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Patiño, german, La música del pacífico

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Centro Virtual Isaacs

La música del pacífico

Biografía // Cronología // Obra // Textos

La música del Pacífico

-El complejo cultural del currulao-

Por Germán Patiño

En Colombia, cuando hablamos de música del Pacífico, del Caribe, de los Llanos y de los Andes, en realidad no estamos hablando de música. Nos estamos refiriendo a las cuatro grandes regiones culturales del país(1) en las que aparecen diversos sistemas musicales, con múltiples variantes, en las que coexisten y se entrecruzan expresiones musicales tradicionales, populares y académicas. En cada una de ellas se manifiestan subregiones que muestran, a la vez, tanto continuidades como marcadas diferencias. Cada una de estas grandes regiones rebasan, además, las fronteras nacionales y no se delimitan, tan solo, por características geográficas o ambientales.

En lo que al Pacífico respecta, no se restringe a las llamadas Tierras Bajas Occidentales de Colombia y Ecuador, o Chocó Biogeográfico, ni mucho menos al Litoral oceánico colombiano. Abarca territorio de marismas, playas, manglares, sierras, ríos y valles interandinos. Y una población en la que resultan notorias las herencias africanas e hispánicas con mezclas desiguales de elementos culturales nativo-americanos. Desde una perspectiva histórica la región del Pacífico coincide con el ámbito antiguo de la Gobernación de Popayán en el Virreinato de la Nueva Granada, la Gobernación de Esmeraldas en la Audiencia de Quito y parte del Darién que hoy se ubica en la República de Panamá.

Es comarca transculturada en la que predomina un mulataje particular, con retenciones africanas, hispánicas e indígenas que dieron origen al complejo cultural del currulao. Se trata de un ceremonial colectivo en que se integran diversas expresiones y ocasión esencial del intercambio comunitario. Allí se manifiesta la música, la danza, las costumbres alimentarias, la poesía de tradición oral o escrita, la permanencia del coplerío, los trueques de bienes y artesanías, y es el momento de negocios, enamoramientos, matrimonios, celebraciones civiles y comunicación de acontecimientos sobresalientes de la vida cotidiana. El currulao integra y pone al día, por así decirlo, a pueblos que viven aislados unos de otros en el dilatado mundo del Pacífico. El bambuco es la expresión musical característica del currulao.

Originado en el sur de la región, en las provincias de Esmeraldas, San Lorenzo, Tumaco y Barbacoas, se conformó en un largo proceso de interacciones que culminaron, a finales del período colonial, como una música esencialmente rítmica, acompasada en 6/8 con acento en la quinta corchea, sincopada, polirrítmica y sustentada en el canto responsorial. Se difundió en manos de los esclavos que iban y venían desde haciendas a minas y viceversa, y de unas localidades a otras, propagando este hallazgo artístico hasta convertirlo en la expresión musical por excelencia de viejos esmeraldeños, caucanos y chocoanos. Desde allí partió para distintas regiones de Colombia, se integró con otras expresiones culturales, especialmente durante el período de la Independencia, hasta convertirse en la primera de nuestras músicas nacionales.

Desde luego, mientras viajaba se transformó. Le sucedió así incluso dentro del propio espacio del Pacífico, generando multitud de variaciones, que no solo adquirieron diversas denominaciones sino que llegó a considerárselas como géneros musicales diferenciados. Currulaos en sus matices de pango, corona y caramba, torbellinos, jugas, bambucos viejos, caderonas, patacorés, abozaos, aguabajos, y otros más, constituyen manifestaciones propias del universo musical del bambuco, como sucede también en el Caribe colombiano con bullerengues, fandangos, chandés, berroches, tamboras alegres y redobladas, etc. que pertenecen al mundo musical de la Tambora. El compositor y musicólogo Guillermo Carbó ha puesto en evidencia estas relaciones para el caso del Atlántico.

El Pacífico ha sido menos afortunado. Estudiado por folclorólogos, historiadores o antropólogos sin formación musical, no han sido capaces de apreciar similitudes y diferencias, por lo que se limitan a largos listados -alguno escribe sobre 26 géneros musicales distintos, sin contar las expresiones musicales indígenas- con lo que nos presentan una imagen caótica, negando la unidad cultural construida pacientemente a lo largo de más de tres siglos de convivencia, e
http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs Potenciado por Joomla! Generado: 26 June, 2008, 12:13

como expresión compleja de una cultura de la cual la música es apenas una parte. Se rompe con la tradición. aunque lo característico es que el primero se centre en la vida profana y el segundo en la vida espiritual o religiosa. bombos) con modernos (piano. Los conocimientos musicales comienzan a transmitirse por medios escritos y en el marco de estudios académicos. la música y la danza que en ella se interpretan. esto es producto del entrecruzamiento de los dos complejos culturales en el ámbito de la misma región.) aculturadas en aquella subregión e interpretadas con trazos africanos? Por eso mismo han surgido confusiones semánticas. en la sensualidad de la hembra y los reclamos del macho. baile de pareja y un tipo de tambor que acompaña a los grupos de tambora. La tarea consiste en desenredar esa madeja. El currulao. a su vez. significa ritmo musical. los cantos de adoración. con célula rítmica y acento diferente al bambuco. grupo de percusión e instrumento musical. y adornado con floreos de pañuelo y sombrero. así en esta variación se vuelva explícita la intención sexual (que se encuentra implícita en el pango o en la juga). para lograr comprensión sobre lo que es esencial en una determinada cultura musical. Pero no solo hay comunidades tradicionales en este universo. El complejo cultural del currulao tiene en el ritmo del bambuco a su célula musical madre. Lo mismo sucedió en el Caribe con la expresión tambora: es la fiesta propiamente dicha. Aunque el tiempo se acelere.tambora/music. Guillermo. etc. siempre se la puede identificar. visible en la danza de pareja suelta. Algo así como la relación que existe. Pero su ámbito propio es el de las celebraciones religiosas. Quibdó. como en el abozao. Nada extraño. conserva la síncopa y el canto responsorial. de Africa y. procedente de bunda. mientras el vigor y la destreza le corresponden al parejo. de las músicas europeas (polca. Lento en principio. Lo acompaña el bunde. Tumaco y Buenaventura son puertos marítimos que se han desarrollado como ciudades modernas. otro complejo cultural que se ocupa de la dimensión ideológica y espiritual. Baile de pareja suelta. Los procesos de transculturación continúan y abarcan expresiones de mundos lejanos y diversos. allí estará la célula madre. http://dintev.com). se desarrolla en un crescendo constante y culmina con la languidez del amor consumado. Músicos como Papá Roncón de Esmeraldas. género musical. Sin embargo la fuerza de la cultura tradicional y del complejo del currulao es tal. la sensualidad y la coquetería es rol femenino. contrabajo.univalle. hispanismo antiguo que se conserva en lengua portuguesa y se refiere a rasgos anatómicos relevantes de etnias africanas. entre la cumbia y el mapalé.edu. Currulao se volvió voz polisémica que significa encuentro comunitario. tanto por su larga permanencia como por su vigor expresivo. entonces. en cuya esencia se encuentra siempre el blues con su compás de 4/4 acentuado en el segundo y cuarto tiempos. También voz polisémica. en las que predomina el modo de vida urbano. guitarras eléctricas. es hoy ciudad e importante puerto fluvial. Otras comunidades se encuentran en tránsito hacia la modernidad. aprovechan nuevas experiencias musicales (jazz. No importa cuan drásticas hayan sido las variaciones y los nombres que adquieran.co/cvisaacs Potenciado por Joomla! Generado: 26 June. contradanza. El bambuco se hace visible en la danza. Esmeraldas. lo que diferencia a la música autóctona del Chocó. Nano Rodrigo y Caballito Garcés de Tumaco. Los complejos culturales y las músicas se modifican. mazurca. por ejemplo). http://www. Así como en el complejo del currulao existen músicas que se ocupan de la espiritualidad religiosa (las jugas de adoración. para seguir con los ejemplos caribeños. Se producen cambios progresivos que siguen perteneciendo a los mismos complejos culturales y enriquecen el universo espiritual del Pacífico. saxofones. con seguridad. que el tránsito musical a la modernidad no implica rupturas abruptas y hunde sus raíces en las músicas tradicionales. donde el zapateado del hombre es demostración de vitalidad. cununos. de Sudamérica. llevada a Andalucía por los moros).Centro Virtual Isaacs incapaces de apreciar lo que constituyen variaciones en el ámbito de una cultura y las correspondientes transfusiones entre ella y otras(2). La música tradicional se transforma en música popular. etc. La elegancia. asimismo en el bunde se manifiestan expresiones orientadas hacia lo festivo (por ejemplo Ki le le. rock) y se instalan en sensibilidades urbanas para producir obras de música popular en las que se respira la tradición y se conserva la identidad. la creada por los propios chocoanos. Ambos contribuyen a la conformación de la compleja identidad cultural de la región Pacífico.). Su música. combinan instrumentos tradicionales (marimbas. se produce la separación entre músicos y audiencia. rito de enamoramiento. y se emparenta con los cantos espirituales negros de otras regiones de Colombia y América. compositores e intérpretes. ¿Cómo apreciar. un bunde chocoano referenciado desde 1852 por Isaac Holton en el norte del Valle del Cauca). que es parte del currulao e inseparable de la música que se interpreta. son cubano. y orquestas y comunidad. lo mismo que llamado de atención (costumbre africana. danza y tumulto festivo integrado por multitudes con ocasión de carnavales. del mundo (ver Carbó. Sin embargo. Como sucede con el jazz. lo mismo sucede en otras partes de Colombia. los ritos funerarios y los villancicos navideños. 2008. Petronio Alvarez y Peregoyo de Buenaventura. no es rasgo insular en el Pacífico. 12:13 .

en especial. sabor y control. Esteban Copete. Mario Mancuacé. se puede apreciar tal cual es.co/cvisaacs Potenciado por Joomla! Generado: 26 June.. Angel. aunque algunos predominen). México 1998.. ¨Eddie Palmieri el rumbero del piano magistral y perfecto¨. con el correr del tiempo. En realidad. por el aislamiento secular de gran cantidad de aldeas del Pacífico. en toda su limpieza autóctona. un análisis extenso mostrará como buena parte de la música colombiana es tributaria del complejo del currulao. Más allá de formatos instrumentales (que pueden ser diversos. de distinciones absurdas entre variantes musicales del mismo conjunto cultural.univalle. Mejor aún. como célula madre en las músicas del currulao. ver Quintero R. el aporte portorriqueño a su desarrollo. (1) Utilizando la división propuesta por Luis Ospina Vásquez en su imprescindible Industria y protección en Colombia. siglo XXI ed. se forman las bases de la filosofía y el pensamiento de su autor¨ (p. lo importante es comprender que la música del Pacífico es tradición fundamental de la propia cultura colombiana. Alexis Lozano y tantos más. desde el punto de vista cultural. El bambuco sigue allí. así sea pequeña. cuando la materia es abordada por melómanos o intelectuales sin formación musical. y no solo sobre música tradicional. donde se habla de ¨afrojazz¨. ¿Cómo transcurre una obra artística? ¿Por qué la significación sociocultural del hecho artístico tendrá que esperar a que se formen ¨las bases de la filosofía y el pensamiento¨ de determinado autor? ¿Y que tiene que ver la música de Palmieri. que forma parte del mas vasto territorio de las Antillas angloparlantes.. Habría que aceptarlas como una quinta región.Centro Virtual Isaacs Nuevas generaciones de músicos académicos continúan con esta labor renovadora haciendo gala de especial espíritu investigativo y en permanente contacto con los complejos culturales tradicionales. Ricardo. con todo este rollo? ¿Habrá alguien. 17). tanto en Colombia como en Ecuador. o de intentos inútiles por segregar a las músicas del currulao y el bunde como ¨cosa de negros¨. 2008. no pertenecen a mundo del caribe colombiano. manteniéndolas ocultas en un andén del país. lo mismo que el bunde. http://dintev. deja por fuera a las Islas de San Andrés y Providencia que. Neivo de Jesús Moreno. como si lo afro no estuviese ya contenido en el jazz. o la salsa en general. siendo objetivos. se desconoce la mejor literatura especializada sobre la música salsa y se producen párrafos como el siguiente: ¨Una obra artística transcurre y trae consigo efectos socioculturales cuando. Salsa. 12:13 . (2) Defecto común a los escritos sobre música. aunque. que pueda comprender tal confusión? Para un buen estudio sobre la salsa y. Tal el caso de Candelario González. y uno de los filones artísticos más ricos y diversificados. Ver un buen ejemplo en Barrios O.edu. Octavio Panesso. que hable castellano. Nueva gaceta No 8..

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