Las mujeres y los demás por Pablo Fernández Christlieb I No es para los demás ("los demás": maridos, compañeros

, novios, transeúntes, ciudadanos promedio, esto es, señores) que se arreglan, sino para copiarse, florearse y viborearse entre ellas mismas, de manera que las mujeres pueden ser catalogadas como una banda; una banda muy cerrada y refractaria al exterior. Incluso, las que se ponen guapas para que las vean los demás, se vuelven sospechosas, les dicen resbalosas, y quedan un poco relegadas, lo cual hace que sean las más solitarias de las mujeres, ya que la interacción con los demás no se considera suficiente compañía. La cohesividad de esta banda, muy dada a abrazarse y apapacharse, es en realidad un producto de su característica esencial, que es la tactilidad, es decir, tocar, esto es, pensar, experimentar, conocer, comunicarse, y mirar-oír-oler-gustar a través del tacto, con lo cual el mundo se percibe por sus cualidades de suave o áspero, tibio o frío, liso o rasposo, tierno o duro, y si a veces las califican de "detallistas" o "modositas" es porque no trabajan con las manos, sino con las yemas de los dedos, de donde también se entiende su gusto por las telas o las pieles, que son pura textura, y que constituye para ellas el material fundamental con el cual se ejercita el pensamiento, y por lo que es reiteradamente palpado, recorrido y comprobado. Hay incluso quien podría deducir que el propio tipo de piel y cuerpo de las mujeres, y su voz y su gusto por los chocolates, obedece a esta estructura táctil, suave y redondo y dulcificado, así que no debe extrañar su tendencia a engordar, a hacerse más redondas, y a hacerlo más distributiva y uniformemente; de lo que habría de extrañarse es de su pánico a hacerlo, porque eso es contradictoria con su modo de ser fundamental; tal vez es un pánico ajeno, que alguien les vendió.

la vida completa de un personaje. a la fragmentación y a las rupturas. y por eso es a ellas a las que les da por organizar cenas. montar un escenario capaz de juntar a la gente. y por eso mismo celebran todos los aniversarios como cumpleaños. toda vez que detectan cierta fatuidad en quienes se la pasan . que además se les vuelve entrañable una vez que ya pasó hoja por hoja por los dedos. Los afectos son táctiles. que son. bastante verosímil. que es donde la tactilidad se interrumpe. Y. de hecho. y en rigor el tacto es el verdadero sentido original. conjuntar. porque para percibirlo se requiere que haya continuidad entre la piel y las cosas. que se reúnan lo tocante y lo tocado. y se les nota. para lo cual hay que hacer las invitaciones y además babettizarse. mientras los demás hacen y deshacen. cuya etimología es la de la disgregación). navidades o cuando-nos-conocimos. en acercar lo que tiende a distanciarse. y consisten puntualmente en la existencia de esta continuidad. conmemoraciones de días de fundación. y.El tacto es el sentido de la cercanía. ellas rehacen. su actividad principal consiste en reunir. que son una unidad continua desde la primera mayúscula hasta el punto final. de la proximidad. queda fuera. que consiste en buena comida y bonito lugar. que son una retacería de notas disímiles. reuniones y horas de café (en lugar de reventones. Las mujeres carecen de archivo muerto. porque "sentir" se refiere en principio a tocar o ser tocado. de modo que lo que está separado o distante carece de realidad. en que no les gusta mucho leer periódicos. congregar. conciliar. y que presentan. Por esto las mujeres tienen una incomodidad congénita a la discontinuidad. son una memoria viva. De ahí la atribución de sentimentales a las mujeres. y en cambio. convocar. literalmente. de paso. y así también "sentimiento". Es como si las mujeres fueran las encargadas de sostener la unidad de una sociedad que de otro modo se dispersaría cada quien por su lado. es decir. Este pensamiento táctil las hace no separar su trabajo de su persona o su apariencia de su interior. unificar. del contacto precisamente. por ejemplo. leen mucha novela. y es como si les tocara volver a fundar los grupos una y otra vez. ciertamente.

álbumes. perfumes vacíos. pero sobre todo. viendo todo junto y en presente. alhajeros. como dijo Georg Simmel en su libro sobre la cultura femenina. pueden desaparecer los escritores a condición de que no falten los lectores. Olvidar algo o a alguien. la interpretación en vez de la composición. teléfonos. de re-creación. cajitas. como tal vez la fotografía. y es por esta misma fidelidad que. diarios. y pétalos secos. persona o acontecimiento que pase por su vida se les incorpora y se convierte en una forma de ellas mismas. es para que contengan los elementos de su vida: fotos. baúles. apuntes de la secundaria. prendedores. suelen preferir las actividades de restitución. pero no a sus recordados. Las mujeres quedan impregnadas de todo lo que tocan: la memoria es un órgano del tacto. tickets de estacionamiento. dientes de leche. y quizá. la educación. todo toca con todo. de modo que cualquier cosa. a traicionarse a sí mismas. bolígrafos rotos. y por eso tienen la vida de una sola pieza. posters de los Enanitos Verdes. menúes. discos. frasquitos. trajes de novia. boletos de cine. mechones. en efecto. porque como Gabriel Zaid ya dijo. la docencia. timbres de correo. y quienes por su parte se pueden podrir si gustan. closets. relicarios y demás containers. si son dadas a utilizar muchos cajones. En las mujeres. que probablemente requieren recorrer con el tacto cada tanto como para volver a absorberlos. por lo que no se pueden desprender con ninguna facilidad ni de pertenencias ni de recuerdos. bolos. envejecer les parezca también una traición. facturas. y la lectura. guardapelos. Es pues. significaría para las mujeres negarse a sí mismas. calificaciones. de los que puede prescindir con toda entereza. la restauración. volantes de manifestaciones. muelas del juicio. por fidelidad a sí mismas. Pero nadie debe sentirse "inolvidable" por el hecho de que una mujer le recuerde: lo que ella necesita son sus recuerdos. y eso es lo que no van a hacer . ya que eso equivaldría a desfigurárseles la vida desde dentro. y por eso. libros. recetarios. porque sería hacerse trampa ellas solas. a rompérseles la identidad.sustituyendo unas cosas por otras. dedales. cartas. que las mujeres por lo regular no juegan chueco.

Los primeros conocimientos e invenciones modernos fueron visuales: las primeras ciencias. La que usó los ojos antes y por encima de cualquier otro canal fue la cultura masculina. son la óptica y la astronomía. el prisma de Newton. "¡mira lo que dices!". mirones: todo lo hacen viendo. el lenguaje en todos los idiomas occidentales es masculino. porque pegadito a las cosas no se ve nada. II A los demás de las mujeres se les denomina técnicamente "hombres". es cuando se comportan como los demás. todas las mujeres son excepcionales: cada una es la excepción de lo que se diga de ellas. y todos son iguales. y así hasta llegar al rayo láser. Sin embargo. que. Los hombres son. también es por esto que una única mala experiencia les arruina el conjunto de su vida.aunque ese alguien haya resultado un animal. La visión es un sentido distal. Y finalmente. no hablando: "¿ves lo que te digo?". puesto de otra manera. y es esta separación el mecanismo con el que se construye el mundo para los hombres. De hecho. o visual. Y si ésta ha sido la cultura dominante en los últimos ochocientos años. más que la audición y mucho más que el olfato. después viene el telescopio de Galileo. por tradición. es porque la época moderna despega y obtiene sus avances gracias a las características de la percepción ocular. por ahí del siglo XII. una separación. de modo que quien quiera abrir la boca tiene que hacerlo con los ojos e ingresar a la cultura masculina. donde se habla como si se estuviera viendo. y no se trata tanto de que pueda percibir cosas a la distancia. pasando por los lentes de contacto que se patentan en 1827. quienes prefieren poner distancia en . sino que para percibir cosas tienen que marcar una distancia. los lentes se inventaron en 1290.

Vineví-vencí solamente pudo haber sido dicho por un hombre. de manera que a menudo hay quejas contra ellos de que tratan a las personas como si fueran objetos. rodearlo. o sea que no les acomodan los lugares acogedores u hogareños. donde nada corte la vista y nada obligue a estar juntos. que son tan masculinos. y una manera de desapegarse. los chistes. sumamente torpes para la intimidad. las ideas. verlo desde lejos. Lo bueno es que ya no alcanza para que existan casas grandes. de punto de vista. la moral. Para tratar con cosas u objetos. Esta distancia entre los hombres y el resto los hace aparecer como si . y es cuando salen con el pretexto de que ya se tienen que ir. y sólo les sale hacerlo en forma de brusquedad y violencia. Es un asunto de perspectiva. donde sienten que se les vienen las paredes encima. o como se dice. como si trajeran heredada una prohibición de tocar. Si se ve. tal vez por eso les gustan más que nada los chistes de sexo: no para dejar de tener la tentación. los sentimientos y hasta a uno mismo. si se supone que los hombres son "objetivos" en sus opiniones y apreciaciones. y hasta exitoso. células o planetas. Los hombres son ciegos para la cercanía. de sentir con el cuerpo. cuando se animan a transgredirla y tratan de hacerlo. y en todo caso no aguantan mucho tiempo haciéndolo. es muy adecuado estar separado de ellos. como máquinas o mercancías. haciendo con éstas lo que se hace con las cosas. y en efecto. pero la cultura masculina también aplicó esta separación a las personas. y lo tratan como máquina o mercancía. como usarlas y luego dejarlas en un rincón. pero nunca acercarse demasiado a nada. A veces lo llaman a eso "libertad". son siempre una manera de frivolizar algo que podía tomarse en serio. es porque todo lo catalogan como objeto. son muy primitivos. porque entonces se les desordena el mundo. Es por su necesaria separación con el mundo que igualmente tienden a preferir los espacios abiertos e iluminados. y ciertamente. sino para descomprometerse de ella.medio para todo. Lo malo es que los arquitectos suelen ser hombres pero los habitantes naturales de las casas no. siempre como a tiro de mirada.

se la pasan cambiando de modelo de coche. de juguete nuevo. multitudinarios y mediocres. pero. fines. a los hombres les gustan los objetos desechables. técnicas. puras cosas que se ven de lejos. hacer este tipo de cosas -ciencias. escriben libros. esta relación se da a través de la posesión y el control. de estéreo o de amigos y conocidos. le ponen su nombre a una estrella o dirigen películas. a hacer cosas nuevas en vez de repetir o conservar las cosas viejas. ni hay ojos en la nuca ni la vista hace curvas. sino en ir acumulado olvidos. tiene más bien proclividad a la innovación. mientras que se puede escuchar lo que está a las espaldas. de saberse dentro de él: su forma de relación es indirecta. intermediada por alguna cosa: en los casos más normales. metas. aunque en realidad este progreso no consiste en ir ganando algo.nada los tocara. Son. progresando. como nómadas mentales. la ponen en el archivo muerto y empiezan a hacer la que sigue. el olvido puede definirse como el hecho de ir poniendo distancia entre alguien y algo. hasta perderlas de vista. de modo que la cultura masculina no se acostumbra a ver hacia atrás. Hay quien dice que esto es nada más machismo convencional. superándose. teflones existenciales. más los hombres que presentan patentes. artes. nostalgias y arrepentimientos. con mucho. La gente dice que ellos nunca maduran: ellos dicen que es que siempre miran hacia adelante. casas y esas . y tiende a hacer caso omiso del pasado. sobre todo dinero. y luego coches. nada se les pegara. En efecto. los hombres se sienten realizados con el hecho de tener. en cambio. y ya aunque sea por eso. que se les deslavan con el agua de la regadera: cuando terminan de hacer una cosa. entre uno mismo y las cosas. porque se cansan pronto de los ya muy vistos y como que sólo les motiva la novedad.es la única manera que los hombres tienen para relacionarse con el mundo. Por eso se supone que pueden prescindir de lealtades. comoquiera. mejorando. Y efectivamente. la tradición. Y ya que no se encariñan con nada. ingenian mecanismos. de chácharas con pilas. y así se les llena la boca de metáforas de horizontes. talachan inventos. Son furibundos consumidores de aparatos electrónicos.

el control de la tele y a una que otra persona o empleado que se deje: su única forma de empatía es dar órdenes. la administración pública y la mera sobrevivencia. la ciencia. toda vez que entre cada uno de ellos se planta el mecanismo separador de la visión. y por ende sea como exterior a los mismos hombres. en cambio. según se sabe. la masculinidad es individualista. todos guardando sus distancias. ha hecho que la cultura masculina se haya despegado de los hombres de carne y hueso y se haya convertido en una especie de estructura o sistema social. el cual. de modo que ellas mismas son esa cultura.cosas. sino a lo más una serie. de poder. el hecho de que la cultura masculina esté encarnada en cosas y objetos. no pueden ser una comunidad o un grupo. de allá lejos y de que no admite confiancitas. a pesar de representar una cultura. siempre debe tener un aura de inalcanzable. Pero siempre es una relación distante. lo cual produce la paradoja de que muchas mujeres intentan pertenecer a ella (que lo logren. incorporando a la política. y asimismo. Todo esto a veces le otorga un cierto aire de autosuficiencia. la tecnología. Que lo logren es cosa suya. es cosa suya). por meras razones oftálmicas. . y que muchos hombres ya sólo quieran salir de la ratonera. de manera que ya no se requiere que nazcan varoncitos para perpetrarse y perpetuarse. La cultura masculina tomó la forma de la sociedad en general. Se puede entender por qué los hombres. mucho menos una banda. el mercado. Mientras que las mujeres no pueden apartarse de la cultura femenina toda vez que ahí hay un vínculo táctil. se sienten capacísismos por el hecho de manipular los botoncitos del aparato de sonido.

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