HUKUM PERKAWINAN DI INDONESIA

HUKUM A. Pengertian PERKAWINAN Perkawinan

Beberapa ahli memberikan definisi, bahwa perkawinan ialah suatu persekutuan antara seorang pria dengan seorang wanita yang diakui oleh negara untuk bersama/bersekutu yang kekal. Menurut Soetojo Prawirihamidjojo, perkawinan merupakan persekutuan hidup antara seorang pria dan seorang wanita yang dikukuhkan secara formal dengan undang-undang (yuridis) dan kebanyakan relegius.Sedangkan menurut Subekti, perkawinan adalah pertalian yang sah antara seorang laki2 dan seorang perempuan untuk waktu yang lama. Menurut Kaelany H.D, perkawinan adalah akad antara calon suami istri untuk memenuhi hajat jenisnya menurut yang diatur oleh syariah. Dengan akad itu kedua calon akan diperbolehkan bergaul sebagai suami istri. 1. PERKAWINAN MENURUT HUKUM PERDATA

Ketentuan tentang Perkawinan diatur dalam KUHPer psl 26 s/d 102 BW. Dalam psl 26 BW, menyebutkan bahwa undang-undang memandang perkawinan hanya dalam hubungan hubungan keperdataannya saja. Hal ini berimplikasi bahwa suatu perkawinan hanya sah apabila memenuhi persyaratan yang ditetapkan dalam Kitab Undang-undang (BW), sementara itu persyaratan serta peraturan agama dikesampingkan. Hukum perkawinan adalah peraturan-peraturan hukum yang mengatur perbuatan-perbuatan hukum serta akibat-akibatnya antara 2 pihak , yaitu seorang laki-laki dan seorang wanita dengan maksud hidup bersama untuk waktu yang lama menurut peraturan-peraturan yang ditetapkan dalam UU. a. 1. Syarat Pihak2 calon Materiil mempelai Syarat-syarat Absolut dalam keadaan , tidak antara kawin (psl Perkawinan lain 27 : BW);

- Masing2 pihak harus mencapai umur min yang ditentukan oleh UU, laki2 18 tahun, perempuan 15 tahun (psl 29 BW); - Seorang wanita tidak diperbolehkan kawin lagi sebelum lewat 300 hari terhitung sejak bubarnya perkawinan (psl 34 BW); 2. Harus Dengan kemauan ada yang Materiil izin bebas, tidak Relatif, dari ada paksaan antara pihak (psl 28 lain ketiga BW); :

Syarat

Tidak

ada

hubungan

darah

(keturunan)

atau

hubungan

keluarga

(semenda);

- Antara keduanya tidak pernah melakukan overspel; (persetubuhan yang dilakukan oleh seorang laki-laki dan perempuan yang telah menikah atau belum tetapi tidak di ikat oleh perkawinan yang dilakukan suka sama suka, tanpa adanya paksaan). - Tidak melakukan perkawinan terhadap orang yang sama setelah dicerai untuk ketiga kalinya. 3. Syarat Formil ; syarat yang berhubungan dengan tata cara yang harus dipenuhi sebelum proses perkawinan. b. Asas-asas Perkawinan

Hukum perkawinan yang diatur di dalam KUHPer berdasarkan agama Kristen, memiliki beberapa asas, al : 1. Perkawinan berasaskan monogami dan melarang poligami (Psl 27 BW) ; Dalam waktu yang sama seorang laki2 hanya boleh mempunyai seorang istri, dan seorang perempuan hanya boleh mempunyai seorang suami. 2. Hanya mengenal perkawinan di dalam hubungan keperdataan, yaitu dilakukan di muka Kantor Pencatatan Sipil; Menurut BW perkawinan sah adalah perkawinan yang dilakukan di muka petugas kantor catatan sipil, sedangkan perkawinan yang dilakukan berdasarkan tata cara agama saja tidak dianggap sah. 3. Perkawinan dilakukan dengan persetujuan antara seorang pria dan seorang wanita di dalam bidang hukum keluarga. (Psl 28 BW) 4. Perceraian hanya dapat terjadi berdasarkan pada ketentuan UU. Berdasarkan ketentuan Psl 199 KUHPer, perkawinan bubar/putusnya perkawinan karena : a. Kematian, yaitu suami/istri meninggal dunia;

b. Ketidak hadiran ditempat atau kepergian suami/istri selama 10 tahun dan diikuti dengan perkawinan baru oleh sumai/istri; Bepergian selama 10 tahun ini dapat diperpendek menjadi 1 tahun, apabila : 1. Kepergian menumpang kapal dan kapal tersebut telah hancur,hilang.

2. Kepergian ke tempat berbahaya, mis : malapetaka gunung meletus, perang dll. Dan di yakini bahwa yang pergi sudah musnah. c. Keputusan hakim/pengadilan sebagai akibat perpisahan meja makan dan tempat tidur selama 5 tahun , yang didaftarkan dalam daftar catatan sipil; d. Perceraian

Perceraian merupakan salah satu dari bubarnya perkawinan. Perceraian artinya diputuskannya perkawinan itu oleh hakim, karena sebab tertentu. Sedangkan perceraian karena persetujuan2 bersama antara suami istri tidak diperbolehkan. Sebab2/ Meninggalkan Dikenakan Penganiayaan alasan2 perceraian Zina tempat hukuman yang tinggal selama menyebabkan 5 dengan tahun, luka antara lain : (Overspel); sengaja; dan berat.

5. Perkawinan hanya sah, apabila memenuhi persyaratan yang dikehendaki UU, yaitu : syarat materil da syarat formil. 6. Perkawinan berakibat terhadap hak dan kewajiban suami istri.

7. Perkawinan merupakan dasar terwujudnya pertalian darah sehingga melahirkan hak dan kewajiban terhadap keturunannya; 8. c. Perkawinan mempunyai akibat di dalam bidang kekayaan suami istri;

Perjanjian

Perkawinan

Perjanjian kawin adalah perjanjian yang dibuat oleh calon suami istri sebelum atau pada saat perkawinan dilangsungkan untuk mengatur akibat-akibat perkawinan terhadap harta benda mereka. Menurut sistem KUHPer, harta kekayaan harta bersama yang menyeluruh adalah akibat yang normal dari suatu perkawinan. Sedangkan pembatasan atau penutupan setiap kebersamaan harta yang menyeluruh hanya dapat dilakukan dengan suatu perjanjian kawin. Pada umumnya suatu perjanjian kawin dibuat dengan alasan :

1. bilamana terdapat sejumlah harta kekayaan yang lebih besar pada salah satu pihak daripada pihak lain; 2. kedua belah pihak masing-masing membawa masukan yang cukup besar;

3. masing-masing mempunyai usaha sendiri-sendiri, sehingga kalo salah satu faillit, yang lain tidak bersangkut; 4. atas utang-utang yang mereka buiat sebelum kawin, masing-masing akan bertanggung gugat sendiri-sendiri. Sedangkan bentuk perjanjian kawin menurut KUHPer, harus dibuat dengan akta Notaris. Selain itu perjanjian kawin harus dilakukan sebelum perkawinan, karena setelah

pelangsungan perkawinan dengan cara apa pun juga, perjanjian kawin itu tidak dapat diubah. Di dalam KUHPer terkandung asas-asas bahwa kedua belah pihak adalah bebas dalam menentukan isi perjanjian kawin yang dibuatnya, asalnya tidak bertentangan UU, kesusilaan dan ketertiban umum. d. Batalnya Perkawinan

Suatu perkawinan dikatakan batal (dibatalkan), bilamana perkawinan itu tidak memenuhi syarat-syarat sesudah diajukan ke Pengadilan. Dalam KUHPer, dikatakan bahwa tiada suatu perkawinan menjadi batal karena hukum. Pernyataan batal suatu perkawinan yang bertentangan dengan uu disyaratkan adanya keputusan pengadilan. 2. A. PERKAWINAN Dasar MENURUT Perkawinan UU (Psl No. 1 1 s/d TAHUN 5 1974 UUP)

Pasal 1 UUP, perkawinan adalah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (Rumah Tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Sedangkan Tujuan Perkawinan adalah membentuk keluarga yang bahagia dan kekal. Di mana suami istri perlu saling membantu dan melengkapi, agar masing2 dapat mengembangkan kepribadiannya membantu dan mencapai kesejahteraan spiritual dan material. Suatu perkawinan adalah sah bilamana dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu dan di samping itu tiap-tiap perkawinan harus di catat menurut peraturaan perundangan yang berlaku. Dalam suatu perkawinan seorang pria hanya boleh mempunyai seorang istri dan seorang wanita hanya boleh mempunyai seorang suami (psl 3 UUP). Namun Pengadilan dapat memberi izin kepada seorang suami untuk beristri lebih dari seorang, apabila dikehendaki oleh pihak-pihak yang bersangkutan (poligami). Seorang suami akan beristri lebih dari seorang, wajib mengajukan permohonan kepada Pengadilan di daerah tempat tinggalnya. Tetapi pengadilan hanya memberikan izin kepada seorang suami yang akan beristri lebih dari seorang, apabila : a. b. c. Istri Istri tidak mendapatkan Istri dapat cacat tidak menjalankan badan/penyakit dapat kewajiban yang tidak sebagai dapat istri;

disembuhkan; keturunan.

melahirkan

Adapun syarat-syarat yang harus dipenuhi untuk dapat mengajukan permohonan kepada Pengadilan adalah sebagai berikut : a. Adanya persetujuan dari istri/istri-istri;

b. Adanya kepastian bahwa suami mampu menjamin keperluan2 hidup istri-istri dan anakanak mereka; c. Adanya jaminan bahwa suami akan berlaku adil terhadap istri dan anak-anak mereka. Prinsip Perkawinan yaitu calon suami istri harus telah masuk jiwa raganya untuk dapat melangsungkan perkawinan agar supaya dapat mewujudkan tujuan perkawinan secara baik tanpa berakhir dengan perceraian. B. Syarat a. Syarat-syarat untuk dapat harus Perkawinan melangsungkan didasarkan atas (Psl Perkawinan, persetujuan 6 (psl ke s/d 6 2 12 UUP) calon UUP) yaitu :

Pekawinan

mempelai;

b. Seorang yang belum mendapat umur 21 tahun harus mendapat izin kedua ortu; c. Apabila salah seorang dari ke 2 ortu telah koit atau dalam keadaan tidak mampu menyatakan kehendaknya, maka izincukup diperoleh dari ortu yang masih hidup/ yang mampu menyatakan kehendaknya. d. Apabila ke 2 ortu telah koit, maka izin diperoleh dari wali orang yang memelihara/keluarga yang mempunyai hubungan darah dalam garis keturunan lurus keatas. e. Apabila ada perbedaan pendapat antara orang2 tersebut diatas, maka pengadilan dalam daerah hukum tempat tinggal orang yang akan melangsungkan perkawinan atau permintaan orang tersebut dapat memberi izin setelah lebih dahulu mendengar orang2 yang berbeda pendapat di atas. f. Batas umur untuk perkawinan adalah pria 19 tahun dan perempuan 16 tahun. Tapi ada dispensasi kepada Pengadilan terhadap penyimpangan diatas. (psl 7 UUP). g. Tidak masih terikat dalam suatu perkawinan dengan orang lain, kecuali dalam hal yang tersebut pada pasal 3 dan 4 UU ini (psl 9 UUP). h. Tidak bercerai untuk kedua kali dengan suami/istri yang sama yang hendak dikawini (psl 10 UUP). i. Bagi janda, sudah lewat waktu tunggu /masa iddah (Psl 11 UUP);

Bagi wanita yang putus perkawinannya berlaku jangka waktu tunggu. Mengenai waktu tunggu, diatur dalam PP No.9/1975, yaitu sbb : 1. Apabila perkawinan putus karena kematian, waktu tunggu 130 hari;

2. Apabila perkawinan putus karena perceraian, waktu tunggu bagi yang masih datang bulan ditetapkan 3 kali suci dengan sekurang-kurangnya 90 hari, dan bagi yang tidak lagi datang bulan ditetapkan 90 hari, dan bagi yang sedang hamil ditetapkan sampai melahirkan anak, dan bagi yang belum pernah disetubuhi oleh bekas suaminya tidak ada waktu tunggu;

3. Bagi perkawinan yang putus karena perceraian, tenggang waktu tunggu dihitung sejak jatuhnya putusan Pengadilan yang inkrach, sedangkan perkawina yang putus karena kematian, tenggang waktu tunggu dihitung sejak kematian suami. Larangan Perkawinan (psl 8 UUP), bagi kedua calon, yaitu :

a. Berhubungan darah dalam garis keturunan menyamping (sdr, sdr ortu, sdr nenek); b. c. Berhubungan Berhubungan darah semeda dalam garis keturunan tiri, lurus kebawah dan atau keatas; tiri) ;

(mertua,

anak

menantu

ibu/bapak

d. Berhubungan sdr dengan istri/ sebagai bibi/ kemenakan dari istri dalam hal seorang suami beristri lebih dari seorang; e. Berhubungan sesusuan (ortu susuan, anak susuan, sdr dan bibi susuan);

f. Mempunyai hubungan yang oleh agamanya/peraturan lain yang berlaku, dilarang kawin. C. Pencegahan Perkawinan (Psl 13 s/d 21 UUP)

Perkawinan dapat dicegah apabila ada pihak yang tidak memenuhi syarat-syarat untuk melangsungkan perkawinan. Adapun a. b. c. d. e. f. D. Batalnya Pengampu dari Pihak-pihak Perkawinan ( salah seorang yang Pasal 22 s/d calon Wali Para para pihak yang dapat garis mencegah lurus perkawina keatas , dan yaitu :

keluarga

dalam

keturunan

kebawah; Saudara; Nikah; Wali; mempelai

berkepentingan. 28 UUP)

Suatu perkawinan dapat dibatalkan/fasid, apabila para pihak tidak memenuhi syarat-syarat untuk melangsungkan perkawinan. Pengertian dapat diartikan bisa batal atau bisa tidak batal, bilamana menurut ketentuan hukum agamanya masing-masing tidak menentukan lain. Adapun a. b. Para pihak-pihak keluarga yang dalam dapat garis mengajukan keturunan pembatalan lurus ke / perkawinan dari adalah :

atas

suami

/istri; Istri;

Suami

c.

Pejabat

yang

berwenang

hanya

selama

perkawinan

belum

diputuskan;

d. Pejabat yang ditunjuk yang mempunyai kepentingan hukum secara langsung terhadap perkawinan tersebut. E. Perjanjian Perkawinan (Psl 29 UUP)

Calon suami dan calon istri yang melangsungkan perkawinan dapat membuat perjanjian perkawinan, dengan memenuhi syarat-syarat berikut ini : a. b. c. d. e. f. Isi di dalam isi buat pada bentuk tidak waktu tertulis atau yang sebelum disahkan perkawinan oleh dilangsungkan; pencatat; kesusilaan;

pegawai dan

perjanjian mulai

melanggar

batas-batas sejak

hukum,

agama

berlaku perkawinan

perkawinan perjanjian dalam tidak akta misalnya

dilangsungkan; dapat diubah;

selama

berlangsung, dimuat

perjanjian perjanjian

perkawinan. :

perkawinan

a. mengenai penyatuan harta kekayaan suami dan istri, penguasaan, pengawasan dan perawatan harta kekayaan istri oleh suami dll. b. Isi perjanjian tidak boleh melanggar batas-batas hukum, misalnya dalam perjanjian ditentukan istri tidak diberi wewenang melakukan perbuata hukum; c. Isi perjanjian tidak boleh melanggar batas-batas agama, misalnyan dalam perjanjian ditentukan istri ata suami tetap bebas bergaul dengan laki2 atau perempuan lain di luar rumah tangga mereka; d. Isi perjanjian tidak boleh melanggar batas kesusilaan, misalnya dalam perjanjian ditentukan suami tidak boleh melakukan pengontrolan terhadap perbuatan istri di luar rumah dll. Mengenai perjanjian perkawinan yang berkenaan dengan harta kekayaan, terdapat perbedaan prinsipil antara ketentuan yang di atur KUHPer dengan UUP. Dalam KUHPer ditentukan apabila tidak diadakan perjanjian, sejak perkawinan dilangsungkan terjadi penyatuan harta kekayaan suami dan harta kekayaan istri. Sebaliknya dalam UUP, apabila tidak diadakan perjanjian perkawinan, sejak perkawinan dilangsungkan harta kekayaan suami dan harta kekayaan istri tetap dikuasai masing-masing pihak (Psl 35 UUP) F. Hubungan Hukum Antara Suami dan Istri (Psl 30 s/d 34 UUP)

a. Hak suami-istri, antara lain : 1. Suami dan istri mempunyai hak dan kedudukan yang sama dalam kehidupan rumah tangga dan pergaulan hidup dalam masyarakat ; 2. Suami dan istri sama-sama berhak melakukan perbuatan hukum;

3. Suami dan istri mempunyai kesempatan yang sama untuk mengajukan gugatan kepada Pengadilan apabila ada yang melalaikan kewajibannya. b. Kewajiban SuamiIstri, antara lain :

1. Suami dan istri berkewajiban luhur menegakkan rumah tangga yang menjadi sendi dasar susunan masyarakat; 2. Suami dan istri mempunyai tempat kediaman yang tetap yang ditentukan oleh suami istri bersama; 3. Suami istri wajib saling cinta mencintai, hormat menghormati, setia, memberikan bantuan lahir bathin antara satu sama lain; 4. Suami istri wajib memelihara dan mendidik anak- anak sebaik-baiknya samapai mereka dapat berdiri sendiri atau kawin. c. Kewajiban dan Kedudukan suami istri, antara lain :

1. Suami wajib melindungi istri dan memberi nafkah hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuan ; 2. Istri wajib mengatur urusan rumah tangga sebaik-baiknya;

3. Suami berkedudukan sebagai kepala keluarga dan istri sebagai ibu rumah tangga. G. Kedudukan Anak dan Hubungan Ortu dan Anak

Salah satu akibat perkawinan antara suami dan istri ialah lahirnya anak. Akibat perkawinan dan segala permasalahannya tentu tidak lepas dengan status anak yang dilahirkan, baik yang dilahirkan sebagai akibat hubungan suami isteri yang dilakukan oleh laki-laki dan perempuan yang terikat tali perkawinan yang sah maupun hubungan suami isteri di antara laki-laki dan perempuan yang tidak mempunyai ikatan perkawinan yang sah. Anak Menurut 1. Anak Sah ketentuan yang pasal dilahirkan ( tersebut dalam Pasal ada 2 42 macam ada anak 2 UUP sah, yaitu ) : :

perkawinan,

kemungkinannya

a. setelah perkawinan dilangsungkan, istri baru hamil kemudian melahirkan anak; b. sebelum perkawinan dilangsungkan, istri sudah hamil lebih dulu, sesudah dilangsungkan perkawinan, istri melahirkan anak.

2.

Anak

yang

dilahirkan

sebagai

akibat

perkawinan.

Dalam hal ini, istri hamil setelah perkawinan dilangsungkan, kemudian terjadi perceraian atau kematian suami. Setelah perceraian itu si istri melahirkan anak. Di dalam Pasal 99 Kompilasi Hukum Islam,menyebutkan bahwa anak yang sah adalah : a. Anak yang dilahirkan dalam atau akibat perkawinan yang sah.

b. Hasil pembuahan suami isteri yang di luar rahim dan dilahirkan oleh isteri tersebut. Akibat hukum dari kelahiran anak sah adalah timbulnya hubungan hukum antara ortu dan anak. Ortu mempunyai hak dan kewajiban terhadap anak ( kekuasaan ortu ) dan sebaliknya. Anak Tidak Sah ( Pasal 43-44 UUP)

Dalam hukum Islam, hubungan suami isteri antara laki-laki dan perempuan yang tidak terikat tali pernikahan disebut zina, sehingga apabila akibat hubungan dimaksud membuahkan janin, maka setelah dilahirkan anak tersebut adalah anak luar nikah atau yang dalam masyarakat lebih dikenal dengan istilah anak zina. Sedangkan anak luar nikah yang dimaksud dalam hukum perdata adalah anak yang dibenihkan dan dilahirkan di luar perkawinan. Perbedaan anak zina dengan anak luar kawin menurut hukum perdata adalah; 1. Apabila orang tua salah satu atau keduanya masih terikat dengan perkawinan lain, kemudian mereka melakukan hubungan seksual dan melahirkan anak, maka anak tersebut disebut anak zina. 2. Apabila orang tua anak di luar kawin itu masih sama-sama bujang (jejaka, perawan, duda dan janda), mereka mengadakan hubungan seksual dan melahirkan anak maka anak itu disebut anak luar kawin. Anak di luar nikah atau dikenal anak yang lahir di luar perkawinan yang sah, seperti yang tercantum dalam Pasal 43 ayat 1 UUP dan Pasal 100 Kompilasi Hukum Islam bahwa anak yang lahir di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan nasab dengan ibunya dan keluarga ibunya. Di samping itu dijelaskan juga tentang status anak dari perkawinan seorang laki-laki dengan perempuan yang dihamilinya sebelum pernikahan. Sebagaimana yang tercantum pada Pasal 53 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam bahwa : Dengan dilangsungkannya perk awinan pada saat wanita hamil, tidak diperlukan perkawinan setelah anak yang dikandung lahir. Sedangkan dalam Pasal 162 Kompilasi Hukum Islam dijelaskan tentang status anak lian (sebagai akibat pengingkaran suami terhadap janin dan/atau anak yang dilahirkan istrinya). Untuk lebih mendekatkan makna yang demikian, pasal 44 ayat (1) UU Nomor 1 Tahun 1974 hanya menyatakan seorang suami dapat menyangkal sahnya anak yang dilahirkan oleh isterinya, bilamana ia dapat membuktikan bahwa isterinya telah berzina dan kelahiran anak itu akibat daripada perzinaan tersebut. Sangkalan ini hanya dapat dikemukakan oleh suami

berdasarkan permohonan pengesahan dari pihak yang berkepentingan ( istri atau keluarga dari istri). Hubungan suami isteri yang tidak sah tersebut, dapat terjadi atas dasar suka sama suka ataupun karena perkosaan, baik yang dilakukan oleh orang yang telah menikah ataupun belum menikah. Jadi dapat di simpulkan, yang termasuk anak yg lahir di luar pernikahan adalah : 1. Anak yang dilahirkan oleh wanita yang tidak mempunyai ikatan perkawinan yang sah dengan pria yang menghamilinya. 2. Anak yg dilahirkan oleh wanita akibat korban perkosaan oleh satu orang pria / lebih. 3. Anak yang dilahirkan oleh wanita yang dilian (diingkari) oleh suaminya. 4. Anak yang dilahirkan oleh wanita yang kehamilannya akibat salah orang (salah sangka), disangka suami ternyata bukan. 5. Anak yang dilahirkan oleh wanita yang kehamilannya akibat pernikahan yang diharamkan seperti menikah dengan saudara kandung atau saudara sepesusuan. Angka 4 dan 5 di atas dalam hukum Islam disebut anak Subhat yang apabila diakui oleh Bapak subhatnya, nasabnya dapat dihubungkan kepadanya. Mengenai hak waris bagi anak di luar perkawinan, maka anak tersebut hanya mempunyai hubungan waris-mewarisi dengan ibunya dan keluarga ibunya saja, sebagaimana yang ditegaskan pada Pasal 186 Kompilasi Hukum Islam : Anak yang lahir di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan saling mewarisi dengan ibunya dan keluarga dari pihak ibunya. Dengan demikian, maka anak tersebut secara hukum tidak mempunyai hubungan hukum saling mewarisi dengan ayah/bapak alami (genetiknya). H. Harta Benda Dalam Perkawinan ( Pasal 35-37 UUP ) Harta 1. benda dalam perkawinan, yaitu harta dibedakan benda yang menjadi diperoleh 3 macam, selama yaitu :

Harta

bersama,

perkawinan;

2. Harta bawaan, yaitu harta benda yang di bawa oleh masing-masing suami dan istri ketika terjadi perkawinan; 3. Harta perolehan, yaitu harta benda yang diperoleh masing-masing suami dan istri sebagai hadiah atau warisan. I. Putusnya Perkawinan dapat putus dan Akibatnya karena tiga ( Pasal hal 38-41 yaitu UUP karena ) :

Perkawinan 1. 2.

Kematian Perceraian

3. 1. Putusnya

Putusan Perkawinan karena

Pengadilan kematian

Putusnya perkawinan karena kematian sering disebut oleh masyarakat dengan istilah cerai mati .

Putusnya

Perkawinana

karena

perceraian

Putusnya perkawinan karena perceraian ada 2 istilah, yaitu cerai gugat dan cerai talak . Perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang Pengadilan Agama setelah tidak berhasil didamaikan. Adapun alasan-alasan yang dapat dipergunakan untuk melakukan perceraian adalah : a) Berbuat zina atau menjadi pemabok, pemadat, penjudi dan lain sebagainya yang sukar disembuhkan; b) Pergi selama dua tahun berturut-turut tanpa izin dan alasan yang sah

c) Setelah perkawinan mendapat hukuman penjara lima tahun atau hukuman yang lebih berat; d) Melakukan kekejaman atau penganiayaan berat;

e) Mendapat cacad badan atau penyakit lain yang menyebabkan tidak dapat menjalankan kewajiban sebagai suami atau isteri; f) Terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terus-menerus.

Catatan : Alasan perceraian dalam Pasal 116 KHI mencantumkan 6 hal yang tersebut dalam UUP, tetapi ada dua alasan tambahan yaitu: Suami melanggar talik talak dan peralihan agama (murtad yang menyebabkan terjadinya percekcokan). Perceraian hanya dapat dilakukan apabila telah memenuhi salah satu dari alasan2 tersebut di atas. Perceraian harus dengan gugatan ke depan sidang Pengadilan. Bagi yang beragama islam, perceraian yang dilakukan di depan PA adalah cerai talak. Sedangkan yang beragama islam dan yang non muslim, perceraian diajukan ke Pengadilan Negeri dengan surat gugatan perceraian. Perceraian dapat terjadi karena talak dan gugatan , menunjukkan kesan adanya perselisihan antara suami istri. a) Cerai Talak (Pasal 117-122 KHI)

Talak adalah ikrar suami di hadapan sidang Pengadilan Agama yang menjadi salah satu sebab putusnya perkawinan.

**

Macam-macam

talak.

(1) Talak Raji, yaitu talak kesatu atau kedua dimana suami masih berhak merujuk dalam masa iddah. (2) Talak Bain:

- Talak bain Shughraa, yaitu talak yang tidak boleh dirujuk meski dalam masa iddah, tetapi boleh dengan akad nikah baru. - Talak bain Kubraa, yaitu talak ketiga kalinya, tidak dapat dirujuk dan dinikah. (3) Talak Sunny adalah talak yang dibolehkan yaitu talak yang dijatuhkan terhadap isteri dalam keadaan suci dan tidak dicampuri. Talak semacam ini hukumnya halal. (4) Talak Bidi adalah talak yang dilarang yaitu talak yang dijatuhkan keadaan haid atau dijatuhkan dalam keadaan suci tetapi telah dicampuri. Talak semacam ini hukumnya haram. b) Gugatan perceraian, yaitu setiap bentuk perceraian yang diajukan oleh pihak isteri. J. Perkawinan Campuran ( Psl 57 UUP)

Perkawinan campuran adalah perkawinan antara dua orang yang di Indonesia tunduk pada hukum yang berlainan karena perbedaan kewarganegaraan dan salah satu pihak berkewarganegaraan Indonesia. Perkawinan campuran ini dapat dilangsungkan di Luar Negeri dan dapat pula di Indonesia. Kalo di indonesia harus menurut UUP No. 1 Tahun 1974. Perkawinan campuran di catat oleh Pegawai pencatat yang berwenang.

Yang beragama Islam : Pegawai Pencatat Nikah (PPN) atau Pembantu Pegawai Pencatat Nikah Talak Cerai Rujuk (P3NTCR). Yang beragama non islam : Pegawai kantor catatan sipil. Hak Pengasuhan Anak Setelah Perceraian pertanyaan. Apakah seorang ibu bisa kehilangan hak asuh atas anaknya yang belum berusia 12 tahun,yang telah diputuskan di pengadilan pada saat perceraian? Kalau bisa, apa saja faktorfaktor penyebabnya? Dan mungkinkah hak asuh anak berpindah ke orangtua dari pasangan yang telah bercerai apabila keduanya dianggap tidak layak mengasuh sang anak? Jawaban: Seorang ibu dapat saja kehilangan hak asuh atas anaknya yang belum berusia 12 tahun pada putusan perceraian.

Hukum Nasional Indonesia, yaitu Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, tidak mengatur khusus mengenai faktor-faktor seorang ibu dapat kehilangan hak asuhnya, demikian pula tidak diatur siapa yang berhak mendapatkan hak asuh atas anak yang belum berusia 12 tahun. Jika mengacu pada ketentuan Hukum Islam di mana tertuang dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) mengenai hukum perkawinan, berdasarkan pasal 105 huruf a, dalam hal terjadi perceraian, pemeliharaan anak yang belum berusia 12 tahun adalah hak Ibu-nya. Namun, berdasarkan pasal 156 huruf c, seorang Ibu dapat kehilangan hak asuh atas anak apabila tidak dapat memberikan jaminan keselamatan jasmani dan rohani anak meskipun biaya pengasuhan telah diberikan (semua biaya pemeliharaan dan nafkah anak dibebankan pada Bapak si Anak menurut kemampuannya). Hak asuh atas anak dapat saja berpindah dari pemegang hak asuh yang semula ditetapkan oleh Pengadilan. Berdasarkan Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Hak asuh atas anak pada dasarnya hanya diberikan kepada Bapak atau Ibu dari si Anak. Oleh karena itu, permohonan hak asuh atas anak hanya dapat diajukan oleh salah satu dari orang tua si anak, baik Bapak atau Ibu. Pemberian hak asuh kepada salah satu dari orang tua si Anak tidak meniadakan kewajiban dari orang tua lain si Anak yang tidak mendapat hak asuh. Dalam hal terjadinya perceraian kekuasaan orang tua terhadap anak terus berlangsung, sehingga tidak menimbulkan perwalian terhadap anak. Perwalian baru akan muncul apabila kekuasaan orang tua atas anak sudah tidak ada, karena meninggalnya orang tua si Anak atau karena kekuasaan orang tua tersebut dicabut berdasarkan keputusan pengadilan. Kakek dan/atau nenek dari si Anak hanya dapat berperan dalam hal Perwalian, bukan dalam hak asuh atas anak dimana kekuasaan orang tua masih berperan. Kekuasaan salah satu atau kedua orang tua dapat dicabut apabila salah satu atau keduanya telah melalaikan kewajibannya terhadap anaknya dan/atau berkelakuan sangat buruk. Permohonan pencabutan kekuasaan orang tua tersebut dapat dilakukan oleh salah satu dari orang tua terhadap orang tua lain (Ibu kepada Bapak si Anak atau Bapak terhadap Ibu si Anak), kakek/nenek dari si anak, atau kakak dari si Anak yang sudah dewasa. Dalam KHI Pasal 156 huruf a, diatur mengenai penggantian kedudukan Ibu yang memegang hak pemeliharaan atas anak. Hal ini dilakukan apabila Ibu dari si Anak meninggal dunia. Ia dapat digantikan oleh: 1. wanita-wanita dalam garis lurus ke atas dari Ibu, misal nenek dari pihak Ibu si Anak; 2. 3. 4. 6. wanita-wanita saudara wanita-wanita kerabat ayah dalam garis lurus dari menurut garis si ke atas Anak samping dari dari Anak; Ayah; tersebut; Ayah.

perempuan sedarah

PERJANJIAN

PERKAWINAN

Hal Pokok. Perjanjian Perkawinan tunduk pada ketentuan yang ketat dan harus dibuat dengan akta notaris dan harus dibuat sebelum perkawinan. Sesudah pelangsungan perkawinan maka Perjanjian Perkawinan tidak dapat dirubah lagi. Apa yang boleh dimuat dan apa yang tidak boleh dimuat dalam Perjanjian Perkawinan. Perjanjian kawin yang tidak dilarang undang undang . Janji janji dalam janji kawin yang dilarang batal dan harus dianggap sebagai tidak berbuat tetapi tidak mengurangi sahnya janji kawin. Mulai berlakunya dan pengaruh janji kawin. Janji perkawinan berlaku mulai berlaku semenjak pelangsungan perkawinan dan untuk itu tidak diperbolehkan ditetapkan saat lain. Kebersamaan untung rugi Undang-undang hanya mengatur 2 bentuk khusus, yaitu kebersamaan keuntungan dan kerugian dan kebersamaan buah -buah dan penghasilan. Bukti benda pemasukan. Baik pada kebersamaan untung atau rugi manapun pada pengaturan lain dari berhubungan hukum para suami isteri haruslah ditetapakan yang termasuk dalam harta bersama dan apa yang termasuk harta pribadi atau dari suami atau isteri. Pertanggungan jawab untuk hutang-hutang. Pertanggungan jawab untuk hutang baik ke dalam manapun keluar dan menuju ke berbagai masalah. Terutama dalam menghadapi kebersamaan untung atau rugi oleh karena itu Undang-Undang mengenai hal ini hanya menentukan sesuatu yang sangat samarsamar. Pemutusan kebersamaan untung dan rugi. Hak-hak ganti rugi pada pemutusan kebersamaan, maka untung & rugi dibagi atau dipikul sama rata. Hak reprise yaitu apabila dalam kebersamaan (untung dan rugi) telah menyeludup bezit pribadi dan suami mempunyai hak dari kebersamaan itu. Kebersamaan buah dan penghasilan. Yang penting pada kebersamaan buah dan penghasilan bahwa hanya hal yang ada dalam kebersamaan untung dan rugi diterima sebagai keuntungan itu saja yang menjadi bersama, dan sama sekali tidak ada pemikulan bersama mengenai kerugian, kalau ada kerugian itu beban suami. Kebersamaan inbudel (harta bergerak) Verblij-vingsbeding dan sebagainya (janji penyimpangan) . Inbudel ialah semua barang-barang bergerak yang termasuk dalam rumah tangga dan perabot rumah seseorang, kecuali koleksi-koleksi. Peniadaan setiap kebersamaan. Mengenai berbagai bagian dari harta kekayaan sering kali tidak jelas dan ada keragu-raguan dapat ditentukan milik istri atau suami harta benda tersebut. Dalam keadaan demikian barang itu sulit dimasukkan kedalam harta bersama. Hukum harta-perkawinan internasional dan traktat mengenai hukum harta-perkawinan. Dalam traktat tentang hukum harta perkawianan hanya berlaku bagi beberapa Negara, kita dapati aturan yang sesuai dengan yang tersebut di atas. Pemberian keuntungan berkenaan dengan perkawinan. Undang-Undang memberi beberapa peraturan sehubungan dengan pemberian keuntungan pada pristiwa perkawinan dan membedakannya menjadi Pemberian-pemberian di antara para calon suami-istri mengenai barang-barang yang sekarang sudah ada ; Penghadiahan-penghadiahan karena ada yang meninggal dunia ; Pemberian-pemberian dari pihak ketiga. 9. Hukum Harta-Perkawinan Pada Perkawinan Kedua Atau Selanjutnya Asas hukum pada perkawinan kedua atau selanjutnya. Pada hakekatnya akibat hukum yang melekat pada perkawinan kedua adalah sama dengan akibat itu terhadap perkawian pertama. Kedudukan hukum istri adalah sama dan juga hokum harta perkawinannya tunduk pada peraturan sama. Terhadap aturan ini Undang-undang hanya memberikan suatu perkecualian yang penting Berbagi cara (system) tidak mencegah suami atau istri kedua menerima lebih banyak dari boedel bersama dari suatu bagian warisan anak menurut Undang-Undang, juga dari nya hanya pemberian keuntungan tidak boleh lebih tinggi. 10. Pemisahan Benda

Hal yang pokok. Pemisahan barang selama perkawinan sebagai upaya hukum yang berdiri sendiri, upaya yang dapat digunakan istri apabila suami menyalahgunakan kekuasaan besar yang ada padanya terhadap harta kekayaan dan apabila suami bersalah melalaikan pengurusan barang secara baik 11. Alasan-alasan yang dapat mengakibatkan perceraian antara Perceraian lain :

- Alasan karena berzina dan meninggalkan tempat tinggal bersama dengan sengaja. Gugurnya hak menuntut perceraian. Alasan gugurnya hak menuntut perceraian ialah keadaan rujuk sebelum atau selama berperkara. Selain itu juga karena kematian salah satu pihak. - Prosedur perceraian. Sebagian dari aturan formal yang berhubungan dengan prosedur perceraian kita dapatkan dalam Undang-Undang No.1 Tahun 1974 mengenai kompetensi pengadilan dan hakim dan kompetensi dalam hal meninggalkan tempat tinggal bersama dengan sengaja, tindakan selama perkara berjalan, pendaftaran keputusan. Akibat perceraian.

Karena cerai maka perkawinan dibubarkan sehingga gugurlah semua akibat perkawinan. Harta perkawinan bersama bubar dan gugur kekuasaan marital dari suami juga dengan kewajiban untuk tinggal bersama dalam satu rumah 12. Perpisahan Meja Dan Ranjang Hal yang pokok Perpisahan meja dan ranjang seakan hal yang lebih kurang dari suatu perceraian. Kekhususan lebih lanjut. memberi lantaran untuk mengemukakan beberapa catatan mengenai alasan-alasan : Pertama apakah yang disebut perbuatan-perbuatan yang melebihi batas tentunya tidak semua penyelewengan dalam hidup perkawinan senantiasa merupakan perbuatan yang melampaui batas perbuatan atau kelakuan yang bersifat sedemikian sungguh-sungguh dan sedemikian menganggu sehingga pihak suami atau istri yang terkena menurut akal yang normal tidak lagi wajib untuk meneruskan hidup perkawinan itu Mengenai Hukum perceraian international. Segi internasional hukum perceraian meliputi salah satu dari traktat Den Hag yaitu perceraian orang asing dinegeri Belanda digantungkan pada hukum nasional orang asing itu atau Undang-Undang Belanda. 13. Kebapakan Dan Soal Keturunan.

Soal keturunan pada umumnya, ialah hubungan antara anak dengan orang tua atau lebih luas dari itu : antara di satu pihak para anak dilain pihak para orang tua beserta nenek moyang mereka. Keturunan itu sah atau tidak. Anak-anak yang tidak sah dalam beberapa hal disahkan. Anak-anak yang tidak sah dapat dibagi menjadi 2 golongan [1] Anak luar kawin (zina) [2] Anak luar kawin yang diakui oleh bapaknya. Keturunan yang sah artinya sempurna kiranya hanyalah anak yang menurut darahnya adalah keturunan dari orang tua yang kawin satu sama lain. Sahnya anak dapat disangkal oleh suami dalam beberapa hal, dimana KUHPdt. memuat peristiwa bahwa anak memang telah lahir selama perkawinan tetapi anak itu hamil sebelum kelangsungan perkawinan. Bukti sahnya keturunan dan berturut turut soal membenarkan adanya dan meragukan status. Keharusan untuk mengemukakan bukti sahnya keturunan bisa melalui berbagai cara misalnya biasa terjadi pada acara dalam mana dituntut pengakuan atas

hak-hak, yang memilik sesorang sebagai anak sah juga diluar sesuatu perkara dipengadilan orang dapat saja berkepentingan untuk menetapkan sahnya keturunannya. Pengesahan anak luar kawin, dapat dilakukan menurut cara perkawinan orang tuanya atau diakui pada kelangsungan perkawinan oleh bapaknya atau bisa pula disahkan dengan surat pengesahan jika bapaknya lalai mengakui anak itu selambatnya pada kelangsungan perkawinan. Kedudukan hukum dari anak luar kawin, diantara anak luar kawin dengan ibunya ada hubungan keperdataan hanya karena adanya kenyataan kelahiran anak itu tetapi anak itu dengan bapaknya barulah ada hubungan keperdataan setelah anak itu diakui bapaknya. Hal khusus mengenai pengakuan, cara pengakuan anak luar kawin oleh bapaknya hanya dapat dilakukan dengan persetujuan ibunya, selagi si ibu masih hidup. Untuk mencegah bahwa orang asing tanpa bantuan si ibu menyatakan dirinya sebagai bapaknya, atau orang asing dalam pengakuan tidak benar berusaha memperoleh keuangan. Pengakuan didalam praktek, masih perlu dikemukakan beberapa catatan yaitu berhubungan dengan kemungkinan, bahwa pengakuan itu dilakukan oleh orang yang bukan pembuah si anak. Dalam Praktek hal itu sering kali terjadi dan itu membuka kemungkinan Adopsi. Suatu perbuatan hukum diadakan oleh pembentuk Undang-Undang Belanda. Kedudukan hukum anak yang lahir karena zinah [sumbang], maka anak demikian tidak mempunyai hubungan keperdataan bersifat hukum kekeluargaan bahkan terhadap ibunya sedangkan bapaknya tidak dapat mengakui, terhadap tuntutan pemeliharaan, anak tidak sah yang tidak diakui oleh bapaknya tidak dapat mengharapkan apa-apa dari bapak itu. 14. Kekerabatan Darah Dan Ipar

Peristilahan dan akibat akibat hukum, memberi definisi menurut Undang-Undang, menunjukan cara pemakaian yang sudah ketinggalan zaman. Pasal-pasal tersebut tdk banyak membantu penjelasan, karena itu cukup diberi catatan sebagai berikut : 1. Terjadinya kekerabatan sama, apakah para kerabat yang menyebabkan adanya kekerabatan pada waktu berlangsungnya perkawinan 2. Mengenai segi kekerabatan sedarah dan semenda ada akibat hukumnya

3. Untuk pemahaman yang baik bagi penghitungan derajat dianjurkan membuat silsilah asal usul dari mana orang dapat membaca derajatnya. 4. Kekerabatan karena darah menurut kodrat dalam umumnya hanya berarti dalam derajat pertama. Adanya kekerabatan pada waktu pelangsungan perkawinan sudah ada [hidup] atau orang yang baru ada [lahir] selama berlangsungnya perkawinan. Apabila terjadi pemutusan perkawinan tidak lagi timbul kewangsaan [kekerabatan] sehingga sesudah pemutusan perkawinan tersebut kerabat siibu yang lahir tidak menjadi kerabat semenda dari bapak. Kekuasaan Orang Tua. Yang termasuk dalam hukum anak yaitu semua yang menyangkut dengan keadaan belum dewasa, kekuasaan orang tua dan perwalian. Kepada orang tua diwajibkan nafkah [alimentasi] yaitu kewajiban untuk memelihara dan mendidik anak-anak yang belum dewasa. Kekuasaan orang tua berlaku selama ayah dan ibunya masih hidup dalam perkawinan. Orang tua berhak menikmati hasil harta benda anak-anaknya. Kekuasaan orang tua berhenti apabila : Anak telah berumur 21 tahun ; Perkawinan orang tua putus ;

Kekuasaan orang tua terputus oleh hakim, karena memberi pendidikan yang buruk ; Pembebasan dari kekuasaan orang tua, karena anak tidak bisa diatur lagi. Sumber: CHANDRA MAHARANI SH.MH, BAHAN KULIAH HUKUM PERDATA

IDHAM SH,MH, BAHAN KULIAH PERKAWINAN ISLAM