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Vives en nuestros Corazones Intenso el Amor que por ti sentimos Recordndote como la Madre de Dios Gustosa es tu misericordia y tus

razones Enseando tu Amor con tus Perdones No nos dejes madre no nos abandones Mujer entre las ms bellas T eres A ti con Fe y con Amor te recordamos Rezos da y noche te imploramos Importantes momentos vivimos junto a Ti Amndote mi Alma est.

HISTORIA DE LA VIRGEN MARIA Se sabe poco de la vida de la Virgen Mara, aunque lo ms probable es que Mara naciera en Jerusaln. La devocin e imaginacin humana de la era medieval determin varios instantes importantes de la biografa de la Virgen Mara. La ilustracin del Libro de las Horas del Duque de Bedford del Siglo XV muestra varias escenas. En el centro, San Jos es escogido como esposo y guardin de la Virgen cuando su bastn florece. Todos los otros pretendientes rompen sus bastones no florecidos y aceptan la decisin. En las miniaturas, San Joaqun, el padre de la Virgen, pide a Dios que le conceda tener un hijo. Ms abajo, abraza a la madre de Mara, Santa Ana, concibiendo de esta manera a Mara. Santa Ana da a luz en el templo y dedica a la Virgen al templo. All, la Virgen Mara lleva una vida ejemplar,e hila el velo prpura del santuario antes de recibir la noticia de su maternidad. La tradicin indica que la muerte de la Virgen Mara ocurri en Jerusalem. Tambin se cree que muri en feso, donde hoy en da se conserva la casa donde se cree que muri. Para los cristianos ortodoxos y catlicos orientales, la Virgen Mara muri en la casa del apstol Juan en Jerusalem, tres das despus de que el Arcngel Gabriel le anunci su muerte. Los apstoles aparecieron, transportados milagrosamente para presenciar su "sueo" o Dormicin, excepto Juan, que lleg tres das despus a su tumba y la vio ascender al cielo resucitada al igual que su hijo. Para los cristianos protestantes, la Virgen Mara llev la vida normal de una mujer de su poca y tuvo ms hijos despus de Jess. Los cristianos catlicos y ortodoxos creen que Mara fue concebida inmaculadamente, mantuvo una virginidad perpetua y ascendi al cielo en cuerpo y alma.

CANCION A LA VIRGEN MARIA FELIZ DE TI

Feliz de ti, Mara, hija santa de Israel, toda la Antigua Alianza revive con tu fe. Queremos hoy honrarte como el mismo Dios te honr, y queremos amarte, como Jess te am.

Feliz de ti, Mara, Madre santa y virginal, Dios mismo se ha prendado de tu fidelidad.

Feliz de ti, Mara, que creste al Seor, se cumplir en tu vida la voluntad de Dios.

Feliz de ti, Mara, que engendraste al Salvador, eres an ms dichosa por tu obediencia a Dios.

Feliz de ti, Mara, Dios te puso por seal, para anunciar al mundo la redencin total.

HISTORIA DE CACHUY Aunque a veces los conflictos humanos intenten cambiar la tradicin y finalmente la fe no tenga la importancia que debe, miles de peregrinos volvern a caminar horas de horas para alcanzar la bendicin de su patrn, el Seor de la Ascensin de Cachuy. Al Seor de la Ascensin nadie le dijo donde quedarse, l escogi el lugar y la ruta que deban seguir sus fieles para saludarlo. Bajo las montaas de Isahuay y a 3,550 metros sobre el nivel del mar, el campesino Martn Barrios descubri la imagen de un Cristo de pelo largo y tnica blanca. Crey que era San Lucas, luego le contaron que se trataba del Seor de la Ascensin. Sus misteriosas desapariciones de Pampa Chuco y Putinza, le confirieron al Cristo la categora de milagroso e hicieron que aquel paraje cubierto de espinas se convierta en el pueblo llamado Cachuy. Han pasado siglos desde la primera peregrinacin y el 2001 las gentes avanzaron a tientas por el sendero tratando de no creer tantas afirmaciones. Sera imposible pensar que ningn sacerdote vaya hacia las alturas, que no se respete a los devotos negndoles la posibilidad de caminar, negndoles regalar su sacrificio al Seor, por quien dejan todo y emprenden el viaje. Sera imposible pensar que un lo de humanos transforme la tradicin y se ofenda la fe cuando es urgente fortalecerla. Lamentablemente me equivoqu. Cuando iba imaginando a Martn Barrios, confundido ante el hallazgo divino, tuve que forzarme a ver la realidad. Arriba no haba sacerdotes ni monjas y mucho menos una celebracin litrgica. Con dolor y lgrimas los creyentes rezaban el Rosario y cantaban fuerte, quiz para que l los escuche. Lo que refera el comunicado y el volante rosado que me entregaron en Lunahuan era cierto. La Prelatura de Yauyos, Caete y Huarochir haba prohibido a cualquier religioso, con cargo a ser suspendido, el atender espiritualmente en el Pre-Santuario de Canchn y en el Santuario de Cachuy. La Prelatura de Yauyos, Caete y Huarochir, en el Decreto No. 002 - 01, insista tambin en que las cajuelas no podan realizar sus clsicos recorridos y que la fiesta central en honor al patrono de Cachuy sera en Lunahuan. As fue, auque miles de peregrinos llegaron al Santuario de las alturas y contemplaron los ojos del Seor, estaban tristes. Algunos se enteraban recin que no iba a celebrarse misa. Hacan su cola para ver de cerca al Cristo, pasarle un poco de algodn o un manojo de manzanilla, ruda y huamanripa, colocarle una vela y despedirse. Muchos regresaron el mismo da, pero igual hubo miles que decidieron no dejar solo al Seor de la Ascensin.

SEOR DE HUAMANTANGA Cuentan los cronistas que entre los aos 1580 - 1590 los pobladores de Huamantanga habiendo construido una capilla en el lugar hoy conocido como "Plaza Vieja" necesitaban de un crucifijo. Con dicho propsito enviaron a los vecinos para dirigirse a la ciudad de los Reyes y contratar a una persona encargada de cumplir con dicho objetivo. Al llegar al portachuelo de Puruchuco, advirtieron que por la quebrada de Socos se acercaba un viajero montado sobre un caballo blanco. Al encontrarse al viajero les pregunt: "A dnde vais hijos?". "vamos a buscar un albail, escultor y carpintero". El les respondi: "yo voy en busca de trabajo a Huamantanga porque soy albail, escultor y carpintero". Los comisionados creyeron en sus palabras y acordaron regresar al pueblo. El sol era abrasador, tena sed y no haba agua en dicha zona; Pero el "Divino viajero" les seal un lugar y les dijo: "Id a beber. All hay agua". Y efectivamente encontraron agua. Hoy se llama "Puquio de Socos". Mientras beban el viajero construy una cruz con el palo de una planta llamada huarango y fue colocada en una ruma de piedras, llamndose a ese lugar "Cruz Verde". Continuando el viaje subieron hasta una pequea mesta soportando los rayos solares, pero encontraron un rbol frondoso hoy conocido como "el Taro", donde descansaron para seguir caminando y as llegar al lugar donde los comisionados divisaron al viajero; al enterarse de esto l fabric tres cruces para simbolizar a los protagonistas. El lugar se llama "tres Cruces" y en l se desarrolla un arbusto llamado "Cruzcasha", cuyas ramas tienen la forma de una cruz. Se acercaba la noche, los comisionados pensaron en pernoctar en en el portachuelo de Puruchuco; pero entonces se presenta una joven para manifestarse que el camino no ofreca peligro. Posteriormente se ha colocado una cruz en dicho lugar hoy llamado "Cruz grande". En el pueblo el viajero fue alojado en una pequea choza. Nadie supo el nombre del "maestro" y ste manifest que "trabajara solo y sus alimentos los colocaran en la ventana anunciando que terminara sus labores el mes de las flores". El da 3 de mayo los vecinos notaron que nadie trabajaba en la choza y el caballo que pasteaba cerca del pueblo (la Pila) haba desaparecido. Alarmados y temiendo un engao rompen la puerta de la choza, encontrndose con un hermoso crucifijo, mientras que los alimentos no haban sido tocados. Temerosos de poder pagar dicho trabajo acordaron venderlo a los pobladores de Ama; pero al llegar a "Pishcacoto" se desata una terrible tempestad con truenos, rayos granizo que oblig a regresar el crucifijo, siendo colocado en la Capilla Plaza Vieja Grande fue su sorpresa cuando comprobaron que la imagen amaneci en la choza. Enterados en la Ciudad de los Reyes, el Virrey, el Arzobispo y el cabildo de tales hechos, mandaron una comisin para verificar y sta acord trasladar la Efigie a Lima. El crucifijo fue sacado pero al igual que "Pampacruz" nuevamente se desat otra tempestad que oblig a regresar la imagen. Slo as vino la cama, comprobndose que el Mrtir del Glgota haba querido conceder el privilegio del permanecer en Huamantanga para que se le rinda culto en el mes de mayo.