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Los Siete Principios de La Filosofia Huna

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Los siete principios de la filosofia Huna

La filosofía huna es una filosofía muy antigua de la Polinesia. Es una filosofía práctica de la vida, que estaba implícita en la cultura y en muchas de las disciplinas que allí se practicaban, entre ellas, el chamanismo. La palabra Huna tiene diversos significados. En este contexto quiere decir básicamente oculto o secreto, en el sentido de algo que no podemos ver a simple vista. Serge Kahili King, chamán y psicólogo norteamericano ha contribuido enormemente a explicitar en términos actuales esta filosofía y a difundirla en su país y en otros países del mundo. Es una filosofía que a mi entender expresa en forma clara, simple y explícita conceptos o verdades universales. Postula siete principios que pueden ser considerados herramientas conceptuales y prácticas para: organizar nuestra experiencia de la realidad transformar nuestra experiencia de la realidad crecer y desarrollar nuestro potencial lograr metas u objetivos de toda índole generar mayor bienestar, armonía, confianza y poder en nuestra vida Los principios están expresados en forma clara y simple y pueden ser aplicados a cualquier aspecto de la experiencia humana. Algunas personas asocian lo simple con lo superficial y lo complicado con lo profundo pero dicha asociación en general no es válida y menos aún en este caso. Los principios del huna son también muy profundos. Cada principio es un enunciado del que se pueden desprender diferentes sentidos. Cada sentido tiene a su vez una serie de implicaciones de orden práctico y filosófico cuya comprensión y aplicación nos lleva a niveles cada vez más profundos de transformación. Al mismo tiempo generalmente son difíciles de aplicar. Como ocurre con cualquier aprendizaje, lo más difícil suele ser crear el hábito, o sea la práctica y ejercitación. En general, la mayor dificultad está en recordarlos y utilizarlos sistemáticamente y seguir haciéndolo aún cuando no siempre se registren resultados inmediatos al hacerlo. Si bien cada principio es una herramienta efectiva en sí misma es al mismo tiempo parte de un conjunto que le da sentido. Por lo tanto, cuando se selecciona algún principio en particular para trabajar sobre una situación determinada, resulta conveniente utilizarlo teniendo en cuenta el conjunto del que forma parte.

la aseveración subyacente a este principio es que los pensamientos son energía electromagnética. Si tomamos nuevamente el ejemplo del ascenso. facilitarán ciertos logros y no otros. Los pensamientos son una forma muy sutil de materia. La realidad es el resultado de la confluencia de infinidad de variables. Decimos contribuyeron porque nosotros no controlamos la realidad. que somos aptos para el nuevo empleo. Crea lo que somos y nuestras circunstancias. sino de nuestras creencias (concientes e inconscientes) respecto del mismo. Si pensamos por ejemplo. defectos y posibilidades en la vida abrirán algunos caminos y cerrarán otros. No podemos forzar un ascenso. El mundo es lo que uno piensa que es. Si pensamos en cambio. que éste es merecido y favorable a nuestro crecimiento. que no estamos capacitados para él o que otra persona está más preparada que nosotros para esa función. Dicho principio se puede entender en un nivel más literal y en otro más metafísico o esotérico. convicciones. lograr un ascenso en el trabajo es un hecho. sino las ideas. podríamos decir que una fuerte convicción respecto de que lograremos un mejor puesto puede atraer con- . Nuestras creencias pueden favorecer o no el ascenso. cuando tiene suficiente fuerza o carga energética crea formas. no pueden determinar que suceda en un momento y lugar determinados. Este hecho cambia nuestra realidad. El pensar está tomado aquí en un sentido amplio. Por ejemplo. es más factible que las logremos. Desde un punto de vista más literal lo que asevera es que no son los hechos los que determinan nuestra experiencia de la realidad. Qué quiere decir esto? que la energía de los pensamientos.1. Desde una perspectiva más metafísica y esotérica. tanto en su aspecto conciente como inconsciente. pero el cambio depende no sólo del hecho. son energía. a la manera de un imán. y de cristalizarse en lo que llamamos realidad objetiva. tendremos un tipo particular de experiencia. Este principio sostiene básicamente que nuestros pensamientos contribuyen a generar nuestra experiencia de la realidad. nuestra experiencia será muy diferente. creencias. las creencias respecto de cómo somos y de cuáles son nuestros talentos. En un nivel menos evidente lo que afirma este principio es que fueron también nuestras creencias y convicciones las que contribuyeron al ascenso. Esta energía tiene la capacidad de atraer circunstancias. supuestos e imágenes mentales. en el que están incluidas las ideas. juicios e interpretaciones acerca de ellos. que el nuevo puesto implica demasiada responsabilidad. La imagen que tenemos de nosotros mismos. podríamos decir que si en líneas generales creemos que podemos lograr mejores posiciones laborales. pero si podemos crear condiciones para lograr de alguna manera un puesto mejor en algún momento. En relación al ejemplo del ascenso.

pensamientos armoniosos generan relaciones armoniosas. El otro sentido de este principio tiene que ver con que todo es posible. creencias de prosperidad generan prosperidad. de la información y la energía no existen separaciones. 2. todo se conecta y comunica entre sí. etc. Para generar la energía suficiente para que algo se manifieste muchas veces necesitamos que todo un grupo humano o comunidad piense en la misma dirección. pero pudo concretarse cuando muchos la creyeron posible. La telepatía y la clarividencia por ejemplo. que no . No existen límites. Los pensamientos operan como co-creadores de nuestra realidad. Pueden también manifestar nuestros deseos. cuando no solemos leer ese diario. en nuestra salud. Podemos recibir y emitir información de y a todo lo que nos rodea. pensamientos saludables crean condiciones físicas saludables. las personas con el medio ambiente y éste con las personas. Quizás vemos casualmente un aviso en el diario. Como estos se podrían citar muchos ejemplos para dar cuenta de uno de los significados de este principio: que todo está conectado. fue necesario esperar a que mucha gente lo creyera posible. o un amigo nos llama para darnos esa información. esto no quiere decir que individualmente podemos concretar todo lo que queremos en cada momento. Para llegar a la Luna. ¿Quién no ha tenido la experiencia de estar pensando en una persona y al rato recibir su llamado? o a la inversa. en nuestra relación con nosotros mismos y con otros. Recibimos y emitimos información y estamos conectados espiritual y energéticamente con todo lo que nos rodea. El pensamiento "estoy convencido de que puedo encontrar un trabajo mejor" se manifiesta concretamente en una cadena de acontecimientos que pueden concluir en la oferta de un mejor trabajo. Una vez más. Nuestra mente con nuestro cuerpo y viceversa. aún cuando por distintos motivos no seamos totalmente concientes de ello. las personas entre sí. metas y proyectos. son posibles por esta razón. precisamente porque no existen fronteras. En líneas generales. Mucho antes de que comenzaran los preparativos concretos para esta travesía había sido sólo una fantasía de algunos.cretamente esta posibilidad de diferentes maneras. Cuando tienen la fuerza necesaria nuestros pensamientos producen efectos en nuestro cuerpo. no hay fronteras ni límites. En términos del espíritu. o sea. independientemente de la distancia a la que se encuentre aquello con lo que establecemos contacto. tener el impulso de llamar a alguien y enterarse de que esa persona estaba pensando en uno en ese momento?. por ejemplo. o alguien nos ofrece una conexión inesperada.

porque son los que reciben más atención. Para otras. Pero la cuestión aquí es que si pensamos que algo es posible de alguna manera podemos contribuir a que lo sea. Hasta hace relativamente poco tiempo se pensaba que los niños con síndrome de Down tenían muy escasa posibilidad de aprendizaje. También en un plano individual todo es posible si descubrimos cómo hacerlo. existen muchos ejemplos de cosas que se consideraban imposibles y que ahora no lo son. allí va la energía automáticamente. mientras que si pensamos que no lo es. En campos de la ciencia. es decir. cómo transformar nuestra auto imagen. Este principio no dice que todo es posible para un individuo en particular. Ahora podemos ver cosas. la dedicación y el trabajo mancomunado de un grupo de individuos. lugar y forma. procesos y resultados. Como hemos . la tecnología y la informática. que hasta hace un tiempo se consideraban imposibles de ver o que eran desconocidas para el hombre. nuestros pensamientos y acciones y si nos mantenemos además. Aquello que recibe nuestra atención se energiza. de manera que nuestros pensamientos más frecuentes son los que tienen más fuerza y poder. Dice que todo es posible en términos más universales. Lo que es importante tener presente es que en general estos límites son sólo supuestos y no límites "verdaderos" respecto de lo que es o no posible para nosotros.existen límites para las posibilidades. 3. Como todo el mundo sabe. Hoy en día con programas y métodos adecuados se está logrando que estos niños aprendan mucho más de lo que solían aprender. hacer o tener en la vida que establecen límites a sus posibilidades. en determinado tiempo. Si dirigimos la atención a alguna parte del cuerpo. Para hacer posibles ciertas cuestiones se requiere del deseo. Nos dice que la misma fluye naturalmente allí donde ponemos la atención. flexibles en relación a nuestras expectativas. se inventaron instrumentos que pueden captar y transmitir cosas que nuestros sentidos naturales no captan. no estamos colaborando para que lo sea. En un plano más individual e interaccional la gran mayoría de las personas tienen ideas (concientes o inconscientes) respecto de lo que pueden ser. Este principio alude a cómo es el fenómeno de la energía. la educación. La energía fluye donde va la atención. La cuestión es que todo es posible si descubrimos cómo hacerlo y si mantenemos flexibles nuestras expectativas en relación a los resultados y a los métodos que empleamos. La ciencia y la tecnología nos han permitido trascender los límites de nuestro sistema perceptual. a través de estos instrumentos. es necesario que se den primero ciertas circunstancias para que luego otras cosas sean posibles.

pero no es lo que define la cualidad de esta energía ni las acciones que la misma conlleva. de las acciones o del espíritu. Para enfocarse en el presente sólo es necesario tomar la decisión de conectarse con el ahora en algún plano de la existencia o en todos ellos: el ahora del cuerpo. tanto en forma automática o voluntaria como en forma conciente o inconsciente.visto al referirnos al primer principio los pensamientos son energía electromagnética. con nuestros deseos y proyectos. adquiere fuerza y prevalencia en nuestra vida. Del pasado extraemos experiencia. Este principio da cuenta precisamente de cómo es el proceso por el cual los pensamientos toman fuerza y cómo es el mecanismo por el cual le podemos dar poder a algo. Lo que dice es que si nuestra atención se queda allí nos desconectamos de nuestro poder y que para recuperarlo es necesario volver al presente. 5. Muchas veces puede ser necesario. Amar es estar feliz con algo. Desde un punto de vista energético el amor es una fuerza de unión. apreciar y agradecer a algo o a alguien. Se ha hablado mucho ya respecto de que el presente es lo único real en términos existenciales. Ahora es el momento de poder. Si ponemos en cambio. La energía contraria es la energía de separación. No dice que es malo ir al pasado o al futuro. Dice que todo aquello en lo que centramos sostenidamente la atención. de la mente. Este principio nos dice en forma clara y simple cómo podemos conectarnos con nuestro poder: enfocando la atención en el momento presente. la atención en las posibles soluciones o en el bienestar deseado. Hemos dicho también que cuando los mismos tienen suficiente fuerza se manifiestan de alguna manera en lo concreto. reconocer. El amor se entiende en esta filosofía como un tipo particular de energía y acción y no como un sentimiento. El sentir amor es algo que completa la experiencia. eso es lo que facilitamos. Si ponemos mucha atención en un problema o en un malestar. en términos psicológicos mucha gente vive más en el pasado o en el futuro que en el presente. Y qué sucede entonces? Se pierde el contacto con la fuente de poder. éstos se acrecientan. De manera que cuando realizamos alguna de estas acciones estamos incrementando la energía del amor en la relación con nosotros mis- . puesto que el pasado es sólo recuerdo y el futuro sólo imaginación. hacia el futuro trazamos una dirección y en el presente es donde tenemos el poder para hacer algo con lo aprendido. admirar. El tipo de acciones que se derivan de esta energía y que contribuyen a incrementarla son las acciones de valorar. 4. Cuando uno vibra con la energía de amor se siente unido a algo o a alguien. Pero aún cuando en términos existenciales esto sea claro.

6. cada ser en la naturaleza tiene su propio propósito. la valoración. De manera que si queremos ser felices con algo es necesario que lo amemos. como hemos dicho. el reconocimiento. cuando nos sentimos solos y separados. Cada aspecto del todo. Como el amor es una acción y una energía. Los seres humanos. el miedo no tiene lugar. al igual que todo en el universo. De manera que cada vez que criticamos generamos infelicidad. nuestro amor aumenta cuando realizamos las acciones que nos llevan a vibrar con la energía de unión. Si tenemos miedo el camino no es combatirlo. Cuando estamos llenos de poder y amor. Desde el punto de vista de esta . Este poder se expresa en los diferentes aspectos o planos del ser como poder físico.mos. Habitualmente hablamos de tener más o menos poder. tienen poder. como hemos dicho. sino generar más poder y amor. con fuentes externas o con ambas. Generalmente la idea es que si criticamos vamos a mejorar algo. La energía de separación se experimenta emocionalmente como miedo. La acción mental contraria al amor es la crítica. lo que generamos es infelicidad y separación. Cada vez que criticamos a algo o a alguien (incluyendo a nosotros mismos) vibramos en una energía contraria al amor. Como hemos visto en referencia al principio anterior. no dependemos de ningún sentimiento para acrecentar el amor en nuestra vida: lo que se requiere es que realicemos y practiquemos las acciones que conducen a él. El miedo es la emoción que sentimos cuando vibramos con esa energía. De manera que todo tiene propósito. mental y espiritual. dependiendo de las creencias que se tengan al respecto: conexión con fuentes internas. El poder es energía dirigida a un propósito. Desde esta filosofía lo que en realidad tenemos es mayor o menor conexión con fuentes de energía. la admiración. nuestro poder se incrementa cuando estamos enfocados en el presente y como vimos en relación a este principio. emocional. Todo el poder viene de nuestro interior. la apreciación y el agradecimiento. con los demás y/o con el medio. La conexión con fuentes de energía puede ser entendida básicamente de tres maneras diferentes. El principio dice que cuando amamos somos felices. pero el efecto es el opuesto al buscado porque. desaparece. que son. Todo en la naturaleza tiene poder. Para esta filosofía si existe infelicidad no hemos mejorado en lo esencial. mayor o menor fluidez de la energía en nuestro sistema y mayor o menor capacidad de dirigir intencionalmente esta energía hacia una meta.

de manera que nosotros decidimos (conciente o inconscientemente) cuánto. Pero de nosotros depende esta conexión. Esto implica que lo que es verdad para unos pueda no serlo para otros. Establece que el resultado es el parámetro de verdad. porque en él está subyacente la idea de que puede haber muchas formas efectivas de lograr algo. implícita en este principio. Cuanto más estemos conectados con el Universo mayor será nuestro poder. el poder del Universo es también infinito.filosofía nosotros no somos la fuente única. Como hemos dicho. pero existen y se pueden proponer otras igualmente válidas o efectivas. que lo que para algunos funcione no funcione para otros. Cuando los distintos poderes están conectados y en armonía se benefician mutuamente. cómo y de qué manera establecemos estas conexiones con nuestro propio poder individual y con otros poderes más allá de nosotros. La filosofía Huna es eminentemente práctica. más poder tenemos. Este principio también dice que siempre hay muchas maneras diferentes de hacer las cosas. porque todo tiene poder en el Universo. Tener poder implica tener responsabilidad y decisión. podemos generar nuestro propio poder y podemos también conectarnos con fuentes de poder que están más allá de nosotros. de llegar a los resultados deseados. cuando se lo considera a la luz del conjunto de los 7 principios y es que los medios determinan los fines. al mismo tiempo que el propósito del Todo. No propone verdades ni métodos absolutos. Por eso no hay mayor poder que el poder del amor. y del Cosmos. ni última de energía y poder. Existe otra idea. 7. se influyen favorablemente y de esa manera se cumplen los propósitos de todas las partes en relación. Este principio sostiene por lo tanto que todo es relativo en términos de verdades y métodos. de la naturaleza. Como el Universo es infinito. Desde esta filosofía aún estos siete principios son relativos. Medios armónicos producen efectos armónicos y medios inarmónicos producen efectos disarmónicos. Afirma que sólo podemos saber si algo es verdadero o no por los efectos que produce. Desde este punto de vista hay efectividad sólo cuando el resultado es . menos evidente. También propone una forma de dirigir la atención en la vida: propone que busquemos lo efectivo y que a través de ello encontremos lo verdadero. Son ideas o herramientas efectivas para lograr felicidad y bienestar en la vida. porque estamos más unidos y más conectados con más fuentes de poder. Es por ello que cuanto más amor tenemos. Lo efectivo es la medida de lo verdadero. para acrecentar el propio. tales como el poder de otros seres.

es un concepto nuevo para nosotros. plantas y todo cuanto existe. misionero y gran investigador. Los etnólogos australianos han optado en general por este término (dreaming) prefiriéndolo a "tiempo de ensueños" (dream time). En otras lenguas australianas existen voces con significado igual o muy parecido. Aunque de la tradición de los aborígenes australianos sólo ha podido compilarse y conservarse así una pequeña parte. No obstante. no le falta razón cuando dice que este concepto no tiene equivalente exacto en nuestro mundo de ideas. . habla expresamente de "seres sagrados" y dice al respecto que no ha podido hallar en Australia ningún ente espiritual "al que se atribuya un poder ilimitado y exclusivo sobre todas las realidades espirituales y físicas". animales. Es un hecho. En este sentido. Tal vez esa reserva conceptual tenga algo que ver con el rechazo de las antiguas teorías. sin embargo. significa simplemente lo irracional.armónico y como hemos visto. En todo caso. Sólo nos es posible describirlo de manera aproximada. A los personajes de la "ensoñación" prefieren llamarlos "héroes". "héroes culturales". observamos en la tradición de cada una de las regiones de Australia-no en los detalles. Por "ensoñación" se entiende el remotísimo tiempo mítico en que los seres divinos desplegaron su acción creadora dando origen a hombres.una serie de coincidencias que permiten remontarse a una más antigua mitología común.Duerr. si bien esta diferencia no denota gran cosa. pero sí en la tendencia general del acontecimiento mítico. Quien se atiene a tan severas normas debiera también degradar a los antiguos dioses griegos y llamarlos meramente "seres sagrados". la noción intermedia de "seres divinos" o "héroes divinos" parece una componenda aceptable. Según H. por lo que podemos colegir de sus escritos. en el sentido que le dan los aborígenes australianos.P. El padre E. que los protagonistas de la ensoñación se asemejan más a Hércules que a Zeus.A. nos topamos en los escritores correspondientes con una confusa plétora de personajes. "dioses" y "divino". como si estos conceptos estuvieran protegidos por alguna ley de propiedad literaria. nombres. sucesos e imágenes de todo tipo. animales. Curiosamente los etnólogos especializados en el estudio de los orígenes de Australia evitan en lo posible el uso de las palabras "dios". examinando las cosas con mayor atención. Worms. "seres celestiales" o "demiurgos". sólo hay armonía cuando hay amor. "Ensoñación" traduce libremente la palabras alcheringa de las tribus aranda del centro de Australia. Los "Ensoñación". incluidas las manifestaciones terrenales de ellos mismos y la materialización de su virtud creadora en el culto.

Una de las manifestaciones de Bunjil es el halcón-águila. Nurenderi. con un poder casi tan grande como el suyo. En lugar de piernas. los antiguos misioneros insistieron tal vez demasiado en el carácter "divino" de Bunjil. El padre W. Debido a su ideología cristiana. Bunjil provoco una gran tempestad que lo trasladó al cielo. que desde mediados del siglo XIX llegaban cada vez más numerosos. Bunjil tiene hermanos. Al parecer procedía de sí mismo. En los sucesos que constituían la "ensoñación" de las tribus del sudeste predominaba un ser creador que podía asumir figura de hombre o de animal. haciéndolas así encajar en su teoría del "monoteísmo primitivo". salvo unos pocos restos. El introdujo en las tribus las "clases matrimoniales". Enteramente distinto es el contenido de la "ensoñación" de las tribus aranda del centro de Australia. Bunjil creo los fenómenos ambientales y todo lo importante para la vida del hombre. que abarca hoy los Estados federales de Victoria y Nueva Gales del Sur. originalmente árida y desierta. Baiama. No cabe duda que hoy resulta imposible verificar tales informaciones. En su forma de halcónáguila es el totem de una clase. Daramulun. Todas ellas. mujeres e hijos. la mayoría de aquellos aborígenes sucumbieron víctimas del alcohol y de las enfermedades traídas por los blancos. Biral y otros personajes semejantes. Las principales informaciones que poseemos acerca de su religión se deben a los misioneros que trabajaron entre ellos. que en la corneja Waang posee a la vez un aliado y un rival. han desaparecido.Una de esas grandes regiones es el fértil sudeste del continente. Elkin. Con todo. Los nombres de tales seres divinos. por ejemplo. era venerado por las antiguas tribus que ocupaban la zona de la actual Melbourne. Baiama o Daramulun gozan de gran notoriedad y se han explotado a fondo para cimentar las teorías de que antes hablábamos. Al acabar su obra. como Bunjil. pero este ser apenas significa algo para los hombres. les reconoce un carácter divino. Como a creador del género humano. Bunjil. Ambos tienen numerosos . y su mujer de perro.P. siendo la corneja Waang el de la otra. las tribus lo llamaban también "Nuestro Padre". En la época en que erraba por la tierra. que llama a esos entes de la ensoñación "héroes del cielo" o "seres celestiales". También aquí se habla de un "ser celestial" a quien se da el nombre de "Gran Padre" (Kngarijta). incluso el escéptico etnólogo australiano A. para que en adelante las uniones obedecieran a un orden. Las tribus que vivían allí fueron las primeras en enfrentarse con los colonos europeos. Schmidt estiliza esas figuras hasta identificarlas con otras formas de un "ser supremo". y desde entonces no tendría ya ningún influjo directo en la existencia terrena. posee patas de emú. pero que en cualquier caso se percibe como personalidad claramente definida. aunque según otras tradiciones lo habían creador águilas y cornejas.

también en Sol. Manifiestamente al "ser celestial" le es indiferente lo terreno. Más adelante serán centros de culto. Algunos de esos antepasados se asemejan al canguro. Los antepasados totémicos. En las formas que adoptan se manifiesta la estrecha vinculación existente entre hombres. al decir de los arandas. hay gran cantidad de formas embrionarias del futuro ser humano adheridas a las extremidades y constituyendo así una especie de red. En varios lugares. recorrieron la Tierra y fueron dándoles sus contornos. Quizá los aranda se construían así. por donde esos antepasados totémicos han perforado la Tierra se llenan de su presencia y fuerza. Los antepasados totémicos relacionados con las plantas aparecen siempre en forma humana. carece de todo poder sobre vientos y nubes. . una especie de mundo ideal que contrapesaba las preocupaciones y miserias de la existencia real. y el Sol empieza a calentar la Tierra. Se alimentan de los abundantes frutos que crecen en el cielo mismo atravesado por un anchuroso río. Esta aparece al principio. relativa sobre todo a la tierra. Los seres celestiales disfrutan de eterna juventud. Los mitos mencionan todas las montañas. Tales antepasados. Hay allí también aves. y ello en contadas ocasiones. animales y plantas. Como dice expresamente un mito. llanuras. en los mitos de los aranda. Boca. aunque pueden transformarse tomando la de un animal.hijos e hijas. sobre la enfermedad y la muerte. la Vía Láctea. donde sólo algunos iniciados tendrán derecho a penetrar. que más tarde se reconocerán como bolsas de agua o lagos de sal. El "Gran Padre" no ha creado ni la tierra ni los animales ni las plantas. llana y sin ningún perfil. A su vez salen los astros. Quizá también se haya perdido una parte de su tradición. La "ensoñación" comienza cuando todos esos seres. la Luna y las estrellas se ocultaban allí. ojos y nariz estaban cerrados. se despiertan y rompen la corteza terrestre para abrirse paso hacia la superficie. hasta entonces fría y tenebrosa. llamados comúnmente "antepasados totémicos". mas tampoco podían morir ni corromperse. pero ningún otro tipo de animal. valles. Por otra parte. dunas. "nacieron de su propia eternidad". con ese esplendoroso cielo y la dichosa vida de sus seres con patas de emú o de perro. Aquellos entes semihumanos no podían aún evolucionar hasta convertirse en verdaderos hombre y mujeres. Los "lugares de nacimiento". respectivamente también con patas de emú o de perro. Tampoco dio vida a los "antepasados totémicos" de los hombres ni tuvo nunca en ellos influencia alguna. y no castiga a los que hacen el mal. pero piensan y obran como ser humanos. según la tradición aranda. yendo a ocupar sus puestos en el firmamento. al emú o a otros animales. Otros tienen figura de hombre o mujer. pero no está completamente vacía. En todo caso es obvio que ese curioso "Gran Padre" nada tiene que ver con la creación. poblaban el subsuelo terrestre millares de seres sobrenaturales sumidos en profundo sueño. Toda ella es un desierto.

o "consagrado" y por ende "inaccesible a los no iniciados". por actualizar la presencia de los entes de la "ensoñación". dólmenes y otros monumentos de piedra. varios de esos antepasados experimentarían el dolor y la enfermedad. Y aún existe otra forma de supervivencia: allá por donde pasaron muchos de ellos o donde perduran materializados en rocas y árboles quedan vestigios de su fuerza vital. Después de tanto peregrinar y acabadas sus obras. como a veces se ha dicho. "peligroso". Son los caminos por donde discurrieron o los sitios donde se establecieron cuando daban forma a la Tierra y. sino que delimitan algo en este último para destacarlo de lo ordinario.pantanos. los puntos del suelo terrestre abiertos por sus antepasados totémicos para salir a la superficie o regresar a los abismos una vez acabada su tarea. y algunos incluso perecerían violentamente. los ojos y la nariz. Tienen carácter sagrado los lugares. Durante su existencia en la superficie de la Tierra. árboles y sobre todo objeto de culto. pues hasta los asesinados siguen viviendo en rocas. para los arandas. al igual que los hombres. ciertas partículas o emanaciones de su esencia capaces de penetrar en el cuerpo de una mujer encinta y reencarnarse en el feto. Muchos de ellos actúan como auténticos "héroes culturales" y enseñan a los hombres a hacer fuego. son también sagrados. que los aranda desconozcan la relación fisiológica entre procreación y nacimiento. preparar la comida y servirse de las armas. Esos mismos antepasados dieron vida a los preexistentes embriones del ser humano arrancándolos de su "red" y abriéndoles la boca. Procede de la lengua de . pues para ellos todo ser humano tiene una segunda alma que se remonta inequívocamente a los padres. los antepasados totémicos se sintieron invadidos por un gran cansancio y decidieron regresar a sus antiguas profundidades. Tjurunga es una de esas palabras que denotan lo sagrado. Sin embargo. Puede tratarse de rocas y otros accidentes naturales más o menos llamativos en los que esos personajes se han materealizado. manantiales y otros puntos de agua que surgieron así en el vasto territorio de los arandas. La noción de "hijos-espíritus" preexistente no significa. como aquellos por donde habían salido. En esto lugares se celebran con frecuencias actos de cultos que. actos y objetos directamente vinculados con los seres de la "ensoñación" y su actividad creadora. tales conceptos no representan los del mundo profano. Tjurunga: manifestaciones terrenas de la ensoñación Las lenguas australianas incluyen palabras que corresponde aproximadamente a nuestra noción de "sagrado". pudiendo únicamente realizarse por hombres iniciados. En varias regiones de Australia. cazar. Los puntos por donde penetraron en ella se convertirían también en lugares de culto. los lugares de culto aparecen señalados por monolíticos dispuestos en círculo. Mas todos son en realidad inmortales. en el sentido de "secreto".

si bien esto parece aplicarse sobre todo a piezas pequeñas que sus poseedores llevaban en la cabeza. al fin y al cabo el dinero formaba también parte de lo sagrado. como cuerpos o palillos. el fuego o las termitas. tjurunga designa el objeto de culto más importante de los aborígenes. Como para cada iniciación se fabricaban nuevos objetos de culto. pero podían venderse. Entre una celebración cultual y otra se guardaban los tjurungas en un lugar que pareciera seguro. producen una especie de zumbido de mayor fuerza. desde la tala de un árbol. muy estrecha. Cuando por medio de un cordel se agitan en él describiendo círculos. ligada exclusivamente al culto. Los aborígenes estiman que los motivos de la futura ornamentación están ya en la madera misma y que el escultor no hace sino liberarlos. entre los arandas. En sentido estricto. poseen carácter sagrado. Algunos tjurungas llevan dibujos asimétricos que constan de círculos y líneas y reproducen. y que debían de estar relacionados con sus "hijos-espíritu". por su forma y ornamentación. Los "palos zumbantes" son. pero tiene un tamaño muchas más pequeño y están perforados en uno de sus extremos. También otros objetos resonantes. muy parecidos a los tjurungas y suele incluso dárseles este nombre. Al tjurunga se le daba antiguamente el nombre de "palo de las almas". como tocado. En Australia central. pero es infrecuente que mida más de treinta centímetros de largo. de forma oval y de aproximadamente de un metro de longitud. consistente en una tabla oblonga de madera. hasta que acababan por destruirlos el clima. Tiene forma análoga al de madera. un acto de culto. Los tjurungas no cobraban eficacia hasta que se utilizaban en el culto junto con la recitación de los mitos.los aranda del dentro de Australia. Por ambas caras estas tablas suelen estar recubiertas de dibujos geométricos: círculos. que durante los actos religiosos denotan la presencia de los seres de la "ensoñación". . como en un mapa. Las piezas más antiguas se trataban con respeto. raras veces aparecen talladas junto con ellos algunas imágenes figurativas. los caminos y lugares de asentamiento de los antepasados totémicos. que acaban en punta. meandros y rombos o cuadriláteros imbrincados. y asimismo la música. llegaban a acumularse allí a menudo más de un centenar de tjurungas. el tjurunga puede también ser de pizarra u otra roca esquistosa. inclusive de los tatarabuelos y antepasados cercanos. La fabricación de un tjurunga es.

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