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TEOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Ningún estudio de la palabra de Dios sería completo sin un entendimiento del Antiguo Testamento y su aplicación al mensaje divino para el hombre de hoy. El Nuevo Testamento y las enseñanzas del Señor y de sus apóstoles no pueden entenderse por completo sin algún conocimiento de la interacción de Dios y el hombre en la historia que se presenta en las páginas del Antiguo Testamento. Como el apóstol Pablo enfatizó [Romanos 15:4; I Corintios 10:1-11], estas cosas ocurrieron y fueron escritas para que no sigamos cometiendo los mismos errores en nuestros días que ellos cometieron. Entonces, este breve estudio del Antiguo Testamento tiene el afán de ayudar al estudiante de la palabra divina en su búsqueda de la verdad bíblica. No es, ni podría ser, un estudio completo del Antiguo Testamento, sino que es un breve esfuerzo preparado para ayudar al estudiante obtener una perspectiva correcta de los acontecimientos de la historia antigua, de la ley de Moisés, y del mensaje de los profetas. En fin, su meta es que el alumno llegue a entender lo que Dios estaba haciendo en el Antiguo Testamento para desarrollar su eterno propósito y para hacer las preparaciones necesarias para que, "cuando vino el cumplimiento del tiempo" [Gálatas 4:4], El podría enviar al mundo la salvación a través del sacrificio de su hijo, Jesús. En las siguientes páginas el estudiante encontrará una serie de tablas, mapas, resúmenes, y apuntes referentes a los libros individuales que componen el Antiguo Testamento. Será necesario tener en cuenta esta materia de ayuda, no como algo para reemplazar la palabra bíblica, sino como una colaboración para entender mejor las situaciones, las correlaciones, y los lugares involucradas en al historia del Antiguo Testamento. Sin conseguir una idea clara y correcta acerca de los lugares y los tiempos en las cuales ocurrieron las historias inspiradas en el Antiguo Testamento sería imposible lograr una perspectiva adecuada para poder entender con claridad el plan divino que se estaba llevando a cabo a través de los siglos. El estudiante que quiere entender la historia bíblica tendrá que dedicarse a leer cuidadosamente cada página del Antiguo Testamento, prestando atención a las historias que allí se encuentran y a las situaciones y épocas en las cuales se

acontecieron. Si esto hace, utilizando las ayudas de los mapas, tablas, dibujos y otros apuntes que se presentan en este humilde estudio, logrará adquirir por si mismo una perspectiva de Dios y de su plan para con el hombre que será mucha más amplia y más acertada que tenía antes. Que Dios nos bendiga en el estudio de su palabra.

LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
LEY (5) Génesis (50) Éxodo (40) Levítico (27) Números (36) Deuteronomio (34) HISTORIA (12) Josué (24) Jueces (21) Rut (4) I Samuel (31) II Samuel (24) I Reyes (22) II Reyes (25) I Crónicas (29) II Crónicas (36) Esdras (10) Nehemías (13) Ester (10) POESÍA (5) Job (42) Salmos (150) Proverbios (31) Eclesiastés (12) Cantares (8) PROFETAS MENORES (12)
Oseas (14)
Joel (3)

Amós (9)
Abdías (1)
Jonás (4)

Miqueas (7)
Nahúm (3)

Habacuc (3)
Sofonías (3) Hageo (2) Zacarías (14) Malaquías (4)

PROFETAS MAYORES (5)
Isaías (66)

Jeremías (52) Lamentaciones (5)

Ezequiel (48) Daniel (12)

SINOPSIS DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Génesis: El libro de los principios. Abarca desde la creación hasta la muerte de José. Autor: Moisés.

Éxodo:

Dios libera a Israel de la esclavitud en Egipto. Abarca desde la llegada de la familia de Israel a Egipto hasta la construcción del tabernáculo en el desierto. Autor: Moisés.

Levítico:

Presenta las leyes ceremoniales y sacerdotales dadas a los israelitas en el desierto después de su éxodo de Egipto. Autor: Moisés.

Números:

Abarca los 40 años en el desierto. Empieza con el censo en Sinaí y termina con el censo en Moab. Autor: Moisés.

Deuteronomio:

Se trata de una repetición de las leyes para la nueva generación israelita, dadas por Moisés antes de la entrada a Canaán, y termina con la muerte de Moisés. Autor: Moisés.

Josué:

Recuenta la conquista de Canaán y la repartición de la tierra prometida. Abarca desde la muerte de Moisés hasta la de Josué. Autor: Josué (?).

Jueces:

Demuestra el gobierno bajo los jueces seleccionados por Dios. Abarca desde la muerte de Josué hasta Samuel, el profeta. Autor: Samuel (?).

Rut:

La historia de una moabita, antepasada de Jesús, en el tiempo de los jueces. Autor: Samuel (?).

I Samuel:

Incluye las historias de Samuel, de Saúl y de David y el establecimiento de la monarquía judaica. Abarca desde el sacerdote Elí hasta la muerte de Saúl. Autor: Samuel (?).

II Samuel:

Presenta el reinado de David. Abarca desde la muerte de Saúl hasta el final del reinado de David. Autores: Gad y Natán (?).

I Reyes:

Presenta el reinado de Salomón y el reino dividido. Abarca desde el fin del reinado de David hasta Josafat y Ocozías. Autor: Desconocido.

II Reyes:

Presenta el reinado dividido. Abarca desde Josafat y Ocozías hasta el cautiverio de ambas naciones. Autor: Desconocido.

I Crónicas:

Da un resumen de la historia humana desde la creación hasta la muerte de David. Autor: Esdras (?).

II Crónicas:

La historia de Judá desde Salomón hasta el cautiverio en Babilonia y el retorno a Jerusalén. Autor: Esdras (?).

Esdras:

Relata la restauración de Jerusalén, el templo, y la ley. Abarca desde el primer retorno a Jerusalén hasta las purificaciones realizadas por el segundo grupo que retornó. Autor: Esdras.

Nehemías:

Relata la reconstrucción del templo y los muros de Jerusalén. Abarca los dos períodos del gobierno de Nehemías. Autores: Esdras y Nehemías.

Ester:

Enfoca la preservación del pueblo judío por medio de Ester, durante el cautiverio en Babilonia. Autor: Desconocido.

Job:

Presenta la paciencia y el sufrimiento de un hombre justo, probablemente alrededor del tiempo de Abraham. Autor: Desconocido.

Salmos:

Es una colección de poemas e himnos de los judíos. Autores: David, Asaf, Coré, Hemán, Etán, Moisés y Salomón.

Proverbios:

Presenta algunos de los dichos sabios de Israel. Autores: Salomón, Agur y Lemuel.

Eclesiastés:

Las conclusiones de Salomón después de su búsqueda del sentido de la vida. Autor: Salomón.

Cantares:

Un libro de canciones expresando la belleza del amor. Autor: Salomón.

Isaías:

Presenta profecías de la salvación y de la soberanía de Dios aplicadas al Mesías. Autor: Isaías.

Jeremías:

Relata las profecías de condenación y castigo para Jerusalén y el cautiverio en Babilonia. Autor: Jeremías (Baruc, su escriba).

Lamentaciones: Se compone de una colección de cinco poemas lamentando la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor. Autor: Jeremías.

y los abusos del poder. el castigo de Dios sobre Judá y naciones vecinas. Autor: Habacuc. Autor: Abdías. Joel: Recuenta una plaga de langostas y la advertencia del justo juicio de Dios. Zacarías: Promete la protección de Dios para su pueblo. Hageo: Presenta un mensaje de ánimo para la nación en reconstrucción. Autor: Miqueas. Miqueas: Se profetiza en contra de los abusos y las injusticias en Judá e Israel. Jonás: Un profeta se huye de su responsabilidad ante de su Dios. Autor: Sofonías. Autor: Oseas. Abdías: Se profetiza el castigo divino de Edom y la restauración de Judá. capital de Asiria. Autor: Malaquías. Autor: Daniel. y la esperanza de una Jerusalén restaurada. Autor: Ezequiel. Autor: Nahúm. Nahúm: Presenta una profecía contra Nínive. Autor: Jonás. Sofonías: Anuncia "El día del Señor". . Daniel: Muestra la soberanía del Dios altísimo durante el cautiverio en Babilonia. Malaquías: Presenta una advertencia a los judíos para hacerse un pueblo santo y esperar con rectitud la venida del Mesías.Ezequiel: Anuncia el castigo de la desobediente nación de Judá. Autor: Amós. Habacuc: Presenta la retribución contra la maldad de Judá por medio de los caldeos e igualmente para ellos. en Babilonia. Autor: Zacarías. el nuevo reino y el Mesías. Oseas: Presenta un ruego para el arrepentimiento del pueblo adúltero. Amós: Un campesino advierte que Dios exige fidelidad a su convenio. Autor: Hageo. Autor: Joel.

Especialmente antes del tiempo del reino unido de Israel las fechas son inciertas en cuanto a su confiabilidad. y diferentes interpretaciones de algunos indicaciones de fechas en la historia. diferentes maneras de calcular tiempos de reinos. (antes de Cristo) FECHA ¿4000? ¿2400? ¿2200? ¿2000? ¿1850? ¿1450? ¿1400? 1050 1010 970 930 722 612 605 597 586 539 536 515 486 480 465 457 445 433 ACONTECIMIENTO La creación El diluvio La torre de Babel Abraham Israel llega a Egipto El éxodo de Egipto Los israelitas están establecidos en Canaán Saúl llega a ser el primer rey de Israel David llega a ser el segundo rey de Israel Salomón llega a ser el tercer rey de Israel El reino se divide: Judá (Sur) y Israel (Norte) Israel (Samaria) cae a Asiria La destrucción de Nínive Primera deportación de Judá a Babilonia Segunda deportación de Judá a Babilonia Tercera deportación de Judá a Babilonia. Estos incertidumbres de fechas exactas se deben a diferentes calendarios antiguos.LA CRONOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Todas las fechas son aproximadas. FECHAS APROXIMADAS Todas las fechas son A. Jerusalén y el templo destruidos Babilonia cae a los medo-persas Los primeros judíos regresan a Jerusalén El segundo templo se termina en Jerusalén Asuero llega a ser rey de los persas Ester llega a ser reina de Asuero Artajerjes I llega a ser rey Esdras y los judíos llegan a Jerusalén Nehemías y los judíos llegan a Jerusalén Nehemías visita a Artajerjes .C. aunque el orden presentado aquí es correcto aun cuando no existe acuerdo acerca de las fechas.

la suya fue una vida obediente y consecuente. Los tratos de Dios son vistos en su vida al asegurar el sometimiento de Jacob y llevándole a la adoración mientras se acercaba la muerte." (Hebreos 11:5 . Su obra fue una obra de fe. entregando las semillas de todo lo que es desarrollado después a través de la Biblia entera. 2. Génesis simboliza la obra dadora de vida de Dios comenzada en un alma .con la promesa del fruto por venir. Isaac muestra los principios de la sumisión y la perseverancia. José: sufrimiento y exaltación son los temas de su vida. él fue reclamado por la muerte. su tienda de lo segundo. .VM). El libro gira en torno a las vidas de siete destacados patriarcas: 1. Abraham nos habla de la fe y la separación. en general. porque él fue la cabeza de una raza. Él es figura de Cristo. un tipo de los santos que serán arrebatados a la venida del Señor.nuevo nacimiento . Enoc nos enseña acerca del caminar y del traslado. pero el comienzo del pecado y de la corrupción también se ven allí junto con el aborrecimiento de Dios y el juicio del mal. 4. Noé ilustra las obras y la salvación. Génesis retrata. 5. Un precioso ejemplo para la fe en todas las épocas. en contraste con Cristo. de manera hermosa. 7. 6. un tipo de aquellos creyentes salvados durante la Tribulación para la tierra del milenio.RESUMEN GENERAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO Génesis "En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 3. y su salvación fue entrar a un mundo nuevo. porque." Génesis 1:1 Génesis significa 'principio. pero. mientras que Cristo es una Cabeza Viviente. En Adán se ven lecciones de vida y muerte. la simplicidad de la vida temprana en la tierra. Él caminó con Dios.' Trata de la creación y la vida. Jacob ilustra la disciplina y la previsión. y "por fe Enoc fue trasladado. Él llegó a ser un peregrino por llamamiento de Dios. Su altar habla de lo primero.

con todo. unido con la familia de sacerdotes." Éxodo 3:7. la sangre del cordero rociada en los postes y dinteles de las casas tipifica nuestra redención de la culpa de nuestros pecados por medio de la sangre de Cristo. trata de la promulgación de la ley y la construcción del tabernáculo. El sumo sacerdote es un tipo de Cristo. comenzando en el capítulo 19. pero en servidumbre de los Egipcios. una redención llevada a cabo por medio de la muerte y resurrección de Cristo. la división del Mar Rojo e Israel cruzando a salvo antes de que los Egipcios fueran atrapados y ahogados. de la esclavitud del pecado y del mundo. son un tipo de nuestra redención.. creyentes-sacerdotes. y después que Dios envió muchas plagas terribles sobre Egipto.que adoran a Dios por medio del Espíritu. en el capítulo 12. y he descendido para librarlos.Éxodo "Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto. Después de muchos problemas y angustias. Pero el servicio del tabernáculo también ilustra de manera hermosa la gracia por medio de la cual Dios se ocupa continuamente de Su pueblo. Su gran tema es la liberación. más bien que en formas carnales.la Iglesia de Dios. junto con la institución de un sacerdocio especial en Israel. Aquí encontramos a Israel que ha llegado a ser una gran nación.. Una segunda sección del libro. la promulgación de la ley simboliza la autoridad de Dios siendo establecida entre un pueblo redimido.8 Éxodo significa 'salida'. Israel es liberado. Primero. deleitándose en tenerlos cerca de Él sobre la base del sacrificio de Cristo. . En segundo lugar. quienes tipifican a todos los santos de ahora . como esclavos. Mientras los creyentes de hoy no están en ningún sentido bajo la ley. por medio del poder de Dios.

el Gran Sumo Sacerdote. 9). lo incapacitaría para acercarse a Dios. Aaron es un tipo de Cristo. Números "Como lo mandó Jehová por medio de Moisés fueron contados. un tipo de la corrupción del pecado obrando en un individuo. sino la realidad que el tipo estaba destinado a imprimir en nosotros." Números 4:49 . como le fue mandado. En este libro aparecen también varias otras leyes. la ofrenda de paz. la oblación. El capítulo 23 enumera las siete fiestas de Jehová que debían ser guardadas por Israel. cada uno según su oficio y según su cargo. cuyo nombre significa 'juntado'. Todo esto apunta a la grandeza de la propia obra de Dios en Sus tratos dispensacionales. los cuales contó él. diciendo: En los que a mí se acercan me santificaré.Levítico "Esto es lo que habló Jehová. esto simboliza el rechazo de aquello que es moralmente inmundo.retratos todas de la sola ofrenda de Cristo en sus varios aspectos. El gran tema de Levítico es el del acercamiento a Dios en santa adoración. La contaminación incapacitaría a alguien de acercarse a Dios hasta el tiempo en que la contaminación fuese limpiada por los medios indicados por Dios." y "real sacerdocio" (1 Pedro 2:5. Estaba prohibido comer alimentos inmundos." Levítico 10:3 Levítico toma su nombre de Leví. El sacerdocio también es prominente. la ofrenda por el pecado. no para el propio placer de ellos. pero sólo porque son tipos de inmundicia moral o de inmundicia espiritual. Por consiguiente. Es un libro que se ocupa de los principios santos de Dios al unir Su pueblo a Él como adoradores. sus hijos son un tipo de todos los creyentes de la presente edad de la iglesia quienes son llamados "sacerdocio santo. y en presencia del todo el pueblo seré glorificado. se nos pone frente a las ofrendas necesarias para acercarse a Dios: el holocausto. Y la lepra. Lo mismo harían otras inmundicias ceremoniales. la ofrenda de expiación . Nosotros ya no observamos el tipo. sino en adoración a Dios.

Con todo. para probarte. y colocarnos dónde Él considere adecuado. Dios dio instrucciones para el servicio de ellos y para la guerra mientras iban de camino a la tierra de Canaan. encontramos que es un desierto. principalmente. el cuidado y la fidelidad de Dios que no fallan." Deuteronomio 8:2 Deuteronomio significa 'repetición de la ley'. por experiencia. y sabiduría de Dios en los caminos de Su gobierno. Dios les dio su propio lugar particular. Esta se ha repetido muy tristemente en la Iglesia hoy. A todos. fracaso. y ellos nos recuerdan fuertemente que no necesitamos ser fracasados. nos dará una firme resistencia. de cualquier modo. 14:6-9) son ejemplos alentadores de inquebrantable consagración. para saber lo que había en tu corazón. Un sentido verdadero de la cuenta y el ordenamiento de Dios. Esto sobresale en la historia de Balaam (capítulos 22 al 24). en contraste con la desobediencia general. de donde se eligieron los soldados. quienes fueron designadas para servir a los sacerdotes a preocuparse del tabernáculo y de su servicio. si habías de guardar o no sus mandamientos. Es. en cualquier servicio que a Él le complazca. sin importar lo que otros hagan. un cuadro de la gran sabiduría de Dios y su cuidado en ordenar todos los asuntos de las vidas de Sus santos para su historial en el mundo. un discurso de Moisés a Israel. o Meraritas. paciencia.Este libro presenta la cuenta y el ordenamiento de Israel en su marcha a través del desierto. las familias de la tribu de Leví. y desobediencia. un mundo que. en la que Dios es visto defendiendo a Su pueblo contra todo esfuerzo del enemigo por derribarlos. resplandecen maravillosamente por sobre su fracaso. Vemos en estos detalles. no sólo la aprobación de Dios de sus actos de obediencia y Su desaprobación de la deslealtad y la desobediencia. Deuteronomio "Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto. mostrando todo en la luz de la propia gloria de Dios. Así ellos deben recordar que Dios los ha conducido. sino también las maravillosas gracia. y toda la forma en la cual Él los . Su historia es una de casi cuarenta años de debilidad general. Él muestra en esa historia. para afligirte. o Gersonitas. Josué y Caleb (cap. quejas. o sean los Coatitas. ya sea cada una de las doce tribus. en el cual él examina su historia.

el tema general es el de la toma de posesión de la tierra que Dios les había dado. con todo. y los ha puesto a prueba en cuanto a si serían obedientes o no. Y para que nosotros tomemos posesión apropiada de nuestras posesiones. el presente bendito ámbito a donde los creyentes son llevados "con Cristo Jesús". Lejos de exaltarlos en el mundo. y los alimentó con maná. Cada enemigo. el mismo nombre que Jesús en la lengua Griega. Él había permitido que tuvieran hambre. porque la tierra de Canaán habla de "lugares celestiales". Nuestras bendiciones están en los lugares celestiales (Efesios 1:3). El libro se compara con Efesios en el Nuevo Testamento. un tipo de la muerte y la resurrección de Cristo como unido con Su pueblo. esto nos hace pensar en el tribunal de Cristo." Josué 1:3 Josué significa 'Jehová-Salvador'. nuestra posesión está allí (Efesios 2:6). debemos vestirnos de "toda la armadura de Dios". y nuestro conflicto también está allí (Efesios 6:12). quien obstaculizaría nuestro gozo de lo que es correctamente nuestro. como la había dicho a Moisés. por su parte. . todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. por medio de la cual resistir y derrotar las huestes de Satán. y siendo un libro de muchos detalles. sino con tranquila deliberación tomando cada paso como conducidos por la Palabra de Dios. Aunque hubo dolorosos reveces para Israel debido a su falta de fe. ya que estos recibirán cercana atención cuando comparezcamos ante el Señor en aquel día. El libro también confirma y enfatiza la responsabilidad de Israel de hacer diligentemente la voluntad de Dios en vista de que tenían que dar cuenta a Él. Ellos entran en la Tierra Prometida luego de cruzar en forma divina el río Jordán. debe ceder el paso al poder de Dios entre Sus ejércitos. no precipitándose con impaciencia a la batalla. Él los ha humillado. nos recuerda que los detalles de nuestras vidas son mucho más importantes de lo que nos gustaría pensar.condujo. Josué "Yo os he entregado. De esta forma. Israel es visto tranquilamente dependiendo de Dios. Este es un libro de conquista y victoria combativas. para que pudieran comprender su dependencia de Él y de la verdad y suficiencia de Su Palabra. y esto desposeyendo a sus enemigos.

por medio de la fe. la Palabra de Dios debe ser nuestra meditación "de día y de noche" (Josué 1:8). fueron vencidos por enemigos. estar disfrutando de la verdad pura de la Palabra viva de Dios. en cada ocasión Dios. conduciéndoles en victoria sobre todo el poder del enemigo. en cierto grado. la falta de energía espiritual. Una y otra vez. ellos no expulsaron a los enemigos de Dios.Por consiguiente. Trata del tiempo cuando una sucesión de Jueces sucedió a Josué como gobernadores de Israel en su tierra. Un espíritu de insubordinación a la debida autoridad dejará a cualquiera de nosotros igualmente estériles en cuanto a prosperidad espiritual. cada uno hacía lo que bien le parecía. escritos debido a la necesidad de seria reprobación y corrección. cada uno haciendo lo que bien le parecía. la falta de genuino amor por Cristo. es decir. Permitamos que. por la desobediencia a Dios. Aunque nosotros podemos. levantaba un libertador para ellos. Esto nos recuerda aquellos libros en el Nuevo Testamento. En cambio. La falta de fe. una y otra vez.permanece en gran parte sin ser poseída por los santos de Dios. . nuestra herencia -aquella gran tierra de los lugares celestiales con sus innumerables bendiciones . citado arriba. Y Josué es un tipo de "Cristo en Vosotros" (Colosenses 1:17)." Jueces 21:25 Jueces es un triste contraste con Josué. de modo que aquellos enemigos a menudo. enfatiza la desagradecida independencia de Israel en aquellos días. en maravillosa misericordia. llevaban a Israel a someterse a ellos. nuestros pies se posen en esa buena tierra. nos han dejado demasiado indiferentes a la preciosa plenitud de las posesiones que son apropiadamente nuestras. en todos Sus santos. Jueces "En estos días no había rey en Israel. El último versículo del libro de Jueces. Pero su tema principal es el del fracaso de Israel en tomar posesión de toda su tierra. por la indiferencia o la debilidad (o ambas). y la hagamos nuestra por experiencia. tales como Gálatas y 1 Corintios. con todo.

desolada y sin esperanza. lugar de habitación que Dios les había fijado. en el mismo lugar degradado que los Gentiles .Rut "Respondió Rut: No me ruegues que te deje. ella es traída felizmente a la comunidad de Israel por el matrimonio con él. pero Jehová mira el corazón. anima a Rut de tal modo que finalmente. inhabilitada como tal de entrar en la congregación de Israel por diez generaciones. porque yo lo desecho. escrito durante la época de los jueces. como una joya brillante y resplandeciente puesta en un fondo muy oscuro. Noemí. no obstante. Y Booz ("en él hay fortaleza"). de modo que si en Noemí se ve el estado desolado y sin esperanza de Israel. el de ellos era un llamamiento estrictamente personal de Dios. Este es un libro estimulante. porque Jehová no mira lo que mira el hombre. y me aparte de ti: porque a dondequiera que tú fueres. una Moabita. quien con su marido e hijos había salido de Israel. debido a que es un "pariente redentor". Los sacerdotes eran sucesorios. es una Gentil. Pero el fiel cuidado de Samuel . por gracia. iré yo." 1 Samuel 16:7 Samuel es el primero de los profetas que fueron levantados por Dios debido al grave fracaso del sacerdocio. Rut. Tu pueblo será mi pueblo. pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos.no como el pueblo de Dios. Él. ni a lo grande de su estatura. viviré. despertada en el Dios de Israel. su nuera. no así los profetas. cualquiera de los cuales parece muy apropiado. preciosa. eventualmente está en Moab. 1 Samuel "Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer. en Rut se ve la nueva fe del remanente piadoso de Israel. Rut es también un tipo de los Judíos." Rut 1:16 El nombre Rut puede significar 'satisfecha' o 'belleza'. Y Noemí también comparte el gozo y la bendición del resultado de esto. varón poderoso y rico. humilde. Con todo. privada de su marido y ambos hijos. Pero en ella vemos una fe nueva. Ella es un retrato de la nación de Israel fuera de su tierra. y dondequiera que vivieres. es un tipo del Señor Jesús. y tu Dios mi Dios.

porque Dios. Me habló la Roca de Israel: Habrá un justo que gobierne entre los hombres. Que gobierne en el temor de Dios. él reinó en Hebrón por siete años y medio. sufriendo el rechazo. y ellos exigieron un rey. luego también sobre las otras tribus de Israel por treinta y tres años más. desde el capítulo 11 en adelante vemos un contraste triste y sorprendente con esto. Saúl. aunque aún no asumió el trono. esperando pacientemente el tiempo en que Dios mismo ordenará de tal forma los eventos que él podrá asumir el trono. Así somos enfrentados a las dolorosas lecciones de su actuar contrario a los benditos principios del reino del Señor Jesucristo. Él comenzó bien.para con Israel no fue correctamente apreciado. determinado a matarle. Elevado solamente al trono de Judá al comienzo. Así Dios permite en el presente a los gobiernos humanos su dominio. En esto David es un tipo de Cristo. No se puede permitir que el hombre en la carne permanezca. El libro finaliza con la triste historia de la muerte de Saúl y sus hijos. ungido como el rey de Dios. 2 Samuel "El Dios de Israel ha dicho. Él es un tipo de Cristo sometiendo gradualmente por medio de la conquista a todas las naciones alrededor de Israel. En el capítulo 16." 2 Samuel 23:3 Este libro describe el reino de David. y las consecuencias gubernamentales de esto son mostradas de manera tal para impresionarnos profundamente con la fidelidad y la verdad de un Dios que no puede ignorar la . Saúl se volvió con fiereza contra David. Sin embargo. pues el mismo rey David fracasa por completo en representar a Cristo. y les dio la clase de rey que ellos desearon. mientras que Él ha determinado que sólo a Cristo se le puede confiar el lugar de autoridad soberana en el mundo. Esto se ve particularmente en los primeros diez capítulos. Dios les permitió su propio camino. David fue ungido rey por Samuel. y Dios decretó en el capítulo 15:26 que su reinado debía cesar. pero decayó rápidamente en todo propósito de obedecer a Dios. le permitió a Saúl ocuparlo por algún tiempo. quien de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo.

las diez tribus. A Salomón se le concedió el honor de construir el templo de Dios. su vida personal degeneró profundamente por matrimonios profanos y otros desenfrenos contrarios a la dignidad real. un edificio de maravillosa magnificencia. y nunca autorizará la construcción de ningún otro templo que no esté en la misma ubicación. Dios. en Samaria. aunque verdadero creyente. pero con mucho . no obstante. Con todo.desobediencia de los Suyos. el reino de Israel fue cruelmente dividido en dos. ¡Cuán pertinente libro que advierte a los Cristianos contra buscar un lugar de autoridad en el gobierno! 1 Reyes "Ninguna palabra de todas sus promesas que expresó por Moisés su siervo. nos enseña claramente que al hombre. Esta escisión nunca ha sido sanada ni lo será hasta que el Señor Jesús asuma el trono en Israel. Aunque era creyente. De esta forma David. llega a ser un triste tipo de Anticristo. Los reyes de Judá (la línea de David) son mencionados también. por supuesto. Y cuando murió. Pero Salomón fracasó tristemente en llevar la responsabilidad de tal honor. amado de Dios. un tipo del glorioso reino del Señor Jesucristo en su estado establecido de paz y prosperidad milenarias -no en sus conquistas poderosas. no se le puede confiar un lugar de prominencia y autoridad sobre los hombres. Esto era totalmente contrario a Dios. y palabras tan suaves como la mantequilla. ha faltado. y Absalón llega a un final humillante. con diez tribus rebelándose contra Judá y Benjamín. Absalón el hijo de David. Luego el libro se ocupa en gran parte de la historia de la sucesión de reyes que gobernaron sobre Israel." 1 Reyes 8:56 Primera de Reyes introduce el reino de Salomón sobre Israel. Dios nunca ha autorizado. y ninguno de estos reyes parece haber sido creyente alguna vez. con una apariencia y una personalidad atractivas. el centro de la adoración y la unidad de Israel. el reino de David no recobró su vigor de los primeros días. protege a David. Su reino pasaba de familia en familia a través de muchas conspiraciones y rebeliones. incluso los mejores. Su riqueza y gloria han sido sin iguales en la historia. con odio insensible para con su padre.

un testigo severo contra la maldad de Israel. a pesar de la gracia del profeta Eliseo. Este es otro libro de solemne amonestación en su aplicación a nosotros. Desde esa época se ha perdido de vista a las diez tribus. Reitero. ¡De qué manera todo esto clama por la venida del único verdadero y fiel Rey. Otros profetas también dieron testimonio y sufrieron por su fidelidad.a quienes les fueron confiadas. no se encuentra a ningún rey creyente en Israel (las diez tribus). Ezequías y Josías. mostrando que el verdadero lugar del hombre es uno de sometimiento completo. 2 Reyes "Y los hijos de Israel hicieron secretamente cosas no rectas contra Jehová su Dios. ambos de verdad y gracia. y Dios solo sabe dónde encontrarlas y traerlas de regreso a su tierra. más que de prominencia y autoridad. El aumento de la maldad en Israel lleva a que la tierra sea invadida por el rey de Asiria. Nuevamente enfatiza la equidad y la verdad al gobernar. y los reinados de dos reyes piadosos. edificándose lugares altos en todas sus ciudades. El profeta Elías aparece en el capítulo 17. en contraste con los libros de las Crónicas dónde los sacerdotes y los Levitas se hacen notar más a menudo.menos detalle. se yerguen de forma hermosa en contraste con la tendencia general decadente." 2 Reyes 17:9 Este libro continúa la historia de los dos reinos separados. El libro de Reyes da especial prominencia al ministerio de los profetas. y con el tiempo. tal como Él lo hará en días venideros. con el profeta Eliseo que substituye a Elías como testigo de Dios. Judá continuó en la tierra por algún tiempo más. quien los saca de su tierra y los lleva en cautividad. y otros profetas también nos indican el hecho de los reyes que demuestran un fracaso. el Señor de gloria! . Judá fue llevado cautivo por los Babilonios. Con todo. las que en todos los casos demostraron sobrepasar la capacidad de los hombres -incluso de hombres piadosos. ambos reinos terminaron en la tristeza del fracaso humano.

de modo que se muestran aquellos eventos en los que resalta más notablemente este carácter. Los manifiestos males morales que afectaron la casa de David son discretamente omitidos de la relación aquí: el grave pecado de David. porque la gracia de Dios abarca a todo Su pueblo. Por otra parte. y oraren.1 Crónicas "Oh Jehová. también. ni siquiera oficialmente como rey. para hacer notorias todas tus grandezas. y se convirtieren de sus malos caminos. el hombre según el corazón de Dios. similares a Deuteronomio. en Hebrón. por lo tanto. que no puede recibir o ejemplificar nada de la gracia de Dios. fue para la demostración de la gloria y la gracia de Dios." 2 Crónicas 7:14 . has hecho toda esta grandeza. no como una biografía del hombre. 2 Crónicas "Si se humillare mi pueblo. Porque Saúl es un tipo del hombre en la carne. por siete años y medio. y buscaren mi rostro. En consecuencia. sino como un tipo de Cristo. y sanaré su tierra. al reinado de David. la historia de David es vista aquí. sobre el cual mi nombre es invocado. sino solamente su triste final en la batalla." 1 Crónicas 17:19 Este libro es un resumen de las formas de la gracia de Dios para con Israel con referencia. entonces yo oiré desde los cielos. principalmente. y perdonaré sus pecados. y la orgullosa rebelión de Absalón. David es un tipo de Cristo. en quien aquella gracia es preciosamente manifestada. El reino de Saúl ni siquiera es mencionado. Los dos libros de Crónicas son. el de Amón su hijo. por amor de tu siervo y según tu corazón. Ninguna mención se hace de David reinando solamente sobre Judá. no solamente a una parte. mucho se dice de los preparativos de David para Salomón de los planes y de la gran provisión de materiales para la construcción del templo. sino solo se menciona su reinado sobre todo Israel. Esto. ya que son una revisión desde el punto de vista de la gracia de Dios.

" Esdras 9:9 Esdras. 2:2:). casándose con muchas esposas y siendo mal influenciado por ellas. rey de Persia. Ezequías. sin embargo. y darnos protección en Judá y en Jerusalén. que significa "ayuda". muestra de que forma la gracia de Dios trasciende el pecado del hombre. Las diez tribus establecieron un nuevo centro en Samaria y un nuevo rey. es decir. con el objetivo de reconstruir el templo. Hubo estorbos a la . mas en nuestra servidumbre no nos ha desamparado nuestro Dios. Esdras "Porque siervos somos. Esta fue la orden de Ciro. los Medos y los Persas habían conquistado el Imperio Babilónica. incluso no de Judá. es un precioso indicio del carácter del tribunal de Cristo para el creyente. Por consiguiente. ellos son mencionados en este libro solamente en relación con la historia de Judá. Crónicas. El magnífico reino de Salón es visto aquí tipificando de forma hermosa el reinado del Señor Jesús en la paz de la gloria milenaria. la línea del verdadero Mesías.Aquí se continúa con el resumen lleno de gracia de las maneras de Dios en relación con los reyes. Si los libros de los Reyes nos muestran la desagradable historia del hombre. que magnifica de tal manera los benditos consejos de la gracia de Dios. ya que la gracia de Dios sólo puede ser mostraba en relación con Su línea escogida. el Señor Jesucristo. Josafat. Una revisión así. Esto destaca bellamente en las historias de Asa. y Josías. está escrito por un escriba que lleva ese nombre. Por consiguiente. Se debe tomar nota. porque la gracia de Dios deja a un lado el gobierno de Dios. Se le prohíbe a Roboam intentar hacer volver de nuevo a las diez tribus por la fuerza. sino que inclinó sobre nosotros su misericordia delante de los reyes de Persia. por otro lado. y es un relato de la obra restauradora de Dios al traer de regreso a algunos de los Judíos a Jerusalén. de la división del reino en los días de su hijo Roboam. un primer grupo vino con Zorobabel (cap. ya que. por esa época. nada se dice de su grave desviación del camino de obediencia a Dios. Ciro decretó que los utensilios del templo (los había traído previamente Nabucodonosor) debían ser devueltos al templo que estaba a punto de ser reedificado. para que se nos diese vida para levantar la casa de nuestro Dios y restaurar sus ruinas.

su fe será recompensada. comed grosuras. Su firme decisión. no obstante lo pequeño y despreciado que un testimonio tal pueda aparecer a los ojos de los hombres. porque el gozo de Jehová es vuestra fuerza. enfrentará amarga oposición del enemigo. Nehemías es un libro especialmente útil en nuestros días. fue enviado tanto a ayudar en el servicio del templo reconstruido como a establecer jueces y gobernadores que conociesen la ley de Dios para gobernar la tierra. Ilustra el hecho de que la verdadera fidelidad a Dios de parte de Sus santos. Él obtuvo autoridad para reconstruir las murallas de Jerusalén. si son firmes y mantienen firmemente los verdaderos principios de Dios. su firme y humilde fe en un día de confusión es preciosa para Dios. cuando aquellos que desean un regreso a la verdadera adoración a Dios de acuerdo con la Escritura pueden esperar oposición. usando a los profetas Hageo y Zacarías. sinceras oraciones no pueden dejar de atraer a todo lector interesado. y su propósito de corazón de construir una pared de separación del mundo y sus maldades.edificación. Dios le dio gracia ante Artajerjes. y bebed vino dulce. Nehemías "Id. su sabia forma de evitar las astutas trampas del enemigo." Nehemías 8:10 Nehemías (significando su nombre "consuelo de Jehová") escribe la historia de su relación con el remanente de la cautividad que regresó. Con todo. pero Dios. y él. Otro grupo de Judíos volvió posteriormente con Esdras durante el reinado de Artajerjes. finalmente permitió la terminación de esta. siendo un sacerdote de la línea de Aarón. No obstante. porque día santo es a nuestro Señor. conmovido por las noticias que había recibido acerca del deteriorado estado de la ciudad. Con todo. . rey de Persia. y sus cortas. y enviad porciones a los que no tienen nada preparado. la influencia autoritaria del gobierno persa se siente en todas partes y no puede ser ignorada. Este es un libro necesario para nuestros días. Él fue a Jerusalén casi trece años después que Esdras. como lo muestra el capítulo 6:15. de quien era copero. Hombre de fe y energía y administrador capaz. no os entristezcáis. él pudo organizar a Los Judíos para el trabajo de reconstruir la muralla e imbuirlos con la buena voluntad tanto de trabajar así como de pelear por los intereses de Dios en la ciudad.

La misma Ester nos puede recordar la belleza que Dios ve en Su pueblo a pesar de su fracaso y alejamiento: Y Mardoqueo es un tipo de Cristo. Además. Mas ahora mis ojos te ven.Ester "Pues Mardoqueo era grande en la casa del rey. aquí se contempla de forma hermosa Su mano que se impone en misericordia y protección. y luego al engrandecerse más y más entre los Gentiles. Con todo. habiendo estado anteriormente a punto de ser ahorcado. No se goza en la presencia del Señor. Este no tiene una real comunión con Dios. Por tanto me aborrezco. asimismo. Es un tipo de la bendición que ha de venir a los hijos de Israel que ahora están dispersos." Ester 9:4 Ester significa "oculta". No obstante. Job "De oídas te había oído. y sin embargo bajo el cuidado providencial del Dios a quién ellos habían desobedecido. el nombre de Dios no se encuentra en este libro: Él también está oculto. estos habían escogido permanecer en Persia a pesar de que Dios les había abierto el camino para que volviesen a Israel: ellos no tenían una real preocupación por volver al lugar que Dios les había dado cuando otros lo habían hecho. Cuán bien esto ilustra. el Señor se preocupa de él por medio de juicios que tienen en vista su restauración en sumisión al Señor." Job 42:5. los tratos de Dios con cualquier creyente que se vuelve descuidado y desobediente en sus caminos.6 . Y me arrepiento en polvo y ceniza. debido a que su dispersión es el castigo debido a la desobediencia. protegiendo al rey Gentil de aquellos que complotaban planeando su muerte. y su fama iba por todas las provincias. en primer lugar. y el libro trata de los Judíos durante el tiempo de su cautividad. después de mucha cruel aflicción y persecución. lejos de su propia tierra. Mardoqueo iba engrandeciéndose más y más. Él no puede vincular públicamente Su nombre son ellos. no obstante. ocultos entre las naciones.

Job debía haber sido culpable de un pecado escondido flagrante. y siente que los tratos de Dios para con él no tienen ninguna razón de ser. Ni estuvo en camino de pecadores. Aunque era el hombre más justo de la tierra." Salmo 1:1 Salmos. "me aborrezco. . y posteriormente Job es bendecido más que nunca. al igual que Job. Job es un libro muy valioso para enseñarnos el verdadero juicio de uno mismo y la sumisión a la mano de Dios. Eliú es un tipo evidente del Señor Jesús. Sus tres amigos asumieron que para merecer un sufrimiento tal. una colección salida de las plumas de varios escritores inspirados por Dios . este preciso sentimiento indica la razón. tratando con los sentimientos del corazón en todo tipo de circunstancias. Sin embargo. Moisés. el Intérprete de los caminos de Dios. Sin embargo. Salmos "Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos. Hemán. trayendo la respuesta de Dios a cada necesidad del alma. Es evidente que Job vivió aproximadamente en la época de Abraham. Ni en silla de escarnecedores se ha sentado. Dios permitió que sufriese intensamente bajo la mano de Satanás. y posiblemente otros que se desconocen. Eliú. Asaf. Cuán llenos de consolación están ellos. Job toma en serio las lecciones envueltas en esto y dice. la sabiduría del hombre es una ignorancia patética. y que en comparación. suavemente al principio y luego más cruelmente.Job (que significa "grito de aflicción") es poético. es un libro poético. por qué fue necesario que Dios derribase la orgullosa justicia propia de Job. Job alega su propia inocencia. y en sus discursos ellos buscan. Entonces Dios mismo habla a Job desde un torbellino.David." Este es el gran punto decisivo. Y me arrepiento en polvo y ceniza. habla verdaderamente de parte de Dios palabras tales que afectan de tal forma la conciencia de Job que le dejan sin respuesta. Etán. todo está arreglado en perfecto orden por la influencia del Espíritu de Dios. Después que se silencia a sus tres amigos. Él señala a muchas maravillas de la creación que demuestran que la sabiduría del Creador debe ser infinitamente más alta que el concepto del hombre. arrancarle una confesión al respecto. un hombre más joven. y ha sido honrado desde hace mucho por su espléndido lenguaje.

la cosecha de lo que se siembra. buenas o malas. es profético de la historia de la nación de Israel a través de todos sus problemas hasta que es establecida en la gloria del reino milenario. la lengua. Presenta las cosas en su verdadera luz. las palabras o las acciones. y aumentará el saber. el oído. sentimientos tan variados como las circunstancias que Él tuvo que enfrentar. los labios. Debe ser recordado. y aquí encontramos Sus propios sentimientos. Considerar Sus sentimientos es un bálsamo maravilloso para los sentimientos de nuestros propios corazones. es decir. y castigos. escrito por el Rey Salomón en sus años más jóvenes.Preeminentemente. penas. Y cuán claramente enseña que solamente el verdadero conocimiento del Señor mismo puede preservar el alma en las formas de la verdad. y la bendición de Israel. Y el entendido adquirirá consejo. Palabras de sabios. Para entender proverbio y declaración. el abandono de Dios. Trata con los pensamientos.en efecto. de tal forma que el lector pueda formar un juicio apropiado y claro. la mano. Proverbios "Oirá el sabio. Su gran y excepcional verdad es sencillamente esta: "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría." Proverbios 1:5. ellos hablan de Cristo. exponiendo así al lector la forma real de actuar de su propio corazón. el ojo. la boca. también la ira. También va a la raíz de los asuntos y muestra los motivos que producen ciertas acciones. 6 El libro de Proverbios también es profético. un libro de sabia instrucción referente a cada aspecto de la vida y conducta personales. que los Salmos están escritos desde un punto de vista Judío. . como desechado entre los hombres. en el gozoso resultado de aquella cruz. el pié. Muestra fielmente los resultados de los pensamientos. contra la maldad del hombre . Con todo. esto de ninguna manera resta mérito a las bendiciones espirituales a ser encontradas allí para nosotros mismos: este es un libro de valores infinitamente dulces y de consuelo para nuestras almas. junto con sus aflicciones. y sus dichos profundos." Sus advertencias contra males sutiles son acompañadas por la instrucción en cuanto a los medios para evitar estos males. en Su preocupación por la gloria de Dios y por la bendición de las almas. es lo más prominente en el libro. De esta manera. como estando todos relacionados con la conducta del individuo. no obstante. sufriendo la angustia de la cruz. sufriendo como el humilde Varón de dolores.

" Comentemos cuidadosamente que esto es solamente sacar ventaja de toda cosa material "debajo del sol". Por lo tanto. el resultado de toda sabiduría humana. de toda la indulgencia que la riqueza y la sabiduría podían conseguir y que podrían mostrar la promesa justa de producir la suma felicidad en la tierra.él aprende por amarga experiencia que "el todo era vanidad y correr tras el viento. una provisión de Dios para los tiempos en que el reino estaba en un estado de división y ruina. y no había provecho en nada debajo del sol!" Eclesiastés 2:11 (VM) Eclesiastés ("el predicador"). esto sólo enfatiza más fuertemente que debemos buscar mucho más alto . y. por tanto.Por lo tanto. ¡y he aquí que el todo era vanidad y correr tras el viento. con la excepción de la revelación dada por Dios. como en Mateo 5. establecido en paz. De esta manera. por inspiración de Dios. Por lo tanto. de la herencia eterna de sus santos en luz! Este libro. estrechamente relacionados con los principios del Reino de Dios. también escrito por Salomón pero en sus años más avanzados. El libro proporciona un excelente curso de psicología. Eclesiastés "Luego fijé la vista en todas las obras que habían hecho mis manos. y en todos los trabajos que yo me había afanado por efectuar. nos enseña que. El capítulo 25. es decir. no obstante. Estando él en posición de probar todo esto completamente -más sabio y más rico que cualquier otro hombre. entonces. considerar las cosas solamente desde un punto de vista terrenal. es un contraste asombroso con Proverbios. no puede ser considerado enseñando doctrinas como reveladas por Dios. comienza con proverbios copiados por los varones de Ezequías. Él expone. por lo tanto. estas cosas son principios apropiados del reino de Salomón. 6 y 7. sino como mostrando los pensamientos y conclusiones del hombre aparte de la suprema revelación de los pensamientos de Dios. y es. ellos son particularmente preciosos también para nuestro día en que el reino de los cielos está en un estado de degeneración. de Su revelación de la gloria de Dios. la historia del hombre es de miseria desesperada. ¡Cuán maravilloso contraste con la presentación en el Nuevo Testamento del Señor Jesucristo. de las ventajas y aspiraciones terrenales.

El profundo placer de la esposa al contemplar las bellezas y glorias del Esposo es un refrescante retrato del eventual gozo de Israel en el Señor cuando sean reunidos nuevamente en su tierra y restaurados en un permanente favor en la era del milenio. Pronto nosotros Te veremos. y es más asombroso en vista de sus muchas imperfecciones en contraste con su Amado. su ayuda para nosotros es principalmente en relación con experiencias en cuanto a la comunión personal con el Señor. Esta verdad es plenamente provista en la bendita Persona del Señor Jesús. esté a Tu lado. para que tu extasiada esposa. . El deleite del Esposo en la esposa no es menos precioso también. Pero es la divina gracia la que le imparte una belleza tal que regocija Su corazón. Cantar de los Cantares "¡Mientras que el rey se reclina a su mesa. para Tu gran delicia. Por lo tanto. Es un libro para una tranquila y diligente meditación en lo secreto de la presencia del Señor. Pronto. Pronto el más profundo gozo nuestras almas llenará. Ciertamente esto tiene una aplicación espiritual también ahora para la Iglesia. con todo. este es un libro poético que trata de la comunión personal del alma con el Señor Jesús. Siendo muy figurativo en su lenguaje. la esposa celestial de Cristo. Pronto Tu propio gozo lo excederá aún todo. símbolo de la fragante adoración que deleita el olfato de Dios. El versículo arriba citado encuentra su hermoso equivalente en el ungimiento del Señor Jesús por parte de María de Betania con su precioso perfume de nardo puro.la plena verdad que satisfará la necesidad del corazón. Pero Eclesiastés proporciona el mejor curso que se puede obtener en cuanto a filosofía. mi nardo difunde su fragancia!" Cantar de los Cantares 1: 12 (VM) Escrito también por Salomón. el libro no enseña ninguna relación eterna plenamente establecida de la Iglesia con Cristo. tal como se ve de forma tan hermosa en el Nuevo Testamento. en quien es revelada la gloria de Dios. como lo hace el libro de Efesios. este libro debe ser interpretado con un piadoso cuidado y sobriedad.

Este libro. y utiliza condiciones imperantes en esa época para tipificar sus profecías de condiciones y juicios futuros. Los primeros treinta y cinco capítulos muestran. y siervo infiel. al no permitir ningún encubrimiento o excusa para el pecado. el remanente (de Israel) ahora es visto y aceptado como los siervos" (Biblia Numérica). encabeza apropiadamente a los profetas. luego desde el capítulo 49 al 60. Luego cuatro capítulos (36-39) se ocupan de historia. Israel. Sin embargo. puesto bajo la carga del pecado de otros. los tratos de Dios con Judá. Pero el ministerio de la gracia soberana comienza con el capítulo 40. y las naciones. Grant es muy útil aquí: "Desde el capítulo 40 al 48. ilustrando al mismo tiempo la fidelidad de Dios en la protección de Su pueblo. La siguiente nota de F. . aunque se expresa en el lenguaje del Antiguo Testamento. del que publica salvación. de forma general. Cristo es el Siervo Perfecto. nos ayudará a obtener una perspectiva correcta del bendito evangelio de la gracia de Dios. que significa "Jehová es salvación". ya que desde aquí en adelante es presentado el remedio para la condición de Israel en sus varios aspectos. del que anuncia la paz. desde el capítulo 61 al 66. Israel es visto como el siervo. al igual que la Epístola a los Romanos este libro comienza con la exposición severa y fiel de la culpabilidad del hombre (la culpa de Israel. W. en el caso de Isaías). del que dice a Sion!: ¡Tu Dios reina!" Isaías 52:7 Isaías. y finalmente. y el fracaso del pueblo en valorar correctamente las maravillas de Su gracia. sino exhibiéndolo en verdad pura. del que trae nuevas del bien.Isaías "!!Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas. siendo más notable por sus conmovedores temas evangélicos.

Jeremías continuó profetizando. pero él entrega fielmente el severo mensaje de Dios en el sentido de que los Caldeos llevarían a Judá a la cautividad. Pero la desobediencia adicional por parte del pueblo que permaneció condujo a problemas adicionales. a todos los que me pasáis de largo? ¡Mirad y ved. que me ha sobrevenido. porque conocía la realidad del nombre de Jehová su Dios que era invocado sobre él. Era de la familia de los sacerdotes. pero. Aquí tenemos el gozo y la fortaleza en medio del dolor y la debilidad. Él tenía el corazón de un sacerdote y la fidelidad de un profeta. bajo la autoridad de Gedalías. Es evidente el profundo dolor de su alma acerca de la condición del reino de Judá. pero demuestra la verdad de sus profecías. Su último capítulo es estrictamente histórico. Lamentaciones de Jeremías "¿Acaso nada os importa.al parecer cerca de cuarenta años en total. él profetizó durante los reinados de Josías. la palabra de Dios había penetrado en las profundidades de su ser. Llamado por Dios. si hay dolor como el dolor mío. oh Jehová Dios de los ejércitos. Joacim. Jeremías es un excelente libro para estimular a la perseverancia ante el pesar y la oposición. y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón. y en esto él encontró gozo y regocijo en el corazón. y yo las comí. fue más un profeta que un sacerdote. porque tu nombre se invocó sobre mí. a Jeremías se le permitió permanecer en la tierra. y Sedequías. pero sus palabras fueron rechazadas incluso por el remanente preservado. Joaquín. así como a otros. aunque él fue afligido hasta el punto de angustiarse. evidentemente a una temprana y tierna edad. y después de la captura de Judá y Jerusalén ." Jeremías 15:16 Jeremías ("Jehová lanza" o "Jehová eleva") ha sido llamado el profeta lamentoso. es precioso el hecho de que haya escrito el versículo arriba citado. Con todo. al igual que Juan el Bautista. Cuando Sedequías fue hecho cautivo y Judá fue hecha tributaria. con el cual Jehová me ha afligido en el día de su ira ardiente!" Lamentaciones 1:12 .Jeremías "Fueron halladas tus palabras.

Él profetizó primero tanto contra Judá como contra Israel. en quebrantamiento y confesión. él era alguien que sabía lo que en realidad significaba. y confesarlo como tal. 'comer la ofrenda por el pecado' (comparar con Levítico 6: 25. He aquí otro sacerdote. describiendo la servidumbre. habiendo sido desolada la ciudad de Jerusalén. por . pero no las pondrán por obra. o malhumorarnos. era también un sacerdote. Siendo Jeremías un sacerdote.Este es un libro del más profundo patetismo. es decir. No es que estas cosas deberían desalentarnos en lo más mínimo. escrito después de la cautividad de Judá. Con todo.26). Este es el lenguaje apropiado para aquellos que han sido ejercitados adecuadamente delante de Dios. sino que ellas deberían desarrollar en nosotros una actitud más seria y humilde. el lenguaje mismo del profeta testifica claramente de la tierna preocupación del Señor por Su pueblo en todas sus aflicciones. que implica una voluntad para afrontar honestamente la verdad tal cual es Ezequiel "Y he aquí que tú eres a ellos como cantor de amores. El libro tiene una muy importante trascendencia para los santos de Dios en el presente. sentir en su propia alma el pecado del pueblo de Dios como si fuera el suyo propio. pero él profetizó fuera de la tierra de Israel. El ministerio de este libro debería encontrar un verdadero lugar en la experiencia de nuestras almas. con todo. en cautiverio. y oirán tus palabras. Jeremías siente también correctamente que estos vienen de la mano de Dios para castigar a Judá por sus pecados. al igual que Jeremías. Si en un aspecto los dolores de Israel son considerados como causados por la maldad de sus enemigos (y Dios tiene esto completamente en cuenta)." Ezequiel 33:32 Ezequiel ("Él será fortalecido por Dios"). Dios hace de él un ejemplo práctico virtual para Israel: él mismo debe sentir la amargura de aquellas cosas de las cuales profetiza. especialmente al mostrar cuál llega a ser nuestra propia actitud ante el dolor y la confusión del testimonio público de la Iglesia de Dios en la tierra. sufrimientos y humillación de ellos en varias maneras gráficas. hermoso de voz y que canta bien.

incluso cuando esté sola y enfrente oposición continua.consiguiente. Estos proporcionan una clara revelación del carácter de los reinos de Babilonia y de los Medos y los Persas. Con todo. sin comprometer nunca a la verdad. profetizando. y establece los reyes. y ciencia a los que poseen inteligencia. quien de manera muy seria y práctica <<come el sacrificio por el pecado>> (Ezequiel 44:29). acerca de la gracia de Dios que restaurará finalmente a aquella nación afligida después de haber pasado en medio de dolorosos juicios. él da sabiduría a los sabios. estos relatos son también proféticos de acontecimientos que van a suceder en el futuro. También nos muestran el cuidado protector de Dios del remanente de Israel entre los Gentiles. Desde al capítulo 24 al 32. no obstante. de sabia y circunspecta conducta. Pero él había sido advertido con anticipación que ellos no le escucharían. sino los juicios gubernamentales de Dios contra ese pecado. él se dedica a anunciar el juicio de las naciones Gentiles de alrededor. el quita reyes. no solamente el pecado del pueblo de Dios. Hasta el final del capítulo 6 se presentan asuntos históricos de profundo interés. no se le permite ninguna otra alternativa más que hablar claro. Él ganó un puesto de honor y respeto entre los Gentiles por medio de la simple y firme realidad de su fe en el Dios Viviente. Y de todos modos." Daniel 2:20-22 (VM) Daniel ("Dios es mi juez") también profetizó estando en cautiverio. luego él vuelve a tratar con su propia nación nuevamente. los capítulos 40 al 48 entregan la descripción del futuro templo y las divisiones de la tierra en el reino milenario. Luego. aun estas humillación y angustia no logran tocar el corazón de su pueblo. Además de ser historias. porque suya es la sabiduría y el poder! Asimismo él muda los tiempos y los plazos. debiendo sentir. fe que produjo una vida de piedad constante. Daniel "¡Sea el nombre de Dios bendito desde la eternidad y hasta la eternidad. Ezequiel es un libro muy provechoso para fortalecer el alma y se afirme en Dios. Él revela las cosas profundas y escondidas. .

a Jehová tu Dios.Dios. Cuán necesario es este libro. y no tan claramente declarado como en el Nuevo Testamento. no solamente para advertir contra un corazón que vaga. mientras que Judá solamente es mencionada incidentalmente. Esto consiste en una exposición vigorosa y mordaz de la degradada corrupción de las diez tribus. la infidelidad sucesiva de cada uno. muestra maravillosamente a Dios como el recurso y el remedio para la arruinada condición de Efraín . entregada durante los reinados de varios reyes de Judá. con todo. Él afirma Su gracia soberana al restaurarlos como "hijos del Dios viviente. así te tributaremos los sacrificios de nuestros labios!" Oseas 14: 1.2 Oseas ("Dios es salvación") es nuevamente una profecía temprana. El último capítulo. Luego la parte principal del libro se ocupa principalmente con Israel (o Efraín). el tema principal es el de las distintas visiones proféticas dadas a Daniel. porque has caído por tu iniquidad! ¡Tomad con vosotros palabras. de hecho. Su primer capítulo es un breve repaso de los tratos de Dios con Judá e Israel (Israel es llamado también "Efraín" en este libro. a favor de Su propio pueblo. y que ellos habían sido reducidos al mismo nivel de los Gentiles -'no pueblo mío'-. El capítulo también llama tiernamente a Efraín a regresar al Señor Dios. y volveos a Jehová! decidle: ¡Quita toda nuestra iniquidad. como en la bendita Persona de Su Hijo. porque fue esta tribu la que condujo Israel en la rebelión). y el triunfo final del Señor de gloria sobre todas las naciones. un llamado que produce preciosos resultados. Dios señala.Pero desde el capítulo 7 hasta el final del libro. sin embargo. ¡Qué libro tan excelente es este para enseñarnos que la profecía solamente se puede comprender apropiadamente por medio de ejercitarse en la piedad unido a un caminar en fidelidad. y que Dios espera de los Suyos un interés vital en Sus revelaciones proféticas! Oseas "¡Vuelve. Estas visiones involucran a los grandes imperios del mundo y la relación de Israel con ellos." Tanto Judá como Israel serán unidos otra vez bajo una Cabeza. y acéptanos bondadosamente. oh Israel. . aunque esto está medidamente velado. en primer lugar. finalizando con Ezequías.

Acerca del autor y de la fecha en que fue escrito el libro El propósito del libro Peculiaridades Resumen del contenido 1. El propósito del libro La profecía de Joel marca un amplio círculo que abarca desde las calamidades de su época hasta el tiempo futuro en que el pueblo de Dios será oprimido y.sino para mostrar como reponerse de ello. Sin embargo. probablemente en el tiempo de Joás. por lo tanto.C. tales incidentes son tan frecuentes en el oriente que nadie puede partir de ellos para determinar el marco histórico en que sucedieron. 3. Acerca del autor y de la fecha en que fue escrito el libro El primer versículo indica que Joel (= Jehová es Dios). De manera que Joel bien puede ser llamado el profeta del día de Jehová. Algunos estudiosos afirman que el libro fue escrito aproximadamente en el siglo IV a. 2.C. Se ha conjeturado mucho para tratar de precisar en qué época vivió Joel. Otros expositores piensan que Joel vivió durante el siglo IX a. 4. es el autor de este breve libro. 2. Sin embargo.º Reyes 8:37). Este día está nombrado cinco veces en el libro de Joel (ver punto 3. no conocemos otros detalles acerca de Joel y de las circunstancias de su vida. restaurado y bendecido en el día de Cristo. Las Sagradas Escrituras guardan silencio en cuanto al tiempo en que fue escrito este libro. el pueblo no reconocía que dichos castigos provenían de la mano de Jehová. rey de Judá. nosotros debemos respetar dicha omisión. Peculiaridades). Por esto. Además de esta breve mención. el profeta se dirige a los ancianos y a los sacerdotes . La gran plaga de langostas y la sequía eran castigos de Jehová. hijo de Petuel. Joel 3 capítulos 1. en el capítulo 1. Moisés y Salomón ya habían profetizado acerca de estos juicios (Deuteronomio 28: 38-39 y 1. luego.. o quizá antes.. Una enorme plaga de langostas y una terrible sequía fueron los eventos que dieron la ocasión para que este libro fuera escrito.

11.ª Tesalonicenses 5:2. 20). .ª Tesalonicenses 5: 2. 2.ª Tesalonicenses 2:2. este día es mencionado como muy cercano (Isaías 13:6. En el Antiguo Testamento. Algunas veces. Abdías 15. y Él mismo salva a su pueblo del ataque del ejército del norte. Este es el motivo por el cual no debemos confundir el día del Señor con la venida del Señor a buscar a sus santos. En el Nuevo Testamento. Sofonías 1: 7 y 14). Este capítulo nos enseña también acerca de la plenitud de la bendición del Milenio.31. Peculiaridades El día de Jehová El día de Jehová se encuentra mencionado en el libro de Joel cinco veces: 1:15. El capítulo 2 muestra una visión ampliada.exhortándoles a que se lamenten y a que se arrepientan. Este último es el evento que los creyentes del día de la gracia esperan (1. Elías. Apocalipsis 3:11. 2.ª Corintios 15:51-58. hecho que sucederá en el valle de Josafat.ª Tesalonicenses 4:15-18). 3:14. Aun cuando Pedro. será enviado (Malaquías 4:5. lo cual sucederá al final del actual período de gracia (Juan 14:3. sino también un ejército de enemigos que invaden la tierra desde el norte y la destruyen. en Hechos 2: 16-21. el cumplimiento de esta profecía es aún un hecho futuro. El día del Señor.ª Tesalonicenses 1:10. Marcos 9: 11-13). El día de Jehová viene. El día del Señor indica el punto de partida del período que comenzará con la aparición gloriosa de Cristo junto a sus santos.ª Pedro 3:10). La segunda carta a los Tesalonicenses. haya proclamado las palabras de Joel casi textualmente. sino también con el Espíritu Santo que es derramado sobre toda carne. La tierra no sólo es bendecida con la lluvia temprana y con la tardía. con todos sus juicios. Apocalipsis 19:11-21). 22:7. Sofonías 2: 2 y 3). 2:1. Ya no sólo vemos langostas. vendrá como ladrón en la noche (1. día en el que Él combate contra sus enemigos (Ezequiel 13:5). Pero. capítulo 2:2. Lucas 1:17. 12. es el día del ardor y la ira de Jehová (Isaías 13:9. 1. antes de que este día llegue.4. 2. 2. el profeta. el día de Jehová es llamado el día del Señor (1. Él vendrá entonces para juzgar las naciones y para establecer Su glorioso reino de paz (Mateo 25:31-46. Ezequiel 30:3. en el día de Jehová. La trompeta suena en Sion como una alarma y el pueblo se arrepiente. el hombre de pecado. El último capítulo describe el juicio de las naciones.ª Pedro 3:10). 1. nos enseña que el día del Señor estará precedido por una apostasía total de la Cristiandad y por la manifestación del Anticristo.

4. juzgar a las naciones. la profecía. Con todo. los Sirios. se deleita en restaurar. mientras Él. que evidentemente dejó una gran impresión. es excelente para mostrarnos que Dios debe juzgar tan serena y decididamente nuestros propios caminos así como el camino de otros. y los resultantes juicios moderados de Dios. y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas. Probablemente la profecía fue conocida antes de que sobreviniese el terremoto. los Filisteos. Este libro es impresionante por su ordenada y deliberada condenación del mal. El mal es expuesto de manera calmada y judicial. En primer lugar. Moab. finaliza con la victoria de Dios sobre el mal. y Edom.  Joel 2: Contenido simbólico: El ataque de los ejércitos del norte. varias naciones son convocadas. Amón. esto le daría una seria importancia a la profecía. y el castigo de Dios se ajusta perfectamente a la culpabilidad. entonces. El libro. .  Amós "En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David. y "dos años antes del terremoto". en común con toda la profecía. especialmente en Israel. y la eventual restauración de Judá e Israel por medio del poder y la gracia de Dios. en justicia. entonces Judá e Israel también deben ser traídas ante Su trono. y juicio debe ser repartido en verdad e imparcialidad perfectas. más bien que en ardiente ira. Pero si Dios debe. Tiro.  Joel 3: El día de Jehová: Juicios y bendiciones. para el juicio. quien reinó en Judá en el tiempo que Jeroboam II reinaba en Israel. y lo edificaré como en el tiempo pasado." Amós 9:11 Amos (que significa "carga" o "cargador") recibió esta profecía en los días de Uzías. de modo que cuando sucedió. aún en gracia. Resumen del contenido      Joel 1: Marco histórico: Langostas y sequía. por decirlo así.

y el sacar ventaja de las desgracias de Israel para fortalecerse ellos mismos. agradables a los sentidos naturales. carnal. Edom es realmente el mismo nombre Adán." (vers. Su odio y violencia contra Israel eran el terrible resultado del orgullo y la justicia propia. Esta es." Jonás 2:7 . 6 . vacía. que caerá bajo el impresionante juicio de Dios. entonces. y "los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. El resultado de todo esto es el terrible juicio de Dios. me acordé de Jehová.Abdías "Si te remontares como águila. el fuerte movimiento humanista es un marcado ejemplo de esta pretensión orgullosa. El libro de Abdías. dice Jehová. y profetiza enteramente contra Edom. y apelando a las mentes racionalistas de los hombres. la nación está en la carne. pero algo disfrazado. Por consiguiente. de ahí te derribaré. Actualmente. el hermano de Jacob. que no podían soportar que su hermano recibiese bendiciones de Dios." La carne puede aparecer en varias formas plausibles. Notemos que Dios no solamente toma en cuenta su flagrante maldad externa. Su deleite en el sufrimiento de Israel es severamente denunciado. la familia de Esaú. mientras el despreciado pueblo de Dios será liberado. y aunque entre las estrellas pusieres tu nido. nos conducirá a que juzguemos muy seriamente nuestros caminos y los secretos pensamientos y sentimientos de nuestros corazones. desde luego. Jonás "Cuando mi alma desfallecía en mí. sino los motivos secretos del corazón: "¡Cómo fueron escudriñadas las cosas de Esaú! sus cosas escondidas fueron buscadas." Abdías 4 Adías ("Siervo de Jehová") escribe el libro más corto del Antiguo Testamento.VM). Y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo.

la "tierra." Miqueas 4:2 Miqueas ("¿Quién como Jehová?") muestra al Señor viniendo a juzgar. Porque Israel no es sino una muestra de toda la humanidad: ahora que se ha probado su culpabilidad. en Miqueas. debe juzgar a Israel una vez que Él haya empezado a juzgar a las naciones. porque de Sion saldrá la ley. Por consiguiente. sino que incluso los de un siervo escogido de Dios. Con todo. y subamos al monte de Jehová. Cuando recibió un mensaje de Dios. una historia personal del profeta en relación con el hecho de que Dios le envió a profetizar contra Nínive." Así que si Dios. Miqueas "Vendrán muchas naciones. la ciudad capital Asiria. La condición de Judá e Israel es vista como siendo una indicación de la condición de los "pueblos todos" . y nos enseñará en sus caminos. y dirán: Venid. Pero la disciplina de Dios al haber sido ser echado al mar y tragado por un gran pez verdaderamente llevó su alma a su punto más bajo. esto es la prueba de la culpabilidad de todo el mundo (comparen con Romanos 3: 19). no solo a Israel. entonces él prefirió adjudicarse el crédito por el mensaje. al final. Cuán humillante es la exposición. y el mismo hecho de que haya escrito un relato puro de toda la penosa historia es una indicación clara de que. y andaremos por sus veredas. él primeramente huye de la responsabilidad de entregarlo. sino a todas las naciones. a pesar de una experiencia tan traumática. más que otra cosa. cuando es traído de vuelta por Dios e inducido a obedecer. Dios solo puede ejecutar juicio. en Amós. que Jonás registra el hecho de que Dios tiene la última palabra con él. su alma fue realmente beneficiada por toda ella. sino más bien obedecer por amor a Él y por amor a las almas de otros? Observemos. pero el profeta debe escribirla fielmente para nuestro beneficio. también.Jonás ("Paloma") es. y de Jerusalén la palabra de Jehová. y Él es . y cuanto hay en ti. y pensó más en su reputación como profeta que en los derechos de Dios a mostrar misericordia a una ciudad arrepentida. Él no nos muestra el funcionamiento secreto del corazón de un incrédulo. ¿No nos enseña esto cuán cautelosos deberíamos estar en todo servicio para el Señor y que no deberíamos buscar ningún reconocimiento o lugar para nosotros. Él debe juzgar a las naciones si Israel debe ser juzgado. y a la casa del Dios de Jacob.

muestra de manera hermosa que cuando todo lo demás falla completamente. el Rey del Norte en un día por venir. quien perdona la iniquidad debido a que Él se deleita en la misericordia. el Protector de Su pueblo cuando los Asirios de los últimos días los ataque. el remedio es visto solamente en Dios. La bendición de Israel significará gran bendición para las naciones también. también. Noten que la decidida rapacidad de este enemigo es igualada plenamente por el rigor inflexible del juicio de Dios. la cual. esto es seguido por el maravilloso consuelo del versículo 7: "Jehová es bueno.infinitamente capaz de hacerlo. Con todo. El libro. fortaleza en el día de la angustia. ya sea por medio de un torbellino o de una tempestad: y aquí será . mientras que los primeros pocos versículos del Libro describen la indignación y fiereza de Su ira. las que se deleitarán en el monte de Jehová en Jerusalén. entonces. Nahum "¡Jehová es lento en iras y grande en poder.VM) invadió Israel. porque Él no desea condenar. La profecía fue indudablemente ocasionada por la crueldad de Asiria cuando Senaquerib ("El devastador" cap. 2: 1 ." Él es lento para la ira. Él hace que Su pueblo vuelva a Él. El capítulo 5 contiene una gran profecía de la venida del Mesías. Mientras Egipto representa para nosotros el mundo en su complaciente independencia de Dios. siendo la capital de Asiria. y echa todos sus pecados en lo profundo del mar. y fue parcialmente cumplida cuando Nínive fue destruida: pero esto mira hacia el futuro juicio de Dios del Rey del Norte en los últimos días. representa aquel imperio. Pero Él juzgará el mal. y de ningún modo tendrá por inocente al rebelde! ¡Jehová tiene su camino en el torbellino y en la tempestad. Dios es la Roca eterna: -¿Qué Dios como tú?-. Asiria indica la viciosa oposición a Él. y conoce a los que en él confían. y las nubes son el polvo de sus pies!" Nahum 1:3 (VM) Nahum ("Consuelo") es una vigorosa profecía del juicio de Nínive. perfecto en tranquila deliberación. Después.

enfrentados al mal y a difíciles condiciones. Los montes antiguos fueron desmenuzados. Miró.el Imperio Babilónico . en su grosero mal uso de las bendiciones de Dios. la tremenda fuerza de la ira de Dios así como la bendita fuerza de Su protección. Aprendamos bien. estas penas son la causa de que el profeta 'abrace ardientemente' las promesas de Dios. todo lo que hay en ella: las naciones que Él humillará dolorosamente: las montañas (las más altas autoridades) que él dispersará. nación cruel y presurosa.es el retrato exacto del undo en su corrupción y confusión religiosa. Este es un libro de preciosa ayuda a aquellos que. entonces. se afligen delante de Dios. Él reconoce que Dios mide por sí mismo la tierra y." Habacuc 3:6 Habacuc ("Ardiente abrazo") es una profecía que trata particularmente con el profundo ejercicio y dolor de un Israelita piadoso al considerar la vergüenza y degradación de su propia nación. . y las colinas (las autoridades de menor rango) se inclinarán en señal de reverencia ante Él. Poco nos maravilla que un alma piadosa sea profundamente apenada por la cautividad de Israel por un tipo tal de maldad." Este enemigo despectivo . el profeta puede decir verdaderamente. Siendo esto verdad. 3: 18). ¿Acaso no ha esclavizado hoy en día el mismo terrible enemigo a la Iglesia profesante? Con todo. habiendo sido ellos llevados cautivos por "los caldeos. "Con todo. Los collados antiguos se humillaron. Lo conducen a una confianza completa en el poder y la gracia soberanos de Dios.vista la sabiduría de "Su camino". Sus caminos son eternos. y midió la tierra. e hizo temblar las gentes. yo me alegraré en Jehová" (cap. aunque los hombres piensen que son eternos. de este profeta. es decir. entonces no obstante lo grande que pueda ser la destitución y desolación a la que Israel sea reducida. por lo tanto. Habacuc "Se levantó.

un rey piadoso cuyas fe y energía habían producido un notable avivamiento en el estado exterior de Israel. y el Señor Dios estará en medio de la una vez culpable ciudad. descansará en su amor. regocijándose sobre ella. y sacudiré todas las naciones.Sofonías "¡Jehová tu Dios está en medio de ti. y el mar y la tierra seca. El aparente avivamiento era exterior solamente: la verdadera condición del corazón de la nación permanecía igual que antes. el que es poderoso te salvará: se regocijará sobre ti con alegría. ¡No! La venida del Señor es inminente. y llenaré esta Casa de gloria." Hageo 2: 6. y voy a sacudir los cielos y la tierra. y vendrá el Deseado de todas las naciones. Poner atención a esta profecía seguramente nos preservaría del error frecuente de los días presentes. presenta inmediatamente una declaración del arrollador juicio de Dios. habiendo terminado Su larga obra para con ella. salvando a aquella nación afligida. y esto se hizo evidente inmediatamente después de la muerte de Josías. y saltará de gozo sobre ti. y el duelo de Su corazón a causa de ella se volverá un canto exultante. Su forma de consumir por completo todo lo que hay en la tierra. Se le volverá a dar a los pueblos pureza de labios. pero Dios ya había decretado que Su juicio saldría en toda dirección. el libro también se extiende de forma hermosa sobre los efectos de estos juicios produciendo grandes bendiciones en un día venidero. dice Jehová de los Ejércitos.7 (VM) . descansando en su amor. cantando!" Sofonías 3:17 (VM) Sofonías ("Ocultado por Jehová") profetizó en los días de Josías. siendo Judá y Jerusalén el centro de ello. Hageo "Porque así dice Jehová de los Ejércitos: Una vez más (es corto el tiempo). Sin embargo. de que la medida de los avivamientos podrían impedir el juicio de Dios sobre la Cristiandad. Pero este libro no toma nota de este avivamiento: en cambio. Cualquier mejora aparente se podría haber desarrollado.

el Mesías. El segundo mensaje (cap. El cuarto (cap. Su tema es el templo. Gracias a Dios que estas produjeron buenos efectos en los líderes y en el pueblo. es decir. por quien la casa de Dios sería llena de gloria. El primero constituye el capítulo 1 y presenta solemnes reprobaciones. vendría. todos los que la levanten serán severamente desgarrados. El profeta insiste ante el pueblo acerca de la laxitud de ellos con respecto a la casa de Dios y su edificación. y "el Deseado de todas las naciones". ejercitarnos con respecto a los intereses de Dios en Su "casa espiritual" (1 Pedro 2:5). pero sus cimientos construidos otra vez en una escala más pequeña." Zacarías 12:3 (LBLA) Zacarías ("Jehová se acordó") escribe en la misma época de Hageo. el gran Mesías. En este libro se entregan cuatro mensajes distintos. El tercero (cap 2: 10-19) insiste acerca de la pureza y separación apropiadas para la casa de Dios. Siendo él un verdadero profeta. busca 'sacudirlos' de su egoísmo mostrado al apresurarse cada uno de ellos a su propia casa. 2: 20-23) es profético acerca del derribamiento de todos los reinos opresores. tipificado por Zorobabel. una vez destruido. urgiéndoles a considerar sus caminos. pero trata con la ciudad de Jerusalén. Y contra ella se congregarán todas las naciones de la tierra. gobernante de Israel. una evidente advertencia de lo que la ciudad aún sufriría si ellos iban a ser como 'sus padres' (Zacarías 1:4).Hageo ("Mi fiesta") fue escrito después del regreso del cautiverio de los Judíos a Jerusalén. y de la bendición establecida en la persona del Siervo de Jehová. Cristo. Le recuerda al pueblo que el disgusto de Dios con sus padres es la razón de anteriores castigos y servidumbre. y urge a una consideración piadosa. 2: 1-9) presenta un estímulo refrescante en su preciosa visión profética de Cristo. . Zacarías "Y sucederá aquel día que haré de Jerusalén una piedra pesada para todos los pueblos. al ser movidos a construir. con seguridad. Este libro debería. mientras la casa de Dios era descuidada. Porque muy pronto el Señor sacudiría todas las cosas en los cielos y la tierra. la Iglesia de Dios.

era un pequeño remanente de entre el remanente que había regresado a Judá. y para los que piensan en su nombre. Dejemos que esto hable hoy a nuestros corazones en el sentido de que el centro de Dios para Su Iglesia no está en la tierra. Entonces Él saldrá y peleará. cuán precioso es que todavía estaban aquellos quienes en su corazón 'temían a Jehová'. con cada nación sometida en lealtad a ella. será dejado para que coseche los amargos resultados de su propia arrogante opción. y Él no tolerará la orgullosa interferencia de los hombres. 14). la bendita persona del Señor resucitado -y Él no tolerará ningún rival. Es Dios quien tratará con ella y la purificará: el propio gran Mesías. 12: 9-14). Es una palabra de súplica profunda de parte de Dios. Israel. Malaquías "Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno a su compañero. Y Jerusalén será el gran centro de toda la tierra. y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová. Es. verdaderamente. un estado de autocomplacencia. y esto era un . puesto que lo que es precioso para ellos es el nombre del Señor. ni nada que substituya. en la cual Él reprueba el grosero desprecio de ellos por Él. ¡ellos responden con descarado desafío como si estuviesen enteramente sin culpa! De ahí que esta es la última palabra de Dios para Israel hasta cuatrocientos años más tarde. o esgrimiendo el argumento de proteger la ciudad. Sin embargo. la ciudad del gran Rey (cap. y Jehová escuchó y oyó. cuando Juan el Bautista fue enviado por Dios. expresado de varias maneras. sino en el cielo. Es el centro terrenal de Dios. este Centro glorioso. aunque. y Judá peleará con Él contra sus enemigos opresores. sin duda. Pero ellos hablaron a menudo unos a otros acerca de las cosas de Dios. a quien traspasaron.Luego la profecía continua para mostrar de qué manera los ojos de Dios toman nota tanto de la culpa de Jerusalén como de la culpa de aquellas naciones que "la levanten". aparecerá en la ciudad y producirá un profundo arrepentimiento que ninguna otra cosa podría producir (cap. al rehusar escuchar a Dios. Su energía se había deteriorado rápidamente hasta llegar a un estado de insensible indiferencia a las demandas de Dios. ya sea en antagonismo." Malaquías 3:16 Malaquías ("Mi mensajero") nos muestra la miserable autocomplaciente condición de los Judíos que habían regresado del cautiverio. Con todo. No se les da ningún nombre que los distinguiese.

BIBLIOGRAFÍA M Grant Resumen y Comentario del Nuevo Testamento ACTIVIDAD  Investigue y Elabore un trabajo escrito sobre el contenido teológico y doctrinal de los libros que componen en Antiguo Testamento. Libros Poéticos y Sapiensales 4. El Pentateuco 2. Profetas Mayores 5.Cristo que está aún por venir en poder y gran gloria. Profetas Menores .deleite para Su corazón. Libros Históricos 3. Él nos asegura que aquello no fue olvidado. una página por cada dos libros)  Agregue un Resumen general por cada grupo de libros: 1. Y a ellos se les promete que les nacerá el Sol de Justicia ." Cuán apropiado es que este último libro del Antiguo Testamento nos muestre a Jehová ocupado no meramente con acciones. (Resumido. sino que fue escrito en un "libro de memoria. sino con los pensamientos y motivos de los corazones.

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