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Carl Schmitt

Carl Schmitt
Carl Schmitt (Plettenberg, Prusia, Imperio Alemn; 11 de julio de 1888 ibdem, 7 de abril de 1985) fue un juspublicista y filsofo jurdico alemn nacionalsocialista. Adscrito a la escuela del llamado realismo poltico, lo mismo que a la teora del orden jurdico. Escribi centrado en el conflicto social como objeto de estudio de la ciencia poltica, y ms concretamente la guerra. Su obra atraviesa los avatares polticos de su pas y de Europa a lo largo del siglo XX. Milit en el Partido Nacionalsocialista y ejerci diversos cargos bajo el rgimen nazi entre 1933 y 1936, pero las amenazas de las SS, que le consideraban un advenedizo, le apartaron del primer plano de la vida pblica. No obstante lo anterior, su fuerte compromiso con el rgimen de Hitler condujo a que se lo tildara de "Kronjurist" del Tercer Reich.

Pensamiento
Schmitt fue uno de los principales idelogos del Movimiento Revolucionario Conservador de Alemania. Su teorizacin se basa sobre la necesidad de instaurar un poder de decisin adecuado que termine con la guerra interna, cosa que no es posible en un Estado liberal, en el cual no se puede justificar la exigencia del sacrificio de la vida en favor de la unidad poltica. Schmitt concibe la accin poltica como decisin que debe tener la talla de producir un mito que comprometa Carl Schmitt en una fotografa de grupo con compaeros de clase (1904). a los individuos: tal produccin solo puede resultar de la guerra. El Estado ya no es el portador del monopolio poltico, pues se ha visto reducido en importancia a tan solo una asociacin ms y que no se encuentra por encima de la sociedad. Schmitt propone una pluralidad, con el Estado como comunidad suprema y ms intensa. Concibe la idea de comunidad con personas esencialmente ligadas y no una sociedad de personas esencialmente separadas. Esa comunidad es la que puede llevar a superar la degradacin que al Estado ha producido el liberalismo que, con su negacin de la poltica, le ha convertido en un sirviente burocrtico armado. Su rechazo a las democracias parlamentarias pluralistas, en cuanto incapaces de controlar los nuevos potenciales surgidos de la socializacin creciente del siglo XX, le hacen optar por la dictadura como forma de gobierno.

El concepto de lo poltico
El concepto de Estado presupone el de poltico, y el Estado es definido como el estatus poltico de un pueblo organizado sobre un territorio delimitado. En la poca actual, el Estado se encuentra entremezclado con la sociedad, al punto que lo poltico no admite ser definido a partir de lo estatal. Por eso, para llegar a una definicin de lo poltico se requiere el descubrimiento y la fijacin de una distincin especfica a la cual sea posible referir las acciones y los motivos polticos. Esa distincin es la distincin de amigo y enemigo, la cual determina la esencia de lo poltico, y desde este criterio se puede determinar lo poltico y lo apoltico. En la medida que no es derivable de otros criterios, ella corresponde, para la poltica, a los criterios relativamente autnomos de otros mbitos humanos:

Carl Schmitt bueno y malo para la moral, bello y feo para la esttica, etc. As, la esencia de las relaciones polticas es el antagonismo concreto originado a partir de la posibilidad efectiva de lucha. Lo poltico es, entonces, una conducta determinada por la posibilidad real de lucha; es tambin la comprensin de esa posibilidad concreta y la correcta distincin entre amigos y enemigos. El medio poltico es, por ende, un medio de combates concretos. El significado de la distincin de amigoenemigo es el de indicar el extremo grado de intensidad de una unin o de una separacin, que puede subsistir terica y prcticamente sin que, al mismo tiempo, deban ser empleadas otras distinciones morales, estticas, econmicas, etc., pues no hay necesidad de que el enemigo poltico sea moralmente malo o estticamente feo, el enemigo es simplemente el otro que est en contra de mi posicin. El enemigo poltico es un conjunto de hombres que combate, al menos virtualmente, o sea sobre una posibilidad real, y que se contrapone a otro agrupamiento humano del mismo gnero. Enemigo es slo el enemigo pblico, puesto que todo lo que se refiere a semejante agrupamiento, y en particular a un pueblo ntegro, deviene por ello mismo pblico, es por esto que aunque el enemigo sea poltico no necesariamente tiene que ser un enemigo en la esfera de las relaciones individuales. El antagonismo poltico es el ms intenso y extremo de todos y cualquier otra contraposicin concreta es tanto ms poltica cuanto ms se aproxima al punto extremo, el del agrupamiento basado en el concepto amigoenemigo. Esta relacin tiene las siguientes caractersticas: Sentido polmico. Todos los trminos y expresiones polticas poseen un sentido polmico, tienen presente una conflictividad concreta cuya consecuencia extrema es el agrupamiento en la polaridad amigoenemigo (que se manifiesta en la guerra y la revolucin). Sentido poltico-partidario. En el uso de la polmica cotidiana en el interior del estado, poltico es hoy usado a menudo en el mismo sentido que poltico-partidario, la inevitable carencia de objetividad de todas las decisiones polticas (reflejo de la distincin amigoenemigo inmanente a todo comportamiento poltico). La eventualidad en trminos reales de lucha. En todo agrupamiento amigoenemigo siempre est latente la posibilidad de la guerra. La guerra es un presupuesto siempre presente como posibilidad real y que determina de modo particular el pensamiento y la accin del hombre, provocando as un comportamiento poltico. El grado de intensidad. Todo enfrentamiento puede extraer su fuerza de los ms diversos sectores de la vida humana, de contraposiciones religiosas, econmicas, morales, etc., pero es verdaderamente poltico si es lo bastante fuerte como para reagrupar a los hombres entre amigos y enemigos. El grado de intensidad es el que imprime el carcter poltico.

Teora del partisano


El trmino partisano es sinnimo de guerrillero, revolucionario, y surge tras la ocupacin de Espaa por parte de Napolen entre 1808 y 1813. El partisano es un soldado, un individuo armado que a diferencia del soldado regular tiene las siguientes caractersticas: Irregularidad: puede portar armas o no, no ha hecho una carrera profesional, no porta uniforme, no tiene una funcin definida. Telurismo: est vinculado a un lugar determinado, no necesita la logstica de una batalla regular, acta generalmente dentro de su propia gente que lo ayuda. Extrema movilidad: tiene una gran facilidad de movimiento en el campo de batalla, no tiene tcticas establecidas. Intenso compromiso poltico: posee un intenso compromiso con su tierra natal, lo cual significa que distingue a los amigos del enemigo real.

Carl Schmitt

Estado total
Para Schmitt la democracia es entendida a partir del concepto de Estado total. El Estado total es aquel que ha superado el momento liberal. Es un Estado fuerte, que se inmiscuye en todas las esferas de la vida en sociedad. En la democracia, para Schmitt, todo es poltico. En este marco, se entienden sus crticas al liberalismo, al parlamento como institucin y al parlamentarismo como forma de gobierno. La democracia para l no requiere del voto secreto (pues la poltica se hace en el espacio pblico). Por el contrario es la acclamatio, la eleccin a viva voz y en masa, la que le resulta compatible con su idea de democracia. La democracia es directa: no hay representantes, ni elecciones. La representacin necesariamente mediatiza la inmediatez de la voluntad popular, hacindola, en definitiva, desaparecer. Tampoco admite la idea de pluralismo, ya que sostiene que a la democracia le es propia la homogeneidad, por lo que la unanimidad es el carcter propio de esta democracia. Las diferencias sern entonces excluidas o eliminadas al interior de la unidad poltica.

Obras de Carl Schmitt (en orden cronolgico)


Gesetz und Urteil. Eine Untersuchung zum Problem der Rechtspraxis. 1912. (hay traduccin al espaol). Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen. Hellerau 1917 (1 ed. Tbingen, 1914) (hay traduccin al espaol) Theodor Dublers Nordlicht. Duncker & Humblot. Berln 1991 (1 ed. Mnchen 1916). Die Sichtbarkeit der Kirche, en: Summa 1/2 (1917) (hay traduccin al espaol). Politische Romantik. Duncker & Humblot, Berln, 1919. (hay traduccin al espaol) Die Diktatur. Von der Anfngen des modernen Souvernittsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf. Berln 1964 (1 ed. 1921) (hay traduccin al espaol). Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souvernitt. Berln 1996 (la 1 ed. es de 1922) (hay traduccin al espaol). Rmischer Katholizismus und politische Form. Stuttgart 1984 (Hellerau. 1 ed. 1923) (hay traduccin al espaol). Positionen und Begriffe im Kampf mit WeimarGenfVersailles 19231939. Hanseatische Verlagsanstalt. Hamburgo 1940. Die Lage der europischen Rechtswissenschaft, en: Verfassungsrechtliche Aufstze aus den Jahren 19241954. Materialien zu einer Verfassungslehre. Berln 1958. Der Staat als ein konkreter, an eine geschichtliche Epoche gebundener Begriff, en: Verfassungsrechtliche Aufstze aus den Jahren 19241954. Materialien zu einer Verfassungslehre. Berln 1958. Verfassungslehre. Berlin 1954 (1 ed. 1928) (hay traduccin al espaol). Der Hter der Verfassung, Duncker & Humblot, 1996. (1 ed. 1931) Der Mibrauch der Legalitt en: Tgliche Rundschau, 19 de julio de 1932. Legalitt und Legitimitt. Duncker & Humblot. Berln 1998 (6 ed.; 1 ed. 1932) (hay traduccin al espaol). Der Begriff des Politischen. Duncker & Humblot. Berln 1996 (texto del ao 1932 con un prlogo y tres corolarios; tambin: Hamburgo 1933) (hay traduccin al espaol). ber die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens. Duncker & Humblot. Berln 2 ed. 1993 (1 ed. 1934) (hay traduccin al espaol) Der Fhrer schtzt dad Recht. Zur Reichstagsrede Adolf Hitlers vom 13. Juli 1934, en: Deutsche Juristen-Zeitung 39 (1934). Politik, en: H. Francke (ed.), Handbuch der neuzeitlichen Wehrwissenschaften, tomo 1. Berln/Leipzig 1936. Die deutsche Rechtswissenschaft im Kampf gegen den jdischen Geist, en: Deutsche Juristen-Zeitung 41 (1936). Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes. Sinn und Fehlschlag eines politischen Symbols. Colonia 1982 (la 1 ed. es de 1938) (hay traduccin al espaol)

Carl Schmitt Beschleuniger wider Willen oder: Problematik der westlichen Hemisphre, en: Das Reich, 16 (19 de abril de 1942). Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung. ColoniaLvenich 1981 (1 ed. Leipzig 1942) (hay traduccin al espaol). Glossarium. Aufzeichnungen der Jahre 19471951. Berln 1991. Donoso Corts in gesamteuropischer Interpretation. Colonia 1950. (hay traduccin al espaol) Drei Stufen historischer Sinngebung, en: Universitas, 5 (1950). Der Nomos der Erde im Vlkerrecht des Jus Publicum Europaeum. Colonia 1950 (hay traduccin al espaol). Ex Captivitate Salus. Erfahrungen der Zeit 1945/47. Colonia 1950 (hay traduccin al espaol) Die Einheit der Welt, en: Merkur 47 (1952). Die geschichtliche Struktur des heutigen Weltgegensatzes von Ost und West, en: Freundschaftliche Begegnungen. Festschrift fr E. Jnger zum 60. Geb. Frankfurt a.M. 1955. Die andere Hegel-Linie Hans Freyer zum 70. Geburtstag, en: Christ und Welt 30 (26 de julio de 1957). Gesprch ber den neuen Raum, en: Estudios de Derecho Internacional en homenaje a Barcia Trelles. Zaragoza 1958. Theorie des Partisanen. Zwischenbemerkung zum Begriff des Politischen. Berln 1995 (1 ed. 1963) (hay traduccin al espaol). Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie. Berln 1996 (1 ed. Berln 1970) (hay traduccin al espaol) Gesprch ber den Partisanen, en: J. Schickel (ed.), Guerilleros, Partisanen. Theorie und Praxis. Mnchen 1970. Carl Schmitt und lvaro D'Ors. Briefwechsel (ed. Montserrat Herrero) Berln 2004. Tagebcher vom Oktober 1912 bis Februar 1915, Akademie Verlag, 2005. Carl Schmitt. Die Militrzeit 1915 bis 1919, Akademie Verlag, 2005. Tagebcher 1930 bis 1934 Akademie Verlag, 2010.

Obra sobre Carl Schmitt


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Enlaces externos
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Carl Schmitt. Wikiquote En espaol Ms de 190 documentos sobre Carl Schmitt, muchos de ellos a texto completo, [3] en Dialnet En alemn Bibliografa relacionada con Carl Schmitt [4] en el catlogo de la Biblioteca Nacional de Alemania. En ingls A Fascist Philosopher Helps Us Understand Contemporary Politics [5] por Alan Wolfe. Chronicle of Higher Education, April 2, 2004 "Carl Schmitt and Nuremberg" [6] por Joseph W. Bendersky, Telos Press, July 19, 2007.

Referencias
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Fuentes y contribuyentes del artculo

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