manifestarse desde una perspectiva distinta al gusto oficial de la curia romana. La lnea divisoria que muchos dirigentes eclesisticos y lderes de partidos oficialistas aseguran ver entre la poltica y la religin desaparece ante el mandato papal de reevangelizar el continente americano. Especialmente interesante para quienes suean con la unidad poltica y econmica del Nuevo Continente fue un discurso pronunciado por Juan Pablo II en 1999 con ocasin de su ltima visita al pas azteca: El cemento de la unidad panamericana ser la fe catlica, defendi el Pontfice, antes de aadir que dicha fe es la nica pauta inspiradora para superar las barreras que impiden el progreso de las comunidades campesinas e indgenas del continente. Esta tctica de introducir mensajes polticos subliminales en los discursos religiosos tambin funciona en sentido inverso. Cuando se trata de captar el voto de los correligionarios utilizando argumentos religiosos encubiertos en los discursos polticos, algunos candidatos realizan verdaderos alardes de imaginacin. El escritor chileno Arturo Fontaine lo observ as en un proceso electoral celebrado en su pas, en el que Joaqun Lavn pugnaba por araar hasta el ltimo sufragio: El ltimo da de la franja televisiva de la primera vuelta Lavn apareca escribiendo en un escritorio de cubierta angosta y bien barnizada, que daba la impresin de ser el de su casa. De pronto miraba hacia arriba. La cmara entonces enfocaba una fotografa de marco oscuro en cuyo interior brillaba una figura de un blanco deslumbrante. Luego volva a escribir con una pluma fuente. Entonces la cmara se desplazaba a la calle donde una masa de gente alegre y enfervorizada agitaba banderas de Lavn, y se le oa a l hablndoles con la resonancia y el eco de los parlantes callejeros. La cmara regresaba 232

al recogimiento del escritorio y se repeta la secuencia: de la pluma fuente (ahora s uno estaba seguro) a la figura blanca, resplandeciente, del Papa, de vuelta a la lapicera y de ah a la gente reunida vitoreando60. Experto como pocos en estos trucos de marketing poltico, el recurso al Papa fue la frmula utilizada por Joaqun Lavn para conectar de forma subliminal con la comunidad catlica de Chile. Una idea que funciona, a tenor los buenos resultados electorales obtenidos. Quintana Roo, la Siberia mexicana Aunque los dominios de la Legin de Cristo abarcan los cinco continentes (cuentan con sacerdotes y laicos de ms de cuarenta pases) y desde luego las principales capitales del mundo desarrollado, la actividad evangelizadora en los pueblos indgenas es una de las misiones que mayor orgullo producen a las huestes de Maciel. La vieja tctica del espejo y el catecismo, algo que, por otra parte, pone rojos de ira a los enemigos de la denominada penetracin cultural del imperialismo en Latinoamrica, durante siglos ha reportado grandes satisfacciones a la Iglesia Catlica y a los centenares de grupos religiosos que se han autoproclamado salvadores de las poblaciones indgenas de Centro y Suramrica. En el caso de la Legin Cristiana, ms de 500 aos despus del Descubrimiento es posible leer en sus documentos prrafos que se explican por s solos: La inculturacin es la encarnacin del Evangelio en las culturas autctonas y la introduccin de ellas en la vida de la Iglesia. Significa, por tanto, la ntima transformacin de los autnticos valores culturales mediante su integracin en el cristianismo. La Legin de Cristo y el Regnum Christi buscan impulsar a las poblaciones indgenas que evangeliza, hacia el progreso y el desarrollo integral. Sin olvidar que el Evangelio es la primera y ms importante contribucin al desarrollo del hombre, se preocupa tambin por ofrecerles los medios materiales que necesitan. El boscoso estado mexicano de Quintana Roo est situado al sureste de la pennsula de Yucatn. Quien pretenda visitar sus numerosos poblados tiene que estar dispuesto a caminar los ms de 50.000 kilmetros cuadrados que abarca su territorio y a realizar largas jornadas a travs de la selva o, en el mejor de los casos, en jeep o a lomo de mula. Pese a las dificultades, y no slo 233

de carcter topogrfico, los Legionarios de Cristo han conseguido llegar a buena parte de los 850.000 habitantes de este estado, en su mayora humildes agricultores de origen maya dedicados a la agricultura y la artesana. Dirigidos por el obispo de Chetumal-Cancn, Jorge Bernal (el primer sacerdote legionario en alcanzar esta categora), quien permanece en la zona desde 1970, en las tres ltimas dcadas la Legin Cristiana y el Regnum Christi han logrado instalar unas 230 iglesias y capillas, en las que adems colaboran seglares indgenas. Muchos de estos indgenas captados para el Movimiento han abandonado las labores del campo y se ganan la vida como evangelizadores a tiempo completo al servicio de la Legin. Slo en Mxico y Centroamrica esta legin de evangelizadores profesionales se ocupa de adoctrinar a unas 2.200 comunidades rurales indgenas empobrecidas. Los Legionarios destinados en el deprimido estado de Quintana Roo (segn la orden religiosa, el 10 por 100 de todos sus sacerdotes) son muy distintos a los que residen en las grandes ciudades; llevan aos conviviendo con los humildes junto a los misioneros dominicos, por lo que, al igual que stos, conocen la teologa de la pobreza. De hecho, en el pas azteca hay quienes definen la misin de Quintana Roo como la Siberia a la que se enva a los castigados. Los defensores de esta tesis citan como ejemplo el caso del sacerdote Jess Penilla, del que sugieren que sera interesante conocer las razones que han tenido sus superiores para enviarle a ese lugar. El ro revuelto de Chiapas Una de las zonas calientes de la Nueva Evangelizacin es el estado mexicano de Chiapas, ro revuelto de conflictos sociales, polticos y religiosos, del que casi todos los sectores enfrentados luchan por sacar partido. Chiapas estaba condenado a ser uno de los ms claros escenarios de la guerra del Vaticano contra la teologa de la liberacin, con el agravante de que en este territorio las distintas iglesias se disputan los feligreses como recurso para ganar poder. La pelea por alcanzar influencia en los mbitos polticos y econmicos de Chiapas esconde una importante carga religiosa. De hecho, se puede hablar de la existencia de una guerra religiosa paralela a la lucha armada, en la cual los asuntos de fe representan el elemento de cohesin entre cada uno de los gru234

pos. Una guerra en la que se puede perder hasta la vida, como han demostrado las matanzas de feligreses en plena misa. En este convulso, aunque desde la marcha de los zapatistas hasta Mxico D.F., aparentemente calmado estado mexicano, las creencias religiosas guardan una relacin directa y peligrosa con la militancia y las simpatas polticas. De esta forma, mientras miles de catlicos conservadores son animosos seguidores del PAN, un gran porcentaje de evanglicos est vinculado al PRI. Por otro lado, la teologa de la liberacin tiene una gran influencia entre los indgenas, en tanto que los catlicos tradicionalistas tienen ascendencia sobre los grupos de choque paramilitares. Estas corrientes catlicas enfrentadas entre s libran una batalla contra los evanglicos y los adventistas, en especial contra stos ltimos, que poco a poco han ido conquistando territorio en la zona de conflicto. Sin embargo, la adscripcin religiosa de buena parte de la poblacin de Chiapas no implica necesariamente que sta tenga una ideologa poltica concreta. Por ejemplo, en el mundo evanglico existen sectores pristas, perredistas (del PRD), y hasta los hay que simpatizan con la causa zapatista. Esta mezcolanza guarda una relacin directa con la llegada a Mxico del viejo Instituto Lingstico de Verano a mediados del siglo XX. Esta organizacin estadounidense llev a cabo las primeras conversiones al protestantismo en toda Amrica Latina tambin en Chiapas, donde est sucumbiendo ante la presin de las nuevas iglesias evanglicas de corte pentecostal. La atomizacin poltica de los evanglicos en el rea es tan fuerte, que ahora los hay incluso de la teologa de la liberacin. Muchas veces las escaramuzas entre los distintos sectores del catolicismo en Chiapas se llevan a cabo pblicamente. Uno de estos lances fue protagonizado por el jefe del grupo Apstoles de la Palabra, el religioso Flaviano Amatulli, que dirigi una carta abierta al posteriormente defenestrado obispo coadjutor de la dicesis de San Cristbal de las Casas, Ral Vera. En su misiva, el misionero criticaba duramente la gestin del obispo y le urga a tomar medidas para frenar el proceso de fundamentalismo y descomposicin religiosa que padeca la regin, como consecuencia del agresivo avance de las sectas. En un intento de acusar al obispo Vera de comulgar con la teologa de la liberacin, Amatulli le achac la existencia de millares de nios sin bauti235

zar, slo porque sus padres no quieren seguir el juego a los curas y catequistas liberadores. Para dirigir la estrategia de la limpieza tnica contra los lderes de la teologa de la liberacin, lleg a Mxico a comienzos de 1978 el nuncio Girolamo Prigione. Una de las primeras cosas que hizo fue rodearse por un grupo de obispos y jerarcas mexicanos al que pertenece Maciel, conocido irnicamente como el club de Roma debido a su alianza con los poderes econmicos y a su cierre de filas contra los pastores que asumieron una opcin preferencial por los pobres. Hasta su salida del pas azteca en 1997, el nuncio Prigione provoc una gran conmocin en las estructuras religiosas mexicanas, donde se le culpa de haber enviado a Ral Vera fuera de la dicesis de San Cristbal de las Casas. Se asegura que esta decisin, dirigida desde Roma, fue una vendetta contra el hijo descarriado que no cumpli su tarea de acabar con la teologa india, en la que muchos jefes catlicos han credo ver slo una amenazadora mezcla entre la teleologa de la liberacin y las corrientes autctonas del estado de Chiapas, pero que es algo mucho ms importante que todo eso. La expulsin de Vera tuvo tambin un trasfondo poltico y de ambiciones internas de los grandes jerarcas mexicanos. Junto a Prigione, el cardenal Norberto Rivera Carrera ha sido otra de las herramientas del Vaticano para allanar el terreno a los nuevos evangelizadores. Designado como cardenal de Mxico el 21 de febrero de 1998, ya haba empezado a actuar en esta lnea en 1985 cuando fue nombrado obispo de Tehuacn por el papa Juan Pablo II. Entre las grandes hazaas del cardenal Rivera destaca una de 1990. Ese ao, a instancias de Prigione cerr el Seminario Regional del Sureste, entonces considerado como un frtil semillero de los telogos de la liberacin. En este centro, fundado en 1969, se aplicaban las directrices del Concilio Vaticano II sobre formacin sacerdotal y se dio un fuerte impulso a la pastoral indgena, por lo que Rivera expuls al profesorado, puso en la calle a los casi 130 alumnos y dos aos despus lo reabri, pero con una lnea claramente ultraconservadora. La teologa de la prosperidad Pese a tratarse de un pas eminentemente catlico, en Mxico esta religiosidad sociolgica no supone su prctica. En el diversificado pas azteca coexisten varios grupos de catlicos 236

que pueden llegar incluso a estar ms enfrentados entre s que respecto a otras confesiones. Uno de los ms conocidos es el representado por la teologa de la liberacin, aunque el ms numeroso es el catolicismo popular, al que estn adscritas las capas bajas de la poblacin y buena parte de la clase media. Otro sector que destaca es la llamada iglesia de los ricos o, como la ha denominado el antroplogo e investigador de religiones Elio Masferrer Kan, la teologa de la prosperidad. Sus miembros se caracterizan por desarrollar teologas y prcticas sociales que combinan la adhesin a la doctrina de la Iglesia Catlica con ideologas clasistas de la alta burguesa. Se trata explica Masferrer de una concepcin religiosa que considera el dinero como una bendicin de Dios y, apoyndose en ciertos pasajes de la Biblia, a los empresarios como lderes predestinados y elegidos de Dios. Por su forma de organizarse y su concepcin del mundo representan ms un servicio de clase que una llamada a la mstica religiosa, y son la oposicin estructural a la teologa de la liberacin. Segn Elio Masferrer, quien adems preside desde Mxico la Asociacin Latinoamericana para el Estudio de las Religiones, los practicantes de la teologa de la prosperidad tambin prometen a sus seguidores la construccin del Reino de Dios, han configurado una opcin preferencial por los ricos e incluyen en sus filas a quienes aspiran a alcanzar dicho status, a los que apoyan y reconfortan, por lo que entre ellos hay incluso evanglicos. La estrategia de subordinacin de este sector de la Iglesia Catlica al gran capital, de transformacin de la institucin eclesial en una mercanca susceptible de ser adquirida, transformada e incluso comercializada, permite evaluar los conceptos de caridad y filantropa que aplican sus miembros. Vinculados a los grupos empresariales ms adinerados y en ntimo contacto con el poder poltico y econmico, los Legionarios de Cristo y el Opus Dei son dos claros representantes de esta tendencia. Tambin lo es el cardenal Rivera, quien en agosto de 2001 destap la caja de los truenos entre los crticos mexicanos al dejarse llevar por su ramalazo prista durante un oficio religioso en memoria del viejo dirigente del PRI Carlos Hank Gonzlez. A este prelado no se le ocurri otra cosa que decir que el fallecido, patriarca de una de las familias ms polmicas y adineradas del pas, slo fue un buen administrador de los bienes que le dio el Seor61. 237

Por tratarse de un sector de la Iglesia que ejerce una poderosa influencia en la vida social y poltica del pas azteca, de l tambin se han ocupado otros destacados analistas. Es el caso de Pablo Latap, quien, en diciembre de 2000, dirigi una extensa carta abierta a Giuseppe Bertello, el ltimo nuncio enviado a Mxico por el Vaticano, en el que incluye el siguiente prrafo: (...) Las clases adineradas tambin tienen derecho a ser evangelizadas, se argumenta con razn; lo malo est en que al hacerlo se prive al Evangelio de sus extremismos y que la opcin preferencial por los ricos de algunos religiosos se torne antitestimonio hacia adentro y hacia afuera. No es proeza menor justificar fortunas familiares descomunales en el pas ms desigual de la Tierra y ensear a vivir al lado de la miseria con buena conciencia y sin compasin. Se argumenta tambin que atendiendo religiosamente a las clases acomodadas descender el cristianismo a los pobres, pues son los influyentes los que guan los destinos de la sociedad; tesis que curiosamente refleja en el orden religioso el supuesto de la economa capitalista de que concentrando la riqueza, sta llegar por goteo a los de abajo (...)62. Junto a estos tres grandes bloques de catlicos (populares, contestatarios y ricos), hay una cuarta Iglesia mexicana que cada da cobra ms fuerza entre las comunidades indgenas. Se trata de la teologa india, a grandes rasgos un sincretismo entre las concepciones del universo que tenan los indgenas precolombinos y los valores de la catolicidad cristiana, unas veces con matices progresistas y otras con tendencias conservadoras. Estas cuatro Iglesias, como explica Latap en su carta al nuncio, permanecen incomunicadas, atravesadas por la contradiccin de sus intereses, los resentimientos sociales y las diferentes perspectivas desde las cuales interpretan la realidad. Las cuatro aclaman al Papa cuando nos visita, pero el fervor momentneo no oculta que cada una entiende de diferente manera lo que significa ser cristiano hoy en Mxico. El fusil y el Evangelio En su reconquista de Amrica Latina los enviados de Roma han llegado a un subcontinente donde la inagotable riqueza natural de sus pases contrasta con la extrema pobreza en que se debaten millones de familias, creando un inmejorable caldo de cultivo para la teologa de la liberacin y otras alternativas reli238

giosas. En 1964 el Concilio Vaticano II aport nuevas perspectivas a un dilogo entre cristianos y marxistas que ya haba empezado a distensionarse tras el xito de la revolucin cubana, un acercamiento que continu desarrollndose con mayor bro a partir de 1968. Este ao la reunin de la CELAM (Conferencia Episcopal Latinoamericana) plante una reflexin sobre los problemas sociales, a los cuales la Iglesia no poda ser ajena, y sin pretenderlo facilit el camino para que amplios sectores cristianos entendiesen que la lucha por el cambio poltico y social no exiga el abandono de la fe. En ese ambiente, numerosos prrocos progresistas optaron por utilizar sus plpitos para lanzar mensajes abiertamente polticos, llamando a los gobiernos a dar prioridad a aspectos como la educacin, la justicia, las libertades polticas y la economa social. Algunos clrigos fueron ms all y, en su afn de acelerar el proceso, cambiaron las sotanas por uniformes militares y empuaron las armas como miembros de organizaciones guerrilleras que buscaban al menos segn sus tesis originales tomar el poder para entregarlo al pueblo. El primero de ellos fue el sacerdote colombiano Camilo Torres Restrepo, quien en 1965, acosado por las fuerzas de seguridad de su pas, ingres en el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN), el segundo grupo guerrillero de ese pas despus de las FARC. Su pecado fue la creacin de un movimiento denominado Frente Unido (FU) desde el que clamaba pblicamente con un mensaje subversivo por la unidad de los cristianos y los revolucionarios marxistas como primer paso para la toma del poder: De qu nos sirve discutir si Dios existe, cuando estamos convencidos de que la miseria s existe. Por qu nos encerramos en los cafetines a discutir si el alma es mortal o inmortal, cuando todos sabemos que el hambre s es mortal?! Queremos dar comida, vivienda y educacin a las clases populares... por eso seremos juzgados! A Camilo Torres le dur poco la aventura guerrillera, porque el 15 de febrero de 1966, durante su primer combate como cura insurgente, recibi un disparo mortal cuando se dispona a recuperar un fusil a un soldado fallecido. Aunque en ese momento su prestigio de lder revolucionario y espiritual ya era grande (contaba 37 aos de edad), el religioso colombiano slo portaba un revlver. Necesitaba hacerse, l mismo, con un arma ms poten239

te, tal como indicaban las normas de los nuevos combatientes en los aos 60. No lo logr, pero a partir de entonces el mito de Camilo; la unin del fusil y el Evangelio, la mxima expresin de la teologa de la liberacin, abri una nueva va a amplios sectores cristianos que buscaban el cambio poltico en Amrica Latina. Siguiendo el rastro de Camilo Torres, en 1968 llegaron a Colombia los sacerdotes espaoles Manuel Prez Martnez, Jos Antonio Jimnez y Domingo Lan, todos ellos nacidos en Aragn, quienes no tardaron en sumarse a las filas de la insurgencia colombiana. De hecho, en 1969, ao en que ingresaron en el ELN, tambin formaron parte del Movimiento de Golconda, integrado por numerosos curas revolucionarios de todo el pas que, ese mismo ao, suscribieron en Cartagena de Indias un manifiesto en el que anunciaban su solidaridad con los oprimidos, los explotados y todos aquellos que asumen su defensa63. De los tres sacerdotes slo Manuel Prez lleg a ocupar un puesto relevante en la citada organizacin guerrillera, de la que fue su mximo jefe durante 30 aos hasta el 14 de febrero de 1998, fecha en que falleci de hepatitis en los Andes colombianos. Peor suerte corrieron Jos Antonio Jimnez, quien muri en 1970 a causa de una mordedura de serpiente, y Domingo Lan, que cay en combate en 1973 durante una histrica ofensiva del ejrcito conocida como operacin Anor 64. Por los testimonios de sus compaeros se sabe que Lan muri al recibir una rfaga de metralleta en circunstancias parecidas a las de Camilo Torres. Con el sacerdote espaol al mando, el ELN creci rpidamente. Entre 1982 y 1986 aumentaron sus efectivos en el 500 por 100. De hecho, cuando el cura Prez, como era conocido, tom las riendas de la Direccin Nacional del ELN, esta organizacin contaba con slo 30 hombres (el Gobierno la consideraba prcticamente aniquilada) y en el momento de su muerte pasaban de 7.000, lo que da una idea del tirn que han aportado los curas revolucionarios al movimiento guerrillero latinoamericano. En una entrevista realizada por el autor de este libro al comandante Poliarco, nombre de guerra del cura Prez, en 1992, en un lugar casi inaccesible de las montaas colombianas, el sacerdote explic al detalle sus motivaciones polticas y religiosas, algo que aos despus, en uno de sus ltimos contactos con la prensa, volvi a narrar a la periodista Fabiola Calvo Ocampo de la siguiente forma: 240

Fuimos expulsados por el Gobierno colombiano, pero regresamos con documentacin falsa, porque estabamos dispuestos a llevar hasta las ltimas consecuencias nuestro compromiso de amor y entrega hacia los pobres. Para nosotros era un acto de religiosidad; luchbamos con el nimo de construir un reino de Dios en el que todos los hombres pudiesen vivir con justicia y dignidad. S, pero en la guerrilla no hacen falta capellanes, sino hombres y mujeres dispuestos a liarse a tiros con el enemigo; en definitiva, a matar antes de que les maten... Eso no va contra el quinto mandamiento? Aunque la respuesta est en la Biblia, para cualquier sacerdote se trata de un dilema de difcil solucin. No obstante, la Biblia nos ofrece pasajes que bien ledos no son otra cosa que la lucha por la liberacin del esclavizado y humillado pueblo de Israel. Sin otra posibilidad de persuadir al faran y a sus ejrcitos, adems de las famosas plagas, tuvieron que ocurrir hechos como el exterminio de los primognitos egipcios. Esas metforas bblicas se pueden interpretar en el contexto de nuestra realidad, que no es otra que la miseria y la explotacin. Yo formo parte de un ejrcito popular y en nombre de millones de pobres combato contra otro ejrcito que est al servicio de la burguesa..., peleo por la igualdad y lo que usted me plantea lo asumo como una cosa necesaria... No puedo andar pensando en el quinto mandamiento!65.

El cura Prez (a la izquierda) durante una entrevista con el autor de este libro realizada en 1992, en algn lugar de las montaas de Colombia.

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En el momento de celebrarse esta entrevista, el cura Prez, el hombre por cuya cabeza el Gobierno de Colombia ofreca una fortuna, llevaba cerca de 30 aos de lucha guerrillera a sus espaldas y an conservaba los ademanes de sacerdote (quiz porque no fue excomulgado ni renunci nunca a su condicin de clrigo). Insensible a los halagos, Manuel Prez entrelazaba los dedos, hablaba pausado y mova las manos como si de un viejo profesor se tratase. Incluso form pareja con Mnica, una ex monja guerrillera, con quien tuvo una hija. Su aspecto, que si no fuese por las armas podra hacerle pasar por un humilde campesino, contrastaba con el aparato de seguridad que siempre le rodeaba (rara vez se quitaba la pistola y se separaba de su fusil), y sobre todo con su fama de ser el jefe guerrillero ms duro a la hora de hablar de conversaciones de paz con el Gobierno. Su frrea postura se nota en la respuesta que dio a una de las preguntas que se le plantearon en 1992: Bajo qu condiciones entregaran ustedes las armas? Bajo ninguna, porque no somos un ejrcito derrotado. Al cura Prez le llamaba la atencin el uso de nombres y expresiones con evidentes connotaciones militares por parte de algunas rdenes religiosas (Compaa de Jess, Legionarios de Cristo, Guerrilleros de Cristo Rey, un ejrcito en orden de batalla...), algo que contrasta con la actitud de los religiosos y religiosas que, lejos de alusiones metafricas, han ingresado en organizaciones armadas revolucionarias. Se podr estar o no de acuerdo con sus mtodos, pero en sentido estricto, los religiosos ordenados en Roma (Prez lo fue por Pablo VI en 1966), que en un acto de religiosidad han empuado las armas y se han vinculado a organizaciones militares, son lo ms parecido a lo que hoy se podra denominar legionarios de la fe catlica. No en vano, el ELN, que en realidad se denomina UC-ELN (Unin Camilista-Ejrcito de Liberacin Nacional), ha incorporado a su nombre el del legendario sacerdote Camilo Torres. En el caso del cura Prez, adems, se dan unas circunstancias similares a las que rodeaban a los antiguos legionarios romanos cuando perdan la vida en las batallas libradas en territorios lejanos: mientras en sus lugares de origen eran considerados oficialmente como hroes valerosos, en los territorios 242

conquistados eran vistos por sus enemigos como monstruos sedientos de sangre. En 1998, en el mismo momento en que un grupo de oficiales del ejrcito colombiano celebraba la muerte del comandante Poliarco como la del peor de los terroristas, al que achacaban infinidad de asesinatos, secuestros y la voladura de numerosos oleoductos, a 12.000 kilmetros de distancia el Ayuntamiento de Alfamn (Zaragoza), la localidad espaola donde naci, daba el nombre del padre Manuel Prez a una de las calles del pueblo. Por si esto fuera poco, ms tarde se anunci que uno de los vinos que elabora la cooperativa local tambin llevara alguna alusin en honor al religioso que dio la vida por los pobres de Latinoamrica. Al enterarse de los honores concedidos en Espaa al cura guerrillero, uno de los referidos militares puso el rostro serio y sentenci irnicamente: Muy bien por los espaoles; ahora les podramos enviar a Tiro fijo y al Mono jojoy (los dos jefes de las FARC, el mayor grupo armado del pas) para que les hagan una estatua.

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11 WOJTYLA-MACIEL, FIDELIDAD COMPARTIDA


Las sorpresas de Vicente Fox La maana del 1 de diciembre de 2000, cuando millones de ciudadanos mexicanos se aprestaban a seguir la retransmisin de la ceremonia de posesin de Vicente Fox, no podan dar crdito a lo que vean en las pantallas de sus televisores: ataviado con pantalones vaqueros y camisa azul, el nuevo presidente de la Repblica, el primero de un partido distinto al PRI en los ltimos setenta aos, sali de su domicilio a bordo de un vehculo particular y casi sin escolta se dirigi a comulgar en la baslica de la Virgen de Guadalupe. Como si de un ciudadano ms se tratase, el poltico se detuvo en todos los semforos en rojo que encontr a su paso hasta llegar, rodeado de taxis, al templo de la denominada Reina de Mxico. Una vez en el recinto, Fox continu sorprendiendo a los ciudadanos aztecas, que atnitos contemplaban cmo el hombre que durante la campaa electoral se haba creado fama de poco expresivo, ahora se prodigaba en sonrisas y abrazos con los jerarcas que le recibieron cerca del altar. De rodillas ante la imagen de la Virgen, Fox, de casi dos metros de estatura, recibi la comunin, mientras la voz de un clrigo retumbaba a travs de los megfonos: Es el primer presidente guadalupano que ha querido venir a los pies y al corazn de la madre Mara! Terminada su particular visita litrgica, Vicente Fox se encamin hacia una barriada cercana donde tena una cita para des244

ayunar con cien nios de la calle. Acto seguido regres a vestirse de etiqueta y, entonces s, se encamin hacia el Auditorio Nacional (sede del Congreso) a convertirse en el flamante nuevo jefe de Estado del pas azteca. En ese momento, la ceremonia de investidura haba empezado sin Fox haca ms de una hora y algunos diputados ya haban pronunciado sus discursos en la tribuna de oradores. El primero de ellos, Antonio Caldern Cardoso, diputado de Alianza Social, se haba referido a la existencia de dos Mxicos, uno rico, el de las grandes universidades, y otro pobre, que tienen poco en comn. El gesto religioso de Vicente Fox premeditado y estudiado al milmetro sembr el desconcierto entre propios y extraos por su carga simblica. No era para menos, ya que se trataba del nuevo presidente de un pas en el que las relaciones Iglesia/Estado han sido causa de una guerra civil y donde se observan con lupa los movimientos y manifestaciones de los lderes polticos en sus encuentros con cualquier autoridad religiosa. Ciertamente, Fox dio a los mexicanos motivos para estar asombrados, y a algunos de los principales jerarcas de la Iglesia Catlica local argumentos para sentirse, adems, bastante preocupados. En especial a los que, como el cardenal Norberto Rivera Carrera y el obispo de Ecatepec, Onsimo Cepeda, en ese momento portavoz del Episcopado, haban cometido el error de clculo de apostar por el candidato del PRI, Francisco Labastida. Pero ese fallo no lo cometieron todos. Marcial Maciel viejo zorro en la prctica de olfatear el poder en todas sus manifestaciones, no cay en el error y desde haca varios aos vena cultivando las relaciones con el entorno familiar ms inmediato del nuevo mandatario mexicano. Sin ir ms lejos, se asegura que dos de los cuatro hijos del presidente estudian en el legionario Instituto Cumbres de la ciudad de Len, y de otro ms se comenta que ha pasado por uno de los colegios de la Legin en Irlanda. La difusin de estas informaciones, que se suelen deslizar en los medios de comunicacin como cosa sin importancia, a manera de comentario breve o confidencial, es una de las estrategias utilizadas por los Legionarios de Cristo para dar a conocer su influencia entre la crema de la clase poltica mexicana. As, 245

mientras en una publicacin se aseguraba en los das prximos a la toma de posesin de Vicente Fox que el obispo Onsimo Cepeda, amigo de Maciel, llevaba a cabo gestiones en Roma para anular el matrimonio eclesistico del presidente con su primera esposa, Lilin de la Concha, en otra se insista en que sta viva en Roma y reciba asistencia psicolgica de la Legin. Para abundar en esta lnea, tambin hubo quienes extendieron el rumor de que Martha Sahagn, entonces portavoz oficial y futura esposa del presidente mexicano, fue una de las fundadoras del Regnum Christi en la ciudad de Celaya. Al entorno familiar de Fox pertenece igualmente Vernica de la Concha, hermana de Lilin, de quien en los altos crculos sociales del pas azteca se asegura que tambin es miembro activo del Movimiento creado por la Legin y que fue quien maniobr para que Fox recibiera un crucifijo, pblicamente y en pleno Auditorio Nacional, de manos de su hija Paulina el da de su toma de protesta (posesin). Las relaciones de Marcial Maciel con los parientes cercanos de Fox volvieron a salir a la palestra en julio de 2001 con ocasin de la boda civil entre el presidente y Martha Sahagn, un hecho que, por otra parte, suscit numerosos comentarios sobre una posible nueva grieta en las relaciones Iglesia-Estado, alimentados por los juicios de algunos religiosos que consideran esta unin como irregular ante los ojos de Dios. En unos medios de comunicacin se dijo que los legionarios se haban opuesto firmemente a este segundo enlace presidencial; en otros, que Ana Cristina Fox, la hija adoptiva del presidente, enfadada por la decisin de su padre, se haba marchado a Roma, donde vive su madre Lilin bajo la proteccin y gua de los legionarios. Los hubo incluso que, malvolos, insistieron en que Maciel present a Lilin al papa Juan Pablo II como la esposa del presidente Fox, cuando la pareja estaba disuelta desde haca por lo menos siete aos, una estratagema que, llegado el caso, podra complicar la anulacin del primer matrimonio de Fox por parte de Karol Wojtyla. Se dijo que la orden pretenda bloquear tambin la anulacin del primer matrimonio de Martha Sahagn. Para colmo, la presencia en la boda del sacerdote jesuita Enrique Gonzlez Torres, rector de la Universidad Iberoamericana, en la que estudi Fox, se interpret como la bendicin de la 246

Compaa de Jess al enlace, lo que por ende supona otro enfrentamiento entre los Legionarios de Cristo y los jesuitas. Demasiadas y muy variadas voces como para permanecer en silencio. Alguien deba salir a la luz pblica a poner las cosas en su sitio. Y ese trabajo correspondi al sacerdote Juan Pedro Oriol, uno de los cinco religiosos de esta acaudalada familia espaola que pertenecen a la Legin Cristiana y al Regnum Christi. Mediante una nota enviada al peridico Reforma, el sacerdote no desminti los contactos con los familiares de Fox, pero aclar, entre otras cosas, que simplemente miente quien afirma que los legionarios se oponen al proceso de declaracin de nulidad del primer matrimonio del seor Presidente y que van a entorpecer el proceso de nulidad del anterior matrimonio de Martha. Quienes afirman esto, argumentando que la Legin ayuda espiritualmente a Lilin de la Concha, mezclan y manipulan los datos con la finalidad de confundir, aadi Oriol66. Tal como se analiz en la mayora de las publicaciones polticas mexicanas, el enlace presidencial derram el vaso de la profunda crisis que atraviesa la Iglesia en este pas, en la que por un lado estn los aliados originales del foxismo, que se encuentran en la Conferencia Episcopal Mexicana, y por otro los miembros del club de Roma o telogos de la prosperidad, entre los que figura Marcial Maciel. Los legionarios encontraron otra oportunidad de oro para mostrar pblicamente su acercamiento al presidente Fox en agosto de 2001, con ocasin de la entrega de las primeras viviendas a los afectados por el huracn Paulina que asol las costas del Pacfico en 1997, en el marco de un plan de ayuda organizado por la Universidad Anhuac. En su discurso de agradecimiento Vicente Fox dijo muchas cosas, pero los Legionarios de Cristo slo destacaron en su nota de prensa sobre el acto la siguiente frase del presidente: Si yo pudiera describir en este momento de manera sinttica cul es el proyecto de este Gobierno, yo dira que el proyecto de este Gobierno es exactamente igual al proyecto en el que estamos participando en este momento. El club de Roma Como en toda estructura de poder, en la Iglesia y el Vaticano juegan un papel crucial los grupos de presin e influencia. A nadie escapa que el Papa, viejo y enfermo, ya no gobierna la nave de 247

Roma y que el control del timn est en manos del grupo compacto del cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado del Vaticano y por tanto nmero dos de la jerarqua catlica. De l depende el control efectivo de los mandos eclesisticos de todo el mundo, y no digamos de los mexicanos encargados de pastorear a una de las mayores comunidades catlicas del planeta. Si a ello se suman la campaa de la Nueva Evangelizacin lanzada por Juan Pablo II y las convulsiones polticas y religiosas que durante el ltimo siglo han agitado en el pas azteca, no ser difcil deducir la importancia del nuncio que Roma elija en cada momento como su representante en Mxico. De los cuatro ltimos, Girolamo Prigione, Justo Mullor, Leonardo Sandri y el actual, Giuseppe Bertello, el primero ha sido el ms polmico y manipulador, quiz por haber tenido el encargo de cambiar el anacrnico mal ambiente tradicional en las relaciones Iglesia-Estado, garantizar el sometimiento de la jerarqua mexicana a Roma y tomar las difciles riendas religiosas del conflicto de Chiapas. A Prigione, nuncio entre 1978 y 1997, se debe la creacin del denominado club de Roma, un grupo de influencia que no tiene nada que ver con el autntico Club de Roma, el prestigioso foro internacional de debates que preside el espaol Ricardo Dez Hochleitner y que fue creado en 1968 en la Academia Lincet de Roma, pero sus miembros gozan de tanto poder en Mxico y en el Vaticano que sus deliberaciones, o mejor, sus maquinaciones, tambin producen efectos dentro y fuera de las fronteras mexicanas. Un grupo integrado mayoritariamente por cardenales y obispos que tienen en sus manos las dicesis ms importantes del pas. Las que les dej Prigione, a quien en 1992 le deban el nombramiento 50 de los 88 obispos activos del episcopado. A pesar de inicial error de clculo cometido por muchos de ellos sobre las posibilidades electorales de Fox, el analista mexicano Ricardo Alemn tiene claro que aun habiendo ganado ya los comicios, el nuevo presidente no poda ignorar al influyente club, con el que, en su opinin, debi pactar a ltima hora, a cambio de recibir el apoyo de los capitanes de empresa ms poderosos de Mxico, el Consejo Mexicano de Hombres de Negocios, apoyo que consigui slo con la ayuda del club de Roma67. Protegidos an hoy por el ex nuncio e incansables gestores de sus intereses ante las diversas instancias del Vaticano, las cabezas visibles del club de Roma son el cardenal Norberto 248

Rivera Carrera, arzobispo de Mxico; Onsimo Cepeda, obispo de Ecatepec y ex portavoz del episcopado; Luis Reynoso Cervantes, obispo de Cuernavaca; Emilio Berli, arzobispo de Yucatn; Javier Lozano Barragn, ex obispo de Zacatecas; Juan Sandoval iguez, cardenal arzobispo de Guadalajara, y Marcial Maciel, que no es obispo, arzobispo ni cardenal, pero que, llegado el caso, puede demostrar que tiene tanto poder como muchos de los otros juntos. Tal como se ha dicho, Maciel ha sido designado por el Papa como delegado oficial a varios snodos de obispos, uno de los organismos eclesiales ms importantes nacidos del Concilio Vaticano II. Para ver la importancia de estos encargos, basta saber que en la constitucin jerrquica de la Iglesia, el Cdigo de Derecho Cannico ubica al Snodo de los Obispos inmediatamente despus del Pontfice y del Colegio Episcopal (Concilio Ecumnico) y antes del Colegio de Cardenales. Ocupa el primer lugar como rgano de consulta del Papa y representa a todo el episcopado catlico. El club de Roma se sirve de sus amplios contactos con Prigione y con otros altos cargos del Vaticano, sobre todo con Sodano, para hacerse valer en Roma, Mxico y otros pases de Amrica Latina. Sus lazos, por ejemplo, son muy estrechos con el influyente y papable cardenal colombiano Alfonso Lpez Trujillo, prefecto de la Sagrada Congregacin para la Familia.

De izquierda a derecha, el cardenal de Mxico, Norberto Rivera Carrera, el ex nuncio apostlico, Girolamo Prigione, y el lder de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, en una fotografa publicada por el diario mexicano La Jornada.

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Un estilo personal de pastorear Despus de Prigione, el miembro ms destacado del club de Roma es el cardenal Norberto Rivera Carrera, quien se encumbr en la jerarqua eclesistica del catolicismo mexicano combatiendo la teologa de la liberacin. Esta actuacin en pro de la teologa de la prosperidad u opcin preferencial por los ricos le ha valido encendidas crticas por parte de sus detractores, quienes consideran que para ser titular de la mayor archidicesis del mundo con cerca de 20 millones de habitantes se necesita tener algo ms que un estilo personal de pastorear, como se ha dicho de Rivera. Se precisa, como mnimo, contar con una gran capacidad de organizacin e intuicin poltica, algo de lo que, segn sus crticos, carece el cardenal. La falta de visin poltica llev a Rivera Carrera a cometer uno de los errores que ms han celebrado sus enemigos. Seguro de que el PRI resultara, una vez ms, vencedor en la contienda electoral del ao 2000, se decant hacia el candidato de este partido, Francisco Labastida, al que invit a su domicilio particular. El hecho de que no hubiese tenido el mismo grado de intimidad con los otros candidatos dej al cardenal en evidencia tras el xito electoral de Vicente Fox, algo que se not an ms tras el numerito religioso montado por ste ante todo el pas justo antes de su toma de posesin como presidente. A mediados de 1995 Rivera Carrera fue nombrado titular de la arquidicesis primada de Mxico, un hecho considerado como una victoria de Girolamo Prigione sobre la llamada corriente progresista del obispado mexicano. Ya como arzobispo, consigui quitarle la Baslica de Guadalupe al abad Guillermo Schulenburg y se hizo con el control del ms rico e importante santuario de Amrica Latina. Entre las numerosas ancdotas sobre los miembros del club de Roma que circulan en Mxico se recuerdan los animados partidos de tenis que sola jugar Prigione con el rico empresario Mario Vzquez Raa. El nuncio, todo un ejemplo de votos de pobreza para millones de familias humildes mexicanas, adems se dejaba invitar por el empresario en su avin privado a Estados Unidos. Tras abandonar el pas azteca, al patriarca del club le sacaron a la luz un extrao y preocupante affaire con una ex monja, al parecer ocurrido cuando la religiosa perteneca a la congregacin las Siervas de la Pureza de Mara. En abril de 250

1997, cuando Maciel celebr una cena para despedir a Prigione, ste dirigi a los comensales unas palabras en las que anunci algo que, para disgusto de sus detractores, ha cumplido a rajatabla: me voy de Mxico y no me voy al mismo tiempo; quedo vinculado para siempre.... Onsimo, el milagroso Otro destacado miembro del club de Roma es el obispo de Ecatepec, Onsimo Cepeda, que fue titular de la direccin de la Comisin de Comunicacin Social del Episcopado Mexicano desde 1997 hasta 2000, perodo en el que los legionarios vieron reforzadas sus posiciones de control en las reas de Comunicacin del Arzobispado y la secretara ejecutiva de Comunicacin del Episcopado. En mayo de 1999 Cepeda inaugur la catedral de Ecatepec, su dicesis, y quiso que asistiera el Papa, pero no lo consigui. Tras las crticas vertidas desde todos los rincones del mundo contra el inconsciente mand construir una opulenta rplica de la catedral de San Pedro en medio de la miseria de Costa de Marfil, era muy difcil que el Pontfice accediese a inaugurar una lujosa catedral en uno de los lugares con mayores ndices de marginados de todo Mxico. A falta del Papa, Cepeda se movi para que, por primera vez en la historia de Mxico, un presidente de la Repblica asistiera a un acto de este tipo, lo que hizo su amigo Ernesto Zedillo. De los cuatro cardenales con que cuenta el pas azteca, slo acudi Rivera Carrera. Tampoco hizo acto de presencia el entonces nuncio Justo Mullor, a quien en Mxico se relaciona con el Opus. Acudieron, eso s, Marcial Maciel, el millonario Alfredo Harp Hel y algunos obispos de la teologa de la prosperidad. A Onsimo Cepeda le ocurri lo mismo que al cardenal Rivera en sus previsiones sobre el resultado de las elecciones presidenciales de 2000, en las que apoy al candidato del PRI, Labastida. Sin embargo, su capacidad camalenica le ha permitido reposicionarse y aparecer como animoso gestor del PAN. Hombre de vida agitada, Cepeda es uno de los mexicanos de quien se puede afirmar que ha sido cocinero antes que fraile, segn la semblanza que sobre l ha hecho el analista mexicano Carlos Fazio: Cuentan testigos presenciales que Onsimo tena un feeling especial con las seoras catlicas... De joven fue fiestero, cantante, y antes de que se le despertara la vocacin religiosa, torero, barman, 251

casabolsero, amigo de Alfredo Harp Hel y socio de Carlos Slim. Despus se convirti en el gran gur de los carismticos de Cuernavaca. Haba tomado clases de parapsicologa con el padre Vicente Guerrero y utilizaba sus dones para hacer milagros. El show de Onsimo era impresionante: lloraba, controlaba multitudes con sus ojos y sus manos. Sanaba a algunos, a los otros les tocara la prxima vez. Pero no era se su nico don. En poco tiempo Cepeda se convirti en compinche de Prigione. Corran juntos, jugaban al tenis, al golf.... En su autobiografa Quiero que me suceda tambin a m, escrita cuando era apenas sacerdote, segn public el semanario Proceso, el propio obispo Cepeda relata los milagros ocurridos en una multitudinaria misa de sanacin celebrada ante gentes humildes entre las que haba todo tipo de enfermos: Ha llegado el momento en que Dios manifieste sus maravillas en medio de nosotros. Vamos a orar pidindole al Seor que nos sane de nuestras dolencias... En eso se levant una seora que estaba ciega, diciendo: Padre, veo, veo! Luego se levant un cojo, en seguida un sordo. Por todas partes de la iglesia, el Seor haca sus maravillas68. La conexin Berli Las informaciones publicadas en Mxico sobre la vida y milagros de otros miembros del club de Roma son todava ms preocupantes. En 1994 Emilio Berli, entonces obispo de Tijuana y protegido del nuncio Prigione, destacaba como uno de los hombres clave de ste para sus relaciones con los poderes establecidos. Berli ya encarnaba la opcin preferencial por los ricos. Las pginas sociales de los peridicos mostraban a un Berli sonriente en los ccteles organizados por Jorge Hank Rhon, el magnate propietario de casas de juego. Recordaban sus encuentros con los gobernadores Oscar Bayln Chacn y Xicotncatl Leyva, cuya hija se cas con gran fasto en una ceremonia religiosa oficiada por Berli. Por citar, citaban hasta la amistad de Berli con Paloma Cordero, esposa del ex presidente Miguel de la Madrid. Mucho glamour y amistades de postn, pero el escndalo salt el da que se descubri que Berli haba propiciado unas reuniones secretas de los hermanos Arellano Flix, cabezas del narcotraficante crtel de Tijuana, con el nuncio Prigione, quien declin cualquier responsabilidad en el asunto y calific 252

a los narcos de deshonestos por haber intentado lavar su imagen con sus artimaas de acercamiento al clrigo. El contacto fue el sacerdote Gerardo Montao, quien declar que sirvi de mediador porque Berli le exigi que de inmediato concretara los encuentros secretos, los cuales se dieron a finales de 1993 y a principios del 94. De ah a atribuirse el sorprendente progreso de la dicesis de Tijuana al dinero del narcotrfico slo hubo un paso. Unas suspicacias que se acrecentaron cuando alguien record que en 1987 el obispo Berli (posteriormente trasladado a Yucatn) logr la proeza de construir 22 templos a la vez69. El roce hace el cario De todos los miembros del club de Roma, el fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, es quiz el sacerdote mexicano que ms tiempo pasa en la Ciudad Eterna, entre otras cosas, porque tiene su residencia en Italia. Esta circunstancia, y el contar con el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, del que es gran Canciller, le permiten codearse permanentemente con la cpula vaticana. Y no slo con sta, de ser cierto un episodio protagonizado por el sacerdote ex legionario Roberto Gonzlez, de Guadalajara (Mxico), quien, al parecer, fue sacado del despacho vaticano del cardenal Eduardo Pironio, del que era secretario personal, porque filtraba informacin al fundador de la Legin. A Marcial Maciel se le critica el hecho de haberse rodeado de una guardia pretoriana de religiosos mexicanos y de no dar a los sacerdotes espaoles ni a los irlandeses un juego acorde con su importancia en calidad y cantidad en el seno de la Legin. Maciel tiene la misma edad del Papa Wojtyla (quien cumpli 81 aos el 18 de mayo de 2001) y son muchos los que piensan que su sucesin tambin ser cosa de poco tiempo. Incluso se especula con que el futuro superior general ser el sacerdote Luis Garza Medina, pero eso an est por verse. Mientras tanto, desde sectores prximos a la orden se apuntan algunas de las caractersticas propias de cada grupo. Uno de ellos es el de los mexicanos, que tienen el marchamo de ser los paisanos del fundador; Otro es el formado por los ingleses y los irlandeses. Los sajones encabezan una Legin menos ostentosa, y en el caso de los irlandeses, de mayor consecuencia religiosa, explican las referidas fuentes. Y hay un tercer grupo formado por los 253

legionarios espaoles, los sudamericanos y algunos mexicanos, generalmente ms arrogantes y con deseos de poder. Los Legionarios de Cristo han sacado la mxima rentabilidad a su relacin con el papa Wojtyla. De hecho, empezaron a ser conocidos por el gran pblico mexicano en 1993, con ocasin de la tercera visita del Pontfice a Mxico. Maciel era el nico jerarca local que acompaaba en el avin al pontfice a su llegada al segundo pas con mayor nmero de catlicos del mundo. De esta forma, con un slo golpe de efecto, millones de mexicanos supieron que exista una orden religiosa denominada Legionarios de Cristo, quin era su mximo jefe, y el poder que tena en Roma. Desde Po XII en adelante, Marcial Maciel ha conocido y tratado a los cinco ltimos papas. Pero ha sido con Juan Pablo II con quien ha alcanzado sus mayores cotas de poder en Roma, Mxico, Espaa, Estados Unidos y ms de una veintena de pases. Mon Pre ha convertido la Legin y sus mltiples organizaciones afines en una poderosa mquina de fabricar algo muy escaso en los tiempos que corren: sacerdotes y laicos devotos. Aunque hay quienes consideran que al fundador lo que ms le interesa es la orden religiosa su obra, oficialmente la postura de la Legin es la de permanecer siempre junto al Pontfice, ni un paso delante, ni un paso atrs. Para conocer el grado de afecto existente entre Juan Pablo II y Marcial Maciel, hay que remontarse muchos aos atrs. De hecho, la primera prueba de ello surgi en 1979 poco despus de producirse el humo blanco que anunci el nombramiento de Wojtyla como nuevo sucesor de San Pedro. El Papa eligi el pas azteca para empezar su largo peregrinaje por el mundo, y a Maciel como el encargado de dirigir ese iniciativo primer viaje papal, una visita llevada a cabo en unas condiciones ciertamente difciles, porque el Vaticano y Mxico carecan de relaciones diplomticas, como consecuencia de las histricas y hasta sangrientas tensiones entre la Iglesia y el Estado, las cuales slo han empezado a mejorar en la ltima dcada. No es difcil encontrar muestras del acercamiento que existe entre Marcial Maciel y Juan Pablo II. El Pontfice firm el decreto definitivo de aprobacin de las Constituciones de la Legin, ha llegado a ordenar a 60 sacerdotes legionarios en una sola ceremonia en la baslica de San Pedro, y beatific en 254

1995 a Rafael Guzar Valencia, obispo, padre espiritual y pariente de Maciel. Adems, dos centros universitarios de la Legin en Mxico llevan el nombre del Papa (uno de ellos es el Instituto Juan Pablo II para la familia), algo que sera inconcebible sin su autorizacin. Maciel, consumado viajero, acompa al Papa en las visitas que ste realiz a Mxico en 1979, en 1990 y en 1993, y desde un segundo plano particip en la ltima, ocurrida en 1999. En los ltimos aos, Juan Pablo II le ha nombrado miembro de la Asamblea Ordinaria del Snodo de Obispos sobre la formacin de los candidatos al sacerdocio (1991), miembro de la Comisin Interdicasterial para la justa distribucin del clero (1991), miembro de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1992), miembro del Snodo de los Obispos sobre la Vida consagrada y su misin en la Iglesia y en el mundo (1993), consultor permanente de la Congregacin para el clero (1994) y miembro de la Asamblea especial para Amrica del Snodo de los Obispos (1997). Precisamente fue a raz de este ltimo nombramiento por lo que una decena de ex legionarios hicieron pblicas unas acusaciones de abusos sexuales contra Maciel, las cuales venan comunicando al Vaticano en repetidas ocasiones por los cauces oficiales desde haca varios aos con el ruego de que abriese una investigacin. La actitud de las autoridades eclesisticas respecto a estas denuncias y los pormenores de stas, un asunto que se analiza en profundidad en el ltimo captulo de este libro, permite ver cmo el fundador de la Legin ha conseguido que algo tan grave, se haya estrellado contra el muro de silencio de Roma. En el sitio oportuno y en el momento preciso Cuando se opera en un mundo de simulaciones y luchas internas por el poder, como ocurre en el Vaticano, hay que saber estar en todo momento en el sitio oportuno y adems en el momento preciso con respecto al Papa y a los grandes dirigentes del catolicismo oficial. Ms que grandes dosis de buena suerte, para ello es preciso estar en la jugada... trabajrselo. Quiz por esta razn, los Legionarios de Cristo nunca desperdician la oportunidad de poner a sus ms prometedores seminaristas en contacto directo y personal con los principales lderes de la Iglesia, ya sea en Roma o en cualquier parte del mundo. 255

Un ejemplo de esta forma de actuar ocurri durante un seminario organizado en Roma por el Consejo Pontificio para los Laicos, la Congregacin para los Obispos y la Congregacin para la Doctrina de la Fe, al que asistieron ms de cien obispos y cardenales de todos los continentes (los haba de Italia, Espaa, Estados Unidos, Mxico, Venezuela, Kenya...). Atentos, los Legionarios de Cristo pusieron a disposicin del Vaticano las instalaciones del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum para celebrar el acto, oferta que contempl el hospedaje completo para todo ellos, habitacin individual y las tres comidas incluidas. Para hacer el servicio con todo lujo de detalles, los legionarios asignaron a cada uno de los prelados un religioso que hizo de asistente y secretario personal durante los tres das que dur el encuentro. Contar con seminaristas nativos de ms 30 pases report a la Legin Cristiana la ventaja aadida de poder relacionarse con cada jerarca en su propia lengua materna, lo que permiti a la orden sembrar unos vnculos que, tal vez, algn da arrojen sus frutos. En la lnea de hacerse ver siempre junto al papa Juan Pablo II, los Legionarios de Cristo amenizan con sus coros algunas de las celebraciones internacionales protagonizadas por el Pontfice. Sus acordes se escucharon, el 15 de junio de 2000, en el atrio del aula Pablo VI del Vaticano, el lugar cubierto donde se celebran las audiencias pblicas del Pontfice, durante un almuerzo que fue ofrecido por ste a 200 pobres procedentes de los cinco continentes, como seal de caridad ante el Jubileo del ao 2000. Los pobres, entre los que haba un napolitano de 40 aos que vive en los soportales de una plaza del centro de Roma, fueron distribuidos en 23 mesas. El Papa se sent junto a ocho de ellos. En cada mesa haba tambin un cardenal o un obispo, entre los que estaban Angelo Sodano y el vicario de Roma, Camillo Ruini. Manteles con encajes de Flandes, ramilletes de flores amarillas y blancas (los colores del Vaticano), cubremanteles dorados, cubiertos y tres tipos diferentes de copas adornaban las mesas en las que se sirvi a los poco habituales invitados un men tpico de Roma: raviolis con ricotta, asado de ternera con patatas, mozzarelline de Aversa, ensaladas, dulces y macedonia de helado. A los postres y an bajo los cnticos de la Legin de Cristo, los pobres invitados por el Papa pudieron beber vino, refrescos sin alcohol, spumante (champn italiano) y caf. Terminada la 256

jornada y tras despedirse del representante de Cristo en la tierra y su squito, los pobres regresaron a su triste realidad. Los coros de la Legin tambin actuaron en la celebracin de las bodas de oro sacerdotales de Juan Pablo II, unas fiestas por todo lo alto a las que se unieron ms de 1.600 obispos y presbteros. En aquella ocasin, un Te Deum, escrito por el Papa y ledo por el fallecido actor italiano Vittorio Gassman, fue el punto culminante de la fiesta, que tuvo como marco la baslica de San Pedro y en la que adems hubo una misa concelebrada por 1.717 oficiantes. Abrieron el programa la orquesta y coros de la Radiotelevisin Italiana (RAI), que interpretaron la obertura en sol menor de Bruckner, el Ave Verum de Mozart, y el Salmo 90 de Mendelsson. Justo cuando sonaban estas ltimas notas apareci el Papa, cubierto con la capa roja, y salud a los fieles, que le aclamaron, sin que la orquesta interrumpiera sus solemnes acordes. El Papa, que permaneci de pie durante todo el tiempo, slo se sent cuando, terminado el rezo del Angelus, la orquesta interpret el Te Deum, con msica de Haydn: T, Seor del tiempo y de la historia, nos has puesto en el umbral del tercer milenio cristiano para ser testigos de la salvacin, realizada por ti en favor de toda la humanidad! declam Gassman, poco antes de que el coro de los Legionarios de Cristo, integrado en su mayora por religiosos americanos y espaoles, entonara la cancin Amigo del artista brasileo Roberto Carlos. De esta opulencia ha sido testigo directo e indirecto el periodista Javier Prez Pelln, que fue durante once aos corresponsal de Televisin Espaola en Italia. Cronista de los desplazamientos del Pontfice, con el que ha viajado en el mismo avin en varias ocasiones, Prez Pelln empieza a narrar de la siguiente forma, en su libro Wojtyla, el ltimo cruzado, un agraviante episodio que, a su vez, le fue contado por un corresponsal de la BBC: Volamos desde Nairobi a Casablanca, y mientras nos estamos atiborrando de caviar ruso y hasta la sola vista del champn francs y las reservas de doce aos de whisky escocs nos produce casi la nusea, me doy cuenta de que en esos momentos estamos volando sobre una franja del desierto de Sahel, una de las zonas ms pobres del planeta, donde la sed y el hambre son compaeras inseparables de los desgraciados habitantes que aqu viven, desde que nacen hasta que mueren. Yo miro esto a nueve o diez mil metros de altura, a slo nueve o diez kilmetros de donde toda esta humanidad 257

sufre de hambre y muere de sed. Estoy viajando con el siervo de los siervos del Seor. Viajo con el Papa de Roma (...)70. As, desde el caviar ruso y el champn francs en la zona de pasajeros hasta las bodegas del avin papal repletas de inmensos colmillos de marfil, de trfico prohibido, contina el relato de esta ancdota, que ilustra la forma en que los adlteres del mximo representante de Cristo, muchas veces a sus espaldas, se sacrifican por los desarrapados de la tierra. El negocio de los viajes del Papa Al margen de los asuntos religiosos, los viajes del Pontfice tienen otro aspecto que nunca pasa inadvertido para los organizadores de estas giras en cada pas: el negocio que supone poner a la mxima figura del catolicismo al alcance de la mano y para la gran mayora, slo de la vista de millones de fieles. En este sentido, las cuatro visitas que Karol Wojtyla ha realizado a Mxico no han sido diferentes a las dems. Lo que ha cambiado, y no en todos los casos, han sido las organizaciones y la empresas que han sacado partido econmico al viaje papal. En el caso del pas azteca, en ninguna como en la ltima visita, realizada por el Papa del 22 al 26 de enero de 1999, el mercantilismo y la manipulacin de su figura han sido tan criticados por la opinin pblica. Para canalizar las riadas de dinero que siempre genera a los ms avispados la llegada del Pontfice, los organizadores de su visita a tierras mexicanas hicieron una demostracin prctica de lo que significa la teologa de la prosperidad y crearon la figura del promotor econmico, al que autorizaron a aplicar a su antojo las armas ms eficaces de la mercadotecnia a raz de tan importante acontecimiento. Aparentemente, todas las partes implicadas tenan motivos para estar satisfechas con esta decisin: por un lado, los clrigos se frotaban las manos al sentir que tenan garantizada su comisin por las ventas, que se antojaban millonarias. Por otro, los empresarios esbozaban la sonrisa del buen negocio al calcular el beneficio que obtendran al colocar sus mercancas en el mercado cautivo de los millones de feligreses aztecas. Sin embargo, el escndalo salt cuando el mercado se vio inundado por miles de bolsas de patatas fritas de la marca Sabritas, las cuales llevaban en el exterior una cinta con los colores amarillo y azul, decorada nada menos que con el escudo del 258

Vaticano. En el interior, adems del producto comestible, las bolsas llevaban algunas estampitas de la Virgen de Guadalupe, Juan Diego y otros smbolos muy respetados por los catlicos mexicanos. El efecto que produca la mecnica accin de los consumidores, quienes, una vez consumidas la patatas, arrugaban el envoltorio incluido el escudo de la Santa Sede y lo arrojaban al suelo o al cesto de la basura, provoc una tormenta de crticas sobre quienes, movidos por la teologa de la prosperidad, permiten que, llegado el momento, todo incluso los smbolos santos se convierta en mercanca. Para colmo, en este caso, hasta el lbum en que se pegaban las estampas sacras era distribuido por la empresa que comercializaba las patatas fritas.

La colocacin del escudo del Vaticano en las bolsas de patatas que una marca vendi con ocasin de la visita realizada por Juan Pablo II a Mxico en 1999 (las cuales iban a parar al cesto de la basura despus de consumido el producto), mereci las crticas de quienes no vieron con buenos ojos la forma en que los representantes de la teologa de la prosperidad comercializaron aquella visita del Pontfice.

Si la comida se convirti en una fuente de ingresos para los organizadores de la visita de Wojtyla a Mxico, la bebida no se qued atrs. Hubo quien pag por adelantado la exclusiva de comercializar miles de botellas de agua embotellada de su marca entre las multitudinarias concentraciones humanas. Pero su chasco fue maysculo al ver que haba otra casa tambin auto259

rizada a vender un producto similar. Es que la otra marca no es para beber, sino para que la gente la haga bendecir y se la lleve a su casa, le dijeron. Fue tal el revuelo comercial armado por algunos empresarios y sus amigos, los jerarcas locales, para sacar tajada comercial con la llegada del sucesor de Pedro, que los crticos acabaron quejndose de que, a la vista de la propaganda realizada, no quedaba claro si se trataba del Papa o de empresas como Pepsi, Bimbo, Telmex y Sabritas. A esta comercializacin del viaje papal se sum el cobro de 300 dlares por la acreditacin de centenares de periodistas, muchos de los cuales, a pesar de haber pagado esa suma de dinero, no pudieron acceder a las reas convenidas, por lo que hubo que acomodarlos en una extraa visita del Pontfice a un hospital capitalino, para lo que fueron desalojados algunos enfermos. Fue tan notoria la manipulacin, que algunos peridicos no ocultaron su disgusto. La Jornada, uno de los ms ledos, seal que en el curso de una misa celebrada en el autdromo Hermanos Rodrguez, se produjeron actitudes clasistas y discriminatorias que no slo encajan en los pecados sociales definidos por el propio Wojtyla, sino que resultan inadmisibles para los valores del humanismo laico, republicano y democrtico. En el acto mencionado, en cuya organizacin tuvieron un papel protagonista organizaciones como Testimonio y Esperanza y los Legionarios de Cristo, se dio un trato inhumano y degradante a los asistentes de condicin social humilde y se privilegi ms all de lo razonable a las personalidades ilustres del catolicismo mexicano, denunci el rotativo. De esta forma, segn La Jornada, la organizacin del evento produjo un retrato involuntario, pero fiel, de las lacerantes desigualdades sociales existentes en el pas azteca: una pequea elite de notables, cmodamente instalada alrededor del Papa, una gran masa de ciudadanos de segunda ubicados en una llanura polvorienta y encasillados entre rejas metlicas, y otros cientos de miles afuera de la instalacin deportiva, excluidos de la ceremonia por la manifiesta ineptitud organizativa y el clasismo de los responsables. Peregrinaciones a Cotija A la hora de utilizar todo lo que sirva para apoyar la causa de la Legin, vienen muy bien los inmuebles relacionados con el pasado. En Cotija de la Paz, la casa donde naci Maciel es quiz la ms lujo260

sa del pueblo, pero antes era una de tantas, edificada al estilo colonial con ladrillos de adobe y tejas de barro, a cuya entrada hay una alberca que serva de abrevadero a los caballos. Convertida en santuario museo de la Legin incluido, al que, incluso entre semana, acuden distinguidas seoras mexicanas a realizar retiros espirituales, en las remozadas dependencias de la casa natal del fundador de la Legin apenas se nota el silencioso caminar de las consagradas del Regnum Christi encargadas de los oficios religiosos. En el patio interior, unas quince mujeres caminan en crculo mientras rezan el Rosario en voz tan baja, que casi se dira que lo hacen mentalmente. Margarita, una chica de 20 aos y pelo corto, explica al visitante los pormenores de la vivienda con la devocin y el culto a la personalidad de Maciel que ha aprendido en los poco ms de dos aos que lleva en la casa: No lo puedo dejar pasar, porque hay gente en ejercicios espirituales. Slo al museo; he realizado un viaje de siete horas desde Mxico D.F. para venir a verlo. Es que lo tenemos prohibido... y adems son mujeres. Veo que todo est demasiado nuevo; no parece la casa donde naci el padre Maciel. Algunas cosas se conservan originales, como esta puerta (la principal), que tiene ms de cien aos. Esta grieta indica que tuvo que ser ampliada hacia arriba cuando empezaron a venir frailes altos. Y sta es la pila del agua donde beba el ganado... aqu se baaba Nuestro Padre71 cuando era pequeo aade la joven mientras toca con delicadeza una de las argollas donde se amarraban los animales. Me han dicho que en el museo hay expuesto un sombrero con el ala agujereada, producto de un supuesto atentado cometido por los comunistas contra el padre Maciel a mediados de 1949. Es cierto esto? Un sombrero? En el tiempo que llevo aqu nunca lo he visto. Slo que hubiese estado antes y lo hayan quitado. Varios ex miembros de la Legin de Cristo recuerdan el extrao episodio del atentado fantasma, con el que creen que alguien podra tener la tentacin de sugerir la existencia de un acto milagroso en torno a Maciel. Uno de ellos, el sacerdote Joaqun Ferrero, enfermo e ingresado en la Sede de la Mutualidad del Clero de Madrid, asegura que los disparos contra el sombrero fue261

ron realizados con una pistola de mujer, que les fue prestada por la benefactora Consuelo Fernndez, viuda de Zertuche. El abogado palentino Julio Cuena, hermano del fallecido sacerdote Rafael Cuena, sostiene que se trat de un montaje, en el que hicieron intervenir hasta a la polica. Ferrero y Rafael Cuena fueron los dos primeros religiosos espaoles que viajaron a Mxico junto a Maciel como Legionarios de Cristo. En Cotija, en una calle paralela a la de Maciel, se encuentra otra antigua vivienda-santuario: la casa donde naci el beato monseor Rafael Guzar Valencia, to de Maciel. Se trata de otro lugar de culto, en cuyas paredes los vecinos del pueblo colocan cartas, en las que incluyen la fotografa del remitente, pidindole milagros, la mayora de ellos de cura de enfermedades. Los Legionarios han conseguido que en Cotija casi todo lo que guarde relacin con Maciel sea objeto de culto. Su propia madre, doa Maura Degollado, ha sido incluida entre las mexicanas que van camino de la santidad en una pgina de Internet titulada Santos de Mxico. Candidatos de mexicanos a los altares. Este hecho no deja de ser curioso, sobre todo si se tiene en cuenta que los Legionarios aseguran realizar sus rezos directamente hacia Cristo y hacia la Virgen Mara, y que presumen de no tener santos, para no distraernos71.

Los Legionarios de Cristo han convertido la casa donde naci Marcial Maciel, en Cotija (Michoacn), en un lujoso museo y centro de retiros espirituales dirigido por las mujeres del Regnum Christi.

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El dinero s tiene ideologa La influencia de los grandes grupos empresariales aliados de la Legin Cristiana y de la jerarqua catlica se hace ms que evidente en los momentos decisivos, porque es cuando utilizan su inmenso poder econmico para presionar a los medios de comunicacin en la direccin que ms favorezca los intereses de las orden mexicana, en este caso, en los relativos a su poltica sexual. Algunas de estas empresas han protagonizado sonados episodios de castigo econmico a quienes han osado servir de canal para expresar opiniones poco halageas a los odos de Maciel y sus amigos. Todava colea en el pas azteca un incidente que se conoci como la guerra del condn, y que salt a los medios de comunicacin en 1997, cuando la destilera Domecq y la compaa panadera Bimbo amenazaron con romper sus contratos publicitarios con los canales de televisin que difundiesen una campaa del Concilio Nacional del SIDA. Se trataba de un anuncio en el que Luca Mndez, una conocida artista nacional, promova el uso del preservativo como medio para evitar el contagio de esta enfermedad, que en ese momento afectaba a ms de 31.000 mexicanos72. Pocas cosas se han convertido en epicentro de la doctrina evangelizadora del papa Wojtyla como las relaciones sexuales, algo que para el Pontfice slo est justificado si su objeto es la procreacin. No hay excepciones; todo lo dems es pecado. A esto se suma la velada idea de que el SIDA es poco menos que un castigo divino a la ausencia de resistencia moral. As lo ha determinado el papa polaco, aun a sabiendas de que, antes de su llegada a la casa de Pedro, el propio Vaticano autoriz el reparto de anticonceptivos entre muchas de las misioneras que fueron destinadas a pases africanos en guerra, donde los conventos corran el serio peligro de ser asaltados y las religiosas violadas. Al retomar y potenciar las normas sobre sexualidad incluidas por Pablo VI en su vieja encclica Humanae vitae, Wojtyla ha ordenado a sus legiones cerrar filas contra los anuncios publicitarios que favorezcan el uso de anticonceptivos. Su lucha cobr mayor fuerza en 1994, a raz de la Conferencia Mundial sobre Poblacin y Desarrollo, donde los pases firmantes de los Acuerdos del Cairo se pronunciaron a favor de los derechos sexuales y reproductivos de la mujer, as como de la 263

planificacin familiar, los mtodos anticonceptivos y la educacin sexual, y de suministrar a los adolescentes una informacin puntual que les sirva para evitar embarazos no deseados. El acuerdo arm tal revuelo en la Santa Sede, donde se realizaron esfuerzos tan indecibles para frenar el consenso del Cairo, que el embajador estadounidense en el Vaticano, Raymond Flynn, asegur entonces a la agencia de noticias Reuters que ningn tema ha preocupado ms al papado de Juan Pablo II que la Conferencia del Cairo. Confirmado el fracaso de sus esfuerzos, el Vaticano ha reagrupado a las fuerzas conservadoras, especialmente a lo largo del continente americano, con el fin de promover y, en su caso, apuntalar, legislaciones antiabortistas. En primera lnea de esa batalla Wojtyla cuenta en Mxico con diversas organizaciones catlicas, como los Legionarios de Cristo, el Opus Dei, los Caballeros de Coln y el Comit Nacional por el Derecho a la Vida (Pro Vida), un grupo, este ltimo, tan extremista, que ha llegado a acusar de intento de homicidio a una fundacin promotora de la anticoncepcin de emergencia. Todas estas organizaciones reciben el apoyo de distintos jerarcas de la orden de los Caballeros de Malta. Paralelamente, el cardenal Alfonso Lpez Trujillo, prefecto de la romana Sagrada Congregacin para la Familia, tiene nexos con el sacerdote Paul Max, dirigente de Human Life International, de la que depende Pro Vida. Estos vnculos alcanzan tambin a la ultraconservadora Liga Americana por la Vida, organizacin de la que, a su vez, se derivan otros activos grupos antiabortistas, como Stop Planned Parenthood (Detengamos la Planificacin Familiar), Por qu la Vida? y Rock por la Vida. En Extremadura (Espaa), funciona desde 1990 la asociacin Pro Vida, al igual que la mexicana, ntimamente ligada a las instituciones religiosas oficiales de la zona. En apoyo a esta organizacin, la archidicesis de Mrida-Badajoz celebr en febrero de 2000 las Jornadas Pro Vida contra el aborto que, a su juicio, se ha adueado de los cdigos de derecho de forma vergonzosa73. Por tal motivo, en el semanario Iglesia en Camino, editado por la archidicesis, se resumen diversos apartados del catecismo de la Iglesia Catlica, en los que se equipara al aborto con el terrorismo, la guerra y la eutanasia. Segn esa publicacin, la pena de muerte s es aceptada por la Iglesia, ya que, en el nmero 2.267 de su catecismo, mani264

fiesta que no se excluye el recurso a la pena de muerte si sta fuera el nico camino posible para defender eficazmente del agresor injusto a las vidas humanas. Esto se complementa a continuacin contina el semanario religioso extremeo, al aadir que actualmente los casos en los que es necesario suprimir al reo suceden muy rara vez. Los defensores de tan paradjica postura se lamentan de que la Administracin empeada en hacer del aborto un asunto ideolgico, no concede ayudas a Pro Vida. Se supone que se refieren al Gobierno local del socialista Juan Carlos Rodrguez Ibarra, ya que, en Espaa, Pro Vida recibe ayudas de la asociacin Iuve y del Banco de Alimentos, dos organizaciones beneficiarias de subvenciones pblicas. Retomemos la guerra del condn. El cardenal mexicano Norberto Rivera lanz a finales de los 90 una campaa Por el derecho a la vida, con el fin de recoger 4,5 millones de firmas destinadas a promover una iniciativa de legislacin popular que garantizara el derecho a la vida desde la concepcin hasta la muerte natural. Esta pretensin, a todas luces ms poltica que religiosa, coincide con otras similares promovidas por el PAN en reas mexicanas como Chihuahua, Baja California y Monterrey. Seguro de tener en los Legionarios de Cristo y en Pro Vida dos importantes fuentes de abastecimiento social74, el cardenal Rivera ha ido mucho ms lejos con sus propuestas: Qu bueno que en nuestro pas las autoridades obliguen a que el alcohol tenga la leyenda este producto es nocivo para la salud, pero qu lstima que una leyenda semejante no se ponga en los preservativos que el mismo Gobierno promueve apunt en agosto de 1997 el jerarca, sin inmutarse... y sin explicar cmo averigu que los condones no llevan ninguna leyenda en ese sentido. Sea como fuere, la propuesta no cay en saco roto. El primero en darle apoyo pblico fue el presidente de Pro Vida, Jorge Serrano Limn, la ms conocida figura antiabortista de Mxico. Luego sigui la Unin Iberoamericana de Padres de Familia (Uniapa), que convoc a las uniones de padres de 18 pases de habla hispana para que exigieran a sus respectivos gobiernos que los preservativos incluyesen no slo la leyenda que advierta: Este producto puede ser nocivo para la salud, pro265

puesta por el cardenal mexicano, sino adems otra que anuncie: A pesar del uso del condn es probable el contagio del SIDA. La guerra del condn ha originado muchos otros excesos, como el ocurrido en 1997, con ocasin de unos comicios en los que se disputaba el Gobierno de la ciudad de Mxico, los cuales se saldaron con la derrota del candidato del PAN, Castillo Peraza, enemigo declarado del preservativo y del aborto. Segn los analistas, es probable que en aquel fracaso electoral hubiera influido un artculo escrito por Peraza, en el que combata al condn por la supuesta contaminacin ecolgica que genera el ltex. En algunos estados mexicanos, la identificacin con las posturas de la jerarqua catlica ha llevado a varios funcionarios panistas a protagonizar acciones arbitrarias. Entre una larga lista de casos destaca uno producido en Jalisco, donde se prohibi el uso de minifaldas a las empleadas del Gobierno; y otro de Veracruz, en una de cuyas localidades se lleg a impedir la transmisin de pelculas que tocaban el tema gay. En la misma lnea de excesos, el cardenal Alfonso Lpez Trujillo aprovech la apertura del congreso Por la cultura de la vida, organizado entre su dicasterio y los Legionarios de Cristo, para sealar que cada ao se practican en el mundo unos 50 millones de abortos. Es como si la poblacin italiana entera fuese eliminada, apuntill el jerarca, demostrando lo que puede llegar a decir un alto cargo del Vaticano cuando se le calienta la lengua. La polmica por este tipo de planteamientos ha generado estudios profundos sobre el derecho de la mujer a decidir libremente. La antroploga mexicana Marta Lamas, en su ensayo Escenas de un campo de batalla: la poltica sexual en Mxico, plantea que afortunadamente el cine y la televisin han ido erosionando numerosas prohibiciones tradicionales (en Espaa, ha sucedido de forma vertiginosa), con una nueva mirada sobre el mbito de la sexualidad y la reproduccin. Fomentan un ejercicio de la sexualidad ms abierto y menos culpgeno, y perfilan una nueva imagen de mujer activa sexualmente y no por ello puta. Tambin tratan ms libremente el tema de la homosexualidad con figuras lsbicas y gays positivas, explica la antroploga mexicana. En su guerra abierta contra el condn y el aborto, el Vaticano ha librado otra dura batalla en Brasil el pas con 266

mayor numero de catlicos del mundo, donde los obispos decidieron unirse al Ministerio de Sanidad en su defensa del preservativo como manera de combatir el contagio del SIDA. En una reprimenda a los obispos cariocas, quienes se vieron obligados a retractarse pblicamente, el presidente del Pontificio Consejo de la Pastoral de la Salud de la Santa Sede, el obispo mexicano Javier Lozano Barragn, afirm que la manera de combatir la plaga del siglo XX entre prostitutas y homosexuales est expresada en el sexto mandamiento: no fornicar, y aadi que, en trminos generales, la Iglesia defiende que la castidad y la fidelidad matrimonial son las mejores maneras de evitar el contagio. Para remachar su tirn de orejas a los obispos brasileos, Lozano Barragn les traslad una sentencia que lo dice todo respecto al ordeno y mando, que rige en la jerarqua vaticana. Cuando un obispo se aparta de la forma de pensar del episcopado, est equivocado. Lozano aprovech su presencia en Ro de Janeiro para aconsejar a los obispos que no permitan la ordenacin de seminaristas portadores del VIH y que los candidatos al sacerdocio deben ser sometidos a exmenes mdicos peridicos, lo mismo que los sacerdotes ya ordenados y los religiosos y religiosas portadores del virus. Semejante recomendacin provoc sonoras crticas dentro y fuera de Brasil, pas en el que numerosos religiosos seropositivos desempean una labor impagable de ayuda a las vctimas del SIDA. Uno de los crticos ms entusiastas es el cataln Pedro Casaldliga, obispo de Mato Grosso (Brasil) y varias veces candidato al Premio Nobel de la Paz: Estamos volviendo al tiempo de los leprosos en vida de Cristo, asegura el conocido obispo. En su opinin, adems, con estas posturas el Vaticano olvida que Jess estuvo siempre a favor de los contaminados y contaminadores, y que la nica contaminacin que persigui y conden fue la de la hipocresa, la del orgullo y el fundamentalismo religioso75.

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12 PERTRECHADO EN EL VATICANO
La despedida de Prigione Aguacate relleno de cangrejo al eneldo, crema de queso, filete chambertin, islas flotantes... La mesa del comedor VIP situado en la zona noble del restaurante de la Universidad Anhuac estaba resplandeciente. Todo pareca indicar que los afortunados comensales disfrutaran de aquel esplndido men y de una velada inolvidable alrededor del invitado de honor: Girolamo Prigione, el patriarca del club de Roma, el hombre que durante los ltimos veinte aos haba representado a la mxima autoridad de la Iglesia Catlica, como poderoso nuncio apostlico del papa Juan Pablo II. A la derecha de Prigione se encontraba sentado el titular de la mayor archidicesis de la tierra, el cardenal mexicano Norberto Rivera Carrera; a su izquierda, el superior general de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel Degollado. En las otras mesas se haba acomodado un numeroso grupo de invitados, muchos de ellos tambin de postn. Sonrean, coman, beban, en un ambiente de sana confianza y cordialidad. Era el 21 abril de 1997. Prigione estaba a punto de terminar su mandato en el pas azteca y la Legin haba decidido despedirlo a lo grande, como l se mereca. Sin embargo, todo aquello era demasiado bonito para ser verdad. Dos meses antes, el 23 de febrero de 1997, el peridico estadounidense The Hartford Courant haba hecho pblicas unas graves acusaciones de abusos sexuales a menores contra Maciel, y el escndalo acababa de estallar en Mxico al haberse 268

publicado y ampliado con todo lujo de detalles en el diario La Jornada76. La situacin, por tanto, no estaba para fiestas, y mucho menos con la nube de periodistas que por esos das perseguan a los jerarcas para formularles sus, a buen seguro, impertinentes preguntas sobre la conducta del fundador de la Legin77. No era para menos. Nueve antiguos miembros de la Legin Cristiana, entre ellos un sacerdote en activo, se haban puesto en contacto con los periodistas de Estados Unidos Gerald Renner y Jason Berry, a los que contaron unas penosas historias que llevaban aos comunicando al Vaticano por los canales oficiales, sin que nadie les hiciera caso. Decidieron hacer pblicas sus denuncias, cansados de ver cmo el papa Juan Pablo II en lugar de abrir una investigacin en el mbito cannico para averiguar la veracidad de sus denuncias, lo que haca era encumbrar cada da ms al fundador de la Legin, bendicindole pblicamente como padre espiritual y gua eficaz de la juventud, al tiempo que le nombraba delegado especial al Snodo de Obispos de Amrica celebrado en 1997. Las historias que los ex miembros de la orden mexicana contaron en Estados Unidos y Mxico despus fueron ampliadas por ellos al autor de este libro, al que entregaron numerosos documentos, incluidas varias declaraciones notariales, cintas de casete, cartas dirigidas a Maciel y diversas fotografas. En ellas los denunciantes aportan tal nmero de fechas, nombres, lugares y circunstancias en que las que, aseguran, fueron objeto de abusos sexuales por parte de Maciel cuando eran unos indefensos adolescentes, que de ser cierta, siquiera mnimamente, su versin, dejaran en evidencia al Vaticano, que ha protegido a Maciel contra viento y marea, y al descubierto el verdadero rostro del lder de una de las rdenes religiosas ms prsperas e influyentes de la Iglesia Catlica. Juguetes rotos (sexo en el seminario) Como se ha visto, Marcial Maciel fund los Legionarios de Cristo en 1941; desde Mxico llev a sus jvenes seminaristas a estudiar a pases como Espaa, Italia y Estados Unidos, y en un ascenso econmico y de influencia slo comparable con el del Opus Dei, convirti a la Legin en una poderosa organizacin, con decenas de seminarios, colegios, universidades y entidades de asistencia social repartidas por ms de veinte pases. Paralelamente organiz una impresionante red de contactos polticos y econmicos, entre los que figuran algunos de los personajes ms ricos e 269

influyentes de Europa y Amrica, y se convirti en uno de los sacerdotes preferidos por todos los papas habidos desde Po XII. Sin embargo, en la historia de la Legin o, mejor dicho, en la vida de su fundador, no es oro todo lo que reluce. Los denunciantes (todos ellos en torno a los 60 aos) fueron confiados por sus padres a Maciel cuando apenas rondaban los 11 aos de edad, para que ste los educase en la fe cristiana y los convirtiese en santos sacerdotes. Pero segn sus testimonios, durante su permanencia junto a Mon Pre, como se haca llamar el fundador, no todo fueron rezos ni estudios de filosofa y teologa. Los ex legionarios denunciantes no reclaman al Vaticano otra cosa que una investigacin. Slo quieren que se les oiga oficialmente para revelar lo que por diversas razones no dijeron hace cerca de 45 aos y que si mienten se les castigue, pero despus de haber comprobado sus versiones. Entre ellos hay titulados de universidades prestigiosas, como los doctores Jos Barba Martn, catedrtico del Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico (ITAM) y Arturo Jurado Guzmn, catedrtico de la Escuela de Lenguas del Departamento de Defensa de Estados Unidos; un abogado, Jos Antonio Prez Olvera; un ex sacerdote y ex rector de la Universidad Anhuac, el espaol, de Torrelavega (Santander), Juan Manuel Fernndez Amenbar, quien denunci a Maciel antes de fallecer en febrero de 1995; un ganadero retirado a la vida privada, Alejandro Espinosa Alcal; un ex sacerdote que fue presidente de la Legin en Estados Unidos y que sirvi a Maciel durante casi 30 aos, Juan Jos Vaca Rodrguez; un maestro de una escuela catlica jubilado, Sal Barrales Arellano; un ingeniero qumico, Fernando Prez Olvera; y un sacerdote en activo, el espaol Flix Alarcn Hoyos, residente en Estados Unidos. Todos ellos han contado la forma en que fueron vctimas de los abusos por parte de Maciel y sus vivencias han sido confirmadas por otros ex seminaristas que prefieren mantener el anonimato por temor a las represalias de su antiguo lder. Estos ex legionarios aseguran que a finales de los aos 40, en los 50 y a comienzos de los 60, especialmente en la etapa en que eran adolescentes y permanecieron internados en seminarios de Espaa e Italia bajo la tutela de Maciel, fueron sometidos por ste a diversos abusos sexuales, en los que se vieron obligados a sufrir y a realizar actos como masturbaciones y tocamientos. Segn los ex seminaristas, las prcticas a que fueron sometidos por el superior de la orden, cometidas al amparo del aislamiento de la familia, la 270

inocencia, la rgida disciplina de los colegios, la extrema censura del correo y el denominado cuarto voto, segn el cual no podan criticar a los superiores ante terceros, terminaron dejando en la mayora de ellos importantes secuelas psquicas de por vida. Desilusionados al ver que durante aos han realizado sus denuncias ante diversos jerarcas eclesisticos de Mxico y el Vaticano sin que se hubiese atendido su peticin de investigar sus quejas a la luz del Derecho Cannico en el que no prescriben algunos de los supuestos hechos, los ex legionarios decidieron dar a conocer su secreto. Eso s, primero lo hicieron a la prensa estadounidense y luego a la mexicana, porque saban que Maciel cuenta en el pas Azteca con importantes apoyos polticos, econmicos y eclesisticos suficientes para intentar frenar cualquier eco periodstico contrario a sus intereses. Con ser grave la cerrazn de las altas esferas eclesisticas del pas azteca, a juicio de los denunciantes, lo peor ha sido la actitud del Vaticano, donde Maciel, convertido en un dirigente religioso casi imprescindible para el Pontfice, goza de la absoluta confianza y proteccin de ste y de su entorno de cardenales ms cercanos. Desde los aos 50 en la Santa Sede se tienen noticias de los graves cargos contra el veterano sacerdote, sin que nadie haya hecho nada efectivo para investigar los hechos, por lo que ocho de los denunciantes enviaron una extensa carta abierta al Papa en noviembre de 1997, en la que, entre otras cosas, exponen crudamente lo que cada uno sufri en silencio pensando que se trataba de un caso nico y personal78. Segn estos ex legionarios, los hechos ocurrieron durante el tiempo en que permanecieron como novicios y seminaristas en el Colegio Mximo de la orden, situado en el nmero 677 de la calle Va Aurelia Nuova de Roma, tambin denominado Centro de Estudios Superiores. Empleando una frmula repetitiva, Maciel sola pedir que alguno de ellos fuese a la enfermera, en la que haba una cama, varias mesitas con medicamentos y un lavabo. Una vez all, el sacerdote formulaba sus peticiones: A m me plante que tena unos dolores supuestamente provocados por una involuntaria retencin de esperma y me dijo que necesitaba que le diera un masaje. ste comenzaba en la parte baja del abdomen, despus bajaba la mano hasta que me llevaba a tocarle el pene y hacerle directamente una masturbacin. Con la otra mano deba frotarle los msculos de las piernas, relata el ganadero Alejandro Espinosa. 271

Todos los denunciantes coinciden en que Maciel les explicaba que el papa Po XII le haba dado permiso de aliviar su dolor de esa y otras maneras. Maciel explicaba a los novicios que su dolor poda ser desahogado usando una mujer, pero que l, para convertir el dolor en virtud, no acuda a ellas sino que escoga a los adolescentes para que le acompaasen en el encuentro del alivio. Decidido a hacer la denuncia, el abogado Jos Antonio Prez Olvera empez a escribir cartas en diciembre de 1994 (posteriormente su hermano Fernando realiz una declaracin notarial en el mismo sentido), en las que relata su experiencia con Maciel. Seminarista entre 1947 y 1950, en una de las numerosas misivas que este abogado ha enviado a diversas instancias religiosas y laicas asegura que de once nios que ingresamos al seminario en mi grupo y que comenzamos nuestros estudios de latn en la Universidad de Comillas, en Santander (Espaa), slo se ordenaron de sacerdotes dos religiosos. Adems, uno de nuestros compaeros, vctima tambin de las aberraciones sexuales del padre Maciel, se suicid en Mosc aos despus. Del grupo que se fue a Espaa antes que nosotros, del que formaba parte mi hermano Fernando, y que estaba compuesto por doce muchachos, ninguno se logr ordenar de sacerdote. Prez Olvera explica cmo a los 11 aos de edad comunic a su madre su deseo de llegar a ser misionero, una idea que le llev casi de inmediato a ingresar en el seminario. A la edad de 17 aos, cuando ya estaba prximo a celebrar sus votos de castidad, pobreza y obediencia en el noviciado de Roma contina el letrado se produjo un episodio que cambi su vida: Era verano en Roma. Estabamos asistiendo al Santo Sacrificio de la Misa cuando el hermano Alfredo Martnez me comunic que el padre Maciel quera verme, por lo que me dirig a la enfermera, donde el Reverendo Padre se encontraba acostado en una cama (...). Mi hermano, que ya haba dejado el seminario, estaba en la ciudad de Mxico cursando estudios superiores. Segn el padre Maciel, era muy inquieto. Estaba muy preocupado por su salud porque, segn el padre Maciel, mi hermano se masturbaba mucho. Era urgente ayudarle para sacarlo del pecado, incluso acudiendo al auxilio de la medicina (cuando le cont esto a mi hermano, muchos aos despus, me dijo que todo era una soberana mentira). Haba un famoso endocrinlogo en Madrid, que se llamaba Gregorio Maran, notable hombre de letras y respetabilsimo mdico. l, slo l, podra ayudar a mi hermano, me dijo el padre Maciel. Lo nico que necesitaba el doctor Maran para hacerle un 272

tratamiento adecuado a la desenfrenada sexualidad de mi hermano era una muestra de semen. Sin embargo, el padre Maciel no tena la suficiente confianza en mi hermano para solicitarle la muestra requerida. Pensaba el padre Maciel que, siendo yo su hermano y teniendo las mismas caractersticas genticas, una cantidad de mi semen podra ayudarle adecuadamente; lo arrancara de su vicio.... Lo que sigui a continuacin sigue el relato de Prez Olvera fue una tensa situacin en la que el sacerdote insisti en su tesis y presion hasta tal punto al adolescente, que ste termin por claudicar ante los deseos de su superior. Ced, por fin. Ni corto no perezoso, el reverendo padre Maciel me baj los pantalones, los calzoncillos y empez a manipularme (...).

Fernando Prez Olvera, uno de los ex legionarios mexicanos que han denunciado a Marcial Maciel por abusos sexuales, tal como asista a las clases de la Universidad de Comillas en los aos 50.

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Segn cuenta su historia Jos Antonio Prez Olvera, al haber ingresado en la Legin cuando apenas era un nio, al principio no comprenda la importancia y la trascendencia de aspirar al sacerdocio. Sin embargo, con el paso del tiempo y la vida religiosa, naci en l deseo real de llegar a ser sacerdote. Pese a todo, sus esperanzas se vieron truncadas al haber sido objeto, segn sus palabras, de abusos sexuales y de graves abusos de autoridad, por parte del padre Maciel. Al exponer las principales razones de su prdida de vocacin sacerdotal, este abogado mexicano destaca dos: El abuso sexual de que fui vctima por parte del padre Maciel, que conllev una virtual absolutio complicis al ordenarme que ese acto no lo comentara a nadie, ni siquiera en confesin, y que poda acercarme a comulgar inmediatamente, y su sistemtica actitud de hacernos sentir siempre culpables y permanentemente pecadores (...). Slo el padre Maciel era el santo; los dems ramos unos pobres pecadores, orgullosos y engredos, siempre al filo de la condenacin eterna, lo que se comprobaba en los llamados exmenes prcticos de conciencia dominicales. Estos constantes actos de intimidacin y temor, concluye Prez Olvera, mermaron notablemente nuestra libertad y el libre albedro, con todas sus consecuencias. Uno de los testimonios que mayor sorpresa ha causado es el del ex sacerdote espaol y ex rector de la Universidad de Anhuac, Juan Manuel Fernndez Amenbar, nacido en Torrelavega (Santander) y fallecido el 7 febrero de 1995. Un mes antes de morir y con el habla casi totalmente perdida a causa de dos embolias, dict un testimonio de dos cuartillas en el que sostiene que Maciel abus sexualmente de l en varias ocasiones. En este mismo documento asegura haber sido testigo de la presunta adiccin de Maciel a la Dolantina un derivado de la morfina y se ofrece para comunicar a las autoridades civiles y eclesisticas ms detalles sobre la distancia que, a su juicio, exista entre la imagen pblica de Maciel y sus terrenales apetitos ocultos. Fernndez Amenbar se incorpor a la Legin en la localidad de Cbreces (Santander) en 1949 a la edad de 13 aos y empez a profesar como religioso en 1956 despus de dos aos de noviciado. Como colector de fondos financieros en Mxico, segn dej dicho en su testimonio, y ecnomo asistente del Colegio Mximo de Roma, este ex sacerdote conoca algunos de los secretos mejor guardados de Maciel, entre ellos los que ocu274

rran en la enfermera del Centro de Estudios Superiores. En su declaracin, dictada el 6 de enero de 1995, el ex rector de la Anhuac asegura que Maciel intentaba justificar el uso de drogas y los abusos sexuales diciendo que se trataba de una enfermedad y que para el uso de la masturbacin por parte nuestra y de otras personas (monjas, religiosas, enfermeras, etc.) tena permiso directo de Su Santidad Po XII. El contenido de esta carta fue ratificado ante notario el 2 de febrero de 1997 por Gabriela Quintero Calleja, mdico del Hospital Espaol de Mxico, la persona ms cercana al ex sacerdote durante sus tres ltimos aos de vida, en los que se ocup de prestarle la necesaria terapia fsica y de lenguaje. En su declaracin, dirigida al periodista estadounidense Gerald Renner, la doctora Quintero se lamenta del completo abandono e indigencia en que se encontraba su paciente cuando en 1991 le atendi por primera vez en el servicio de urgencias del referido hospital, adonde lleg con facies de dolor, sucio y quejumbroso. De acuerdo con el testimonio de su mdico, Fernndez Amenbar, aunque limitado fsicamente, conservaba el pleno uso de sus facultades mentales cuando le hizo partcipe de algunos de los pasajes ms tristes de su vida: En 1954 fue al Colegio Mximo de Roma, de los Legionarios de Cristo, constituyendo la 6 generacin de novicios de dicha orden, y donde se orden sacerdote. Estos aos fueron de estudio, pero tambin de contacto con Marcial Maciel, quien en tres ocasiones manipul sexualmente a Juan Manuel, las dos primeras a los 16 aos y la tercera a los 17, obligando a Juan Manuel a manipular los genitales de Marcial Maciel bajo la declaracin de que tena permiso del papa Po XII y que solamente l poda hacerlo. Esto sucedi a varios compaeros de Juan Manuel. Tambin obligaba a sus compaeros a conseguir para uso personal de Marcial Maciel herona y otras drogas como Darvn y Dolantn (...). Estos frmacos los conseguan en la ciudad de Mxico en el Hospital Nostra Dame de Av. Chapultepec, en el Hospital Ingls, de mdicos particulares y en bodegas que se localizan en el rea del metro de Isabel la Catlica Sur. (...) Como consecuencia de tales hechos, Juan Manuel padeca una depresin que le llev a renunciar a sus votos de sacerdocio en 1984, no obteniendo la dispensa papal hasta abril de 1990, cuando ya estaba con las complicaciones del accidente vsculo-cerebral y no poda hablar, ya que de habrsela dado antes, y no teniendo que profesar el voto de 275

secreto a que se someten todos los sacerdotes, quiz l hubiese hecho su demanda a Marcial Maciel. En diciembre de 1994 se confes con el padre Alberto Athi y desde entonces comulg (...). Los supuestos abusos sexuales de Maciel sobre otro de ellos, Jos Barba, han sido expuestos por este catedrtico en una declaracin de 27 folios realizada ante el notario de Mxico, D.F., Carlos Fernndez Flores, el 23 de enero de 1997. En este documento Barba seala que el jueves 10 o el jueves 17 de marzo de 1955, durante su primer ao de estancia en el Colegio Mximo de la Legin en Roma, Maciel le mand llamar a la enfermera y le cont la historia de su extraa enfermedad. Yo empec a escuchar eso un tanto nervioso, porque nosotros los muchachos nunca tratbamos de esos temas, luego, el padre Maciel, aunque Flix Alarcn Hoyos segua all presente, me explic que por esa enfermedad tena permiso directo del papa Po XII para que unas religiosas enfermeras le dieran masajes en sus partes afectadas. Y me pregunt si yo quera aliviarle el dolor que ya comenzaba a sentir. Yo, ms tenso an, le dije que s, pero al llevarme l mismo mi mano derecha directamente hacia sus genitales, me di cuenta de que no tena pantaln de pijama y de que por la abertura de sus calzoncillos asomaba, erecto, su pene (...); lo toqu con la palma de la mano, pero evitaba el tacto con los dedos: entonces l, con una expresin molesta y con su mano nuevamente, desech la ma, impaciente, diciendo: No sabes hacerlo. En esta misma declaracin Barba recuerda que el da primero de enero del ao 1961 1962, cuando se encontraba realizando unos ejercicios espirituales de fin de ao en la finca de la familia Urrutia, cuyo hijo era estudiante en el Instituto Cumbres, y siendo el director de los ejercicios ngel Suqua, el padre Maciel me llam (como a todos los otros) a direccin espiritual, y me instruy para que no tratara con don ngel nada acerca de la castidad. Son de especial inters las versiones ofrecidas por Flix Alarcn y Juan Jos Vaca, por tratarse, en el primer caso, de un sacerdote en ejercicio de su vocacin y, en el segundo, de un ex sacerdote que permaneci durante ms de 20 aos en la Legin, de la que fue responsable en Estados Unidos durante cinco aos entre 1971 y 1976. Yo estaba un da ayudando a misa en mi parroquia en Madrid y un legionario me invit a seguir al Seor en la Legin de Cristo explica Flix Alarcn. En cuestin de unos meses, a mis 16 aos, me llevaron al norte de Espaa, donde 276

pas un ao, y de ah a Roma (...). Como casi nios que ramos, veamos en l (Maciel) un hombre joven, santo, con una misin impresionante, y sentamos admiracin, cario y un respeto muy grande por l (...). Cundo se da usted cuenta de los abusos en que incurre el padre Maciel? Yo no me doy cuenta de abusos a los dems. Simplemente un da fui llamado a la enfermera y ah perd completamente mi inocencia. Todo lo que se ha descrito en el peridico Hartford Courant me pas a m tambin. Yo pensaba que esto me haba ocurrido slo a m, pero muchos aos despus me he enterado de que no era as. En una carta manuscrita, fechada el 4 de agosto de 1997, este sacerdote cuenta lo que senta cuando abandon la orden religiosa: Sal de los Legionarios en 1966 sin siquiera plantearme que algn da pudiese romper mi silencio. Tena que seguir mi camino, como los que se haban ido seguiran el suyo. ramos hermanos. Nos una un sufrimiento comn, pero iramos a caer todos a la fosa del silencio. S es verdad que nos despersonalizaron. Ya era bastante valenta poder romper con todo aquello (...). Al explicar a sus compaeros su experiencia con los abusos sexuales, Alarcn hace un relato en el que cuenta episodios que no eran nuevos para sus amigos ex seminaristas: El padre me llam a la enfermera, creo que fue en Roma, y ah empez todo. Aceptbamos su aparente sufrimiento urolgico, su inconsciencia aparente o real y todo lo que vivisteis lo viv yo: tocamientos, masturbaciones, sexo oral... Yo creo que para entonces, en los aos de mi noviciado el padre ya tena una adiccin claramente probada a la Dolantina. Me s la frmula de ese narctico como el Padre Nuestro (...). Sexo y droga seran la perenne interaccin de aquellos aos. El drama era buscar la Dolantina. Hospitales, mdicos, incluso buscados en la gua telefnica, viajes fuera de Roma (...). En otra ocasin llamaron a mi madre de un hotel de Madrid (creo que era el Menphis, de la Gran Va. Conocen ustedes al seor Maciel? Pues vengan a recogerle porque aqu no le podemos tener). (...) Mi madre en su escasez se desviva por servirle y comprarle lo mejor. l tambin tuvo muchas atenciones con ella, entre las que cuento pagarle su viaje a Roma para mi ordenacin.... Uno de los testimonios ms extensos y dramticos sobre las peripecias de Marcial Maciel es el que ha ofrecido Juan Jos 277

Vaca, quien ingres en la Legin a los 12 aos de edad y permaneci en sus filas durante casi tres dcadas. El 20 de octubre de 1976 este ex sacerdote mexicano envi a Maciel una carta de 12 folios repleta de detalles, lugares, nombres y situaciones, en la que ruega al fundador que deje salir a su hermana del Regnum Christi y a manera de recriminacin le relata diversos pasajes no slo de sexo vividos durante tantos aos junto a Mon pre: Para m, padre, la desgracia y la tortura moral de mi vida comenz aquella noche de diciembre de 1949. Con la excusa de sus dolores usted me ordena quedarme en su cama. Yo an no cumpla los 13 aos; usted sabe que Dios me haba conservado hasta entonces intacto.... En una entrevista posterior, realizada en abril de 1997 por el Canal 40 de la televisin mexicana, la periodista Roco Correa pregunt a Juan Vaca: Qu le llev a permanecer durante tanto tiempo en la Legin? Maciel siempre me tena cerca de l, dndome responsabilidades, halagndome. Me tuvo de secretario personal; me confi cargos muy importantes, como hacerme cargo de la atencin a todos los obispos mexicanos durante las sesiones del Concilio Vaticano del ao 62 al 65. Yo era un manager de hotel para ellos, pues les arreglaba todo: habitaciones, comidas, transportes, asuntos de relaciones pblicas... Me tena una confianza sumamente grande. Fui su secretario personal, escrib muchas cartas... muchos documentos delicados. Siempre me tuvo muy cerca de l hasta que en el ao 63, en la segunda sesin del Vaticano Segundo, decid informar a unos obispos mexicanos. Crea que podan hacer algo y comenc a escribir. Un da fui a recoger de mi habitacin el escrito pero haba desaparecido. Naturalmente me di cuenta de que lo haba cogido Maciel (...). Cul fue la reaccin del fundador? Al da siguiente Maciel me llam y por vez primera me mir con ojos secos y serios. Me dijo: Creo que no te conviene ordenarte. No ests preparado, as que te vas a ir a Ontaneda (Espaa), a trabajar ayudando en la disciplina y en los estudios del seminario menor, y ya veremos despus. Usted se puede imaginar el choque tan tremendo para m, que esperaba ordenarme en cosa de mes y medio. Por haber intentado avisar de lo que pasaba con l, me castig envindome al seminario de 278

Ontaneda, y all estuve durante seis aos como director de disciplina, director de estudios y director vocacional, o sea, reclutando nios para llevarlos tambin al seminario. Qu le ha movido a usted a hacer pblicos estos hechos? En un principio, cuando comenc a hablar a las autoridades eclesisticas, pens que a partir de ah era responsabilidad de ellos, pero al darme cuenta de que la respuesta ha sido el silencio, me he sentido con la responsabilidad moral de hablar por ltima vez y exponer la realidad de la vida de Maciel, porque considero que yo sera culpable si sigo en silencio. Si no hablo a la autoridad pblica, van a seguir siendo abusados otros muchos nios. S que Maciel los abus. Estos a los que l ha abusado estn tambin en posesin de autoridad y de poder. La cadena contina. Si yo me callo, me siento cmplice de este silencio y por eso he decidido hablar. Si la autoridad civil no interviene, me eximo porque ya no puedo hacer nada ms. Junto a las denuncias por abusos sexuales, entre las quejas que han hecho pblicas los denunciantes figura la ya citada supuesta antigua adiccin a la Dolantina de Maciel, un extremo que, al parecer, lleg a odos de la Santa Sede en los aos 50. El profesor Sal Barrales, que tambin fue asistente personal de Maciel durante ms de diez aos, declar en 1997 que recordaba cmo l mismo tom un puado de las ampolletas de lquido rojo que el fundador se inyectaba y las estrell contra el suelo delante de ste para manifestar su desacuerdo con esa prctica. Ese mismo ao, al informar sobre este asunto, el diario La Jornada asegur que en abril de 1956, en la clnica Salvator Mundi de Roma, el cardenal Valerio Valeri presenci la imagen de Maciel afectado por una dosis. Valeri y el cardenal Alfredo Ottaviani dudaban de la integridad de Maciel aadi el rotativo mexicano, pero pudieron ms los cardenales amigos del sacerdote michoacano: a saber, el vicario de Roma, en ese entonces, Clemente Micara; el gran canciller de la Sagrada Congregacin de Colegios y Universidades Catlicas, cardenal Giuseppe Pizzardo, y el gobernador del Vaticano, cardenal Nicola Canali79. Ms recientemente otros antiguos miembros y allegados de la orden confirmaron al autor de este libro la aficin a la Dolantina de Maciel, pero lo han hecho slo en privado porque no desean tener problemas con la orden. Ellos o sus parientes permanecieron durante 10 y 20 aos en la Legin y conocieron de primera mano los gustos y preferencias del fundador. Pese a 279

la supuesta existencia de antiguas cartas mdicas en las que se desmenta tal debilidad por parte del clrigo, el consumo de dicha sustancia y la cuestionada conducta sexual de Maciel pudieron haber sido la causa por la que el Vaticano lo suspendi a finales de los aos 50, poca en la que se le conmin a mantenerse alejado de Roma, hasta que se aclarasen los cargos por los que fue investigado en condiciones poco claras. Algunos de sus ex alumnos recuerdan cmo la noche del 10 o el 11 de octubre de 1956 Maciel se present agitadamente en el saln de conferencias del Colegio Mximo y llorando les dijo que sus enemigos dentro de la Iglesia se haban confabulado contra l, y que por su culpa se tena que separar del colegio. A tenor de las alusiones y comentarios negativos e insinuantes que Maciel se permita hacer en privado sobre algunos jerarcas, aquella noche los seminaristas dedujeron que su superior se refera al cardenal Alfredo Ottaviani, quien en 1956 fue nombrado pro-secretario del Santo Oficio; al cardenal Valerio Valeri, que fue prefecto de la Sagrada Congregacin de Religiosos y al padre o monseor Arcadio Larraona, ms tarde ascendido a cardenal.

El catedrtico del ITAM, Jos Barba (a la derecha) ha descrito con precisin de detalles los abusos de que asegura haber sido objeto por parte de Marcial Maciel. A su lado el abogado mexicano y tambin denunciante, Jos Antonio Prez Olvera.

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Ex legionarios en Roma Durante un viaje realizado a Roma en octubre de 1998, Jos Barba y Arturo Jurado rememoraron los das en que siendo unos adolescentes pasaron buena parte de sus vidas en el colegio Mximo de la Legin en la capital italiana. Barba, dotado de una memoria prodigiosa, an recuerda el da de mediados de los aos 50 en que se puso la primera piedra de la iglesia de Nuestra Seora de Guadalupe, construida por la Legin junto al referido colegio. Fjese bien, est decorada con piedra de nice, un material carsimo trado expresamente desde Mxico, explica este catedrtico. El primer prroco del templo fue el sacerdote espaol Antonio Lagoa, oriundo de Betanzos (Galicia), fallecido recientemente tras permanecer durante tres dcadas al frente de la iglesia, ahora elevada a la categora de baslica menor. Un paseo por el interior de la iglesia deja claro que Maciel no escatim recursos para construir en Roma un altar dedicado a la patrona de Mxico. Rodeada de grandes lminas de nice colocadas a manera de vitrales, durante el da, al trasluz, producen un efecto muy atractivo al dibujarse las vetas oscuras del material. En la noche la piedra recobra su color original y da al ambiente una sensacin de gruta subterrnea. Esta forma de decorar los lugares de oracin se ha repetido en casi todas las capillas importantes de la orden, como la de la Universidad Anhuac y la del Centro de Estudios Superiores de Roma, por lo que se ha convertido en un sello personal de Maciel. Situado en una de las principales calles de la capital italiana, la populosa Va Aurelia, el Colegio Mximo de Roma es ahora una fortaleza rodeada de rboles y altos muros que impiden la vista desde el exterior, pero en los aos 50, cuando llegaron los primeros legionarios, era un descampado a las afueras de la ciudad. Junto al colegio haba campesinos que cuidaban vacas y cultivaban alcachofas, recuerda Arturo Jurado, quien fue entregado por su madre a Maciel a la edad de 10 aos en Salvatierra (Guanajuato), su localidad natal, despus de que el clrigo hbilmente convenciera a su inicialmente dubitativa progenitora. La visin del colegio en el que pas diez aos de su adolescencia y juventud hace que este profesor de Lingstica del Departamento de Defensa de Estados Unidos reviva algunos de los episodios de aquella poca, muchos de los cuales saltan a su mente como si hubiesen ocurrido horas antes. 281

Mire, mire... ah, en esa esquina estaba la enfermera! exclama Jurado, mientras asoma su cabeza por una de las rendijas de un gigantesco portn de apertura electrnica. Con el cuento de la dichosa enfermedad, una vez l se desnud por completo para que yo le diera masajes y le untara en el cuerpo una especie de locin. Ambos estbamos de pie. Hubo un momento en que me llev la mano hacia sus genitales y me dijo: no te gusto?. No recuerdo cuntas veces abus de m, no s si fueron 20, 30 40; eso ya no importa. He hablado por apoyar a unos compaeros, que s que estn diciendo la verdad, y ahora contino hacindolo por mis hijos... para que se investiguen los hechos y as nadie pueda decirles que su padre fue un mentiroso. Pero por qu ha esperado tanto tiempo para hablar pblicamente? La vida me ha hecho un poco escptico. Yo creo que el padre Maciel puede rerse de todos nosotros y de la Iglesia, porque el mundo de Disneylandia no es cierto; el bueno no siempre gana. Nos orden que despus de abandonar la Legin jams hablramos con ninguno de los compaeros y ahora comprendo por qu. Durante muchos aos le fuimos fieles, hasta que, un da, un compaero ya fallecido revel que el padre Maciel haba abusado sexualmente de l y a partir de entonces poco a poco han ido saliendo las verdades. He apoyado a mis compaeros porque s que dicen la verdad. Yo defiendo firmemente los valores que el padre Maciel predic, pero obviamente no puedo apoyar lo que hizo. El desmentido y el intercambio de perdones Unas acusaciones tan graves como las realizadas por estos ex legionarios en Mxico, Estados Unidos, Espaa y Roma no podan quedar sin respuesta por parte de Marcial Maciel, quien nada ms enterarse de la publicacin del primer reportaje del Hartford Courant envi un desmentido al director del rotativo estadounidense. No s qu los condujo a hacer estas acusaciones totalmente falsas a 20, 30 40 aos de sucedidos los supuestos hechos, escribi el jefe de los Legionarios, refirindose a sus antiguos discpulos convertidos en acusadores. Estoy sorprendido agreg, porque an conservo cartas de algunos de ellos, escritas en la dcada de los 70, en las cuales me expresan su gratitud y amistad. A pesar del dolor moral sufrido, no les deseo mal. Rezo 282

para que recuperen la paz y borren de sus corazones cualquier resentimiento que los haya movido a lanzar esas falsedades.

Jos Barba (en primer plano con patines), cuando era un seminarista adolescente, junto a sus compaeros de la Legin Cristiana.

En el mismo sentido, el sacerdote Agustn de la Vega, portavoz de los Legionarios de Cristo en Espaa, envi un desmentido al director del semanario Tribuna de Actualidad en el que aseguraba que las acusaciones contra Maciel, tambin publicadas por esta revista espaola, eran falsas y calumniosas. En aquella misiva, el portavoz de la Legin aada que las autoridades competentes de la Santa Sede desestimaron en 1959 todas las acusaciones realizadas contra el fundador en esa poca: Despus de una rigurosa y exhaustiva investigacin de tres aos, en la que fueron entrevistados por los visitadores de la Santa Sede todos los miembros de la congregacin, se prob la falsedad de las mismas. Al desmentir las detalladas acusaciones contra el mximo jefe de su organizacin, De la Vega sealaba que en la informacin publicada por el semanario espaol se haba omitido la retractacin de uno de los acusadores, ante notario y bajo juramento, en la que reconoce que tales acusaciones responden a una 283

campaa orquestada de mutuo acuerdo entre varias personas, sin fundamento real alguno y con el nico objetivo de desprestigiar a la persona y la obra del padre Maciel. El ex religioso Manuel Daz Rivera, la persona a quien se refiere De la Vega, no fue citado en el reportaje precisamente porque su testimonio careca de credibilidad, ya que, en efecto, se retract ante notario, pero de unas acusaciones que haba realizado tambin oficialmente y con todo lujo de detalles ante un fedatario pblico. Antiguo sacerdote legionario, Daz empez su primera declaracin asegurando que lo haca por su libre y espontnea voluntad y bajo su estricta responsabilidad, aunque aadi que lo haca siguiendo la iniciativa de unos amigos suyos que haban hecho declaraciones semejantes. Antes de pasar a relatar los graves hechos que posteriormente desminti, el ex sacerdote advirti: Es para m penoso hacer las declaraciones que siguen, porque reviven hechos muy dolorosos de mi adolescencia y juventud, y adems versan sobre la conducta particular de una persona (...), el Revmo. Padre Marcial Maciel, fundador y actual director general de los Legionarios de Cristo, de quien no niego he recibido muchos beneficios, as como en los ltimos aos de su vida, mi difunta madre. En respuesta al desmentido de Maciel, algunos de los acusadores tambin aseguran haberle perdonado a l. Uno de ellos es Jos Barba: Como cristianos tenemos la obligacin de perdonar, pero como parte de una sociedad abierta no podemos arrogarnos el perdn que slo corresponde a sta. En diciembre de 1996 fuimos falsamente acusados, como grupo, de haber conspirado contra el padre Maciel, por parte de ex compaeros con quienes antao nos una, creamos, un anhelo y un elevado ideal comn. Jams los invitamos a nada negativo ni les sugerimos malevolencia afirma el catedrtico mexicano, que slo se explica esa postura en la posible dependencia econmica, moral y psicolgica de algunos de ellos respecto a la orden. Las acusaciones contra Maciel pasaron casi inadvertidas fuera de Mxico, pero no en este pas, donde el fundador de la Legin goza de fama e influencia. Uno de los primeros jerarcas que salieron en su defensa fue el entonces arzobispo Norberto Rivera, que fue abordado por los periodistas a la salida de la Catedral Metropolitana el 11 de mayo de 1997, cuando el 284

Canal 40 de la televisin mexicana anunci que al da siguiente emitira un programa en el que dara a conocer nuevos testimonios de los ex legionarios que acusaban a Maciel. Por este motivo, la primera pregunta de los informadores recogida en La Jornada no poda ser otra: Hay acusaciones contra el padre Maciel. Se van a presentar maana tambin en televisin Qu opinin tiene de ellas? Sudoroso, irritado, Rivera Carrera respondi, volvindose para ver al reportero colocado a su espalda: Son totalmente falsas, son inventos y t nos debes platicar cunto te pagaron. En medio de la conmocin que caus en Mxico la denuncia de abusos sexuales contra Marcial Maciel, su amigo Jos Serrano Limn, presidente del Comit Nacional Pro Vida, convoc una rueda de prensa para explicar que se trataba de un plan perfectamente elaborado para destruir la imagen de aquellos que han evangelizado parte de Irlanda, parte de Estados Unidos, un sector de Europa, y que han evangelizado una buena parte de la Repblica Mexicana. De dnde podran venir esos ataques? pregunt un periodista. De gente que odia a la Iglesia. Y quiero cuestionar aqu, en Mxico, el aval de Gobernacin. Tengo mis dudas de que Gobernacin podra estar involucrada en esto. El interrogatorio de los visitadores Uno de los grandes argumentos esgrimidos por la orden religiosa para desmentir las acusaciones de abusos sexuales contra su fundador es una investigacin realizada por el Vaticano a mediados de los aos 50, de la que cada una de las fuentes consultadas ofrece una versin distinta. As, mientras unos legionarios aseguran que Maciel no fue investigado por eso, otros apuntan que s, y que adems sali indemne de todo cuanto se deca en su contra. Los ex legionarios agraviados, por su parte, insisten en que la investigacin fue realizada en un ambiente en que ellos no tenan resortes mentales para pensar libremente debido a su inocencia y dependencia mental respecto a Maciel. Su actitud, afirman, en todo momento fue de defensa del hombre al que ellos llegaron a considerar casi como un Dios. Los visitadores oficiales que llegaron al Colegio Mximo a 285

mediados de noviembre de 1956 fueron el general de la orden carmelita, el padre Anastasio del Santsimo Rosario, y un asistente suyo, el padre Benjamn. Estas dos personas convocaron uno por uno a los cerca de setenta chicos internos que haba en el colegio y los interrogaron en una habitacin reservada para los obispos, aunque en ocasiones tambin utilizaron una oficina junto al despacho del rector. Nos advirtieron que tenamos que decir la verdad, jurando sobre un crucifijo, pero yo ment por miedo a echar abajo a la figura del padre Maciel, rememora Jos Barba. Segn su versin, usted no fue el nico que ocult la verdad a los visitadores del Vaticano. Cmo es posible que todos hayan mentido sin estar de acuerdo? Cuando digo que casi todos mentimos, es porque en las conversaciones que hemos mantenido a lo largo de los aos hemos llegado a esa conclusin. Arturo Jurado, presente en la entrevista, interviene para asentir a lo que dice Jos Barba respecto al hecho de que los discpulos de Maciel mintieron para protegerle y aporta nuevos detalles: Sentamos una admiracin grande por el padre Maciel. Si mora l, mora la orden. Segn recuerdo, nos dijeron claramente que los visitadores venan con malas intenciones y que eran mala gente. Como tales, no se merecan la verdad... una respuesta clara por nuestra parte. Haba que salvar al padre Maciel, incluso por egosmo propio, pues si se acababa la orden, ya no haba nada que hacer. No recuerdo las frases exactas, pero nos advirtieron que no haba que revelar nada de esa enfermera... nada en absoluto! Por qu expresamente el tema de la enfermera? Porque ah era donde se realizaban todos los actos, todas las aberraciones sexuales de las cuales tenemos experiencia personal y noticia de otros casos (...). Tenga en cuenta que nosotros hemos sido educados en un ambiente en el que se siente compasin por los que sufren y muchas veces nos da pena no poder ayudar a los dems. En ese contexto, el padre Maciel se haca pasar por un hombre que viva con esa tortura interna, por esos problemas genitales que no poda resolver seala Arturo Jurado, a lo que su compaero aade: Antes de conocer personalmente al padre Maciel se nos induca a tener una idea espectacular acerca de l. Esta idea nos 286

oprima de alguna manera, porque se nos llevaba a pensar en un ambiente de perfeccin y de pureza incluso de pensamiento. Posteriormente, ya en el trato con l, era un hombre amable y simptico. Maciel era un hombre verdaderamente carismtico. Siempre se impona a nosotros. La versin de Jos Barba coincide con las de otros ex legionarios, segn los cuales las leyendas que circulaban sobre Mon pre hacan creer a los seminaristas ms jvenes, los de 11 y 12 aos, que realmente Maciel poda leer sus conciencias con slo mirarles a los ojos. De todo ello tambin se acuerda el ahora catedrtico del ITAM. A qu edad entr usted en la Legin? Era muy pequeo. Iba para los once aos. A qu edad sali? Hacia los 25. Qu edad tena usted cuando el Vaticano realiz la investigacin sobre la conducta de Maciel? Ms de 18 aos. Qu edad tiene ahora (octubre de 1998) Soy del 37; tengo 61 aos. Cules fueron las razones que lo llevaron a usted a proteger a Maciel y a ocultar lo que tena que haber confesado en esa poca? Desde el momento en que entr en la institucin, gradualmente yo dej de ser de mi familia y pertenec a la Legin. Perteneca a la institucin de un modo clarsimo. Ellos se encargaban de todo; me educaban, me inducan a pensar de esa manera. Cuando llegu al colegio de Roma, ya no era dueo de m mismo. La expresin que all se utilizaba era de San Pablo: Vivo yo, ms ya no soy yo sino es Cristo quien vive en m. Segn explica Barba, para los seminaristas de aquellos aos, detrs de la figura de Cristo se manifestaban algunos aspectos no teolgicos sino sociolgicos y psicolgicos. Quin es Cristo? Es la imagen del padre Maciel, porque la mente de Nuestro Padre era la mente de la Legin y la mente de la Legin era la mente de la Iglesia, y la mente de la Iglesia era la mente del Papa y la mente de Cristo. Yo entonces no poda discernir fcilmente, aunque ya tena dudas. Desde que me pas lo que me pas, tena una gran confusin. Cmo fue el interrogatorio de los visitadores? 287

La investigacin se llev a cabo ms o menos ao y medio despus del primer abuso que me sucedi a m. Usted preguntaba qu fue lo que me hizo callar. Yo no poda evitar la investigacin. Si yo hubiese podido hacerlo, simplemente me hubiera ido para otro lugar, porque a m se me haca un nudo el estmago al hablar de estas cosas. De manera que comenc con mucha dignidad y poco a poco me fui agarrando con las manos el estmago, porque me senta muy nervioso. El visitador me preguntaba en trminos generales cmo ests?, ests contento?, qu piensas de la obra? Todo bien, hasta que lleg un momento en que empez a preguntarme directamente por el padre Maciel. En concreto me pregunt por qu antes haba dicho yo que era un santo. Es un santo, le dije, porque es un hombre que sufre mucho, aguanta, viaja, y trabaja mucho, y ofrece con mucha dignidad todos esos sufrimientos y dolores a Dios. Y cmo sabe que l sufre?, me pregunt. Porque lo he visto en la enfermera. Observ el inters inmediato que el visitador manifest en cuanto yo mencion estas cosas de la enfermera (...), fue tan directo que inmediatamente me puso en guardia. El visitador le formul alguna pregunta concreta sobre algn tema escabroso? No, nunca me hizo ninguna pregunta concreta acerca de abusos sexuales, uso de drogas, abuso de autoridad, dinero... Usted era consciente de que se trataba de una investigacin por abusos sexuales, no por otra cosa? En ese momento fui consciente, en el sentido de que lo intu, por la expresin del investigador y por su inters tan inmediato en ver qu pasaba en la enfermera. Arturo, la entrevista que le hicieron a usted transcurri de una manera parecida? Honestamente, no recuerdo nada de eso. S recuerdo vagamente que nos dijeron que esta gente era mala, que venan con malas intenciones y que, por tanto, no estabamos obligados a revelar nada. No recuerdo si me preguntaron por ese tema. Antes y despus tuve otras experiencias con el padre Maciel y l siempre quiso justificar lo que haca, algo que obviamente no tena justificacin. Slo recuerdo que las preguntas eran personales. Les dieron copia de sus declaraciones? 288

Nunca vi ninguna copia de mi declaracin, tampoco nos dijeron si tenamos derecho para pedirla o a saber, al menos, el lugar de su seguimiento, archivo o a quin dirigirnos si algn da tenamos algo que decir en referencia a ese interrogatorio responde Jos Barba. Posteriormente a las entrevistas Maciel o las personas que colaboraban con l les preguntaron a ustedes cmo haba transcurrido la entrevista o qu cosas haban dicho? No he odo decir a ninguno de nuestros compaeros que hubiera sido llamado para saber qu pas asegura Barba. Sin embargo, puedo decir algo que me ocurri con el padre Maciel: fue el 4 de julio de 1958, en la casa de la calle Rosedal, 50, de Mxico. Cuando l y yo estbamos hablando sentados en el jardn, surgi el tema de la investigacin. Le cont que yo haba pedido ayuda al padre Arum y que ste me haba dicho que los investigadores venan con malas intenciones. En ese momento el padre Maciel me mir a la cara: Pero qu malo tenas t que decir? Yo baj la cabeza... no fui capaz de recordarle nada80. Para eso estn los amigos En abril de 1997, tras conocer las denuncias publicadas en The Hartford Courant, un grupo de periodistas del Canal 40 de la televisin mexicana se puso manos a la obra para localizar a los ex legionarios supuestamente ofendidos por Maciel. En la redaccin del canal an no se explican cmo lleg enterarse de sus pesquisas la orden religiosa, pero lo cierto es que al tercer da de establecido el contacto con los denunciantes varios representantes de la Legin se presentaron en las oficinas del canal televisivo: Los ataques de estos seores no van dirigidos contra la Legin de Cristo, sino contra Su Santidad el Papa y la Iglesia Catlica adujeron los sacerdotes en un intento de descalificar a los denunciantes. Pero hay ocasiones en las que este tipo de batallas no se ganan al primer embate, por lo que pidieron una cita directamente con el presidente y propietario del canal, Javier Moreno Valle. Como ustedes quieran, pero nosotros consideramos que lo que se est publicando en Estados Unidos en relacin con este tema es relevante para Mxico. Nuestro nico inters es informativo y por eso les invitamos a que expresen su opinin en el reportaje respondieron en la cadena los miembros del programa 289

Realidades, donde se pretenda emitir el trabajo, dirigido por el periodista Ciro Gmez Leyva, director editorial del Canal 40. Animados por la borrachera democrtica que, segn un reportero de la cadena, se viva en el pas azteca a mediados de 1997, con un presidente Ernesto Zedillo que aseguraba estar dispuesto a modernizar el pas, los informadores creyeron que podran desarrollar su trabajo sin mayores contratiempos. En ese momento ninguno de ellos imaginaba hasta qu niveles llegaban los contactos de la orden religiosa en los crculos ms influyentes del poder poltico y econmico, algo que comprobaron de inmediato, cuando empezaron a sonar los telfonos. Una de las primeras llamadas fue la del ministro de Comunicaciones y Transportes, Carlos Ruiz, quien advirti a Javier Moreno sobre la posible suspensin de la licencia al Canal 40 en caso de que fuera emitido el programa sobre el escndalo sexual de Marcial Maciel. A partir de ese momento empez a aumentar la presin en torno a la cadena televisiva. Luego, llegaron noticias de la Presidencia del Gobierno por medio del secretario particular de Ernesto Zedillo, Libano Senz, para recordarles las dificultades en que se estaban metiendo. Tambin tuvieron llamadas de apoyo, como una del secretario de Educacin, Miguel Limn, quien anim al propietario del canal a no darse por vencido... y otras, como la del rector de la jesuita Universidad Iberoamericana, Enrique Gonzlez Torres, pidiendo que no se emitiese el programa, porque los legionarios les cargaran a ellos el muerto81. Por llamar, hasta algn fantico marc el telfono del domicilio particular de Ciro Gmez Leyva para dejar mensajes con amenazas en las que se mencionaba a su esposa y a su hijo. Con todo, ninguna de las amenazas fue tan vejatoria para los periodistas como la realizada por el multimillonario Roberto Serbitje, copropietario del grupo panificador Bimbo, quien anunci su intencin de romper el contrato publicitario que su firma mantena con el Canal 40 en caso de que fuese emitido el programa. Para Servitje, adems de ayudar a un amigo, esta advertencia supona tambin dar un refuerzo a una recin iniciada campaa por la moralizacin de los contenidos televisivos en que se haban embarcado los propietarios de la firma. Dos semanas despus de iniciadas las conversaciones con los Legionarios de Cristo, por las oficinas del Canal 40 haban pasa290

do cerca de veinte miembros de la orden, con los cuales se llevaron a cabo unas quince reuniones. Finalmente, no se lleg a ningn acuerdo, dada la negativa de los religiosos a manifestar su opinin en el programa, por lo que stos lanzaron una ltima advertencia: Tengan en cuenta que ste es un programa de televisin de una hora y que nosotros somos una institucin de 2.000 aos dijeron los seguidores de Maciel antes de desaparecer por el pasillo. El problema de las amenazas, veladas o explcitas, contra los periodistas es que a veces se cumplen con todas las consecuencias, especialmente cuando se trata de una organizacin como la dirigida por Maciel, inmejorablemente relacionada con tantos y tan poderosos grupos econmicos. Parte de ese poder se basa en la estimacin de que estos grupos representan cerca del 70 por 100 de la tarta publicitaria mexicana, un captulo que en 1999 alcanz inversiones cercanas a los 1.200 millones de dlares. Fue as como, pocos das antes del 12 de mayo de 1997, la fecha en que el programa sali al aire, y a la vista de los anuncios promocionales ofrecidos por la cadena, Servitje no slo confirm su decisin de hacer aicos el contrato publicitario, sino que exhort a los dems empresarios a seguir sus pasos. Dos aos y medio despus de aquel lamentable episodio, paradjico en el pas latinoamericano que mayor nmero de perseguidos por defender la libertad de expresin ha acogido entre sus fronteras, en el Canal 40 empiezan a recuperarse de la quiebra tcnica en que les sumieron los influyentes protectores del aparentemente intocable jefe de los Legionarios de Cristo. Como asegura uno de los reporteros del Canal 40 que sufrieron en carne propia la reaccin de los empresarios amigos de Maciel, estamos empezando a levantarnos de la arena. La absolutio complicis Los sucesos ocurridos en Mxico entre el Grupo Bimbo y el Canal 40 fueron un aviso a navegantes del que otras cadenas y otras publicaciones tomaron atenta nota, salvo excepciones como el diario La Jornada y la revista Milenio, entre otras. Pese a las dificultades, los ex legionarios que se consideran ultrajados por Maciel han continuado exponiendo su problema y pidiendo una nueva investigacin con garantas al Vaticano. Conscientes de 291

que, segn el derecho pontificio, su caso incluye aspectos que jams prescriben, volvieron a la carga el 17 de octubre de 1998. Ese da Jos Barba Martn y Arturo Jurado Guzmn, quienes en todo momento han actuado en nombre propio y en representacin de sus compaeros, presentaron una querella formal, redactada en idioma espaol, contra Marcial Maciel. Lo hicieron ante Gianfranco Girotti, subsecretario de la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, quien se comprometi a tramitar el asunto sin prdida de tiempo ante su jefe inmediato y prefecto de esta alta instancia vaticana, el cardenal Joseph Ratzinger. Los denunciantes llegaron a Roma cumpliendo todas y cada una de las formalidades que el Vaticano exige para ventilar asuntos de este calibre. Iban acompaados por el sacerdote y abogado, y entonces juez eclesistico del Tribunal Interdiocesano de la Regin Metropolitana de Mxico, Antonio Roque, quien certific las firmas de los dos ex legionarios. Una vez identificados, los denunciantes acreditaron actuar en representacin de otras personas afectadas y entregaron a Girotti abundante documentacin, la cual, entre muchos otros documentos, incluy largas y detalladas declaraciones notariales en las se narran los supuestos abusos sexuales cometidos por Maciel y las consecuencias que su conducta gener en los entonces adolescentes seminaristas. Adems, los ex legionarios hicieron entrega de un poder otorgado a la abogada austraca Martha Wegan, uno de los cerca de cien letrados que oficialmente reconoce el Vaticano para tramitar demandas ante la Santa Sede. Todo un esfuerzo de tiempo, dinero y sacrificio personal de quienes aseguran estar dispuestos a llegar hasta las instancias ms altas para lograr que se abra su deseada investigacin. Pero ahora hay novedades, porque el contacto con la abogada austraca les ha hecho ver que, aparte de los abusos sexuales, en la conducta de Maciel puede haber otros aspectos claramente no prescritos desde el punto de vista del Derecho Cannico y han empezado a actuar en ese sentido. Esta nueva estrategia les ha llevado a ampliar sus declaraciones y acusaciones. Por ejemplo, ahora utilizan argumentos como la absolutio complicis (absolver a quien se ha ayudado a cometer una falta) y el abuso de potestad eclesistica. Como ejemplo 292

de lo que consideran un delito de absolucin cmplice, adems del ya referido caso de Jos Antonio Prez Olvera, citan el de Arturo Jurado, quien en 1955, teniendo 17 aos de edad, sufri abusos sexuales en varias ocasiones y el P. Maciel le orden ir a misa y comulgar como si nada hubiera pasado, dicindole que l, el P. Marcial Maciel Degollado, lo absolva. Un ejemplo ms hace referencia a Juan Jos Vaca, quien el 20 de octubre de 1976, siendo sacerdote legionario, escribi una carta a Maciel a propsito de su decisin de abandonar la congregacin. En su misiva Vaca recuerda al superior de la orden cmo en ms de una ocasin, despus de los abusos sexuales, l mismo le haba dado la absolucin. Otras normas les permiten denunciar la, a su juicio, falsedad de dos cartas, atribuidas al obispo belga franciscano Polidoro Van Vlieberghe, retirado en la localidad de Illapel (Chile), que fueron presentadas a los abogados de The Hartford Courant. Con ellas, al parecer, Maciel pretende demostrar que la investigacin realizada por el Vaticano en la segunda mitad de los aos 50 fue totalmente favorable para l. Las dos misivas, una de ellas escrita en espaol y sin fecha, dirigida al delegado apostlico de Mxico, Luis Raimondi, y otra, redactada en ingls y sin destinatario, contienen tal cantidad de contradicciones e imprecisiones, segn los denunciantes, que desde el momento en que supieron de su existencia dudaron de su autenticidad. Para comprobarlo, dos de ellos viajaron a Chile en enero de 2001 y localizaron al viejo obispo Van Vlieberghe, de 96 aos, quien les confirm ante testigos no saber nada de tales documentos82. Continuando con la ltima denuncia formal presentada en Roma en 1998, aquel da los antiguos religiosos salieron del despacho de la Congregacin para la Doctrina de la Fe con la esperanza de que su causa sera juzgada por las autoridades cannicas, no sin antes haber hecho a Gianfranco Girotti y a peticin de ste la promesa de guardar in oculto ante la prensa el importante paso procesal que acababan de dar. Posteriormente, en febrero de 1999, Martha Wegan ratific la demanda ante la misma instancia, esta vez con los documentos escritos en latn, el idioma obligado para los letrados autorizados a litigar ante la Santa Sede. No pas, sin embargo, demasiado tiempo para que los denunciantes comprobasen una vez ms que en el Vaticano lo 293

de menos son los idiomas cuando se trata de asuntos que pueden afectar la imagen de los colaboradores ms apreciados por el Papa. Nada ms recibir la demanda, los jerarcas eclesisticos tomaron cartas en el asunto, pero no para investigar la versin de los ex legionarios sino para ir contra stos. Adems lo hicieron de forma injusta, perjudicando a quien menos tena que ver en el caso: el sacerdote y abogado Roque. No le perdonaron el pecado de haber viajado a Roma a autenticar las firmas de los denunciantes y fue expulsado del tribunal eclesistico mexicano en el que haba prestado sus servicios como juez durante ms de veinte aos. Por supuesto, nadie dijo claramente cul haba sido el motivo del despido de Roque, producido sin justa causa y sin indemnizacin alguna. Como escribi el propio afectado en una comedida carta fechada el 1 de marzo de 2000 y dirigida a Girotti: Sospecho que soy incmodo a mi arzobispo, el cardenal Rivera Carrera, en buena parte por ser l amigo y beneficiario del R. P. Maciel y saber ambos mi intervencin en el asunto. Roque, uno de los abogados canonistas ms prestigiosos de Mxico, aprovech para recordar a monseor Gianfranco Girotti algunas cosas oportunas: Mi deber en conciencia, como sacerdote y canonista consultado, es hacer notar a ese venerable Dicasterio que las normas de la Iglesia son vinculantes no slo para nosotros los sbditos, fieles catlicos, sino tambin para ustedes, las autoridades legtimas; dejando a un lado una arbitraria discrecionalidad en el cumplimiento de las mismas, bajo ningn pretexto. Dos aos despus de iniciadas las gestiones oficiales, tal como menciona Roque en su carta, la abogada Martha Wegan les asegur que la nica noticia que tena del Vaticano haca referencia a que el asunto es sumamente delicado, que existen otras denuncias conectadas, y que el juzgador est sopesando el escndalo que su resolucin judicial causara, en el caso de ser condenatoria para el denunciado, o favorable para los denunciantes. Es decir, que de averiguar la verdad, nada. Mientras tanto, los ex legionarios denunciantes empiezan a tener todava ms claro que hace ms de cuarenta aos ellos fueron las vctimas, y ahora pretenden que seamos tambin nosotros los mentirosos. La evidente intencin del Vaticano de correr un tupido velo sobre estos graves episodios se ha visto an ms destacada recientemente, aunque con otros protagonistas. Ocurri a raz 294

de unas denuncias, en este caso referidas a la callada y sistemtica violacin, entre otros abusos de tipo sexual, de que han sido objeto numerosas monjas en ms de 20 pases, especialmente en las misiones de frica, por parte de religiosos sin escrpulos, de los que Roma an no ha dado cuenta a la sociedad. Por esto, siguiendo las sugerencias de diversos medios de comunicacin mexicanos que han seguido de cerca los pasos del jefe de la Legin, sera saludable y constructivo que historias como la del sacerdote Marcial Maciel Degollado impulsaran a la Iglesia Catlica a abrirse ante la opinin pblica, a ser ms difana y transparente, y a mostrarse como parte tambin de la sociedad terrenal. Ello, claro est, implicara exponer al debate pblico y a la mirada ciudadana todos sus aciertos, pero tambin sus tropiezos internos. Mientras eso ocurre, para los afectados resulta paradjico y triste que, a los ojos de muchos, quienes dicen la verdad puedan aparecer como perversos por decirla, aunque tarde, mientras que quienes han estado burlndose de la Iglesia y de la sociedad aparecen como hroes santos e intocables. Mas ya lo dijo el viejo Esquilo en su Prometeo encadenado: Pero todo lo muestra en su momento el tiempo, que envejece....

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ANEXOS

TRANSCRIPCIN DE UNA CARTA SUPUESTAMENTE ENVIADA POR EL OBISPO BELGA POLIDORO VAN BLIEBERGHE AL DELEGADO APOSTLICO EN MXICO, LUIS RAIMONDI, DESPUS DE HABER ACTUADO A FINALES DE LOS AOS 50 COMO VISITADOR APOSTLICO DEL VATICANO EN LOS COLEGIOS DE LA LEGIN EN MXICO Y ESPAA A FIN DE INVESTIGAR LA CONDUCTA DE MARCIAL MACIEL Excmo. y Revmo. Sr. Dr. Dn. Luis Raimondi Delegado Apostlico Mxico, D.F. Excelencia Reverendsima: Despus que tuve el gusto de saludarlo en Mxico, vuelvo a ponerme en comunicacin con Vuestra Excelencia Reverendsima para hablarle sobre el asunto de los Legionarios de Cristo. Concluida mi visita apostlica al Instituto de los Legionarios de Cristo en Mjico y Espaa, envi mi informe a la Sagrada Congregacin de Religiosos en Diciembre del ao pasado. Durante la visita, hecha con toda minuciosidad y rigor, pude comprobar que, adems de una completa desorbitacin de hechos, las acusaciones contra el padre Maciel y su Obra estaban 296

basadas en calumnias y ambiciones personales del Vicario General del Instituto y apoyadas por razones inconfesables por dos miembros del Episcopado Mexicano y la Compaa de Jess. Cuando constat lo infundado de las acusaciones hechas contra el R.P . Maciel y vi que la Legin de Cristo es un instituto fervoroso de gran pujanza en la vida espiritual, intelectual y econmica, expuse en conciencia a la Santa Sede que debera terminarse de una vez con la situacin actual del Instituto reponiendo al Padre Maciel en sus plenas funciones de gobierno para reparar de alguna manera la infamia que sobre el fundador y la Obra haba sido arrojada. Despus acud nuevamente suplicando a Su Eminencia el Cardenal Valeri que no retrasasen la solucin para que el buen vino no se volviese vinagre, ya que esta Obra que hasta ahora se viene manifestando extraordinariamente acertada, podra, sin la atencin personal de su fundador, llegar a degenerar privando con ello a la Iglesia en Amrica Latina de una fuente de auxilios que a mi modo de ver se anuncia de inmensas esperanzas, pues he podido comprobar, al conocer la historia y desarrollo ntimo de la Obra, que ha sido providencial en todos los campos. En el econmico, cuenta con apoyos eficaces para la construccin y manutencin de sus centros de formacin, colegios, iglesias, etc. En el vocacional, Dios la bendice con abundantes y magnficas vocaciones. La formacin que el R.P. Maciel ha infundido a sus miembros, segn me fue dado comprobar, se ajusta a las directrices emanadas de los documentos pontificios. La edificacin que estos religiosos causan en cuantos les hemos tratado y convivido con ellos es profundsima. Recogidos, modestos, sacrificados, alegres, educadsimos, abnegados en la prctica de una caridad cristiana universal y exquisita, de ferviente vida eucarstica y espritu sobrenatural, amantes de la Augusta persona del Papa, llenos de celo por la salvacin de las almas y los graves intereses de la Iglesia, constituye un grupo muy selecto que incluso en el campo intelectual, como se desprende de los esplndidos resultados con que van coronando de modo habitual sus estudios en la Universidad Gregoriana, est dando magnficos frutos. La discrepancia y hasta la hostilidad tanto ms sospechosa de injusticia cuanto ms virulentos e inconfesables los motivos que la inspiran de dos miembros que pertenecieron al Instituto, no 297

lo considero ms que como una triste excepcin que viene a confirmar la Regla de lo anteriormente expuesto. Lo que, sin embargo, ms me ha extraado y me ha parecido ms ntimamente trgico y doloroso es que dos elementos cualificados de la Jerarqua Mexicana se hayan lanzado tan superficial y despiadadamente apoyando a esos dos religiosos contra el Revmo. Padre Maciel; realmente encoge el alma palpar cmo este insigne servidor de la Iglesia es acusado, perseguido y ultrajado por aquellos que ms tienen el deber de apoyarlo. Yo creo, Excelentsimo Seor, que es un deber ineludible ayudar a sacerdotes que han demostrado tan buena fe, rectitud y eficacia como el Padre Maciel, que ha realizado obras de tanto provecho para Dios y su Iglesia. Porque es imposible no ver que la parte positiva de la vida de este hombre, tan modesto y humilde como admirable, tiene un saldo a su favor realmente de asombro. Mis apreciaciones personales en el curso de la visita apostlica y el juicio definitivo que formul al trmino de la misma, concuerdan con las de Monseor Alfredo Bontempi, Visitador del Colegio de Roma, sin que previamente nos pusiramos de acuerdo ni nos cruzsemos una sola carta. Pero, no obstante, el parecer favorable de los dos Visitadores, de varios Eminentsimos Cardenales de la Curia Romana, del Nuncio de Su Santidad en Espaa y de numerossimos Arzobispos y Obispos, la S.C. de Religiosos, por razones inexplicables, no concluye con este problema. Por este motivo, ponderando la cosas a la luz de Dios, me ha parecido conveniente escribir a V.E. Revma. suplicndole que, si le es posible, enve unas letras al Cardenal Valeri apoyando las peticiones que yo, como Visitador Apostlico, he hecho reiteradamente para que termine con esta infamia contra el R.P. Maciel; estoy seguro de que, de no mediar ningn inconveniente circunstancial, en relacin con el gobierno de esa Delegacin que tan digna y tan acertadamente dirige, V.E. Revma. querr dar este paso a favor del Fundador de los Legionarios de Cristo, seguro de que con ello habra de contribuir a la gloria de Dios y al bien de la Iglesia Catlica en Amrica. Agradeciendo de antemano la atencin que V.E. Revma. se sirva prestar a mis letras, me repito nuevamente de V.E. afmo. y humilde servidor en Cristo, que besa su anillo pastoral, (firma) 298

CARTA ABIERTA ENVIADA AL PAPA JUAN PABLO II EN NOVIEMBRE DE 1997 POR OCHO EX MIEMBROS DE LA LEGIN CRISTIANA QUE ACUSAN A MARCIAL MACIEL DE ABUSOS SEXUALES A SU SANTIDAD JUAN PABLO II Autor de la Carta Encclica Veritatis Splendor. Ciudad del Vaticano Santo Padre, Es con voz de la Biblia y apoyados en el espritu de la tradicin cristiana como solamente deberamos dirigirnos a Vos, para pedir justicia y que, como reza el ttulo de Vuestra Carta Encclica Homnima, el esplendor de la verdad se manifieste ms all de todo clculo de inters humano. Acudimos a Vos recordando que el Concilio Menor de Srdica, inmediato al Concilio Primero de Nicea, autoriza a cualquier cristiano para apelar directamente al Papa. Nos acercamos, pues, sin temor de no llegar a ser reconocidos u odos, no obstante las cerradas barreras con que a veces el mismo Vicario de Cristo se ve cercado cuando es un grupo menor, sin poder poltico, econmico, social o eclesistico, el que intenta hacerse escuchar por encima de fuerzas establecidas de la naturaleza mencionada. El motivo de esta carta Quienes ahora Os escribimos somos varios hombres cristianos, doblemente vctimas en dos claras pocas de nuestra vida: primero durante nuestra adolescencia y juventud y, luego, en nuestra madurez, por parte de un sacerdote y religioso muy allegado a Vos, que repetidamente abus, antao, sexualmente y de otras maneras de nosotros, indefensos, lejos de nuestros padres o tutores, en pases diversos y lejanos del nuestro, y que, al haber revelado nosotros la triste verdad de nuestra historia a dos periodistas norteamericanos de buena fe, el ao pasado, y, habiendo l sabido por ellos nuestros nombres a travs de abogados suyos (sin haber nosotros incoado demanda legal alguna), acudi o dio instrucciones para que antiguos compaeros nuestros, actualmente fuera de la congregacin, de la que el sacerdote ofensor es fundador y todava actual superior general, dieran falso testimonio contra nosotros diciendo, ante notario pblico, 299

que, tiempo atrs, los habamos instado a formar una conspiracin contra l, y, a travs de l, contra la Iglesia, para acusarlo faltando y hacindolos faltar a la verdad. Tales personas, Santo Padre, laboran para la institucin llamada Legin de Cristo, o han laborado cerca de ella, y jams habamos imaginado siquiera que pudieran tener el valor de manifestar la verdad; pero con ellas nunca habamos tenido razn alguna de conflicto, desde que juntos cantbamos ... congregavit nos in unum Christi amor.... Somos un pequeo grupo de ex miembros de la Legin de Cristo los que, con pleno derecho, y ahora an ms en legtima defensa, nos decidimos a declarar la terrible y dolorosa verdad del obscuro mal oculto, casi desde la fundacin de su institucin, durante ms de cuatro dcadas, acerca de la encubierta conducta inmoral del mismo fundador y superior general de la Legin de Cristo, el Padre Marcial Maciel Degollado, en quien penosamente de alguna manera an creamos antes de descubrir que el caso de nuestro abuso particular no era aislado ni nico, sino muy general, y que haba sido envuelto en palabras engaosas, que nuestra poca edad entonces y la devocin y obediencia ciega que estbamos obligados a tenerle como padre y superior nos hicieron creer. Por qu ahora? Nosotros, aun fuera ya de la institucin, no habamos podido superar psicolgicamente una dolorosa prudencia y discrecin autoimpuesta durante largos aos. Pero, Santo Padre, fue precisamente la carta de apoyo y felicitacin de V. S. dirigida al Padre Marcial Maciel Degollado, publicada el da 5 de diciembre de 1994 en los siete diarios ms influyentes de la Ciudad de Mxico, avalada por Vuestra propia firma y por la reproduccin muy visible del mismo escudo de armas pontificio, en la cual V.S. encomiaba al Padre como gua eficaz de la juventud y como quien ha querido poner a Cristo (...) como criterio, centro y modelo de toda su vida y labor sacerdotal..., la que nos movi a romper, finalmente, el pesado silencio y revelar la penosa verdad; pues nos indign que un Vicario ms de Cristo a lo largo de varias dcadas pudiera seguir estando a tan grave extremo engaado. 300

Y ahora nos ha movido a dirigiros esta carta abierta y tambin privadamente por medio de Vuestro nuevo nuncio en Mxico, monseor Justo Mullor Garca, el hecho de conocerse pblicamente el nombramiento vaticano, a pesar de todo, del padre Marcial Maciel Degollado como uno de los veintin dignatarios encargados de organizar y dirigir el Snodo de obispos de Amrica, que est teniendo lugar en Roma, programado del 16 de este mes al 12 de diciembre de este ao, para considerar puntos de doctrina y praxis cristianas frente al prximo milenio. Nos parecera inconcebible, Santo Padre, que nuestras graves revelaciones y quejas no Os importaran absolutamente nada: porque siendo cierto que frente a la justicia de los Estados hay tiempos legales que prescriben para la manifestacin de delitos cometidos [La Jornada, Mxico, 23-04-97], es por eso precisamente ante una Iglesia perenne, a la que queremos seguir creyendo poseedora de valores permanentes como Institucin, y siendo Ella directamente la principal agraviada en su cuerpo moral a travs de nosotros, ante la que de nuevo insistimos en exponer privada y pblicamente nuestra indignacin por tanta desatencin y aun por el arrogante silencio, cuando no ofensas, de representantes importantes de su jerarqua ante tan grandes abusos e injusticia. Tanto el Estado como la Iglesia deben considerar que si nuestros presentes testimonios son falsos, somos acreedores a sanciones civiles, penales y eclesisticas. Por qu, entonces, habramos de insistir? Hay, como se ha dicho hace meses, detrs de nosotros alguno o algunos grupos de poder interesados en desacreditar al padre Marcial Maciel Degollado, o, como l ha dicho, a la Iglesia a travs de su persona? Bien sabemos que es ste en el padre Maciel Degollado un viejo empleo astuto de la yuxtaposicin como mtodo. Lo justo, creemos es que todo puede y debe quedar sujeto a investigacin, sin acepcin de personas, a menos que se trate de una discriminacin positiva a favor de los ms dbiles y vctimas. Dos de nosotros, entonces sacerdotes en funciones, ya desde 1978 y 1989 habamos declarado por las vas y protocolos cannicos oficiales, establecidos por las instancias vaticanas pertinentes, parte gravsima de los males que este ao, ya como 301

grupo, revelamos [cfr. Hartford Courant, Connecticut, EE.UU. de Norteamrica, domingo 23-02-97]; pero hemos parecido tan insignificantes a la jerarqua catlica, Santo Padre, que, a pesar de la enorme ominosidad de los hechos dados a conocer entonces y ahora, no logramos atencin ninguna ni respuesta ninguna, ni burocrtica siquiera, de nuestra Madre la Iglesia. El padre Marcial Maciel Degollado, por medio de la poderosa representacin de la firma de abogados Kirkland and Ellis de Chicago y Washington, D.C., por medio de su vocero religioso en Norteamrica, el padre Owen Kearns, L.C., y, luego, en carta propia suya que mencionaremos lneas abajo, falsamente pretendi desmentir nuestros testimonios como carentes de fundamento alguno. Con lo cual no solamente ha faltado otra vez ms a la verdad y a la caridad cristiana, sino tambin al concepto y a la prctica del ms elemental sentido de la justicia y de la simple hombra humana: despus de haberse negado a confrontar a los periodistas que en diciembre pasado le pedan una entrevista para escuchar su versin de los hechos a investigar muy diferente de Cristo en Gethseman: (A quin buscis? [...] Yo soy...) se pertrech no con la Palabra de Dios, como corresponde a un servidor Suyo, sino detrs de la poderosa y costosa representacin legal. Y cuando tal estrategia puramente humana le result vana, entonces, en la mencionada carta personal, dirigida desde Roma, el 28-02-97, a Mr. Clifford L. Teutsch, editor en jefe del Hartford Courant, despus de culparnos abyectamente de insidia, falsedad y calumnia, y como si fuera la suya una acusacin ligera, declar que nos perdonaba. Qu travestismo y apariencia de virtud y, en palabras del mismo Cristo, qu falsa blancura de sepulcro! Santo Padre, cuando una mediana experiencia de las cosas humanas y el buen sentido declaran a voces que un hombre de Dios, con la conciencia cristiana limpia y tranquila, jams habra obrado as! Nosotros, adems de catlicos, miembros de la sociedad abierta, desprotegidos durante dcadas por nuestro propio silencio, y desodos despus a lo largo del tiempo por diversas instancias eclesisticas a las que intilmente recurrimos, para la exposicin de la verdad nos vimos constreidos a aceptar el contacto con los libres medios de comunicacin, no con nimo de escndalo 302

sino buscando tambin proteccin, ya que, hace aos, uno de nosotros, y no veladamente, haba sido amenazado de muerte por el mismo Padre Marcial Maciel Degollado; y de lo cual hay testigos. Por eso, Santo Padre, por nosotros mismos, por otras vctimas an silenciosas, por la Iglesia y por la sociedad consideramos un deber moral insistir en manifestar la verdad opportune et importune. La actitud de la jerarqua catlica Si ha habido alguna conspiracin, como han dicho, mintiendo de toda falsedad, ante notario pblico en documentos entregados a los abogados de Kirkland and Ellis tres incondicionales ex miembros, y, ante medios de comunicacin, varios miembros de la Legin de Cristo bajo instrucciones de obediencia, Santo Padre, no ha sido de parte de nosotros, que consideramos nuestra accin como un difcil y arriesgado servicio a la Iglesia y a la sociedad, sino de parte de personas mismas constituidas en autoridad dentro de la Legin de Cristo y de la misma Iglesia: se trata de una conspiracin de silencio, de vergonzoso encubrimiento y de una nueva e injustsima victimizacin contra nosotros por parte de personas de la jerarqua catlica romana, de funcionarios ya informados del Vaticano y de altos miembros de la Iglesia mexicana. Datos: despus de que, en los das 14, 15, 16 y 17 de abril de este mismo ao, aparecieron en el diario La Jornada ms detalladas revelaciones sobre los mismos hechos tratados en la edicin del diario norteamericano citado, el obispo emrito Genaro Alamilla, sin conocernos de nada, sin saber si decamos la verdad o no y sin escucharnos, nos ofendi ante los medios pblicos y descalific, sin conocimiento alguno de causa, nuestros testimonios, llamndonos mentirosos y resentidos [La Jornada, 24-04-97]. El mismo arzobispo de la ciudad de Mxico, monseor Norberto Rivera Carrera, nos difam pblicamente, como consta en la edicin de La Jornada [12-05-97] al insultarnos a nosotros y al periodista Salvador Guerrero Chiprs, autor de la serie de los cuatro artculos sobre el tema, conminndolo con estas palabras: t nos debes platicar cunto te pagaron... (se hizo grabacin electrnica). Siendo mexicanos casi todos los ex legionarios que hicimos las revelaciones y siendo monseor 303

Norberto Rivera Carrera el pastor eclesial correspondiente ms inmediato a la mayor parte prxima de nosotros, jams nos convoc para poder conocer de nosotros mismos nuestra versin completa de los hechos manifestados y cuestionarla bajo cualquier procedimiento jurdico: cannico o, si procediera, del derecho positivo correspondiente. No. Simplemente y faltando a una de sus funciones de ep-skopos o supervisor (pues si el padre Maciel Degollado no depende de l, varios de nosotros, como fieles, s), prefiri ofendernos ante cmaras y grabadoras y tomar partido incondicional por la parte poderosa, a la que nosotros sealamos como victimaria de nuestros cuerpos y de nuestras almas, antao, y, ahora, de nuestro nombre y prestigio de hombres de bien. Si el haber comunicado nosotros a los medios, y no a l, arzobispo de la Ciudad de Mxico, los hechos impugnatorios fuese la razn de su desatencin, podra haberlo as manifestado; pero no fue el modo sino el contenido de nuestras palabras lo que, sin investigacin alguna, descalific en todo momento. Y no nos dirigimos a l porque dicasterios eclesisticos vaticanos superiores, directamente responsables del seguimiento de tales casos, tampoco han contestado nunca desde 1978 y 1989 a los testimonios, oficialmente protocolizados, de dos de nosotros abajo firmantes. De Vuestro anterior delegado y, luego, nuncio apostlico, monseor Girolamo Prigione, de quien parte de la opinin eclesistica y laica mexicana se ha expresado tantas veces negativamente en extremo [cfr., por ejemplo, El Universal, suplemento especial Bucareli Ocho, Ao 1, N. 14, 24-08-97] y de cuya ingrata memoria en Mxico parece preferirse no hablar ya, no caba esperar atencin ninguna a la presentacin de nuestra queja. l tuvo tambin la oportunidad de interrogarnos en servicio Vuestro, de la verdad y de la Iglesia, y de dirigir la informacin recabada a la congregacin romana correspondiente, pero prefiri callar y aparecer intencionalmente con el padre Marcial Maciel Degollado y el arzobispo Rivera Carrera en una notoria fotografiada de primera pgina periodstica [La Jornada, 22-04-97] apenas das despus de publicarse nuevas revelaciones en el mismo diario, indicando con esa yuxtaposicin de las imgenes, sin que mediase investigacin alguna, que tambin l descalificaba totalmente nuestras revelaciones. 304

Perdonadnos el mencionarlo, Santo Padre, pero hay personas que se sentiran tentadas a pensar tambin de estos jerarcas, como Baruch Spinoza de los altos clrigos de su poca, que ...si tuviesen realmente una sola chispa de luz divina, no se equivocaran con tanta arrogancia sino que aprenderan a amar a Dios con ms sabidura y destacaran tanto entre los dems hombres por su capacidad de amor como sobresalen ahora por su malicia. [Tractatus Theologico-Politicus, Prefacio] Acudimos, s, hace tiempo, como antes a otras personalidades eclesisticas (y revelamos este dato aqu y ahora por primera vez) a otra alta instancia jerrquica, el Cardenal Cahil Daly, primado de Irlanda, despus que l valientemente afirm, a travs de la British Broadcasting Corporation [cfr. El Universal, Mxico, secc. Internacional, 2-01-95] que sera firme y que no encubrira a clrigos que tuviesen algo que ver con su pas si hubiesen delinquido por abuso sexual. Podemos probar con la respuesta dada, casi dos aos despus [6-12-96], por medio de un asistente particular suyo a los investigadores del peridico Hartford Courant, Gerald Renner y Jason Berry, que s haba recibido una muy delicada misiva firmada entonces por cinco de nosotros, fechada el 5 de febrero de 1995, la cual le haba sido entregada personalmente. Sin embargo, el Cardenal Cahil Daly, ni siendo an el primado de Irlanda, ni despus de serlo, nos contest nunca, ni en pblico ni en privado, a pesar de sus promesas ante la BBC de Londres y a pesar de que en nuestra carta le rogbamos claramente que nos indicase sus instrucciones para dar seguimiento a nuestra informacin, por medio de nuestro propio mensajero, quien por obvias razones de confidencialidad, desconoca el contenido del envo que entreg en manos de su Eminencia. Constar, pues, a quienes deseen verificarlo que, aunque frustrado contra nuestra voluntad, el esfuerzo de comunicacin privada y directa con el Cardenal Daly como miembro de la alta jerarqua catlica es una prueba de la discrecin y moderacin con que durante tanto tiempo siempre quisimos tratar tan delicado asunto antes de aceptar la intervencin abierta de algunos medios pblicos de investigacin y difusin. Testimonios internos de la Legin de Cristo As, pues, Santo Padre, no se trata de un Por qu ahora?, como el padre Marcial Maciel Degollado y sus voceros o sus 305

solapados amigos de diversos medios de comunicacin grfica, radiofnica y televisiva han querido que piense confundidamente la gente. No: que se revisen los libros mismos [publicados con escassimo conocimiento del mtodo histrico y con inescrupulosa simplificacin y deformacin de los hechos], que tocan aspectos de la vida del padre Marcial Maciel Degollado. Lase en el texto redactado por el P. Owen Kearns, L.C. et al, Legionarios de Cristo, Cincuenta aniversario [Mxico, Imprenta Madero, 1991], cmo, ya de joven, al fallecer su to Don Rafael [Guzar y Valencia, obispo de Jalapa] se suscitaron algunas [] incomprensiones [];[y] Marcial tuvo que abandonar el seminario de Veracruz [op. cit., pg. 239]. Lase all mismo cmo en el siguiente seminario, el de Montezuma, New Mxico, Estados Unidos de Norteamrica, en el que estuvo solamente 18 meses (del 2 de septiembre de 1938 hasta la noche del 17 de junio de 1940, bajo matrcula n. 428 [Cfr. Montezuma en sus exalumnos, del P. Jos Macias, S.I., Mxico, Ed. Progreso, 1962] cmo mientras tanto, sin embargo, haban surgido tambin aqu algunas [] incomprensiones [] [otra vez] y cmo sa, la noche del 17 de junio de 1940 Maciel tuvo que dejar el seminario... [Legionarios de Cristo, Cincuenta Aniversario, pg. 23], dato que completa el P. J. Alberto Villasana, L.C., indicando que fue tan tajante y sbita la orden de expulsin esa noche, que el padre rector del Seminario [Don Agustn Waldner, S.I.], se neg totalmente a la solicitud del ya ex seminarista para hablar con l. [Una fundacin en perspectiva. Evocacin histrica, Roma Instituto de los Altos Estudios de la Legin de Cristo, 3 de enero de 1991, pg. 65]. Lase tambin en la pgina 31 de la misma obra redactada por el P. Owen Kearns, L.C., et al. que, despus del apoyo brindado, hasta 1949, por el prestigiado moralista P. Lucio Rodrigo, S.I., de la Universidad de Comillas, entonces en Santander, Espaa, ste hombre tan ponderado, al igual que el rector de esa institucin, el P. Francisco Javier Baeza, S.I., empez a enviar informes negativos a las autoridades eclesisticas: ... Pero despus tambin llegaron otros informes con acusaciones infamantes... [El padre editor no da absolutamente ninguna explicacin, ni mnima siquiera, al respecto. Obviamente frente al padre Marcial Maciel Degollado y su conducta personal privada todo el mundo parece haber estado siempre equivocado]. 306

Pero lase la propia carta del mismo padre Marcial Maciel Degollado, quien, ya desde el 20 de noviembre de 1953, escriba desde Chihuahua, Mxico, bajo el apartado 2, La vida es una y se vive una sola vez: En mi entrega me sorprendi la batalla de la calumnia y la difamacin.... [Mensaje, Cartas del Fundador del Regnum Christi, M.M.L.C., Roma, 1986, pg. 19], demostrando as el mismo que ya desde aquellos aos era acusado de varias faltas cuya naturaleza l prefiri mantener velada; pues, al instarnos a cerrar filas y a obrar con espritu de cuerpo, como sola, se refera siempre a los ataques de difamacin y calumnia de sus enemigos, pero sin mencionar nunca, ni veladamente siquiera, quines fuesen esos enemigos ni tampoco la naturaleza ni el contenido de tales ataques. Nadie, pues, podr restar fuerza al significado de esos autotestimonios ni negar que provienen de fuentes favorables al padre Marcial Maciel Degollado o de l mismo, no de enemigos, como l frecuentemente calificaba en sus cartas ad usum nostrorum tantum, en conversaciones privadas y charlas abiertas a quienes disentan de l, sobre todo en lo respectivo a su conducta moral. Por qu tantos callamos tanto tiempo? Es verdad, Santidad, que, psicolgicamente amordazados y con una mal entendida lealtad a la institucin y al padre Marcial Maciel Degollado, siete de los firmantes de esta carta dirigida a Vos (pues uno, para entonces, ya haba salido de la institucin) ocultamos la verdad y mentimos en nuestra juventud ante los investigadores del Vaticano cuando fuimos interrogados en Roma acerca de su conducta moral, en 1956, y es cierto tambin que despus callamos durante largo tiempo; pero psiclogos, psiquiatras y otros especialistas de las ciencias sociales y del espritu pueden probar que el silencio de las vctimas de cierta clase de abusos, y sobre todo bajo los efectos perdurables de un sometimiento psicolgico y religioso intenso, mientras ms prolongado, es ms sealada la hondura del dao causado por la poderosa inhibicin interior impuesta por las depredaciones espirituales originadas, en nuestro caso y con tanto dolor y confusin, en aquel de quien menos deberan provenir. 307

Ah, Santo Padre, si tantas bocas calladas dentro y fuera de la Legin de Cristo hablaran ahora, valientemente leales a la verdad y a la Iglesia, y menos amordazadas por el largo hbito de la incondicional pertenencia institucional, o por el temor de perder, ya fuera, su imagen social o ciertos beneficios generados por su silencio! Ved: como casi todos entrbamos muy jvenes en la institucin, por ello viven an muchos sabedores de la realidad de las tristes verdades expuestas: unos que s hemos escrito nuestro testimonio y otros que no lo han hecho, de que el mal moral del abuso sexual, del mal ejemplo de la inveterada adiccin al uso de la morfina en privado pero delante de nosotros y de otros, de los cuales varios tenan, incluso, que consegursela, y del profundo y arraigado hbito de simulacin y engao por parte del padre Marcial Maciel Degollado tuvieron su origen desde las primeras dcadas de la Legin de Cristo. Tenemos conocimiento y conviccin de que quienes hemos hablado o escrito acerca de estos males no representamos sino una muy pequea parte de la totalidad de vctimas de los daos morales continuados durante largos aos, almas adolescentes y jvenes desprotegidas, antao, por nuestra familias, desgraciadamente tan lejanas y tan cristianamente confiadas! Considerad tambin, por lo que toca a nuestra residencia y no supervisada minora de edad en el extranjero, que Mxico, la patria de la mayor parte de nosotros, no mantena relaciones con el gobierno espaol durante aquellos aos y que, en el caso de nuestra permanencia en Roma, no poda tratarse de la improcedente relacin de un gobierno laico con una institucin religiosa de un catolicismo escasamente reconocido oficialmente en nuestro propio pas; por lo cual quedaba descartada toda posible vigilancia sobre nosotros de parte de nuestras autoridades civiles. Y nos protegi la Iglesia? Y la misma Iglesia? Podra sospechar siquiera aquella nuestra situacin de entonces el Cardenal Giuseppe Pizzardo, supuestamente tan amigo del padre Maciel Degollado, Secretario de la Suprema Sagrada Congregacin del Santo Oficio, Prefecto de la Congregacin de Seminarios y Universidades de Estudios y 308

Gran Canciller de la Pontificia Universidad Gregoriana, tan ocupado por las actividades de sus altos cargos? O, siendo entonces la Legin de Cristo reconocida slo por derecho diocesano desde el 25 de mayo de 1948 hasta el 6 de febrero de 1965, por carecer an de aprobacin pontificia antes de esta fecha, poda monseor Alfonso Espino, obispo de Cuernavaca, Morelos, Mxico, darse cuenta de aquellas tropelas contra la moralidad e integridad nuestra, estando nosotros tan distantes, bajo el ms absoluto rgimen de censura y de voto secreto en toda clase de comunicacin interna y externa y sin conocimiento del respaldo y proteccin debidos a nosotros por el Derecho Cannico? Aun hoy da, Santo Padre, ninguno de nosotros sabe en qu lugar del Vaticano o bajo el control de qu congregacin o dicasterio romanos se conservan los testimonios transcritos en libreta de tipo notarial en que firmamos, en noviembre de 1956, ante los interrogadores vaticanos, el Superior General de la Orden Carmelita, padre Anastasio del Santsimo Rosario y de su asistente, el padre Bengiamino. Y nunca, como esperara cualquier comisin de los Derechos Humanos, se nos dio copia alguna del documento en que en aquella ocasin tan seria, haya sido cual haya sido nuestro testimonio, asentamos nuestra firma. Por su parte, el padre Marcial Maciel Degollado, al defenderse, respondiendo, por medio de sus abogados de la firma Kirkland and Ellis, a los investigadores del diario Hartford Courant, de diciembre del ao pasado a febrero de este ao, y queriendo l retrotraer los cargos hacia los aos 1956-1959 (tiempo en que fue obligado por el Vaticano a mantenerse alejado de la institucin), no present, como, en cambio, s sera lgico esperar, ningn documento exoneratorio de parte de las autoridades vaticanas de entonces, por ejemplo, del venerable y firme Valerio Valeri, miembro del Colegio Cardenalicio desde 1953 y Prefecto de la Sagrada Congregacin de Religiosos, quien tuvo informacin y, desde abril de 1956, sorpresiva evidencia personal de la drogadiccin del padre Marcial Maciel Degollado, o de Su Eminencia el Cardenal Alfredo Ottaviani, desde 1935 Asesor del Santo Oficio y, para 1956, Pro-Secretario del mismo Sacro Dicasterio, o de monseor Arcadio Larraona, C.M.F., ms tarde Cardenal, de quien parece que dependi inmediatamente la direccin de la, evidentemente frustrada, investigacin del caso. No: los abogados 309

laicos del padre Maciel Degollado solamente presentaron (diciembre de 1996) a los investigadores del Hartford Courant, Geral Renner y Jason Berry, una carta manuscrita, pero, y en materia tan grave, SIN fecha, de monseor Polidoro Van Blieberghe, obispo belga franciscano ahora retirado en Illapel, Chile, y el cual NO nos interrog a nosotros en Roma y quien de ningn modo ni tuvo ni tiene las atribuciones de juez, y menos ahora, siendo como fue slo un tcnico observador intermediario en la investigacin. Es llamativo, por cierto, que los abogados del padre Maciel Degollado tambin presentaron a su favor otra carta, supuestamente exoneratoria de su vicio de drogadiccin, holgrafa tambin y firmada por el doctor Riccardo Galeazzi Lissi, el arquiatra mismo de S.S. Po XII, pero extraamente tambin SIN fecha. Y es importante observar que aquellas difciles circunstancias ocurrieron especialmente durante la coyuntura transicional de las postrimeras del glorioso Pontificado de S.S. Po XII a los inicios del primer ao del memorable Pontificado de S.S. Juan XXIII. Por qu ha sido posible todo esto? Por qu han sido posibles dentro de la Iglesia y tan cerca del Papa encubrimiento tan denso y silencio tan prolongado? Sabemos por la lgica simple y por la misma enseanza evanglica que no puede ser una misma la raz del trigo y la de la cizaa. Cmo explicar, entonces, Santo Padre, aparentemente de una misma fuente los bienes manifiestos y, al mismo tiempo, el mal moral referido, de cuya existencia no podemos dudar, pues de l tantos fuimos vctimas y por tanto tiempo? Se trata de una misma raz y de un mismo tronco, o de un extrao, no cristiano arte, cuasidemonaco, de ocultarse el mal real detrs de ciertos bienes objetivos, productos de distintas buenas voluntades, no negables del bien y el hacedor del mal? Reconocemos que por diversas razones no es una labor fcil establecer de modo inequvoco el deslinde (pues, en ltimo trmino, la verdad de una cosa slo puede ser el conjunto de todas las cosas: y eso es parte del gravsimo problema!); pero afirmamos que s es responsabilidad de la Iglesia Catlica, organizadora de toda clase de encuentros nacionales e internacionales para tratar puntos fundamentalmente de doctrina y praxis cristianas y a la que no le faltan los medios oportunos para investigar la verdad, si 310

firmemente as lo quiere e institucionalmente as lo decide. Nosotros, como vctimas, pero adultos ya, reflexivos y obligados slo a la verdad, basados en nuestra directa experiencia personal de muchos aos muy cerca de la crptica vida ntima del fundador y general de la Legin de Cristo, el padre Marcial Maciel Degollado, afirmamos ante Vos, ante la Iglesia y ante la sociedad, sin negar el enigmtico carisma que siempre lo ha acompaado y que, precisamente, no es privativo slo de los espritus buenos, que en gran parte su personalidad externamente conocida es un producto mtico de un esfuerzo institucional fabricadamente elaborado, ms cercano en su esencia y modos, diran algunos, a los procedimientos del nacionalista Joseph Goebbels que a la desnuda verdad de Evangelio de Cristo. Es cierto que, como muchos de los modernos mitos humanos, manifiesta aspectos a primera vista espectaculares y en varios sentidos hasta ventajosos. Mas no encontramos en la historia del Cristianismo ningn hombre de Dios que considerase a un mito como verdadero slo porque resultara til. Qu es lo que est en riesgo? Que con la investigacin solicitada por nosotros se afectara el prestigio y la respetabilidad pblicas de la persona aqu acusada?: no ms que el prestigio y la respetabilidad de cualquier hombre perteneciente a una sociedad bien constituida que posee leyes uniformes para todos, sin acepcin de personas, y para la cual la Iglesia quiere ser modelo de doctrina y prctica de la justicia. Si lo que hemos dicho y estamos diciendo no es cierto, que esa misma justicia argumentadamente nos lo impute, que inflexiblemente nos lo pruebe y que seamos castigados duramente; y que ante Dios y ante los hombres brille ntegramente a favor del padre Marcial Maciel Degollado el esplendor de la verdad. Si, en cambio, sometidos todos, l y nosotros, al escrutinio completamente imparcial de una comisin libre y capaz, formada por hombres y mujeres, laicos y eclesisticos, especializados en las ciencias apropiadas para el caso, se reconociese que decimos lo cierto, como afirmamos, en las acusaciones que hemos presentado, que entonces tambin la verdad resplandezca y que igualmente se aplique la justicia. Que todos seamos tratados con la misma regla, como corresponde a hombres libres y adultos, miembros de la Asamblea Catlica, en una 311

sociedad y en una Iglesia dignas. Porque, de lo contrario, debera otorgarse a todo hombre y toda mujer el privilegio de deshacerse fcilmente de la responsabilidad moral de sus actos ante los grupos humanos legalmente constituidos, con el simple silencio o con declaraciones propias autnomamente exoneratorias, y con la facultad aadida de acusar de calumniadores, difamadores y falsarios a sus antiguas vctimas, reveladoras pblicas ya de las injusticias infligidas contra ellas. Santo Padre, en caso de reconocerse la culpabilidad del padre Marcial Maciel Degollado, sera ello tan oneroso para la Iglesia? Ms grandes errores ha reconocido en su historia. Permitidnos la osada de decir que por razones mltiples lo oprobioso para la Iglesia sera dejar de aclarar cul es la verdad y no hacerse la debida justicia, se extender un escndalo mayor y quedar siempre en duda para muchos la credibilidad misma al magisterio de la Iglesia, la cual, por una parte, ofrece en ocasiones disculpas generales por los delitos de sus clrigos y publica documentos hermosos y ricos en fuentes escritursticas sobre la debida pureza del sacerdote, sobre la dignidad de la persona humana y sobre el respeto a sta debido y, por otra parte, oculta y calla cuando la acusacin se refiere a alguien encumbrado dentro de su propio sistema. Ante lo que nos toc presenciar directamente y sufrir en carne y espritu propios, y despus de lo que hemos observado y sabido durante largos aos, nosotros nos preguntamos ahora, consternados: cmo es posible que una sabidura tan antigua como la de la Iglesia haya podido ser engaada tan fcilmente a tan altos niveles jerrquicos, por tanto tiempo, en tantos lugares, a pesar de tantas vctimas y de tantos insistentes reclamos? Es la Iglesia eficaz en su voluntad de investigar y conocer los irregulares y destructivos hechos morales de sus altos miembros? O teme conocerlos? O teme el escndalo? Pero qu mayor escndalo que ese extenssimo museo oculto de almas en dispora espiritual, deformadas y daadas de por vida en lo ms ntimo de su sacralidad por lobos vestidos con piel de oveja y disfrazados de pastores, corruptos y corruptores, seductores y no conductores de almas, aunque obviamente poderosos por su influencia econmica, social y eclesistica, no personalmente 312

por el ejercicio de los valores que pregona el verdadero Evangelio de Cristo? Santo Padre, Vos, como nosotros, sabis que Deus non irridetur y que la palabra traiciona a quien traiciona la Palabra. Todo es cuestin de tiempo. Porque, como recuerda un autor poco notorio, pese a los clamores y vtores, la gran mentira nunca ha sido un xito histrico permanente. Si la Iglesia quiere recuperar la perdurable fe ntima de tantos fieles desilusionados (dejando a un lado las estadsticas publicitarias de aglomeraciones cuantiosas, que olvidan que slo in interiore hominis habitat Spiritus y de datos de cierto crecimiento institucional, que, en contraparte, no mencionan para nada las an mayores deserciones ni sus causas), debe ser claro y manifiesto que Ella no teme imponer limpieza y orden en su propio recinto socioespiritual. Creemos firmemente que slo un cristianismo justo, transparente y valiente ganar el respeto verdadero y activo de viejos jvenes, de hombres y mujeres valiosos e inteligentes y sanamente crticos en un mundo superficial, tan fcilmente impresionable por datos de manifestaciones masivas, de movimientos gregarios y de un poder de convocatoria bajo declaraciones vlidas en s mismas, pero tristemente, y tantas veces!, sin consecuencia para el cumplimiento de la justicia. Una Iglesia santa? Santidad, nos sorprende muchsimo ver cmo tantos eclesisticos de nuestros das se resisten a conocer la existencia del mal y de la injusticia en el medio religioso catlico, cuando, por otra parte, sabemos por la Sagrada Escritura, por los testimonios de los Santos Padres y por los documentos del no lejano Segundo Concilio Vaticano que la Iglesia acepta oficialmente que es no slo una Institucin para los pecadores sino tambin una Iglesia pecadora. Que, aunque por su divino origen sea sine macula et ruga, la Iglesia est constantemente amenazada desde dentro (Mateo, XXIV, 20) por maestros errneos y por profetas mentirosos (...) por la tentacin de hacer mal uso de su misin (...). Que Dios otorga sitio al mal en la Iglesia, que la cizaa puede crecer hasta el fin de la cosecha y que en la red del pescador hay peces malos y peces buenos (...) (Mateo, IV, 1; XIII, 24; XIII, 36; XIII, 47) [Karl Rahner, Escritos de Teologa, Madrid, Taurus Ed., 1969, tomo IV: Escritos del tiempo conciliar, p. 317]. 313

San Agustn, por su parte, nos advierte que hay hombres que permanecen (in Ecclesiae sinu...) corpore quidem sed non corde... [Ibid., p. 327, nota 24]; y el mismo santo nos recuerda con sus propias palabras, sin hacer excepcin de persona alguna, que ...todos somos pecadores, declarando as, de hecho, a la Iglesia tambin pecadora, y prometiendo su sin mancha ni arruga slo para la eternidad [Ibid., p. 330]. No se niega (...) una culpa de la Iglesia misma, toda vez que en orden a esa culpa entran en juego los portadores del ministerio eclesistico, que obran jurdicamente en nombre de la Iglesia y cuya culpa la afecta muy emprica y perceptiblemente [Ibid., p. 332]. As pues, entendemos que no solamente ha de confesarse cada uno en la Iglesia verdadera y humildemente como pecador (DS 229, 230, 1537), sino que tambin ha de hacerlo la Iglesia misma [Ibid., p. 336]. Y perdonadnos, Santo Padre, continuar la cita del autor que tanto ha reflexionado sobre este tema: Slo cuando la Iglesia se sabe Iglesia de los pecadores, se convence real y perdurablemente y entiende semejante imperativo en toda su hondura de que necesita de purificacin, de que ha de aspirar siempre a la penitencia y a la reforma (n. 8). De lo contrario, todas las exigencias reformadoras no son sino recetas de antigua prudencia, deseos sin fuerza que s pueden perfeccionar el derecho de una institucin y desarrollar una tcnica y una tctica pastorales de grandes vuelos, pero que, con todo, no arraigan en el suelo de la vida, de la fe verdadera y de la Iglesia humana. [Ibid., p. 336]. Una Iglesia justa? Pensamos, Santo padre, que no pocos de los que leyeren esta carta tambin pblica nos tildarn de atrevidos por razn de nuestra directa apertura y, sobre todo, por dirigirnos a Vos con estas referencias de doctrina; o quiz nos juzguen insensatos por parecerles que pretendemos llevar nuestra pobre agua al mar de Vuestra sabidura y autoridad. Con todo, Santidad, nosotros no hemos sido precipitados. Y por haber dicho la verdad acerca del padre Marcial Maciel Degollado, algunos de nosotros hemos tenido que soportar durante meses ataques e insinuaciones humillantes, intimidacin, desconocimiento, ofensas eclesisticas, editoriales alevosos [por ejemplo, en El Norte, Monterrey, Mxico, 26-05-97], prdida de amistades y contactos sociales, 314

penosos dolores familiares. Queremos que la Iglesia y la sociedad comprendan que lo nico que deseamos es que se haga justicia; mas no slo por legtimas reivindicaciones personales sino por el bien de la Iglesia y de la sociedad. Pensamos objetivamente que la confrontacin de David contra Goliath se repite. Y por encima de todo y de todos, nuestra nica confianza real est puesta en El Seor del que Vos sois Vicario. Y no nos avergonzamos. Sabemos que la verdad nos mantiene libres y deseamos esa misma fortuna, a tiempo, para quien todava la necesita. Porque, como el padre Marcial Maciel Degollado sola repetir tantas veces: la vida es una y se vive una sola vez. Mas qu triste, despus de haber adoptado cuasipublicitariamente el heideggeriano concepto de autenticidad casi como lema institucional, llegar a los ltimos aos de esa vida envuelto an en irredentoras apariencias, con las manos personalmente vacas de la verdad y habiendo pecado tanto contra la luz! Que recuerde esta cita de una de sus propias Cartas... sobre la mentira: ... duramente anatematizada y sancionada por Dios en la Sagrada Escritura: Dios abomina los labios mentirosos, dice el autor de los Proverbios [II, 22] y por medio de San Juan [III, 44] llama a los mentirosos hijos de Satans: Vosotros tenis por padre al Diablo. [Mensaje..., p. 136]. Santidad, al concluir justamente Vuestra extensa entrevista con el periodista italiano Vittorio Messori, publicada en castellano bajo el ttulo de En el umbral de la esperanza (Barcelona, Plaza y Jans), citabais con aprobacin las palabras de Andr Malraux: El siglo XXI ser un siglo religioso, o no ser. Nosotros nos atrevemos a imaginar, Santo Padre, que igualmente y con parecida conviccin se les podr ocurrir pensar a muchas mentes dubitantes y desesperanzadas algo similar con respecto a nuestra Madre: La Iglesia Catlica en los tiempos que avanzan habr de ser verdaderamente coherente, o no ser. Y, Santo Padre, nosotros no hemos buscado el escndalo: es Cristo quien dijo: Es inevitable que aparezcan escndalos, mas ay de aquel a quien se debe el origen del escndalo!... [Lucas, XVII, 1]. Tambin Vos mismo, el domingo 23 de junio del ao pasado, en Berln, criticasteis a los alemanes, porque, cincuenta aos atrs, ... no se movieron en forma 315

masiva... contra la mentira del nacionalsocialismo hitleriano y porque ...hubo demasiados silencios... [Crnica, Mxico, 25-06-97]. Y, al recordar esos hechos y omisiones, Vos no preguntaisteis Por qu ahora?. Es tambin la lectura de Vuestra Carta Encclica Veritatis Splendor la que nos ha movido a manifestarnos privada y pblicamente para que, dicho con Vuestras propias palabras, ... el esplendor de la verdad moral no sea ofuscado en las costumbres y en la mentalidad de las personas de la sociedad [...] a fin de que no slo en la sociedad civil sino incluso dentro de las mismas comunidades eclesiales no se caiga en la crisis ms peligrosa que puede afectar al hombre: la confusin del bien y del mal, que hace imposible conservar el orden moral en los individuos y en las comunidades. [op. cit., 93]. Si esta carta, como rogamos a Dios, llegare a Vuestras venerables manos y fuere leda, al menos en parte, por Vos, lamentaremos el inevitable dolor que nuestra queja y la exposicin de nuestro mal indudablemente causarn en Vuestro atribulado espritu. Bien sabemos cun pesada es la carga de Vuestro laborioso pontificado. Mas, completamente frustradas ya otras instancias de recurso dentro de la Iglesia, y aconsejados nosotros por la fe y por la historia, no nos quedaba otra puerta legtima y segura a la cual intentar llamar directamente coram omnibus, ante todos, sino la puerta del Papa. Tal vez un da, ante el resultado de la investigacin profunda de la triste verdad que hemos manifestado, alivien de alguna manera Vuestra pena las sabias palabras que San Juan Crisstomo pronunci en su Homila en defensa de Eutropio: Son mejores las heridas causadas por los amigos que los falsos halagos de los enemigos. Juramento As pues, todos nosotros, catlicos creyentes, los abajo firmantes, sin razn alguna de frustracin en nuestros trabajos y esfuerzos personales, completamente libres de cualquier deseo de venganza por las ofensas corporales y espirituales antao u hoy sufridas por nosotros de parte del padre Marcial Maciel Degollado, sin inters de medro de cualquier naturaleza, sin coaccin alguna de nadie ni de ningn grupo de cualquier tipo 316

de poder, mas conscientes de nuestra difcil pero ya impostergable obligacin ante la Iglesia y la Sociedad, juramos solemnemente delante de Dios que nos ha de juzgar, delante de Vos, que tenis tambin la gravsima responsabilidad de sopesar y conocer profundamente a los hombres que proponis como guas y modelos de vida, delante de la Iglesia Catlica entera de la Ciudad de Dios y, mientras, en la Ciudad del Hombre, y delante de toda autoridad divina y humana, religiosa y civil, que puede y debe, si quiere, someternos a duros y exhaustivos interrogatorios, juramos repetimos que en nuestras actuales declaraciones y revelaciones habladas y en nuestros testimonios individuales recientemente escritos acerca de la conducta inmoral del padre Marcial Maciel Degollado hemos dicho solamente la verdad. Y, bajo deber de conciencia eclesial y social, por lo que durante tantos aos tan cercanamente presenciamos y tan personalmente experimentamos, y contradiciendo, muy a doloroso pesar nuestro, las palabras Vuestras acerca de la ejemplaridad moral del padre Marcial Maciel Degollado expresadas en Vuestra carta del 5 de diciembre de 1994, citada al inicio del presente documento, afirmamos virilmente, apoyados en la inequvoca doctrina del Evangelio de Cristo y en la tradicin cristiana, que sera espiritual, psquica y ticamente funesto en sumo grado para cualquier alma conducir su vida privada siguiendo el patrn de conducta ntima del padre Marcial Maciel Degollado con respecto al sexo, al placer del narctico y a su negativa actitud ante la verdad y ante otros valores espirituales y humanos. Juramos esto por Cristo, por el ejemplo de los hombres dignos que en cualquier lugar y poca del mundo han sufrido por defender la verdad, por la memoria de la engaada ilusin religiosa de nuestros padres, por el dolor del dao psquico y moral de muchos de nuestros antiguos compaeros, por el deseo de una sociedad menos complaciente, ms valiente e inquisitiva, por la esperanza de una juventud ms crtica, por la necesidad de un gobierno civil ms atento y supervisor, por el anhelo de una Iglesia justa, honesta y limpia. Entendiendo cun difcil ser para Vos, Santo Padre, comprendernos mientras no se lleve a cabo la necesaria investigacin y un juicio cannico, rogamos al Seor por Vuestra luz, salud, bienestar y paz. Y os expresamos que deseamos permanecer uni317

dos a Vos, con nuestra esperanza puesta en el esplendor de la verdad y en el triunfo de la justicia. Estados Unidos de Norteamrica/ Mxico, Mes de noviembre de 1997. Responsables de la publicacin: Flix Alarcn Hoyos Jos de J. Barba Martn Sal Barrales Arellano Alejandro Espinosa Alcal Arturo Jurado Guzmn Fernando Prez Olvera Jos Antonio Prez Olvera Juan Jos Vaca Rodrguez Direccin para Vuestra respuesta, que rogamos Nunciatura Apostlica de Mxico Juan Pablo II # 118 Mxico D.F. 01020 (Esta carta fue publicada en la revista mexicana Milenio, el 8 de diciembre de 1997)

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Los certificados del Ministerio de Asuntos Sociales y del Ministerio de Educacin y Ciencia revelan la presencia del sacerdote mexicano Florencio Snchez Soler en el Patronato de la Fundacin Vida y Esperanza, creada y presidida por Alicia Koplowitz, y en el Organo de Gobierno de la Fundacin FIDES, constituida por los Legionarios de Cristo y presidida por Marcial Maciel.

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El jefe de la Casa del Rey remiti en 1996 esta carta a Borja Robredo Botella, sobrino de Ana Botella y Jos Mara Aznar, en la que el heredero de la Corona espaola acepta su invitacin de presidir honorficamente unas jornadas deportivas organizadas por los colegios privados de la Legin de Cristo.

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El ahora cardenal Antonio Mara Rouco Varela agradeci por escrito a Borja Robredo Botella su oferta de ser miembro de honor del II Torneo Internacional de la Amistad de Ftbol Sala celebrado en la localidad madrilea de Torrelodones entre los alumnos de los colegios abiertos por los Legionarios de Cristo.

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En su carta de presentacin del club deportivo y cultural al que pertenece, Borja Robredo Botella reconoce formar parte, como lder, de una organizacin internacional de ms de 50 aos, asesorada por los Legionarios de Cristo.

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Ana Botella es uno de los personajes ms asiduos a los actos y certmenes organizados por los Legionarios de Cristo, como anunci en esta ocasin a grandes titulares la prensa local de Torrelodones.

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Los primeros dirigentes de la asociacin Iuve, ahora vinculados laboralmente al Centro Universitario Francisco de Vitoria, reunieron impagables bases de datos con los nombres, telfonos y direcciones de miles de bachilleres espaoles cuando organizaron, durante una dcada, diversas actividades en la Universidad Complutense de Madrid. Un ejemplo de ello es esta lista de alumnos remitida por el Colegio Valdeluz a Manuel Medina, ex vicepresidente de Iuve y actual director de Prcticas Sociales del Cufvi.

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Los peridicos The Hartford Courant de Estados Unidos y La Jornada de Mxico dieron cuenta en 1997 de las acusaciones de abusos sexuales presentadas por un grupo de ex legionarios contra Marcial Maciel.

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Mediante esta carta, entregada en la oficina del cardenal Joseph Ratzinger el 18 de febrero de 1999, Martha Wegan, la abogada de los ex legionarios que se querellaron ante el Vaticano contra Marcial Maciel por supuestos abusos sexuales y absolucin cmplice, ruega sumisa y reverentemente que la Congregacin para la Doctrina de la Fe se digne dar curso a la denuncia presentada, toda vez que los hechos alegados an no han prescrito.

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El 24 de diciembre de 1999 la abogada Martha Wegan confirm a los denunciantes de Maciel que la causa estaba por ahora en suspenso en el Vaticano, que hay que dejar que el tiempo haga su trabajo, y quin sabe lo que pueda resultar ms all.

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LOS PRIMEROS LEGIONARIOS ESPAOLES


A finales de los aos 40 Marcial Maciel descubri que en la Universidad de Comillas y en otros lugares de Espaa haba numerosos estudiantes interesados en viajar a Latinoamrica. A partir de entonces empez a invitar a unirse a sus filas a los ms entusiastas. Alguno de los primeros religiosos espaoles que ingresaron en la Legin de Cristo fueron: Antonio Lagoa Fernndez. Betanzos (La Corua) Rafael Arum Blancafort. Vich (Barcelona) Gregorio Lpez. Villarcayo (Burgos) Andrs Garca Vega. Astillero (Santander) Jos Mara Escribano. Segovia Jos Luis y Carlos Legarza Orozco. Madrid Jos y Federico Domnguez. Sabadell (Barcelona) Joaqun Ferrero Guillermo y Gustavo Izquierdo Carreras. Canarias Luis Santana Castillo. Canarias Alfredo Luis y Jos Luis Boces. Ponferrada (Len) Rafael Cuena. Palencia Faustino Pardo. Peacastillo (Santander) Pedro Villanueva Flix Alarcn Hoyos. Madrid Fidel Enciso Recio. Valladolid Juan Manuel Fernndez Amenbar. Torrelavega (Santander) Manuel Carvajosa. Salamanca Francisco Navarro. San Miguel Luena (Santander) Jos Luis Boix. Sabadell Francisco Jimnez. Sabadell Jos Mara Visea. Suances (Santander) Jess Romera. vila Jos Antonio Alonso. Solares (Santander)

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NOTAS

En Espaa se libr una guerra civil entre 1936 y 1939, de la que sali victorioso el general Francisco Franco, quien instaur un gobierno dictatorial hasta su fallecimiento en 1975. Tras la contienda, el rgimen franquista se vio aislado por la comunidad internacional, circunstancia que se agrav an ms al terminar la Segunda Guerra Mundial en 1945, cuando incluso el Vaticano puso al dictador en cuarentena por haber apoyado al bando fascista. 2 CONTENIDO, junio de 1997, pg. 61 y ss., Mxico. 3 Una fundacin en perspectiva, J. ALBERTO VILLASANA, L. C., Centro de Estudios Superiores, pg. 16, 1991, Roma. 4 Historia de Espaa (varios autores), Ed. Gredos, pgs. 458 y 472, Madrid, 1995. Sobre este y otros aspectos religiosos de la poltica exterior de Franco tras la Segunda Guerra Mundial vanse tambin los dos primeros captulos y la pg. 147 de RAANAN REIN, Franco, Israel y los Judos, CSIC, Madrid, 1996. 5 Obras citadas en (4). Sobre las relaciones del rgimen franquista con el Vaticano, Raanan Rein cita a ANTONIO MARQUINA BARRIO, La diplomacia vaticana y la Espaa de Franco (1936-1945), Madrid, 1983, y a JAVIER TUSELL, Franco y los Catlicos, Madrid, 1984. 6 Uno de los primeros alumnos de la Universidad de Comillas que pidi a Maciel su ingreso en la Legin fue Antonio Lagoa, nacido en Betanzos (Galicia). Fallecido el 5 de septiembre de 2001, Lagoa fue rector del Colegio Mximo de la Legin en Roma y durante casi 30 aos prroco de la iglesia de Nuestra Seora de Guadalupe construida por la orden en esta misma ciudad. 7 Para diversas facetas de la historia y las obras de la Legin Cristiana contadas desde dentro, vase HORIZONS INSTITUTE, Legionarios de Cristo, Cincuenta Aniversario, 1991, Mxico.

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8 Varias entrevistas mantenidas por el autor con Julio Cuena, hermano de Rafael Cuena, en los aos 1998, 1999 y 2000. El otro sacerdote espaol que dej la Universidad de Comillas para acompaar a Marcial Maciel a poner en marcha los primeros colegios de la orden en Mxico fue Joaqun Ferrero, que tambin termin fuera de la Legin, enfermo y olvidado en una habitacin de la Mutualidad del Clero de Madrid. 9 El 4 de enero de 2001 Marcial Maciel pronunci un discurso ante Juan Pablo II con ocasin del sesenta aniversario de la orden, en el que asegur que los Legionarios de Cristo y los miembros del Regnum Christi que se dieron cita en Roma para ese acto (unos 15.000) procedan de ms de 40 pases. 10 EL PAS, 24-10-1999, pg. 36, Espaa. 11 A principios de febrero de 2000 estuvo a punto de producirse la fusin entre Iberdrola y la tambin espaola Endesa. sta ltima es otra de las grandes compaas elctricas que financian algunas de las actividades acadmicas de los Legionarios de Cristo. 12 La presencia de los Oriol en la filas de la Legin Cristiana, como se analiza en otro captulo de este libro, se hizo notar tambin en los meses de julio y agosto de 2001 a raz del gran debate que produjo en Mxico la boda civil -en segundas nupcias- del presidente azteca, Vicente Fox, con su portavoz, Martha Sahagn. 13 MILENIO, 1-12-1997, Mxico. 14 LA JORNADA, 20-5-1997, Mxico. 15 EL MUNDO, 27-7-2000, Secc. Economa, Madrid. 16 En la compaa espaola Bimbo aseguran que esta empresa es independiente de la firma mexicana. 17 MILENIO, 13-8-2001, Mxico. 18 QU PASA, 18-6-2000, Chile. 19 GOLIAS MAGAZINE, N 55, pg. 49, julio/agosto, 1997. 20 Entrevista mantenida por el autor con Manuel Salord Beltrn y otros miembros del Cufvi en Pozuelo de Alarcn (Madrid), el 22 de septiembre de 2000. 21 TRIBUNA, N 499, 17-11-97, pgs. 10 y 11, Espaa. 22 El Centro Peres para la Paz tambin mantiene relaciones con los Legionarios de Cristo, con cuya universidad mexicana Anhuac ha llegado a un acuerdo para crear una ctedra de Estudios Internacionales. 23 CAPITAL, pg. 25, mayo de 2001, Espaa. 24 EL SIGLO, N 476, 24-30 de septiembre de 2001, pg. 62, Espaa. 25 El entonces portavoz del Grupo Socialista en el Congreso de los Diputados, Alfredo Prez Rubalcaba, le calif como fiel escudero de Aznar. 26 Sede oficial de la Presidencia del Gobierno espaol. 27 Curso de Orientacin Universitaria. 28 EL MUNDO, 21 de mayo de 1998. Madrid. 29 EL MUNDO, 21-9-2001, Madrid. 30 Conversacin telefnica mantenida por el autor con Daniel Sada en Madrid, el 22 de enero de 1998. 31 EL PAS, 17-11-1999, pg. 17, Espaa.

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32 GUSTAVO VILLAPALOS y ALFONSO LPEZ QUINTS, El Libro de los Valores, Planeta, Barcelona, 1996, pg. 13. 33 CAMBIO 16, N. 1.356, 24-11-1997, Espaa. 34 Jos Mara Michavila, al contrario que Villapalos, no respondi a un cuestionario que le fue enviado por el autor de este libro. 35 Entrevista telefnica mantenida por el autor con Jos Manuel Garca Ramos el 21 de noviembre de 1997, en Madrid. 36 CROMOS, N 4.207, 21-9-98, pg. 38, Colombia. Estas declaraciones fueron realizadas en una entrevista, elevada a honores de portada nica, titulada Marina Danko, reina en Espaa. 37 LA RAZN, 27-3-2000, Madrid. 38 Esta matizacin fue realizada al autor de este libro el 19 de septiembre de 2000 por un asesor del Cufvi y tres das despus por la misma persona durante una comida celebrada en el restaurante del centro universitario. 39 Curso de Orientacin Universitaria 40 DIARIO 16, 19-4-2000, Madrid. 41 Conversacin telefnica mantenida por el autor con Daniel Sada en Madrid, el 22 de enero de 1998. En ese momento Sada ocupaba el cargo de Director de Cooperacin y Voluntariado de la Comunidad de Madrid, y pocos das despus fue nombrado asesor del Departamento de Educacin y Cultura del Gabinete de la Presidencia. 42 EL COLOMBIANO, 23-6-2000, Medelln. 43 ASOCIACIN IUVE Y FUNDACIN UNIVERSIDAD EMPRESA, Las mejores conferencias y debates de diez aos de Tecnhociencia, 1997, Madrid. 44 ABC/ALFA Y OMEGA, 25-5-2000, pg. 30, Madrid. 45 EL SIGLO, N 303, 9-2-1998, pgs. 41-46, Espaa. 46 El Instituto Cumbres de Mxico fue inaugurado el 8 de febrero de 1952. 47 Entrevista mantenida por el autor con Elsa Hemkes en Mxico D.F., en diciembre de 2000. 48 En Espaa el Curso de Orientacin Universitaria (COU) equivale al ltimo curso del bachillerato. 49 QU PASA, 18-6-2000, Chile. 50 Como ejemplo se puede citar un encuentro realizado en sus instalaciones del 29 de junio al 6 de julio de 2001, al que asistieron 153 obispos. Entre los conferenciantes, todos ellos cardenales, hubo algunos tan poderosos como Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe; Daro Castrilln Hoyos, Prefecto de la Congregacin para el Clero, Jorge Arturo Medina, Prefecto de la Congregacin para el Culto Divino; Antonio Mara Rouco Varela, arzobispo de Madrid, y Jean-Marie Lustiger, arzobispo de Pars. 51 LE MONDE DIPLOMATIQUE, diciembre de 1996. 52 Para este y otros comunicados de la Legin visitar la pgina web: www.legionofchrist.com. 53 MONS. GIBIER, La salvacin por los selectos, Publicaciones Mundiales, 1948. Mxico, D.F.

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54 BEDA HERNEGGER, Solidaridad Catlica, pg. 280, ed. Poblet, 1950, Buenos Aires, Argentina. 55 QU PASA, N 1368, del 1 al 7 de julio de 1997, Chile. 56 CAMBIO 16, N 1.500, pg. 59, septiembre de 2000, Espaa. 57 LE MONDE DIPLOMATIQUE, diciembre de 1966. 58 Algunos parientes de monseor Guzar Valencia residentes en Cotija niegan que exista parentesco alguno entre Maciel y el beato. 59 EL UNIVERSAL, 12-1-2001, Mxico. 60 NEXOS VIRTUAL, marzo de 2000, Mxico. 61 REFORMA, 14-8-2001, Mxico. 62 PROCESO, 31 de diciembre de 2000, Mxico. 63 RESTREPO, JAVIER DARO, La Revolucin de las sotanas, Planeta, 1995, Santaf de Bogot. 64 El mayor golpe asestado al ELN por el ejrcito colombiano, que supuso la muerte de los principales jefes guerrilleros y en ese momento la casi desaparicin del grupo rebelde. 65 CALVO OCAMPO, FABIOLA, Manuel Prez, un cura espaol en la guerrilla colombiana, Vosa, 1998, Espaa. 66 REFORMA, 15-7-2001, Mxico. 67 EL UNIVERSAL, 10-7-2001, Mxico. 68 N 128, 5 de marzo de 2000, pg. 43, Mxico. 69 JAVIER PREZ PELLN, Wojtyla, el ltimo cruzado, ed. Temas de Hoy, 1994, Espaa. 70 Nuestro Padre es el mismo nombre que los jesuitas daban a San Ignacio. 71 EL PAS, 24-10-1999, Espaa. 72 En 1996, el gasto pblico y privado para la atencin de los enfermos de SIDA en Mxico alcanz los 90.2 millones de dlares. 73 En 1985 la legislacin espaola despenaliz algunos supuestos que conllevan el aborto. 74 La Legin organiz en Mxico un encuentro sobre el estatuto del embrin humano junto a la Pontificia Academia para la Vida y la asociacin italiana Difendere la Vita con Mara, similar a los que ha llevado a cabo en Espaa. 75 EL PAS, 16-6-2000, pg. 30, Madrid. 76 THE HARTFORD COURANT, 23-2-1997, Connecticut, Estados Unidos. 77 LA JORNADA, 14-4-97, Mxico. 78 El texto de la carta se publica como anexo de este libro junto a otra misiva en defensa de Maciel supuestamente escrita por el obispo belga Polidoro Van Vlieberghe tras una investigacin realizada en los aos 50 sobre el fundador de la Orden. 79 LA JORNADA, 16-4-1997, Mxico. 80 Marcial Maciel no contest a una solicitud de entrevista que le fue enviada por el autor para aclarar estos y otros extremos relacionados con la historia de la Legin Cristiana.

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81 Un destacado colaborador de los Legionarios de Cristo en Espaa, pese a las aclaraciones que se le han hecho sobre el caso, todava cree ver, no a los jesuitas, sino la huella del Opus Dei detrs de estas denuncias. 82 Cuando se haba finalizado la redaccin de este libro los denunciantes comunicaron al autor que han presentado una querella ante las Cortes de Santiago de Chile, contra quien o quienes resultasen responsables como autores o presentadores de estas cartas, a sabiendas de su falsedad.

Los lectores que deseen profundizar en el conocimiento de los apostolados y organizaciones reconocidas oficialmente por los Legionarios de Cristo pueden hacerlo en la siguiente pgina de Internet: http://www.legionofchrist.org

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NDICE ONOMSTICO

Abascal Lpez, Adriana, 52, 110 Abelln, Jos Carlos, 134, 139, 145, 157-158 Abelln, Marga, 145 Aguirre, Esperanza, 107, 109, 166 Alamilla, Genaro, 303 Alarcn Hoyos, Flix, 270, 276277, 318, 330 Albert, Carlos, 97 Alcocer Koplowitz, Carmen, 78 Alemn, Jorge, 191 Alemn, Ricardo, 248 Alemn Velasco, Miguel, 53 Alemn Valds, Miguel, 24, 53 Alfaro Drake, Toms, 118 Alonso, Esther, 129 Alonso, Jos Antonio, 330 Alvarado, Abelardo, 56 lvarez-Cascos y FernndezEscandn, Pablo, 87 lvarez-Cascos, Francisco, 10, 86-89, 93, 115 lvarez del Manzano, Jos M., 154-155

Amatulli, Flaviano, 235 Anabaln, Francisco, 219 Andrade, M Luisa, 55 Andreotti, Giulio, 194, 230 Anson, Luis Mara, 120-121 Aragn, Emilio, 149, 168 Araiza, Gregorio, 21 Arango, Paco, 46 Arango, Plcido, 12, 46, 148 Araujo Snchez, Enoch, 48 Ardid Martnez-Bordi, Borja, 115 Ardid Villoslada, Rafael, 115 Arecheguerra, Agustn, 29 Arellano Flix (hermanos), 252 Arias, Inocencio, 107 Arias, Oscar, 120 Arnaiz, Leopoldo, 128 Arozamena, Joaqun, 124 Arum, Rafael, 330 Assa Farca, Isaac, 186 Athi, Alberto, 276 Autrey, Javier, 53-54, 61 valos, Jos Ignacio, 147

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Azcrraga (familia), 12, 48 Azcrraga Andrade, Cecilia, 55 Azcrraga Andrade, Enrique, 55 Azcrraga Andrade, Gastn, 51, 191 Azcrraga Andrade, Jos Carlos, 55 Azcrraga Andrade, Pablo, 55 Azcrraga Jean, Emilio, 12, 4849, 51, 191 Azcrraga Milmo, Emilio, 12, 43, 48, 52, 110 Azcrraga Tamayo, Gastn, 55 Azcrraga Vidaurreta, Emilio, 12, 29, 48, 51, 176 Azcrraga Vidaurreta, Gastn, 51 Aznar, Jos Mara, 9, 52, 86, 9496, 103, 108-110, 116-117, 162, 178 Baviera (dinasta), 170 Baeza, Francisco Javier, 18, 306 Ballv (familia), 115 Barba Martn, Jos, 24, 270, 276, 281, 284, 286-289, 292, 318 Barbacid, Mariano, 89, 97, 121124 Barrales Arellano, Sal, 270, 279, 318 Barranco, Bernardo, 229 Barragn de Garza, Flora, 27, 61 Barros, Fernando, 60 Barroso Rivera, Luis Javier, 55 Barroso, Guillermo, 26, 55 Barroso, Luis, 26, 55 Bayln Chacn, Oscar, 252 Blgica, de Felipe, 170

Bellutini, Sra. de, 27 Benjamn (sacerdote), 286, 309 Benjumea (familia), 115 Berry, Jason, 269, 305, 310 Bertello, Giuseppe, 238, 248 Berli, Emilio, 249, 252-253 Bernal, Jorge, 234 Betancurt, Belisario, 230-231 Beteta (familia), 115 Blzquez, Luis, 101-102 Blesa, Miguel, 124 Boces, Alfredo Luis, 330 Boces, Jos Luis, 330 Boff, Leonardo, 232 Bohrquez (familia), 115 Boix, Jos Luis, 330 Bontempi, Alfredo, 298 Borbn (de) Elena, 169 Borbn (de) Cristina, 165, 167 Borbn (de) Felipe, 94, 117, 161, 166-167 Borbn (de) Juan Carlos, 140, 166, 171 Botella, Ana, 9, 94-97, 103, 115, 124, 159, 162-163, 166 Botella, Macarena, 9, 94-96, 162, 166 Botn, Emilio, 11, 41-43, 177 Bricall, Josep Mara, 132 Brito, Julio, 33 Bugallo, Diego, 20 Burillo Azcrraga, Alejandro, 51, 191 Cabal Peniche, Carlos, 55-56, 58 Cabeza de Vaca (familia), 115 Cceres Contreras, Carlos, 59, 210-211, 228

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Calcuta de, Teresa, 152, 168, 208 Caldera, Rafael, 231 Caldern Cardoso, Antonio, 245 Calvo Ocampo, Fabiola, 240, 334 Calvo-Sotelo, Leopoldo, 109 Campos, Terelu, 149, 168 Canali, Nicola, 22, 111, 279 Caedo Withe, Guillermo, 55 Caedo Withe, Jos Antonio, 55 Carbajal, Jos Ignacio, 177-178 Carcedo, Diego, 93 Cardenal, Ernesto, 232 Cardenal, Jess, 103 Cardone, Sergio, 60 Carles, Ricard Mara, 165 Carmona Jimnez-Clavera, Sebastin, 88 Carvajosa, Manuel, 330 Casaldliga, Pedro, 267 Casass, Joaqun, 24 Castillo Peraza, 266 Castrilln Hoyos, Daro, 333 Castro, Fidel, 221 Castro, Vernica, 46 Cataln de Ocn (familia), 115 Cavins, Jeff, 197 Cayo Zapata, Claudio, 26 Cepeda, Onsimo, 245-246, 249, 251-252 Cspedes de Carlos Manuel, 221 Cspedes, Francisco, 46 Chadwick, Andrs, 60 Clavero (familia), 115 Clinton, Bill, 44 Clinton, Hilary, 103 Coca (familia), 115 Cologn (familia), 115

Coloma, Juan Antonio, 60 Colosio, Luis Donaldo, 184, 226-227 Concha de la, Lilin, 246-247 Conde, Mario, 173 Cordero, Paloma, 252 Coronel de Palma, Luis, 43 Corts, Luis Eduardo, 10, 93 Corts, Miguel Angel, 109 Corts Elvira, Rafael, 94, 164 Cortina, Alberto, 76 Cortina Icaza, Eduardo, 55 Cortina Koplowitz, Alberto, 6768 Cortnez, Leopoldo, 30 Cortnez, Leopoldo (hijo), 30 Correa, Roco, 278 Corripio, Ernesto, 61 Cosgrave, Raymund, 177 Cubillos, Hernn, 60 Cuena, Julio, 23, 262, 332 Cuena, Rafael, 21-24, 183, 262, 330, 332 Chadwick, Andrs, 60 Chadwick Claro, Alfonso, 60 Daly, Cahil, 305 Danko, Marina, 116, 333 Degollado, Maura, 262 Daz, Manuel, 149, 168, 284 Daz-Ambrona (familia), 115 Daz de Bustamante (familia), 37 Daz Merchn Gabino, 87 Daz Rivera, Manuel, 284 Dez, Pablo, 29 Dez Hochleitner, Ricardo, 248

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Domecq (familia), 11 Domingo, Plcido, 44-46, 110, 176 Domnguez, Federico, 330 Domnguez, Jos, 330 Domit Gemayel, Michel, 52-53, 191 Domit, Somoaya, 51-52 Donoghue, John Francis, 196 Duque, Beatriz, 152 Duve, de Christian, 158 Durazo, Arturo, 183 Edwards, Agustn, 60 Elas Ayub, Alfredo, 55 Enciso Recio, Fidel, 330 Errzuriz, Federico, 60 Escmez, Alfonso, 124 Escribano, Jos Mara, 330 Escriv de Balaguer, Jos Mara, 9, 62, 107, 231 Espino y Silva, Alfonso, 21-22, 309 Espinosa, Oscar, 90, 226 Espinosa Alcal, Alejandro, 270271, 318 Espinosa de los Monteros, familia, 115 Espinosa Yglesias, Manuel, 53, 176 Esquivias (familia), 115 Fabiola (Reina), 170 Faura Martn, Jos, 94, 163 Fazio, Carlos, 251 Fernndez, Justo, 55 Fernndez, Ramiro, 66

Fernndez, Sergio, 59 Fernndez Amenbar, Juan Manuel, 52, 270, 274-275, 330 Fernndez de Crdoba (familia), 115 Fernndez, Cristforo, 66 Fernndez Escandn, Elisa, 87 Fernndez-Escandn (familia), 115 Fernndez Flores, Carlos, 276 Fernndez Garza, Mauricio, 48 Fe r n n d e z - Ma z a r a m b ro z , Miguel ngel, 39, 146 Fernndez-Mazarambroz Arespacochaga, Gustavo, 146 Fernndez-Pacheco, Mara Teresa, 89 Fernndez-Pea, Francisco de Borja, 74 Fernndez-Pea, Mario, 74 Fernndez Ruiloba, Alberto, 48 Fernndez, Viuda de Zertruche, Consuelo, 26, 262 Ferreira Correa, Luis, 25 Ferrero, Joaqun, 261-262, 330, 332 Figarola (familia), 115 Flynn, Raymond, 264 Fontaine, Arturo, 119, 232 Fox, Ana Cristina, 246 Fox, Paulina, 246 Fox, Vicente, 46, 184, 227, 244248, 250, 332 Fraga, Manuel, 10, 89, 97 Franco, Francisco, 7, 9, 18-19, 71, 80, 91, 103, 115, 331 Frei, Eduardo, 232 Fuster (familia), 115

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Gabriel, Ana, 46 Galas Arce, Santiago, 29, 181-182 Galeazzi Lissi, Ricardo, 310 Gandarias, Ramn, 177 Garca, Jos Mara, 120 Garca-Alegre (familia), 115 Garca Aoveros, Jaime, 108109 Garca Gasc, Agustn, 172 Garca Embil, Agustn, 45 Garca Martnez, Asuncin, 88 Garca-Monc, Faustino, 231 Garca Ramos, Jos Manuel, 82, 100, 116, 118, 145-146, 154, 166, 333 Garca Vega, Andrs, 330 Garza, Paulina, 47-48 Garza Medina, Luis, 46-48, 169170, 253 Garza Medina, Dionisio, 47 Garza Sada, Eugenio, 176 Garza Sada (familia), 12, 47 Garza Sada, Roberto, 47 Gaspar Soves, Joan, 165 Gassman, Vitorio, 257 Gea Escolano, Jos, 87 Gibier (obispo), 201 Gil y Gil, Jess, 167, 214 Gil Marn, Jess, 214 Girotti, Gianfranco, 292-294 Goebbels, Joseph, 311 Goizueta, Marta, 73-74 Gmez-Acebo, Simoneta, 166 Gmez y Gmez, Carlos, 41, 55, 191 Gmez Leyva, Ciro, 290 Gonzlez, Pablo, 51 Gonzlez, Felipe, 51, 83, 162 Gonzlez, Ral, 167

Gonzlez, Roberto, 253 Gonzlez, Sonia, 145 Gonzlez Arias, Francisco, 18 Gonzlez Cano, Manuel, 171172 Gonzlez Garrido, Patrocinio, 227 Gonzlez Torres, Enrique, 246, 290 Gouraud, Pierre, 194 Gouraud, Henri-Eugne, 194 Grandes (familia), 115 Gell, Claudio, 7, 19 Guerra, Hctor, 32, 38, 73-74, 94, 102, 114, 140-141, 164165 Guerrero Chiprs, Salvador, 303 Guerrero Vicente, 252 Guzar Valencia, Rafael, 16, 222223, 255, 262, 306, 334 Gutirrez, Arturo, 213 Habsburgo, de Jos, 170 Habsburg-Lothrin (von), Johanes, 170 Habsburgo-Lorena (de), Margarita, 47, 169-170 Habsburgo-Lorena (de) Miguel, 170 Hank Rhon, Jorge, 58, 252 Hanna III, Frank, 213 Harp Hel, Alfredo, 251-252 Hawking, Stephen, 157 Hemkes, Elsa, 192, 333 Hermosilla, Ramn, 108 Hernndez Pons, Enrique, 29 Hernndez Snchez-Barba, Mario, 166

340

Hernegger, Beda, 204, 334 Herrera de Vollmer, Luisa Mercedes, 27 Huidobro Gascn, Carlos, 67 Hurtado de Amezaga (familia), 115 Ivn (futbolista), 167 Izquierdo Carreras, Guillermo, 330 Izquierdo Carreras, Gustavo, 330 Jacob, Gerardo, 55 Jacob Rocha (familia), 55 Jarque Uribe, Carlos Manuel, 227 Jenuis, Eric, 197 Jimnez, Francisco, 330 Jimnez, Jos Antonio, 240, 330 Jimnez-Clavera (familia), 115 Jimnez Fernndez-Mazarambroz, Jos, 146 Juan XXIII (Papa), 310 Jurado Guzmn, Arturo, 28, 270, 281-282, 286, 288, 292293, 318 Kalan (prelado), 204 Kearns, Owen, 213, 302, 306 Koch, Kurt, 194 Koplowitz Romero de Joseu, Alicia, 11, 43, 67-79, 99, 127, 145, 186 Koplowitz Romero de Joseu, Esther, 11, 43, 70, 77-79, 91, 99

Koplowitz Sternberg, Ernesto, 71, 77 Labarthe Costas, Carlos, 155 Labastida, Francisco, 245, 250 Lagoa, Antonio, 281, 330-331 Lan, Domingo, 240 Lan Entralgo, Pedro, 158 Lamarca, Felipe, 60 Lamas, Marta, 266 Lanza (familia), 115 Larraona, Arcadio, 280, 309 Larrea, Germn, 55 Larrea, Jorge, 55 Latap, Pablo, 238 Lavn, Joaqun, 228, 232-233 Leay, Cristin, 60 Ledesma, Fernando, 101 Legarza Orozco, Carlos, 330 Legarza Orozco, Jos Luis, 330 Legorreta, Agustn, 24 Lejeune, Jerome, 158 Leyva, Xicotncatl, 252 Libano Senz, 290 Limn, Miguel, 220, 290 Limn Serrano, Jos, 285 Linares, Palomo, 116 Longueira, Pablo, 60 Lpez-Amor, Fernando, 88-89 Lpez-Amor, Mercedes, 88-89 Lpez Barahona, Mnica, 89, 97, 122-124, 126 Lpez Combarros, Jos Luis, 118, 211 Lpez de Carrizosa (familia), 115 Lpez de Zrate (familia), 115 Lpez Morto (familia), 55

341

Lpez Portillo, Jos, 225 Lpez Portillo, Jos Ramn, 184 Lpez Quints, Alfonso, 106, 119, 147, 333 Lpez Trujillo, Alfonso, 249, 264, 266 Lpez Zrraga, Gregorio, 178179, 185, 330 Lora (familia), 115 Lozano Barragn, Javier, 249, 267 Lucas Lucas, Ramn, 126 Lucatero lvarez, Eduardo, 192 Luksic, Guillermo, 60 Lustiger, Jean-Marie, 333 Luxemburgo (dinasta), 170 Maciel Degollado, Marcial, 710, 12-13, 16-37, 43, 46-49, 51, 53-54, 56, 59, 61, 66-68, 73, 81-82, 104, 106, 110111, 115, 119, 143, 152, 162163, 170-172, 176, 178-180, 183, 185-186, 193-196, 198205, 207, 210, 222-224, 226228, 230-231, 233, 236, 245247, 249, 251, 253-255, 260-263, 268-312, 314-317, 330-332, 334 Maciel, Javier, 18, 61 Mac-Crohon, Borja, 153 Mac-Lellan (familia), 115 Malreaux, Andr, 315 Mamie, Pierre, 194 Maradona, Diego Armando, 22 Maran, Gregorio, 272 Mariscal, Margarita, 107, 166 Martell, Christiane, 53

Martn, Javier, 134, 139-140 Martn Artajo, Alberto, 7, 18-19 Martn-Crespo, Jos, 10, 96-98, 128 Martnez, Alfredo, 272 Martnez, Ana Mara, 45 Martnez, Javier, 87 Martnez-Bordi Franco, Mariola, 115 Masavu (familia), 115 Masferrer Kan, Elio, 12, 237 Matte, Eliodoro, 60 Max, Paul, 264 Mayers, Sandra, 10, 95, 164 Mayor Oreja, Carlos, 10, 91, 93, 101 Mayor Oreja, Jaime, 91, 93 Maza de la, Francisco, 60 Medina Ana, 75, 127, 145 Medina, Jorge Arturo, 333 Medina Manuel, 75, 127, 140141, 145 Mee, Timothy, 61 Mndez de Vigo (familia), 115 Mndez, Luca, 54, 263 Menndez Pidal (familia), 115 Messori, Vittorio, 315 Messerani, seora de, 27 Merry del Val (familia), 115 Micara, Clemente, 279 Michavila, Jos Mara, 10, 82-83, 85-86, 90, 93, 106-107, 109, 115, 333 Milin Mestre, Manuel Fernando, 107-108 Mingo, Mario, 10, 95, 163 Montagnier, Luc, 158 Montao, Gerardo, 253 Montelongo (alumna), 183

342

Moore, Roger, 46 Mora y Aragn, Jaime, 171 Mora-Figueroa (familia), 115 Moreno Balle, Javier, 289-290 Morones, Luis, 25 Mullor, Justo, 248, 251, 301 Muoz-Domper (familia), 115 Muoz de Dios, Gerardo, 44, 207-208 Navarro, Francisco, 330 Navarro Valls, Joaqun, 63 Navarro Valls, Rafael, 63 Nores Gonzlez, Celso, 88 Obach, Juan, 60 Obando, Miguel, 226 Ochoa, Severo, 121, 157 O, Kenzaburo, 120 Oldenburgo (dinasta), 170 Ollero, Andrs, 103 Ongil, Gdor, 95, 166 Ordaz, Pablo, 32 OReilly, John, 60, 212 Oreja Aguirre, Marcelino, 10, 79, 91, 109 Oriol (familia), 11, 31, 36-37, 39-41, 47, 332 Oriol, Jos Mara, 37 Oriol Muoz, Alfonso, 37, 39 Oriol Muoz, Ignacio, 37-38, 94 Oriol Muoz, Juan Pedro, 37, 61, 247 Oriol Muoz, Malen, 37, 39 Oriol Muoz, Santiago, 37, 39, 61 Oriol Irigen, Jos Luis, 37

Oriol y Daz-Bustamante, Soledad, 40 Oriol y Urquijo, Antonio Mara, 36 Oriol y Urquijo, Ignacio Mara, 37, 61 Oriol e Ybarra, igo, 39, 43, 93 Or, Joan, 158 Orsini, d`Aragona (dinasta), 170 Osorio, Miguel, 134, 136-139, 141 Otalaurruchi, Jos Manuel, 152 Otegui, Rosario, 189 Ottaviani, Alfredo, 279-280, 309 Pablo VI, (Papa), 31, 242, 263 Palacio (de), Loyola, 107, 166 Palazuelos, Alfredo, 26 Palomo Danko, Andrs, 116 Palomo Danko, Sebastin, 116 Palomo Linares, Sebastin, 116 Pando, Elas, 29 Pandal Graf, Gerardo, 55 Pardo, Faustino, 185, 330 Pardo, Rafael, 32, 330 Paskai, Lszl, 48, 170 Pasquel (familia), 26 Pasquel, Jorge, 25 Pastor Ridruejo, Flix, 100, 109 Pastrana, Andrs, 116 Patarroyo, Manuel Elkin, 89, 120 Paz de Gonzlez, Patricia, 128 Peces-Barba, Gregorio, 104 Pedroche, Jess, 101 Pender, Mel, 196

343

Penilla, Jess, 234 Penrose, Roger, 157 Penzias, Arno, 158 Pereira (familia), 115 Perea, Luciano, 230 Peres, Simon, 71, 176, 185-186 Prez Henares, Antonio, 70-76 Prez-Hickman, Mariano, 97 Prez Jimnez, Josefita, 27-28 Prez Jimnez, Marcos, 27 Prez-Llorca, Jos Pedro, 10, 108-109 Prez Martnez, Manuel, 240, 242-243 Prez Olvera, Fernando, 270, 318 Prez Olvera, Jos Antonio, 270, 272-274, 293, 318 Prez Pelln, Javier, 257, 334 Prez Rubalcaba, Alfredo, 332 Pern, Juan Domingo, 24 Piatti, Benito, 47, 169-170 Piatti, Manfred, 170 Piatti, Mechtildis, 170 Piera Jimnez, Adrin, 43 Pinochet, Augusto, 58, 159, 228-229 Po XII, (Papa), 8, 18-20, 111, 198, 270, 272, 275-276, 310 Pironio, Eduardo, 253 Pizzardo, Giuseppe, 22, 279, 308 Plaja (familia), 115 Ponce, Paul, 197 Popper, Karl, 157 Posadas, Juan Jess, 61 Pourcel, Marcela, 190 Prado (familia), 115, 117, 171, 208

Pralitz, Hubert, 197 Primo de Rivera (familia), 37 Prigione, Girolamo, 53, 218, 236, 248-252, 268, 304 Puceiro Vioque, Paula, 77-78, 145 Puyana, Nohora, 116 Pujol, Jordi, 165 Puyol, Rafael, 124, 130, 155, 160, 176-177 Quintero, Arturo, 54 Quintero Calleja, Gabriela, 275 Rabin, Isaac, 185-186 Rahner, Karl, 313 Raimondi, Luis, 293, 296 Ramalho Eanes, Antonio, 231 Ramrez, Carlos, 226 Rangear, Ana Cecilia, 27 Rato Figaredo, Rodrigo, 118 Ratzinger, Joseph, 13, 292, 333 Renner, Gerald, 213, 269, 275, 305 Restan, Javier, 154 Restrepo, Javier Daro, 334 Retes, Natalia, 17-18, 26 Reynoso Cervantes, Luis, 249 Ribera, Paulino, 24 Rivera Carrera, Norberto, 53, 226, 236-237, 245, 248-250, 265, 268, 284-285, 303-304 Riojas de Colosio, Diana Laura, 185, 227 Rionda Ribot, Jaime, 55 Roberto Carlos (cantante), 257 Roberto Carlos (futbolista), 149, 168

344

Robredo Botella, Ana, 94, 162164, 166 Robredo Botella, Borja, 94, 96, 162-163 Rodrigo, Lucio, 20, 306 Rodrguez, ngel Isidoro, 56 Rodrguez Ibarra, Juan Carlos, 265 Romo, Alfonso, 227 Romay Beccara, Jos Manuel, 103, 122, 126 Romera, Jess, 330 Romero, Manuel, 66 Romero de Josu (familia), 115 Romero Kolbeck, Gustavo, 55 Roque, Antonio, 292, 294 Rouco Varela, Antonio Mara, 94, 187, 189, 231, 333 Rueda, Hctor, 152 Ruini, Camillo, 256 Ruiz, Carlos, 290 Ruiz Cuadrado, Gemma, 86-88 Ruiz-Gallardn, Alberto, 94, 101, 163, 167 Ruiz-Gimnez, Joaqun, 19 Ruiz-Mateos (familia), 64 Ruiz-Mateos, Jos Mara, 64 Ruiz-Mateos Rivero, Jos Mara, 64 Sada, Elena, 205 Sada Castao, Daniel, 100, 102103, 106-107, 134-136, 138141, 143, 145, 332 Sada Dervy, Salvador, 147 Senz, Libano, 290 Senz de Miera, igo, 132, 134140, 144-147, 153, 156, 212

Senz de Miera, Antonio, 156, 212 Sahagn, Martha, 246, 332 Salazar, Pablo, 218-219 Salinas de Gortari, Carlos, 56, 58, 89, 226-227 Salinas Pliego, Ricardo, 43 Salord Beltrn, Manuel, 65, 8283, 87, 116, 215, 332 Snchez Bella, Alfredo, 231 Snchez Soler, Florencio, 67-68, 72-74, 77-78, 106-107, 139, 141-142 Santana Castillo, Luis, 330 Schlosseberg, Leah, 186 Sanchs, Manolo, 164, 167 Sandoval iguez, Juan, 249 Sandri, Leonardo, 248 San Simn, Paloma, 166 Santibez Flores, 55 Santsimo Rosario del, Anastasio, 286, 309 Schulenburg, Guillermo, 250 Senderos, Liberto, 53 Senderos Irigoyen, Manuel, 53, 175 Senderos Mestre, Fernando, 55, 191 Serrano Limn, Jorge, 265 Shein, Max, 176, 186 Servitje, Lorenzo, 12, 54 Servitje, Roberto, 12, 54, 291 Sisi, Emperatriz de Austria, 169 Slim, Carlos, 12, 43, 51-52, 210, 252 Smith, John, 196 Sodano, Angelo, 9, 61, 229, 248-249, 256 Sofa, (Reina), 117, 168 Solana Madariaga, Javier, 117

345

Somoza Alonso, Manuel, 55 Sottil Achtegui, Guillermo, 55 Spinoza, Baruch, 305 Sting (cantante), 159 Surez, Adolfo, 109 Surez, Flix, 134, 136-138, 140-142 Subercaseaux, Martn, 60 Suqua, Angel, 31 Tamayo, Fernando, 63 Tame Yapur, Felipe, 55 Tardi (familia), 115 Thala (cantante), 46 Taze Russel, Charles, 220 Teutsch, Clifford, 302 Thomas, Jean-Jacques, 194 Tocino, Isabel, 103, 107, 147148, 166 Toms, Emilio, 194 Torres, Alfredo, 21, 183 Torres, Natalia, 207 Torres Restrepo, Camilo, 239240, 242 Trillo, Federico, 103 Trouyet. Carlos, 24 Uribe, Luis, 26 Urquijo (familia), 37 Urrutia (familia), 276 Uslar Pietri, Arturo, 231 Vaca Rodrguez, Juan Jos, 270, 276-278, 293, 318 Valeri, Valerio, 279-280, 297298, 309

Valcarce, Amparo, 105 Val-Casans del (familia), 115 Vzquez, Irene, 86 Vzquez Raa, Mario, 53, 250 Vega, Arturo, 50 Vega de la, Agustn, 283-284 Vega-Seoane (familia), 115 Velarde Fuertes, Juan, 89, 106 Velasco, Nilda Patricia, 226 Vera, Ral, 235-236 Verdejo, Jos, 100, 106, 141, 145 Vilaplana, Jos, 63 Villafuerte Casas Alatriste, Eduardo, 192 Villalobos, Celia, 95 Villalonga, Juan, 52, 109-110 Villanueva, Pedro, 330 Villapalos, Gustavo, 10-11, 8183, 93, 97, 99-102, 105-106, 114, 118, 130-132, 134, 138, 145-146, 153, 155, 158, 160, 173-175, 209, 333 Villasana, Alberto, 306, 331 Villar, ngel Mara, 95, 164 Vinuesa (familia), 115, 177 Vinuesa, Tejedor, Jaime, 177 Visea, Jos Mara, 330 Vlieberghe Van, Polidoro, 293, 296, 334 Vollmer, Alberto, 27 Vollmer, Cristina, 27 Waldner, Agustn, 306 Wegan, Martha, 292-294 Wheelok, Karla, 196 Wicks, Jareds, 222 Wojtyla, Karol, 9, 16, 27, 31,

346

33-35, 37, 56, 60-62, 112, 118, 125, 198-199, 202, 217, 221-227, 229, 232, 246-249, 251, 254-260, 263-264, 269, 271, 294, 297-318 Ybarra (familia), 37

Ysasi Ysasmendi, Jos Joaqun, 43 Zambrano, Lorenzo, 43 Zalaquett, Pablo, 60 Zaplana, Eduardo, 154 Zedillo, Ernesto, 184, 226, 251, 290

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NDICE GENERAL

PRLOGO ............................................................... INTRODUCCIN ....................................................

5 7

1. DESEMBARCO EN COMILLAS .............................. 15 De las mazmorras de Mxico a los palacios de Europa, 5. Los trucos de Dios, 20. Quien tiene padrinos se bautiza, 24. La mina de las viudas, 26. El dinero de los indianos, 29. Una multinacional religiosa, 33. 2. ENTRE RICOS ANDA EL JUEGO ............................ 36 Bajo el paraguas de los Oriol, 36. Las fortunas de la madre patria, 40. Profetas en su tierra, 46. La placa, 51. Ovejas negras, 56. Con los amigos de Pinochet, 58. Opus-Legin, vidas paralelas, 60. 3. OBJETIVO PRIORITARIO: CAPTAR A LAS HERMANAS KOPLOWITZ ....................................................... 67 La fundacin Vida y Esperanza, un sueo cumplido gracias a Maciel, 67. Espaa quiere respuestas, 70. En realidad, la mujer ms rica del reino quiere ser monja catlica?, 71. El viaje a Lourdes. Todos los caminos conducen a la Legin, 77. Reuniones en Torre Picasso, 78. 348

4. A LA CONQUISTA DE LOS DESPACHOS MS INFLUYENTES DEL GOBIERNO Y DEL PP ............... 80 Un regalo de Navidad, 80. Nada es gratuito en esta vida, 85. Los Mayor Oreja, en el punto de mira de la Legin Cristiana, 90. El clan de Torrelodones, 93. Los hombres de Villapalos, 99. En el palacio de la Moncloa. La importancia de estar junto al poder, 102. Relaciones pblicas, 105. Bufetes de alto standing, 108. 5. A LA CAZA DEL NIO BIEN ............................... 111 Lderes, padre Maciel, lderes...!, 111. Ricos y conservadores, 114. La estrategia infalible de cultivar, pedir y reconocer, 116. Supermanes en todo, 118. Dime con quin andas y te dir qu buscas, 120. Barbacid, una decisin acertada, 121. Cuando mis intereses coinciden con los del Gobierno, 125. Voluntarios por obligacin, 126. Predicando con el ejemplo... ajeno, 128. Terminado el baby boom, empieza la rapia por los alumnos, 130. 6. EL MUNDO DE IUVE .......................................... 134 Planes de grandeza entre rosarios y retiros espirituales, 134. El anlisis DAFO, una radiografa muy reveladora, 135. Que se capten lderes para Iuve y para el Regnum Christi, 138. La omnipresencia del padre Guerra y el padre Florencio, 140. Juntos, pero no revueltos, 142. Todo queda en familia, 144. Cartas a la redaccin, 146. Gente Nueva, un producto mexicano de exportacin, 147. El Programa Kilo: toneladas de dinero para obras benficas, 148. El panal del erario pblico, 153. Tecnhociencia, una plataforma, 157. El Club de Debate, a debate, 159. 7. EL MARKETING PERFECTO .................................. 161 El sobrino del presidente, 161. De Madrid a Barcelona, 165. Ral, Roberto Carlos, Sanchs y otras estrellas del Real Madrid, 167. El rancio abolengo de los Habsburgo, 169. La iglesia de los Jernimos, un mercado cautivo de parejas, 171. 349

8. LA EDUCACIN ENCIERRA UN TESORO................ 173 Doctorados honoris causa, galardones de ida y vuelta, 173. El bnker de Anhuac, 183. Judos en el territorio de Maciel, 185. Campus de evangelizacin, 187. Adivina quines son, 190. Las olimpiadas de Atlanta, 195. 9. REGNUM CHRISTI, EL CIELO PROTEGE AL MOVIMIENTO ..................................................... 198 El parte de la victoria, 198. El elegido de Dios, 201. La arenga, 202. A los nios de la calle, pan y catecismo, 204. Las mujeres del Reino, 205. La Iglesia domstica, 208. La Feria de Reclutamiento, 209. Lo que no se anuncia no se vende, 212. Un negocio muy competido, 213. 10. LA MEGAMISIN ................................................ 216 La Segunda Evangelizacin de Amrica Latina, 216. Fidel y Wojtyla, una entrevista con doble fondo, 221. Estilo propio, 222. El poder para qu?, 225. Quintana Roo, la Siberia mexicana, 233. El ro revuelto de Chiapas, 234. La teologa de la prosperidad, 236. El fusil y el Evangelio, 238. 11. WOJTYLA/MACIEL, FIDELIDAD COMPARTIDA....... 244 Las sorpresas de Vicente Fox, 244. El club de Roma, 247. Un estilo personal de pastorear, 250. Onsimo, el milagroso, 251. La conexin Berli, 252. El roce hace el cario, 253. En el sitio oportuno y en el momento preciso, 255. El negocio de los viajes del Papa, 258. Peregrinaciones a Cotija, 260. El dinero s tiene ideologa, 263. 12. PERTRECHADO EN EL VATICANO ........................ 268 La despedida de Prigione, 268. Juguetes rotos (sexo en el seminario), 269. Ex legionarios en Roma, 281. El desmentido y el intercambio de perdones, 282. El interrogatorio de los visitadores, 285. Para eso estn los amigos, 289. La absolutio complicis, 291. ANEXOS ............................................................. 296 NDICE ONOMSTICO ........................................ 336 350

Llevaban en Espaa ms de 50 aos y, sin embargo, casi nadie haba odo hablar de ellos, hasta que a finales de 1997 el semanario Tribuna desvel las relaciones de la mujer ms rica de Espaa, Alicia Koplowitz, con los Legionarios de Cristo, una hermtica y ultracatlica orden religiosa de origen mexicano importada en 1946 por el dictador Francisco Franco. Cuatro aos despus de aquella noticia, Alfonso Torres Robles nos presenta La prodigiosa aventura de los Legionarios de Cristo, una detallada investigacin periodstica en la que por primera vez se dan a conocer los sorprendentes entresijos polticos, econmicos y sociolgicos de esta organizacin, fundada por el sacerdote Marcial Maciel en los aos 40, hoy transformada en una rica e influyente orden establecida en ms de 20 pases. Por su tendencia a codearse con los principales dirigentes conservadores, los grandes grupos empresariales y las familias ms aristocrticas y poderosas, se la ha llegado a calificar como el nuevo Opus. Lejos de ser un libro religioso, estamos ante una obra en la que los lectores pueden ver cmo los legionarios, empeados en formar y ganar para Cristo a los lderes de Amrica Latina y del mundo, han logrado captar a numerosos altos cargos de los gobiernos de Espaa y Mxico, a no pocos barones nacionales y locales de formaciones como el espaol Partido Popular (PP), los mexicanos PAN y PRI, y la chilena UDI, y a una larga lista de personalidades de la empresa, las finanzas, la ciencia y el arte. Activos cazadores de vocaciones, los Legionarios de Cristo disponen de un ejrcito integrado por ms de 50.000 sacerdotes y seglares, lo que les ha convertido en una de las congregaciones mimadas del papa Juan Pablo II y de sus cardenales ms prximos, quienes protegen a Maciel contra viento y marea ante las voces que cuestionan la conducta privada del fundador. De todo ello tambin se trata en este libro revelador.

ISBN 84-95440-12-1

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9 788495 440129