RECONOCER LO QUE ES

Constelaciones Familiares y Sistémicas Método Bert Hellinger

Constelación de Familia
Entrevista con Bert Hellinger, Revista Recto-Verseau Suiza, Enero 2006

Nuestra vida, a pesar de lo que pensemos está muy influenciada por nuestra historia familiar. Esta historia constituye la trama viva, orgánica, cuyos acontecimientos familiares pasados todavía nos salpican. El método de la Constelación Familiar creada por Bert Hellinger tiene como meta explorar, poner a la luz nuestro sistema familiar proyectando afuera una imagen clara y significativa de modo a tres soluciones. Pregunta: ¿Qué entiende por Constelación Familiar? Bert Hellinger: Como método la Constelación Familiar fue utilizada por otros antes que yo. Me permitió realizar algunas experiencias, gracias a ella obtuve más precisiones sobre las relaciones humanas. El uso de ese método muestra que los representantes perciben inmediatamente, directamente, lo que ocurre en el sistema familiar sin haber recibido ninguna información sobre el tema. Recibo la información que necesito para trabajar al observar a los representantes, a través de lo que hacen se produce un movimiento en el sistema. Vemos dónde el movimiento se interrumpe, dónde se produce un problema, de qué modo el movimiento puede continuar y llegar a una solución. Es por ese motivo que en mi trabajo confió totalmente en lo que expresan los representantes. La Constelación Familiar empezó de un modo más bien superficial. El cliente elegía a los representantes para los miembros de su familia y los colocaba en el espacio, relacionándolos los unos con los otros. Yo preguntaba a los representantes lo que sentían en ese lugar y las respuestas que daban me permitían ver lo que ocurre en el sistema. Por lo tanto, yo confiaba en las respuestas verbales que daban los representantes. Confío en lo que se manifiesta. Esto es el aspecto externo. Pregunta: Usted habla de un campo espiritual, ¿es en referencia a los descubrimientos de Rupert Sheldrake y a sus campos morfogenéticos?

Bert Hellinger: Sí, es la pregunta importante. Rupert Sheldrake, del que soy amigo, observó esos campos, no sólo en los sistemas familiares sino también en sistemas más amplios. Participó en mis seminarios. Me dijo que había visto actuar los campos morfogenéticos en las constelaciones familiares. Desde entonces Sheldrake sigue con sus investigaciones. Habla ahora de campos espirituales, de campos del espíritu, llamándoles espíritu ampliado, espíritu ensanchado. En la filosofía occidental, en Descartes y Kant, por ejemplo, encontramos la idea, según la que existe una libertad humana y que por sí mismo el hombre reconoce lo esencial y por lo tanto puede actuar en consecuencia. Esa opinión muy expandida entró en nuestra cultura occidental, forma parte de nuestra cultura. A partir de las observaciones de Sheldrake y de las mías, la exigencia de autonomía por ejemplo, la idea de que cada uno es responsable de su comportamiento y que hay que darle por responsable de lo que hace, ya no se puede mantener. A través de las constelaciones familiares se ve que cada uno está vinculado con otras muchas personas y elementos del sistema. Sheldrake llama a esto estar en la resonancia. La consecuencia extremadamente importante que resulta de ello es que en ese campo nada se puede perder. La idea muy extensa de que podríamos deshacernos de algo, incluso hacer desaparecer algo, vencer otro pueblo, por ejemplo, destruirle o deshacernos de una enfermedad, es por lo tanto aberrante. De hecho esas ideas de exclusión, el hecho de que sería posible deshacernos de algo y que después ya estaríamos libres de ello, ya no pueden ser defendidas, mantenidas. En un campo todo sigue presente y sigue actuando sobre todos los demás elementos del sistema, en particular los que fueron excluidos del sistema, son ellos los que promueven la acción más profunda. Tomemos un ejemplo sencillo, que se manifiesta frecuentemente en las constelaciones de familia. Los miembros de una pareja que anteriormente tenían otra relación conyugal. En la nueva relación tienen hijos y de pronto se extrañan del comportamiento de uno de sus hijos. Muy a menudo cuando alguien se separa de su pareja le hace reproches, dice que él es el culpable, y la pareja acusada se enfada. En el campo que constituye la nueva pareja, la pareja desechada sigue presente y actuando a través del hijo que manifiesta los mismos sentimientos que al que representa. Este hijo no está libre, está intrincado en el campo del sistema. Las consecuencias de

Prácticamente la solución consiste en reintegrarle en el sistema. . filosofía que afirma que tal idea es exacta y que por lo tanto tal otra no puede serlo. el campo integra. La masa de las críticas contra las constelaciones familiares viene de los que piensan que deben mantener la antigua filosofía occidental. Pregunta: ¿Este sistema familiar funcionaría por ejemplo como una célula. un cuerpo orgánico que intentaría cueste lo que cueste mantener una forma de homeostasis? Bert Hellinger: Muy exactamente. sólo la mala influencia desaparece. es una imagen muy bonita. pues lo importante es la realidad y el reconocimiento de la realidad tal y como se manifiesta.una exclusión siempre son las mismas. Después la persona que representaba a la excluida estará libre y dejará de estar perjudicada por la influencia de la excluida. Las Constelaciones Familiares y los conocimientos que han permitido descubrir no son fruto de una reflexión. Pregunta: Por lo tanto. Constatamos pues que nuestra filosofía occidental está superada. Pregunta: ¿Qué entiende por ordenamiento sutil. se fundan sobre las observaciones. partiendo de un problema o desequilibrio. La persona se siente a partir de entonces completa y entera. No se trata de una libertad contra alguien sino de una libertad que tiene en común con otros. La realidad que manifiestan las constelaciones familiares muestra que esa filosofía es incompleta aunque sigue influenciando ampliamente nuestra cultura. Sin embargo no está libre de hacer todo lo que quiere. Es en ese vínculo cuando la persona siente libertad. Esa persona está entonces en otro vínculo con el campo entero y en vez de excluir. muy bella. el campo busca reintegrar a las personas excluidas por medio de la intrincación con algunos descendientes. energético? intrincaciones? ¿Perturban un Bert Hellinger: La intrincación es el resultado de un desorden. En un sistema el desorden esencial es la exclusión de uno de sus miembros. ¿la Constelación Familiar tiene como meta restablecer un equilibrio y una armonía? Bert Hellinger: Prácticamente la solución consiste siempre en reintegrar a la persona excluida en el sistema.

él puede comparar. Si observamos entonces lo que pasa en el alma. La moral o la que tenemos como tal lo exige incluso. Lo hace porque tiene derecho a hacerlo. Para cada uno eso consiste en reconocer y decir al otro: “te necesito”. El orden es restablecido cuando todos los miembros del sistema se consideran como iguales y del mismo valor. y lleva a la exclusión. tienen buena conciencia. ni siquiera los adultos lo siguen. Entonces la paz se instaura y es eminentemente democrático. lo que dice significa: “tengo derecho de vivir y tú no”. Durante un seminario una participante contó que su hijo de doce años todavía se hacía pis en la cama. los miembros de la pareja. Cuando cada uno toma lo que el otro le da. Orden y desorden tienen la misma dinámica. Es muy extraño cuando se piensa en ello. Cuando se muestra a un niño cómo hacer ciertas cosas. el que da más piensa que tiene más derechos. Y haciéndolo. La conciencia colectiva intenta entonces sin éxito restablecer la integralidad del sistema dejando que un descendiente represente inconscientemente a la persona excluida. Hay desorden cuando alguien se cree o se pone en un lugar superior al de otro. Es por lo que los que excluyen a otros se sienten bien. nadie es mejor o menos que el otro. velan por la armonía entre dar y recibir. La democracia como respeto del otro que tiene el mismo valor que yo. Muchos terapeutas dan mucho y por lo tanto creen tener mucho poder e influencia y el cliente se resiste. generalmente no. Se instaura una igualdad. hacer experiencia. No podía participar en las carreras de la escuela. Una de las bases de una vida de pareja exitosa entre dos personas diferentes es que consideren que tienen el mismo valor. ¿el niño lo sigue?. diciéndole por ejemplo: “tú no eres de nuestro sistema”. La madre fue a consultar a muchos terapeutas . Pregunta: Pero si en la pareja una persona da más. Cuando un consejo viene desde arriba nadie.Escribí un libro titulado “Los órdenes del amor”. “soy superior a ti”. No es posible ayudar a ese descendiente a no ser que se sepa cómo el desorden se produce y como puede ser restablecido. no para seguir. Allí muestro lo que conduce al desorden y cómo es posible restablecer el orden. ¿eso puede crear una forma de poder? Bert Hellinger: Exactamente. Cuando uno da un buen consejo a un niño. una equivalencia y el orden se establece. es decir.

está vinculado por el alma. Pregunta: Desde su enfoque. No podríamos comunicarnos. su hijo había dejado de hacer pis. es más que yo. el campo se transforma por sí mismo y éste niño percibió que mi mujer lo respetaba. Sabe lo que necesito. En ese sentido también existe un alma de la familia. Lo mismo para un animal y para un árbol. Pregunta: ¿Y eso. un campo del espíritu. ¿Cómo podría una vaca encontrar la hierba que la cura? La adaptación se hace porque el alma está vinculada con el todo y me integra. Pregunta: ¿Estaremos entonces dotados de una sensibilidad mucho mayor de lo que podríamos pensar? Bert Hellinger: Exactamente. un tal Driesch (biólogo y filósofo alemán. usted habla a menudo del movimiento del alma ¿Qué es eso? Bert Hellinger: Aristóteles habla del alma de las plantas. si estuviéramos aislados. Platón ya notaba que la comunicación no es posible más que dentro de un campo.por su hijo. La madre entonces se enfadó con mi mujer. Todo lo que está vivo. El alma es algo . Una semana más tarde. está vinculada con otra cosa. tener esta entrevista los dos. iniciador de una teoría vitalista: la filosofía del organismo) estudió esas cosas y las llamó “alma”. y que los miembros de la familia que son representados sienten lo que pasa en la constelación. De este modo. les contaba lo que ocurría y el hijo se sentía miserable. Esa madre vino a ver a mi esposa. Lo primero que mi mujer le dijo fue: “no hables de eso con nadie más”. El metabolismo que conoce mis necesidades fisiológicas sólo puede funcionar por estar conectado con algo más grande. Podemos hacerlo porque estamos en un mismo campo. El alma tiene dos tareas: vincula. El alma es lo que vincula. Sheldrake me contó que un filósofo. mi mujer recibió una carta de esa madre diciéndole que desde el día que le había dicho que dejara de hablar de ese tema. cómo funciona? Bert Hellinger: Las Constelaciones Familiares muestran de un modo evidente que los representantes perciben inmediatamente lo que pasa en el campo de la familia. une ciertas cosas y hace una unidad con ella. lo que une. reemplazó el término alma” por el de “campo”. Puso entonces en ebullición al mundo filosófico de su época y para calmar las cosas. el alma está en mí y al mismo tiempo me supera. el chico había percibido el respeto que se le manifestaba. de los animales y de los humanos. Es por lo que no es necesario contar a esas personas lo que ocurrió. En el campo. Mi cuerpo se mantiene gracias al alma. Este campo Platón lo llama el alma.

En La Constelación Familiar. es un método demasiado simple como para ser realmente eficaz… Bert Hellinger: Los sucesivos desarrollos que se han producido en la Constelación Familiar hacen que ya casi no intervengo más que muy esporádicamente. En el sistema existe un movimiento que quiere alcanzar algo benéfico. Cuando los hijos son difíciles. No es algo en lo que piensan. algunos piensan que son “malos” hijos… pero de hecho en el sistema. Cuando lo sabemos podemos establecer una relación distinta con los hijos. Y sólo se trataba de un simple dolor de garganta. vemos los movimientos del alma. Evidentemente esto tiene consecuencias muy saludables en las familias.espiritual cuya actividad consiste en unificar. Observo el movimiento que actúa a través de los representantes. existe una fuerza buena que les une. las constelaciones tienen efectos muy benéficos. hice representar a su enfermedad. Pregunta: Para un observador externo que mira el trabajo de las Constelaciones. a través de la enfermedad una persona excluida se manifiesta obligando así al sistema familiar a considerar a esta persona. Es siempre el mismo: une algo. Es especialmente visible en los casos de cáncer. Dentro de las familias. Una Constelación puede también mostrar cómo una enfermedad está vinculada con una intrincación. lo que emana del conjunto le puede parecer muy simple y se presta a confusión. Lo mismo ocurre con las relaciones de los hijos con sus padres. ¿es también el caso para las enfermedades crónicas? Bert Hellinger: Sobre todo para las enfermedades crónicas. Era un movimiento muy bonito. Hemos tenido el caso de un chico que sufría de una enfermedad crónica de la garganta. si se dejan llevar por ella. es posible que la enfermedad disminuya o desaparezca.. De pronto. ella estaba mirando a un muerto. Cuando el sistema vuelve a integrar a la excluida. . Podemos ver cómo una pareja puede reencontrarse después de un conflicto causado por intrincaciones con relaciones anteriores o vínculos de la familia de origen. se dan cuenta de que no están libres y que. en su sistema. tal y como las practico. Pregunta: Usted está hablando de enfermedades graves. El representante del joven fue dando una vuelta alrededor del muerto. lo que desean es algo bueno. Vuelve a conectar cosas que se oponían hasta entonces..

tienen consecuencias para la medicina. Pregunta: ¿Usted piensa que tenemos cada uno un guión de vida. un destino? Bert Hellinger: acaba de utilizar la palabra “guión”. por así decirlo.. a la que tenemos tanto apego. Allí donde existe aprendizaje. pensaba que era la misma persona la que determinaba su guión. Participé a un simposio en el que un conocido filósofo afirmaba que la persona humana es totalmente independiente de los demás. Este proceso proviene del movimiento de la vida misma. Pero no se trata de una libertad arbitraria: es mi vivencia que hace que sea así. Este término nos viene del Análisis Transaccional. Le dije: “Sin embargo. adopto una postura.. Por mi parte.? Bert Hellinger: Hay algo de cierto en el libre-albedrío. Por lo tanto. una planta también.. Un perro aprende. Pregunta: ¿Piensa entonces que el universo entero es vivo y sagrado? . me di cuenta de que sí. Lo que acompaña a estos movimientos del alma más amplios y más grandes es vivido como libertad. me pregunto si es bueno o no. existe el guión. Si ayuda o no. de alguna manera. como una recompensa. por supuesto. Y no se limita a los humanos.” Pienso que este tipo de afirmaciones contribuye a la propagación de ideas filosóficas locas. Eric Berne. Por ejemplo. puede haber una colaboración muy fructuosa entre Constelaciones Familiares y Medicina. fundador del Análisis Transaccional. Un nuevo elemento de libertad creativa puede entrar en juego. Cuando observo los movimientos del alma en una constelación familiar. uno puede dar un giro a su vida. puede tomar una nueva dirección. Pregunta: ¿Qué ocurre con nuestra visión de la libertad y de nuestro libre-albedrío. hemos acordado encontrarnos hoy. llega a una persona excluida esperando que la reintegren.. como un acuerdo. vemos muy claramente que nos necesitamos los unos a los otros. Existe pues un elemento de libertad. hay acuerdo. se dio cuenta de que cada uno obedece a un guión. pero tiene que ver ante todo con las intrincaciones. Nuestro sistema nos obliga a este guión. ambos. es una elección libre. si estamos bajo la influencia invisible de alguna fuerza.Estos conocimientos. un programa de vida. Si uno sigue el movimiento de una enfermedad. Cuando las intrincaciones salen a la luz.

advertí una calidad muy particular de presencia..Bert Hellinger: Existe una conciencia.. Son movimientos divinos y el error también es divino. De algún modo. A la inversa. nadie tiene el derecho de excluir a un miembro del grupo. Todo el público estaba integrado en la constelación. Todo lo que vivimos con este grupo lo experimentamos como bueno. debo decir una palabra sobre la conciencia. Se siente inocente. algo estaba incompleto. La tragedia griega era una constelación familiar. En la . nacido más tarde. A esta altura de la entrevista. que. desea. me vinculo con una fuerza mucho mayor que yo y resulta en una especie de ritual.. y la mala conciencia nos impulsa a reintegrar el grupo. de atención. Pienso que todas nuestras consideraciones sobre Dios se aplican con más propiedad todavía a la misma vida. todo lo que amenaza este apego. lo sentimos como malo. Es un espectáculo sagrado. El trabajo de constelación familiar ha desmitificado la conciencia. anteriormente. Y segundo. No hay nada más espiritual que la vida. es oculta. anteriormente. en nuestra cultura. Bert Hellinger: exacto.. hubo error y nueva adaptación. Pero la vida es incompleta ya que sigue aprendiendo. Las constelaciones familiares muestran claramente que lo peor ocurre cuando un hijo quiere resolver un asunto de sus padres en el lugar de ellos. y tuve la impresión de una ceremonia desarrollándose en un espacio sagrado. la vida es un movimiento divino y creador. Se trata del movimiento elemental del campo del espíritu. Aprender o crear presupone que. resolver por amor un problema ajeno. Existe otra conciencia todavía. los miembros del grupo nacidos más tarde no tienen el derecho de inmiscuirse en los asuntos de los que estaban antes. de alguien nacido antes que él. Sin embargo el campo castiga esta arrogancia con el fracaso y la muerte. que. Todas las tragedias obedecen al mismo esquema fundamental: el héroe. En las tragedias los elementos importantes de un campo están claramente presentes. Dos leyes rigen esa conciencia: Primero. El hijo se pone entonces en una posición superior con respeto a ellos. Cuando entro en ese trabajo. con buenísima conciencia. por decirlo de alguna manera. Es ahora manifiesto que la conciencia tiene como función principal el atarnos a un determinado grupo. evidentemente con toda buena conciencia ya que sólo desea ayudar. de escucha. Pregunta: al observar su trabajo. para todos era una especie de purificación.

Durante todo el trabajo.tragedia griega. he sido asesinado”. Un ejemplo bonito es el de Hamlet. Y ¿sabe cómo termina? Mueren todos.. Resulta evidente que esa conciencia es más importante que la moral y que es precisamente el conflicto entre estas dos formas de conciencia el hilo conductor de la tragedia. Pero al hacerlo se siente superior a los que estaban antes. El rey se le aparece a Hamlet y le dice: “no he muerto. Bert Hellinger: Lo que se plantea es: ¿quién quiere desvelar el secreto? Siempre alguien nacido más tarde. me mantengo en la misma actitud: quiero a todos de la misma manera.. . Permitían que los espectadores se purificasen y cambiasen de actitud.. para Usted. Pregunta: ¿Era una especie de iniciación colectiva? Bert Hellinger: Lo dice muy bien. la familia es muy importante y que el hecho de honrar a los ancestros constituye una base fundamental en su sistema. ambas realidades actúan a diferentes niveles... El terapeuta que participa al levantamiento de un secreto se pone también en un lugar superior. No todo el mundo es capaz de asumir esas consecuencias. En la vida. Era lo que las tragedias griegas ofrecían al publico. Observo cuales son los efectos de esas realidades y me dejo conducir por los acontecimientos.. y se encuentra sumido en la tragedia al igual que los otros. Bert Hellinger: estas dos realidades. Era un espectáculo religioso y esto se manifiesta en parte en las Constelaciones familiares. la importancia de la familia y los ancestros. Pregunta: Usted dice que los secretos de familia deberían seguir siendo secretos mientras que en psicogenealogía se tiende a preconizar todo lo contrario. por estar intrincado por ejemplo. Pregunta: parece que. creyendo que hace algo bueno. no constituyen para mí una especie de ideología al servicio del salvamento de la familia. y esto también lo respeto. Entonces revela el secreto e incita a su hijo a que haga la luz sobre ello. Allí empieza la tragedia. los dioses sustituyen a esa conciencia inconsciente y castigan al héroe con la muerte. No someto la familia a unas cuantas leyes.

Cuando uno actúa así. como si tuviera derecho de hacerlo. Cuando alguien ha cometido algo contra el otro. No tengo derecho de perdonarte” el padre entonces conserva su dignidad. alguien dice: “te perdono”. Pero si nadie es mejor que el otro. tomemos el caso de un esposo que ha tomado una amante.” Se trata de hecho de un perdón mutuo. En África del Sur perdonar funciona de otra manera que aquí. sino que lo confiese. la hija también y posteriormente se pueden separar. cuando uno de los dos ha hecho daño al otro y se dicen “olvidémoslo. Eran miembros de la comisión de investigación sobre la verdad durante el apartheid. El hecho más grave no es que lo haya hecho. ayudando por ejemplo. y que su mujer le perdone. Es muy profundo y no va de un superior a un inferior. Cuando han existido abusos en una familia y el padre le pide a su hija que le perdone. Es un perdón benéfico.. En una pareja. Ahora bien. suele esperar que este último le perdone. Perdonar se transforma entonces en algo lleno.. Si lo manifiesta con una actitud constructiva. La víctima siente que el culpable le ha limitado en su humanidad y espera que. aprende la prudencia en la . En varios niveles. por ambas partes. participaban unos periodistas de África del Sur. Se trataba de hecho de perdonar a los perpetradores. en distintos niveles. Vincula a la víctima con el perpetrador. por ejemplo. la víctima puede decirle: “ahora puedo perdonarte”. he observado en qué contexto esta palabra se utiliza y cuáles son las consecuencias de ese uso. ¿Qué ocurre entonces? ¿El amor puede resistirlo? Con su perdón. la mujer hace pequeño al hombre y a la vez lo condena. Acabo de utilizar el método de la filosofía fenomenológica. ¿qué significa perdonar?” Me contestaron: “significa que le digo al otro: soy como tú”. En un congreso sobre las Constelaciones Familiares en Colonia. ¿perdonar consistiría en ponerse en una posición superior al otro? Bert Hellinger: existen varios niveles en el perdón. Pero si la hija perdona. el tema está zanjado. siguen atados el uno al otro.Pregunta: según Usted. En el debate que siguió. Evidentemente es distinto del perdón que gastamos. vemos que ese padre no considera su culpabilidad y que la hija no mira lo que ocurrió.. Lo que hago pues en mi trabajo es verificar las consecuencias cuando. pregunté a estos periodistas: “en realidad. La hija se siente invitada a hacerse superior a su padre. él manifieste que es humano.. Es decir que he tomado la palabra perdonar. gracias a su comportamiento. Lo mejor que pueda hacer esa hija es que diga a su padre: “te dejo tu culpabilidad.

Intentan suavizarlas. es el fundamento de la vida. La palabra amor tiene numerosos significados. se suaviza. . Pregunta: ¿Qué piensa del sentimiento de culpabilidad con respecto a la responsabilidad? Bert Hellinger: el sentimiento de culpabilidad viene del hecho que l persona no asume la responsabilidad de sus actos. te considero como un humano. tiene fuerza y hace las cosas inherentes a las consecuencias. Uno siente donde es acertada y donde no. te veo como un humano. su cara cambia. ¿Qué es lo que las sostiene. del sentimiento. al final. Todo lo que ocurre en la vida es amor logrado.. Pregunta: Le he oído decir que los sacerdotes. Es un amor que viene del corazón. como todo el mundo... pastores y terapeutas buscan evitar que la gente pague las consecuencias de sus actos. Es un amor que permanece dentro de un cierto espacio. y se ha terminado. Pregunta: Las palabras “amor” y “benevolencia” vuelven a menudo en sus intervenciones. Cuando alguien dice a este perpetrador “te quiero” él ya no necesita defenderse. es positivo para los demás. entre hijos y padres. Por ejemplo cuando un descendiente de la víctima mira al criminal y le dice: “sí. con una culpabilidad particular”.. El que asume sus actos no siente culpabilidad. Algunos sacerdotes.utilización de una palabra como “perdón”. Luego se acercan el uno al otro. algunos pastores y algunos psicoterapeutas se las arreglan efectivamente para que la gente no tenga que asumir plenamente las consecuencias de sus actos. en un recorrido como el suyo? Bert Hellinger: Voy a considerar esas palabras de un modo fenomenológico. El sentimiento de culpabilidad es un sentimiento barato. lo que. mientras que asumir los actos y sus consecuencias es grande y tiene fuerza. puede ser vivo de maneras muy distintas: el amor entre hombre y mujer. El caso extremo es la situación en la que hay víctima y asesino. La pregunta entonces es: ¿cómo se puede llegar a la reconciliación? ¿Cómo puede haber un encuentro entre ellos para que se resuelva? No hay solución posible mientras el criminal no es reconocido como ser humano y amado como ser humano. ¿Puede precisar su pensamiento? Bert Hellinger: efectivamente debo precisar lo que dije. sobre todo el de la familia.

Pero sí. podemos respetar a todo el mundo. todos los hombres son iguales.recto-verseau. Este amor quiere el bien a los demás y la mayoría de las veces es un amor sin sentimiento.ch .Pero existe también un amor del espíritu que proviene de un saber y obedece a un saber. en lo esencial. es imposible. Es un amor del espíritu. No podemos querer a todo el mundo como queremos a nuestros padres o a nuestros hijos. Uno de sus elementos es que. Y este amor es el fundamento de la verdadera ayuda. Entrevista de Laurent Montbuleau Traducción de Brigitte Champetier de Ribes Gracias a la amabilidad de la Revista Recto-Verseau www.

como sentirse colmado. 3-4-5-X. Con tomas de conciencia sobre cómo llevar la vida de otra forma. EL AMOR QUE SANA Bert Hellinger en París. como tener éxito en las relaciones.EL AMOR QUE NOS HACE ENFERMAR. Cuando trabaja con una persona mantiene la mirada sobre el grupo.2005 TEMAS TRATADOS ¿Dónde empieza la felicidad? Ejercicio Psicosis Intrincación Los reproches a las Constelaciones Familiares La enfermedad La madre La percepción Ejercicio con un acúfeno Ejercicio: la vida colmada Los problemas no existen El movimiento del alma El campo espiritual Encontrar la solución Dimensiones del amor El error es divino Los padres imperfectos Logro espiritual Investigar El síntoma El Yo (Ich) La purificación del Yo Movimiento de amor Abortos Expiación El miedo Incubadora Visualización para prematuros Psicoterapia Política Libertad Enfermedad del nervio óptico Tagore La muerte Bert Hellinger trabaja para ayudar a vivir. .

¿DÓNDE EMPIEZA LA FELICIDAD? ¿Cómo se manifiesta la vida? ¿Cómo ser un ser vivo? ¿De qué modo vivimos felices o infelices? Al estar vinculados. Vivir significa estar vinculado. Una vida feliz significa estar en un vínculo de amor. Una vida desgraciada significa que un vínculo no se consiguió. ¿Dónde empieza la vida feliz? ¿Con qué vínculo? ¿Dónde empieza el amor? ¿Dónde empieza la desgracia? ¿Dónde empieza la carencia? Junto a la madre. La relación con la madre es la clave para una vida conseguida.

EJERCICIO Mira a tu madre, a su lado, tu padre, están juntos y miras primero a la madre. Te acuerdas quizás de este vínculo con tu madre Un recuerdo muy profundo Cuando estabas en su seno Cuando eras uno con ella Sus emociones eran tus emociones Sus miedos eran tus miedos Sus alegrías eran tus alegrías Su amor era tu amor Su dolor era tu dolor Hacías uno con ella Esa felicidad no podía durar, hacía falta vivir la separación, nuestra experiencia fundamental, de felicidad y desdicha. Y descubrimos un nuevo modo de ser uno, a la vez unido y separado, a la vez vinculado y distinto, ahora enfrente de ella.

Y sentimos esa felicidad, con su mirada, Y ahora vamos creciendo muy despacio, Cada vez un poco más lejos, unidos por la mirada y separados. Cada vez que perdemos el vínculo mientras seguimos creciendo volvemos a esa unión de antes de la separación y luego a ese otro momento cuando aprendimos la separación y el amor, Y cuando nos sentimos otra vez totalmente vinculados seguimos creciendo, muy despacio, muy despacio.

PSICOSIS Un comportamiento sicótico viene de una dinámica que concierne a toda la familia, a todos de la misma manera. Por lo tanto se trabaja con todo el sistema, se busca el origen del problema y se resuelve en el origen. Esto es lo que sana el sistema. Cuando dos personas que tenían que estar unidas no lo están, una persona, en cada generación siguiente, representa a esas dos personas unidas. Es el sicótico.

INTRINCACIÓN Cuando alguien está en una intrincación, se sitúa al lado de un antepasado, se le saca de la intrincación (se le aleja físicamente del pasado). En la intrincación, el muerto espera algo del vivo, le atrae hacia la muerte para que haga, resuelva algo en su lugar. A veces, en una constelación hace falta un esfuerzo increíble para resistirse a la atracción de la muerte, del muerto que incluso se puede enfadar. Una vez que ya nadie se inmiscuye en el asunto inconcluso, los dos muertos pueden resolver el problema y alcanzar la paz. La intrincación se basa en dos fantasías infantiles: - el amor que lo puede todo, - el poder sobre la vida y la muerte. Inclinarse ante el Destino permite reducir ese poder.

¿Por qué existe el desorden? El desorden nace cuando se excluye a alguien, no se le mira, por miedo a su destino. Mientras que el niño no tiene miedo a esos destinos tan duros y se atreve a mirar a los que los demás no han mirado. El no-ser-mirado crea una fuerza nociva en el sistema. El yo de otro se hace con el yo de la persona y le impide vivir su propio destino. Los que quieren matar son los niños. Detrás de todo esto hay otra fuerza. Frente a ella no hay diferencia entre vida larga o vida corta, si alguien muere en el lugar de otro o no. ¿Es horrible o no? Podemos inmiscuirnos en esa fuerza o podemos asentir a todos estos destinos, sin miedo de hasta dónde nos lleva. Y es cuando algo puede cambiar. Algo se muestra entonces, algo que va a servir a la vida de un modo especial: el respeto al destino de los que nos precedieron. Después se le puede rogar Por favor al Destino. Así sí se puede ayudar Muchos son presa de la mirada tradicional de la psicoterapia que sólo mira al individuo. Freud creó un movimiento importante, pero al seguirle a menudo sólo se piensa en una sola persona y así el cliente cree que su vida sólo tiene que ver con lo que él ha vivido, mientras que la mayor parte de los problemas son tomados de alguien del sistema.

LOS REPROCHES A LAS CONSTELACIONES FAMILIARES Los reproches a las Constelaciones Familiares, en el debate actual, vienen de los que las practican como si fueran una terapia individual

LA ENFERMEDAD Muchas enfermedades representan un vínculo con un excluido que vuelve en los recuerdos a través de la enfermedad. Por lo tanto debemos cambiar nuestro trato a la enfermedad, no deshacernos de ella sino, en nuestro corazón nos estamos deshaciéndonos también del excluido. Debemos entonces permitir que ese excluido se manifieste de otra manera. Gracias a la enfermedad miramos al excluido, lo llevamos a nuestro corazón. La enfermedad entonces puede irse, ya que el sistema ha vuelto a encontrar su orden. Por lo tanto primero tomar la enfermedad en nuestro corazón. Luego mirar hacia donde antes la enfermedad miraba, y lo tomamos también en nuestro corazón. Entonces algo cambia en nosotros y en la familia.

Recuerda. lo que miras te llena y no piensas en nada más. Poco a poco te retiras. lleno de lo que estás descubriendo. les dejas a los dos. Tus descubrimientos. y detrás de ella hay alguien. de una mujer? ¿De qué edad? ¿Cuáles son las palabras detrás del acúfeno? Di a la persona ahora te escucho. EJERCICIO: LA VIDA COLMADA Recuerdas como de niño estabas totalmente en el presente. EJERCICIO CON UN ACÚFENO Escucha con el oído del acúfeno. Para los que buscan pareja sin encontrarla. ¿Has oído algo? Ahora mira a la persona. Es inútil trabajar sobre la relación de pareja mientras uno de los dos no esté en armonía con su madre. La lucha se sitúa en el origen. El terapeuta no debe dejarse crucificar por la madre. estás totalmente en ellos . eres ello. Tus deseos. La percepción nos dice si algo es posible o no. estás en ellos.LA MADRE Sin madre no hay pareja. Nadie puede huir ni de su madre ni de su patria. Observar si el cliente está en la lucha o en la desolación. con la madre. de niño. Lo que oyes ¿a qué distancia está? Es la voz ¿de un hombre. primero tomar a la madre. LA PERCEPCIÓN La percepción está conectada con la sabiduría.

todo lo que vives. tiene un movimiento fundamental: une lo que ha sido separado y libera a los vivos. el movimiento del alma va siempre en la misma dirección: reunir lo que ha sido separado. LOS PROBLEMAS NO EXISTEN Los problemas empiezan en el pensamiento. dejarlo atrás. El que no actúa debe algo a su madre. entre otras razones. Las imágenes internas son las que dan el permiso para no actuar. todo te colma. En el presente no hay problemas. Casi todos los problemas se resuelven tomando un desvío.Tu movimiento. En caso de una exclusión un descendiente retoma sus sentimientos hasta que alguien lo mire con amor. de estar por encima de la vida y la muerte. el amor adulto. el Alma. Y ese niño totalmente presente lo integras a tu presente. cuando andas. eres uno con el. Sólo basta despertar. no cabe otra cosa.Sin pasado no hay problemas. Tus ganas. miras. están siempre ligados al pasado. yendo contra la vida con su pensamiento todopoderoso. nadas. los soñamos. devolver al excluido. o ha terminado con la vida. La purificación interior consiste en liberarse del pasado. La mayoría de los problemas son fantasías. te colma. El sistema no permite ninguna exclusión. corres. EL MOVIMIENTO DEL ALMA Cuando se pone un representante sin hacer nada. sientes. El terapeuta que trabaja sobre el pasado hacer perder el presente. la plenitud. La Conciencia Colectiva Inconsciente Familiar. reemplazando. inmiscuyéndose. hace uno contigo. El pasado se pega al presente.. hasta que la familia esté de nuevo completa y unida.. nuevo. estás totalmente presente. . Eso es la vida colmada. El amor ciego es el que crea los problemas en las familias. Eso es la vida colmada. En el recogimiento existe un amor distinto. Entreguémonos al movimiento del alma.

. Nadie puede salir de este campo. y es la catástrofe. Dios es un padre/madre perfecto. Nuestro trabajo está en resonancia con esa alma. ENCONTRAR LA SOLUCIÓN No se trata de orientar la constelación hacia la solución. y no nos podemos deshacer de nadie que pertenezca al campo. Este campo que sabe. Las fantasías que están detrás de esto: los padres son Dios. luego para con el resto de la familia. de los sentimientos primero para con los padres. y cada uno entra en resonancia con él. ¿Y qué va a pasar con su cónyuge? Va tener con él la misma exigencia. el alma más grande.. a la madre. A veces se trata de un amor ciego.EL CAMPO ESPIRITUAL Toda la familia pertenece a ese campo. sobre todo con respecto a los padres. quiere algo del otro que puede ir más allá de las fuerzas de ese otro. les hace sentirse culpables de ellas. también lo que se espera con respeto al amor está sobredimensionado. actúa en cada uno de la misma manera: devuelve a la familia a los que fueron excluidos. Lo que se espera de la madre supera a veces toda medida humana y a veces cuando ese mismo adulto encuentra dificultades en su vida las achaca a sus padres. Todos los que han sido rechazados olvidados ejercen un gran poder sobre los descendientes. ¿Cómo acceder a la fuerza completa? ¿A la integridad? ¿Al amor adulto? Dando a cada uno un lugar en nuestro corazón. Todos los que han realizado algo grande han tenido una infancia difícil. El amor está en la base de todas las relaciones colmadas. . Piensan Ojala mis padres hubiesen sido distintos. sino llevar hacia el principio de un movimiento de amor hacia alguien. LAS DIMENSIONES DEL AMOR Se conoce al amor a través de nuestras emociones. con ese campo. mas tarde a través de las emociones más intensas de la relación de pareja.

Los cambios son lentos. Sus condiciones para existir son las resistencias. ¡dichosos los que han tenido padres imperfectos! Lo mismo se aplica al terapeuta que tiene miedo de cometer un error. en vez de aprovechar la fuerza y la libertad que da esa imperfección. no tienen ninguna energía. No quieren tomar a sus padres tal y como son. el movimiento y la creatividad se detienen. debe ser perfecto. no la quieren tomar. Si imaginamos que la fuerza que está detrás de la vida es perfecta. Los pacientes que se enfadan con el terapeuta. al mundo. Por lo tanto. un error. Cuando se colma. . Por lo que lo Divinamente Creativo es incompleto y se puede equivocar. entonces ya nada puede cambiar. LOS PADRES IMPERFECTOS Las exigencias hacia los padres van en contra de la vida. Sin incompletud no hay progreso. Las dificultades son la fuente de la fuerza que nos hace actuar y evolucionar. La creatividad sólo puede existir cuando se reconoce algo incompleto y se inicia un movimiento para colmarlo. EL ERROR ES DIVINO Todo lo que ha permitido avanzar a la humanidad. cuando descubren la imperfección del terapeuta. es la condición necesaria para que la fuerza creativa se pueda desarrollar. Sólo podemos evolucionar gracias a que nuestros padres han sido imperfectos. ha sido posible gracias a que había algo incompleto. El error es divino. El conflicto es divino. Lo que es perfecto es inmóvil. Todo lo que es creativo tiene como raíz un conflicto.La mente es rápida y el alma es lenta. son los que se estancan en el niño resentido. que el terapeuta no se debe equivocar. de ser creativo. Cómo todo lo que está en crecimiento. del deseo de evolucionar. imperfecto. Es una de las creencias del terapeuta. El movimiento creador es incompleto y se pone en movimiento cuando se reconoce que algo de antes es incompleto.

para así sentirse más vinculado. sentir más pertenencia. y ser más grande. EL SINTOMA En los síntomas hereditarios el deseo de los ancestros es que ese síntoma se detenga con ellos. A un perpetrador: dejo la culpabilidad contigo. con todas las consecuencias. al servicio de nuestro destino. Es difícil deshacerse de la imitación.En la relación terapéutica. sin amor e interrumpir la fuerza hacia el futuro. Respeto tu grandeza. realizar algo al servicio de la vida. El amor infantil no ve el amor de los padres para los hijos. distinto. La desventaja con respeto a la imitación es que eso conlleva la independencia. allí donde se da transferencia-contra transferencia. miramos a nuestro destino. debemos realizar nuestro futuro. Es inmiscuirse. Con una enfermedad crónica te pones al servicio de tu familia. El crecimiento. con un cuchillo en la mano. Es un amor de una sola dirección. a cada uno y su destino. No ve el amor de sus padres que desean otra cosa para él. el desarrollo espiritual consiste en ponernos a un nivel en el que vemos y respetamos a todos. INVESTIGAR Investigar el pasado es volver al pasado en vez de dejarlo en su sitio. dejar de imitar. La pregunta es ¿hacia dónde va esa fidelidad? . Entonces el amor adulto consiste en hacer algo nuevo. El amor infantil desea imitar a sus padres.Después. Por lo tanto en vez de morirnos. el niño en el terapeuta se vincula con los padres en el cliente. menos vínculo. captamos una señal y hacemos entonces algo que nos es propio. LOGRO ESPIRITUAL Es un logro espiritual el liberarse del amor infantil prepotente que quiere morirse por los demás. crecer. sin respeto. con el permiso de los padres.

Eso es el verdadero amor. Así se llega al Yo purificado.La enfermedad puede representar a alguien al que no se le miró. Son los momentos y movimientos en los que los individuos renuncian a su Yo a favor de un conjunto mayor. Preocuparse por alguien es inmiscuirse en su destino. Uno se hace más sobrio. cada uno puede crecer dentro de su Yo. el Yo cambia. Cuando se respeta al Yo del otro. asumiendo el propio y respetando el del otro. Y los Yoes van creciendo. un Yo mas grande está obrando. En las intrincaciones. un SuperYo que pone el Yo a su servicio. le hacemos daño como si el YO estuviera al exterior. el Yo desaparece y un Superyó se pone a dirigirlo todo. EL YO (ICH) ¿Dónde está el Yo? ¿En el cuerpo o fuera? Disponemos de nuestro cuerpo. nuestra razón. necesita una purificación. para que sea individual y personal. sin inmiscuirse. políticos. ¿el Yo está frente a ellas? Cuando la conciencia nos empuja. querer sustituir a Dios y es un modo de pasar al lado de nuestra propia vida. colectivos. y la relación está llena de respeto. sino es la muerte. La felicidad es siempre un poco incompleta. el Yo? El Yo. ¿Cuál es la finalidad del Yo? . Pero ¿dónde está? Nuestra mente. ¿Está en el alma? En el amor o en el rechazo ¿dónde está el Yo? Si rechazo un duelo ¿quién rechaza. populares. Cuando los padres se preocupan por los hijos lo ponen peor para esos hijos. LA PURIFICACIÓN DEL YO El Yo. Al final cada uno estará sólo. el Yo sigue a la conciencia. necesita desprenderse. se va haciendo amor. vinculado con su propio Yo. En los movimientos sociales. el alma. se va vinculando. desprenderse de los padres.

. No importa lo que decida el Yo. Nadie es libre. ni para los demás hijos. del amor puro. Este Yo es la imagen de un Yo divino. las consecuencias serán imprevisibles. de un último Yo. La última purificación del Yo es cuando se abandona al Yo más grande. En un aborto la madre está mas vinculada que el padre por que además de perder un hijo pierde algo de su cuerpo. trae la verdadera dicha. no en el ser. el que provoca un movimiento. de algún modo es uno con él. el Yo creador se hace visible y alcanzable en los movimientos del alma. Eso es la entrega más avanzada. MOVIMIENTO DE AMOR EL Yo divino. fuera del cuerpo. un movimiento que siempre va en el mismo sentido: es un movimiento de amor q ue une. de los limite de la psicoterapia y situarse al nivel del destino. En nuestro Yo lo divino se revela. se funde en él. En caso de aborto voluntario no hay solución dentro de las Constelaciones. sólo en el movimiento. Es necesario ir mas allá de las fronteras del bien y del mal. tampoco para el padre. Entregarse a ese movimiento no puede dañar a nadie. ABORTOS En el caso de aborto terapéutico la madre está en un dilema. última. Y ese Yo es amor puro. Bajo la influencia de este Yo divino todo Yo individual sigue siendo un Yo individual y va siendo una manifestación particular del Yo divino. fuera de la mente. y la libertad más avanzada. El hijo abortado sólo estará en seguridad con su destino. No hay solución buena a la vez para ella y para el hijo.El Yo es en nosotros lo más divino que exista. ni para el hijo abortado. Está encima de todo ello. La fuerza que anima a los representantes es el Yo creador. en cada uno de un modo distinto. no hay solución para la madre principalmente. de la culpabilidad y de la expiación. Entonces se realiza la unidad total del Yo con el Yo divino. última. obrando en cada Yo individual. fuera del alma. Dentro de los límites del bien y del mal no existe más que la desgracia.

En la expiación uno sólo se mira a sí mismo. igual que el deseo. está desprovisto de amor.EXPIACIÓN La necesidad irresistible de equilibrar ganancias y pérdidas hace que el alma se sienta bien con la compensación y la expiación. volviendo al sentimiento de abandono profundo que vivió en el momento de nacer. Haces un alto: . Es el miedo lo que crea esa necesidad de que alguien haga algo malo. mirando al problema con amor. la fuerza de hacer el bien. cada vez que quiere ir hacia alguien su movimiento de amor se interrumpe. está presente en el campo y alguien lo tiene que realizar. crea un campo energético de necesidad. para bien o para mal. EL MIEDO El miedo. INCUBADORA El niño en incubadora. Cada vez que hay algo duro haces un alto. Cuando mato a alguien. y produce un efecto de reconciliación. cada vez que ama a alguien entra en movimiento circular de ir hacia y volver al principio. prematuro vive un dolor muy profundo de separación. Ejemplo: visualizar un monstruo y regalarle algo bueno. de espera de algo. VISUALIZACIÓN PARA NIÑOS PREMATUROS Imagina que tomamos tu camino de vida. es para expiar. Estás en la incubadora. dolor que vuelve más tarde en su vida de adulto. Para contrarrestar la fuerza creativa del miedo crear un campo benevolente. Lo que se espera. si quiero morir yo también es para librarme de mi culpabilidad. pasando de nuevo por la incubadora. Por el contrario mirar al otro con amor y hacer frente a la culpabilidad y a las consecuencias de mi falta eso da fuerza.

Te sientes mantenido por tu madre, cogido y sostenido por ella. Siente la incubadora, a la vez sientes que eres sostenido por tu madre y tu padre con amor. Mucha gente te miró entonces con amor, cuidaron de ti, y sobreviviste. Sigue tu camino, muy despacito, mes a mes, año tras año. Cuando algo no va, haces un alto para sentirte sostenido por tu madre y quédate con ella hasta sentirte bien de nuevo. El parto es el primer movimiento interrumpido. Para restablecer el contacto perdido con los padres se puede rehacer el nacimiento, o terapia primal, o terapia de contención, luego decir las frases de la oración al amanecer de la vida y luego hacerle andar por su camino de vida.

PSICOTERAPIA La finalidad de la psicoterapia es unir lo que fue separado, servir al amor que sirve la vida. Es importante que cada psicoterapeuta reconozca sus particularidades, su unicidad y le diga sí, sin comparar. Estar en acuerdo con nuestra unicidad nos permite vincularnos con los que son diferentes, aprender de ellos, darles algo. Permite crear un vínculo humano en el que cada uno gana.

POLITICA En política se entra en competencia, en rivalidad con los demás por poder, por dinero. ¿Qué ocurre en ellos? Pueden reconocer la unicidad de cada uno, reconocer que cada uno actúa al servicio de una fuerza más grande y con unas capacidades particulares. Esto permitiría un servicio más profundo.

LIBERTAD La libertad es vacio; es un sentimiento agradable pero tan vacío que no dura toda la vida.. Cuando empieza el amor, desaparece la libertad.

ENFERMEDAD DEL NERVIO ÓPTICO Miraré mientras me sea permitido Disfrutaré de ver mientras me sea permitido. ¿Cómo conservar la vista durante más tiempo? Mirando con amor, mirar diciendo sí al destino. Mirar el presente y alegrarse del momento presente, en vez de pensar en el futuro. TAGORE Bajo la forma de mi madre, lo inconocible me abrazaba Ya que quise la vida, sé que querré a la muerte

LA MUERTE La imagen del inconsciente es que en la muerte estamos reunidos con la madre, por lo tanto con una madre viva. A alguien que desea seguir a su madre en la muerte : cuando te mueras no encontrarás más que huesos, tu madre no estará. Te sentirás sola como nunca. Verás tu vida, desesperándote por no poder cambiar algo, por hacer algo distinto de lo que has hecho en vida, arreglar algo. En la muerte uno está realmente sólo. ¿Los muertos están en paz? Los muertos quieren acabar algo que dejaron sin hacer. Y si te mueres será demasiado tarde. La muerte más importante, más difícil es quizás la que viene después. El trabajo por realizar, trabajo de amor, de reunificación más difícil es quizás el que ocurre después de la muerte.

Bert Hellinger en la Ecole Bert Hellinger de París. 3-4-5 de octubre 2005 Transcripción y traducción de Brigitte Champetier de Ribes

El amor, ¿qué es?
2-3 de febrero de 2.007, París.

El amor es la base de la vida. Estamos vivos unidos a otros por vínculos de amor, si el amor se logra, la vida también.

¿De dónde viene el amor?
Claro cuando pienso “amor” pienso en el amor entre hombre y mujer. Pero en primer lugar pienso en el amor de mis padres. Nuestra vida se enraíza en su amor, es la fuente de mi vida. Sin su amor de hombre y mujer no estaríamos aquí. Por lo tanto, el amor esencial es el de Hombre y Mujer, de donde viene la vida. Y éste amor es el que acompaña a la persona desde que nace hasta que se enamora a su vez. Mucho antes de ser capaz de dar amor recibimos amor, lo tomamos de nuestro padre y de nuestra madre, y cuanto más cogemos este amor, más amor damos después.

Tomar el amor de nuestros padres
Nuestro amor comienza a tomar el amor de nuestro padre y madre, y el principio de nuestro amor en acto es el amor para nuestros padres. Luego, ¿qué ocurrió con nuestro amor hacia ellos? Se inmiscuyeron cosas, de modo que ese amor dejó de fluir como al principio. Algunos saben cómo deberían ser los padres perfectos, y sólo si son perfectos se pueden amar… qué raro. Esto nos aleja de ellos y de nosotros mismos tal y como somos. Pues con un concepto ideal de ellos, también tenemos un concepto ideal de nosotros mismos; y al apartarnos de ellos nos apartamos también de nosotros mismos. ¿Qué es lo más importante? ¿El hecho de tener padres o cómo son esos padres? ¿El hecho de tener pareja o qué tipo de pareja es? Lo mismo con los hijos… Pues si imaginamos cómo deberían ser nuestros hijos ¿los queremos como son? Es más importante pertenecer que saber a qué o a quien pertenecemos.

tomamos su asentimiento a nuestra existencia tal y como fue. a nosotros mismos. incluso lo que fue duro o malo.. el destino tal y como me es asignado. lo tomo todo de ti. Si rechazamos a nuestros padres. los nueve meses en su vientre. mi destino. Y luego el nacimiento con riesgos para su vida. Poco importa lo que han hecho. y luego nos tomó. con reproches. tal y como eres te tomo. ¿Cómo se puede acceder a lo divino? ¿El amor qué es? . primero en nuestra madre y padre. Para nosotros nuestros padres están inmediatamente vinculados a dios. a quién rechazamos. vemos que la madre es dada tal y como es. el padre es dado tal y como es. lo tomo todo de ti. Y así eres justa para mí. y lo transmitimos Y lo mismo con nuestro padre.. tal y como viene de ti. Pero dios ¿dónde se manifiesta en su plenitud? ¿A lo lejos? o ¿muy cerca?. Cuando a veces he pensado que podía hacer cosas independientemente de la madre o incluso en línea directa con dios. con sus expectativas y miedos. Y hemos sido aptos para la vida porque hemos tenido estos dos padres. durante muchos años. ligero y pesado.. Y sólo me queda tomarlos como son. pues tal y como son. mi. He pensado mucho en esto. y ahora hago algo con ello para que sepas que tu amor no fue en vano. predestinado. han sido mis padres para mí. Así eres mi madre. venido de otro sitio. y así soy tu hijo. Entonces si miro a mi madre y a una fuerza más grande. Y ahora empezamos a tomar todo de ello. el embarazo. tal y como eres tomo la vida. sin que tengamos derecho a ejercer influjo sobre ellos. y se transforman en mi destino. tal y como me la has dado. mi… ¿tenemos derecho a decirlo? ¿Los poseemos? ¿Tenemos un derecho sobre ellos? Y todo nos es dado. y ahora le decimos: querida mamá. a dios. Y entonces digo: querida mamá. no interfiere aquí. mi padre. empezando por la concepción.Cuando se dice mi madre. claro. nos alimentó. Abro todo mi corazón a lo que me das. mi hijo. lo transmito Y podemos sentir lo que pasa en nuestra alma al decirlo y nuestro amor como se transforma.

pues la toman por su madre. Aquí podemos iniciar ese movimiento hacia la madre. sólo quiero a algunas personas y excluyo a otras. Primero hay que ir a mirar si quiere a su madre. si está de acuerdo con su madre puede querer a la madre del cliente. Hay distintos amores según su extensión: está el amor estrecho. y primero el amor para cada uno de ellos. ¿Cuándo tenemos mala conciencia? . y luego con los hijos. aunque haya muerto. no aceptan a su hija.El amor es primero la experiencia del amor de nuestros padres. Pues al cabo de poco tiempo la pareja va a vivir lo mismo que la madre. Las antiguas parejas están potencialmente presentes mientras no estén reconocidas. El que rechaza a su madre no puede querer a una pareja. el de la buena conciencia Existe un amor que sigue nuestra conciencia. La base para todo amor logrado es el amor logrado para la madre. ¿Qué permiten las Constelaciones Familiares? depende del que anima la constelación. Nunca es siempre posible descifrarlo todo. que nos une a nuestra familia. El déficit con la madre se va a repetir en el amor con la pareja. Escribir una carta para mi madre. ¿El amor que es? Con qué derecho exigimos a una persona corriente que sea perfecta. Y existe un amor que va más allá. Y fundamento del amor posterior de pareja. y la hija se transforma como su abuela. y tiene con ella expectativas de su madre. Cuando el constelador renuncia a un movimiento voluntario. Muchas madres que no han podido tomar a su madre. La conciencia está al servicio de la fidelidad a la familia. mi amor la alcanza. El amor estrecho. Eso es el fundamento del amor. Muchos tienen dificultades en pareja. la relación con la madre se restablece. El mayor problema en terapia tiene que ver con el rechazo de la madre.

Cuando hacemos algo que va en contra de los valores de nuestra familia. aunque nos de mala conciencia. Lo importante en nuestro crecimiento es ir más allá de las fronteras de nuestra conciencia. Consecuencia de la buena conciencia. La conciencia sirve / permite nuestra supervivencia. y eso es bueno. sobre todo para los hijos. ¿Quién tiene mala conciencia? Los hijos. que toman los valores de los dos en su corazón. Los dos tienen dos conciencias distintas. Todo moralista rechaza a alguien. Hay otras conciencias. Los que quieren la justicia ¿están en el amor? Los que quieren la justicia ¿qué desean profundamente? que el otro se muera. como yo tengo el derecho de ser tal como soy. Toda persona que escucha su buena conciencia rechaza alguien. y se enfrentan. para poder concebir que los otros son igualmente buenos. La buena conciencia nos obliga a rechazar a alguien para pertenecer a nuestro grupo. consecuencia de la exclusión Si todos tienen el mismo derecho de ser como son ¿qué pasa cuando alguien es excluido de una familia? ¿Qué pasa cuando se le quiere matar. por ejemplo con los abortos? ¿Qué efecto tiene en la familia? . Gracias a nuestra conciencia sabemos exactamente lo que tenemos que hacer para pertenecer en una pareja es lo que crea problemas. La mala conciencia es señal de crecimiento. Por el contrario. Tienes tanto derecho a ser como eres. La mala conciencia le ata a su familia. Y nos hacemos adultos cuando vamos más allá de los valores de nuestra familia. tengo buena conciencia. Por favor quiéreme tal y como soy. Y cuando respetamos los valores de otra familia. Y cuando acuerdan respetar los valores de las dos familias. con la madre. y sobre todo cuando hay hijos. hace que ambos tengan mala conciencia. Mala conciencia: miedo a haber perdido el derecho a la pertenencia. si actúo como para sentirme de la familia. Incluso los que siguen mucho su conciencia. conciencias distintas con el padre. desea que el otro se muera. cada uno quiere hacer respetar los valores de su familia. etc.

Es un orden del amor. la colectiva. No importa lo que se diga sobre estos padres. Y el cliente se libera de la intrincación. sus padres o sus hijos. independientemente de cómo son. permanecer allí. El amor grande El amor es eso: toda persona tiene el mismo derecho de pertenecer. . Y esto permite que el excluido sea acogido de nuevo. un aborto) más tarde. Ahora constelamos con una sola persona. Y en nuestra cultura ha desaparecido. La enfermedad mira al excluido y nos obliga a mirar al excluido. es importante estar en él. quiere reunirse con ese muerto excluido. por la presión de ese campo. y el orden justo para el otro. ¿Cómo se hace? Cuando reconocemos que su padre o madre es lo más grande que existe. Esa conciencia colectiva vigila el hecho de que todos pertenecen y si alguien es excluido (un abandono. Es en nuestra alma donde se crea el buen orden. y ese cliente tiene una atracción por la muerte. familiar. y a menudo la mirada va al suelo. Uno estará bien y los otros también. y el castigo por violar el orden hace peligrar la vida.La otra conciencia. Tiene que tener acceso a ambos padres con la misma intensidad. La Conciencia colectiva familiar sigue otra ley del amor. y así ellos también pueden dar el buen orden y tener acceso de la misma manera a ambos padres. no nos dejamos distraer del respeto por esos padres. Nuestro justo lugar está fijado de antemano. y los hijos en su sitio y si se les impide tener acceso a su padre o a su madre el hijo estará mal. su lugar. a veces por amor. mirando a un muerto excluido. El amor en el terapeuta En nuestra alma debemos dar el buen sitio al hijo y sus padres. y eso se llama “intrincación”. Y ese lugar es definido por la antigüedad en la pertenencia. uno tiene el deseo de morir. tiene una fuerza mucho más grande que la conciencia personal. Para los hijos es importante que los padres estén en su sitio. Si le abro mi corazón soy más rico y él vuelve a la familia. Cada uno en un grupo tiene un lugar preciso. una persona representará a la persona excluida y tendrá sus mismos sentimientos. Muchas enfermedades están ligadas a este fenómeno.

La grandeza del padre o madre simplemente viene por el hecho de que sean padre o madre. Transformarse en padre o madre es lo primero. De allí surge su dignidad, todo lo demás es secundario. No importa lo que dice el cliente sobre sus padres, o sus hijos. Esto no nos apartará de nuestro respeto por sus padres, o su hijo. Y al hacerlo, creamos algo que se llama Amor. No es un sentimiento, es un saber con respeto a una grandeza, es el reconocimiento de una grandeza. Miro su madre, su padre, los pongo en mi corazón. El destino de su familia, los honro, me pongo en el último lugar, debajo de ellos, no me inmiscuyo y así siento lo que puedo hacer y hasta donde. Y así, allí, se siente en seguridad. Así le he dejado en su lugar, y yo en el mío.

Los comentarios
Cuando alguien hace un comentario, se sitúa por encima de mí. Si es una pregunta está bien, está por debajo de mí.

Un ejercicio
Buscamos a la madre en el cuerpo. Está en todo el cuerpo. Ahora entramos en contacto con nuestras emociones, las buscamos en el cuerpo, la nostalgia, ¿Dónde están? Entramos en contacto con ellas, luego buscamos de nuevo a nuestra madre. ¿Dónde está el amor?… ¿Dónde está el dolor?… ¿Dónde está la madre?...

El movimiento del espíritu
Todo está en movimiento. ¿De dónde viene el movimiento de nuestro cuerpo? Millones de información son manejados para nuestra supervivencia, es inalcanzable por nosotros. Viene desde fuera, de otra conciencia, de un espíritu, con benevolencia hacia todo tal y como es. Para ese espíritu no existe el mal, no hay nada mal ni malo. Todo es como es porque él lo piensa como es. Cuando aquí imaginamos una buena solución, no estamos en acuerdo con este espíritu, no respetamos el movimiento del espíritu con lo que se pone a la luz, nos ponemos encima, queremos algo distinto de lo que sale.

Aquí es “seguir el movimiento del espíritu” y al seguirlo recibo informaciones que me vienen del acuerdo con ese movimiento y esas informaciones se revelan justas. Hay otra cosa también, esos movimiento están siempre imperfectos, no acabado, no es una buena solución “acabada” como deseamos. Cuando quiero una solución acabada, soy una traba para el movimiento, y precisamente porque no es acabado sigue en movimiento, por eso es importante detener el trabajo para que el movimiento siga. Estos movimientos vienen del espíritu, llevan a la reconciliación. Ponen a la luz alguien que fue rechazado. Si se pregunta ¿qué quieres conseguir? el movimiento del espíritu habría sido detenido, lo habríamos usurpado. Y el movimiento dentro de la persona sigue y siempre es un movimiento de amor. Nos podemos fiar de este movimiento. ¿Cómo podemos entrar en resonancia con éste movimiento? Cuando nos giramos con benevolencia hacia todos como son. Su efecto: nos ponemos en paz, recogidos, sin preocupación, pues nos dejamos llevar por los movimientos del espíritu. Es una perspectiva muy bella.

Sobre la muerte
Ahora con alguien con enfermedad grave. ¿Cuánto vas a vivir? ¿Cuánto tiempo quieres vivir? Dentro de cuando eres feliz de morir Cuando alguien muere, ¿Cómo es para él cuando se da cuenta que algo sigue, que la muerte no es el final? Pensará, tendría que haber vivido algo más, podría haber hecho algo más, y ahora ya no. Del otro lado ¿podrá seguir amando? no lo sé, quizá sea mejor hacerlo, de vivo. Amar es tomar a alguien en su corazón, eso es lo que no quiere hacer, prefiere morir. Y una vez muerta, ¿habrá ganado o perdido algo?

Preocuparse
¿Qué ocurre cuando nos preocupamos por alguien? Lo que digo es para todos menos padres con sus hijos pequeños. ¿Qué ocurre a estos que se preocupan por otros? ¿Les va peor o mejor a esos otros? ¿Les da o les quita fuerza? No es amor la preocupación. El que ama es capaz de soltar.

La frase
Yo me armonizo con un movimiento interno para elegir a una frase que servirá a todos a la vez. El movimiento del espíritu no va nunca a un solo individuo sino que todo lo que ocurre en resonancia con el movimiento del espíritu sirve a otros muchos.

La agresividad de los hijos
Los hijos agresivos quieren mantener vivos a alguien gracias a su agresividad. Luchan contra la muerte, quieren vencer a la muerte.

Evolución de las Constelaciones Familiares
Las Constelaciones Familiares evolucionan. Primero fue ordenar la familia del cliente y con éxito a un cierto nivel (lo he hecho). Pero cuando se trata de vida y muerte, y muerte de un inocente, ajeno al problema, pero sí intrincado, diciendo “ yo por ti” en una situación en la que él que debe actuar se retira, no actúa y deja hacer a un hijo sería peligroso utilizar el primer método en ese caso, peligroso para el constelador, que cree poder constelar sin estar en armonía con los movimientos del espíritu. A menudo es lo que hacemos en psicoterapia. Pero si sólo hago psicoterapia y la persona se limita a eso, no está en contacto consigo mismo, su destino ni su movimiento interior, le he pegado algo mío encima, que le es ajeno. Y que me puede pasar ¿estoy en contacto con mi centro o con algo externo, enseñanza, conceptos…? Ayudar así es un alejamiento de la persona de sí mismo. Alejo el individuo de su propio destino. Los movimientos del Espíritu son lentos.

Sentirse culpable
Cuando nos sentimos culpables con alguien y queremos repararlo de verdad ¿el otro está mejor? ¿Qué ejercicio interno se debe hacer? Ponerse al lado, a distancia de la persona, mirando en la misma dirección, mucho tiempo, hasta que el otro se mueva y nosotros nos quedamos atrás.

se sienten bien. Cada vez que rechazamos a alguien. sobre la relación entre pueblos. Cayeron en la trampa de la conciencia. Lo más importante es sobre el funcionamiento de la conciencia en Occidente y en el Catolicismo que dice: hay que seguir la conciencia e incluso a través de ella nos habla Dios. Pero en cada bando hay una buena conciencia con Dios de su lado. La filosofía de Bert Hellinger Se trata de una filosofía y sabiduría particular. Kant tampoco se dio cuenta. el movimiento que viene de las profundidades. No se atrevieron a mirar su efecto. rechaza a alguien. y muestras cómo algo que ha sido separado se puede reunir. Muchos no se han dado cuenta que mis tomas de conciencia son revolucionarias. Por un lado. desechan todo lo que ha sido dicho hasta ahora. la conciencia nos ata a nuestra familia. Sólo sirve ver el movimiento o no movimiento que hay. es su función fundamental y por otro lado nos separa de los demás. Lo tomo todo. como los santos que predicaban las cruzadas. sobre la pareja. Por eso tengo que estar en mi sitio. Sólo él que tiene buena conciencia. con los padres. Algunos me preguntan sobre el trabajo ¿qué tomo? ¿Esto o lo otro? pues esto y lo otro.. el agredir a otros. ¿No es lo más peligroso que hay. Ambos bandos tienen buena conciencia. la guerra. Y esta conciencia tiene consecuencia en toda la filosofía occidental y fue el “campo” que no pasó por “la lumière” de los filósofos franceses. . ¿A nombre de qué tendría que intervenir de otra manera? En nombre de una imagen personal que yo proyectaría. la buena conciencia? ¿Lo más opuesto al amor? Es lo que he puesto a la luz: el peligro de la buena conciencia. le da la energía suficiente para el conflicto.Nos hace sentirnos en nuestro lugar y el otro se libera de nosotros. en el último y el más bajo. en estado de santidad mientras matan. A nivel humano. Y ¿eso sirve para algo? Explicar sería interpretar. en el sitio justo.. es desde nuestra buena conciencia. A veces se piensa que siempre hay que hacer algo para una pareja o algo es responsable de lo que nos pasa.

¿Qué ocurre en ti? Esto es el amor del espíritu. ¿Qué hace la gente que transforma a Jesús en un juez? Ejercicio: Con los que son los buenos y los malos para ti. tiene muy buenos efectos. también queremos pegarle. una hazaña de amor. cuando alguien nos hace una injusticia queremos matarle. En los frescos de Miguel Ángel los malos están en el infierno y los buenos se alegran con alevosía de verlos. Y cuando alguien nos pega. por amor. Por ejemplo. Hay otro descubrimiento revolucionario: cada ser humano es único y así es bueno para todos. Cristo lo muestra. No hay nada mejor que lo que ya tenemos. se olvida que era el amigo de los pecadores (homosexuales. inocencia como buena conciencia. Es la inocencia lo que va en contra del amor. El movimiento del espíritu es de amor. cuando nuestra pareja nos hace un bien nosotros queremos devolvérselo.Y va muy lejos pues muchos miran a Dios con buena conciencia y separan a los buenos y los malos. sólo de amor. haz llover para todos. el Apocalipsis es lo más horroroso que hay. Comprender la gravedad de la buena conciencia e ir más allá. es una hazaña. “Deja brillar el sol sobre los buenos y sobre los malos”. los piadosos suelen olvidar esa frase. Pero Jesús no está ligado a la conciencia. La frase de Jesús: “Soy misericordioso como mi padre en el cielo”. No habla de justicia. adúlteros. y pasa a través de todas las fronteras. por justicia. Trascripción de Brigitte Champetier de Ribes . haz brillar el sol para todos. ¿Cómo dar un paso más allá? ser culpable con amor. La conciencia viene de un movimiento de equilibrio. asesinos).

con ese algo más grande que sale a través de ella a la superficie.La felicidad que permanece Jornadas didácticas de Bert Hellinger. En Barcelona. A través de este movimiento vamos a crecer más allá de nuestras propias fronteras y también aquellos a los que ayudemos. siento que se ha hecho un buen trabajo. no sólo vamos a ayudar a otros. Este es el amor del Espíritu: No conoce ninguna diferencia entre lo bueno y lo malo. Cuando trabajo con casos personales no puedo decir todo lo que veo. Me alegro de estar de nuevo en Barcelona. Me siento muy unido a todos vosotros. A lo largo del curso entraremos en un movimiento del Espíritu. Os llevaré a través de lo que se percibe en las constelaciones y os mostraré la posición que debemos tener durante ellas y la manera de proceder en ellas. No sólo vamos a trabajar algo. Con los casos de supervisión si puedo hacer comentarios. Primero debemos hacer algunas reflexiones filosóficas: Vivimos de manera muy amplia respecto a nuestras propias imágenes interiores que muchas veces limitan nuestra percepción y trabajo. Vamos a empezar con música. por ejemplo imágenes de paz . Con la música vibramos todos. Esta es la manera en que han evolucionado y se han desarrollado las constelaciones familiares. para todos tal cómo son y para todo tal cómo es. Os lo mostraré aquí y al tiempo os llevaré de la mano a lo largo de las constelaciones. después de tantos años y viéndoos a todos aquí. Os diré algo sobre los movimientos del Espíritu y luego os lo mostraré. en resonancia con los movimientos del Espíritu. La filosofía deja estas imágenes tras de sí. 1. Al final de este curso todos sabrán moverse con las constelaciones del Espíritu. también vamos a entrar en un movimiento del amor. entre lo mejor y lo peor. 2. algo espiritual sale aquí a la luz. 3 y 4 de marzo de 2007 Este es un curso de formación en el que os voy a mostrar cómo se hace este trabajo. para proteger al cliente.

sólo estamos permitiendo que el movimiento se de. Todo aquello “que es” lleva un movimiento. Esta es la felicidad y la suerte que permanece. Cuando hablamos de movimientos del Espíritu no nos referimos a nada palpable. de acuerdo a como se mueve. Pero esta es solo una palabra que no dice nada. Lo llamamos Espíritu. es pensado ¿por quién es pensado? ¿puede existir alguna cosa sin haber sido pensada? Todo lo que se mueve ha sido pensado. Aristóteles afirmaba que “todo aquello que es ha sido pensado”. Esta forma de pensar. No puede no estar en concordancia con todo lo que ha pensado y ha puesto en movimiento. la de este trabajo. Aquello que realmente funciona no puede ser nombrado. Resonamos con él cuando entramos en la misma dirección de movimiento. es pura.total o de un mundo justo o imágenes de personas a las que les va bien y de otras a las que les va mal. ¿de dónde sale este movimiento? ¿De aquello que realmente es o de fuera? Todos los movimientos vienen de fuera y todo movimiento tal como. Los movimientos del Espíritu se manifiestan a través de este trabajo ¿Quién mueve a un representante? Es un movimiento del Espíritu. renuncia a todas estas imágenes y se queda fundamentalmente con aquello que es. está en concordancia con todo lo que él mueve. Detrás de todo aquello que se mueve y que funciona se encuentra “aquel que piensa”. Entonces el movimiento del Espíritu une lo separado. . Esto significa mucho para nuestro trabajo ¿podemos sentir pena o compasión por alguien? Cuando así hacemos estamos acusando al Espíritu y su movimiento. Si no intervenimos. Este es el tema del seminario. El movimiento del Espíritu une lo separado y cuando se encuentra lo separado se llega a la felicidad. Entonces estamos separados y rompemos nuestro movimiento del Espíritu. Todos los problemas nacen por la separación. que nos llevan a la envidia y así no estamos en concordancia con todo tal como es. movimiento de amor y unidad con todo aquello que es “tal como es”. por la exclusión de otros o de partes de nosotros. aquello que puede ser pensado. Este Espíritu que ha pensado todo tal cómo es. Cuando nos arrepentimos por lo hecho no estamos viendo los movimientos de este Espíritu.

La niña está separada de su madre. Cualquier otra cosa que se diga sobre el problema es una imagen interna que no está en concordancia con los movimientos del Espíritu. a otra persona. La madre muerta toma a su hijo y también la viva. ha de hacerlo con un máximo de tres frases y mejor si fuera sólo en una. Ahora H coloca a la madre de espaldas a esto con lo que ella está implicada sistémicamente. llora. no tiene problema y sobre todo no quiere hacer nada) Cliente: niña de once años que rechaza a su madre. mira al suelo y luego le da la espalda. que se centrará y se moverá desde su interior y de esto recibiremos la información más importante que nos mostrará que es lo siguiente que vamos a hacer. La madre le dice a la hija: “Ahora me quedo”. se abrazan. Nos muestra como se está girando de un muerto. porque es demasiado grande para ella. Pone a esa persona. La madre lo mira. Ahora la niña se calma y mira a su madre. Aquí está el problema. Hellinguer (H) coloca a alguien para la madre (M) delante de la niña. la muerta mira en otra dirección. H toma a la niña y la lleva delante de su madre. La niña le dice a su madre: “Por favor”. La madre se gira. que no mira a la niña. Este es el hecho con el que vamos a trabajar. La representante (R) de la niña mueve mucho la mano derecha y todo el brazo. Entonces los muertos se miran. para expresar el problema. Estos movimientos suelen ser muy lentos. Los representantes no ven al terapeuta y no deben estar hablando.Casos de Supervisión Caso 1 (Cuando alguien presenta un caso. Quién no es capaz de enunciar su problema. gira hacia la izquierda y se tira al suelo. Alguien no centrado se mueve rápidamente. Nos está mostrando que no es un problema de la niña. Tomamos una representante para la niña. La muerta empieza a temblar como lo hacía la niña al principio. . delante de la madre. Ahora coloca a un muerto en el suelo. no logran estar juntas. la niña llora.

La hija le dice a la madre:”Por favor mamá sostenme para que pueda quedarme” “Ahora me quedo como la pequeña tú eres la grande” “Sostenme como mi madre” “Yo solamente me quedo como hija”. Entonces se vuelven iguales. . ya no hay diferencia. Por eso una niña de once años no puede ser culpable. Esa otra persona tiene expresión de ira asesina y ante ella la muerta tembló. El muerto de en medio tiembla. al igual que el temblor de la mano. El niño se aparta de ellos y sigue mirándolos. Cuando la muerta extendió sus brazos. en el suelo. Ahora está todo en orden. Los dos primeros muertos están cogidos de la mano y el tercero mira para otro lado. Cuando asesina y víctima se toman de la mano se trata de un movimiento del Espíritu. indicando que no tenía que ver con ella.Entonces la hija puede abrazar a su madre. a un muerto y este giró su cabeza y no la miraba a ella. dice: “Yo también”. Cuando alguien gira y da vueltas está indicando una culpa. Coloca a alguien en esa dirección: se trata de un hombre. la otra persona se fue hacia ella. H toma como representante para el niño al terapeuta que presenta el caso. Lo que sentía la niña era ira asesina y miedo a la vez (movimiento esquizofrénico) como la muerta. La madre quería morir. Sale y mira al suelo. La madre miró al suelo. Es el agresor. Caso 2 Cliente: padres con un hijo de quince años que se hace caca encima y tiene conductas autodestructivas. Cuando la madre dice “me quedo”. La niña sentía que su madre se quería morir por su antepasada y dice: “yo me muero en tu lugar”. la hija se queda también. H coloca a tres muertos delante. Saco a la madre de eso porque no tenía que ver con ella. Con esto la niña se está poniendo por encima de su madre. Ahora la hija se arrodilla delante de su madre Ahora está bien el orden del amor. Es el asesinato de un niño. Los muertos se alejan de él.

Si no lo hacemos permanecemos en concordancia con el Espíritu y nos ponemos en posición humilde. Todos estamos unidos con los destinos de los otros. El niño le dice: “Yo como tú” “Yo también”. Caso 3 Lo primero que el terapeuta tiene que hacer es entrar en resonancia con el cliente. Las víctimas se toman de la mano. Ambos se miran y se aproximan. El niño representa a los asesinos y a las víctimas. se aleja de él y sigue mirando a los muertos. con menos miedo. sin prisas. Todas las personas que han tenido que ver con nosotros viven dentro de nosotros y gracias a su sufrimiento hemos aprendido y ellos han resuelto problemas que nosotros ya no necesitamos resolver. El hombre le toca la cabeza. El niño lo mira. El agresor se pone de rodillas. Hablar inmediatamente sobre la constelación que acabamos de hacer no es bueno. H: se ha terminado. pero antes de ella ya había algo y después de ella seguirá habiéndolo. Nuestra vida tiene un principio y un fin. H le dice al niño que se tumbe entre las víctimas y le pregunta si se siente mejor o peor. imagínate a tu cliente y retírate de él. El niño se siente mejor. Ese hombre mira al niño. honrando esto. H levanta al niño y lo coloca delante del segundo hombre. H dice al terapeuta que está junto a él: cierra los ojos. Es por quien se hace caca en los pantalones. de toda la humanidad. como el asesino principal. Una de las víctimas le toca y le toma. Es la guerra civil española. El niño se sienta delante de él y lo mira. Entonces el niño les dice a las víctimas: “Yo también”. Aquí lo dejamos. Tiene los puños apretados. El terapeuta tiene que poder mantener el control. autónomos y que podemos decidir nuestro destino. A veces creemos que somos independientes. hasta que se queda de espaldas. En ese momento el segundo hombre se ablanda y no deja de mirar. El niño tumbado le dice al agresor: “se acabó” y ent onces este mira hacia arriba y empieza a girarse lentamente. libres. Ahora el agresor le dice a este hombre: “Nosotros ganamos”.Ahora pone a otro hombre. También había algo de nosotros ahí y algo quedará de nosotros cuando ya no estemos. . en último lugar.

Y así muchas empresas que . el conflicto entre judíos y árabes. Un ejemplo empresarial de esto es el caso de la BMW que compró la Robert en Inglaterra. Su madre tiene un lugar en mi corazón. Tuvo después de eso pérdidas millonarias y terminó vendiendo la Robert por un euro. Ahora trabajaré con la terapeuta. Tomemos como ejemplo algo lejano. También en Sudamérica no se respetaron los órdenes fundamentales. E Isaac. Si alguien dice ayúdame ¿Qué puedo hacer yo? Esa persona no quiere hacer nada. Si ella quisiera hacer un cambio en su vida no lo plantearía así. el padre de los judíos. por lo mismo. Entonces le dijo a Abrahán que mandara a Sara y a su hijo al desierto y así lo hizo. Ella es arrogante con su madre. No podemos asumir eso. Este conflicto se debe a la ruptura de un orden fundamental. porque están retando a su madre. Su esposa Sara no podía darle hijos y le dijo: “Toma a mi sirviente y ten hijos con ella”. Para resolver el conflicto los israelitas han de decirle a los árabes “vosotros los primeros y nosotros en segundo lugar”. H: este es el típico paciente que no quiere hacer nada. no un conflicto personal. que bloquea su vida. Abrahán tuvo un hijo con esta esclava: Ismael. Todo falla cuando no se respeta el orden fundamental en las relaciones padre-hijo. Ella no logró ayudar a su madre y por eso busca a alguien que necesite ayuda para con ella si conseguirlo. no podrán tener éxito. pareja. Dios le dijo entonces a Abrahán: “no te preocupes. Pero de eso no hablaré ahora. No podemos hacer más en este caso y yo no me estreso por eso. el hijo de Sara. Ella no me respeta. los hijos de tu hijo serán un gran pueblo”.¿Quién es tu cliente? Cliente: mujer de 42 años con baja autoestima. Entonces Sara le pidió a Dios concebir un hijo y quedó encinta. puede respetar a su cliente. pero no logra el éxito. Trabaja mucho y se quema. que comenzó con Abrahán. ¿Por qué alguien se hace terapeuta? Si creen que es para ayudar a los otros. Ismael es el padre de los árabes. con su cliente y conmigo. trabajo y pueblos. ni respeta a su madre y tampoco. permanecen en su niño y tienen una actitud arrogante.

yo quiero morirme”. son que todos tienen el mismo derecho de pertenencia. En las familias este orden se rompe frecuentemente por parte de los niños. que es muy peligroso. hasta decir: “yo me muero en tu lugar. porque lo hacen por amor. Lo anterior tiene preferencia sobre lo que llegó después. Las reglas de la conciencia colectiva. H la saca y la coloca delante de una persona que representa a su madre. Y entonce s ambos. alguien de la familia. Si se excluye a alguien por decir: yo soy el primero y tú debes irte. hermanos. Todas las grandes tragedias se producen por haber alterado los órdenes fundamentales. Caso 4 Imagínate a tu cliente unido a todos los miembros de su familia: padres. porque llega hasta el límite. Al final de las tragedias siempre aparece un dios que restablece el orden. ¿Qué dicen estos órdenes? Nuestra conciencia colectiva sigue dos órdenes fundamentales:   Órdenes de vida Órdenes de amor ¿Cuál es el pensamiento autónomo? Yo soy el primero y este viene detrás de mí.no mantienen el orden fundamental tienen muchas pérdidas y grandes conflictos e incluso llegan a la ruina. Hay dos muertos entre las dos. Al romper el orden todos acaban en la muerte. pareja. Ella se tumba sobre el primer muerto y la madre se mueve sobre el segundo muerto. más tarde. lo más peligroso de todo. por su parte. habrá fracaso. El terapeuta en este caso ha de decir: “este caso es para mi demasiado grande”. hijos. Ahora la cliente ha decidido restablecer el orden en su caso. Si no se respeta este orden. Las manos de la hija se mueven y cierran. y tú estás vinculado de la misma . Cada héroe de una tragedia es un niño. mueve las manos y da botes y mueve la cabeza. El que llegó el primero está delante de el que llegó después. cuando quieren salvar a los padres. Los terapeutas agreden muchas veces el orden fundamental y lógicamente fracasan. del sistema. amor infantil. terapeuta y cliente se liberan. representará al excluido. No se dan cuenta de estar rompiendo el orden. A la madre le atrae un muerto y la hija lo hace en su lugar.

Se trata de una familia psicótica en la que todos son psicóticos o tienen miedo a volverse psicóticos. sin preocuparte para nada por ellos. podrá girarse. primero una familia y luego la otra. El hijo le dice al perpetrador: “Por favor”. H da la vuelta al hijo y entonces este suelta las manos. Coge al hijo y le pone delante de este hombre. Este por favor es un símbolo de amor y solamente cuando el perpetrador puede ser amado. porque él no ha matado a nadie. la del perpetrador y la de la víctima. que está delante de la víctima. Tiene el puño derecho cerrado y los brazos abiertos. la madre se inclina del lado derecho y se va doblando hasta caer al suelo. Ahora coloca una víctima delante de él. Siente miedo y este miedo expresa la energía asesina. Pero esto no es suyo. Y ya estás en una posición distinta a la que tenías al principio. Frente al hijo.manera con cada uno de ellos. Este es . Al haber síntomas psicóticos en ambas ramas es importante mirar ambas partes. Ahora el perpetrador se arrodilla delante de su víctima y los dos se toman de la mano. En este momento te pones en concordancia con el Espíritu. tiene dolores y no quiere relacionarse con otros. ¿Quién es tu cliente? Cliente: Familia en la que los hijos tienen miedos: el mayor tiene fobia social y el segundo. Saca a otro hombre. H gira también al abuelo y lo levanta. El pequeño de 7 años también tiene ya miedos. Ahora el hombre mira a su víctima. De ahí la psicosis. Ponemos también a alguien para el hijo psicótico de 18 años. Saca al padre de la madre. El padre cierra los puños (energía asesina) y baja la cabeza. y así cada uno tendrá un lugar en tu corazón. al perpetrador. la agresiva y el miedo. A partir de este miedo se convierte en la víctima y así tiene en sí mismo las dos energías. El abuelo materno era psicótico y también lo era un tío del padre. es violento. El hijo se tapa los oídos para no escuchar a la mujer víctima. Se trata de una mujer. Ahora H gira a la madre. Este es un buen ejercicio. Escogemos a alguien para representar al padre y a la madre y los enfrentamos y miramos cual de los dos sistemas es el más cargado. que también tiene el brazo extendido y el puño cerrado. También para ella esto es sistémico. Tú sabes que estás bien dirigido. de esta situación. de 18 años es psicótico.

También el abuelo acaricia al nieto. Ahora H coloca a la madre frente a su hijo y al abuelo detrás de la madre. Aquí hay mucha energía asesina. Cuando estamos resentidos con los que han dañado a un cliente. Cualquier resentimiento lleva energía asesina. hasta que se abrazan. Por ahora hemos dejado al padre fuera porque con la madre estaba el peso más fuerte y si esto empieza a solucionarse. . La mujer víctima ha cerrado los ojos. no es amor. porque estos procesos necesitan largo tiempo. La madre le dice al hijo: “Gracias” “Tú lo has llevado por mi”. La madre y el abuelo miran al perpetrador. La madre aún tiene energía asesina y no se atreve aún a abrazar al hijo. ya está en paz. La víctima y el perpetrador se han tumbado juntos en el suelo. Los movimientos del Espíritu son largos. camisas de fuerza. abertura del cráneo. que une lo que estaba separado. Han de mirarlos con amor. cuando tomamos partido en contra de alguien nos convertimos en víctimas del cliente y este se alegrará. Después de un crimen suele haber esquizofrenia en todas las generaciones. Déjalo que actúe por un tiempo.un movimiento del Espíritu. Es preciso tomar a toda la familia para la sanación. puede empezar a hacerlo lo otro también. Todos en la familia se benefician de esto y por eso suelen apiñarse en contra de la sanación. Los pacientes salvan a los psiquiatras de su propia psicosis y los psiquiatras se esfuerzan en no sanar a sus pacientes. por miedo a hacerle daño. H coloca al abuelo detrás del hijo y este le dice a la madre: “gracias”. Cuenta a la familia lo que ha pasado aquí y no hagas nada más. La sanación es lenta. En cada generación uno lleva los síntomas y de esta manera los demás quedan protegidos. Esto ha evolucionado y actualmente son los medicamentos los que salvan a los psiquiatras de alguna manera de su agresión médica. Entonces su padre se coloca detrás de ella y la sujeta por atrás y entonces la hija si puede empezar a tocar a su hijo. En la familia de los psiquiatras suele haber un asesinato. La madre aún no se atreve a abrazar a su hijo. En un movimiento lento se van aproximando. El hijo ya está mejor. Si nos fijamos en la historia de la psiquiatría veremos las cosas terribles que los psiquiatras les han hecho a sus pacientes: electroshock. Han de tomarlos a los dos al mismo tiempo y de la misma manera en su corazón.

En la constelación se abrazaron profundamente. Cuando vuelvan a su campo donde ellos no son una amenaza para el resto. hermanos en Cristo. También los grupos de trabajo tienen una conciencia grupal: los médicos. de estas conciencias. Ellos se encuentran atrapados en un “campo mórfico” que cuenta con un pensamiento colectivo que permite ciertas cosas y otras no. porque el movimiento del Espíritu lleva hacia los demás y las cosas pasan en el momento correcto. Si no tenemos esa misma conciencia seremos excluidos por ellos. La mayor dificultad de todo esto reside en la “ conciencia” que se opone siempre a las soluciones. Por eso algunos católicos se llaman entre sí. a la vez. etc) es bueno. Este miedo previene de la envidia que el alejarse del grupo puede suscitar. un vínculo con un perpetrador y su víctima. Tenemos el ejemplo de un niño que se tragaba las sílabas con “n”. sin duda. los militares. Entre ellos había mucho amor. por ejemplo la conciencia católica o la musulmana. moviéndonos con el Espíritu.La tartamudez es semejante a la esquizofrenia. Pero en todos estos casos hay muchas capas. niveles e influencias. No todos necesitan aprender constelaciones familiares. Este tipo de trabajo. si retornan con amor y lentamente van mostrando cosas. lentamente el grupo empezará a interesarse y no verán ya este trabajo como una amenaza. El pertenecer a un campo puede hacer que sus miembros “no tengan permiso” para escuchar otras cosas. una niña. El abuelo del niño estuvo en la Legión Extranjera. todos aquellos que se sienten vinculados se unen en una conciencia colectiva. La conciencia mantiene a un grupo unido. porque todo está al servicio del amor. se va a matar y a morir. que no han podido encontrarse. Separarse de una conciencia de grupo a la que se ha pertenecido da miedo. Esto está indicando que alguien faltaba. los abogados. no los estamos atacando. no puede perjudicar a nadie. su “n” era esa hermana que le faltaba. abogados. no las entenderán. Entre las víctimas del abuelo estaba una mujer. Si respetamos esto y lo honramos. etc. Existía un hijo de esa pareja. Había que poner al niño junto con esa niña. Pasa algo similar con el autismo. Los que se mueven con los movimientos del Espíritu no necesitan de estos grupos. También ocurre esto en otros problemas del lenguaje. a donde. Cuando viene gente a las constelaciones de grupos de estos (médicos. . y entonces aunque las escuchen.

Es la madre. A la cliente le cuesta mantener los ojos abiertos.Cuando estamos en los movimientos del Espíritu no nos sentimos mejores que nadie y los demás no nos viven como una amenaza. Empecé a pensar en lo que podría hacer yo con esto. Cuando me retire de eso. Tenemos entonces que recogernos y preguntarnos en que momento nos hemos distanciado de los movimientos del Espíritu. y al reconocerlo. Finalmente se abrazan. . los celos. La prisa interior. Poco a poco se aproxima a la otra mujer. la intranquilidad. o que rechazamos de nosotros. que está llorando. Las preocupaciones afectan al corazón. Cuando estuve en Japón me contaron que había un millón de hombres que ya no salen de su casa. H coloca a otra mujer enfrente. Aprender. Las dos se miran. domesticamos los vicios. En el amor hay mucha fuerza. fibrilación ventricular. y habrá que bajar de la montaña para que el corazón se calme. Caso 5 Cliente: mujer de 45 años con arritmias cardiacas. Tiembla y se echa para atrás. Cuando nos dejamos llevar por los movimientos del Espíritu. Yo no podía hacer nada para tanta gente. Encima del monte Everést el corazón no late bien. las palpitaciones desaparecieron. Cuando el corazón late con calma es cuando todo está bien para todos. Ella tiene la mano derecha en el pecho y está enfadada. porque el Espíritu no permite nada en contra de los movimientos del amor. Ahora el corazón late con calma. Entonces me sentí en el lugar más bajo y empecé a tener taquicardias ¿en que me estaba equivocando? Las palpitaciones eran una domesticación por parte del Espíritu. interiorizar esto y luego se utilizará en el momento adecuado. todo eso hace que el Espíritu empiece a domesticarnos. El que está muy cansado ha perdido el amor. está excluyendo a alguien de su corazón. Saca a una representante para su cliente. cuando las circunstancias lo permitan y lo pidan. volvemos al Espíritu. desde hace tiempo. a quien rechazamos.

Si no hay preguntas ni respuestas. Caso 6 Cliente: es una mujer de 40 años. No necesita más. Si decimos algo al respecto nos inmiscuimos. H le pregunta a la terapeuta que plantea este caso ¿y entonces? La terapeuta siente pena por el hombre y considera que lo que su cliente vive es menos humano que lo otro. La terapeuta no puede involucrarse porque entonces excluye al hombre. Siempre es el mismo problema. Muchos problemas se producen porque no puede tomarse a la madre. muchos problemas se resuelven.La cliente está separada de su madre y eso no le hace bien a su corazón. Recordemos que siempre nos llegan los clientes que necesitamos para nuestra propia curación. Cuando la madre toma su lugar y su amor se ve y es reconocido. Es necesario que vaya el marido a la constelación. actuará la imagen y en ella está el movimiento del Espíritu. no ve la transexualidad como algo humano. Vive muy cerca de su ex marido. Seguramente también . En ese momento la terapeuta tendrá el control que ahora tiene la cliente. Caso 7 Cliente: un transexual. La terapeuta siente celos. Con la mujer está claro el problema: no tiene ninguna relación con su propia madre. Si la terapeuta cae en el juego de su cliente ¿qué pasa con el hombre? Sea lo que sea lo que necesite la cliente. separada. H dice que ella necesita que la consuelen. Lo primero es que ella le de un lugar a su madre en su corazón. que se da muchas veces. Quién está en resonancia con los movimientos del Espíritu tendrá una respuesta que viene de dentro y es esta la que actúa. el hombre se enojará. con problemas de pareja. la que funciona. que nació hombre y se siente mujer.

La terapeuta ha de decirle a este hombre: “Yo secretamente también he tenido este tipo de pensamientos”. El Espíritu también actúa en los perpetradores y en sus víctimas. Entonces H coloca a un muerto entre los dos y ambos. Está muy preocupada por él. Él debe asentir a sí mismo tal como es. entonces tendrá mucha fuerza. Si consideramos y sentimos que el Espíritu actúa en todo entenderemos que no puede ser nada. Saca a un representante para la madre y otro para el padre. Falta otro . Si el hombre lo ve así. Esto es estar en concordancia con el Espíritu. padre e hijo. El padre se coloca junto a sus hijos. que entienda que él no puede ser distinto a como es y que así está bien. El hermano mayor lo mira mucho. tiro la toalla” con su hijo de 19 años que no estudia. H saca a otro hombre. El hijo se coloca delante del padre. Hay un hombre que juega con los presos y los esquizofrénicos. es su hermano. El marido se aproxima a ella. que se toca el corazón. Entonces el padre se siente excluidos y mira hacia fuera. Coloca al muerto entre los dos.este hombre piensa que algo no está en orden. que está descentrado y que toma hachis. distinto de cómo es. El hijo debe ir con el padre que es con quien está seguro. H coloca a los dos hijos vivos cerca. Cada destino tiene su exigencia. El niño se rie con él. Los presos y esquizofrénicos mejoran. lo miran. Cuando lo hace dice que “sólo veo la imagen de Dios en ellos”. Pone a los padres enfrentados y al hijo entre medias. y este mira a sus hermanos y sonríe. Hay muchas resistencias para aceptar esto y exige mucho. El mayor se recuesta sobre el pequeño. En este momento se restablecerá el orden y funcionará. Caso 8 Cliente: Mujer de 44 años que dice: “no puedo más. Pero no puede hacerlo. La madre sólo lo mira a él. Las constelaciones son también juegos de amor. El hijo se siente caer. Esa es la ayuda que podemos darle y nosotros en ese momento seremos libres. El juego en este caso implica respetar a cada uno como es y el movimiento es que cada uno se encuentre. La madre cierra los puños y mueve los dedos. y también la terapeuta.

Los buenos excluyen algo. Caso 9 Cliente: mujer con un hijo con agarofobia y una hija psicótica.hermano. La madre adoptiva de la mujer tenía esquizofrenia. Los que toman notas quieren darse cuenta. Los moralistas excluyen algo. en realidad está decepcionado de su madre. El hijo le dice al padre: “por ti hago cualquier cosa”. Es como el que asiste a un banquete y en lugar de comer de los manjares copia las recetas. en eso nos convertimos”. Existe una justicia que está por encima de todo esto. en los fumadores que le dicen a la muerte: “yo te voy a ganar”. La agresión siempre está orientada hacia la muerte. así actúa esto. Agresividad contra la muerte por miedo a perder a los padres. Cuando alguien está bien con su madre se le nota en la cara. Al no considerarlo el hermano mayor de los vivos no está en su lugar y no sabe que hacer. y es una prueba dura tanto para los clientes como para los ayudadores. En los hijos adoptivos la esquizofrenia se da con una frecuencia dos veces mayor que en el resto. Este trabajo nos conduce a la concordancia con algo más grande y eso nos hace sabios y aunque no nos demos cuenta. Nos hemos convertido en el que excluimos cuando nos ponemos celosos. “Aquello que excluimos. el mayor de todos. por ejemplo. Son gemelos. Cuando un hombre dice estar decepcionado de su mujer. pero haciéndolo pierden la concordancia y no les sirve. Los que se sienten injustamente tratados excluyen al que lo trató mal y con él se comportan de manera injusta. la cara tiene brillo. . El que excluye algo o a alguien se convierte exactamente en eso que excluye. lo tenemos y actúa en nuestra alma. Hay mucha agresividad. Vibrar. dejarse llevar. Hay que aprender a confiar en los Movimientos del Espíritu. Esto pone nuestra paciencia a prueba.

La hermana mira al hermano y este a la abuela. Ahora los hijos gemelos se miran y sonríen con amor. Se agacha y dobla y se queja mucho. La imagen que he tenido: la madre de los gemelos pagó el precio de su adopción. . La mujer le dice a su hija: “todo ha sido pagado”. El chico le dice a la abuela: “gracias”. Ahora se miran y el chico mira a la madre y también lo hace la hermana. Ahora se abrazan los tres. La madre adoptada ha de decir a sus padres adoptivos: “lo tomo de vosotros como un regalo” “gracias”. La madre adoptiva empieza a temblar y se agacha y chilla mucho delante de un muerto: su gemelo. Cuando el hijo dice: “voy a hacer algo con ello para vuestra felicidad”. Esta es otra forma de compensación y de equilibrio. con la esquizofrenia. la mujer y sus dos hijos gemelos. La madre esquizofrénica se tumba con su gemelo muerto. El pie derecho de la madre adoptiva empieza a golpear el suelo. En este caso ha habido dos palabras definitivas: que el gemelo pudiera decir “gracias” y que la madre le dijera a su hija “ya todo se ha pagado”. Solamente se toma por amor y se dé por amor a otros. La madre adoptiva tiene el puño izquierdo cerrado y la mano derecha en el pecho. Los gemelos miran este movimiento y a la abuela. en paz y el gemelo vivo se da la vuelta. se sienta y se sujeta la cabeza con las manos. La mujer no quiere ver esto. La hija adoptiva le sigue. ya no hay que hacer nada a cambio.H saca a alguien para la mujer. tomó algo que era de ese lugar y lo pagó con su vida. para los gemelos y para la madre adoptiva. se siente bien y por eso no necesita dar las gracias: Muchos para no dar las gracias a los padres. Los padres que adoptan necesitan que alguien lleve algo por ellos y el niño adoptado se siente obligado y es arrastrado por ellos. El niño que toma el destino de los padres se siente grande. les hacen reclamos y así se sienten grandes y vuelven pequeños a sus padres. Se da la vuelta.

Perdonar pone las cosas peor. toma el poder el instinto de protección. de protección. Franco protegió a todos del instinto de destrucción. Hay que dejarlo estar. Caso 10 Cliente: mujer con dos hijas que sufrieron abusos por parte de un hermano suyo. ese es el instinto de supervivencia. por amor. tío de las niñas. Esto se da en el amor entre hombre y mujer. un poquito más. . Hay una profunda necesidad de equilibrio. Cuando los hombres vivían en pequeños grupos de no más de 50 personas. Nos colocamos por encima de este instinto a partir de desear lo mejor para todos y cuando tomamos todo tal como es. Cuando no hay ningún poder establecido. Hellinger saca representantes para la mujer y su hermano y para las dos hijas.Os voy a decir algo sobre la dinámica del equilibrio. Muchos han sido destruidos porque muchos se pusieron por encima de ellos. Las leyes nos protegen de los deseos de protección de unos hacia otros. aparece desde la necesidad de supervivencia. Y también en la moral se expresa este instinto. en concordancia con los movimientos del Espíritu. para no ser matados por otros grupos. y de este modo crece el amor entre el hombre y la mujer. Fue un gran triunfo para España. Uno da y el otro devuelve algo. porque finalmente logro el orden. El equilibrio cuando se hace daño también es necesario. hacer que uno no se entera. intentaban matar ellos primero. Aquello que lleva al gran conflicto y a la vez a la gran paz. Esto es hacer la vista gorda. Esto ocurre por ejemplo con la prensa. Y así después del conflicto llegará la paz. Debajo del manto de amor del cristianismo también aparece este instinto de destrucción. Así atacamos para que no nos maten. ese odio repentino. Cuando se conquista también se expresa el instinto de destrucción. Cuando algo se nos regala queremos devolverlo de vuelta y en esa medida pagamos por el regalo. Así cada uno le permite al otro 10 pecados. con la que algunos sacan su instinto de protección y así no han de ser condenados. cuando se han destruido los ordenes del amor. pero en este caso hay que hacer algo menos.

En Brasil vi un caso de un hombre con tendencias pedófilas. Ahora la madre y sus hijas pueden abrazarse. H levanta al hermano y lo pone de espaldas. El incesto tiene razones muy extrañas. Así sus tendencias pedófilas representaban su intenso amor por el niño minusválido. Su representante cruzaba los pies hacia dentro. Saque a un representante para ellos y los enfrenté. Otro hombre colocado detrás de la mujer abraza a ambos. El padre mostraba mucha rabia y tenía las manos apretadas. En Rusia vi el caso de un hombre que había sufrido abusos de su padre cuando era un niño. sino de un amante de esta. como si representara a un minusválido. El hijo dijo: “Querido papá”. se toca la cabeza. no del marido de la mujer. Tiene la mano derecha cruzada sobre el pecho. Todo está movido por los movimientos del Espíritu. Ambos estaban en una intrincación. Ella le abre los brazos y le abraza. H lleva al hermano frente a esta mujer. Él se suelta y se va. El hermano representa a un niño entregado. La mujer se gira y mira al suelo. Entonces coloqué al minusválido delante y el hombre sintió un gran amor por él. La mayor de las hijas de la mujer pone sus manos en el pecho y se aparta y protege a la pequeña. Le está sujetando y atrae a su madre para que toque a su hermano. Sale otra mujer y extiende el brazo derecho. Él es hijo de otro hombre. La madre las mira. probablemente abandonado o entregado a alguien. El incesto entre hermanos estaba al servicio de mantener el orden en la familia. La hija mayor llora. Pero la hija mayor va a por el tío. El hijo también. En nuestro caso la que buscaba el incesto con el hermano era la madre y su hija lo impide amando ella al tío. se pone detrás y lo toca.El hermano está en el suelo como un feto y la hermana gira a su alrededor. Los dos abrazan al hermano y la mujer acaricia al hombre. . hasta el hombro y mira al suelo. Entonces se abrazaron profundamente.

Ahí se acaba. H saca a un representante para la enfermedad y saca también a la cliente y las enfrenta. La enfermedad es amada por el Espíritu y ella está a su servicio para algo bueno. Ella le agarra una mano y la sujeta. El hijo le dice a su madre: “prefiero morir”. Ella le busca. . Con un enfermo grave a veces sirve imaginarnos a su muerte colocada casi delante y a una cierta distancia y pedirle una indicación.Casos personales Caso 1 Cliente: hombre con cáncer de testículos. El hombre no quiere mirarla y mira a lo lejos. No tienen hijos. coloca sus brazos encima de los hombros de la mujer. He observado en algunos pacientes de cáncer que le dicen a sus madres: “prefiero morir a honrarte” y en ello está su triunfo. Hemos observado varias cosas: que el hombre está completamente separado de su madre y se siente por encima de ella. tiene una mirada dulce y sonríe. Luego de un rato él la mira y ella llora. La mujer realmente es su madre. La mujer lentamente va levantando los brazos hacia la enfermedad en un gesto de llamada. Mira al suelo. Viene con su mujer. El hombre no la toma. Coloca al hombre frente a una mujer que representa la muerte. El hombre se levanta y vuelve a girar. Se da la vuelta. Este hombre está por encima de su madre. Está al servicio del amor. Ahora se pone de cuclillas y se tapa los oídos. Caso 2 Cliente: Mujer con leucemia. Pero el triunfo sobre la madre se paga caro. El hombre cierra los puños y los aprieta. con la vida. El hombre la aparta. Esta mujer también representa a la vida.

Ahorrarle a alguien que nos hable de su enfermedad. lo constelamos.La mujer le dice a su enfermedad: “yo voy”. Os cuento cual ha de ser la actitud terapéutica. El terapeuta se queda en el lugar más bajo. El terapeuta temerá que el paciente se vaya o suspenda la terapia. El que el paciente no produzca en nosotros ninguna compasión. Esta relación terapéutica es el fin de la ayuda. Tampoco nos preocupamos de cómo se queda el cliente o de cómo le va. ya es una ayuda importante. La manera de trabajar es estar en el Espíritu. Dice lo que tiene que decir y luego se olvida. Así la persona está libre de el terapeuta y no está obligado a decirle nada. Morir es más fácil que vivir. Constituye una prostitución terapéutica. el cliente pone al terapeuta a su servicio y encima le dice: “yo te pago”. Tenemos que resistirnos al intento del cliente de movernos a la compasión. El cliente se sentirá bien. Crea en el terapeuta el temor de no tener éxito y el paciente mostrará al terapeuta repetidamente que va a fracasar. Otra vez la enfermedad es la madre. La empatía es el final de toda posibilidad de ayuda. Sobre la enfermedad está prohibido hablar. esto es muy sencillo. Primero hay que poder sentir el amor hacia nuestras propias madres y darles un lugar en el corazón. Así el control es del cliente y el terapeuta es un niño. nos hace y le hace feliz. Así el cliente se vuelve pequeño y el terapeuta queda por encima de él. Es una relación de acción y esta le muestra al terapeuta que puede o debe decirle al cliente y sale a la luz algo que le puede ayudar. Así uno puede vivir cómodamente sin tener que preocuparse. . No le permitimos que cuente nada. Sirve en concordancia con el Espíritu y sólo va hasta donde el Espíritu lo permite. honrado e independiente. Pero la enferma dice: “prefiero morir a ir”. Este tipo de trabajo nos exige algunas cosas solo en apariencia. Si permanecemos en el amor hacia la madre. Yo me quedo dentro de mí mismo y permito que el cliente se quede en sí mismo. La empatía implica una relación con el cliente de madre a hijo.

Lo siente más profundamente si no lo mira. Cuando alguien gira en círculo es porque se siente culpable por algo de mucho peso. Así. Restaurar la relación con los padres exige sólo de tres palabras. La compasión por un paciente corresponde a un: “YO ME MUERO EN TU LUGAR”. las tres palabras que resumen esta terapia: GRACIAS POR FAVOR SI . Las frases no se oyen. En castellano se emplea a veces el término de “se le ha ido la olla” o “se le ha ido la teja”. en principio las mujeres no pueden trabajar con drogadictos. fuera de lugar. lo deja consigo mismo para que se sienta seguro. paso a paso. Si el terapeuta no puede continuar.El terapeuta está en conexión. A veces el terapeuta dice: “por favor”. Es muy importante empezar la constelación con quien se debe. Cuando un niño se preocupa por su madre. Es semejante a trastornado. La palabra locura en alemán indica algo movido de su lugar concreto. que puede ser suyo o de otro. que por otro lado sirven para todos los casos. no pregunta y entonces aparece una impresión. El terapeuta confía plenamente en que va a ser llevado. H evita mirar al cliente durante la constelación. La drogadicción es muy fácil de manejar. conducido. Es un trabajo para hombres. espera y entonces interiormente dice: “por favor”. fuera de orden. El drogadicto es alguien a quien le falta algo y normalmente es el padre. se saben y se sabe también que tiene que decirlas el representante. Y entonces el cliente no tiene miedo ni se siente exigido. es la misma situación: “yo en tu lugar”. La madre está separada del padre y se pone entre el padre y el hijo e impide a este acercarse a su padre.

En las relaciones de pareja. H: Quién tiene esperanza ¿qué tiene? A partir de la esperanza uno se pierde de la realidad y del presente por darse más tiempo del que tiene. Luego abre los brazos con mucho amor y le dice a R que vaya. R toca a su corazón y lo abraza y toca a la muerta. . Se va acercando mientras sonríe. los tres se arrodillan y se abrazan. el orden es otro: SI POR FAVOR GRACIAS Caso 3 Cliente: hombre mayor con problemas de corazón. Entonces el corazón empieza a temblar y a llorar y mira a R y ambos se balancean a la vez. R se agacha y abraza a la mujer muerta y ella empieza a temblar. parece que acunara a un niño. un hombre y una mujer. El hombre muerto se aparta y tiene sus brazos cruzados y tapa sus manos. Este se pone una mano en el pecho y mira al suelo. se sienta y mira esto. H saca a un representante para el hombre. acaricia a la mujer muerta y mira a su corazón. R mira a su corazón y le dice: “por favor”. El brazo izquierdo colgando. El hombre muerto se levanta. Coloca a dos muertos delante de R. El corazón se balancea y extiende sus brazos. El hombre muerto está fuera ya. El muerto no le mira. con lo que indica que se cierra ante alguien a quien debería amar. El corazón llora apenado. R se levanta. Tiene los ojos cerrados. Saca a una mujer para representar al corazón de R. con el sistema nervioso y circulatorio alterados. R mira al hombre muerto. ligeramente inclinado del lado izquierdo. con la cabeza baja. ligeramente inclinado hacia delante. Permanece de rodillas y extiende sus brazos hacia su corazón.

Ahora tiene amor. abrazándolo. Ella no sabe cuál es su problema. No está centrada. Finalmente los dos hombres se abrazan. Los dos hombres. con los brazos abiertos. Está bailando con la muerte. abraza a los que le ayudan a bajar y saluda emocionado y feliz a todo el mundo Ahora tiene su corazón dentro de sí. Finalmente ella se pone encima y lo abraza. Cuando el cliente baja del escenario está feliz. . Su corazón puede latir tranquilo porque tiene paz y nadie está siendo excluido. Y esto está bien. propiciando esto. Los detalles no nos interesan y pueden permanecer ocultos para nosotros. R y la mujer se levantan y miran esto y se miran. Pero sabe que lo tiene. Los movimientos del Espíritu unen lo que está separado.El muerto que mira para otro lado le dice al corazón: “Por favor”. juega con la muerte. R y el muerto. Lentamente se aproximan y el corazón abraza al hombre. La saca y empieza a moverse como si bailara. El corazón abre sus manos al muerto y le dice: “por fin”. por eso H la retira y saca a una representante para ella. Otro hombre está delante y los mira. Coloca a un muerto delante. La R sale y tiembla y gira y extiende los brazos apartando algo de ella. se tocan. No puede nombrarlo. es el agresor. Tiene los ojos cerrados. Son movimientos del amor. Entonces el corazón le llama y ambos se enfrentan. R y la mujer miran esto un momento. mientras las dos mujeres giran lentamente alrededor. H: no hay nada grave en querer morirse. Caso 4 Cliente: mujer joven que quiere morirse. Hay un muerto que la atrae y ella se resiste.

Saca a un representante para la abuela. . Ella le dice a su hijo: “Gracias a ti yo permanezco viva” Ahora le dice a otra persona (madre. La rabia furibunda es sólo de los niños. H saca al hijo de ahí. El hijo muere por ella. yo soy el último H: diles a tus hermanos: “yo soy el pequeño” “yo llegué de último” H: ¿cómo te sientes ahora? C: pequeñito y protegiéndome H: dile a los otros: “este es mi lugar y yo permanezco en mi lugar” H: ¿qué hacen tus hermanos? C: me protegen H saca a tres chicas que representan a las hermanas mayores y a un chico para el cuarto y sale el cliente y ocupa el quinto lugar. Poco a poco van apareciendo más hermanos. Se ve enseguida que el hijo está en la muerte y que la madre es esquizofrénica. Ella está muy bien y está así porque a l hijo le va mal. los adultos lo resuelven.Caso 5 Cliente: mujer madre de un hijo que no quiere vivir. hasta trece. La madre le dice ahora al hijo: “ahora por mi parte ya eres libre” Caso 6 Cliente: un chico que dice sentir rabia furibunda. porque estándolo. dialogan. uno de la tercera chica viva y otro del cuarto chico vivo. padre…): “a través de él también vosotros podéis permanecer con vida” Después de los veinte años un padre no debe estar preocupado por su hijo. Furibundo se muestra alguien que no está dispuesto a actuar. lo debilita. Saca a un representante para la madre y a otro para el hijo. H: ¿de dónde nace la ira de los niños? De una decepción H: ¿qué te pasó de pequeño? C: ¿no me sentía querido? H: ¿Qué significa eso? ¿qué pasó? C: Sentía rechazo H: ¿tienes hermanos? C: si 4. Hay tres parejas de gemelos.

a quien nadie mira está esperando que alguien lo mire con amor. Y decirle a la fuerza que ha sostenido con vida hasta ahora: “Gracias” “ahora lo sostengo con fuerza. . H coloca a un representante de un muerto delante de ella y entonces ella se tumba con el muerto y se abrazan. Las gracias conducen a la felicidad que permanece y además nos hace libres. con amor” Caso 7 Cliente una chica que no siente ganas de vivir Ella desde su silla dice: “yo voy” Entonces empieza a agacharse en su silla y a llorar. hacia el otro sentido. Cuando así ocurre el muerto está ya en paz.Los niños agresivos lo son porque no se sienten en su lugar correcto. Muchas veces los muertos sólo logran descansar cuando se les dice “Gracias” con amor y entonces también uno puede quedarse con vida. Después de un rato le dice al muerto: “gracias” y finalmente se levanta. su ira ha desaparecido. El muerto no reconocido. Ahora el cliente se siente sorprendido y bien. ¿Qué hay que decirle a un muerto? “Tienes un lugar en mi corazón” “Te puedes quedar conmigo” “después de un tiempo yo también iré” “pero ahora me quedo un tiempo con vida” Y luego uno se gira de esto. podrá cerrar los ojos y descansar. El lugar correcto es importante para cada uno. Se acaba ahí.

Es la contención. Las personas que mantienen la distancia. permítele decir una palabra: “por favor” “por favor mamá”. que no permiten que nos acerquemos a ellas tienen un movimiento interrumpido. de 34. Eso no lo voy a hacer. Los chicos que van de acá para allá de forma impaciente es porque han tenido un movimiento interrumpido. Ha tenido dos divorcios. H: tu corazón dice una palabra. Caso 10 Cliente: Una mujer que dice tenerle miedo a la soledad. muy llena. H: Ah. Entonces la chica se recuesta sobre el pecho de H y él la sostiene así un tiempo. a veces por enfermedad o accidente. A veces se necesita de la ayuda del padre para contenerlo así. Cuando los hijos no pueden ir hacia sus madres podemos sostenerlos. Así como las personas se portan conmigo. La forma de resolverlo es que la mamá tome al niño en su regazo y lo sujete con fuerza.Caso 8 La cliente tiene su corazón temblando. Finalmente el niño se calmará y todo habrá acabado. Tú eres el que trabaja”. tres de su primera pareja y dos de la segunda. El niño no lo permite y grita y patalea. 25. Tú dices: “yo no voy a hacer nada. tú eres una de esas. se portan con su propia madre. . H: has tenido una vida muy plena. Tiene cinco hijos. Saca a la mujer y a un representante para cada una de sus dos parejas. 28. 14 y 12 años. de pequeño fueron separados un tiempo de su madre. Ella también le dice eso a su madre. Puedes volver a tu sitio. Caso 9: Cliente: una mujer que dice que su problema es que quiere trabajar.

sin que nos esforcemos. no cuesta nada. En la muerte todo se reconcilia. Los que perdieron la guerra aún están pensando en ganarla y los descendientes le dan vueltas a esto para ver qué pueden hacer al respecto. todos españoles. La mujer mantiene las manos en los bolsillos. El primer hombre se da la vuelta y se aleja de esto. no recibe a la pareja. Algunos tienen la idea de que los infelices son amados por Dios. Caso 10: Un hombre…… H le dice di: “yo te mato” y permite que esta frase actué sin hacer ningún juicio. Te voy a dar una frase para el camino. La vida así es cómoda ¿por qué? Porque los infelices no necesitan amar a nadie. Se trata de la Guerra Civil Española. Hay muchos muertos. Sobre todo la infelicidad es muy barata. Esto es muy grande ¿qué hace uno con algo así? Estas guerras civiles se quedan actuando en las almas de los que llegan después y de esta manera la guerra no acaba.La mujer tiene los brazos cruzados y se muestra enfadada. Al cabo de un rato la mujer y el segundo hombre toman a la muerta y se arrodillan junto a ella. H saca a una representante para una muerta y la tumba en medio. que llora por todos. sanadora “Ahora voy a comenzar con ello” . H: cierra los ojos. La mujer respira con dificultad. Pensamientos como “yo te mato” vienen de ahí. hijos de la misma madre. La mujer le dice a la muerta: “no te quiero” “quiero deshacerme de ti” y le dice al segundo hombre: quiero deshacerme de ella”. viene ella sola. Por eso tenemos pensamientos asesinos. Tenemos que ver si no son del cliente sino de otros a quien esté vinculado. H: frases como estas a uno le dan vueltas a veces y dan miedo. La muerta empieza a temblar. Caso 11 Una cliente con problemas Una vida sin problemas es muy difícil de aguantar. No tienen nada que ver con el cliente.

Nos convertimos en uno con su experiencia y su saber. Si en la segunda relación se tiene un hijo. Todas las leyes naturales son un pensamiento que se repite Hay que trabajar la paciencia. Os deseo lo mejor a todos. Entre sistemas. pensando. . La plenitud es ser uno con el Pensamiento Puro. En el momento correcto aparece la mirada correcta. El secreto de la felicidad está en desear a todos los mejores deseos. Por tanto las imágenes no son racionales. Es el cielo en la tierra. ahí está la felicidad. sólo puede sentirse. pero si ha habido hijos de la primera relación. la nueva familia va primero que la de origen. ¿Hacia dónde va nuestra plenitud? La plenitud tiene que ver con el Espíritu. tampoco al Espíritu. no hay imágenes del Espíritu. Esto es mística. al principio es muy sencillo. Donde se quedan los mejores deseos. cierra los ojos y dice: “ahora estoy ahí para vosotros” La mujer siente más fuerza al cabo de un rato. Pero generalmente esta mirada correcta aparece un poquito después.Sale la chica. El Espíritu es como la música de las esferas. No se puede definir la música. Es esta una experiencia mística. Existe un orden invertido en que los posteriores tendrás que estar delante de los anteriores. Cuando aparecen imágenes estas son del alma. estos irán primero que la nueva pareja. ¿Qué hace Dios? Dios piensa y la unidad con Dios es: “yo encuentro el camino para pensar como él” y llegamos a la plenitud cuando nosotros nos convertimos en el pensamiento de Dios. para no intervenir desde el impulso. Ya Aristóteles dijo: “el Espíritu está detrás de todo. cuando somos uno con el pensamiento de Dios. Se producen movimientos muy pequeños de acción y de pronto todo se transforma. experimentarse. aprehendidas por la razón. el nuevo sistema siempre tiene prioridad sobre el antiguo. sin ideas religiosas. Con este modo de trabajar. es de nuevo otro sistema. es el Pensamiento puro”. Cuando alguien se casa. Cuando alguien se separa y vuelve a casarse el nuevo sistema está por delante del anterior.

La hermana tiembla y se acerca al hermano. quiere irse. mirar por encima. El maniaco está fuera de la vida. ¿Qué es lo que no quiere mirar una familia con un miembro maniacodepresivo? A un muerto H saca a una representante para la hija. Todo está bien. Se trata de un niño sacrificado. El hombre finalmente se tumba junto al muerto. Indica el miedo a mirar lo que hay. El hermano dice: “por favor. a la madre le iría peor. H saca a una representante para la hermana y uno para el hermano desaparecido y los pone uno frente al otro. cree que fue asesinado. La hija está haciendo algo por su madre y por la familia.Caso 12 Cliente: Mujer cuyo hermano mayor desapareció hace 22 años. Ella mira a un muerto y se inclina hacia la izquierda. El hermano le dice: “estoy en paz” “me v a muy bien”. La hermana se calma y los hermanos se abrazan. Maniaco significa no mirar. Todo está siendo arropado por algo más grande. Caso 13 Cliente: es una madre de una mujer de 35 años con trastorno bipolar. En la fase maniaca la persona quiere suicidarse. Esta es una constelación del Espíritu. Si la hija está mejor. Es el médico. mirar hacia fuera. La hermana que sigue a ese hermano ha intentado suicidarse y es esquizofrénica. . H: ¿sabes quién eres tú? H: en este momento te ha abandonado Dios porque en este momento estás resentida. Depresivo significa mirar lo que hay. También saca a un hombre. sea cual sea el destino de cada uno. por encima. El muerto grita mucho. dejadme descansar en paz”. Sale la cliente y los tres se abrazan. La manía-depresión muchas veces se relaciona con un asesinato.

. no quiere ver. Es homosexual. En su lugar había una cereza muy roja y el abejorro se puso triste. Por eso tuvo que tomarla él y por eso es homosexual. los pone para atrás y luego como si tomara un cuchillo. El padre muestra los puños cerrados. El chico le dice a su padre: “querido papá” “yo la amó y la llevo en mi corazón” y el padre se suelta. la flor ya no estaba. pensó que no había dado nada a cambio de la comida y se preguntó ¿qué hago para darle las gracias a la flor del cerezo? No se podía decidir y así pasaron muchas semanas y muchos meses. El chico representa a la mujer y también a su padre. El chico tiene cuatro hermanos varones mayores que él y una hermana más pequeña. H toma a alguien para su padre y para su madre. víctima y verdugo.Caso 14 Cliente: un chico que dice sentirse rechazado por su familia. que su destino es duro y que encierra mucha dignidad. asesina. Os voy a contar un cuento: Un abejorro volaba hacia las flores de un cerezo y chupó el néctar de una de esas flores. El padre mira al suelo. El chico homosexual lleva con mucho amor a la mujer y con mucho amor al padre. Le explica que él con su homosexualidad está siendo fiel al Espíritu. con mucha rabia. Hay muchas razones detrás de la homosexualidad. Finalmente decidió volver al cerezo a buscar la flor que chupó y cuando llegó al árbol. Saca a una muerta y la pone delante. H le explica que era necesario que alguien llevara a esa mujer asesinada y que la hermana llegó demasiado tarde. La madre se da la vuelta. Ahora le dice a la mujer: “te llevo con amor” Ahora le dice a su madre: “la llevo con amor” Se trata de un asesinato secreto. Y entonces sintió un delicioso aroma en su nariz y con mucho placer se encaminó hacia una nueva aventura. Los enfrenta. Se sentía pleno y se fue de allí y entonces empezó a tener malos sentimientos.

Hace posibles soluciones antes impensables. cualquier guerra. Cualquier agresión. Hay un muerto entre ambos. Luego la chica se da la vuelta y se va de aquí. y finalmente ambos se agachan sobre el muerto. La buena conciencia ha vuelto ciegos a todos los filósofos. proviene de la buena conciencia. Según lo que yo veo las funciones de la conciencia son la base de este trabajo. H saca a la chica de ahí. Saca a una mujer para que represente a su oído izquierdo y a un hombre para su oído derecho. Kant no entendió lo que significa la conciencia y tampoco lo ha hecho la . fuera del escenario y enfrenta al hombre y a la mujer. no quiere oír. ¿Para qué sirve este trabajo? Para que entendamos las funciones del saber. ¿Qué consecuencias hay cuando alguien dice: “yo sigo a mi conciencia”? Todo lo malo se hace con buena conciencia. Nos dicta lo que podemos ver y percibir y lo que no y así nos hace ciegos. que usa audífonos. H vuelve a subir a la chica y ella les dice: “yo llevo vuestro secreto”.Caso 15 Cliente: es una chica con sordera. La buena conciencia impide que percibamos. cualquier rechazo. se tapa los oídos. También observaba qué estaba ocurriendo en los demás. Coloca a la chica entre los dos. H le dice que se quite los audífonos y que si puede oírle y ella dice que sí. rechaza y aparta algo. La mujer muestra tener miedo. Me ha costado seis años esta comprensión. se angustia y desespera. Cuando yo entendí lo que significaba la conciencia no me daba cuenta aún de la dimensión de este conocimiento. El hombre está frente a ella. Tiembla y solloza. Nos lleva a un camino de conocimiento y comprensión antes bloqueado. En este tiempo he observado que me estaba pasando interiormente cuando pensaba en la conciencia. o cuando actuaba según ella o me sentía inocente o culpable. las dimensiones de la conciencia.

¿Habéis encontrado a alguien que haga algo bueno siguiendo a su conciencia? ¿Alguna vez alguien dijo “te quiero porque sigo a mi conciencia”? Las personas que siguen a su conciencia creen que sólo ellos son correctos.Iglesia y esta ha llegado tan lejos que ha llegado a considerar a la buena conciencia como la voz de Dios. porque ellos siguen a la voz de Dios en su interior. Sólo quién traspasa las fronteras de su propia conciencia puede amar a otro de verdad. ¿Qué hace alguien que sigue a su conciencia? Esa persona rechaza. La conciencia nos vincula a nuestra familia y nos separa a la vez de todos los demás. ¿Alguien puede ser culpable de ello? Lo hace culpable el Espíritu. ¿Puede alguien pecar contra el Espíritu? Son los movimientos del Espíritu los que llevan a pecar. Esto es estar en sintonía con el Espíritu. Es de esta conciencia de donde surgen estas imágenes terribles de Dios. actúan contra sus hijos. Por eso uno no puede amar a alguien diferente si no es con mala conciencia. Cuando una persona dice: “tengo que seguir a mi conciencia” entonces siempre actúa en contra de alguien. Cuando seguimos a los movimientos del Espíritu. Esto es terrible. Pero ellos siguen a su conciencia. actúa contra otra persona. E ignoran que los que actúan como ellos también tienen buena conciencia. a la vez acaba lo bueno. ¿Cómo podemos superar esta distinción entre malo y bueno? . Este es el amor del Espíritu ¿y qué ha hecho el cristianismo con ello? Lo que le hicieron a Jesús y en su nombre han matado a millones y dicen que él vendrá como juez y mandará a unos a un cielo eterno y a otros a un infierno eterno. sobre todos de igual manera y hace que caiga la lluvia sobre justos e injustos”. seguimos estos movimientos donde sea a donde nos lleven. Jesús lo dijo: “tened misericordia como mi padre del cielo que hace salir el sol sobre buenos y malos. Padres que siguen a su conciencia. Dónde acaba lo malo. Ambos no pueden existir separados. Lo que rechazamos tiene que ver con el desarrollo de nuestra conciencia.

Para pasar los límites de la conciencia necesitamos una mayor valentía y una comprensión más profunda. Apuntes de María Teresa Sánchez Fernández . Esto tiene un gran significado en nuestro trabajo. La música es algo muy especial que está por encima del bien y del mal. sólo entonces nos sentimos enteros. Sin esta valentía la distinción entre bueno y malo se mantiene. Y reconocemos ese movimiento en nosotros mismos y ahí se acaba la conciencia. en la conciencia. siguiendo el movimiento del Espíritu. lo bueno y lo malo en los movimientos del Espíritu. Quiero animaros a dar este paso hacia este gran amor. Cuando percibimos en nosotros mismos. Es un movimiento del Espíritu. Uno bueno nos lleva en sintonía con algo llamado bueno y el malo nos llevará estando en resonancia con él a algo llamado malo. El resultado será la felicidad que permanece.Poniéndonos en sintonía con el otro. La resistencia mayor es que algunos se sitúan abajo. Vamos a acabar con música.

ya no tenemos que esforzarnos por conquistarlo: el precio ha sido pagado. Nadie es mayor ni más pequeño… Todos envueltos en la misma fuerza más grande que todos nosotros… . y ellos independientes de lo que nosotros esperamos de ellos… Todos juntos allí. en el mismo lugar… Los que no están siguen estando… Mucho no está concluido… Muchos de los que nos antecedieron se quedaron con la sensación de que quedaron cosas inconclusas… Imaginemos qué cosas nuestras quedarán completas o no al morir nosotros… Imaginemos que estamos junto a nuestros ancestros. y de todo el mundo. Tenemos vagas ideas acerca del futuro. al mismo tiempo. En Barcelona. Porque lo que ya no está sólo está aparentemente pasado: vive dentro de nosotros. y de lo que esperan de nosotros. Juntos Cerrar los ojos… Imaginemos que estamos vivos en medio de todos los familiares que conocemos. lo que ellos aprendieron y nos legaron. y también de los que nos precedieron… Todos juntos a la vez. 3 y 4 de marzo de 2007 A veces tenemos la idea de que somos independientes y libres y de que somos capaces de decidir independientemente sobre nuestro destino.La felicidad que permanece Meditaciones Jornadas didácticas de Bert Hellinger. pero debemos reconocer que hubo algo antes que nosotros y habrá algo después. frente a algo que es más grande que todos nosotros. y que nosotros queremos algo de ellos… Pero ahora imaginemos que cada uno está aquí sólo por sí mismo… Independientes de lo que les haya faltado. A través de este trabajo de las Constelaciones Familiares podemos ver cómo estamos intrincados en la vida de los demás. todos al mismo tiempo… A veces tenemos la sensación de que quieren algo de nosotros. Había ya algo nuestro antes de que naciéramos. Los conocimientos que manejamos los hemos aprendido a través de su dolor.. 1. 2. y habrá quedado algo nuestro cuando hayamos partido.

nos sentiremos felices…. “yo me quedo aquí y a ti te dejo allí”… Por encima de los dos percibiremos algo más grande. un amigo… Estáis frente a frente y entre ambos un límite. una frontera… En el sentido de “tú estás allí y yo estoy aquí”….Permanecemos reunidos. pero sin que nosotros intervengamos sobre ellos ni ellos sobre nosotros… Estamos todos al mismo tiempo allí… Y al mismo tiempo unidos…. y quedamos en resonancia con lo que se produce en nosotros y también con lo que se produce en la otra persona… Puede que podamos percibir lo que el otro siente o piensa y aún a dónde se dirige su movimiento interior… Y además prestaremos atención a dónde se dirige nuestro propio movimiento y si podemos hacer algo. ¡Qué distinta la energía del otro. si cada uno se hace cargo de la parte que le toca? Que. todos conjuntamente. ensimismados. una madre. Me preocupa Cerrar los ojos… Imaginar alguien que nos preocupa… La pareja.. y sintonizaremos con eso… Con confianza…. y más aún si tenemos derecho a hacer algo… Y confiaremos en el movimiento interior del otro… Valoremos la energía interior que sentimos al proceder de esta manera. solos como todos… Todos iguales ante ello… Es importante sentir el efecto que nuestra presencia tiene junto a la de ellos. víctima y perpetrador Cerrar los ojos… Entraremos en nuestra alma. un padre. la energía superior que todo lo abarca. En el sentido que en la otra persona algo empiece a moverse que será bueno y correcto para esa persona. retrocederemos bien hacia atrás en nuestro pasado… reviviremos en qué momento nos hemos sentido y comportado como víctimas… . ante esa presencia más grande. qué distintos nos sentimos y qué energía adicional recibe el otro!… Yo. un hijo. ¿Qué pasa con nosotros si no nos metemos en nuestros respectivos asuntos.

desear aún la muerte al otro… O a otros… Y entonces unimos los dos sentimientos sintiéndolos a la vez… Y a los dos les decimos: Así soy yo…. frente al que me sentí víctima.Bien atrás… Hacia nuestra infancia… Y ahora vamos a unirnos al sentimiento que hay detrás de esto… La rabia.. Ambas cosas a la vez… Y sentimos como las dos respiran: la víctima y el perpetrador… Permitimos que ambos suelten su postura y se abracen… Y se miren a los ojos… Y sentimos qué sucede dentro de nosotros: nos volvemos uno solo… Si las dos cosas pueden ser simplemente tal como son. Sólo seres humanos todos….. el desear cosas malas al otro. deseándole lo mejor… Tal como es… Sentid cómo gradualmente el otro entra en esa sintonía y fluye a la par nuestra… Cómo entramos nosotros en su fluir… En esa vibración del otro que fluye hacia nosotros podemos descubrir algo propio… Algo de nosotros mismos… Y el otro descubre en nuestra vibración hacia él algo nuestro… Éste es un buen ejercicio para un trabajo con parejas… Para parejas Cerrar los ojos… Miradla tal como ella o él es… . entonces estaremos completos… Una buena sensación. Te deseo lo mejor Cerrar los ojos… Representaros a alguien a quien temáis… o rechacéis… o que os haya hecho algo… o alguien a quien hayáis hecho algo… Y entrad en una vibración o sintonía de tomar al otro tal como es.

“Sí”. se acaba. Las madres a su hijo o hija: “Te agradezco y te desligo… ya puedes dejar de hacerlo por mí” Separación temprana Cerrar los ojos… Vamos a ir atrás a nuestra infancia y exploramos situaciones en las que dijimos “no voy a ir más a mi madre o a mi padre”… Ahora sabemos que un movimiento interior hacia ellos fue interrumpido… Nos acercaremos como niños pequeños a padre y madre de aquellos años. Muy lentamente a pesar de todo el miedo… .. y de nosotros mismos.Nos han sido dados tal como son… Por una energía más grande que todos nosotros… Tal como son adecuados para nosotros… Al permanecer como son correctos para nosotros… Miramos por encima de ellos a la gran fuerza superior y le decimos “sí”… Lo tomo por el precio completo que a mí o a él nos ha costado… Entramos en una vibración o sintonía de asentimiento de aceptarlos tal como son… Y en esa vibración que emiten hacia nosotros recibimos una información… Algo que nos faltaba… Y todavía nos falta… Y él / ella encontrará en nuestra vibración algo que les faltaba a él o a ella… . Diremos a esa fuerza grande “gracias”… Y también a la pareja “gracias”… Algunas veces una pareja termina. “Por favor”. diremos a eso también “gracias”… Palabras mágicas Relaciones de pareja: “Sí”. Recuperar el orden en relación a los padres: “Gracias”.. “Gracias”. y aunque no comprendamos por qué se acabó. “Por favor”. y entonces miraremos por encima de esa persona. Dar las gracias significa: “lo tomo con amor y lo conservo con amor”. por encima de la pareja.

La rabia… Y la desesperación… Con pasos muy pequeños… Tal vez estiremos los bracitos hacia ellos. O “querido papá”… y “gracias” Mirar con amor Cerrar los ojos… Iremos hacia nuestras familias con el alma… Primero a nuestra familia de origen… Miramos a nuestros padres. con los mejores deseos. En todos los sentidos… Y sentimos su benevolencia hacia nosotros y cómo también ellos nos desean que nos vaya bien… Sentimos su vibración afectiva y vibramos junto con ellos…. Y les deseamos en esa sintonía amor y felicidad…. y si hubo más de una.. hermanos y demás miembros… Con amor… Y sentimos nuestra sintonía hacia ellos como mutua pertenencia…. Y en el fondo de nuestro corazón les diremos “por favor”… Cuando lleguemos a tocarlos les diremos “querida mamá”. con simpatía… benevolencia… Y la mejor de las buenas voluntades… . a todas ellas… Con benevolencia… Y en esa vibración de benevolencia permanecemos deseando que sean felices en todo lo que hagan… Tal vez ellos también vibren en sintonía con nosotros. Permitiendo que tomen el camino que más les guste… A nuestro amor responden con su amor… Vibraremos-resonaremos en concordancia con todos. con buenos deseos para nosotros… Y en ese vibrar compartido que va y viene los aceptamos y amamos tal como son… Con todo lo que sucedió… Con nuestros mejores deseos hacia ellos y de ellos hacia nosotros… Y también miramos a nuestros hijos con los mejores deseos… Sin preocupaciones… Con benevolencia… Simpatía y la mejor voluntad… Permitiendo que sean como son….. Con amor y estima… Ahora miramos a nuestra pareja.

La felicidad que permanece se basa en esta benevolencia y simpatía hacia todos… Donde se mantiene esta actitud.html . es el cielo en la tierra…. Gracias Cerrar los ojos… Vamos hacia nuestros familiares y también hacia otras personas de las que sospechamos o sentimos que ellos aún esperan un “gracias” de nosotros.com/isabelaschauer/isabel.es www. Se lo decimos con amor…. Agradecer significa “lo tomo con amor y lo conservo con amor”… Agradecer nos lleva a una dicha duradera y tiene un segundo efecto estupendo: nos hace libres… Apuntes de Isabel Aschauer López isabelconstelaciones@yahoo.geocities.

pescando tal vez sólo la información pero no el sentido pleno. Por ejemplo en la palabra “madre” o “padre” o “hijo”. el tono. Algunas palabras nos impactan y. En la palabra hablada vibra algo que le falta a la palabra leída. De ahí que la palabra hablada necesita tiempo. Revela al otro lo que le era velado.La palabra Originalmente la palabra se habla. una realidad extendida al compás del tiempo. la expresión. un acontecer. Para comprender la palabra leída. se nombra y se describe algo. el ademán. como el llamado “¡socorro!” o simplemente “por favor” o “gracias”. en función de la manera cómo son dichas. En la lectura puede uno apresurarse e incluso sobrevolar el texto. . sirve el dar y el tomar. Y sin embargo no se trata sólo de lo que se dice sino también del cómo se dice. Gracias a todo ello la palabra no sólo se escucha sino que también se contempla en el otro. la mirada. desencadena un impulso. Con la palabra “árbol” percibimos un movimiento interior involuntario que la mano reproduce al imitar la redondez de su corona. La palabra sirve el intercambio. Le permite participar en algo personal y fomenta lazos y confianza. Ciertas palabras tienen peso. La palabra con peso provoca un movimiento en el alma. La palabra se pronuncia. “adiós” u “hogar” nos emocionan y ponen algo en movimiento. nos transportan en el concepto que describen. También las palabras “vida” o “muerte”. En ellas adquiere volumen un evento. es imprescindible articularla en voz alta y concederle el tiempo de una palabra hablada. Percibimos intensamente este matiz cuando leemos un poema. y sólo así llega a desarrollar su efecto. Con ella se comunica algo. la conmueve. Como por ejemplo la palabra “hálito”.

Sólo así llega a tocar su alma. sin afectación. directas. darle tiempo al otro de sentirlo resonar en él hasta que interiormente lo haya podido repetir.A menudo es preciso. Hablar de esta manera nos es posible cuando la palabra ha cumplido ya en nosotros su obra. cuando al pronunciarla revela ser un eco de lo que ya en nosotros mismos ha resonado. tales palabras son poco numerosas. a ser saboreado y a desplegar su valor. Traducido por Mónica Kunz . al decir algo consistente. Hablando por sí solas. generosas y un regalo para los otros.

vamos el uno hacia el otro. nos abrazamos.El amor adulto en la pareja Bert Hellinger en el Congreso de Neuchatel. nos aliamos. estamos cercanos. todo nos vuelve mejor. vida y muerte Hijos anteriores Ejercicio individual El respeto a los hombres El campo morfogenético Nueva orientación Los muertos de guerra La justicia El equilibrio en la pareja El equilibrio negativo El perdón El instinto de venganza Fidelidad ¿a quién o a qué? La sexualidad El lugar El amor y la muerte Rilke: No desesperes nunca. Los brazos permanecen abiertos. Y miramos . Estamos en un vínculo profundo. cuando se pierde algo. EL AMOR EN LA PAREJA ¿Qué ocurre cuando nos abrazamos? Abrimos los brazos. 3-4 de junio 2005 Temas: El amor en la pareja Vibrar Ayudar a una pareja ¿Cómo tener éxito en una relación? Pareja: relación entre dos grupos Destino Abortos. Y la pregunta es ¿Cuánto tiempo lo podemos soportar? Al cabo de un tiempo nos tenemos que separar un poquito.

Es preciso retirarse y dejar que la vida viva a través del hombre y de la mujer. Si nos escuchamos para sentir el efecto vemos como cambiamos. En lo profundo tenemos fuerzas de la vida hasta más allá de lo imaginable. va más allá de una psicoterapia. nos miramos y vemos al otro. luego vibra con el mundo. Hacemos sitio en el alma a alguien que no lo tenía. A veces es imposible. nos acercamos pero esta vez sólo hasta cierta distancia. cuando queremos ayudar. Mientras estamos en la vibración estamos en movimiento. Observar cuál de los dos tiene más dificultades. Y la pareja con él. dejar que la vida viva como lo entiende. Mirar y buscar la vibración. Y a partir de allí la relación es segura y grande: es la otra mirada. algo se ha puesto en movimiento en el alma. Y sorprenderse del movimiento del alma. cuál sea la dirección que tome. pero se trata de otras fuerzas. . ser humilde y sentirse llevado por otras fuerzas.detrás del otro hacia algo mayor. A partir de allí hay plenitud. buscamos una solución y la imaginamos. Y suele ser distinto de lo que imaginábamos. ¿Qué es ayudar a una pareja? El terapeuta imagina lo que podría ser lo más justo para la pareja. Y miramos de nuevo. AYUDAR A UNA PAREJA El terapeuta vibra. Y allí encontramos la plenitud. Y nosotros también. Cuando tenemos deseos con la relación. Y tal y como fue. hacia algo más potente. luego vibra con el otro. la vida en su conjunto. Entonces miramos más allá de cada uno individualmente. la mirada que alcanza lejos. El terapeuta se pone en vibración. Vemos a su familia. luego vibra con la pareja. sólo esperar. Y abrazamos el conjunto. donde todo es grande. La mejor relación es cuando los dos se necesitan. Observar cuál de los dos miembros de la pareja necesita menos al otro. El terapeuta ayuda a la pareja a encontrar esa vibración. vemos su destino. Y basta. A menudo. VIBRAR Cuando estás en vibración. rodeado de algo más amplio.

Hemos crecido en una familia. no existe. PAREJA: RELACIÓN ENTRE DOS GRUPOS Una relación de pareja entre dos personas es una ilusión. La patria es algo nuestro. Madre igual a patria . Si la relación a la madre es lograda. lo que se produce está más allá del amor entre hombre y mujer. Va unida a nuestro destino. El principio de la familia: amor entre hombre y mujer. La relación de pareja es el principio de una nueva familia. Pero a veces los destinos están tan en contradicción que se tienen que separar. Es la madre. dos sistemas familiares.¿CÓMO TENER ÉXITO EN UNA RELACIÓN? ¿Dónde empieza esta relación? En el amor a la madre. Un grupo está al servicio del otro. Ahí la mujer se transforma en el destino del hombre y viceversa. hay otras fuerzas. la mujeres viven. El pueblo o país del que venimos es nuestra madre. Cada grupo busca otro grupo para poner orden en el suyo. Pero son los orígenes de cada uno los que se transforman en el destino del otro. entre dos grupos potentes. Y sólo dentro de una familia. la relación de pareja lo será también. Sólo en ella podemos crecer y servir a la paz. En esta nueva familia seguimos experimentando lo que vivimos antes. Cada uno está cogido en una red de intrincaciones. Se trata de una relación entre dos grupos. . luego en el destino común llevan parte del destino del otro y a veces ejecutan en positivo su propio destino. Y a veces lo consigue. Y luego los hijos. Vivimos siempre dentro de una familia. salimos de ella y creamos una nueva. Los hombres mueren. Cuando un grupo busca a otro grupo para resolver algo. Cuando uno ha tenido que coger el destino del otro y eso le impide crecer y realizarse se tiene que separar por fidelidad a su destino. La relación con la madre y la patria es la condición para una buena relación de pareja.

Entonces una plenitud mayor da fuerza a la relación. Para muchas familias los hijos abortados se convierten en destino particular y si vibramos con ellos. No le puede faltar de nada. Tienen efecto de destino sobre los que les siguen. en la que vivos y muertos siguen vibrando con la vida como un todo. ¿entonces donde está su muerte? Duerme al mundo. por si mismo. están bajo la protección de la familia y en vez de ser el origen de un destino grave. En el soneto a Orfeo de Rilke: “el hijo fruto de uno de mis encuentros murió y se hizo un huequito en mi oído.Cada uno viene de una tradición distinta y se deben encontrar aunque sean distintos. en su alma. incluso los abortados. vibremos con ellos. lo que digo y canto. sobre todo los muertos excluidos. VIDA Y MUERTE Lo que es grave para el hijo abortado no es el hecho de haber sido abortado sino que hayan querido deshacerse de el. . en nuestra alma. rechazados. lo que oigo. Y los que se mueren están al servicio de la vida. Pues mirando el curso de la vida. las dos familias se deben encontrar. la vida continua porque otros se mueren. allí tiene su camita y esta muerte vibra en mi oído y duerme al mundo. están al servicio de la vida. Esta muerte lo percibe todo a través de mi. Vibramos con ellos. la vida se alimenta de la muerte. no les faltará de nada.” Escuchemos a los hijos abortados en nuestro oído. ¿Cómo darle la vuelta al destino para que sea mejor? ¿Cómo escapar a la intrincación? Dando a esos muertos un lugar en nuestro corazón. ¿Qué son los destinos?: los muertos. se convierten en destino favorable. vibra con todo lo que ocurre. DESTINO Se trata de una comunidad de destinos. absorbemos su resonancia y vibramos juntos. en esa nueva familia las dos encuentran su continuación. Con esa mirada se descubre una felicidad en la plenitud. ABORTOS.

. Por eso me retiro de este estilo de trabajo. de los psicoterapeutas. cabe en la nueva. La critica contra mi y contra este trabajo viene de los que no soportan esto último. con la nueva pareja algo nuevo tiene que venir sin reemplazar lo que fue y así la unión será más profunda. que sus padres fueran respetados. lo conservo con amor. Imaginemos qué desastres causarían a esas familias. Lo nuevo es posible gracias a una nueva comprensión. Di a tu anterior pareja: lo tomo todo en mi corazón. sólo hay memoria. muchos de los que ayudan. Sería demasiado fácil. todo lo grande y dile gracias. la anterior. cuando es grave. ve sus resultados. . y que por su profundidad y su gravedad se que no debo intervenir. No hay secreto. EL RESPETO A LOS HOMBRES Pocos hombres son respetados. la antigua felicidad. Para los hijos varones sería la clave de la felicidad.HIJOS ANTERIORES Cuando hubo hijos de otra pareja. con amor. NUEVA ORIENTACIÓN Cuando yo respeto el destino de uno. Ve todo el pasado. ni para su padre. hacerlo de otra manera. Mira estas antiguas parejas en el contexto de lo que hubo de grande y diles gracias. Mirar lo que fue o reproducirlo es un obstáculo a la vida. se excitan al ver esto. vuelve a las relaciones anteriores. la profundidad de esta realidad. EJERCICIO INDIVIDUAL: Vuelve al pasado. EL CAMPO MORFOGENÉTICO Al campo morfogenético pertenecen todos los miembros de la familia. todo está en el campo. La hija de papá no tiene respeto para los hombres. demasiado barato. todos los secretos. todos los muertos. a los hijos. Allí todos pierden. Se siente mejor que su madre para su padre y así se pone por encima de ambos padres. Y lo guardo.

no podía avanzar había demasiada energía en contra. Animar este movimiento. en Belgrado. Así podéis construir un círculo de amigos. Si vemos a los alemanes vemos que faltan los judíos. una hora. En un parque. hay un peso sobre la vida de hoy. Este movimiento profundo vive. No hay método. les di un sitio en mi corazón y entonces pude seguir avanzando. una vez al mes. Cuando no hay ambición. y cada uno dice lo que siente. Les dije que tenían que darles un sitio en su alma y lo entendieron. Esto es servir la vida en su grandeza. En Polonia. en una actitud de respeto hacia este movimiento. . ¿cómo se hace para que sea un destino bueno? Son sobre todo los muertos de guerra los que se transforman en destino de los vivos. Me pongo a su disposición. En Silesia me di cuenta que los que faltan son los nativos. sin escuchar a los demás. Si uno se queda solo se debilita. Y es distinto de lo que creemos que debe ser. Es mi orientación actual. estoy al servicio de la vida. ni ilusión. LOS MUERTOS DE GUERRA Los muertos se transforman en el destino de los vivos. para entrar en él. La fuerza viene de la presencia de todos vosotros apoyando lo que pasó y entrando a cada uno en ese movimiento.Voy hacia otra dirección de trabajo. entonces en mi miré a los muertos olvidados. un movimiento creador de la fuerza. Pregunté y me dijeron que había sido campo de batallas. lo que encuentra en la experiencia del otro. sin consejos. Y os entrenáis al servicio de la vida. no perjudica. hace falta ir juntos en este movimiento. allí donde se llevaron a los judíos. La gente se ha enfadado con los asesinos y se olvidan de los muertos. voy con los movimientos profundos de la fuerza del alma. vibrando con este movimiento y siguiéndolo. con más gente. En el alma de los polacos faltan los judíos muertos. sólo amor. No se aprende. o donde estuvieron los campos de concentración. Así es posible ayudar de un modo que se esperaba desde hace mucho.

Nuestra cultura occidental tiene un gran Dios. Nunca ha existido. no tengo miedo de decirlo. En Canadá existe una tribu en la que no hay palabra para justicia. En la esquizofrenia hay un asesinato escondido. que vaya al infierno! ¿ Tiene suficiente castigo? No. Al hacer ver lo que estaba escondido se sanan. que condena. nunca se encuentra. un Dios justo. les dan medallas porque han matado a gente. Está al servicio del ídolo supremo: la justicia. LA JUSTICIA La justicia es un mito. Con alegría. luego. Rilke dice: al que separa una vez la verdad de su alma pierde para siempre el camino. Se le busca. Apartar los ojos de la verdad es muy peligroso. o ¿piensa con amor? No. Los terapeutas suelen no soportar la evidencia. El esquizofrénico es libre cuando los dos. Entonces ¿cómo se le llama a alguien que hace daño a otro? Mal enseñado o enfermo. ¡Que lo maten. Y ¿Qué pasa cuando hay un asesinato? La familia de la victima adopta al asesino. La fuerza de las guerras viene de que los descendientes están vengando a sus antepasados. Un Dios justo no puede ser Dios porqué está al servicio de otro Dios. ¿Qué busco. se reconcilian en su alma. en la justicia? La muerte del otro. la justicia no está nunca satisfecha. el ídolo más sanguinario que exista. Cuando uno nacido después deja de inmiscuirse con lo que pasó antes. quiere ser vengado. El que ha sido dañado piensa con ideas asesinas. Y de que. víctima y asesino.Tengo que decir lo que veo. culpable o asesino. . Las guerras y represalias son sacrificios al ídolo de la justicia. ¿Y los muertos? Se transforman en espadas en manos de niños. de un ídolo. Si me retiro al ver algo duro me puedo ocurrir algo terrible. es cuando se libera todo.

es un movimiento arcaico que se desarrolla en el alma. La relación de pareja es de amor. No debo dar más de lo que el otro me puede devolver. El que da demasiado está en una postura de poder. y sólo si lo hace se restablece la relación. Si un país se ha extendido demasiado. Venezuela: la vuelta de la conquista de los españoles es la salida actual de los nativos. No es mala intención. el intercambio y la felicidad aumenta. no recibo nada. EL INSTINTO DE VENGANZA Si estoy herido. deseo herir al otro y hacerle más daño todavía. el otro devuelve un poco más. El perdón es un veneno. Cuando nos dan necesitamos dar. devolver. es un proceso elemental que nos vincula con los movimientos primitivos de nuestra historia. para tener seguridad con respecto a nuestro grupo. da un poco más. El que da demasiado amenaza la relación. obligando al otro. se da con amor. estoy libre y vació. el vínculo se profundiza. En la pareja y en la historia entre pueblos también. La libertad ¿qué es? Es: no doy nada. El perdón separa. como están encontrando su dignidad ahora. El amor ¿qué es? Estar lleno y vinculado. de supervivencia de la especie. luego hay una presión contraria hasta que sea como todos. quiero destruir al otro. . de un modo irresistible. Uno da con amor. no estoy vinculado. EL EQUILIBRIO NEGATIVO Si uno hace daño el otro siente la necesidad de devolverle ese daño. EL PERDÓN ¿Qué impide el restablecimiento de la relación? El perdón. Si doy demasiado actúo como una madre. el amor da de vuelta con amor. tengo deseos asesinos.EL EQUILIBRIO EN LA PAREJA El intercambio es posible por la necesidad de equilibrio. Hay un límite a lo que se da y lo que se pide al otro. Por ejemplo Colombia. Uno se sitúa por encima del otro. No es maldad. Vean los países eslavos.

¿Cómo ir más allá de la moral en la relación? Cada uno da al otro el permiso de diez faltas. Entonces empieza el pillaje y la destrucción mutua. Quiero al otro y a su destino. algo se puede hacer si uno ha hecho daño: el otro debe vengarse con amor. quiero a lo que te guía. Entonces la desplazamos. para salvar la relación. En la pareja. A veces esto obliga a la separación. El deseo de sagrado es también lo mismo: los ascetas se destruyen a si mismo. Es una doble fidelidad. hay que poner primero la fidelidad al destino propio. me quiero a mí. Hay parejas que se juntan y dan el poder de destrucción a una instancia superior . quiero a lo que me guía. a través de los media sobre todo. Le hace algo menor de lo que le ha hecho. Cada uno puede apoyar al otro incluso cuando se separan. . la relación permanece humana y corriente. a los debates. En una relación es un error creer que hay que estar fiel en todo. y así. el otro se sorprende y el amor empieza de nuevo. la transferimos a la crítica. o lo obstaculiza. Dios también es movido por la voluntad destructora: el infierno de los cristianos. a lo divino en su alma. al movimiento profundo de su alma. El orden nos protege porque amaestra nuestra voluntad destructora. por que el otro no le quiere seguir.el estado – y eso les protege de su propia voluntad de destrucción (es un instinto que existe dentro de todos nosotros). La destrucción tiene allí toda libertad. El orden establecido permite canalizar la voluntad destructora: denuncias. acusación. justicia. Entonces se tratará de una separación con amor.Este instinto de supervivencia no se debe subestimar. Lleva a la destrucción mutua. FIDELIDAD ¿A QUIÉN O A QUÉ? Te quiero y quiero a lo que nos guía. a algo superior. La expiación es voluntad de destrucción dirigida a uno mismo.

más doloroso es el adiós. por los hijos. creen que son mejores que ellos. Y cada uno dice al otro: Tú eres más que mi madre. más fuerte es el instante presente. sería poco fiable. EL AMOR Y LA MUERTE La institución de la relación de pareja es una institución contra la muerte. Algunos quieren sufrir poco. pues cuanto más amor. El amor eterno es breve. contra el final. Cada uno sólo. El gran amor mira frente a frente el adiós y el final.LA SEXUALIDAD Cuando existe un problema en la sexualidad de la pareja. crezco y llego a ser igual. a la fuente del agua. eso daba más fuerza. hay que apoyar al hombre en sus ancestros masculinos. abajo en el fondo están todas las aguas. . cual sea su amor este se acabará. entonces no tienen fuerza y pronto se caen. pero si está con todos los de su sexo. y a la mujer en sus ancestros femeninos. eres mi mujer y soy feliz contigo como esposa. Cada uno llega para el último lugar. Allí se juntan todas las aguas. uno es pequeño y tomando con los ancestros . Temen que su gran amor se acabe. Gracias a eso es incandescente. entonces dudan frente a la relación de pareja. de su sexo. en la pareja tendría poca fuerza. Algunos temen ese adiós. en el valle. Cuando una pareja se constituye debe hacer frente al adiós. Primero soy pequeño y luego grande. apoyándose en ellos y mirando delante. EL LUGAR Muchos se colocan por encima de los padres. entonces prefieren no tener relación de pareja. de su familia. La pareja se unía a toda la tradición. Desde allí mirando hacia arriba. poca valentía. Y cuando más se mira eso. ¡qué diferencia! En las bodas antes se invitaban a toda la familia.

El amor está al servicio de la vida. eso revela el amor. Un largo duelo es una ausencia de amor. Luego llega la despedida definitiva. es una de manifestación de expiación. la separación y libera. Es bueno abandonarse a ese dolor. Trascripción y traducción de Brigitte Champetier de Ribes . al servicio de la vida. de las ilusiones. Luego viene el adiós. Hablando de Wilson que se volvió a casar al año de morirse su mujer. el amor más grande y más fiable. El que se queda se abandona al dolor. Y cada crisis es despedida de una ilusión. más allá de la muerte.En la relación se entrenan al adiós definitivo. Decir adiós y luego mirar hacia delante. Freud dijo que aquello era la señal del gran amor por la primera mujer. mirarse a los ojos y decirse: me quedo a tu lado mientras puedo. permite la despedida. En una enfermedad terminal. El amor es como una luz en el crepúsculo. Algunos se imaginan que hay que seguir fiel al muerto. es benevolente para el otro. Después de la crisis los dos son más modestos. prepara para lo que sigue. Gran amor igual a gran dolor. la muerte de uno de los dos. de culpabilidad y de no amor. se despiden de lo que es visible.

¿Qué es lo que se mueve en el alma del ayudante con lástima? Acusa a Dios. Más que una adhesión mental. Aquí detrás actúa también la idea que una persona puede tener un mal destino. Nadie puede tener un mal destino. Para aquellos que opinan que esto es escandaloso. existe la ayuda madura. Llega alguien donde un terapeuta y le dice “de niño fui abandonado. y aquel es justo para él. Cada cual tiene su destino propio y particular. de un desarrollo. la que resulta de un crecimiento. tuve una juventud atroz y ahora se me cierran todos los caminos”. A menudo el ayudante le tiene lástima. y le dice: “has hecho algo malo. un movimiento de creación del cual todo depende. Esto es sin embargo una contemplación filosófica. se alza por encima de esta poderosa energía primordial de la cual todo depende y se esmera en hacer mejor que ella. Nadie puede escapar de él. Todo lo que acontece está abarcado y dirigido por él. ¿cómo puedes permitirlo?” Con estos pensamientos. más allá de nuestros deseos y fantasías. aquí va una analogía. requiere ser comprendida con penetración. que lo han hecho . Pero ¿quién manda en este mundo? ¿Son los sicoterapeutas? ¿Los asistentes sociales? ¿Los políticos? Detrás de todo lo que vemos y experimentamos actúa un poderoso movimiento. Nos imaginamos a un niño con buenos padres. Los niños y muchos ayudantes ven su ayuda como imprescindible para el mundo y piensan con sinceridad que tienen en sus manos los destinos de otros así como la misión de cambiar este mundo.Ayuda y amor Conflictos y reconciliación Extracto de una conferencia de Bert Hellinger el 13/02/06 en Karlsruhe EL DESTINO Más allá del deseo atávico pero ingenuo y característico del niño de proporcionar una ayuda. o al poder de creación que actúa detrás de todo.

A su lado nos imaginamos a otro niño con malos padres. a causa de vosotros. podemos relajar y abandonarnos. Con ello hago algo por mí mismo. Este niño sin embargo dice: “esto es mi destino. esto es amor. asentimos a ello. Entonces nos encontramos purificados por dentro.” Si comparamos este niño con aquel que fue mimado y cuidado. para integrar esta actitud de base. que es más fuerte que vuestra culpa. lo acepto y haré algo con ello. Pero no un amor emocional sino un amor nacido de la comprensión y portador de una fuerza muy especial. En conexión con esto. EL ESTAR DE ACUERDO Entretanto. Cuando mirad a vuestra madre y a vuestro padre y a aquello que era fastidioso y que habéis rechazado. sobre todo si os habéis sentido culpables y si. Luego mirad al que talvez sufrió algún daño por vosotros y devolvedle su destino. ved alguna cosa que tal vez lamentáis. nos ensanchamos y en la escala de la felicidad alcanzamos un peldaño más alto.todo por él. . esta actitud de amor especial. Por parte mía sois libres”. podrá desarrollarse. que talvez fueron brutales o que lo han abandonado. Cuando él también consienta aquello como siendo su destino. De la misma forma. Si alguien nos ha perjudicado. cuando se me acerca alguien quejándose de sus padres. alguien ha sufrido. Ahí. exactamente así. Cerrad los ojos y volcaros hacia vuestra infancia. Y por esto soy lo que soy ahora y tengo la fuerza que tengo. aún les ofrezco algo para reflexionarlo. podemos hacer para nosotros un pequeño ejercicio a modo de descanso. y cuando asentimos a ello y decimos: “ahora haré lo mejor con ello porque es algo que me ha hecho crecer”. pienso a veces:” ¡cuánta suerte ha tenido éste! ¡Qué pena que no la haya aprovechado!” Le ayudo pues a aprovechar esta suerte y de repente descubre él también su destino bajo otra luz. ¿cuál de los dos posee la mayor fuerza? ¿Cuál de los dos es más adulto? Cuando nosotros mismos contemplamos nuestras vidas y dentro de ellas lo que fue difícil. Mirad atentamente y consentid a la culpa y sus consecuencias. sois mis padres. Quisiera enlazar con otra situación más. entonces todo adquiere para nosotros su valor intrínseco. y si ahora decid a vuestros padres:”así como sois.

otra religión y asiente a ello con esta profunda entrega. Tampoco lo queremos ya que una instancia interior nos mantiene unidos a este grupo. Ahora bien. con sus consecuencias. Esta consciencia nos maneja utilizando los sentimientos de culpa e inocencia con la meta siempre de mantener nuestra pertenencia al grupo y de reforzar el vínculo por nuestros actos. Al lado está otro niño. a una religión particular. Así es como surgen conflictos entre los grupos. Y todo lo que pone en peligro este vínculo. a una cultura particular. aunque sea algo bueno. Sólo podemos recibir la vida dentro de este marco particular. toma de ellos la vida pero con otra raza. quiere intentar . otro idioma. Si estamos en acuerdo con esta oportunidad y esta frontera tales y como son. Del mismo modo que nuestra consciencia nos ata a nuestro grupo. es el modelo para el mundo entero. por su fidelidad a la consciencia de cada grupo. a nuestra familia. tiene otra consciencia que el hombre. Hagamos lo que hagamos. mi familia. de igual manera nos separa de los otros. ya que cada existencia humana es limitada. lo vivimos como culpa. si es a pedido de este vínculo. Esta consciencia es fuente de guerra y de todos los conflictos. a este idioma. Esta fuerza es la consciencia. Queremos y debemos sin duda pertenecer a esta familia. Por ejemplo. aunque sea algo malo nos percibimos como inocentes. Él mira a sus padres. El movimiento de base es el mismo aunque el contenido sea distinto. pues esta es la entrega mayor que exista. a través de ellos pertenecemos a una raza particular. con valores distintos cada una.Al mirar a nuestros padres y al tomar de ellos la vida que con ellos nos llega.” Sin embargo este marco es para nosotros tanto una oportunidad como una frontera. a un idioma particular. Él tendría que ser exactamente como mi familia o mi pueblo o mi raza o mi cultura o mi religión. nos damos cuenta que sólo la podemos tomar con todo lo mucho que con estos padres nos es brindado. Ella. A veces algunos niños piensan:”este marco. otra cultura. la mujer. Una situación sencilla a modo de ejemplo. No podemos huir de ello. Son originarios de dos familias distintas. Ellas tienen otra conciencia. Claro está que personas de otras culturas difieren de nosotros por lo que es para ellas bueno o malo. a esta raza. Un hombre se ha casado con una mujer. EL VÍNCULO La realidad es tal que estamos vinculados de modo profundo a nuestro grupo familiar. que las vincula a su cultura y a su grupo. con este fervor religioso.

¡Qué imagen de Dios! Todo esto como resultado de la influencia de esta consciencia. que podemos acoger dentro de nosotros lo ajeno que hemos rechazado y darle en nosotros un lugar. Pero quisiera una vez más acercarme a las consecuencias de esta consciencia. En relación con la ayuda. Empero. de desearles algo dañino. que nos van diciendo lo que es bueno y lo que es malo. el que se somete llega al cielo. de preferencia una ida sin retorno al infierno. Gracias a esta actitud nos enriquecemos y servimos el bienestar de todos de manera óptima. Se toman el derecho de condenar los supuestamente malos. Por esto a menudo los hijos ocultan su fidelidad al otro progenitor. ¿Cuál es el Dios al que rezan? Es el padre o la madre. Si ella le cede. ¿qué edad tienen en su alma? No son más que niños. y en el infierno los otros. Ayudamos al individuo a traspasar los límites de esta consciencia en vistas de un bien mayor. Entonces adapta su comportamiento en función de con quien está. y cuando miramos a las personas devotas en su devoción. tendrá ella mala consciencia. con esta consciencia nos mantenemos al nivel del niño. ¿Qué mandamientos son? Por supuesto ordenan lo que en nuestra casa ha sido válido. En su alma se transforman en asesinos. tendrá mala consciencia. Progreso y desarrollo sólo son posibles si crecemos por encima de los límites de esta consciencia. El niño queda confundido. LAS CONSECUENCIAS DE LA CONSCIENCIA Podríamos seguir con el hilo de estas consideraciones. Luego nos imaginamos los mandamientos que este Dios nos da y a los que obedecemos. Luego tienen hijos. El que contraviene termina en el infierno. Si el hombre le cede. le falla al padre y viceversa.algo ampliados. Dios adopta nuestro código de conducta y lo impone al mundo entero. ¿Qué significa esto? Pues. Los que están en el cielo somos nosotros desde luego. Al servicio de este Dios están los moralistas. . el hombre queriendo educarlos según su consciencia y la mujer según la suya. Y al revés también. Otra vez tenemos aquí la separación entre el bien y el mal. Cuando tiene buena consciencia con su madre. esto sería la ayuda madura.comportarse como en su propia familia corresponde. Cuando observamos las religiones. por ejemplo el cristianismo.

Se tenían que declarar culpables. Dios ajustará su comportamiento hacia ti en función de lo que decidas”. Un potente movimiento nos llevó a todos. la muerte. Un rabino dijo una vez en un grupo: “no habrá paz para los judíos mientras el último de vosotros no haya rezado el rezo a los muertos para Hitler”. ¿No es algo increíble? Pero en el plano superior estas diferencias entre bueno y malo acaban ya que todos los movimientos esenciales sólo se conciben en función de este otro poder. Con un ejemplo corto quisiera demostrar cuan desubicadas son las imaginaciones detrás de una tal religión y una tal moral.” Si reflexionamos acerca de todo aquello. Decían:”No éramos libres. los criminales y las víctimas cambiará. totalmente cambiado. En la religión se nos dice: “Tienes que decidirte por Dios.” En realidad esto significa:”si hay objeciones. a nuestra historia ¿qué nos exige esto? Aplazaré un poco más la respuesta para que no sea tan doloroso. A la mañana siguiente llegó uno del grupo. Su familia había perecido en el Holocausto. pues primero contra Dios. Se daban en el congreso encuentros en que los perpetradores tenían que reconocer lo que habían hecho. Con esto. el grupo se dispersó. Si hay que armar un pleito. Organizó posteriormente en Würzburg un gran congreso donde se encontraba una mujer rwandésa cuyo marido y niños habían muerto en el genocidio. RECONCILIACIÓN EN ALEMANIA Si aplicamos lo mismo a Alemania. un amigo mío llamado Albrecht Mahr había estado en Rwanda. Pero no lo querían. Hace poco. tiene que ser en primer lugar a lo que desató este movimiento. Aparentemente durante la noche había conseguido pronunciar este rezo… . tú quedas libre y Dios no. Mi amigo quería averiguar cómo la gente se las arreglaba con este pasado. Él se tiene que comportar en acuerdo con lo que tú decidas. Luego.EL OTRO NIVEL No podemos librarnos de este ámbito dogmático de la moral si no es alcanzando aquel otro nivel que nos permite una vista de conjunto así como una mirada hacia este poder activo detrás de todo y para el cual no se da diferencias entre bueno y malo ya que ambos están dirigidos por ello. nuestra actitud hacia la ayuda y el amor.

El día anterior al curso fuimos con amigos al lago de Genezareth. incluso a los perpetradores. una paz maravillosa. De pronto aparecieron unos estudiantes en plena rebeldía que armaron un escándalo. ninguna diferencia. Esto es amor. en Alemania por ejemplo? Aceptándolos a todos como a hermanos. en todo iguales. Pedro se puso triste y contestó: “Señor. todos iguales frente a algo mucho mayor. También ellos se han percibido como siendo los mejores. . incluso los amigos judíos que nos acompañaban. el amor maduro. lo sabes todo. como ellos. Sólo el contenido cambia entre los unos y los otros. Jesús ahí le preguntó a Pedro: “¿Me quieres?” Repitió la pregunta tres veces. Ahí pescaron y él asó los peces para ellos. Él cuenta en su libro que se parecían indiscutiblemente a los de las Juventudes Hitlerianas. Una energía asesina. Y se percibe como siendo el mejor. Algo más que nos permitirá entender esto. adquiere una energía de perpetrador. El que se indigna. sea respecto a Hitler y los SS u otros. Este lugar difundía una increíble paz. Pero la energía es la misma. Todos los que se sienten ser los mejores son fieles a esta misma energía. Del que condenamos sacamos la energía. AMOR AL PRÓXIMO Tuve una vez un curso en Israel. Marcel Reich-Ranicki describe en su libro “Mi vida” cómo en el 1968 estaba con otros escritores en una reunión del Pen-Club. y también sabes que te quiero…” ¿Qué significa en realidad “amor” en este sentido? En el Sermón sobre la montaña Jesús explica lo que es amor: “El amor es cuando sois como mi Padre en el cielo.Y ahora mirad a los que se posicionan en contra de los criminales nazis y dicen:” ¡Nunca más! ¡Esto no se puede reproducir!” ¿Qué fuerza tienen? A veces salen a la calle y tiran piedras y se parecen a los que están condenando. ¿Cómo llegamos pues a la paz. y a este otro lugar donde según la tradición apareció a sus discípulos después de su resurrección. Él deja que su sol brille sobre justos como injustos”. Lo percibimos todos. Haciendo una caminata por la zona llegamos al lugar donde Jesús hizo el Sermón sobre la montaña.

Como mandamiento parece terrible esto de “presentar la otra mejilla”. realmente. El verdadero amor al enemigo. Esto va más allá de la consciencia. con relación también al mandamiento del amor al enemigo. porque no se le hace caso. . Uno deja brillar el sol y deja llover. ¿Y qué significa perdonar y olvidar? Pues que reconozco que todos me son iguales ante algo muchísimo mayor.En el camino de regreso estas ideas me iban dando vueltas en la cabeza. los buenos tanto como los supuestamente malos me son iguales ante algo mayor. Esto es humildad: reconozco que todos me son iguales ante algo mayor. Esto fastidia al enemigo. es otra cosa. igualmente. ¿Cuál es el sentido entonces para el fondo secreto del alma? Pues que reconozco que todos los humanos.

no sólo aquí. qué desarrollo! Cada uno aporta al Todo algo muy especial. pienso: ¡Maravilloso. independientemente de aquello que imaginamos que estamos haciendo. las Constelaciones Familiares se están desarrollando con una riqueza extraordinaria y todos colaboran con su experiencia personal y con sus enredos personales. lo creativo está siempre en movimiento en contra de las resistencias. que también trabajo con ello”. percibo. que siempre tienen que dirigir todo. Cuando me entero de cuántos variados Talleres son ofrecidos en este Seminario por tantos colegas de larga experiencia. algo bueno. estancados. sobre su desarrollo y cómo sigue este movimiento. porque. irresistiblemente. que detrás de este movimiento. lo que quiero decir es: este movimiento nos arrastra. donde nos saciamos y nos quedamos inmóviles. Ahora estoy pensando: ”soy uno entre tantos.. Al principio las Constelaciones Familiares eran una especie de psicoterapia. Recién ante las resistencias lo viviente gana su pleno potencial. No. Nadie lo puede detener. Muchas veces eran . que nos ha tomado – a mí y a Uds. febrero 2004 Conferencia de Bert Hellinger Cuando observo cómo se han desarrollado las Constelaciones Familiares. lo que estamos haciendo. Pero también ellos están al servicio de este gran movimiento. este caudal de diferencias. lo divino o la potencia primaria. sino también en otros países.Sanar y soltar Alemania.. Por eso. y cómo se extendieron. Las ofrecíamos en el marco de la psicoterapia para personas que estaban buscando psicoterapia. esa fuerza que mueve al mundo. bueno. quiere el conflicto. como también con sus capacidades y sus limitaciones. no lo entienden. de una manera que a veces nos corta el aliento. Sólo nosotros anhelamos la eterna paz en un reino de ilusión. que desde su pequeña mente piensan. Sólo por esta plenitud. desde el primer libro que editó Gunthard Weber. Esta fuerza es difícil de resistir… y aquellos. actúa una fuerza poderosa. esta es mi convicción y se corrobora cuando miramos las cosas como son.. a su servicio. Las Constelaciones Familiares como psicoterapia Ahora quiero decir algo sobre las Constelaciones Familiares desde mi experiencia.

hacíamos algo. Desde nuestra formación psicoterapéutica aportábamos nuestra actitud y esto le dio un sello especial a las Constelaciones Familiares desde un comienzo. el ”soltar” . que iba más allá de lo que habíamos descubierto como Órdenes del Amor. Primero mirábamos el problema y después buscábamos una solución. Así configurábamos también a las familias. Esto fue de mucha bendición. por ejemplo. ¿Cuál era nuestra actitud? Se basaba en la suposición : aquí hay un cliente que está necesitado y aquí hay un terapeuta. De pronto vemos. que alguien es atraído fuertemente hacia la muerte. De pronto estábamos confrontados con situaciones nuevas y con movimientos nuevos. ¿Qué hacemos entonces? O alguien se siente culpable de la muerte de otro. siguiendo un impulso que los ponía en movimiento. Las Constelaciones Familiares les ayudaban. Los representantes pudieron hacerlo. No como terapia individual. llego a profundidades que superan de lejos cualquier psicoterapia. ¿Con qué método aprendido de la psicoterapia podemos intervenir aquí? ¿O estamos llegando a un límite en nuestros intentos de ayuda donde el “no hacer”. intervenir según nuestros conocimientos.personas enfermas de cuerpo y alma. en vez de esperar y observar lo que se iba manifestando. Caminando con el alma Luego se manifestó que los representantes tenían una función más importante de lo que suponíamos en un principio. Estos movimientos muchas veces contradecían nuestros conceptos preconcebidos. con el propósito de encontrar una solución. luego interveníamos según nos parecía oportuno de acuerdo a nuestras formaciones anteriores y según lo que aprendimos de los Órdenes del Amor y los vínculos dentro del Sistema Familiar. Fuimos entrenados para hacer algo. Algunos entonces sentían la necesidad de interrumpir tales movimientos. Y nosotros. como terapeutas. que le puede ayudar. De pronto estoy en contacto con fuerzas del destino ante las cuales me siento impotente. Pasó cierto tiempo hasta que pude darme cuenta – estoy hablando de mí ahora – que si yo soporto la espera y me abro a lo que se muestra. sino con un enfoque de terapia familiar. Pedíamos al cliente que elija y configurara representantes. Se pudo observar que los representantes estaban en un contacto muy inmediato con un campo más amplio y pudieron desde allí traer a la luz algo. Este se preparó con diferentes métodos y ahora conoció las Constelaciones Familiares y las aplica con el concepto de la psicoterapia.

Cuando llegamos a una sintonía con aquella alma. Pero no fue así. todo fluye. y de repente encuentro ese saber – me doy cuenta si tengo que intervenir o no. no con la del cliente. qué es lo que tengo que hacer.J. ¿Cuál alma? No con la propia. cómo le podemos ayudar. recién cuando dejamos de actuar. Aún cuando en un momento parece absurdo. En vez de llevar nuestra mirada hacia los sentimientos y a lo que percibimos a través de ellos. que excedía los fundamentos alcanzados hasta este momento. se despliega algo. y entonces se muestra.. no existe nada malo. desde el espíritu (en español posiblemente diríamos “mente”. Una nueva fuerza toma la conducción. ni con la del representante.se hace imperante? Donde. todo lo malo que vivió. y en tal caso. Pero yo voy con el movimiento. como sucede en la vida. Y ¿qué es lo nuevo ahora? Más allá de las Constelaciones Familiares y los Movimientos del Alma yo ahora camino con el Espíritu. no existe nada que se le pueda oponer. Por lo tanto ahora miro la situación filosóficamente . Lo explico con un ejemplo. De pronto me di cuenta que las experiencias que habíamos hecho con las Constelaciones Familiares y los Movimientos del Alma nos llevaban a un conocimiento que demandaba de nosotros un accionar. Bueno. El caminar con el espíritu Pero. Lo que comenzó con las Constelaciones Familiares se transforma ahora en un Caminar con el Alma. sino con el alma que actúa en todos al mismo tiempo. De pronto este trabajo se convierte en Filosofía Aplicada. y teníamos la actitud: “Vamos a ver. ahora entra el plano del Espíritu y demanda un accionar diferente al Caminar con el Alma. Al principio trabajábamos con la empatía. R. si tengo que hacer algo. que de ninguna manera se podía prever. sentimos paz. comienza la auténtica ayuda.). esto va más allá de la Terapia Familiar y más allá de toda terapia. Pero si pienso filosóficamente. Un cliente tiene quejas sobre sus padres o se lamenta de los padecimientos sufridos en la infancia. Yo había pensado que el Caminar con el Alma (conocido como Movimientos del Alma) había sido la conclusión de estos descubrimientos. Nos hemos detenido frente a lo inconmensurable y este inconmensurable se nos acerca en el resultado. Yo me entrego a esa fuerza. Si detrás de todo actúa una potencia creativa.

sirve a la vida tal como ella. Gracias. Las Constelaciones Familiares tratan sobre vínculos.y exijo del cliente que también él mire su situación filosóficamente y que diga: "Sea como fuere lo que pasó . que me han dado esta fuerza especial. Por lo tanto.. ¿Cómo actúa ahora el terapeuta? Bueno. por haber servido a la Vida de esta manera . quiere desarrollarse. Los órdenes del espíritu Pregunta: ¿Qué es eso lo que tu denominas “espíritu” y qué es el filósofo? Cuando configuramos familias nos dejamos guiar por algo que se puede percibir. Mirándolos con simple sentido común también vemos que aquello por lo que son padres. que van mucho más allá de la psicoterapia. Ahora voy a mostrar mi trabajo aquí. En ese momento. De pronto todo lo pasado se ilumina – se transforma en algo valioso. sin distinción. todo es igualmente valioso. como los especiales.. Por esa razón merecen el mayor respeto. Todo está en movimiento. Lo que hacemos. sin que falte nada. filosóficamente. Ustedes tendrán la oportunidad de interiorizarse de este procedimiento y se darán cuenta hasta qué punto son capaces y están dispuestos para esta modalidad de trabajo. ante Uds.. Entonces se liberan potenciales.. yo tomo a estos padres como a Dios – sea lo que fuere su significado – dentro de mi corazón. Al contrario. Aquél que tomó contacto con este trabajo y se abrió a él. Al final estamos hablando de la vida y su plenitud. Allí observamos que los vínculos dependen de . reconoce y siente que tiene que crecer. ahora es un filósofo. como filósofo. A través de este trabajo somos llevados a crecer internamente. eso lo realizaron a la perfección. él asiente a la realidad tal como es o como fue. Y con esto nos damos cuenta que aquí no se trata solamente de sanación o resolución de problemas. Yo tomo a estos padres. No existe la perfección. me encuentro en otro nivel. Y lo voy a hacer en la nueva modalidad – voy a caminar con el Espíritu. Las Constelaciones Familiares como fueron y los Movimientos del Alma. El no siente lástima. desde su esencia. importante para mi vida". Enfoquemos a los padres. Desde el punto de vista filosófico toda pareja de padres es perfecta. Todo pertenece al mismo movimiento. Lo tomo como una fuerza. donde el horizonte es el infinito. Desde la experiencia reconocemos distintos patrones dentro de los vínculos personales. súbitamente. ya no es terapeuta.

por supuesto yo no me refiero aquí a aquella filosofía como está enquistada en algunas cabezas hoy en día. Pero ¿de dónde provienen esos órdenes? ¿Del cuerpo? No. . observamos de pronto que se muestra un desorden. tanto como las de Causa y Efecto. Pero también éste sigue órdenes. ¿Del Alma? Tampoco. esa era la otra pregunta. Eso sería lo importante ahora. Kant los denomina Categorías. debe seguir ciertos órdenes.ciertos órdenes. Lo estático no puede ser creativo. describió los Ordenes del Pensamiento. Cuando acompañamos este Movimiento del Alma nos ponemos de pronto en contacto con este espíritu y nos movemos con los Movimientos del Espíritu. un desorden en el sentido de cómo hasta ahora comprendemos los órdenes. Por lo tanto debe existir algo que es anterior a esos órdenes y los determina. que mantiene en movimiento a todo lo demás y lo condiciona. Ella es la Fuerza Creativa Primordial. Porque el alma también sigue diversos órdenes. como también el cuerpo. Nada es firme. Creativo significa siempre que algo está en movimiento. La filosofía. Emanuel Kant. Por lo tanto debe existir algo que postula – mejor dicho: establece estos órdenes. Todo es movimiento. Sólo podemos pensar dentro del marco de ciertos órdenes. encuentro que todo está en movimiento. solamente algo que está en movimiento. Yo miro hacia la filosofía en su sentido original. Cuando miro al mundo filosóficamente. También la Lógica sigue ciertos preceptos que están preestablecidos. de las creencias y miraron al mundo como es – sin prejuicios y sobre todo sin miedo. Sólo podemos pensar dentro de estas Categorías. si bien supera a nuestra alma. el espíritu humano. Por lo tanto detrás de todos estos movimientos debe existir un Movimiento Primordial. ¿Qué hacían los antiguos filósofos? Ellos se independizaron de los conceptos que estaban en boga en su época. En los Movimientos del Alma sucede de repente algo creativo que produce un nuevo orden. Por lo tanto nuestro espíritu. Nosotros aceptamos esos órdenes y nos comportamos de acuerdo con ellos. Las categorías de Espacio y Tiempo nos son impuestas. Luego existe el espíritu. Cuando miramos los Movimientos del Alma. de los miedos. cuyo aniversario de muerte se conmemora en estos días. para permanecer sano. de los mitos. Ahora sucede algo extraño. Esa Fuerza Primordial es la que determina los órdenes. debe seguir ciertos órdenes.

Al comienzo trabajábamos con las Constelaciones Familiares y los nuevos conocimientos que surgían a través de ellas. El pronuncia frases simples con amplios efectos. nosotros nos comportaremos de distinta manera. Por eso los nuevos conocimientos se afianzaban con los efectos que producían. lo que esto puede significar lo expliqué anteriormente de cómo se desarrollaron las Constelaciones Familiares. La filosofía en su origen era plena y estaba totalmente al servicio de la vida. De esta frase simple y de su compresión se derivan extensas conclusiones.agradecemos la crítica y no nos justificamos. hacia la realización. la podemos aplicar diciendo: Nadie hace dos veces la misma Constelación. Con las Constelaciones se descubrió que todo sistema tiene una instancia directriz que engloba a todos los participantes. Eso significa que todo lo que aprendimos sobre las Constelaciones Familiares en un caso específico. O veamos la frase:”Nadie entra dos veces en el mismo río”. pero esos conocimientos no eran abstractos. sin pensar mucho en las derivaciones que de ellos surgían. también podríamos traducirlo Manual de uso). Por ejemplo. alma común o campo mórfico. Sin guerra no hay progreso. Un conocimiento es vacío si no lleva a la acción y es probado en ella. por ej.Así obtuvieron nuevos conocimientos. basándose en esos nuevos conocimientos. A este lugar corresponde también la frase irritante: “La guerra es la madre de todas las cosas”. si los sabemos comprender. No importa el nombre que se le de: conciencia común. Eso no existe. porque el río que se contempló hace un rato y que se guarda en la memoria ya fluyó hacia otros parajes. nuestra idea sobre Dios y sobre nuestros propósitos sublimes de salvar al mundo. por ejemplo. Por ejemplo la frase:”Todo fluye”. sirve poco. Ni bien nos dimos cuenta de esto tuvimos que pensar de otra manera. Cuando nos damos cuenta que esta frase también es una indicación para el accionar (Handlungsanweisung en alemán. uno de los grandes. Esto anula muchos de nuestros conceptos. por ejemplo sobre la conciencia y consecuentemente también tuvimos que actuar de manera diferente. ¿Qué significan estos nuevos conocimientos para nuestro accionar renovado? De pronto se muestra algo que al comienzo de este Seminario se mencionó en el enunciado del tema en forma sucinta: “Ayudar y Soltar” La pregunta es entonces: ¿Qué debemos soltar cuando . sino que estaban dirigidos hacia la acción. Pero las experiencias recogidas durante las Constelaciones nos mostraron que el mundo es diferente de cómo lo habíamos imaginado. Tomemos por ejemplo a Heráclito. cuando nos critican .

Entonces. Los veo como seres humanos de igual condición. Quizás hacia una persona a quien he dañado. entonces veo a los perpetradores en un mismo nivel que a las supuestas víctimas. pero con el mismo derecho. hacia dónde se dirige la mirada. al alma o al espíritu? La Reconciliación en el Espíritu Voy a hacer una pequeña meditación. esto es caminar en el espíritu. si en el momento donde escucho algo. Entonces con el alma nos metemos en ese lugar del cuerpo. Actualmente. Cuando un cliente dice: “fui violado” o “soy víctima de abuso”. algo se moviliza dentro de nosotros. Lo que hago a partir de esto. estoy ligado con el espíritu y recibo de allí. también a ellos les doy un lugar en mi corazón – también ellos están en el espíritu. cuando el trabajo de Constelaciones Familiares es atacado. de origen distinto. Tengo una pregunta más: ¿Cuando mi alma sufre bajo los Ordenes del Espíritu. la ayuda es exitosa cuando suelto todos los juicios. que quieren que se persigan a los últimos. Entonces en el espíritu miramos a la persona con amor . con implicaciones distintas. Entonces. Entonces no podemos ayudar. o hacia una persona que fue excluida o también puede ser una persona con la cual estoy enojada/o. Y esto sirve a la vida y al progreso de la vida. es atacado por aquellos que hacen la diferencia entre víctimas y perpetradores.esperamos lo que esta persona o esta situación nos brinda como una dádiva. convirtiéndose en asesinos en su alma. me retiro un poco y le doy a cada uno de los actores un lugar en mi corazón. Cuando el alma sufre. en presencia de esta fuerza no existen los buenos o los malos. Esta distinción se diluye. Estos ataques no son tan fáciles de aguantar. . dónde la sentimos en el cuerpo? Nos dejamos llevar por el sufrimiento del alma hacia el lugar en nuestro cuerpo que también sufre. Pero si me muevo con el espíritu. Allí reside el futuro. Esto lleva a la reconciliación. los suelto por comprensión filosófica. a quién debo hacerle caso. nos fusionamos con él y tratamos de sentir e indagar. comprensión y fuerza que llevan hacia delante. Pueden cerrar los ojos. Tomamos partido. Pero si amplío esta comprensión adquirida también a ellos. un regalo… y lo incorporamos en nuestro cuerpo y en nuestra alma. Concéntrense primero.ayudamos? Pues cuando pienso filosóficamente y realmente veo que todo está dirigido por una fuerza mayor.

no agrega mucho peso a la tierra. el andar en el espíritu facilita todo. El espíritu es liviano. Traducido por Ruth Junker . En definitiva. El que camina en el espíritu es ágil. Y apesadumbra al cliente sólo un poco. Y es feliz ante la realidad tal cual es. algo más sobre el espíritu.Bien.

me abstengo de toda curiosidad.. para todo lo que me preocupa. atrás. hago mucho. Se elevan hacia un nivel pretendidamente espiritual. La noche oscura del alma tiene tres partes: Primero es la oscuridad de los sentidos. Es un entrenamiento espiritual. Son egocéntricos. Pero eres (estás) bastante fuerte para mantenerte en pie. Nos quedamos abajo. No es porque los desprecias de algún modo como podría ocurrir en otro nivel. en la que ya no buscas lo que gusta a los ojos o a los oídos ni a ningún otro sentido. Es pues un buen método. Boston Octubre 2004. en el último lugar. Los demás ya no llevan mis problemas. Se daría cuenta de que no la respeto. experimentas la noche oscura del alma. de silencio. ¿Y cuál es su efecto? La paz. . Es un lugar muy vasto. Pueden hablar de perder el ego. Y al cabo de un tiempo. En España. muy cercana al pensamiento asiático. con un lugar lleno de calma. Si cediera de nuevo a la curiosidad. No.) También observé que cuando la gente toma un camino espiritual y se vuelven esotéricos. Esa noche oscura significa que me abstengo de buscar. le faltaría al respeto a mi alma. Hay un gran engaño en todo ello. suelen rechazar seguir ocupándose de sus propios hijos o abandonan a su cónyuge. No hay método. sin dirección. (. ya no sabes a donde ir. Todo está oscuro. no hago nada.. y ¿sobre qué meditan? Sobre su ego. Es un concepto de una tradición mística europea. Te cae encima. Quiero deciros algo sobre la noche oscura del alma. y requiere tiempo. San Juan de la Cruz habló de ello. No puedes entrenarte a ello ni quererlo. es porque estás conectado con algo más profundo. En otras palabras. Estoy en paz. Rechazan hacer frente a su realización humana común así como a las responsabilidades que cuestan algo. especialmente una purificación de toda intención. todo el tiempo. No llevo más problemas ajenos. Sin embargo hay otro camino espiritual: la noche oscura del alma. Una vez que estás en ella.La noche oscura del alma Bert Hellinger en la Universidad de Forham. y al no hacer nada. Y ¿Qué hay de sus deseos de ser iluminados? ¿Cuál es su meta al desearlo? Su ego por supuesto. En este nivel ya no necesitas mirar afuera ni escuchar nada de fuera. de alcanzar una “meta superior”. No interfiero de ninguna manera en los movimientos del alma. por supuesto. el camino espiritual requiere una purificación. estás en la desolación. La noche oscura te cae encima. Nos respetamos mutuamente.

Hay otra etapa más: la noche oscura de la voluntad. Si tiene un proyecto. si sólo quieres quedarte contigo mismo – entonces se te abre otro camino. Puede que sea bueno. Pero si tienes el proyecto de cambiar el mundo con ello. permaneces alejado de esa necesidad de saber. conectas con algo mayor. Ya no puedes realizar nada. Puedes tener el impulso de dar sólo un pasito muy pequeño. Es la noche de la mente. Si abandonas esos grandes proyectos – si no quieres curar a los demás ni mejorar al mundo. por ejemplo quieres aprender las constelaciones familiares y asistes a muchos talleres. y al seguir este impulso descubres mucho mas que con ningún otro proyecto en el mundo. te has cortado de la fuente de la realidad.” “La paz comienza en el alma: conflicto étnico y reconciliación” Traducción Brigitte Champetier de Ribes . ¿Qué es?. Ya no preguntas ¿por qué?. Eso significa que abandonas tu deseo de saber. De repente estás en contacto con algo distinto.La segunda parte de la noche es muy difícil. ¿Qué ocurrirá después?. No.

prefiere sufrir en vez de actuar y pretende que sigamos siendo niños en vez de crecer. puede por fin ocupar un lugar en nuestro interior junto a todo lo que valorábamos hasta entonces. se hería. reprimido y lamentado de nosotros mismos. Lo que anteriormente hemos desechado.La paz ¿Qué significa? Conferencia de Bert Hellinger en Würsburgo. se transforman en culpables. se hacía la guerra e incluso querría destruirse el uno al otro. porque sus destinos graves les da . 2003 Que lo que antes se enfrentaba ahora se una. Toman y reciben los unos de los otros. e incluso esconden. La paz continua en la familia. considerándolos inferiores u hostiles. Muchas familias desean permanecer inocentes. dentro de esas fronteras. niegan y manipulan lo que creen que podría destruir su ideal de inocencia De este modo. para proteger su imagen de inocencia. La paz entre ellos amplía sus fronteras personales. Se reconoce su importancia y su contribución a nuestro crecimiento. permitiendo. Confirman la especificidad de cada uno. La paz comienza en el alma individual. se avergüenzan de ellos. Esto exige que nos despidamos del ideal de la inocencia que. Que lo que antes se excluía ahora se reconozca mutuamente Que lo que antes se combatía. dan gran importancia a su reputación. eliminan el recuerdo de ellos. la diversidad y la peculiaridad respectiva así como la acción conjunta. se unan ahora en el dolor por las víctimas de ambas partes y por el sufrimiento infringido a todos. Por ejemplo. Excluyen a miembros de la familia. ni fomenta ni exige el crecimiento. ¿Qué consigue la paz? Los que afirmaban su superioridad sobre los otros. los reconozcan y acepten como iguales.

mira de frente la carga. como en organizaciones o en la política. lo que son y lo que han aportado al conjunto. apaciguado. sin liberarlos. El que ama la paz y la sirve. Los grupos son la mayor amenaza para la paz. Y ¿Qué es lo que hace que resurja un conflicto? ¡El recuerdo del mismo ! Por lo tanto. Esto permite que cada uno madure y se enriquezca a través de las peculiaridades de los demás. hasta el momento en que tienen que admitir hasta donde y hasta qué punto el interés de los demás actúa como un límite para sus propios intereses. da a todos los miembros de la familia un sitio en su alma. Se enfrenta al reto y a la controversia que conlleva reconocer a los otros como iguales y amarles. debemos permitir que lo que está en el pasado esté en el pasado. La paz nunca se alcanza del todo. con la que muchos sueñan. en otros ámbitos más amplios? Primero.miedo y recordarles es doloroso. Gracias a los conflictos la gente muestra lo que es importante para ellos y lo que sienten como amenaza. De este modo la familia se atrofia y se aísla. ni de las consecuencias de su culpa. incluso después de resolverse. De este modo el conflicto es un requisito para la paz y la prepara. más allá de la familia. En ellos dejamos de mirarnos de individuo a individuo y nos percibimos primero como miembro de nuestro grupo. Debemos permitir que el conflicto se retire sino renacerá. podría compararse a una parálisis. aunque sean diferentes a como los demás desearían o creían que eran. percibimos a la . La paz en la familia no es ni sencillo ni cómodo. Allí sólo podemos ayudar a la paz respetando la dignidad y las cualidades específicas de todos. Sin embargo la paz concluye algo: aquello que anteriormente agotó las fuerzas en el conflicto puede ahora retirarse. Sólo entonces es posible un equilibrio y un intercambio entre ellos. La paz no evita los conflictos. posiblemente sólo en un círculo pequeño. la culpa y el dolor. En el conflicto expresan y defienden sus intereses. Esto exige también que nos fijemos en los culpables y los respetemos. ni de la responsabilidad de sus actos. porque esto pertenece a su dignidad. La paz eterna. ¿Cómo podemos fomentar la paz. como el de los vecinos o el trabajo y después también allí donde tengamos una mayor responsabilidad.

por fin. la paz entre armenios y turcos después de la persecución. la reconciliación de la guerra civil en Colombia y de la reconciliación entre amos y esclavos en Brasil y los USA. como los cristianos y el Islam. En un nuevo libro "la paz empieza en las almas". Se trata de una parte de la paz entre los pueblos: por ejemplo entre griegos y alemanes con respecto a la segunda guerra mundial. tan lejos como sea posible. entre Japón y los USA. ejemplos de cómo preparar la paz en las almas. con los mismos derechos. El libro habla también sobre la reconciliación entre religiones. en ámbitos reducidos. ven a cada uno como un ser humano. incluso cuando conservan su capacidad de reflexión. nos enajenamos fácilmente. Entonces. frente a las fuerzas colectivas. en el que las fuerzas destructivas se han agotado a si mismas. Consiguen ver lo que han hecho a los demás. aporto ejemplos de los dos últimos años. Esto exige de ellos el gran esfuerzo de soportar el conflicto. los individuos son grandemente impotentes. ésta se extiende a grupos más amplios. pueden dejar el pasado atrás y actuar de modo constructivo en el presente. por todo lo que se perdió. Con la ayuda de las constelaciones familiares pueden enfrentarse. Sólo entonces sus descendientes son libres para elegir la reconciliación. la paz entre Rusia y Alemania. En las constelaciones familiares el trabajo de reconciliación empieza en el alma individual y en la familia. y empiezan a llorar a los muertos juntos. Por lo tanto . La pregunta ahora es:¿Cómo podemos fomentar la paz entre grupos? Pues. nos volvemos ciegos a los individuos. nos volvemos como inconscientes y nos disolvemos en la colectividad. lo que lo demás han sufrido por ellos.otra persona como miembro de su grupo. incluso de aceptarlo y estar de acuerdo como algo inevitable. la misma dignidad. a través de los representantes. entre Israel y sus vecinos. sobre la reconciliación entre conquistadores y conquistados. más íntimos. quizá por primera vez. para honrar a los muertos. Con frecuencia esos conflictos tienen su origen en un pasado remoto y siguen actuando en el alma de los descendientes. Como parte de un grupo. y en memoria de ellos procuran reparar la injusticia pasada. Hasta entonces pueden preparar el camino de la paz. ¿Qué posibilidad les queda entonces? Deben esperar el momento justo. Entonces. se reconcilian y encuentran paz. igual que el. se consigue poner frente a frente las personas originariamente implicadas. se miran a los ojos. Cuando se logra ahí la reconciliación.

Allí donde llega sabemos que fue un regalo. La paz profunda y duradera se escapa de nuestras intenciones y permanece más allá de ellas. Publicado en Praxis der Systemaufstellung 1/2003 pp25-26 Extracto del libro "Der Friede beginnt in den Seelen". Carl-Auer-Verlag. Familien-Stellen im Dienst der Versöhnung. ISBN 3-89670-239-4. Traducido por Brigitte Champetier de Ribes .permanecemos modestos en las constelaciones familiares. conscientes de nuestras limitaciones.

y diré algo sobre los órdenes que resalta esta alma en el . Bert HELLINGER. Describen. más allá de eso. tanto la conciencia colectiva inconsciente como la conciencia personal. como su alma de familia o grupo. es importante tratar con lo que actúa en una familia o grupo como su alma común. 2002 Temas tratados Constelación familiar y conciencia El derecho de pertenencia El orden de precedencia La conciencia colectiva La conciencia personal La constelación familiar Conciencia y alma La conciencia personal La conciencia colectiva El alcance de la conciencia colectiva La pertenencia colectiva La compensación colectiva El orden colectivo Conciencia y enfermedad La intención negativa El aferramiento de los muertos a los vivos La solución La esencia del alma Los movimientos del alma Las líneas que siguen resumen los últimos conocimientos sobre el desarrollo de la conciencia. y comprender su trasfondo. salen a la luz los movimientos profundos que nos capacitan para reconciliar a un nivel más alto lo que anteriormente se oponía. si se consigue traspasar estos límites. Intentaré trazar un boceto de las funciones que tenía el alma de grupo originariamente y que. Porque en la constelación familiar se muestra cómo.Historia de la mala conciencia. Constelación familiar y conciencia Para entender la constelación familiar. por supuesto. la forma en que a través de la constelación familiar se pueden superar los límites de dicha conciencia. cuando ella nos conduce a conflictos. el Bien y el Mal Der Austausch. tiene todavía.

Era también inimaginable que se excluyera a un miembro. cada miembro tenía el mismo derecho de pertenencia. pues mi objetivo no es reunir pruebas históricas. a menudo de naturaleza trágica. en el curso del tiempo. en esos grupos. Es decir. Cuando el director del hospital lo visitó se dio cuenta de que la gangrena había avanzado demasiado. a la vez. Planteo este boceto sin verificar si ello corresponde realmente al desarrollo histórico. de un lugar bajo a otro más elevado. El orden de precedencia El segundo orden. el cariño personal. . El grupo originario era una horda de unos veinte a treinta miembros. por ejemplo. Nadie podía abandonar la horda sin perderse. Un día. Encontramos un eco de eso en la Biblia. ya que en caso contrario moriría. De modo que el derecho de pertenencia encontraba sus límites en el bien común. cada cual tenía su lugar. la supervivencia del grupo tenía prioridad sobre la compasión personal.grupo. Gracias a eso. El derecho de pertenencia En ese grupo regían dos órdenes fundamentales. quizá. ¿Eran crueles esas hordas? Conocían sus límites y los aceptaban. que todo servía a la supervivencia y continuidad del grupo como conjunto. Que esto rige todavía hoy entre ciertos grupos se muestra en un acontecimiento que me contó un médico. y desde allí encontrar caminos que nos ayuden a resolver o prevenir tales intrincaciones trágicas. que ya no se podría salvar la pierna. De ahí que. en el relato de Caín y Abel. salvo. En primer lugar. los viejos y enfermos que se quedaran atrás en cuanto se convertían en una carga para el grupo. cada miembro sabía que el bien del grupo tenía prioridad sobre las necesidades personales. Estaban dispuestos a morir y nadie se interponía en este camino por motivos como pudieran ser. del que se movía por sí mismo. unos hombres de la tribu masai trajeron en unas angarillas a un hombre joven herido en una pierna. Volvieron al cabo de una hora y le informaron: “hemos decidido que muera”. si había matado a otro. Estaba en un hospital de Tanzania. y era impensable que alguien negara a otro ese derecho. sino permitir a través de él la acción en el presente. aseguraba la precedencia de los miembros anteriores o mayores sobre los posteriores o más jóvenes. Por el mismo motivo aquellas hordas abandonaban a los niños débiles o minusválidos. Se trata de elevar a la conciencia impulsos incomprensibles hasta ahora. De ahí que en ese grupo tampoco hubiera conflictos con respecto al rango. en una horda nómada. Pero. También en este caso. cuyos integrantes dependían los unos de los otros a vida y muerte. Hizo venir a los hombres y les explicó que había que amputar la pierna del joven. Los hombres dijeron que primero tenían que hablarlo entre ellos.

Por alto y lejos que un árbol lleve su tronco y sus ramas. también a sentimientos de inocencia. Sólo hay que volver a ser consciente de sus raíces y volver a dejarse llevar. del derecho a la igualdad por la pertenencia y de la jerarquía según el tiempo de pertenencia no surgían. a la que también se podría llamar conciencia de grupo o conciencia familiar. En el curso de este desarrollo. Pero eso no significa que haya que cuestionar lo alcanzado a través de la conciencia personal.La conciencia colectiva Estos órdenes. y cuando la culpa era reconocida y reparada. también en el sentido moral. las normas y órdenes de la conciencia colectiva se reprimieron al inconsciente. y con ello a la diferenciación entre bueno y malo. sin embargo. La constelación familiar ¿Qué significa todo esto para la constelación familiar? En la constelación familiar se ponen al descubierto y se hacen visibles como tales los diferentes modos de actuar de la conciencia colectiva y de la personal. es inconsciente en la actualidad. Esta conciencia también delimita ahora a los miembros del grupo y conduce al desarrollo de la conciencia individual. por lo menos en la medida en que llevaba a sus miembros a sentimientos de culpa. que hacía retornar al individuo al reconocimiento de dichos órdenes. sin las raíces se hunde. La conciencia personal Al mismo tiempo. Con eso se había llevado al extremo la separación del grupo y de su correspondiente conciencia colectiva. también la conciencia personal ocupa ampliamente el lugar de la conciencia colectiva. en el primer caso. ni siquiera sería normal superarla. en contraposición a la conciencia personal. de la que hablaré más adelante. como buena o mala conciencia. la cual le daba el derecho de decidir también contra el grupo. de “bueno y mejor” y de “menos bueno o mal”. También. también se producía necesariamente la diferenciación de “nosotros y los otros”. esta diferenciación se trasladó a las relaciones de los individuos dentro del grupo. puesto que sigue y ha de seguir siendo el fundamento de la convivencia humana. en el encuentro con otros grupos. Esto llegó al punto de que la voz de la conciencia personal se entendió como la voz de Dios en el individuo. de modo que ya no se podían hacer vigentes de forma inmediata. Dicha conciencia colectiva. Habían sido fijados por una conciencia colectiva. Esto significa. unida al sentimiento de inocencia o culpa personal. a la oposición de persona y comunidad. sin embargo. Dentro del grupo arcaico u horda. además. Más tarde. Pero con eso no se ha superado la conciencia colectiva. “yo tengo más derecho a pertenecer que tú”. frente a las normas y exigencias del grupo. es más. de modo que cualquier quebrantamiento de este orden llevaba a un malestar con sentimiento de culpa. tienen que haber sido consciente. de “perteneciente y no perteneciente”. de reflexiones racionales. nutrir y limitar por ellas. Llamo colectiva a esta conciencia. Ante ese telón de fondo se desarrolló la conciencia personal. en el sentido de “yo soy mejor que tú”. que percibimos como buena o mala conciencia. y con ello. y de libertad o autodeterminación. Así como el individuo se ha puesto en gran medida en el lugar del grupo. que se evidencian las consecuencias amenazadoras y peligrosas resultantes de reprimir y negar .

asume la dirección en momentos decisivos y. a saber: el rango según el tiempo.los órdenes de la conciencia colectiva. Todo esto también significa que sólo puede ofrecer la constelación familiar aquel que ha comprendido. Estas consecuencias remiten a los órdenes previamente pasados por alto o lesionados. protegido y guiado sabiamente. Que es lo que sentimos. pero sin renunciar a los logros de la conciencia personal. y la conciencia colectiva hace por tanto que fracase en todos sus esfuerzos. por ejemplo. que sólo distinguimos por sus efectos. pues deja de lado el segundo orden de la conciencia colectiva. Se muestra en ello que la conciencia personal maneja a su modo las cuestiones conectoras de la conciencia colectiva. a pesar de la mejor intención. “te sigo” y “lo acepto por ti”. aunque ciertamente mucho más allá de los límites imaginarios. que la constelación familiar permite apreciar el telón de fondo de los destinos trágicos y consigue su cambio a mejor para todos. pero sin llevar al éxito. las concilia entre sí a un nivel superior. Entre estas consecuencias se cuentan desde el fracaso. Pero el individuo que actúa por el impulso de estas frases y de esta idea contraviene el orden de prelación de los mayores y anteriores sobre los posteriores y más jóvenes. criminalidad y suicidio. y le otorgue su mayor posibilidad de realización personal. accidentes graves. Ve el futuro que nos aguarda. De ahí resulta también el conocimiento de cómo podemos evitarlas en el futuro. Hemos seguido un movimiento el alma que nos ha conducido. hasta enfermedades mortales. y que ese algo Más Grande permita al individuo crecer más allá de sí mismo. como de aquellos de la conciencia colectiva inconsciente. Conciencia y alma A veces nos sentimos impulsados a hacer algo que no sabemos para qué sirve. ya que pueden superar lo que separa sin sacrificar lo que les es propio. actúa ese eje de la conciencia colectiva. lo que debe estar junto. el impulso es tan fuerte que no podemos resistirlo. según el cual el conjunto tiene prioridad sobre las necesidades personales del individuo. Vuelve a dar vigencia a los órdenes de la conciencia colectiva. se manifiesta superior y antepuesta a nuestra planificación. Mantener unido. resulta que con frecuencia advertimos luego que sólo así se podía alcanzar algo importante o evitar algo grave. Y. y detrás de la idea de poder sacrificarse por otros. une ambas en un nivel superior que permite al individuo integrarse. En este sentido. de este modo. Es decir. en un conjunto mayor que elimina las diferencias entre personas y grupos singulares. para la reconciliación. al mismo tiempo. determinada siempre por deseos y reflexiones. que el alma sabe más que nuestro yo. De este modo se cumple la cuestión básica de la conciencia colectiva. Si cedemos a ese impulso. tanto de los de la conciencia personal. ¿Cómo se muestra el alma? Para percibir su movimiento hemos de aprender a distinguirlo de los impulsos de nuestra conciencia. la constelación familiar sirve. más allá de los límites estrechos de su grupo. al servicio de algo Más Grande. no obstante. Es decir. Tras las frases. sobre todo. interiorizado y reconocido las leyes de la conciencia personal y colectiva y que. . Por el contrario.

y ninguna se impone a costa de las demás. La culpa al servicio de la compensación o del equilibrio se siente como obligación.La conciencia personal Lo que vivimos como nuestra conciencia personal tiene una función múltiple. Las tres necesidades de vinculación. De ese modo aumenta entre ellos el intercambio de dar y tomar. y la inocencia como alegría de estar seguro de esa pertenencia y de formar parte de ella. entre los miembros de un grupo. la necesidad de equilibrio no se impone a costa de necesidades de vinculación y orden. Esta necesidad de compensación actúa en lo bueno tanto como en lo malo. y al mismo tiempo se profundiza el vínculo entre ambos. si hemos recibido algo de los demás sin haberles devuelto algo equivalente. De ese modo se incrementa el intercambio en lo malo y ello. Para quien la pertenencia a otro es una necesidad. Bueno en el sentido de la conciencia personal es. Todos los méritos que alguien adquiere en un grupo son como un capital cuyos beneficios consisten en el derecho especial a la pertenencia. la culpa se vive como miedo a la pérdida de la pertenencia. todo lo que sirve a las relaciones. a través de una presión que se corresponde con la magnitud del hecho. nos sentimos con derecho a hacerle también algo mal. La inocencia se vive. equilibrio y orden sólo sirven a nuestras relaciones si actúan en conjunto. En relación con la necesidad de pertenencia. si hemos devuelto al otro algo equivalente. esta conciencia nos guía mediante sentimientos de desagrado y placer. pone en peligro el vínculo o incluso lo elimina. y la demanda de orden también tiene presente la necesidad de vinculación y equilibrio. La inocencia se vive en este caso como liberación. Pero al sentirnos con derecho. Es decir que el vínculo no domina sobre el equilibrio y el orden. Hay que agregar que la conciencia vela por el mantenimiento de las reglas del juego y del orden legal. dentro de esa familia y de las demás relaciones significativas. En el caso de la conexión grupal. La conciencia percibe instintivamente todo peligro en nuestras relaciones e intenta mantener o restablecer el orden. en esta circunstancia. finalmente. y malo es lo que pone en peligro o anula esas relaciones. la culpa y la inocencia se perciben de modo diferente. Percibimos el desagrado como culpa y el placer como inocencia. Pero para cada uno de los ámbitos descritos. puede ser que le hagamos al otro un mal mayor que el recibido. Por ello obliga al otro a devolverle también algo mejor. en el fondo. por lo tanto. pero sirve también para el equilibrio y el orden. más que aseveraciones de pertenencia. A fin de alcanzar esos objetivos. Todos los honores y alabanzas que un grupo ofrece a uno de sus miembros no son. también en este caso con sentimientos de inocencia y culpa. él está dando algo mejor que lo que obtiene. Si alguien nos ha hecho un mal. Por tanto. como escrupulosidad y la culpa como miedo al castigo. y como exigencia si hemos dado más de lo que hemos tomado. y entonces él también se sentirá con derecho a hacernos otro mal aún peor. Sirve para el enlace con la familia y los demás grupos importantes para nosotros. quien sigue demasiado una necesidad . la necesidad de equilibrio provoca un intercambio incrementado.

Comparada con la conciencia personal. Pero en el caso de la conciencia colectiva es al revés.se pone en contradicción con otra. De ahí que esta conciencia sólo sea justa desde el punto de vista del colectivo. más allá de ese estrecho ámbito. En este caso se cancelan las diferencias conscientes. El sistema tiene la necesidad de asegurar la pertenencia de todos sus miembros y de cuidar del equilibrio y desorden dentro de tal sistema. de tal manera que no podemos distinguir entre nosotros y ellos. a lo largo de varias generaciones. que actúa a la vez en todos los miembros de un grupo y de tal manera como si ese grupo fuera una persona ampliada. En síntesis. pero a menudo injusta para alguno o varios de sus miembros individuales. Lo primero que llama la atención es que esta conciencia es colectiva. siempre que sea a favor de su necesidad colectiva (de pertenencia. Casi todas se desarrollan. Las guerras muestran qué terribles consecuencias tiene cuando se toma como directriz. incluso en contra de sus necesidades personales (de pertenencia. Eso significa que el sistema toma a su servicio a sus miembros. podremos determinar con relativa exactitud sus límites hacia fuera. sino también ciega. con buena conciencia. Es decir. que sólo desarrolla su efecto de enlace dentro de ese grupo. Es decir. O sea. y por ello. pero de un modo totalmente distinto a como lo hace la conciencia personal. A diferencia de ésta. a la que percibimos. equilibrio y orden). sobre todo a las relaciones dentro de la familia. Este conciencia vela también por la pertenencia. Por ello no existe la inocencia pura. La conciencia colectiva Aparte de la conciencia personal (aquélla de la que somos conscientes). lo delimita frente a otros grupos. por tanto. con los oros miembros del grupo. puede decirse que esta conciencia relaciona a los siguientes miembros de un sistema: . no es sólo buena sino que también es mala en ocasiones. Para asegurar las relaciones dentro de ese grupo. Entre los distintos grupos tiene efecto separador. equilibrio y orden). El alcance de la conciencia colectiva En la medida en que podamos comprobar los efectos de la conciencia colectiva (quién se encuentra poseído y dirigido por ella y quién permanece fuera de su influencia). posee una fuerza incomparablemente mayor. que si con la conciencia personas entramos conscientemente en relación con otras personas y las vivimos como interlocutores. La conciencia personal. el equilibrio y el orden. Porque esta conciencia no solo es sabia. también actúa en cada uno una conciencia inconsciente. equilibrio y orden del individuo. En este último caso se trata de las necesidades de pertenencia. Pero la conciencia personal sólo sirve a las relaciones dentro de un grupo limitado. Demasiada inocencia por un lado lleva a culpa en otro. la conciencia colectiva nos conduce conjuntamente. que se vale de nosotros con muchísima mayor fuerza que la consciente. la conciencia colectiva es arcaica. sólo deducimos la conciencia inconsciente de los efectos que manifiesta en un grupo. y quien la sigue no sólo es bueno sino muchas veces también malo. al servicio del propio grupo.

no permite la diferenciación de bien (en el sentido de mayor derecho de pertenencia) ni de mal (en el sentido de menor derecho de pertenencia). A diferencia de la conciencia personal. en cuanto sistema. por lo tanto. Eso conduce al fenómeno del doble desplazamiento. En segundo lugar. en las familias de las víctimas. sin llevar a su reincorporación ni a la satisfacción de sus exigencias. parejas anteriores de padres o abuelos. independientemente de la culpa o inocencia personal de sus miembros singulares. por tanto. Fuera de la influencia y el ámbito de esta conciencia quedan. como cuando el destino de un excluido da miedo a los demás. y en las familias de los criminales a veces uno de sus miembros representa a las víctimas. tíos y tías políticos. y por supuesto no puede ni plantear la pérdida de pertenencia.     Los hermanos Los padres y sus hermanos Los abuelos Alguno o alguna de los bisabuelos Fuera del parentesco de sangre. Esto se manifiesta cuando. Un miembro del sistema queda excluido por:  Olvido. La exclusión de un miembro es una culpa colecita por la que se le piden cuentas al sistema. La pertenencia colectiva La pertenencia colectiva mantiene unido un sistema. demuestra que la conciencia colectiva es ciega. de modo que otro ha de representar a éste sin ser consciente de ello. por lo tanto. Porque vela para que no se pierda ninguno de sus miembros. los que fueron muertos por uno de sus integrantes). por ejemplo. todos aquellos por cuya muerte o pérdida obtuvieron una ventaja otros integrantes del sistema. Vela. ha salido a relucir recientemente que todas las víctimas de un miembro de la familia pertenecen al sistema (por ejemplo. los criminales pertenecen además al sistema de sus víctimas. Eso significa que toda exclusión de un miembro conduce a que esta conciencia busque dentro del sistema a un sustituto del miembro excluido. primos y primas. o sea: a una persona que no tiene nada que ver con ello y que. Es decir que estas exigencias se dirigen a otra persona que a quien estaban dirigidas originariamente. por ejemplo. muchas veces uno de sus miembros ha de representar a los criminales. al desplazamiento en el objeto. En primer lugar. A la inversa. y por ello trata a todos en forma equivalente.  Represión. muchas veces se niega la pertenencia por olvido. Además de esto. al desplazamiento en el sujeto. para que sus integrantes estén al completo. a hijos muertos tempranamente o nacidos muertos o entregados. tampoco puede satisfacer dichas exigencias. que se produce cuando uno asume como propia una exigencia ajena. La representación inconsciente de miembros excluidos lleva a que sus representantes repitan los destinos de aquellos y traten de imponer sus exigencias. o aquellos cuya muerte o desgracia ha constituido un porte a las posesiones del sistema. El hecho de que esta representación inconsciente meramente repite los destinos de los excluidos. .

5). La exclusión de uno se compensa con que otro repita su destino. . esto no le permite huir de las sanciones de la conciencia colectiva. Condena moral. Con respecto a la pertenencia. Si observamos esta oposición entre la conciencia personal y la colectiva. los abuelos sobre los padres y los nietos. todos tienen el mismo derecho para la conciencia colectiva. Ya que. De ahí que alguien pueda infringir sin conflictividad la conciencia colectiva. La conciencia colectiva no tolera que dentro del sistema alguien reclame una ventaja sobre los demás miembros sin que otro lo compense más tarde con una pérdida. cuando no se valoriza a antiguas parejas. por el equilibrio entre dos personas sino por el equilibrio dentro del sistema. para mencionar sólo los ejemplos más importantes. si bien la conciencia colectiva no distingue entre lo bueno y lo malo en cuanto a la pertenencia. Y en Éxodo se dice de Dios: “Soy un Dios celoso que castigo la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de aquellos que me aborrecen” (Ex. El orden que impone poderosamente esta conciencia de a los miembros anteriores del sistema una preferencia sobre los que han entrado más tarde en él.29). 31. y lo hará sin ser consciente de ellos. a menudo es culpa frente a la conciencia colectiva. sí distingue entre ambos extremos por lo que respecta al orden. precisamente lo que traerá desgracia. los bisabuelos sobre los abuelos. fracaso y hundimiento.  Negación del reconocimiento de las prestaciones de los excluidos en beneficio del sistema. Este proceso lo describe el profeta Jeremías con la frase: “Los padres comieron uvas agraces y los hijos padecieron la de ntera” (Jer. No obstante. vemos que el héroe representa la conciencia personal y los dioses la colectiva. pero con respecto al equilibrio y la jerarquía no. por ejemplo. las antiguas parejas de padres y abuelos sobre las parejas posteriores y los primogénitos sobre los segundones. los miembros del sistema también son hechos responsables personalmente por la conciencia colectiva si infringen el orden cuya observación exige. Por ello. los padres tienen prioridad sobre los hijos. bajo la presión de la conciencia colectiva. Por tanto. y si un miembro no lleva por sí mismo las consecuencias de su conducta. La compensación colectiva También la necesidad de compensación se muestra de otro modo en la conciencia colectiva. y sentirse bien pese a ello y sentir que tiene razón. para él y sus descendientes. como en la conciencia consciente. El orden colectivo No obstante. 20. padres y bisnietos. sin que le parezca malo. y lo mismo sucede a la inversa. a la luz de las tragedias griegas. La contradicción entre ambas conciencias lleva a que alguien realice. lo que es inocencia según la conciencia personal. otro asumirá más tarde esta culpa y sus consecuencias. En su caso no se manifiesta. Con todo esto se hace evidente que la conciencia colectiva no se atiene a las reglas de la conciencia personal.

a pesar de ser personalmente inocentes. Tal comportamiento presupone una confianza ciega en esta conciencia. los hijos no pueden comportarse frente a sus padres como si ellos fueran grandes y los padres pequeños. como demuestra en su expresión más cruel el ritual del sacrificio infantil. ni las consecuencias de esa culpa. Es la felicidad de la inocencia vivida y del derecho irrenunciable a la pertenencia. Con respecto a la conciencia personal. Los anteriores son mayores. o que por idéntico motivo eligen con placer el mismo destino pesado que otros han padecido antes que ellos. Ahí es donde encontramos los modelos básicos de todos los vínculos dobles. También dentro e la conciencia colectiva vivimos contradicciones de este tipo. En ambos casos. los posteriores menores. o cuando los posteriores han de expiar la culpa de los anteriores. que no sólo existe la contradicción entre la conciencia personal y colecita. Es decir que se carga a los posteriores con la responsabilidad familiar. cuando posteriores han de representar a anteriores excluidos. al mismo tiempo.Esto significa que los miembros anteriores son prioritarios a los posteriores en rango. e incluso al suicidio. Todos esos efectos se ven fomentados e incluso exigidos por la conciencia personal. incluso contra la propia convicción y contra la razón. La conciencia colectiva. Por eso también se sacrifica sin escrúpulos a los posteriores por los anteriores: por ejemplo. si intentasen representar ante los padres a una pareja adulta. se evidencia en la psicoterapia que la vinculación de los hijos a sus padres y su familia a menudo es tan fuerte que están dispuestos gustosamente a sacrificar su salud. Por eso. y por eso son sacrificados sin escrúpulos por el bien de los anteriores. de modo ineludible. Porque con él los posteriores infringen el orden colectivo. esta decisión y las consecuencias que de ella resultan van unidas para el hijo a una profunda satisfacción y a una felicidad íntima. obliga a los posteriores a algo que les exige. impide al mismo tiempo el éxito de este intento y lo castiga con el fracaso. sin consideración a su propio bienestar ni a sus propios deseos o exigencias. Este orden de la preferencia de los anteriores sobre los posteriores exige. Los posteriores tampoco pueden ni están autorizados a asumir por los anteriores su destino o culpa. incluso cuando estos hayan muerto. Lo cual significa. sobre todo. que nos hace devenir culpables ineludiblemente. por ejemplo. si eso les une con los miembros de su familia. por tanto. De ello resulta cuán importante es buscar vías para evitar los efectos mórbidos y destructivos de estas conciencias. Los anteriores son más importantes. Aunque la conciencia colectiva hace uso de los miembros posteriores para una reparación interna del sistema. Todo intento en esta dirección fracasa. o como si debieran o pudieran asumir por los anteriores algo que ha de seguir bajo la responsabilidad de ésos. que les prohíbe estos intentos por ser una intromisión en los asuntos de los anteriores. los posteriores menos. lo cual los premia y los cobija. que éstos no se mezclen en los asuntos de aquellos. Es decir. que no se comporten como si fueran mayores o más eficaces o más importantes que los anteriores. Conciencia y enfermedad Después de esta preparación podemos entender mejor de qué diferentes maneras los conflictos entre la conciencia personal y colectiva pueden conducir también a enfermedades o a accidentes graves. . su felicidad e incluso su vida.

Conduce a que. Entonces. Algo parecido vale también. sino también para la anímica. No se los consulta. sino también con los muertos. por ejemplo con un criminal y su víctima. Encontramos esta postura en muchos fundamentalistas. ciegamente. Aquí actúa una intención negativa que. mediante la observación exacta de leyes y la obediencia ciega frente a mandamientos acaso obsoletos desde hace tiempo. honrándola y rogándole ser amable con el hijo. Ahí. que enferma. cuando queremos hacer algo por ellos. en relación con la necesidad de pertenencia y compensación. es decir. cualquiera que sea el ámbito. Pues también ésta actúa instintiva y. Existe también una influencia inmediata del exterior. por ejemplo. por lo tanto. y no se los respeta como interlocutor. no al revés. de modo que su intención negativa se vea anulada por su bendición. a un niño en lugar de a un adulto. y no sólo para la física. se pretende asegurar la pertenencia para siempre y la salvación para sí y para otros. afecta a un inocente. de persona a persona o de alma a alma. Lo observé por primera vez en el caso de parejas separadas. unilateral y ciego frente a los muertos. a veces un hijo de la relación posterior padece neurodermatitis. Eso lleva a la idea de que se puede librar a un miembro amado de la familia de sus padecimientos mediante la desgracia y el padecimiento propio. por eso. Pero en este caso el movimiento parte de los vivos. Cuando una pareja anterior está enfadada con el miembro de la pareja que se ha separado de ella. La intención negativa Pero aún quiero llamar la atención sobre otras influencias morbosas que están fuera de los ámbitos mencionados hasta ahora. el modo de actuar de la conciencia colectiva explica cómo se llega a intrincaciones en los destinos de otros miembros de la familia. Si alguien está intrincado con dos miembros de la familia que tuvieron un conflicto entre sí. Acaso sea útil señalar aquí que nuestra conciencia personal no sólo determina nuestra relación con los vivos. con todas sus consecuencias de amplio alcance para la salud. el movimiento parte de los muertos e involucra a los vivos con los muertos en sus asuntos y cuestiones no resueltas. Este movimiento es. Unida a esta necesidad ciega de pertenencia actúa también la necesidad de compensación. Del modo más evidente lo he visto hasta ahora con la neurodermatitis. para el principio de orden. ello lleva a la esquizofrenia. por regla general. alguien seducido ciegamente por su conciencia dice internamente frases como: “más vale yo que tú” o “yo muero para tú vivas” o “yo llevaré tu carga”. Para la psicoterapia. El camino hacia la curación se plantea entonces a través de la reconciliación con esta pareja. por ejemplo: “te sigo” o “quiero compartir tu destino” o “lo haré todo por ayudarte”. en lugar de a un culpable. . En el caso de la conciencia colectiva es al revés.Las frases que el individuo dice entonces internamente a otro miembro de la familia rezan.

y también el hijo y nieto de este. los tres hijos adultos tenían cáncer. Recuerdo aquí la constelación de una mujer en cuya familia algunos miembros habían sufrido a lo largo de tres generaciones de una enfermedad intestinal grave. de tal manera que hagan mayor justicia a sus cuestiones internas que si les seguimos ciega e instintivamente. a la muerte. Este conocimiento no se puede recibir de las conciencias mismas. y de satisfacer las necesidades y las leyes vitales que actúan en ellas. Por eso hay que hacerles tomar conciencia de que están muertos y de que. y uno de ellos ya había muerto. que luego perdió la vida durante una revolución. En este caso sólo puede tratarse de ampliar los límites que nos ponen. Se podría decir. Éstos pueden enfermar mortalmente. No se volvió conciliador y blando hasta que hermano. de la que murieron. El aferramiento de los muertos a los vivos Últimamente se ha podido observar repetidamente en constelaciones que los muertos atraen a veces hacia sí a los vivos. es: ¿cómo se puede ayudar en estos casos? ¿Existe una salida del cautiverio de estas conciencias o permanecemos inermes en sus manos? Y ¿hay vías para librar a alguien de la intención negativa de otras personas y del aferramiento de los muertos? En primer lugar hay que saber que ya el mero conocimiento sobre el modo de actuar de estas conciencias tiene un efecto liberador. por ejemplo. En la constelación salió a relucir que quería atraer hacia sí. por ejemplo. Este desarrollo se hace posible a través del alma. Anula la ceguera que previamente nos hacía tantear a oscuras. Pues no era consciente de estar muerta. Lo mismo vale para lo que he dicho sobre la intención negativa y la atracción de los muertos. que también las conciencias esperan nuestro desarrollo hacia algo Más Grande. En una familia. . Pero es no ha engañarnos ni llevarnos a minusvalorar estas conciencias. La abuela materna de esos hijos había muerto al nacer la madre. sino sólo de una fuerza que les está colocada delante y les es superior. La solución La pregunta. y con su hijo y su nieto. Salió a relucir que el abuelo había tenido una relación con la mujer de su hermano. que conserve y a la vez complete su función originaria. o a creer que podemos o estamos autorizados a sustraernos completamente a ellas. entonces. Esto aparece muchas veces en los casos en los que alguien murió repentina e inesperadamente. Es como si estos muertos no pudieran despedirse de su vida. por tanto. El representante de ese muerto era inflexiblemente duro y airado con su hermano. admitieron que se lo había tratado injustamente y se inclinaron profundamente ante él. si atraen a los vivos. En ese momento se tendió en el suelo y aceptó estar muerto. Porque son demasiado poderosas y significativas. más exactamente a través de la Gran Alma. cuando un muerto todavía está enfadado con un vivo. a esta hija y también a sus nietos.Lo mismo vale para otros contextos comparables. no sólo los atraen hacia ellos sino también hacia la muerte.

como escalones en el desarrollo progresivo del alma. sienten como las personas reales que representan. con lo que también anulan la posibilidad de distinguir entre culpa e inocencia. forma parte de la esencia del alma su tendencia al progreso. Los movimientos del alma nos obligan a dejar atrás esta postura referida al yo y a la persona. Eso también explicaría cómo se puede llegar al efecto de una intención negativa o la atracción por un muerto. sino que supone una relación inmediata entre el alma del representante y la de la persona representada por él. y no sólo a los miembros del sistema al que pertenecemos. más joven. sino también con los muertos. y a ver tanto lo bueno como lo mal acontecido en nuestra vida. sobre todo. surge a través de la diferenciación algo cada vez más complejo. la constelación familiar ha deparado conocimientos nuevos y sorprendentes que nos hacen comprender por primera vez la acción de la conciencia personal y que nos permiten. ¿Adónde conducen los movimientos del alma? En primer lugar prestan atención a que se valore a toda persona. sino también a todos los que están fuera de nuestro sistema. incluidos los que consideramos amenaza o enemigos. como lo exige la conciencia colectiva. una mirada a las leyes que sustentan la conciencia colectiva. a partir de lo simple.La esencia del alma El alma (del latín animan: aire. en cierta medida. Eso llega tan lejos que adoptan los síntomas de estos miembros y perciben los movimientos que empujan a estos miembros en una dirección determinada. mantiene unido y dirige lo animal. anulan además la distinción entre vivos y muertos. En relación con eso. Los movimientos del alma En los últimos años. Esta alma toma a . que dicha percepción no sólo es posible por la disposición espacial. La gran alma reconcilia lo opuesto. Por lo tanto. De ahí que la evolución. y la conciencia personal. dichos movimientos anulan la distinción entre bien y mal (es decir. Pues en la constelación familiar resulta que los representantes de los miembros de la familia. es obvio comprender también este desarrollo como movido por la misma fuerza. Puesto que las condiciones para la vida presuponen un desarrollo dirigido que la prepare y que cree las bases para su despliegue y su permanencia. Por ello. una relación no sólo con los vivos. es decir aquel proceso en el que. Esta percepción es posible incluso cuando sólo se coloca a una sola persona. aliento) es aquella fuerza que vivifica. también esté animada. lo que es la función propia de la conciencia colectiva). De ello resultan conocimientos sobre cómo podemos resolver también conflictos procedentes de esa conciencia. evidentemente más vieja. y lo hacen sin conocimientos previos sobre ellas. los movimientos del alma conducen más allá de los límites de la conciencia colectiva. Es decir que el alma es la fuerza que porta y dirige todo desarrollo. Y. en cuanto son colocados en relación mutua. así como el destino de grupos y pueblos. como determinado y dirigido por fuerzas. De ahí que también podamos entender la conciencia colectiva. Es decir.

Pero ¿lo quieren también los muertos? En la constelación familiar se pone al descubierto que no consideran su muerte causada por hombres. al persistir en ella. en qué movimientos del alma han de confiar los vivos. criminales y culpables. que han superado la necesidad de justicia. Todo eso es cierto desde el punto de vista de la conciencia personal. y ellos a su vez están en armonía y en paz con ese poder. 2006. Es decir que aprendemos en las constelaciones. en el caso de un enfermo por mala praxis del médico o en un asesinato por el asesino. tanto a los que consideramos malos. sino que ella está en manos de un poder superior. el médico y el asesino se sienten culpables. cuando hacemos representar a los muertos por vivos. si quieren encontrar la armonía con lo que también para ellos aparece como futuro. por ejemplo. Por ejemplo.227-249 . trastornamos los movimientos del alma. incluidas las consecuencias que pueda tener para ellos y otros. Su alma quiere resarcir en la medida de lo posible el mal causado e incluso quiere expiarlo como corresponda. según la gravedad de su responsabilidad. es decir. El causante del accidente. en un accidente mortal de tráfico por un conductor desconsiderado. Traducción de Mónica Kunz Publicado también en El Intercambio. pp. y que nosotros. usa y emplea para sus fines. De esto resulta que entre los muertos no rigen las mismas leyes (en cuanto a bien y mal y en cuanto a criminal y víctima) que entre los vivos. tan importante para los vivos. A veces tenemos.su servicio. También los miembros supervivientes de la familia y los poderes públicos quieren que lo criminales rindan cuentas y sean castigados. la idea de que la muerte de una persona ha sido provocada o causada por otras.

trabajó con los Zulúes. Lo deciden los organizadores. ya dejaría de ser cierto! P. pero lo que se desarrolló entonces no tiene nada que ver con este hecho.Conferencia de prensa. lo que representa un enriquecimiento. ¡Si hiciéramos una afirmación general a partir de ese aspecto particular. Yo no trabajo con las personas individuales. ¡No somos un pueblo fijo! B. el que no haya oído a ningún Zulú hablar despectivamente de sus padres… P. la proporción de vida que . ¡desde hace veinticinco años. reencontrar sus raíces? Nuestro pueblo está constituido de personas de diferentes orígenes. Paris 2002 Pregunta: ¿No es agotador este trabajo? Bert Hellinger: ¿Le parezco cansado? Hago este trabajo porque todavía creo en él.: Lo que se ha hecho en esta constelación sólo tiene sentido en ese contexto. sino con su sistema.: Cuentan que Vd. ¿Es real. ¿Alguien exiliado siempre debe volver a su país. ¿No se podría hablar mejor de campo morfogenético? B.: En su trabajo. No se deben excluir aspectos distintos que puedan existir y no es porque un aspecto es ocultado por lo que no se pueda admitir otro aspecto particular.: Es verdad. hace referencia al término de alma. Es también el motivo por el cuál muchos periodistas hoy no estén presentes. Trabajo con el grupo entero. ¿Cómo las selecciona? Bert Hellinger: No es mi labor. eso es molesto.: Acaba de realizar una constelación sobre el exilio.H. o es una leyenda? B. voy desarrollando esas observaciones! El trabajo entre los Zulúes fue enriquecedor y me he quedado con algo de ello.H. Siempre mantengo a los demás en mi mirada.H. Todo lo que muestro proviene de la observación y. No se debe generalizar lo que se presenta en este trabajo.: ¡Ya lo se! Si sólo nos manejáramos con lo científico. ¿cómo sería nuestra vida? ¿Cuál es el porcentaje. Provoca mucha desconfianza hacia su enfoque. Por ejemplo. Vd. Los que están presentes en el grupo encuentran siempre P. Pregunta: Muchas personas están esperando constelar.

nos permite realizarnos científicamente? ¿Cuánto de lo que leemos en la prensa es científico? Estas observaciones no son científicas pero sí son rigurosas. por ejemplo el de la relatividad.H.H. ¿quién puede inducir el trance? Para inducirlo. habla de “Gran Alma”. No se pueden hacer gráficas ni escalas. Los grandes descubrimientos científicos no fueron una conquista de las ciencias. Esta otra ciencia no favorece el trabajo de las constelaciones. y se han verificado. En el trabajo de constelaciones.: Vd.: Para inducir un trance tiene que haber una persona que ponga el otro en trance. Si coloco a alguien que representa al abuelo. Se las pueden verificar pero no con los instrumentos de la ciencia. Los efectos de estas constelaciones pueden ser verificados científicamente.: ¡Treinta y tres exactamente! El que lleva unas constelaciones familiares las puede utilizar para algo distinto que yo… Muchas de las personas que se refieren a mi hacen otra cosa… Cada uno puede utilizar este método y hacer acopio de sus experiencias. Cuando alguien experimenta este .: ¡El que defina la “Gran Alma” habrá recuperado las cenizas del fuego! P. yo necesitaría saber algo sobre este abuelo. ¿Qué definición le da? B. ¿qué piensa de los que practican en su nombre? B. sino de las comprensiones de orden fenomenológico y ¡sólo es a posteriori cuando se demuestra su validez científica! La ciencia se basa en fundamentos no científicos. esto va más allá del trance… P.: ¿Lo que ocurre entonces en una constelación tendría que ver con un estado de trance? B. ¡tenemos claridad pero no siempre precisión! P.H. La comprensión que consiga dependerá de las experiencias que haya realizado. ¡Sólo se puede evaluar después! La ciencia tiene la pretensión de ser precisa y ¿cuál es lo contrario de la claridad? La precisión. Ha escrito treinta y cinco libros.

Si soy su referencia es que ya no confía en lo que él mismo ve… P.: He visto la terapia familiar con algunas personas.H. me quedé con “la atención flotante”. Sigue. detrás existe una actitud básica: una actitud fenomenológica. Mis observaciones me llevaron a una comprensión de las leyes.: ¿Ha tenido maestros en terapia? B.: Vd.: ¿Qué vínculo hay entre las constelaciones familiares y la psicología? B.: Del psicoanálisis.:¿Cómo sabe que se ha equivocado? B. ha sido psicoanalista. ¿Qué retiene del psicoanálisis? B. incluso las constelaciones cuando pase un cierto tiempo… P. evolucionando. Es necesario salir de este campo. de la exclusión del campo por sus pares. Es difícil para un psicoanalista hacerlo pues corre el riesgo de la excomunión. Los psicoanalistas siempre producen el mismo campo y los mismos efectos. Pero los psicoanalistas se mueven en un campo morfogenético en el que los mismos patrones se repiten. P.trabajo.: ¿Cuál es el porvenir de las constelaciones familiares? B. lo que era el inconciente colectivo… Sólo se puede hacer este trabajo de constelaciones familiares una vez que uno ha conseguido distinguir esa noción de bien y de mal. ¡interrumpo! P. Había gente muy intuitiva pero las leyes eran desconocidas. Hay una agitación que crece entre los representantes y en el grupo.H. P. sobre todo en cuanto se refiere a los efectos de la conciencia. Entonces. Esto me ha llevado a clarificar lo que era una intrincación. esto se manifiesta inmediatamente. y seguirá. El que se atreve siente “mala conciencia”. . “la transferencia y contra transferencia”. “la resistencia”… Aprendí mucho de su sistema conceptual.H. actitud fundamental de observación y comprensión.: Este trabajo en constelaciones familiares es sólo un método.: No me interesa…Todo es efímero.: Lo se por la reacción de los representantes.H.H. algo sale a la luz. Los nuevos elementos también vienen de las numerosas personas que también realizan este trabajo. “la actitud fenomenológica”.

Las constelaciones familiares ponen a la luz que su emoción pertenece al padre o a la madre.H. ¿Cuál es el valor de esa emoción? Antes de constelar.H. P.: La mayoría de las emociones expresadas en psicoterapia sirven para mantener el problema. respetan y aman al otro como su igual. podrá sentirse culpable. Si la persona consigue alejarse. ¿De qué dependen las emociones? Constatamos que la emoción cambia inmediatamente al desplazar al representante. entonces ¿Cuál es la fiabilidad de las emociones del cliente? Sus emociones son fluctuantes. víctima y perpetrador. con los mismos riesgos de exclusión… P.Estoy muy atento a que no se desarrolle un campo morfogenético parecido alrededor de las constelaciones familiares.H. pero sí habrá visto… El fundamento de este trabajo es una realidad que va asomándose y yo trabajo con esa realidad. Así. Es necesario distinguir entre las emociones que hay que tener en cuenta y las que no interesan. con las que no se puede ni se debe trabajar.: Las constelaciones familiares se están desarrollando en Alemania y en Francia. ¿Pero cómo se sale de la identificación al agresor? La solución viene cuando ambos. ¿Hay diferencias de un país a otro? B. Otras muchas emociones pertenecen a otras personas.: ¿Cuales son las condiciones para ser constelador? .: Las relaciones entre Alemania y Francia son buenas. P. ¿Podemos decir que ocurre lo mismo en las constelaciones? B. Existen cuatro tipos de emociones. P.: Cierto. por ejemplo. ¿puede su trabajo explicarse también con la noción de “identificación al agresor” evocada en el psicoanálisis? B. Todos los seres humanos tienen el mismo valor y la misma bondad.: En las situaciones que implican un culpable y una víctima. En las constelaciones familiares. el cliente no era consciente de ella. la emoción puede pertenecer a la madre que siente ira para con el padre. observamos que al llevar un representante un metro más lejos sus sensaciones se modifican. Las constelaciones familiares no son algo mecánico. Existe una diferencia cultural entre los dos países pero no hay ninguna en las constelaciones familiares.: En psicoanálisis. los hechos no curan pero sí el expresar sus sensaciones y emociones. se puede desidentificar de esa emoción.

A su manera hacen reflexionar. Todo desarrollo debe pasar por un proceso de purificación.: Tengo un viejo amigo. Si lo hiciera. ejercería un control. Los ataques sirven el trabajo de las constelaciones familiares. que dijo “la guerra es la madre de todo. dan a conocer el trabajo en constelaciones familiares.: Muchos consteladores proponen seguir en contacto con sus clientes después de una constelación.H.B.H. de los antepasados. de sus propios padres. estar en el respeto de los padres. No es asunto mío. De todos modos. muerto hace mucho.: No deseo nada sobre el tema. ¡Un buen artículo no consigue más del cinco por ciento del efecto de un artículo negativo! Por lo que observo todo esto con mucha serenidad. de ese modo. sin conflictos no hay progresos”.H. a los ataques contra las constelaciones familiares? B. confiar en esa humanidad oculta. obstaculiza el desarrollo de su alma… P. Confío en la Gran Alma”. es necesario.: El terapeuta que hace eso se pone por encima de su cliente y. me pondría en una actitud de superioridad. Los ataques contribuyen a ello.: ¿Cómo reacciona Vd. Traducción de Brigitte Champetier de Ribes . ¿Cuál es la importancia de este apoyo? B. corrigen algo y. también tener alguna experiencia de la vida… P. ante todo. mantenerse en una actitud fenomenológica de base. de algún modo.

por ejemplo. por lo que se mira de encontrar soluciones para dar un giro positivos a estos destinos tan difíciles. si lo hace de forma centrada. lo explicaré brevemente. ve de repente que todos miran en una misma dirección y con esto se puede deducir que todos están mirando a alguien que fue olvidado o excluido. Cuando alguien tiene un problema. Pero la Constelación muestra que todos están mirando allá. cuando uno pregunta. De repente los sentimientos de todos los implicados cambian. algo surge que a él mismo lo sorprende. ¿Qué significa eso exactamente? Hay que verlo en relación con el trabajo de Constelaciones Familiares. elijo a una representante para aquella mujer que murió en el parto y la pongo delante de los demás representantes. Quizá. que quizás tenga que ver con su familia (por ejemplo si una persona ve que en su familia ha habido varios miembros que se volvieron psicóticos. Después configura estas personas. cuando un cliente viene a un grupo y relata el problema. los demás lo sienten como miedo. con la ayuda de los demás participantes del grupo se configura su familia. antes estaban rígidos y ahora pueden moverse y se dan cuenta de la importancia que aquella mujer tiene para ellos. bien sea su familia actual o la familia de la que proviene. Por ejemplo. Quizá una hija de aquella familia se acerca a la abuela y la . se puede suponer que en la familia hubo algún suceso especial. el cliente de repente se acuerda de que la madre de su madre murió en el parto. Para aquellos de vosotros que todavía no conocen tan bien este trabajo. Por tanto. Y para esto sirve el trabajo con Constelaciones. como terapeuta. Donde algo así ocurre en una familia. preferirían no mirarlo. a través de varias generaciones). y el alma del individuo mira también hacia allá. Elige de entre los presentes a representantes. El trabajo con Constelaciones Familiares es el método más importante con el que yo intento ayudar a familias y a personas individuales. para sus hermanos y también para sí mismo. Por tanto. Y así yo.Los movimientos del Alma Bert Hellinger El tema de mi conferencia de esta noche es “Los movimientos del alma”. para su madre. Así. las va posicionando y relacionando en el espacio y. para su padre.

Si esa hija muriera.. Pero ahora me alegro si sigues con vida. que nunca conoció a la abuela. alguien se queda sin aliento. una imagen. y preguntando uno puede saber que la persona que él representa tiene asma. sino la filosofía . De repente sale a la luz una conexión entre aquella abuela y la nieta.. pero en el trabajo con Constelaciones ocurre algo extraordinario: los representantes. sienten de la misma manera que las personas reales que ellas representan. en el mundo de Occidente. Por tanto. Así sale a la luz el profundo amor de esa nieta a su abuela. cuando ya te hayas hecho grande y vieja. bajo la influencia del cristianismo -pero si lo miramos bien. volviendo sobre el ejemplo de antes. o alguien de repente tiene la expresión de una rabia asesina y recibimos la información de que la persona que representa tenía ese tipo de rabia asesina contra otro miembro de la familia. ¿De qué alma se trata en este caso? Aquí. No sé si es exacta. esa hi ja quiere ir con la abuela muerta. o sacando los movimientos profundos del alma o también las frases secretas del amor. la madre tal vez diga: “Si. ya que el tema de esta conferenci a es “los movimientos del alma”.. entonces te esperaré. si sigues con vida”. se revelan unas leyes. no fue el cristianismo. La pregunta es: ¿cómo es posible este fenómeno: que alguien lo perciba inmediatamente. Si uno luego investiga. Es decir. entre nosotros. unos órdenes. por amor hacia ti.abraza con un profundo amor y ahí se puede ver que esa hija. entonces? Ella le dice: “Querida nieta. Y así de repente. sin que las conozcan. puedes venir conmigo más tarde. nada se solucionaría. A veces incluso desarrollan los síntomas de las personas que ellos representan. para guardar tu memoria”. El alma Ahora diré algo sobre el alma. es la mejor para explicarlo. Eso es lo que yo llamo implicaciones sistémicas. quiere vivir. una vez configurados. La abuela no se encontrará mejor y todo el resto de la familia también estará peor. Te bendigo. a través de las Constelaciones Familiares se pueden iniciar y también mostrar unas soluciones preciosas para toda la familia. muchas veces en su propio detrimento. ahora. uno puede liberar a otras personas de esas implicaciones. haciendo pequeños cambios en la imagen. Por tanto. Así la nieta puede tomar aquello de la abuela y en vez de querer morir por amor a la abuela. De pronto. me gustaría morir como tú. a través del trabajo con Constelaciones Familiares muchas veces se muestra que alguien pretende imitar a otro miembro de la familia. sin saber nada de todo ello? Yo tengo una explicación. por amor a la abuela. Pero la imagen que yo me hago. a través del trabajo con Constelaciones. es decir. que quiere tener el mismo destino que otra persona. sin que esa persona sepa nada de la otra. si aquella nieta va hacia su abuela. De este modo. porque interiormente quisieran ayudar a otra persona. según los cuales las personas se comportan. Es decir. esta hija ya varias veces dijo que quería morirse”.. no puede respirar. Eso sería la parte de fuera. Todas estas cosas son misteriosas. está vinculada con ella mediante un profundo amor. pero no pueden hacerlo. yo le pido que le mire a los ojos y le diga: “Querida abuela. o la voz cambia. con la ayuda del trabajo con Constelaciones. ¿Y cómo reacciona la abuela.

como en una prisión. ¿Cómo la puede amar. muchas veces. si cada uno está con su alma? No. Así es posible que sepamos qué es lo que ocurre en otras personas que ni siquiera conocemos. sino que el alma obra para ayudar a todos . presa de su cuerpo? ¿Cómo pueden entrar en relación el uno con el otro? ¿Cómo pueden amarse. ¿Por qué? Hay algo que se opone. se opone algo que tradicionalmente estimamos muchísimo. incluso. y si se miran a los ojos. para que veáis lo absurdo que es. Esas personas pueden influir sobre nosotros. sin ese lastre. la conciencia nos dirige a través de un sentimiento agradable. Esto es una idea muy bella. para por fin dejar atrás al cuerpo y llegar al cielo. como si tomaran posesión de nosotros. un sentimiento de inocencia. como si se pudiera perder. no nos encontramos tan bien. Sintiéndonos culpables nos sentimos cargados. y también ligeros y serenos. cómo podrían comprenderse. a veces. Al alma y a los movimientos del alma. tenemos la idea de que cada persona tiene un alma. primero sentimos que tenemos un sentimiento de culpa y. tiene que cuidarla. el corazón se abre de par en par. ¿Y eso lo habrá hecho por un mandamiento de Dios? No. Mirando cómo funciona esa conciencia. sino que todos nosotros pertenecemos a un alma más grande. lo cual sería la culpa. Solamente quisiera aportar una diferenciación. incluso tiene que salvarla. la conciencia no tiene nada que ver con Dios. ¿qué es lo que hace? Quien de esta manera se remonta a su conciencia. Muchos dicen “la conciencia es la voz de Dios en mi alma”. Cuando nos sentimos inocentes nos sentimos bien. De repente podemos ver a todos aquí en una Gran Alma. La conciencia Y ahora tocaré un tema muy difícil. por qué pueden mirar al corazón del otro. Es una imagen muy extraña. Cuando lo comprendemos nos volvemos serenos. “mi conciencia me obliga a hacer esto”. Un hombre ama a una mujer. eso sería la inocencia. Pero si os fijáis bien. por regla general. le pertenece. Pero. Es decir. y así. Algunos incluso tienen la imagen de que el alma esté encerrada en el cuerpo. por regla general le hace daño a otra persona. y a través de un sentimiento desagradable. y el alma desearía salir de esa prisión. Sabemos que estamos unidos con todos y que todos nosotros somos iguales en esta Gran Alma. si ambos llevan un alma en su interior. No es que cada uno de nosotros tengamos un alma.siempre y cuando nosotros nos entreguemos a ella y nos abandonemos a los profundos movimientos del alma. cuando una persona dice “yo lo hago siguiendo mi conciencia”. cuando esto ocurre. y en el trabajo con Constelaciones se evidencia que nos hallamos en un alma grande. De repente podemos sentir como ellos. . Ellos dos tienen un alma en común lo cual significa que ambos participan en un alma mayor. ¿quién sabe hacer esto? Muy pocos lo saben hacer. como si nos poseyeran. pensamos que Dios mismo nos lo dio: la conciencia. ya no somos nosotros los que tenemos que hacer nada. como si fuera algo muy especial.griega que más tarde fluyó también en el cristianismo-.

A saber. diferente que en la iglesia. la meta de la conciencia? La conciencia nos vincula con nuestra familia. Así. molestando a todo este grupo. En cuanto nos salimos del equilibrio. con la ayuda de la conciencia. con la conciencia absolutamente tranquila. pero no es ciego. que lo dejamos estar. no tenemos solamente una conciencia. ese sería el marco estrecho. de otra manera que en casa.Algo similar ocurre en nosotros con el sentido del equilibrio.¿Qué hacemos entonces? Le echaremos y pierde la pertenencia a este grupo. el hijo hace algo que en la familia se considera malo. También el sentido del equilibrio nos va dirigiendo a través de un sentimiento agradable y otro desagradable. Y cualquiera sabe de forma instintiva que si se comportara así. la distinción entre el bien y el mal. si se comporta -como nosotros decimos. Mirando este ejemplo. y entre los amigos. Si estamos en equilibrio. al mismo tiempo es sabio. . pierde la pertenencia al grupo. O un niño sabe que en el colegio se tiene que comportar de una manera distinta que en casa. Y así puede volver a estar seguro de su pertenencia. Si. Todo grupo tiene determinadas reglas que uno tiene que respetar para formar parte. también es válido para cualquier otro grupo. más fácilmente.. con el que inmediatamente podemos percibir algo que para nosotros resulta bueno o peligroso. este hijo desarrolla una mala conciencia y esa mala conciencia es tan desagradable que el hijo corregirá su comportamiento para volver a ser “bueno”. no lo hacemos. cómo actúa la conciencia. Si ahora alguien infringe las reglas de una familia. Por tanto. También la conciencia es un sentido instintivo. Y al revés. pero ¿qué es lo que esa conciencia hace realmente? Inicia una distinción en el mundo. ¿Cuál es. Siempre nos damos cuenta inmediatamente de qué tenemos que hacer para formar parte y qué tenemos que evitar para no perder esa pertenencia. este hijo se siente inocente. Y en el club de fútbol. le pasaría eso. porque de inmediato percibe lo necesario. Cuando un hijo hace algo que le asegura la pertenencia a la familia. y otra con nuestro padre. a veces para la madre no es nada. Por tanto. Aquello que le parece bien al padre. Por ejemplo. Es decir. Por ejemplo. malo es aquello que la pone en peligro. cualquiera de nosotros sabe cómo tiene que comportarse para poder permanecer aquí. como solemos decir. Ahora estáis aquí sentados en vuestras butacas y me estáis escuchando atentamente y sabéis: “si me comporto así.“bien”. puedo quedarme”. porque sería tan desagradable hacer ese ridículo. Suena muy fácil. nosotros ahora aquí formamos un grupo. Por tanto. ella. que inmediatamente procuramos recuperar el equilibrio. sino que tenemos muchas. Si ahora alguno empezara a hacer ruido. . Pero “inocente” no únicamente significa que puede estar contento de formar parte de la familia y puede estar seguro de poder formar parte. Bueno es aquello que nos asegura la pertenencia. en cambio. nos sentimos seguros. en cualquier momento percibimos aquello que asegura la pertenencia y aquello que la pone en peligro. Con la ayuda de la conciencia sabemos exactamente cómo tenemos que comportarnos con la madre y cómo con el padre. No es nada más que un sentido muy normal e instintivo. tenemos una conciencia con nuestra madre. y uno sabe que si infringe esas reglas. tal vez podamos comprender mejor. pues. lo excluirá. y eso no solamente es válido para nuestra familia.. esa conciencia se vuelve mala. la sensación es tan desagradable.

En cambio. Pero si miramos a la familia como un conjunto. el destino de morir a la misma edad el mismo día. hasta que aquel hombre del principio. sino también las generaciones anteriores. Observando ese patrón en su familia. por ejemplo. la conciencia inconsciente colectiva de esa familia no permite que nadie sea excluido. que nadie sufra ninguna injusticia. Lo único que ocurre es que la desgracia se perpetúa. Hablando. Esa conciencia no se puede sentir. Esta conciencia sigue una ley importante. pueda salir a la luz de nuevo. Así fue a verlo para advertirlo. siempre a la edad de 27 años y siempre un 31 de diciembre. en este caso. no existe. que fue su bisabuelo. ¿Cómo se puede salir de este círculo vicioso? No podemos hacerlo con la ayuda de la conciencia. algunos son venerados. tres hombres o más se suiciden a la misma edad. Vino a verme un hombre que dijo que acaba de saber que en su familia durante los últimos cien años. fuera representado a través de otros miembros de la familia. ¿Qué ocurre aquí? La conciencia común. En este caso. sus investigaciones dieron el siguiente resultado: el primer marido de su bisabuela murió con 27 años un 31 de diciembre. y empezó a investigar para saber qué había ocurrido. y no solamente a la familia más inmediata (el padre. y muy profundamente en su alma está convencida de hacer algo bueno. poco después. independientemente de cómo sea. tiene el mismo derecho a la pertenencia que todos los demás. el primer marido de la bisabuela. algo ocurrió hace muchísimos años y. la madre y los hijos). Y todo esto con la ayuda de la conciencia. El hombre siguió investigando y supo que esa bisabuela. Por tanto. Pero volviendo ahora al ejemplo de un principio. y vuelva a ser de nuevo un miembro de esa familia. se casó con otro hombre. Es decir. de una forma que nos tiene que espantar. el mismo día. y ese primo ya había comprado un revolver para pegarse un tiro. únicamente se muestra a través del trabajo con Constelaciones. seguía actuando a través de las generaciones en esa familia. como lo establece la conciencia personal. se dio cuenta de que un primo suyo iba a cumplir los 27 años y que el 31 de diciembre se estaba acercando. en esta conciencia. ¿no? El hombre era abogado. ya que siente el amor hacia su abuela. Os daré un ejemplo. Por ejemplo. Esa ley dice: cualquier miembro de la familia. la distinción entre bueno y malo. sin embargo. en un pueblo como la Argentina. Es curioso. Esta conciencia sigue a leyes totalmente distintas que la conciencia que nosotros sentimos. otros son desterrados. Toda la red familiar se comporta como si tuviera una conciencia común. sin que más tarde esta persona excluida. De manera que surja la injusticia que él sufrió. el asesinado. que toman sobre sí el mismo destino. para que le den la honra y sea reintegrado. años después. pero de una manera que no le ayuda a nadie. Por una parte veremos que esa nieta se siente buena. Al final. busca mantener la integridad de toda la familia.Pero fijémonos ahora en las relaciones entre diferentes grupos. Porque no le ayuda nada al primer marido de la bisabuela el hecho de que. Tienen que obrar otras fuerzas para que esto se logre y . Esta conciencia es la que sentimos y es relativamente simple de comprender. vemos que existen patrones repetitivos. Aquí hay diversos grupos: los unos se sienten mejores. otros son considerados inferiores. varios hombres se suicidaron. El abogado pudo disuadirlo. de los movimientos que se van desarrollando cuando la nieta pretende seguir a su abuela a la muerte. Y estos dos envenenaron al primer marido de la bisabuela.

Ésos serían movimientos del alma. presa del pánico. Al mismo tiempo también le dije que mirara a su bisabuela y a su bisabuelo y les dijera “Sé lo que hicisteis. con los asesinos. Es decir. Así configuramos a tan sólo dos personas: al padre de esa cliente. cuyo representante fue también israelí. De hecho lo nombró una sola vez cuando habló del sentimiento y el deseo de pertenencia a la familia y . bajo un dolor intenso. también hay videos en español. Finalmente se abrazaron durante mucho tiempo. Esta Gran Alma quiere reintegrar a todos los que están separados. De modo qué él ya no tenía que hacerse cargo de esa culpa. E i nmediatamente pudo sentir cómo ese primer marido de su bisabuela le miró amablemente. Al final. empezó a mirar al otro. donde uno puede leer y ver para aprender y comprender mejor. Ese abogado que encontró esos hechos terribles sobre el marido de su bisabuela acudió a mi. El perpetrador tenía grandes dificultades para mirar a los ojos de su víctima. en peligro agudo de suicidarse. ahora ya hay varios libros míos en español. Este hombre había sido reintegrado en la familia y para mi cliente el peligro de suicidarse había acabado. Pregunta: escuché atentamente lo que Ud. las víctimas tienen que admitir a los perpetradores muertos. una primera impresión de lo que sería posible. le dije que se apoyara de espaldas en una de las paredes y en el otro lado se imaginara al primer marido de su bisabuela y le dijera: “Sé lo que hicieron contigo. De repente entre ellos dos empezó a desarrollarse un amor muy profundo. Quisiera explicarlo también con otro ejemplo. se echó de espaldas y el representante del árabe se puso a su lado y así estuvieron en paz. ¿Cómo actúa ahora la Gran Alma? La Gran Alma hace que tanto las víctimas como los perpetradores se encuentren en un mismo nivel. la bisabuela y su segundo marido. Y así quizá puedan encontrar la paz. y su asesino. echarse a su lado y sentir con ellos el dolor. Fui con él a mi habitación. Gracias a Dios. un israelí. Se desarrolló por sí solo en el alma de estos representantes. Ahora vosotros tenéis que asumir la culpa”. al mismo tiempo estaban identificados con el primer marido de la bisabuela y también. Nunca más lo sintió. pero no nombra al inconsciente. muy poco a poco. Y ahora pienso que daré la oportunidad de formular preguntas. Estaban el uno en frente del otro. El año pasado estuve en Israel y también allí hice Constelaciones Familiares y una mujer contó que su padre fue asesinado por un árabe. muy entrañablemente. Es lo que hace que aquello que estaba separado se vuelva a unir y hace que todos sean iguales. El representante del asesinado extendió su brazo y el otro. yo te honro y te doy un lugar en mi corazón y. Después el representante de la víctima se dejó caer al suelo. es decir. Todo transcurrió sin ninguna intervención exterior de parte del terapeuta.eso es lo que yo llamo los movimientos del alma: los movimientos de la gran alma de la que todos participamos. En este caso lo hice de la siguiente manera. porque lo que estaba ocurriendo era que aquellos que se habían suicidado eran al mismo tiempo asesinos y víctimas. empezó a acercarse a él. dijo y en muchos tramos habló de lo que es la conciencia. Por esta noche solamente he dado una idea global. vosotros le matasteis. Los perpetradores muertos tienen que ponerse al lado de las víctimas muertas. por favor. Primero se retiró moviendo el puño y después. mírame con buenos ojos si sigo con vida”.

están sus padres.. lejos. intuís una fuerza misteriosa. y eso sería comparable a la mala conciencia. He trabajado mucho con pacientes de cáncer y muchas veces se puede ver. cuando aquí hablamos del alma o de la buena o conciencia. Por eso tampoco ayuda nada si esa persona tan solo recibe medicamentos. cuando supo ese diagnóstico. Quisiera explicarlo de una forma distinta también. de . Me dijo: Estaba encantado. sobre todo en mujeres. un amigo mío dirige una gran clínica y un jefe de departamento. ¿No es curioso? Es decir. incluso felices. dándole la honra. sus padres.aquel que no pertenece siente un rechazo absoluto. sino que esa persona desea morir. cómo reaccionó ese hombre al saberlo. muy fácilmente.. Y así estáis delante de vuestros padres.. que todas las que tenían miedo de morir. aún antes del diagnóstico real.. El cáncer muchas veces muestra que no solamente se trata de una enfermedad del cuerpo. Primero no quedó claro de quién es el sentimiento de rechazo. y detrás de ellos veis a todos sus antepasados.. un médico. detrás de todos.. Quien está sano. si por ejemplo Galileo Galilei fue expulsado de la familia científica y a pesar de eso la humanidad tuvo avances inconmensurables? Hellinger: Creo que esas preguntas nos apartan en lo que aquí en realidad cuenta... haré un ejercicio con vosotros acerca de los movimientos del alma. participó en un proyecto de investigación en la Universidad de Heilbek con el que querían saber si. y detrás de vuestros padres. que ellas se niegan a respetar a su madre y yo cuando en una constelación les pido que se inclinen ante su madre. el efecto de la enfermedad sería similar al efecto de la mala conciencia. y. Un amigo mío. están a alguna distancia el uno al lado del otro. y después los padres de éstos.. otra vez. cuando mujeres acudían a un examen médico para averiguar si tenían cáncer. uno. estas mujeres se niegan de una forma que nos hace suponer que preferirían morir antes que dar la honra a su madre. aquí actúan fuerzas que hay que mirar muy detenidamente. se trata de ayudar a personas que se encuentren en una situación así. podía saber si la mujer tenía cáncer. lejos. que se inclinen profundamente. hace todo para recuperar su salud. Podéis cerrar los ojos y os imagináis que estáis delante de vuestros padres. Otro ejemplo. Pero también hay muchas personas que cuando escuchan que están gravemente enferma. Así pudieron comprobar.. se siente mal y sintiéndose tan mal.. Quien cae enfermo. Y hay ejemplos en la historia de la humanidad de personas que pertenecieron a la familia científica. Lo que aquí cuenta es saber qué cosa ayuda cuando una persona está implicada en su sistema familiar y está haciendo algo que en realidad le hace daño. Yo le pregunté. desarrolló un tumor cerebral. no tenían cáncer. cuando el alma no está dispuesta a estar sana. ¿Por qué hablar de rechazo a la no pertenencia. de repente. ¿No es curioso? Ejercicio En este contexto... con un alto grado de acierto. para que quizás podáis distinguir esa precisión en vuestra propia alma. Eso se podría comparar al sentimiento de inocencia si yo hago aquello que me asegura la pertenencia.. se sienten aliviadas.. por regla general está bien. y detrás de éstos. Es decir. Una larga fila.. Por tanto.

de todas esas generaciones y también del misterio del que esta vida proviene.. y de los padres hacia vosotros. igual de pequeños. hasta los padres. más allá. Y ahora podéis abrir el corazón de par en par. Os dais la vuelta.. hacia vuestros hijos... la vida fluye pura y plenamente.. Y de tan lejos. todos no son más que hombres. pero que reconocemos por sus efectos. son iguales. y miráis hacia delante.. Ahora. Os deseo todo lo mejor y la plenitud de la vida.. fluye a través de todos.. nos fluye la vida. Igual de grandes. sin disminuir. a través de los que esta vida fluye. ante sus padres... os apoyáis de espaldas contra los padres. lejos. igual de buenos. ... (Tres minutos de silencio) Creo que no habría una forma más bella de terminar esta conferencia.. Y esa vida que viene de muy lejos es absolutamente pura.... siempre sigue siendo la misma.. ante sus padres... a través de todos ellos. Vosotros estáis en medio de ese gran río y todos.. a través de todas esas generaciones. Y después os inclináis profundamente ante los padres.... sin ninguna perturbación....la que no sabemos nada. recibir esa vida en vosotros.. los nietos y las demás generaciones que aún vendrán. y así esta vida fluye a través de vuestros padres hacia vosotros.. ¿tiene alguna importancia saber cómo eran esos padres? Sean como sean.

Por otro lado la conciencia colectiva trabaja mano a mano con la conciencia personal. Por un lado esto es debido al funcionamiento de la conciencia colectiva. Después de aquello. deben someterse a ese algo mayor. el enfermo de cáncer quiere expiar por ella o ser como ella. HOHNEN: No se si lo he entendido bien. cáncer. Llamamos ese taller con enfermos de cáncer en Salzburgo “El Alma Mayor”. entonces ese niño se siente inocente y tiene buena conciencia. nuestro objetivo se extendió incluso mas allá. el sentimiento de estar conectado con algo mayor y contenido en ello. o quiere morirse en lugar de alguien dentro de la familia. Octubre 2001 HOHNEN: los participantes han experimentado su trabajo aquí en Washington con enfermos de cáncer como un “trabajo del alma”. Ambas. trabajando con y sobre el alma. por ejemplo a una víctima. armonizándose con el alma familiar? HELLINGER: Las Constelaciones Familiares han aportado luz sobre el cómo las intrincaciones dentro de la familia de origen pueden llevar al cáncer. Podemos . el alma mayor. ¿Alma. Esa alma alcanza mas allá del alma familiar. cuando un niño quiere seguir a alguien fuera de la familia. A veces un enfermo de cáncer debe representar a alguien de su familia de origen. que es inconsciente. al empezar un seminario con enfermos de cáncer en Salzburgo. separados de esa Alma Mayor. o quiere expiar por una injusticia que no fue rectificada en el lugar de otra persona. Por ejemplo. y es esencial para el alma del enfermo de cáncer que se rearmonice con algo mayor. Esto tiene entonces una cualidad espiritual. Mi trabajo con enfermo de cáncer empezó investigando la relación entre las intrincaciones de la conciencia personal y conciencia colectiva. la vida y la muerte. Uno se hace humilde y así está conectado con algo mayor. Uno suelta los deseos presuntuosos de ayudar.Bert Hellinger con enfermos de cáncer. Cuando habla de algo que va más allá de la familia o del alma familiar ¿quiere decir con esto que se refiere a un vínculo profundo con vida y muerte? HELLINGER: El vínculo contacta con algo mayor que ambas. Si esta víctima no fue honrada en la familia. Lo que pudimos ver era que muchos enfermos de cáncer estaban cortados.

estar sintonizados con ello durante la vida lo mismo que durante la muerte. También podrías decir: cuando estás sintonizado con ello, estás sintonizado con la vida y con la muerte, con cada una según toque. El método para ayudar a alguien para que contacte con esa Alma Mayor es muy distinto del método utilizado hasta ahora en Constelaciones Familiares. Empieza con que ni siquiera hago preguntas al cliente. De hecho, si quiere decirme de que va, ahora le paro. Le digo que se espere. Yo mismo espero y hago que espere. Esto permite que cese su dialogo interno. Se tranquiliza. Los mecanismos de defensa que están contenidos durante la descripción del problema pueden revelar algo. Su alma tiene el permiso y el tiempo para mostrarse, para iluminar lo que es esencial para ella. También se podría decir que hacemos sitio al alma para que se revele. Lo mismo ocurre dentro del terapeuta. Al sentarse tranquilo al lado de su cliente, quizás mirándole a los ojos un rato y luego pidiéndole que cierre los ojos, el mismo se recoge. Deja ir sus intenciones, también sus ideas de lo que aquí se necesitaría, y se conecta interiormente con algo mayor al que no da ningún nombre. Lo que me ayudaba en mi proceso interior es lo que el Gurú Gev Singh llama “la profunda relajación en el nombre divino” y que yo llamo “absorción en el nombre divino”. Es una descripción extraña, porque no nombra nada. Al decir nombre, no nombro nada. El utiliza también otra frase: “rendirse a la verdad esencial”, “abandonarse a la verdad esencial” como lo llamo yo. Cuando uno se abre a ello, uno llega a un profundo recogimiento y profunda calma. A veces me imagino haciéndome permeable como una membrana. Dejo que algo que viene de más allá fluya a través de mí sin dejar ninguna huella, de modo que me transformo en un intermediario entre una fuerza sanadora mayor y el cliente, sin yo hacer nada. Esto también tiene el efecto de centrar al cliente. El también entra en contacto con ese algo mayor, y eso puede trabajar dentro de él. Es importante dejarle todo el tiempo necesario para el proceso. No es como si uno le dijera algo, o iniciara algo con lo que podría actuar más tarde. Aquí el proceso completo de sanación se realiza inmediatamente. A menudo el cliente se queda inmóvil, a penas se mueve, pero se puede ver que está profundamente centrado. El grupo entero también permanece profundamente recogido aun cuando el proceso requiere mucho tiempo. Las fuerzas presentes aquí no solo afectan al cliente sino al grupo entero. Es claro cuando el movimiento interior llega a un fin. Entonces se para sin hablar sobre el. Lo que es esencial debe permanecer oculto.

HOHNEN: Como terapeuta Vd. está al servicio de la relación con el Alma Mayor. ¿Es correcto? HELLINGER: Si estuviera al servicio de algo, estaría activo, yo sólo medio. HOHNEN: Vd. es el que provoca esa relación. Cuando miro al grupo veo que está también recogido, pero creo que no es por lo que el cliente hace sino por como el terapeuta, aquí Vd., da espacio al proceso y como está con el cliente. HELLINGER: soy el medio, el intermediario, por así decir, a través del cual algo fluye. El proceso es extraño. No lo puedo describir. Sólo ocurre cuando estoy libre de deseos, cuando soy humilde, en el sentido en que me olvido completamente de quien soy, no soy consciente de lo que pasa a mi alrededor, a menudo ni siquiera del cliente. Ni miro nada. Estoy simplemente recogido dentro de mi mismo y estoy consciente de que algo está ocurriendo. HOHNEN: ¿se podría decir que hay una extensión del campo de energía? HELLINGER: algo llega desde fuera. “Campo de energía” es un término demasiado neutral y aquí no es apropiado. Es una presencia activa que tiene un efecto sanador. El alma del cliente entra en contacto con una Alma Mayor que influye en una sanación muy interior, no sólo en el nivel físico de la enfermedad. Por ese proceso alguien que haya sido cortado de la fuente de su existencia, bien a través de problemas o intenciones o efectos de su conciencia, puede volver a conectarse otra vez con ella. Se vuelve a conectar muy despacio, sin desear nada, sin hablar de nada, sin hacer nada. Está siendo llevado de nuevo a su propia existencia. HOHNEN: a veces antaño cuando Vd. necesitaba ayuda Vd. encaraba la muerte de la persona y entonces esperaba para ver si una palabra o un consejo permitían avanzar. Ahora se trata de estar recogido, centrado para dar espacio a algo mayor, si he entendido bien, y ni siquiera esperar una palabra. HELLINGER: exacto. Ya no busco ninguna ayuda más ni imagino nada como la muerte del cliente ni espero una respuesta. Ahora es más allá de todo eso. Incluso allí recibo a veces una señal. HOHNEN: sin embargo me gustaría preguntarle sobre aspectos técnicos de este contexto. A veces, visto desde fuera, parece ser un proceso totalmente quieto, parece que no ocurre nada en absoluto. A veces al cabo de unos minutos se vuelve muy despierto y saca a una persona. ¿Qué ocurre entonces?

HELLINGER: a veces introduzco a alguien, pero no puedo explicarlo bien. Siento que el cliente se ha desvinculado de una persona con la que tiene algo que resolver antes de conectar con el Alma Mayor. Entonces coloco a alguien frente al cliente para comprobarlo. Suelo percibir que se trata de la madre pero estoy abierto a cualquier otra persona. A veces demuestra ser otra persona. HOHNEN: pero no lo ha definido. HELLINGER: no. HOHNEN: el cliente sigue con los ojos cerrados. ¿Depende de a dónde va la mirada del cliente o sencillamente es un movimiento abierto? HOHNEN: Lo describes muy bien, es un movimiento abierto. HOHNEN: coloca a una persona, a veces a dos, y el cliente sigue con los ojos cerrados. ¿Qué pasa después? ¿Espera una reacción? HELLINGER: tengo un ejemplo concreto en la mente. Era claro en ese caso que la cliente estaba separada de su madre. Era muy obesa. Esto indica que estaba desvinculada de su madre. Y tenía resistencias muy fuertes, también era claro. Le puse un espejo colocando representantes para ella y su madre. Ella seguía con los ojos cerrados. Mi imagen era que cuando ella abriese los ojos se viese a si misma. Toda la situación que ella había experimentado internamente la podía ver como una realidad a fuera. Demostró ser así. La persona que la representaba había dado la espalda a la madre, y estaba totalmente rígida. Cuando abrió los ojos dijo: Sí, es exactamente como yo. La representante hacía de espejo suyo y de este modo existía una influencia sanadora más sobre ella, esta vez desde fuera. HOHNEN: más adelante Vd. dijo con insistencia que el trabajo trataba fundamentalmente de conectar y reconectar al cliente con su madre y su padre. ¿Puede decir algo más sobre ello? HELLINGER: sorprendentemente casi siempre concierne a la madre. El padre apenas entra en eso. Lo que demuestra que no se trata de hacerlo sólo con la madre actual. Madre en ese contexto es una imagen para algo mayor. Es una imagen para la vida, o digamos que la madre es la puerta de entrada de la vida. Cuando se alcanza una profunda conexión con la madre entonces la conexión con el Alma Mayor también puede ser posible. Cuando conseguimos conectar profundamente con la madre también conectamos profundamente con el Alma Mayor. En ese contexto suelo hacer un ejercicio, un ejercicio interior, en el que dejo a la persona de rodillas frente a sus padres mirando a todas las generaciones detrás

pero no se ocupa de esa conexión con una Fuerza más grande. Claro que la terapia individual ha ayudado a mucha gente. aunque las Constelaciones Familiares apunten cada vez más hacia algo que trabaja más allá de la familia. uno elige si sí o no sigue este método o ese otro. Todos estos desarrollos tienen su lugar en el conjunto y no deseo enfrentar a unas contra otras. HOHNEN: si entiendo bien las Constelaciones Familiares tienen su aspecto positivo. se ha aliado con ello de un modo especial actualmente. asentir que algo distinto surja sin mi intervención. Cuando se hizo visible que era insuficiente. Se consiguió más así de lo que era posible con la terapia individual. Depende de la situación en la que uno se encuentra. pero no es necesario constelar . confiando. Esto empezó con la psicoterapia individual que mira al individuo. En ese contexto se puede ver como la terapia familiar recoloca la terapia individual. de cuanto profundamente desea entrar en ese otro reino. hubo un movimiento que incluyó a la familia. esto es también un ejemplo de cómo su trabajo se desarrolla en su forma minimalista. Depende del terapeuta. Vd. esto no se puede aprender. Empiezo a ir más allá de los vínculos familiares. pero la terapia familiar ha ayudado mucho más. De repente se activaron enormes fuerzas que no se podían atribuir a reacciones dentro de la familia. Conectarse con esa fuerza. cuando veo que hay otras fuerzas activas. Esto se hizo más claro para mí durante un seminario con pacientes sicóticos en Wiesloch. Se trata de una renuncia total. Se trata de asentir a no actuar. eso es lo peculiar de cómo está trabajando ahora. ella conecta con lo que es mas grande y viene de más allá de su madre actual. muy pura y desde muy lejos. sólo se puede ayudar cuando se las incluye. ¿Qué significa esto para las Constelaciones Familiares? ¿Significa que podemos abandonar mucho de lo que estábamos haciendo? HELLINGER: sería arriesgado decirlo así. Ahora me parece que el desarrollo de la terapia trasciende la familia para incluir otra dimensión. Luego si se inclina frente a su madre y naturalmente también frente a su padre y si toma la vida de ellos tal y como le llega.de sus padres y viendo que la vida. las Constelaciones Familiares recolocan la terapia familiar inicial. HOHNEN: si le entiendo bien. Uno podía sentir una gran fuerza que venía desde fuera. En ese contexto más amplio el método descrito antes es más eficaz. darle sitio. En esos casos. fluye a través de todos ellos hasta ella. porque incluye más. Es cierto que las Constelaciones Familiares han hecho mucho bien y siguen haciéndolo. Esto va más allá de las Constelaciones Familiares. De algún modo. ¿Lo he cogido bien? HELLINGER: lo podemos ver también en el contexto del desarrollo de la psicoterapia en su conjunto. ¿Volver al minimalismo? Hay mucho más en juego aquí.

Interrumpir era por lo tanto sólo un paso dentro de un proceso global. A la vez este extremo está incluido dentro del mismo y el trabajo así se hace totalmente completo y global. corre el riesgo de exponerse mucho a las fuerzas que se oponen dentro del grupo.nada ya que las cosas esenciales ocurren internamente. sin embargo permanezco a su lado. HOHNEN: entonces en este contexto lo que es sistémico ¿es el cliente y la conexión con la fuerza más grande? HELLINGER: llamarlo sistémico no va suficientemente lejos. se armoniza con ella y se une a todo. es claramente provocativo a veces. ¿Qué está ocurriendo en su propia energía en ese momento? ¿Es Vd. Sólo después escucho de los demás que el grupo estaba muy centrado o que mucha gente estaba llorando. a veces en menos de veinte segundos. Continúo con el proceso recogiendo inmediatamente la reacción a la interrupción. a cada cosa. Lo que hay en el trabajo de ahora no puede ser un sistema. Al interrumpir voy a un límite extremo. eso podría provocar un antagonismo. consciente de algo? ¿Dónde está en ese momento? HELLINGER: no pienso nunca en oposición. Sin embargo yo mismo no interrumpo el trabajo. Aquí también permanezco . Tiene que estar preparado para aceptar la derrota cuando no hay otra opción o no hay nada que funcione. Lo mismo ocurrió aquí con varias constelaciones. Pero en este seminario realmente podemos ver cómo. pero podía ver que algo se ponía inmediatamente en movimiento al interrumpir y era muy útil. HOHNEN: como terapeuta Vd. Yo mismo no me doy cuenta. Tiene que ser capaz de mucho resistir. Para mi cada vez era un final claro. Es que no quería continuar. que continua mas allá de la interrupción. sin que sea un sistema. La interrupción pone algo en movimiento en el alma del cliente y también en el grupo. para no ser influenciado de ninguna manera por lo que ocurre en el grupo. También veo que vd. Estoy totalmente retirado en mi mismo. Estaba demasiado centrado en el cliente. HOHNEN: me doy cuenta de que últimamente suele interrumpir el trabajo. el trabajo puede arrancar de nuevo. Lo que es esencial se adquiere por un proceso interior. También es verdad que permanezco no consciente de lo que ocurre en el grupo porque evito el contacto visual para no ser distraído. Naturalmente que provoca también una cierta consternación. HELLINGER: en efecto he cortado constelaciones. Uno baja dentro de esa Fuerza más grande. pero eso es ver sólo de un modo superficial. confronto al cliente con el extremo.

HELLINGER: está claro que trabajo del alma no es adecuado. no pensé más en el cáncer aquí. pero que por el contrario hace sitio para otras cosas. el cliente también entra en recogimiento. Al sentarme a su lado sigo en contacto. También tuve la imagen que el mismo podía haber hecho algún mal a otro que a consecuencia no le miraba con cariño. A veces miraba el cáncer. pero que no lo utiliza como una lente a través de la que enfoca el ojo. salvo el dar al cliente la posibilidad de abrirse a esa fuerza y dejarse guiar por ella. por favor trátame bien o por favor mírame con cariño. HELLINGER: globalmente es así. cuando le mira. que no recuerdo exactamente ahora. se bueno. HOHNEN: ¿pero sigue conectado con el cliente? HELLINGER: por lo general sí. Inmediatamente tuve la imagen de que ese cáncer tenía que ver con alguien que no fue mirado con cariño. o que piensa que alguien no le miraba con cariño. pero no lo observo por ejemplo. mírame cariñosamente. Sólo después sí le miro otra vez. Había un hombre allí. Entonces miré dentro para ver como el cáncer estaba creciendo y me quede con esa imagen. También dijo que su cáncer crecía muy rápidamente. Pero ¿he dado alguna explicación sobre esa palabra. Sólo veía a la persona y su conexión con algo mayor. De repente me ocurrió una frase. Durante . también. HOHNEN: quiero dejar la técnica unos segundos para preguntarle ¿si recibe alguna nueva visión o toma de conciencia dentro del contexto en el que visualiza el cáncer para trabajar ahora de esa manera? HELLINGER: no tuve ningún pensamiento para el cáncer. pero a veces me retiro también del cliente por un ratito. Pienso que esto fue lo decisivo para él en ese contexto. sabe en la parte trasera de su mente que el paciente tiene cáncer. porque suponía demasiado “trabajo”. HOHNEN: pensé mientras vd. y como estoy en recogimiento. trabajaba con ese cliente que la palabra “trabajo del/con el alma” no iba. que visiblemente tenía una clase peligrosa de cáncer de pulmón. Estoy en el recogimiento. sin buscar ningún resultado y sin intentar realizar nada específico. la que contuviera todo lo que es esencial en el alma? Para mi la palabra es ANDACHT. para no molestarle. Por lo que le pedí que imaginara a esa persona diciéndole: por favor. Tenía más que ver con “observación del alma”. pero que era algo así: por favor. recogimiento. HOHNEN: También tengo la sensación de que Vd.completamente en mi propio espacio.

HELLINGER: exacto. recogimiento.uk Traducción de Brigitte Champetier de Ribes . octubre 2001. Es también la actitud básica en el trabajo: mas allá de activo y pasivo. pero durante el seminario la palabra me vino: awe. www.co.mucho tiempo pensé que no había una buena palabra en inglés para ello.hellinger. HOHNEN: cuando dice recogimiento es más allá de activo y pasivo. Bert Hellinger entrevistado por Harald Hohnen. Lleva el alma a un reino de profunda devoción. ni lo uno ni lo otro. en un seminario con enfermos de cáncer en Washington DC.

en lo que percibo. pues no se si es bueno para el curarse. me dejo impregnar. Inmediatamente después desaparece. Si dudo. algo fulgurante. pero no le escucho mucho. el cliente me habla. pues no. Estoy sentado y me dejo impregnar por la situación. la Medicina o el Conductismo. Esto es válido para la Física. estoy centrado en mí y percibo. a todo lo que se me muestra. a un cliente sentado a su lado. es eso. una imagen. así que no tengo ninguna intención. estoy centrado en mi percepción. me impregno. Febrero 2001 Pregunta: ¿Se puede evaluar la terapia de las Constelaciones Familiares? Bert Hellinger: Si por evaluar quieres decir si existe un protocolo que se puede repetir sabiendo de antemano el resultado que va a producir. abierto a todo. si no confió en ese instante de claridad. entiendo a medias. una palabra. Me expongo a la situación hasta que algo se muestre. empiezo a percibir algo. brevísimo. Y de repente. sobre todo no tengo miedo a lo que puede surgir. La actitud fenomenológica en terapia significa lo siguiente: El terapeuta se expone a un nuevo contexto. ni tengo miedo a lo que podrán comentar sobre ello. estoy centrado en mi. ya no volveré a . Percibo. si tengo miedo. Francia. la Mecánica. sigo centrado en mi. sin intención.La actitud fenomenológica del terapeuta Grenoble. lo sé. Veo al cliente pero sin mirarle mucho. en lo que me viene internamente.

sobre una sola cosa. no. es algo dado. sólo debe ir hasta donde se le permite. La eficacia está en hacer sólo un trocito de camino y confiar en el alma del cliente. El terapeuta no puede decir que ha hecho algo. esperando un flash. Este método necesita de un entrenamiento a la humildad. Este método es muy humilde. confiando.recibirlos. . me vuelvo a centrar en mi mismo y espero hasta saber cuál va a ser el segundo paso. Es muy breve. no debe ir más allá. hasta que ya sienta que no puede. Al exponerme a la situación algo se hace claro de nuevo. Sería nefasto para el cliente. hasta donde recibe luz. sin pensar en después. rotundamente. No preocuparse por el resultado. Después. El terapeuta está en la oscuridad. Trabajo con esa imagen sin saber lo que voy a hacer después. la paciencia y el saber retirarse al final. es lo que tengo que hacer ahora. Necesitamos tener mucha confianza en fuerzas que están por encima del terapeuta. Llamo a esto minimalismo: centrarse sobre un tema importante. El terapeuta debe renunciar a controlar el resultado. todo lo demás se resolverá sólo si realmente he centrado bien el problema. regalado. al final el terapeuta se tiene que retirar. lo sigue y de nuevo está en la oscuridad y de nuevo recibe un flash y así continuamente. Pregunta: ¿Hay que hacer constelaciones completas? Bert Hellinger: No. él ha transmitido lo que le han entregado. es un fragmento del conjunto.

si te dedicas a cortar ramas o sanar el follaje quizás consigas que el tronco se pudra… .Pregunta: ¿Y si el cliente quiere algo más?. si sanas las raíces del árbol. influenciarás todo el árbol. ¿necesita algo más sobre su tema? Bert Hellinger: Tú te haces la pregunta ¿le va a dar más fuerza o menos fuerza seguir trabajando? Piensa en un árbol.

Y puede que algunos de . y uno de los gerentes los sitúa unos en relación a los otros. Ahora. qué pasos puede dar para remediar esta situación. Si aplicamos esto en una organización. Eso significa que ellos no están satisfechos con la manera en que las cosas están transcurriendo en la organización. girará al ejecutivo máximo para que mire a los demás gerentes. Y tan pronto como esas personas han sido puestas en su lugar sienten como las personas que representan sin siquiera conocerlas. puede ser que el ejecutivo máximo no ejerza su autoridad de una manera que apoye a sus gerentes. Por ejemplo. ¿Cómo es su modelo cuándo se aplica a solucionar problemas de relaciones en organizaciones? Primero tendré que explicar de qué se trata mi modelo. por ejemplo. Septiembre de 1999 . ¿Qué quiere decir con imagen clara de los sentimientos de los gerentes. una persona puede seleccionar representantes para los miembros de su familia y situarlos en un espacio. puede que estén buscando dónde irse a continuar trabajando. Así. lo que quizás no había notado antes. mediante las Constelaciones Familiares.y los sitúa en un espacio de forma intuitiva y sin pensar en nada especifico.Lo s Ó r de ne s O cu lt o s e n Lo s S i st e ma s d e Rela cio ne s H u ma n a s Entrevista con Bert Hellinger en Santiago de Chile. Un consultor que hace este trabajo con constelaciones en la organización. unos en relación con los otros. Por ejemplo. Con esto obtendrá rápidamente una imagen de cómo se relacionan los gerentes entre ellos y con él. y por qué es importante tener una imagen clara de ellos? Supongamos que el jefe de una organización escoge a representantes de los gerentes de su empresa –incluyendo uno para sí mismo. puede que vea con sorpresa que algunos de sus gerentes los situó mirando en dirección opuesta a él y hacia fuera de la organización. El modelo deriva de mi trabajo con constelaciones familiares. y ellos no se sienten seguros y sienten que no pueden dar lo mejor de sí a la organización. emociones o sensaciones de sus diversos integrantes. si escogemos representantes para los gerentes de las divisiones de una compañía. dará ciertos pasos para encontrar lo que sería una buena solución para todas las personas involucradas. podemos obtener una representación real de lo que está sucediendo en esa familia. si son gente competente. Eso significa que en un grupo. Las preguntas fueron formuladas por Humberto del Pozo. La cuestión es que si uno ve esto. obtenemos una imagen clara de la organización y de los sentimientos. y los girará a ellos para que miren al ejecutivo jefe. Así.

Es sólo un rango. el que ingresó primero a la organización debe tomar el primer lugar y ese lugar está a la izquierda del ejecutivo clave. esto puede que moleste a los otros. No se trata de que tenga un derecho a mandarlos. Eso fue . Por ejemplo. Así que lo probamos cambiando de lugar a los diversos representantes para encontrar cómo sienten cuál es para ellos el orden adecuado según la función. por ejemplo para las reuniones? Si se reúnen alrededor de una mesa. quién es el más antiguo aquí. en el que todos ellos sientan que se encuentran en el lugar que les corresponde. Tuvimos mucho éxito en lo que se refiere a autodeterminación en ese colegio. Pero no sabemos de antemano cuál es exactamente la división más importante. Esto significa que una persona que se une a una organización más temprano que las otras. y éste es de acuerdo con el señoraje.ellos no estén situados en la posición correcta. Le daré un ejemplo. se sitúa a su derecha. entonces deben situarse según su rango de señoraje. Pero si en la misma división la gente tiene los mismos derechos. de acuerdo con la función. En una organización hay diferentes tipos de Órdenes que es preciso considerar. si hay varios que están al mismo nivel en términos de su función. como decimos. ¿Qué significa esto para las prácticas reales dentro de una organización. ¿De dónde proviene esto? Es una observación. entonces aquéllos que tienen las responsabilidades más grandes vienen primero. Fui situándolos a todos hasta que estuvieron exactamente en el orden de señoraje. Y el ejecutivo jefe siempre viene en primer lugar. una dignidad que él tiene. Luego los demás en el orden de importancia de su division. Entonces se puede poner a los gerentes de las diversas divisiones en un cierto orden. y si se encuentran dentro de una misma división y sus funciones difieren. sería bueno situarlos en el orden de señoraje. y luego hice que se pusiera a mi izquierda. si un gerente se ha unido a la organización en una fecha posterior a los demás y trata de asumir el primer lugar. y desde muy joven apliqué dinámica de grupos en un colegio. Y yo pregunté. El primero es aquél que dice relación con la función. Ahora. Una vez fui consultor de una organización en la que estaban teniendo problemas para ponerse de acuerdo sobre la agenda de trabajo para el año siguiente. ¿Desde cuándo viene utilizando este método en organizaciones? Antes fui profesor. uno puede ver que tiene un efecto si el orden es observado. Entonces se sentaron y se reclinaron hacia atrás y dijeron: ¡qué alivio! Así. El administrador que es su mano derecha. luego vienen los demás. obtiene precedencia sobre los que vienen después. Hay un segundo Orden que opera en las familias y en las organizaciones. por permanecer en una organización por un tiempo más largo.

y ellos administraban todo el colegio. Y fue así como probé en organizaciones algunos de los esclarecimientos que había logrado a través de mi trabajo con constelaciones familiares. Es muy importante que mientras cada uno de ellos reporte ninguno interrumpa. a través de un intercambio periódico. Ahora. Si había cualquier dificultad. Ellos escogieron a cinco alumnos del curso superior y luego a un representante para cada uno de los demás cursos. . Ahora pueden contribuir para apoyar lo que ocurre allí y también ven lo que los demás pueden hacer por ellos. todos tendrán una idea de qué está sucediendo en la organización como un todo. Ellos verán cómo pueden cooperar realmente para lograr lo mejor para todas las divisiones individuales. en el que primero cada uno reporta lo que de hecho está haciendo en su división. al servicio de los demás gerentes. si cada uno de los gerentes reporta eso en una reunión. Ahora. entonces tendrán una cierta libertad. un consejo de pupilos. Ahora. Y si ellos comprenden esto. por supuesto. sobre cómo resolver problemas organizacionales. Y desarrollé un cuerpo de conocimientos que pueden ser aplicados fácilmente en organizaciones. el jefe debe usar su autoridad para hacer posible que los gerentes de las subdivisiones den lo mejor de sí. Allí aprendí cómo trabajar con un grupo muy grande de manera que los individuos se sintieran por una parte ante un desafío. segundo. Él está. qué está planeando hacer próximamente.en Sudáfrica. Nadie habla hasta que todos hayan presentado lo que está sucediendo en su organización. y por otra parte que sintieran que tenían un lugar adecuado y asumieran la responsabilidad que les correspondía según su rango y según su función. ellos lo manejaban por sí mismos. Así que todo el colegio escogió representantes para representar a los estudiantes. Un internado. Ésta fue la primera experiencia que tuve en dinámica de grupos. Y eran. de hecho. Entonces habrá un intercambio. que él está a su servicio mediante el ejercicio de su autoridad. y dábamos algunas órdenes. lo que necesita en su división. y fue muy valiosa. es importante que éstas sean coordinadas. en efecto. que les permitirá desarrollar su propia esfera. y esto se hace. En los contextos de negocios. y tercero. si se trata de varias divisiones. Era un colegio con 140 jóvenes. ¿qué sería un desafío para cada uno de los miembros de un equipo de gerentes y qué sería su contribución a la organización? Lo primero es que tendrían que aceptar la autoridad del ejecutivo jefe. clínicas psicosomáticas y otras instituciones. Una vez por semana ellos reportaban lo que estaba sucediendo. Más tarde hice psicoterapia y luego de un tiempo comencé a hacer constelaciones familiares y entonces me pedían a veces que asesorara a varias organizaciones: hospitales. y funcionaba harto bien. con sólo un hombre a cargo de todo el colegio. Si eso se ha hecho. todos los demás comprenden lo que los otros requieren en sus divisiones.

Así que lo primero es que respete al dueño y reporte a él. todos pierden un montón de energía y hay demasiado desperdicio. Y éste es un punto muy importante. eso es lo más importante. Puesto que si todo el tiempo tienen que discutir todos los detalles que un sólo hombre podría decidir. Y la persona que debe ser respetada en primer lugar es el gerente general – el jefe o el dueño. No hay otra solución. y la autoridad es aceptada con gusto si todos los demás sienten que él está a su servicio. Ahora. para así comprender mejor lo que usted quiere decir sobre el respeto? Digamos que el gerente general piensa que él es mejor y quiere cambiar la organización para adecuarla a sus ideas. debe ser despedido. La gente que es respetada da de sí lo mejor. Si es respetado. Y por supuesto debe haber cooperación entre las diversas divisiones de la manera que acabo de describir. pero hay muchas cosas que deben ser decididas desde la cumbre. Con frecuencia se crean problemas serios cuando alguien en una posición inferior es muy ambicioso y pretende subir hasta el tope y quiere sacar a otros de sus puestos. En cualquier organización. cuando un dueño designa a un gerente general? El dueño de una compañía siempre tiene la autoridad superior en ésta y el gerente general sólo puede ejercer su autoridad si cuenta con el apoyo del dueño. ¿Nos puede dar algún ejemplo en que el jefe no es respetado. Tiene que haber límites claros entre las diversas divisiones. La autoridad es rechazada y se la opone si un hombre reclama poder sin usarlo en beneficio de los otros. por ejemplo. Entonces habrá otros en la compañía que serán leales al dueño. con lo que crea una división. Así que el jefe debe ser una autoridad real. y obtenga su apoyo. alguien quiere ser muy democrático y parece como que apoya a los otros. Esto crea inseguridad entre los demás. y a nadie se le debe permitir que interfiera de una manera que obstruya el trabajo que se está haciendo allí. A veces. ¿Qué clase de conflictos de autoridad son más comunes. lo que es muy pernicioso para el desarrollo de la organización.En su experiencia. él da libertad y espacio a sus colaboradores para que tomen la iniciativa y hagan lo que sientan es lo mejor. . los individuos deben tener una descripción clara de sus responsabilidades. Segundo. y entonces se obstruyen con frecuencia y la energía sólo fluye hacia disputas. un gerente que no respeta a quien está arriba. ¿cuáles son los problemas principales con que se ha encontrado en su trabajo como consultor de organizaciones? Uno es el asunto de si el ejecutivo jefe ejercita su autoridad al servicio de todos los demás. el paso más importante para mejorar es que la gente se respete una a la otra.

Observando su trabajo he notado que usted también hace que la gente en las constelaciones se diga cosas una a la otra o que haga algunos gestos. o el todo. como usted tiene ahí a representantes. ¿cómo se las arregla para llegar a una solución trabajando con los representantes de la gente involucrada y configurando una constelación? Si usted trabaja con un pequeño grupo de gerentes. puede hacer algo de tal manera que se arregle entre los concernidos. Y se puede ver como esto cambia el clima de inmediato al . Por tanto. ninguna razón podrá ayudarlos. Y si todos han escuchado. para que los fines de todos los que han expresado sus preocupaciones queden satisfechos. porque la gente siente odio o desconfianza hacia otros. puede obstruir la constelación. nadie que realmente sea ambicioso por ejemplo. Y los realmente involucrados sólo están observando. y lo mejor que se puede hacer es permitir que todos digan cuáles son sus necesidades. ¿Sólo con reordenar a la gente en la constelación queda claro cuál es la solución para los que participan en ella? No sólo para ellos. los representantes sienten tal como siente la gente real. y en una constelación. y que por ejemplo. y cuáles son sus fines.se sienten bien. En su papel de consultor. cada uno de ellos dice lo que debe cambiarse en el conjunto. Él convoca una conferencia. Ahora. incluyendo el ejecutivo jefe y algunas otras personas que ni siquiera tienen que pertenecer a la organización. Nadie puede defenderse contra ello. Sólo una leve inclinación de respeto. sumamente efectivo. Esto es. puesto que ven cómo reacciona la gente. ¿Para qué es eso. ¿Cómo se hace eso? El ejecutivo jefe debe hacerlo. qué busca usted con eso? Hago que una persona a veces se incline frente a otro a quién ha despreciado. de manera que puedan hacer su trabajo de la mejor manera posible. también para aquellos que observan. De manera que si usted ve eso.¿Cómo ve eso cuando se configura una constelación? Esto se ve de inmediato. Todos podrán ver dónde todos los demás -incluido su propio representante. por supuesto. porque la gente refleja lo que de verdad está ocurriendo en la organización. porque queda tan claro frente a todos los que están observando la constelación. el gerente general configure una constelación y luego usted sitúe a las personas en el orden correcto. ésta es una herramienta muy poderosa para demostrar lo que está sucediendo y también para demostrar qué constituye una buena solución para la organización.

nada más. el beneficio que se buscaba con el despido debe ser comparado con la pérdida que ocurrirá entre todos los demás empleados posteriormente. si una persona ha sido despedida injustamente y si es apropiado hacerlo. puesto que me parece que está hablando ahora sobre lo que puede hacerse en un caso real. puede llamar a la persona y decirle: “Veo que te despedí injustamente y quiero retractarme”. asuma el caso y le diga lo mismo. Así. la persona que lo despidió puede decirle: “He visto que lo despedí injustamente”. ¿Puede dar otros ejemplos de la utilidad de este método en organizaciones? Tengo en mente el caso en que vi configurar a los representantes de gente que eventualmente podría participar en un proyecto. También se puede probar si es necesario reincorporar a la persona despedida o no. ¿A qué se refiere con probar en una constelación? Digamos que el gerente que despidió a un trabajador le dice: “Veo que fue injusto”. todos los demás se sienten inseguros. eso no es apropiado. en una constelación muestro eso. no felices o incómodos. Al expresarlo. ¿Qué ocurre si alguien ha sido despedido injustamente? Si en una organización una persona es despedida injustamente. Por tanto. haría que una persona represente a la persona que fue despedida. cambia de inmediato el clima. a sí simplemente. de tal manera que su lealtad ya no sigue en pie de igual forma que antes. Y si es apropiado.hacer estos gestos. A veces. por lo menos se siente respetado y a veces también es apropiado darle algún apoyo para que encuentre otro lugar donde continuar trabajando. Y si no puede ser reinstalado en su puesto. Ahora. o el que lo financia. ¿Cómo maneja usted esto en las constelaciones. Y a veces. una medida así debe ser considerada de manera muy cuidadosa. que detenta la máxima autoridad. si alguien ha herido a otro. Así se verán inmediatamente los efectos que tiene sobre la persona que fue despedida. o el dueño del terreno en que se construirá el desarrollo inmobiliario. Si los demás repentinamente se sienten inseguros. no con los representantes en una constelación? Como dije. Entonces se puede probar a que el gerente general. en tal caso debería haber un gesto como “Lo siento”. Si es la persona que lo diseña. Así que . Quizás el empleado no queda satisfecho. En ese caso en particular recuerdo que no estaba claro quién exactamente era la persona responsable clave para el proyecto. Lo que usted hizo durante el taller que ofreció en Santiago. Quizás ahora sienta que es respetado. la persona que lo despidió. Esto reforzaría de inmediato la lealtad de todos los empleados. y probaríamos cuales son las palabras o gestos apropiados. le hago decir: “Lo siento”.

lo que los fortalecía a todos. por ejemplo. Se trata también del respeto a su autoridad. de tal manera de hacer lo que se requiera. sólo por las reacciones de los representantes. aunque fuera sólo para fortalecer su propia posición frente al financista. por ejemplo. pero resultó que no. Luego resultó que el más importante era el diseñador.nos tomó algo de tiempo para reconocerlo por las reacciones de las personas configuradas en la constelación. ¿Puede aplicar este método alguien de la propia organización o es necesario que sea un consultor externo el que guíe un proceso como éste? Si saben de estos Órdenes pueden hacerlo por sí mismos. que se situó a su lado izquierdo. Al principio. Así. y quedó claro que debía buscar otras opciones de financiamiento. esto es lo que una constelación puede mostrar. Se hizo evidente que el diseñador no confiaba en el financista. Eso debe quedar en manos de la gente que sabe sobre su trabajo. Entonces escogimos a alguien para representar el proyecto y la pusimos frente a todos los involucrados. Pero luego resultó que el diseñador y el dueño de la tierra ambos tenían el mismo interés y que al otro lado debía estar el hombre que aportaría el financiamiento. y repentinamente todos estaban mirándola y enfocados en el proyecto. si aquéllos que están a cargo tienen una idea sobre los Órdenes que operan tras las relaciones. ¿Qué puede hacer una organización para prevenir la emergencia de problemas de relaciones en ella? Bueno. ¿Se puede usar este método para encontrar soluciones en proyectos de marketing o de investigación? Bueno. Si esto es considerado. un consultor puede tener algo que aportar sólo con respecto a las relaciones. que se situó a su lado derecho. Lo mismo que al hacer. si esto surgiera. pero no sobre el contenido. en el intercambio entre dar y tomar. pueden evitarse muchos problemas. y del dueño de la tierra. y si hay una crisis. podría sustentarme en mi experiencia con los sistemas de relaciones humanas. Pero lo que debe usted saber es que en este tipo de trabajo la experiencia de aquellos involucrados debe ser respetada todo el tiempo. y su necesario equilibrio. cada organización es algo vivo que se ve enfrentado a problemas de vez en cuando. éstos son medios a los que se puede recurrir para encontrar soluciones para proseguir. Cómo se puede llegar a una buena solución para estructurar las responsabilidades en la realización de un proyecto. Por tanto. y que entonces necesitaría el apoyo del financista. Por otra parte. mi opinión fue que el financista del proyecto era el más importante. Yo no trabajaría . Un consultor externo es necesario sólo si sus propios recursos se han agotado. terapia de parejas.

profesor Bert Hellinger. sensaciones u emociones sobre lo que es o no apropiado para quien usted representa y para los demás involucrados en un sistema. porque entonces interferiría en su autoridad. y luego dejar que ellos se las arreglen por sí mismos. Usted gana rápidamente un montón de experiencia siendo el representante de algún miembro de otro sistema en constelaciones familiares o de organizaciones. A: Home de Poiéticas .. ¿Cuándo propone configurar una constelación en una organización? Bueno. Bert Hellinger: Ha sido un verdadero placer para mí. Si un ejecutivo jefe me pide asesoría. puesto que así usted vivencia por sí mismo los sentimientos. y puede que eso sea suficiente. Y así también gana una comprensión sobre la importancia de confiar y articular en palabras sus propias sensaciones. Yo sólo estoy a su servicio.. Entonces es una herramienta sumamente poderosa. O cuando quieren aquilatar los riesgos de una situación que los inquieta. le puedo dar algunos consejos sobre qué hacer. Y de la misma manera trabajo con una empresa. Si necesita más. Humberto del Pozo: Gracias.nunca con una pareja como tal. emociones o sentimientos. Pero si ellos me piden individualmente una asesoría. puedo dársela a cada uno. ¿Cómo se puede ganar experiencia o conocimiento sobre los Órdenes ocultos que operan en los sistemas de relaciones humanas? Esto se puede lograr observando. volverá a mí por más. si en una organización se encuentran en verdaderos problemas y no saben cómo salir de ellos. y estar bien. participando o configurando constelaciones. esto es lo que hay que hacer. por sus esclarecedoras respuestas.

su curación depende de determinados procesos en el alma. la transmisión de la vida por él. en un principio experimentamos el alma referida a nuestro cuerpo. su crecimiento. según el cual Dios formó el hombre del polvo de la tierra. por tanto. El alma. el hombre vivo nace porque las células germinales ya animadas de sus padres se unen en él para formar un nuevo ser humano. sino de vida y muerte. Por tanto. teniendo en cuenta que las causas de muchas enfermedades se hallan. Esta idea se basa en la experiencia de que los moribundos dan un último respiro. y les hablaré de la interacción entre cuerpo y alma. abarcando también nuestro entorno: nuestra familia. dado que aquí no sólo se trata de salud y enfermedad. al menos parcialmente. A pesar de este hecho. también cuento entre las enfermedades los accidentes graves y el suicidio. Vida y Muerte“. y. en el ámbito del alma o de la historia familiar. también nos experimentamos como mirando desde fuera al cuerpo y al alma que lo anima. El yo Sin embargo. Nuestro cuerpo. es decir. Y del final de la vida. En este contexto. como si en nuestro interior tuviéramos un centro que hablara con el cuerpo y su alma. pareciendo que con él también expiren su alma. y de la vida con la muerte y con los muertos. junto con el tratamiento médico. El cuerpo Pensando en la interacción entre cuerpo y alma. a veces aún nos encontramos atados por la idea de que el cuerpo es material y el alma se añade como fuerza vivificante y gobernante. va más allá de nosotros. asintiendo . VIDA Y MUERTE Bert Hellinger El tema de mi ponencia es “Cuerpo y Alma. como si entre todos tuviéramos parte en una vida y en un alma comunes. los demás grupos mayores. Pero según nuestro saber. al cabo de un tiempo. esta imagen se transfiere también al principio de la misma. y a todos los que inmediatamente nos rodean. también su muerte. convertido en un eslabón en una larga cadena que une a todos antes y después de nosotros. por tanto. desde un principio se encuentra animado. Ella dirige su principio. similar al relato bíblico de la Creación.CUERPO Y ALMA. también hay que reconocer y poner en orden algo en el alma. soplando en su nariz el hálito de la vida. el mundo en su totalidad.

el yo encuentra sus límites y. Solemos definir este centro como el yo. En este centro. Después. que enfrentan a su cuerpo con exigencias que ponen en peligro su salud. Este sería el caso de los temerarios. se arrimó contra la pared. control y rendimiento. cayendo enfermo. que tanto asienten como se resisten al querer del yo. en contra de la orden de Yahveh. Sin embargo. En la Biblia se encuentra una historia que puede servirnos de parábola: Cuando el profeta Balaam. perdiendo fuerzas. Esta interacción favorece o amenaza al cuerpo. cerrándole el paso. Pero Balaam la pegó hasta que volvió al camino. quiso ir a los moabitas para bendecirlos en vez de maldecirlos. pasaron por una cañada. cerrándole el paso con la espada desenvainada. muchas veces. porque el yo es también impulsivo y. la razón. la burra giró la cabeza y le dijo: “¿No soy yo tu burra. hiriendo a Balaam. hiriéndose o doliendo. y me has montado desde siempre hasta el día de hoy? ¿Acaso dejé de servirte alguna vez?“ Entonces también Balaam miró hacia delante y vio al Ángel de Dios con la espada desenvainada. la libre voluntad. el cuerpo y el alma que lo gobierna se muestran más conocedores y sabios que el yo. ciego. y de nuevo la pegó hasta que volvió al camino. y la observación y la experiencia nos permiten saber cuándo le sirve y cuándo lo perjudica. Sin embargo. Pero en ese momento. Más adelante. negándose a seguir. intentando elevarse por encima de ellos. o sometiéndose de buena voluntad o con impotencia. A través de ellos. Yo y cuerpo Por regla general. tan sólo disponemos de esta experiencia del yo porque el cuerpo y el alma que anima a éste tienen su propia conciencia y su propia voluntad. Balaam se enfureció de tal manera que hubiera querido matarla. El cuerpo se resiste. los imprudentes o los ascetas. Así. su burra lo apartó del camino porque vio al Ángel de Dios delante de sí. asociamos con el yo el estado consciente. . asimismo. Así.a sus movimientos o resistiéndose a ellos. la burra nuevamente vio al Ángel de Dios con la espada y se echó en el suelo con Balaam encima. pues. De esta manera hace reaccionar y entrar en razón al yo. por ejemplo. no todo lo que el yo pretende es razonable y libre. nos experimentamos tanto libres como atados frente al cuerpo y al alma. y de nuevo la burra vio al Ángel de Dios con la espada desenvainada. se convierte en conocedor y sabio respetando estos límites.

No obstante. Por otra parte. inconsciente para él en gran parte. a través del análisis. Ella anhela volver y está en armonía con este movimiento. sobre todo. por tanto. Esclarecido significa aquí que sea consciente tanto de sus posibilidades como de sus límites. el alma. Freud llamaba este anhelo el impulso de muerte. porque en lo hondo. existe una parte ciega del yo que le exige al cuerpo algo negativo que le perjudica. Purificado significa que esté en sintonía y en armonía con el alma. La comprensión nos hace conocedores. desarrollando las capacidades de éstos más allá de la mera salud física. El cambio hacia una mejora para el cuerpo y el alma. se inicia con la comprensión por parte del yo. y con ellas también el yo que intenta oponerse al carácter efímero de la vida. pero sólo la humildad nos hace también sabios. el yo esclarecido disciplina tanto al cuerpo como al alma. Así. muchas veces una enfermedad primero tiene que concluir su influencia purificadora y aleccionadora sobre el yo antes de poder cesar y desaparecer. de programación neurolinguística. la Cirugía y la Farmacología. también el yo influye de manera beneficiosa sobre el cuerpo. toda persona enferma. El alma asiente a este movimiento hacia la muerte. y con ella el cuerpo. De esta manera. así parece. el yo tan sólo alcanza esta sabiduría a través de la enfermedad y del sufrimiento. Ya que. más allá de sus deseos y de sus miedos impulsivos. a pesar de todo. topan con límites que los detienen. una vez llegado al conocimiento el yo. anhela volver al origen del que nace y al que vuelve la vida. para sólo citar unos cuantos. perdura en ambos. por ejemplo. sobre todo el yo esclarecido. de la terapia de la conducta. Pero también pienso en la Psicología y la Psicoterapia con sus conocimientos del trasfondo inconsciente de comportamientos enfermizos y con sus métodos para actuar sobre tales comportamientos. también la Medicina y la Psicoterapia. la Higiene. Aún así. al cabo de un cierto tiempo.Es decir. lo cual es humildad. se trata de un movimiento sumamente consciente y alerta. A este yo esclarecido le debemos la Medicina científica. se debilita y se muere. se atenga a la mera verdad perceptible. de los límites de nuestra salud y de los límites de nuestra vida. conocedora a un nivel mucho más profundo que el yo. Frecuentemente. un percatarse de los límites del cuerpo. y que. de hipnoterapia. La enfermedad y el sufrimiento purifican al yo y repercuten de manera curativa en el cuerpo. el conocimiento de las patologías. . porque alcanza a ambos ámbitos y. pero. Esta comprensión es. Esta comprensión resulta fructífera cuando el yo también asiente a ella.

Así. aún existen otras similitudes entre el actuar del alma en el cuerpo y el actuar del alma en la familia y en la red familiar. ni procreación. comprender e influir sobre los órdenes que determinan la interacción entre los diversos órganos del cuerpo. por cuya desaparición o muerte otros en la familia y en la red familiar tuvieron una ventaja. aclarar los órdenes que determinan la interacción entre los diferentes miembros de una familia. En un primer lugar nos llama la atención que. así también podemos. ya que. alguno de los bisabuelos. De la misma manera que el alma vela por la integridad del cuerpo. si podemos. también vela por la integridad de la familia y de la red familiar. Así. los padres y sus hermanos. al igual que el cuerpo. Entre éstos cuentan sobre todo parejas anteriores de los padres y abuelos. Este es uno de los motivos por los que determinados miembros de una familia se ven implicados en el destino de otros miembros. e incluso antepasados más lejanos si tuvieron una suerte especial. Y de la misma manera que podemos. ya no cuentan entre ellos. . la familia y la red familiar en la que recibimos y en la que transmitimos la vida. especialmente. paso a paso y a través de la observación y de la experiencia. como por ejemplo primos. Aparte de estos parientes consanguíneos. de manera similar que el alma también vincula y gobierna los miembros y órganos del cuerpo. compensar la pérdida de un miembro a través de otro miembro que representa a aquél. paso a paso y a través de la observación y de la experiencia. Sin embargo. por ejemplo. Es decir. pertenecen a esta familia y a la red familiar: los hermanos. de lo contrario. Se encuentra en interacción con su entorno. la familia y la red familiar tienen un alma y una conciencia comunes que vinculan y dirigen a los miembros de la familia de acuerdo con un orden mayormente inconsciente. procura. también pertenecen a la familia y a la red familiar aquellas personas extrañas a la misma.Familia y alma Pero el alma no sólo actúa en el cuerpo. ni está presa en él como algunos dicen. no habría ni metabolismo. los abuelos. anteriores. Es decir. también la familia y la red familiar tienen unos límites exteriores. Obviamente. a veces. sobre todo. Otros familiares. el alma actúa en la familia y en la red familiar como si de un cuerpo extenso se tratara. el alma familiar únicamente vincula de esta manera especial a determinados miembros de la familia. dirigiéndolos a través de una conciencia común. Este entorno comprende.

por ejemplo muriendo el padre o la madre tempranamente." Frecuentemente. frecuentemente uno de los hijos le dice interiormente: "Te sigo. por ejemplo un niño nacido muerto o fallecido en temprana edad. también su hija comenzó a participar en carreras motonáuticas. ya voy!‟ Detrás de la frase de “te sigo” se halla el amor profundo con el que el alma vincula al niño con su familia. que no quieren que su muerte también traiga la muerte a otros. por accidente o por suicidio. . también le dice: "Te sigo. y el anhelo de morir. el cuerpo tiene que renunciar a uno de sus órganos que pone en peligro la salud de los demás. presentaré algunos ejemplos para ilustrar el desarrollo de implicaciones familiares enfermizas y amenazantes para la vida. la preguntaron qué había pensado en ese momento. Aunque el hijo no lleve a la práctica esta frase pronunciada interiormente. Este amor es más fuerte que la muerte y es ciego. Detrás de la frase de “te sigo”. Cuando la familia pierde a uno de sus miembros. por el propio sufrimiento y la propia muerte. más tarde. Una constelación familiar nos brinda la oportunidad de sacar a la luz la inutilidad y la ceguera de este amor.Y de la misma manera que. También ella tuvo un accidente grave durante una carrera. muchas veces siente una especial afinidad con la muerte. O cuando un hijo pierde a un hermano. un hijo en esta situación quiere morir también. Frecuentemente. a veces. en caso extremo. A través de los comentarios y sentimientos expresados por los representantes. así también la familia. debe separarse de uno de sus miembros si su permanencia pone en peligro a otros en la familia. Cuando. otros en la familia podrían ser redimidos. y para señalar las posibilidades de evitarlas o de librarnos de ellas. Familia y enfermedad A continuación. respondió: ? Sólo una cosa: „¡Papá. aún se halla otra dinámica más: la necesidad elemental de compensación y expiación. el hijo se da cuenta de que los muertos aman a los vivos con el mismo amor que los vivos sienten para a ellos. que se sienten aliviados cuando los vivos se encuentran bien. que el deseo de los vivos de seguirles les duele en vez de alegrarles. pero sobrevivió. y que bendicen a los vivos para que aún se queden. Cree que a través de la muerte podría superarse la separación y que. sea por enfermedad. actuando durante toda la vida de una persona." Cuando un famoso corredor motonáutico durante una carrera volcó con su lancha y murió.

“ Así. en el caso de un hijo que pretende seguirles a sus padres muertos. Otra frase beneficiosa para los vivos es ésta: “En tu memoria.“ O. por tanto. Lo oculto está presente a la manera de lo oculto. Después. ya que. los muertos están en paz. Este era el significado original de la lápida. a alguna distancia. que pide un cierto desarrollo ?también podría hablarse de un paso evolutivo?. y pueden tomarla mientras dure. aún se les pone una lápida para que no vuelvan a salir.“ Sólo los vivos aún sufren vicisitudes. y después. Le saco provecho en vuestra memoria y lo mantengo mientras me esté permitido. Él lo recibe en su interior hasta sentirse colmado. Una vez llegado allí. esperando que algo le llegue de ellos. Pero no ha desaparecido: surge y vuelve a descender. le ayuda la siguiente frase: “Honro y valoro lo que me disteis. Algunos piensan que los muertos son desdichados. después también moriré. Vienen y. se echa a su lado. a los muertos que le atraen. El dice: De lo oculto surge algo a lo no oculto. . les ayuda el inclinarse ante los muertos y decirles: “Yo aún vivo un poco. Pero cuando los vivos respetan a los muertos. vuelve a descender a lo oculto. Una imagen muy difundida es que los muertos han desaparecido: están enterrados y. mientras otros miembros de la familia ya están muertos. Martín Heidegger tiene otras imágenes a este respecto. se puede hacer un ejercicio muy simple con él. Vivos y muertos Cuando una persona se siente irresistiblemente atraída por los muertos. la necesidad impulsiva de vinculación y compensación se cumple de una manera más extensa. Pero que los muertos hayan desaparecido es una imagen extraña. nuevamente se pone en camino para volver de los muertos a los vivos. que lentamente se centre en su interior. y aún más hacia arriba ? y abre sus ojos. después. Después. están presentes con afabilidad. anteriormente. sea lo que sea. superando los límites del alma del grupo para llegar a las dimensiones de la Gran Alma. Este sería un logro superior y espiritual del yo. Se le pide que cierre los ojos.“ Así. éstos vienen a ellos ? y se muestran afables. abandonando lo estrecho para dirigirse a lo más amplio. y que. Muchos vivos quieren ir con los muertos. han desaparecido.los vivos se sienten culpables cuando ellos viven. En un caso así. hasta llegar a su centro. y se sienten aliviados muriendo ellos mismos. volviendo lejos. ya no experimentan la vida como una arrogación. aún me quedo un poco. Pero también podríamos decir: “Han llegado y están en paz. vaya más allá de ese centro. ésta se colocaba echada.

siempre que surge. falta contra la corriente que sale a la luz y vuelve a descender a lo oculto. pero sin intervenir. pero su influencia alcanza hasta lo no oculto. estando unidos. quien permanece en la vida más allá de su tiempo. Como terapeuta me sirvo de la ayuda de los muertos para mantener con vida a los vivos. Pero quien desciende a lo oculto antes de tiempo. si no tendrá una grandeza oculta que los ajenos no llegamos a captar. también la vida surge de lo oculto. También aquí asiento. aparece de manera diferente. corresponde soltarse y descender. antes de tiempo sería como un desprecio de aquello que está a la luz. No me opongo a los destinos ni a la corriente. Así. También los muertos están en lo oculto. Pero no: tan sólo se muestra brevemente para volver a descender. sino que estoy en armonía con ellos. que no conocemos. Nos permite movernos tanto en un ámbito como en el otro. y también el sujetar la vida aunque el tiempo haya terminado. Por eso. a veces. Por eso. Algunos piensan que la verdad es válida y eterna. Porque no sabemos si la suerte que el individuo elige. Esta actitud tiene algo tranquilizante. quien se agarra a la vida más allá de su tiempo. Lo realmente grande es lo oculto. mientras corresponda y hasta donde tenga el derecho de hacerlo. Ambas actitudes se oponen a la corriente: el abandonar la vida demasiado rápido. pero después vuelve a descender. también en la vida. como si la tuviéramos en nuestras manos. a lo no oculto. la vida es sostenida por ellos. algo profundo. En estos procesos tan profundos. Pero cuando se muestra que el tiempo se ha consumido. tratándose de vida o muerte. se vislumbra una solución y que el paciente la acepta durante un tiempo. o a la que se rinde. Es un reflejo de lo oculto que sale a la luz. tampoco podemos asirla. Una vez terminado el tiempo. no sujeto a nadie. peca contra este movimiento. Espero atentamente. . Cuando se les permite actuar.También la verdad obedece a esta ley: surge de lo oculto. con el fundamento último. y vuelve a descender. Aquello que está a la luz no es más que algo transitorio y pequeño en comparación con lo grande. como si pudiera o debiera evitar el descenso. y vuelve a descender. podemos ver cómo. en el fondo no será lo más apropiado para él. Asimismo.

ni dijo nada al respecto. quiso ponerse delante de su hija y de sus nietas para protegerlas y evitar que les siguieran a los niños judíos a la muerte. Así. y que había algo pendiendo sobre ella que no lograba captar. una persona viva debe ir con los muertos y permanecer a su lado. desde que nacieron sus dos hijas. Una mujer joven comentó en un grupo que. Su deseo era ponerse . cuando un asesino rechaza el vínculo que lo une con los muertos y cuando éstos no son valorados ni respetados. Aportaré un ejemplo. y aún sus nietos y bisnietos. dijo que sentía la necesidad imperiosa de acercarse a los niños judíos muertos y de ponerse a su lado. que se había suicidado. Se compadecían de la mujer y de sus hijas. y el abuelo había sido miembro de la SS y había fusilado a mujeres y niños judíos. Su padre se había suicidado cuando ella tenía un año. a través de generaciones. Como siguiente paso se le pidió a la mujer que se estirara en el suelo delante de los niños muertos. por ejemplo. pues del asesino mismo percibían una amenaza. a mi padre y a mi abuelo. Sólo cuando a éste se le dijo que saliera de la sala ? gesto que simboliza la muerte ?. deben abandonar a sus familias y ponerse al lado de sus víctimas.La expiación A veces. Se entristecían y se sentían como si volvieran a vivir. el padre de la mujer. los muertos encontraron un poco de paz. especialmente de la más joven. Los asesinos quedan vinculados de manera indisoluble con sus víctimas. y que después de un tiempo en el que lloró mucho junto con sus hijas se arrodillara delante de ellos y los mirara. Al comentar este hecho. Toda su atención y compasión se centraba ahora en la mujer afligida y en sus hijas. la bisnieta del asesino. y para los niños judíos asesinados se pusieron diez representantes enfrente de la familia. la mujer dijo: ? Estoy mirando hacia el pasado. De lo contrario. sin embargo. en su lugar irán sus hijos. pero cualquier otro camino trae consecuencias nefastas para personas inocentes. es decir. Su hija menor. no sintiera ninguna compasión con ellos. como si. Pero aún no se había encontrado la paz definitiva. se introdujo un representante del asesino y otro del hijo. y esperaban que de ella saliera algo que pudiera librar a sus hijas. Este paso parece duro. Por tanto. A continuación. que quería ponerse a su lado. al igual que su abuelo. sin embargo. y salió a la luz que su representante miraba a alguien que no estaba presente. Mientras tanto. sintiendo una angustia mortal. a través de muchas generaciones. un asesino. La representante de la cliente ni siquiera miró a esos niños. Estos son los efectos de un asesinato. Configuró su familia de origen. los niños muertos empezaron a encontrarse mejor. tenía la sensación segura de que debía morir pronto.

“ . se inclinaron profundamente ante los niños judíos muertos. El noveno niño dijo: Cuando vino aquí. El cuarto niño dijo: No quiero este sacrificio. sabría que no puede estar aquí. Debería ir con su familia. y ella significa algo muy cercano para mí. Yo no tengo ningún interés en que ella pague alguna culpa.al lado de los muertos en lugar de ellas y en lugar de su padre. y estaba aliviada. En seguida pensé que no pertenecía a nuestro grupo. Este es un ámbito que no le corresponde. Pero.‟ El décimo niño dijo: Cuando se pasó a este lado. Después. me empezaron a flaquear las piernas. Los comentarios de los representantes de los niños judíos muertos. surgieron agresiones. no le corresponde. los citaré literalmente: El primer niño dijo: Experimento el estar muerto como algo impersonal. Y el padre muerto dijo: A mí me dolió cuando vino. se puso al lado de ellos y de su padre muerto. De esto me ocupo yo solo. se les pidió a las hijas que se pusieran entre sus padres. El sexto niño mostraba mucha tristeza y dijo: ? No tiene por qué seguirnos ni a nosotros. El segundo niño dijo: Cuando vino. les miraron a los ojos y les dijeron: “¡Por favor!“ Pero la mujer aún sentía el impulso de ir con los muertos. y menos aún con su nieta. El séptimo niño dijo: Si realmente me mirara. como si no tuviera nada que ver con el asesino. El quinto niño dijo: Para mí tiene una tarea que cumplir con sus hijas. sin embargo. los muertos no querían la muerte de los inocentes. Así. El tercer niño dijo: Simplemente es demasiado. pensé: „No perteneces aquí. Para mí no corresponde que ella se ponga a nuestro lado. El octavo niño dijo: Empecé a sentir más calor. que ya antes se había puesto con ellos. en contra de lo que piensan los vivos. ni a su padre. La mujer sentía que se lo merecía. y tendría ganas de decirle: “Tu lugar está con tu familia. Su lugar está con su familia. expresaban algo totalmente diferente. Éstos las cogieron de las manos. para poner fin a todo este dolor.

pudieran dirigirse a los vivos y bendecirlos para que se queden y para que su vida siga fluyendo a través de ellos. la mujer se dio cuenta de que era una arrogación ponerse al lado de los muertos cuando no se pertenecía a su grupo. hacía veinte años. y lo mismo sentía mientras estaba fuera. pensando que no tienen el derecho de seguir con vida teniendo en cuenta la suerte de aquellos. Ahora bien. En consecuencia. temen mirar a sus muertos y darles la honra. y como si. Muchos conciudadanos judíos. A este respecto contaré un ejemplo: Una mujer enferma de cáncer contó que. es que en una de estas constelaci ones familiares los vivos les digan: “Mira. interiormente les dice: “Mejor que sea yo que tú. o tienen accidentes graves o se suicidan. inclinándose ante ellos y dándoles la honra llenos de amor. Ella había sido su segunda mujer.“ Después. Prefiero desaparecer yo antes que tú. quizás contraen alguna enfermedad. miró abiertamente a los niños judíos muertos y dijo: “Al cabo de un tiempo. Se sienten culpables. de la primera se había separado porque ambos pensaban que el otro era la persona equivocada. tengo hijos. Lo más consolador para los muertos. si los supervivientes y descendientes encaran a sus familiares muertos. mirándoles a los ojos hasta que realmente los vean. frecuentemente por querer seguir a alguien en su familia de origen. cuyos familiares fueron asesinados en los campos de exterminio. vendré también.“ Morir en lugar de otros Aún existe otra dinámica desencadenante de enfermedades graves. ni ellos pueden acercarse a los muertos. entonces parece como si los muertos resucitaran.“ Lo mismo dijo también a su marido. su marido se había matado de un tiro. Después. Esta dinámica también existe entre cónyuges. por ejemplo anorexia. Este comentó: ? Me sentí muy aliviado cuando se me dijo que saliera de la puerta. así lo comentaba la cliente. Volvió al lado de sus hijas. Cuando un hijo percibe que el padre o la madre quieren marcharse o morir. deseando expiar como si ellos fueran los perpetradores. Hasta aquí este ejemplo En este contexto también quisiera decir algo en relación a los descendientes de las víctimas. En consecuencia. .A través de estas respuestas. se volvió a llamar al representante del abuelo. por tanto. como si el terrible estado de muerte terminara. por fin. ni los muertos pueden acercarse a ellos. miró a sus hijas diciéndoles: “Ahora aún me quedo un poco. accidentes o suicidio en el seno de la familia o de la red familiar. Aquí no hubiera debido ni querido decir nada.

notaba sus pies curiosamente ligeros. bien a través de la necesidad de expiar. . la enfermedad o los actos nocivos concretos a través de los cuales se expresa este amor son absolutamente secundarios: las dinámicas fundamentales son similares o idénticas. bien expresándose a través de la frase: “te sigo“. La Gran Alma Pero el alma también alcanza más allá de los límites de la familia y de la red familiar. Así. incluso en enfermedades o suertes diferentes. En ella. ambos se abrazaron largamente y llenos de cariño. de vida y muerte. Lo respeto y lo valoro. lo cogió del hombro. cuyas causas radican en el ámbito psíquico o en la historia familiar. pues. de antes y después. Aquí experimentamos al alma sin límites. la mujer se cubrió la cara con las manos. Para la Gran Alma. sin ataduras de espacio ni de tiempo. En ese momento. se cogieron de la cintura y la mujer puso su cabeza en el pecho del marido. Se encuentra en interacción con otros grupos y. también los opuestos de bien y mal. y como si el bien de unos dependiera también del bien de los otros. vivos y muertos. o a través de la frase: “mejor que sea yo que tú“. mirando continuamente los pies de ella. todos los opuestos se hallan referidos unos a otros. como si pudiera despegar. sin embargo. con la Naturaleza y con el mundo en su totalidad. especialmente de expiar en lugar de otra persona. como Gran Alma. le miró a los ojos y lo abrazó sollozando llena de dolor. por tanto. porque en él los muertos están presentes a través de su influencia. y también la familia y la red familiar conservan la presencia de sus muertos. aún dependieran unos de otros.En la constelación. Todos los presentes sabían: el marido se había suicidado en lugar de su mujer. Después. se le pidió al marido de arrodillarse ante su primera mujer y de postrar la cabeza ante sus pies. quedando. en ella. Bien el cuerpo alcanza hasta el Reino de los Muertos. Después. sollozando y temblando violentamente. finalmente. en cambio. Se le pidió a la mujer que le dijera al marido: “Lo tomo de ti como un regalo. el uno al lado del otro. Estos son los misterios del amor que a veces negamos con tanta facilidad. Se arrodilló junto a él. Ella. suprimidos. Es precisamente este amor el que actúa detrás de muchas enfermedades. el marido se encontraba enfrente de su primera mujer. como si ambas partes. esta separación se borra en todos los aspectos: ella también une a aquéllos que tuvieron que ser excluidos de la familia. En todo este proceso. también éstos se vuelven a unir con su familia. se levantó cogiendo al marido y levantándolo también a él.

en primer lugar experimentamos a la Gran Alma como fuerza que nos toma a su servicio para fines que van más allá de nuestras propias ideas y metas. las necesidades impulsivas de pertenencia. superándolas a través de la orientación hacia lo más grande. nos confiere una sensación infantil de plenitud y de felicidad.Ahora bien. Sólo extendiendo el esclarecimiento también a la conciencia. de reconocimiento y de compensación son despojadas de sus efectos enfermizos y amenazantes para la vida. Lo mismo se aplica también al mal y a los malos. yo y Gran Alma se hacen uno. como si no fuéramos nosotros los que obramos. Traducción: Sylvia Gómez Pedra . por muy graves que puedan parecer para personas ajenas. Frecuentemente podemos observar que pacientes que lograron dar un primer paso para salir de sus implicaciones. por muy difícil que nos resulte llegar a esta comprensión. la compensación que únicamente perpetúa la fatalidad se convierte en compensación que pone fin a la fatalidad. sino la Gran Alma. de paz y de estar acogido. con la vida y la muerte. La razón se halla en que las implicaciones sistémicas. sin embargo. se trata de un acto religioso: en él. Es tan sólo esta humildad la que nos pone en armonía con la salud y la enfermedad. aún donde nos asalta ciega e impulsivamente. y la arrogancia convencida de que podría deshacer y cambiar los destinos de otras personas. En último término. Ella nos sostiene y nos dirige cuando logramos algo nuevo y grande y duradero. de amor y de poder: la conciencia. al cabo de un tiempo vuelven a caer en ellas. cede a la humildad. La paz Sólo la unión con la Gran Alma nos permite mirar libremente y sin prejuicios a las implicaciones. Tan sólo a este nivel superior el amor que ciega cobra clarividencia. a la persona afectada le dan la sensación de pertenencia. desprendiéndonos de ella para avanzar hacia el ámbito de la Gran Alma. consciente de los límites de nuestro amor. con el bien y el mal. a través de nosotros.

Espiritu. Estaba perfectamente claro que esos eran los campos de las familias que. Mi propio trabajo es sobre estos campos conllevan interrelaciones en el espacio e implican memorias del pasado. algo que investigas simplemente a través de experimentación científica. pero no contemplan las memorias.Sobre Campos Morfogenéticos. Es ésta una fase muy interesante de su trabajo. está este desarrollo. Al proceso que hace que surja esa memoria. seguro que te interesará mucho”. supe de el por primera vez aquí. Muchos de mis amigos alemanes me decían “Tienes que saber más sobre el trabajo de Bert Hellinger. Fue para mi impresionante ver los campos morfogenéticos realmente en acción. Me quedé muy sorprendido con lo que vi. -mi propio trabajo es sobre los campos y los campos de la memoria-. en Wiesloch. sino . que cuando me enteré que venía a Londres. yo lo denomino resonancia morfogenética. me quedé realmente atónito con estos ejemplos. Quería saber cómo esto puede ser comprendido de una manera más sistémica. En cuanto al trabajo de Bert. Me habló de una serie de cosas que ella había descubierto a través de su trabajo. de forma ritual. Me lo dijeron tantas veces. Me pareció muy sorprendente cómo se acarrean las memorias en los campos del grupo. Sheldrake y Hellinger. su influencia en su desarrollo biológico y ahí. Alma. No como un concepto abstracto en papel. “Las respuestas al síndrome”. vi esas constelaciones familiares. En su nuevo libro. mi mujer y yo fuimos a su taller. hace ya bastantes años. 1999 RUPERT SHELDRAKE: Pienso que la primera vez que me di cuenta del potencial de las memorias de las familias que surge del trabajo terapéutico. de hecho. fue cuando coincidí con Anne Ancelin en París. Hay muchas teorías sobre campos que proponen interrelaciones en el espacio. Estaba claro que aquí había una teoría de campos con una clara memoria en ella. He trabajado mucho con la idea de los campos morfogenéticos en los grupos sociales de animales. en Alemania. Alemania. en el escenario delante de mí. con una cualidad curativa impresionante. estaban actuando delante de mí en una especie de obra teatral.

fue también una gran revelación. . luego. de alguna manera se repetirá. Una experiencia maravillosa. en una generación posterior. BERT HELLINGER: Bueno. este puede ser el momento de que hable de sus pensamientos. me puedo imaginar que si los serbios pudieran ver a sus soldados muertos durante todos esos siglos. (…) HUNTER BEAUMONT: Bert. De estar más en el alma que el tener alma. circunstancias de muerte trágica. Esto fue una revelación tremenda y quedé realmente conmovido con ello. pudieron llegar a encontrar la paz con un amor muy hondo. A lo que une todo esto lo llamo el alma mayor. A Bert tuve la oportunidad de conocerle en Londres y posteriormente pude asistir a un taller que Hunter hizo en Londres. entonces. están al servicio de una fuerza mucho mayor que ellos. No tengo un nombre mejor. De esta alma participamos. habría un movimiento curioso en el que los muertos se juntarían unos a otros. porque algunas memorias están activas en generaciones posteriores. Estoy realmente impresionado por este trabajo y pienso que hay mucho en común con el estudio. tumbados al lado de los musulmanes muertos. Si hubiera alguien con una vida muy difícil o dramática. más teórico y biológico. simplemente mirándose unos a otros… y si de hecho los colocaras en una constelación familiar. Pero va más allá de los campos porque el campo es fijo y el alma es algo que se mueve y se pasea por el curso de la historia y de la vida personal. Si mirasen todos a esa fuerza mayor. este movimiento es sólo posible si los perpetradores y las víctimas. ambos.realmente actuando enfrente de uno. Pero por debajo de esto. Ahora. (…) Volviendo al ejemplo de Kosovo. que yo he estado haciendo sobre los campos morfogenéticos. cuando hicimos las constelaciones familiares también teníamos la idea del campo morfogenético. parece que hay ciertas leyes según las cuales algunos acontecimientos se repiten. Quizás entonces los que quedan vivos puedan ver la situación con una perspectiva muy diferente y puedan mirarse los unos a los otros con otros ojos. el antagonismo puede cesar y se vuelven muy humildes en el alma de esa fuerza mayor.

Me pregunto. Por lo tanto. no tendría por sí mismo el poder de sanar. Esta alma tiene varios niveles. tiene un significado más amplio en alemán. tocará el alma si . En este sentido lo que abarca el Espíritu es para mí un gran misterio. el poder que mueve es el Espíritu. En inglés la palabra que tendríamos para esto sería “Espíritu”. está limitada y Espíritu va más allá. Como bien dice. En cierta forma. yo me cuidaría de llamar alma a algo que puede de alguna manera tener una connotación divina o religiosa. son llevados por una fuerza y afrontan el verdadero problema. Pienso en el alma siendo muy similar al campo. En primer término. hay un nivel muy duro. alma. Esta fuerza les dirige hacia una solución que va más allá de las leyes que operan en el primer nivel. lo que sana tradicionalmente es el Espíritu y el alma es lo que dá estabilidad. Esta sería una manera breve de resumir… (…) RUPERT SHELDRAKE: Me ha interesado mucho todo esto. alcanzamos la fuerza sanadora. aunque sea muy amplia y profunda. Por eso.En lugar de ver al individuo como poseedor de un alma. Lo que contiene el alma es observable. Me pregunto si lo puede ver en términos del Espíritu que trabaja a través del alma… BERT HELLINGER: Para mí. De repente. yo distinguiría entre estos dos campos. dado que cada idioma tiene sus propias expresiones. RUPERT SHELDRAKE: También yo estoy de acuerdo en que el alma está limitada y el Espíritu no. Por ejemplo: Puedo colocar una familia de dos personas y no pasa nada. o lo está menos. muy cruel que es el que actúa en estas guerras y por debajo de él hay algo muy diferente. forma y estructura. pero lo que mueve. él participa en un alma. especialmente la cuestión del poder sanador y el alma mayor. el Espíritu tiene que trabajar a través o en el alma. las leyes que llevan a la distracción son observables. lo que trae cambios. pero de alguna manera. pero el campo es algo que tiene hábitos manteniendo la estabilidad del sistema tal cual es. Las leyes que operan en ella son observables. a primera vista. Lo religioso va para mí más allá de esto y pertenecería al campo del Espíritu. Si llegamos a esa alma.

Esta es una observación. el peregrinaje está basado en recorrer lugares donde hay memorias poderosas de lo que aconteció en el pasado. Los lugares también pueden tener campos morfogenéticos. más allá de ella. Entonces. Así que creo que cualquier hipótesis o teoría tiene que tener en cuenta la memoria del lugar. Y por todo el mundo encontramos tradiciones con las memorias de los lugares. esta conciencia o alma coge a alguien de una generación posterior para representar a la persona olvidada. Traducción de la trascripción: Mónica Larrabeiti Loiz . -ahora estoy bastante seguro-. es que hay algo como una conciencia inconsciente que opera de acuerdo a algunas leyes y ya he definido estas leyes. no diría eso. se matará. La segunda ley que he observado es que esta conciencia quiere establecer un equilibrio entre ganancia y pérdida y si alguien fue culpable en una generación anterior pero no afrontó su culpa. entonces alguien de una generación posterior se atormentará con esta culpa. Y esta persona posterior actúa y vive la vida de su ancestro. o muchos descendientes de hasta tres generaciones tendrán tendencias suicidas y tratarán de expiar la culpa del anterior. (…) Bueno. estoy de acuerdo en que es un misterio pero.el poder del Espíritu trabaja en y a través del alma. estoy de acuerdo con lo que dices. siendo así. ¿ves al Espíritu trabajar a través del alma o lo ves completamente separado del alma y que no tiene nada que ver con el alma? BERT HELLINGER: No. quiere preservar la integridad del grupo y cada vez que un miembro del grupo es excluido u olvidado. estos no están limitados a grupos humanos o a mentes humanas. La explicación que acabo de dar me suena bien a mí. lo que yo he observado en estas familias y puede ser extendido. De hecho. Y también hay historias de obsesiones y malas influencias alrededor de los campos de batalla. RUPERT SHELDRAKE: Hablando de campos morfogenéticos. La primera ley es que esta conciencia o esta alma inconsciente. se extienden incluso a grupos de animales. Por ejemplo. porque el alma misma no puede trabajar independiente de algo que está detrás.

hellinger. si deciden seguirle en esta dirección. ni en el trato con sus clientes. sin dejarse detener por nada ni nadie. sabemos ciertamente que él se situa siempre en la corriente de la vida. La constelación del espíritu ha demostrado a Bert Hellinger lo que significa alcanzar una nueva dimensión desde la cual se percibe y se actúa de otra forma. Todos los que conocemos a Bert Hellinger. en acuerdo con la intimidad de su alma. sin juzgar. a resolver problemas y dificultades que no se explican sólo con los meros hechos en esta existencia. por primera vez se pone a disposición. explicar y enseñar él mismo estos órdenes. Bert Hellinger invita a cada uno. hasta lo que Bert Hellinger nos ofrece hoy. Desde los comienzos de las constelaciones familiares.com En base a una demanda extendida. Incluso ofrecen formaciones. para enseñar y formar a las personas interesadas en este enfoque avanzado de la constelación de familias. Bert Hellinger. ha recorrido una larga trayectoria. que necesitan ser introducidas por él. sin haber siquiera comprendido lo que él describe como los órdenes del amor y sin haberlos aplicado ni en su propia vida. es lo que él mostrará y ejercitará con ustedes. . La constelación del espíritu será vivida por muchos como un "retorno a casa". Bert Hellinger ha pensado que es una necesidad urgente. Numerosos consteladores se refieren a Bert Hellinger. Por todo esto. Él la continua cada vez más lejos. como profesor de la "Hellinger Sciencia". Sólo es posible a partir de una cierta actitud interior. Por lo tanto. Poder llegar a esta actitud.Formación para Constelador Familiar La "Hellinger Sciencia" www. haciéndolos accesibles a todas las personas que presenten un sincero interés. La muerte de una persona no es el fin de su "ser". personal e intensivamente. guiando a otros por este camino. Su propósito es el de guiarlas en el conocimiento y la práctica de esta nueva vía. No se trata de palabras o de entendimiento intelectual. en las "constelaciones del espíritu". sino de experiencia y vivencia personal. Bert Hellinger ha reconocido el deseo e interés de muchas personas. Así es como se le abren constantemente nuevas perspectivas y comprensiones que asoman a la luz en sus nuevas constelaciones "del campo del espíritu".

Este proceso permitirá vivenciar un desarrollo. ofrece una oportunidad a todos para obtener la experiencia necesaria y vivir de cerca esta valiosa forma de trabajo integrándola a su vida profesional y privada. ya que la constelación del espíritu toma en cuenta todos los niveles y dimensiones que llevan a un avance y a una solución. La propuesta de la Hellinger Schule en la formación de consteladores. Traducción de Mónica Kunz "La palabra gracias nos hace libres" .

uno repite una suerte que ni siquiera conoce y no puede liberarse antes de saber que se halla cogido por una implicación sistémica. los abuelos.. Implicación significa que alguien de la familia. por ejemplo por dar o excluir a un miembro de la familia.SUFRIR ES MÁS FACIL QUE ASUMIR LA SOLUCIÓN En terapia familiar sistémica se trata de averiguar si la persona. se arregle. por ejemplo. pierden su derecho a la pertenencia. Por tanto. quizá se encuentren bien a pesar de todo. más tarde es representada y sufrida nuevamente por otra persona para que. Aquellos que tienen que asumir el destino de un excluido son obligados por la conciencia de grupo. los realmente culpables. Hay una excepción: los asesinos. Esta es una injusticia que será expiada a través de la implicación. es decir. los hermanos de los padres. Este hecho tiene que ver con un orden que rige en todo sistema familiar. sino únicamente para los antepasados. cónyuges o novios anteriores de los padres. tiene que abandonar el sistema. orden que se rige por la siguiente ley: quien una vez pertenece al sistema. Sin embargo. la compasión con los perpetradores no aporta absolutamente nada. sin que los afectados mismos lo sepan. sin embargo. En la familia existe una conciencia de grupo al cual pertenecen los hijos. la injusticia ocurrida en generaciones anteriores. más tarde. tal compulsión repetitiva nunca arregla nada. cuando en la familia se dio un hijo para la adopción (también puede haber sido en la generación anterior). En cambio. condenando o excluyendo a otro miembro del sistema.CONSTELACIONES FAMILIARES: RECONOCER LO QUE ES 1. un hijo lo hará en su lugar. si alguien que ha perdido el derecho de pertenencia no se marcha. inconscientemente. dicen: “Tú tienes menos derecho de formar parte que yo”. Quien es culpable y responsable de la muerte de otra persona. De esa manera se es duro con los que en realidad son inocentes. ya que ellos son absolutamente inocentes. tiene el mismo derecho de pertenencia que los demás. Algunos. alguien se comportará como si también hubiera sido dado. Ahora bien. en el grupo surge la necesidad irresistible de compensación. los padres. y todos los que hicieron sitio. en el ámbito de la familia extensa. . por fin. Si uno de estos sufrió una injusticia. La conciencia de grupo no conoce la justicia para los descendientes. se encuentra implicada en suertes de anteriores miembros de la familia. por regla general. por ejemplo. vuelve a asumir y a vivir la suerte de otro miembro de la familia anterior a él.

complicaciones durante el parto. sin decir nada. El trabajo siempre comienza con la pregunta al cliente por el motivo que le ha traído aquí. Los representantes tampoco dicen nada.. no lo que las personas piensan o hacen normalmente. y lo curioso es que las personas elegidas que representan a los miembros de la familia sienten como las personas reales en cuanto se hallan en esta constelación. a su esposa.. elegidas por casualidad. etc. Se encuentran personas absolutamente desconocidas.Tales implicaciones pueden ser descubiertas mediante el trabajo con Constelaciones Familiares. a todos y cada uno de los miembros que ha citado cuando nos expresó el asunto que le traía. a su hijo. estancia en hospitales a temprana edad. 2. le pedimos al cliente que configure su constelación: 1. en el que él crea. tal como resulte del proceso mismo. Cuando encontramos algún suceso incisivo que probablemente eclipsará a todo lo demás. alguien que represente a su madre. En este trabajo nos fijamos en sucesos incisivos acaecidos en la familia: separación de los padres. exclusión o expulsión de algún miembro. a su abuelo. 3. Para ello ha de coger a cada uno de los representantes con ambas manos y colocarlos en su lugar. tal como corresponda a la imagen interior de la familia. a su padre.Después.El siguiente paso es que la persona que acaba de configurar a su familia se sienta y observa lo que el terapeuta hace a continuación.Para configurar la constelación. por ejemplo.… Estas son cuestiones claves. Éste pregunta cómo se encuentran los miembros de la familia representados en la constelación: ¿Qué tal el padre? … ¿Qué tal la madre? … ¿Cómo se encuentra el hijo? … . le pedimos al cliente que de entre el público escoja a representantes de las miembros de su familia. se le pide que los ponga en relación unos con otros. muerte de la madre en el parto .. sin conocer al cliente ni a su historia familiar. guiándose por su intuición. incluido un representante de él mismo. Buscamos alguna cuestión clave de las citadas anteriormente.. Las Constelaciones Familiares se hacen en grupo. muerte de hermanos.

El cliente mira como el terapeuta va cambiando la constelación de modo que todos los miembros de la familia se encuentren mejor. Así. Las dinámicas familiares de fondo llevan a diversas enfermedades. el terapeuta le pide al cliente que escoja a alguien del público que represente al miembro excluido y lo coloque en el sitio que el propio terapeuta cree que debiera estar en función de lo ocurrido en el paso anterior. la madre o el padre. le dice interiormente: “Te sigo”. Para ello. la misma dinámica de fondo puede manifestarse de maneras diferentes. Nadie de su familia debe consolarlo. y al final. cuando en una constelación familiar se ve que una persona se encuentra excluida (se la niega el honor. los dolores abdominales con una relación confusa con la madre. exige que los demás miembros de la familia dejen que él lo lleve solo. 4. es hacerla entrar en juego nuevamente. Es decir..El siguiente paso. Cuando una persona se encuentra en esa situación. En las familias existe la necesidad de que algún hijo quiera seguir a algún miembro muerto de la familia. introducirla. y se vuelve a preguntar a cada uno de los miembros de la constelación. también mira la constelación con el cliente o éste ocupa el lugar de su propio representante en la constelación. Sólo existen tres dinámicas de fondo: . A través de esto. Si lo cree necesario. LO QUE EN LA FAMILIA LLEVA A LA ENFERMEDAD (Dinámicas familiares de fondo) El cáncer tiene ver con una reverencia no realizada. bien sea un hermano. ¿Qué ha cambiado ahora?.. es posible que se suicide. el cliente se da cuenta de la dinámica familiar y puede llegar a ver realidades ocultas familiares que antes desconocía. ¿cómo se sienten ahora?.. a ver cómo se van sintiendo. el terapeuta le hace preguntas al cliente. que desarrolle un cáncer u otra enfermedad. y se continúa trabajando. Durante la constelación. la pertenencia o la igualdad de rango).Así con todos y cada uno de los miembros que aparecen en la constelación. Entonces es grande porque él solo es capaz de llevar su carga. el terapeuta cambia a los miembros de la constelación de sitio. … La dignidad de una persona que es culpable de un acto horrible. No debe inmiscuirse nadie. incluido el miembro agregado. etc..

la mujer dice: “el padre es impotente”.1. También los hijos actúan así. es el hijo el que prefiere marcharse (irse o caer enfermo y morir). Los padres no pueden ser distintos de como son. Tampoco el hijo . la dinámica del hijo. Ahora bien. Si un hijo hace eso. 2.. o: “entre él y yo no hay nada”.La tendencia de: “Te sigo a la muerte. En lugar del asesino. cualquier pregunta de los hijos es una arrogación inmensa. tiene que abandonar el sistema. Ya que un hombre y una mujer se convierten en padres no por ser buenos o malos. Lo mismo ocurre si los padres mismos cuentan algo de su relación íntima. por regla general.La de: “Prefiero morir yo antes que tú”. por ejemplo. O el padre habla con desprecio de la madre y el hijo lo oye. o a la enfermedad. o algo por el estilo. el hijo se castiga ya sólo por saberlo. Se actúa así de manera inconsciente. Quien es culpable y responsable de la muerte de otra persona. Los padres no pueden ni añadir ni suprimir nada. No hay arrogación más grande. 3. el hijo debe tomar su vida de los padres de la manera que éstos la dan. Por tanto.. El hijo tiene a sus padres tal como son. Sobre todo al tratarse del tema de la culpa. un hijo lo hará en su lugar. si alguien que ha perdido el derecho de pertenencia no se marcha.La expiación de una culpa personal. pierden su derecho a la pertenencia. posteriormente se castiga duramente. Los asesinos. Así.. o a tu destino”. en un caso así. LA ARROGACIÓN Y SUS CONSECUENCIAS Un hijo no debe ni comprender ni perdonar a sus padres. sino por unirse como hombre y mujer. citan a los padres ante su propio tribunal y les exigen: “Justificaos ante mí”. o “Prefiero marcharme yo antes que tú”. será: “Prefiero desaparecer yo antes que tú”. el hijo le dice: “Prefiero caer enfermo o morir yo antes que tú”. Y tanto más si después sigue investigando. Para el hijo sólo existe una solución: “el olvido espiritual”. ¡qué arrogación! Si se trata de la culpa de los padres (el padre asesinó a alguien) o de la relación íntima de éstos. El hijo tiene que retirarse totalmente de este asunto. ni tampoco tienen porqué serlo. por ejemplo si ven que uno de los padres tiende a seguir a otra persona.

dos hijos y un niño que muere a los tres días. sobre todo para la víctima. atribuye al hijo una posición que no le corresponde. El hijo no tiene ninguna culpa cuando se le obliga a escuchar confidencias. en segundo plano. también debería estarlo con la madre. a veces. Entre los hermanos existe un amor y una unión muy profundos. cuando asume lo que tiene que asumir. se ha encontrado la solución. Una familia con muchos hijos. pero hay que tener la imagen completa. da a una de las hijas a otra familia. Y si no lo hace él mismo. Hay que decirles a los padres que tienen que separar las esferas entre la vida de los adultos y la de los niños. Aquí hay dos perpetradores. el hijo sigue siendo leal y se castiga así mismo. En terapia familiar se llega a la solución cuando se encuentra el punto justo para todos en la familia. ésta se lo cuenta a la madre que le responde: “no le digas nada a nadie. La solución se ve por las caras. esta dinámica se reproduce a través de varias generaciones. el padre. El mero hecho de escuchar. Cuando no le va bien a uno de ellos. Cualquier ataque al perpetrador tiene efectos nefastos. y. como se siente en deuda con el marido. evidentemente. Esto no disculpa al padre. El padre abusa de la hija. más tarde. que lo meten en la cárcel”. confidencias de los padres. PERPETRADORES Y VÍCTIMAS En la mayoría de los casos de abusos hay dos perpetradores: uno de primer plano y otro de segundo plano. en cuanto éstas se iluminan y todos los miembros de la constelación se relajan. Aunque el perpetrador sea castigado. En éste caso. los demás lo imitan. aunque sea obligado.puede añadir ni suprimirle nada: tiene que tomar la vida tal como se la dan los padres. y cuando se centra en sí mismo . lo hace un hijo suyo. Una hermana de la niña dada (excluida) se casa y tiene una hija. el resultado es fatal para todos. Frecuentemente. Sólo actuando así puede poner en orden algo para los demás. pero los efectos son exactamente los mismos. relativas a sus culpas o a sus relaciones íntimas. porque no bastaría con que la hija estuviera enojada con el padre. En cuanto se alía con la víctima y se indigna. le presenta a la hija para compensarlo. cuando uno se encuentra en el lugar que le corresponde. El terapeuta tiene que aliarse con el malo. en primer plano. la madre quiere abandonar al marido por querer seguir a la hermana que fue dada. y la madre.

Me expongo a él sin miedo de lo que pueda surgir. los asesinos.sin interferir en la esfera de los demás. deshonrado o disminuido de rango. Al mirar los fenómenos. tiene el mismo derecho de pertenencia que cualquiera de sus integrantes”. abuelos. se trata de averiguar si la persona se encuentra implicada en la suerte de anteriores miembros de la familia (hijos. Me expongo a todo tal como es. y sin intención de demostrar nada. con esta actitud. Psicoterapia fenomenológica Fenomenología significa: me expongo a un contexto mayor sin comprenderlo. se comete una injusticia. - - - 2. padres. y por lo tanto inocente. ni siquiera que pueda surgir algo espantoso. con el que se cometió una injusticia. que si deben ser excluidos. Ley: “quien pertenece una vez al sistema familiar.-ME SOMETO A LA REALIDAD TAL COMO SE PRESENTA. sale a la luz algo que no es visible y que se . hermanos de los padres y otros que hicieron sitio). purificado de toda finalidad y de todo temor. Y ésta es la solución. Si alguien es excluido. Entonces surge una necesidad irresistible de compensación. Me expongo a él sin intención de ayudar. de repente destella. por otro miembro de la misma familia totalmente inocente. Entonces. por lo que esta injusticia es representada y revivida en generaciones posteriores. de repente. RESUMEN: En terapia familiar sistémica. todos se sienten bien. que será expiada en generaciones posteriores a través de la implicación por otro miembro ajeno a la injusticia. Tales implicaciones pueden ser descubiertas mediante el trabajo con Constelaciones Familiares. con su plena dignidad. Hay una excepción. y que además desconoce la injusticia. Por implicación se entiende el asumir y el vivir de manera inconsciente de la suerte de otro miembro anterior de la familia.

me puedo fijar en los fenómenos relacionados con la conciencia. añade algo a mi conocimiento. donde puede mantenerse esta distancia que facilita la percepción de la otra persona. LOS ANTÓNIMOS En el pensamiento dialéctico. El amor es el reconocimiento de que es bello y bueno tal como es. ya que otro elemento puede desenmascarar su relatividad. y lo hago cuando pretendo ayudar a otros. si me vuelco. es más fácil mirarla con amor. ya no puedo percibir. que me comunica. sin juzgarla. . posibilita el que se cree ese espacio de intensa intimidad. descubriendo su insuficiencia.. Amo a las personas que quiero percibir tal como son. Es sin intenciones personales. algo que es esencial para la comprensión de la persona. Cuando trato con una persona que no conozco. etc. en un espacio en el que únicamente es válido aquello que es y actúa. toda antítesis destruye al menos parcialmente a la tesis. Lo destructivo en la antítesis. se produce una intimidad intensa. que admitida tal como es. con él no anula mi tesis. Cuando percibo al otro y lo admito. El pensamiento fenomenológico funciona de distinta manera. sino únicamente que admito a la persona tal como es. Esta intimidad no puede darse nunca en la proximidad. con la evitación de la experiencia. tan sólo es posible manteniendo una distancia. este mirar tiene un marco que delimita los aspectos de los fenómenos que observo. acabo de conocer algo de los órdenes sistémicos y otra persona aún encuentra otros órdenes más. EL AMOR Amor no quiere decir que quiera algo del otro o de la otra. sino ambas comprensiones se unen en una síntesis sin que haya ninguna antítesis. Sin embargo. Para percibir a alguien tiene que haber cierta distancia. si yo por ejemplo. se desarrolla porque únicamente es pensada sin basarse en una nueva percepción.halla detrás de los fenómenos. sin juicios de valor. con la culpa. Su conocimiento no es una antítesis. Existe la posibilidad de que cualquier elemento sea puesto en duda. porque es imposible mirarlo todo a la vez.

interpreto o imagino. pierdo la libertad de pensar y gano la libertad de actuar. sometiéndome a la realidad. Sin embargo. que evidentemente. . El pensar acerca de la realidad. Cada vez que una persona me comunica algo. renuncio a la libertad de pensar o quererla de manera distinta. Si procedo de manera fenomenológica. y me someto a la realidad reconocida. sin estar atado a ninguna realidad.La antítesis crea la ilusión de que tenga la libertad de pensar lo que quiera. Es un actuar dialéctico que tiene en cuenta lo que está ocurriendo y no está en función de lo que yo pienso. no son la realidad fenomenológica. puedo formular una antítesis a su afirmación. el actuar en función de los fenómenos que acontecen a mi alrededor. me separa de ella y me limita mi vida. me acercan a la vida. exponiéndome a una realidad tal como se presenta. Sin embargo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful