You are on page 1of 3

NINCSEN REMNY Levl a magyar irodalomrl Uram!

Megdbbenssel s szinte sajnlkozssal vettem tudomsul, hogy n, elrvn nagykorsgt, kalandos s (bocsssa meg ezt az ers kifejezst) knnyelm vgyakkal vdik, s annyira megfeledkezett magrl, hogy szp apai birtokt bitangra kszl hagyni, s legersebb haja a fvrosban letelepedni s itt az irodalomnak s isteni kltszetnek szentelni gynyrkkel knl ifj lett s jobb sorsra rdemes pnzt. Uram, krem, ne rtsen flre. Nem mondom n, hogy nben nincs tehetsg. Tapasztaltam s lttam, hogy van, mindenesetre tbb, mint a reklm trombitjn kikrtlt sok "nagy tehetsg s kivl fiatal kltnk"-ben. Ellenkezleg, ppen ez okbl krem nt, maradjon paterna rura, s ahelyett hogy a cignygyerekek bsz koncertjbe elegyedjk, szntson inkbb otthon a sajt kreivel. Buzdtanm a feljvetelre akkor, ha ltnm, hogy szereplsi lza pusztn a dilettantizmus viszketege, mert akkor abban nem ltnk nre nzve semmi veszedelmet. Akkor a magyar irodalmi viszonyok boldogulsra vezetnnek. Hogy hasonlattal ljek, az a rozoga pall, mely a dicssg elziumi berkeibe vezet, a knny pakkal utaznak elg knyelmes, a tbb mlhval br alatt leszakad. S tudja, mi ez a mlha? A tehetsg, mely ambcival, igazsgszeretettel, tanulsi vggyal, eredeti s fggetlen nzetekkel szokott utazni az leten t. Ellenben, ha mint puszta mkedvel lpne fel az irodalomban, mint olyan ember, aki a kltszetet nemesebb sportnak s szrakozsnak veszi, s semmi egyebet nem fz hozz: nyert gye volna. nnek mg az a nagy elnye is volna, hogy j kabtban jr, s elkel trsasgokban fordul meg, ami azt teszi, hogy inasveit a kenyr utni hajsza, a nyomor okozta meglapuls s szernysg nlkl kezden meg, s a tisztes trsadalmi lls magas koturnusban mindjrt legnynek nznk. Tudhatja, hogy a nagykznsg az rkat skrblereknek nevezi, s azt, aki verset r, a priori henkrsznak hiszi. S ennek a felfogsnak a sajt is annyira hdol, hogy nagy dolognak tartja, ha valaki, aki llst foglal el a trsadalomban, s a maga vagyont klti, a szalon parkettjrl nem rstelkedik a Parnasszus szikls s fraszt taira leszllni s azokon botorklni. Nagyri leereszkedsnek tartja, mert nem brja felfogni, hogy olyan ember is verset rjon, aki nem hezik. Ha teht n Budapestre rkeznk (fltve, mg mindig, hogy nincs tehetsge), s pnzt adna jtkony clokra, esetleg nhny estlyt rendezne jvend kollginak, biztosra vehetn, hogy nyomtatsban megjelen legels dolgozatt a sajt s kritika osztatlan elismerssel fogadn, s nbl egy csapsra "jeles rtrs" vlnk. (Kzbevetve mondom, hogy nlunk rtrs-nak nevezik az rt azok a zsurnalisztk, akik nem rk.) A lapok rmmel nyitnk meg hasbjaikat, s elfizetsi felhvsaikban dicsekednnek nnel mint munkatrsukkal, az lvn nlunk a felfogs, hogy az r szemly s nem trs, teht azt kell krdeni: ki, nem pedig: mi. Mint (fltve) tehetsgtelen emberben lanyha volna nben az igazsgszeretet, mint jl nevelt fiatalember nem mondan ki, amit gondol, nem tudn gyllni azt, ami selejtes, res s lha: szval, senkivel se jnne kolliziba, j bartsgban lne Pterrel is, Pllal is. Pternek, aki vizenys verseket r, azt mondan, hogy nagyon rdekldik mzsja irnt; Plban, a lapos stl, res novellarban flfedezn, hogy szellemi rokonsg van kzte s Jkai kzt, s mint Jlius Caesar jnne, ltna s gyzne. Mert higgye meg, kevesebb haszna volna belle, ha egy Lessing vagy Taine dicsrn fl az egekig, s n amellett hromnapos gallrban jrna, s Alcest szintesgvel brna, mintha mindig a legutols divat szerint ltzkdnk, Kniggt fogadn el biblijul, s tpllva az rtrsak hisgt, tucatmvekkel szerepelne a knyvpiacon s a "foly" irodalomban.

Megfordtva ll a dolog az igazi tehetsgnl. Ez elszr is eskdt ellensge (kell, hogy az legyen!) mindennek, ami rossz vagy kzpszer. Teht ellensge az irodalom kilenctized rsznek, s mihelyt azok kz jut (s kell, hogy jusson), akik csak a pajtskodsnak, vagyonnak s trsadalmi llsnak vagy vgre sajt kln lelmessgknek ksznik ri nevket, brmily j nevelsben rszeslt lgyen is, nem fogja elkerlhetni, hogy ezt velk reztesse. gy lesz ellensgv egy csapsra az irodalom kilenctized rsze, mely aztn a legbiztosabb mdon li meg: nem vesz rla tudomst. gy jrna n is; gy jrnak msok is. Az rk kzt, akiket szeret, vannak m, akik olyan toalettben jrnak, hogy n, mint fashionable ember, rstellne velk az utcn vgigmenni. gy bizony! Turgenyev anyjnak igaza volt, midn az ifj Ivn ri hajlamait gnyolta. Mit tudhatta , hogy fibl olyan Turgenyev lesz, akinek nincs szksge keresztnvre, mert egyedl ll. rv lenni s nem emelkedni a nagyok kz, tvesztett plya, hibaval let. Pedig nlunk nagy rnak kszlni majdnem annyi, mint a lehetetlent akarni. Tudja, hogy mirt? Mert kis np vagyunk. A gniusznak, hogy rendes mdon kifejldhessk, szabad s nagy vilgra van szksge, nem olyanra, mely apr hzi bajaival bbeldik, s nem br oly magassgra emelkedni, ahol, mert az egsz emberisget beltja, trgyilagos lehet. Kis npek ghajlata mostoha, hol a zseni tropikus vegetcija lehetetlen, ahol a fzfa jobban megl, mint a plma. Kis npek szellemi vilgban nincsenek tengerek, csak pocsolyk, amelyekben a vzipkok s a csborok nagy knyelemmel szklnak, mg a nagy halak nem brnak mozogni vizkben. A gniusz, ha kis np szli, kalitkba zrt sas; azrt sehol sem uralkodnak annyira kzpszersgek, sehol sincs annyi elkalldott, ki nem fejldhetett, meg nem rtett nagy tehetsg, mint apr nemzeteknl. Kisfaludy Sndorok, Garay Jnosok s Szigligetik kellenek neknk, nem Katonk, Kemnyek s Vajdk! Nzzen csak krl a mveldstrtnelemben. Nem azt fogja-e ltni, hogy minden egyes nemzet akkor szlte legnagyobb kltit, mvszeit, mikor leghatalmasabb volt: Athn Periklsz, Rma Augustus idejben, Olaszorszg a kzpkorban, Spanyolorszg az jkor elejn, Anglia Erzsbet korban s a mlt szzad vgn, Franciaorszg XIV. Lajos alatt s e szzad elejn, s hogy Oroszorszg Puskinnal, Turgenyevvel dicsekszik, arra mutat, hogy az orosz np kezd hatalmas s virgz lenni. Bizony csak igaz monds: Nagy idk, nagy emberek! Magunkon is tapasztaltuk. Vagy vletlen volt-e az, hogy a legtbb igazi kltnk 1825 s 1849 kzt volt fiatal ember. Most?... Szerencse, ha az ember Szsz Krolynak szletik. Akiben van gniusz, mondjon le, ha tud, mert; Nincsen remny! Vajda sszes kltemnyeit hat ember rendeli meg (ha nt kiveszem, csak t), Tolnai Lajos pedig kenyrrt elhamarkodott munkval rontja kivl tehetsgt. Mert az rsg nlunk mg mindig kasza-kapakerls, nem foglalkozs. Lehet valaki tzszer oly felkapott, mint Mikszth, rtktelen hrlapi cikkeket kell firkantania naprl napra, hogy a magyarok Istene megadja neki a mindennapi kenyeret. Uram, uram! nnek birtoka van, s fel akar csapni rnak? Ht nem okosabb, ha vadszva bejrja fldjeit, s nem a nyomda, hanem a termszet kltszett lvezi? sztnre hivatkozik? De ht akkor mire val nnek a fvros s a nyomdafestk? Nem jobb helyen jn-e napvilgra, ami szvben zsong, a sugaras, madrdalos, virgos szp termszetben, ahol nem lkdsik meg a kenyr harcosai? Mindenre, ami szent, krem, maradjon birtokn, s ne akarjon egy pohr vzben vihart tmasztani. Van Budapesten elg boldogtalan, plyatvesztett ember. Aki nem az,

Magyarorszgon ne adja magt rsgra. Ha megrnm a magyar irodalom trtnett, jeligl Vrsmarty stt refrnjt hasznlnm: Nincsen remny! Taln csodlkozni fog, hogy n, aki ezeket az pletes tancsokat adom nnek, magam is a cignyok orszgban lakom. Lsson teht bennem egy ldozatot, akinek nem volt olyan j tancsadja, mint n az n vagyok. Elkvettem a faux pas-t, s most mr hiba idzgetem Petfibl: Csak midn a tmkelegbe lpnk, Vesszk szre gyszos tvedsnk'. Hiba! Kapujnl annak az dennek, melyet nagyravgystl hajtva tejfeles szjjal elhagytam, ott ll a kerub, s azt kiltja: Vissza! De ht mi lenne a vilgbl, ha minden ember okosan cselekednk. Es muss auch solche Kuze geben. Mg egyszer knyrgk, maradjon fldesr, s ne a mzsra, hanem a megyebeli szp lenyokra kacsingasson. Alzatos tisztelje Reviczky Gyula