ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Qoráj

jr¾qo

Calvo como el hielo

Bemidbar 16:1 al 18:1-32

Introducción
n los 95 pesukim que tenemos de esta parashat, las experiencias de nuestro pueblo, son muy significativas, para el aprendizaje de nuestra realidad como: la rebelión de Qoráj, datan y Abirán, el castigo, los doscientos cincuenta incensarios, nuevas murmuraciones y castigos, la vara de Arón, los deberes y los derechos de los levitas, la parte reservada de los kohaním, la parte de los levitas, el Maasér. Ahora bien, el tema para esta semana es rebelión. ¿Qué significa rebelión en hebreo?

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Pashá

¿Qué significa rebelión en la jurisprudencia?

Delito contra el orden público, penado por la ley ordinaria y por la militar, consistente en el levantamiento público y en cierta hostilidad contra los poderes del Estado, con el fin de derrocarlos. ¿Cuál es el significado de los tres príncipes que se rebelaron? Datán traduce decretos, Abiram que traduce padre grande, y On que traduce fuerza, vitalidad, riqueza; estos tres eran de la tribu de Reubén. ¿Cuál es la especialidad de estos príncipes? Bm (Nm) 16: 1 Y tomó Qoráj hijo de Yitzhár hijo de Qohát hijo de Leví, con Datán y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pélet, hijos de Reubén, Sus nombres según la traducción literal nos indican lo que ellos hacen, son los mejores en los decretos, pues conocen las órdenes, el otro padre grande,

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tiene una posición dentro del pueblo y eso lo hace sentirse seguro, animando a Qoráj y el último fuerza lo que se necesito para esta rebelión. ¿Sobre que base se establece el reino de shamáyim? En Rm (Ro) 13:1 dice: Toda persona se sujete delante de los gobiernos superiores; porque no hay gobierno excepto el que es dado por Elohím, y de Él son, los gobiernos que permanecen. Se establece sobre la base de la autoridad y es respetada por Él y por sus malák (Ángeles) y delegada a hombres desde el comienzo de la humanidad con Adám; a quien le entregó todo el jardín y delegó el poder de dar nombre a los animales, a esto se le llama autoridad delegada y ésta es tomada como si el mismo Yahweh lo realizara. Esto ha venido sucediendo con sus siervos y quien se opone al servicio del siervo, está en contra de Yahweh y es de notar que si el siervo fue delegado por Yahweh, hay que tener cuidado porque cualquier cosa que se hable contra el siervo que está haciendo la voluntad de Yahweh nuestro Elohím, está hablando contra Yahweh. ¿Cuál es la esperanza de liberarse de la rebelión? Muy poca b Ke (Pe) 2:10-12 Y primero ellos persiguen los deleites carnales en depravación y amoríos, desprecian el gobierno delante de los fuertes, obstinados que no esperan delante de los poderosos con insolencia, la palabra sobre ellos. Pero siendo estos necios, afrentan y no conocen, que son igual a los animales que no entienden, siendo creados a su gusto son levantados, quedando atrapados, serán llevados a la matanza, de ese modo son atrapados en la trampa de ellos y se extraviarán. Ef 5:6 No deis vuestro corazón a extravíos por palabras engañosas porque por esto envía Elohím su ira contra los hijos rebeldes. Yhd (Jud) 8-10 E igualmente, los soñadores de sueños los cuales contaminan a las personas despreciando el gobierno superior y sobre los poderosos brotan insolencias. Y Mikaél el príncipe grande de los Malakím de acuerdo con el poder a la par del adversario, en discordia por el cadáver de Moshéh, no brotó palabras arrogantes contra Él en juicio solo que dijo: “Yahweh te reprenda”.

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Pero estos insultan y nada conocen; algo que conocen son las reglas de los animales, en ellos no hay inteligencia, se vuelven contra ellos para destruirlos. Mt 12:34 ¡Hijos de víboras! ¿Cómo pueden hablar lo bueno, con maldad en vosotros? Porque de la abundancia del corazón brota la boca
¿Qué nos dan a entender estos pesukim?

Que las palabras son el escape del corazón, pues el hombre que es rebelde de corazón bien pronto proferirá palabras rebeldes, sabemos que de la abundancia del corazón habla la boca. ¿Qué debemos tener en cuenta, primeramente para conocer la autoridad? Un encuentro con ella, de otro modo nunca vamos a obedecer. Al igual que, Debemos tener un encuentro con Elohím; entonces será puesto el fundamento de la autoridad de Elohím en nuestra vida. Después, cada vez que digamos una palabra rebelde no aún antes que la pronunciemos, nos daremos cuenta de nuestros pecados y de este modo seremos refrenados en nuestro corazón. Si hablamos palabras rebeldes sin restricción alguna, y no sentimos ningún refrenamiento interior, quiere decir que, sin duda alguna, jamás hemos tenido un encuentro con la autoridad. Es mucho más fácil proferir palabras rebeldes que realizar actos rebeldes. La lengua es difícil de domar. Bien pronto la rebelión de un hombre se expresa por medio de su lengua. Puede que esté de acuerdo con una persona en su presencia pero murmure de ella a sus espaldas, puede que guarde silencio frente a un hombre pero luego tenga mucho que decir en alta voz. No es difícil usar la boca en rebelión. ¿Qué ocurrió en este pesúk de Bemidbar (Nm) 16:2? Atacaron a Moshéh, Qoráj y su sequito de 250 dirigentes de la congregación se juntaron contra Moshéh. Y su ataque directo y sin respeto fue con palabras. Dijeron todo lo que estaba en sus corazones. Se quejaron de Moshéh por su dirección. Aunque Miryám su hermana habló contra Moshéh, se midió en sus palabras; así que pudo ser restaurada. Pero Qoráj y su séquito, hablaron como un torrente incontrolable, desecharon toda moderación, pero Qoráj hizo cosas terribles no solo habló lo que Él tenía sino que habló delante del pueblo dañando con sus palabras y trayendo. La situación fue tan crítica que Moshéh no pudo hacer otra cosa que postrarse en tierra.

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¿Cuál es la confianza de Moshéh hacia Yahweh? Bm (Nm) 16: 5Luego habló a Qoráj y a todo su séquito, y les dijo: Mañana mostrará Yahweh quién le pertenece y quién es el apartado, y hará que se acerque a él. Al que él escoja, lo acercará a sí. 6Haced esto: tomad los incensarios de Qoráj y de todo su séquito, 7poned fuego en ellos y echad en ellos incienso delante de Yahweh mañana. Aquel a quien Yahweh escoja, ese será el apartado; esto os baste, hijos de Leví. 8Dijo Moshéh a Qoráj: Oíd ahora, hijos de Leví: 9¿Os es poco que el Elohim de Yisraél os haya apartado de la congregación de Yisraél, acercándoos a él para que sirváis en el servicio del Mishkán de Yahweh y estéis delante de la congregación para le sirváis? 10Hizo que te acercaras, junto con todos tus hermanos, los hijos de Leví, ¿y ahora procuráis también ser Kohaním? 11Por tanto, tú y todo tu séquito sois los que os juntáis contra Yahweh; porque ¿quién es Aharón para que contra él murmuréis? Miremos a Moshéh un hombre que conoce a Yahweh, Él conocía perfectamente quien lo había llamado y a su hermano Aharón, él no estaba tomando ni usurpando el lugar. Yahweh lo había llamado y comisionado al igual que su hermano. Si Yahweh dijo y ordenó algo él no cambiará sobre el llamado; y si alguien quiere decir algo que Yahweh no dijo está aumentando a las palabras de Yahweh, miremos un ejemplo en la Toráh. ¿Qué espera la persona, cuando no quiere respetar la autoridad? Bm (Nm) 16:12 Luego Moshéh mandó llamar a Datán y Abiram, hijos de Eliab. Pero ellos respondieron: No iremos allá. 13 ¿Es poco que nos hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que también te quieres enseñorear de nosotros imperiosamente? 14Tampoco nos has metido tú en tierra que fluya leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y viñas. ¿Sacarás los ojos de estos hombres? ¡No subiremos! Cuando las personas no respetan la autoridad, es porque están esperando que en algo falle la autoridad, y aquí en estos versos lo vemos y está claro aquí, estaban viendo que no entraban a la tierra prometida y se sublevaron y se levantaron en palabras mirando aparentemente que la autoridad no funcionaba, pero se les había olvidado que por las palabras que dijeron los enviados a recorrer no estaban en ese momento en casa.

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Esto nos trae lo que hizo Jam (Cam) cuando vio la desnudez de su padre. Salió a contárselo a sus hermanos Shem y Yáfet. El que es insubordinado en su corazón siempre espera que caiga la autoridad. Por eso Jam logró la oportunidad de revelar la falta de su padre. Al hacerlo probó plenamente que de ningún modo estaba él sujeto a la autoridad de su padre. Se sometía aparentemente a su padre; pero esta sumisión era sin entusiasmo. Ahora, sin embargo, había descubierto la debilidad de su padre, así que aprovechó la oportunidad de contárselo a sus hermanos. Hoy día muchos hermanos, debido a la falta de amor, se gozan en criticar a la autoridad y se complacen grandemente en revelar las faltas de otros. Jam no tenía amor ni sumisión, él es una manifestación de la rebelión. ¿Qué ocurre cundo las ovejas hacen enojar al siervo? Bm (Nm) 16: 15 Entonces Moshéh se enojó mucho, y dijo a Yahweh: ¡No aceptes su ofrenda! Ni aun un asno he tomado de ellos, ni a ninguno de ellos he hecho mal. 16Después dijo Moshéh a Qoráj: Tú y todo tu séquito, poneos mañana delante de Yahweh; tú, ellos y Aharón. 17Que cada uno tome su incensario, le ponga incienso y se acerque a la presencia de Yahweh cada uno con su incensario: doscientos cincuenta incensarios en total. Tú también, y Aharón, cada uno con su incensario. 18Tomó cada uno su incensario, pusieron en ellos el fuego, echaron en ellos incienso y se pusieron a la puerta del ohél moéd junto con Moshéh y Aharón. 19Ya Qoráj había reunido contra ellos a toda la congregación a la puerta del Ohél moéd; entonces la kabód de Yahweh se apareció a toda la congregación. Muchas veces las ovejas hacen enojar a los siervos y se les olvida que ellos son los que están guardando sus almas y son los responsables por ellos, y que se mantiene un pueblo por causa del siervo y no el siervo por causa del pueblo. Las escrituras dicen “heriré al pastor y serán dispersas las ovejas”, él es quien las cuida de los ataques del enemigo, ahora el que está contra el pastor que es la autoridad está contra el que designó la autoridad y éste es el caso de Qoráj y su séquito de rebeldes, se inflaron en palabras no contra Moshéh sino contra Yahweh que le llamó. Se sentían fuertes por que no conocían a Yahweh, no habían tenido un encuentro con la autoridad y así es el pueblo: ve las maravillas pero no entienden que él está con sus siervos y saben lo que dice la palabra no toquéis a mis siervos ni hagáis mal a mis Nevií; pero lo hacen.

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Mire que Qoráj estaba fuerte porque todos sus amigos estaban con él, pues ya los había reunido, tenia influencia al hablar mal de la autoridad lo que trae un resultado nefasto. La Kabód de Yahweh apareció a toda la congregación y esto es bueno cuando él aparece para bendecir pero no por su enojo y tenemos que traer a memoria esto porque muchos piensan que Yahweh solo es amor pero quiero decirle que cuando los hombres piensan de esta manera es porque sus actos no son buenos y desafían a la autoridad, cuando alguien habla mal y en contra, o solo por hablar, o no defienden la autoridad; se están enfrentando con aquel que llamó al siervo, porque digo esto porque si tu oyes hablar mal y no dices nada es cómplice y tendrá consecuencias, no podrá esconderse, no habrá lugar para escaparse, no tiene lugar en donde se pueda escapar, no intente esconderse, puesto que oíste y admitiste, estás como el sequito de Qoráj. ¿Qué pasa con los que se unen, para ir en contra de la autoridad? Bm (Nm) 16: 20Yahweh habló a Moshéh y a Aharón, y les dijo: 21¡Apartaos de esta congregación, y los consumiré en un momento! 22 Ellos se postraron sobre sus rostros y dijeron: Elohím, Elohím de los rujót de toda carne, ¿no es un solo hombre el que pecó? ¿Por qué airarte contra toda la congregación? 23 Yahweh habló a Moshéh y le dijo: 24 Habla a la congregación y diles: Apartaos de los alrededores de la tienda de Qoráj, Datán y Abiram. 25 Moshéh se levantó y fue adonde estaban Datán y Abiram, y los ancianos de Yisraél lo siguieron. 26 Y habló a la congregación, diciendo: Apartaos ahora de las tiendas de estos hombres impíos, y no toquéis ninguna cosa suya, para que no perezcáis por todos sus pecados.27 Ellos se apartaron de los alrededores de las tiendas de Qoráj, de Datán y de Abiram; y Datán y Abiram salieron y se pusieron a la entrada de sus tiendas, con sus mujeres, sus hijos y sus pequeñuelos. 28Moshéh dijo: En esto conoceréis que Yahweh me ha enviado para que hiciera todas estas cosas, y que no las hice de mi propia voluntad. 29 Si como mueren todos los hombres mueren estos, o si al ser visitados ellos corren la suerte de todos los hombres, Yahweh no me envió. 30 Pero si Yahweh hace algo nuevo, si la tierra abre su boca y se los traga con todas sus cosas, y descienden vivos al sheól, entonces conoceréis que estos hombres irritaron a Yahweh. El síntoma de los que desprecian la autoridad se manifiesta al hablar en contra de alguien, esto es, al proferir palabras rebeldes. Los semejantes atraen a los semejantes. Una persona se juntará naturalmente con los que le tienen afecto y se comunicara con los que tiene

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afinidad. Los rebeldes y los carnales andan juntos. Elohím los considera iguales. Los rebeldes y los carnales son tan malos y obstinados que no temen injuriar. Los que temen y conocen a Elohím temblarían hacerlo. Es concupiscencia de la boca hablar palabras injuriosas; y si conociéramos a Elohím, nos arrepentiríamos y aborreceríamos porque sabríamos cuanto la odia él. Por lo mismo, no debemos injuriar a otros, hablando contra ellos delante de Elohím, ni siquiera en nuestras oraciones. David mismo probó que era uno que mantenía su posición al reconocer que Shaúl era el ungido de Yahweh. El poder de Ha Satán lo establecen los que no guardan su dignidad, mientras que los Malák son los que si guardan su dignidad. Keifá usó a los malák para ilustrar este principio de mantenerse en su lugar con el fin de que tengamos más cuidado al respecto.

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Mishleí (Pr) 27:12."El avisado ve el mal y se esconde; Mas los simples pasan y llevan el daño".Ponemos nuestra mirada en Qoráj, que representa el raciocinio humano o las ambiciones carnales, cuando nuestra mirada debe de estar puesta en Yahweh. Frente a una actitud insensata, desafiante e insolente como la de Qoráj, Moshéh sabe que no puede entrar en contiendas, por eso decide hacer lo que un siervo de Yahweh haría, dejar que yahweh hable por si mismo delante de todo el pueblo y no actuar por propia cuenta porque Moshéh sabe que un siervo de Elohim nada hace por su propia cuenta, sino que todo lo hace según la voluntad de Yahweh. De todos modos Moshéh trato de hablar con Datan y Abiram, pero ellos no quisieron entrar en razón y entonces la tierra se trago a quienes quisieron causar división en el pueblo de Dios "Tito 3:10, Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo", pero a los restantes 250 los consumió el fuego de Yahweh, ¿por que? Porque esos 250 siguieron a los responsables de la separación, no fueron los autores o causantes del pecado, más los siguieron, por ello es que Yahweh los juzga por su intención, la cual no era buena, por eso es que los consume con su fuego. De ahí la importancia de discernir con temor y respeto lo asuntos de Yahweh, nos sea que suceda como sucedió a Qoráj y a muchos otros. Por esto Moshéh los llama y les ordena que cada uno traiga un incensario el incensario es tipo de el creyente (el vaso) y la oración (el perfume) el fuego de (Yahweh) dentro de el pueblo de Yahweh no puede arder el fuego extraño, cuando el fuego es extraño el que lo quema es juzgado severamente porque el fuego extraño fue preparado por otra fuente y no proviene del altar de Elohim ¿Como se sabe si el fuego es extraño? Cuando en vez de unir lo que provoca es división en el pueblo de Yahweh. En este caso lo vemos con Qoráj, si el fuego y el perfume fueran de la misma fuente el resultado hubiera sido la unidad del pueblo, 1ra Corintios 1:10."Os ruego, pues hermanos, por el nombre de nuestro adón Yahshua, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer".Para que esto suceda la fuente del incienso, el vaso y el fuego tiene que venir de parte de Yahweh

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1. Con la siguientes palabras armar una historia, Tema: rebelión y consecuencias de esta: a) Qoráj b) Comunidad c) Datan y Abiram d) Fuego e) Yahweh f) Desierto y muerte 2. Completar el texto: Después dijo Moisés a _________: —Tú y todo tu séquito, poneos mañana ________________; tú, ellos y Aarón. 17 Que cada uno tome su __________, le ponga incienso y ___________ a la presencia de ______cada uno con su incensario: doscientos cincuenta incensarios en _______. Tú también, y Aarón, cada uno con su incensario. 18 Tomó cada uno su ________, pusieron en ellos el fuego, echaron en ellos incienso y se pusieron a la puerta del ___________ junto con _________. 19Ya _____ había reunido contra ellos a toda la congregación a la puerta _____________ de reunión; entonces la ____________ se apareció a toda la congregación. 20_______ habló a _______y a Aarón, y les dijo: 21 —¡Apartaos de esta congregación, y los _________ en un momento! 22 Ellos se postraron sobre sus rostros y dijeron: —____________ de los ______ de toda carne, ¿no es un solo hombre el que pecó? ¿Por qué airarte contra toda la congregación? 23 ________ habló a _______ y le dijo: 24 —Habla a la congregación y diles: Apartaos de los alrededores de la tienda de ________ ________ _____. 25 ______se levantó y fue adonde estaban Datán y Abiram, y los ancianos de Israel lo siguieron. 26Y habló a la congregación, diciendo: —Apartaos ahora de las tiendas de estos hombres impíos, y no toquéis ninguna cosa suya, para que no perezcáis por todos ____________. 27 Ellos se apartaron de los alrededores de las tiendas de Coré, de Datán y de Abiram; y Datán y Abiram salieron y se pusieron a la entrada de sus tiendas, con _______, sus _______ y sus _____________. 28Moisés dijo: —En esto conoceréis que _______ me ha enviado para que hiciera todas estas cosas, y que no las hice de mi propia voluntad. 29Si como mueren todos los hombres mueren estos, o si al ser visitados ellos corren la suerte de todos los hombres, ________ no me envió. 30Pero si _______ hace algo nuevo, si la tierra abre su boca y se ________ con todas sus cosas, y descienden vivos _______, entonces conoceréis que estos hombres irritaron a ___________. 31 Aconteció que cuando terminó de decir todas estas palabras, ______________ que estaba debajo de ellos. 32Abrió la __________ y se los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de _________ y a todos sus bienes. 33Ellos, con todo lo que tenían,

ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM descendieron ______ al sheól; los ______ la tierra y _______ de en medio de la congregación. 34Al oír sus gritos, ________, los que estaban en derredor de ellos, huyeron, ______: «¡No sea que nos trague también la tierra!». 35También salió fuego de la presencia de _________, que consumió a los doscientos cincuenta hombres que _____________________. 3. ¿Cuantas fueron las varas que se pusieron delante de Yahweh? a) 13 b) 11 c) 12 d) Ninguna de las anteriores 4. ¿Cuántos días fueron guardadas las varas? a) 3 días b) 2 días c) 1 día d) Ninguna de las anteriores 5. Ordenar el siguiente texto a) Yahweh dijo a Aarón b) Todas las cosas c) de Yisraél te las d) he dado a ti e) por estatuto perpetuo f) «Yo te he dado g) de mis ofrendas. h) y a tus hijos i) consagradas j) de los hijos k) en virtud de la unción, l) también el cuidado ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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