Practica Gandirii Pozitive

PRACTICA GNDIRII POZITIVE
Bucureti - 2007 DECENEU
Tehnoredactare i copert: Gabriela Popa
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei MURPHY, JOSEPH Practica gndirii pozitive / Joseph Murphy; trad. Dan Bozaru. - Bucureti : Editura Deceneu, 2007 ISBN 978-973-9466-15-8 I. Bozaru, Dan (trad.) 159.955
/ Copyright 1963 Joseph Murphy
Collected books of Joseph Murphy

1954-1963
Copyright 2007 - Editura DECENEU. Toate drepturile asupra acestei lucrri aparin S.C. Editura DECENEU SRL. Reproducerea integral sau parial a textului este interzis i va fi pedepsit conform legii.
CUPRINS
Capitolul 1 SECRETUL FOREI MIRACULOASE..............10
Cheia ctre cea mai mare tain a lumii..........................................11 Dreptul la bogii spirituale i materiale.........................................12 Descoper puterea extraordinar a subcontientului tu ...13 Crede profund ceea ce gndeti....................................................14 Cheia spre succes i apreciere o purtm n sine...........................16 Un negustor de terenuri i induse norocul....................................17 Un ajutor n meditaie pentru desctuarea tuturor forelor benefice..................................................................18 Idei for.........................................................................................19 Capitolul 2 CUM S DEVII CONTIENT DE FORA TA COSMIC ...22 Contiina cosmic a ajutat o femeie s-i ctige respectul de sine.......................................................23 Numai cine se respect pe sine poate respecta i pe alii ..25 Adevrata semnificaie a iubirii de sine..........................................26 Prin aplicarea regulii de aur, un brbai. a ncetat s se mai condamne pe el nsui...................................................27 Prin cunoaterea de sine ajungem la aprecierea propriei fiine..................................................................................30 Mulumit unei noi aprecieri pentru propria persoan, i rectig sntatea...................................................................31 O formul pentru succes n afaceri................................................33 Idei for.........................................................................................34
Capitolul 3
NOROCUL l SUCCESUL............................................................36 Legea vieii.....................................................................................36 Fii treaz i mobil.............................................................................37
Joseph Murphy
Cauza i efectul formeaz unitatea.......................................37 Era "urmrit de ghinion"........................................................38 Oamenii "buni" sunt totdeauna nedreptii?.........................38 Succes fragil.........................................................................40 Nu te supra din cauza oamenilor ri...................................40 Limpezete-i gndurile........................................................40 Viitorul i-l modelezi singur....................................................41 Urmrit de ghinion................................................................41 ansa se poate nate chiar i din nefericire.........................42 Surprize impuntoare ateapt peste tot..............................43 A salvat o via, dar nimeni nu i-a mulumit..........................44 S nzuieti spre bine i s-l obii........................................44 Las-I pe Domnul s vorbeasc prirftineT^v.........................44 Idei for......................................./...............\......................45
Capitolul 4
CUM S-I NSUETI NCREDEREA N SINE.................47 Adevrata semnificaie a ncrederii n sine ..........................48 nvtorul le mijlocete elevilor si ncrederea n sine.........49 Un afacerist care a falimentat i-a regsit ncrederea n sine 50 Cine dispune de ncredere n sine tinde spre ce-i mai bun..51 Cum au devenit realitate nchipuirile unei vduve.................51 "n viaa mea se petrec cu adevrat miracole"......................53 ncrederea n sine este ncrederea n Dumnezeu - o rugciune......................................................54 Idei for...............................................................................54
Capitolul 5
LEGEA SECRET A GHIDRII INTERIOARE.....................57 Urmeaz-i intuiia................................................................57 Exis totdeauna o soluie.....................................................58 Modul de a proceda al unui afacerist plin de succes............59 Soluia unei probleme deosebite..........................................59 Relaxarea i receptivitatea sunt premisele ndrumrii interioare .............................................................60
Practica gndirii pozitive
Mina de aur a intuiiei...........................................................61 Comoara ideilor....................................................................62 Cum s obinem serviciul corespunztor..............................63 O rugciune pentru ndrumare divin...................................64 Idei for...............................................................................65 Capitolul 6 CUM NE NCRCM BATERIILE SPIRITUALE l SUFLETETI...................................................................67 Concentrarea asupra intereselor importante ale vieii...........67 O mam chinuit depi "boala sa de inim"........................69 Cum i pstrezi un suflet senin.............................................70 Cum gseti drumul spre linitea sufleteasc i echilibru...71 Cum poi rezolva conflictele interioare..................................72 O "victim a mprejurrilor" ncet de a mai fi victim...........74 Idei for...............................................................................76 Capitolul 7 SURSA BUCURIEI N DRAGOSTE l N CSNICIE...........79 Legea atraciei i a armonizrii.............................................80 Calea sigur de a atrage brbatul potrivit.............................80 Atitudinea potrivit pentru a alege femeia ideal..................81 Iubirea i adevrata camaraderie sunt posibile chiar i n "anii de aur".....................................82 Ea ntreb: "s divorez?".....................................................83 Cum intensific el bucuria n csnicie...................................84 Cum ajunse o femeie uuratic la noroc n csnicie.............86 O rugciune pentru cei cstorii..........................................88 Idei for...............................................................................89
Capitolul 8
CUM CRETE PROSPERITATEA TA CU AJUTORUL PRINCIPIULUI INFINITEI EVOLUII...................................93 Odat cu ncrederea n evoluia sa, se mbogi..................94 Cel ce se bucur de succesul altora, evolueaz...................95
Joseph Murphy
Miraculoasa sporire a ultimului su dolar.......................................96 Prosperitatea se afl la ndemna oricui........................................96 Reprezentarea sa a anticipat viitorul..............................................97 Ce i ngrdea evoluia i cum a schimbat aceast stare ....98 "Cerei i vi se va da".....................................................................99 O formul de meditaie pentru conectarea noastr la succes.....................................................................................101 idei for.......................................................................................102 Capitolul 9 FORA INFINIT N ARMONIZAREA RELAIILOR TALE CU SEMENII.............................................._.....................104 Cum te descurci cu alii..................................yf.........7\..............104 Cum a promovat un chelner n postul de director.\.......................105 A nelege totul nseamn a ierta totul.............................\...........106 Subcontientul unui muzician a fcut miracole / pentru acesta............................................................../................107 Un medic s-a vindecat de suprarea ce-i proyoca boala... 108 Remediul pentru un brbat ce ura pe Dumnezeu........................109 O atitudine filozofic binecuvntat fa de alii...........................111 Cheia pentru relaii interumane bune...........................................112 Idei for.......................................................................................112 Capitolul 10 SURSA MIRACULOAS A VINDECRII...................................115 Despre baza vindecrii oricrei boli.............................................115 Prin schimbarea credinei sale, ea prsi scaunul cu rotile...........................................................................115 Umblam prin credin, nu prin vedere..........................................117 Tehnica vindecrii la distan.......................................................118 Vindecarea miraculoas a unui copil bolnav de febr..................118 Pai n vindecarea sufletesc-spiritual.........................................119 Cum elibera un preot puterea vindectoare.................................120 Cheia spre vindecarea sufletesc-spiritual..................................121 Revenirea sa de pe pragul morii.................................................121
Practica gndirii pozitive 9
Rsplata este vindecarea............................................................123 Vindecarea pe baza unui mecanism imperios..............................124 Idei for.......................................................................................125 Capitolul 11 NVA CUM S TE ROGI EFICIENT........................................130 Gndurile tale sunt rugciunea ta................................................131 Iertarea ca prezumie pentru rugciunea eficient.......................132
Subcontientul tu cunoate reeta........................................134

Inelul cu briliante pierdut..............................................................134 Alinierea spiritului.........................................................................135 Chiar i pierderile financiare pot fi ndreptate...............................135 Charles Lindbergh........................................................................136 Depirea certurilor.....................................................................136 Soluia pentru toate problemele...................................................137 Tivul hainei...................................................................................137 Eti la discreia Domnului.............................................................138 Patru pai spre rugciunea eficient............................................139 O rugciune pentru caz de boal.................................................139 Idei for.......................................................................................140 Capitolul 12 TINEREE FR BTRNEE.................................................142 Modul nostru eronat de a gndi este cel care determin mbtrnirea prematur..............................................143 Btrneea reprezint simbolul nelepciunii................................143 Suntei i vei rmne tnr dac v vei simi tnr....................145 De multe ori, prul alb constituie un avantaj................................146 Teama de btrnee.....................................................................146 Pensia, o nou aventur..............................................................148 Nu trebuie s v considerai un prizonier al societii...................................................................................148 Secretul tinereii...........................................................................149 Idei for.......................................................................................150
Capitolul 1 SECRETUL FOREI MIRACULOASE

Prin natere, omul a primit de la Dumnezeu dreptul de a fi bogat n orice privin. Aceasta nseamn c exiti pe pmnt pentru a atinge n toate domeniile cele mai intense triri. Exiti pentru a duce o via frumoas, fericit i luminoas, cu alte cuvinte, o via pe deplin mplinit. Este dreptul tu, de fapt sensul existenei tale. Recunoate c tezaurul nemsuratelor bogii ale infinitului se gsete n cele mai profunde straturi île subcontientului tu. ncepe prin a explora aceast "min de aur" i scoate la lumin tot ce-i trebuie - nu numai bani, ci i frumusee, bucurie, tovari de drum i un lca al fericirii tale. Toate faptele bune i binecuvntrile vieii sunt n raza ta de aciune. Poi obine orice i-ai dori dac ai cunotin de adevratul "Know-how". Btrnul meu prieten Cave Howe mi-a povestit despre doi geologi care au crescut i au nvat n acelai ora, la acelai colegiu. Unul dintre ei tia despre tezaurul spiritual -sufletesc al Eu-lui su interior, cellalt, un specialist pasionat, cu o puternic orientare materialist, nu tia nimic despre aceasta. Acest om de tiin, care de fapt era un geolog foarte bun, a prospectat subsolul unui domeniu al Utah-ului timp de trei sptmni, folosind cele mai moderne aparate, i nu a gsit nimic. Cellalt n schimb, folosi pe lng "dotarea" tehnic i una spiritual corespunztoare i, n cel mai scurt timp, descoperi un filon de uraniu i unul de argint. Unde se aflau de fapt aceste bogii? Ele se aflau n
11
gndirea i credina geologului. El credea n principiul cluzitor din subcontientul su i era profund convins c acest principiu l va conduce la bogiile ascunse ale subsolului.
Cheia ctre cea mai mare tain a lumii

Unele persoane consider cltoria n jurul lumii sau fisiunea nuclear ca cel mai mare secret al lumii. Chiar deunzi, n cursul unei conversaii, un om socoti c cel mai mare secret ar fi de natur genetic i c acesta s-ar afla foarte aproape de soluie, deoarece n curnd, datorit cuceririlor .tiinelor moderne, va putea fi modificat gena omeneasc i "vor putea fi produi atia Einstein-i, Beethoven-i sau Edisoni ci dorim". Acest om nu a realizat c spiritul viu - spirit n spiritul su (Dumnezeu), acelai n eternitate, imuabil i totdeauna adevrat - slluiete n fiina omeneasc. n realitate, omul nu const doar din trup sau din caracteristicile ori aptitudinile motenite i, din punct de vedere spiritual, nu poate fi redus la suma tuturor factorilor ereditari. n orice caz, omul se poate transforma n mod fundamental, i anume, prin schimbarea coninutului gndirii i credinei sale. Ci s v schimbai prin nnoirea minii (Romani 12, 2). Aceasta este cheia ctre cel mai mare secret al lumii, care zice: mpria lui Dumnezeu se afl n om. Aceasta nseamn c n propriul su subcontient se gsesc nelepciunea nemrginit, puterea fr margini, iubirea inepuizabil i soluia pentru orice problem. Omul caut pretutindeni marea tain a lumii, numai n interiorul su nu. ncepe acum, imediat, leag-te la uriaele fore din interiorul tu. Aa vei obine fericire i mplinire, mulumit lui Dumnezeu, Cel viu, Care ne d cu belug toate,
12
Joseph Murphy
spre ndulcirea noastr (Timotei 1:6,17). Domnul zice: Eu am venit ca via s aib i din belug s aib (Ioan 10, 10).
Dreptul la bogii spirituale i materiale

Este normal i natural s i doreti bunstare, succes i apreciere. Ar trebui s ai suficieni bani pentru a face ceea ce i doreti. Srcia nu este o virtute, ci o boal spiritualsufleteasc ce trebuie eradicat. Bogia este nainte de toate o stare spiritual, la fel ca srcia. Mahalalele i cartierele sracilor vor disprea la nivel mondial abia atunci cnd din mintea i spiritul oamenilor va fi nlturat premeditarea i credina n necesitatea lipsurilor i a mizeriei. n timpul edinelor mele de consultan aud mereu i mereu propoziia: "Toate problemele mele s-au rezolvat cu ajutorul ctorva mii de dolari". Oamenii stramtorai financiar nu tiu c bunstarea este expresia unei reprezentri plastice i c, folosind creator tehnicile simple expuse n aceast carte, vor tri afluxul unor nebnuite bogii. Aceasta este la fel de valabil i pentru oamenii ce sufer lipsuri spirituale sau sufleteti. Este dreptul tu i alor ti s posede hran bun, mbrcminte frumoas, o cas comod, nzestrat cu tot confortul, i banii necesari pentru o via decent; este un drept dat de Dumnezeu de a avea succes i de a fi fericit. n ultim instan, pentru propria-i prosperitate este necesar s-i gseti zilnic timpul pentru a medita sau pentru a te ruga; n acest fel, n timpul relaxrii totale, poi s-i materializezi visurile. A prospera nseamn a progresa att spiritual, ct i intelectual, sufletete, social, economic, material; pe scurt, n toate direciile.
practica gndirii pozitive
13
Descoper puterea extraordinar a subcontientului tu

Nu demult am purtat o discuie cu un brbat care, dup cte spunea, era urmrit de "ghinion". Casa i era ipotecat i nu avea bani destui pentru a achita dobnda ipotecar, nici pentru ntreinerea minimal a familiei sale. Asistena medical a familiei sale, de pild, era achitat de fratele su. De ani de zile omul ncerca s vnd o parte din terenul su agricol; dar nimeni nu vroia s-1 cumpere. El i considera /viaa "ratat". I-am explicat c infinita nelepciune din subcontientului su iar putea dezvlui ntotdeauna tot ce trebuie s tie, c iar putea sugera inspiraii, idei creatoare i, bineneles, soluia problemelor sale financiare i l-ar putea conduce fr gre ctre scopurile sale. Dac va ntipri n subcontientul su reprezentri corecte, i-am spus, aceasta i va aduce atia bani ci are nevoie pentru a-i asigura independena financiar i pentru a scpa pentru totdeauna de grijile sale. I-am recomandat s-i imagineze n mod plastic bogia i succesul. A acceptat c exist peste tot bogii i c el s-a nscut pentru a nvinge n lupta cu viaa, deoarece infinita lui putere interioar nu-1 va lsa s eueze. Dup cum l-am sftuit, se relaxa acum, sear de sear, i nchipuia c este calm i linitit i spunea ncet, cu un sentiment profund i plin de nelegere: "bogie, succes, bogie, succes". n fiecare sear adormea cu aceast imagine, cu aceast reprezentare plastic despre bogie i succes, obinut prin cuvintele de mi sus. Credea profund c tot ce i-a ntiprit subcontientului su va aprea amplificat pe ecranul ncperii, adic n viaa sa. n acest mod simplu, nainte de a aluneca n somn, i impregna subcontientul cu ultimele imagini contiente. n
14
Joseph Murphy
fiecare sear, cnd i sugera "bogie i succes", el activa puterile adormite ale subcontientului su i acestea se declanau, ntruct legile gndirii i ale credinei sunt tot att de imperioase ca i cele ale naturii. Cine gndete astfel este forat din interior s aduc bogia i succesul la lumina zilei. Subcontientul nostru latura dumnezeiasc din om - este cea mai bun surs de inspiraie i st scris c omul ce o folosete nu este lsat niciodat n impas, cerinele i sunt satisfcute, de multe ori n mod surprinztor, indiferent de mprejurrile externe. Aa i n cazul acestui brbat. Din senin, el obinu o ofert de 25000 de dolari pentru partea de teren pe care o poseda de 10 ani i ncerca de mult timp s o vnd, fr succes. Acum terenul era solicitat pentru o construcie nou, motiv ce a determinat oferta generoas. Dou sptmni dup aceast ntorstur fericit, el i gsi o nou slujb, unde, n calitate de ef de secie ntr-o ntreprindere de comer, ctiga mai mult dect dublul salariului anterior. Acest om a descoperit c n anturajul su - ca, de altfel, n propriul su interior - existau nenumrate bogii. Prin puterea gndirii i credinei sale, el a stabilit legtura cu comoara spiritului infinit. Infinita nelepciune a subcontientului tu poate face pentru tine numai ceea ce poate realiza prin tine. Gndirea, credina i simirea ta ii stpnesc soarta.
Crede profund ceea ce gndeti

O vduv, care asculta n fiecare zi emisiunea mea de diminea, la radio, mi-a scris de curnd o scrisoare foarte frumoas. Soul ei a murit de un an. n timpul vieii el nu a considerat necesar ncheierea vreunei asigurri, aa nct
15
na se afla acum n situaia de a avea 500 de dolari, trei copii mici i o cas ipotecat pn la limita suportabilului. Pn i nmormntarea soului au pltit-o nite prieteni. Femeia scria: "V-am auzit la radio citnd din Biblie: Iar Dumnezeul meu s mplineasc toat lipsa voastr dup bogia Sa, cu slav, ntru Hristos Iisus (Filipeni 4, 19). Ai vorbit n detaliu despre aceasta i ai spus: Dac ne acordm cu infinitul din fiina noastr i credem n mima noastr, atunci prezena dumnezeiasc va reaciona nemijlocit, indiferent de ceea ce ne este necesar pentru prosperitatea noastr, pentru consolarea sau inspirarea inoastr, aa cum st scris: i nainte de a M chema pe jMine, Eu le voi rspunde i, grind ei nc, Eu i voi fi ascultat (Isaia 65, 24). M-am aezat i m-am abandonat gndului ca Dumnezeu va ndeplini toate nevoile mele i va asculta ruga mea. Acest gnd m-a umplut n totalitate. Credeam profund ceea ce gndeam. i, deodat, un puternic simmnt al pcii i al armoniei coboar asupra mea. Vreo dou ore mai trziu, intr cumnatul meu i afirm c tie despre situaia mea penibil, ca i despre mania de a risipi i extravagana costisitoare a fratelui su decedat." Brbatul i explic rudei sale c dorea s se ngrijeasc de ea i de cei trei copii i o asigur c niciunul dintre ei nu avea s se lipseasc de confortul unei viei decente. El i ddu vduvei un cec de 10.000 de dolari i i asigur o rent viager. Femeia a recunoscut c Dumnezeu i-a ndeplinit toate cererile i c rezolvarea oricrei probleme rezida n ea nsi. Datorit gndirii i credinei sale ea deveni contient de divinitatea din fiina sa i totodat prta la darul acestei inepuizabile comori de care dispune orice om.
16
Joseph Murphy
Cheia spre succes i apreciere o purtm n sine

Un tnr avocat, care pierduse mai multe procese, era n I pragul disperrii. Se ndoia de aptitudinile sale i se epuiza n autocritic i reprouri. Colac peste pupz, datorit! unor investiii proaste, suferi i pe plan financiar i ajunse datornic. L-am lmurit pe om c fondul gndirii i credinei sale acioneaz n mod creator i c situaiile, evenimentele i experienele determinante ale vieii sale reprezint oglindirea exact a gndirii sale obinuite, mai ales a reprezentrilor sale plastice, a imaginilor. I-am explicat c, pe baza gndirii sale distructive, i-a creat lipsuri i restricii n viaa sa; dac ns n locul acestora i va proiecta regulat i sistematic imagini plastice ale pcii interioare, ale succesului i ale aciunii corecte, dac se va convinge c este o nou personalitate, aa cum i-o dorea, i se va simi ca atare, atunci aceste idei se vor materializa efectiv n viaa sa. Realmente, totul se petrece la fel ca n natur: omul nu recolteaz struguri de pe tufe de mce, nici smochine de pe ciulini. Pentru om este valabil legea naturii, conform creia viaa sa corespunde cu ceea ce gndete el ntreaga zi. Constituie un minunat adevr faptul c o gndire pozitiv, afirmativ, constructiv este mai puternic dect orice raporturi sau condiii de via contradictorii. Aceasta nseamn c orice eveniment pe care i-1 nchipui cu simire i convingere va avea ca efect trirea experienei respective. I-am recomandat avocatului un test de meditaie concret. Iam sugerat s-i aminteasc mereu c n subcontientul su se gsesc toate comorile infinitului i, relaxndu-se, s se roage ncet, calm i plin de sentiment: "Astzi este ziua Domnului. M hotrsc pentru armonie, succes, bunstare,
17
siguran i aciune plcut Domnului. Infinita nelepciune a Domnului ce slluiete nluntrul meu mi dezvluie calea prin care realizez zilnic ceva tot mai bun. Sunt un magnet sufletesc-spiritual: atrag irezistibil femei i brbai care, prin sfaturile mele i deciziile luate de mine n interesul lor, sunt binecuvntai, mngiai i mulumii. Sunt condus n fiecare zi de fora divin din mine i tot ce fac mi reuete. Dreptatea divin, ordinea divin i supunerea divin stpnesc toate aciunile ntreprinse de mine i tot ceea ce ncep duce la succes. Cunosc legile divinului i sunt contient c aceste adevruri, odat evocate, coboar n subcontientul meu i se vor materializa conform coninutului lor. Este minunat". Avocatul trebuia - l-am rugat - s fie atent de a nu se ndoi de cele afirmate n inele su. i dac l npdesc frica sau autocritica, atunci s afirme cu convingere: Domnul m pate i nimic nujmi va lipsi (Psalm 22,1). n anii ce^ti urmat avocatul a atins un mare succes i recunoaterea. Astzi este un cunoscut aprtor n domeniul dreptului internaional. Dac gndurile tale sunt gndurile Domnului, atunci fora Sa este nluntrul tu i d natere minunatelor gnduri spre cele bune.
Un negustor de terenuri i induse norocul

Dup una dintre conferinele mele duminicale, se ndrepta spre mine un agent imobiliar i m rug s-1 ajut. Spuse c afacerile sale au regresat rapid, c datoriile i cresc, ntruct avea obligaii financiare ridicate. De luni de zile n-a mai reuit s vnd vreun teren sau vreo cas. Din discuia ce am purtat-o a reieit curnd c avea obiceiul s critice practica i procedurile de vnzare ale
18
Joseph Murphy
altor afaceriti din domeniu, n bun msur datorit invidiei i geloziei, ntruct aceti "concureni" ncheiau aproape zilnic cte o afacere. I-am explicat c invidia i gelozia l-au dus la srcie. I-am spus c atitudinea negativist pe plan sentimental, ct i spiritual, trebuiau s-i aduc numai lipsuri, restricii i srcie, deoarece o asemenea gndire i simire au urmri distructive i, astfel, tot ce gndea i dorea altora se ntorcea asupra sa. n lumea sa, fiecare om este propriul judector i este rspunztor pentru modul n care gndete despre sine i despre alii, ntruct coninutul gndurilor sale prefigureaz viaa sa. Comerciantul i-a schimbat atitudinea^-a4nceput s le doreasc colegilor si n mod sincer succes, bunstare i toate binefacerile vieii. \ Rugciunea de mai jos 1-a ajutat la aceasta: \ "Sunt copilul Domnului i bogiile sale curg spj-e mine liber, nestingherit, provenind din surse de nesecat. Zilnic sunt mbogit n toate privinele. Obin succes, noroc i bunstare. Realizez vnzri strlucite. M racordez la sursele bogate ale subcontientului meu - divinul din mine - i rezultatele vor fi minunate. tiu c voi culege ceea ce semn, deoarece st scris: Cnd te vei hotr s faci un lucru, lucrul l vei izbuti i lumina va strluci pe toate drumurile tale (Iov 22, 28)". Astzi, omul este ef i nva pe alii cum s vnd n mod prudent, nelept i constructiv.
Un ajutor n meditaie pentru desctuarea tuturor forelor benefice

Dac vei parcurge cu consecven urmtorul exerciiu de meditaie, acesta te va ajuta s nlturi toate acele ngrdiri ce stau n calea unei viei mplinite, bogate.
19
"tiu c a prospera nseamn s creti n toate privinele. Dumnezeu mi permite acum s prosper att spiritualsufletete, ct i fizic i material; pe scurt, n toate privinele. Puterea lui Dumnezeu se desfoar n mine nencetat i dezvolt prin intermediul subcontientului meu idei ce mi permit s am parte de sntate, bunstare i de o divin mplinire de sine. Tresar n interiorul meu i simt cum viaa Domnului acapareaz ntreaga mea existen. tiu c divinul m mplinete i m ntrete. O sntate radioas i o energie vital sunt expresia exterioar a puterii mele interioare. Profesia mea este o activitate divin i din acest motiv ea este eficace i folositoare pentru bunstarea mea. mi nchipui i simt c n trupul meu, n sufletul i n spiritul meu opereaz integritatea interioar. Sunt mulumit i m bucur de viaa mea mplinit, bogat."
Idei for
1. Omul se afl pe pmnt pentru a duce o via mbelugat, o via plin de fericire, bucurie, sntate i mplinire. Este dreptul tu i, de fapt, sensul existenei laie. 2. Adevratele bogii se gsesc n subcontientul tu. Un geolog, ce credea n principiul su conductor subcontient, a gsit n timp minim un zcmnt de uraniu i de argint; n schimb, colegul su, care se baza pe cea mai modern aparatur, nu a realizat nimic dup o cutare de trei sptmni. 3. Cel mai mare secret al lumii const n aceea c spiritul viu - spirit din spiritul lui Dumnezeu -
20
Joseph Murphy
slluiete n interiorul omului. Dar cei mai muli oameni caut peste tot succesul, fericirea, bogia i mplinirea, numai n interiorul lor nu caut. Dumnezeu este principiul vieii, nelepciunea infinit i puterea nemrginit n om i acioneaz n fiecare dintre noi prin mintea, prin gndirea noastr i prin coninutul propriilor noastre reprezentri. Srcia este o boal sufletesc - spiritual, cci credina n srcie i lipsuri cauzeaz doar nevoi i strmtorri. Bogia, n schimb, este nainte de toate - de altfel, ca i srcia - o stare sufleteasc. Crede ntr-o via mplinit din toate .punctele de vedere i o vei obine, o vei realiza. nainte de nlturarea cartierelor de sraci i a cartierelor mizeriei din marile orae, de pild, ar trebui s se afle contientizarea i credina n necesitatea nlturrii srciei i nevoilor din spiritul oamenilor. /
4.
5. Poi s te agi de bogiile subcontientului tu prin aceea c te rogi pentru mplinire, bogie, siguran i corectitudine n aciunile tale. F-i un obicei din a medita asupra acestor adevruri, iar subcontientul tu va reaciona n mod corespunztor. Dac seara, nainte de a adormi, te vei relaxa i vei imprima subcontientului, prin spirit i simminte, reprezentarea de "bogie i succes", atunci aceast sugestie activeaz forele divine latente din tine. Acestea se elibereaz i, pornind din interiorul tu, vor fi silite s aduc n viaa ta bogie, succes i bunstare n modul cel mai vizibil, cel mai concret. 6. Nemrginita nelepciune din subcontientul tu poate deveni eficace numai prin tine nsui. Gndurile tale, credina i sentimentele stpnesc destinul tu.
21
Dac vei fi convins c nemrginita nelepciune ce slluiete n subcontientul tu reacioneaz n mod spontan, natural, la rugminile tale vei obine totdeauna un rspuns, adesea n modul cel mai neateptat. 7. Gndurile tale sunt creatoare i prin aceasta i determin comportamentul. Gndurile ndreptate spre dezvoltare, bunstare, expansiune i succes se materializeaz, presupunnd c i crezi ceea ce qndeti. Dac nu faci aceasta, atunci procedezi ca i cum ai amesteca un acid cu o baz, care, aa cum se tie, se neutralizeaz. ine cu consecven la gndurile laie pozitive, deoarece gndurile reprezint for. Tot ceea ce gndeti, atragi, i tot ceea ce i imaginezi, devii, deoarece coninutul gndurilor tale modeleaz viaa ta. 8. Fii atent s nu invidiezi pe alii pentru succesul sau bunstarea lor. Gndirea ta este creatoare i dac oti critic, invidios sau gelos pe oamenii bine poziionai si nstrii, te srceti pe tine n toate privinele. Ceea ce gndeti despre alii, aceasta vei dobndi cu certitudine n propria ta via.
9. Ideile pe care le consideri adevrate i cele pentru care te hotrti prin intermediul credinei i convingerilor tale se vor realiza. Hotrte-te pentru sntate, frumusee, siguran, bunstare i fapte bune. Cnd te vei hotr s faci un lucru, vei izbuti, i lumina va strluci pe toate drumurile tale (Iov.22, 28).
10. Pentru a ajunge la o viaa mplinit, bogat, efectueaz cu consecven exerciiile de meditaie.
Capitolul 2 CUM S DEVII CONTIENT DE FORA TA COSMIC

Una dintre dorinele cele mai profunde i nostalgice ale omului este de a obine recunoatefea valorii sale - de a fi stimat, iubit i apreciat. Scriitorul i istoricul Scoian Thomas Carlyle spunea: "Unul dintre lucrurile cu caracter divin n aceast lume este stimarea valorii omeneti de cjtre ceilali". Psalmistul previne omul cu urmtoarele cuvinte maiestuoase, pline de nelepciune, de a-i aprecia propriul Eu: Cnd privesc cerurile, lucrul minilor [Tale, Luna i stelele, pe care Tu le-ai ntemeiat, mi zic:/Ce este omul, c-i aminteti de el ? Sau fiul omului, c-l cercetezi pe el? Micoratu-l-ai pe dnsul cu puin fa de ngeri, cu mrire i cu cinste l-ai ncununat pe el Pusu-l-ai pe dnsul peste lucrul minilor Tale, toate le-ai supus sub picioarele lui. Oile i boii, toate; nc i dobitoacele cmpului, psrile cerului i petii mrii, cele ce strbat crrile mrilor (Psalm 8, 3-8). n cuvinte convingtoare, frumoase, vorbete David aici despre posibilitile nenumrate ale omului. i noi azi trim faptul c omul cerceteaz cosmosul, a pit pe Lun i, cu siguran, nc n zilele noastre va zbura spre alte planete. Suntem martorii aciunii infinitei nelepciuni a omului, pe care o recunoatem n revrsarea descoperirilor i cuceririlor umane. Oamenii de tiin spun c trim n epoca luminii i a vitezelor mari, a electricitii i a electronicii, a radioului i a radarului, i toate aceste minuni provin din spiritul omului. Un matematician mi-a afirmat c lumea ar putea fi
23
i aplicat numai cu concepte abstracte i c realitile actuale de pe sol, ap sau aer pot fi nelese numai de fizicieni i matematicieni. Dar astzi omul cerceteaz i oceanele spiritului su profund i, treptat, devine contient de mpria Domnului 1:0 slluiete n el. Cercetrile parapsihologice de la Universitatea Duke" din Durham, SUA, i din multe alte laboratoare tiinifice din lumea ntreag, se datoreaz lorelor spirituale imense ale omului, care se manifest n capacitile uimitoare, ca percepia extrasenzorial (PES) cunoscut ndeobte ca "telepatie i clarvedere" - sau |)sihokinezia (PK), adic influenarea proceselor materiale sau biologice prin intermediul spiritului.
Contiina cosmic a ajutat o femeie si ctige respectul de sine

De ceva vreme mi-a scris o femeie din Arizona c soacra i cumnata ei nu ar agrea-o i i-ar fi spus n fa c nora, respectiv cumnata anterioar le-ar fi fost mult mai pe plac. Cele dou femei nu o invitau niciodat la ele i l primeau pe soul ei doar cnd era singur. i dei femeia fcea tot posibilul pentru a le fi pe plac, cele dou rude gseau totdeauna ceva de criticat; criticau modul ei de a gti, locuina, felul de a se mbrca, modul de a vorbi. Femeia spunea c se simte respins i inferioar. Ea ncheia cu ntrebarea : "De ce fac aceasta, ce nu le place la mine?". n scrisoarea mea de rspuns i-am explicat c suferea fr s fie nevoie i, de fapt, fr motiv, c avea puterea s resping toate afirmaiile otrvite, impoliteea i injuriile rudelor sale. Iam indicat c nu ea le-a creat pe soacra i cumnata sa i c nu este rspunztoare de gelozia, invidia i complexele lor. Apoi am sftuit-o s nu-i mai curteze rudele
24
Joseph Murphy
i s nu se mai lase tratat ca un nimic. Se prea poate - am adugat - ca armul su, farmecul, firea prietenoas i felul su plcut de a fi s fi suprat pe cele dou femei i c o chinuiau din acest motiv. n ncheiere, i-am recomandat s ntrerup orice relaie cu cele dou femei; s nu mai continue s se simt inferioar, crezndu-se dependent de ele. Aceast femeie avea nevoie stringent de consideraie i apreciere pentru ea nsi, aa nct i-am trimis urmtoarea rugciune pe care s o rosteasc de tr&Lorfpezi: "ncredinez pe cele dou femei n mod deplin i/n ntregime Domnului. Dumnezeu le-a creat i le ntreine! Iradiez spVe ele pace, prietenie i bunvoin i le doresc toate binecuvntrile cerului. Sunt copilul Domnului. Dumnezeu nji iubete i are grij de mine. Dac mi vine vreun gnd /negativ de suprare, mnie, de fric sau autocritic, de condamnare, l nlocuiesc imediat cu gndul spre Domnul care7 slluiete n mine. tiu c am un control deplin asupra gndurilor i simamintelor mele. Sunt un canal al divinului. Dirijez acum toate simmintele i sentimentele mele ntr-o direcie armonioas, constructiv. Singurele gnduri ce-mi vin n minte sunt ale Domnului; ele aduc armonie, sntate i pace. Dac m ncearc sentimentul inferioritii sau al njosirii, afirm cu trie: Laud Domnului din mine. Sunt una cu Domnul i mpreun cu Domnul reprezint deja o mulime. Dac Domnul este cu mine, cine poate fi mpotriva mea?". Doamna mi-a respectat recomandarea i s-a rugat cu regularitate. De cteva zile mi-a scris c ruga ei a fost ascultat: "Stimate (Domnufe ar. 9durphy! Mii de muCumiri pentru scrisoarea i rugciunea ataat. Le-am telefonat rudeCor mefe i Ce-am spus s nu ne mai viziteze, dect dac soufmeu i cu mine fe vom face o invitaie
25
speciala. Le-am mai spus c Ce doresc numai Bine, i chiar aa i gndeam. Acum vd unde greeam i cum m condamnam singur, considerndu-m inferioar Cor. Rugciunea a fcut minuni pentru mine, i souCmeu mi-a spus ziCeCe trecute: Iubita mea, radiezi. Ce s-a ntmpCat cu tine? -ampovestit. Suntem amndoi att de recunosctori. Semneaz d-na L. M." Nu este de-a dreptul minunat ce poate realiza conectarea spiritului omenesc la dimensiunea sa cosmic?
Numai cine se respect pe sine poate respecta i pe alii

Cu ceva timp n urm vorbeam cu un vnztor, care spunea c este timid, emotiv, ndurerat i vedea lumea ca liind dur i nfricotoare. n realitate, el se ferea s-i ia soarta n propriile mini, susinea c soia, eful i colegii si nu l-ar aprecia, iar copiii l privesc de sus. Rul fundamental consta n aceea c omul avea un sentiment puternic nrdcinat al nesiguranei i al incapacitii i nu se agrea pe sine. ntreba: "ce pot face ca ceilali s m aprecieze?". I-am spus cuvintele Sfintei Scripturi: "S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui" (Matei 19,19). Prin "aproapele" trebuie s te nelegi n primul rnd pe tine, cci adevratul tu "Eu" este Domnul din tine. Poetul Lord Alfred Tennyson spunea (n traducere mot-a mot): "Vorbete cu El, cci te aude, iar spiritul cu spiritul se pot ntlni. Este mai aproape ca respiraia i mai aproape dect minile sau picioarele." (The Higher Pantheum, verset 6). n afar de aceasta, acest cuvnt (aproapele) reprezint
umM/mumtKi
iitfiliiifljjl
26
Joseph Murphy
dragostea fa de semenii ti. I-am dezvluit vnztorului adevrul despre propria sa persoan i i-am explicat cum va reui prin intermediul refleciei de mai jos s se aprecieze pe sine i s se iubeasc mai mult. Dac un om se consider nedemn, se njosete i se urte, nu le poate oferi altora prietenie i consideraie, i cu att mai puin i va putea mbrbta sau va putea revrsa bucuria n sufletul lor. Cci este o lege cosmic a spiritului c omul i proiecteaz propriile gnduri, sentimente i convingeri n mod continuu; i ceea ce eman ctre alii, aceea i primete napoi. Omul este o metamorfozare, o nfiare/a spiritului infinit i este nzestrat cu proprieti i fore divine, care nu ateapt dect s fie trezite i s se manifeste plenar. Omul trebuie s-L iubeasc i s-L respecte pe Domnul ce slluiete n el.
Adevrata semnificaie a iubirii de sine

n adevrata interpretare biblic, s te iubeti pe tine nsui nseamn s recunoti, s stimezi, s preuieti, s respeci i s fii credincios n mod necondiionat spiritului viu ce slluiete n trupul tu. Acest spirit, suma celei mai nalte nelepciuni, te-a creat i te ntreine, el este principiul vieii n tine. O asemenea iubire de sine nu are nimic comun cu egoismul sau orgoliul - dimpotriv - este semnul adoraiei pentru Divinul ce prefigureaz drumurile noastre. n Biblie se spune c trupul nostru este templul lui Dumnezeu; de aceea, aa cum spune Pavel, slvii dar pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru (Corinteni I : 6, 20). Dac respeci, cinsteti i iubeti propriul tu Sine, atunci respeci, cinsteti i iubeti n mod automat i pe semenii ti. Vnztorul m-a ascultat cu atenie i a spus n cele din
27
urm: "n felul acesta nu mi-a explicat nc nimeni lucrurile. Acum tiu exact ce greeam. Nu m puteam suporta pe mine nsumi, eram plin de prejudeci, mnie i amrciune i ceea ce emiteam ctre alii primeam napoi. Acum vd clar m interiorul meu". De mai multe ori pe zi omul i spunea cu convingere .idevrurile de mai jos, tiind c din contientul su ele vor t rece n subcontient i c, asemenea smnei, vor da rod: "tiu c pot da numai ceea ce am. Din acest moment voi avea respectul cuvenit fa de adevratul meu Sine care este Dumnezeu. Sunt o expresie a Domnului i Domnul are nevoie de mine acolo unde sunt; altfel nu a fi n acest loc. ncepnd din acest moment respect, stimez i preuiesc Divinul din toi oamenii de pe pmnt. Simt veneraie fa de propriul "Sine" superior al fiecrui om i l preuiesc. Sunt una cu infinitul. Am un succes imens i doresc tuturor oamenilor ceea ce mi doresc mie. n mine s-a instaurat pacea". Omul i-a modificat viaa n mod fundamental. Nu mai oste timid, sfios sau sensibil i avanseaz cu pai mari. Acelai lucru l poi realiza i tu! nva s-i iubeti adevratul "Sine", propriul tu "Sine" superior, aa vei nva s iubeti i s-i respeci semenii. Omule, ceea ce vezi trebuie s devii: Dumnezeu, dac-L vezi pe Domnul, rn, dac vezi rn (anonim).
Prin aplicarea regulii de aur, un brbat a ncetat s se mai condamne pe el nsui

De cteva luni mi-a scris un brbat c nu nelegea de ce fiecare om din anturajul su l supr. La recomandarea mea, veni la mine i, din convorbirea avut, am dedus curnd c el era cel care n mod implacabil avea ceva cu oamenii. Nu se putea suporta pe sine, se nvinuia singur. Tonul su era
28
Joseph Murphy
iritat i fnos, modul su de a vorbi te enerva pur i simplu. Gndea despre sine n mod josnic, iar fa de alii era cinic i de nesuportat. I-am explicat c el i nchipuie c nu are nicio vin n experienele cu ceilali, dar c n realitate relaiile sale cu alii sunt dezavantajate din cauza dispreului su fa de propria persoan i de sentimentele sale de inferioritate. I-am sugerat c, atta timp ct nu se va tolera pe sine, nu putea atepta s simt prietenie i respect pentru alii, deoarece, conform unei legi a spiritului, el i proiecteaz gndurile " sentimentele asupra oamenilor din anturajul su. / Omul nelese c, atta vreme ct iradia7 spre alii numai sentimente de mnie i ur preconcepute i dispre, primea napoi acelai lucru, ntruct lumea sa era oglindirea comportamentului i strii sale sufleteti. I-am dat o formul spiritual cu ajutorul creia putea s-i nving - i-am spus - instabilitatea i arogana. El s-a hotrt s ntipreasc subcontientului su gndurile exprimate n urmtoarea formul: "ncepnd din acest moment aplic regula de aur conform creia gndesc, vorbesc i m port fa de semenii mei aa cum doresc s gndeasc, s vorbeasc i s se poarte ei cu mine. mi urmez calea senin i sunt liber ntruct le doresc tuturor libertatea. Doresc fiecrui om pe care-1 ntlnesc o pace sincer, bunstare i succes. Sunt calm, senin i linitit. Pacea Domnului strbate spiritul i toata fiina mea. Alii m stimeaz i m respect aa precum m stimez eu nsumi. Viaa m face s m simt remarcat peste msur, deoarece se ngrijete pentru mine n mod ndestultor. Micile neajunsuri ale vieii nu m mai supr. Dac m npdesc frica, grijile, disperarea sau critica venit de la alii, atunci credina n bine, adevr i frumusee umple spiritul meu i nimic duntor nu este admis, nu-1 poate ptrunde.
29
Declaraiile i sugestiile altora nu mai au nicio putere asupra mea. Doar propria mea gndire este puternic. Dac gndesc, inele, puterea Domnului i o infinit for n dezvoltarea i desfurarea binelui m nsoesc". Aceste adevruri omul le repeta dimineaa, la prnz i seara. A nvat toat ruga pe dinafar i punea n cuvintele sale dragoste i via, le ddea un sens deplin i, ca prin osmoz, coninutul gndirii sale contiente se strecura n straturile profunde ale subcontientului su i se impregna n acestea. Acum cteva zile am primit o scrisoare de la el: "Stimate (Domnule dr. Murphy, ; Vreau s v mulumesc nti pentru sentimenteCe mele de linite i fericire pe care le triesc acum. tiu prea bine c sunt cauzate de noua nelegere a spiritului meu i a modului su de aciune. tiu de ce am o prere bun att despre mine ct i despre ceilali oameni M stimez pe mine nsumi i, fcnd aceasta, l stimez pe (Domnul; acum tiu aceasta. M aflu n posibilitatea de a m dezvolta n orice sens i de a desfura capacitile mele. M descurc bine i n ultimele dou luni am fost avansat de dou ori. Cunosc acum adevrul cuvintelor: i Eu, cnd M voi nla.... i voi ridica pe toi la Mine (Ioan 12, 32). Cu recunotin, . J." Scrisoarea oglindete cum poate un om s treac peste starea de iritabilitate i de depreciere fa de sine nsui i fa de semenii si. Omul a recunoscut c rdcinile dificultilor sale se aflau n sine nsui. El hotr s-i schimbe modul obinuit de a gndi, sentimentele i reaciile i i-a atins scopul. Orice om poate realiza acest lucru. Nu este nevoie dect de hotrre, perseveren i dorina sincer de schimbare. Mergi i f i tu asemenea (Luca 10, 37).
30
Joseph Murphy
Prin cunoaterea de sine ajungem la aprecierea propriei fiine

Un astronom, prieten de-al meu, mi-a povestit c ani de zile a cercetat cerul cu ajutorul telescopului pentru a descoperi misterele creaiei i ale Universului, dar n ultima vreme a nceput s priveasc nluntrul su. Astfel i-a venit n minte c, de fapt, n aceast lume el se afl "la captul mic" al telescopului i acest capt era cel important; recunoscu astfel c Dumnezeu, ntregul mister al creaiei i enigma Universului, trebuie cutat i gsii n interiorul omului. nvnd s se cunoasc pe sine, omul nva s curioasc Universul. Este momentul s caute, s cerceteze cercettorul! n ncercarea sa de a afla fericirea, pacea i bunstarea n afara sa, omul a omis s priveasc n interiorul su, asupra comorii infinite a spiritului su, prin care este parte a spiritului cosmic. Unde s gseti calmul, pacea i fericirea, dac nu n propriul tu spirit, pe baza echilibrului tu spiritual-sufletesc i a sentimentului de a fi totuna cu venicul adevr i cu valorile imuabile ale vieii? William Shakespeare zicea: "Ce capodoper este omul! Ct de nobil prin raiune! Ct de nelimitat n capaciti! Ct de reprezentativ i vrednic de admiraie la chip i n micare, iar n ceea ce face ct de asemntor unui nger! n nelepciune, ct de asemntor unui Zeu!". Iar Ralf Waldo Emerson zicea: "Exist un spirit comun tuturor oamenilor i fiecare om reprezint o porti de intrare pentru acesta i, n acelai timp, este ntru totul acesta". i mai departe: "Cel ce are accesul direct la raiune, acela este maestrul ntregii avuii". Crede aceasta! Recunoate c infinita nelepciune a spiritului de dimensiuni cosmice se afl n interiorul tu i c
31
infinita putere de vindecare a Domnului crmuiete organele laie vitale, ct i procesele biologice i funciunile trupului Iau. Dispui de capacitatea de a te hotr s pui n micare capacitile tale interioare i fore colosale. Dac foloseti acest lucru n mod contient, hotrt i constructiv, devii, aa cum zicea Emerson: "maestrul ntregii avuii". Cu o profund nelegere a lucrurilor te stimuleaz r.merson la interpretarea lrgit a sinelui: "Ceea ce a gndit l'laton poate gndi fiecare; ceea ce a simit un sfnt, poate simi oricine; ceea ce i-a trecut prin cap cndva vreunui om, poate s neleag oricine. Cine are acces la spiritul universal uste o parte a tot ceea ce exist sau poate fi fcut, cci acest .pirit este unicul, suveranul fptuitor". Ralph Waldo Emerson a fost cel mai mare filozof american ,.i unul dintre cei mai mari gnditori ai tuturor timpurilor. I'ira totdeauna acordat cu infinitul i determina oamenii s-i elibereze nesfritele lor capaciti i posibiliti interioare. I'.merson nva oamenii s devin contieni de demnitatea i de mreia lor i explica asculttorilor si c oamenii "mari" ne apar astfel deoarece noi stm n genunchi - i c atribuim lui Platon sau altor eroi ai spiritului mrirea deoarece, n aciunile lor, ei se ghidau numai dup ceea ce considerau ei ca adevrat, i nu dup ceea ce semenii lor credeau sau ncercau s le insufle. Urmrete s-i formezi despre tine o imagine nobil i meritorie i gndete-te la cuvintele psalmului: Eu am zis: "Dumnezei suntei i toi fii ai celui Preanalt" (Psalm 81, 6).
Mulumit unei noi aprecieri pentru propria persoan, i rectig sntatea

Scrisoarea unei doamne, care a gsit drumul ctre o nou apreciere fa de ea nsi, vorbete de la sine:
m
32
jtffc
Joseph Murphy
"Stimate (Domnule dr. Murphy JL vrea s v mulumesc c ai scris cartea Minunile spirituali tu. JLm citit Cucrarea mereu i mereu, de aisprezece ori; dar i mai des am folosit tehnicilcpe care le-ai recomandat. Jim ncetat s m plng i s m vicresc, nu mai sunt amrt sau p fin de ur. Soul meu m-a prsit acum un an, din cauza altei femei. jAm suferit de o asemenea ur nct doctorul meu susinea c apariia brusc a artritei mi-a fost declanat printr-un oc emoional, de suprare i mnie. n ultimele trei luni mi-am repetat zilnic, aa cum recomandai dumneavoastr, c trupul meu este templul (Dumnezeului celui viu i c eu l preamresc pe (Domnul n trupul meu. n ultimele trei luni, zilnic, dimineaa, la prnz i seara, timp de circa 15 minute, ntream n mine gndul c iubirea (Domnului ptrunde fiecare atom al fiinei mele i c prezena Sa cereasc umple toat fiina mea. M rugam i pentru e^-soulmeu. n trupul meu se petrecu o transformare vrednic de observat; edemele i durerile insuportabile au disprut, elasticitatea i mobilitatea ncheieturilor mele s-au ameliorat simitor i depozitele de calciu se dizolv treptat. (Doctorulmeu este fascinat i eu de asemenea. Mi-e limpede c sunt un copil al (Domnului i c (Dumnezeu m iubete i are grij de mine. tiu c aceast nou atitudine de preuire de sine produce minuni n viaa mea. 'Toat ura mpotriva fostului meu so s-a spulberat i sunt pe cale de ami rectiga deplina sntate. Sunt stpnit de justiia i de ordinea divin. V sunt venic recunosctoare pentru scrierile dumneavoastr. (D-na W.M."
33
Aceast femeie a descoperit ce poate face puterea unei reale evaluri a propriului Sine. n momentul n care a nceput s gndeasc despre sine ca despre templul lui I )umnezeu i a nceput s respecte i s preuiasc prezena divin din interiorul su, a gsit drumul spre o nou atitudine ce s-a materializat printr-o stare de pace i ncredere n ;ine, de bucurie, vitalitate, integritate i o bunvoin prietenoas. Cnd a nceput s se respecte i s se trateze pe sine cu bunvoin, ntreaga sa ur dispru ca prin farmec i golul .1 prut se umplu de amabilitate, de bucurie. O fire prietenoas este o garanie a sntii, a fericirii i a bunstrii.
\\
\ O formul pentru succes n afaceri
Un cunoscut om de afaceri din Los Angeles mi-a povstit c secretul succesului su i a bunstrii sale era un adevr pe care 1-a inventat i pe care l demonstra zilnic. Iat formula sa: "tiu c n fiecare om slluiete Divinul, la fel ca n mine; de aceea tiu c, rnind pe semenul meu, m rnesc pe mine i asta ar fi de neiertat. Deoarece tiu aceasta, folosesc cea mai frumoas dintre toate formulele. Salut i preuiesc ceea ce este bun n fiecare om cu care am de-a face. mi lac un obicei din a ncuraja pe lng interesele mele i pe ale celuilalt i tiu c, fcnd aceasta, procedez n avantajul meu. tiu c dac el i atinge scopul, mi-1 ating i eu pe al meu." Aplicnd i tu aceast formul simpl, te vei respecta i l.e vei iubi mai mult. i vei vedea pietrele vorbindu-i, copaci, animale i ruri spumoase ce vor cnta, vei descoperi pe Dumnezeu n toate i vei saluta pe Domnul din semenii Li.
Jfc
34
jjfc
Joseph Murphy
Idei for
1. Una dintre cele mai adnc nrdcinate dorine ale omului const n a gsi recunoaterea adevratei sale valori i aceasta nseamn s fie respectat, apreciat i iubit. 2. Cercetri tiinifice din ntreaga lume dezvluie forele colosale, latente din fiecare om, de exemplu capacitile sale de a vedea, auzi, simi independent de organele sale de sim ceea ce parapsihologii numesc percepie extrasenzorial (PES). 3. Ai posibilitatea de a ndeprta de la tine toate sugestiile negative i observaiile critice ale altora. n orice clip cnd ai tendina de a te critica prea aspru, de a te njosi sau de a te condamna, spune-i: "preuiesc pe Domnul din mine". 4. "Iubete-i aproapele ca pe tine nsui" nseamn s respeci, s lauzi, s preuieti, s iubeti i s fii pe deplin credincios puterii divine ce slluiete n interiorul tu, propriul tu Sine divin. Adevrata dragoste de sine nu are nimic comun cu egoismul, nlarea propriei persoane sau egocentrismul morbid. Dimpotriv, este semnul respectului fa de Divinul din tine, fa de adevrata realitate a tuturor oamenilor. 5. Ceea ce dai se reflect napoi asupra ta. Viaa este oglinda gndurilor tale. ntmpin, de aceea, pe orice om i lumea ntreag cu bunvoin prietenoas i cu dorina de a fi prta la faptele bune ale Domnului, i nenumrate haruri se vor revrsa asupra ta. ntrete-te n propria-i apreciere de sine, meditnd contient asupra urmtoarelor adevruri: "tiu c pot da numai ceea ce am. Din acest moment voi avea respectul cuvenit adevratului
35
meu Sine, care este Dumnezeu. Simt veneraie pentru inele divin al oricrui om i l apreciez". 6. Dac te desconsideri pe tine, nu poi gndi bine despre alii, pentru c proiectezi ntotdeauna asupra altora gndirea ta depreciatoare i sentimentele de inferioritate. Regula de aur o aplici dac gndeti, vorbeti i tratezi pe alii aa cum ai vrea ca ei s qndeasc despre tine i s te trateze. Dorete-le tuturor oamenilor ceea ce i doreti ie i vei afla nenumrate haruri. 7. Dumnezeu se afl n interiorul fiecruia dintre noi. mpria Domnului se gsete n interiorul nostru. n vistieria spiritului nostru, prin care suntem parte a, spiritului universal. Tot secretul creaiei i enigma cosmosului sunt cuprinse n fiina omeneasc. Dac omul i cerceteaz cu adevrat profunzimea sa, descoper Universul.
8. Cdnstruiete-i despre tine nsui o reprezentare ca despre un om nobil i demn i gndete-te la cuvintele psalmului: Eu am zis: "Dumnezei suntei i toi fii ai celui Preanalt" (Psalm 81, 6).
9. Dac ncepi s-1 iubeti, s-1 respeci i s-1 lauzi pe Domnul dinluntrul tu, vor disprea ntreaga amrciune i toat ura. Iubirea constituie mplinirea premiselor de sntate, fericire i linite sufleteasc. 10. Cea mai eficient formul pentru cuvenita apreciere de sine i pentru respectul fa de alii se hazeaz pe recunoaterea faptului c Divinul din interiorul lu se afl i n fiina altora i c, atunci cnd satisfaci interesele semenilor ti, i le satisfaci i pe cele proprii. Dac cellalt este fericit, tu nsui vei fi fericit.
Capitolul 3
NOROCUL l SUCCESUL
Filosoful american Ralph Waldo Emerson (1803-1882) spunea odat: "Toi oamenii nsoii de succes n via au recunoscut c sunt cauzaliti". Ei credeau c nimic nu este lsat la voia ntmplrii, ci c orice eveniment are la baz o lege definit; ei erau convini c n lanul ce leag nceputul de sfrit - lanul cauzelor i efectelor - nu exist nicio verig slab. Oamenii superficiali nu cred n cauz i efect.
Legea vieii
Legea vieii este legea credinei. Tot ceea ce se impregneaz n spiritul tu, tot ceea ce crezi cu adevrat se va realiza ntr-o bun zi. nva s crezi n funciunile subcontientului tu, convinge-te c tot ceea ce se impregneaz n subcontientul tu se va materializa n final. Ceea ce gndeti cu adevrat i simi n strfundul fiinei tale determin, n cele din urm, toate fazele vieii tale. Crede n noroc i vei avea noroc! Bineneles, nu m refer la faptul s atepi ca din senin s cad norocul peste tine, de pild o motenire sau un ctig mare la loto. Omul i poate influena i chiar canaliza viaa prin simpla atitudine a spiritului su. nchipuie-i un om convins de faptul c s-a nscut pentru o via bogat, care tie c este nzestrat cu > haruri ce garanteaz prosperitatea sa. Acest om reuete - I prin munca spiritual sau fizic - s-i fac o baz pentru I existena sa, este harnic, ambiios i contiincios n munca sa, care i face plcere. n schimb, un om care pndete n m
37
permanen norocul este de regul descurajat i gsete oricnd un motiv de a se lamenta. Acest tip de noroc, despre care credea c va cdea din senin peste el, se bazeaz pe ntmplare. Oamenii de succes, n schimb, se bazeaz pe caracterul lor, iar caracterul reprezint totdeauna destinul.
Fii treaz i mobil

Mark Twain spune: "Norocul bate la ua fiecrui om, dar n multe situaii omul este plecat n vecini i nu aude ciocnitul". Omul trebuie s fie treaz, mobil - dup cum spune Irancezul: qui vive. Din toate posibilitile care i se ofer, el l.rebuie s aleag ceea ce este n avantajul su i nu trebuie s atepte s fie rspltit pentru trndvie, apatie i lene.
Cauza i efectul formeaz unitatea

Aforismul: "Omul este aa precum gndete n profunzimea sa" reflect toate condiiile vieii umane. Omul oste exact ceea ce gndete i simte ntreaga zi i caracterul su este suma gndurilor sale. Legea cauzei i a efectului nuve/neaz la fel de imperios n lumea gndurilor noastre, ct i n lumea material. Pentru a avea noroc i a-i asigura destinului tu o turnur norocoas trebuie s-i fie clar c eti stpnul gndurilor i sentimentelor tale, al reaciilor tale la schimbrile vieii. Da, se poate chiar spune c depinde numai de tine cum se fasoneaz premisele, experienele i ntmplrile din viaa ta. Orice reprezentare pe care mintea ta - contientul tu - o consider adevrat sau o accept ca fiind adevrat prinde rdcini adnci n subcontient i, mai devreme sau mai lrziu, dac se ofer ocazia, se transform n fapte. Astfel, <landurile bune aduc roade bune, iar gndurile rele, n mod logic, roade rele.
38
Joseph Murphy
Nu o soart crud aduce omul n nchisoare sau la azilul de sraci, ci o gndire defectuoas, descompus sau chiar criminal, pe care el o hrnete ntr-ascuns n adncul fiinei sale.
Era "urmrit de ghinion"

Cunosc un brbat tnr, foarte inteligent, ce a fost promovat la una dintre cele mai bune universiti americane, ntr-o zi el mi se plnse c pentru moment era urmrit de ghinion. n repetate rnduri i-a pierdut locul de munc. ntreinndu-m cu el am constatat curnd c unul dintre motivele acestui "ghinion" consta n raporturile proaste pe care le avea cu colaboratorii si. El se eschiva de la munca sa, ba chiar se simea ndreptit s-i nele efii, deoareca - dup cum susinea el - acetia nu valorificau talentele sale n mod deplin. Prin atitudinea sa venic critic i ranchiunoas ajunse ca efii si s-1 caracterizeze drept ncrezut, nenelegtor i indiferent i, astfel, s-i piard locurile de munc; despre toate firmele pentru care lucrase nu putea s afirme dect c erau "ntreprinderi fr suflet". n cele din urm, omul nv s-i ntmpine colaboratorii i efii cu voie bun i bucurie. nelese necesitatea unei bune colaborri cu colegii si. Premisa n aceast schimbare de atitudine era faptul c i-a modificat nti modul de gndire, ntreaga sa via profesional s-a schimbat, cci acum tie i simte c fiecare om este furitorul propriului su noroc.
Oamenii "buni" sunt totdeauna nedreptii?

Cu puin timp n urm am primit o scrisoare de la o doamn care mi punea urmtoarea ntrebare: "De ce sunt
39
silii oamenii buni i cinstii s treac adesea prin attea ncercri, n timp ce atia nemernici au noroc n orice mprejurare?". Trebuie s recunosc c nu tiu exact ce nelegea aceast doamn prin "bun". Poate c aprecia dintr-un punct de vedere superficial, conform cruia sunt buni oamenii ce merg regulat la biseric, sunt cinstii n afaceri, prietenoi cu ceilali oameni, milostivi fa de sraci i iubitori n propria familie. Posibil pe de alt parte - ca n viziunea autoarei scrisorii, toi cei care nu sunt religioi, care neal, lur, beau i neag puterea superioar s fie ticloi. Dac qndea n acest mod, prerea acestei doamne este foarte superficial. Aa-numiii "oameni ri" cred n succes, bunstare, \ntr-o sntate perfect i adesea aceste convingeri i arat roadele. Orice lege a vieii este valabil fr referire direct la persoan. Soarele strlucete asupra celor drepi, dar i asupra celor nedrepi i legile vieii nu se bazeaz pe fundamentele morale. Dac un uciga tie s noate, apa l va purta la fel ca pe un sfnt. Un criminal poate respira la fel de liber ca un om credincios. Un om aparent bun poate li mcinat de gnduri urcioase i rutcioase i va fi atacat n final de toate suferinele care i au originea n acest mod de gndire care descompune. Nu poi privi niciodat nluntrul omului, nu poi recunoate temerile sale cele mai intime, mnia sa, amrciunea, ura i invidia sa i totui ne lsm totdeauna sedui n a aprecia un om dup aparenele exterioare. Nu ceea ce face un om pentru a impresiona i a fi ludat este hotrtor. Ceea ce conteaz este dispoziia sa sufleteasc suma celor ce gndete, simte i crede.
40
Joseph Murphy
Succes fragil
Un om poate lucra 14 sau 16 ore pe zi fr a obine nimic, dac i sugereaz c nu poate avea succes sau dac se simte vinovat ori vrednic de pedeaps: de ceea ce te temi, nu scapi, se va mplini cndva. Legea dominant a vieii este legea credinei. Un om poate fi necinstit, poate chiar contesta existena lui Dumnezeu - i totui ajunge la bunstare, dac este convins c va avea succes i va fi bogat. Corespunztor credinei sale, el va ajunge la bogie. Oamenii necinstii, "ri" i atrag, la fel ca oamenii cinstii, aparent "buni", acele suferine pe care le produce gndirea lor interioar. Marea lege a vieii este ntru totul dreapt i nu rspltete rul cu bine, nici nu pedepsete binele ctrfu. n cele din urm, tot rul se autodistruge. / /
Nu te supra din cauza oamenilor ri

"Morile Domnului macin ncet, dar macin foarte mrunt". "A mea este rzbunarea", zice Domnul. Gndete-te c subcontientul tu se aseamn cu un CD care red tot ce i-a fost imprimat. De aceea, nu te supra pe rutatea altor oameni: subcontientul lor nregistreaz cu siguran rul din gndirea i faptele lor, i urmrile se vd lesne. Tu, n schimb, s-i foloseti spiritul n mod creator i s nu te intereseze ce fac alii. Dorete-le acestora, cu tot calmul, numai binele!
Limpezete-i gndurile
Viseaz vise nalte, aspir spre idealuri, urmeaz drumul puterii tale de nchipuire i ncearc s-i realizezi idealurile. ine-te cu strnicie de reprezentarea acelui lucru pe care
41
vrei s-1 obii i nceteaz s te plngi i s te lamentezi despre nenorocire sau ghinion. ntreine idealul tu i simte armonia numii tale, gndete-te la infinita frumusee a naturii, aa cum a fost ea creat de Dumnezeu. Reprezentarea ta este o promisiune clar a ceea ce vei deveni ntr-o bun zi.
Viitorul i-l modelezi singur

Omul care nu reuete s gndeasc creator i armonios, care este lene i comod i vede numai suprafaa lucrurilor vorbete mereu despre noroc i ntmplare. De aceea, i auzi l>e oameni spunnd mereu: "Ce noroc are !... ". Cnd vezi pe ghea o patinatoare drgu, perfect lin punct de vedere tehnic, eti nclinat s spui: "Ei, da, a avut toate ansele i avantajele". Dar s nu treci cu vederea multiplele ncercri nereuite, czturile, rnile, orele ndelungate de antrenament dur, tot ce i-a asumat pentru a-i atinge scopul. Exist muli oameni care nu se gndesc niciodat la dezvoltare, ci vd numai rezultatul ucesteia, pe care l denumesc n mod negndit: "noroc".
Urmrit de ghinion
Am cunoscut odat un brbat care, privit superficial, era deosebit de credincios. Era foarte activ n comunitatea sa, la ale crei ceremonii participa cu regularitate. Totui, credea c l pndete nenorocirea i trecea prin toate chinurile unui condamnat. A avut mai multe accidente, maina i-a 1'ost furat, prvlia i-a luat foc i n cele din urm nevasta l prsi i se cstori cu altul; chiar i fiul su i ntorcea spatele i nici mcar nu mai vorbea cu el. Am ncercat s-i explic acestui ghinionist c tocmai liica sa permanent de nenorociri amenintoare ar putea
42
Joseph Murphy
favoriza i declana tot felul de ghinioane. n loc de aceasta, mai bine s-ar ncrede n armonia divin, frumuseea vieii, iubirea Domnului fa de om, care i era destinat i lui. L-am lmurit n final c era la latitudinea sa s aib succes i s treac peste greuti; trebuia doar s nceap s cread n justeea faptelor sale, n ansele sale i, nainte de toate, n nelepciunea Domnului care, n cele din urm, dirijeaz ' toate actele sale. ' Dup ce-i modific convingerile spirituale n acest sens, viaa sa lu o ntorstur: n timp ce nainte era urmrit doar j de ghinion, acum prea ntruchiparea norocului. A trebuit s afle n mod amar c spiritul ascult totdeauna ordinele pe J care le dm subcontientului nostru. Dac vei imprima subcontientului tu ideea c te amenin o nenorocire, vei ajunge ntr-adevr la situaia c j noi dificulti i vor aprea mereu n gale, c voraprea eri. alte j amnri, piedici i tot felul de probleme i neplc
ansa se poate nate chiar i din nefericire

Orict de grea ar fi situaia n care te afli, poi ST6 ndrepi spre bine i s profii de ea. Orice problem, orice dificultate poate fi transformat ntr-o ans, care poate schimba mersul vieii tale i te poate propulsa. "n orice nenorocire se afl i smna unei posibiliti favorabile." Decedatul dr. Harry Gaze povestea despre Dan :, Morgan, un strlucit orator, care ntr-o sear de duminic nimeri ntr-un orel din New England pentru a declana prin intermediul bisericii o colect, ce urma s fie folosit ; ntr-un scop de binefacere. A izbucnit o furtun puternic, ' zpada i grindina cdeau fr ncetare, aa nct nimeni nu cuteza s ias n strad. Oratorul se hotr totui s nfrunte furtuna, dei se ndoia c ar putea veni cineva la biseric. n
43
li nai, ntr-adevr nu apru nimeni dect paracliserul i nc dou doamne n vrst. Dan Morgan i spuse: "Am venit s vorbesc, ei bine, voi vorbi". Dr. Harry Gaze povestete c domnul Morgan le-a inut color dou asculttoare singulare un discurs minunat i c m final una dintre cele dou doamne dona suma de 15.000 do dolari. Ca urmare, a doua doamn spuse: "Ei bine, este pentru un scop nobil i, dac dumneavoastr putei dona I 5.000 de dolari, pot i eu s fac aceasta". Domnul Morgan povestea mai trziu c n aceast singur "adunare" el a obinut o donaie mai mare dect n oricare nlta dintre cltoriile sale oratorice, dei la acestea din urm participaser mult mai multe persoane.
Surprize impuntoare ateapt peste tot

Dac te afli ntr-o situaie dificil, dar reueti s-i controlezi spiritul, s gndeti la obiect i s procedezi ca atare, vei gsi oricnd o cale de ieire. O tnr fat mi spunea odat c era hotrt s se lase totdeauna n voia unor surprize plcute, ba chiar minunate, indiferent de locul unde se afla. Rezultatul acestei atitudini este c toate cltoriile sale i-au favorizat evenimente i impresii dintre cele mai mree i frumoase. Simplul motiv al acestei bogii a tririlor sale este convingerea imprimat subcontientului su c oriunde i oricnd exist ceva de ndmirat n lume. La o firm s-au anunat cincisprezece persoane tinere concurnd pentru un post. Unul dintre tineri, care se afla la captul rndului, trimise efului de personal un bileel po care scrisese: "Nu angajai pe nimeni pn nu m vodei i pe mine". El obinu postul. i-a folosit mintea cum l.rebuie, se ncrezuse n "ceva" din interiorul su, care avea
44 ^_^^^_^.^___-.^^^__.
Joseph Murphy
s-1 ajute s spun i s fac ceea ce trebuie la momentul potrivit. Succesul nu venea de aiurea, ci decurgea dintr-un subcontient impregnat de ncredere, de siguran.
A salvat o via, dar nimeni nu i-a mulumit

Mi s-a plns odat un brbat c un domn pe care 1-a salvat de la nec nici mcar nu i-a mulumit, nicidecum s-i fi oferit o recompens, dei el - salvatorul - i-a riscat propria via. Nu puteam s-i spun dect c viaa nsi l va rsplti pentru aceast fapt; nu avea voie s atepte rsplata ca venind de la un om anume. Rsplata pentru tot binele pe care l faci nu trebuie s vin totdeauna din acel sector n care l-ai fcut.
S nzuieti spre bine i s-l obii

Un vechi proverb spune: "Arunc un om fericit n Nil i el va reveni cu un pete n gur". Cu credina n Dumnezeu i n bine /poi iei din orice situaie ntrit i mbogit. Orice lucru siz>re care nzuieti l vei obine, dac scopurile tale i sunt limpezi n minte i dac solicii contient ceea ce vrei s dobndeti. Entuziasmeaz-te n nzuina ta i spiritul tu va aduce n cele din urm mplinirea dorinelor tale. Certitudinea c-i vei putea realiza orice nzuin prin fora spiritului nu va lsa n tine spaiu pentru balastul suplimentar ca nesigurana, frica, mnia sau ura.
Las-I pe Domnul s vorbeasc prin tine

Fii treaz i mobil, simte-te viu prin spiritul Domnului care slluiete n tine. Gndete-te c acest spirit te va lsa s gseti n orice situaie cuvintele potrivite.
45
Tatl meu, de pild, sttea odat pe un pod i privea n ap. Din senin, lng el apru un om care i spuse: "Dumnezeu mi-a poruncit s te arunc peste pod n ap". Tatlui meu i-a fost imediat limpede c are de-a face cu un nebun i rspunse linitit: "Bineneles, Domnul poate orice, ilar n-ar fi mai interesant dac am cobor pe mal i ai ncerca ; m arunci de acolo n sus, pe pod?". Nebunul accept i, istfel, tatl meu scp de atacul su. Nebunul a fost prins i predat poliiei. Aceast istorioar arat nu numai prezena ile spirit a tatlui meu, ci i convingerea sa ferm c din orice calamitate i orice dificultate exist totdeauna ieire. "Dac Dumnezeu este pentru noi, cine este mpotriva noastr?" (Romani 8, 31). Dac vrei ca lucrurile, situaiile iii se schimbe n avantajul tu i ca tot ce ntreprinzi s ii o ncununat de noroc i succes, crede cu trie n acest .idevr.
Idei for
1. Legea vieii este legea credinei. S crezi n ceva nseamn s recunoti acel ceva ca adevr i tot ceea ce vei accepta ca adevr se va mplini. 2. Posibiliti pe care le poi folosi n avantajul tu ntlneti la tot pasul. nva s le foloseti pentru tine. Iii treaz i mobil. 3. Secretul simplu al norocului i al succesului const n a gndi, simi i proceda n numele unui scop. 4. Hotrtoare nu sunt frazele msincere, ci atitudinea sufleteasc. goale, declaraiile
5. Nu te supra pentru rutatea altora; subcontientul lor nregistreaz cu siguran rul din gndirea i faptele lor i urmrile se vd lesne.
46
Joseph Murphy
6. nchipuirea ta despre tine i despre ceea ce vrei s realizezi ntr-o bun zi este deja o promisiune pentru ceea ce se va adeveri odat. 7. Exist totdeauna oameni care nu neleg osteneala unei dezvoltri treptate i vd doar rezultatele, pe care le clasific negndit ca "noroc". 8. D-i subcontientului tu ordinele potrivite. Dac i nchipui c te pate nenorocirea, subcontientul tu va reaciona la aceasta i i va provoca tot felul de dificulti. 9. n orice nenorocire se afl deja smna unei anse favorabile. 10. Imprim-i subcontientului tu convingerea c vei avea noroc i norocul se va instaura.
11. Norocul este totdeauna reacia subcontientului tu la credina ta n noroc. \
12. Nu atepta s fii rspltit pentru fapte bune de o persoan anume. Viaa nsi te va rsplti cu mrinimie. /
/
13. Dac Dumnezeu e pentru noi, cine este mpotriva noastr? Crede n acest adevr i toate lucrurile se vor orienta n bine pentru tine.
Capitolul 4 CUM S-I NSUETI NCREDEREA N SINE

L-a cita aici nc o dat pe filozoful american Ralph W. Emerson. n eseul su despre ncrederea n sine scrie: "Ai ncredere n tine. Orice inim ajunge n vibraie prin acordarea corzilor de argint ale ncrederii. Accept locul pe care i 1-a hotrt prevederea divin, accept societatea contemporanilor ti, corelarea tuturor ntmplrilor n viaa ta. Marii oameni au fcut totdeauna acest lucru. Iu s-au remis lucrurilor demne de ncredere, motivate n inima lor i care acionau prin minile lor, care stpneau ntreaga lor fiin". Prin aceste cuvinte, Emerson exprim faptul c Dumnezeu slluiete n interiorul fiecrui om, c fiecare om are n inima sa ceva ce este pe deplin demn de ncredere i c fiecare trebuie doar s-i acordeze fiina cu infinitul dinluntrul su pentru a fi deschis binefacerilor t?i bogiilor vieii. i Emerson mai spune c: tu eti via, spirit divin devenit vizibil, tu eti un instrument prin care se manifest viaa. Eti unic; nu mai exist pe pmnt nimeni care s fie la fel ca tine. C oste vorba de urma degetului tu mare sau de ritmul btilor laie cardiace, acestea i nc multe altele sunt altfel dect la un alt om; la fel, gndurile tale, sentimentele, convingerile. Ai venit n lume cu talente bine definite, nzestrri i o zestre oreditar. i te afli aici pe pmnt pentru a pune n valoare lot mai mult din prezena dumnezeiasc ce slluiete n tine i pentru a cunoate bucuria unei viei mplinite ideal.
48
Joseph Murphy
n mod natural eti nzestrat ideal pentru a exprima viaa, i anume, ntr-un mod unic, cum n-o poate face nimeni altul. Este vorba despre viaa ta. nchipuie-i ce i-ar place s fii i s faci i dorete-i aspectele pozitive ale vieii. Toate acestea le poi obine dac dispui de fantezie, capacitate de gndire i puterea de a alege i de a aciona. Simte viaa pulsnd n tine. Resimteo ca o armonie, iubire, bucurie i sntate. Privete sensul vieii tale n descoperirea frumosului i a adevrului i prosperitatea va apare de la sine.
Adevrata semnificaie a ncrederii n sine

A avea ncredere nseamn siguran interioar, pe care o ai doar prin intermediul credinei. A crede constituie o atitudine a spiritului, ce se bareaz pexnelegerea mecanismelor sufleteti-spirituale, adic pe cunoaterea incontient a faptului c subiectele gndurilor i sentimentelor tale i modeleaz viaa, i determin destinul. Trebuie s pleci de la constatarea c orice reprezentare pe care o accepi n mod contient i o consideri adevrat prin simurile tale se ntiprete subcontientului t;u i apoi, prin acionarea autonom a faptelor i comportamentului tu de ctre subcontientul deja imprimat, se materializeaz n viaa ta. De aceea actualizeaz prezena i fora Domnului, a spiritului viu, atotputernic din inima ta. Dac te acordezi cu prezena divin dinluntrul tu, poi trece prin via cu ferma ncredere i convingerea c, mulumit puterii divine care te ntrete, poi literalmente orice. Vei vedea c nlturi cu uurin piedici i dificulti i c stpneti n mod strlucit provocrile vieii.
Hnctica gndirii pozitive
49
nvtorul le mijlocete elevilor si ncrederea n sine

Nu e scris n legea voastr c "Eu am zis: dumnezei nmtei"? (Ioan 10,34). Un nvtor din Las Vegas mi-a povestit c muli dintre nlivii clasei sale erau timizi, sfioi i nesiguri i aveau i omplexe de inferioritate vizibile. Pentru a-i ajuta, el a scris pe tabl: "Sunt un copil al Domnului Celui viu. Dumnezeu m iubete i are grij de mine. Eu sunt altfel dect alii i Dumnezeu ar realiza prin mine ceva deosebit. Dumnezeu m pzete i m conduce; cresc n trie, putere i nelepciune". Tinerii au copiat aceast afirmaie sugestiv i nvtorul Io a spus s-o repete n fiecare sear, timp de 5 minute, nainte <lc a adormi. I-a rugat totodat s cread cu trie n adevrul (nninut de aceast afirmaie benefic i s-o repete zilnic, nsl.fel vor ctiga n trie, putere i nelepciune; astfel vor Hcveni elevi buni, vor avea succes la colegiu i vor deveni p.irtai la binefacerile vieii. Pentru nvtor a fost o bucurie s constate cum "lovii nfloreau, se dezvoltau i deveneau mai siguri pe ei. Dezvoltarea lor pozitiv s-a reflectat n mod favorabil i nsupra raporturilor elevilor cu prinii i asupra realizrilor colare. ntre timp, tinerii au terminat High School i mai muli dintre ei au obinut burse pentru continuarea studiilor. "Fac progrese", mi-a spus nvtorul nu demult despre protejaii si, "la care, cu toat ncrederea mea, nici eu nu m ateptam" . Aceti tineri au nvat s se roage simplu de tot i au n Hat apoi n via, c acel ceva din inima lor care merit ncrederea absolut este motivat i acioneaz oricnd prin ei.
50
Joseph Murphy
Un afacerist care a falimentat i-a regsit ncrederea n sine

Sub impulsul unei amare autocritici, un afacerist mi-a povestit c a falimentat. Din acest motiv, se simea inferior i i fcea o mulime de reprouri. I-am explicat s aib ncredere i credin n infinita nelepciune a Domnului ce slluiete n inele su, cci aceasta nu cunoate piedici i i poate oferi tot ceea ce trebuie s tie pentru a redobndi succesul. I-am spus: "Eti nscut pentru a triumfa n via, cci nelepciunea divin de care ai parte nu poate eua, pentru c nu exist nimic ce i se poate mpotrivi Atotputernicului i care s-1 poat sfida sau frna". I-am recomandat omului o rugciune special, care s-i insufle ncredere n divinul ce slluia n trupul su. Aceast ncredereêstemolipsitoare: produce o emanaie de siguran i afmonie i>ca un magnet, atrage binele din toate prile. \ Una dintre bijuteriile adevrurilor spirituale ale Bibliei se gsete n Epistola ctre romani: Dac Dumnezeu este pentru noi, cine este mpotriva Inoastr? (Romani 8,31). Rugciunea recomandat / a fcut "miracole" pentru afaceristul n cauz. n fiecare diminea, privindu-se n oglind i repeta cu convizigere: "Dac Domnul este n, mine, cine poate fi mpotriva mea? Datorit forei divine I ce m ntrete, pot s fac i s obin orice. Succesul mi; este destinat, bogiile mi sunt sortite. Mulumesc pentruj binecuvntarea divin din viaa mea". Au trecut cteva sptmni i omul cunoscu o vduv. Cei| doi s-au simit atrai unul spre altul; s-au cstorit i sunt foarte! fericii. Femeia i-a dat soului su capitalul necesar pentru! deschiderea unei noi afaceri n care ea lucra pe post de contabil, ij Perechea se bucur de o foarte bun cifr de afaceri.
PrMtica gndirii pozitive
51
Cine dispune de ncredere n sine tinde spre ce-i mai bun

Principiul vieii este de natur spiritual. Acest Divin lin tine ncearc s se exprime prin intermediul tu pe planuri tot mai nalte. De aceea, n via tinde s obii tot ce osie mai bun i nu te mulumi cu locul doi. Concentreaz-i uaridirea, credina i simmintele asupra profesiei tale i fii i ontient c infinita nelepciune a spiritului tu i va furniza iu permanen noi idei mree, creatoare i i va deschide imense posibiliti de a te afirma - spre bunstarea ta, dar i ii semenilor ti. Ralph W. Emerson zice: "Nimeni nu te poate nela n privina succesului tu, dect numai tu nsui". Scriitorul, istoricul i social-politicianul englez Thomas Carlyle, fidel idealismului german, zicea: "Bogia omului const n suma ii iot ceea ce el iubete i binecuvnteaz i care, la rndul mm, l iubete i l binecuvnteaz". Nu destinul i bareaz drumul spre succes sau bogie, aici lipsa de bani, recomandri ori relaii. Tu nsui i stai ni cale. i pentru a schimba aceasta, nu trebuie dect s-i modifici odat pentru totdeauna atitudinea spiritual. F-i a 11 obicei din a gndi: "Succesul mi este destinat. Sunt un anal al infinitului". Coninutul gndirii i credinei tale este creator: devii i oea ce crezi zi de zi n adncul sufletului tu.
Cum au devenit realitate nchipuirile unei vduve

O vduv, mam a doi biei, veni la mine plin de griji: "Nu-mi ajung banii", zicea ea, "salariul meu sptmnal nu depete 120 dolari. Bieii mei nu au haine ca lumea i nu-i
52
Joseph Murphy
pot hrni cum trebuie. i sunt singur". I-am recomandat femeii, n vrst de vreo 30 de ani, aplicarea unei formule sugestionale simple, dai confirmate. "nchipuie-i acum c eti o femeie plin d< succes. Imagineaz-i cu ochiul spiritual o cas frumoasa, cu grdin pentru bieii ti. Uit-te la copiii ti cum se joac. Simte-te mbrcat n rochii frumoase. Simte un inel de diamant n degetul tu i ascult un prelat care spune: Cu aceasta, v declar so i soie. i auzi-1 pe un funcionar la ghieul bncii spunnd c te felicit pentru noua situaie a contului tu bancar. Repet-i mereu n minte aceste reprezentri. Ai dori cu siguran s te cstoreti, i sentimentul inelului din deget reprezint pentru tine c eti pe drumul ncheierii unei cstorii cu un brbat pe care din punct, de vedere spiritua-sufl^tesc l vezi ideal. Formularea-cu aceasta, v declar so i soie exprim faptul c, n mintea ta, nunta a i avut loc; i ceea ce ai realizai, spiritual trebuie s aib loc n mod obiectiv, chiar dac aparent exist attea piedici/i dificulti n calea realizrii nchipuirilor tale. La sfritul acestei plsmuiri spune-i: sunt fericit, voioas i/liber i mulumete-i pentru aceasta Domnului". / Doamna a pus la inim sfatul meu. n fiecare sear i imagina, pentru sine i bieii si, numai binele i, n aceast dispoziie fericit, mulumea Domnului de la care vine tot ce este bun. Cnd am revzut-o, dup aproximativ ase luni, era cstorit. "Brbatul acesta", zise ea radioas, "reprezint mplinirea deplin a dorinelor i rugciunilor mele". S-i fie clar c binele se afl la ndemna ta. Tot ceea ce eti n stare s-i nchipui se va materializa n viaa ta, dac eti pe deplin convins de mplinirea dorinei tale.
Prtfctlca gndirii pozitive
53
"In viaa mea se petrec cu adevrat miracole"

Un brbat nc relativ tnr, ce comercializa terenuri, nu-a spus: "Situaia economic e proast. Vremurile nu sunt i>roa favorabile i afacerile merg mizerabil". Gndirea acestui li.irbat se nvrtea evident n jurul lipsurilor i a restriciilor. Hosigur, cu o asemenea dispoziie, nici nu vindea prea mult, cu att mai mult cu ct suferea de un sentiment de imndestulare i era foarte timid. L-am rugat s renune imediat la atitudinea sa distructiv <)\ n locul acesteia s-i nchipuie lucruri demne de dorit i Hii-i sugereze aceasta de mai multe ori pe zi; aa va putea Io termina o ntorstur spre bine. Secretara mea i-a tiprit l>( un bilet urmtoarele confirmri pe care trebuia s le in pete de cel puin 12 ori pe zi, n tcere sau, mai bine, cu voce tare: "am deplin ncredere n conducerea i sprijinul l tomnului. Acum, atrag cumprtori ce au bani i care caut ncele terenuri pe care eu le pot oferi i care se vor bucura do ele. Sunt binecuvntat, i ei de asemenea; sunt ntrit n Domnul i ntru puterea triei Lui (Efeseni 6,10). Am succes. Sunt fericit. M bucur i mulumesc pentru minunile pe care Io triesc". Omul purta cu el biletul i cu orice ocazie i actualiza coninutul anticipativ pentru succesul su. n acest mod el i construia o atitudine de ncredere n sine i i dezvolta capacitatea sa de vnztor. Dup una din conferinele mele oficiale, el se apropie de mine i spuse: "n viaa mea au loc adevrate miracole! n decursul acestei sptmni am vndut n zon terenuri n valoare de mai mult de o jumtate de milion de dolari". Binecuvntarea Domnului nu are limite. Deschide-i spiritul i inima ta tuturor bogiilor crora le duci dorul.
jPWWI
54
Joseph Murphy
ncrederea n sine este ncrederea n Dumnezeu o rugciune

Iisus a spus: "Credina ta te-a vindecat". Aceasta este valabil att din punct de vedere fizic, ct i spiritual-sufletesc. "Cred cu trie n puterea de vindecare a Domnului, de care am parte spiritual. Coninutul gndurilor mele, al credinei i al sentimentelor se armonizeaz unele cu altele. Accept n sinea mea adevrul spuselor pe care le confirm n mod convingtor. Dispun acum ca puterea de vindecare a Domnului s transforme ntregul meu trup, s m vindece, s m ntreasc, s m elibereze. Cred, dintr-o adnc convingere interioar, c ruga mea de credin va fi auzit. Sunt sntos, puternic i liber. Dumnezeu m ghideaz. Dumnezeu m iubete. Iubirea divin traverseaz spiritul meu, sufletul meu, trupul meu. JEa transform, vindec i ntrete fiecare atom al fiinei mele. Percep o pace care provine din ncrederea mea n Domnul i depete orice nelegere."
Idei for
1. Ralph W. Emerson scrie s te ncrezi n tine nsui: Fiecare inim ajunge n vibraie prin acordarea corzilor de argint ale ncrederii. Ia contact cu Divinul din tine i recunoate c mpreun cu Dumnezeu orice devine posibil. Trateaz cu total ncredere tot ceea ce merit ncrederea ta. ncearc s vezi Divinul din fiecare om. 2. Eti unic! Pe pmnt nu exist altul identic cu tine. Ai multe capaciti, daruri, talente. Doar tu eti nzestrat de la natur ideal, astfel nct n modul tu
55
unic s gseti drumul spre realizarea de sine. 3. Educatorii i profesorii ar trebui s nvee pe i <>piii nesiguri, timizi c sunt copiii Domnului, c Dumnezeu i iubete i i ghideaz. n felul acesta, i opiii vor ctiga ncrederea i sigurana de sine. 4. O formul aproape magic pentru construirea ncrederii n sine const n a se privi dimineaa n ((jlind i, n deplintatea contiinei Divinului din om, pronunarea timp de 5 minute a urmtoarelor afirmaii: "Dac Dumnezeu este n mine, cine este mpotriva mea? Mulumit puterii Domnului, care m ntrete, l>ot s fac i s realizez orice aciune benefic". F-i un obicei din aceasta i, n felul acesta, plin de ncredere In sine i credin n bine, vei realiza tot ceea ce atepi (Ici la via. 5. Tinde ctre tot ce este mai bun i aceasta i va ii dat. "Nimeni nu-i poate lua succesul, dect tu nsui", /ice Ralph W. Emerson, i are dreptate; eti un canal al spiritului infinit i infinitul nu poate eua.
6. Credina n Dumnezeu i toate cele bune trebuie
N-O
demonstrezi vizibil, acas, la serviciu, n relaiile cu ali oameni i n orice mprejurri. Credina ce nu Icise la iveal este moart. Crede n puterea creatoare a spiritului tu, care este prta la spiritul Cosmic Infinit. 7. nchipuie-i c eti plin de succes, bunstare i loricit. ncearc s simi aceast stare ca pe o realitate i rait i, cu toate dificultile aparente i piedicile ce-i iau n cale, imaginea ta reprezentativ se va realiza. \â i poate gsi i o vduv un so.
56
Joseph Murphy
8. Dac vrei s vinzi terenuri sau orice altceva, sugereaz-i c atragi clienii potrivii, care au banii necesari i i doresc exact ceea ce poi tu s le oferi ii c - cel mai important lucru - clientul tu va fi mulumit cu achiziia fcut. Cu o asemenea atitudine vei obino numai succese. 9. Exerciiul de meditaie indicat te ajut s atingi o pace interioar ce va mri ncrederea ta n Domnul. l ncrederea n Dumnezeu reprezint ncredere n sine.
Capitolul 5 LEGEA SECRET A GHIDRII INTERIOARE

Cine nu a dezndjduit cteodat, fr sfat i cuprins de ii'.im? Cine, ntr-o situaie dat a vieii, nu s-a ntrebat ce-ar ii do fcut? Dac i se ntmpl aceasta, atunci amintete-i il< vocea ta interioar care te ndeamn, te conduce pe toate .nle tale i d o orientare vieii tale, care i dezvluie planul (lol.rivit atitudinii tale i i arat calea de urmat n aciunile i alo. Secretul acestei conduceri interioare ctre un mod corect il<! via const n aceea c n sufletul tu te subordonezi deja .uluiei corecte, pe care o intuieti fr a o cunoate, pn ' iiud afli rspunsul efectiv din interiorul tu. Infinita nelepciune adormit n profunzimea subcon-> Montului tu este accesibil pentru toate ntrebrile i problemele i cunoate rspunsul. Rspunsul i apare i .1 un sentiment interior, ca o presimire ce se potrivete < ii certitudinea: ceva te mpinge din interior s fii la locul potrivit, la ora potrivit, s iei hotrrea potrivit - pe scurt: .ii faci ceea ce trebuie.
Urmeaz-i intuiia
Un cleric, prieten de-al meu, mi-a cerut odat sfatul. Ar li vrut s tie dac s susin n faa consiliului bisericesc cumprarea unui teren oferit spre vnzare n apropierea bisericii unde slujea. Nici eu nu tiam. Dar i-am propus: "Ne vom ruga pentru iluminare i vom urma calea ce ne va fi indicat".
iii|Miiiiiiiiiiii)ilHBWWBBWW^P
58 _
Joseph Murphy '
Pentru nceput nu ni s-a ntmplat nimic care lmureascl lucrurile, fie lui, fie mie. Cteva zile mai trziu, mi-a telefonat, Consiliul se va ntruni ct de curnd. Se va ridica problem* achiziionrii terenului i ea trebuie ncheiat. n timp ce m| vorbea, am simit foarte clar c rspunsul nu putea fi dect negativ. i, pe cnd continua, adug c simte un "NU" puternic ce l mpresoar. Din interior pornind, s-a instalat l la el un sentiment ce se contura tot mai puternic i reprezenta rspunsul la ntrebare. Abia mult mai trziu evenimentele ce avur loc au dovedit justeea hotrrii sale.
Exis totdeauna o soluie

ntr-una din scrisorile primite de la asculttorii radio, de-a dreptul disperat, o doamn se plngea de problemelo ei cu un chiria. Brbatul se comporta att de urt, vulgar i brutal, c toi ceilali chiriai se plngeau de el. Chefurilo slbatice i scandalurile la>eie erau la ordinea zilei. Dar nu voia cu niciun pre s prseascJocuina. Pornind de la una dintre emisiunile mele radio, po care doamna le cunotea, i-am) rspuns la ntrebare. Conform recomandrii mele, doamha a nceput s se roage pentru chiriaul ei. Ea se adres nelepciunii infinite din subcontientul acestuia ca s-jK determine pe chiria s o prseasc de bunvoie i/i se despart n pace. C ncredere n soluia ce se impunea de la sine, ea i repetai "Nu sunt suprat pe el, nu i imput nimic. Va pleca de la sine* i-1 las s plece n pace i i doresc s gseasc i el pacea, iubirea i fericirea". n mod neateptat, dorina exprimat de ea n rugciune se ndeplini. Contrar ateptrilor, omul plti subit chiriile restante i se mut fr niciun fel de injurii, fr nenelegeri. Domnea din nou linitea i pacea att n cas, ct i n inima doamnei. i nu a fost o ntmplare c, n scurt timp, ea i gsi un chiria linitit i de o nalt inut moral-spiritual.
"Ilf
practica gndirii pozitive
59
Modul de a proceda al unui afacerist plin de succes

Un afacerist recunoscut pentru succesul i dinamismul ftu mi-a dezvluit ntr-o bun zi n ce mod obinuia s se 11 i.ige pentru cluzire. El se folosete de o tehnic ingenioas imn simplitatea sa. nainte de a-i ncepe treburile de diminea, se retrage in biroul su, unde nu este deranjat. Cu ochii nchii invoc minunatele atribute ale Domnului, de care, dup cum tie, bucur i el. Aceasta l transpune ntr-o stare de pace Interioar i i d ncredere n propria persoan i putere. Apoi rostete urmtoarea rug simpl: "Tat, Tu, care le tii pi! toate, d-mi ideea de care am nevoie pentru afacerea mea". Apoi i nchipuie c are soluia potrivit, o are pregtit .piritual. i n fiecare diminea i ncheie introspecia spiritual cu cuvintele: "Soluia este cea bun, o accept i i mulumesc pentru ea ". Dup aceast rugciune se ndreapt spre treburile zilnice i se ocup din rutin cu toate lucrurile ce trebuie rozolvate. Soluia cutat i se dezvluie ntr-un moment cnd .(! gndete cel mai puin la ea. M-a asigurat c soluiile i apar pe nepus mas, n mod spontan, ca un trsnet. i, mtr-adevr, colaboratorii i partenerii si de afaceri confirm capacitatea sa de necrezut de a ajunge la soluiile cele mai bune cu viteza fulgerului.
Soluia unei probleme deosebite

Un cunoscut de-al meu, profesor universitar, avea nevoie urgent de cteva amnunte pentru mcheierea uneia dintre lucrrile sale tiinifice, practic terminat. Era vorba de fapte istorice i date din perioada 1500-1000 nainte de Cristos. u zadar a scormonit toate tratatele tiinifice ce i-au stat
60
Joseph Murphy
la dispoziie. Nici mcar nu putea preciza unde s-ar puten afla datele necesare - poate la opt mii de mile, la British Museum sau la trei mii de mile, la Public Library New York Dar, m-a asigurat, nici mcar nu tia exact care opere s l< solicite de la bibliotecari. Era, mai mult sau mai puin, l.i captul tiinei sale. Aceste dificulti ameninau s ntrzii publicarea lucrrii sale cu sptmni de zile. I-am propus s fac cel mai bun lucru ntr-o asemeneu situaie. nainte de a adormi s se relaxeze fizic i mental i s mediteze astfel: "Subcontientul meu cunoate rspunsul i mi ofer informaiile de care am nevoie". Apoi s se nchid oricrot deliberri i s se concentreze asupra unui singur cuvnt. rspuns, i n starea relaxat de veghe dinaintea somnului s-i repete mental, mereu i mereu, acest cuvnt-cheie. Subcontientul este atottiutor, el tie rspunsul corect. De acolo soluia se manifest n vis, fie sub forma unei presimiri copleitoare, fie, pur i simplu, sub semnul unei certitudini interioare. Se instaleaz o stare vecin cu sigurana c eti condus i te afli pedrumul cel bun. Tehnica descris mai susâ adus rezultatul scontat. n drumul spre universitate, profesorului i-a venit subit cheful unui ocol, prin magazine, pentru a vizita un anume librar. De abia a intrat n magazinul, de altfel dezorganizat, n care i-a aruncat ochii pe rafturile din apropierea/uii, c privirile i-au fost atrase de o anumit carte. inea r/mini cartea pe care, fr s tie, o cuta i pe care n dimineaa celei de-a treia zi de la nceperea meditaiei o gsi!
Relaxarea i receptivitatea sunt premisele ndrumrii interioare

Adesea recepionm semnale, impresii care, venind din interior, trebuiesc atribuite unei ndrumri divine. S inem
Cinetica gndirii pozitive
61
"iii. de acestea i s fim totdeauna deschii unor asemenea ilnuzitori, s acceptm semnalele interioare. Dac un pi''sentiment, un fir conductor sau o idee ne preseaz n "iixl asiduu, ar trebui s ne dm seama de aceasta n mod mitient i s nu ne nchidem unei asemenea ndrumri. n principiu, exist doar dou motive pentru care nu percepem, aceste ndemnuri interioare. n primul rnd, cnd omitem tensionai, nu le percepem, nu le recunoatem. Orice inusiune constituie o frn. Pe de alt parte, recunoaterea im este interzis dac, n momentul cnd informaia se iimnifest, nu suntem clar-receptivi pentru ea. ntr-o dispoziie plin de ncredere n sine sntoas, fericit i ilnschis, nu vom trece cu vederea avertizrile instantanee nlt intuiiei noastre. Mai mult: ne vom simi - bineneles, subiectiv vorbind - chiar obligai, constrni de a face exact roa ce simim intuitiv c trebuie fcut. De aceea, cnd te rogi pentru ndrumare interioar, nrbuie s creezi premisele necesare pentru aceasta. 11 ebuie s fii relaxat att din punct de vedere fizic, ct i i>iritual-sufletesc. n stare de tensiune fizic sau ncordare interioar, sub tensiunea fricii sau a grijilor, nu vei reui II unic. Elibereaz-te nti din punct de vedere spiritual. i >ostinde-i trupul. Relaxeaz-te. Linitete-te. Abia n starea ilc linite interioar se va deschide contientul tu i va ilcveni accesibil i receptiv pentru impresiile ce izvorsc din intuiia ta incontient.
Mina de aur a intuiiei

Cuvntul "intuiie" exprim o inspiraie sau - altfel spus o instruire pe care o primeti din interiorul tu. Ea duce lips de orice reflectare a minii, de gndirea comparativ 91 examinatoare. Inspiraia intuitiv ntrece orice limite ale minii. De minte te foloseti abia cnd treci la realizarea
62
Joseph Murphy
inspiraiei tale intuitive. Intuiia n sine reprezint o sesizarn ntr-un singur act, un rspuns spontan pe care-1 primeti din incontientul tu - n acord cu gndirea ta contient. Pentru oameni activi profesional i pentru afaceriti cultivarea deprinderilor intuitive este de o importana deosebit. Prin intermediul intuiiei, se obine adese.i dintr-o singur lovitur un rezultat care, prin intermediul minii, ar fi necesitat sptmni sau luni ntregi de muncft intens, de ncercri i erori. Dac n urma unor dificulti aparent de nenlturat i 11 unor rtciri gndirea ne joac feste, tocmai atunci intuiia nu ofer soluia corect. n timp ce mintea noastr chibzuiete i se chinuie cu descompunerea analitic, cu dezvoltare;) i respingerea unui gnd, intuiia noastr subiectiv esto eliberat simplu i spontan. Ea strfulgera intelectul nostru, ea apare n gndirea noastr contient ca un far cluzitor. Intuiia este aceea care, ca un glas prevenitor, ne avertizeaz n multe situaii n legtur cu realizarea sau suprimarea unui anumit plan.
ComoarHTdelQr
\
Intuiia ncurajeaz ideile noastre latente din incontient. Din comoara de idei a subcontientului se pdt extrage sloganuri de reclam aa cum i s-a ntmplat unei tir/ere cunotine de-a mele, care lucra la realizarea unor texte/de reclam. Tehnica ei este simpl. Cnd se culc, se roag s obin "textul de reclam potrivit" i adoarme cu acest cuvnt pe buze, cu convingerea c acesta va aprea. i inspiraiile i vin. Aceasta este cheia succesului su. n fiecare diminea El d la lumin dreptatea; El nu lipsete niciodat. (Sofonie 3, 5). n mod similar lucreaz o bun cunotin de-a mea, scriitoare, din Calcutta. Secretul succesului su de
Cinetica gndirii pozitive
63
scriitoare, mi spunea, se datoreaz rugciunii regulate i .i.iernatice. Ea tria i se ruga n credina c Dumnezeu 11 cluzete paii i a binecuvntat-o cu darurile de a impresiona lumea. Rugciunea ei favorit era urmtoarea: "Dumnezeu |li( totul. Domnul este inele meu superior, este spiritul lin mine. Dumnezeu scrie prin mine. El mi ofer tematica, personajele, inspiraia, amnuntele. El face i desface inqturile. Eu mulumesc pentru toate soluiile, pe care tiu ii le voi primi. Lunec n somn cu cuvintele romanul meu |n' buze i aa m cufund n profunzimea somnului". Aceast scriitoare tia c sugestia ei "romanul meu" va li gravat subcontientului su i acesta va reaciona n mod i urespunztor. n i mai multe situaii, ea simea curnd un imbold luntric de a scrie. i cnd se aeza la masa de scris, inspiraiile i formulrile veneau n zbor spre ea. Aceste exemple dovedesc adevrul miracolelor produse prin ndrumarea divin i la care cu toii putem deveni prtai.
Cum s obinem serviciul corespunztor

Un angajat comercial se plngea cu amrciune: "Caut im post corespunztor, alerg din birou n birou. i nimeresc din lac n pu!". Am ncercat s-1 ajut. Trebuia nti s ajung la concluzia c pentru problema sa exist o soluie, chiar dac momentan nu o vedea. Infinita nelepciune din subcontientul su cunotea foarte bine capacitile sale i tia i cum, i unde i va putea desfura planurile. Am reuit s-1 influenez i ci i fcu obiceiul de a se ruga dup cum urmeaz: "Cred ;ji, dincolo de orice ntrebare, accept cu adevrat faptul c n subcontientul meu acioneaz o inteligen creatoare
64
Joseph Murphj
care tie totul i vede totul. Eu sunt ndrumat exact ntr-acolfl unde viaa mea primete un sens; o tiu! Nu pun ntrebri i accept calea ce-mi este indicat prin puterea ndrumrii interioare. Faptul c exist n aceast lume are un sens; mj doresc din adncul inimii ca acest sens s se nfptuiasc", S-a desprit de mine cu inima uurat, ba chiar n dispoziie fericit. A durat puin timp pn i-a gsit un serviciu potrivit, care l satisfcea din toate punctele do vedere. Cui s-i fie recunosctor c a gsit firma potrivit, slujba potrivit i cuvintele potrivite, c a fcut impresie bun i a fost angajat? ndrumarea interioar i-a artat calen i l conducea.
O rugciune pentru ndrumare divin

"tiu c cererea determin oferta; aceasta este o lege. Am motivele potrivite de aciune; doresc sincer s fac n orice moment doar ceea ce este corect. Cele trebuincioase le primesc. M gsesc acum la locul potrivit. Folosesc harurile mele n cel mai bun mod i primesc binecuvntarea divin. O nelepciune nemrginit m conduce acum i acioneaz prin gndurile, cuvintele i faptele mele. Orice ntreprind se afl n mna Domnului i se desfoar numai i numai ca urmare a ndrumrii sale. \ Simt i cred c Divinul din mine mi faciliteaz drumul; presimt, cred i tiu acest lucru. nelepciunea divin m inspir i m conduce i domnete peste) mine n tot ceea ce ntreprind; primesc instantaneu rspuns la tot ceea ce trebuie s tiu. Iubirea divin m precde i m conduce pe culmile nalte ale pcii, iubirii, buciiriei i fericirii. Este minunat." /
Practic* gndirii pozitive
65
Idei for
1. ncrede-te n gnd i simire, n certitudinea i A rspunsul potrivit i va fi dat. i vei obine acest lucru. 2. Influena nelepciunii din interiorul subcon-il lentului tu tie i vede totul. ncrede-te n ea i Imam-o. Numai ea tie rspunsurile la ntrebrile tale. >?l le vei afla. 3. Urmeaz vocea luntric a intuiiei tale. Adesea ea pul runde spontan n contientul tu fr intermediari, ti un trsnet. 4. nchipuie-i n orice moment c exist totdeauna it soluie. Pornete de la acest adevr i relaxeaz-te total. Dac apoi, n aceast stare de relaxare corporal, ul>i ritual i emoional, te vei ruga, vei afla minuni luluntrul tu. 5. Obinerea unei ndrumri nseamn s pori o discuie cu dou ci: ntrebarea i rspunsul. Dac nitr-o stare de profund ncredere vei cere spiritului tu rspunsul la o ntrebare, cu siguran l vei obine. 6. Subcontientul tu i ofer soluii pe care nu In cunoti. Soluia se poate afla ntr-o carte ce-i cade ntmpltor n mn sau poate rzbate dintr-o discuie ic care o auzi ntmpltor. Posibilitile de a afla rspunsul sunt nenumrate. 7. Pentru primirea ndrumrii din interiorul nostru trebuie s fim deconectai i deschii, receptivi i n orice moment gata de a primi. Acestea sunt prezumiile in care vom putea recunoate sugestiile intuiiei noastre i le vom putea urma.
Ijml
66
Joseph Murph)
8. Dac viaa ta contient este eliberat d tensiuni i se menine un echilibru al pcii interioare, nelepciunea i cunoaterea din subcontientul tu st revars peste pragul contientului n acesta. Cuvntul cheie este relaxarea. 9. n starea relaxat de semi-adormit, repet-i ca pe un cntec de leagn cuvntul "rspuns" pn cnd, cu acest cuvnt pe buze, adormi. Rspunsul corect va aprea. 10. Intuiia trece mult peste limitele gndirii. Do minte s te foloseti abia atunci cnd treci la realizarea concret a sugestiilor primite intuitiv. 11. Orice scrii ar trebui s se fac sub semnul ncrederii n faptul c subcontientul i furnizeaz tema i toate detaliile i te conduce. Vei fi surprins l bucuros de rezultatele obinute. nelepciunea din interiorul subcontientului tu te va conduce acolo unde viaa ta capt un sens i unde harurile tale ascunse se pot dezvolta l desfura. / ^x
12.
13. ncrede-te n rugciunea: "Iubirea divin m precede i modeleaz viaa meal n mod fericit i minunat". Cu acest motto strbai un drum al senintii i al pcii interioare.
Capitolul 6 CUM NE NCRCM BATERIILE SPIRITUALE l SUFLETETI

n lumea noastr nelinitit, ne lsm prea des prad fricii cauzate de ntmplrile exterioare. Pentru a ne feri iln aceasta, s ne rencrcm mereu bateriile interioare cu cititorul forei infinite.
Concentrarea asupra intereselor importante ale vieii

Un comerciant, cu care purtasem o discuie mai lung, mi '.|mse n ncheiere: "Cum s-i menii o fire linitit n aceast lume confuz? tiu c se spune cu calmul faci multe, dar mi sunt confuz i ngrijorat, iar tirile i propaganda din nare, radio i din TV m nnebunesc pe jumtate". I-am sugerat c, dac dorea, a ncerca s-i aduc lumin in problema sa, s-1 aprovizionez cu un medicament spiritual i mitra grijilor i s-1 ajut n atingerea acelei firi linitite, II care "poi face multe". n primul rnd, i-am explicat c il.ic ntreaga zi gndurile sale se nvrt n jurul rzboiului ,i tlhriei, a bolii, accidentelor i nenorocirii, el se afund in mod automat ntr-o stare de deprimare, griji i team. Dac, n schimb, i ndreapt atenia, mcar din timp n li mp, asupra legilor i principiilor universale ce guverneaz (osmosul i fiecare via n parte, atunci va fi ridicat n mod
68
joseph Murphy
automat n sferele nalte ale siguranei i senintii. Ca urmare, de trei ori pe zi omul i umplea spiritul i sufletul cu urmtoarele adevruri: Cerurile spun slav lui Dumnezeu >i facerea minilor Lui o vestete tria (Psalm 18,1). "tiu c nelepciunea cea mai nalt mic planetele p<-orbitele lor i acioneaz ntregul univers. tiu c exist lege divin i o ordine divin care funcioneaz n deplin,i siguran i dirijeaz ntreaga noastr lume, noaptea las.i stelele s se ridice pe cer i mic galaxiile n univers; Dumnezeu stpnete ntregul Univers. M cufund spiritual n linitea ce domnete acum n ntreaga mea fiin l contemplu aceste eterne adevruri divine." Ndejde neclintit. Tu ne vei pstra pacea noastr, c ntru Tine ne punem ndejdea (Isaia 26, 3). Pace v las vou, pacea Mea o dau vou, nu precum vii d lumea v dau Eu. S nu se tulbure inima voastr, nici s<i se nfricoeze (Ioan 14, 27). Pentru c Dumnezeu nu este al neornduielii ci al pcii (Corinteni I : 14, 33). i pacea lui Hristos, ntru care ai fost chemai s fii un singur trup, s stpneasc n inimile voastre (Coloseni 3, 15). Comerciantul a ntors spatele grijilor cotidiene i temerilor sale i i ndrept atenia ctre principiile i adevrurile vieii i se concentra asupra lor. Uit de micile; sale probleme i, n locul acestora, ncepu sa cugete asupra celor mari, asupra binelui i a miraculosului/. Cnd ncet sa mai ia n considerare nelinitile sale i necazurile lumii, ba chiar se i ferea s vorbeasc despre ele/grijile i temerile sale s-au diminuat i, ntr-o lume exterioar nelinitit, el instaura o lume a linitii interioare. El hotr s lase pacea Domnului s stpneasc n inima sa. Ca urmare a noii sale dispoziii, afacerile sale mergeau mai bine, ntruct reuea s ia hotrri mai nelepte.
Hmctlca gndirii pozitive
69
O mam chinuit depi "boala sa de inim"

O tnr casnic, ce suferea de insomnie i aritmie i nrdiac, era convins c este bolnav de inim. Era adesea iloprimat, fa de soul i copiii si era iritat, nerbdtoare i dumnoas. Titlurile principale ale tirilor din ziare o m i parau ngrozitor, scria mereu scrisori critice, otrvite ctre mprezentantul partidului su. La recomandarea mea s-a lsat examinat de un cardiolog. Acosta declar c organic era perfect sntoas, dar c era plin de conflicte de interese i, n general, suprat pe toat lumea. I-am explicat doamnei c ar putea s-i depeasc suprarea i tulburarea sufleteasc fa de familia sa dac va rospecta un anumit model de rugciune. i dac se va acorda cu infinita prezen i for a Domnului, atunci armonia i Iubirea, ordinea i linitea cu care va ajunge n contact n momentele de examinare linitit a lucrurilor divine o vor ptrunde i o vor npdi n totalitate. I-am explicat c putea mai apoi s se atepte la o reacie automat a spiritului su, i are o va ajuta la aflarea cumptrii, linitii i senintii; m afar de aceasta, va cpta un sentiment de bunvoin prieteneasc fa de toi oamenii. Am accentuat c trebuie ..i nceteze de a mai vorbi de ngrijorrile i temerile sale m ce privete situaia politic internaional, cci aceasta i amplific problemele sale interioare i i nrutea starea, deoarece spiritul intensific totdeauna ceea ce analizeaz. Ea se concentra asupra urmtoarelor versete biblice, Hooarece tia acum c adevrurile coninute n acestea coboar n subcontientul su i o determin s fie senin, icricit, bucuroas i liber. Iat versetele pe care i le-am notat:
70
Joseph Murph1
Iat, i poruncesc: Fii tare i curajos, s nu te temi, nici s te nspimntezi, cci Domnul Dumnezeul tu este cu inti pretutindeni, oriunde vei merge (Iosua 1, 9). i tim c Dumnezeu toate le lucreaz spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, al celor care sunt chemai dup voia Lui (Romani 8, 28). Lsai-i Lui toat grija voastr, cci El are grij de voi (Petru 5, 7). Domnul m pate i nimic nu-mi va lipsi. La loc da pune, acolo m-a slluit; la apa odihnei m-a hrnit. Gtit-al i mas naintea mea, mpotriva celor ce m necjesc; uns-ai cu \ untdelemn capul meu i paharul Tu este adpndu-m ca j un puternic. i mila Ta m va urma n toate zilele vieii mele, | ca s locuiesc n casa Domnului, ntru lungime de zile (Psalm f 22, 1-2 i 6-7). j Casnica, mam a familiei, i-a ndreptat atenia spre f aceast hran spiritual i a aflat foarte repede o pace f interioar care este mai presus dect orice raiune. j
Cum i pstrezi un suflet senin

Muli afaceriti i angajai cu/cele rha diferite convingeri religioase mi-au povestit c la7 anumite intervale de timp particip la zilele de reculegere organizate ae biseric, unde ascult prelegeri despre Dumnezeu, rugciune^ i arta meditaiei i petrec ore ntregi n tcere. n fiecare diminea primesc indicaii i fac exerciii comune de meditaii,/cu care trebuie s se ocupe apoi peste zi, n tcere. Dup o asemenea meditaie de diminea li se spune s se gndeasc|la cele auzite i s le reconsidere n sinea lor, aa nct ncepnd din acel moment s tac urmtoarele cteva zile, chiar i n timpul prnzurilor. n unanimitate declar c, dup asemenea zile de reculegere, revin n. viaa de zi cu zi mai vioi, ntrii i
II
ncrcai spiritual-sufletete. Dup ntoarcerea la viaa de luate zilele pstreaz n fiecare diminea i sear 15-20 minute de tcere total. Au cunoscut o pace aa cum o prezice Mihlia: i pacea lui Dumnezeu, care covrete orice minte, m pzeasc inimile voastre, ntru Iisus Hristos (Filipeni 4, 7). n acest mod aceti oameni i ncarc bateriile spiritual-mif leteti i pot, plini de ncredere, credin i curaj, s lucreze mai departe, s se confrunte cu probleme i dificulti, cu stresul i suprrile zilnice. Ei tiu cum s-i dobndeasc o nou for interioar: printr-o acordare calm cu infinitul care - dup R.W. Emerson - "se afl aici ntr-o surztoare linite". Dac eti acordat cu Dumnezeu, energia, fora, inspiraia, ndrumarea i nelepciunea cresc din tcere i din linitea sufletului i a spiritului. Aceti oameni au nvat se relaxeze i s se desprind din egocentrismul lor. Ei recunosc, cinstesc i folosesc nelepciunea i fora Domnului nnre a creat toate cele vzute i nevzute i care dirijeaz nencetat i etern ntreaga via. Au hotrt s mearg pe drumul nelepciunii. Cile ei sunt plcute i toate crrile ei ;unt cile pcii (Pildele lui Solomon 3,17).
Cum gseti drumul spre linitea sufleteasc i echilibru

Dac-i voi aduce cadou o carte, trebuie s ntinzi mna i s o iei. Similar se petrec lucrurile cu bogiile Domnului: ele se afl n vecintatea ta, dar trebuie s te osteneti puin pentru a le lua; Dumnezeu este dttorul i darul n acelai limp, tu eti primitorul. Deschide-i spiritul i inima i las s ptrund pacea Domnului, umple-i cu ea ntreag fiin, cci Dumnezeu este pacea. Citete versetele psalmului al optulea, gndete-te la ndevrurile spuselor sale i vei simi un suflu puternic de via, iubire, linite i echilibru ce se revars peste zonele
72
Joseph Murphy
secate ale fiinei tale i sufletul tu chinuit i gsete pacea. Cnd privesc cerurile, lucrul minilor Tale, Luna i stelele pe care Tu le-ai ntemeiat, mi zic: Ce este omul c-i aminteti de el? Sau fiul omului, c-1 cercetezi pe el? Micoratu-l-ai pe dnsul cu puin fa de ngeri, cu mrire i cu cinste l-ai ncununat pe el. Pusu-l-ai pe dnsul peste lucrul miniloi Tale, toate le-ai supus sub picioarele lui (Psalm 8, 3-6). Vei ctiga credin, ncredere n sine, for i sigurana dac meditezi asupra adevrurilor venice coninute n acesl psalm, asupra imensitii universului cruia i aparinem, asupra spiritului infinit al nelepciunii divine care ne-a creat, ne d via i ne susine. S-i fie limpede c - aa cum zice psalmul - eti stpn peste gndurile, simmintele, aciunile i reaciunile tale. Aceasta i confer un sentiment al propriei valori, al demnitii i puterii, din care vei crea fora de care ai nevoie pentru a-i face lucrul tu i pentru a duce o via senin.
Cum poi rezolva conflictele interioare

ntr-o bun zi, n Beverly Hills, un brbat mi se adres pe strad: "Credei, spuse el, c pot s-mi gsesc linitea sufleteasc? De mai bine de dou luni nu mai sunt eu nsumi". Omul era sfrtecat de conflicte interioare, era plin de temeri i ndoieli, dar i plin de ur i bigoterie religioas. Era furios pe fiica sa, care se mritase eu un brbat de alt confesiune, iar pe ginere l ura. CU/fiul su nu mai vorbea de cnd acesta s-a nrolat, n tinip ce el nsui fcea parte dintr-o micare pacifist. i colac peste pupz, nevast-sa a intentat divorul. Desigur, nu puteam s-i acord prea mult timp n colul strzii. Dar i-am spus totui s fie bucuros c fiica s-a mritat cu brbatul visurilor sale i, dac fiica i iubete soul, a
i'ractica gndirii pozitive
73
i.icut bine c s-a mritat, ntruct dragostea nu cunoate i ase i religii sau "cnd i dar". n afar de aceasta, i-am II 'comandat s-i scrie fiului su c l iubete i c se roag pentru el. I-am explicat c trebuie s respecte hotrrea im lui su i c putea interveni n viaa acestuia doar cu ilorine bune, binecuvnttoare pentru tnr. n fond, i-am pus, din cuvintele sale am dedus c disputele conjugale s-ar ilatora probabil unui conflict din copilrie, cu mama sa, i c el cuta n propria nevasta un nlocuitor al mamei. Pe un bilet i-am notat unul dintre adevrurile de netgduit m vindecare i care s-i mearg la inim: "Celui cu inima initernic, i dai pacea; cci m ncred n Tine". L-am sftuit .! se ndrepte spre Dumnezeu plin de ncredere, credin i convingere, i atunci va simi cum un curent al vieii, al iubirii >\ al linitii sufleteti va ndestula inima sa. i cnd gndul ,iiu se ndreapt ctre unul dintre ai si, s spun: "Pacea Domnului umple sufletul meu i al su (al ei)". La ceva vreme, am primit o scrisoare n care persoana respectiv mi scria: "Viaa a fost pentru mine cel mai mare i.id. Dimineaa nu vroiam s deschid ochii i n fiecare sear luam fenobarbital pentru a putea dormi. Dar, dup ntlnirea cu dvs. mi-am ncredinat familia i pe mine nsumi lui Dumnezeu i afirmam i-mi confirmam mereu: Domnul uni d pacea, pentru c m ncred n El. Ca urmare, s-a petrecut cu mine o schimbare aproape de necrezut. Viaa este plin de bucurie i minuni. Soia mea i-a retras intenia Io divor, trim din nou mpreun. Fiicei mele, ginerelui i liului meu le-am scris, ntre noi toi domnete pacea, armonia ?i nelegerea!". Acest brbat n-a fcut altceva dect s elimine din inima ;a toat ura i mnia. i cnd, cu ajutorul Domnului, s-a ncredinat fluxului de pace interioar, totul s-a aranjat de la sine ntr-o rnduial divin.
74
Joseph Murphy
O "victim a mprejurrilor" ncet de a mai fi victim

n timpul lunilor de var, spre bucuria mea, am reuit. s in un seminar la Denver, Colorado. La finele primol conferine, veni spre mine un brbat care mi spuse: "Sunt, dezamgit, nefericit i total blocat n orice privin. Mi-a vinde bucuros ferma i a pleca, dar m simt ca n nchisoare i stau pur i simplu lipit locului. mprejurrile exterioare m constrng". I-am rspuns: "Dac te voi hipnotiza acum, vei crede c eti ceea ce i sugerez, deoarece contientul tu, care chibzuiete, apreciaz i cntrete, ar fi deconectat, i subcontientul tu ar accepta fr drept de apel sugestiile mele. Dac i-a sugera c eti un indian la vntoare dup un delicvent, te vei strecura n muni i l vei cuta. Dac i-a sugera c eti n nchisoare i poi evada, vei crede c eti nchis n spatele unor ziduri i zbrele; la sugestia mea, vei ncerca n mod disperat s evadezi; vei ncerca s escaladezi zidurile, s-i procurvchei \s te salvezi. Dar, n tot timpul acesta, te vei afla n acest spiu deschis, liber ca vntul. Faptele tale ar fi unice, constituind doar urmarea receptivitii subcontientului tu la sugestiile mele. Tu nsui ai sugerat subcontientului tii c nu poi vinde ferma, c eti nchis acolo, c nu poi/pleca la Denver i s faci ceea ce i place, c eti captiv Subcontientul tu nu are alt posibilitate dect s ajeeepte aceast sugestie, ntruct el este orb fa de tot i toate, n afar de ceea ce i impregnezi tu. ntr-adevr, acum te-ai hipnotizat singur. Lanurile tale, ngrdirile i le-ai plnuit i i le imp singur; suferi din cauza convingerilor i concepiilor tal false, numai de aici provin conflictele tale interioare". L-am sftuit s urmeze adevrul venic: "Schimbai-vt prin nnoirea spiritului vostru. Cii-v, mpria cerurilo,
75
a (i apropiat". A te ci nseamn n acest caz s te repliezi in tine, s cugeti i s gndeti prin prisma principiilor fundamentale ale spiritului i ale adevrurilor venice. I-am spus omului c, plin de ncredere, s cear pentru "sine tot ce este bun, deoarece, dac este de bun-credin, niicnd poate obine aceste haruri. Dar trebuia s se pregteasc psihic s accepte binele, aa va fi cu adevrat uproape de mpria cerurilor. Armonia i sntatea, pacea i bunstarea sunt acum la ndemna sa, trebuia doar s-i doreasc aceste binefaceri ale Domnului i s considere dorina ca real. Ca "reet" pentru nsntoirea sa i-am scris o rugciune, \n\ care s o rosteasc ct mai des: "mi nsuesc acum adevrurile venice, imuabile ale I lomnului, care m fascineaz. mi linitesc spiritul i, n gnd, n(:cept marele adevr c Domnul slluiete n mine, se mic i vorbete n mine. mi linitesc spiritul i tiu c Dumnezeu nulluiete n mine. O tiu i o cred! Cci este plcerea itillui vostru s v dea mpria. ncredineaz Domnului ii rumurile tale i sper n El; o va face cu siguran. Prin fora nelepciunii infinite, atrag pe acel cumprtor i .ire dorete ferma mea i va petrece pe ea un timp prosper; II re loc un schimb plcut Domnului, care ne avantajeaz pe mnndoi. Cumprtorul este cel potrivit i preul corespunde, i urenii profunzi ai subcontientului meu ne apropie ntr-o mbinare divin. tiu c pot obine totul dac sunt de bun-i redin. Dac m npdesc grijile, susin imediat cu trie: Aceste lucruri nu m privesc. tiu c voi reui s orientez .piritul i ntreaga mea fiin spre linite, relaxare, calm i nrmonie. mi creez o nou lume a libertii, a certitudinii i .1 prosperitii". Cteva sptmni mai trziu, brbatul mi-a telefonat t,\ mia comunicat c i-a vndut ferma i se poate muta la
76
Joseph Murphy
Denver; acum nu mai era prizonierul propriului spirit, nu mai era un sacrificat al circumstanelor exterioare. Spunea: "Am neles c prin gndirea mea negativ m-am bgat singur n strnsoarea lipsurilor, a strmtorrii i ngrdirii, neleg c ntr-adevr m-am hipnotizat singur". Acestui brbat i-a devenit clar c gndirea noastr esto creatoare, c ntreag sa dezamgire a luat amploare po baza sugestiilor altora, pe care el, n loc s le resping, le-a acceptat, i c ntmplri, stri sau condiionri exterioare nu constituie niciodat motivul succesului sau al eecului. El a acceptat s-i fie sugerate temeri i ngrdiri i s-a complcui, n acestea, n loc s le proscrie, deoarece nu recunotei faptul c prin gndirea sa negativ i inducea ngrdirilo n viaa sa. Meditaia repetat i-a oferit puterea de a gndi constructiv i ia dovedit c posed capacitatea de a alege n mod inteligent ntre diverse posibiliti. Dac te npdesc grijile, frica sau disperarea, pstreaz-i echilibrul interior i afirm-i cy. trie: "mi ridic ochii spre culmile nalte de unde mi vine ajutorul kaceste lucruri nu m privesc". \
Idei for
1. Dac toat ziua i bai capul cu inconvenientele din lume - crime, catastrofe, boji i tragedii - vei fi infestat de gndirea ta morbid i i vei atrage deprimarea i melancolia. Recunoate c lumea este guvernat de dreptul divin i de ordinea divin i astfel vei fi ridicat i vei intra ntr-o lume a veneraiei fa de tot ce este divin. 2. Retrage-te spiritual n linitea interioar i examineaz legile i principiile imuabile ce stau la baza tuturor lucrurilor. Orienteaz-i spiritul spre
Dumnezeu, aa vei ajunge la o fire senin i vei atinge copul dorinelor tale. 3. Ferete-te de a-i zugrvi simptomele bolii tale, ale grijilor i mhnirilor tale, i acestea vor disprea. Gndete-te la lucrurile frumoase i mari i acordeaz-te cu Dumnezeu. 4. Iritarea, suprarea i dumnia contra altora ne dizolv n neant dac practici arta unei rugciuni eficiente, care const n aceea de a reconsidera adevrurile divine din cel mai nalt punct de vedere. 5. Prin repetarea lent a Psalmului 22 poi liniti moara ce macin nentrerupt spiritul tu. Imediat apoi, <|.indete-te 1520 minute la sensul acestor versete pentru tine. i aa vei soluiona ca n joac toate cerinele pe care i le impune viaa. 6. Binele cosmic este dttor i dar totodat. Iar receptorul eti tu. Deschide-te din punct de vedere spiritual i sufletesc, pentru a recepiona fluidul de pace al Domnului i las-1 s curg prin trupul tu. Dumnezeu este pacea i aceast pace te ateapt pe line. De ce s mai atepi? Procur-i-o chiar acum, n aceast clip.
7. Psalmul al optulea se preteaz extraordinar de bine la a-i insufla firii tale armonie, ncredere, demnitate i adnc veneraie n faa Divinului. Este II a medicament miraculos, care i ajut n obinerea unei snti profunde.
8. Dac dou persoane aparinnd unor religii diferite se iubesc, atunci dragostea lor nvinge toate barierele religiozitii sau dogmele instituionale i cei doi ar trebui s se cstoreasc.
78
Joseph Murphy
9. Nu eti o victim a mprejurrilor sau condiionrilor externe, a creditorului sau a societii n care trieti. Gndete constructiv i, pe baza puterii creatoare a spiritului tu, vei obine rezultate pe msura gndirii tale.
Capitolul 7 SURSA BUCURIEI N DRAGOSTE l N CSNICIE

Muli oameni se cstoresc fr s se fi rugat n prealabil inntru ndrumare sau acionare corect. Pentru a fi cu Mtlevrat mplinit, o csnicie trebuie s se bazeze n primul i And pe o puternic armonie spiritual interioar. Ea trebuie .a fie o fuziune a dou inimi. Unele femei (sau chiar i unii brbai) vor s se nistoreasc pentru a fi n siguran sau pentru o cptuire 11 oar ori pentru c i doresc un cmin. O asemenea atitudine iste greit. Sigurana se dobndete prin acordarea cu .ursa cosmic de energie, care aduce, n mod cresctor, tot mai multe idei creatoare, armonie, pace, fericire, precum i aprare i ndrumare n toate privinele. Dac un brbat se cstorete numai pentru frumuseea lotei, pentru c este bogat sau pentru influena ei n ocietate sau politic, el ncheie o asociere pe o baz <iieit. Atracia fizic sau material nu constituie un etalon valabil, ce asigur fericirea. Aceasta nu reprezint o tovrie adevrat, deoarece nu se bazeaz pe iubirea ce constituie o unduire a inimii. Simplul fapt c se ncheie o cstorie religioas nu sfinete neaprat csnicia - nu fr .1 fi ndeplinite i alte condiii mai importante - i nu o face chintesena mplinirilor, aa cum trebuie s fie o adevrat csnicie.
80
i..i-iimi n-i -i xi i-! iII i.MMMMMM îii.n-ni.
Joseph Murphy
m m
Legea atraciei i a armonizrii

Atragem ali oameni n funcie de lungimea noastrl de und spiritual-sufieteasc; doi oameni de acelai fel si atrag. Spiritul nostru determin tririle noastre. Trebuie si ne crem echivalentul spiritual a ceea ce dorim n viaa, i aceasta o realizm dac meditm linitii i cu interei asupra situaiei pe care o dorim; aa reuim s producem n noi acest echivalent spiritual ce creeaz miracole. i aceasta este valabil i pentru dorina noastr de iubire i mplinire, pentru atragerea partenerului ideal n dragoste, n csnicie, pentru fericirea n doi printr-o fuziune de inimi. Csnicia este o acordare cu idealurile divine, esto armonie i inocen a inteniilor. Armonia, cinstea, iubirea i integritatea trebuie s existe cu anticipaie n inimilo brbatului i a femeii. Csnicia este unirea a dou inimi n iubire i respect reciproc. Dac ntre doi oameni aâvut loco unire spiritual real, nu mai poate aprea divorul, pentru c niciunul dintre ei nu I dorete. Cei doi se contopesc spiritual, sufletete i trupete. Aceasta este adevrata semnificaie a cuvntului Bibliei: Ca a mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart (Matei 19,6).
Calea sigur de a atrage brbatul potrivit

/
Dac o femeie va spune ii fiecare sear i diminea rugciunea de mai jos, contient c o smn plantat n sol, crete dup legile proprii, atunci toate calitile i trsturile de caracter brbteti asupra crora mediteaz vor aprea n existena sa sub forma soului ideal. "Inteligena infinit atrage pentru mine un brbat pregtit pentru cstorie i care respect divinul ce ne modeleaz pe
81
toi. El este nzestrat spiritual, cinstit, credincios, capabil, bogat i plin de succes. El se armonizeaz cu mine pe deplin ntt pe plan spiritual-sufletesc, ct i fizic. Iubete idealurile inele, iar eu pe ale sale. El nu dorete s m schimbe i mi nu vreau s-1 modific pe el. ntre noi domnete iubirea, libertatea i respectul reciproc. El vine fr a fi stingherit in vreun fel. Este un act al providenei care nnoiete totul. Inteligena energiei cosmice dinluntrul meu ne apropie pe nmndoi ntr-o mbinare divin." Asigur-te c nu te ndoieti de nimic din ce ai afirmat. Realizarea dorinei izvorte numai din credina ta profund Vi nu sufer ndoieli. Altfel, lucrurile ar sta la fel ca ntr-un nscensor n care acionezi concomitent butonul de urcare i de coborre. Reflecteaz un timp asupra nsuirilor tale bune, spune-i c eti cinstit, sincer, iubitoare i prietenoas. Apreciezi un cmin frumos, o via comun armonioas. Eti nzestrat cu caliti naturale. Eti vesel. Poi s rsfei un brbat, s-1 iubeti, s-1 admiri i s-i fii de real folos. Gndete-te la toate calitile tale minunate i permite-le s fie mesagerul tu spiritual. Nu eti o ciclitoare, nici prea geloas, nu joci cri i nu oti alcoolic. Dimpotriv: ai de dat atta iubire i fericire, (| ingie i admiraie, amabilitate i prietenie, nct, conform legii reciprocitii, vei atrage pe acel brbat care te iubete, te rsfa i te admir.
Atitudinea potrivit pentru a alege femeia ideal

Dac eti brbat i caui i chiar vrei s gseti o femeie iubitoare, ntreab-te mai nti ce-i poi oferi tu. Oprete-te asupra nsuirilor tale bune: eti cinstit, sincer, credincios.
82
Joseph Murphy
ai un venit bun i poi oferi o convieuire armonioas. i n limpede c nu-i vei spune femeii iubite nimic dur sau jignitor, nu-i vei face nimic ru, deoarece doreti ca soia ta s fio fericit i senin i s se realizeze singur. Roag-te linitit i plin de o convingere ce izvorte din adncul sufletului tu: "Inteligena infinit atrage pentru mine femeia potrivit, apt de cstorie. Ea este graioas, ncnttoare, cinstit, sincer, credincioas i plin do respect profund fa de marile, venicele adevruri alo Domnului. ntre noi domnete o dragoste reciproc, libertato i respect. Spiritual i sufletete, sunt ntru totul de acord cu aceste caliti ale femeii pe care o caut i tiu c acesta caliti, cnd meditez asupra lor, ptrund n subcontientul meu i, ntr-o mbinare divin, vor atrage femeia visurilor mele, care ntruchipeaz idealul meu". ntrete, confirm aceste adevruri seara i dimineaa, n linite i n mod participativ. Dac i imaginezi tot ceea ce gndeti, eti ca i realizat: vei atrage n mod automat femeia potrivit i ntre voi va domnLo dragoste reciproc l nelegere. / \ Cnd se planteaz o smn n solAea nti moare i transfer propria energie unei alte forme d6 existen a sa. n mod similar sunt materializate calitile femeii ideale asupra crora reflectezi i, apoi, nelepciunea i j puterea energiei cosmice v aduc pe amndoi ntr-o mbinare divin.
/
iubirea i adevrata camaraderie sunt posibile chiar i n "anii de aur"

Autorul acestei cri a ncheiat, n calitate de preot, multe csnicii ntre brbai i femei care aveau aptezeci, optzeci i, n dou cazuri, chiar nouzeci de ani. Muli brbai recunosc a fi impoteni din punct de vedere sexual; totui,
83
Irugostea dumnezeiasc i-a unit cu femeia aleas, pentru c pur i simplu au fost cinstii, sinceri i coreci unul cu altul. i u alte cuvinte: ntre brbat i femeie domnea o nelegere 'loplin. Cinstea, sinceritatea, dreptatea i respectul sunt copiii 111 birii; de aceea, aceste csnicii au fost ncheiate cu veneraie, in mod calculat i cu o deplin nelegere a semnificaiei lor |)irituale. Aceti oameni cutau o companie iubitoare cu care mi mpart bucuriile i tririle, fericirea. Asemenea csnicii mint adevrate uniuni a dou suflete ce-i caut drumul spre mplinire n viaa pmntean.
Ea ntreb: "s divorez?"

Este vorba aici de un caz ce nu suport generalizare. Divorul poate constitui uneori o soluie bun, alteori nu. (iricine i-ar putea spune s divorezi; adesea ns, aceasta nste o soluie tot att de proast ca i o cstorie forat pentru un solitar, care ar prefera s triasc singur. O femeie divorat este de multe ori mai cinstit, mai nobil i mai sincer dect multe dintre prietenele sale mritate, care duc o via de minciun, n loc s priveasc ndevrul n fa i s-i asume consecinele. Muli folosesc motivaii i scuze. Din punct de vedere idigios, politic sau financiar, o desprire pare imposibil au foarte proast. Alii spun c, fie din cauza copiilor, fie din alte motive raionale, nu divoreaz. Dar, conform tuturor experienelor de pn acum, este preferabil ca un copil s iamn cu unul dintre prini, care l iubete cu adevrat, n loc s triasc sub influena ambilor prini care se ceart i M! dumnesc fr ncetare. Copiii cresc conform imaginii i asemenea celor vzute acas pe plan spiritual i emoional. La un moment dat m-a consultat o femeie, cstorit
84
Joseph Murphy
n San Francisco. L-a cunoscut pe soul ei cu aproximaiiv ase luni nainte de cstorie. A dus-o n cele mai elegant" restaurante, teatre i localuri de lux din ora i i-a fcui cadouri scumpe. Conform spuselor sale, era cercettor ind<> pendent, dar, mai trziu, cnd erau deja cstorii, ea n descoperit n gentile sale de voiaj cocain, marijuana i all.u droguri. Cnd l-a confruntat cu realitatea, el a admis c em comerciant de droguri i c fcea deseori cltorii n Mexn pentru a-i procura substane. Aceasta nu era o csnicie adevrat, cci el i-a minit soia ntr-o problem fundamental. Ea a fost nelat pclit. Dup sfatul meu, ea s-a adresat unui avocat i cerut divorul. Era bogat i prin poziia sa avea o oareca: influen politic i, aa cum admise soul ei ulterior, aces era adevratul motiv pentru care a cerut-o de nevast asemenea cstorie nu reprezint dect o neltorie can n interesul femeii profund decepionate, trebuia demascai i lichidat ct mai rapid.
Cum intensific el bucuria n csnicie

Un brbat divorat, care s-a cstorit cu o femeie de alii confesiune religioas, se simea vinovat; i se temea c va li pedepsit, cci, n opinia sa, pctuise.JEra confuz datoriii unei interpretri defectuoase a versetului biblic: "Iar Eu zic vou c oricine va lsa pe femeia sa, n afar de pricina de des frnare, i se va nsura cu alta, svrete adulter; i cine s-a nsurat cu cea lsat svrete adulter (Matei 19, 9). Cci n Biblie se spune mai departe: "C oricine se uit la o femeie, poftind-o, a i svrit adulter cu ea n inima lui (Matei 5, 28). Pentru acest brbat mrturisirea n sine a nsemnat deja eliberarea i vindecarea de complexul su de vinovie. Ni se
85
pune c svrirea adulterului este o problem de "inim", im"inim" este un termen mai vechi pentru subcontient. Inuna este sediul emoiilor, deci al vieii emoionale i al vioii spirituale incontiente a omului. Aciunile trupului mint determinate de pornirile spiritului. I-am explicat omului i a femeile i brbaii amintii n Biblie reprezint simbolic Interaciunea ntre contient i incontient. Contientul v;t.e reprezentat n Biblie ca brbat, iar subcontientul ca li'ineie. Biblia reprezint un text sufletesc-spiritual i trebuie neleas ca atare. Ea sugereaz c omul care crede n zei l.ili sau care scormonete n ungherele murdare ale spiritului ..iu se impregneaz cu rul n propriul lui spirit, adic - biblic vorbind - preacurvete i comite adulter. Un brbat care se condamn singur i ntreine ura i dumnia, se complace i particip la ru i, prin aceasta - biblic vorbind - se face vinovat de preacurvie i adulter fa de legile venice ale spiritului. El este deja divorat, cci nu mai are legtur cu curentul pcii, al armoniei i al iubirii. nainte de toate, i-am explicat ns brbatului c Dumnezeu, ca principiu de via i dttor al energiei rosmice, nu condamn i nu pedepsete niciodat. Asta o In cern noi nine, prin modul nostru de gndire i simire. Kcgulile, obiceiurile i soarta csniciilor se deosebesc de l.i o ar la alta, de la o cultur la alta. Dar toate au fost impregnate de reprezentrile religioase fundamentale ale diferitelor confesiuni i i-au gsit expresia n datini i legi. Iubirea nu cunoate confesiuni, nu cunoate dogme sau legi, mei ras sau naionalitate. Iubirea merge dup propriile IM legi deasupra tuturor acestor lucruri. Dumnezeu este Impersonal i nu privete persoana. Brbatul hotr s se ierte c "a poftit-o pe cealalt n spirit" i c, n cele din urm, dup divor, s-a cstorit cu
I
86 Joseph Murphy
ea. ncepea s se ndrepte exclusiv ctre bucuria de a tr;"u Se ruga: "Iubirea Domnului ne unete. Vd prezena lui Dumnezeu n soia mea, iar ea o vede n mine. Ori de calo ori m gndesc la ea, voi spune: Dumnezeu te iubete i l,i poart de grij". Au trecut ani de atunci. Csnicia celor doi deveni tot min fericit. El s-a vindecat de credinele false, de superstiie i de complexul de vin ce rezult din ele. Soia sa mi-a spus "Dup ani de remucare, de mhnire, ne-a fost dat miracolul mplinirii".
Cum ajunse o femeie uuratic la noroc n csnicie

Adu-i n faa ochilor adevrurile supreme deosebit dimportante pentru tine: "S te ieri pe tine nsui nseamnn armonie spiritual i pace sufleteasc. S te condamni i sii te pedepseti pe tine nsui nseamn mizerie i suferin. Dumnezeu sau dttorul energiei cosmice este principiul de via care nsufleete toate lucrurile, ^3are slluiete n interiorul tu i al fiecrui om. Dac te arz\ principiul de via reduce edemul i formeaz piele nou i oase. Dac te tai, acest minunat principiu de via formeajz din celule noi o punte i vindec rana. Acest principiu del via se afl departe de orice pedeaps i, dimpotriv, ncearc n orice situaie s te vindece i s-i restabileasc integritatea". Dac, de exemplu, aplici eronat regulile nlatematicii, nu-i ies calculele. Dac le faci n mod corect, obii imediat rezultatul bun. Tot aa, dac, prin gndirea ta, ncepi s-i foloseti spiritul n mod corect, n sensul adevrurilor venice - n care ieri, astzi i mine rmn mereu aceleai - subcontientul tu va reaciona imediat la noul mod de gndire, trecutul va fi uitat i vei ncepe o via nou, mai fericit.
I
i i
Practica gndirii pozitive 87 De vreo civa ani, o femeie care se ddea n vnt dup plceri uoare, m ntreb: "A ncepe o via nou, m-a mirita, a vrea s fiu iubit i respectat, s am un so, o rus i copii. Ce s fac? Sunt condamnat?". I-am rspuns c, n momentul n care a ajuns la o hotrre tm m n ce o privete i dorete s fie sincer cu ea nsi, ima atotputernic va reaciona i va ndeplini visurile sale. Am accentuat adevrul simplu c Dumnezeu, principiul vieii i dttorul de energie cosmic, nu condamn pe nimeni. <U:hii Ti sunt prea curai ca s vad rul, Tu nu poi privi ipsarea (Avacum 1, 13 ). Societatea i ntreaga lume pot s critice, iar tu te poi .upune nvinuirii fa de tine nsui, dar: Tatl nu judec !> nimeni, ci toat judecata a dat-o Fiului (Ioan 5, 22). Fiul nsLe spiritul tu. Acolo i dai verdictul asupra ta nsui: prin (landurile tale te ieri pe tine nsui, prin aceea c tu creezi ni tine o atmosfer de pace, iubire i armonie. I-am spus femeii c trebuia s se ndeprteze complet ilo trecut i s devin, spiritual i n simire, una cu scopul vieii sale - pace, libertate, demnitate, iubire, csnicie, loricire. Dac va face aceasta, Dumnezeu, n nemrginita a dragoste, va reaciona. Un abur al pcii, i-am adugat, va nvlui spiritul i sufletul su, ca o rou cereasc, i un <:urent de energie cosmic va nltura toate urmele fricii i ale vinei. Cnd va nceta s se condamne pe ea nsi, lumea va mceta s o ponegreasc. Ea spunea adesea urmtoarea rugciune: "M iert pe deplin i, ori de cte ori voi simi nclinarea ctre nimicire i ur, voi afirma: Laud pe Domnul ce slluiete n mine. Dumnezeu m iubete i se ngrijete de mine. Pacea s umple sufletul meu i iubirea s ptrund n toat fiina mea. n spirit sunt mritat cu un brbat de o deosebit
88
Joseph Murphy
noblee spiritual i ntre noi domnete armonia, pacea y\ nelegerea. Mulumesc pentru csnicia mea fericit, casa mea minunat i cei doi copii ai mei". Discursul su interior era de aa manier, ca i cum ar fi fost ntr-adevr mritat, ca i cum ar fi avut un cmin l doi copii. Toate dorinele sale s-au mplinit. Acum duce o viafl fericit. S-a cstorit cu un profesor universitar i de curnd a nscut doi gemeni sntoi. Femeie, unde sunt prsii ti? Nu te-a osndit niciunul? Iar ea a zis: Niciunul, Doamne. i Isus i-a zis: Nu te osndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti (Ioan 8, 10-11).
O rugciune pentru cei cstorii

Fericirea n csnicie depinde de iubirea, sinceritatea, credina, nelegerea i dorina reciproc de a se nla spiritual, sufletete i n orice prrvin.~\ Dragostea nu conduce o femeie ntr-iin motel urt, de categoria a treia; adevrata iubire nu este eixprimat nici de "jocul dublu" ascuns, interzis, ce se desfoar ntr-un hotel de lux, discret plasat. / Pentru a v asigura o csnicie fericit/ ar trebui s v rugai mpreun i atunci vei rmne mpreun. Rugai-v adesea: "Iubirea dumnezeiasc, armonia, pacea i deplina nelegere acioneaz acum n csnicia noastr fericit. Dimineaa, la prnz i seara, fiecare din noi salut Divinul din cellalt i toate drumurile sunt ci ale iubirii, bucuriei i pcii".
etica gndirii pozitive
89
Idei for
1. O csnicie, pentru a putea fi pe deplin realizat, liobuie s se bazeze n primul rnd pe un fundament spiritual. Fiecare so trebuie s simt respect n faa Divinului care ne-a creat. Iubirea trebuie s uneasc dou inimi. Un preot, un pastor sau un rabin singur nu (onfer valabilitatea unei csnicii; cstoria se ncheie In inimile celor doi. 2. Cine se aseamn se adun. Pentru a atrage brbatul potrivit n viaa ta, trebuie s reflectezi asupra iilributelor i asupra calitilor pe care le admiri la un brbat. Dac i vei reprezenta aceste caliti intens i Ir vei gndi mereu i mereu la ele, acestea vor cobor, nsemeni smnei, n subcontientul tu i cu siguran voi ntlni i vei atrage brbatul personificat n mod Ideal de ctre tine. Fiecare smn crete n felul ei.
3. ntreab-te cinstit: "ce pot eu s-i ofer unui brbat?". Gndete-te la toate calitile tale, la talentele ff\ capacitile tale i las-le s acioneze ca emisarul tu; undeva exist un brbat care recepioneaz semnalele liile. Noi toi recepionm i emitem pe plan spiritual, $i ceea ce caui ntotdeauna te caut pe tine.
4. Cnd un brbat caut o femeie, ar trebui s se gndeasc la acele caliti pe care le admir la aceasta. I'rintr-o considerare spiritual a acestor atribute i caliti, prin concretizarea lor n spirit, nelepciunea Infinit a subcontientului su i va aduce fa n fa |ie cei doi. 5. Csnicia este cea mai sfnt dintre toate Instituiile pmntului. De aceea ar trebui pit ntr-o
90
Joseph Murph]|
csnicie cu veneraie, calculat i cu deplin nelegere i semnificaiei sale spirituale. Csnicia este un unison i\\ inimilor i idealurilor divine, este armonie i inoceni a inteniei. Numeroi brbai i femei - chiar bunici saul bunicue, vduvi sau vduve - gsesc bucuria m fericirea ntr-o comuniune tardiv a vieii lor. La mull| focul iubirii fizice este stins; dac sunt ns cinstii, sinceri i coreci unul fa de altul, atunci o asemenea csnicie reprezint tot o cstorie din dragoste, cci dreptatea, cinstea, respectul i nelegerea sunt copiii iubirii. Dragostea, adevrul, frumuseea, armonia l pacea nu cunosc vrsta: sunt atemporale, fr vrst, venice.
6.
7. n cazul unui divor, problema nu poate fi generalizat. n unele situaii, divorul este singura soluie, n schimb n altele este total contraindicat. Unui divor nu i se asociaz n mod obligatoriu un stigmat. Femeile divorate sunt uneori mai nobile l mai cinstite dect altele, careprefer s triasc ntr-o continu minciun i triste neltorii dect s priveasc adevrul n fa i s suporte consecinele. 8. Dac o femeie este nelat n mod fundamental i descoper c soul ei maltrateaz /femei sau i ctig existena n mod necinstit, ca i comerciantul de droguri din San Francisco - ea ar trebui s lichideze minciuna nentrziat; cci n realitate nicio csnicie nu a existat doar ca o simpl "unire a dou inimi". 9. Dac unul din soi - brbat sau femeie - este credincios i plin de druire fa de dttorul de energie cosmic prezena lui Dumnezeu n el - n mod obligatoriu el va fi credincios i partenerului
il ll ll ll l
91
iku, efului su n serviciu, copiilor si i rii sale. Itlblia ne nva c omul ce crede n zei fali comite un adulter i n culcuul spiritului su particip la ru. fjl cel ce se las n braele condamnrii i pedepsirii In Va de propria persoan i cultiv ura sau dumnia M ntra sa comite un adulter, i anume, mpotriva spiritului. El este divorat, separat, cci n sufletul Niiu este desprit de iubire, pace, armonie i bucurie, ituperea cstoriei i adulterul se comit astfel n spirit i mpotriva spiritului. 10. Dumnezeu - furnizorul energiei sau principiului Io via - nu condamn i nu pedepsete niciodat. Aceasta o facem noi nine, prin abuz la legile gndirii yl ale credinei, prin gndirea negativ i interpretarea (jreit a legilor vieii. Iubirea nu cunoate confesiuni au dogme, rase sau naionaliti. Iubirea trece dincolo de toate acestea. Dumnezeu este iubire i nu ia n considerare persoana. 11. S te ieri pe tine nsui reprezint armonie spiritual i pace sufleteasc. A te damna pe tine nsui reprezint mizerie i suferin. Principiul vieii nu cunoate pedeaps i te ajut totdeauna indiferent c lo-ai ars, te-ai tiat sau ai mncat ceva alterat. Spiritul tu este un principiu. Dac timp de cincizeci de ani ai aplicat greit un principiu matematic i apoi ncepi s-1 aplici n mod corect, obii imediat rezultate exacte. Ia fel se petrec lucrurile i pe trm spiritual-sufletesc. ncepe s gndeti corect, s simi corect i astfel vei proceda corect. ncepe s te rogi corect i atunci vei obine din partea subcontientului tu o reacie corespunztoare dorinei tale i trecutul va fi uitat. Nu trebuie dect s te ieri pe tine nsui i s te hotrti s nu mai repei greelile fcute n trecut.
92
Joseph Murul
12. Dac o femeie uuratic nceteaz de a se m.ili condamna, dac se hotrte n mod serios s duc ol via nou, fericit i mplinit i dac i materializeaz n mod regulat i sistematic adevrurile divin o, subcontientul su va reaciona n mod corespunztor, O asemenea femeie a recunoscut c nu Dumnezeu din ceruri a pedepsit-o ci ea nsi era cauza tuturor celor ce i s-au ntmplat. Ea a luat hotrrea de a s# schimba i de a duce o via nou, n Dumnezeu, s sa cstoreasc, s aib un cmin i copii. Rezultatul fost pe msura hotrrii. Cnd a ncetat a se nvinovi, lumea a ncetat s o condamne i ea n-a mai rmas exclus de Ia binefacerile vieii i de la fericirea iubirii i a unei csnicii. 13. Fericirea n csnicie depinde de iubirea, loialitatea, sinceritatea, nelegerea i dorina de a so nla reciproc pe plan spiritual, sufletesc i n orico alt privin. Pentru a-i asigura o csnicie fericit, partenerii ar trebui s se roage mpreun, atunci vor rmne mpreun i vor fi fericii.
Capitolul 8 CUM CRETE PROSPERITATEA TA CU AJUTORUL PRINCIPIULUI INFINITEI EVOLUII

Peste tot n lume, oamenii ncerc s-i sporeasc i s iimplifice tot ce e bun n viaa lor. O cerin dat de Domnul li mpinge s se dezvolte, s creasc, s se ridice ct mai sus. Iu graniele cugetrii, i s le depeasc. Cu siguran c i tu i doreti sporirea bunurilor tale p.imnteti, a banilor, a anselor profesionale i a prietenilor i.ii. Ca toi oamenii i ca mine, i doreti i tu s te bucuri de lucrurile plcute ale vieii. Drumul sigur spre materializarea acestor dorine trece prin cunoaterea legilor universale ale spiritului, cu al crui ajutor fiecare om poate s se conecteze la incomensurabila comoar din interiorul su i, prin aceasta, l capete acces la spiritul infinit de dimensiune cosmic. Pmntul multiplic i sporete, conform naturii sale, smna pe care o semeni. Dac semeni ghind, poi fi sigur c dup ani de zile va aprea o pdure de stejari: Dumnezeu a f'cut-o s creasc (Corinteni 3, 6). Reeaua subcontientului tu permite dezvoltarea la fel ca solul: prin reprezentarea n Imagini a bunstrii i bogiei i printr-o gndire concentric intens la armonie i fericire, subcontientul tu va fi activat .ji n mod obligatoriu pe ecranul camerei, adic n viaa ta, vor deveni vizibile bogii interioare i exterioare. Conform cu aceasta, creterea nseamn c n orice domeniu imaginabil al vieii te dezvoli pozitiv. Fiecare <|nd este lumin verde pentru aciune, este o aciune care
lilillillllllllll
94
Joseph Murphy
ncepe i pasul hotrtor pentru atingerea bogiilor aflat n subcontientul tu.
Odat cu ncrederea n evoluia sa, se mbogi
Cu ani n urm, am inut un seminar pe vasul comercial "Princess Italia", care fcea un circuit prin mai multe porturi din Alaska. n portul oraului canadian Victoria au venit la mine pe vapor 18 tineri care s-au nscris la un studiu de tiina spiritului. Timp de trei ore ne-am ntreinut despre nelepciunea i minunile subcontientului; doi dintro vizitatori au raportat c soarta lor s-a schimbat fundamental dup lecturarea crii mele "Puterea extraordinar a subcontientului tu" (n traducere romneasc la Editura Deceneu) i aplicarea punctelor de vedere i a principiilor recomandate de mine; ei duceau acum o via mult mai fericit, mai bogat, mai plin. Un brbat de aproximativ 40 de ani, care a ascultat cu interes discuia noastr, mi-a povestit, dup plecarea vizitatorilor, c n urm cu muli ani i btea capul cu srcia sa i i fcea griji n legtur cu srcia i nevoile multor altor oameni. Cnd, de pild, i vizita din timp n timp rudele, se ciocnea totdeauna de lipsa lor de bani, de srcia i bolile lor. De asemenea, se ntreba, n mod constant de ce nu progresa, dei se ruga n mod reguljat la Dumnezeu, pentru un viitor mai bun. / ntr-o bun zi consult un psihoterapeu/ cu nalte vederi spirituale. Acesta i-a explicat c totul se 4atrete gndirii sale. Dac nu gndea dect la mizeria i srcia n care triau el i atia ali oameni, neutraliza, prin/gndirea sa, care era creatoare, propriile sale rugciuni i se lipsea pe sine nsui de aciunea lor binecuvntat. Brbatul mi-a spus c a simit "c-i cade vlul de pe ochi". De atunci, el afirm cu ferm convingere
95
ii Dumnezeu l las pe el i pe toi ceilali oameni s prospere pe mice cale imaginabil. Afar de aceasta, s-a obinuit, conform latului primit de la psihoterapeut, s-i doreasc oricrui om i oi ieea n cale pacea Domnului i belug. ntre timp, a devenit un recunoscut i prosper om de ni aceri n Alaska, dispune de avionul su particular i de o nvere considerabil. Acum, cunoate aciunea miraculoas a mult practicatei reguli de aur care se bazeaz pe un adevr adnc fundamentat psihologic: ce doreti altora, i doreti l,lo nsui. Aceast nelepciune este cuprins i ntr-o veche locuiune indian a locuitorilor din Alaska: vaporul ce se ntoarce la fratele meu se ntoarce i la mine.
Cei ce se bucur de succesul altora, evolueaz

La cltoria cu vaporul n Alaska a participat i un profesor do istorie cu care m-am ntreinut n mod nsufleit ntr-o dupamiaz. El atribuia succesul su profesional i ascensiunea la titlul de profesor - ceea ce oricum era deja foarte convingtor nu numai hrniciei i cunotinelor sale, ci i faptului c, aa dup cum spunea, se bucura n mod contient i sistematic de succesele colegilor si. Totdeauna promovrile colegilor si l umpleau de mulumire, satisfacie i speran. Abia trziu, dup ani de zile, mrturisea el, i-a dat seama c, prin faptul c se bucura sincer de norocul i succesul colegilor si, s-a ncurajat i promovat pe sine. Gndurile i sentimentele sale se sdeau n subcontientul su i ceea ce este ntiprit acolo poate fi ntors nsutit, chiar nmiit, spre propria bucurie, spre propria fericire. Simpaticul brbat ce mi-a povestit aceste lucruri este astzi cel mai l.nr profesor la colegiul su. Bucur-te i tu la gndul bogiei i belugului semenilor Li i atunci principiul evoluiei va deveni activ i n viaa ta.
96
,,,,-!,!..,! -I ,. .1, ,1 II I M ,. |, .11 ,
Joseph Murphy
........................................................,. ,
]t
Miraculoasa sporire a ultimului su dolar

La Juneau, n Alaska, patronul unei prvlii artoase mi-a spus ntr-o discuie c n urm cu apte ani a ajuns n Alaska avnd un singur dolar n buzunar. Apoi a spus: "Am admirat dolarul de argint din mna mea i mi-am zis: Totul pe lume vine de la Dumnezeu. Apoi, strngnd dolarul n mn, miam repetat timp de o or: Domnul nmulete dolarul meu peste msur, cci El este cel ce las totul s sporeasc i nmulete totul". Cu un dolar n buzunar a vizitat, pe jos, oraul, nou pentru el, i a gsit pe strad o bancnot de 100 de dolari, care i-a permis s trag la un hotel. La scurt timp i gsi de lucru ntrun restaurant i, ntruct tria modest, putu s economiseasc ceva bani. Lua ore de zbor, i procur curnd, la un pre modic, un avion i i asigur o surs de venit suplimentar ca pilot. Chiar i astzi mai plimb ocazional turiti peste gheari i muni, spre curiozitile i locurile de interes din Alaska. n apte ani a adunat o mic avere nu n ultimul rnd prin aceast meserie secundar, car-}, colac peste pupz, i face i plcere. Succesul su continuu i-1 explic prin faptul c triete n ateptarea de nezdruncinat ajainerai a reuitei i zilnic mulumete lui Dumnezeu, ca surs a turaror binefacerilor. Nu este o "minune" c bogiile Domnului curg n viaa sa.
Prosperitatea se afl la ndemna oricui

/
La fel ca orice om, poi folosi legile/universal valabile ale gndirii i credinei pentru a prospera i a crete n orice privin. D din tine tot ce ai mai bun, adic fii atent, amabil, prietenos i sociabil fa de oamenii din anturajul tu, ntmpin-i cu buntate i iubire.
li
Nu fi meschin n gndire, ci mre. Evoc-i n imagini principiul belugului i al evoluiei, de care te loveti n orice clip. ncuviineaz ceea ce faci. Faptele tale actuale sunt un pas nainte, i fiecare pas te duce spre succese tot mai mari. Recunoate valoarea ta real i dorete-i n mod contient bunstare, avansare i apreciere. Imagineaz-te concret n situaii ce corespund materializrii dorinelor tale. Bucur-te ile ceea ce ai atins pe plan mental. Dar fii atent s doreti tuturor celor cu care vii n contact -lie c i-e ef sau coleg, fie c e client sau prieten - prosperitate si bunstare. Cnd te rogi, nu uita, n ncheiere, s-i incluzi in rugciunile tale pe semenii ti. F-i din aceasta un obicei, ji ele se vor ntipri n subcontientul tu. Persoanele din anturajul tu vor simi energiile armoniei interioare, ale bunvoinei, ale bunelor urri pe care le rspndeti i principiul atraciei ce acioneaz conform legilor spiritului it,i va oferi sute de posibiliti.
Reprezentarea sa a anticipat viitorul

n timpr1 unei cltorii n Spania i Portugalia, am avut o ntlnire foarte interesant la Sevillia. Am vizitat acolo impozanta Giralda, minaretul de altdat, i actualul turn al Catedralei, cele mai noi construcii bisericeti ale goticului trziu din lume, unde, n 1899, oasele lui Cristophor Columb i-au gsit, n fine, odihna venic. i aici am cunoscut un brbat de 27 ani, ce provenea din Ecuador i vorbea minunat ongleza, spaniola i portugheza. Omul mi-a relatat o ntmplare fascinant care se petrecuse cu cinci ani nainte. Un prieten din Los Angeles i-a trimis un exemplar al crii mele "Legile gndirii i credinei", pe care a studiat-o n mod intens. Tocmai i ncheia studiile universitare i aplic una din tehnicile
98
joseph Murphy
descrise n aceast carte. n fiecare sear nainte de a adormi i nchipuia n mod plastic c era ghid i nsoea n aceast calitate grupuri individuale de turiti n Spania i Portugalia. n imaginile sale era ghidul turistic ce-i dorea a fi. tia c nelepciunea din subcontientul su i va indica drumul spre materializarea dorinei sale i tria cu adnc convingere n aceast idee. Rezultatul este impresionant: unul dintre profesorii si 1-a ntrebat ntr-o zi dac n-ar fi interesat s conduc o pereche canadian prin peninsula Iberic, n calitate de ghid i interpret. Desigur, a acceptat oferta. De atunci se afl pe peninsul, cci perechea respectiv 1-a recomandat unor prieteni, pentru care lucreaz acum ca ghid, ofer i interpret. Pe lng ocupaia sa, interesant n sine, care i aduce un venit considerabil, poate s-i sacrifice un timp deloc neglijabil, dup cum mi spunea cu bucurie, desvririi n istoria culturii. n startul ctre lumea bogiilor interioare, nu-i st nimic n cale. Tot ceea ce ndrzneti s-i imaginezi cu ochiul tu spiritual, cu ncredere n legile universale ale spiritului, i anticipezi astfel ca fapt real n viaa ta, toate acestea le poi materializa. ,,--. i
Ce i ngrdea evoluia i cum a schimbat aceast stare

n urm cu civa ani, un comerciant de articole de papetrie mi spuse, plin de repro, cyse ruga pentru succes, belug i bunstare, dar nu obinea nici cel mai nensemnat rezultat n aceast direcie. n curnd am descoperit c, n realitate, se luda cu srcia sa ca i cu o virtute, iar pe de alt parte, atribuia vina pentru situaia sa penibil presiunii'
..If
"
impozitelor i, n general, ntregului sistem politic. Se considera o victim a societii "stricate" i a circumstanelor pur exterioare. I-am explicat c prin permanenta sa vicreala i glgie nu face dect s-i nruteasc situaia financiar. I-am spus ci subcontientul su amplific exact ceea ce el gndete i crede zilnic. La recomandarea mea, i-a modificat coninutul (landurilor i al credinei. De mai multe ori pe zi afirma plin de convingere: "Afacerea mea este afacerea Domnului i ti facerea Domnului crete i nflorete. Percep belugul divin din jurul meu i puterea divin din interiorul meu. Aceast putere acioneaz acum i aici. Sunt deschis pentru evoluie i bunstare. n magazinul meu intr oameni care prosper, iar eu, de asemenea, prosper ct se poate de bine. Din iczaurul spiritului infinit, bogiile Domnului, interioare i exterioare, curg spre mine din belug". Adevrurile simple ale acestei rugi modeste au nceput s dea roade n viaa sa. Afacerea prosper i dup cteva luni situaia sa financiar se mbuntise mult. Omul a recunoscut c secretul, cheia succesului financiar const n nchipuirea plastic a bogiilor Domnului.
"Cerei i vi se va da"
Dup obinuita vizitare a obiectivelor din binecunoscuta localitate portughez Fatima, am fcut o pauz de prnz prelungit, mpreun cu nsoitorul meu columbian, pe care de altfel l cunoteam de mai mult vreme. Tocmai cnd ne-am comandat mncarea, o elev veni la masa noastr, se prezent i spuse: "Domnule dr. Murphy, v mulumesc foarte mult pentru scrisoarea dumneavoastr i rugciunile pe care mi le-ai trimis anul trecut. Am urmat ntocmai instruciunile dumneavoastr".
100
Joseph Murphy
ntruct nu-mi puteam aminti de scrisoarea fetei, Jane m-a pus n tem. Mi-a scris c dorina ei adnc era s cltoreasc la Fatima, dar, ntruct nu avea bani, m ruga s-i scriu cum trebuia s se roage. Dorina de a vizita Fatima i-a trezit-o o carte, dar prinii si, ce locuiau n San Francisco, nu aveau mijloace de a-i oferi o asemenea cltorie. Jane mi-a artat o copie a rugciunii pe care i-am trimis-o atunci: "Domnul mi deschide calea ca, n supunere divin, prin puterea iubirii divine, s pot vizita locul de pelerinaj Fatima". n scrisoarea mea i-am recomandat ca n fiecare sear nainte de a adormi s-i relaxeze trupul i apoi s-i imagineze pe viu cum coboar din avion n Lisabona, arat poliiei de grani paaportul su i pleac spre locul de pelerinaj. Mai apoi, cnd n gnd pete n biserica din Fatima, s aib sentimentul c ntr-adevr se afl acolo; s vad i s aud ce se petreco acolo i s se bucure profund de prezena sa n biseric. Dac adoarme sear de sear cu aceast reprezentare vie, se va ntrezri cu certitudine o cale. Acum eleva mi povesti cum a ajuns la mplinirea visului su. O prieten de coal a invitat-o n casa prinilor si pentru a-i petrece sfritul sptmnii. Din vorb n vorb, a neles c tatl fetei avea intenia de a face n vara urmtoare o cltorie n Spania i Portugalia, n care urma s fie vizitat i localitatea Fatima. Cnd auzi de dorina lui Jane, o invit pe loc s participe la excursie. n Biblie se spune: M duc s v gtesc loc. i dac M voi duce i v voi gti loc, iari voi veni i v voi lua la Mine, ca s fii i voi unde sunt Eu (Ioan 14, 2-3). Eleva i-a "pregtit" lcaurile pe care dorea s le viziteze printr-o reprezentare vie n faa ochilor a situaiei pe care i-o dorea. Subcontientul ei, astfel impregnat, i-a nsuit dorina sa i a deschis calea. Tatl prietenei a devenit calea pentru rspunsul la rugciunea sa. J
101
Bucuria acestei fete o descrie cuvntul biblic: i paharul meu este plin de d peste el (Psalm 23,5), promisiunea mplinirii, alta pentru fiecare dintre noi: Cerei i vi se va da (Matei 7,7).
O formul de meditaie pentru conectarea noastr la succes

Urmtorul exerciiu de meditaie te ajut n drumul spre succes profesional sau n afaceri. "Eu meditez acum asupra omniprezenei i a activitii necontenite a Domnului. tiu c nelepciunea infinit a Domnului este activ n orice moment, n orice punct al Universului. tiu c am parte de nelepciunea Sa infinit. Cred i tiu c Divinul este n mine, spirit din spiritul Su. tiu c faptele i aciunile mele sunt conduse de aceast prezen divin din interiorul meu. Motivele mele sunt plcute Domnului i cinstite. Exprim n permanen nelepciunea Domnului, adevrul i frumuseea Sa. Atoatetiutorul din mine tie ce trebuie fcut i cnd trebuie fcut. n afacerea sau serviciul meu sunt condus i ndrumat pe deplin de nelepciunea i iubirea Domnului. Mi-e sortit ndrumarea divin, cunosc rspunsul Domnului, cci n mine domnete pacea."
Idei for
1. Peste tot n lume oamenii i doresc dezvoltarea. O cerin dat de Domnul i mpinge s se dezvolte, s ating limita cugetrii i s o depeasc. Racordeaz-te la tezaurul nemsurat din interiorul tu, ca prin aceasta s gseti acces la bogiile acestei lumi.
102
Joseph Murphy
2. Evoluia nseamn sporirea a tot ce este bun n toate domeniile i n toate privinele pentru tine l pentru toi oamenii cu care ai de-a face. 3. Nu vorbi de srcia sau boala altor oameni -fr discuie c aceste stri vor ptrunde n propria ta via. Dimpotriv, afirm cu profund convingere c Dumnezeu te las s prosperi, pe tine i pe ceilali, pe orice cale imaginabil. Nu te mai gndi nici la dificultile financiare. Indreapt-i mai degrab atenia asupra bogiilor tale interioare i exterioare, care te nconjoar ntr-o abunden dorit de Domnul. 4. Bucur-te sincer de norocul, succesele i bogiile oamenilor din anturajul tu. Fii fericit cnd realizezi c ali oameni fac vizibile bogiile Domnului, cci n felul acesta atragi beneficii de toate felurile asupra ta. Gndirea ta este creatoare i ceea ce gndeti despre alii valorifici pentru tine nsui. 5. S-i fie limpede c totul - chiar i banii - i este oferit de spiritul infinit. Un patron bine situat din Alaska, ce nu poseda cu apte ani mai devreme dect un singur dolar, i afirma cu profund convingere: "Dumnezeu nmulete ceea ce am peste msur, cci Dumnezeu este Cel care permite evoluia i amplific totul". Subcontientul su i-a deschis curnd porile spre o comoar considerabil. 6. La locul tu de munc d tot ce ai mai bun i vei primi napoi ceea ce este mai bun. Fii prevenitor, amabil, prietenos i binevoitor fa de alii. Semenii ti vor simi armoniile iradiate din tine i simpatia i v deschide noi posibiliti. 7. Concentreaz gndirea ta asupra a ceea ce a dori s fii, s faci sau s ai. Fii convins c nelepciune
103
.ubcontientului tu te va sprijini. Nu te ndeprta de nchipuirile tale i atunci subcontientul tu le va dezvolta i le va face sesizabile n viaa ta. 8. Un comerciant de articole de papetrie se ruga pentru succes, belug i bunstare. Dar atribuia nereuita sa financiar unor cauze exterioare. Dup <:e recunoscu darul Spiritului Universal, modific coninutul gndirii sale i trezi cu convingere absolut lora infinit din interiorul su. Afacerea sa cunoscu un avnt mbucurtor. Poi ajunge n urmtoarea situaie: vrei s cltoreti, dar nu dispui de mijloacele financiare necesare. S nu renuni la planul tu, ci s afirmi cu convingere: "Dumnezeu mi deschide calea n supunere divin, n virtutea iubirii divine" i s-i imaginezi n mod plastic locul pe care doreti s-1 vizitezi. Astfel rodul imaginaiei tale se impregneaz subcontientului Iau i acesta va prelua dorina ta: Cerei i vi se va da (Matei 7, 7).
9.
10. Exerciiul de meditaie indicat te ajut pe calea spre un succes mai mare n profesie sau afaceri.
Capitolul 9 FORA INFINIT N ARMONIZAREA RELAIILOR TALE CU SEMENII

Acest capitol l-am scris pe minunata insul Maui, c<> aparine lanului de insule ale statului american Hawal, Oamenii de acolo spun: "Nu ai trit dac n-ai vzut Hawai", Unul dintre cele mai mari puncte de atracie pe Maui esto vulcanul stins Halea Kala, ceea ce nseamn "casa soarelui", nalt de peste trei mii de metri. La picioarele sale se desfoar viaa linitit ;i btinailor. Locuitorii insulei Hawai prelucreaz micile loi ogoare Taro dup tehnica folosit de naintaii lor, iar petelr este i astzi alimentul de baz n hrana lor. Pe insula Hawai ntlneti oameni din cele mai diverse; naiuni i aparinnd unor culte religioase diferite. Dar toi triesc n pace i se bucur mpreun de soarelo binecuvntatei insule. Btinaul ce m-a condus de la aeroport la hotel mi-a spus c naintaii si erau irlandezi, portughezi, germani, japonezi i chinezi; de multe generaii, aparintorii a diferite popoare s-au cstorit ntre ei, iar probleme rasiale nu exist, nu se cunosc.
Cum te descurci cu alii

Unul dintre motivele de baz pentru care muli oameni nu prosper n via const n aceea c nu tiu s se descurce cu semenii lor. i supr aproape cu obligativitate pe alii sau

II
105
incomodeaz. Atitudinea lor este adesea arogant, lipsit de tact i suprtoare. Cea mai bun cale pentru o soluie armonioas cu ali oameni const n aceea de a luda Divinul din ei i de a te lmuri c fiecare brbat sau femeie constituie chintesena sau un exemplu al ntregii specii umane. Fiecare om ce triete pe pmnt este un copil al Dumnezeului Celui viu; j\ dac respectm i cinstim Divinul din noi nine, atunci n mod automat vom respecta i vom cinsti prezena divin n ali oameni.
Cum a promovat un chelner n postul de director

ntr-un hotel din golful Koanapali de pe insula Maui am purtat o discuie foarte bogat n informaii cu un chelner. Iii mi-a povestit c de ani de zile insula era vizitat de un milionar american excentric, un om ngrozitor, care n-ar fi dat baci unui osptar sau unui picolo. Acest musafir era nu numai zgrcit, dar i ursuz, bdran i necioplit. Nimic nu-1 mulumea, se plngea mereu de mncare i de serviciul acordat i repezea pe fiecare chelner care l servea. "Am recunoscut n el" mi-a spus chelnerul, "un om bolnav. Kahuna (preotul btinailor hawaieni) al nostru, susinea c un om care se comport astfel este ros de ceva n interiorul su. De aceea mam hotrt s-1 nving prin prietenie." Chelnerul l ntmpina i l trata ntotdeauna pe om cu deosebit politee, prietenie i respect. n sinea lui se gndea: "Dumnezeu l iubete. Vd Divinul din el i el vede Divinul din mine". Aceast tehnic a folosit-o aproximativ o lun. ntr-o bun zi excentricul milionar i spuse: "Bun dimineaa, Toni! Cum este vremea? Eti cel mai bun chelner care m-a servit vreodat".
106
Joseph Murphy
Toni mi-a mrturisit: "Era s lein. M ateptam la o spuneal i n locul acesteia am primit un compliment, Mi-a dat o hrtie de cinci sute de dolari". Acesta era cadoul de desprire al dificilului musafir, care, ulterior, a aranjat pentru Toni un post de director adjunct ntr-un hotel din Honolulu, la care milionarul era coacionar. Omul se bucur pentru un rspuns bun ieit din gura lui, i ct e de bun vorba spus la locul ei! (Proverbe 15, 23). Un cuvnt este un gnd exprimat. Cuvintele (gndurilo) acestui chelner s-au ndreptat toate ctre sufletul (subcontientul) musafirului plin de toane i certre, au topit gheaa din inima sa i el a reacionat cu prietenie. Toni a demonstrat c, dac vezi prezena Domnului n interlocutorul tu, atunci poi recolta chiar i satisfacii materiale.
A nelege totul nseamn a ierta totul

Acest aforism conine un adevr profund. ntr-unui din hotelurile din Maui am discutat despre acest subiect cu o tnr care organiza excursii i distracii pentru musafiri. Ea mi povestea c atunci cnd spunea: "Ce zi minunat este astzi!", cel adresat i rspundea uneori: "i la ce-mi folosete aceasta?... vremea de aici, nimic nu-mi place aici". ntr-un asemenea caz, tia imediat c musafirul este perturbat emoional, c l chinuiau simminte neraionale, contrare bunului-sim. Ea studiase psihologia n Honolulu i i amintea perfect demonstraiile unui anume profesor. Acesta explicase c, aa cum fa de un om cu un handicap fizic - de exemplu o cocoa - nimeni nu reacioneaz cu suprare sau indignare, tot aa nu trebuie s te ntrte sau s te supere un om cu handicap psihic sau cu un mod de gndire ntortocheat, perturbat. Dimpotriv, fa de un asemenea om trebuie
mu
simit compasiune. Dac eti contient de dispoziia sa ulleteasc, practic, poi trece uor cu vederea acest lucru >i poi s-1 ieri. Tnra este fermectoare, ncnttoare, prietenoas i iubitoare; aparent nimic nu o poate scoate din calmul su. i-a creat un fel de imunitate privilegiat i tie c numai ea lingur i poate cauza rul. Asta nseamn c ea deine - de nltfel, ca i ali oameni - libertatea de a binecuvnta sau de n supra pe ali oameni, iar ea a ales prima cale. Pentru ea n devenit limpede c rul i-1 produci singur, prin orientarea fjndirii tale, i c aceast gndire este n ntregime sub propriul tu control.
M
Subcontientul unui muzician a fcut miracole pentru acesta

Un tnr muzician, care cnta seara la contrabas ntr-o formaie la hotel pentru a-i asigura taxele la Universitatea llawai, mi-a mrturisit c a avut o disput cu un profesor si c de atunci, la examene, fie scrise, fie orale, memoria i joac feste. Deborda de ur i era foarte tensionat. I-am explicat c subcontientul su are o memorie perfect pentru orice citete sau ascult, dar dac contientul su este tensionat peste msur, nelepciunea subcontientului nu poate rzbate la suprafa i nu poate ajunge n contientul su. La recomandarea mea, ncepu s se roage n fiecare diminea i sear: "nelepciunea ce slluiete n subcontientul meu mi dezvluie tot ce trebuie s tiu i, n studiul meu, sunt condus de fora divin. Ctre profesorii mei emit iubire i prietenie i am ncheiat pace cu ei. Promovez toate examenele n supunere divin".
108
Joseph MurpHy
Dup trei sptmni am primit o scrisoare de la el, !n care scria c a promovat cu brio cel mai important examen ni su i c avea acum cele mai bune relaii cu profesorii si. Prin repetarea rugciunii pe care i-am oferit-o, tnrul n reuit s sdeasc n subcontientul su reprezentarea vio n unei memorii perfecte. Iubirea i prietenia pe care le iradia acum au fost recepionate n mod subcontient de profesorii si i au dus la relaii armonioase.
Un medic s-a vindecat de suprarea ce-i provoca boala

Vrful nalt de peste 3000 m Haleakala este rmia rcit n form de con a unui vulcan activ, aductor do moarte. Am plecat ntr-acolo cu un grup de oameni caro proveneau din regiuni foarte diferite, ca Pittsburg, Tokio, Stockholm i Australia. n timpul cltoriei am ezut lng un doctor australian i soia acestuia. Medicul a povestit, c n viaa sa au existat izbucniri cu urmri devastatoare asemntoare cu cele provocate de erupiile vulcanului, deoarece avusese obiceiul s judece oamenii din jurul su cu prea mult asprime. Adesea exploda din cauza mniei, iar jurnalitii fceau cunoscute faptele sale. Parlamentarilor, efilor de ntreprinderi i altor oameni reprezentativi din societate le scria totdeauna scrisori otrvitoare, jignitoare. Agitaia sa interioar a dus la trei "erupii" corporale, sub forma a dou infarcte cardiace i a unui atac uor de apoplexie. i-a revenit de fiecare dat i, n final, i-a dat seama c el nsui i-a provocat aceste accese. n spital, una din asistente i-a spus s citeasc Psalmul 90. Acesta ar constitui cel mai bun medicament de care are nevoie. Medicul a fcut-o ntr-adevr i, cu timpul, sensul
cinetica gndirii pozitive
109
ihrmaiilor psalmului a ptruns n sufletul (subcontientul) -ni. ntre timp, dup cum spunea, a nvat s se poarte inimos cu oamenii. A recunoscut c lumea noastr este o hune a oamenilor nedesvrii, condiionai n mod diferit, .ire pot doar s tind la desvrirea divin. A neles s fie credincios Divinului din inele su i s rospecte Divinul din ceilali oameni. Acum tie: s nelegi totul nseamn s ieri totul.
Remediul pentru un brbat ce ura pe Dumnezeu

ntr-o frumoas diminea mergeam, mpreun cu un brbat, de la hotel spre mare, pentru a nota. Omul mormi: "sunt aici pentru a m sustrage tuturor lucrurilor". Critica oamenii de la ferma sa, apoi insulta guvernul, chiar i mpotriva lui Dumnezeu prea s fie plin de ur. Chiar spuse c, dup prerea sa, s-ar fi descurcat mai uor n via dac Dumnezeu l-ar lsa n pace. n cele din urm, ntreb: "Ce pot face pentru a mbunti relaiile mele cu aceti oameni rutcioi i pentru a m descurca n vreun fel cu ei?" I-am rspuns c, aa cum a dovedit tiina, dificultile n relaiile interumane se reduc de multe ori la aceea c omul ce lupt cu asemenea probleme se ferete cu strictee s caute n sine nsui cauza acestor neajunsuri. Primul pas const n a te descurca cu propriul Eu. L-am lmurit pe om c problemele sale cu colegii i angajaii i aveau rdcinile n propria persoan i c ceilali oameni puteau, n cel mai bun caz, s constituie cauze de ordinul doi. El ncuviin c deborda de ur i dumnie ascuns, iar n ce privete planurile sale ambiioase de via simea o profund decepie. Dup explicaiile mele, recunoscu n final
Ililllll
110
Joseph Murphy
c ura sa reprimat trebuia s produc la cei din anturajul su o dumnie latent ndreptat mpotriva sa. I-a deveni! limpede c ceea ce nelegea el prin dumnia i ura colegilui i angajailor si nu oglindea n fond altceva dect propria sn decepie i dumnie. I-am scris o reet spiritual pe care s o aplice n mod regulat i sistematic: "Exist o lege a cauzei i efectului i eu tiu aceasta. .l.ii atmosfera pe care o determin eu, dispoziia pe care o am mi sunt napoiate n relaiile mele cu semenii. Mi-e clar c urn i aarea cauzeaz la oameni, ba chiar i la animale, furi i dumnie. tiu c tot ceea ce mi se ntmpl are un suport spiritual contient sau incontient. Aa cum gndesc i simt, aa sunt, aa m exprim, aa m port, aa sunt experienei mele. mi administrez acest remediu spiritual-sufletesc de mal multe ori pe zi. Gndesc, vorbesc i procedez acum prin prisma Divinului din mine. Pentru toi oamenii din anturajul meu i de pretutindeni simt iubire i prietenie. Infinitul zbovete surztor n mine. Pacea este puterea Domnului l pacea lui Dumnezeu se revars n spiritul meu, n inima mea, n ntreaga mea fiin. Sunt una cu infinita pace a Domnului. Spiritul meu este spirit din spiritul Domnului. tiu i recunosc c niciun om, nicio mprejurare i nicio fapt din lume nu au capacitatea de a m ntrta fr voia mea, de a m supra sau de a m neliniti. Gndirea mea este creatoare; n mod contient i n deplin cunotin, ndeprtez de la mine toate gndurile negative, toate sugestiile negative. Confirm c Dumnezeu m conduce i are grij de mine. tiu c Domnul este Cel ce-mi ofer munca i c eu lucrez pentru El. Adevratul meu Eu este Divin i acest Eu nu poate fi rnit, stingherit sau vtmat. Mi-e clar c eu nsumi m-am
urnit prin condamnarea i defimarea mea. Simt iubire i liucurie pentru toi oamenii i tiu c buntatea, adevrul i frumuseea m vor nsoi n toate zilele vieii mele, cci locuiesc pentru venicie n casa Domnului". Au trecut trei sptmni i am primit o scrisoare de In respectivul brbat. mi scria c prin aplicarea acestui icinediu spiritual-sufletesc a substituit starea sa de spirit h.iotic, "incendiar", prin senintate, linite i calm.
O atitudine filozofic binecuvntat fa de alii

Un afacerist japonez, pe care l-am ntlnit pe insula llawai, avea propria sa filozofie. Mi-a prezentat-o: "De cincizeci de ani m ocup de afaceri i am cltorit mult. Am nvat c oamenii sunt n general cumsecade i cinstii. Ei o deosebesc mult ntre ei, au acumulat cunotine diferite, nu fost condiionai diferit i sunt produsul propriei lor oducaii, al colarizrii i modului propriu de gndire. n nf'ar de aceasta, au cerine i convingeri religioase diferite, ntruct tiu c pe un client nu-1 poi schimba suprndu-te pe ol, nu m las scos din linitea mea. Nu accept s fiu suprat de cineva. Le doresc tuturor binele i-mi vd de drumul meu". Japonezul mi-a artat o list cu numele a zece clieni care-i datorau sume mari de bani i care nici nu au reacionat la multiplele sale atenionri. Spuse: "Dimineaa i seara m rog pentru ei, ca Domnul s-i lase s prospere i s le multiplice ctigul. M rog ca fiecare din ei s-i achite datoria cu plcere, ca fiecare s fie cinstit, sincer i favorizat, n orice privin. Am nceput aceast aciune acum dou luni. ntre l.imp, opt dintre ei au pltit i s-au scuzat pentru ntrziere. Au mai rmas doar doi, dar tiu c i ei vor plti".
112
Joseph Murphy
Acest afacerist a constatat c, modificndu-i atitudinen fa de datornicii si, va obine totodat schimbarea atitudinii acestora fa de el.
Cheia pentru relaii interumane bune

Trateaz-i pe oameni cu respect. Onoreaz i salut Divinul din ei. ndreapt spre semenii ti iubire i prietenie. Convinge-te c niciun om bine intenionat nu reacioneaz ntrun mod dumnos, plin de ur, nu este certre sau mbufnat. Cel ce o face sufer de un conflict sufletesc: sau spiritual. Aa cum spunea Kahuna: "Ceva l roade po dinuntru". Durerea sufleteasc l roade pe un asemenea om, fii convins de aceasta. Adevratul tu Eu este de natur divin, n niciun mod el nu poate fi rnit, deranjat sau mpovrat. Dac o persoan din anturajul tu i pare dificil, las-o n plata Divinului, declar c eti liber n Dumnezeu i ncredineaz-1 pe acest om pazei Domnului. Astfel, i se va prea c eti n paradis i ai but din apa vieii.
Idei for
1. Unul dintre motivele principale pentru care omul nu realizeaz mare lucru n viaa de zi cu zi este incapacitatea sa de a se acomoda altora. 2. S-i fie limpede c fiecare om este un copil al lui Dumnezeu. Dac cinsteti i respeci Divinul din tine, n mod automat vei cinsti prezena Domnului n semenii ti. 3. Un chelner ce trebuia s serveasc un oaspete
I
113
cu toane, necioplit i totdeauna nemulumit, l trat pe cesta cu prietenie, politee i respect deoarece i ddu scama c acesta suferea de "inim rea". Apropiindu-se de clientul su, i ntrea convingerea: "Dumnezeu l Iubete". Atitudinea chelnerului topi gheaa din inima acestui musafir i-i aduse chelnerului un ctig bogat, att sufletesc, ct i material. A nelege totul nseamn a ierta totul. Dac nelegi cauza dezechilibrului interior al unui alt om, vei avea mai mult mil i nelegere pentru el. Tu tii c cellalt procedeaz ntocmai pentru c a fost educat i condiionat n mod corespunztor.
4.
5. S-i fie limpede c nimeni nu-i poate rni sentimentele, c nimeni nu te poate ntrta sau supra, aceasta are loc doar prin intermediul propriilor tale (jnduri. i acest lucru este n ntregime sub controlul lu. 6. Frecuurile, mnia i zbuciumul interior acioneaz duntor asupra cunotinelor tale, asupra memoriei tale, deoarece nelepciunea spiritului Interior nu poate urca la suprafaa contientului, dac eti ncordat i dumnos. Revars iubirea i bunvoina asupra altora pn cnd, ntlnindu-i n spirit, te vei simi cufundat ntr-o pace deplin. 7. Marile suprri i mnia pot declana infarcte sau alte suferine cumplite. Pentru a neutraliza asemenea sentimente duntoare citete Psalmul 90. Mediteaz asupra adevrurilor coninute n acesta i las-le s ptrund n subcontientul tu. Prin aceasta alungi orice dumnie i ur reprimat. n inele tu, rmi credincios adevrurilor Domnului i vei tri n pace i bucurie.
114
Joseph Murphy
8. Primul pas pentru stabilirea unor raporturi bunt cu ali oameni const n a te cufunda n tine nsui i a Io ntreba: Ar fi posibil ca respingerea i dumnia cu cai o m ntmpin alii s nu fie dect reflectarea propriiloi mele dezamgiri i ostilitii mele? Transform-te, r>l relaiile tale cu aproapele se vor transforma i ele. 9. Exist o lege a cauzei i efectului, care acioneaz oriunde i oricnd. Atmosfera ce o declanezi, atitudinea pe care o ai se ntorc asupra ta prin reaciile oamenilor. 10. nva s iei oamenii aa cum sunt i nu ncerca s-i schimbi pe alii. Oamenii acioneaz corespunztor educaiei primite, a condiionrilor i modului lor do a gndi. Binecuvnteaz-i pe alii i intereseaz-te do propriile tale afaceri. 11. Cnd alii i datoreaz bani, ar trebui s te rogi pentru ei s le mearg bine, s aib succes i noroc. Sugereaz-i c fiecare dintre acetia este sincer i cinstit i i va plti datoriile n supunere divin. 12. Cheia relaiilor armonioase cu ali oameni se afl n respectul sincer, sntos pentru Divinul ce slluiete n tine nsui i n ceilali. Dac un om prezint un comportament dificil, ncredineaz-1 pe deplin lui Dumnezeu i declar c eti liber n Domnul. Astfel, lucrurile neplcute i suprtoare din relaiile tale cu ceilali vor disprea. Cnd te vei hotr s faci un lucru, lucrul l vei izbuti... (Cartea lui Iov 22, 28).
13.
.1 .*:
pi. .vf .
Capitolul 10 SURSA MIRACULOAS A VINDECRII

Rapoarte asupra bolilor fizice i psihice ale omului, aa cum sunt cele amintite n mare msur n Biblie, au existat din timpuri imemoriale i exist i astzi. Aproape n fiecare spital poi vedea aceleai suferine i aceeai simptomatologie a bolilor. Bineneles, aceste boli, descrise deja n Biblie, poart astzi denumiri tiinifice, ce provin din terminologia medical.
Despre baza vindecrii oricrei boli

Orice vindecare are loc n raport cu credina individului. Subcontientul este capacitatea creatoare din noi i acest lucru face vizibil ceea ce i ntiprete contientul; gndirea contient i imprim gndurile sale; gndurile sunt exteriorizri ale credinei; ceea ce i este ntiprit subcontientului devine activ n via, potrivit credinei noastre. Convingerea, larg rspndit, c boala - stare provenit dintr-o cauz secundar - ar fi o cauz primar este greit.
Prin schimbarea credinei sale, ea prsi scaunul cu rotile

n urm cu cteva zile, am purtat o discuie interesant cu un ofer de taxi. Mi-a povestit c mama sa avea obiceiul
116
Joseph Murphy
de a spune: "Eu cred c m voi mbolnvi cndva de artritil i m voi pipernici la fel ca mama i bunica mea". Ca tnr, nu i-a btut capul cu aceste afirmaii, pn cnd veni ziun cnd mama lui s-a pipernicit ntr-adevr datorit artritei l fu internat n spital. El i-a dus un exemplar din cartea mea "Puterea extraordinar a subcontientului tu" i o rug: "Mama, citete asta". Ea fcu aceasta i i spuse: "A dori s te rogi t.u pentru mine". Medicul curent i dezvluise tnrului c mama sa avea s rmn tot restul vieii n scaunul cu rotile. Dup lecturarea crii i sugestiile ncurajatoaro ale fiului su, femeia recunoscu ce i-a provocat artrita propriul subcontient. Deoarece acesta este impersonal i tocmai de aceea realizeaz n mod autonom ceea ce i so ntiprete, subcontientul femeii acceptase afirmaiile negativiste repetate n mod curent: "eu cred c voi cpta o artrit la fel ca mama i bunica mea". ntr-adevr, aa dup cum a recunoscut i ea, i-a autoindus boala, deoarece subcontientul ne nelege ad-litteram. Femeia recunoscu: era necesar s-i modifice complet modul de gndire; de aceea repeta, de mai multe ori pe zi, anumite adevruri pe care subcontientul su avea s le accepte. I-am scris urmtoarea rugciune: "Spiritul cel viu din interiorul meu constituie o infinit prezen vindectoare. Impregnez acum subcontientul meu cu o reprezentare a integritii, a vitalitii i a unei depline snti. Iubirea divin m strbate i ea dizolv tot ceea ce nu o egaleaz. Pacea divin umple sufletul meu. Energia cosmic din sursa infinitei prezene vindectoare m cuprinde i coboar n profunzimile subcontientului meu. tiu c, de fiecare dat cnd rostesc aceast rugciune, ntresc subcontientul meu n aceast credin, pn cnd voi putea din nou s umblu nestingherit i plin de bucurie".
117
Fiul ei se ruga pentru ea ntr-un mod similar. A ieit din ipital pe scaunul cu rotile, dar dup o lun s-a nsntoit cloplin.
Umblam prin credin, nu prin vedere
Acum cteva luni, am putut s constat ce rezultate minunate a obinut o mam ce credea n existena infinitei puteri de vindecare din subcontientul su. Ea veni la mine iu fiul ei de cinci ani. mi prea un tnr sntos, splendid; dar mama spunea c sufer de accese cumplite de astm i medicamentul pe care l lua nu putea nltura totdeauna accesele. Tatl biatului decedase curnd dup naterea copilului; crizele au nceput cu circa ase luni nainte de a se prezenta la mine. I-am spus femeii c fiul su s-ar putea nsntoi. Sfntul Augustin ntreba: la ce slujete credina, dac nu la a crede ceea ce nu se vede? Femeia i-a asumat sarcina de a demonstra marea sa credin n sursa energiei cosmice, lia avea cunotine remarcabile n privina legilor sufletesc-spirituale i-mi spuse: "tiu, dei mrturia simurilor mele o contest, c, atta timp ct o pstrez n cuget, rugciunea mea plin de credin se va adnci n subcontientul meu i se va materializa". De trei-patru ori pe zi, ntr-o total relaxare, i-1 nchipuia spiritual pe fiul su, l vedea avansnd spre ea i l auzea spunnd: "Mam, Dumnezeu m-a vindecat. M simt minunat". Ea se aga cu putere de aceast imagine i, dup o lun, tnrul era complet vindecat de crizele sale convulsive de astm. Citatul ei preferat era: "Cci umblam prin credin, nu prin vedere." (Corinteni II : 5, 7). Ea i instruia spiritul i tia c imaginea constructiv pe care i-a furit-o n spirit
118
Joseph MurphjH
sub forma unui model invizibil avea s se concretizeze i sA se adevereasc.
Tehnica vindecrii la distan

Energia cosmic reprezint o revrsare a acelui principiu vital care nsufleete toi oamenii. Dac, de exemplu, fratele tu se afl n strintate i tu vrei s te rogi pentru el, trebuie s te gndeti c ntre diferite persoane nu exist linii de demarcare definite, cci, vorbind subiectiv, toi suntem una. Atunci cnd te gndeti la iubitul tu, n subcontientul tu nu exist limite spaiale sau temporale: de aceea el primete mesajele tale de integritate, frumusee, vitalitate i iubire, iar aceste simminte sunt trezite la via n inele su. Prin gndurile tale, aciunea pleac din contientul tu, , iar transferul ctre prietenul sau iubitul tu se face prin subcontientul tu; capacitatea sa de recepie este exprimat n raport cu tine. Furnizorul energiei cosmice sau ceea ce reprezint spiritul viu - Dumnezeu - este prezent concomitent peste tot, n totalitatea sa. Dac foloseti tehnica vindecrii la distan, prin aceea c te rogi pentru o persoan absent din punct de vedere fizic, poi comanda subcontientului \ j celui bolnav integritate i vitalitate, ca i cum acesta ar fi j proprietatea ta i, n funcie de credina ta i a convingerii tale, vor aprea rezultate.
Vindecarea miraculoas a unui copil bolnav de febr

In timp ce lucram la acest capitol, am primit un telefon din Georgia. Persoana de la captul firului susinea c avea un copil care este pe moarte i c medicamentele prescrise nu-i micorau febra; prea c nu mai exist nicio speran.
119
l-am explicat c micua (fetia avea ase ani) va reaciona la credina ei i la ncrederea sa n prezena infinitei puteri vindectoare a Domnului n copil. I-am recomandat mamei si sustrag atenia de la urmrirea febrei, de la simptomele bolii i de la orice lucru fizic i, n mod contient i cu nsufleire, s se roage: "Furnizorul ntregii energii cosmice -Dumnezeul Cel viu i atotputernic - este viaa copilului meu. I'luxul de pace al Domnului strbate ntreaga fiin a fiicei mele, iubirea divin umple sufletul su. Fora armonioas dttoare de via a Domnului devine evident n sufletul i l.rupul su. Vitalitatea din ea este rechemat la via i eu mulumesc pentru aceasta". Ea repet aceast rugciune fr ncetare, timp de o jumtate de or; cci tia c subcontientul copilului va fi ptruns de cunoaterea, de nelegerea puterii vindectoare din inele su i c sntatea fiicei sale se va restabili. Dup o jumtate de or temperatura copilului reveni la valoarea normal i medicul i spuse mamei: "O putere mai nalt a realizat acest lucru". Copila ceru sa-i vad cinele i dori s mnnce. Cel slab s zic: "Eu sunt viteaz" (Ioil 4, 10).
Pai n vindecarea sufletesc-spiritual

Primul pas const n aceea c, chiar din acest moment, refuzi s-i fie team de simptomele vizibile ale bolii. Al doilea pas trebuie s duc la recunoaterea faptului c dispoziia bolnavului este doar o consecin a gndurilor sale negativ. Al treilea pas const n preuirea puterii vindectoare a Domnului n nsui bolnavul respectiv. n acest mod, producerea de toxine din trupul tu sau al persoanei pentru care te rogi, nceteaz. Consider dispoziia bolnavului ca fiind fals. nal-1 n spiritul tu
120
Joseph Murp
i privete-1 aa cum ar trebui s fie - fericit, senin, libo Triete n ntruchiparea dorinei tale i "cuvntul car devine", adic gndurile i simmintele tale, se va mplini
Cum elibera un preot puterea vindectoare

Un preot din New York mi-a povestit c a obinut rezultai, fantastice prin folosirea crii mele "Miracolul spiritulu tu" (Editura Ariston). Soia sa, bolnav de tuberculoz, nu a reacionat pozitiv la niciun tratament medicamentos, nici la clima din Tucson, Arizona, unde i-a petrecut ntreaga var. Preotul, un prieten de-al meu, i-a extras un pasaj din Biblie: Iarlsus i-a ridicat ochii n sus i a zis: Printe, i mulumesc c M-ai ascultat. Eu tiam c ntotdeauna M asculi (Ioan 11, 41-42). De trei-patru ori pe zi se deconecta de orice, i linitea gndurile i se relaxa profund. Apoi i nchipuia c vorbete cu prezena vindectoare a Domnului din interiorul su; n discursul su interior zicea: "i mulumesc, Printe, pentru miraculoasa vindecare a soiei mele". Repeta aceasta nentrerupt pn cnd se simea ptruns de un adnc sentiment de mulumire. Soia sa aplic aceeai tehnic. Dup o lun sputa i celelalte analize au fost negative. Atunci cnd amndoi i-au nlat spiritul i inima ctre infinita putere vindectoare a Domnului ce slluia n ei, au pus n libertate forele vindectoare. Limbajul lor interior a coincis cu scopul lor. Totdeauna limbajul interior - discuia ta cu tine, gndul fr de cuvinte, trebuie s coincid cu scopul sau dorina pe care o ai. Totdeauna, linitea ta interioar va deveni vizibil n exterior, dorina ta se va realiza. n cazul acestei familii limbajul interior a coincis cu dorina de integritate, sntate i bunstare. Iar Eu, cnd
actica gndirii pozitive
121
Mo voi nla de pe pmnt, i voi trage pe toi la Mine (Ioan \ 2, 32).
Cheia spre vindecarea sufletesc-spiritual

Realizarea ideal a vindecrii sufletesc-spirituale const in a prsi n totalitate gndurile legate de simptomele fizice ele bolii i a considera persoana pentru care te rogi doar jpiritual; cu alte cuvinte, a-1 considera totuna cu fiina sa spiritual i cu energia cosmic dinluntrul su i a cere ca i eea ce se potrivete spiritului s se potriveasc i persoanei lizice pe care vrei s-o ajui. La aceast tehnic, recunoti c Spiritul din sursa energiei cosmice (Dumnezeu) este atotputernic i complet liber de subordonarea fa de orice situaie sau stare. Susii c pacientul i manifest vitalitatea, integritatea i puterea, care sunt atribute ale Spiritului. Pacientul este receptiv la afirmarea adevrului, el recepioneaz gndurile laie din spirit n spirit i subcontientul su se umple cu coninutul constructiv al gndurilor vindectoare. Integritatea, vitalitatea i fora sunt redeteptate, sntatea nlocuiete boala.
Revenirea sa de pe pragul morii

ntr-o zi, o femeie se prezent la mine pentru c brbatul ei suferea de delirium tremens. Inima sa prezenta fibrilaii, omul halucina. Medicii spuneau c moartea este o chestiune de zile, dac nu chiar de ore. M-a rugat s m duc cu ea la spital; el m solicit, ntruct n fiecare diminea asculta emisiunea mea la radio. Omul se afla sub morfin, dar totui vorbea clar i logic. Era alcoolic i, n discuia purtat lng patul de suferin, i recunoscu pcatele comise - n numr impresionant, un
122
Joseph Murphy
adevrat rufctor. Spuse: "Sunt terminat. Trebuie s mor, Voi ajunge n iad?". Dei de muli ani nu mai intrase ntr-o biseric, reprezentrile sale erau conforme vechilor normo bisericeti. I-am explicat c principiul suprem de via - Dumnezeu nu condamn niciodat, c fiecare sentin este ncredinaii omului nelegnd prin aceasta spiritul nostru, iar noi ne condamnm singuri, ne crem iadul (ca ngrdire, c;i nlnuire) sau cerul (ca pace, armonie, sntate). I-am explicat, mai departe, c trebuie s-i ierte singur greelile trecute i s hotrasc n sufletul su s nu le comit din nou; n afar de aceasta, ar putea, n uniune cu mine, s dezlege pe toi cei mpotriva crora simea ur i mnie. I-am spus c rugciunea superficial nu este o soluie; numai o real schimbare a sentimentelor permite o ndeplinire conform cu dorina; din cea mai ascuns profunzime, ar trebui s le doreasc sntate, noroc, pace i toate binecuvntrile vieii tuturor celor pe care i-a urt i i-a dispreuit. A nominalizat vreo zece persoane. ntr-o rugciune comun am nceput s adresm fiecreia dintre acestea iubirea Domnului, pacea i bucuria, toate binecuvntrile vieii i am simit fluxul de energie cosmic. Deodat omul aflat pe pragul morii fcu o impresi radioas, fericit. Motivul era c acum avea credin profund c "acolo sus", dup cum spunea el, nu exista o putere car s-1 pedepseasc. Simea c s-a mpcat cu Dumnezeu i cu omenirea i c toate i-au fost iertate. S-a relaxat i era pregtit pentru ceea ce el numea "cerul". Medicul curant i asistentele medicale au observat o mbuntire a strii sale fizice i verdictul era c va supravieui. Dup cteva zile era pe deplin sntos. Astzi omul este plin de via, de vitalitate i debordeaz de entuziasm.
123
Adevrul c s-a iertat pe sine, c le-a iertat semenilor greelile, poziia sa detaat i devotamentul fa de Dumnezeu au eliberat imediat sufletul i trupul su de durere, fric, nvinuire i ur. Trupul su a reacionat mtr-un mod minunat fa de aceast nou atitudine spiritual. Sentimentele sale interioare de libertate i pace sufleteasc au disponibilizat puterea vindectoare a furnizorului energiei cosmice i a devenit un nou om ntru Domnul. A aflat prin proprie experien c a te condamna pe tine nsui reprezint iadul, iar s te ieri pe tine nsui cerul, pacea spiritual-sufleteasc.
Rsplata este vindecarea
Legea ce determin subcontientul tu nu are nimic de-a face cu a fi bun sau ru, cu dogmele sau convingerile religioase. Aceast lege este impersonal. Dumnezeu nu privete omul. Soarele lumineaz pe cei nedrepi ca i pe cei drepi. Ploaia cade pe cei buni ca i pe cei ri. Legea spiritului nu conine niciun fel de moral. Este totdeauna nepartinic, impersonal i neutr. Morala depinde de motivaia ta (i de modul n care sesizezi legea spiritului). Gndirea ta poart rsplata n sine. Ideea ta, dorina, planul sau scopul tu sunt bune sau rele n funcie de natura lor. Alege ceea ce este bun i binele va fi rezultatul seleciei tale. Poi s-i ndeplineti dorinele fr a leza pe altul. Sfntul Pavel zicea: Iubirea nu face ru aproapelui; iubirea este deci mplinirea legii (Romani 13,10). Aceasta nseamn c, dac gndeti, simi i procedezi corect, vei aplica legea n mod constructiv i vei ntmpina pe fiecare cu bunvoin. Aceast deschidere a inimii tale pentru alii, aceast inim larg va duce la aceea c cei ce te nconjoar vor reaciona n mod similar fa de tine.
124
----------- .-----------------.----------------------- ,..,..................-........ ,-,, ----- ^ ----------.-----..
Joseph Murphy
-ii -....................a
Vindecarea pe baza unui mecanism imperios

n Biblie se spune c: Zis-a lui Iisus: nu zic ie pnft de apte ori, ci de aptezeci de ori cte apte (Matei Hi, 22). Aceasta este o exprimare simbolic i semnific dv <> mie de ori pe zi, dac este nevoie; nseamn s fii plin <lt. spiritul totdeauna ierttor, ceea ce reprezint concomitent, n druire permanent. Spiritul tu este un principiu i, dac-l aplici corect, n spiritul tu nu va fi loc pentru mnie, vinft sau pedeaps. Dac, de pild, ai aplicat odat eronat sau n necunotin de cauz principiile matematicii, chimiol sau electricitii, ncepnd din momentul n care vei aplicn n mod corect aceste principii nu vei mai suferi daune sau stricciuni. Un nou nceput reprezint un nou scop. Dumnezeu nu condamn i nu pedepsete. n realitate, te pedepseti singur prin folosirea greit a legii i prin gndirea negativ. Minunatul adevr pe care trebuie s-1 nvei zice: te ieri singur pe baza unei legi spirituale, eficace, a unui mecanism dovedit tiinific, n temeiul cruia subcontientul tu i ntoarce automat aciunea ta n favoarea ta, n momentul n care ncepi s gndeti corect. Indiferent c eti un alcoolic, narcoman, tlhar, ho, sadic sau uciga, legea subcontientului tu nu ntreine mnie contra ta, nu te condamn i nu te pedepsete i nici nu reacioneaz negativ din clipa n care ai luat hotrrea s devii alt om i s aplici i s trieti adevrurile divine, care au fost, sunt i vor rmne n veci imuabile. Toate ratrile noastre, neglijenele, crimele, dumniile i sentimentele de ur se ating atunci cnd ne schimbm inimile i recunoatem c iubirea i armonia divin determin viaa noastr. Dac iubirea divin, armonia i pacea divin
125
pnesc spiritul i inima ta, legea subcontientului tu, o liuje imperioas, te va constrnge s lai s devin vizibile .iracteristicile i atributele Divine; acestea vor prinde i .idcini n viaa ta. Toate drumurile tale vor fi ci ale bucuriei .1 vor conduce la pace. Dar una fac: uitnd cele ce sunt n urma mea i tinznd <(itre cele dinainte, alerg la int, la rsplata chemrii de sus (l'ilipeni 3,14).
Idei for
1. Pe ntregul mapamond, brbai i femei de cele mai diverse credine i grade de cunoatere ncep s recunoasc c rezultate terapeutice deosebite se obin prin aplicarea legilor spiritual-sufieteti. 2. Orice vindecare individului sau a celui este mediul creativ i ce gndirea contient tu, acesta din urm va credinei tale. are loc conform credinei ce-1 trateaz. Subcontientul vindectorul trupului. Ceea ntiprete subcontientului duce la ndeplinire conform
3. Mama unui taximetrist citi Puterea extraordinar a subcontientului tu" (carte aprut la Editura Deceneu) i recunoscu c s-a ateptat constant i cu team s se mbolnveasc de artrit, deoarece mama i bunica ei suferiser de aceast boal. Ea i-a schimbat concepia i ncepu s-i sugereze constant, sistematic i contient c energia cosmic din sursa inepuizabilei fore vindectoare ar strbate-o sub form de armonie, vitalitate i integritate i c se nsntoete. i imagina propriul ei trup sntos i capabil de a face toate activitile cotidiene. Fiul ei se ruga pentru ea ca
126
Joseph Murphy
iubirea divin, pacea i armonia divin s umple spiritul i inima mamei sale. n mod constant vedea n fa ochilor pe mama sa, vioaie, plin de via, nsufleiin de spirit, ce se afla acas. Imaginea sa coincidea cu rugciunea sa i miracolul se produse. Femeia i rectig mobilitatea i triete plin de bucurie. 4. Energia cosmic este o revrsare a acelui principiu vital de care sunt nsufleii toi oamenii. Atunci cnd vrei s te rogi pentru un frate sau un prieten, aflai la mll de kilometri, trebuie s te gndeti c n spirit nu existft nici timp, nici spaiu. Spiritul se afl peste tot n acelai timp i dac vrei s-i ajui prietenul, repliaz-to n tine nsui, examineaz integritatea, frumuseea, vitalitatea, inteligena i puterea Domnului i afirm-l c tot ceea ce este potrivit pentru Domnul este nimerii i pentru prietenul tu. F aceasta pn te simi linitit i relaxat i ai senzaia c n clipa respectiv nu poi face mai mult. Mai trziu, cnd simi imboldul de a te ruga, repet procedeul ca i cum ai spune rugciunea pentru prima dat. De fiecare dat caut s ptrunzi mai adnc n subcontientul tu i al prietenului tu i el va tri mplinirea a ceea ce simi i crezi tu. 5. 0 mam, al crei copil era ameninat s moar din cauza febrei i nu reaciona la niciun medicament, i ndeprt gndurile de la febr i de la boala copilului. Alturi de copil, se rug plin de credin i ncredere: "Fluxul de pace divin strbate ntreaga fiin a fiicei mele. Puterea nviortoare, vindectoare, armonizatoare a Domnului devine acum evident n sufletul i trupul ei". Dup o jumtate de or de rugciune continu, febra copilului sczu la valori normale. Subcontientul copilului a fost ptruns de adevrurile afirmate cu trie de mam i rezultatele s-au instalat curnd.
127
6. Primul pas n vindecarea sufletesc-spiritual ronst n a nu prezenta niciun fel de team fa de lioal sau simptomele acesteia. Al doilea pas trebuie A conduc la recunoaterea faptului c dispoziia bolnavului este doar o urmare a gndirii negative < .ireia, n viitor, nu-i mai este desemnat loc. Al treilea < onst n a preui puterea vindectoare a Domnului, i luxul de energie cosmic din bolnav. Aceast atitudine spiritual conduce la vindecare.
7. Un preot a obinut o miraculoas vindecare a -.oiei sale, bolnav de tuberculoz, prin meditaie asupra unui verset din Biblie, pe care 1-a repetat atta li mp, pn cnd subcontientul su i al soiei sale au asimilat versetul n totalitate. El s-a orientat nluntrul su, ca i cum ar fi vorbit cu spiritul infinit, i se ruga: l'rinte, i mulumesc ca m-ai ascultat. Eu tiam c ntotdeauna m asculi (Ioan 11, 41-42). El continu s mulumeasc Domnului pentru miraculoasa vindecare a soie sale; cci tia c o inim recunosctoare i st totdeauna aproape Domnului. Tuberculoza a disprut in totalitate.
8. Cheia vindecrii spiritual-sufieteti const n a te deconecta de suferinele trupeti ale bolnavului i de a te gndi doar la fiina sa spiritual i prezena Domnului dinluntrul su, iar apoi, a te ruga cu convingere, cernd ca sentimentul de iubire, armonie, integritate i vitalitate din sursa energiei cosmice s vitalizeze, s ntreasc, s restabileasc i s vindece persoana pentru care te rogi. Trebuie, de asemenea, s i-o nchipui pe respectiva persoan aa cum doreti s fie ea fericit, integr, vital, pe deplin sntoas. Imaginea ta spiritual trebuie s coincid totdeauna cu rugciunea ta i, pe msura credinei tale, vei vedea i rezultatele.
128
Joseph Murphy
9. Un alcoolic era bolnav, se simea vinovat i sa temea de moarte. Cnd i s-a explicat c el singur i crea att cerul, ct i iadul, nv legea iertrii i accept c nimeni nu-1 pedepsete i c mnia i ura sa l-au otrvit, deoarece tot ce gndea despre alii se reflecta asuprii propriei sale viei. Hotr s se ierte att pe el, ct l pe alii. Iubirea umplu sufletul su i pacea i inunda spiritul. Simea c este mpcat i c toate i-au fost. iertate. A urmat o vindecare surprinztoare i, dup cteva zile, el putu prsi spitalul. Astzi este un alt. om. Recunoscu n cele din urm c a te ierta pe tine nsui determin cerul, adic pacea, iar a te condamna pe tine nsui, iadul, adic strmtorarea, nctuarea, limitarea. 10. Legea iertrii constituie un mecanism dovedit tiinific, spiritul tu este un principiu i, dac ncepi s-1 utilizezi corect, urmeaz o reacie imediat a subcontientului tu, ce corespunde gndirii tale contiente. De aceea chiar i rufctorii ce manifest o intens dorin de schimbare, de a deveni oameni ntru Domnul, descoper c viaa lor s-a schimbat. Desigur, aceasta nu se obine printr-o rugciune superficial, ci numai dac n interior are loc o transformare real. Un nou nceput este un nou scop. 11. A ierta de aptezeci de ori cte apte este o exprimare simbolic a Bibliei, care exprim faptul c viaa ar trebui s fie stpnit de un spirit al venicei iertri i, astfel, al unei permanente druiri. nlocuiete gndurile persistent negative prin altele constructive, armonioase i astfel te vei ierta nentrerupt pe tine nsui. Ceea ce gndeti i le doreti altora, aceea zmisleti n propriul tu trup, n concepia i existena ta, n tririle tale.
129
12. Toate pcatele i lipsurile noastre sunt pe deplin iertate, dac iubirea, armonia i pacea Domnului Ntpnesc nluntrul nostru; atunci subcontientul nostru reacioneaz n mod corespunztor i, ntruct mecanismul spiritului nostru este ireversibil, ne ndreptete obligatoriu pe calea spre bucurie i pace. Cci bun este Domnul; n veac este mila Lui i din neam n neam adevrul Lui (Psalm 99,4).
Capitolul 11
NVA CUM S TE ROGI EFICIENT
De aceea V zic vou: Toate cte cerei, rugndu-v, s credei c le-ai primit i le vei avea. Iar cnd stai du v rugai, iertai orice avei mpotriva cuiva, ca i Tatl vostru Cel din ceruri s v ierte vou greelile voastre (Marcu 11, 24-25). n timpul unui ir de conferine pe care le-am inut n Town Hali din New York, n mai 1965, un brbat mi-a solicitat, o audien. Se plngea c omeaz de ase luni i nu-i putea gsi un Ioc de munc. Era cstorit i avea trei fiice. Mi s-a prut c omul credea c nu-i poate gsi de lucru i se considera un ratat i se temea de viitor. I-am ntiprit n contiin: "Ai o pregtire bun, dispui de capaciti deosebite. Crede-m, eti foarte potrivit pentru afaceri! Singurul lucru ce te mpiedec este convingerea ta c nimic nu-i reuete. Nu trebuie s faci nimic altceva dect s te convingi pe tine nsui de dotarea ta creatoare. Dac reueti acest lucru, cursul vieii tale se va schimba. n lumea noastr nu exist diletani sau ratai, fiecare om are locul su i de tine este nevoie. Nu te ntreab nimeni de vrsta ta, de prul tu ' grizonat, ci de capacitile tale, de talentele i experiena > ta de munc pe care ai acumulat-o de-a lungul anilor. Fii ! convins de aceasta: exist un ntreprinztor care are nevoie de tine tot att de mult ct ai tu nevoie de un loc de munc i trebuie s crezi acum c fora subiectiv a subcontientului tu i va arta calea spre ansa potrivit. Ia n considerare
nctica gndirii pozitive
131
adevrul acestor afirmaii i uile i se vor deschide! Viaa 1,1 a fost dat pentru ndeplinirea unui anumit scop i acest ml predestinat ie trebuie s-1 recunoti. Crede c n aceast i lip calea ce trebuie s o urmezi i este deja indicat i cu .iguran o vei gsi". I-am scris textul unei rugciuni ce corespundea coninutului sfaturilor mele i l-am sftuit s repete fiecare cuvnt al acestei rugciuni cu voce tare i cu convingere. 1 am explicat c a crede nseamn s accepi ceva ca adevrat. Rugciunea pe care i-am scris-o zicea: "tiu c exist o lege .i cererii i ofertei. Deja din acest moment sunt n legtur cu iot ceea ce mi este necesar. Sunt ndrumat spre locul potrivit ,;i intervin n mod prestabilit cu capacitile mele lucrative, lac munca pe care o iubesc, am un venit excepional, pe care ii ctig n mod cinstit i corect" . Cnd omul m prsi, starea lui de spirit era deja schimbat. Lipsa de ncredere cu care venise cedase locul convingerii c exist o ieire din dificultile sale, o soluie pentru problema sa ("S credei c le-ai primit"). Dup puin timp, mi telefona la hotelul Algonquin, unde locuiesc ori de cte ori in conferine la New York, i mi spuse plin de bucurie: "Am fost ntr-adevr ndrumat spre locul potrivit, am gsit cuvintele potrivite i am fcut evident o impresie bun patronului meu. Am fost angajat imediat ". Acest brbat a trit fericirea copleitoare, pe care toi o putem obine, dac nvm s ne rugm mai eficient.
Gndurile tale sunt rugciunea ta

n fond, orice gnd al tu, orice sentiment este o rugciune. ntr-un fel specific, rugciunea este contactul contient ctre puterea divin atotcuprinztoare dinluntrul tu. Astfel, rugciunea eficient trebuie s se bazeze pe
132
Joseph Murpf
prezumia c n noi nine exist o putere mai nalt, care oM n stare s realizeze ceea ce dorim, n msura n care credci n adevrata existen a acestei fore. Rugciunea eficieni este deci identic cu o stare de spirit sincer, consolid.il^ care provine i crete din convingere. Dac dorina ta a io-acceptat n totalitate de ctre subcontientul tu, ea v.. aciona ca parte a legii creaiei creia i se supune viaa In Ceea ce vrei s crezi, trebuie s crezi cu adevrat i, d;n > ai fcut aceasta, i-ai influenat efectiv subcontientul; el vn reaciona corespunztor acestei influene.
Iertarea ca prezumie pentru rugciunea eficient

O patroan foarte atractiv m-a cutat nu demult, s-mi cear sfatul. Gnduri de sinucidere roiau n jurul el, o dominau, deoarece se simea foarte obosit, plictisit l dezgustat de via. Povestea vieii sale era amar: pe cnd era gravid, soul ei o prsi, plecnd cu amanta n Canada. Soia prsit a avut de luptat cu cele mai mari dificulti; trebuia s lucreze i totodat s-i educe copilul. Soul nu-i trimitea bani, dimpotriv, a fugit lund tot soldul din contul comun ce-1 aveau n banc i pe deasupra terpelind i inelul cu briliante al soiei sale. Ea nu primi niciun semn de via do la el. n cele din urm, csnicia a fost desfcut i brbatul tria acum n Canada; dup cum a aflat de la cunotine comune, se cstorise cu amanta. Sufletul acestei femei era plin de griji i amrciune, era roas de ur i de o dumnie profund. mi spuse: "mprejurul meu este plin de femei fericite n csnicie i care au soi iubitori, dar pe lng mine viaa trece fr rost. mbtrnesc i sunt singur... Totul este att de nedrept ". Am ncercat s-i explic c nc este legat de fostul ei
133
M, - i anume, prin ciud, o dumnie prpstioas i o ur ndnc nrdcinat. "Aceasta determin n dumneavoastr II 11 complex adnc nrdcinat de vin, care duce la chinuirea propriei persoane i team n faa viitorului". I-am spus: nc nu suntei pregtit pentru o nou csnicie. n Biblie l scris: Cnd stai i v rugai, iertai orice avei mpotriva i niva. Trebuie s-1 eliberai pe ex-soul dvs. i s-1 iertai, i adiferent ce v-ar fi fcut. Aceasta v va elibera de sentimentul de vinovie i de aversiune contra dvs. niv, cci aceste ismoii sunt cauza inteniei dvs. de sinucidere. ncercai s-1 hinecuvntai pe fostul so i s v rugai pentru el". n cele din urm ea se hotr pentru urmtoarea rugciune: "i redau ex-soului meu toat libertatea. n aceast clip l iert din toat inima i i doresc o iubire sincer, pace i fericire cu ictuala sa soie. M bucur de succesul su i de faptul c i merge bine. i doresc sntate, bunstare i pace interioar, i doresc tot ceea ce mi doresc mie nsmi i i doresc toate acestea n mod sincer i cinstit. tiu c subcontientul meu va recepiona aceste adevruri. n inima mea nu mai exist niciun spin. Iubirea m-a eliberat de el". Cteva luni mai trziu ea mi scria: "S-a petrecut o minune! M-am rugat pentru fostul meu so, aa cum m-ai sftuit. Tocmai mi-a telefonat din Quebec, Canada, pentru a se interesa de fiica noastr, pe care nc n-a vzut-o. Spunea c, de cteva sptmni, l chinuia gndul la comportamentul mizerabil avut fa de copilul su, la a crui cretere nu a contribuit niciodat. Mi-a trimis un cec de 6000 de dolari i iorete s o ntrein pe fiica noastr la colegiu. Totul pare un vis, un miracol!". Cu siguran nu era un miracol, ci era rezultatul unei rugciuni eficiente. Aceast femeie s-a eliberat de ntreaga ur i toat dumnia i 1-a iertat n totalitate pe fostul ei so. Ea se supuse cerinei: cnd stai i v rugai, iertai i
134
Joseph Murphy
subcontientul su a reacionat la actul iertrii. n decursul ctorva luni, viaa acestei femei s-a schimbul din temelii: avocatul ei o ceru de soie i eu i-am cununai, Femeia nu se ndoia c mariajul su era rezultatul unei logl divine, anume a legii puterii omeneti de atracie: acest cuplu se potrivea ntr-adevr ideal. Femeia afl astfel c o rugciune eficient poate aduce mplinirea unei dorine abia ntrezrite,
Subcontientul tu cunoate reeta

n subcontientul tu lucreaz o for creatoare ce reacioneaz la gndurile i nchipuirile spiritului tu, Bineneles, la hotrrea final trebuie s ajungi n mod contient. Trebuie s te hotrti ce anume vrei i s te ncrezl n subcontientul tu. Dac i ndrepi revendicarea spre subcontientul tu, trebuie s-o faci cu convingerea absolut c acesta dispune de o "reet" pentru a-i ndeplini cererea. n Biblie st scris: Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide. Oricine cere ia; cel care caut afl i celui care bate i se va deschide; cine este omul acela ntre voi care, de va cere fiul su pine, oare el i va da piatr sau de-i va cere pete, oare el i va da arpe? (Matei 7, 7-10); mai mult: este vorba de materializarea oricrei rugmini, a oricrei cerine i a oricrei rugciuni. Cerei, cutai i batei la u pn cnd obinei rspunsul n subcontientul vostru, pentru c, prin natura sa, el rspunde i reacioneaz n permanen.
Inelul cu briliante pierdut

V voi da un exemplu de toate zilele despre cum poate ajuta ruga eficient: O doamn din Los Angeles i-a pierdut un inel minunat cu briliante i era de-a dreptul zguduit
135
ilt aceast pierdere. n cele din urm, se ntreb: "Ce s-a ntmplat cu acest inel, cu adevrat?". i i-a argumentat n modul urmtor: "Subcontientul meu tie unde se afl inelul -,\ m va conduce spre el". Peste puine minute a npdit-o senzaia c trebuie neaprat s se ntoarc la staia de autobuz de pe bulevardul X... i acolo gsi, ntr-adevr, pe strad, foarte aproape de '.taie, inelul pierdut. Se pare c i-a alunecat din deget n l.imp ce cuta mruni pentru biletul de autobuz.
Alinierea spiritului
Dac vrei s te rogi eficient, trebuie s-i acordezi spiritul cu adevrurile cosmice ale Domnului, care nu se schimb niciodat. S-i fie limpede c nu cereti, nu implori i nu le rogi cu umilin. De fapt, i aliniezi spiritul altfel i te orientezi spre adevr.
Chiar i pierderile financiare pot fi ndreptate

De curnd un afacerist din cercul cunotinelor mele a fost escrocat de 15.000 dolari. Un escroc l convinse s investeasc aceti bani ntr-o min care nici mcar nu exista. Afl, mult prea trziu, c aciunile pe care i le procurase reprezentau doar hrtii fr valoare. Escrocul dispruse i poliia nu a putut pune mna pe el. Dup aceast ntmplare, afaceristul i nchipui o succesiune de adevruri elementare pe care le-a verificat: anume, c nu putea suferi o pierdere, dac nu o accepta n spiritul su. Aa c i-a sugerat urmtoarele: "n fond, nimic nu s-a pierdut i spiritul meu, corect orientat, va reui s completeze din nou contul meu n banc".
136
Joseph Murphy
ntr-adevr, dup scurt timp, omul reui s recuperez banii prin alte investiii.
Charles Lindbergh
i Charles Lindbergh cunotea valoarea unei rugciuni eficiente. Aproape toat lumea cunoate rapoartele asuprn binecunoscutului su zbor la Paris: Lindbergh a traversat Atlanticul fr copilot, radio sau paraut, orientndu-sa doar dup busol. El adormi n avion - cu ochii deschii i afl puterea subcontientului su, care a condus spiritul i trupul su, le-a dominat i le-a controlat, a condus cu siguran avionul n momentele de pericol i 1-a impulsionat s acioneze atunci cnd era nevoie. n aceast stare, n care contientul su era deconectat prin somn, Lindbergh descoperi entiti vagi, transparente, care l nsoeau. S-a exprimat personal: "Capul meu esto un singur ochi mare". Aceste entiti fantomatice preau prietenoase, aveau voci omeneti, i-au dat indicaii corecte asupra navigrii, l-au linitit i lau consolat n timpul ntregului zbor. Aceast panie a lui Charles Lindbergh ilustreaz forele imense ale spiritului uman: dac ai ncredere deplin n subcontientul tu, el va reaciona ntotdeauna la cerinele tale. n fond, Lindbergh nu era capabil s pstreze orientarea avionului n somn - i totui: cnd se trezi, descoperi dedesubtul su Irlanda i nu deviase de la cursul de zbor stabilit, iar abaterea nu era dect de civa kilometri. Acest episod din viaa marelui pionier al zborului s-i dea i ie ncredere n minunatele fore dinluntrul tu.
Depirea certurilor
Dac n familia ta sau la locul tu de munc apar divergene i certuri, repet-i c Dumnezeu reprezint
137
.11 monia absolut care stpnete att n spiritul tu ct i n ni oricrui alt om. Verific-i gndirea i orienteaz-i reprezentrile i reaciile spre aceast armonie interioar. Dac descoperi ur in ali oameni, ncrede-te n tiina ta c iubirea Domnului poate nltura tot ceea ce nu-i convine att n spiritul, ct i n inima omului respectiv, i chiar va face acest lucru. Aceast atitudine corespunde unei rugciuni eficiente, Iar cunoaterea adevrului profund te va ajuta n realizarea nrmoniei n relaiile cu semenii ti.
Soluia pentru toate problemele

Dumnezeu este denumirea pentru cel mai nobil i cel mai irumos sentiment din viaa ta, denumirea pentru principiile î legile dup care este condus spiritul tu, subcontientul l.u, unde domnete iubirea Domnului, pacea Sa, armonia i bucuria Sa, unde nu exist nefericire, nedreptate sau boal. Soluia tuturor problemelor tale se afl deci n recunoaterea prezenei Domnului dinluntrul tu i n aplicarea acestei recunoateri. Dar aplicare nseamn: umple-i sufletul de iubirea, pacea i puterea Domnului. Desigur, dac tu crezi n boal, suferin i nenorocire, vei avea chiar tu nsui parte de rezultatul acestei credine. Marile adevruri ale Domnului sunt deschise tuturor, ele ne slujesc la fel ca soarele care strlucete asupra celor buni i a celor ri. Ceea ce-i trebuie omului este credina adnc n Dumnezeu - i aceast credin nu reprezint altceva dect a tri contient de prezenei Domnului nluntrul tu.
Tivul hainei
Cunoti minunata poveste din capitolul opt al Evangheliei lui Luca, ce povestete despre femeia ce suferea de
138
Joseph Murphy
doisprezece ani de "scurgerea de snge" (probabil cancci i i nu putea fi vindecat de medicii timpurilor sale. n Biblie st scris: Apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala haiiu-i Lui i ndat s-a oprit curgerea sngelui ei (Luca 8, 44). n limbajul metaforic al Bibliei, aceasta nseamn: orice om care-i caut cu perseveren drumul prin desiul de concepii i credine false i al tuturor temerilor dinluntru i su, fiecare om care nltur hiul acesta ce oprete vindecarea i se las n mod sincer n voia Domnului vn avea parte de aceast minunat reacie. Femeia bolnav diiL Biblie s-a ncredinat n ntregime prezenei Domnului, iai Dumnezeu i-a rspuns i i-a trimis fora sa vindectoare carJ a eliberat-o de suferin. I
Eti la discreia Domnului I

Te-ai predat n totalitate Domnului? Crezi, n mod necondiionat, c Dumnezeu - sau atotcuprinztoarea puteri de via dinluntrul tu - te poate ajuta s te vindeci, s-l rezolvi problemele, s ajungi la fericirea i pacea interioar? Dac tu crezi ntr-adevr acestea, atunci, de fapt, te-ai predat Eu-lui tu superior - Dumnezeu. Dac ntreaga ta atenie o ndrepi spre Domnul i iubirea Sa, atunci crede c El, care te-a creat, te poate vindeca. Fii sincer i cinstit i ndreapt-te spre Dumnezeu cu toat fora i supunerea. Numai aa te poi lsa n totalitate la discreia Domnului. ncepe s-i foloseti corect spiritul. Ofer-i putere asupra ta doar atotputernicului spirit ce triete nluntrul tu, spiritul divin.. Atunci i va merge i ie ca femeii bolnave din Biblie, care a reuit s nlture desiul de prejudeci i temeri din inele su i s gseasc n sine puterea vindectoare a Domnului.
frlltlca gndirii pozitive
139
Patru pai spre rugciunea eficient

Primul pas const n supunerea total fa de singura i II i tere ce exist cu adevrat: Dumnezeu. Aceast for triete in line, ea i-a creat trupul i ea poate s te vindece. Al doilea pas: trebuie s fii ferm convins c n afar de numnezeu nu exist o alt for creia s i te predai. Nu ai mie s atribui lumii aparenelor exterioare, oamenilor sau mprejurrilor nicio putere asupra ta. Al treilea pas: indiferent de problemele i dificultile pe cnre le ai sau de bolile de care suferi, deconecteaz-te de ele i asigur-te pe tine nsui: "Dumnezeu triete i puterea sa Vindectoare m strbate n acest moment. Ea m vindec i tn nvie din temelie. Dumnezeu triete n mine ca rspuns, ca atitudine corect, ca libertate divin". Al patrulea pas: mulumete cu bucurie pentru soluia l'oricit: "Tat, i mulumesc pentru rspunsul complet, tiu c deja n aceast clip Dumnezeu acioneaz n mine. Spiritul meu a atins tivul hainei Sale i am simit n mine reacia complet a prezenei i puterii Sale".
O rugciune pentru caz de boal

Orienteaz-te plin de ncredere spre fora divin dinluntrul tu, gndete-te la pacea Sa, la armonia Sa, la perfeciunea Sa i nelimitata Sa iubire. Fii pe deplin contient de faptul c Dumnezeu te iubete i are grij de tine. Dac te -'ei ruga astfel, teama ta va disprea. Cnd te rogi i - de pild - vrei s obii vindecarea unei boli de inim, nu te gndi la inima ta ca la un organ bolnav. Dac te gndeti la inima ta bolnav sau la hipertensiunea ta, i vei sugera i mai multe simptome de boal dect ai deja. Nu te opri asupra simptomelor de boal, asupra organelor
140
joseph Murphy
sau a altor neajunsuri trupeti. Mai bine ndreapt spiritul tu n totalitate spre Domnul i spre iubirea Sa. Contientizeaz mereu c exist o singuwt for vindectoare i o singur putere. Nu exist nicio foiy\ care ar putea influena aciunea Domnului! Roag-te sincoi i plin de druire ca fora nltoare i vindectoare o Domnului s te umple i s nnoiasc fiecare celul a trupului tu. Recunoate i percepe c armonia Domnului se manifest. n tine ca putere de via, frumusee i sntate. Accept n totalitate aceast recunoatere i, n numele iubirii divinei, orice boal va disprea. Slvii dar pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru (Corinteni 6, 20).
Idei for
1. Crede c deja n momentul n care te rogi ai i obinut ndrumarea Domnului, i cu siguran o vel cpta. 2. Orice gnd i orice simmnt sunt n final o rugciune. 3. Rugciunea eficient este o atitudine pozitiv perseverent a spiritului, care te duce la convingeri puternice. 4. Unui om cruia vrei sincer s-i ieri ceva trebuie s-i doreti tot ceea ce-i doreti ie nsui. Dorete-i pace, sntate i toate binecuvntrile vieii. 5. Credina ta trebuie s se bazeze pe cunoaterea faptului c, ori de cte ori te adresezi forei creatoare a Domnului dinluntru] tu, vei primi fr nicio ndoial un rspuns. 6. Roag, caut i bate perseverent la u, i
etica gndirii pozitive focontientul tu va reaciona la aceasta.
141
7. Atta timp ct nu accepi o pierdere din punctul l vedere al spiritului tu, fii sigur c nu vei suferi o tare pierdere nici n plan fizic. 8. Dac te ncrezi n fora subcontientului tu, vei rimi totdeauna rspuns. 9. Dovada prezenei Domnului n interiorul tu Const n perceperea pcii interioare, a echilibrului, a bucuriei de via, a sntii. 10. Dumnezeu este denumirea a tot ce e mai uialt i mai frumos n viaa ta, denumirea legilor fundamentale i a conlucrrii armonioase ntre spirit -,subcontient. 11. Supune-te fr rezerve prezenei divine dinluntrul tu, iar Dumnezeu i va rspunde i te vei vindeca. 12. Dac crezi c puterea creatoare care te-a creat poate s te vindece, nseamn c te-ai lsat n voia Domnului. 13. Cei patru pai pentru rugciunea eficient: a) Total supunere fa de Unica Putere, b) Recunoaterea puterii vindectoare a Domnului, c) Acceptarea plin de ncredere a adevrului, d) Mulumirea, ca rspuns al tu. 14. Ignor simptomele bolii. Recunoate i simte c puterea vindectoare a Domnului acioneaz nlauntrul tu i i ofer pace, sntate i vindecare.
Capitolul 12 TINEREE FR BTRNEE

Subcontientul nu tie ce nseamn neputina btrneii cci el este etern. Subcontientul face parte din minton universal, care nu s-a nscut niciodat i nici nu va muri vreodat. De aceea, oboseala, neputina i boala btrneii nu reprezint dect rezultatele directe ale propriiloi dumneavoastr aciuni greite. Calitile cu adevnil spirituale, cum ar fi: armonia, bunvoina, umilina, adevnil, pacea, toate acestea nu mbtrnesc i nu se demodeaz.i niciodat. Cultivai cu perseveren aceste caliti i v vel,i menine sufletul tnr. mi amintesc c am citit odat un articol despre un grup de medici emineni din Cincinatti (Ohio), care declaraser c anii nu sunt singurii responsabili de necazurile sclerozei i ale altor boli. Nu att timpul, ct mai ales teama de timp ne afecteaz mintea i apoi corpul fizic. mbtrnirea prematur apare deci ca urmare a fricii obsedante de efectele timpului. Am studiat biografiile unor oameni celebri care i-au continuat activitatea de cercetare sau de creaie pn la vrste foarte naintate. Unii dintre ei nu au devenit celebri dect la vrsta senectuii. Am avut, de asemenea, privilegiul s cunosc oameni simpli i viguroi care, n felul lor modest, dovedeau c btrneea nu afecteaz fora creatoare a omului.
143
Modul nostru eronat de a gndi este cel care determin mbtrnirea prematur
Acum civa ani am vizitat un vechi prieten la Londra, Mire avea peste 80 de ani, era foarte bolnav i, n mod evident, <> resemnase n faa suferinei. n timpul discuiei mi-am dat nama c slbiciunea nu era numai fizic, ci i psihic, n .unsul c btrnul avea un sentiment acut de frustrare i Io disperare n faa morii. Sunt edificatoare cuvintele sale: 'Ne natem, cretem, mbtrnim i nu mai suntem buni de nimic." Senzaia c era inutil constituia cauza principal a trii sale deplorabile. Atepta letargic s se mplineasc .oarta. Se mbtrnise singur prin intermediul gndurilor ale pesimiste.
Btrneea reprezint simbolul nelepciunii

Din nefericire, muli oameni gndesc precum prietenul meu. Ei se tem de ceea ce se numete n general "btrnee", moarte, stingere, sfrit, dar aceasta arat c se tem n fapt s-i asume plini de curaj i de iniiativ responsabilitile vieii, cu alte cuvinte, le este fric s triasc. Viaa nu are sfrit, iar btrneea nu nseamn obligatoriu neputin, ci i nelepciune. nelepciunea se dobndete prin experien, prin nelegerea profund a fenomenelor care se petrec n subcontient i a modalitii prin care pot fi acestea folosite pentru a aduce fericirea i mplinirea. ncetai s mai privii vrstele de 65, 75 i 85 de ani ca fiind sinonime cu sfritul. Ele pot deveni, dimpotriv, momente de nceput ale unei viei noi, mai active, mai libere. Mentalizai n mod constructiv i ateptai plini de ncredere, cci subcontientul v va drui ceea ce dorii att de mult.
144
Joseph Murphy
mbtrnirea nu este o tragedie inexorabil, ci ninl degrab o schimbare. Trebuie neleas ca o etap a vieii ca un drum spre sfrit. Omul aflat la vrsta a treia punn mai puin pre pe trup i mai mult pe suflet, pe forele salo psihice i mentale. Acum este perioada n care el realizea/,4 c exist senzaii infinit mai nuanate dect cele percepui prin intermediul simurilor fizice. Privit din punct de vedere spiritual, Viaa este eternii, Omul nu este obligat s mbtrneasc i spiritual, aa cum nici Dumnezeu nu poate mbtrni. n Biblie se spune cft Dumnezeu este Viaa, Adevrul i Calea. Viaa se nate din ea nsi, este etern, indestructibil i este singura real. Cercetrile fcute n domeniu de ctre savanii din Marea Britanie confirm existena vieii dup moarte. Existn la institutele respective nenumrate volume cu proces > verbale care descriu experiene foarte interesante desprn supravieuirea contiinei dup aa-zisa moarte. O doamn 1-a ntrebat odat pe Thomas Edison ce este electricitatea, iar el i-a rspuns: "Doamn, electricitatea exist. Folosii-o." Chiar dac nu cunoatem n profunzime originile acestei fore, important e c tim cum s o utilizm n folosul nostru. Niciun savant nu a vzut cu ochii si electronul, dar toi l accept ca pe o realitate tiinific, singura care poate explica anumite observaii experimentale. n mod asemntor, nu putem vedea viaa, dar tim c trim. Fr ndoial, viaa exist i suntem aici pentru a ne bucura de frumuseea ei. Biblia spune: i aceasta este viaa venic: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat (Ioan, 17:3). Omul care consider c viaa const numai n succesiunea naterii, tinereii, maturitii i btrneii, ncheiat cu moartea, este cu adevrat demn de o profund compasiune. Un astfel de om nu cunoate sperana, iar dimensiunea
145
piritual a vieii nici nu exist pentru el. Teoria lui d n.itere la frustrri, stagnare, cinism i unui sentiment de ihsperare care duce la nevroze i la alte aberaii mentale, l ac nu putei juca tenis la fel de bine ca alii sau nu putei inota repede ca un om tnr, dac mersul v este acum mai moale i nu mai putei alerga la fel ca n tineree, amintii-v i ;i viaa reprezint de fapt un progres continuu. Ceea ce (lamenii numesc moarte nu este dect o trecere ctre o via nou, n alt dimensiune a Vieii. n cadrul conferinelor mi-am sftuit permanent auditorii accepte cu senintate vrsta a treia, care are frumuseea ci specific. Iubirea, bucuria, pacea luntric, acestea nu mbtrnesc niciodat. Ralph Waldo Emerson, poet i filozof de frunte, afirm: "Omul nu-i numr anii dect atunci cnd nu are altceva de i mmrat. Acionnd n mod inteligent i n spiritul legilor imuabile ale naturii, personalitatea dumneavoastr, spiritualitatea, credina, nu vor fi atinse niciodat de decrepitudine."
Suntei i vei rmne tnr dac v vei simi tnr

Un chirurg m spunea odat: "Am 84 de ani. Am fcut operaii n fiecare diminea, dup-amiaza veneam din nou s consult pacienii, iar seara scriam articole pentru revistele medicale". Atitudinea sa demonstra c se simea foarte util i asta 1-a ajutat s se menin tnr. Dup cum remarcase 3l nsui, ntr-adevr omul este puternic n msura n care crede ferm acest lucru i este util dac se simte util. Acest om remarcabil n-a capitulat niciodat n faa anilor; zicea c este nemuritor i aduga: "Dac totui voi muri mine tiu c acolo unde m voi afla, voi opera nu cu bisturiul, ci cu ajutorul medicinii mentale i spirituale".
146
Joseph Murphy
De muite ori, prul alb constituie un avantaj

Nu renunai la activitatea dumneavoastr spunnd-"Voi iei la pensie; sunt btrn; sunt un om terminat", cci astfel chemai singuri ctre dumneavoastr btrneea .?l moartea. Abia atunci cnd v hotri s capitulai devenill un om ntradevr inutil. Unii oameni sunt deja btrni la 30 de ani, n timp ce alii se menin tineri i la 80 de ani Mintea constituie adevratul arhitect al corpului. Georgo Bernard Shaw ducea o via activ i la 90 de ani, talentul su meninndu-se n vigoare. Unii patroni nu mai angajeaz pe cineva dac afl c a depit 40 de ani. Dup prerea mea, aceast atitudine este nedemn i arat lips de omenie i nelegere. Dei toi consider c tinereea este un avantaj, abia dup 30-35 de ani, omul atinge adevrata maturitate din toate punctele de vedere. Dac patronii s-ar gndi mai bine i-ar da seama c nu prul alb conteaz, ci talentul, experiena i inteligena angajailor. nelepciunea i experiena dobndite pn la acea vrst ar constitui un mare avantaj pentru firm, cci omul matur dispune de mai mult discernmnt n luarea deciziilor, fiind capabil chiar s coordoneze activitatea celor tineri. Un scenarist de la Holywood mi-a mrturisit c eraj obligat s scrie ca i cnd ar fi avut inteligena unui copil de 12 ani, pentru ca scenariile sale s fie acceptate. Aceasta! demonstreaz un fapt tragic: imaturitatea psihic i mental a publicului. Acest lucru duce la preferarea cu orice pre al persoanelor tinere, chiar sfidnd competena i bunul sim. |
Teama de btrnee
Am cunoscut un brbat de 65 de ani care se strduia cu disperare s par mai tnr: mergea n toate week-end-urile
tactica gndirii pozitive
147
i.i not mpreun cu un grup de tineri, fcea plimbri lungi pe ins, juca tenis i i etala mereu fora fizic, spunnd: "Vedei, <' ncnd pot s m msor cu cei mai tineri dintre tineri." Dar acest i i;gim de via n care se solicita excesiv nu-1 ajuta cu adevrat a se menin tnr. Secretul const n acest mare adevr: Omul devine ceea ce gndete n profunzimile sufletului ..iu". Numai schimbarea atitudinii mentale ne poate ajuta s i.mnem mereu tineri, cci subcontientul este tiparul fidel al landurilor dumneavoastr. Dac v orientai permanent ctre < oea ce este frumos, bun, sublim, v vei menine n form Udnd calendarul i trecerea timpului. Muli oameni se tem de neajunsurile vrstei a treia, mai ales de scleroz i cu ct o tem mai mult, cu att mai mult se apropie n mod penibil de .larea respectiv. De fapt, putei spune c suntei cu adevrat btrni abia atunci cnd v-ai pierdut bucuria de a tri, cnd i ncetai s mai visai, cnd nu mai avei nimic de descoperit. Att timp ct v pstrai mintea deschis spre idei noi, att timp ct permitei ca lumina i inspiraia s v ptrund ntreaga liin, vei rmne mereu tineri i plini de via. Fie c avei 65 sau 95 de ani, trebuie s tii c mai avei mult de druit acestei lumi, de exemplu, i putei ajuta i cluzi pe cei tineri i fr experien. Sau putei mprti celorlali din cunotinele dumneavoastr, din experiena pe care ai acumulat-o n atia ani de via, dar la fel de bine, putei privi nainte, cci viaa este nesfrit i mai avei multe de nvat. Urmrii ca n fiecare zi s aflai sau s facei ceva nou. Acesta este secretul tinereii venice. Acum civa ani, cnd am inut o serie de conferine la Bombay, am cunoscut un om care avea 110 ani. Avea cel mai frumos chip pe care-1 vzusem vreodat. Prea transfigurat de o lumin care iradia din interiorul su. Ochii lui aveau o asemenea claritate i senintate nct oricine i putea da seama c sufletul i rmsese tnr i plin de fericire.
148
Joseph Murphy
Pensia, o nou aventur

Dac ai ieit la pensie, nu nseamn c tot resl.ul vieii trebuie s vi-1 petrecei ntr-o stare de inactivitaln i somnolen. Pstrai-v mereu spiritul viu. Fii merou receptivi la ideile noi. Am cunoscut persoane att de afecta Io de pensionare, nct i-au pierdut treptat puterea, murind n cteva luni. Desigur, acest lucru se ntmpl deoarece oamenii consider, n general, c ieirea la pensie marcheaz sfritul vieii. Dar de ce s nu v gndii c ncepei o via nou, c totul se mplinete i suntei liberi. Este foarte deprimant sn auzi: "Ce am s m fac acum, cnd sunt pensionar?"; adic, altfel spus "Sunt un om mort din punct de vedere psihic i mental. Nu mai am nicio idee nou". Acest mod greit de a gndi nu reflect realitatea. Adevrul este c ceea ce nelegei cnd avei vrsta de 90 de ani nu putei nelege la 60 de ani, ntruct ai dobndit ntre timp o anumit nelepciune i experien de via. Un vecin de-al meu a fost obligat s ias la pensie la vrsta de 65 de ani. Iat cuvintele sale: "Cred c retragerea din serviciu este un pas nainte, ca i cnd a fi fost la grdini i acum sunt licean." Concluzia sa a fost c trebuia s nceap o via nou, s re nvee s triasc. Acum, dup ce a urmat un curs de art fotografic, a pornit ntr-o cltorie n jurul lumii pentru a fotografia locuri celebre. Duce mereu o via activ, ine conferine, a format un grup de tineri studeni i este solicitat de diverse cluburi pentru a le mprti membrilor acestora din experiena sa.
Nu trebuie s v considerai un prizonier af societii

Recent s-a publicat n ziarele califomiene o statistic n care se arat c a crescut numrul persoanelor n vrst n
149
Parlament i Congres. Deci, glasul celor de vrsta a treia va mcepe s fie auzit i luat n considerare. Poate va fi votat o lege care s determine patronii s primeasc i angajai pote 40 de am Vrsta naintat nu e sinonim ntotdeauna 111 btrneea. Un om de 65 ani poate avea spiritul mai tnr dect unul de 30 de ani. Este ridicol s spui unui om capabil < nu-1 poi angaja pentru c depete 40 de ani; ce ar trebui . fac aceti oameni n asemenea condiii? S-i ngroape pentru totdeauna ideile i talentul? n mod evident, patronii care i refuz nu-i dau seama c se pclesc singuri. Omul ar trebui s fie constructorul societii n care triete i nu prizonierul ei. Este adevrat c pe msur ce nainteaz n vrst, corpul i se ngreuneaz i micrile devin din ce n ce mai lente, dar mintea rmne la fel de ager i activ, cci este inspirat de ctre subcontient, care acioneaz nestingherit de influena timpului. n acest sens, Biblia ne transmite cuvintele lui Iov: O, dac a fi nc o dat ca n lunile de mai nainte, ca n zilele n care Dumnezeu m ocrotea, ca atunci cnd El inea deasupra capului meu candela Sa strlucitoare i, luminat de ea, eu strbteam prin ntuneric! De ce nu sunt nc o dat ca n zilele toamnei mele, cnd Dumnezeu inea parte corpului meu! (Iov, 29: 2-4).
Secretul tinereii
Pentru a v redobndi tinereea, nvai s contientizai puterea curativ i miraculoas care slluiete n subcontient i care v ptrunde n mod permanent. Simii cum aceast energie profund benefic v inspir, v eleveaza i v revitalizeaz. Iradiai entuziasm i bucurie ca n zilele tinereii, retrind cu toat fiina starea binecuvntat de atunci. Meditai asupra strlucitoarei lumini de deasupra capului, care este tocmai inteligena divin; ea v va inspira.
150
Joseph Murphy
v va pune n rezonan cu Binele, redndu-v misterele y secretele Vieii spirituale. Lsai-v cluzii de nelepciune,! subcontientului dumneavoastr, care poate alunga orie umbr a rului i a suferinei. n loc s spunei: "Suni btrn", afirmai plini de for: "Sunt permanent susinut di> nelepciunea i Puterea divin". Nu permitei statisticile i nici ziarelor s v "mbtrneasc". Decrepitudinon, senilitatea i sentimentul de inutilitate nu au nicio legturii cu dumneavoastr. Nu v lsai hipnotizai de propagnd fcut prin intermediul mass-mediei. Chemai cu putem viaa la dumneavoastr. Gndii tot timpul c suntei fericii, radioi, plini de succes i puternici.
Idei for
1. Dumnezeu este nsi Viaa. De aceea, viaa este etern i indestructibil, renscnd din propria-1 cenu. i oamenii pot s se menin tineri i vii, dup modelul divin. 2. Sunt nenumrate dovezile care confirm existena vieii de dup moarte. Nu avei deci de ce s v temei de moarte, care reprezint doar un pas ctre o dimensiune cu totul nou. 3. Nu v putei vedea spiritul, dar suntei convini c acesta exist. Nu putei vedea Spiritul Suprem, dar i putei recunoate reflectarea ntr-un artist, ntr-un orator, ntrun muncitor. De asemenea, suntei capabili s simii buntatea, adevrul, frumuseea, dei nimeni nu vi le-a artat vreodat. La fel i viaa: nu tii unde se afl slaul ei, nu ai vzut-o cu ochii, dar cu toate acestea suntei absolut siguri c trii. 4. Putem considera btrneea ca fiind momentul
151
in care contemplarea adevrurilor divine se realizeaz illntr-un punct de vedere i o perspectiv n general superioar tinereii. De aceea satisfaiile vrstei a iicia sunt mai complete dect cele ale tinereii. Dei corpul fizic devine mai lent n micri, avei acum posibilitatea s meditai mult mai profund asupra lucrurilor spirituale. 5. Un om nu i numr anii dect atunci cnd nu mai are nimic de numrat. nsuirile veritabile precum < redina, profunzimea minii, nu mbtrnesc niciodat. 6. Suntei tineri n msura n care v considerai tineri. Suntei puternici n msura n care v considerai puternici. Cu ajutorul gndurilor v putei modela caracterul i destinul. 7. Prul alb constituie un avantaj cci exprim de multe ori nelepciunea i experiena acumulate n decursul anilor. 8. Nici terapiile intensive i nici exerciiile fizice exagerate nu sunt cele care v menin tineri, ci propria dumneavoastr atitudine mental cci omul devine ceea ce gndete. 9. Adevrata cauz a mbtrnirii rezid n teama de neajunsurile btrneii. De ce v temei mai mult, de aceea nu scpai. 10. Cnd ncetai s mai sperai, cnd viaa nceteaz s mai fie o surpriz pentru dumneavoastr, atunci suntei deja btrni. Putei recunoate acest lucru atunci cnd v iritai pentru orice i nu v place nimic n jur. Meditai mereu asupra adevrurilor divine i druii tuturor lumin i iubire - iat adevrata tineree fr btrnee.
152
Joseph Murph
11. Ieirea la pensie poate fi privit ca fiind nceputul unei noi aventuri. Organizai-v timpul libi astfel nct s facei acum ceea ce nu v-ai permU niciodat, ndeplinindu-v vechile dumneavoastr aspiraii. nvai s trii plenar, din toat fiina i din tot sufletul dumneavoastr. 12. Urmrii s fii constructorii, nu prizonierii societii. Nu v ngropai talentele i ideile n preceptele i prejudecile eronate ale celorlali. 13. Secretul permanentei tinerei l vei gsi n iubire, fericire i n calmul luntric. nsuii-v aceste caliti i vei rmne mereu tineri. 14. Muli filozofi, artiti, savani sau scriitori avi ajuns celebri abia la vrsta senectuii. 15. Fructelepreioasealebtrneiisunt:buntatea, credina, umilina, calmul i rbdarea. Bucurai-v do toate aceste virtui spirituale. 16. Suntei fii ai Vieii infinite, suntei copiii Eternului. Suntei minunai, desvrii. Gndii cu putere toate aceste lucruri i le vei ntruchipa negreit n propria dumneavoastr fiin! SFRIT
CR T I N O I AR P UTE Dorin Drago
FUNDAMENTELE MEDICINEI NATURALE

Partea I - PRINCIPII GENERALE
fimclamaiical medicina? naturale
Boala este o atenionare - ne semnaleaz c nclcm armonia universal i ne arat n ce mod i n ce privin o facem. Nu este o pedeaps nemeritat, ci consecina faptelor i atitudinilor noastre. Ne oglindete defectele. Ne pune fa n fa cu noi nine. Nu este un accident, nu este ceva strin, ci ne reprezint. Ne ndeamn s ne sesizm neajunsurile i s ne ascultm imboldurile profunde ale sufletului. Vindecarea este posibil doar n momentul n care ne contientizm hibele i ne mobilizm pentru a le transforma n calitile corespondente. Boala nu ne este un duman, ci, paradoxal, cel mai bun prieten, cci are curajul s ne spun verde n fa ce, unde i cum greim.
CUVINTELE LUI IISUS Din noile revelaii ale lui Jakob Lorber volumul 1
Astfel vorbete acum Domnul Dumnezeu pentru fiecare, i aceasta este perfect adevrat, exact i clar: Cine dorete a vorbi cu Mine, s vin la Mine i Eu ti voi pun rspunsul chiar n inima sa; cu toate acestea, doar cei curai, ale cron inimi sunt pline de smerenie, vor auzi glasul Meu. Iar cu cel care M pune naintea ntregii lumi i care M iubete, voi merge bra la bra. Oricnd el M va vedea precum l vede un frate pe cellalt frate i aa cum Eu l privesc deja de o venicie, dinainte chiar ca el s fi existat.
Stephen Arroyo
KARMA, ASTROLOGIA I TRANSFORMAREA PERSONAL

volumul 1
O carte ce revoluioneaz viziunea clasic asupra astrologiei prin accentuarea valorilor sale spirituale. Arroyo, precursor al astro-psihologiei moderne, integreaz fiina uman n contextul evoluiei, a mplinirii destinului. Este o lucrare n care sunt armonios mbinate elementele tradiionale i esoterice cu rezultatele cercetrilor din sfera psihologiei i psihanalizei, iar aceasta ne reveleaz o nou form de abordare n studiul i aplicarea acestei tiine multimilenare. Consider c poate fi folosit ca un real manual de iniiere i aprofundare practic, att pentru nceptori, ct mai ales pentru avansai.
Stephen Arroyo
KARMA, ASTROLOGIA I TRANSFORMAREA PERSON

volumul 2
StapfcH Arroyo
unui, mmunm p TlilSmillil
ruinii
Astrologia este o oglind a sufletului, dezlegnd prin limbajul cifrat al astrelor "de ce"-urile care se nasc n fiina noastr. Arroyo surprinde n mod uimitor relaia dintre cauz i efect, urmrind s ne familiarizeze cu simbolismul misterios al energiei nceputului. Totul are un nceput i un sfrit, iar n realitate nimic nu moare, totul se transform. Experiena vast a psihanalistului american n domeniul relaiilor interumane ne ajut s nelegem lumea astrelor din perspectiva practic a transformrii i dezvoltrii personalitii.
Amold M. Patent POI AVEA TOTUL

A rnoM M . Patut
POI lfek
Principiile Universale explicate n cartea Poi avea totul sunt logice. Ele pr chiar simple n msura n care te lai ndrumat de ele. Este revigorant s citeti aceast carte. Ca un du rece ntr-o zi torid, cartea Poi avea totul este proaspt, reiternd contientizarea frumuseii i perfeciunii Universului - i rolul pe care l joac fiecare dintre noi n cadrul su. Toi ne alegem viaa pe care s o trim, iar pentru cei care chiar doresc s triasc o via caracterizat de echilibru i abunden, aceast carte va fi cu siguran un instrument foarte eficace.
AM AP RUT;
1. Swami Shivananda - Puterea gndului 10 RON 2. Swami Shivananda - Misterele i controlul minii 11 RON 3. Swami Shivananda - Povestiri divin inspirate 9 RON 4. Swami Shivananda - Cucerirea minii 16 RON 5. Swami Shivananda - Sntate i fericire 12 RON 6. ArnoldM. Patient - Poi avea totul 16 RON 7. Stephen Arroyo - Karma astrologia i transformarea personal -vol.l
18 RON
8. Stephen Arroyo - Karma astrologia i transformarea personal -vol.2
14 RON
8. Gregorian Bivolaru - Secrete amoroase eseniale pentru cuplurile
yoghine care aspir s fie fericite 20 RON

9. Dorin Drago - Fundamentele medicinei naturale: Partea I
-Principii generale 31 RON

10. Jakob Lorber - Marea Evanghelie a lui loan - voi. 1 18 RON 11. Jakob Lorber - Cele trei zile petrecute de lisus la Templu 9 RON 12. Olivia - Astrologia erotic 9 RON
13. Joseph Murphy - Puterea extraordinar a subcontientului tu 14 RON
14.Nefzani - Grdina desftrilor 9 RON 15.Descrierea celor ase centri subtili de for (Shatchakra
nirupand) & Tronul cu cinci picioare al Supremului Guru (Paduka Panchaka) 9 RON
16.Arthur Avalon - Mahanirvana Tantra 9 RON 17.Nik Douglas, Penny Slinger - Secretele amorului transfigurator
extatic n tantra yoga - voi. 1 14 RON

18.Nik Douglas, Penny Slinger - Secretele amorului transfigurator

19.Nik Douglas, Penny Slinger - Secretele amorului transfigurator

20.Jakob Lorber - Cuvintele lui Iisus despre meditaie
vol.l10RON

Practica Gandirii Pozitive

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Practica Gandirii Pozitive

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PRACTICA GNDIRII POZITIVE

Bucureti - 2007 DECENEU

Tehnoredactare i copert: Gabriela Popa

Collected books of Joseph Murphy

Practica gndirii pozitive

Practica gndirii pozitive 9

Subcontientul tu cunoate reeta........................................134

Capitolul 1 SECRETUL FOREI MIRACULOASE

Practica gndirii pozitive

Cheia ctre cea mai mare tain a lumii

Dreptul la bogii spirituale i materiale

practica gndirii pozitive

Descoper puterea extraordinar a subcontientului tu

Crede profund ceea ce gndeti

Practica gndirii pozitive

Cheia spre succes i apreciere o purtm n sine

Practica gndirii pozitive

Un negustor de terenuri i induse norocul

Un ajutor n meditaie pentru desctuarea tuturor forelor benefice

Practica gndirii pozitive

Practica gndirii pozitive

Capitolul 2 CUM S DEVII CONTIENT DE FORA TA COSMIC

Practica gndirii pozitive

Contiina cosmic a ajutat o femeie si ctige respectul de sine

Practica gndirii pozitive

Numai cine se respect pe sine poate respecta i pe alii

Adevrata semnificaie a iubirii de sine

Practica gndirii pozitive

Prin aplicarea regulii de aur, un brbat a ncetat s se mai condamne pe el nsui

Practica gndirii pozitive

Prin cunoaterea de sine ajungem la aprecierea propriei fiine

Practica gndirii pozitive

Mulumit unei noi aprecieri pentru propria persoan, i rectig sntatea

Practica gndirii pozitive

\ O formul pentru succes n afaceri

Practica gndirii pozitive

Practica gndirii pozitive

Fii treaz i mobil

Cauza i efectul formeaz unitatea

Era "urmrit de ghinion"

Oamenii "buni" sunt totdeauna nedreptii?

Practica gndirii pozitive

Nu te supra din cauza oamenilor ri

Practica gndirii pozitive

Viitorul i-l modelezi singur

ansa se poate nate chiar i din nefericire

Practica gndirii pozitive

Surprize impuntoare ateapt peste tot

A salvat o via, dar nimeni nu i-a mulumit

S nzuieti spre bine i s-l obii

Las-I pe Domnul s vorbeasc prin tine

Practica gndirii pozitive

Capitolul 4 CUM S-I NSUETI NCREDEREA N SINE

Adevrata semnificaie a ncrederii n sine

Hnctica gndirii pozitive

nvtorul le mijlocete elevilor si ncrederea n sine

Un afacerist care a falimentat i-a regsit ncrederea n sine

PrMtica gndirii pozitive

Cine dispune de ncredere n sine tinde spre ce-i mai bun

Cum au devenit realitate nchipuirile unei vduve

Prtfctlca gndirii pozitive

"In viaa mea se petrec cu adevrat miracole"

ncrederea n sine este ncrederea n Dumnezeu o rugciune

Practica gndirii pozitive