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ARCHIV

FR

SLAVISCHE PHILOLOGIE.
UNTER MITWIRKUNG
VON

A.

BRCKNER,
BERLIN,

J.

GEBAER,
PRAG,

C.

JIRECEK,
WIEN,

A.

LESKIEN,
LEIPZIG,

W. NEHRING,
BRESLAU,

ST.

NOVAKOVK^,
BELGRAD,

A.

WESSELOFSKY,
ST.

PETKR.SBURG,

HERAUSGEGEBEN

V. J

AG

C.

NEUNZEHNTER BAND.

BERLIN,

WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG.
1897.

FC

Inhalt.
Abhandlungen.
Seite
1
j-

Zum

Kleinrussischen in Ungarn, von

Olaf Broch
(geb. 1457,

Der ragusanische Dichter hlko Mencetic Const. Jirecek

1527),

von
22

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serbischen Heldendichtung. II, (Fortsetzung) von Asm us Soerensen Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets, von 89

W.
167

Vondrk

Die polnischen Nasal vocale, von Friedrich Lorentz 132,338 Die russisch-litauische Kirchenunion und ihi-e literarischen Denkmler, von A. Brckner 189 Polonica, von A. Brckner 202 Das zu Zengg im Jahre 1494 gedruckte glagolitische Missale, von 214 Oskarsbth
Kleine grammatische Beitrge, von V.

blak

321

Der Grossvojvode von Bosnien Sandalj Hrani-Kosaca, von Jovan

Radonic
und Sannazaro's Arcadia, von Tomo Mati Zur Nestorfrage, von Eugen Scepkin Bemerkungen zur Geschichte der altslav. Schriften, von Friedrich
Zoranid's Planine
.
.

380

466 498
554

Mller
eber den kroatischen und bhmischen Lucidarius, von Ivan Milcetic

555

Kritischer Anzeiger.
I.

von V. Jagic Neuere slavische Mrchensammlungen, angez. von G. Polivka Neuere Ansichten ber das Wesen und die Entwickelung der serbokroatischen Accentuation, angez. von M. Resetar Karl Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des ostrmischen Reiches, angez. von Const.
Filevic, Geschichte Altrusslands, angez.
.
.

230
240 564

Jirecek Monumenta Ragusina

582
III,

IV, angez. von Const. Jirecek

....

585

IV
Miletic,

Inhalt.
Seite

Kronstdter Urkunden, angez. von Const. Jirecek Matthias Murko, Deutsche Einflsse auf die Anfnge der bhmischen
.
.

598
612

Romantik, angez. von E.


Ant.

Kraus

Jaroslav Vlcek, Prvni novocesk akola bsnick.

Dr. Jan Mchal,


619 622
627

J. Puchmajer. Ptispevek k dejinm cesk6 literatury, angez. von M. Murko Dr. Jan Jakubec, Antonin Marek. Jeho zivot a psobeni i vyznam v literatuie ceske, angez. von M. Murko Hrvatske narodne pjesme, izdala Matica hrvatska, angez. von V.

Jagi

Bibliographisches.

Bibliographischer Bericht, von V.

Jagic,

C.

Jirecek, V. Oblak,
269

Jov. Radoni, M.

Resetar und G.Polivka

Kleine Mittheilungen.

f Dimitri Matov, gest. 15/27. Sept. 1896 in Dresden, von V. Jagi und I. Sismanov Erster und zweiter (letzter) Ausweis der Beitrge fr die Errichtung
eines

319
320, 643

Denkmals auf dem Grabe Dr. V. Oblak's, von V. Jagi d

Sach-,

Namen- und Wortregister

634

Zum

Kleinriissischen in Ungarn.

II.

Der Dialect von


Im Archiv XVII,
p.

Ulblya.
ich

321

416 habe

den Versuch gemacht,


wie
ich daselbst
er-

einen ugrorussischen Dialect lautlich und formell zu beschreiben.

Die schwache Seite meiner Arbeit war,

whnt habe, dass die Skizze nach der Aussprache einer Person gemacht wurde. Meine nchste Aufgabe musste deshalb sein, bei Gelegenheit die Aussprache des Herrn Repay mit der der UblyaBauern zu vergleichen. Whrend eines Aufenthaltes in Ostungarn ist mir dies mglich geworden, dank namentlich der liebenswrdigen Gastfreiheit und Hilfe des Pfarrers in Ublya, Herrn Pastor

Novak.
Die Flexion des Dialectes vollstndig durchzunehmen war

kaum

nthig, da sie keine besonders aufflligen Zge darbietet; auch wre dazu die Zeit zu kurz gewesen. Die Hauptaufmerksamkeit habe ich der lautlichen Seite, also der Aussprache, zuge-

wendet.

Diese Seite

ist

mir berdies fr sptere Arbeiten beson-

Es ist mir eine Befriedigung, sogleich sagen zu knnen, dass die Aussprache Repay's im Ganzen mit derjenigen der Ublya-Bauern bereinstimmt, sogar bis in feine Nuancen. Die Unterschiede, die von Gewicht sein knnen, bilden den ersten Theil des vorliegenden Artikels. Daran schliesst sich eine nhere Besprechung einiger lautlichen Seiten des Dialects, die sich an Ort und Stelle klarer erkennen Hessen. Weiter folgen Bemerkungen ber das Verhltniss des Ublya-Dialects zu
ders wichtig.

benachbarten Dialecten

endlich ein

Anhang mit

Einzelheiten.

I.

Bemerkungen zur Aussprache.


A.

Der Vocalismus.
2 (XVII,

1,

Die in meiner frheren Abhandlung

324

fif.)

ge-

gebene Auseinandersetzung der verschiedenen i-Nuancen hat sich


Archiv fr slaTische Philologie. XIX.
1

Olaf Broch,

bei den Bauern in Ublya im Ganzen

Zug

fr

Zug
(s.

besttigt.

Nur

wurde
oft

bei ihnen
e

das

der betonten Silbe

2 d, XVII, 326)
also etwas

ganz zu

(mid-front-narrow)

verschoben, war

deutlicher entwickelt, als bei Repay.

Die zwei XVII, 326 speciell

angefhrten Genitivformen
anzusetzen, we auch die

octi,

plecU hat

man

treffender als -cei

mag. Hier hrte ich nmlich berhaupt keine andere Nuance; der Laut trat besonders klar in der Form plecei hervor, wo man das e neben e der

Form

entwickelt sein

ersten Silbe hat

i).

rhrten

Die Verschiebung des alten, von besonderen Factoren unbei (/ unseres Dialects) in betonten Silben nach e hin,
e,

bisweilen ganz zu

muss

als

durchgehende Regel bezeichnet wer-

den, nur mit einer Modification, die schon nach

Repaj

richtig an-

gefhrt

ist:

nach

c-).

Hier

tritt

eine

Schwankung
l (z.

ein;

mau

hrt theil weise das gegen e hin verschobene


cisti/i,

B.d'cBci, Gerund.

rein,

aber auch

c{st[i\i

vdy)

theilweise den Zwischenlaut


i

ZNvischen wide-

und narrow-i, den ich mit


;

bezeichnet habe

(z.

B.

ticiteV, uci, vucica, Wlfin

Auslaut, vgl.

2d

3).

stossen, also auch in offenem Die verschiedenen Factoren. die hierbei


tuci,

eingreifen, zu scheiden, ist mir nicht

gelungen

371

(vgl. 35,

XVII,

72).

Es

sei

noch erwhnt, dass ich in Dialecten des Ugroe

russischen, die der Grenze des Slovakischen ferner liegen, auch

nach

l-

das stark nach

hin verschobene

mehr

(oder vllig?)

durchgefhrt gehrt habe.

Das anlautende
Vgl. u. U. 5
(p.

in insyi u. a. ist

besonders zu errtern.

13.)

oce^, vocei war es mir schwierig zu bestimmen, ob o oder 6 dagegen steht sicher o im Instr. vocima, gegenber Nom. vci. S. 23. II. 4 fXVII, 349,. Von den drei Wortformen fr Korbweide, die XVII, 326 angefhrt sind, hatten meine neuen Gewhrsmnner nur die zweite: siht'a, mit einer i-Nuance zwischen t und /. Solche Verschiedenheit lsst sich aber mit Hlfe der eigenthmlichen vocalharmonischen Zge unseres
1)

Im Gen.
sei
;

anzusetzen

Dialects leicht begreifen.

Neben dem erwhnten

steht ein iedn sihta, mit

klarem wide-i.
2)

Nach

r,

k stimmen die

Silben; betont herrscht dieselbe Verschiebung wie sonst,

Bemerkungen XVII, 325 nur fr unbetonte mehr oder weniger


'iY-lj^
i

ausgeprgt:
3j

pAdam

fs.

XVII,

348), caAca,

(selten).

In derselbe u

Form wird auch

offeneres

gehrt.

Zum
2.

Kleinrussischen in Ungarn.

II.

Zu

(XVII, 328):

y.

es a. a. 0. beschrieben habe, stimmte bei

Das y des Herrn Repay, wie ich meinen neuen Gewhrsin unbetonter Silbe
ti
i
:

mnnern mit dem y aus altem y

hier hrte

man

nicht selten einen

dem moskaurussischen

hnlichen Laut.

Ebenso stimmte die Aussprache des y aus altem


zytl)^).

nach

s,

[sy,

Auch das

y,

das durch Palatalisirung aus dem letzteren


ist

sich entwickelt

[syfd, syd^b]

bei

den Bauern seines Dorfes


s.

(d. h.

Repay so gewesen, wie bei etwas nach vorne verschoben

23. II. 4

6~,

XVII, 350; man hat hier die vorderste Abart der

mixed-Vocale, in einigen Fllen vielleicht vor


articulirt,

dem Moskauer-Li

wenigstens als die vorderste Abart dessen).

Dagegen ist das betonte y aus altem y (z. B. in mytl^ waschen) bei den Ublya-Bauern ein anderer Laut als bei Repay.
Sie sprechen hier einen deutlichen ungerundeten
ich als

back- Laut, den

mid-back, dabei
2)

als

unbedingt narrow ansetzen mchte.


6 (nach

Durch Rundung erhlt man dann ein


deten Transscription)
.

der bei mir verwen-

Dies ergab sich bei aufmerksamem Zu-

hren aus der lebendigen Sprache.


stellt

sich

Eben in einem Worte wie mytl nach der Lsung des Lippenverschlusses von m ein

kurzer Gleichlaut

ein, der das gerundete 2/ darstellt, und dieser Laut war in Ublya , nicht etwa (high-back).

Ich fge sogleich hinzu, dass das charakteristische y der ugrorussischen Dialecte, soweit ich sie in der

Umgebung von Ungvr


must
u.
s.

beobachtet habe

(alle

waren u-Dialecte

ku7i,

w.. aus
ist,

altem

5),

durchgehends als ein

back-Vocal

anzusetzen

und

zwar, wie es scheint, etwas zwischen high-back und mid-back


variirend.

Dass dieser back-Laut im Ublya-Dialect nur in ist, whrend er in anderen Dialecten auch unbetont der gewhnliche ist, hngt mit einem lautlichen Princip des Ublya-Dialects zusammen, das ich spter zusammenfasse (s. u. III. 1). Anm. Das back-y unseres Dialects wurde oben als narrow angesetzt. Eine theilweise Ausnahme davon habe ich in einem

betonter

Silbe klar entwickelt

1)

Auch
Durch

bei diesem y lag die unbetonte


S.

Nuance weiter nach vorne

als

die betonte.
2)

unten, bei y aus y. diese Wahrnehmung hoffe ich spter interessante Aufschlsse

Die XVII, 328 2) wiedergegebeue Aeusserung Storm's wird dabei Bedeutung gewinnen.
ber dialectische Verhltnisse geben zu knnen.
1*

4
Falle notirt:

OlafBroch,

hyla (war, Prt. Fem.) ist in schneller Rede halb atonisch, das y dann mehr wide. Interessant ist dabei, dass mau dann, in der schlaffen Aussprache ohne energische Oeffnung

der Lippen, einen

dem

offenen o nahestehenden Laut hrte.


:

Vgl.

das oben zum Verhltniss y

Bemerkte.

3.

Unter den

u-Lauten

( 8.

XVII, 329

ff.)

ist

die Verschie-

Fr diese Nuance des u bung nach hin (p. i) und verweise auf die u ein Zeichen das fhre ich jetzt gleich hierher gehrenden verschiedenen der ausfhrlichere Behandlung
330) zu besprechen.

Fragen in II. 3, p. 10. Das in betonter Silbe (gleichgltig ob inlautend oder auslautend; s. 11. 3. a) entstandene wurde bisweilen ganz zu (mid-back-narrow) verschoben; neben hme konnte man also bisweilen kome hren (s. XVII, 329, 330). Dies bildet
eine vollstndige Parallele zur

wie oben beschrieben,


4.

oft bis

Senkung des betonten zum c ging.


( 3, 9.

^-Lautes, die,

Das

(offene) e

und

o,

die ich

XVII. 327, 331)

als

mid-front-wide und mid-back-wide angesetzt habe, sind in betonter Silbe etwas anders zu charakterisiren. Dies wird im Zu-

sammenhang mit dem ganzen


Dialects nach
(8.

Princip der Vocalaussprache unsers

betonter

IL 7 und

III. 1).

und unbetonter Silbe behandelt werden

Die oben beschriebenen Punkte zeigen eine Parallelitt der


Erscheinungen, die nicht zufllig sein kann
schlaffere?) Articulation
:

Repay

hatte in der

Aussprache gewisser Vocale seines Dialects eine etwas hhere (und


Einfluss der Abwesenheit

Dadurch hatte er einige nicht ganz verloren, aber etwas verwischt.


5,

angenommen, sehr wahrscheinlich unter und der Schulbildung in fremder Sprache. Eigenthmlichkeiten des Vocalismus zwar

Zu

1 1

(XVII, 332

ff.)

sind einige

Bemerkungen hinzuzu[u,

1)

rarallel mit den so erhaltenen Zeichen der u-Laute

das gegen o hin verschobene u) muss ich spter die Zeichen fr i-Laute etwas ndern, um einige Punkte klarer darzu-

narrow

m,

high-back-wide

high-back-

m,

stellen.

Um

nicht die Einzelbeschreibung des Ublya-Dialects zu verwirren,

behalte ich hier no(;h das ltere.

Zum
fgen
(
1).

Kleinrussischen in Ungarn.

II.

11.

1 a,

Ein lteres e ungefhr wie ein deutsches e in Gabe Anm.) fand ich ausser in den angefhrten Worten noch
2).

z.

B. nach z in zerehi, Fllen

Dagegen wurde das

erste 6

im
Die

angefhrten cUuika nicht in hnlicher Weise verndert.

ganze Erscheinung
Die
2.

ist

sporadisch.

a (XVII, 333) erwhnte ausgeprgte Krze auslautenden, betonten Vocals [pek u. .) war bei den Bauern zwar oft vorhanden, jedoch nicht so ausgeprgt wie bei Repay. Auch hier
konnte die emphatische Verlngerung eintreten, die

man

in

an-

deren Silben wahrnimmt.

Ebenso war die 2. b (p. 333 34) erwhnte starke Verlngerung des betonten Vocals (specielle Flle ausgenommen] bei Repay
wohl mehr subjectiv. Als typischer Fall wurde die Infinitivendung genannt aber hier wie sonst sprechen die Bauern in Ublya bei richtiger Rede zwar immer mit deutlicher Verlngerung aus, jedoch nicht so stark wie Repay. Um so schwankender wird das System der Lnge und NichtLnge in unserem Dialecte 3). Auch z. B. die weiterhin 11. 2. b
-tl
;

erwhnten Beispiele hatten eine schwankende Aussprache.


Unterschied zwischen
sijti

(Nom.) und

s^jne

(Voc,
334).

p. 333)

war,

Der was

Lnge des Vocallauts

betrifft,

wenig erheblich.
(p.

Besser traf die


Ich bleibe die-

Beschreibung der Endsilbe in kotrm zu

sen Verhltnissen gegenber rathlos, nach Beobachtung der Aus-

sprache der Bauern sogar noch mehr als frher


11.
1.

4).

(XVII, 333)

ist

Silben nach der Accentstelle


1)
1

erwhnt worden, wie bei Rep. die in der Aussprache weniger klar

b, eine

Regel, die sich besttigt hat und erweitert werden muss,


II. 7.

ist

spter ausfhrlich behandelt. S.


2)

XVII, 341. Das Wort fand ich bei den Bauern zuerst mit einem anderen Accent als beiRpay, spter hrte ich jedoch auch zere'b'a (vgl. XVII, Die Form zerebtd (s. ebd.) wurde, wie es scheint, in unserm Dorfe 358). nicht gesprochen; so in Turja Remete (einem nicht fernen Dorfe), sagten die Bauern, was jedoch mit Vorsicht aufzunehmen ist. S. p. 20 21. 3) Dass jedes ltere Lngenverhltniss, mit relativ langen und kurzen Silben, in unserem Dialect als geschwunden anzusehen ist, geht schon aus meiner ersten Abhandlung hervor.
S.

*) Der 2. c (XVII, 334) erwhnte Fall besttigte sich durchgehends. In der Verbindung mos sdb'i (d. h. moz-s, s. p. 334) hrte ich jedoch in Ublya eher

s-s als

ein

zusammengezogenes

s.

11.

3 (ebd.) schien richtig

zu

sein.

Olaf Broeh,

waren.

Dies hat

sicli

bei

den Bauern

als richtig erwiesen.

Oft

waren sie sogar zum

Schwund

geneigt.

Ich habe viele

Flle mit dieser Neigung gehrt (z.B. das y in polzyll, sie legten; dagegen blieb das i in der offenen Auslautsilbe). Die weniger

war gewhnlich auch Im Ganzen verbunden. Tonhhe mit einem starken Sinken der Energie grsserer etwas mit sprachen meine neuen Gewhrsmnner Besprochene das eben der Betonung als Herr Kepay, was vielleicht
deutliche Aussi)rache nach der Accentstelle
erklrt.

B.
1.

Der Consonantismus.

Zu 13 (XVII, 336). Die hier angefhrten kirchlichen Wrter wurden im Dorfe nur mit dentalem n gehrt. Die in der Anmerkung angefhrten Wrter mit n-\-s (c) schwankten zwischen dem dort beschriebenen und dem gewhnlichen dentalen n. Reines
gutt.
r^

steht aber

z.

B.

m pesfrika,
:

Kinderwrterin

i).

2.

Zu

15

(XVII, 33637).

hrte

man auch

kurzes

sst^cB

2)

(Glck)

Neben dem langen | Repay's Wie bei Repay schien


.

auch bei den Bauern der Laut [l] das gewhnliche zu sein, nicht 57-, z.B. im Worte fcav (Ampfer, s.XVII, 376, 38. 1), wo Repay nur diese Form angab, hrte ich bei den Bauern auch lav ^)
3.

Zu

16 (XVII, 337).

bei der Aussprache des h

waren

Die mehreren, nicht leichten Nuancen bei den Bauern wie bei Repay.
hvrlf)

Auch vor Consonanten

[hnlti^

war

die gewhnliche

Aus-

sprache vielleicht ohne Einschnrung, dafr meistens mit Gebrauch der Stimme. Jedoch war dies nicht bestimmte Regel; z. B.
in uhlch (XVII, 337) sprach
licher Einschnrung.
4. Zu 21 (XVII, 340 ff.). Es sind hier die palatalisirten Labialen etwas zu beleuchten. Man nehme zu 21 das 60

man

gewhnlich, wie Rep., mit deut-

(XVII, 409) Gesagte hinzu.

ich

Es ist ein Fehler, wenn ist auffallend. Bedeutung Kinderwrterin gegeben habe; nnko pest^ka ist das gewhnliciic Wort fr Vater (d<^c' mehr slovakisch). und pi'stlti Vf?l. Mikl. Et. Wb., k\r. pestyty s. 2^5 pestiwn. 2) Oder -t\i. Zum Auslaut vgl. u. II. 6. _ 3) Als gewhnliches Wort fr diesen Begriflf wurde brigens kadzin
1)

Das

e in

der palatalen Silbe


die

XVII, 336 nc'mkn

angegeben.

Zum

Kleinrussischen in Ungarn.

II.

Die Beobachtungen an Repay haben sich bei den Bauern im

Ganzen

besttigi.

In einigen (wenigeren) Fllen mchte

man den

Laut nur durch ' bezeichnen, gewhnlicher trat als off-glide ein vollerer Laut ein, wobei dann wieder ein Schwanken zwischen j

und

^) zu beobachten Verlngerung des so entwickelten i nach

{pjanlca

pia-)

ist.

v {viaz,

Die eigenthmliche s. XVII, 342)

ist richtig

angegeben

2)

wie man schon aus den angefhrten Beispielen sehen kann, ob der Labial selbst in diesen Verbindungen als palatalisirt anzusetzen sei. Ich neige jetzt
Zweifelhaft blieb es mir durchgehends
,

mehr zur Schreibweise uviu, zaviti, zamtjm, viaztl (XVII, 342) Dagegen hatten die Bauern bei ii dieselbe Verschiebung u. s. w. nach vorne, die auch bei Repay die palatale Nuance dieses Lautes Man bleibt also bei den charakterisirt (?/) dmicef (neun) u. . ^]
:

Labialen unsicher.

nach meiner ersten Untersuchung eine XVII, 342, wo liegt die Silbengrenze, vor dem Labiallaute oder zwischen diesem und dem nach ihm entwickelten/ ({), wie es z. B. in ryh-ja (s. XVII, 342) beobachtet wurde. Es Hess sich aber auch im Dorfe in
blieb mir

Es

409 angedeutete Frage zu untersuchen:

diesem Punkte keine feste Regel aufstellen. Neben dem gewhnlichen ryh-ja [rijh-ia) hrt man rij-hjatko (ebd.) man hrt
;

seltener vyp-ju (ich trinke aus) als vy-pju.

Anm.

wurde nach p

In den drei 60 angefhrten Prs. von pUl^ bltl, vitl theils mehr j\ theils mehr ein stimmloser chih, v

Laut ausgesprochen; nach


5.

eher hi, viu. zu

Bei

besprechen.
(XVII, 362
letzt

dem Consonantismus ist noch das Verhltniss m Man vgl. 10, 14, 20, 21 und besonders

t?

29

Ich ziehe hier den zuff.) meiner ersten Abhandlung. genannten Paragraphen in die Besprechung hinein, um Wie-

derholung zu vermeiden.
Das betonte
wurde
in

1)

diesem Worte auffallender Weise nicht nach


ebd.)

e hin verschoben.
2)

Bei Betonung: vizu

(s.

war a jedoch entschieden lnger

als

der

i-Laut.
3)

Im

21,

Anm. 2

(XVII, 342) angefhrten u'iedno, zusammen, hrte


d. h.

man

neben dieser Form auch uiedno,

ohne Vorwrtsschiebung des

u.

Olaf Broch,

durfte, ist die

Wie man schon aus 29, besonders 2 (XVII, 362 ff.) vermuthen Wahl zwischen u und v in unserem Dialect vielfach
Dies ergab sich sogleich bestimmt bei den Bauern.

subjectiv.

Wh-

rend der eine in den meisten Fllen das (labio-dentale) v bevor-

war der an(XVII, w geneigt 363). Ich dere, wie Repay, mehr zur Aussprache meisten Fllen, kann mich also kurz so ausdrcken: in den wo man in meiner ersten Abb. u findet, kann man, je hren. nach den Individuen, auch Der 29. 4 (XVII, 363) besprochene Wechsel zwischen ii und t in Abhngigkeit von umgebenden Vocalen Hess sich auch in gewissen Fllen bei den Bauern finden gewhnlich vda^ aber Dat. Loc xioiti^ jedoch auch z. B. xi vd^i] gew. vzero neben u tum tdzeri, und daneben n iedntim vzeri (ein interessanter Fall) u. s.w.
zugte und, besonders anlautend, beinahe durchfhrte,
x)
:

Eine

feste

Regel darf

man jedoch

hier nicht aufstellen

vgl. z. B.

auch unten eine Form wie vazSri. Ziehen wir sogleich 30 (XVII, 36364, u als Vorschlag vor runden Vocalen) hinzu. Whrend Repay hier immer ti sprach und nur in einem Falle v [vmnyi p. 364) hatte, konnte man bei den Bauern auch hier immer v hren, bei einigen

neben ko, 364 angefhrten Wrter, wo ich bei R6pay nur o- notirte, hrte man mit Vorschlag orti vorti, oves voves (jedoch selten). Ebenso orel vorel Adler. Vor ^^, gleichgltig welchen Ursprungs, tritt dasselbe Verhltniss ein: cho kmco Ohr; ^ww (er) neben w?m i) gew. m<2:, Loc. tizi Wagen, s. oben, vun vcica (er lernt) u. . Nur 11 hrte ich im Ortsnamen tilkiyi 2).
PI.

sogar durchgehends [vzeri^ Loc,

u-, vhen. vko

auch

vuci, vocei [s. o. p. 2]

vocima)

Auch

die p.

II.
1.

Punkte der Lautlehre.


Die Unmglichkeit, eine Regel fr

22 PCVII, 34344).

die Aussprache

geben, hat sich

stimmhafter Consonanten im Auslaut zu vollstndig besttigt {chttpc/iftb). Ueber aus-

lautendes

//ist
(z.

hinzuzufgen, dass es bei den Bauern bisweilen

wie ch lautete
)

B. in boh),

was

in der

Aussprache Repay's anders

Vergl. u. p. 2021.

2)

E6pay

noliioi

s.

XVU,

344

2).

Zum
war.

Kleinrussischen in Ungarn.

IL

mit vlligem

Im Worte fr Donnerstag hrte ich nur die Form cetvir\ Schwund des -h. Assimilation. Zu erwhnen ist das Beispiel Mh ml pivo (kaufe mir Bier) wo also stimmloser Consonant sich vor m in stimmhaften verwandelt hat. Ob dies ein im Dialecte selbst entwickelter Zug ist, bleibt fraglich In den nahe gelegenen slova,

').

kischen Dialecten
fhrt,

ist

diese Erscheinung beim Imperativ durchge-

wovon

in einer

anderen Abhandlung die Rede sein wird.

Die beschriebenen Zge der Palatalisirung haben sich So der 23. II. 3 besprochene Gleitlaut, der sich vor besttigt.
2.

einem palatalen Consonanten, besonders in gewissen Fllen, einDer Loc. XVII, 347 u. 339 na hratsi ist nach der Aussage stellt. der Bauern durch na hratskui zu ersetzen. XVII, 348 ist hinzuzufgen, dass der Gleitlaut vor
s

auch sehr deutlich entwickelt sein


sogar zweifeln konnte, ob
s

kann, also hoshoi sUuo,

anzusetzen

sei.

In den XVII, 348 angefhrten Zahlwrtern

wo man

oder

(vgl. 54,

kam man immer in Zweifel,


sei.

XVII, 400 401) waren die Formen schwankend; so ob die Gruppe ts als palatal anzusetzen
ce (s.

Auf

eine wenigstens frher palatale Aussprache deutet die


36, XVII, 372)

Vocalnuance

dass Zahlwrter besonders leicht

unterworfen sind. In
p.

Man darf nun nicht vergessen, dem Einfluss umgebender Dialecte Ublya selbst gehrte Formen sind im Anhang
.

20 angefhrt.

Was
ten, resp.

den eben besprochenen Gleitlaut vor palatalen ConsonanConsonantengruppen betrifft, so ist festzuhalten, dass er,
i

soweit ich ihn gehrt habe, nie in volles


laut (durch
'

bergeht, sondern Gleit-

markirt) bleibt (XVII, 34849).

So auch
2)

in

den Zahlaus

wrtern

denn ein Fall wie

streitscef (oder strei-)

ist

dem

Spiel zu lassen.

Wie XVII, 351


Schwierigkeit
;

52

zu ersehen

ist,

macht

in palataler Silbe

den Bauern erDie Verschiebung eines ^ durch Palatalisirung mehr oder weniger nach i hin, theils ganz zu ^, ist leicht zu zeigen [slla hatte
dasselbe
sich bei

Schwanken Hess

kennen.

Dat. Loc. auch sifi^


1)

s.

XVII, 351

svin Hess auch das


;

deutlich

Wahrscheinlich slovak. Einfluss


S. u. p. 12|i). S. u. p. 20.

vgl. zur

folgenden Bemerkung auch

u, nicht .
2)

Olaf Broch,

palatal

werden (dagegen aber Voc. smno, ganz wie bei Rep.,


nie, krictl,

u. s. w.).
{^. 'ihl)

Man

sprach jedoch

ne kricte!

^).

In klika

hatten die Bauern Prs. klicu.

Es wird also das bei Repay Gefun-

dene noch

l)es8er beleuchtet

2).

Punkt des Paragraphen (XVII, 35354), von der Wirkung eines , liess sich nicht entscheidend lsen. Die angefhrten Beispiele sind alle richtig notirt. Fr weiter (p. 354) gab Der
letzte

man

nur dle an; aber

z.

B. ne chcu ddleiti,

mehr mit

e.

Dass das Verhltniss der verschiedenen u-Laute weiter beleuchtet werden msse, ist in meiner frheren Abhandlung mehrfach ausgesprochen, vgl. besonders 28 (XVII, 361). Hier seien einige Punkte darber mitgetheilt. a. Im Archiv XVII, 330 ( 8) ist das Auftreten des gesenkten u (in der vorliegenden Abhandlung ) wesentlich richtig angegeben es ist eine Eigeuthmlichkeit der betonten Silbe, wo nicht besondere Momente das u anderswie verndern. Nur muss hinzugefgt werden, dass es nicht von Belang ist, dass die betonte Silbe auslautend und offen sei man findet das tl ebensogut in inlauten3.

Das Verhltniss

3).

den,

betonten Silben,

mcha miis^i. cho [vcho), Ohr. {za)bdu, [za)hdes u.S.w.u.S.w. In unbetonter Silbe findet man dem direct entsprechend u^ d. h. high-back-wide, was sich durch zahlreiche Beispiele erhrten
lsst. z.

z.

B. rka^)

(Hand),

aber Dat. Loc. rci.

B. hdu aber i hudu (ich werde), die Verbalendung

-nti gegenber
b.

(d. h. unbetont) u. s. w. Diese beiden u-Nuancen reprsentiren aber nicht alle in der Sprache vorhandenen. Es steht daneben das u, das etymolo-

-nu

gisch verschieden sein

kann

sein Auftreten

und auch andere Fac-

toren durchbrechen das besprochene Princip fr das Auftreten des

oder

u^

wie schon

in

a.

Erstens wurde

meiner Abhandlung Arch. XVII berhrt wurde. 28 (XVII, 361) angedeutet, wie u aus

kriknc sprachen die Bauern nicht dafr z. B. hikaite. Die p. ;J51 angefhrten, weiter p. 415 besprochenen Wrter von altem Biic-, Ute- haben die Wurzelsilben in Folge der Wirkung der Palat. vermischt, wie schon nach Kcpay angedeutet. Der Acc. war jedoch bei den Bauern ver1)
;

2)

schieden.
3)

Zu den Zeichen s. oben I. A. 3, p. XVII, 361, 383 80 zu verbessern.

4.

Zum

Kleinrussischen in Ungarn.

II.

altem
bei

5 iu der Regel nur als


besttig't.

auftritt.

Dies wurde durch die

Aussprache in Ublya

Repay hatten
z.

bei

Ausnahmen von der Regel meinen neuen Gewhrsmnnern tt [ns. pd^


Auch
die
s.

auch

B.

pd

deretio,

XVII, 359;

tm7i,

aber jedenfalls nie mit


cf. weiter biUse,

).

vun, er, vielleicht mit u,

Bei

dem

p. 361 angefhrten hlsyi,

ganz richtig u, nicht (aber auch nicht ). Eine hnliche Erschlaffung zu u habe ich im Worte hnui (Mist) Es notirt, wo wenigstens zweifelhaft war, ob anzusetzen sei.
fand sich
scheint jedoch dies mit Erschlaffung in diphthongischer Verbindung

zusammen zu hngen
.

(vgl.

auch uim1).
4.

Diese Erscheinung wird

hoffentlich in einer spteren Arbeit erlutert

werden knnen.

Zweitens wurde 23. IL

y (XVII, 350) gezeigt, wie

Palatalisirung immer
rci,

ein w in der
,

gltig ob betont oder unbetont

mcha

msi

fordert

vorangehenden Silbe, gleichna pu rka pid


:

u. s.

w.

Diese Wirkung kann bisweilen ber

vorangehende Silbe hinausgreifen, vgl. ein hdu^ i hudu mit hudi (3. P. PI.) i). /. Drittens kann die Verschiebung des <-Lauts nach der mixed-Lage hin das besprochene Princip im Verhltniss u
die unmittelbar
:

ndern.

Tritt der vollstndige

Uebergang u

73] besprochen sind, so sind Spuren des Verhltnisses u vollends verschwunden. Ist die Vorwrtsziehung nicht in dieser Weise durchgefhrt ( 34, XVII, 369371), so fand sich bei Repay ein Schwanken, das sich auch bei den Bauern von Ublya wahrnehmen Hess entweder man erhlt eine etwas nach vorne verschobene, aber nicht gesenkte u-Nuance

dessen Bedingungen 36 (XVII, 372


die
:

(high-mixed) ein,

oder

man bekommt
z.

(besonders

am Ende
;

des Vocals) ein vollent-

wickeltes ; so
zc
:

B. mit nach vorne gezogenem, nicht gesenktem


e

pec (Nebenform zu pek, backe


).

nicht
0.

e ?)

ver (befehle,
l'de

beinahe
z.

Gewhnlicher jedoch mit


s.

u: viu, bi, pj' {siber

B. vypj'u),

60 (XVII, 409)

u. a. a.

verc (kehre),

(Leute), cdo (Wunder).

Es

blieb aber trotz dieser

Rest; eine Reihe von Beispielen nach

Ausscheidung ein unaufgelster Repay findet sich XVII, 361;

1)

Die brigen vocalharmonischen Zge, die ich

in

meiner frheren
fr die

Abhandlung beschrieben habe, knnen auch einwirken, haben jedoch vorliegenden Fragen weniger Bedeutung.

Olaf Broch,

und diese Wrter erwiesen


(jedoch zastpmk,
s.

sich als

durchgehends richtig
sollte;

notirt

p. 362, wie

man warten
s.

ich hrte nur

ruku,

8.

ebd., nicht mit ;


sein).

mm,

p. 361, schien

im Dorfe unbewurde
taub);

kannt zu

Ja, es gesellen sich dazu noch andere Sonderbar-

keiten; so na verch, nicht

etwa w; uhlch

(Prt.

neben dem zu ei-wartenden kp, hupte (Imper., kaufe, kaufet) auch im pwo i); neben rka habe ich Gen. Plur. ruk notirt (warum duziji (p. 362) auch nicht uf]\ vgl. rik, Jahr, aus ; neben duze etwas unklar das u eine sonderbare Form ein Compar. dksyi in pndliji, pndfiijyi. Um diese vielen Ausnahmen und Sonderbarein h'ih

keiten zu erklren, glaube ich,

muss man

Einfluss von

umgebenden

Idiomen annehmen.

Es sei nmlich noch hinzugefgt, dass die Aussprache des betonten (von speciellen Factoren unbeeinflussten) w als , und berhaupt das Verhltniss :u ein Characteristicum des Ublya-Dialects ist. In dieser Hinsicht schliessen sich ihm an die Idiome von Klenova und Orosz Volova [uluuyi, -oi (s. XVII, 344 2) )^ zweier benachbarter Drfer, nach der bestimmten Angabe der Bauern inUblya^). Die drei Drfer werden also durch diese Eigenthmlichkeit zu einer Gruppe zusammengeschlossen.
Sonst war berall wo ich in der Umgebung zu Ugrorussen hingekommen bin, oder von deren Dialecten ich Proben gehrt habe, fr die verschiedenen hinteren u-Nuancen des Ublya-Dialects nur eine Variante zu hren und zwar das high-back-narrow . So im Ungh-Thale 3), ebenso im Thale von Sztakcsin aufwrts nach Sztarina und Polena, lngs dem Ciroka-Bache. epay hatte in
,

diesem Punkte

(?/)

auch den vielleicht

am meisten

charakteristischen
ein guter

Zug der Sprache

seines Dorfes bewahrt,

was schon

Be-

weis fr seine vorzgliche Wiedergabe des Dialects

ist.

Die Senkung des u zu


ij

"*)

(bisweilen geradezu

6) ist

also ein Zug-

man
die

Die u-Nuance macht mir eben wahrscheinlich, dass hier einem Slovacismus gegenbersteht. 2) Und in diesem Punkte war das Ohr der Bauern so merkwrdig fein,
0.
3)

Vgl. oben p.

Angabe

Aller so bereinstimmend, dass ich keine Zweifel haben kann. Vgl. die Hinweisung Repay's auf die Aussprache in Zaricso und Du-

brinics,
*)

XVII, 329.
Vielleicht auch schon die Erschlaffung des
il

in u,

indem davon wahrbesonders


p. 153),

scheinlich wieder der

Uebcrgang

in

u abhngt;

vgl. u. 7,

Zum

Kleinrussischen in Ungarn.

11.

13

des Ublya-Dialects, der nicht mit der Aussprache der meisten

um-

liegenden ugrorussischen Dialecte bereinstimmt.

Ich werde ihn

unten in Verbindung mit einer Reihe paralleler Erscheinungen be-

handeln und hoffe dann zu zeigen, dass

man den Grund

in

einem

durchgefhrtenPrincip zu suchen
sich

hat. In

diesem Princip finden

wieder die Ueberleitungen zu interessanten Erscheinungen in

der Aussprache anderer ugrorussischen Dialecte.

Es wurde 25 (XVII, 355 56) gezeigt, dass u ein vorangehendes in d verndert, dass aber (p. 356) , dessen Entwickelung oben besprochen wurde, hier etwas anderes wirkt, indem durch diesen Laut die vorangehende Silbe einen Zwischenlaut erhlt, fr den man, ob o oder c, keine Entscheidung treffen kann.
4.

Dies hat sich besttigt; also moli^ zon u.

dem erwhnten
des

Zwischenlaut.

s. w., alle mit und Dahin geht auch die Aussprache

in tot (XVII, 397, als nicht notirt erwhnt).

33,

Der lautliche Wechsel bei anlautendem i und u (31. 32. XVII, 364 ff.) war bei den Bauern wie bei Repay; neben ?^-, u-, [u\- u. s. w. kam auch volles u- vor, z. B. ucitel^\ ebenso i-: vun
5.

ide (er geht).

Zu

32, 2 (XVII, 366) ist

aber hinzuzufgen, dass

i {l) zwar klares wide-i war, nicht aber die sonstige starke Neigung des betonten l nach e hin hatte. Die zwei daselbst als selten angegebenen Wrter InU

das in dieser Kategorie stehende anlautende

und Ikra waren im Dorfe ganz gewhnlich. (Zu 3. im selben Paragraph: nnsyi, ilskra und iinsa hrte ich im Dorfe nicht mit ?*-, was jedoch die Formen nicht ausschliesst).
34 und 36: Annherung des a und u an e, ^ und Nuancen. Es ist XVII, 370 71 erwhnt, wie die Neutra auf altes -je, klr. -', besonders ausgeprgte Bei6.

Zu

voller Uebergang in diese

spiele fr die
sind.

Vorwrtsziehung eines a nach palatalen Consonanten Im Dorfe hrte ich ebenso viele Beispiele mit reinem -cb in
(IcB^"*
;

dieser
licher

Endung

auch betont: zyffs), wie mit mehr -hn-

Nuance. Feste Regeln lassen sich aber nicht aufstellen, ebenso wenig wie bei u, wovon oben (II. 3. b. y) die Rede war.

Der volle Uebergang

a,

umce,

ist

zwar

als

Regel anzusehen,

Olaf Broch,

unter den 3G gegebenen Bedingungen '), aber Flle, wo man den erwarteten Ucbergang nicht oder neben anderer Aussprache findet,

sind schon daselbst angegeben (XVII, 373), und lassen sich vermehren. Die neuen Gewhrsmnner sprachen wie Repay (XVII, 373)

Neben einem gegen hin und erschlafft ^j, jedoch nicht mit voll entwickeltem . Die 2. Sg. hatte, frherer Beschreibung der u-Nuancen gemss, VhU, mit trotz /';
ni'incef,

aber

mmieme

(und natrlich 2.Sg. nimas).


ii

l^hru hrte ich auch Vhl'u, mit (dem ersten)

thtmi (und Zm-, ohne vollstndige Verschiebung), Von den mehreren XVII, 373 erwhnten, theilnicht aber u. wcise eigenthmlichen Formen von tde (Leute) hrte ich im Dorfe Vudnn und Cd'mi, nicht (das individuelle?) fud^mi 3).
dagegen 3.P.
PI.

7.

Als letzten Punkt der Ergnzung der Lautlehre des Ublya-

Dialects, die hier

gegeben wird, nehme ich jetzt das Verhltniss des Vocalismus nach betonter oder unbetonter Silbe auf. Es scheidet hierbei das a aus, ber das ich nichts mittheilen kann. Schon die Abhandlung im Archiv XVII wird gezeigt haben,

wie man

dem unbetonten
;

l,
ti

u in betonter Silbe andere Laute


ist

gegenberstellen muss

fr

dies in

dem

vorliegenden Artikel
:

weiter ausgefhrt worden (vgl. oben das Verhltniss u


ist

ferner

hier behandelt worden,

wie man

in

betontem y aus altem y

(s.

einen anderen Laut findet als im unbetonten y desselben Ursprungs Somit spiegelt sich schon hier ein paralleles VerhltS. 3)"*).

niss ab:

beim Vocal der betonten Silbe nimmt in den genannten


,

Fllen die Zunge eine niedrigere (mehr hintere)


theil weise
(I,

dabei wenigstens

auch gespanntere Lage


lsst sich

ein.

Diese

Wahrnehmung

und

Stelle weiter verfolgen.


')

nun nach Beobachtung an Ort Schon in der frheren Arbeit, 11.


Das
das.
4)

Im Dorfe nmi

iiotirt,

s.

Eier, hatte nur voll entwickeltes

XVII, 372 3). ce; dagegen

richtig das p. 373

angefhrte i^ica, i) angefhrte

idhna, nur mit anderem Accent.


2)

lich steht

Die Erschlaffung begleitet deutlich diese Verschiebung. Wahrscheindamit iu Verbindung, dass ;man, widerstreitend der 27 meiner
tc,

frheren Abhandlung angedeuteten Lautbewegung, ein chdcu, chddzu, mit nicht etwa mit findet.
3)

Die

36

Anm. (XVII,

374)

erwhnte -Nuance von


parallel gehen,

o ist richtig

be-

obachtet,
*)

war auch in Jnis'oin vorhanden. Auch das y aus i zeigt Nuancen, die
8. I. 2.

wenn auch

nicht

so ausgeprgt,

Zum
1.

Kleinrussischen in Ungarn. IL

man die Regel: enge Vocale hatten schwache Neigung zu einer offeneren Aussprache. Die weiten neigten umgekehrt zu einer geschlosseneren Aussprache in derselben Lagei). Besonders Hessen sich diese Abstufungen bei e- und o-Lauten wahrnehmen indem man bei diesen (durch Vocalharmonie) bisweilen mehrere nach einander folgenden Silben mit demselben Vocal erhielt. Wo man den narrow-Nuancen dieser Vocale (e, , und ebenso anderer Vocallaute: /, ) gegenbersteht, kann ich nun nichts pointiren. Wo aber von den wide-Nuancen (e, o) die Rede ist, lsst sich noch ein interessanter Punkt feststellen. Ich habe nmlich in meiner Behandlung des Dialects die zwei Laute e o durchgehends als mid-front-wide und mid-back-wide angesetzt. Wenn aber kleine Nuancen vorhanden sind, so muss man fragen: wo findet man im Ublya-Dialecte diejenigen wide-Nuancen von e, o, die den typischen Lauten bei Sievers (s. die Tabelle, XVII, 322) am nchsten stehen? Die Antwort ist: in unbetonter Silbe, also ganz wie bei I, u. Die Nuance von e, o aber, die man in der betonten Silbe findet (z. B. sto, hereh u. s. w.) ist um ein weniges offener, breiter, und (wenigstens nach der Analogie zu schliessen) etwas
b (XVII, 33233), findet
in unbetonten Silben eine
,
,

strker gespannt 2).

Hier haben wir somit das tiefer liegende Princip


(fr eine kleine

in

dem

die

Dialectgruppe eigenthmliche) Senkung des be-

d, Zeichen ] aufgeht. Der Dialect hat den u-Laut in den allgemeinen Unterschied zwischen (wide-)Vocal in betonter und in unbetonter Silbe hinein-

tonten u nach o hin (Grenze:

gezogen
1)

3).

Der Unterschied des betonten und unbetonten Vocals kann im Grade differiren, wie ich schon in der ersten Abhandlung augefhrt habe bisweilen war er sehr klein, aber immer bei den Bauern so zu hren, wie bei Eepay. 2) Ich kann keinen Laut anderer Sprachen nennen, mit dem man diese Nuancen ohne weiteres identificiren knnte. Diese besonders offenen o uud
;

e,

betonter Lage,

dem Ublya-Dialect nur in betonter Silbe, ausserhalb seiner auch in unwovon unten, ist ein Charakteristicum des Ugrorussischen, wie z. B. das reine back-y. Wir gelangen hierdurch zu der Organlage der
in

Ugrorussen im Verhltniss zu den umgebenden Slaven (Slovaken), was ich an anderer Stelle auszufhren hoffe, und was zu interessanten Wahrnehmungen fhrt. Hier sei die Sache nur angedeutet. 3) Also liegt vielleicht der erste Schritt in einer Erschlaffung des zu M? Diese Frage gehrt indess mehr zu anderen Untersuchungen.

16

OlafBroch,

Dies Priucip giebt aber wiederum eine Ueberleitung zu der gewhnlichen Aussprache umgebender ugrorussischen Dialecte,
soweit ich diese beobachtet habe.

III.

Bemerkungen ber das Verhltniss zu den umgebenden


Dialecten.
1.

Dialects

Die Hauptpunkte, die ich zur Charakterisirung des Ublyaim Verhltniss zu den umgebenden ugrorussischen Mundsind meistens schon behandelt worden.

arten geben kann,


dialectisch

Die

am

nchsten stehenden Drfer werden

Klenova und

Orosz Volova sein, nach Mittheilungen der Bauern und anderer. Zwar haben diese Drfer die Verbindungen %, gy^ chyv.^ die ja dem Ublya-Dialect unbekannt sind. Dafr haben sie mit Ublya den gemeinsamen Zug, dass sie u aufweisen; darin weichen
die Drfer nicht nur von den Unghthaldialecten
Zaricso, Berezna, wenngleich diese ganz in der
(z.

B. in Dubrinics,
liegen), son-

Nhe

Es haben nmlich die umgebenden ugroruss. Dialecte, soweit ich diese kenne, nicht das Verhltniss M M, sondern besitzen fr die verschiedenen back-Nuancen des Ublya-u nur , wie schon oben angegeben wurde (p. 12) i). Wie nun oben gezeigt wurde steht das Erscheinen des u mit einem Princip in Verbindung, dem des Unterschieds zwischen Vocalen betonter und unbetonter Silbe, das wenigstens im UblyaDialecte vollstndig durchgefhrt erscheint. Aber wie verhlt sich dies Princip zur Aussprache der umliegenden Ugrorussen? Zwar besitzen die umliegenden mir bekannten ugrorussischen Dialecte nicht das {{i:u], dagegen sind die brigen gesenkten Varianten der wide-Vocale, die wir aus dem Ublya-Dialect in betonter Silbe kennen [e, o; i; y), auch ihnen eigen; die gesenkten Varianten sind aber hier (wenigstens
dern auch von anderen ab.
:

weiter

weg von der slovak. Sprachgrenze) nicht nur in betonter, sondern auch in unbetonter Silbe vorhanden, wenigstens in
grosser

Ausdehnung 2).
(las

stellen wre, wie ich in einer

kaum etwas, was damit zusammenzuBeschreibung zu zeigen hoffe. 2) Eigenthmlich ist, dass deshalb z. B. die Anwendung des -Zeichens, die ich fr den Ublya-Dialect angewandt habe, und die ich selbst als mangel')

Auch

Ostslovakische hat

Zum
Hier
ist

Kleinrussischen in Ungarn.

II.

17

somit der verbindende Faden zu suchen. Man sieht dass eine fr die Aussprache gewisser Vocale eigene niedrigere (gespannte) Zungenlage, die wohl fr das Ugrorussische (wenigstens in grossen Th eilen, wahrscheinlich im Ganzen) als durchgefhrt und organisch anzusetzen ist^), im Ublya-Dialect nur in betonter Silbe vorhanden ist^), mge dies nun auf ltere Verhltnisse zurck(vgl.p. 152),

gehen, oder (was wahrscheinlicher) ein in neuerer Zeit entwickelter

Zug
das

sein.

Ich bin der Ansicht, dass er neuerer Entwickelung an-

gehrt und mglicher Weise auf slovakischen Einfluss zurckgeht

wage

ich

anzunehmen nach Beobachtungen,

die ich spter zu

verffentlichen hoffe.

2. In der kurzen Einleitung zu meiner ersten Abhandlung wurde nach den Worten Repay's der slovakische Einfluss berhrt. Dass dieser Einfluss stark ist wird Einem leicht erklrlich beim Aufenthalte in der Gegend. Unbedingt reprsentiren nmlich die Slovaken durchgehends einen in der Cultur fortgeschritteneren, dazu den energischeren Stamm. Im Gefhl dieser Thatsache halten die Leute es wirklich fters fr feiner zu slovakisiren wenngleich die Dorftraditionen sich dagegen struben. Der Pfarrer hatte meinen neuen Gewhrsmnnern aufgetragen, sie sollten nur wie Rusnaken im Dorfe sprechen, und das geschah auch wirklich. Am Ende eines Tages bat ich um eine Erzhlung; diese, sagte man, knne aber nur eine bestimmte Person erzhlen; sie sei eben draussen auf dem Felde, denn dort y>6rt^ iseit\< (pflgt und st man). Ich fasste sogleich den Sprechenden bei dem letzten Worte und fragte ihn, was das fr eine Form sei. Die Ant,

wort war: Bei uns sagen wir s'tui

aber die

Slovaken

6'e^-3].

Die offenbare Absicht des Sprechenden war, zu zeigen; dass er

haft bezeichnen musste, eben besser fr die


passt, als fr die

umgebenden ugroruss. Dialecte


;

Ublya-Aussprache. ij Vielleicht auch ber die Grenzen des Ugrorussischen hinaus man hat hier auch auf der Aussenseite der Karpathen ein schnes Beobachtungsfeld. 2y Wo also auch das u in das so entwickelte neue Priucip mit hineingezogen wurde. 3j Die Endung ist aber wiederum kleinrussisch.
Archiv fr slavische Philologie.

XIX.

18

OlafBroch,

Es besttigten auch mehrere auch das feinere, bessere kenne. Auch Pfarrer, wie das Slovakische ganz von selbst hineindringt. hierin hat Repay das Richtige angegeben.

Anhang.
Kleinere Verbesserungen, Zustze und Bemerkungen.
Einige kleinere Verbesserungen und Bemerkungen sind schon frher in Es folgen einige weitere. Die an die Spitze

diesen Artikel eingefgt worden.

einer jeden gesetzten Pag. bezieht sich auf die


p. 326.

Abh. im Arch. XVII.


sein;

Das Wort inva (Acker) schien weniger gebruchlich zu


lich ist zemta.

gewhn-

p. 335. pripsilU;
p. 343.

bei den

Bauern

-stili
o.

accentuirt.

prz'ba, Bitte, hatte Acc. auf


-b'i

Im Dat.

tob'i

gaben die Bauern nur


S. u.

an,

was jedoch mit Vorsicht aufzunehmen

ist.

p. 346.

>>

Fr das angefhrte r'ochaf (grunzt, vom Schweine) hatten meine Gewhrsmnner den Ausdruck rochnit\ (Anm.) Fr strimiia (vgl. auch p. 393) wurde nur stremeno angegeben;
:

p.

jedoch unten. 347. Der gegebene Ausdruck du stotterst war nicht so gewhnlich wie
8.

ckj.e

In

sa

Plur. ickjeme sa.

S.

22.

p.

354

55.

24 sind einige Sachen zu ndern.


ist coli.

teren;
lich.

drna
7ia

sie'rva

verch sprachen die

gab man vhl'cecCilo [tih-] an. [cirknu: die Bed. (wovon schon frher).
nuti,

Ein Dorn heisst ieden war bei den Bauern nicht gebruchAnstatt zer^Aalo Bauern na verch. Nur die Form cetver wurde anerkannt

ist schlagen).

verh-

auch Prt. zaverh; vgl. auch (das brigens wenig gebrauchte) In der Wurzel fr fa ho vvrhauu, ich werfe ihn ber den Haufen. dunkel" wurde angegeben: zmerkati sa (nicht sm-). 3. P. Sg. zmerka'fsa. Vgl. j^a {sa) ohmerk, fr ia sa zmerknu angegeben.

Sonst sind die einzelnen Wrter und Formen controUirt und richtig
befunden.
p. 3.50

(vgl. p. 408).

touci, -ci;

zum

-i

s.

p. 2.

Prs. tuk u.

s.

w.

Prt.

pd-tdukld

zwar ein wenig offener als in der betonten Silbe {ptuk), frher gegebener Ausfhrung gemss, jedoch als , nicht als anzusetzen o schien also bei den Bauern durchgefhrt der Regel
;

vor u

nach zu
p. 358.

sein.

stjhemca, Galgen, wurde als mehr slovakisch angegeben. Bei den Rusnaken mehr ieden syben Nur sverdel, G. sverdla hrte ich, was jedoch anderes nicht aus.

schliesst.
s.

p. 3S7.

389

dbrd't^, -^a schien

wenig bekannt?

Zum
p.

Kleinrussischen in Ungarn.

II.

19
Fr See sprach

359

(u. a. a.

Stellen): zero, u-, v6-, eher eine Pftze.


i).

man

(das magy.) tou oder velika voda

plahtte (Imperat., auch an andern Stellen) wurde von den Bauern


plalwte, mit langem

p. 366.

Arai!l

und

lAra^f

t, gesprochen. bedeuten beide spielen; dagegen tanzen: tanco-

vtl.
p.

369

2).

sumU

lsst

sich nicht verwenden.

Vgl. das ber sum Gesagte

(p. 12).

p. 370.

p. 371.

p. 372.

platn; bei den Bauern ^^acw; es strt jedoch die Regel nicht. Die Bauern sprachen in dem Worte fr jammert, 3. P. Sg.: ( 35). ioicli oder iicit\ daneben ioikat. Die Gerund. Prs. waren schwierig als Beispiele herauszufinden, da

p. 375.

p. 376.

verwendet wurden; hufiger erschienen die auf -duci, wo man ein gegen e hin verschobenes i hrte. Neben den 37. S.a. angefhrten Formen hrte man auch z.B.ndd'ij'a, mit klarem j; cdruvu (s. I. B. 5, p. 8). rza, coli. Zweige, mit ausgesprochen (s. Anm. unter der Seite); dieselbe Aussprache in driizi (Hefe). Die Bauern sprachen Comp, dorsii, nicht -syi; vgl. hohdtsii; wahrsie seltener

hufig auch ctcecl,

scheinlich Einfluss anderer Dialecte.


p. 378. kdslati (husten),

fr s:l,

der unter
s.

dnesnn;
p. 378.

aber Prs. ia JcUu. Dies ist ein interessanter Fall Vgl. Flle wie 38. 2 gezogen werden darf. XVII, p. 340 mit -).

Anstatt der Form, die


len

Rpay

fr Hirsch hatte, sprachen die

Bauern

und fin.

Die eine Form fr fluche muss auf einem Missverstndniss beruhen; -%iiS u. s. w. ist (von einem zakldti'l also slovakisch?) za-kl'u, ersteche. Dagegen fr fluche nur laktan. Vgl. p. 40S. Geruschassimilation, iz zatu ist besser jsa^M zu schreiben; man
za-kluu,

merke Accent und

a,

nicht . hestksicB
[-uik],

(s. II. 6,

p. 13).

krsyi.

Man

fge hinzu naslovik

unser Mensch.
,

kotryis

auch

kotryus

gesprochen

wenn

die

Aussprache

forcirt

wurde.
p.

395

96.
ist

Nom.

Sg. Masc. der weichen Adj. hatte bei

den Bauern

viel-nii396),

leicht eher die


p.

396 u.a.a. St.

Dat.

Endung -nij,, mit dem unbestimmbaren i, oder gar PI. vom Pronomen, Jfm, wo man eher einj hrt (p.

dem

Prs./* (esse) in der Aussprache vollstndig gleich; ebenso

scharfes j in jtc (Gen.); in rascherem Zusammenhang jedoch wie bei Repay weniger ausgeprgtes eher i, und dazu Schwanken beim j. Ob y oder i, blieb im Ganzen wie bei R. eine offene Frage vielfach ist die Aussprache individuell, vielfach abhngig vom Zusammenhang
/,

der Rede.
p. 397.

Das

als seltener

angefhrte

sto (was)

war ganz gewhnlich.

1)

Auffallend

ist

i,

2*

20
p. 399.

Olaf Broch,

Zu den Zahlwrtern { 54, p. 399 ff.) sei hinzugefgt, dass auch die Form fr I n 8 1 r. als N o m. verwendet wird trmi chlopi. Diese Er:

p.

p,
p.

im Ostslovak. sehr gewhnlich. za-hnestl hat mehr die Bedeutung kneten, das 407. Vgl. auch p. 342 Wort wurde jedoch als mehr slovakisch angegeben; die Bauern verwendeten lieber Formen von ints- (mc-). 408 (und 343). Bei den Bauern hrte ich nur die Prt.-Form strih'f 415. Das schon p. 354 berhrte hoti hatte bei den Bauern den fr diesen Typus gewhnlichen Accent hiu.
scheinung
ist
:

Zum Verhltniss ts c, t^ c. Es war nicht weniger schwankend als bei Repay (s. 18, p. 33839 23. II. 3, p. 347 Bemerkungen im 37, p. 376 vun vcica, er lernt, mit 377). Man kann auch Beispiele aus Ublya beifgen c ganz wie in vducica, Wlfin i). j^zmerkaca (Wort und Form s. 24, p. 355). Dagegen chvalftsa (p. 339)2). Auch der Wechsel c c lsst sich durch neue Beifgungen besser beleuchten. S. 38. 4 (p. 377): c schien auch im Masc. hart vorzukommen; In dem p. 377 z.B. irec im Gen. auch (drca, Instr. jrcom 3) u. s. w. gehrt. (vgl. p. 385) angefhrten carica schien die harte Form die gebruchlichere Das p. 377 zu sein; ebenso gen. Anca, Acc. ncu u. s. w. dagegen iitc.
:
-.

(vgl. p. 389)

angegebene

JcryTce,

Flgelchen, wollten die Bauern nicht eigent-

lich

anerkennen, sondern gaben kryta an.

Endlich seien unter Hinweisung auf II. 2 die in Ublya gehrten Formen gewisser Zahlwrter angefhrt, zur Vergleichung mit denen bei Repay: dvaUat (20). triUoit (30). Die Form fr 40 war annhernd kreitscet' (oder
strejc),

nicht

stei'e-;

syzdils'at. s'imdes'at.

s. 54, XVII, p. 400, gewiss ein Lehnwort, vsemdesat (I). deu\(Bddest.

pdesat.

Bemerkungen und Zustzen knnen den Angaben R(^pay's verbessern wie aber mehrmals augedeutet wurde, schliesseu die Aussagen oder die zufllig gehrte Sprechweise der Bauern gar nicht immer das von Repay gehrte aus. Jeder, der sich mit Dialectstudien unter Bauern befasst hat, wird auch die Erfahrung gemacht haben, dass man sich gegen ihre Angaben usserst kritisch verhalten muss. Der Gewhrsmann behauptet ofc im einen Augenblicke, dass er nur dies kenne, und im nchsten Augenblicke hrt man das, was er gar nicht spricht, aus seiner lebendigen Sprache. Ich kann eine Reihe solcher Flle nennen, die mir whrend des kurzen Aufenthaltes in Ublya vorgekommen sind. Um ein Beispiel zu nehmen: bei R6p. hatte ich
kleineren
einige natrlich directe Fehler in
;

Von den angefhrten

Die Form mit i, s. p. 339, hrte ich bei den Bauern nicht. Das p.3392j angefhrte lange c besttigte sich in der Aussprache der Bauern icrovl ebenso der Compar. bohdtsi^. 3) Sonderbar, dass nicht ce steht.
1) 2)
:

Zum

Kleinrussischen in Ungarn.

II.

21

Formen uun, tma, uno, uni (resp. mia u. s. w.) gemeiner vorigen Abhandlung findet. Die Bauern staunten ber diese Formen, gaben nur vun, vond u. s. w. an; das seien die einzigen. Es dauerte aber nicht lange, so bekam ich auch die Formen Rpay's in schner Anzahl in der Aussprache derselben Leute i).
als pers. Pron. fr 3. P. die

hrt,

die

man

in

Der Gebrauch gewisser Formen, wo mehrere in Anwendung sind, ist In meiner frheren Abhandlung findet man als Im Dorfe hrte ich nur sa. Auf Anfrage sagten refl. Pronomen sa und s'a. die Bauern alle, dass s'a spreche im ganzen Dorfe nur ein einziges Weib, zum allgemeinen Gelchter. Ebenso sprechen nur zwei Mnner n'ic (Nichts),
deutlich vielfach subjectiv.

Die Subjectivitt in der Verwendung der Formen findet sich In meiner Abhandlung findet man z. B. fr sprechen hvrlti, daneben sprechen andere hucti, hutoniti, wieder andere verwenden mehr die specieller nuancirten lesidovti, hrimi Man darf also nicht das von Repay angegebene ohne weiteres (schimpfen)
sonst alle
in
tiic.

der

Verwendung der Wrter wieder.

verwerfen,

wenn man auch etwas anderes gehrt


Oft fand ich die

hat.

Wiedergabe des Dorfidioms durch Repay allerf einsten Nuancirungen erstaunlich bereinstimmend; so z. B. die Wahrnehmung, die man XVII, p. 345 2) beim Ausdrucke hvrlct zyd findet (Schwund des chi-artigen Nachklanges bei dem palat. tV, durch die Zusammenrckung hervorgerufen); ebenso sogar eine solche Kleinigkeit wie das XVII, 343 ( 22, Anm.) beschriebene Unterbleiben der Explosion im auslautenden d im Ausdrucke peret sud,
Beispiele fr die vorzgliche
lassen sich berall anfhren.

vor das Gericht.

1)

Daneben

z.

B. ond

6nl spfcBt', sie schlafen.

Auch

ist z. B.

eine

Aus-

sprache 7nene na

blla gehrt,
(o),

wo

das anlautende o sich mit -e zu einem Diph-

thongen vereinigte

Christiania, Novbr. 1895,

Olaf Broch.

22

Der ragnsanische Dicliter Sisko Mencetic


;geb. 1457,

1 1527).

Im September 1S95
im Archive des

beschftigte ich

mich mit der Fort-

setzung lngst begonnener Studien zur sUdslavischen Geschichte

zu Ragusa und gelangte dabei Jahrhunderts. In den Gerichts- und XoXVI. bis zum Beginn des tarialbchern. so wie in den Testamenten fand ich vrider Erwarten TverthvoUe Xachrichten ber die damaligen lateinischen und slavischen Schriftsteller der Stadt, welche mich von der Geschichte zur Literaturgeschichte fhrten. Die wichtigsten betreffen den Edelmann Sismundo oder Sisko Mencetic, lateinisch Sigismundus Simonis de Menze^), welcher mit seinem Zeitgenossen.
k. k. Kreisgeriehtes

dem

Priester

Gjore Drzic oder

lateinisch

Georgius Xicolai de

Dersa die Eeihe der slavischen Dichter von Ragusa erffnet. Die Lebensgeschichte dieses ersten dichtenden Patriciers von Ragusa war bisher fast unbekannt. Die vorhandenen Biographien der Ragusaner Poeten enthalten ja berhaupt zum grssten Theil
bloss nebelhafte,

wenig vertrauenswrdige Umrisse, an deren


den Archiven greifbare Gestalten zu setzen
ausser den Daten,

Stelle nur Studien in

vermgen.

Die localen Literarhistoriker des XVIII. Jahrhundens


viel Sicheres,

wussten nicht
lehnt waren.
sein,

welche archi-

valischen Excerpten zu Familiengeschichten und Genealogien entIgnjat Gjorgjic lsst


richtig
ist,

den Mencetic 1457 geboren


Serafino

was ganz
)

aber schon 1501 sterben'^;.

Das Akrostichon des Gedichtes


zimondi) Mencit.

Stari pisci

IT, S.

328 VI,

41),

welches

Jagid, Archiv V, SS entzifferte, ist

wohl so zu lesen:

A Sismundo Simon
Drzic),

di

(statt:
2;

Stari pisci der sdslav.


S.

Akademie, Band II (Mencetic und

Vor-

rede von Jagic

IV.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.

23

Cerva bezweifelte mit Recht das letztere Datum und wusste, 1510 am Leben war^). Dolci (1767) meinte, Mencetic sei erst nach 1524 gestorben, was sich nundi

dass der Dichter noch

mehr auch

als richtig erweist.

des Dichters in die Jahre 1475 bis 1524.


hltnisse des

Appendini verlegt das ganze Leben Ueber die Lebensver-

Mannes war

fast nichts bekannt.

Die Bcher der Archive fhren uns aus dem Bereich von Combinationen hinaus auf festen Boden. Der Verfasser der
sssen Liebeslieder,

Nachkomme
ein

eines

der angesehensten und

reichsten Geschlechter der Stadt,

erblickte 1457 das Licht der

Welt,

war von Jugend an

heissbltiger

und temperament-

durch seine Streiche mit der Strenge des Gesetzes in Berhrung, heirathete erst spt, ungefhr 40 Jahre alt, focht aber noch darnach einen Strauss mit bewaffneter Hand
voller Charakter,

kam

aus.

in geordneten Verhltnissen

In gesetzteren Jahren lebte er als wohlhabender Patricier und bekleidete hervorragende Wrden

der Eepublik.
seine beiden

Er

starb,

schon

70 Jahre alt, 1527 an der Pest; auch erwachsenen Shne wurden von derselben

Der Spalatiner Dichter Marulic (geb. 1450, t 1524) war demnach sieben Jahre lter als Mencetic und ist nur drei Jahre frher als der jngere Ragusaner gestorben. Die Resultate meiner Untersuchungen werde ich mit einigen Bemerkungen ber die damalige Gesellschaft von Ragusa einleiten, besonders ber die Erziehung und das Leben der jungen Nobiles und ber die Anfnge der Literatur in der Stadt berSeuche weggerafft.
haupt.

Bei der Krze der Zeit,


dies

die

mir zu Gebote stand,


geblieben;

ist

das gesammelte Material


dass auch
1]

fragmentarisch

ich hoffe,

den Kennern nicht unwillkommen sein wird-).

Cerva, Bibliotheca Ragusina (verfasst 1740 f.), Autograph in 4 Bnden in der Bibliothek des Dominikanerklosters von Ragusa, ein fleissiges, leider ungedruckt gebliebenes Werk. 2) Es ist mir eine angenehme Pflicht, hier der Zuvorkommenheit des Herrn Prsidenten V. Milic und der brigen Beamten des k. k. Kreisgerichtes dankbar zu gedenken. Im Gerichtsarchive werden verwahrt die Bcher der Testamenta Notarie, der Diversa Cancellarie (mndliche Vertrge), Diversa

Notarie (schriftliche Vertrge), Lamenta de intus (Gerichtsflle innerhalb der


theile sind in

Lamenta de foris (desgleichen ausserhalb der Stadt) u. s. w. Die Urden Lamenta selten vermerkt, so dass diese Bnde meist nur die Anklage nnd die Zeugenaussagen enthalten. Die Registra condemnationum
Stadt),

24

Conat. Jirecek,

I.

Ragusa

in der zweiten Hlfte des

XV. Jahrhunderts.

wegte

Die Jugendjahre des Mencetic fallen in eine politisch beIn der nchsten Nachbarschaft der kleinen ReZeit. publik gingen strmische Vernderungen vor sich. Die Gemeinde

war durch den Handel mit Bosnien und Serbien, besonders seit dem grossen Aufschwung des Bergbaues in diesen Lndern, zu bedeutendem Eeicbthum gelangt und hatte mit gewandter Ausntzung der Umstnde ihr Territorium durch Geld erweitert. Im XV. Jahrhundert brach aber das ganze bisherige StaatenLangsam trat an die system der Nachbarlnder zusammen.
Stelle

der

christlichen

slavischen

Frsten

der Nachbarschaft,

der Garen von Bulgarien, der Despoten von Serbien, der Knige

von Bosnien, der Herzge von St. Sava und deren Vojvoden und ^upane das grosse Weltreich der osmanischen Kaiser mit seinen Die erste trBeglerbegs, Sandzakbegs, Dizdars und Subasas. kische Eroberung Serbiens bewog die Ragusaner 1442, um ihren Handel dort zu retten, zum ersten Mal zu einem Tribut au die Pforte in der Gestalt eines jhrlichen Geschenkes in argenterie im Werth von 1000 Dukaten. Aber 1444 restaurirte der serbische Despot Georg Braukovic seinen Staat fast in den alten Grenzen und in Folge dessen wurde das ragusanische Jahrgeld an die Pforte eingestellt. Der endliche Fall Serbiens 1459 machte Ragusa den Trken bleibend tributr. Von 1500 Dukaten angefangen wurde das Jahrgeld stufenweise bis 15.000 erhht, bis es seit 1481 bei 12.500 Dukaten blieb. Fortan ging Jahr fr
Jahr eine ragusanische Gesandtschaft, die oratores tributi, mit diesem Gelde an die Pforte. Erst von 1703 angefangen wurde
der Tribut nur jedes dritte Jahr gezahlt,

zum

letzten

Mal 1804

').

befinden sich in

dem

politische Akten, Senatsprotokolle, diplomatische Cor-

respondenz
gister

Rehaben nur die Bnde der Testamente und der Lamenta und zwar bloss nach den Taufnamen, die Lamenta nur nach den Taufnamen der Anklger, so dasB man die Bcher meist ganz lesen muss. Eine Vereinigung aller alten Archive der Republik nach den Vorschlgen des neu gegrndeten k. k. Archivrathes in Wien wird wohl nicht lange auf sich warten lassen; dann wird es mglich sein, eine bessere Uebersicht des Materials zu gewinnen,
u. s.
)

w. enthaltenden k. k. Archiv im alten Regierimgspalast.

lieber die Tributfragen in

dem

letzten Jahrhundert der

Republik

vgl.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.

25

Gross war die Panik in Ragusa,

als Sultan

Mohammed

II.

1463 mit einem gewaltigen Heere in Bosnien einbrach.


erwartete einen Vorstoss des Siegers bis

Alles

zum Adriatischen Meer und einen Angriff auf die Stadt. In grosser Eile wurden die Stadtmauern in Stand gesetzt, die Graben vertieft, in der nchsten Umgebung alle Gebude und Gartenmauern niedergerissen und alle Cisternen verschttet. Das Knigreich Bosnien ist damals aus der Reihe der Staaten dieser Lnder verschwunden, aber die Trken sind noch nicht bis an das Meeresgestade vorgerckt. Ragusa blieb vom trkischen Gebiet getrennt durch das Land des Herzogs Stipan Vukcic, das sich von Risano bis zur Cetina erstreckte und im Binnenlande noch im Frhling 1465 Gorazda mit der Burg Samobor und dem Marktplatz Foca (damals Chotca) an der Drina, Doch war dieser Staat des dux sowie Plevlje umfasste i). St. Sabbae ein wenig haltbarer Organismus; die Shne des Herzogs lebten in Unfrieden untereinander und mit dem Vater, und der tapferen Bevlkerung des Gebietes fehlte eine Fhrung in der Art der damaligen christlichen Frsten des nrdlichen Albaniens. Im J. 1465 trat die Pest auf und der Ragusaner Senat hielt in Folge dessen im Sommer seine Versammlungen am Hafen von Gravosa ab. Die Seuche schreckte aber die Trken nicht ab. Sie bentzten gerade die Zeit der Pest zu neuen Eroberungen und begannen im Juli 1465 unter Esebeg Isakovic und den Vojvoden Ismail und Achmed die Besetzung der Gebiete des Herzogs. In Ragusa wurde aller Handel auf den Karavanenstrassen eingestellt, die Grenze mit Wachen besetzt und die Landbevlkerung in die festeren Kstenpltze und auf die Inseln in Sicherheit gebracht auch wurde fr die Unterkunft flchtiger Edelleute aus dem Nachbarlande gesorgt. Im Dezember behauptete sich noch die Burg von Kljuc bei Cernica, im Februar
;

Poselstvi republiky Dubrovnicke k cisafovnc Katerine IL, Prag 1893 (Rozpravy der bhm. Akad.) S. 8, 75. *) Ana 1. April 1465 (Lamenta de foris 1465) werden Leute de Samobor, de Gorasde, de Coza, de Pliuglie genannt, wobei alle diese Orte als jurisdictionis herceg bezeichnet sind, in der Klage des Ragusaners Radicius Bogcinouich, welcher in diesen Marktpltzen von verschiedenen Personen beraubt oder bervortheilt und auch vom Herceg Stiepanus selbst eingeker-

Konst. Jirecek,

kert

worden war.

26

Const. Jirecek,

1466 die Burg Micevac bei Trebinje, aber im April lesen wir von in dem Lndchen von Lug an der Trebinjsciea und in Vrsinje, dem jetzigen Gebiet der Zubci ^); bald erscheint ein Su-

Subasas

basa und ein Cadia auch in Trebinje selbst. Der Herzog Stipan hat die Katastrophe nicht lang berlebt; er starb im Mai 1466 Seine Shne, die Hercegovici Vlain Novi (Castelnuovo).
dislav, Vlatko und Stephan behaupteten mit ungarischer Hilfe nur noch Novi nebst Umgebung und die Narentamndung, mit zeitweiligem Verstoss hinauf nach Trebinje, wobei auch die ra-

gusanische Landschaft von Canale von den kmpfenden Parteien


in Mitleidenschaft

gezogen wurde.

Mencetic

mag

als

Knabe und

Jngling fters diese letzten slavischen Prinzen der Nachbarschaft

sammt deren Familien und Gefolge gesehen haben, bei ihren hufigen Besuchen und Reisen durch die Stadt und ihr Territorium.
Die Brder vertrugen sich
spter selbst Grossvezier.
nicht.

1477 den Islam angenommen und wurde als

Stephan hat zwischen 1473 und Achmed Hercegovic


kapitulirte

Ende Januar 1482

Novi und

der trkische Statthalter Ajazbeg zog in die einst von Knig

Tvrtko

I.

erbaute Burg ein.

Vlatko starb in der Fremde 1489, woVladislav schied

rauf seine Wittwe Margarita de Marzano de Aragonia den venetia-

nischen Patricier Marco Loredano heirathete

2]

aus

dem Leben schon

1490. seine Ansprche seinem Sohne Balsa

Hercegovic hinterlassend.

dem Knig von Ungarn Ragusaner wenig sicher und haben in diesen Decennien ihre Stadt mit bedeutendem Aufwand musterhaft befestigt; die damals verstrkten oder neu errichteten Mauern und Thrme stehen mit geringen Vernderungen bis zum heutigen Tage. Von den trkischen Sultanen erhielt Ragusa grosse Handelsprivilegien. Die Urkunden in den Monumenta serbica von MikloIn ihrer Doppelstellung, tributr sowohl
als der Pforte, fhlten sich die
1) In meiner Abhandlung ber die Ilandelsstrassen und Berg\verke von Serbien und Bosnien whrend des Mittelalters S. 15 habe ich Vrsinje, verfhrt durch einen Irrthmn bei Blau, Reisen in Bosnien S. 53, unrichtig nach

Mrcine

(in

Canale) verlegt.

Der Name des pleme oder katun der Zubci hat

Gaunamen verdrngt: 1403 homo de Versigna Xube^;, 1421 de Versigne de genere Zubag, Lamenta 1406 de Versigne Vlachos Xubci
allmhlich den
sie dictos.
2)

Diversa Notarie 1493

f.

100, 107'.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.

27

sich vervollstndigt eine

archiv, interessante Originalurkunden


zids II.,

Reihe neuer Funde im Ragusaner HauptMohammeds IL und Baje-

smmtlich slavisch in cyrillischer Schrift, mit der ver-

schlungenen Tughra an der Spitze, alles bestreut mit goldigem Streusand. Die Doppelstellung fhrte die Ragusaner zu freundschaftlicher Correspondenz

auf beide Seiten.

Seit

Knig

Sigis-

munds
keiten

Zeit hatte der Senat die Gepflogenheit, Briefe mit Neuig-

aus den Nachbarlndern an die Knige von Ungarn zu

senden. Aehnliche Zeitungsbriefe erhielt von Ragusa nun auch der


Sultan.

Bajezid
i|JO

II.
i

dankt in einem Briefe 3a rAacoKe w^\h

niiopi,-

CK CTpaHf,

ro^k

Barne nafiuieHkCTBO no AHCTOBtx^h. hh-

caAO H

j^AA'i

HA 3HaHHi(c Und erwartet auch knftig Nachrichten

ber rmische, franzsische, spanische und apulische Neuigkeiten,

CTpaHa^K MweTt h pasctpeTf hah HAH W^k HUhCKt ^P'^HaMKIX'b HAH WJ>k,h UJnaHAbCTfiAUe WJ^h Bei allem Kriegslrm in der Umgebung HAH nAkCKeYi^'fCKeyk wurde Ragusa durch seine vorsichtige Politik eine Friedensstadt. 1454 mit Herzog Stipan Vukcic sah es keiSeit dem Krieg 1451 nen Feind vor seinen Mauern, bis zum Anrcken der Franzosen und Russen, die 1806 auf dem Boden der kleinen Republik aufeinander stiessen. Charakteristisch fr diese Wendung, nach den ngstlichen Demolirungen des J. 1463, sind die vielen Bauten von Landhusern um die Bucht von Gravosa herum schon seit ungefhr 1486, wie
4J0 ro;i,fpb wj^h iuiopkCK)C'^

aus den Bauvertrgen in den Notarialbchern zu sehen ist. Es gab auch Gefahren im Innern der Stadt. Verrther fanden

dem herrschenden Adel. Ein Jahr nach dem Fall von Novi wurde der wegen Mord verbannte Edelmann Nicolaus Joh. de Palmota in Canale aufgegriffen, gefangen genommen und wegen geheimer Unterhandlungen mit den Trken hingerichtet;
sich selbst unter

das Consilium Rogatorum beschloss

am

24. Juni

1483 ihn

am

selben

Tage

in palatio extra carcerem enthaupten zu lassen

^).

Wenige
Trken

Jahre spter bekam die Republik den Patricier Nicolaus Marini de


Restis in ihre Gewalt.

Er war beschuldigt, Stagno an

die

verrathen zu wollen

auf der Tortur gestand er diese Umtriebe ein

und wurde auf dem Hofe des Regierungspalastes enthauptet. Laut


Liber Rogatorum 1481

1)

1485.

Vgl. Annali ed. Nodilo

p. 74,

Ragnina

ib. p.

267.

28

Const. Jirecek,

Bescbluss des CoDsilium Rogatorum vom 17. Febr. 1487 hat man auch seine fnf Slme (der jngste noch ad nutricem) verbannt,
mit der Bestimmung, dass
sie

nur im Westen leben drfen, nicht

in Dalmatien. Albanien, Sclavonia,

Romania und Turchia. Kommt

einer von ihnen in die verbotenen Lnder, gilt ein Preis von 500

Ducaten auf seine Gefangennehmung und er wird, sobald er sich in


der Gewalt der Gemeinde befindet, ebenfalls enthauptet. Ihre Gter wurden confiscirt und ihre Schwestern in ein Kloster gesperrt i)

Stagno betrafen auch die heimlichen Verhandlungen eines in Ragusa angesiedelten Patriciers von Dulcigno, des Joannes Chimi de

Tani (Tanis, Tanus)

mit den Kacici der Krajina in den Smpfen


;

wurde 1523 dess wegen gefangen, vor Gericht gestellt und in der Sala Rogatorum der Tortur unterworfen starb aber in der Marterkammer allo quinto scosso (di corda), ohne etwas eingestanden zu haben 2). Der Handel zu Lande wurde nach dem Verfall der alten Handelspltze in Serbien und Bosnien vielleicht weniger intensiv, nahm aber an Ausdehnung zu, indem er sich ber Bulgarien und Macedonien bis zum Bosporus und zum Schwarzen Meer ausbreitete. Neben Vrhbosna(jetztSarajevo). Kresevo, Srebrnica, Smederevo werden nun Skopje, Kratovo, Salonik fters genannt, ebenso Ms, Sofia, Plovdin, Adriauopel und Constantinopel. Bedeutend war auch der Handel zur See nach den Hafen von Albanien, Epirus und Griechenland, mit Fahrten weiter hinaus nach Candia, Satalia und Alexandria. Ebenso wurde Ungarn von den Ragusanern viel besucht. Im Westen blhte ein reger Verkehr mit Venedig, Ancona, Florenz, den nea[)olitanischeu und sicilischen Hafen. Einzelne ragusanische Handelsschifle segelten bis an die Kste Spaniens und Portugals und hinaus in den Ocean. Schon seit 1443 lesen wir von Fahrten in die ferne Ingilterra und am Anfang des XVI. Jahrhunderts werden fters Englnder in Ragusa erwhnt. Im Hafen der Stadt sah man als Schiffer und Kaufleute Vertreter der meisten Vlker
der Narentamndung
er
,

des Mittclmeeres, Venetianer, Genuesen, Anconitaner, Florentiner,


Neapolitaner, Sicilianer, Catalanen, Sdfranzosen, Griechen aus
Korfu,

Modon

u. s. w..

Albanesen, Rhodiser, Trken, Juden

u. A.,

2)

Liber Rogatoram 14851489. Annali Annali lol, Ragnina 278.

75,

Ragnina

269.

Der ragusanische Dichter Sisko Menceti.

29
verschie-

berdies auch durchreisende Pilger ins


densten Lndern des Nordens.

hl.

Land aus den

Das Innere der Stadt hat sich seit dem grossen Erdbeben von 1667 stark verndert; der Plan blieb zwar in den Hauptlinien dervon den Bauten des Mittelalters, besonders von den wenig brig. Die Physiognomie der Strassen unterschied sich wohl in Manchem von der heute sichtbaren. Die Privathuser, viele Stockwerke hoch, standen zu beiden Seiten der ganz engen Gassen dichtgedrngt, so dass man sich leicht von Haus zu Haus verstndigen und Geheimnisse seines Nachbarn gegenber belauschen konnte. Die Gebude waren damals schon alle aus
selbe, aber

Kirchen,

ist jetzt

und Wappenschildern, im Viertel Pustjerna und auf der Strasse Prieki, die durch das Erdbeben am wenigsten gelitten haben, noch sehen kann. Der belebteste Platz war vor dem heute noch stehenden palatium regiminis und vor der ebenfalls erhaltenen dogana. Verschwunden ist die Loggia, der Sammelplatz der Nobili, und neu aufgerichtet wurde in unsern Tagen die Rolandsule auf der platea magna, bei welcher Vieh verkauft und Verbrecher auf den Pranger gestellt wurden; in platea prope Orlandam ist als Ortsbestimmung oft in den Gerichtsbchern zu lesen. Von den Gassen sind heutzutage noch bekannt besonders der Priechi put, lat. Via traversa (jetzt Prieki, Prieko) und Megiu polaze, lat. Inter palatia, (jetd Izmegju polac). Die Strassen waren meist gut gepflastert, mit Steinen oder Ziegeln. In den zahlreichen apothecae (botteghe, sl. butige) lagen Waaren aller Art aufgestapelt. Das Marktleben
Stein, oft mit reich ornamentirten Portalen

wie

man

sie

ist

anschaulich beschrieben bei Philippus de Diversis (1440), dessen

getreue Schilderungen sich aus den Bchern des Archives glnzend


illustriren

Thore gesperrt und die Seit Anbruch der Dunkelheit concentrirte sich das Leben in den Privatwohnuugen und in den zahlreichen tabernae , in denen der Wein aus den Weingrten der Nobiles und Populani ausgeschenkt wurde. Ueber
lassen.
die

Abends wurden

Schlssel in den Regierungspalast getragen.

die Sicherheit bei

Nacht wachte der jeweilige capitaneus noctis

mit seinem bewaffneten Gefolge, das Jedermann, der sine lumine

herumging, festnahm. Die ffentliche Strassenbeleuchtung ist in den Stdten Dalmatiens eine Neuerung erst der Napoleonischen
Zeit.

Die Unthaten der dunkeln Nchte fllen manche Seite der

30

Const. Jirecek,

Lamenta de iutus. Zeitweilig ging es lebhaft zu in den vielen Laubengngen oder in denjenigen Gassen, welche durch Wlbungen unter den Husern gefhrt waren, in der Art, wie zu Amalfi (in der ulica od riistjerne kann man diese Art der Durchhuser heute noch sehen), unter den volte, archivoltus, slav. klobucine. In diesen einsamen Verstecken spielten sich nach Sonnenuntergang Scenen von Hass und Liebe ab. Die herrschende Klasse waren die Nobiles, ital. als Ser titulirt,
slav. vlastelin, die

Edelfrau vladika, damals ein numerisch starkes

Bevlkerungselement, die Altbrger der Stadt.


die

Betheiliguug an

cives

de populo

Sehr begrenzt war Aemtern der Populaui oder der Kaufleute, Handwerker und Schiffer,
ffentlichen

nmlich der

Nachkommen

der Neubrger, welche sich seit der

Erweiterung der Stadt im XKI. Jahrhundert in derselben angesiedelt haben. Aber auch unter ihnen hatte sich eine Classe reicher

Brger entwickelt;

um

1500 waren besonders bemerkbar die Ge-

schlechter der Latiniza, Cotruglio, Nale, Vodopia, Alegretti,

Vein

trano, Stai, Ocruglich, Primi, FioriO; Pribissalich, Bratossalich,

Maxibradich,
Znften,

Bratutti

u. A.

Die Populani waren organisirt


es

confraternitates

gab auch eine fraternitas presbi(fanti)

terorum .

Die Dienerschaft, die famuli

und famulae

(fantesche)

gewhnlich auf mehrere Jahre accordirt, waren Leute aus den


Drfern des ragusanischen Territoriums oder der benachbarten
Hercegovina.

Sehr

oft

liest

man

der

preco communis

habe

ffentlich verlautbart,

der famulus oder in den meisten Fllen die


entflohen

famula

sei

Jemand aus dem Hause

und habe das und


bestraft,

jenes mitgenommen.

Sehr strenge wurden die famulae

wenn sie bei Nacht ohne Wissen der Herren eine fremde Person ins Haus einliessen. Z. B. in den Lamenta de intus 1484 f. 15 klagt ein Kaufmann in der Nacht sei ihm eine medietas panni de
,

Flandrac gestohlen worden.

Seine famula Kadosva gestand ad

locum tormentorum
(die Hausflur)

die sabbati nocte ego aperui corthem

domus

Authonio Antulinouich diacono, qui dormiuit


exiuit,

mecum

usque ad mediam noctem, deinde


vel aliquid

sed nescio, qua via exiuit

secum deportauit.

Das

Urtheil lautete: suprascripte

liest

Radossaue nasus amputctur de vultu. In demselben Buche f. 131 man, Ser Martholiza Mar. de Bona habe Abends bemerkt,

Der ragusanische Dichter isko Menceti.


dass
seine fautisea den

Krmer adogna
,

Millescich heimlich

durch das Thor zu sich eingelassen hat worauf ihn Bona in der Kche ertappte und aliquantulum verberauit cum uno mazo. Das Urtheil klingt wieder so: Suprascripta Radna condennata fo,
che
li

sia taglato

naso

(c
,

Diese Bevlkerung stand unter einer strengen


sich einen nicht geringen

ordnungs-

liebenden Regierung, ging eifrig ihren Geschften nach, erwarb

Wohlstand, aber ihre Sitten waren nicht Schaden brachte das viele Waflfentragen, besonders der Dolche -(cultella). In Ermangelung der Waffen schlugen die Leute auf einander mit Stcken, oder bewarfen sich mit Steinen; die
mild. Viel

Klagen

pelavit

barbam,

decapillavit

fortiter

verberavit,

percussit

cum manu

aperta in facie wiederholen sich ohne Ende,

woran

sich

schliesst.

Drohungen und Schmhungen anEs kommt auch Raub und Diebstahl vor, aber selten
eine Auslese von

eine Mordthat,

am

allerseltensten ein Fall von

Aberglauben oder
meisten Interesse

Zauberei.

Bei der Beurtheilung des Mencetic

ist

vom

Die Edelleute betrieben ausser der Landim Ragusa damals vor allem HandelsgeGebiete von wirthschaft schfte, als Grosshndler, Besitzer von Schiffen, Pchter von Zllen
das Leben der Nobiles.
in

den benachbarten Lndern, Theilnehmer am Bergbau in Serbien und Bosnien u. s. w. Das Wesen der Handelsgesellschaften war
streng organisirt.

An den

Schiffen hatten die einzelnen Armatoren

ihre Antheile (parti e caratti de nauilii).


die ein Schiff oder eine

Die Handelsgesellschaft, Karavane ausrstete, hiess columna oder


(Diversa

colonna.

Um
f.

ein Beispiel anzufhren, rsteten 1503


1)

Notarie 1503

18 Nobiles
(1

und

Populani mit Antheilen von

53 trk. Aspern), im Ganzen Ducatus das Schiff des Patrons Blasius 2005 Ducaten, mit einem Capital von Allegreto aus Malfi, 170 Wagenladungen umfassend, zu einer
10 bis 210 Ducaten

Reise nach Romania(f bis Naupaktos und den Golf von Patras aus,

um

Getreide oder Frchte der Valloneneiche anzukaufen. Die Entschdigung des Patrons, der 25 marinarii zu stellen hatte, ist nach Umfang der Ladung festgesetzt der Gewinn wird unter die Theil;

nehmer nach Ausmass der Einzahlungen derselben

vertheilt.

Es

gab aber auch Nobiles, welche ihre Schiffe selbst commandirten. Viele Patricier waren in den Aemtern beschftigt, die alle nur ein

32

Const. Jirecek,

ganzes oder ein halbes Jahr dauerten, das hchste Amt des Rettore (slav. knez) sogar nur einen Monat. Dazu gesellten sich Gesandtschaftsreisen fr die Gemeinde, denen sich Niemand ohne triftigen

Grund entziehen
verwalteten,
straft.

durfte.

Die Amtsfhrung derEdelleute. welche

als

Conti die Inseln, die Halbinsel von Stagno

und andere

Territorien

wurde strenge

controlirt

und die Uebergriffe hart be-

In den Kanzleien (ausser der des slav. Kanzlers) dienten vier

oder fnf italienische diplomirte Notare, gewhnlich Edelleute mit


Universittsstudien, meist aus Oberitalien stammend und zwar im XV. Jahrhundert vorzugsweise aus Cremona. Im XIV. Jahrhundert hat man sie oft gewechselt, aber spter wurden ihre Aemter stabiler, wie denn z. B. Ser Bartholomeus de Sfondratis aus Cremona 1494 schon 46 Jahre in den Diensten der Gemeinde stand. Einheimische

Nobiles wurden in der Kanzlei nur ausnahmsweise und zwar als


Gerichtsschreiber
Italiener.

verwendet.

Auch

die

vier Stadtrzte

waren

Unter der Geistlichkeit, selbst in den Klstern, war der

Adel stark vertreten. Die Canonici der Kathedralkirche mussten


Nobiles von Kagusa sein,

wesshalb wir unter ihnen

z.

B. stets

einen Menze finden. Die Erzbischfe der Stadt waren in dieser Zeit

smmtlich Italiener aus Siena, Verona, Parma, Sinigaglia

u. s.

w.

Dagegen war der Suffragan des Erzbischofs, der Bischof mit dem Titel von der kleinen Insel Mercana (sl. Mrkan) vor der Sttte des rmischen Epidaurum (im Mitt. Civitas vetus, sl. Cavtat, ital. Ragusa vecchia) stets ein Ragusaner, Edelmann oder Brger. Die Frauen der Nobiles durften nach dem Gesetze nur aus
ebenfalls edlen Geschlechtern gewhlt sein.

In Folge dessen be-

sassen die Ragusaner vielfache verwandtschaftliche Beziehungen

mit den Patriciern von Cattaro, Curzola, Antivari, Dulcigno


Charakteristisch sind die
faniilien.

u.

s.w.

Frauennamen der ragusanischen AdelsNeben den lateinischen und occidentalischen, wie Bona, CaFraucesca, Jacometa, Lucia, Marchulina, Magdalena,

tluiriua, Clara,

Petronella, Ursula und dergl. berwiegen schon seit

Namen

slavischcn Urprungs oder in slavischer

Umformung.
:

dem XIII. Jahrh. Zu


Marussa,
,

den letzteren gehren besonders viele


P>anussa, Jelussa,

Namen

auf -usa
i)

Lignussa

(Legna

Elena

sowie Giua,

) Vou Nodilo, der (Monumenta spect. bist. Slav. merid. XIV, 65) in der Ausgabe der Kagusaner Annalen liguuscia mit kleinem Anfangsbuchstaben

Der ragiisanische Dichter Sisko Mencetic.

33

Giuana (Zivana aus Giovanna)


mit den Diminutiven Bielga,

u. s.

w.,

zu den ersteren Bielaua

Bioza, Bielna, Decussa, Slauussa,

Vechia

^),

Stria (z.B. eine Tochter der Familie

Menze

1488),

Do-

brula, Draxula, Paruula,

Radula

u.

A. Die unverheiratheten Tchter

gingen ins Kloster;


hatte 1494

z.

B. das fr Adelige reservirte Stift S. Clara

Raum

fr 60

Nonnen. Der mittelalterlichen Lebensart


filii

entspricht die nicht unbedeutende Zahl von


Zeiten,

naturales

(f.

In

wo

jeder wehrhafte

Mann

fr die Vertheidigung der kleinen

Stadtgemeinde werthvoll war, und wo z. B. in Portugal oder auf Cypern Bastarde als Knige auf dem Thron sassen, musste man
mit denselben rechnen.

Am
,

8.

August 1505 erscheinen

z.

B. als

Grundbesitzer von 22/3 Soldi in


Marini Laur.

Ombla Andreas,

filius naturalis
filia

Ser

de Ragnina

dessen Frau Paruula,

naturalis

quondam Ser Nicolai


seruitialis dieses

Mi. de Georgio
2).

Ser Nicolaus

de Gondola, der 1519 als


seine seruitialis

und deren Mutter Gliubissaua, Die Erben des Ser Federicus Jo. Comes der Insel Lagosta starb, waren

Draghna und seine tre fioli naturali, Marino, Maund Troiano sie erbten seine Grundstcke in Canale und er wnschte mit ihnen auch ein gemeinschaftliches Grab bei S. Dominicus in Ragusa zu besitzen. Am 1. Sept. 1521 wurde das Testament eines in Sophia verstorbenen Pasqualis, filius naturalis olim Ser Marini Jo. Fed. de Gondola registrirt, der als Universalerben mia cara madonna madre, ha nome Miliza einsetzte ^). Des Joannes Sigismundi de Georgio Erben waren 1527 neben seinem Neffen Sigismund Gio. de Georgio sein filius naturalis Marcho und
thio
;

Catha *] Der Mittelpunct des ffentlichen Lebens bei Tage war die Loggia in der Nhe des Regierungspalastes bei der St. Blasiuskirche, jetzt verschwunden, nach der Beschreibung des Philippus de Diversis ein viereckiges Gebude in medio plateae, mit zwei
seine figliola naturale

druckte, gnzlich missverstanden:


copisti,

La

voce, che non pare spropositata dai


significato,

suonerebbe in serbo: linjusa

... II

che sarebbe signora, n'e

dato dal contesto.


1)

Diminutiv von Vechislaua, das im XIII. Jahrh. vorkommt.


Diversa Cancellarie 1505
f.

2)

81.
f.

3)

Testamenta Notarie 15191524


Testamenta Notarie 15251527

2, 106.

4)

f.

69'.

Archiv fr slavische Philologie. XIX.

34

Const. Jirecek,

Eingngen, Sifzbnken und einer gedeckten inneren logiola, die mit weissen und rothen Steinen gepflastert und an den Mauern mit

Wappen
ziert

besonders der durchreisenden Pilger nach Jerusalem ge-

war. Hier wurden ffentliche Fragen besprochen, Neuigkeiten

ausgetauscht, ja auch Schach

Stadt gab es eine Schiesssttte fr

und Wrfel gespielt. Ausserhalb der Bogen- und Armbrustschtzen


,

vor der Porta Pillarum (bersalia balistariorum)

wo

ein Platz heute

noch Brsalje heisst. Auch Jagd wurde betrieben, besonders mit


Jagdfalken
ffentlichen
sius,

(accipiter, sparuerius, austur)

oder mit

Hunden

(canis

brachus, canis leuererius).

Zeitweise gab es Festlichkeiten mit

auch mit Ringstechen zu Pferde

Umzgen, besonders am Tag des Stadtpatrons S. Bla^), worauf im Fasching MasJugenderziehung war seit Langem durch Lehrer aus Aber erst im Februar 1455 wurde ein Gesetz be-

kerateu auf der Strasse folgten.

Fr

die

Italien gesorgt.

schlossen, das die illiterati aus allen

Aemtern ausschloss: Item

che da
auauti
officio

mo

auanti alchun delli nostri zentilhomeni, liquali da

mo
non

intraranno in

grande consiglio, non possa hauer alchuno


se tal zentilhomo

dentro ne fuora della citta nostra,

sapera lezer e scriuere.

Zugleich wurde die Aufnahme der er-

wachsenen Nobili

in

das Consilium malus


2),

vom

18.

auf das voll-

endete 20. Jahr verschoben


Jahrh. Lehrer aus Italien

Obwohl die Stadt schon im XIV. hatte und einzelne Ragusaner, meist

Theologen, auch an italienischen Universitten studirten, beginnt


der Aufschwung der Schulen erst in der ersten Hlfte des XV. Jahrh.
als Kanzler (1384 den Diensten von Ragusa. Um 1419 1430 wirkte hier als Rector scholarum der Arzt Magister Jacobus aus Ferrara, dessen Nachfolger in der Schule Georgius Brugnolus aus Mantua wurde. Eine Epoche in der Culturgeschichte der Stadt bildet die Wirksamkeit des PhilippusdeDiversisde Quartigiauis aus Lucca in Toscana, welcher, aus Venedig bebis

Petrarca's Schler Johannes von

Ravenna war nur

1387),

nicht als Lehrer

in

rufen, 1434

1440 Vorstand der Stadtschule war, der Verfasser einer


XV,
458.

1)

Vgl. Archiv

Reiterspiele

und Aufzge zu Pferde

selbst in

Venedig, erwhnt von B. Cecchetti, veneto t. 27 (1884) p. 41,


2)

La

vita dei Venezianl nel 1300, Archivio

Liber Viridis

c.

459.

Pergamenteodex des

k. k. Kreisgerichtes.


Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.
hochAvichtigen Beschreibung von Ragusa
i)

35

Ein Ordo des ConMalus vom 29. Januar 1435 regelte die Verpflichtungen beider Lehrer. Georg vonMantua war magistro de scola gramatica
.

silium

posltlua fr diejenigen, die nur Handelsbriefe (letere mlsslve deraercadanti) schreiben


e conto

und kaufmnnische Rechnungen

(far e tenlr

rasone

de mercantie) fhren lernen wollten. Philip pus war magistro

in gramatica, retorica, loyca e filosofiacf fr Scolari e adulti e

non

adultl

Nach des Phllippus Schilderung war

die Schule unterge-

bracht au der Stelle der jetzigen Dogana, in


eines ehemaligen

dem oberen Stockwerk

domus armorum

in

einem grossen Saal fr

160 Schuler mit drei grossen Fenstern, einem hohen Katheder,


vier mit Schlsseln

sedilia

versehenen banchi fr die Bcher und mit und scamna fr die Studierenden. Phllippus bezog als Gehalt 450 Yperpyri, nebst 30 Yperpyri Quartiergeld. Aber lange konnte er sich nicht behaupten; aus seinen Worten geht hervor,
dass

man

unter

dem

Elnfluss des regen praktischen Handelslebens

die hheren theoretischen Studien

noch nicht genug zu schtzen

wusste.

Des Phllippus de Dlversis Nachfolger waren, soweit mir bekannt


ist,

u. A.

Magister Paulus de Gazulis, gramatice profesor et

communis (um 1443), ein Ragusaner weltlichen Standes, der frhere Kanzler Stephanus Flischus Soncinensls (1444 1459), Magister Joannes de Francia (vor 1458), Magister Franclscus de Burgo (um 1463), Alfonsus Hlspanus (1481). Xenophon Philelphus, ein Sohn des Philhellenen Franclscus Phllelphus aus Tolentino, lebte 1460 1470 in Ragusa, heirathete und starb dort, aber, wie seiner Zeit Johannes von Ravenna, war er nicht Lehrer, sondern Kanzler 2). In den letzteren zwei Decennlen des Jahrhunderts war
salariatus

Daniel Clarlus
princeps
1;

ein hervorragender

Parma Rector scolarum, Mann, dem Aldus Manutius 1498 die Edltio der Komdien des Aristophanes widmete ^). Neben Daniel
(oder Clarlmundus) aus

Philippi de Diversis Situs aedificiorum, politiae et laudabilium consuetudinum inclytae civitatis Ragusii. Pubbl. da V. Brunelli. Zara 1882 (Aus den Gymn.-Progr. von Zara 18801882). ber die Schule S. 45, 112.
2)

Vgl. F. Gabotto, Senofonte Filelfo a Ragusa, Archivio storico per


il

Trieste, l'Istria ed

Trentino, Roma-Firenze 1890, IV, S.

aus

dem Mailnder
3)

Archiv). Petrus filius Xenofontis fand ich in

132138 (Urkunden Ragusa noch


S. P.

1484 und 1490 erwhnt.

Aldus Manutius Romanus Danieli Clario Parmensi

D. Optime

3*

36

Const. Jirecek,

suchte die Republik noch einen zweiten Lehrer der klassischen Literaturen.

Am 4. August 1490 fasste


et latinas

das Consilium Rogatorum den Be-

schluss de conducendo pro magistro scholarum ad

grecas

docendum literas famosum virum Demetrium Grecum, ad presenshabi-

tantem Florentie, pro auuis duobus mit einem Jahresgehalt von 500 Yperpyri. Der berhmte Florentiner Lehrer Demetrius kann

niemand anderer gewesen


hatte.

sein als der Athener Demetrios

Chalko-

koudylas, der eben 1488 die erste Ausgabe des


die Einladung der

Homer gedruckt
Ragusaner nicht

Doch hat Demetrius, der damals Florenz nach einem langen

Aufenthalt verlassen wollte,

angenommen; nach seinen Briefen war er am 16. Juni 1491 noch in Florenz, am 4. Mai 1492 in Mailand, wo er seitdem auch geblieben ist 1). In den Jahren 1497 1504 und 1511 1514 wirkte

an der Spitze der Ragusaner Schule neben Daniel Clarius ein einheimischer poeta laureatus,

Aelius de Cerva. In den Jahren


publi-

1494

96 und 1508 1510 war ein gelehrter Albanese von Scutari,


Marinus Bezichemus Scodrensis,
(f,

doctissimus vir D.

cus bonarum artium professor celeberrimus


Clarius vertauschte die Professur 1505 mit
in

angestellt-).

Daniel
ist

dem Kanzleramt und

Ragusa am

5.

Oktober 1523 gestorben.

man

Die Hrer der Schule waren ein unruhiges Volk; davon liest in den Gerichtsbiichern. Im Mai 1484 klagte Pierchus Sauini

de Menzis, dass Franc. Mar. de Gozis ihm das Haar zerrauft habe (decapilavit ipsum) ad scholas communis 3). Am 9. April 1488 erfuhren die Criminalrichter como Taltro zorno in la scola del
e stato batuto

comun

un chlerico, a nome luan Dragisich, supra


siando lui ala scola del

la testa

con grau livore. Als ihn zwei Richter in seiner Wohnung befragten,
erzhlte er, wie er

comun vom Sohn des

igitur tu

mi

Clari, in praestanti ista et

opulenta urbe Ragusio juventuti con-

sulis, qui

eam

et graece et latine simul, ut praecipit Quintilianus,

suu;mo

studio ac fide jaui multos annos, publice conductus stipendio, doces (datirt
15. Juli 1498J.

Abgedruckt

bei

au

XVe

et

XVIe

siecle, Paris

18S5

Emile Legrand, Bibliographie hell^uique etc. I, 4546. Testamentum olim Danielis

Clarii

Pannensis alias notarii et cancellarii communis Ragusii, Test. Notarie 151'J 1524 f. 173'.
J)

Legrand

op. cit.

I,

p.

2) 3)

Titel nach Lettcre e

XCIVsq., II, 308310. Cummissioni di Levante 15041526.


f.

Lamenta de

intus 1484

28.

Der ragusanische Dichter isko Mencetic.


Ser Basseglio,

37

Namens Marin

geprgelt wurde,

den Benedetto
^)

Marini de Gondola aneiferte mit den Worten dagli, dagli!

Die jungen Edelleute, nachdem


silium maius

sie

mit 20 Jahren in das Con-

aufgenommen waren, wurden bald zu Aemtern herangezogen. Ihre Carriere begannen sie im Zollamt, bei den Magazinen und den Rechnungen. Die vier officiales stime schrieben die Zettel ber den Werth der in das Zollamt gebrachten Waaren die drei
,

massarii verwalteten die Getreidemagazine, die fnf iusticiariia

wachten ber die Masse und Gewichte, die camerarii verbuchten die Einnahmen der Gemeinde u. s. w., stets nur fr ein Jahr gewhlt. Hie und da langweilten sich diese Beamten und vertrieben
sich die Zeit mit Scherz

und Gesang. Darber hat

sich ein

merk-

wrdiges Zeugniss erhalten, kalligraphisch eingetragen im Buche DiversaCancellarie 1440 f. 158, unter der Zeichnung einer Krone,

zum

19.

August 1441

Commenioratio suauitatis cantus dominoruin camerariorum.

Cum ego Stefanus Flischus Soncinensis, cancellarius Raguseus^), ultrascriptam dominorum camerariorum pacti et sortis conuentionem describerem
(d.

h.: in

se debet Magnifico

eo tempore vendemiarum, in quo unus saltem ipsorum qualibet die domino Rectori presentare, soll jeder es fr 10 Tage tliun),

tunc ipsi Ser Nicolaus Pauli de Goze, Ser Marinus Junii de Cruce atque Ser Volcius Blasii de Babalio ita me coram suauissime cecinerunt, ut mihi audire

Visum

amenissimam quandam celestem armoniam. Ego vero, qui tum tum etiam tota die complures libros peruoluendo aliquantisper defessus fueram, maxima profecto illius amenissimi cantus suauitate oblectatus sum. Et quamquam ipsi domini camerarii hoc mihi inuere videbantur, quod ipsi, magna eorum in me beniuolentia commoti, illam tarn diuinam armonie suauitatem me coram egissent, illud tamen non preterit, quin ipsi venustissima egregiarum amicarum suarum forma compulsi et suauium ipsarum morum diligentissime memores, tunc temporis tam diuinitus cecinerunt. Magnas tamen ipsis gratias ago, qui tam suauissima amenitate me oblectarint, sed maiores habeo illis prestantibus eorum amasiis, que ipsos ad illos cantus impulerunt. Valeant ergo insignes et pulcerrime domicelle, quarum amor, mores et nobilitas tantam vim habent, ut tam prestantium iuuenum mentes ad se alicere valuerunt et eorum voluntates, in quancunque partem velint, faciliter impellere possunt! Valeant etiam ipsi domini camerarii, qui tametsi magna dignitatis auctoritate prediti sunt, non tamen tanta dulcedine ullo modo me carere passi
fuit

scribendo,

sunt ! Valeat denique hec magnifica atque florentissima ciuitas Ragusea, que

1)

Lamenta de

intus 1488

f.

12'.

2)

Spter seit 1444 Lehrer an der Schule von Ragusa.

Schreibt ein

flinkeres Latein, als

De

Diversis.

3g

Const. Jirecek,

iuuenes tarn iiisignes tamque prestantes procreauit, qui splendidissimum sue rei publice decus et omaiuentum existunt! Qui cum etate maturiori creuerint, tunc huius alme ciuitatis statum non solum illesum optima conseruabunt,

verum

etiani acuratissima

eorum prudentia mirandum inmodum amplificabunt,

comoditatis gratiam utinam illos deus preseruare dignetur. Ex cancellaria celeberrime urbis Ragusee 14 Kai. Septembres, tunc celorum constellationibus dulcissimam eorum amenitatem in ipsos dominos camerarios

ad quam

diuinitus influentibus.

merarii, ihre

Wir mchten nur wissen, in welcher Sprache die jungen CaRechnungen bei Seite lassend, das Lob ihrer Schnen

an diesem Augusttage besungen haben, italienisch oder slavisch ? Neben den sprlichen Nachrichten ber Schulen und Studien, liber Falkenjagden, Festlichkeiten und das Leben in den Kanzleien

haben wir noch eine Quelle zur Keuntniss des Treibens junger
Diese Bcher enthllen uns aber die Schattenseiten dieses

Nobiles von Ragusa in der Zeit des Sisko Mencetic: die Gerichtsblicher.

Jugendlebens, ganz dieselben, die auch in den damaligen Stdten


Italiens

Art,

vorkamen: leichtsinnige und bermthige Streiche aller Behelligung der Mitbrger ohne Grund, Liebschaften besonders

mit Dienstmdchen und manchmal auch blutige Racheacte und

Mordscenen. Wir wollen hier eine kleine Sammlung aus unseren Excerpten bieten, in chronologischer Ordnung, ohne die hufigen
kleinen Schlgereien,
eigens anzufhren.
die mit einigen Perper Strafe schlssen,

Am
letzten

20.

November 1464 erfuhr das Consilium minus, dass am


elf nobiles

Sonntag

juvenes de nocte iuerunt per ciui-

tatem decantando quasdam cantilenas


simis

cum

verbis inhonestis-

und dabei Leute, die vom Essen bei ihren Freunden heimkehrten belstigten und den Hochzeitsgsten des Gasparinus de Bononia die Wachslichter (luminaria cerea) wegnahmen. Nach den Zeugenaussagen ibant per ciuitatem, faciendo stulticias i). Am 14. Mrz 1472 wurden Matheus Dim. de Ragnina und Marinus
,

Nase und Ohr abgeMonaten Kerker und 150 Perper Geldstrafe pro maritatione illius puellecr verurtheilt 2). Am 29. April 1475 wurden Jac. Dam. de Sorgo, Dobruschus Nicht de Georgio und Nichxa
die einer puella Miliza schnitten haben, zu 8
*)

Luc. de Ragnina,

2]

Lamenta de intus 1464. Liber Rogatorum 14701472.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.


Mich, de Restis, qui sunt in carcere pro violatione
(der

39
illius

puelle

Name

fehlt)

prope

S.

Jacobum zu

Monaten

tiefen

Kerkers
^).

und zu Geldstrafen
7.

gleichfalls pro maritatione verurtheilt

Am

Abends seien am Priechi put(f einige Juglinge des Brgerstandes und mit ihnen Franco Mar. de Mence oder Mencetich spazieren gegangen und dabei handgemein
April 1477 erfuhr das Gericht,

geworden.
Nixich

Bratut Gradoeuich oder nach andern der aurifex Ant.

Mchsa Dominchi aime vbode me, nach der Aussage anderer Zeugen: aime vbodosse me. Franco de Mence
Brancouich verwundete mit einem Dolch den
,

welcher exclamauit dicens:

stach den aurifex Ant. Brancouich

cum

stocheto

nudo , aber Nid. J.

cola Bratutouieh schlug ihn mit einem Holz in den Kopf, worauf

Franco

rief:

aime, Nixa, vbisce me.


Visgnam
,

Am 12. Juli

klagte

Ser Martolus Franc, de Georgio, dass Ser Aloysius de Georgio cottidie molestat

eins

famulam

gestern habe er ihr bei

S. Michael

auf den Ploce mit Gewalt das Tchlein ifazoletum)

entrissen.

Am

28. Juli klagte Joh. Bl.

de Ragnina, dass er Abends

zur Stunde des Avemaria, als er mit seinem Diener Dragich vor

seinem Hause herumging (deambularet ante

domum

suam), von Ser

Franciscus und Ser Nicolaus, den Shnen des Damianus de Be-

nessa mit Messern berfallen und so schwer verwundet wurde, dass


er nach

nicht die

dem Urtheil von drei Aerzten werde zwar schreiben, aber Hand in die Hhe heben knnen. Am 16. August klagte

2)

der

perlabuch

(Krmer) Kadouanus Casnacich

er sei

Abends

zur vierten Stunde

in

ruga callegariorum von Ser Basillius Marci

de Basilio mit einer Holzkeule (macia lignea) verwundet worden.


Ser Marinus Raph. de Goze hat in derselben Gasse fters Ciuana,

Frau des Radibrat pellicarius, belstigt (dedit molestiam) Am August Abends, als Radibrat mit seinem Gaste, dem genannten famulus Dragich, speiste, erschien vor dem Hause eine Schaar edler Juglinge, darunter ein Sohn des Nie. Mar. de Gondula mit einem Jagdfalken (accipiter) auf der Hand und begann auf die Pforte zu schlagen. Als Radibrat in der Thr erschien, zckte Goze
die
19.
. ,

1)

Liber Eog. 14731476.

')

Nach

Gelcich, Dello sviluppo civile di

Ragusa (Ragusa

1884), S. 71
Stulli.

perlabuchius

= olearius.

Pariabuch, rivenditore di piccole mercanzie,

Parlabuc: mali trgovcic, torbicar, Zore, CnoMenHK

XXVI,

16.

40

Const. Jirecek,

obodinego

einen Dolch (stochetum), seine Genossen incepemnt clamare: ne vdri, vdri ga und Radibrat erhielt einen Stich ^).

Am

18.

Juni 1481 wurden Ser Aloyse Dragoe de Gloce und

Ser Aloyse Marini de Goce wegen Ermordung des Edelmannes Lucha Luciani de Bona zum Tode durch das Schwert verurtheilt,

waren beide rechtzeitig geflohen 2), Am 3. Juli 1484 wird Klage gefhrt, Sigismundus Franc, de Georgio sei Abends vom jungen Lucianus Nie. de Resti mit einem Messer verwundet worden, habe ihn aber dabei selbst mit einer hlzernen Keule (mazo ligneo) geschlagen beide zahlten Geldstrafen. Am 29. Mai 1484 klagte Lucas AI. de Georgio den Nie. Junii de Martinusio, er sei Abends cum coltella in manibus ad portam sale domus eins gekommen und habe ihn und seine Frau grblichst beschimpft (venias deorsum, leno, et ducas illam meretricem uxorem tuam, quam subagitauerunt Am 2. Mai 1488 stand tot homines, quare abscidam ei nasum^). der eben erwhnte Ser Sismundo di Ser Franc, de Zorzi vor Geer sei Abends in das Haus des Vuchaz richt unter der Anklage Radognich eingebrochen, habe das Licht ausgelscht und des Vuchaz Tochter Marchulina, die allein zu Hause war, uiolato forzatamente, worauf er vom Balkon herabsprang und entfloh. Wenige Tage darauf hatte sich Lucha Nie. de Goze zu verantworten er habe Damian de Bona dauanti al palazo zugerufen brutissime et
aber
sie
; ,

vituperose parole assai:

gladnize, lupexu
sarte.

et similia

^).

Am

16.

Februar 1489 beschftigten sich die Richter mit einer


Sie erzhlte, dass ihr zwei junge

Verwundung der Petrussa

Edelleute schon lugere Zeit nachstellen: fa piu tempo, Ser Tri-

phon And. de Bonda insieme con Ser Nicolo Ma. Benedetto de Gondola me hano andato intorno, zerchandome a loro uolunta, ali quali io non uolendo consentire, mi menazauan per tuto, doue me trouauan a. Einmal eutriss ihr in der ruga delli chaligari Gondola, wieder von Ser Triphon begleitet, die Kopf bekleiduug (mi
piglio

una chupliza della

testa)

und wollte
<(.

sie nicht

zurckgeben:

viene con mecho, che tella voglio dare

Als Petrussa einmal

1) 2)

Lamenta de

intus 1476

1477.
3'
f.

3)
*i

Registrum condemnationum 1481 1521, f. 2', Lamenta de intus 1484, f. 142' und Beilage.

Lamenta de

intus 14S8,

43, 48'.

Der ragusaniche Dichter isko Mencetid.


in einer
delle)

4j
(cor-

mondhellen Abendstunde in derselben Gasse Bnder

gekauft hatte, berfielen sie beide Nachtschwrmer vor dem Hause der Bonda (de quelli de, Bonda) lschten ihr Licht aus und
,

schlugen

sie.

lo gridai

Triposasto-mebietein

piu volte .

Triphon war durch die laute Nennung seines Namens vor dem

Hause bedroht und tief beleidigt. Am St. Blasiusfeste sah sie wieder dieses Paar vor dem Regierungspalast und da sagte ihr Ser Triphon: Putana da niente, perche me nominasti quella uolta sotto ala
casa? Ti tagliaro
bei
lo

naso! Gestern ging Triphon den ganzen


in

Tag
ihr
si

der

Faschingsmaskerade
lui in

Maske herum und drohte


tutol giorno, e
:

wieder: Poi jeri siando


spoglio
,

maschari

quando

mi trouo al chauo della ruga loro e dissemi Ribalda da niente, se io nonschauezaro locollo, non chaminarai con lonaso perla terra ! Bald daraufging sie mit einem Tpfchen (pignatella) per fare uno pocho de farinata , perche in casa nostra non haueamo focho. Triphon grsste bona sera Petrussa antwortete Dio ti dara la bona seracf, und da stach er sie mit einem Dolch ins Gesicht i). Am letzten April 1493 wurde ein Todesurtheil verlautbart in einem crudel e miserabel caso. Ser Ziprian Dam. de Benessa wurde von Ser Biaxio Nie. de Ragnina durch einen Dolchstich in die Brust getdtet, nello piu electo e nobile locho de la cita di RaDer Thter ist entkommen. Wird er geguxi, in piaza. fangen genommen, soll ihm auf der Piazza an der Stelle der Uuthat die rechte Hand abgehauen werden, worauf er auf die Richtsttte vor der Porta Ploce gefhrt und enthauptet wird ^). Ein gelinderes Vergehen brachte den jungen Nie. N. de Caboga am 28. April 1500 vor das Rathscollegium. Ernannt zum Castellan der Burg des hl. Laurentius, eines der wichtigsten Befestigungspuncte der Stadt, langweilte er sich in dem engen Felsennest und anstatt ber die Sicherheit Ragusas zu wachen, unterhielt er sich mit einer Freundin, die er in das Schloss eingelassen hatte: dimisit ad se unam feminam, que cum eo concubuit; das Consilium Rogatorum setzte ihn dafr auf sechs Monate in den Kerker ^
:

(f,

1)

2) 3)

Lamenta de intus 1488 (zweiter Band Registrum condemnationum f. 105.


Liber Rogatorum 14941.501.

vom

18. Sept. an),

f.

174'.

42

Const. Jirecek,

II.

Die Anfnge der lateinischen Literatur in Ragusa.

Die schriftlichen Arbeiten der Ragusaner des frheren Mittelalters -ingen ber private, juridische und politische Urkunden sowie die Abfassung von Gesetzbchern, smmtlich in lateinischer
Sprache, wenig hinaus. Eine hhere Leistung waren Grabinschriften in gebundener Rede, wie die leoninischen Verse auf dem Grabstein i) oder auf dem Grab des Erzbischofs Andreas aus dem XII. Jahrh.

des 1251

1272 urkundlich genannten Canonicus und Vicars Ger2)


,

oder einige Hexameter, die in der Chronik Ragnina's mitgetheilt werden. In Hexametern ist auch eine Art Stadtchronik geschrieben, welche die spteren Ragusaner als Mivasius de Petrana
letii

dictiner aus

versus bezeichnet haben, verfasst vielleicht von einem Benedem Kloster auf der Insel Meleta 3) Die ersten bes.

seren Schriftsteller in der Stadt waren Fremde, so der Schler Petrarcas Joannes de Ravenna oder wie er mit seinem vollstndigen

Namen

hiess,

Ser Joannes

quondam magistriCon-

uersini de Fregnano lauch Frignano), Kanzler der Stadt 13S4 bis 1387 *), und der erwhnte Lehrer Philippus de Diversis aus Lucca. Auch unter den Italienern der Stadtkanzlei gab es Mnner, die lateinische Verse schmiedeten, wie Ser Nicolaus de la
Ciria aus Cremona, der 1440 den Philippus feierte
^).

Der Einflussdererneuerten klassischen Studien zeigte sich bald


selbst an

den Personennamen.

Ein Edelmann hiess (um 1457)

Luce de Bona und zu Anfang des folgenden Jahrhunderts lesen wir (1527) von einem Ser Pompeius Marini de Gondola. Auch die Familiennamen der Nobiles wurden latinisirt, Pozza zu Puteo,
Scipio
^ In Ragnina's Chronik S. 214,
2)

Farlati VI, 256. Slovinac 1882, S. 267.

Inschriften in Versen auch bei


1884), S. 14,16, 17,23 u.s.w.

Jos. Gelcich, Dello sviluppo civile di


3)

Ragusa (Rag.

Bei Ragnina.

Dalmazia von Gelcich,


*)

Ausgabe von Matas I, Ragusa 1882.

in der Bibliotheca storica della

cellarie

Mit dem vollen Namen erscheint Joannes viermal in den Diversa Canvon Ragusa. Ueber seine Biographie und seine Schriften vgl. Racki,

Prilozi za poviest
skoj.
I.

humanisma

renaissance u Dubrovniku, Dalmaciji

Hrvat-

Ivan Ravenjanin,
940

Rad jugoslav.

akad. Bd. 74 (18S5),

S.

135 192 und


Moskau

Mirx. Kopcjiiiin., PaiiHuii HTa.!iB>iucKi ry.MauHaM-B u ero ucTopiorpa*ia,

1892, S. 835
5)

f.,

f.,

Beilage

Abgedruckt

in

2829 (kannte Racki's Arbeit nicht). Brunelli'a Ausgabe des De Diversis S. 8.

Der ragusanische Dichter ^isko Mencetic.

43

Calich (Kalicevic) zu Calixtis, Gozze zu Gotius, Caboga zu Cabusius

U.S.W. Handschriften der Klassiker waren nicht selten. Am 7. Juli 1461 beschloss das Consilium Rogatorum bis zu 10 Ducaten aus-

zugeben fr die Epistolae familires des Cicero, quas petit episcopns Varadiensis i). Am 28. November 1467 klagte Franc. Sigis-

mundi de Georgio vor Gericht


unus
liber,

auf der Reise


et

sei

ihm
et

in

Ancona
ge-

nuncupatus de paradoxis

de amicicia
libri

de senectute
,

Marci Ciceronis, in uno volumine tres


stohlen
;

supranominati

worden die cohoperta libri war rubea de coramine , der Codex selbst miniatus cum auroa; in folio primo erat una arma, partim abrasa cum auro. Dieses Buch besitze jetzt der Ragusaner RadigGrupchouicli, der es in Ancona a quodam venditore librorum apud S. Augustura um 41/2 Yperpyri gekauft habe; er soll dem ersten Besitzer wenigstens den Kaufpreis erzetzen 2). Es kamen bereits auch Dedicationen von Bchern an den Senat vor. Das Consilium Rogatorum beschloss am 4. Februar 1475 de donando domino Mario Philelfo, qui misit dono dominio nostro
opusculum per eum conditum de laudibuset primordiis urbis nostre, mit 22 gegen 9 Stimmen. Mit einer Stimme Majoritt (16 gegen 15) wurde bestimmt, ihm 50 Ducaten in argenteriis zu schenken, jedoch schon am 8. Febr. wurde dieser Beschluss mit 27 gegen 5 Stimmen zurckgenommen de reuocando partem captam pro dono
:

faciendo domino Mario Philelfo

3)
,

Am

10. Juli

1498 beschloss
ut

der Rath de adiuuando magistrum

Georgium Benignum,

sculpatur et stampetur liber sue compositionis de Natura angelica,


intitulatus

dominio nostro, mit 30 Goldducaten *). Der Verfasser war Vicar des Erzbischofs von Ragusa, lebte spter in Florenz und war dann Bischof in Italien. Sein Buch De natura ccelestium
spirituumc erschien in Florenz 1499.

Zur selben Zeit wirkten schon mehrere Geistliche aus den


edlen Geschlechtern der Stadt als Universittsprofessoren in Italien,

namentlich in Padua.

Zu Ende

des

XV. Jahrh. befanden

sich einige

gelehrte Ragusaner, sowohl Geistliche als Weltliche, in den Diensten

des aufgeklrten ungarischen Hofes.


1)

Kukuljevic hat in der Ein-

Lib. Rog. 14591461.

2) 3) 4)

Lamenta de
Lib. Rogat.

foris

14671468.
cf.

Liber Rog. 14731476.

14971501

Stari pisci

I,

p.

XIX, XXVIIL

44
leitung zu der

Const. Jirecek,

Ausgabe des Marulic in den Stari pisci der sdAkademie diese Mnner aufgezhlt. Verdienstvoll wre es diesen Angaben in arcbivalischen Quellen mit Fleiss nachzugeben, um dieselben nachzuprfen und zu vervollstndigen. Die sUdslavische Akademie hat in unseren Jahren eine schne Sammslavischen
ffentlicht:

lung slavischer Dichtungen aus Dalmatien seit den XV. Jahrh. verdie zur Culturgeschichte ebenso wichtigen neulateiSchriftsteller

nischen

des Landes sind daneben vernachlssigt


die

worden.

Daher wird auch

Frage schwer, wer von den Ragu-

sanern der erste lateinische Dichter zur Humanistenzeit war.

Kukuljevic nennt unter den lateinischen Poeten den


balic,

Vuk Bo-

angeblich

1470

i).

Da

nichts

nheres

angegeben wird,
J.

wissen wir nicht, ob es der bekannte


Bobaljevic)

Volcius de Babalio (Vuk


1441,

war, einer der sangeslustigen Camerarii des

1446 Zollpchter des Despoten Georg in Smederevo, 1451 Gesandter


bei dem letzten byzantinischen Kaiser in Constantinopel, 1453 bei Herzog Stipan, 1454 bei Knig Ladislaus Posthumus u. s.w., oder ein Namensvetter aus demselben Adelsgeschlecht. Als Dichter in drei Sprachen wird Joannes Stephan! de Gozze gefeiert, der zu Anfang des XVI. Jahrh. angeblich 90 Jahre alt gestorben ist und daher um 1425 geboren war, ein lterer Freund des Aelius de

Cerva, 1493 Mitglied einer Gesandtschaft an Knig Wladislaus H.

von Ungarn. Aelius


zuschreibt

hielt ihm eine Grabrede, in welcher er ihm die Einfhrung lateinischer und griechischer Eloquenz in der Stadt

und ihn

feiert als Dichter in

der lateinischen, griechischen


.

und slavischen Sprache- tota tua est graia et romana vetustas. adde, quodillurico tot carmina nectare condis, ter geminumque tuo spirat ab ore melos desshalb verdiene er laurum triplicem. Besonders rhmt Aelius von ihm, neben andern libelli und epigrammata eine lateinische Schrift in Prosa, genannt ))Delphinus2). Der berhmte Angelus Politianus (f 1494) richtete nach der Lectrc der Gedichte des Gozze einen Brief an ihn voll des Lobes ber Form und Inhalt der Poesie eines Grosshndlers aus Illyricum: Quis non attonitus audiat hominem ab
;

Illyrico,

mercimoniis, ut inquit Plautus,

eruendis vendundisque

Stari pisci

2)

I, p. XL. Racki ib. Bd. VIII, p. Starine IV, 197198; vgl. 189.

XV kennt

ihn nicht.

Der ragusanische Dichter Sisko Menceti.

45
fecisse

occupatum
progressus

florentibus
^).

adhuc annis tantos

in

omni poetica

Literatur in

Die hervorragendsten Repraesentanten der neulateinischen Ragusa zu Ende des XV. Jahrhunderts, Zeitgenossen
ein Dichter

des Mencetic, waren sodann zwei Mitglieder der Patricierfamilie


der

Cerva,

und

ein Historiker.

Der Name des Ge-

schlechtes wird im XIII. Jahrhundert Zreua, Zereua, Cereua ge-

schrieben, im XIV. Qereua, Zrieua, im

Grieua, Cereua, Creua, aber auch Cerua, welche


;

XV. ebenso Zrieua oder Form dann blei-

bend wurde in slav. Urkunden nennt man diese Nobiles MpfBHKi,, Hp'KBHKk, nach 1400 mitunter UjPlJKHKii. Als Personennamen waren bei ihnen neben den sptrmischen Lampridius (Diminutiv Lampriza), Sabinus, Ursacius (Orsato) imXV. Jahrh.auchTroianus

und Paladinus
insel,

beliebt.

Die Familie besass das Patronat ber das

Benediktinerkloster S. Andreas de Pelago auf der einsamen Felsen-

auf welcher spter im XVI. Jahrh.


;

Don Mauro

Vetranic seine

Gedichte schrieb

in unseren

Tagen wird der Fels von San Andrea,


in

slav. Sveti Andrija,

nur von den Wchtern eines Leuchtthurms


das Geschlecht stark
;

bewohnt.

An Zahl war

einem Beschluss

2)
.

vom

Juni 1526 erscheinen 15 mnnliche Personen als maior pars


dicti

dictorum nobilium de Crieua, patronorum


minikanerklosters von

monasterii

Die

Cerva waren auch unter dem Clerus vertreten.

Dem

Prior des
,

Do-

Ragusa Thomas de Crieua

Doktor der

Rechte, der spter (1532) Bischof von Mercana wurde, dedicirte der Cardinal Toma de Vio (Gaetano) 1529 eine juridische Schrift ^).

Merkwrdig
zu Tage

lautet die Geschichte des Jacobus de Crieua, Priors

des genannten Klosters S. Andreas de Pelago.


,

Im

J.

1483

kam
it.

es

dass er mit einer verheiratheten Frau auf der drei Kilo(slav.

meter nordwrts entfernten Insula de Medio


di

Lopud,

Isola

Mezzo) ein geheimes Verhltniss unterhalte. Der erzbischfliche

Vicar Fr. de Gradi, auch ein Nobilis, fhrte gegen den liebesbedrftigen Eremiten den Process, de ingressu suo et commixtione,

quam habuit
toris

contra Marussam,
.

Insule de Medio

Am
I,

2.

uxorem Matchi de Stagno, habitaAugust 1483 besttigte das Con,

silium
*)

Rogatorum die Sentenz des Vicars


Kukuljevic, Stari pisci
p.

welche dahin
198.

lautete,

XL. Starine IV,


f.

2)

Di versa Notarie 15261528,


Kukuljevic op.
cit. p.

66.

3)

XXXIV.

46

Const. Jirecek,

dass der Prior auf zehn Jahre confinatus ad schopulum S. Andree de Pelago bleiben soll verlasse er die Insel, werde er aus dem
;

Gebiet von Ragusa verbannt. Dadurch

sei,

wie ausdrcklich ge-

sagt wird, satisfactum honori insulanorum nostrorumi). Der Prior

Jacobus Andree de Crieua wird dann bei Vermiethung der Huser des Klosters, als Schiedsrichter u. s. w. in den Notarialbchern, so
viel ich

bemerkte, noch bis 1505 erwhnt.

Seine Liebesgeschichte

ist vielleicht

die historische Grundlage einer Art

Hero und LeanGian Fran-

dersage zwischen der Isola di Mezzo und


die schon in der Mitte des

dem

Scoglio S. Andrea,

XVL Jahrh.im Umlauf war.

cesco Straparola da Caravaggio erzhlt in seinen Piacevoli notti

(Venedig 1550

1554)

die Geschichte der Margarita Spoletina auf

der Isola di Mezzo, die sich in den

Mnch Theodor auf einem be-

nachbarten den Scoglietto verliebte und als Schwimmerin Nachts ihn besuchte, bis ihre Brder sie durch ein falsches Licht auf die

hohe See hinauslockten und die Wellen nur mehr ihre Leiche auf
das Felseneiland des Mnchs splten
2).

Elias Lampridii de Crieua

(so lautet sein

ursprnglicher

Name) war geboren 1463


Crieua,

als

Sohn des Ser Lamprize Helle de

der 1475 als Gesandter zur Pforte reiste und 1486 als

Rector der Republik erwhnt wird, und seiner Frau aus

dem heute
ist,

noch blhenden Geschlechte der Zamagna.


schon aus Familienstolz bei
er

Seine Biographie

ebenso wie die des zweiten Cerva, den wir besprechen werden,
Serafiuo de Cerva ausfhrlich geschildert. In frher

und Kirchenhistoriker Jugend wurde 1476 zur Erziehung nach Rom gebracht und kam dort in die
Literatur-

dem

Kreise der Humanisten, welche sich pouius Laetus aus Calabrien


studirte
er die
(f

um den

gelehrten Julius

Pom-

1497) schaarten.

Mit Begeisterung

Denkmler der rmischen Literatur, machte sich bald als lateinischer Dichter und Redner bemerkbar und wurde um 1485 von der Akademie auf dem Quirinal als poeta laureatus(f mit

der alten
t)

dem Lorbeer gekrnt. Seitdem wollte er nur als echter Nachkomme Rmer von Epidaur gelten und schrieb sich fortan

Liber Rogatorum 14811485. Vgl. Fr. von Krones, Margherita Spoletina, der weibliche Leander von Lopiid, Beilage zur Allgemeinen Zeitung, Mnchen, 31. Mai 1884, Nr. 151, wo die Erzhlung Straparola's nach einer Abhandlung von Dr. A. Kaznaci
2)

mitgetbeilt

ist.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.

47

Aelius Lampridius Cerva;


Ehrentitel

selbst bei

den kleinsten Rechts-

acten fhrt er in den Amtsbcliern seiner Vaterstadt stets den

Seine Reden und Gedichte sind aber ungeNach zwei Handschriften der Vaticana hat Racki druckt geblieben. einen fr die Geschichte von Ragusa wichtigen Auszug aus den Werken dieses begeisterten Neulateiners verffentlicht i). Vor 1490
in die

poeta.

Heimath zurckgekehrt,

hielt

Aelius dort eine Gedchtniss-

rede fr den eben verstorbenen Knig Mathias von

Ungarn

Ra-

gusa stand ja noch unter ungarischer Schutzherrschaft. Aus seinen


Schriften, besonders aus

den Adressen seiner Gedichte und aus

seinen Grabreden, lernen wir einen ganzen Kreis ragusanischer

Edelleute kennen, welche die lateinische Poesie schtzten und ver-

wre nicht schwer aus den Bchern des Archives die Biographien der einzelnen Mnner zusammenzustellen. Dabei correspondirte Aelius viel mit den Humanisten in Italien und Ungarn. Hervorzuheben ist seine Feindseligkeit gegen die slavische Sprache. Ragusa ist ihm propago vera, verlor colonia, bis prolesque Quiritium, vera Romuli colonia, bisque propago Quiritium, Romanis
ehrten
;

es

nee nisi digna progenitoribus


der domesticus, olim

ihre echte Sprache ist das Latein,

Romae municeps,
Er

hereditarius urbis et vereifert

naculus peculiaris Rhacusae sermo .


ligo illurica,

gegen

alle stribi-

die sprachverderbende dirae colluvio viciniae, die

scythica lingua, die illyrismi^).

Nach ihm
,

ist

maior fere pars

patriciorum rmischen Ursprungs


Sergia.

z.

B. die Sorgo von der gens

Doch nimmt
ist in

er

Gedichte nicht bel.

dem Joannes de Gozze seine illyrischen Von dem um sechs Jahre lteren Sigismund
Einige Ver-

de Menze

Aelius' Schriften nirgends die Rede.

wandte des slavischen Dichters gehrten aber dem Freundeskreis des in Rom gekrnten Poeten an; des Aelius Bruder Troianus Lamprize de Crieua wurde, wie aus den Notarialbchern zu ersehen ist, Handelscompagnon von Sigismunds Oheim Joannes Damiani de Menze, dessen Sohn, Sigismunds Vetter Damianus Joaunis de Menze, mit Aelius eng befreundet war. Aelius hatte in Ragusa auch Feinde. In einem Briefe klagt er ber einen lucernarius canis, qui semper litteras et litteratos oblatrat 3). Ein Gegner seiner
1)

Racki, Iz djela E. L. Crievica Dubrovcanina, Starine IV, 154


Starine IV, 170, 171, 190, 193, 194, 195.

200.

2] 3)

Starine IV, 190.

48

Const. Jirecek,

jedenfalls,

war auch Carolus, Slani praefectus . da dieser Taufname damals unter dem Stadtadel nur bei den Pozza blich war, ein Mitglied dieser noch heute bestehenden Familie; in der That wird unter den lateinischen Dichtern Ragusas zu Anfang des XVI. Jahrhunderts ein Carolus de Pozza genannt i).
angeblich lasciven Gedichte
Aelius L. de Cerva hatte in Ragusa einen grossen Einfluss auf
die jngere Generation

auch

als ffentlicher Lehrer.

Am

18.

Fe-

bruar 1497 fasste das Consilium Rogatorum mit 25 gegen 13 Stim-

men den

Beschluss de conducendo

dominum Heliam de Ciieua

pro rectore scholarum, mit einem Jahresgehalt von 250 Yperpyri.

Nur 16 Stimmen waren

dafr, ihn fr ein ganzes Jahr anzustellen.

Die Majoritt, 22 Stimmen, ernannte ihn nur fr sechs Monate;


aber beide Antrge stimmten darin berein
dieser Zeit von allen anderen

dass Cerva whrend Aemtern ausgeschlossen sein soll


,

(non possit habere electionem alicuius


12.

officii

maioris

consilii).

Am

August wurde Aelius mit 30 gegen 8 Stimmen auf weitere sechs Monate bestellt. Am 14. Oktober beschloss der Rath mit 26 Stimmen de prouidendo de una domo pro schola Helii de Crieua, gegen 14 Stimmen, welche den locus schole, ubi hucusque fuit
belassen wollten
;

dem Rector und dem Consilium Minus wurde da-

Behuf bis 50 Perper jhrlich Darauf wurde die Ernennung des Helius de Cerua von sechs zu sechs Monaten wieder erneuert, bis sich 1504 die Majoritt dagegen aussprach; erst 151 1 1514 war Aelius wieder
bei die Vollmacht gegeben, zu diesem

zu verwenden.

Rector

2).

Die gleichzeitigen Nachrichten der Notarialbcher sind sehr prosaischen Inhaltes und betreffen die Hauswirthschaft des Dichters,

der inzwischen auch geheirathet hatte. Am 11. Aug. 1492 wird verlautbart, dass des domini Helii poete laureati au,

Dragua ihm entflohen sei. Am 5. Oktober d. J. vermiethete Ser Andreas Nie. de Crieua domino Helie, poetaelaureato auf
cilla

drei Jahre

domum cum

zardino siue orto ad Dancias (Anhhe

Dance vor der Porta Pillarum) und


positi
lius

dimidiam partem magazeni, sub domo Ser Andree. Am 3. Aug. 1493 verspricht D. Hede Crieua, nachdem er auf der Insula de Medio den Besitz

Starb
S.

um

1.522,

nach Kukuljevid

1.

c.

p.

XL.

2)

Nachtrag.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

49

des verstorbenen Pribissauus de Radulino gekauft, jhrlich 30 Per-

per als elemosina der Katharina, Tochter desNichus Pribissalich,

zu zahlen, solange die im Kaufpreis enthaltenenen denarii speetantes maritationi ipsius Catherine bei

ihm verbleiben.

Am

23. Oct.

bergab Ser Paladinus Mar. de Groze als Procurator domini Helii


Laur.
^)

de Crieua poete

alias mercantias Helii,

dem Clem. Fed. de Goze omnia vina et welche auf einer Caravelle aus Sicilien
Nov. miethete Helius, wieder als poeta

angelaugt waren.

Am

5.

bezeichnet, eine Marcilliana aus Cattaro,

um

seinen

Wein

in

30

Fssern lngs der dalmatinischen Kste nach Venedig zu exportieren.

Am

28. Januar 1494 hat der poeta laureatus

von Franc.

Paul, de Poza 10 Perper Miethsgelder fr den Canonicus Ruschus de

Saraca eincassirt.

Vom

selben Jahre an finden wir ihn als Tutor


,

der Erben seines Bruders Troianus

wobei

er

wie wir noch dar^).

legen werden, mit Sigismundus de Menze zu thun hatte

Des Aelius Frau starb frhzeitig und hinterliess ihm zwei Tchter, Maria und Petronella. Betrbt ber das husliche Unglck trat der Dichter in den geistlichen Stand ein und wurde Canonicus der Kathedralkirche.

Am
15.

22. Juli 1518 heirathete seine

verfolgt starb der Dichter

^). Von Podagra September 1520. An demselben Tage (hodie defuncti) wurde in den Pergamentbnden der Notaria sein vom 12. d. M. datirtes Testament registrirt. Es ist in besserem

Tochter Petronella den Zacharias Nie. de Ragnina

am

Latein geschrieben, als hnliche Urkunden, aber auch krzer gefast.

Der gekrnte Poet scheint in ziemlich misslichen Verhltnissen gelebt zu haben. Seinem Schwiegersohn schuldete er noch 32 Goldstcke von der Mitgift. Legate gab er nur zwei der Kathedralkirche einen Perper, der Kirche S. Maria ad Dancias 6 Grossi! Sein ganzer Be:

ffentlich verkauft werden pro maritatione Marie, filie mee omnia et singula bona mea, mobilia et stabilia etquocumque alio nomine nuncupata, vestes, suppelectilem omnem, libros, tasitz soll
:

petes et alia peripetasmata, argenteos scyphos, torques et monilia


aurea,

gemmas, margaritas, sagiones


Die Notare der Zeit fassen die

et

omnia

utensilia, item noua,

1)

Namen Lampriza und Lauriza

oft als

identisch auf.
2) 3)

Diversa Cancellarie 1492, f. 4, 32. Div. Canc. 1493, f.1,45, 57, 113,143'. Registro de maritaggio del ceto nobile 14781648, Pergamentcodex
(d.

des k. k. Archivs

Petronella,

filia

dnl Helii de Crieua, poete, canonici).

Archiv fr slavische Philologie.

XIX.

50

Const. Jirecek,

usquead minimum vasculum

et

instrumentum domesticum. Ausser-

dem

erhlt Maria 600 Goldstcke, die Aelius bei


(in

einem ungenannten
Tes-

Freunde zu Handelsgeschften

traphico) deponirt hatte.

tamentsvollstrecker sind des Dichters Schwiegersohn Ragnina, sein

Neffe Pasqualis Troiani de Crieua, der Presbyter Nicolaus de Basilio

von der Insel Giupana und des Dichters Sigismund Vetter,


Jo.

Damianus

de Menze

^).

lieber die Bibliothek des Aelius L. Cerva gibt es noch eine


Notiz. Die Bcher sind nicht sofort verkauft worden. Seine Tochter

Maria hat nicht geheirathet, sondern wurde Nonne im Kloster St Clara


.

und

ist

1522 gestorben;

am

3. Juli d. J.

wurde

ihr

Testament (vom

4, Juni) registrirt.

Sora Maria, moniale nel monasterio di Santa


et fiola

Chiara di Ragusi
Kloster:

de quondam Misser Hello Lampr. de

Zrieua poeta, vermachte die Bcher, 180 gebundene Bnde, ihrem

Item dichiaro, qualmente sono in mano di Ser Zaccaria

Nie. de Ragnina pezi cento ottanta de libri Ugati,

come sanno Ser

Pasqual Tro. de Zrieua, Ser Matheo Mar. de Gradi e pre Hiero-

nymo Radanouich
al

liquali libri tutti uoglio siano dati e consegnati


ist

mio monasterio de Santa Chiara. Universalerbe

das Kloster

5. Clara, Epitropi des

Testamentes sind Marin Steph. de Zamagno,

Marin Nie. de Bona dicto Zuppanouich , den Aelius einst dem Cardinal Alexander Farnese in einer poetischen Epistel empfohlen

und dem er noch im Alter ber sein Leiden in Versen geklagt hatte, und Pasqualis Troiani de Zrieua 2). Es ist nicht die einzige Nachricht ber die Privatbibliotheken Ragusa's in der Humanistenzeit. Aelius sagt in seiner Gedenkrede fr den Bischof von Mercana Georgius de Cruce (f 1513), die Bibliothek dieses Ragusaner Patriciers habe ber 2000 Bnde gezhlt 3) In den Testamenten werden hie und da auch einzelne Bcher erwhnt; z. B. Stephanus Petri
.

de Gradi verordnete 1507, drei Handschriften, Instituta in carta

pergamena, scripta a penna (wohl Justinians Institutionen), PlaTeatamenta Notarie 15191524, f. 54' 55. Ibid. f. 131. Mit Maria, Tochter des Aelius, die nach Sept. 1520 in das Kloster S. Clara ging, ist nicht zu verwechseln eine schon 1510 erwhnte Nonne im St.Thoniaskloster, domina Maria, fiola de quondam Ser Helia de
1)

2)

Crieua, also eines Namensvetters, der lange vor Aelius gestorben

ist.

Testa-

menta Notarie
3)

150,

f.

148'.

Starine IV, 192. Vgl. Farlati, Illyricum sacrum VI, 301.

51

Der ragusanische Dichter Sisko Menceti.


tone de Republica, scripto a penna in carta de papiro

und

Alberto

Magno de

cello et

mundo ,

sollen

den Epitropi seines Oheims Fran-

werden i) Ein entfernter Verwandter des Aelius war Aloysius de Cerva, geboren 1459 als einziges Kind des Joannes de Cerva und
ciscus als dessen einstiger Besitz zurckgestellt

der Francisca aus der Familie der Caboga.


virte er in Paris,

Seine Studien absol-

den Beinamen Tubero annahm; nach der Unannehmlichkeiten wegen seiner westlndischen Rckkehr hatte er Modetracht, heirathete die Jelusa de Gozze, trat aber schon mit 25 Jahren 1484 in das Familienkloster auf der S. Andreasinsel, wurde 1502 mit 43 Jahren Abt des 1222 von der Familie Glondola gestifteten Benediktinerklosters des hl. Jakob zu Visnjica, eine halbe Stunde sdlich von der Stadt, war auch Vicarius des Erzbischofs und starb 1527, wahrscheinlich an derselben Pest, die in demselben Jahr auch dem Sigismundus de Menze den Tod gebracht hatte^). AlsCervarius Tubero oder Ludovicus Tub ero ist er in der historischen Literatur wohlbekannt durch seine Com-

wo

er

mentarii ber die gleichzeitige Geschichte, besonders ber die

ungarischen und trkischen Verhltnisse in den Jahren 1490

1522

(I.Ausgabe Frankfurt 1603). Einzelne Abschnitte des Werkes sind die kleinen Schriften: De Turcarum origine, moribus et rebus
gestis

rinus Nie. de

und die dem oben genannten MaBona (Marius Bonus), JupaniBoni ex filio nepos^), gewidmete Abhandlung De origine et incremento urbis Rhacusae (ed. Mich.de Sorgo, Ragusa 1790). Nhere Untersuchung verdienen die Beziehungen dieses geistreichen und gebildeten Mannes
(zuerst in Florenz 1590)

zu Ungarn.

Die

Commentarii sind dem Erzbischof von Kalocsa

und Bcs Gregor Frankapan gewidmet, den er persnlich kannte. Am 9. Nov. 1508 hat das Consilium Rogatorum dem dominus
Aloisius,

Erzbischof zu reisen

abbas monasterii S. Jacobi de Visgniza erlaubt zu diesem *). In den alten Kanzleibchern fanden wir
als

den Historiker
1)

Abt und erzbischflichen Vicar

oft

erwhnt, bei

2)

3)

Testamenta Notarie 1506, f. 57. Diese Daten nach Serafino de Cerva. Ser Zupanus de Bona war ein hervorragender Ragusaner

um

1430

1460.
*)

Gelcich et Thallczy, Diplomatarium relationum reipublicae Kagusa1887), S. 831.

uae

cum regno Hungariae (Budapest

4*

52

Const. Jirecek,

Miethscontracten. Registririmgen von

Urkunden

u.

s.

w. und zwar

Anfangs als Aloysius de Crieua, spter als Aloisius Ceruinus. Cervinus heisst er auch in seinem vom 10. Mai 1527 datirten, in

den Bchern eingetragenen Testament, das eine Menge genauer Bestimmungen enthlt. Der Historiker hatte einen nicht unbedeutenden Privatbesitz, ein Haus in der Via lata, das er dem S. Peterskloster vermachte, ein Gut auf
der zweiten Hlfte Juni d.
J. in

der Isola di Mezzo, ein Grundstck auf den

Dance

u. s.

w.

Als

Verwandte erschienen die Tochter einer Schwester seiner Mutter und des Paladino de Gondola, Victorina, ihr Mann Mariuus de Buzignolo und dessen Sohn Michael, sowie ein consobrinus Benedictus de Gondola. Auch das im Schreibtisch verwahrte Baargeld ist angegeben Item notum facio me nunc habere in pluteo, in quo
:

scribere et legere solitus sum, ad octoginta aureos


et clavi obseratos
.

nummos
S.

inclusos

Sein Kloster, hier genannt

Jacobus extra

muros ad oleas hatte aus dem Nachlass Kirchengerthe zu erhalten, die gemacht werden sollen ex poculis argenteis, mihi
dono datis a Gregorio Fragipano, Colaciensium
sowie einen aus
(sie)

archiepiscopo,

dem

silbernen Tischgerth zu giessenden Kelch

mit dem Wappen (insignia) der gens Cervina. Es ist auch die Rede von einer bevorstehenden Vereinigung des St. Jacobsklosters mit den Klstern von Lacroma und Meleda. Von Bchern wird nichts bemerkt. Epitropi des Testamentes waren Junius de Gondola, Steph. Jo. de Palmotta, Paulus de Gradi, Marinus Zuppani de Bona und Michael Val. de Sorgo ').

III.

Die Anfnge der slavischen Poesie in Ragusa.

Der Geschichte der slavischen Kanzlei von Ragusa und den und Namen in den nicht slavisch geschriebenen Bchern der Stadt gedenken wir eine eigene Abhandlung zu widmen.
slavischen Glossen

Hier wollen wir kurz bemerken, dass in Dalmatien in der zweiten


Hlfte des Mittelalters slavisch nur mit glagolitischer oder mit cyrilij

Testamenta Notariae 1525

1527,

f.

89

90.

Serafino de Cerva sagt,

Aloysius habe in seinem Kloster nur einen Mnch vorgefunden, bei seinem Tode aber keinen dort hinterhissen. Nach einer Urk. von 1483 bei Theiner,

Vetera mon. Slav. merid.

I,

p.516 beliefen sich die Einknfte des Klosters nur

auf

1(J0

florcnos auri.

Der raguaanische Dichter ^isko Mencetic.


lischer Schrift geschrieben

53

wurde die Anwendung der dritten, der Neuerung des XV. Jahrhunderts. In der Umgebung von Zara wurden die Testamente glagolitisch geschrieben 1) und mit glagolitischer Schrift hatte der im XV. Jahrh. fters erwhnte slavische Scribanus und Dolmetsch der Venetianer in Zara zu thun. Weiter gegen Sden war die cyrillische Schrift lange auch bei den der rmischen Kirche angehrigen Insulanern im Gebrauch wie es die bekannte Urkunde von Brazza 1 1 85 bezeugt, erhalten in einer Copie eines Schreibers von Lesina aus dem Jahre 1250 2). In cyrillischer Schrift schrieben, wie die Sammlungen von Miklosich, Pucic und von mir zeigen, auch die Ragusaner, nicht nur in der Correspondenz mit den Nachbarfrsten und deren Beamten und bei gerichtlichen Acten der Kaufleute im Nachbargesondern auch mitunter in Citationen vor das Gericht von Rabiet gusa, in Instructionen an weniger des Italienischen kundige Ragusaner, in Privatbriefen u. s. w. Slavische Kanzler der Stadt waren zum Schluss des XV. Jahrh. Maroje Pticic (1474 1482) und Pas;

lateinischen Schrift ist eine

koje Primojevic (1482

1527).

Selbst in den Gerichtsbchern, die


,

findet man hie und da Notizen in den im Text eingetragenen slavischen Urkunden. Auf dem Pergamentumschlag des Buches Liber male1436 steht unter den lateinischen Worten: Maleficiorum 1434

nur lateinisch gefhrt wurden


cyrillischer Schrift, ausser

rpa (?)... w t8 dem Pergamentband der Lamenta de intus 1482 in schner Schrift: KuHre 3AAh o^HO^TphNHY^- Den weitesten Umfang hatte der Gebrauch der slavischen Sprache in der Kanzlei des Comes von Stagno wo ein eigener scribanus in
ficiorum inceptus 1434 halbverwischt: AHBpiv
(tuzbe gradske?), ebenso auf
. .

lingua sclaua angestellt war. Es hat sich ein Fragment der Bcher

von Stagno erhalten den Jahren 1458

enthaltend eine Reihe von Testamenten aus

ff.,

zum

Theil slavisch

in

cyrillischer Schrift.

Derselben Schrift bedienten sich auch die Schreiber der Salzniederlage und des Zollamts auf den Ploce vor der Stadt (1486
f.)

und zwar, wie aus der Copie eines Stckes von 1526 zu sehen ist, wurden die libri de la dohana in drei einander controlirenden
Urk. von der Insel Uljan 1466 und aus Bokanjac 1473 bei Kukuljecroatica,

1)

vic,

Acta
2)

Agram

1863, S. 101, 112.


13.

Herausg. von Kacki, Starine Bd.

54

Const. Jirecek,

Aufzeichnungen geschrieben, einmal trkisch von dem Emin, einmal slaviseh von den Amaldaren (Salzpchtern), einmal italienisch

vom

Schtzmeister (stimar nostro) ^) Die lteste zusammenhngende Glosse slavisch in lateinischer 1433 Schrift ist auf der letzten Seite des ber maioris con8iliil428

zu finden.

Neben verschiedenen lateinischen Bemerkungen, wie Amor extorqueri pot(est), nunquam no (sie) labi, steht Spruch dem schwarzer Schrift ein Sprichwort Gde Je cogni schner dort mit
: I

chuiu tuifahafficoyu nogu otoci. Nach der Schilderung des Philippus de Diversis sprachen die Beamten und die Rechtsanwlte in den Consilia und Officia nur

wie man damals sagte, lateinisch latineloquuntur, non autem sclave 2). Als die Nobiles auch in den Consilia slavisch zu sprechen begannen wurde durch einen Beschluss der Rogati 1472 nur die lingua Ragusea aut latina vulgaris zugelassen und die lingua sclaua verboten. Vor Gericht konnte man aber des
italienisch oder,
:

Slavischen nicht entbehren und schrieb bald wenigstens die for-

malia verba der Verbalinjurien, die Exclamationen der Verwundeten und dgl. mitten im lateinischen Texte in slavischer Sprache
ein

und zwar mit

lateinischer Schrift.
;

Mit

dem

Latein

kam man
,

ohnehin immer schwerer aus

der Einfluss der erneuerten classischen

Studien mit der Sucht nach der

Nachahmung

antiker

correcter
die Klar-

Beredsamkeit verringerte die


heit des

stilistische Fertigkeit

und

Ausdrucks, welche die mittelalterlichen Notare vor der

Humanistenzeit unzweifelhaft besassen. In den Lamenta hielt sich


das Latein, mit
eines Buches, bis 1487, worauf das Itakam. Bei dem vielen Verkehr mit den Parteien musste man bald bei Gerichte als Schreiber nur Einheimische verwenden die keinen Dolmetscher brauchten, darunter auch Nobiles. Ser Vita Lampre de Sorgo schrieb als Vicekanzler das erste italienisch verfasste Buch der Lameuti de fora und Lamenti dentro 1454 dies war aber nur eine provisorische Massregel. Einer seiner Nachfolger war ein Ragusaner Brger, Michael de Galuano oder Mich. Galualienische zur Herrschaft
, ;

Ausnahme

Im Hauptarchiv
Ed. Brunelli
70.

in

Ragusa, Urk. 1526.

2)

Latinski, latineski als italienisch in der

Komdie

Dundo Maroje des Ragusaners Marin

Drzic (1550);

cf.

parlando latino,

favelta latina bei Bocaccio, Dec. V, 2.

Der ragusanische Dichter

feisko Menceti.

55

frher 1445 und 1449 als Kaufmann in Belgrad und Smederevo erwhnt wird, als cancellarius judicum de criminali ausdrcklich genannt seit 1473. Dessen Nachfolger war Franciseus Marini deMenze, auch Francus Mencetich geschrieben, derselbe, den wir 1477 bei einer Rauferei mit dem Dolch in der Hand erwhnt gefunden; von 1487 bis 1527 war er cancelliero del criminalecf, wurde jedoch inzwischen 1499 nach Ungarn zur Anwerbung von Sldnern gesendet, ebenso 1501 zum Knig Wladislaw II ^). Zum letzten Mal fand ich ihn genannt als Zeugen in dem 5. Februar 1527 datirten Testament des Paschalis dePrimo,

nouich, der

cancellarii in lingua seu idiomate sclauo

2)

Seine Handschrift,
ist

eine unschne Fractur,


fast unleserlich.

wurde immer schlechter und

nach 1500

oben nebenbei

Die erwhnten verba formalia, von denen manche schon citirt wurden, kommen seit 1460 fters vor und
ab,

werden zahlreich nach 1487, doch nimmt ihre Zahl spter


die Protocolle krzer werden.

da

Sie enthalten meist Verbalinjurien.

Eine Sammlung derselben


vorbehalten.
grsseres Stck aus einem

ist

der Eingangs erwhnten Abhandlung

Als ausgiebiges Beispiel wollen wir jedoch hier ein

Buche mittheilen, das, sicher von FranMenze geschrieben, fr die Kenntniss der lebenden Umgangssprache von Werth ist. In den slavischen Stellen habe ich die im Original zusammengeschriebenen Worte durch Bindecesco Mar. de
striche getrennt.
7.

juniil488.

Martino de Pera dauanti S. Jud(ici) del criminal,


jeri sera in

delli

quali capo fuo Ser Nicolo L. de Ragnina, lamento se contra Marin de Michiel

Radognich, dicendo, che

bottega de Jacomo de Zulian spizial ditto


el

querelante essendo venuto a scriuer una lettera per Rimeni, unde Andria
Bratichieuich intrauenuto con detto Martino a carte parole,

qul Andrea

vxio dir al ditto Martino: a sto snax


lico i-tt, et

ti,

e lo ditto Martino respose:

snam chostiali,

Andrea ancora
ti

li

disse

lases

chaco pas, uechie-mi-su dietichi


:

Alora Martino respose V-mene-ie otaz hio dohar chlouich, chaco i-Stipcho Hogunouich, te nie nossio v-ubruszu sardiele. Alora Marino de Michel Radognich meno uno schiaffo sulla faza al ditto Martino, e poi li uxio dire Churuin lotre, churuin sinn, churuin spuriane, pod schalom vzignego
ti,

i-ossao

otaz.

nen, uelichu-tti presunzion imax, hogli-mi-su chmetti negoli-ti et Stipcho

nouich e miglor homo, che fuo tuo padre.

Jacomo de Julian testis: disse


68'.

Rogu-

ij

Gelcich und Thallczy S. 660, 824.

2]

Testamenta Notariae 15251527,

f.

56
Andrea ad Martin
rogieii, e
:

Const. Jirecek,

suigno, sto

ti

snax, et lo detto Martino

li

disse
ti

suignia

niesam, dobri-sam chlouich, chaco Stipcho Rogunouich, a suigna-si

i-od suigne

multe alte brutte paroIe disse uno ad altro

etc.

Andria Bratichiei

uich klagt seinerseits den Martin, der sagte: lud ti-e oni magaraz suechar Neue Aussage de Martin de Pera tehc nehich sa-dobra dietichia darxao.

a-sto

ti

siiax

.... ia snam caco

i-ti

.... laxes caco curuin

sin,

.... uechie-su
i

snali dietichi moi, 7ieg-ti, i-ossao-ti otaz.

Otaz-ie moi dobar clouich, caco

Stipco Rogunouich.
k. k.

(Lamenta de intus 1488, Papiercodex des Archivs des Kreisgerichtes zu Kagusa, f. 111112').

auf der Suche nach


blttert

Die Testamente der Ragusaner aus dieser Zeit, in denen wir dem des Mencetic und Drzic fleissig herumge-

haben

sind ausschliesslich lateinisch oder italienisch geerste slavische

schrieben.

Das

Stck

ist

das folgende, wobei ich

aber ausdrcklich bemerke, dass es auch sonst slavisch verfasste Testamente gab, die aber nur in Uebersetzungen registrirt wurden. 1527 f. 181 sq. ist z. B. eingetragen In den Testamenta Notarie 1525

das Vermchtniss des an der Pest gestorbenen Marcus

filius

Ser

Johannis Sigismundi de Georgio,

datirt

Danze, mit Zustzen, geschrieben

am

1528 alle 23. Februar auf Lacroma

21. Jnner

und am 25. es Tenor


:

M. ebendaselbst; von diesem letzten Zusatz heisst additionis terzie literis schlauis schripte, tamen literis
d.

latinis hie registrata fuit,

worauf der Text

italienisch folgt.

Testamentum quondam Euse Giorgia Garichia (sie, unten Gargurich), registrirt am 12. August 1524 vor dem Gericht, nachdem presbyter Petrus Braianouich", presbyter Paulus calugerusi) Sancti Jacobi und Luca Boxichcouich separatim posita manu ad pectus, jurati et examinati besttigt haben, dass die testatrix bei vollem Verstand war et qualiter in ipso testamento
fuerunt descripta uerba, formaliter per testatricem prolata; cuius
menti) uerba formalia sunt
gia Gargurichia,
iuchi, jere
ista, videlicet:
(sc.

testa-

Ihesus Maria 1524.

Ja Rusa Giur-

cha buduchi joste


1

u-sfiesti

i-u-dobro pameti, smisglia-

imam

(geschrieben: im) putouatti^) sega sfieta, buduchi uoglia

boxia, ostaugliam naeperuo dezime

primizie u-sfetu gospogiu u-Dubrounich

Danze dinar tri, a sfetomu Lazaru dinar tri. A sada ostaugliam ozu duchounomu perperu, da-mi reze ses missa, to ies dum Petar Braianouich. A sada ia Rusa ostaugliam sfe moie, sto e u pridgradiu,
dinar
tri,

a sfeto Marij na

Ziuanu sina

sie)

Uucossaglich

(sie)

Radoeuich.

chochiu joste, tcho bi-mu

1) Die Benediktiner wurden in Ragusa kalugjeri genannt. In den Archivbchern bezeichnet caloierus einen Mnch der orientalischen Kirche, aber in den Lamenta 1447 liest man auch calogerus de Lacroma. Vgl. auch koludrica fr Nonne, neben dumna (aus domina, dompna).

2)

Zu ergnzen:

putouatti-[s]-3ega sfieta.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

57

impazao sa ouo oudie, do (sie) e proclet od gospodina boga, sasto ne posnach samo gnega u ossam godista, Uuccossaua Eaduieuichia i gnegoiiu zegliad, i sasto se naedersiania zuiem bogu tere gnemu. Joste chochiu, da mi satisfaiu sfe ouo, sto-sam upisala ozgara Uiicossau i-diete gnegouo (Testamenta Notarie 1519 1524 im Archiv des k. k. Kreisgerichtes zu Ranicogar, nego

gusa,

f.

223).

Gab es in Ragusa slavische Dichter vor Sisko Mencetic ? Joannes Steph. de Gozze, der nach Aelius Cerva auch illyrische Gedichte schrieb, gehrte jedenfalls einer lteren
ration

Genege-

an

als Mencetic.

Marin Kristicevic, von dem


ist
i),

ein einziges
lter

hbsches Gedicht erhalten

soll

nach Einigen auch

wesen sein
dass sein

als

Mencetic

2).

Ich weiss ber ihn nichts zu sagen, als

Name

lateinisch

Marinus Christophori lauten musste und

Caboga und Zamagna Personenname damals im Gebrauch zu suchen ist, bei denen dieser war. Indessen fanden wir eine Spur slavischer Kunstdichtung, die
dass er, falls er ein Nobilis war, unter den
in die erste Hlfte

des

XV. Jahrhunderts

gehrt.

Diese erste Spur slavischer Verse befindet sich unter den zahlreichen Randglossen

Liber statutorum doane, verfasst unter

und Kritzeleien auf den leeren Blttern des dem Comes Marcus Justi-

nianus 1277, fnf Jahre nach der Abfassung des grossen Gesetz-

Es ist ein kleiner Pergamentcodex von 36 Blttern in buches 3) zwei Columnen geschrieben, 25 Cm. hoch, 18*5 Cm. breit in alten,
.

wurmstichigen Holzdeckeln

verwahrt im Ragusaner Hauptarchiv

im alten Regierungspalast. Der lateinische Text ist (mit zahlreichen Druckfehlern) verffentlicht von R, Eitelberger von Edelberg, Gelichen

sammelte kulturhistorische Schriften, IV. Band (Die mittelalterKunstdenkmale Dalmatiens), Wien 1884, S. 355 385. Die zum Theil am Rand angefgten Nachtrge zum Texte der Zoll-

amtsordnungen beginnen vom Ende des XIII. Jahrh. und sind, soweit sie lateinisch verfasst sind, in der Ausgabe von Eitelberger enthalten. Die Handschrift befand sich im XIV. und XV. Jahrh. in den Hnden der jungen Edelleute, die als iusticiarii unddoanerii im Zollamt sassen. Diese haben ausser der Eintragung neuer
Gesetze auf den leeren Seiten ihre Feder auch zu Titulaturen.

>)

Starl pisci II, 519,


S. Ljubic,

cf.

XV.

2)

Ogledalo knjizevne poviesti II (Fiume 1869), 370.

3j

Vgl. Archiv XVII, 269.

5g

Const. Jirecek,

Sprchen

u.

s.

w. versucht.

Es

ist

hier nicht der Ort, eine voll-

stndige Beschreibung des Codex zu liefern.

Ich will vorzugsweise

nur auf die slavischen Notizen verweisen, die alle ohne Ausnahme mit cyrillischer Schrift geschrieben sind, und auf deren Umgebung.

Auf

f.

18t schliesst der erste Theil des Textes.

Auf
et

f.

20 a

schrieb Paulus Dominici de Puteo (Pozza), famulus

scribanus

doane magne Ragusij 1483 seinen Namen und die Namen der damaligen drei Doaneri ein. Dazu der Spruch Solam uirtutem nobil:

der Justiciarii von 1426 und 1430 verzeichnet. Weiter ist f. 22 t voll Bemerkungen verschiedener Hand und Grsse. Aus der Zeit des Erzbischofs Hugo (1362 bis 1370) stammt die Adresse eines Briefes an ihn: Reuerendo in
litatem scio.
f.

Auf

21

sind die

Namen

Xpo
toria

pater,

dn dno Hugo archiepischopo nro, dei gra^ia vita exaudi Xpi. Dabei in zwei Variationen der Spruch:
(sie),

et vi-

Qm

legem faget

legem debet obseruare

(Var. seruari).

Cyrillisch

von einer Hand: /^paroiui h KCfcpkMaHOMS npTfAS kho^, dann am Rande von oben herab: f GaMo;i,pb>KaHC>Mi5 .... (radirt),
zweite Zeile
einer zweiten
Zeile:

fw

CAra (c)AaBHar(w) rpa;i,a y\SKpoBHHKa; von Hand: Gaoko y^ScpobHHKa rpa/i,a und zweite KfAHKOCAaKHa TpoHi;e, noMHai^H luie. Desgleichen
.
. .

auf

f.

23 a Notizen von verschiedenen Schreibern, dazwischen das

1373, wieder Namen von Beamten und cyrillisch: y\a M cuh 3a kcf, weiter: f IlpHKHCOKOMy h ysMO^KHOiuiS r(ocno)A(h)h8 GTt^aHTpKTK MHAOCTHKt R(C))>KHlVMk KpaAk 3EMAI6, kalligraphisch wohl von der ersten Hand, aus der Zeit, wo Tvrtko I. Knig von Bosnien war, 13771391. Von f. 23 t beginnt wieder der Text (Eid der Justiciare u. s. w.) und reicht bis

Datum

f.

31a, aber auch hier sieht


f.

nen Seite

man auf der unbeschrieben gebliebe24 b Spuren ausradirter lateinischer und cyrillischer

Kritzeleien. Auf f. 33 a hat sich Polo Fran. de Poga als scribano doane magne 1482 sammt den drei Doaneri verewigt, ebenso
f.

33

die Justiciare der Jahre 1426


ist

und 1427.

Wichtig
lumnen.

die Ausfllung der leeren Seite f. 34 a, in zwei CoLinks hat eine kalligraphische Hand in kleiner Schrift

italienisch die offiziellen Festtage verzeichnet, z. B. MarQo:

non tiene

altra festa saluo la nunciatio

de la nostra dona.

Ragusa Auch
fogi e

die Johannisfeuer mit den

Tnzen sind angegeben: Jun.,

,. :

Der ragusanische Dichter isko Mencetic.

59

danze se fa la sera di Santo Vito, vigilia de lo Baptista, vigil[i]a Petri 1). Mit dem Wort Jullio bricht das Verzeichniss ab. Darunter folgen von anderer

Hand

die Justiciare

von 1422

Justiciarii

communis

Ragusii in

anno domini

MCCCCXXII

Ser Federicus de

Goce, Ser Jachobus de Georgio,

Ser Nicholaus Jo. de Chaboga,

Ser Paulus de Gleda et Ser Michael de Proculo, ex quibus quidam


rubricauit capitula presentis uoluminis, ut patet de principio omnia.

Die zweite Columne beginnt mit einer Einzeichnung in stehender


cyrillischer Cursiva, mit lang

abwrts gedehntem

a,

h, y,

in fol-

gender Zeilenabtheilung
GAJi,ACAUh.. WCTAAttth.
CJi,(ii\Ji,h.

MVVpCKE

nSMHHC. BaAlVBH^): lUlWKHW BHEHb A<iJKk. AWH/^f CKHCHHf


KAJi,h.
J\,A

J^WHJi^W^h HA

KWnHW

MMH^I^

CAMh
rechte judichare (f.

Darunter steht die Notiz:


partem,
si (u)ultis

rino di Resti, Ser

Dobre
alles.

di

Domini justiziri, audite alliam Darauf die Namen Ser MaBuchia, Ser Marino di N. di Goze, Ser
:

Zugno
ist

di Chalich, Piero di N. di Prochlo, justiziri nel 1421

Das

auf dieser Seite

Auf

f.

34

t.

stehen ebensolche Uebungen: Per non fare lieto

alcuno de la mia dollia, rido taluolta, che de pianzer ho uolia. Darauf einzelne Namen: Serdanouich, Franchouich, Possnanouich die Adresse des Antonius de Reate, Erzbischofs 1409 1440, und

die cyrillischen Notizen:

ra

nonb HaHk

ce

nHcajCk, weiter na,


.

nacKOie, f ^^^

Dann

folgt

f.

HiuaTH und zwei unleserliche Zeilen rp'tK Die letzte 35a f. 36 a das letzte Stck des Textes.
.
. .

Seite der Handschrift

f.

36 t

ist

ganz ausgefllt mit cyrillischen


ce

Notizen.

Oben unterschrieb
;

sich abermals der Justiciarius Junius

de Calich, diesmal cyrillisch:

nnca }Kohko KaaHTfBHK >kf.

CTHMHp 1421
dieser

die
f.

Hand

ist

nicht die cyrillische des

34

a.

Von

Hand des

34 a sind aber geschrieben die folgenden AdresrjT

sen an den Kaiser Sigismund und den Knig Tvrtko (wohl T. H.)

XpHCTOMk
1)

mh/iivchomS

MH uap MH KopSHWiuiS
in

(sie,

fast

(vgl.

Ueber diese Johannisfeuer oben S. 42). 2) Fast wie -K.

Ragusa

vgl. Matas, Miletii versus p. 42

6
Const. Jirecek,

IlTti

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.

61

w cA^ra h paca tbivh^i^ TOieyS napcTKS, wiederholt mit anderen Ausdrcken von einer zweiten Hand in mehr liegender Curwie Kop'kHOM) c/xaBHCMS GhthciiiSh^

y\,aAMaTHHa npnnctpSKKKH

ce

siva: XpHCTiviuii.

Bwru>yk

ca3;i,aHWin th

mh

u,apS

mh KwpHiv-

mS (sie) caaHVVMS GhthciuiSh^^S w caSra h nu'caSiiJHHKa rocnwu,TBa TU MHVvrw ciAifUHW niVB/\WHeHi H BfA aSehmw nw^^paBAfHie rucnwu,TKS th. Darauf von der ersten Hand: GAaB(no)M
TH MH KpaAiJ TapTKS
EpwBaMii,HYk
(sie)

IV

TBIVH^I^ npHiaTIAk BAACTEAk ^\^Haujtiuiy capnaH0iuii5

cMHpHW nwKAWHfni, KAKW

npH-feTfA.

Dabei die halb unleserliche lateinische Titulatur

Sigismund's und eine

kaum kenntliche
.

slavische Titulatur, vielleicht

eines trkischen Befehlshabers oder Sultans: llpHCBe

muh;h cKomS
et

.,

(?).

.... bsapwiuianH[hatoPJahckuiui zum Schluss Auf dem Deckel der Rckseite ist angeklebt ein Perga. .

mentblatt, darauf lateinische Notizen (wie z.B. Ego sum, quisum,

mens sermo
f rHi>

est

de och

[sie]

mundo

(f),

die Adresse des ragusani-

schen Erzbischofs Peti-us (13701385), das


rillisch:

MH np'feBHCOKOMy

KpaAlC"

Datum 1373 und cyGTf^AHS IV CASp TH


AlnpK Gh-

MaTSTA

iKi>pkroBH[Kral bcahkc noKAOHie, sowie:

Mate Zurgovic Math, de Georgio lebte in der zweiten Hlfte des XIV. Jahrhunderts. Die cyrillischen Zeilen auf f. 34 a sind ohne Zweifel sechs>KHK CH.
silbige Verse mit

Reim

(ab,

ab),

allerdings mit ihrer Schilderung

des regnerischen Seesturmes und des glcklichen das feste Sada sam ostavljen morske pucine, valovi modo b'jen,
s(d)rid

Entkommens auf

Land im Ausdruck noch sehr unvollkommen

daz' dojde s visine.

Kad dojdoh na
mnili da

kopno,

sam ....

Da

die

Hand

dieselbe

ist,

gismund als Kaiser (1411 1437) und des bosnischen Knigs Tvrtko II. Tvrtkovic schrieb, welcher 1421 nach dem Tode des Knigs Ostoja und dessen Sohnes Stephan Ostojic wieder zur Macht gelangte (f 1443), gehren die Verse in diese Zeit. Ich glaube
nicht,

welche

f.

36

die Titulatur des Si-

dass sie Ser Junius (Zonko) de Calich oder Kalicevic, Justi,

ciar

im Jahre 1421

eingeschrieben hat, denn seine Unterschrift

62
zeigt andere Zge, aber es

Const. Jlrecek,

war

jedenfalls einer der Justiciarii von

1421

1430, die in den Glossen des Buches so viele Spuren hinterEs gab
also in

lassen haben.

Ragusa unter den jungen Adeligen

schon eine Generation vor Mencetic Leute, die slavische Verse mit

Reimen zu machen versuchten. Die Menze (auch Menge, Mence, deMencio geschrieben) Mentia progenies des Aelius, waren eines der ersten Geschlechter der Stadt. Der Name Menze stand bei ihnen auch als Personenname im Gebrauch. Aus dem XIV. Jahrb. kennen wir vier Menze de Menze und im Anfang des XV. Jahrh. wird ein Ser Mencius filius Ser Clementis de Gozijs erwhnt, der 1427 Castellan der Burg Sokol war. Die slavische Form des Familiennamens lautete A\(HkH(THKk (1253 ff.), in den Lamenta 1476 auch in lat. Schrift Menzetich, Mencetich geschrieben imXIV.Jahrh. liest man auch /WHHkMfTHKk. In den Jahren 1300 1360 waren die Menze das an Zahl strkste
,
;

Geschlecht der Stadt, wesshalb die einzelnen Linien eigene


fhrten (Gallo u. A.).
in

Namen
1500;

Zahlreich war die Familie noch

um

den Bchern des Archives werden an 40 gleichzeitig lebende mnnliche Mitglieder des Geschlechtes genannt. Ohne uns in genaue
genealogische Untersuchungen einzulassen, wollen wir die wichtigsten derselben hervorheben.

Orsatus Marini de Menze, genannt

noch

um

1487, hatte drei Shne: Nicolinus, Marinus

und Franchus.

Dieser Nicolinus de M., 1470 Gesandter nach Neapel, 1471 nach

Rom

wohl der Freund des Aelius de Cerva, dem er sein ^) Eine andere Linie waren die Nachkommen des Lampridius de Menze: seine Shne Antonius und Marinus Lampridii, und die She dieses Marinus Petrus, Savinus, Antou. s. w., ist

Gedicht

de pace widmete

nius und Laurentius. Die ersten zwei, Petrus olim Marini

und Savinus, von ihrem Oheim, dem Canonicus Nicolaus olim Petri de Menze adoptirt und als seine Universalerben eingesetzt. Dabei erfahren wir ein interessantes Detail: Petrus olim Marini de Menze wird als poeta laureatus bezeichnet. Er war also dem Beispiel des Aelius Cerva nachgefolgt und hat sich als lateinischer Poet ausgezeichnet 2] Einer dritten wurden am
9.

Aug. 1493

(Div. Not. 1493)

ij

Erwhnt

bei Racki, Starine IV, 187, 199.

2)

pisci

I,

Unter den lateinischen Dichtern dieser Zeit nennt Kukuljevic, Stari p. XL auch diesen Petar Mencetic (1489), ohne nhere Daten.

IJ

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.

63

Gruppe gehren die Shne eines Marinus an Antonius Marini und der oben erwhnte Gerichtskanzler Franciseus Marini de Menze. Die Linie der Menze, welcher der Dichter Sigismund entstammte, lsst sich recht weit zurckverfolgen. Ihr Stammvater war Blasius de Menze im XIV. Jahrh. Daher hiess diese Linie auch slavisch Vlahovici, denn Vlaho ist die in Ragusa bliche
:

Form des Namens des

Stadtpatrons, des hl. Blasius (San Biagio).

Sigismund selbst hat nach den Angaben der ragusanischen Literaturhistoriker des XVIII. Jahrh. den Beinamen Vlahovic gefhrt. Dieser Name war ein Erbe nach seinem Urgrossvater, dem Joannes Blasii de Menze, welcher 13951442 genannt wird (Rector
einigemale 1408
f.)

und

in slavisch

geschriebenen Urkunden ^ivko,

^ivan, Zive Mencetic, zweimal aber

^ivko Vlahovic
oft

heisst^).

Si-

gismuuds Grossvater

genannt 1442 1466 und war fters Rector, wie z. B. bei der Eintragung des Testamentes des Herzogs Stipan im Juni 1466. Damians Bruder Thebaldus
wird

Damianus

Joannis wird von Sigismunds Vater, der sein Haus in Ragusa erbte, als Oheim (barba) bezeichnet; seine Wittwe Slavusa (Slauuxia) wurde 1485 von maltesischen Piraten gefangen und wird noch 1497 genannt 2). Sigismunds Vater, Simeon oder Simon Damiani de Menze erscheint zum ersten Mal 22. August 1446 vor Gericht mit
Klage gegen Petrus Vite de Goze: ipso Ser Simeone lucum Ser Natale Marini de Bona venit dictus Ser Petrus, accepit per vim scachos dicti Ser Simeonis et voluit ipsum
einer

dente ad scachos

3)

verberare
5.

Spter betrieb er Handelsgeschfte in Serbien;


sartor,

am

Nov. 1450 klagte Nicola Zuietchouich

er sei in Seruia

Menze als dessen Schuldner wahrBeamten des Despoten gefangen gescheinlich mit Anrufung der setzt worden*). Seit 1477 finden wir ihn in Ragusa als capnt judia Biela Riecha von Simeon de

cum de

criminali, Mitglied des Consilium


,

minus

u. s.

w. Den Reich-

thum des Mannes

der auch Grundstcke an der

Ombla und

in

Gravosa besass, sowie seinen frommen Sinn lernen wir aus dem 7. Mai 1506 verfassten Testament desselben kennen er ist in diesem
;

Jahr gestorben, kurz vor


1)

dem

30.

December, wo das Testament in

Pucicl, 110, 111.

2)
3)

Chronik des Eanjina ed. Nodilo 268. Lamenta de intus 144677, f. 136.

Lam. de foria 1497,


29. Oct.
flf.).

f.

272'.

4)

Lamenta de

foris 1450 (IL Bd.,

vom

64
die Bcher eiDgetragen

Const. Jirecek,

wurde (Beilage III). Seine Frau Doua Veca (Veghia, Vechia) hat ihn berlebt. Nhere NachfoTschungen knnten
,

zeigen

ob sie der Familie der Giorgi oder der Cerva oder einer
;

andern angehrte in Simons Testament wird ein Joannes Franc, de Creua als sein nepos erwhnt und andererseits erscheint Ser Joannes Sig. de Georgio als eine nher stehende Persnlichkeit,
als Epitrop des

Testamentes Simons i). Dona Veca, des Dichters Mutter, Hess am 2. Mai 1511 ihr Testament niederschreiben und wird schon am 6. Mai als gestorben genannt (Beilage IV) Simon Da.

miani de Menze hatte zweiBrder. Von Nicolaus Damiani wissen

wir nur, dass er 1497 schon todt war.

Joannes

(oder Janne)

Dami-

1505 als Theilnehmer an Handelsgeschften genannt, die er in Compagnie mit Troianus

ani, wohl der lteste der Brder, wird 1493

Lamprize de Cerva
betrieb,

u. A.
z.

besonders in der Trkei, auf Sicilien


Sein

u. s.

w.

war aber

B. 1505 auch Richter.

am

16.

Mai 1508

Testament zeigt ihn als reichen Mann, mit zahlreichen Legaten an Kirchen und Klster in Ragusa und der Umgebung. an die Greise in den Hospitlern, an die Leprosi auf den Ploce vor
rcgistrirtes

der Stadt, an ehemalige und gegenwrtige Diener

u. s.

w. Dessen
er-

Sohn,

des Dichters Sigismund Vetter

Damianus Joannis
eines

Rauf handeis schien 8. December 1488 vor Gericht wegen mit Ser Marin Nie. de Luccari jeri sera zircha hora de Avemaria
driedo ala giesia de Santa Maria Maggiore , wobei sich die jungen Herren derbe Worte gesagt und Luccari seinen Dolch gezckt
hatte
'^)
.

Spter wurde

auch

in seinen

Gedichten nennt

Damian Freund des Aelius Cerva, der ihn und war zuletzt auch Epitrop 3),

des Testamentes

des lateinischen Dichters, ebenso wie er nach

Sigismunds de Menze Tode Tutor seiner Wittwe wurde. Seinen Namen liest man noch auf der Fagade der 1520 nach einem Erd-

beben erbauten
ist er

S. Salvatorkirche

als

einen der Verwalter des


;

Baues. Als Rector der Stadt finden wir ihn im August 1527

1540

an der Pest gestorben


^1

^).

Von den
der lteste
1)
.

sieben Kindern des Simon Damiani

war Sigismund Der zweite Sohn Joannes wurde Canonicus der


f.

Joannes Sig.de Georgio starb 1527. Testamenta Notariae 1525,

69'.

2)

Lamenta de

intus 1488,

II.
4)

3)
5)

Starine IV, 187.

Der Name Sigismund hat

Ragnina cd. Nodilo 294. sich in Ragusa unter Knig Sigismund von

Der ragusanische Dichter isko

Mencetid.'

65

Kathedralkirche von Ragusa und hat alle seine Geschwister tiber-

im Omblathale verfasstes Testament ist datirt vom 5. Sept. 1543 und wurde registrirt am 1. Februar 1544 (Beilage VI). Von dem dritten Sohne Marinus wissen wir sehr wenig; sein Sohn Simon wurde Erbe des Oheims, des Canonicus Joannes und
lebt;

sein

war berhaupt der einzige mnnliche Nachkomme dieser Linie. Von den vier Schwestern Sigismunds war Magdalena (vor 1506) verheirathet an Georgius Marini de Gozze. Zwei andere theilten
das Loos unverheiratheter Tchter der

ragusanischen Patricier;

Catharina lebte unter dem Namen Antolina im St. Andreaskloster i), Margarita im Kloster der hl. Clara. Paula, wie es scheint die jngste, wird wegen ihrer knftigen Heirath in den Testamenten ihres Vaters und ihrer Mutter gut bedacht, starb aber
vor 1520, vor wissen nicht, ob unvermhlt.

Sigismund war geboren 1457, denn in das Consilium malus wurde er am 29. Oktober 1477 aufgenommen 2), wozu die Vollendung des 20. Lebensjahres noth wendig war. Sein Vater besass zwei Huser neben einander, ein grsseres casa mia grande in Simons Testament) und ein von Ser Thebaldo de Menze geerbtes. Die Huser der Menze scheinen berhaupt eine Gruppe gebildet zu haben, denn 1497 wird ein ganzes cortinum nobilium de Menze im Sexterium S. Blasii erwhnt ^). Da man aus den Fenstern in die Gasse inter palaciacf hinaussah, ist die Lage des Hauses in
(
(t

der jetzt noch existirenden, Izmegju polaca genannten sdlichen


Parallelgasse der Hauptstrasse der Stadt,

westlich von der St.

Blasiuskirche zu suchen.

Sigismund hat wahrscheinlich, wie andere Nobiles, die Schulen ist uns ber seine Studien nichts berliefert. Die erste Nachricht, die uns vorliegt, betrifft Jugendstreiche
der Stadt besticht, doch

Ungarn eingebrgert und war im XV. Jahrh. vorzugsweise bei den Georgio und Gozze in Gebrauch. Catharina dicta An1) Im Testamente des Joannes Damiani de Menze tolina, in S. Andrea monacha, mia nipote, fiola de Ser Simon, fratello mio,
:

erhlt 10 Perper.
-) Mittheilung des Herrn Conservator und Prof. Jos. Gelcich in Kgusa, dessen Gte ich die Zusammenstellung der von Sigismund de Menze bekleideten Wrden verdanke, da ich nicht alle Libri Reform, deswegen durch-

sehen konnte.
3)

Diversa Notarie 149697,

f.

175'.

S.

weiter unten.
5

Archiv fr slavische Philologie. XIX.

65
lind

CoDst. Jirecek,

Annherungsversuche an famulae der Nachbarn. Die Die-

nerinnen des Vaters sollen ihm nchtliche Ausflge durch Anlehnen

von Fssern und Teppichen an die Hausmauern erleichtert haben.


Bei der Enge der Gsschen wurde es ihm leicht, die Bewohner des

gegenberliegenden Hauses zu studiren, das

dem

Ser Bernardus

Von den Dienerinnen Bona's mag Bielosava, stets zu Ermahnungen bereit, schon lter gewesen sein; dem Sigismund gefiel die junge baiula (Amme) Vladislava. Zu

Thome

de Bona gehrte.

verschiedenen Stunden der Nacht schlug er mit Stangen (cum lien-

und anderen Hlzern aus seinem Fenster auf die Fenster des Hauses des Bona und warf auch Steine hinber, um die famulae des Nachbarn zu beunruhigen. Seine Brder scheinen dabei mitgeholfen zu haben. Aber Vladislava kam dem jungen HeiTn nicht entgegen, aus Furcht vor dem Verlust der Nase. Vergeblich waren die Bemhungen der beiderseitigen Dienerinnen um Einstellung des nchtlichen Unfugs Sigismund antwortete mit Drohungen. Am Weihnachtstage 1476, wo die ltere Generation wahrscheinlich abwesend war, tanzten (tripudiantes) die famulae des Bona mit andern Dienstleuten der Nachbarn in der sala ihres Hauses unter ihnen auch die Vladislava mit einem pater noster (Rosenkranz) in der Hand. Die famulae des Hauses der Menze sahen aus den Fenstern zu. Da kam der junge Sigismund dazu und schalt laut eine famula des Vaters Warum siehst du dieser Amme und Hure zu ? Vladislava hrte dies und rief dem Sigismund ber die Gasse zu: Oslova monstro , was schimpfe er so, sie sei nicht bereit, ihm den Zutritt zu sich zu erleichtern. Der junge Sigismund begann erbost ein Bombardement mit Ziegeln und Hlzern und rannte schliesslich mit gezcktem Dolch ber die Gasse in das gegenberliegende Haus. Eine famula aus der Nachbarschaft, gegen die er auf der Treppe losstach, kam mit heiler Haut davon. Vergebens waren die Bitten der Bielosava. Vladislava erhielt einen Stich in die linke Hand, in der sie den Rosenkranz hielt,
chis, in

Ragusa noch

jetzt lijenka)

ff

was

eine unbedeutende

Wunde zurFolge

hatte.

Die brigen Frauen-

zimmer strzten herbei und verhinderten weitere Thtlichkeiten. Das Eindringen in ein fremdes Haus mit der Waffe in der Hand war an und fr sich ein schweres Verbrechen. Gleich nach den Feiertagen fhrte Bona vor Gericht Klage ber diesen Hausfriedensbruch.

Da

die Richter mit

Ausnahme

eines einzigen mit den Par-

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

67

aus dem Convon kalligraphischer Hand in das Gerichtsbuch geschrieben, war streng. Der 19jhrige Sigismund de Menze wurde auf sechs Monate in die unteren Kerker des Regierungspalastes gesetzt (in carceribus communis de subtus,
teien

verwandt waren, mussten

statt ihrer Vertreter

silium minus berufen werden.

Das

Urtheil,

qui sunt versus pelagus)


er die

so oft er aus der Haft entspringt, muss ganze sechsmonatliche Zeit von neuem absitzen (Beilage I)
;
.

Im Kerker ging

es

dem

heissbltigen Jngling wohl nicht schlecht,

Mrz 1477 als caput judicum de criminali erwhnt. Am 29. Oct. 1477 wurde Sigismund als volljhrig in den grossen Rath aufgenommen. Zunchst erscheint er am 5. Februar 1479 als Zeuge bei einer Rauferei i). Am Abend des St. Blasiusfestes wurde der Brger Petar Milatouich bei dem Hause des Bernardus de Bona von einigen
denn sein Vater wird
seit

jungen Edelleuten, besonders dem Ser Marinus


de Babalio und Ser Andreas Mar.
de-

filius

Ser Joannis

Buchia, geprgelt und

am

Kopf verwundet. Ser Sigismundus Simonis de Menze, dum esset in domo, audivit inter palatia fieri rumorem et sie ivit ad fenestram dabei sah er, wie Buchia den Petar bei der Hand hielt und Babalio
auf ihn losschlug.
Vier Jahre spter
theiligt.

war Menze
(caligaro)

selbst bei einer Rauferei be-

Am

Weihnachtstag, 25. December 1483, stiess er mit Ni-

colo,

Sohn des Schusters

Petcho zusammen, schlug ihn,

aber Nicolo zerkratzte ihm dabei das Gesicht (graffignato in la


faza).

Das Gericht

verurtheilte beide,

den jungen Edelmann und

den Schustersohn, zu je drei Perperi Strafe 2). Sigismund war aber indessen bereits in die Aemter getreten. Januar 1483 kam er
unter die officiales stime, ebenso im Januar 1489, und 1492

war
le

er einer der Verwalter des Getreidemagazins, der massari de

biave.

Am

23. Febr.
als

1489 erscheint der ungefhr

32jhrige Sigis-

mund abermals

Zeuge bei einem Rauf handel zwischen jungen Edelleuten: Ser Francesco Z. de Lucari und Ser Michel L. de Lucari prgelten in der ruga deli caligari den Ser Stiepcho de con-

dam SerPiero
1)

dePoza^).

Am 25. Febr. 1490 hatPaschoe,

riverius (He

Lainenta de intus 1479.

Registrum condemnationum 1481 Archivs zu Ragusa, f. 16'. 3) Lamenta de intus 1488.


2)

1521,

Pergamentcodex des

k. k.

5*

g
rold) comrannis,

Const. Jirccek,

ber Auftrag des Gerichtes bei Bratugl Pribilouich verghezerius alles dem Joannes Radoe Cuzetich gehrige Geld sequestrirt, ber Klage des Ser Sigismundus Sym. de Menze, dessen

Schuldner Cuzetich war. In Folge einer Sententia vom 15. Mrz 1490, obtenta per Ser Sigismundum Sy. de Menze contra ipsum Joanuem Radoe Radacouich, dictum Cucetich et eius bona wegen einer Schuld von 8 Dukaten, zahlte Nicolo Primi an des Schuldners
Statt dieses Geld dem Sigismund, der seinerseits versprach den i) Joannes nicht mehr deswegen zu belstigen Bald darauf finden wir Sigismund de Menze 1494 auf einer

Reise in die Trkei, als Vertreter einer Handelsgesellschaft. Seines Oheims Joannes Dam. de Menze Handelscompagnon des Aelius
,

Bruder Troianus Lamprize de Crieua war 1493 in Adrianopel gestorben. Als tutoresheredum wurden bestellt derCanonicus Blasius de Gondola, Helius de Crieua poeta, Paladinus Mar. de Goze, Junius Mar. de Gondola und Troian's Wittwe Donna Orsula. Conservatores bonorum des Verstorbenen waren Joannes Dam. de Menze, Stephanus de Gradi, Franc, de Benessa und Joannes Fr. de Crieua. Am 29.0ctoberl493 schlssen die Verwalter des Nachlasses

einen Vertrag mit

dem damals ungefhr 36jhrigen Sigismundus


soll als ihr Vertreter

Sim. de Menze, er

mit ihrer Vollmacht (pro-

cura et commissione) se transferre Adrinopolim et alia loca Tur-

corum, ubi opus


trauten

erit,

dort

cum omni

diligentia et sollicitudiue

sibi possibili die

dem Ser Troianus gehrigen oder ihm anverGter und Werthe sammeln, das nicht in Baarem befindliche

verkaufen und das Geld nach Ragusa bringen. Die


versi)rach
et

conservatoria

dem Sigismund dafr pro toto viagio, ratione provisionis mcrcedis 80 Goldducateu zu zahlen, verpflichtete sich berdies

zwei Pferde mitzugeben und wies ihm den Gehalt eines Dieners sowie expensas cibarias honestas et competentes fr ihn, den Diener und die Pferde an nach der Rckkehr hatte er Rechnungen zu legen und die beiden Pferde zurckzustellen. Am 10. Mrz 1494 erhielten die Tutoren von den Conservatoren 30 Ducaten, 14 Grossi
:

in aspris (54 trk.


aspris, missis

Asper

pro singulo ducato gerechnet), ex

Ragusium ad manus dictorum conservatorum de Turchia per Ser Sigismundum Si. de Menze, procuratorem et com')

Div. Canc. 1489,

f.

77, 96.

Der ragusanische Dichter isko Mencetic.

69

missum
in Gold,

in

Turchia ad recuperanda bona, que administrata fuerunt


18. Dec. d. J.

per dictum olim Ser Troianum,

am

Kckkehr {qui iit in Rechnungen abgeschlossen: die Tutoren empfingen von den ConSer Troianus und Joh.

am 17. Mrz abermals 30 Ducaten 3270 Aspern, schon nach Sigismunds Turchia). Am 12. October 1497 wurden die

servatoren pro resto saldo et finali calculo der societas zwischen

Dam. de Menze, nee non


^).

pro resto saldo

et finali calculo administrationis facte per Ser

Sigismundum Sy. de

Menze
alt,

(f

1064 Ducaten in Gold

In demselben Jahr hat Sigismund

damals bereits 40 Jahre

geheirathet und zwar eine Schwester des Federicus Marinchi

Namens Margarita oder abgekrzt Mara. Am 6. und 9. Mai 1497 berathschlagte das Consilium Rogatorum ber ein Urtheil, welches in einem Prozess zwischen den beiden Schwestern des verstorbenen Ser Federicus de Gondola, Ora und Margarita, sowie Ser Sigismundum Sy. de Menze, sponsum et futurum maritum
de Gondola,
dicte

domine Margarete

einerseits

Ser Aloisii de Georgio erflossen Ser Federicus.

und der Donna Nicoleta condam war und zwar ber Appellation
,

der ersteren Partei als Epitropi des Testamentes des genannten

Am

ersten

Tage

zersplitterten sich die

Stimmen;

am

zweiten entschied sich der Rath nur mit einer Stimme Majoritt

fr die

Aufhebung des Urtheils


etc.) 2).

(de
7.

habendo pro male

lata senten-

tiam appellatam per

Am

April d. J. hat indessen Sigis-

come marito de D. Margarita sua uxor e succetrice ^) vor den Criminalrichtern gegen einen polouinicho (Halbpchter) des Gondola auf der Insel Zupana Klage gefhrt, wegen Nichtbergabe gewisser, dem Gondola gehriger Sachen. Am 5. Mai d. J. hat er de jure successionis dotis domine Marc, uxoris ipsius Ser Sigismuudi dem Steph. Mar. de Gondola omnia et singula vina et alios fructus bonorum fr 1497 und 1498 abgetreten. Am 14. Aug d. J. haben die Thesaurarii S. Mariae als Verwalter des Testamentes des bereits
bereits

mund

de quondam Ser Federicho Marincho de Gondola

1)

2)

Diversa Notarie 1493, f. 50', 143', 144. Div. Not. 149697. Liber Rogatorum 14971501.

f.

201.

7.

Lamenta de foris 1497, f. 24'. Der Widerspruch, dass Sigismund am 5. Mai als maritus, am G. Mai als futurus maritus erscheint, kann dadurch erklrt werden, dass die Appellationsakten schon von frher her da3)

April und

tirten, als er

wirklich nur verlobt war.

70
1

CoDst. Jirecek,

37 1 verstorbenen Grube de

Menze

ein

Haus des Grube

in sexterio

de Menze dem Sigismund fr 50 Perper jhrlich verpachtet (locatio), worauf Sigismund den dort vrohnenden Joh. Sig. de Georgio als Miether (conductor) v^eiter beliess ^).
S. Blasii in cortino illorum

gesetzter

Aber auch nach seiner Heirath v^^^ar Sigismund noch nicht ein Mann. Am 21. Juni 1498 Abends wurde die Nachbarschaft aufgeschreckt durch einen Raufhandel zwischen ihm und den drei Shnen des Joh. Jac. de Gondola, welche wahrscheinlich in derselben Gasse ein Haus besassen. Sigismund, an seinem Hausthor stehend, gerieth in einen heftigen Wortwechsel mit dem vorbergehenden Biasio de Gondola. Biasio wollte entfliehen, verwickelte sich aber in seinen Mantel und fiel zu Boden. Sigismund zckte seinen Dolch oder nach anderen ein Brodmesser (coltello panescho) und bedrohte den Liegenden. Dann hob er ihn auf, lehnte ihn an die Mauer und stach noch in seinen Mantel hinein. Biasio rief: naime, ubode me!(( und zog seinen Dolch. In der Hitze des Kampfes gelang es ihm, dem Sigismund das Messer zu entwinden. Da strzten die beiden Brder des Biasio, Marincho und Marino, mit Schwertern aus ihrem Haus. Menze wollte in sein Thor fliehen, wurde aber daran gehindert und entkam in die via de li caligari . Aus dem Fenster hrte man indessen das Jammergeschrei der Frau Sigismunds. Die Richter fanden am andern Tag Sigismund im Bette mit verbundener Hand ausser einer Stichwunde hatte er sich an den Fingern und der Handflche verletzt, durch Angreifen der Waffe seines Gegners. Aber auch Biasio lag im Bett und klagte ber eine Wunde. Das Gericht verurtheilte Marin und und Marincho zu 20tgigem Kerker, Sigismund zu einer Geldstrafe von 1 2 Perper. Aus den Gerichtsbchern (Beilage II) ist nicht ersichtlich, was die Ursache des Conflictes gewesen war waren es
;

Geldfragen, Rechtsfragen oder gar Eifersucht?


Seit Anbruch des neuen Jahrhunderts hren wir jedoch nicht mehr von solchen leidenschaftlichen Ausbrchen. Viermal, 1502, 1504, 1506, 15U9 gehrte Sigismund de Menze dem Appellationscollegium an, zweimal, 1507 und 1511, den drei Advocati del com-

mune.

Am 22. August 1503 klagte er vor den Criminalrichtern, Antonio Sim. de Bona habe ihm 23 Rebenstcke in seinem um1)

Diversa Notarie 149697,

f.

108, 175',

Der ragusanische Dichter hilko Mencetic.

7\

dieato)

mauerten Garten zu Gravosa ausreissen lassen (extirpato et dexra^). Am 24. October 1505 Hess er durch den Herold (riverius)
der

Gemeinde den Nie.

Jac. Alu.

de Goze an eine Schuld von 18

Perper 10 Grossi erinnern, fr welche er

unum cingulum auratum,

munitum argento als Pfand besass. Am 17. Nov. d. J. schloss er mit Maroe Nicolich Cibranouich, Maurermeister (murator) in Gravosa, einen Contract v^^egen Errichtung einer

ungefhr 80 Ellen
2).

langen Mauer, wohl einer Gartenmauer, in Gravosa

Im

J.

1506 starb Sigismunds Vater; nach


in

dem Testament

er-

hielt der

Canonicus Joannes die Besitzung in Gravosa, die Tochter

Paula die Grten und Huser

Ombla, die drei Shne zu gleichen

Theilen den brigen Besitz, jedoch blieb der Mutter derselben, der

Donna Veca, der lebenslngliche Genuss bis zu ihrem Tode. Aus dem folgenden Jahr haben wir die lteste Handschrift der Gedichte
des Mencetic, geschrieben 1507, nach den Ausfhrungen vonJagic^)

von der

Hand

des Nicolaus Mar. de Ragnina, des Verfassers der


,

(bis 1552) eines damals noch jungen Mannes, des Sohnes jenes Marinus Nicolai de Ragnina, der z. B. 1502 als Gesandter nach Ungarn reiste. Ein empfindliches

bekannten Annalen von Ragusa

Temperament war dem alternden Dichter


vxato zerte parole injuriose

stets geblieben;

am

5.

Febr. 1509 klagte Sigismund vor Gericht, Jacob Radouzich ha gli


*). Im Juli 1513 wurde Sigismund de Giupana ernannt; im Mrz 1515 whlte man ihn unter die officiali de l'arte de la lana. Vor Gericht finden wir ihn 1516 und 1517 als Procurator seines Sohnes Marincho mit Klagen gegen Zugno Gio. di Tudisio^), im Dec. 1519 als Klger gegen seinen Tavernar Giurag Stanchouich, mit dem die Rechnungen ber zwei Fsser Wein nicht in Ordnung waren ). Im Jahre des Falls von Belgrad in die Hnde der Trken bekleidete Sigismund de Menze, nunmehr ein Greis von 64 Jahren, die hchste Wrde der Republik, als Rector fr den Monat December 1521. Im J. 1523 sass er unter den sechs judices de criminalicc Als

Menze zum Conte der

Insel

cc

')

Lamenta de

foris 1503.
f.

2) 3) *)

Div. Canc. 1505,

120', 136.

Stari pisci II, p. IV, XIII.

5) 6)

Lamenta de intus Lamenta de intus Lamenta de intus

1508.
1516.
1518.

Item 1517. Leider fast unleserlich.

72

Conat. Jirecek,

Grundbesitzer erscheint Sigismund in zwei Aufzeichnungen des J. 1526. Am 7. Oct. verpachtete er dem Miljen Ostojic aus Brenno
titulo et

nomine
S.

locationis

in

perpetuum durature 2 Soldi in

Georgio und versprach ihm dort auch ein Wohnhaus Breno sub zu errichten. Am 22. Oct. verstndigte er sich mit seinen pollouinici (Halbpchtern) Cuietchus Bosichcouich undEadiuoi Cuietchouich ber die Abschtzung der von ihnen durchgefhrten
liorationen auf seinen Lndereien zu Podstranie in
;

Ame-

Brenno pro estimatione melioramentorum et laborerioruma werden vier Schiedsrichter ernannt, von ihm zwei Mnner aus Mrauignaz und Grubsichi, von den Bauern gleichfalls zwei Mnner *). Im December desselben Jahres 1 526 brach in Ragusa die Pest aus, ein keineswegs ungewohntes Uebel, aber diesmal wthete sie ganz furchtbar. Nach Ragnina, einem Zeitgenossen, sollen 84 Edelleute gestorben sein, nebst vielen Frauen der Adelsgeschlechter, und Brger und Bauern angeblich an 20.000, in fnf weiblichen Klstern allein an 160 Nonnen. Durch sechs Monate dauerten die Gruel der Krankheit. Die Stadt war fast verlassen und die Regierung hatte ihren Sitz, wie immer bei solchen Anlssen, am Hafen von Gravosa aufgeschlagen 2). Sammt den Nachwehen nahm die Seuche erst nach 20 Monaten ein Ende. Unter ihren Opfern befand sich auch der fast 70jhrige Sigismundus de Menze mit zwei Shnen, seinen einzigen Kindern, so viel wir wissen. Am 12. Februar 1527 verfasste Marincho Sis. de Menze sein Testament und ernannte zu dessen Vollstreckern neben einigen Freunden auch seinen Vater. Am 5. April machte er, obwohl krank, einen Zusatz dazu, da er gehrt hatte, dass sein Bruder (der Name ist nicht bekannt) in Giuliana auf der Halbinsel von Stagno gestorben sei. Er bestimmte, dass der Vater ein Drittel, die Mutter zwei Drittel erben solle, und setzte nach dem Ableben der Eltern das Lazareth von Ragusa als Universalerben ein. Bei der Abfassung dieses Zusatzes lebte also noch der Vater (Beilage V). Dieses Testament wurde am 4. November 1527 eingetragen mit der Bemerkung, Marincho sei in den nchst verflossenen Tagen an der Pest gestorben. Sein Vater Sigismund war jedoch damals nicht mehr am Leben. Seinen Todes1)

2)

Diversa Canc. 152628. Die Testamente sind im Buche registrirt in Gravosa vom

5.

Mai

bis

18.

Juni 1527.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

73

tag vermag ich nicht genau zu bestimmen und auch sein Testament

habe ich nicht ausfindig machen knnen. Dass er aber am 2, November schon todt war, sieht man aus einer Mahnung, welche an diesem Tag seine Wittwe D. Mara, relicta et possidens lectum et
des St. Petersklosters erhalten hat,

bona quondam Ser Sigysmundi Sym. de Menze von der Aebtissin wegen einer Schuld von 25 Goldducaten, fr welche sie sieben Silberlffel, einen grossen Rosen-

kranz von Korallen und Silber nebst andern Ringen und Kreuzen
verpfndet hatte, wahrscheinlich in augenblicklicher Noth whrend

Aus einer Notiz vom 24. Mrz 1528 erDamianus Joh. de Menze, Sigmunds Vetter, und Franc. Joannis de Tudisio, Sigmunds Schwager (socer), Tutores der Wittwe waren zur Zahlung einer Schuld an die Procuratoren des
des grausen Pestjahres.
fahren wir, dass
;

Nachlasses des Joh. de Volzio verkaufte


Antheil (carrata) an einer Caravelle, die
qualis Steph. Radinouich aus

sie

um

90 Perper einen

vom

Schiffspatron Pas-

Mara hat ihren Gemahl und


Sie wird bei der

ihre

Giupana befehligt wurde ^). Donna Kinder noch Jahre lang berlebt.
fters

Verwaltung ihres grossen Besitzes

erwhnt;

ausser Husern in der Stadt besass sie Grundstcke in Brenno, in

Gravosa und auf den Inseln Giupana und Calamotta. Ihr Testament
(Beilage VII)
1.

ist

verfasst

am

30. Oct. 1540, aber registrirt erst

am

Febr. 1544, mit der Bemerkung, dass sie lngst (dudum) gesei.

storben

Ein Theil des schnen Besitzes des Dichters Sigismund


fiel

de Menze und seiner Frau


ihres

im Anschluss an das Testament


;

Sohnes Marincho dem Lazareth von Ragusa zu

ein anderer

diente zu einer Messstiftung fr Sigismund

und

seine Familie.

Testamentarischer Universalerbe alles brigen, selbst des Weins in

den Kellern wurde die Stadtgemeinde von Ragusa. Die Tradition hat Sisko Mencetic und seinen Zeitgenossen

Gjore Drzic zu einem Dioskurenpaar verbunden, wahrscheinlich


weil ihre Gedichte schon in der Handschrift von 1507 mit einander

kennen auch Nach Serafino de Cerva hiess sein Vater Nicolaus und fand den Tod bei der furchtbaren Explosion des Arsenals im August 1463; seine Mutter Nikolica stammte aus der Familie der Vodopia. Der Dichter selbst
vereinigt sind. Die Literarhistoriker des XVIII. Jahrb.
die Biographie des Drzic nur in nebelhaften Umrissen.
Div. Canc. 152628,
173,

1)

f.

f.

257.

74
trat,

Const. Jirecek,

angeblich aus unglcklicher Liebe, in den geistlichen Stand.


es

Nach Giorgi war

die unglckliche Liebe zur Tochter seines

Freundes Sigismund de Menze. Dass aber diese letzte Nachricht eine Fabel ist, unterliegt keinem Zweifel. Sigismund hat ja spt
geheirathet, in einer Zeit, als Dersa, wie wir sehen werden, schon

Geistlicher war,
in

und hatte nur Shne, wie denn seine Wittwe

ihrem Testamente bei der Messstiftung fr ihre verstorbenen Verwandten nur von figliuolitf spricht. Die archivalischen Quellen
besttigen sonst die brigen

ber den Dichter fanden,

Leben gefhrt,

Angaben des Cerva, aber was wir sehr gering; er hat wohl ein stilles hat keine Aemter verwaltet, und so viel ich sehen
ist

konnte, hatte er auch nie bei Gericht als Anklger, Angeklagter oder

Zeuge zu thun.

Was

seine Familie anbelangt, so bedarf deren Geschichte einer

kritischen Prfung.

Im XIIL und XIV.

Jahrh. waren nmlich die

Dersa, Nachkommen des 1190

1199 genannten iudex Dersimirus,


XV. und XVI.

ein angesehenes adeliges Geschlecht, die Dersas des

Jahrh. sind aber wohlhabende nichtadelige Brger de populo ge-

wesen.
plebei,

Nicolaus de Ragnina sagt, die Darsca seien al presente

per non esser venuti a Ragusa in tempo di peste

i).

Die

anonymen Annalen setzen diese Ausstossung aus dem Adel in das J. 1399, andere sptere Schriftsteller in das J. 1348. Doch kann dies nicht richtig sein. In der zweiten Hlfte des XIV. Jahrh. erscheinen nmlich die adeligen und brgerlichen Dersa neben
einander, aber die Nobiles sind vor

dem

Schluss des Jahrhunderts

ausgestorben. Noch in der Mitte desselben bestanden einige adelige

Gruppe bildeten die fnf Shne eines Junius und Enkel Clemens (Clime), Matheus (Mate), Michael (Micus, Misse), der noch 1363 lebte, und der Diakon Jacobus, noch 1372 erwhnt. Einer anderen Linie entstammten die letzten adeligen Dersas, Ser Clemens Thome de Dersa, 1373 Rector,
Linien. Eine
gleichfalls eines Junius: Marcus,

gestorben vor 1377, verheirathet mit Mara aus der Patricierfarailie


Petragna, die noch 1409 lebte, und Ser Matheus oder Matchus Clim.

de Dersa, vermhlt mit Franussa, Tochter des Ser Triphon de Buchia, 1397 Mitglied des Consilium Rogatorum, 1398 schon todt.
1)

res

I).

Monumenta spectantia bist. Slavorum meridionaliiim. XIV (ScriptoAnnales Ragusini anonymi item Nicolai de Ragnina. Digcssit S. No-

dilo, p. 152, 182.

. ;

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

75

Die Dersa de populo werden


Schutzherrschaft 1358 erwhnt.

seit

dem

Fall der venetianischen

Der verstorbene Graf Orsato di Pozza {Medo Pucic) behauptete, das Wappen der adeligen und brgerlichen Dersa sei dasselbe, was man auf den Grabsteinen in den Kirchen von Ragusa sehen knnte. Ein anderer Beweis eines Zusammenhanges ist auch der Gebrauch derselben Personennamen
(Marinus, Nicolaus, Ruschus, Joannes oder Junius,
sius).
sl.

^ivko, Bla-

Dieser

Zusammenhang

lsst sich theilweise

auch genealogisch

Die eine Linie der brgerlichen Dersa grndete der erwhnte Lone oder Lunardo Valis de Dersa, ohne Zweifel ein (legitimer?) Sohn des 13121349 oft erwhnten Edelmannes Vale oder Vallius de Dersa. Diese Linie nannte man spter die de Lone, Lonchouich. Eine andere Linie, die des Dichters, war
nachweisen.

1356

1377

sicher eine Bastardlinie.

Der 1360 verstorbene Ser Marinus oder


^).

Maroe de Dersa
stardus

hinterliess einen filius naturalis oder filius ba-

Namens Zivko

(Giovanni)

Dieser Giucho, Qiuchus, Ziu-

grossvater, verheirathet mit Nicoleta, Tochter des in

war des Dichters UrRagusa ange1442 siedelten Florentiners Ricius. Sein Sohn war der 1403 genannte Marinus oder Maroe filius Ziuchi de Dersa, Kaufmann in

chus quondam Marini de Dersa 1362

1391

spter officialis fontici in Ragusa. Dieses Marinus Shne waren des Dichters Vater Nicolaus Marini und Zore Marini, die beide 1458 bei der Curie in Rom einen Process mit den Edelleuten Gozze fhrten, wegen des gemeinsamen Patronates ber die Kirche Omnium Sanctorum 2). Um 1500 waren die Dersa ein reiches Haus, das Gter in Canale, Gravosa, Ombla und Stagno besass. Ueber den Dichter Gjore Drzic selbst fand ich nur zwei Notizen. Im J. 1494 war er einer der Rectoren der Allerheiligenkirche, die damals mit der fraternitas verberatorum einen Conflict hatten am 15. Mrz fasste das Consilium Rogatorum einen Beschluss de impediendo se de facto differentie, que est inter d. Matheum de Ragusio etGeorgium de Dersa, rectores ecclesiae Omnium Sanctorum ex una parte et fraternitate verberatorum ex alia parte, cui competat ius ponendi bizocharas in heremitorio dicte ecclesie 3)

Srebrnica,

1)

2)
3)

Monumenta Ragusina III, 83, 222, 276 (Ernennung von Theiner, Vetera monumenta Slav. merid. I, p. 434. Liber Eogatorum 14921497.

Tutoren).

76

Conat. Jirecek,

eines Rector und Abbas der vom Brger XIV. Jahrh. gegrndeten Kirche S. Maria Angelus de Liuti^a im Annunciata de Gravosio (jetzt verlassene Batterie Nuneiata i) auf dem Vorgebirge zwischen dem Hafen von Gravosa und der Omblamndung) durch den Tod des Presbyter Thomas Blasii erledigt 2).

Im

J.

497 war das

Amt

Am

21. Juli whlten die Verwalter der Stiftung, Ser Bartholus de


als thesaurarius S, Mariae,

Goze

Ser Marinus Jo. de Gondola und

Ser Franciscus Steph. de Benessa als vicethesaurarii mensuales

einstimmig (comuniter et concorditer) zu dessen Nachfolger den

venerabilem presbiterum

Georgium de Dersa,
a.

ibi

presentem

et

cum

debita gratiarum actione acceptantem

Der Notarius

erhielt

gleichzeitig den Auftrag,


stellen,

den Erwhlten dem Erzbischof vorzu-

behufs dessen Besttigung und Investitur de dicta ecclesia

tam temporalibus quam spiritualibus, prout juris ordo requirit . Am 19. Sept. d. J. erklrte canonum et sacrorum der Presbyter Georgius Nicolai Dersa ber Anfrage des Georgius Stai, eines Glubigers seines Vorgngers, er sei bereit ihm die
et illius juribus,

Schuld zu zahlen,

in casu,

quo adiudicatum

foret intratas huius

presentis anni dicti beneficii S. Marie Anunciate spectare et pertinere dicto olim presbitero

Thome

vel ipsius presbiteri


^j
.

Thome

he-

redibus et successoribus, amota omni exceptione

Weitere Nach-

forschungen in den gut erhaltenen und meist schn geschriebenen,


aber ganz registerlosen und sehr voluminsen Diversa Notarie mssen zu dem Datum fhren, wann dieses Beneficium durch den Tod des Presbyters Georg Dersa erledigt und einem Nachfolger
desselben bergeben wurde.

Auch
oft

die Familie des

MavroVetranic wird in diesen Bchern


,

erwhnt, vor Allem sein Vater Dominicus (Dymcho, Dincho) Nicolai de Vetrano und seine Mutter Thomasina Schwester und
.

Erbin des Marinus Matchi Turcinouich*)

Die Vetrano oder slavisch Vetranouich und die Turcinouich gehrten damals zu den hervor-

Lunciate. Marin Drzic, Dundo Maroje, Stari pisci VII, 265. Testamentarische Bestimmung des Angelus de Liutia, quod in monte de Cresta iuxta viam, per quam [itur] ad Omblam, edificaretur una
)

Od grada do

2)

ecclesia

presbiterum depopulo.
3)

*)

ad nomen Sancte Marie Anunciate, officiari debet per aliquem 14. Jnner 1373, Diversa Notarie 1370. Diversa Notarie 14961497, f. 162', 189'. 9. August 1497. Diversa Not. ib. f. 174.

Der ragusanische Dichter Siako Mencetid.


ragendsten Kaufmannsfamilien der Stadt.

77

Am

12.

Februar 1504

wurde in der Notaria registrirt, dass Dymehus Nichi de Vetrano Nichum filium emancipauit ab omni obligatione et ab omnibus vinculis et nexibus paternis ^). Nicolaus war der weltliche Name des sptem Mnches und Dichters Don Mauro, nach allen biographischen Nachrichten ber ihn
riker lassen dabei
;

die ragusanischen Literaturhisto-

den Mann 1482 geboren sein, was wohl zu frh angegeben ist, denn mit 22 Jahren wre er schon zweifellos grossjhrig gewesen 2). In dem Testament der Mutter des Vetranic Thomasina vom 20. Juni 1508 werden genannt Domitilla, monaca in S. Marco, eine Schwester ihres Mannes Dincho, und drei Kinder der

Thomasina: Hieronymus, Jacobus, Barbara und deren Gemahl dem dritten Sohn, Nichus oder Maurus kein Wort ^) Dafr lesen wir viel ber Maurus im Testament
Biasio Nie. de Latiniza; von
.

seines Vaters, des Dominicus Nie. de Vetrano, datirt 18.

Mai 1525

und

registrirt 16.
.

Apr. 1526, drei Tage nach dessen Tode (nudius

tertius defuncti) Universalerben waren die Shne Hieronymo und Jacomo, mit der Bestimmung, dass in Streitfragen zwischen ihnen

der dritte

Sohn Don Mauro der

alleinige Schiedsrichter sein soll

volendo, che nascendo tra loro qualche discordia

che

don
des

Mauro, mio filio, sia judice et arbitro tra loro, e non Don Mauro ist auch die Ausfhrung anderer Bestimmungen
le

alcuno altro.

vterlichen Testamentes anvertraut: Item lasso perperi cinque per

messe

di

Santo Gregorio per l'anima mia,


fiolo

le quali si
.
. .

debiano

dire,

dove ordinara don Mauro, mio


el vino,

monaco

Item lasso tucto

che ho ad Sabioncello, circa quing(a) 100, lasso sia venduto


di

don Mauro, mio fiolo, et del dito ritracto debia satismio presente testamento et altro, che 11 ho commesso ad bocca, et che alcuno non li possa adomandare alcuna rasone. Maurus ist dabei der einzige Testamentsvollstrecker: Epitropi di questo mio testamento fazo dicto don Mauro, mio fiolo, allo quali ricomando l'anima mia e la distributione di questo mio presente testamento ^). Weitere Nachrichten ber ihn besitze ich nicht, da
per
le

mano

ffare questo

(f

1)

Diversa Notarie 1503,

f.

85.

-)

Ueber die Grossjhrigkeit nach ragusan. Gesetzen


Testamenta Notariae 1506, f. 73. Testamenta Notarie 15251527,

vgl. Bogisic,

Rad

jugoslav. akad. V, 134 (im 18. oder 20. Lebensjahre).


3)

4)

f.

47.


78
Conet. Jirecek,

meine Arbeiten derzeit nur wenig ber das, Jahr 1500 hinausgrififen
^).

Nachtrag zu

S. 14.

des Herrn Prof. Jos. Gelcich in

der Stadt nach 1440. Rathsherren nicht befriedigt zu haben, denn am 21 Februar 1444 beschloss das Consiiium Mains mit 105 gegen 4 Stimmen, einen magistrum scholarum gra.

Whrend des Druckes erhielten wir durch die Gte Eagusa einige Mittheilungen ber die Schulen Philippus de Diver sis scheint die Ragusaner

maticum auf zwei Jahre zu suchen, tamen

et

cum

hoc,

quod non possit

conduci M. Philippus de Diversis, qni fuit salariatus noster, pro magistro scholarum. Als Rectores scolarum erscheinen dann der ragusanische Geist1454 und der eheliche Don Andruschus de Drinchasio 5 Nov. 1440 malige Kanzler Ser Stephanus Fliscus de Soncino 6 Mrz 1444 1459,

ad legendum et scribendum 1459 Magister Urbanus de Licio. Rector war dann 1459 1462 Marin Radogn ich, ein Ragusaner, der 1459 Urlaub nach Italien erhielt causa magisterii sacre pagine assumendi [aus Cons. Rog. 8 Juni 1461 knnte man dagegen schliessen, dass er Arzt war], sowie 1461 1463 Magister Franciscus de Burgo S. Sepulchri. Wichtig fr die Geschichte der juridischen Studien in Ragusa sind die Bestimmungen ber den Dompnus Nicolaus Gioncich, Rector 14621464; das Consiiium Malus beschloss am 28. Mai 1462 ihn zu ernennen: cum hoc etiam, quod quando exegerit libros
neben ihm
als

magister abaci

(= ABC)

et docendi

suos, teneatur diebus festivis legere

unam lectionem

in Jure canonico, et etiam


(sie)

teneatur legere in statuta audire volentibus, quod opus habeat multum

illuminare intellectum eorum, qui presunt regimini rei publice, et ad inter-

pretacionem ordinum et statutorum (Gehalt nur 1 80 ypp. jhrlich). [In meinen Excerpten finde ich noch einen Ant. de Fondas als Magister scholarum
Rectores (mit 430 ypp.) Magister Marcus de Regio 1468 1477 1480 (neben ihnen 2 einheimische Repetitores, sowie 1 Elementarlehrer der scholaabachi: 1478 Felix Brutus, 1488 Berardus de Janua), spter Mag. Alfonsus Hispanus 1481 1482.
1466].

Dann

als

1471

undMag.Tydeus Acciarinus

Daniel von Parma


wurde.

erscheint als Rector 1485

1505

(Gehalt zuerst 150,

zuletzt 280 ypp.), bis er 27 Febr. 1505

zum Notarius et Cancellarius ernannt Sein College als zweiter Rector und Magister war Marinus Be-

cichi de Scutaro 14941496 (mit 230265 ypp.), wobei noch 2 RepetitoDer Nachfolger dieses Scutarensers war dominus Helius Lampr. de Crie va poeta seit Febr. 1497 (mit 20 ypp.), von Halbjahr zu Halbjahr besttigt, bis der Rath im August 1504 die Neubesttigung abwies. Nach Weggang des Daniel und des Poeten, Aelius verwalteten die Schule zwei ragusanische Geistliche: Presbyter Marinus Marinchi de Florio (oder Cuietchouich) 1504 1508 und Magister Marinus Benchi oder Benedict i, Doctor, 15051508, mit 2 Repetitoren (Mich. Gabrielis
res erwhnt werden.

1)

UeberVetranid's Verbannung 1517

vgl. Dr.

Medini imArchivXVII, 523.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

79

Galuanouich und Presbyter Hieronymns Francisci Radanouich). 1508 wurde abermals Marinus Becichemus Scodrensis aus Italien mit 500 Perper Gehalt berufen; April 1510 reiste er um seine Familie nach Brescia, scheint aber nicht zurckgekehrt zu sein, denn im Mrz 1512 wird er als Schuldner der Gemeinde bezeichnet. Desshalb wurde dominus Helius de Crieva poeta 8 Oct. 1511 abermals zum Rector ernannt, mit seinen ehemaligen Bezgen,

zum

letzten Mal 4 Oct. 1513 auf sechs

Monate

(mit 20

Consilium Rogatorum).

Im Mai 1513 engagirte

die

gegen 16 Stimmen des Gemeinde den Magister

RaphaelRegius

auf 2 Jahre (500 ypp. nebst 30 ypp. pro affictu domus),

whrend gleichzeitig auch mit dem Canonicus Hieronymus de Urbino, archidiaconusUrbini, verhandelt wurde. Das Local der Schule befand sich in der Dogana: Cons. Rog. 12 Juni 1505 Daniel als preceptor scholarum in schola sponge (Sponza ein zweiter Name desselben Gebudes],
17 Juni d. J. Marinus

Benchi
3 Oct.

als rector scole

supra

dohanam; dazu

der

Beschluss derRogati

1508 de ampliando salam schole comunis, in qua

docet dictus Magister Marinus (Becichemo), cum granario illo contiguo, quo comodata erat, quando in dicta schola docebat Mag. Daniel Parmensis.

Die Serien der Lehrer sind allerdings auch hier, besonders fr die Jugendzeit des Mencetic, nicht vollstndig, doch sind wir fr diese Mittheilungen Herrn Gelcich zu grossem Dank verpflichtet; eine Monographie ber die Schulen Ragusas in der humanistischen Periode mit Heranziehung des ganzen archivalischen Materials wre berhaupt ein verdienstvolles Unternehmen.

Beilagen.
I.

Prozess gegen Sigismundus Simeonis de Menze,


Dec. 1476.

quod Ser Bernardus Tho. de Bona comparuerit coram magnidomino Rectore Ser Raphaele Mar. de Goce et suo minori consilio, conquerens et lamentum faciens contra et aduersus Ser Sigismundum Simonis de Mence, dicens et exponens ipse Ser Bernardus, quod pridie in festo natiuitatis Domini nostri, proxime transacti, predictus Ser Sigismundus accessit ad fenestram domus sue et quamprimum incepit prohicere lapides et quedam scampna per fenestram domus eins Ser Bernardi in domum eins Ser Bernardi contra et versus Vladisauam baiulam et seruicialem eins Ser Bernardi, nee non contentus dictus Ser Sigismundus accepit unam cul-

Cum

Sit,

fico et spectabili

tellam

in dicta

nudam domo

et exiens

de domo sua intrauit in

domum

dicti

Ser Bernardi et

agrediens dictam baiulam Vladissauam


sinistram, vulnerando

cum

dicta cultella per-

cussit super
effiisione

manum

eam cum

incisione et sanguinis
d.

super dictam

manum

sinistram.

Quapropter prefatus

Rector cum

suo minori consilio fecerunt ad se et coram eis vocari d. judices de criminali, videlicet Ser Franc. Pauli de Poza, Ser dementem Anth. de Goce, Ser Joh. Tho. de Bona et eis dictam causam recomissam fecerunt. Et quia Ser Clemens

80
Ant.

Const. Jirecek,

deGoje

et Ser

Johannes Tho. de Bona non valuernnt interuenire

in dicta

re et causa propter parentellara, extracti fuerunt cousiliarii de minori consilio ad suplendum officio prefatorum d. Judicum in dicta causa et re ad eam disceraendam et judicandam, videlicet Ser Damianus de Benessa et Marinus Junii de Gondola, Ser Johannes de Palmota, Ser Blasius de Caboga et Ser Nicolaus Blasii de Ragnina una cum Franc, de Poza, capite judicum de cri-

minali.

Qui omnes prenominati, videlicet Ser Blasius et consiliarii dati ex

minori consilio loco prefatorum judicum non valentium interuenire, ut predicitur, processerunt, ut infra patet.

Et primo videlicet

Bona vocatus coram prefatis d. judice et consiliariis et interrogatus [ausgelassen: super facto] antescripti casus, qualiter videlicet dicta res processit et euenit, dixit, quod iam pluribus temporibus dictus Ser Sigismundus dedit impedimentum et maximam molestiam dicte Vladissaue sue baiule et famule, non sinens eam manere paciffice et quiete, videlicet pulsando cum lnchis de fenestra domus sue in fenestram dicti Ser
Ser Bernardus Tho. de
Bernardi, et etiam prohiciendo in dictam fenestram eius Bernardi lapides et

hoc de nocte,

ita

quod dicta famula pluries conquesta

fuit

famulabus

dicti Ser

Simonis, patris eius Ser Sigismundi, rogando eas instantissime et dicens, ut


ipse famule vellent dicere dicto Ser Sigismundo, ne de cetero huiusmodi gesta

Sigismundus dabit causam Et sie pridie accidit, quod dictus Ser Sigismundus reiterauit et renouauit dictos actus, que famula Vladissaua, videns hoc, simili modo conquesta fuit dictis famulabus, ut prius:
et actus facere vellet, quia sie faciendo ipse Ser et occasionem, ut ipsi Vladissaue incidatur nasus.

dicite istis vestris iuuenibus et

maxime

illi

magagmanico

(sie)

'),

ut huius-

cemodi actus non

faciat.

Qui Ser Sigismundus, existens in domo et audiens

hec verba, incepit prohicere in domum eins Ser Bernardi ex fenestra domus sue in domum dicti Ser Bernardi per fenestram Ser Bernardi scampna quedam, lapides et lignia (sie). Que famula Vladissaua incepit sibi dicere 0
:

magagmanice (sie;, quare mundus, accepta una sua

facis hec, quid

hoc facis? Et

sie dictus

Ser Sigis-

cultella nuda, cucurrit irruens et intrauit in

domum

domo vulnerauit dictam Vladissauam, dando ei cum dicta cultella super manum sinistram cum incisione et sanguinis eflfusione, et nisi superuenissent quedam alie famule, dictus Sei Sigismundus diceius Ser Bernardi et in dicta

tam Vladissauam pessime

tractasset.

Die XXVIII decembris 14772). Bielossaua, famula Ser Bernardi Tho. de Bona, testis constituta, coram dom. judicibus de criminali, quorum caput fuit
Ser Franc. Pauli de Poza, et cousiliariis antenominatis cum juramento interrogata super facto rei antescripte, ut dicat veritatem, dixit, quod iam pluribus diebus et temporibus ante transactis de nocte dictus Ser Sigismundus ipsis

famulabus, videlicet

ipsi Bielossaue et dicte Vladissaue asuetus fuit dare immolestiam multam in diuersis horis nocturnis, videlicet prohiciendo lapides et ligna de domo sua, videlicet de fenestra per fenestram dicti

pedimentum

et

1)

2j

Maganjanik mancus, mutilus, membris captus. StuUi. 1476, da das neue Jahr mit dem Weihnachtstag begann.

::

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetid.


Ser Bernardi in

g]

domum

eius Ser Bernardi,

non permittens eas famulas manere

de nocte quiete, quapropter ipse famule primo inceperunt se conqueri famulabus dicti Ser Simonis, rogantes eas famulas, ut vellent dictoSerSigismnndo
dicere, ut eas vellet dimittere

manere quiete

et in pace.

Et

sie

nuper, sunt

quasi octo dies transacti, quod ipsa Bielossaua ipsi Ser Sigismundo babuit
dicere Ser Sigismunde, quare tu prohicis lapides in nos de nocte ad fenestram nostri patroni, et quare in nos preliaris, videlicet bataglias? Qui Ser Sigismundus illico se momordit in digitum suum dentibus, dicens hec verba Non sum filius mei patris, si vobis non perforabo ventros vestros. Dein de in die festivitatis natiuitatis Domini nostri, proxime transacti, dum ipse famule
:

Bernardi tripudiarent in sala domus sui patroni Ser Bernardi, una Ser Simonis accessit ad fenestram domus dicti Ser Simonis et incepit respicere eas tripudiantes. Cui famule dictus Ser Sigismundus inquit: Quare tu respicis illam baiulam meretricem? Que Vladissaua baiula, audicti Ser

famula

dicti

diens hoc, responditfamulabus dicti Ser Simonis, dicens:

Osloua monstra

quare nobis minatur? Si vobis minatur, quare minatur nobis etiam? Item dicta Vladissaua baiula dicto Ser Sigismundo dixit: Oslouo monstro, ego

non ponam

tibi

carpetas neque cadas, ut descendas per fenestram de domo,


tue famule tibi faciunt. Et illico audito hoc dictus Ser Sigis-

quemadmodum
mundus

incepit prohicere de sua fenestra lignamina et lateres et


dicti

domum

Ser Bernardi per fenestram dicti Ser Bernardi

ita,

scampna in quod cum uno

latere percussit dictam Vladissauam,

dando

ei reto (sie)

collum, et sie illico

famule dicti Ser Simonis inceperunt vocare ipsam Bielossauam, dicendo ei Claude cortam (sie) domus! Et sie illico dictus Ser Sigismundus exiuit de domo et intrauit irruens in domum dicti Ser Bernardi cum impetu, portans
in
line,

manu unam cultellam. Et adinueniens Ziucham, famulam domine Anthorelicte condam Ser Luce de Bona, stantem ad scalam domus dicti Ser Bernardi, eam quamprimum percussit cum dicta cultella super renes, tarnen eam non vulnerauit. Et sie illico ipsa Bielossaua, videns hoc, incepit rogare
ipsum Ser Sigismundum, ne aliquid mali faceret. Et tunc ipse dictus Ser Sigismundus, stans reto (sie) ipsam Bielossauam, vulnerauit dictam Vladissauam, dando ei cum dicta cultella super manum sinistram cum sanguinis effusione, incidendo ei Vladissaue unum suum pater noster, quem ipsa habebat
in dicta

manu

sinistra.

Gliubissaua, famula domine Marcie, relicte

quondam Ser
testis,

Francisci de

cum juradum staret die dicto in domo sue patrone, audiuit fieri rumorem quendam in domo Ser Bernardi predicti. Et sie ipsa Gliubissaua iuit illuc ad videndum, quid id esset. Et cum
Menceij, interrogata per dictos dominos judicem et consiliarios

mento de dicta

re, dixit se

tantum

scire,

quod ipsa

venisset

illuc,

inuenit dictum

Ser Bernardi, qui habebat

unam armam

Sigismundum stantem ad scalam domus dicti in manu, ignorat quam armam aut
si

qualem. Deinde

illico dictus

Ser Sigismundus inde recessit. Interrogata,

1)

Nicht zu verwechseln mit dem viel jngeren Gerichtakanzler Fr. de


Q

Menze.
Archiv fr slavischc Philologie. XIX.

82

Const. Jirecek,

ipsa vidit, quod dictus Ser Sigismundus dictam Vladissauam percussit vulnerando cum dicta arma, dixit, quod non vidit, sed bene postea vidit dictam Vladissauam, quod habebat super manum parum incisionis, sicut unam grehotina, tarnen

cum

sanguinis eflfusione.

Die XXVIIII decembris 1477, Spectabiles domini judices antenominati, videlicet Ser Franc, de Poza, caput judicum de criminali, et sui honorabiles consiliarii, tracti de minori consilio, judices in hac re constituti et ordinati per minus consilium ad hanc rem judicandam propter deficienciam judicum de criminali, non valencium interuenire propter parentellam videlicet Ser Damianus de Benessa, Ser Marinus Junii de Gondola, Ser Johannes de Palmota, Ser Nicolaus Blasii de Ragnina et Ser Blasius de Caboga, visa primum querella dicti Ser Bernardi Tho. de Bona, visis testibus et eorum depositionibus, viso demum et considerato, quod dictus Ser Sigismundus non parum
,

inhonestatis fecerit intrando violenter in


dicta
res

domum

dicti Ser Bernardi, et in

domo
non

intrans vulnerauit

famulam

siue baiulam dicti Ser Bernardi, que

multum

in se ponderis condit, considerato,

quod huiuscemodi
visis,

res et de-

licta

ita faciliter

pertranseunda sunt, sed omnino pena debita punienda,


Ragusii et omnibus
Christi

visis statu(ti8) et ordinibus ciuitatis


etc.

nomine

sedentes etc. judicauerunt et sententiaueruntpredictum Ser Sigismundum

versus pellagus, mensibus sex continuo,

Simonis de Meuce ad standum in carceribus communis de subtus, qui sunt cum hoc, quod si dictus Ser Sigis-

mundus aliqualiter de dictis carceribus efugeret et postea in forcium dominii Ragusii deuenerit, iterum sibi debeat computari terminus dictorum sex mensium; et hoc totiens sibi computari debeat dictus terminus dictorum sex
mensium, quociens ipse Ser Sigismundus efugerit de dictis carceribus, non complendo dictum suum terminum predictorum sex mensium. ( Liber lamentorum de intus, inceptus die VI decembris MCCCCLXX VI im Archiv des k. k. Kreisgerichts in Ragusa.)

II.

Sim. de

Prozess wegen eines Raufhandels des Sigismundus Menze mit drei Shnen des Joannes de Gondola 14981499. 178'.) Die XXII junii 1498. Cum sit siando veuuto ad audienzia
(f.

delli S.

Jud. del criminal, come jeri sera Ser Sigismondo

Si.

de Menze

e stato

ferito, del

che

prefati S. Jud. volendo saper e trovar la uerita,

duo de loro

secondo costume andorno ad casa del dicto Ser Sigismondo, videlicet Ser e Lorenzo B. de Sorgo del minor consiglio per suplemento, liqual venuti in casa, trouorno dicto Ser Sigismondo jazente in letto e con la mano infasciata. Alo qul dato sacramento de veritate dizenda, che

Andrea M. de Zrieua

qule jurando disse e si lamento de Gondola [marrjo.- liqual, primo da quando e venuto in vizinato loro ad cotinuo di multe brutissime parole li hano vxato drio, e de qucsto produzeua per testimonj Francesco de Martin e aua famiglia c Nicola de Gondola e sua famiglia] videlicet Ser Marino, Ser
li

e stato, chi l'a ferito,

unde

quando,

il

delli tre figliolj

condam Ser Giovanni

Ja.

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetlc.

83

Marincho et Ser Biaxio, li qul tutti 3 jeri sera li sotto a la casa sna Tano insultado con le arma nude, ma primo fo Ser Biaxio, deinde corseno li dicti due alla casa con le spade. Et della ferita ala mano, ali diti e palme disse quelle ha mi fatto pigliando per le arma, quando li menorno (?) d et ad altra ferita, l'altra ala mano, disse esser stato ferito, ma non sno da chi
. . . .

da

loro.

Angiulo calligar. Paschoie de Petcho calligar. Spattarij et altrj vicini. Francesco de Martin t'estimonio) constituto dauanti S. Jud. de Criminale,
deli quali
Ni.

capo fo Ser Michiel Lu. de Bona con li sui hon. jud. Ser Andrea de Zrieua, Ser Lorenzo B. de Sorgo del minor cousiglio, per suplemento
ala cosa in lamento constituta,

domandato

il

qul jurando disse alle

Quanto ala costione disse tempo della costion esser stato in piaza, et poi gia costion finita io vene a chasa e trovai solum li atorno tumulto della genta, et altro disse non saper.
injurie penitns nihil scire.
(f.

179.

Paschoie

fiol

S.

Jud. e domandato di quanto in lamento

de Petcho calligaro constituto dauanti antescripti si contiene, il qul jurando disse:

trouandossi esso testimonio ala botega loro lavorare, loco nel capo dela ruga,

staxeua Ser Biagio Gio. Ja. de Gondola e parlaua con nui, et gia in la ruga al suo cortino staxeua Ser Sigismundo Si. de Menze. In quello Ser Biaxio se
avio verso la casa e subitto comenzo gridare e fugire in su e credo se inbratto al mantello e chascho in terra a retro, e Ser Sigismundo sopra di lui

con uno coltello nudo in mano, e di quello li menaua, dizendolj Adesso ti daro e faro etc. E stando coxj vno pezo si leuorno tutti due, pure Ser Sigismundo lo levva e lo acosto al muro, menando del ditto coltello, e Ser Biaxio
:

grido: ahne vbode-me! Alora Ser Marincho et Ser Marino corseno della casa,

con le arme, e Ser Marino subitto meno per dare al Ser Sigismundo e lo Ser Marincho li meno di una puncta, tarnen non vidi, che ferisse. Poi anche in un altra volta li meno dela puncta. Alora Ser Sigismundo volse intrare in casa, e Ser Biaxio lo percosse d'una pestolesa sulla mano, ma no
tutti
sali,

mano. Domandato, se sapia, ad che de loro Ser Sigisla mano, disse non saper. Angiulo calligaro t(estimonio) examinato, jurando disse in effectu, come testimonio soprascritto, excepto disse non saper, chi di loro tre ha ferito ad Ser Sigismundo, perche tutti 3 menavano e tuti 3 havevano arma e maxime, quando ad Ser Sigismundo chascho lo choltello, che haveva in mano.
suo, in che luogo de la

mundo

piglio per le

arma con

Ser Nicolino de Gondola examinato, jurando disse delle injurie non


saper niente e dela ferita disse: AI grido, che fazeua la moglie di Ser Sigis-

mundo vscij ala fenestra et vidi tutti 3 fratelli con le arme, e anche Sigismundo haveva uno coltello in mano, et alchuno vidi in terra, non posso dire,
chi sotto, chi di sopra
li

era, e

nancho ho

dire dela ferita.

Ser Michiel Luice) de Bona con


B. de

In margine: Die III julii 1498. Jud(ici) del criminal, deli quali capo fo li sui hon(orabili) jud(ici) Ser Theodoro de

Prodanello, Ser Palladino Gio. de Gondola, Ser Michel de Calixti, Lorenzo

di loro tribunal, Christi

Sorgo del minor consiglio per suplemento, sedendo ad loco constituto nomine invocato disseno e per sententia judicarno Ser
6*

g4

Const. Jirecek,

Marino e Ser Marincho fratelli, fioli quondam Ser Giovani Ja. de Gondola Stare de bano giorni 20 in prexone, computando da quando introrno, cum dichiarazion: Ser Marincho, el qul e lasato per infirmita, giiarito che sara,

deba ritornar
(f.

in

prexon e
dicta.

finir

sue giornj 20 ut supra.


sit

179'.)

Die

Cum

siando venuto ad audienzia

delli S.

Jud.

Gondola e stato ferito, vnde li prefati S. Jud. volendo trovare e sapere la verita due di loro, secondo e coatume, videlicet Ser And. de Zrieua, Ser Lorenzo B. de Sorgo del minor consiglio per suplemento, andorno ad la casa del dicto, li qul venuti trouano ditto jazente in letto, et alluj dato juramento de verita dizenda, che li e stato, chi l'a ferito, unde e quando, il qul jurando disse e si lamento di Ser Sigismundo Si. de Menze, loqual jeri sera sotto ala casa loro primamente ha insultado ale parole injuriose, deinde ha ferito d'uno coltello panescho in petto cum effusion de lo sangue, lo qul coltello li haveva rapito e lo mostro ali
del criminal,

come

jeri sera Ser Biaxio Gio. Ja. de

S. Jud(icii.

Angiulo

calligaro.

Paschoie Petchouich calligaro.


S.

Stiepan calligaro, constituto davanti antescritti


fatto

Jud. e domandato al

de sopradicto lamento, il qul jurando disse: trovandossi esso testimonio ala botega lauorare, sentiendo rumor dentro in la ruga, corse, doue trovai Ser Biagio Gio. Ja. de Gondola jazente in terra e sopra lui Ser Sigismundo con

mano, dizendoli: Che vale te! Ora ti daro e faro etc.! dimorando uno pezo, Ser Biaxio si leuo lo piglio e lo acosto al muro, pur menandoli del dicto coltello e percottendolo in mantello; non posso dire, se lo feri. E tandem schanpandosi Ser Biaxio da lui, trando anche lui una postolesa e comenzo menare della dicta adosso Ser Sigismundo, ed xma volta lo percosse col dicto coltello, l'altra suUa mano, per le qul percosse ad Ser Sigismundo chascho dicto coltello de la mano. In questo mezo Ser Marino Gio. Ja. de Gondola vscij con la spada nuda. Alora Ser Sigismundo volse intrare in casa et non pote, perche uno li era da suso, l'altro de qui e lui di mezo, et perche li no tore dicto coltello di Ser Sigismundo. Ser Sigismundo si schanpo e p suso ala via deli caligarj, e loche lo adjunse Ser Marino con la spada, e li mono dela ponta e lo percosse e taglio li mantello; non suo, sello feri. E tanto saper disse. Poi sono se partiti.
iino coltello

mido

in

Tarnen uullo modo et Ser Sigismundo

lo percosse, e coxj

In marginc: Die XXIII demnatus in ipterpiris) 12.


(f.

Jan(uarii) 1499 prescriptus Ser

Sigismundus con-

Ser Marincho Gio. Ja. de Gondola davanti anteslamento sopra et adverso Ser Sigismundo Si. de Menze, dizendo, che sentendo dela casa, doue con le arme ha insultado ad Ser Biaxio suo frateilo, uscito fora, per non lassar amazar lo suo fratello, dicto Ser Sigismundo anche driedo lui ha corso (?) con lo pugnale.
180.)

Die

dicta.

8(cripti) S.

Jud

ici,

Paschoie Petchouich.

Illia

de Cattaro, lauorente de Nicola Petchouich.

(Lamenta de intus 1498 im Archiv des k. k. Kreisgerichtes zu Ragusa. Papiercodex in Pergamenteinband; Schrift wenig leserlich.)

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

85

III.

Testament des Vaters Sigismund's, Simon Dam. de Menze 1506.

Testamentum Ser Simonis Damiani de Mence. MCCCCCVII *), indictione Hoc est testamentum quondam Ser Simonis Damiani de Mence nuper defuncti, repertum in notaria Eagusii, ubi alias per ipsiim testatorem licet etate et corpore infirmum, tamen mente et intellectu sanum datum fuerat ad saluandum cum aliis testamentis uiuorum juxta morem ciuitatis, cui erant adscripti ego Dragoe Simonis de Goce Judex et ego Hieronymus de Sfondratis notarius, testis, qui dictum scripdecima, die uero 30 mensis decembris, Eagiisii.
sit

testamentum. Cuius tenor

est,

ut sequitur, videlicet:
filii

In nomine sancte et indiuidue trinitatis, patris et

et spiritus sancti.

1506 a di VII maj in Ragusi. Jo Simon de condam Ser Damiano de Menze, considerando la conditione nostra in questo missero mundo non essere altro, che uno breue somno, per essere subiecti alla inuitabile
parato, licet infirmo del corpo,
(sie)

morte, per stare

tamen sano della mente mia e con syncero intellecto fazo et ordeno questo mio ultimo testamento alla laude de Dio e della Salute deir anima mia. Primo lasso per decime e primicie a S. Maria Mazore in Eagusi perperi cinque, alle Dance perpero uno, lasso perperi dixe (sie) per para dao de messe de S. Gregorio per Tanima mia, le quali se dagano a celebrare, doue parera miglio alli mei epitropi. Lasso a dona Ueghia, uxore mia, delli mei beni perperi trexento per amore, delli quali essa dona Uechia sia vagliosa in li beni mei in uita et in morte piacera a lei. Noto, come dom Milos resta haver perperi 35 delli doi viagij de Roma, ha facto secondo el testamento della mia madre, pertanto uoglio li sia fato el suo pagamento, e che alla distributione del dicto testamento della mia madre siano sotoscripti li dicti uiagij essere facti e pagati. Et se per caso Ser Joanne, mio fratello, non uolesse contribuire allo dicto pagamento delli sopra nominati perperi 35 per la sua meta, in tal caso tuti siano pagati delli mei boni, acio che Tanima mia non sia agra-

dom Milos. Lasso per debito alli de Ser Joanne Franch. de Creua, mio nipote, duc. 8. Item lasso per debito a Ser Sigismundo Ju(nii) de Georgi duc. sete, per altri tanti restai debitore al suo padre. Lasso alli fioli di Ser Michel Nie. de Saracha perperi VII per conscientia. Item me tento la conscientia grauata de perperi 465 per male ablato incerto, per li quali alias mi fo concesso dallo ordinario, che li potesse distribuire, dove a me parera meglio; pero li dicti 465 ordeno e uoglio, che
vata, perche io feci la promissa al dicto
fioli

siano distribuiti in questo modo, cioe a Petrussa, sta in casa mia, per sua maritatione perperi 50, a Radossaua, stete alias in casa mia, perperi 10, a Jeocha,
stete similiter in casa mia, perperi 10, a Lucia, sta in hospedal de Sancto Hi-

eronymo, perperi

doi, alli poueri

mendicanti per uestimenti perperi 50 e

lo

resto de dicto male ablato incerto, che sera perperi 343, lasso alla

mia

fiola

Paula. Item lasso alla chiesia di Sancto Nicolo apresso la casa de olim Ser

Giovane de Volzo due. uinti per uoto, per

li

ornamenti del altare ouero

altri

1)

1506, da das Jahr mit

dem Weihnachtstag

beginnt.

g
bisogni in essa chiesia,

Const. Jirecek,

come parera meglio alli mei epitropi. Lasso alla mia monaga in S. Clara, perperi X per amor. Lasso ad Antolina mia fiola, monaga in S. Andrea, perperi X per amor. Lasso al coniiento de S. Francesco in Ragusi perperi X et al conuenlo de S. Dominico in Ragusi perperi X. Item al dicto conuento de Sancto Dominico lasso per
fiogliola (sie) Margarita,

reparatione del altare de Sancto Petro martire perperi X. Item lasso alla fiola mia Paula, in uita sua che habia la intrata della casa mia, che fu de olim

Ser Thebaldo Jo. de Mence, mio barba, in Ragusi contigua alla casa mia grande, e poi la morte sua che la dicta intrata peruegna alli mei heredi. Item alla dicta Paula lasso le intrate de tuti li horti et delle case delli uillani in
,

Ombla, dicti Celopeci, similiter in uita sua, e poi la sua morte che uegnano alli mei heredi. Et oltra de questo uoglio e lasso, che la dicta Paula sia trata nel suo nutrimento et uestementi honestamente, come se rechiede alla fiola della casa et para (sie) sua. Item voglio che lo resto della distributione del testamento del mio padre e del testamento de mia madre, per quanto a me tocha, se uenda la quarta mia, che ho in Canale, e che se satisfaza, e man-

chando qul cosa che sia satisfacto de altri beni mei, quello tocha nella parte mia. Item lasso alla mia fiola Magdalena, uxor de Ser Georgio Mar. de Goce, per amore duc. 5. Item lasso al commune de Ragusi per conscientia perperi X. Item alla chiesia de Sancto Sergio in Ragusi, contigua alla chiesa de Saneta Maria de Castello, per li ornamenti del altare perperi X. Et per casone della distributione de questo mio testamento lasso la possessione mia, che ho in Gravosa in Stob[c?]iano a Misser Joanne, mio fiolo canonico, tuta con tute sue raxone e pertinencie, francha e libera de ogni angaradio e seruitu per iperperi mille, li quali dicto Misser Joanne sia tenuto dare e pagare per distributione del mio testamento. In lo resto delli beni mei mobili e stabili, presenti e futuri, cum tute raxone et actioni mie lasso li heredi mei li mei fioli Ser Sigismondo, Misser Joanne e Ser Marino, equali portione, alli quali oltra la heredita lasso la mia beneditione paterna e li commando, che debiano exhibere el debito houore et reuerentia ad Vechia uxor mia, loro madre, alla
qule lasso
el

possedio de tuti

li

predicti beni mei, mobili e stabili, in uita

secondo l'ordini de Ragusi. Li epitropi mi et executori de questo mio testamento ordeno e facio dicta dona Uechia, uxor mia, Ser Joanne Sigismondo de Georgio, Ser Joanne Da. de Mence mio fratello, Ser Georgio Mar. de Goce mio genero e li mei fioli prenominati, alli quali racommando la salute della anima mia. Quod testamentum nullo testamento rumpi possit.

sua, possidendo uiduita

In margine: Die

9.

Jan. 1507 dominus Joannes canonicus contraseriptus

contrascriptum legatnm acceptauit et de possessione contrascripta et sponte promisit pro distributione presentis testamenti iperpiros mille, secundum vo-

luntatem testatoris.
ibi presens,

Die XII Februarii 1 507 Ser Sigismundus Si. de Mence, suprascriptam acceptationem ascenssit (sie) et illam pro sua parte
k. k. Kreis-

acceptauit.

(Testamenta Notarie 1506, Pergamentcodex im Archiv des


gericht zu Ragusa,
f.

3'

5).

Der ragusanische Dichter isko Mencetic.

87

IV.

Testament von Sigismund's de Menze Mutter, Donna Veca 1511.


1511, indict. 14, 6 mai.

Testamentum D. Vechie, uxoris olim 2. Mai 1511. Legate an Kirchen und Klster. A S. Maria di Castello alla mia nepote ypp. 5. In S. Andrea alla mia fiola ypp. X. Item alla mia fiola monacha in S. Chiara ypp. X per amorn. Pre Antonio Berdarouich uada per me a S. Maria de Loreto et a Roma pro voto, erhlt 12 Duc. Die fiola Paula erhlt lo mio quarto de lamia dote, del qule son valiosa segondo li ordeni de Ragusi , la mia pelliza noua. la cappa sutile, la uesta mia noua ouer megliore et uno barchano nouo et tute
Ser Symois D. de Menze, repertum in notaria; datirt
le mie ch'amise, pochriuaze et altre cose simile e menute. Item lasso alla mia fiola monacha in S. Andrea la mia gonella mezana. Item lasso a Ser Sygismundo, mio fiol, ducati diexe per amor, a Johanne fiolo 25 duc. che 11 habia de 11 vini de Ponta, a Ser Marino fiolo uno anello, che e mio in lui, a Madalena fiola ducati sei per amor. EpitropiSerZorzl mio genero, D. Madalena mia fiola, D. Paula mia fiola, Misser Johane e Ser Sygismiindo e Ser Marino miel fioli Nota In margine: 27 Nov. 1520 in legatum 1/4 dotis Paule positi in tenuta d. Magdalena uxor Ser Georgii M. de Goze, Ser Georgius et Ser Simon filius eius. (Testamenta Notarie 1506 f. 1812.)

(Auszug).

V.

Testament von Sigismund's Sohn Marinko

Sig. de

Menze 1527.
(Auszug). 4. Nov. 1527. Testamentum quondam Ser Marinchl Sis. de Menze, his proximis diebus peste defuncti, repertum In notaria civitatis, ubi ad saluandum positum fuit; testes Nie. Mar. de Goce judex et Franc. Nicol. de Menzel). Das Testament war datirt 12. Febr. 1527. Inc.: Vedendo, si come
vita etc. Legate an zahlreiche Kirchen und Edelleute. Et mei epitropl Ser Sigismundo Si. de Menze, mio padre, Ser Franc. Gio. de Tudixio, Ser Cristofano St. de Giamagno et Ser Giorgi Glo. de Goce, cari mei compagni. Additio testamenti Marini Sigls. de Menze nuper peste defuncti, vom 5. Apr. 1527, infirmo del corpo mio fragille, tarnen per la dlvina dementia sano della mente. Der Zusatz verfasst, um far una gionta per la cason del caso, ho inteso, che el mio fratello glie morto in Giuliana. Item voglio, che da pol la morte del mio padre et la mia madona madre lasso duc. ducento, val. d. 200, 11 quali siano in aiuto del Lazaretto, in caso non stribulandosi tutto lo mio testamento con la gionta infra sei mesl da poi la morte dal mio padre et la madre, vogliu (sie) che tutto mio vada al sopradetto Lazaretto per la man della signoria. Lo resto della mia faculta, quello posso testare, lasso allo mio padre et madre, uno terzo allo padre et

questa

humana
11

lasso per

1)

num judicum

Nicht zu verwechseln mit Franc. Marlnl de Menze, cancellarius domide criminall.

88
alla

Const. Jirecek,

madre due
gli sia.

terzi,

volunta

che essa possa goder in vita et testar in morte alla sua Li epitropi mei siano quelli, 11 quftll ho ordenato nel mio

testamento.

(Testamenta Notarie 15251527, Pergamenthandschr. im Archiv des


k. k.

Kreisgerichtes zu Ragusa,

f.

149'

150'.)

VI.

Testament von Sigismund's de Menze Bruder, dem


Canonicus Joannes 1543.

(Auszug.) 1544, indictione II, 1 Febr. Testamentum Rdl D. Joannls de Jo Menze, canonici Ragusinl. Datlrt 1543, Ind. I, 5 Sept. in Umbla. Inc. Gioannl Sim. di Menze, canonico, truouando (sie) ml Infermo del corpo, ma sano del inteletto etc. Legate an Kirchen, an die Leprosi di S. Lazaro,
:

Messkelche fr die Kirchen S. Maria Magglore und S. Barbara, Kleidung aus rassa fr 20 Arme, ferner an die massara (Haushlterin) Cluieta, die serulD. Ursula, mla consobrina, monacha in tiali Rusa und Nicoletta u. s. w. Universalerbe ist Ser Simon Mar. di Menze, mio nepote. S. Pietro, ipp. 10. 1 5 Perper per tre para di messe di S. Gregorio, per anima dl quondam Ser Simeone, mio padre, D. Vechla mia madre, D. Paula mla sorella. Epitropi Ser Simone herede und die Canonici M. Marco di Palmotta und M. Natale di Bona. (Testamenta 1543 1549, Perg., f. 66, ebendaselbst).

VII.

Testament von Sigismund's de Menze Wittwe Mara


1540.
(Auszug.)

Testamentum quondam D. Marre, relicte uxoris quondam Ser Sigismundl de Menze et sororis quondam Ser Federlcl de Gondula, du-

dum

defuncte, registrlrt am 1. Febr. 1544, repertum in notarla, testes Ser Paladinus Jo. de Cerva judex, Ser Marinus de Sfondratis cancellarius. Datlrt

Jo Mara, relicta de quondam Ser Slglsmundo de Menze de ollm Ser Federico di Gondula etc. Annullirt alle frheren Testamente. Allen Kirchen je 1 Perper. Die possessioni di Grauosa et de Calamotta sollen vom Rector und dem Consillum verkauft werden und der
1540, ind. 13, 30 Oct.
et sorella

spenda nella fabrica del Lazaretto et alli poverl di detto Lazarette, sl Includano 11 ducati trecento, quali ha lassato a detto Lazaretto olim Ser Marino, mio figliuolo, nel suo testamento, et questo per anima mia et del mio padre, mia madre, mio marlto, mio fratello et delli mlei figliuoli. Lo angaridio aus ihrem Hause in via della Transfiguratione, zu 2 Dukaten, soll in perpetuum den Leprosi dl S. Lazaro gehren. Item lasso a pre Luca, qul era zago di pre Martolo de Basilio de Calamotta, tutta la mia possessione di Giupana, pregandolo, che sia contento dl celebrar ognl glorno una messa in la gesia dl Santa Maria Magglore in Ragugia per anima de mio padre, madre, marito, figliuoli et della mia, et da pol la sua morte vada da prete in prete di bassa condlcione, che no sia gentilhuomo in
Erls
sl

et in questo legato uoglio, che

Der ragusanische Dichter Sisko Mencetic.

89

perpetuo, che tal prete, a chi sera conferita la detta possessione, sia contento

come di sopra ho detto. Item mia possessione di Breno al comune di Ragugia, et che siano tenuti di far pregar Dio per l'anima mia et delli miei morti, facendo qualche elemosina. Dies soll binnen 3 Monaten durchgefhrt werden, sonst soll alles alla fabrica di S.Pietro a Roma verwendet werden. D. Mara hinterlsst ausserdem tutti li miei vini (im Keller, in stragno i) der Commune von Ragusa, alle mobile e masaricie di casa al mio padre spirituale, quel sera al tempo della morte auf Messen. Herede universale ist die Commune von Ragusa. Dazu eine Anmerkung vom 15. Febr. 1544 ber die Disdi celebrar

ogni giorno una messa in

S.

Maria,

lasse la

mia casa

in la qule habito et la

tributio.

(Testamenta 1543 1549, Canonicus Joannes de Menze.)

f.

67',

unmittelbar nach

dem Testament des

1)

Im

XIII.

XV. Jahrh. hiess der Weinkeller in Ragusa

subterraneum,

stranium, stragnum (heute noch stranja, aus subterraneum), canipa oder taberna.

Const. JireceJc.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelnng der


serbischen Heldendichtimg.
Die kurzzeilige Liederdichtung, besonders der Sammlungen von Milutinovic und Vuk, im Zusammenhang der Entwickelung der serbischen
Zweiter Theil
:

Heldendichtung.

*]

II.

Die Lieder der Milutinovic'schen Aufzeichuuugssehiclit nach Entstehungsort und Entstehungszeit untersucht.
XI.

Von den 175 Nummern der


1

Milutinovic'schen

Sammlung

sind

zunchst
Stck)

(kleine lyrische Gedichte)

57 (kurzes unverstndliches

und 60 (Prosa) abzuziehen.


61

Von den brig bleibenden 170 Lie(ber ein neueres montenegrinisches

dern sind etwa folgende 8:

Ereigniss), 62 (aus der neueren Geschichte Bosniens), 63 (aus den ser-

bischen Freiheitskriegen,

s.

unten XX), 64 (Venedigs Fall)

58. 165.

) Vergl. Archiv

XVH, 198253.

90

Asmus Soerensen,

166 (russ.-trk. Kriege zur Zeit Katharina's IL), 55 (russ.-trk. Krieg 1828) als ganz moderne allgemein histor. Stoffe behandelnd, zunchst
bei Seite zu stellen.

In Betracht

kommen

also

162 Lieder.

Von

diesen

behandeln gemischte, allgemein serbische Stoffe 56 Nummern, die bri-

gen 105 Lieder gehren ihren Stoffen nach ausschliesslich dem Westen an und reichen mit denselben nicht ber 1600 zurck. Von diesen
weisen
16 auf das
bosnisch-dalmatinisch-kroatische Grenzland hin,

hercegovinisch-bosnisch sind 25, montenegrinisch endlich 65 Lieder


also ziemlich zwei Fnftel der ganzen Sammlung.

Wir beginnen daher

auch mit dieser letzten Abtheilung.

Erste Gruppe.

Montenegrinische Lieder.

i)

Die 65 Lieder umfassen zunchst eine kleinere Anzahl solcher


Gedichte, die wir als historisch bezeichnen knnen, insofern sie sich auf

bekannte Ereignisse der montenegrinischen Geschichte beziehen.

Wir
11.

haben bereits im vorigen Abschnitt Nr. 168 u. 170

als

Proben dieser
4.
8*.

Gruppe kennen
12. 13.
14.

gelernt.

Es sind im Ganzen 17 Lieder:


136. 140. 161. 162. 163.

9.

48. 49.

99.

168. 170.
sie sich

Die

brigen 47 Gedichte mssen insofern den vorgenannten als nicht historisch gegenbergestellt werden, als die Ereignisse,

worauf

be-

ziehen, uns sonst

wegen

ihres beschrnkten localen Charakters


soll,

unbe-

kannt

sind,

ohne dass damit gesagt werden


sich
bereits 8 dieser Lieder

dass die erzhlten

Vorgnge nicht thatschlich vor im vorigen Abschnitt


im Ganzen:
52. 53. 54.
1 0.

gegangen sein mgen.

Wir haben
Es sind

kennen gelernt.

15. 17.

2025.

2 7. 28. 30. 33. 42. 43.

4547. 50

8385. 90.

102. 118. 127. 131. 132. 133. 134. 135.

139. 141143. 146. 155. 164. 171175.

Wir beginnen mit den

letzteren.

Erste Abtheilung.
A.
finden.

Nichthistorisehe Lieder.

Es

ist

nicht leicht, sich in diesem Liedermaterial zurecht zu


ist es

Zunchst
2).

absolut nothwendig, mit der Karte in der


ertlichkeiten

Hand

zu lesen

Hunderte von

werden genannt, Berge, Th-

*) In diesem Abschnitt finden auch die im Ogledalo srpsko enthaltenen Stcke, soweit sie die Milutinovi'schen Aufzeichnungen ergnzen, entsprechende Bercksichtigung.

2j

Die Karte zu Rovinskij's Cernogorija Bd.

ist

zu diesem Zweck we-

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

91

1er,

Schluchten, Engpsse, Ebenen,

Alpen, Flsse, Bche, Quellen,


u. dgl.

Brcken, Stdte, Burgen, Wachtthrme, Drfer, Hfe


es

So weit

dem mit dem Lande Unbekannten mit Hlfe ungengender Karten zu controliren mglich ist, liegen immer genaue topographische Thatsachen der Erzhlung zu Grunde, wodurch wir denn auch in der Vorstellung bestrkt werden,

dass wirklich Geschehenes berichtet wird.

Wir haben bereits oben zu Nr. 53 auf diese Eigenthmlichkeit aufmerksam gemacht ^). Dasselbe gilt natrlich auch von den historischen Liedern, wie wir solches bereits bei 168 und 170 beobachten konnten.
Dementsprechend gewinnen wir

auch

bei

den nichthistor. Liedern

unwillkrlich den Eindruck, dass auch die Hunderte von vorgefhrten

Namen

wirklichen Persnlichkeiten

entsprechen.

Vuk

hat mit seiner

Beobachtung gewiss Recht, die montenegrin. Lieder enthalten mehr


Wahrheit
als

Dichtung,

sie sind nicht so

sehr Gebilde der frei schaffen-

den Phantasie, als vielmehr mehr oder weniger treue Wiedergabe der
Wirklichkeit.

Das

schliesst aber,

wie wir an den oben gegebenen Pro-

ben uns

bereits

haben berzeugen knnen, keineswegs aus, dass das

wirklich Geschehene in wohl abgerundeten Bildern uns vorgefhrt wird,

denen nicht immer der wirklich knstlerische Werth abgesprochen werden kann.

Wenn

so

einerseits

diese montenegrinischen Lieder

den

Werth

historischer

Urkunden haben,

die uns ein lebensvolles Bild der

Culturverhltnisse sowie der Empfindungs-

und Denkweise der Crno-

gorzen einer gewissen, unten nher zu bestimmenden Zeit geben, so sind


sie

andererseits nicht weniger werthvolle und interessante Proben eines

eigenthmlichen Zweiges, wohl auch einer besonderen Entwickelungsstufe der serbischen epischen Dichtung.

Schon darum verdienen

sie,

ganz abgesehen von der Rolle, die sie im Gange unserer Beweisfhrung
uigstens einigermassen brauchbar,

wenn auch

zahlreiche

vorkommende

Oert-

lichkeiten fehlen oder auch bei eifrigem Suchen sich nicht finden lassen.

Einige Hlfe gewhrt auch Hassert Montenegro mit zugehriger Karte, vereinzelt
ij

wohl auch Schwarz Montenegro.


:

Hier beispielsweise ein Verzeichniss der in diesem Gedicht genannten od krvava na krajinu Spuza, niz polje emovsko, u selo Ponore, viru Crmnickomu (viru dubokomu, Crmnicani), lugu Naratskome, na
Oertlichkeiten
Krsti krvave, Ceklinske trgovce (od Ceklina), otidose

meSu Peak

vozom Karatunom, gorom Odrinskom, u gradu Zabjaku, od Karuca broda vladicina,

na grlu Peaka, od Strugara. Wohl bei manchem anderen Liede, z. B. 24. 43. 46. 50. 85. 133. 134. 174, vor allem aber bei den histor. Liedern drfte das Verzeichniss der topographischen Einzelheiten nicht krzer ausfallen.

92
spielen

Asmus

Soerensen,

schon im Hinblick auf den Umstand^


die

dass sie gegenber

dem Ruhme, den


alsbald errungen
in

Vuk'schen Lieder

seit

ihrem ersten Erscheinen sich

und ungeschmlert behauptet haben, meines Wissens


sie

den 60 Jahren, seitdem

Milutinovic aus

dem lebendigen Leben

des Vlkchens der schwarzen Berge in seine enggedruckten Columnen

hineingebannt hat, nur sehr geringe Aufmerksamkeit auf sich gelenkt

haben

endlich einmal, soweit bei ihrer immerhin nicht geringen Zahl

der eng zugemessene

Raum

es hier

uns gestattet, eine etwas liebevollere

Bercksichtigung

^).

Von ihrem

Inhalt in einem kurzen


ist,

zusammenfassenden Referat eine

klare Vorstellung zu geben,

wie wir uns bereits an den im vorigen

Abschnitt besprochenen Liedern haben berzeugen knnen, nicht gut


mglich.

Hier nur ein paar Worte zur allgemeinen Charakteristik.


:

Viele sind sehr einfrmig

sie

drehen sich

z.

B.

um
ist

das simple

Thema

des an

Trken verbten Schafraubs, meist


Gedichten variirte

als

Antwort auf

die ergangene

Aufforderung, harac zu entrichten.


lich zahlreichen

Interessanter

schon das in ziemder trkischen

Thema vom, von einem

Zwingnester Spuz, Niksic (Onogost), Podgorica, Kolasin oder schliess1)

Sollte diese

Gattung der Volksdichtung

in

Montenegro abgestorben

sein?

Liest

man

die brigens etwas

phantasievollen Mittheilungen von

Schwarz Montenegro (1883) S. 451 ber die simplen aber markigen Lieder von der Vter Thaten und der Enkel Hoffnungen, die sie um das knisternde
Kesselfeuer gelagert zur Gusle singen, oder auch die etwas nchterner gehalte-

nen Angaben von Hassert Montenegro (1893) S. 146, so mchte man annehmen, dass solchen Berichten wenigstens etwas Wahres zu Grunde liegt. Nur irren sich die der Sprache unkundigen Reisenden natrlich, wenn sie glauben, der Einzelne improvisire einfach die von ihm gesungenen Lieder. Vielleicht bringt uns Rovinskij im 2. Bande seines Werkes Proben montenegrinischen Heldengesangs aus der Gegenwart. Mglicherweise sind solche auch bereits irgendwo gedruckt, ohne dass ich davon habe Kenntniss erlangen knnen. Jedenfalls bestanden bis in die neueste Zeit in einigen Gegenden, wie an der Grenze gegen Albanien hin, wohl bis auf den heutigen Tag voll und ganz die Bedingungen fr das Fortleben und die immerwhrende Neuerzeugnng dieser Liederdichtung noch fort. Allerdings werden wir im weiteren Verlauf unserer Untersuchung, besonders auf Grund einer Anzahl Lieder des weiterhin erwhnten Ogledalo srpsko, sowie der Lieder aus Montenegro im 4. Vuk'schen Bande ersehen, dass etwa seit 1830 wohl durch Einflsse von aussen eine neue Tonart der Liederdichtung, die sich nur wenig von der gemeinserbischen Darstellungsweise des betreffenden Zeitraums unterscheidet, auch in Montenegro aufgekommen ist. Vielleicht herrscht sie seit langer

Zeit unbedingt.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtnng.

93

lieh

von Skadar

selbst aus

unternommenen, trkischen Ueberfall auf


Piperi, Bjelopavlici oder wie sie heissen

einen der

Bergstmme der Kuci,

mgen, sowie der entweder auf eigene Faust oder mit Hlfe eines oder
mehrerer Nachbarstmme bewerkstelligten glcklichen Abwehr der Ungebhr.
auf,

Solche Lieder weisen in der Regel einen typischen Eingang

etwa nach dem Muster

Mehmed pasa pade na Doljane,

otle pise list

knjige bijele (42).

Natrlich tragen manche dieser Lieder auch einzelne


Z.

individuellere Zge.

B. findet hin und wieder der Angriff von Bos-

nien aus

statt,

oder die Gewaltthter sind Albanesen.

Manche der Lie-

der haben auch, wie die oben gegebenen Proben zeigen, einen durchaus
eigenartigen Inhalt.
ist

Grosse Einfachheit der Sprache und Darstellung

allen

gemeinsam, keine ausmalenden Schilderungen, keine langen


In der Regel sind die Lieder kurz.

Reden, geringer Aufwand von stehenden Formeln, nur vereinzelt epische


Einkleidungen: Raben, Vila.

Ehe wir
das
i.

in die Einzelerrterung eintreten,

montenegrinische Liedersammlung zugleich mit ins


J.

1845 von

dem Vladiken

Peter

II.

mssen wir noch eine andere Auge fassen. Es ist dies zu Belgrad verffentlichte Buch

Ogledalo srpsko. Von den in demselben enthaltenen 61 Nummern (mit ca. 15000 Versen auf ber 500 Seiten) sind Nr. 38 46 einfach dem 4. Bande Vuk's entnommene Lieder von den serbischen Freiheitskmpfen, 60 u. 61 sind, wie

im vorigen Abschnitt bereits bemerkt, ganz junge Varianten zu Milut. 10 u. 27, die meist umfangreichen, nach den Angaben des Herausgebers auf Er1844 sich beziehenden, Lieder 5259 tragen endeignisse der Jahre 1819 lich das Geprge eines so abweichenden an die montenegrinischen Lieder des vierten Vuk'schen Bandes erinnernden Stils, dass wir sie in der folgenden Errterung auszuscheiden haben. Dagegen schliessen sich die brigen

42 Nummern (1 37. 4751) an die montenegrinischen Lieder bei Milutinovic an und bilden zu denselben gewissermassen eine ergnzende Parallelsammlung. Wir haben also im Folgenden im Ganzen 107 Lieder aus Montenegro unserer Betrachtung zu unterziehen. Ueber die Art und Weise, wie die Sammlung des Ogledalo zu Stande Auskunft: jedesallerdings zu knappe gekommen ist, gibt die Vorrede

mal wenn

in Cetinje ein

Snger ein Lied gut gesungen hat, habe

man

ihn zu-

dasselbe niederschreiben zu lassen. Indem wir vorlufig jeden Zweifel an der Wahrheit dieser Angabe zur Seite stellen, sehen wir zu, wie die Sammlung im Einzelnen sich zu den montenegleich zu einem Schreiber gebracht,

um

grinischen Liedern bei Milutinovic verhlt

Zunchst sind

Nummern

dern identisch; bemerkenswerth


Lieder. Geordnet sind

mit entsprechenden Milutinovic'schen Lieist, dass nur eins dieser Lieder, Nr. 25

Milut. 53, nicht historischen Inhalts ist; die brigen sieben sind historische
sie,

wie berhaupt die ganze Sammlung'), nach chro-

nologischer Reihenfolge. Es sind


1)

Betreffs der in dieser

Sammlung

fast regelmssig

den einzelnen Lie-

94
3

Asmus Soerensen,

4
5 8

= = = =

Milut. 9 (1702)

..

9
31) 32j

=
=

Milut^

12 (1717)

2 (1711)

168
^^"^^^^

99 (1712)
11 (1714)

170

51

48 (1813).

Sind nun diese Nummern direct derMllutinovic'schen Sammlung entnommen in gleicherweise wie solches mit Nr. 38 46 gegenber Vuk IV der Fall Eine wirkliche ebereinstimmung (von Druckfehlern einer- oder ist 1) ?

Aenderungen abgesehen) zeigen Nr. 25. 8. 31 abweichende synonyme Ausdrcke Nr. 9 (krmceve ebenso 25 strafr veprove, vojevanje fr sicarenje, potekose fr potrcase nom fr bandom, 31 probije fr udrije). Dagegen erstrecken sich die Abweichungen in Nr. 3. 4 u. 5 nicht nur auf eine grosse Anzahl von einzelnen Ausdrcken, sondern auch auf halbe oder ganze Verse, manchmal sind sie derart, dass mehrere Verse fr einen oder einer fr mehrere steht, dass ein Vers an ein paar Stellen auch weggefallen oder mehrere Verse hinzugefgt sind, ohne dass dadurch eine erhebliche Aenderung des Sinnes eintritt 2). Nur an einer Stelle zeigt Nr. 3 einen Ansatz zur Variantenbildung, wo nmlich gegen den Schluss hin bei der Beschenkung eine merkliche Erweiterung stattgefunden hat. Unter solchen Umstnden glaube ich nicht von vornherein die Frage in bejahendem Sinne beantworten zu mssen, um so mehr, da, wie wir im Folgenden sehen werden, auch die Varianten eine in gleicher Weise
andererseits und 2
u.

3 leichten

32 sowie bis auf drei

dem

hinzugefgten chronologischen Angaben

mag

hier darauf hingewiesen

werden, dass dieselben bei den oben erwhnten historischen Liedern allerdings im Ganzen zuverlssig sind, dass wir dagegen bei den nichthistorischen

Liedern volle Veranlassung haben


Zweifel zu ziehen.
als

die Richtigkeit

Dieses

gilt natrlich in viel

im einzelnen Fall in hherem Grade von den Lie-

dern, welche der ersten Hlfte des vorigen Jahrhunderts zugewiesen werden,

von solchen, die Ereignisse aus der zweiten Hlfte des Jahrhunderts oder gar aus diesem Jahrh. behandeln. Nur ein, brigens recht zweifelhaftes Gedicht (Nr.
1

zogen, sonst fngt die Reihe (Nr.


1844, d. h.
1)

ber Ivo Crnojevic und seine Shne) wird auf das Jahr 1510 be2) mit 1700 an und schliesst (Nr. 59) mit mit dem Termin der Herausgabe des Buches.
,

bietet.

Zu bemerken ist dass die Vorrede keine Angaben im Einzelnen Es heisst nur, dass die Lieder von Karaorde und seinen Vojevoden aus einer bereits gedruckten Gedichtsammlung entnommen seien, womit natrlich Vuk gemeint ist. Diese Fassung scheint mir doch direkt auszuschliessen, dass auch Lieder ber andere d.
h.

montenegrinische Stoffe knn-

ten aus einer anderen gedruckten

d. h.

der Milutinovic'schen

Sammlung

ent-

nommen
2,i

sein.

Hin und wieder sind die Aenderungen im Ogl. sinnwidrig, so Nr. 3 nase stare roditolje (s. unten), andererseits in demselben Gedicht pak

gefallen.

ovako zbore Crnogorci einfach vom Sinn gefordert und nur bei Milut. wegWir kommen bei den betreffenden Gedichten noch auf mehr Einzelheiten zurck.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

95

gradweise abgestufte Abweichung von der Milutinovic'schen Fassung aufAndererseits scheint es mir auch kaum denkbar, dass hier berall eine von der Milutinovic'schen unabhngige selbstndige Aufzeichnung vorliegen sollte. Eher gewinnen wir den Eindruck, als ob handschriftliche Ueberlieferung vorliegen knnte, die eben so leicht kleine Textvariationen
weisen.

aufkommen
ausschliesst.

lsst,

wie

sie

andererseits eine eigentliche Variantenbildung

sich (von 60 u. 61 abgesehen) 19

Als solche eigentliche Varianten zu Milutinovic'schen Liedern stellen Nummern dar, darunter auch zwei historische

Milut. 14 (mit 350 Versen gegenber 120 der Milutinovic'schen Fassung), ein Ereigniss aus dem Jahre 1768 behandelnd, und Nr. 51 Milut. 48, auf die Kmpfe gegen die Franzosen im J. 1813 sich beziehend. Bei diesen beiden Gedichten ist die Vergleichung besonders interessant. In

Lieder: Nr. 24

ist die grssere Ursprnglichkeit der Milutinovic'schen Fassung keinem Zweifel unterworfen. Der im Ogledalo vorliegende Text stellt sich als eine jngere, von bewussten sachlichen und sthetischen Gesichtspunkten ausgehende Bearbeitung dar. In hohem Grade bemerkenswerth sind die Umwandlungen, welche das frhestens 1813 entstandene Gedicht Milut. 48 in dem kurzen Zeitraum bis 1845 durchgemacht hat. Noch viel durchgreifender aber ist die Umarbeitung, der das unzweifelhaft ltere Gedicht Milut. 14 unterworfen worden ist. Wir werden im weiteren Verlauf unserer Untersuchung sehen, zu welchen bedeutsamen Schlussfolgerungen uns dieser Um-

beiden Fllen

stand Gelegenheit bietet.

Die brigen 12 Varianten behandeln nichthistor.


163, 29

= Milut. 162 und

15

Stoffe. Nr. 28 = Milut. = Milut. 49 nehmen allerdings insofern eine Son-

derstellung ein, als sie zu der histor. Persnlichkeit desBusatlija in Beziehung

gesetzt werden.

Uebrigens

ist in

diesen drei Fllen das gegenseitige Vercomplicirter Natur,

hltniss der beiderseitigen Varianten ausserordentlich

und werden wir uns im weiteren Verlauf eingehend mit dieser Frage zu beschftigen haben.

Auch

Nr. 11

Milut. 12 u. 13 entbehrt nicht

ganz der historischen Be-

ziehungen, erscheint aber als eine ganz junge Behandlung des bereits in Die brigen acht Lieder zwei Liedern bei Milutinovic variirten Stoffes.
sind: Nr. 10
12

(=

Milut. 42,

wohUeine ganz junge Bearbeitung dieses Liedes),


16

(=

Milut. 22,

eine sehr stark abweichende Variante),

(=

Milut. 141,

Variante von offenbar jngerem Geprge; nicht ganz klar ist, ob auch Nr. 14 zu demselben Gedicht bei Milut. Beziehungen hat), die beiden Varianten 17 und 21 (= Milut. 20, mit dessen Hlfe erst der Zusammenhang zwischen den

Gedichten im Ogl. deutlicher erkennbar wird; brigens ist das gegenseitige Verhltniss der drei Varianten ausserordentlich complicirter Natur), ferner 23 (= Milut. 24, ausserordentlich abweichende Variante), 30 (= Milut. 174, die Abweichungen beschrnken sich auf Einzelheiten), endlich 47 (= Milut.
50, bis

zur Unkenntlichkeit umgestaltete jngere Bearbeitung).


die kurzen, in der

Wie

gegebenen Uebersicht vorlufig hinzugefgten

Bemerkungen

bereits erkennen lassen, ist das gegenseitige Verhltniss dieser

96

Asmus

Soerensen,

Varianten sehr verschiedenartiger, vielfach auch sehr undurchsichtiger Nasodass eine generelle Errterung desselben ber die obigen knappen Andeutungen hinaus nicht mglich ist. Wir werden daher jedes Lied an seiner Stelle zu behandeln haben und drfen uns erst zum Schluss das Ergebniss im Ganzen vergegenwrtigen. Hier nur vorlufig folgendes Mag auch berwiegend die grssere Ursprnglichkeit auf Seiten der Milutinovic'schen Fassung liegen, sodass wir in der Regel diese in ersterer Linie zu behandeln
tur,
:

haben, so gibt es unzweifelhaft doch auch Flle, wo die grssere Originalitt auf Seiten des Ogledalo zu constatiren ist, z. B. 28. 29; wir tragen dann kein

Bedenken, einfach diese Fassung in erste Reihe zu stellen. In den meisten Fllen ist allerdings die Frage der grsseren oder geringeren Ursprnglichkeit sehr schwer zu entscheiden. Ferner ein Zweites: Neben solchen Varianten, die entweder gegenseitig auf einander beruhen oder wenigstens auf eine gemeinsame Grundform zurckzufhren sind, drfte es auch solche geben, wo wir uns die Frage vorzulegen haben, ob wir berhaupt Varianten im literarischen Sinne vor uns haben, ob nicht vielmehr die Mglichkeit zugegeben werden muss, dass wir es mit zwei ganz verschiedenen Gedichten ber dasselbe Ereigniss zu thun haben, wobei auch die Mglichkeit der Entstehung von Combinatiousformen solcher ursprnglichen selbstndigen Gedichte nicht ganz ausgeschlossen wre. Im Grossen und Ganzen gewinnen wir hierbei den Eindruck, als ob das gegenseitige Verhltniss der vorliegenden Varianten zu einander viel weniger durchsichtiger Natur sei, als das in den vorhergehenden Abschnitten besprochene Verhltniss der Variantenreihen bei Milutinovic oder Vuk. Wir werden an einer spteren Stelle unserer Abhandlung die Frage zu errtern haben, worin das begrndet sein mag.

Der Milutinovic'schen Sammlung gegenber bietet also das Ogledalo noch 21 vollstndig selbstndige Lieder: 1. 2. 6. 7. 13 (16). 18 2. 22. 26.
27. 33 37. 47 50, darunter zwei, die sich auf dasselbe histor. Ereigniss zu beziehen scheinen, dabei aber vollstndig selbstndig neben einander stehen 18 u. 19. Wir stellen im Folgenden diese Lieder in gleiche Reihe mit den Milutinovid'schen, behalten aber dabei immer die Frage im Auge, ob wir

nicht in diesem oder

jenem Falle doch nur eine jngere Bildung vor uns haben, die dann nur in geringerem Grade Beachtung beanspruchen drfte.

Um

nunmehr ber das umfangreiche

in der

Regel wenig oder gar

keinen inneren Zusammenbang aufweisende Liedermaterial mit einer

erdrckenden Masse von Personennamen und Ortsangaben und dem


dabei im Grossen und Ganzen ausserordentlich einfrmigen Inhalt des

Erzhlten eine bessere Uebersicbt zu gewinnen

versuchen wir dasselbe

nach geographischen Gesichtspunkten zu ordnen.

Da

wir bei dieser

Bemhung den Eindruck gewinnen, als ob die Hauptmasse der Lieder nach dem Zetathale mit seiner westlichen und stlichen Einfassung hin
gravitirt,

die hiervon entfernter gelegenen Gebiete

dagegen sprlicher

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

97

vertreten sind,

da ferner diese gewissermassen den Aussengebieten anin

gehrenden weniger zahlreichen Lieder

geringerem Grade als dieeinen inneren Zu-

jenigen, welche uns in die centralen Gebiete fhren,

sammenhang aufweisen,

ferner, wie es scheinen will,


ist,

auch in geringerem

Maasse hier Variantenbildung zu bemerken


grsseren Vereinfachung der uns zur

so empfiehlt sich zur

Lsung gegebenen Frage nach

Verbreitung, Alter, Entstehung und Entwickelung dieser in so reicher


Flle uns berlieferten lteren montenegrinischen Liederdichtung zu-

nchst Stck fr Stck diese mehr isolirten Aussenglieder abzulsen,

um dann

gewissermaassen von der Peripherie nach dem Centrum vorleichter

dringend,

und sicherer

die

sich hier

mehr verschlingenden
die zwi-

Fden biossiegen zu knnen.


bei der zerstreuten

Um

im Uebrigen auch dort, wo

schen den einzelnen Gedichten vorliegenden Beziehungen, wie solches

Natur des Materials nicht anders

sein kann, zu keiner

dem Leser die Mglichkeit zu bieten auch die unscheinbareren Fden des Zusammenhangs in die Hand zu bekommen, werden wir von dem Mittel der Verweisungen in den Noten berall, wo sich dazu Veranlassung bietet, reichlichen
systematischen Errterung Veranlassung geben,
,

Gebrauch machen^).
Bereits die im vorigen Abschnitt

Vuk'schen Varianten

vorgefhrten und,

in ihrer

Beziehung zu den

soweit es dort der

Gang der

Untersuchung erforderte, ihrem Inhalt nach charakterisirten Gedichte

natrlich mit Ausnahme der beiden grossen 170 tragen mehr das Geprge des
1)

histor.
2),

Gedichte 168 und

Isolirten

Es

gilt dies aller-

Dieses bietet den Vortheil, dass auch die von uns bersehenen Be-

und deren mgen bei der Zerstreutheit und Verworrenheit des wenige sein von dem nachprfenden Leser mit grsserer Leichtigkeit werden aufgefunden und nachgetragen werden knnen. Ueberhaupt will ich hier die Hoffnung aussprechen, dass eine wiederholte Nachprfung vielfach auch dort zum Nachweis eines Zusammenhanges fhren wird, wo es mir nicht gelingen wollte, einen solchen zu finden. -] Es hat dies allerdings nicht so sehr darin seinen Grund, dass die in denselben besungenen Ereignisse geographisch den peripherischen Gebieten dieser Liederdichtung angehren, als vielmehr in dem Umstand, dass diese Lieder mehr an einzelne Persnlichkeiten sich knpfende Vorgnge aussergewhnlicher Natur behandeln. Es scheint, als ob ein solcher Inhalt der Lieder dieselben geeigneter erscheinen Hess, auch ber die engen Grenzen
ziehungen
Stoffes nicht

ihres Entstehungsgebietes hinaus verbreitet

zu werden,

als solches bei der

grossen Mehrzahl der Lieder der Fall gewesen sein drfte, in denen das Persnliche hinter das Collective, die Thaten und Erlebnisse des Einzelnen
Archiv fr slavische Philologie. XIX.

98
dings in hherem Grad
z.

Asmus Soerensen,
B. von Nr. 10. 30. 5^ als von den brigen

Liedern, die wie 118/139 und 133 doch in einem gewissen Zusammenhang mit der Geschichte der einzelnen Stmme stehen. An eine reinliche Scheidung ist brigens der Natur der Sache nach auch bei den

brigen Liedern nicht zu denken;

unserer Gruppirung im Folgenden


,

wird daher immer etwas Willkrliches


die

Zuflliges

nicht

immer durch

Sache selbst Gebotenes anhaften.

Ihr

Zweck

soll

indes auch kein

weiterer sein als der, die ebersicht zu erleichtern.

B. Nr. 10.

Das

bereits

oben (Archiv

XVIL

S.

235) erwhnte Lied

von den drei Gefangenen zu Skutari. Dasselbeweist deutliche Spuren einer


epischen Entwickelung auf:

man

beachte die typische Dreizahl, die zwei


die

Mal wiederkehrende schematische Steigerung,


turacki dzelatu

Berhrung mit einem

aus Bog. 105 uns bereits als altserbisch bekannten Motiv (aman malo,

ne krvavi junacka odela und der weitere Verlauf der


drei

Erzhlung), endlich die nur vorausgesetzte aber durch keine Erzhlung


motivirte

gemeinsame Gefangenschaft der

Helden

in Skutari').

23. Adaj-Pascha baut die


ist,

Burg von

Niksic.

Wie

er damit fertig

richtet er
,

an mehrere angesehenen Christen die Aufforderung sich

einzufinden

um

seinem Bauwerk ihren Respect zu erweisen.


Ilija,

Der
auf,

Vojvode der Drobnjaker,


ein

erscheint.

Der Pascha fordert ihn


dagegen an den Pascha
;

Trke zu werden

er wolle ihn dafr mit der Stadt Trebjesa be-

lohnen. Der Vojvode weigert

sich

richtet

die

hhnende Aufforderung, sich taufen zu lassen


Schafe,
die

er wolle

ihm dafr tausend

Bergweide Volujak und seine Vojevodschaft abtreten.

Er
ge-

wird dafr hingerichtet.

Nachdem

sein

Sohn Tomas 12 Jahre


;

alt

worden
sichtig,

lsst

der Pascha ihn vor sich

kommen
,

er ist indessen so vor-

300 Drobnjaker zur Begleitung mitzunehmen.


,

Die Scene mit


;

dem Vater Aufforderung und Antwort Pascha dem Henker das Zeichen geben
zuvor;

wiederholt sich
will
,

als

aber der

kommt

der Jngling ihm


in

durch einen Pistolenschuss gibt er seinen Begleitern, die

einem Hinterhalt geblieben sind, ein Zeichen und berwltigt so die

Trken.

Er

will Niksic zerstren,

aber ein gewisser Kabalid Todor gibt

Gewohnte und Stereotype der sich hufig wiederholenden Vorgnge in den Hintergrund trat. 1) Die Bulatovii, zu denen der Held unseres Liedes gehrt, werden auch Nr. 135 als ein Geschlecht der Rovcaner erwhnt. Es ist daher nicht zu bezweifeln, dass etwas Wirkliches der Erzhlung zu Grunde liegt.

hinter die des ganzen Stammes, das Aussergewhnliche hinter das

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

99

es nicht zu.
lich

Der ganze

Inhalt wie der

Ton

dieses Gedichtes lassen deut-

erkennen, dass dasselbe eine lngere epische Entwickelung durchliegt

gemacht haben muss. Schwerlich


sache zu Grunde, es
ist

der Erzhlung irgend eine That-

einfach eine an die


^)

Erbauung der Burg Niksic

(Onogost) sich anknpfende Sage 25. Lekic

Hasan-Beg von Podgorica

berfllt auf

dem Sutorman-

Marko Vucetic mit wenigen Begleitern. Die Trken werden besiegt und gezwungen, sich gegenseitig die Hnde auf dem Rcken zu fesseln. Den letzten fesselt Marko selbst und treibt sie so nach dem heimatlichen Dorf in der Crmnica. Das angebotene Lsegeld verschmhend lsst er den Trken die Kpfe abhauen unddieseauf der Kula seines Oheims, desSerdaren'^), aufpflanzen.
pass mit 40 Genossen den Crmnicaner

Zweifelsohne haben wir hier ein wirkliches Geschehniss vor uns.


27. Mit

dem

interessanten Inhalt dieses Gedichts haben wir bereits

oben (Arch. XVII. S. 235) uns bekannt gemacht.

Es

ist

eine an die
selbst

Erbauung der Burg Medun

sich

anknpfende Sage, das Gedicht

zeigt eine reiche epische Entwickelung.

28. Mekic

Mehmed-Aga von Kolasin

fordert Radonja, den greisen

Vojvoden der Kuci^] zum Zweikampf heraus.

Da

er bereits

zu

alt ist,

um

zu Pferde zu sitzen

so sucht er einen Stellvertreter

und verspricht

diesem unter anderem seine Tochter zur Frau.

Ein junger Bursche, der Die Geschichte von


Fall

Vasojevice Jovan Stankovic, erbietet sich dazu.

David und Goliath wiederholt


allgemeinen Kampf.

sich.

Nach Mehmeds

kommt

es

zum

Es

fallen

24 Trken aus Kolasin, an ihrer Spitze

noch vier Brder des Mekic.

Die Kuci kehren froh nach Hause zurck


geheilt sind, gibt

nachdem dem Jovan

die

Wunden

ihm der Vojvode

die

1)

mit

dem Unterbleiben der Zerstrung

Rthselhaft bleibt nur der Zusammenhang, in den ein Kalabic hier der Voste gebracht wird. In Nr. 24

(Ogl. 23) werden die Kalabice als in Niksic wohnhafte Trken erwhnt. Soll etwa die obige Andeutung besagen, dass wir hier eine Renegatenfamilie vor uns haben? Nach dem Wortlaut unseres Gedichts sowie dem Zusammenhang, in dem derselbe Kalabic (oder Kalamic) Todor vorher als zur Stadt Trebjesa in Beziehung stehend erwhnt wird, muss derselbe ein Christ gewesen sein. 2) Der Name Plamenac, den hier der Serdar von Boljevii fhrt, kommt noch heute in dieser Ortschaft vor, s. Hassert S. 228. 3) Sollte nicht der Radonjic Jovo, der in Nr. 49 als Vojvode der Kuci die Hauptrolle spielt, der Sohn unseres Radonja sein?

7*

100

Asmus

Soerensen,

Tochter mit nekoliko blago, worauf er ihn bereits^whrend des Kampfes

ermunternd hingewiesen.
30 haben wir oben Arch. XVII.
33.
S.

237 bereits kennen

gelernt.

Der Beg Ljubovic entschuldigt

sein versptetes Erscheinen vor

dem Pascha zu Niksic mit

seiner Furcht vor

dem

alten

Haiduken Mateljo

und seinen Shnen Janko und Novak. Der Pascha verspricht dem reiche Ehren, der die Haiduken vernichten werde. Ein Walache (jedino vlasce),
Goljan Vlahovic mit

Namen,

erbietet sich dazu, obgleich Mateljo seine

Tante zur Frau hat.


liche Verhltniss,

Er benutzt vielmehr gerade

dies verwandtschaft-

um

durch schmhliche Hinterlist seine eigenen Ver-

wandten zu verderben.

Die Frauen Mateljos und Novaks, die letztere

mit einem zarten Kind auf den

vor den Pascha gefhrt; auf ihre Bitten hin sichert dieser
das Leben
,

Armen, werden gefangen nach Niksic dem Kinde


der Mutter.
:

da zieht aber der entmenschte Goljan ein rostiges Schwert


in

und ermordet das Kind

den

Armen

Lohn, der solcher Schandthat gebhrt

der Pascha winkt

Ihm wird dafr der dem Henker,

ihm den Kopf abzuschlagen.

solute

Manche Umstnde, so die Erwhnung des Bogen Ljubovic, der abMangel an jedem topographischen Detail, die Beleuchtung in
,

welche hier das Haidukenleben gestellt wird


verworfene Walache
spielt,

i)
,

die Rolle

welche der

weisen darauf hin, dass das Gedicht, das


in Niksic

nur durch die Localisirung

zu Montenegro in Beziehung steht,

nicht montenegrinischen Ursprungs sein drfte; es gehrt eher der bos-

nisch-hercegovinischen Liederdichtung an.


51.

Der Vojvode Jovan


Zugegen sind

feiert

zu Martinici die Slavafeier der


breit,

heil.

Petka.

viele Gste

von weit und


,

darunter auch der

Mnch Dordija aus dem Moracakloster


Trinkspruch auf Gott, auf die
heil.

aber auch einen Araber aus

Aegypten hat der Zufall herbeigefhrt.

Nachdem der Mnch


heil.

einen

Petka, auf den

Vladiken und
als der

auf die Gesundheit des Gastgebers dargebracht, erhebt sich,

Becher an ihn kommt, der Araber und gibt folgende hhnende Antwort
1) Der Haidukengreis Mateljo mit seinen beiden Shnen erinnert doch zu deutlich an die Rolle, die Novak mit Giuica und Radivoj in der bosnischen llaidukendichtung spielt. Dann die Angaben ber den Wohnplatz der Hai-

die

duken (na dvorove u jelik zeleni u planine Se zimuju vile), vor allem aber Andeutung betreffs der sittlichen Beurtheilung des Haidukengewerbes niti zalim Janka i Novaka,
ni ja zalim staroga

Matelja

zlo cinjcli, gre docekali

!!

Beitrag zur Geschichte der Entwiekelung der serb. Heldendichtung. 101

zdravo da ste, BrSani junaci ne u zdravje Petra kaluctera, stono vam je nasred Gore crne, ni u zdravje vojvode Jovana, ni u slavu vlaske svete Petke:

no u slavu sveca Muhameta i u zdravje cara cestitoga, u Stambolu sto je bijelome, jos u zdravje pase skadarskoga i u zdravje svjem agama spuzkiin.

Der Mnch
Streit.

will

ihm an den Leib, aber der Vojvode verhindert den

nchsten Morgen dieser in die Kirche gegangen, Mnch durch Wiederholung seines Trinkspruches auch eine Wiederholung der hhnenden Worte des Arabers worauf der Mnch den Araber erschiesst (sav Arapu mozak raznesao). Er flchtet, wird verfolgt, ein Radovic Vuksan tritt fr ihn ein und lsst ihn entkommen. Ueberall mit Freuden aufgenommen wird er sicher zu seinem Kloster

Als aber

am

provocirt der

geleitet

dokle docte bilu monastiru

de celije svetoga Stefana, srpskog sina, srpska cudotvorca.

Das Alter des Gedichts


Vladiken
crne)
;

ergibt sich aus der

(a

za zdravje vladike svetoga


I.

sto je

Erwhnung des heiligen nama nasred gre


Antwort des

dass damit Peter

gemeint

ist,

ergiebt sich aus der

Arabers.
52.

Die Trken von Niksic haben dem Archimandriten Josif und

dem Vojvoden Jovan

u Ostrogu staru grade vinu

gegen

den ge-

schlossenen Vertrag die Ziegen weggeti-ieben. Sie veranlassen den jungen

Markovic Veko, eine Schaar zu sammeln,


in Begriff stehen,

in der

zupa

meint

um

die Trken, welche gerade


ist

natrlich

die

zupa Gracanica ge(cf.

harac einzutreiben, im Engpass Sutjeska


Vier Tage mssen
sie

Nr. 139) zu

berfallen.

auf die Trken warten, manche wersie sie

den ungeduldig!), endlich ersphen


legen ihnen einen Hinterhalt 2)
;

von einer hohen Tanne und

darauf erfolgt eberfall, Sieg und reiche

Beute

glave turske za kozice brdske.

1)

Man

beachte die lebhafte Schilderung

neko neko
pijte

veli
veli

doma da idemo Trke da cekamo


!

ema Veko
vodu

rijec besjedio:
i

pasite travu,

no cekajte u Sutjesku Trke Es waren ihnen nmlich die Lebensmittel ausgegangen.


2)

Die stereotype Formel lautet zapanuse oko druma puta, medu se su napustili Trke.

02
53. 54.
s.

Asmus
oben Aich.

Soerensen,

XVU.

S. 238.

Der Harambasa Suja von Kroja (Kruja u


(als

Jepiru) unternimmt

einen Streifzug nach Montenegro


zeichnet),

kaurska oder vlaska krajina be-

um Menschen und

Schafe zu rauben, wird aber

vom Vojvoden
er

Stefan Vucicevic bemerkt und mit grossem Verlust zurckgetrieben.

Nach Skutari

geflchtet schreibt er seinem

Bruder Ibrahim

mge

ihm Ross und Waffen bringen, er wolle den Vojvoden zum Zweikampf herausfordern. Ibrahim kommt, entgegen den Warnungen des Bruders
lsst

Suja die Herausforderung ergehen, indem er


giebt, er

dem Gegner
bei

sein

Wort
vgl.

werde

sich allein

zum Kampfe

stellen.

zu Fuss auf nach

dem angegebenen Ort

Stefan macht sich

polje

Cemovsko

Spuz

Nr. 53

da er aber den treulosen Trken

in der Begleitung seines

Bruders

antrifft, entschliesst er sich

kurz, erschiesst den

nimmt den Bruder gefangen,


begngt sich mit der Beute.
je

entlsst aber wieder diesen unversehrt

Harambasa und und


:

Der Snger

schliesst mit

den Worten

ziv

nama

Stefan u pjesmama.

102. Ein Streifzug zieht aus

dem Moracathal

ins

Kstenland

um
ihr

zu plndern.
ein;
als sie

In der

Nhe von

Cattaro kehren sie bei einer Schnkin

auf einen der Genossen ein

Auge

wirft,

verspricht

man

denselben,

um

ihr

reiche Geschenke zu entlocken.


sie nicht

In die Heimath
:

zurckgekehrt achten
die

weiter auf das Versprechen


,

aufgefordert,
die

Geschenke zurckzugeben

weigern

sie
:

sich

und beschliessen
se

abschlgige Antwort mit den harten Worten

ne

isti

je a ne sramoti se
i

Der Snger weiss aber auch zu berichten: na tome

mjesec mijenjo

doch wohl eine sprichwrtliche Redewendung


soll.

die starke Missbilli-

gung ausdrcken
90
s.

oben Arch. XVII.


oben Arch. XVII.

S. 242.
S.

118

s.

241.

127. Ein Pope aus

dem Pivathal meldet dem Vojvoden Dragisa im

Moracathal,

dass der Mrder seines Vaters, Harjovic Ibro, soeben im

Pivathal harac einfordert; mit seinem Bundesbruder zieht nun dieser niz

Drobnjake u Pivu prostranu und erfhrt hier vom Popen, dass der Trke
zur Zeit in Gacko Tribut erhebt.

Man
i).

zieht

ihm nach,

lauert

ihm auf

und

tdtet ihn mit seinen Gefhrten

ist in diesem und anderen Gedichten die Rolle der Popen, Regel den Verkehr vermitteln, die Briefe schreiben und solche wiederum den Adressaten vorlesen und erklren
1)

Zu beachten

welche

in der

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung. 103

132. Der

Beg Ljubovid

will

den Luka Radovic bewegen, den uns

aus Nr. 133 bekannten Haiduken Lazar Pecirep nebst seinen Neffen

ihm zu verrathen. Luka


Haiduken zu fhren,
govina.
fesselt

gibt seinem

Drngen nach

auf den Rath seiner

Frau aber beschliesst er den Spiess umzukehren und den Beg zum

um

ihn diesem auszuliefern. Bei Pecirep angelangt,

macht er diesem Vorwrfe wegen seiner Raubzge durch ganz Herce-

Auf

einen

Wink Luka's
als

springt Lazar auf, berwltigt und


sie

den Begen. Von dort ziehen


oben Arch.

nach Velestovo

in

Montenegro

und bestimmen Grahovo


133
s.

Auslsungsort.
S.

139

3.

oben Arch.

XV. XVIL

243.

S. 241.
ist

143. Stanisa von Cuce^)


gefallen; seine

auf einem Streifzug gegen die Trken


sich

Frau Krstinja macht

Gatten an seinem Mrder Cengic Hasan-aga.


sie

von Hasans Frau Fate eine

Tod ihres Nach einiger Zeit erhlt Forderung zum Zweikampf mit der Beauf und rcht den

dingung, dass beide sich allein stellen sollen. Als Trke verkleidet zieht
Krstinja aus;
die

Trkin kommt ihr entgegen, jedoch treuloser Weise

in Begleitung ihres

Schwagers Osman-aga, der die Christin lebendig geSie streckt ihn indessen mit einer
,

fangen nehmen

will.

Kugel nieder

und nimmt

die

Trkin gefangen

dann fhrt

sie sie

mit sich nach Cuce,

um

ihr als

Magd

(momica) zu dienen und ihr die Kinder zu wiegen


i

drza je petnaest godina,


ide.

pak je posla neka doma

155. Ein Trke aus der 2upa korjenicka (bei Klobuk) hat sich eine

Frau aus Niksic genommen.

Sie reizt ihn mit

hhnenden Worten

er

werde mit Unrecht von den Trken als ein grosser Held gepriesen, da er
offenbar aus Furcht vor den

Haiduken

nicht

wage

nach Niksic

zu gehen,

um

seine Schwiegereltern zu

besuchen und sich vor den

Niksicke gazije sehen zu lassen.


sich

Durch den Vorwurf beschmt macht

nunmehr Osman buljubasa mit grossem Geprnge auf den Weg:


te
i

mu pope

knjigu proucio,
i

sve sto je

kako

je kaze.
:

Ferner

ist

zu bemerken die stereotype Erscheinung des Trken

zu Ross mit

gekreuzten Beinen

na dogatu konju velikome, i na njemu noge prekrstio hin und wieder heisst es noch obendrein, dass er tutun pije
ij

tamburu

blje.

Vergl. unten zu Nr. 146.

04

Asmus
bi rekao
i

Soerensen,

bi se zakleo,
i

to sve age Jesu

begovi.

Auf Rudine angekommen,

stossen sie auf eine Sti'eifschaar aus

Kcevo unter Fhrung des Simo harambasa. Beim Lagerfeuer berund die Crnogorzen ziehen mit der fallen werden sie niedergemetzelt
,

Beute davon.
172.

Kuzman von

Bjelice (in der eigentlichen Crnagora) geht

nach

Crmnica und schreibt von hier aus an den Mehmed-aga von Bar einen drohenden Brief, er mge ablassen von der Bedrckung der barska
sirotinja.

Der Aga gerth


koji

in

Wuth:

cudna vlaba, jad ga zadesio,

mene predaje zakone, kako imam zapovjedat raji

und der ihm drohe


ka da sam mu svezan ukraj puta bas za grmen od jele zelene,
worin wir wohl eine sprichwrtliche Redewendung zu sehen haben.
giebt

Er

ihm denn eine dementsprechende Antwort


ml pises, od gre hajduce, da ne prstim lasku sirotinju, ja vezira za to ne obadam, kad ja imam od cara fermana, a raja je Turcinu nafaka ')
sto

worauf Kuzman ber den Sutorman nach Antivari zieht

dem Aga

ins

Haus geht und nachdem

er die auf ihn abgefeuerten

Kugeln abgeschttelt

hat (tek olovo ne prionu Vuku),

Mehmed-aga mitsammt seinem Bruder

Osman

niederschiesst.

173.

Eine Frau zu Kavaja in Albanien (bula od Kavaje), die

Schwester des Veziers von Skadar, schreibt einen Brief an den uns aus
Nr. 168 von der Schlacht bei Martinici her bereits bekannten

Mehmed

Kokotlija mit der Forderung, ihr fnf namhaft gemachte Crnogorzen

und zwar
vic'^),

in erster Linie

den jngeren Bruder des Vladiken, Savo Petro-

lebendig gefangen zu berbringen, sonst wolle sie ihren Bruder


in seiner

bewegen, ihn zu pfhlen. In seiner Bedrngniss schildert er ihr


Antwort, wie schwer es
1)

sei,

ihrem Ansinnen zu willfahren und schickt

Man
:

Wortes
2)

sehe die von Vuk im Wrterbuch gegebene Erklrung dieses was dem Menschen in dieser Welt zu essen bestimmt sei. Derselbe, von dessen Hand Mehmed nachher in der Schlacht bei Mar-

tinii gefallen ist.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

05

nichts schreibt.

Anderem hundert Dukaten damit sie nur ja ihrem Bruder Er bekommt aber die hhnende Antwort, sie wolle ihm das Leben lassen, wenn er eine Anzahl Forderungen erfllt, die in dem
ihr unter
,

Verlangen gipfeln

kad azdaju ubijes jezersku, od Kavaje te prozdire Trke

und

schliesst mit

dem Gruss bre kaure i cafirski


:

sine

Der arme Mehmed


satteln

steht schon

im Begriff, seine Rosse zur Flucht nach Montenegro


als

zu lassen

ihm

die

Nachricht von dem pltzlichen Tod der bula od

Kavaje gebracht wird:


i

tako je

Mehmed
i

ostanuo
*).

na svom domu

u svome dvoru

Wir kommen nunmehr zu den von den einzelnen montenegrinischen

Stmmen handelnden Liedern, Von den Moracanern (vgl. Nr.


174, resp. Ogl. 30 die Rede.

51. 102. 127)

ist

in Nr.

164 und

164. Die Agas von Kolasin, unter Fhrung des Hasan-aga, ziehen

nach Moraca
klosters,

um Tribut einzufordern. Nach Brandschatzung


,

des Moracasie

wofr ihnen der Proiguman einen Fluch nachsendet, ziehen


treffen

nach Velje Duboko im Mrtvicathale


nicht zu

hier den Tripko Gulisic


Sie flchtet zu

Hause und wollen seiner Frau Gewalt anthun.


ins

ihrem

Mann

Gebirge

er kehrt in Begleitung

von zwanzig Hirten mit


:

ihr zurck.

Sie stellen an ihn ungebhrliche

Forderungen

ppige Be-

wirthung, fr jeden ein Mdchen oder eine junge Frau, fr Hasan-aga

Tripkos eigene Gattin.


her den

Er

willfahrt

offenbar im Hinterhalt gebliebenen Hirten


,

zwar dem Ansinnen, hat aber vordie

Anweisung

gegeben

die

Trken einzuschlfern und


fhrt er selbst seine

sie

dann mit Aexten zu erWort:

schlagen.

Dann
zu.

Frau prchtig geschmckt dem'


selbst das

Hasan-aga

Lassen wir nun dem Snger


te je

i sjela je pasi na skutove ono gleda Tripko Gulisicu, stono cini silan Hasan-paso

Tre njome udario,

udari ga

meSu
ka

oci crne,

prste glava

bijelo jaje.

iza sehe dohvatio sjeku

beigefgten Stern

Die beiden letztbesprochenen Gedichte sollen nach dem der Nummer vom jungen Vladiken, also vom Snger des gorski vijenac stammen. Whrend wir bei Nr. 56 die gleiche Angabe glaubten als einen Irrthuni des Herausgebers bezeichnen zu mssen, wagen wir hier nicht, seine Autoritt anzuzweifeln. Ist aber Peter IL wirklich der Verfiisser, dann muss zugegeben werden, dass er vorzglich den Ton der montenegrinischen Lie1)

derdichtung zu treffen weis

06

Asmus

Soerensen,

Dann gibt er den Hirten ein Zeichen und sie evschlagen Niemand entkommt ausser dem schwarzen Zigeuner Hasan
zloga glasa i sramnog obraza, da kazuje jade kadunama,

die

Trken.

kako Turci Ijubljahu vlahinje


174

i)

= Ogl. 30.

Die Vila warnt den Bosko harambasa zu Ljevista


^)

(an der oberen Moraca)

vor einem bevorstehenden trkischen Angriff


Die

von Niksic und Kolasin aus 3).

Warnung bewahrheitet
,

sich,

die

Trken ziehen auf verschiedenen Wegen 4) herbei Levista wird eingeschert, Mnner werden getdtet und die Leichen ins Wasser geworfen ^)

Der Frau des Dragovic Tomas


schleudern es in die Moraca.

reissen sie das

Kind aus den Armen und

Nach
Thter").

einer spteren

Angabe war Paripovic Zuko von Niksic der


(a to

Die Unglckliche ruft (ciknu, pisnu Tomaseva Plana) ihren

Gatten
i

er hrt ihren

Weheruf, sieht was vorgefallen

Tomas

slusa

gleda), ldt sein

Gewehr

1)

Die Uebereinstimmung der Erzhlung mit

dem

Inhalt von Milut. 128

ist

allerdings sehr auffllig; ich

vermag indessen nicht zu sagen, welche


Jedenfalls
ist

Mglichkeit einer gegenseitigen Beziehung vorliegen knnte.


es nicht mglich, irgend welche

Abhngigkeit auf Seiten unseres Gedichts


Malisa srdar zu Rosulje.

anzunehmen.
2)

Ogl. hat hierfr die

Namen

Diese Differenz

ist

um

so auffallender, da nach einer

Note bei

Milut. dieser

Bosko

ein recht

bekannter Mann gewesen sein muss, man wusste von ihm, dass er s svojim bratstvom i plemenom nach Russland ausgewandert sei und in der Nhe von Odessa unter dem Namen Bogdan Lazarevic wohnhaft sei. Den Serdar Malisa kennt brigens auch Milut. im weiteren Verlauf der Erzhlung S. 325 Sp. 2.
3) In dem folgenden Gesprch mit der Vila kommen mehrere Abweichungen zwischen den beiden Texten vor. In der Fassung im Ogledalo scheint mehreres ausgefallen zu sein, dagegen wird das mrtve straze bei Milut. durch die Variante dobre straze richtiggestellt. *) Es war mir nicht mglich, alle Localangaben auf der Karte wieder-

zufinden.
5)

Bemerkenswerth

ist

der Ausdruck
i

pobise se Turci

uskoei aus solchen Flchtlingen bestehend

od sve Bosne
hingestellt werden.
)

Hercegovine,
als

wodurch die Bewohner von Moraca


Vgl. Ogl. 50 die

Erwhnung der

Paripovici

(s.

unten zu Milut.

45).

Ogl. 27 ist

von einem Paripovic Huso

die Rede.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

07

i mrtvu je pusku posestrio nemoj mene vatrom prevariti,

za oci te ni moliti necu

i),

nimmt Zuko aufs Korn und

schiesst ihn nieder.

Plana, von Schmerz

undWuth

entflammt,

eilt

herbei, raubt

ihm Rstung und Waffen, streckt

zwei Trken mit Schssen nieder 2) und rettet sich vor den herbei-

strmenden Feinden mit der erbeuteten Rstung durch das Wasser des
Flusses hindurch.

Diese Heldenthat des Weibes hlt Bosko seinen Mora-

canern

als

leuchtendes Beispiel vor

Augen 3). Es

folgen

nun interessante

Kampfscenen^jj

zum

Schluss umstndliche Vergleichsverhandlungen,

hierbei die einschrnkende

Bestimmung:

ufatise vjeru za godinu.

Von den Rovcanern

(vgl.

Nr. 10) handeln Nr. 134 und 135.

134. Die Vila mahnt den Golubovic Mitar, seinen von den Trken
es scheint

von den Trken von Kolasin die Rede zu sein

erschla-

genen Bruder zu rchen, gleicherweise eine andere Vila den Matkovic


Jovan, offenbar einen anderen Verwandten.
Sie ziehen aus, es
tritt

kommt

zum Kmpft).

Nach dem Ausgang

desselben

ein

Trke Mekic

Fr mrtvu je pusku (cf. die oben erwhnte Lesart mrtve straze) hat Ogl. Bogom. Die Worte za oci etc. finden ihre Erklrung in einer folgenim Ogl. fehlenden Bemerkung lose gleda ma dobro strijelja, er hat den offenbar schlechte Augen. Stojadinovic II. 14, 372/73 finden wir die Wendung wieder combinirt mit einer Reminiscenz aus Milut. 86. nicht im Ogl. -) Bei Milut. zerschmettert sie noch einem Dritten durch einen Schuss den Arm. 3j Im Ogl. weggelassen; brigens scheint der Text auch bei Milut. hier in Verwirrung gebracht zu sein. *) Dieselben weichen inhaltlich im Ogl. ziemlich stark von Milut. ab. Hier fllt ein Hadzajlic Mujo im Verlauf des Kampfes, whrend Milut. diesen Namen einem der von Plana niedergeschossenen Trken beilegt offenbar Dagegen sind die Erweiterungen Ogl. ist diese Fassung ursprnglicher. S. 209 offenbar secundrer Natur gegenber dem knappen i u tom se razmetnula kavga bei Milutinovic. Uebrigens sind die beiden Varianten insofern lehrreich, als sie, im Wortlaut meist bereinstimmend, nur die ersten Anstze zur Variantenbildung aufweisen. 5) Ein Passus verdient citirt zu werden pa on pade za kamen studeni, no mu suza'oko zalijeva, zao mu je Matka svoga brata, te dovati srmajli maramu, svoje njome suze utirase.
1)

latinsku

Q8

Asmus

Soerensen,

Osman-aga hervor und fragt den Knesen der Roycaner nach der Zahl der Gefallenen um dann nach erhaltener Antwort auf die Gegenfrage zu bekennen er habe noch weit grssere Verluste zu beklagen. Zu be,
,

merken
Gedicht

ist

der Reichthum des Gedichts an topograph. Angaben.

135.

Obgleich die Rovcaner in diesem (300 Verse umfassenden)


Skutari in Beziehung gebracht werden,
als

zum Vezier Mahmud von

wollen wir dasselbe doch

lieber hier

im nchsten Abschnitt behistor.

sprechen

da die Darstellung kein eigentlich

Geprge aufweist.
Zunchst

Zahlreiche Klagen laufen beim Vezier ber die Rovcaner ein.


tritt

Ivanovid

Bro auf und

klagt im

Namen

der Trken von Kolasin


(koji tvoju

er gibt
razurise)

den Rath, zwei Geschlechter der Rovcaner


')

zemlju

zu vernichten, zwei andere dagegen

am Leben

zu lassen,

um

ihm Tribut zahlen zu knnen.


Spuz^)^ endlich Petrovic Cubro

Gleicherweise bringt Kukic

Osman von

vom Stamm

der Kuci Klagen vor; immer

wieder heisst es od Rovcana zivjet ne mozemo.


Abhlfe.
die

Der Vezier verspricht

Mit dem

St.

Peterstag zieht er nach Spuz und entbietet hier

Kuci mit den Drekalovicen und Vasojevicen, gleicherweise die Piperi


sich.

und Bjelopavlicen-') zu

Eine gleiche Aufforderung ergeht an den

Knesen Milovan von Rovci. mit seinen Rovcanern zu Onogost zu ihm zu stossen er habe einen Streifzug gegen Gacko vor. Nachdem in der zu;

sammenberufenen Versammlung
einen warnenden

(jest

na groblja kod

bijele crkve) der Brief


;

von dem Popen vorgelesen worden

ist, tritt

Radulov Nikola auf

er erzhlt

Traum und
;

spricht seine Befrchtung aus,

der Trke

fhre Bses im Schilde

Aber der vertrauensEs selige Knes weist die Warnung mit hhnenden Worten zurck. kommt zum Aufbruch; in der zupa (sc. Gracanica, hier wie immer mit dem Attribut pitoma) angekommen gibt man durch Freudenschsse dem Vezier die Ankunft kund. Gross und klein eilt herbei, um die stattlichen
dasselbe thut Vucelic Cole.

Helden zu begrssen. Aber inmitten


celic still:

all

der lauten Freude bleibt Vu-

1)

Zu dem Namen Bulatovici


Auffallen muss
es,

vgl. Nr. 10

2)

hier den Kuci als

Vuksar od Bulatovica. Gegnern ihrer Volks- und Glau-

bensgenossen zu begegnen. Bekanntlich nimmt indessen dieser aus serbisirten Albanesen bestehende Stamm eine Sonderstellung ein und entspricht das, was wir hier lesen, auch anderweitig uns berichteten Thatsachen; z.B. standen sie (nach Rovinskij) in den Kmpfen zwischen Kara Mahmud und den

Crnogorzen auf Seiten des Veziers. 3) Als Oberhaupt derselben erscheint der Vojvode Bukan vgl. Nr.

17. 162.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

109

sve veselo i radosno bilo do sokola Vucelica Cola, ni pjevase ni puske metase,

no druzinu pogleduje cesto


1

te

skrkuce zubom bijelijem nabira zelju od svijeta ^).

Endlich,

als

sie

den Mauern der Stadt sich nhern (kad bise gradu pod

bedeme), kann er sich nicht lnger beherrschen;

wiederum warnt
,

er

dringend vor Verrath und mahnt seine Gefhrten

ihre

Gewehre nicht

abzufeuern, sondern sie vielmehr zu laden und bereit zu halten.

Wiederum
Stadt

wird er von Milutin zurckgewiesen.

Nicht sobald sind

sie in die
;

gelangt, da wird der heimtckische Ueberfall ausgefhrt

der Pope und

der

Knes

fallen zuerst 2|.

eber das Entkommen

vier namhafter Serben

Der verwundete Cole muss auf dem Schlachtfeldebleiben: vier Trken binden nach einander mit ihm an, alle vier mssen
wird episodisch berichtet.
ins

Gras beissen.

Endlich schiesst ihm Mekic-Arslan-aga aus Kolasin


,

eine

Kugel zwischen die Augen

zieht sich aber dadurch einen strengen

Verweis

vom Vezier

zu, dass er ihn nicht mit

dem Schwert getdtethabe ^).

Zuletzt wird erzhlt,

wie die Trkenfrauen von'Niksic den Kopf des

Helden von den Mauern der Stadt stehlen und kochen (skuhase je kano
i

govedu^

um

durch den Genuss der Brhe (sve se od nje juhe nasrkase)

mit Helden, wie er war, schwanger zu werden^].

Aber vergebens ma

im ne do koji nebom

sjaje);

vielmehr gebren die Wittwen der gefallenen


>*
,

Rovcaner jede ein Knabenpaar

Eine grssere Anzahl von Gedichten handelt von den Piperi


21. 50. 85. 131. 162. 171. 175, Ogl. 13. 20. 26. 29. 34. 36.
17.

17.

Koskic Ahmed-beg von Podgorica fordert unter Drohungen


^)

harac von den Piperi, an deren Spitze sein Oheim Sumovic Paun

steht,

denkt nicht hierbei an Hagens Verhalten an Etzels Hof? ist die epische Formel, welche dazu dient, eine nhere Beschreibung der Schlacht zu umgehen: pade tama oko Onogosta u. s.w. Die berhmteste Stelle, wo sie Verwendung findet, bietet bekanntlich Vuk II, 89. 3; Die merkwrdigen Stellen verdienen nachgelesen zu werden. *) ne bi 1' Cola kojagoS zacela
1;

Wer

2)

Zu beachten

a u turskom dinu
)

amanu.

in

dem angeblich auf ein Ereigniss oko ISOO god. sich beziehenden, im Uebrigen wenig Interesse bietenden Gedicht Ogl. 36. Sumovic Paun und der Vojvode Bukan erscheinen auch in dem im nchsten Abschnitt zu besprechenden histor. Gedicht 162 (in der Variante Ogl. 29 nur der serdar Su-

Erwhnt werden Koskic Ahmed-beg sowie der serdar Sumovic auch

movic Paun,

cf.

auch Nr.

1711,

dem

letzteren sind wir auch bereits in Nr. 135

begegnet; von seinem Sohn erfuhren wir aus Nr. 168, dass er in der Schlacht bei Martinici den Jakup Serdarevic erlegt hat, dann aber mit zwei anderen

110
erhlt aber die liLniscbe

Asmus

Soerensen,

Antwort:

poslacii

ti

studeuo kamenje.

Gegen

den eberfall von Seiten des Ttirken ruft Paun die Bjelopavlici von
Martinici unter

seinen Sohn

dem Vojvoden ukan zur Hlfe


nachher
als

(vgl.

Nr. 174), der ihnen

Vojvodovic bego bezeichnet

zusendet.

Die Trken werden zurckgetrieben und

fliehen bis Spuz;

durch die

hhnenden Worte der spuzke bule aufgestachelt wendet sich Koskic

zum nochmaligen Widerstand und fllt im Kampf mit vielen der Seinigen 21. Mehmed-pasa (vgl. Nr. 27 und 161) fordert ausser anderem Harac von den Piperi auch 30 Frauen und fr sich vom Popen Man ist zu allem Anderen erbtig aber verPiletic*) dessen Ehefrau. Er fllt in ihr Gebiet ein und verbrennt ihnen weigert die Frauen.
eine

Anzahl namhaft gemachter Drfer.

Sie erhalten aber von

allen

Seiten Hlfe, so dass die

Trken

zuletzt in die Flucht getrieben werden.

Die schematische Art der Darstellung

unter den Hlfeleistenden

werden ausser Piperi und Bjelopavlici auch die Leute aus


Pjesivce erwhnt, zuletzt geben 100 Hirten den Ausschlag,

Kcevo und

werden keine genannt


Liedern.
50.
nesischer

Namen

aber

lsst

erkennen, dass hier von histor. Thatsein kann, als in

schlichkeit viel weniger die

ede

den meisten brigen

Der Albanese Hasan-Hot Stamm,


in

(vgl. Ogl. 28, die

Hoti sind ein albai

Nr. 136 wird er ausdrcklich

als

Hasana od Hota

glavara bezeichnet) legt na difanu sina vezirova das Gelbde ab, mit den

Albanesenstmmen der Hoti


er sein

Klimenti und Malisori sowie den Stdtern


In Podgorica theilt

von Skadar und Podgorica die Piperi zu berfallen.

Heer

in drei Theile

die in verschiedener Richtung in ihr

Land
Zeit

einfallen sollen.
zhlt, der unter

Nur

der eberfall auf Rogami wird im Folgenden er-

Hasan's Fhrung unternommen wird.

Zur rechten

gelangt von verschiedenen Seiten Hlfe an,

sodass die

Trken
ins

eine

schwere Niederlage erleiden

2).

Offenbar eine Variante des vorliegenden

Gedichtes liegt uns in Ogl. 47 vor, welche,

vom Herausgeber

Jahr

1809

datirt,

in der glatten,

formelhaften und wenig eindrucksvollen

namhaften Helden den ruhmreichen Tod fr das Vaterland gestorben ist; als Vojvodic bego wird er auch hier bezeichnet. 1) Der Name Piletic erscheint auch in Nr. 50, jedoch ist hier nicht von einem Popen die Rede. Der unhistor. Charakter unseres Gedichts lsst vermuthen, dass der Name von dorther entnommen ist. 2] Der hier erwhnte Pejov Radovan erscheint auch in Nr. 162 (neben Sumovi Paunj

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

1 1

Sprache der jngeren Liederentwickelung gehalten

ist

und deren Ver-

gleichung mit der vorliegenden lteren Fassung nur dann von Interesse
ist,

wenn

es uns darauf

ankommt

die Eigenart gerade dieser jngeren


,

Liederentwickelung uns klar zu machen


uns keinen Zweck haben wrde.
85.

an dieser

Stelle

dagegen fr
Ogl. 36.
se blatu

Vgl. unten die


zieht ber
,

Anmerkung zu

Liman pasa von Skadar

den See (uveze

sirokome

izveze se selu Golubovcu)

lagert sich mit einem grossen

Heere

in

der Zetaebene und schlgt selbst sein Zelt auf an der Kirche
hier aus von den Piperi harac, vor allem aber die

Gorica,

um von

Ausdie

lieferung von 9 namhaft gemachten

Mnnern zu

fordern.

Nach

erfolgter

Berathung vor der Kirche zu Stijena lassen

Hand

des Popen Milutin folgende Antwort


poslacemo, paso,
poslji treci caru

sie dem Pascha durch zukommen

tri kamena, dva da vrzes na oba ramena,

u miriju; no napusti na Pipere vojsku, ako tebi nije bula kurva


!

Unterdessen schicken
berfllt

sie

Boten an die Bjelopavlici


Piperi.

um Hlfe. Der Pascha


die

und verwstet das Gebiet der


ikone),

Whrend

Trken

in-

dessen im Begriff sind, die Klosterkirche


(lome Turci krste
i

(celija) in

Stijena zu plndern

werfen sich ihnen Schaaren von Piperi und


sie

Bjelopavlici entgegen

und treiben

unter harten Verlusten in die Flucht.

131.

Ein Streifzug aus Crnci (im Gebiet der Piperi) zieht in die
i)
,

zupa (Gracanica) und begegnet hier dem Dzidic Hagan

dem Befehls-

haber von Onogost, der dem Fhrer der ceta^) zwei Brder getdtet hat.
Jetzt ereilt ihn die Rache.

171. Ein kurzes Gedicht von einem eberfall der


die

Ijuti

Piperi auf

Heerden der Trken. Bemerkenswerth

ist

die sehr realistisch ge-

haltene Schilderung der Behandlung der gefangenen Trkinnen


a da
ti

se nagledati, pobre,

a piperska tteca priskacuju


ter

kako turske bse bule skacu, i s nogu im papuce oskacu


a za goru gade zakucuju
1)

im

z grla skiduju

5erdane

a sa ruka

burme

prstene
1

(vgl.

Bog.

17)

3]

Derselbe wird auch in Nr. 133

(als

haftesten Niksicer

Trken erwhnt,

in Nr. 20 ist

Dzidic Hasan) als einer der namvon einem Dzidic Osman die

Rede.

Ebenso wie

in Nr. 127 Harjovic Ibro besingt

auch hier der Trke seine


171

eigene That (vgl. Bog. 112).


2) Dieser Stankov Radovan spielt auch neben Sumovic Paun eine Rolle (vgl. auch Ogl. 3) Vgl. unten zu Ogl. 34.

in

dem nchsten Gedicht

34).

\\2
interessant
ist

Asmus Soerensen,
vor allem der Schluss
jos ih vise grli
i

glave turske nose na Cetinje preko Brda 1 Gorice crne

celiva,

darova im sarene barjake,


te veselo

na Cetinje u Petra vladike divno ih je vladika pricek,


175.

doma

se vratise.

Ein gewisser Boskovic Rado

(vgl.

Anm. zu Nr.

42) sammelt

seine Genossen,

um

den Tod seines Bruders an den Piperi zu rchen.


stossen sie auf eine Schaar

Auf dem Wege dahin Trken und deter

hier also verbn-

Piperi;

unvorsichtiger Weise beginnen sie mit

ihnen Streit und werden von der Uebermacht berwltigt, sodass nur

wenige entkommen.
Ogl. 13.

Rustem-beg, der Schwestersohn des Sultans, zieht auf

dessen Befehl mit 30 000

Mann gegen

die Piperi, erleidet eine entschei-

dende Niederlage, wird gefangen und getdtet.


schehen
ein
sein.

Das

soll

i.

J.

1732 ge-

Inhalt und Darstellungsweise zeigen deutlich, dass wir

ganz junges Gedicht vor uns haben').


Ogl. 20 bietet dagegen ein ausserordentlich anschauliches Bild aus

dem montenegrinischen
zhlung Ogl. 17

Hirtenleben, dem, was Lebenswahrheit und echt

epische Durchfhrung anbetrifft, nur die auch inhaltlich verwandte Er(resp. Milut 20)

zur Seite gestellt werden kann.

Der
die

Knes Vujadin von Crnci

bittet

den Kapetan

Hamza von Niksic 2) um

Erlaubniss, die Schafe auf die

Weide von Kopelja treiben zu drfen. Der Kapetan erlaubt es ihm nur zu dem Zweck, um einen heimtckischen Ueberfall auf Vujadin und seinen Sohn Gaso bewerkstelligen zu knnen. Rusevi^ Ramo und Sefer ein Renegat aus dem Stamme der Piperer 3)
,

1)

Bemerkenswerth

ist

die Abhngigkeit der Wendung


s.

meSu sobom

eine

dogovore, da udare Begu na tabore von Mihit. 170,

Im Uebrigen ist Nachweises bedarf.

oben Arch. XVII. S.248. der Stilunterschied so auffallend, dass es keines nheren

2) Dieser Hamza (auch Milut. 133 an der Spitze der Niksicer Helden aufgedarunter auch Rusevic Ramo, Dzidic Hagan, Babic Jasar s. unten fhrt) ist derselbe, an den Ogl. 17 Tomanovic Nikac eine gleiche Bitte richtet,

um

in gleicher

Ogl. 21, ferner in Ogl. 23 u. 27 ist

Weise betrogen zu werden (auch in den Varianten Milut. 20, von ihm die Rede) ber das gegenseitige
;

Verhltniss der beiden Gedichte


3)

s.

unten zu Ogl.

17.

RusevidRamo wird auch


in Milut. 142

Milut. 133 erwhnt; Sefer

od Pipera begegnet

uns auch

= Ogl.

16

und

in Ogl. 14.

Ogl. 17 Milut. 20 Ogl. 21

bernehmen Andere

die Rollen der hier

dichten der in Milut. 133 gleicherweise aufgefhrte Babic' Jasar.

Genannten, in den beiden letzten GeRenegaten

begegnen wir auch anderswo

(z.

B. Nr. 146 bjese

uskok od Gorice crne 20

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

113

bernehmen diese Aufgabe.


er,

Sie beschliessen ihn zu berfallen

wenn

am Abend

in der

Hrde mit

seiner

Heerde beschftigt, sein Gewehr


Die Frau Gaso's bringt ihm in-

in

der Sennhtte zurckgelassen hat.

dessen im entscheidenden Augenblick die Waffe.


freilich

Der

alte

Vujadin wird

niedergeschossen,

dagegen erschiesst Gaso den Rusevic und

flchtet

dann vor der ebermacht, -jhrend die Trken die Schafe


Unterdessen kehrt Gaso zur Hrde zurck, zieht der
sie sich

davon treiben.

zurckgelassenen Leiche des Rusevic die Kleidung aus und legt


selber an
;

da es inzwischen Nacht geworden

ist,

und

er berdies trkisch

zu sprechen versteht, kann er sich unerkannt unter die in der

Nhe der
Vor

Hrde gelagerten Trken mischen und ohne Verdacht zu erwecken den


einen

angesehenen Trken nach


in

dem anderen
Sicherheit
^j
.

niederschiessen.

Tagesanbruch bringt er sich


Waffenfreund Nikolic Marko
richtet,
,

Unterdessen zieht sein

durch die Vila von dem Vorfall unterer


trifft

aus,

um

ihn zu suchen;

Gaso's Frau Krstinja an der

Leiche ihres Schwiegervaters,


den,
dass er mit

sie weiss

auf sein Befragen nur zu mel-

dem von

ihr gebrachten

Gewehr den Trken nieder-

geschossen, dagegen weiss sie nicht, was dann weiter aus ihm geworden
sei
;

nur habe
sie

sie

siebzehn Mal in der Nacht ein Gewehrknallen verNikolic


die

nommen,
trifft

habe erkannt, dass es von seiner Waffe herrhre.


die

nun auf
zu,

Trken und

ruft

dem

Sefer als seinem


will

Landsmann

Frage
trifft

was aus Gaso geworden. Sefer

beginnen zu erzhlen, da

ihn aus einem Hinterhalt Gaso's Kugel. Der Schuss gibt das Zeichen
die Christen siegen.

zum Angriff der von Marko herbeigefhrten Piperer,


Mit einigen Genossen
seines nchtlichen
stellt

Gaso Nachforschungen an nach den Spuren


:

Abenteuers

es finden sich siebzehn

Trkenleichen.
die

Ogl. 26 erzhlt von einem Angriff der

Trken von Spuz^) auf

Piperer.

Die geringe Anschaulichkeit der Darstellung, wohl auch die

irrthmliche

Angabe ber den Ausgang des Begen Zotovic

lassen darauf

schliessen, dass wir ein junges Gedicht vor uns haben.

uskok Stanoica, vor allem

Ogl. 27 S. 186 a uskoci, pobre, Crnogorci und 48 zu Anfang) 1) Eine anmuthige Episode, wie er seinem Widder Mrkaljo die Halsglocke vor der ruberischen Hand eines Trken rettet, bergehen wir. 2) Der uns aus Milut. 53 (s. oben Arch. XVII. S. 238) bekannte Beg Zotovi, der nach Milut. 161 an der Moracabrcke im Kampfe gegen Busatlija gefallen ist, steht hier an der Spitze dieses Streifzuges und soll dabei ums

Leben gekommen

sein.
XIX.

Archiv fr slavische Philologie.

114
Ogl. 34.

Asmus

Soerensen,

Dieses Gedicht von einem

Kampf zwischen

Trken um
fltig

die Weidepltze
soll

von Lukavica

Piperi und

Herausgebers

derselbe ins Jahr 1799 fallen

weicht im Ton
^)
,

nach der Angabe des


viel-

durch Anklnge an die Sprache des Vuk'schen vierten Bandes von


scheint daher

der grossen Mehrzahl der montenegrinischen Lieder ab

jungen Ursprungs zu
Piperer, jung

sein.

Ogl. 36 von einem eberfall der

Trken von Podgorica auf

die

und unbedeutend 2).

Das Gedicht Milut 162

= Ogl. 29,

wo

in

eingehend ausgefhrter

Darstellung von einem Angriff des Busatlija auf die Piperi gehandelt
wird, kann erst im folgenden Abschnitt im

Zusammenhang mit den bder Piperi,


Ogl. 10. 28.

rigen historischen Liedern zur Sprache

kommen.
42. 43. 163.

Von den Nachbarn und durchgngigen Waffengefhrten


den Bjelopavlicen hren wir in den

Nummern

42

= Ogl.

10.

Die Variante des Ogledalo trgt das Geprge einer

1) Ea ist hier nicht mglich, alle die Wendungen zu citiren, die uns zu diesem Urtheil berechtigen. Es gengt zu bemerken, dass eine Kraftsprache nach Art des folgenden Passus mili boze, na svemu ti hvala, kako sinu Lukovica ravna od brzoga praha i olova, puska grmi na cetiri strane, noz sijeva, krv se prolijeva, stoji cika male e veliko u. s. w. nicht zu den Eigenheiten der montenegrin. Liederdichtung gehrt. Zu bemerken ist eine Eeminiscenz an Milut. 170 (nije mene bez biljega druga u. s. w.), ferner eine deutliche Berhrung mit Milut. 134 (die Gegenberstellung od turskoga boja nesretnoga und od nasega boja zestokoga), als besonders interessant aber die hhnende Anspielung auf das Milut. 171 Erzhlte no Jesu r se bule preobule, da ne skacu bse po kamenju, da Pipere jutros ne grijese? 2) Wir haben der Nummern Ogl. 14. 26. 34. 36, obgleich sie bereits aus dem Rahmen der uns zur Behandlung vorliegenden Liederdichtung herausfallen, hier noch Erwhnung gethan, weil sie noch immer Berhrungen mit diesen aufweisen, gewissermassen den Uebergang zur jngeren, durch fremden Einfluss hervorgerufenen Darstellungsform bilden, wie sie in den letzten Nummern des Ogledalo (so bereits in Nr. 47, s. oben zu Milut. 50), sowie in den montenegrinischen Liedern des vierten Vuk'schen Bandes deutlicher ausgeprgt vorliegt. Wir kommen an spterer Stelle ausfhrlicher hierauf
:

zurck.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

115
bei

jngeren durchaus reflectirten Bearbeitung


Milutinovic.

der

lteren Fassung

Mehmed Pascha

lsst die

Vojvoden Petar Boskovi^) aus

Slatina und Ilijev Rado aus Vinici im Gebiet der Bjelopavlicen vor sich kommen. Unterdessen laufen zahlreiche Klagen beim Pascha ein ber die Petar gegen die Trken verbt hat. Bedie Gewalthtigkeiten
,

sonders bemerkenswerth
(s.

ist

die

Beschwerde der beiden Parmakovicen


ihi-e

Nr. 161) von Spuz, er habe

Schwester geraubt und, nachdem


zur Frau

er sie

habe taufen lassen, habe er

sie

genommen und mit

ihr

zwei Shne erzeugt.


ausgefhrt,

Im

Ogl. erscheint vornehmlich dies Motiv weiter

besonders insofern der Beschuldigte jeder Anklage eine


als

Gegenklage

Entschuldigung entgegenstellt.
V

Hat

er z. B. die beiden
ihr Pferd erbeutet
lsst es

Brder des Omer-cehaja von Zabljak getdtet und


er reitet es berdies auf

dem Weg zum Pascha,

jedoch in

einiger Entfernung zurck (von alledem weiss die Milutinovicsche


nichts)

Fassung

so

haben vorher die Trken zwei


;

Bettler, die

von ihm nach

Zabljak gekommen, in die Moraca geworfen

er

habe nur fr dieselben

Rache genommen.
der Parmakovicen

Hat

er ferner

Frau geraubt und fr sich

dem Osman-Agic von Podgorica die genommen bei Milut. war es die Schwester

so will er dazu sein volles Recht nachweisen knnen,

da ihre Mutter eine Christin gewesen und nur zum trkischen Glauben
bergetreten sei
;

der Tochter sei aber dieser zuwider geworden,

sie sei

daher zu ihm geflchtet und habe nur den christlichen Glauben wieder

angenommen
zu Tage.

es

knne daher

in dieser Hinsicht keine

Schuld an ihm

erfunden werden.

Hier liegt das Planmssige der Umarbeitung klar

Da

sich

Boskovic zu allem bekennt 2)

winkt der Pascha dem

Henker; Rado aber versteht Trkisch und kann rechtzeitig seinen Genossen warnen, er entflieht auf

dem Ross des Pascha 3),

trifft

auf der

Von ihm hren wir wieder im nchsten Gedicht; Nr. 162. 163 u. Ogl. von einem Popen Boskovic als einem besonders angesehenen Mann bei den Bjelopavliden die Rede, nach Milut. S. 301 Sp. 2 fhrt er aber den Namen Rado, ist also mit dem Helden unseres Liedes nicht identisch, vielleicht eher mit dem in Nr. 175 erwhnten Boskovic Rado. 2) Bei Milut. gegenber der breiten Ausfhrung im Ogledalo in folgender knappen Form Pasa Jel istina, zulumcar kaure ? Petar jeste, bogme, paso gospodare
1)

28

ist

3)

Im

Ogl. behlt er dies nur bei, bis er zu seinem eigenen

Ross gelangt.

8*

116

Asmus

Soerensen,

Flucht an der Moraca dessen Sohn und nimmt ihn mit sich auf dem Ross.

Der Pascha muss Ross und Kind loskaufen.

Im

Ogl.

ist

dieser Schluss
Stil

gnzlich umgearbeitet: umstndliche Kampfscenen

ganz im

der

jngeren Dichtung werden uns hier vorgefhrt').


43. Die Trken von Spuz fhren Klage vor

dem Pascha Suleiman


einer Schaar
er

ber Petar Boskovid.

gegen ihn aus


bis Spuz.

die

Der Fahnentrger Bokcic zieht mit Trken stecken sein Haus in Brand
,

bekommt

aber rechtzeitig Hlfe, die Trken werden zurckgeschlagen uud fliehen

Das Gedicht 163


die Bjelopavlicen

= Ogl.

28 von einem Angriff des Busatlija auf


dieser seiner histor.

kann wegen

Beziehungen

erst

im

folgenden Abschnitt behandelt werden-).

Am

zahlreichsten sind die Lieder, welche in

dem

westlich

vom Zeta-

lauf gelegenen Lande, der eigentlichen Crnagora, spielen

und mehr oder

weniger nach dem im Mittelpunkt dieses Landes gelegenen Kcevo (Cevo)


hin gravitiren.
142. 146.

Es sind Milut 20. 22. 24. 45. 46. 83. 84. 133. 141.
Milut 20 vgl. Ogl. 21.

Ogl. 12. 14. 16. 17. 18. 21. 22. 23. 27. 33.

Ogl. 17

Wir haben

bereits

oben zu

Ogl. 20 auf dies Gedicht aufmerksam gemacht.


dort Vujadin richtet hier

In hnlicher Weise wie

Nikac Tomanovic von der Bergweide Rudine

Hamza von Niksic die Bitte um die Erlaubniss, whrend der strengen Jahreszeit seine Schafe in die Niksicer Ebene
aus an denselben Kapetan
hinuntertreiben zu drfen und verspricht ihm fr die Vergnstigung eine
reiche Belohnung.
berlisten.

Ebenso wde dort beschliessen die Trken, ihn zu

Ihrer Zusage vertrauend zieht Nikac mit seinen beiden noch


S.

Bei der Schilderung der Flucht erinnert der Passus auf eine hnliche Scene bei Kacic S. 562 unten.
1)

62 oben stark an

Man beachte Wendungen wie

svu je vojsku tama pritisnula od brzoga praha i olova


a od pare konjske
i

junacke,

sijevaju maci od pojasa,


grnie puske, nebo se prolama,
stoji

jeka mnogih ranjenika,

prolijecu konji bez

junaka

a junaci bez dobrijeh konja.

Dieselben sind der lteren montenegrin. Dichtung gnzlich fremd.


2)

An

die hufige

nicht eigens von ihnen handeln

Zetathal

Erwhnung der Bjelopavlicen auch in Liedern, die sie wohnen ja in dem leicht zugnglichen

liraucht nur kurz erinnert zu werden.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung. 1

im Knabenalter stehenden Shnen hinunter.


die

Nach

einer

Woche

ziehen

Trken gegen ihn

aus.

Die Kundschaft bernimmt Derva buljubasa;


dass er allein ohne Ge-

er wird

Zeuge von Nikac' merkwrdigem Gesprch mit seinem Gewehr


die erwnschte Nachricht,

und bringt Hamza

nossen und Weidenachbaren da ist. Ganz abweichend ist der Eingang

in Milut 20.

Hier richtet viel-

mehr Tomanovic an Hamza einen drohenden Brief und fordert von ihm als Tribut Waffen und Gewandstcke namhaft gemachter uns auch aus
,

anderen Gedichten
rungsfalle droht er
ruft die

z.

B.

133 bekannter Niksicer Trken


die Schafe
,

im Weige-

ihm

von Rudine wegzutreiben.


wird beschlossen
,

Trken zusammen und


;

es

Hamza dem Ansinnen zu


Stanoica

willfahren
nichts
als

nur einer der

in

dem

Brief Genannten

Babic Jaksar, will

davon wissen,

erbietet sich vielmehr, mit

dem skoken

Kundschafter

in die

Berge zu gehen,

um Nikac

ausfindig zu machen.
,

Es gelingt ihm,
zieht

er lsst die

Meldung nach Niksic ergehen

und Hamza

mit tausend

Mann

aus,

um

ihn zu berfallen.

Es kann kein

Zweifel sein, dass diese Fassung, jedenfalls

was

die Rolle des ber-

mthig drohenden Tomanovic gegenber dem bescheiden bittenden und


heimtckisch berlisteten Hirten inOgl. 17
betrifft,

secundrer Natur

ist.

Im Ogl. berfallen
auf einem Hgel

die

Trken ihn zur Nachtzeit; Nikac


Shne nach Cevo,
i)

hlt aber

Wacht und wird das

trkische Lagerfeuer gewahr.

Ins Zelt zurckgekehrt, schickt er seine

um

seine

Ge-

nossen Gavrilovic Turo und Radulovic Simo

zur Hlfe zu rufen. Unter-

dessen treibt er die Schafe davon und die Trken finden die Hrde leer

dagegen findet Derva das Beil des Hirten.


gegen ihn anstrmen wollen
schiesst denselben nieder,

Am anderen Morgen
Hund
auf
sie

ruft

ihm

Nikac von einem Hgel zu, er mge dieses zurckgeben. Als die Trken
,

hetzt Nikac seinen

Derva

wird aber von der Kugel des Hirten getroffen.

Nikac flchtet; die Trken treiben ihm die Schafe davon, er begleitet
die

Abziehenden

in

einiger Entfernung seitwrts,

und

schiesst

nach

einander sieben von denselben nieder.


dass die gerufene Hlfe ausbleibt,

Whrend er laute Klage erhebt, Hamza aber mit dem Hinweis auf die

angebliche Abwesenheit und anderweitige Beschftigung oder Unterin den folgenden Gedichten, Simo Simo harambasa von Kcevo in Nr. 155 drfte derselbe sein), eine der beide in Ogl. 14 (hier in Gemeinschaft mit Tomanovic Vuk, der nach S. 96: gleda Vuce Nikca sina Hauptpersonen in Milut. 22 = Ogl. 12 svoga der Vater des Tomanovic Nikac gewesen sein drfte), Turo in Ogl. 22.
1)

Die

Namen begegnen uns wieder

in 142 (auch der

118

Asmus

Soerenaen,

haltung der Gerufenen hhnt,


Sieg und reiche Beute.

kommen

diese mit ihren Schaaren an.

Der zu spt

eintreffende Serdar

Vukalo verlangt

daran Theil, wird aber angewiesen, sich seinen Beuteantheil selbst zu


holen.

Er

lockt durch Pfeifen einen

Trken an

sich heran

und beraubt

ihn der Waffen.

Bei Milut. sind Gavrilovic und Radulovid seine Weidenachbaren


(porednici)
,

die der berfallene Hirte zur Hlfe ruft.

Die Hohnreden

Hamza's kehren hier

in stark modificirter Gestalt wieder.

Im Uebrigen

erscheinen die Gerufenen gleich.

Es erfolgen Kampfscenen und Ver-

gleichsverhandlungen; im nchsten Frhjahr treibt Nikac den Trken


die

Heerden von Rudine weg.


Ich bin nicht im Stande zu bestimmen, wie wir uns im Einzelnen

das Verhltniss der beiden sich theils so nahe berhrenden, theils so


stark

von einander abweichenden Varianten zu denken haben

^)

Die

Mglichkeit scheint mir brigens nicht ausgeschlossen, dass auch zwi-

schen Ogl. 17 und Ogl. 20 irgend welche ursprngliche Beziehung vorliegen

mag.

Als jngstes Glied schliesst sich dieser Reihe Ogl. 21 an.

Der
Hier

Eingang

ist

mit Milut. 20 identisch oder vielmehr davon abhngig.


als Greis

berrumpelt aber Babic Jaksar den


Sennhtte und

bezeichneten Nikac in der


Sein Sohn Bogdan

beide schiessen sich gegenseitig nieder.

entkommt, kehrt, nachdem die Trken die Schafe davongetrieben, zurck

und bringt
lova ga2).

die Leiche seines Vaters

nach Rudine: ukopa ga

uia,-

1) Jedenfalls scheint mir mehreres in Milut. 20, z. B. S. 33 Sp. 2 a kad Turcin na Izvore do5e, ebenso unten prede zore do3e na Izvore, S. 34 Sp. 1
:

ma

Nikac u glavicu nade, ferner S. 34 Sp. 2 die unvermittelte Erwhnung der Cuei und Kcevljani, weil im Zusammenhang nicht motivirt und in der weit anschaulicheren Erzhlung in Ogl. 17 seine Erklrung findend, auf die
se

grssere Ursprnglichkeit dieser Darstellung hinzuweisen.


2)

Der Herausgeber verlegt die Handlung von

Nr. 17 ins Jahr 1743,

von
In

Nr. 21 ins Jahr 1755, dagegen soll Nr. 20 angeblich ins Jahr 1754 fallen.

einem ins Jahr 1750 datirten Gedicht Ogl. 18 wird Tomauovid Nikac verherrlicht als ein Held, der mit zwei Genossen im Kampf gegen den Pascha von Bosnien Thaten verrichtet, die nicht weit hinter den Verdiensten der drei Bundesbrder von Kosovo zurckbleiben sollen (s. S. 124 da nijeste gori za junastvo od kosovske do tri pobratima und die Erzhlung auf S. 127, wo Nikac frmlich als ein zweiter Milos Kobilic vorgefhrt wird); auch hier wird Bezug genommen auf histor. Thatsachen der montenegrinischen Geschichte Se je aus dem Anfang des XVIII. Jahrh. (S. 124 Turci su se posilili Ijuto

; ;

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

19

Milut. 142.

Radulovic Simo (u pitome niksicTie Rudine) fordert


Niksic als Entgelt fr die Erlaubniss, seine

vom Kapetan Mehmed von


Pulver,

Schafe auf Rudine treiben zu drfen, ausser anderem Tribut

z.

B.

um

seinen Sohn das Schiessen zu lehren, Ochsen,

land dafr Blei zu kaufen

um

im Ksten-

noch zu guter Letzt den Koran,

um

sich

daraus Patronen zu drehen


a kadija da mi ditap poslje, da od njega savijam viseke.

Der eingeschchterte Kapetan


ce vjera moja?),

ist bereit,

der Forderung zu willfahren

nur wegen des Korans trgt er religise Bedenken (pa da posljem kud

auch frchtet er sich vor dem Vezier von Bosnien. Auf


,

den Rath seiner Frau


selbst seine Zuflucht

im Nothfall vor der Rache des Veziers zu Simo


,

zu nehmen

schickt er das Verlangte ,

worauf ihm

Radulovic die Sicherheit seiner Heer den zusichert.

Auf welchen Rechtsgrund


mers
die bereits auf der
1).

hin er nun doch nach Verlauf des

Somist

Rckkehr begriffenen Heerden

berfllt,

nicht ersichtlich
Milut.
eigniss.

141 und Ogl. 16 beziehen sich offenbar auf dasselbe Ersich

Es handelt

um

einen Streifzug aus Kcevo unter Fhrung

Rado und zwar nach der Hercegovina die Schafe des Bogen Ljubovic, im Ogl. nach Gacko, um die Ochsen des Zvizdic Asan-aga zu entfhren 2) die Hauptsache ist indessen;, dass sie auf der Rckkehr von einer trkischen Streifschaar aus Niksic unter Fhrung des uns bereits bekannten
des Tomanovic Niko und Baletic
bei Milut.

nach Nevesinje,

um

(s.

oben Ogl. 20) Sefer Piper berfallen werden 3).


soll,

Sefer schiesst auf

Nikac, der ihm den Bruder getdtet haben

wird aber wiederum

umro vladika Danilo u. s. w.). Es liegt klar zu Tage, dass hier die Verherrlichung des tapferen und entschlossenen Hirten ihren Hhepunkt erreicht hat.

Wir werden
1)

spter sehen, wie die oben angegebenen chronologischen Anstze

gnzlich aus der Luft gegriffen sind.

Die unverstndlichen Worte ono zacu Radulovic Simo

da ga drze

za nevjeru Turci scheinen den Grund angeben zu sollen. Wahrscheinlich ist hier der ursprngliche Zusammenhang gestrt. Im weiteren Verlauf tritt ein

Mandusi
2j

Vuk

auf.

S.

hierber weiter unten.

Im
In

Ogl. erscheint dies Motiv in viel ausgefhrterer Gestalt, eine hier

erzhlte Scene erinnert an eine hnliche Situation in Milut. 86.


3)

dem

viel ausgefhrteren
sie bereits

und

in

modernerer Tonart gehaltenen


erspht

Gedicht in Ogl. sind worden.

auf

dem Heimweg von den Trken

,,

120

Asmus

Soerensen,

von diesem niedergeschossen i). Die folgenden Kampfscenen knnen uns


nicht interessiren
viel
,

es

mag nur bemerkt werden

dass in

dem

offenbar

jngeren Gedicht im Ogledalo Alles ganz anders erzhlt wird.

Streifzug aus der


ist

Das sehr umstndliche Gedicht Ogl. 14, wo gleichfalls von einem Gegend von Kcevo^) nach der Hercegovina die Rede
es handelt sich

auch hier

um

die Schafe des

Begen Ljubovid

scheint auch nur eine spte Umarbeitung von Milut 141 resp. Ogl. 14 zu sein, wobei der dort im Vordergrund stehende Ueberfall auf der

Heimkehr
Milut.

eliminirt ist,

dafr aber die Vorflle in der Hercegovina in

breitester epischer Ausfhrlichkeit uns vorgefhrt

werden ^)

22

= Ogl.
die

12.

Ein Trke Hadzi Music (Ogl. Manie) Duro

verbndet sich mit dem Brdaner Popovi6 Ivan (Ogl. Babic Ivan von
Pjesivce),
Sie

um

Heerden der Crnogorzen bei Grahovo zu berfallen.


sind,

haben das Glck, da die Hirten nach Risano gegangen

um

sich

zu verproviantiren, nur den Bojanovic


1)

Vuk bei den Heerden anzutreffen^).

Ogl. 20

wird er dagegen von Gaso Vujadinov erschossen.

Als Betheiligte erscheinen Tomanovic Vuk und sein Sohn Nikac, Radulovic Simo, GavriloviTuro, BaleticRado, DaicicZivko u. Zutko Lipljanin
2)

(aus Milut. 141 u. Ogl. 16) u. a.

Dass wir hier in der That noch immer dasselbe Gedicht vor uns haben, dem Umstand, dass es sich um die Schafe des Ljubovic zu Nevesinje handelt, noch die Erwhnung des Sefer Piper auf S. 89 als des Pandurenfhrers auf der von den Niksicer Trken auf Rudine errichteten Kula auch Ogl. 16 ist von den turske karaule auf Rudine die Rede, die bei Nachtzeit umgangen werden, auch ist hier Sefer der Fhrer der turska straza dann S. 88 die Erwhnung des Zvizdic Asan-aga. Offenbar setzt Ogl. 16 ganz andere Grenzverhltnisse vier mit Panduren besetzte Karaulen an der hercegovinischen Grenze, die stlichste gegen Gacko, die westlichste nach Klobuk und Trebinje hin voraus, als das ltere Gedicht. Zu Nr. 16 S. 108 vgl. Nr. 20, zu Nr. 14 S. 94 oben vgl. Nr. 10 S. 62 oben. Auf unser Gedicht bezieht sich wiederum Ogl. 22 (S. 151 ono nije begluk Ljubovica vgl. S. 89 od begluka hiljadu ovnova sto mu raja u peskese daje), wo von einem Ueberfall des Gavrilovid Turo auf eine Karavane des Zvizdic Asan-aga (od palanke Krsca krvavoga vgl. S. 88 jedna se je ogradila kula na dno Gacka na Krstac palanka a nju gradi Zvizdi6 Asan-aga) die Rede ist. Auch dem Mrka Usein v. S. 88 (vgl. S.404 Mrke i Paripovi6e) begegnen wir hier wieder.
3)

zeigt ausser

Gleicherweise auf unser Gedicht bezieht sich Ogl. 27

(S.

186

Erwhnung der

zu beachten auch die Erwhnung eines Zvizdic Baka-aga), wo in hnlicher breitspuriger Weise von einem Streifzug eines Beda buljubasa von Niksic gegen die Cuci die Rede ist. Ogl. 18 kennt

Omuti palanka

vgl. S. 88 unten,

einen Zvizdi Arslan-aga.


*)

Ogl. thut der Ilirten erst spter

Erwhnung, setzt an die

Stelle des

Beitrag zur Geschichte der Liitwickelung der serb. Heldendichtung. 121

Zufllig gelangen aber noch


bilo)

am

spten

Abend

(kad u vece na konaku

zwei Gastfreunde aus der Crnagora (von Trnjine) bei ihm an, beide

wie er des

Namens Vuk,

der eine Tomanovic

(nach Ogl. 14 der Vater


i)

des Tomanovic Nikac), der andere Markicevic


Bojanovic).

Gegen Morgen greifen

die

(Ogl. Tomanovic und Trken an und treiben ihnen die

Schafe davon; Bojanovic meint, es


(tri

sei

ein Spott, dass die drei

Wlfe

vuka) sich nicht besser zu wehren wissen. Beim Angriff auf die Trken

wird Markicevic aus einem Hinterhalt von Popovic getroffen und an den

Beinen schwer verwundet;

als

ihm dieser mit dem Schwert den est

geben will, zerschmettert ihm der Verwundete mit einem Schuss in


gleicher Weise die Beine.

Beide bleiben neben einander liegen, ohne


;

an einander herankommen zu knnen


in dieser Situation

um
die

so

bemerkenswerther

ist

das

zwischen ihnen gefhrte Gesprch.

Unterdessen

kehren die Hirten zurck und treiben


mit den beiden

Trken

in die Flucht.
,

Als

sie

Vuk von

der Verfolgung zu der Sttte

wo

die

Verwun-

deten liegen,

zurckgelangen, richtet Tomanovic den Markicevic auf

seine dringende Bitte in die Hhe, damit er seinem

Mrder (krvnik) den


ne moze vece ceto-

Kopf abschlagen kann.


vati
2)

Er

selbst

wird geheilt

ma

Milut.

24 == Ogl. 23

Zwei Raben verknden der Mutter der beiden

Kalabice (Mina und Mileta, vgl. Nr. 23 Kalabic Todor) zu Niksic das
traurige Geschick ihrer beiden Shne, die auf einem Streifzug gegen die

beiden Baletice (Rado


Ogl. 14) von

s.

Milut. 141 Ogl.

und Vukota, beide zusammen


fehlt

Kcevo

gefallen sind.
die Einkleidung mit

Im

Ogl.

wo

dem Raben

'

ziehen die

Vuk den Namen Markovic Vuk und lsst diesen dasselbe Gesprch mit seinem Gewehr fhren wie Nikac Tomanovic in Ogl. 20. Dasselbe beBojanovic

nimmt den auf Kundschaft Ausgegangenen den Math, sie werden daher vom Hodo barjaktar aufgestachelt. Dieser wird im weiteren Verlauf von Markovic erschossen.
1)

2)

Das zwischen den dreien gefhrte Gesprch im Ogl. sehr erweitert. Im Ogl. tritt natrlich Babic an die Stelle des Popovic, auch wird er

von dem den Markicevic vertretenden Markovic nicht verwundet sondern


gleich todtgeschossen; dieser schlgt daher nachher nicht wie bei Milut.

dem

lebenden Feind sondern dem Todten den Kopf ab, also nicht wie dort, um seine Rache zu befriedigen das charakteristische Gesprch fllt damit natrlich auch weg sondern um nicht ohne Siegesbeute zu bleiben. Die angebotene Belohnung fr ihre Hlfe weisen die beiden Genossen zurck.

Die Abhngigkeit dieser Fassung von der Milutinovic' sehen

liegt klar

zu Tage.

22

Asmus

Soerensen,

beiden Kalabice auf Aufforderung des uns bekannten Kapetan

Hamza

von Niksic gegen die Baletice aus; die Darstellung ist viel breiter. Bei Milut. erzhlen die Raben weiter, wie die fitichtigen Trken
durch die Frbitte einer Christin (Vasiljeva Mara zu
C'urcice),

in

deren

Haus

sie ihre

Zuflucht

genommen haben,

gerettet

worden

sind.

Zum

Schluss der Verkndigung werden die Leichen der beiden Brder auf

Tragbahren gebracht.

Im

Ogl. haben sich dagegen die

Trken

in

dem Haus

verschanzt,
sie

die Baletice wollen es in Brand stecken, auf Vasiljs Bitten lassen

davon ab und die Trken bleiben verschont. Es ist ob nicht doch diese Fassung des Motivs die ursprnglichere sein drfte
45.

schwer zu sagen,
*).

Der Kapetan Mehmed von Niksic

erbittet sich die Hlfe des

Veziers von Bosnien gegen die Crnogorzen.

Der Vezier

gibt

ihm 500
sie
i

Panduren; wie die Crnogorzen hiervon Kenntniss bekommen, ziehen


auf Rudine und legen sich hier in einen Hinterhalt (zapadose u

list

Tage kommen die Trken ^j. Unter Milutinov V Simo 3)1 von Kcevo (silno momce kakono Cevljance) werfen sich die Crnogorzen, vorher durch hhnende Worte gereizt, auf dieselben
u
travu).

Am

dritten

poklase se po gori zelenoj

od p6 dnevi do mrkloga mraka.

200 Trken bleiben


wundete.
zier

todt,

200 sind verwundet,

die Christen vermissen

17 Todte (dobrijeh junaka

kakvijeh

se svaki

dan ne rada) und 6 Verals der

Mehmed

flieht (s

malo druztva a su mlogo jada);


lsst er

Ve-

von der schimpflichen Niederlage erfhrt,

den Kapetan

hinrichten.

1)

die

weder

Wahrscheinlich gehen hier beide Varianten auf eine Urform zurck, die Einkleidung mit den Raben, noch das poetische Schlussmotiv

bei Milut., noch andererseits die umstndliche Darstellungsweise

im Ogl.

kannte.
2)

Wenn

es heisst

pjevaju pjesne svakojake, so erfahren wir, dass auch

die bosnischen

Trken Lieder besassen.

in

3) Der Name kehrt wieder in Ogl. 50, einem ganz jungen Gedicht, wo umstndlich formelhafter Weise erzhlt wird, wie Simo Milutinov von auf Kcevo mit seinen Verbndeten (s. die Anmerkungen zu Nr. 46 u. 47)

Aufforderung des Vladiken infolge eines Treubruchs der Niksier Trken einen Angriff auf die Heerden der Trken auf Rudine. Von uns bekannten Trkennamen werden Dzidi Hasan (cf. Milut. 13L 133) und die Paripovien (s. Nr. 174 Paripovi Zukoj erwhnt.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung. 123

46.

Zwei Raben verknden der Frau des Gavrilovic Bajo^) zu


dass die Niksicer

Tresnjevo,

Trken

seine

Heerden

tiberfallen

und die

Hirten getdtet haben.


kan^), macht sich mit

Ein Verwandter der Erschlagenen, Sunjo Pesi-

dem kommenden Frhjahr mit


tiberfllt die

seinen Bundessie

brdern auf nach Rudine,


zieht beutebeladen

Ttirken 3)
zurtick.

metzelt

nieder und

nach der Crnagora

47.

Von

der Vila vor einem Ueberfall der Albanesen (arbanaski

Turei von Skadar und Podgorica) gewarnt treffen die Crnogorzen von

Zagarac (am Berge Garac

in

der Crnagora) Vorkehrungsmassregeln.

Unter ihrem Fhrer Lazarevic


belagert: Sieg

Ramo

^)

werden

sie in

einer Schanze

und Beute.
den Vorwrfen seiner Mutter zu entgehen, er
,

83.

Um

sei

mit

Schuld an dem Tod seines Bruders Lazo

rstet sich

Kcevo
Lazo

(s.

oben Nr. 46 mit Anm.) im Bund mit


Ogl. 27 S. 191),

Duro Pesikan von seinem Oheim Kustodija


Hercegovine

(cf.

einen Streifzug nach der Hercegovina zu


i

unternehmen,

um an dem

Kadija Aferic^) (od sve Bosne

heisst es nachher),

dem Mrder

seines Bruders, Blutrache zu ben.

Die

Schaar zieht ber Onogost, durch die Zupa und das Gebiet der Drobnjaker

nach Bosnien (Bosni zemlji u Korita


Begleitung und tdten
84.
ihn.

tvrda),

berfallen ihn mit seiner

Eine trkische Streifschaar aus Spuz zieht in die schwarzen


Schafe zu rauben.

Berge
lsst

um
die
6)

Der Fhrer wird im Traum gewarnt, man


Alles bis auf den Ftihrer wird er-

Warnung

unbeachtet.

schlagen

1) Erwhnt Ogl. 14 S. 96. Ausfhrlich wird von seinen Heldenthaten gegen den Dizdar Osman-aga von Klobuk erzhlt in dem jungen Gedicht

Ogl. 48.
2)

Vgl. Ogl. 48. 50

u.

53 (ins Jahr 1820 datirt).

Nr. 48 ist auch von sei-

nem jungen Sohn Zeko


ein Pejo Pesikan
3)

die Rede.

Milut. 83 wird ein

uro Pesikan,

Ogl. 27

(cf.

Milut. 133 Pesikanov Pejo) erwhnt.

Auch

hier singt ein Trke, Kadrija-basa, hoch zu

auf die Crnogorzen.

Der

Inhalt (od dorata

Ross Hohnlieder od kapetana do mramora

Zma

barjaktara
*) 5)

ist

dunkel.

Vgl. Ogl. 50 S. 402.

Ein Aferic kadija, der wohl

kaum mit dem

hier genannten identisch

sein kann, begegnet uns Milut. 49

= Ogl.

15 in der Begleitung des Busatlija

bei einem Angriff auf die Kuci.

erwhnte Grimcevi Osman identisch mit dem Trken dann drfte der hier vorliegende Bericht von seinem Ende mehr der Wahrheit entsprechen.
f"')

Ist der hier

dieses

Namens

in Nr. 90,

124
133
146.
s.

Asmus
oben Arch. XVII 2
S.

Soerensen,

243

i).

Ein Trke von Niksa (Niksic) zieht aus,

um

die Schafe der

Cuci zu erbeuten und tdtet den Stanisa Jovovic^).

Sein Bruder

Vuk

anternimmt zum Entgelt einen erfolgreichen Streifzug.


Ogl. 18
ist

bereits oben zu Ogl. 21, Ogl. 22. 27 zu Ogl. 14, Ogl.

48 zu Milut. 46, Ogl. 50 zu Ogl. 45 kurz erwhnt.


Saletic

Ogl. 33

(Perko
ist

von Kcevo

fllt

im Kampf gegen einen trkischen Streifzug)

offenbar jung.

Ogl. 37

und 49 bergehen wir ganz, weil


Stoffe behandeln.

sie

abgesehen

von ihrem jungen Alter abgelegene


C.

Wir

sind zunchst mit den Liedern nichthistorischen Inhalts zu

Ende.

Was

ihre geographische Verbreitung betrifft, so

muss uns auf den

ersten Blick auffallen, dass die sdliche Crnagora, das

Land um

Cetinje,

dabei vollstndig leer ausgegangen


nicht

ist

indessen wird uns diese Thatsache

mehr
,

auffllig erscheinen

wenn wir im nchsten Abschnitt sehen Im Uebrigen wollen


Mehrzahl dieser

werden

dass die historische Liederdichtung Montenegros berwiegend

ihren Schauplatz gerade in jenen Gegenden findet.

wir uns vergegenwrtigen,


Lieder,

dass die berwiegende


isolirte

mgen

sie

nun mehr

oder andererseits mehr mit

dem

Stammesleben verflochtene oder wenigstens gewissermassen auf einzelne Stammesheroen sich beziehende Stoffe behandeln, einem verhltniss-

mssig beschrnkten Gebiet angehrt, ber das nur vereinzelte Gedichte

zumal nach Osten, dann auch nach Sden hin ausgreifen.


nchst die den Angriffen von Spuz und Podgorica aus
gesetzten sdwestlichen

Es sind zumeisten aus-

am

Abhnge des mittleren Gebirgsmassivs, das Geund vornehmlich der Piperi, dann die von den Streifzgen der Niksicer Trken am meisten heimgesuchten nordstbiet der Bjelopavlicen

lichen Theile des westlichen Gebirgslandes

die nrdliche Crnagora.

Nur

vereinzelt hren wir

von einem von Podgorica aus unternommenen

durch

Angriff auf das


die

Land der Kuci, von einem

zupa Gracanica

Streifzug von Niksic aus

ins Piperergebiet, sowie

von einem von

Niksic und Kolasin aus ins

Werk

gesetzten combinirten Einfall in die

1) Bemerkenswerth ist, dass hier unter den Helden von Kcevo auch dva Tomanovida erwhnt werden, es sind doch wohl dies die uns schon bekannten Tomanovi Vuk und Nikac (nach Ogl. 14 Vater und Sohn); ferner ist hier von dem uns bekannten Kapetan Ilamza von Niksic die Rede. 2) Tat dieser Name identisch mit dem Stanisa von Nr. 143 (s. oben), dann befinden wir uns hier offenbar mehr auf dem Boden der nchternen Wirk-

lichkeit.

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung.

125

obere Moraca.

Wie

diese

stereotyp

sich

wiederholenden Streifzge

durchweg durch
stande dienen.

die geographische Figuration des

Landes bedingt
sie

silid,

so gilt dies in gleicher

Weise von den Liedern

denen

zum Gegenbodenstndig

Wenn

irgendwo eine Liederdichtung


ist

als

bezeichnet werden kann, so

es diese, zu deren Verstndniss wir jeden

Augenblick wieder zur Karte greifen mssen. Auch in ihrem Inhalt, in ihrer

Anschauungs- und Darstellungsweise gelangt diese ihre Bodenstndigkeit zum Ausdruck. Sie bietet uns ein treues Bild der Sitten wie der Denk- und Empfindungsweise des montenegrinischen Volkes. Als rauh

und streng treten uns diese entgegen, den harten Lebensbedingungen,


unter denen dies Volk existiren muss, entsprechend, das inmitten einer
beispiellos

rauhen und drftigen Natur noch jeden Fussbreit Erde einem

erbarmungslosen, unablssig mit Raub, Verwstung und Todtschlag

drohenden Feinde abringen muss. Wir brauchen uns nicht zu wundern,


dass ein solches Dasein voll unablssig drohender Gefahren,

wo

kein

Mann jemals
mgens

einen

Tag

lang seines Lebens und seines drftigen Ver-

sicher war, erfllt

von harten, ununterbrochenen Kmpfen, den

weicheren Seiten des menschlichen Gemthslebens keinen


keine Zeit zur Entfaltung brig Hess
,

Raum und

dass daher Gefhl und Phantasie

an diesen Liedern, die nur die rauhe Wirklichkeit wiederspiegeln, keinen


Antheil haben.
In einem solchen Leben gilt nur der starke, wehrfhige
ist

Mann, daher
174, Ogl. 20

in diesen
ist,

Liedern selten vom Weibe die Rede, wo

solches aber der Fall

geschieht es nur,
in

wenn

sie

vgl. Nr. 143,

mit

dem Manne
:

Thaten mnnlichen Muths und mnn-

licher Kraft wetteifert

ne bi reko da su zenske glave knnten wir von

ihnen sagen, wie der Snger von Nr. 108. 170 von

dem Verhalten

der

Montenegrinerinnen in der Schlacht von Martinicii).


montenegrinischen
Mir
ist nicht

Was
wie

aber

den
zahl-

Mann und

sein

Handeln

betrifft,

sie in

1)

bekannt, ob Frauenlieder aus Montenegro aufgezeichnet

und verffentlicht worden sind; Milut.170 heisst es, dass die Frauen, die die Mnner in den Kampf begleiteten, Lieder gesungen haben. Es wre interesSchwerwaren es zarte Liebeslieder nach Art dieser, wie wir sie im 1. Vuk'schen Bande lesen. Es ist berhaupt schwer zu glauben, dass solche Lieder wenigstens in den in unseren Liedern uns vorgefhrten Zeiten und sollte es in dieser Beziehung bis in die allerneueste Zeit viel anders geworden sein ? haben in den Herzen der montenegrin. Frauen und Mdchen keimen und auf ihrem Munde Leben gewinnen knnen, eher knnten sie schon hin und wieder von aussen ins Land hineingetragen worden sein.
sant zu wissen, welches der Inhalt dieser Lieder gewesen sein mge.
lich

126

Asmus

Soerensen,

reichen Beispielen in unsern Liedern uns vorgefhrt werden, so erscheint


er wohl rauh und hart aber niemals roh
;

bei aller nerbittlichkeit in

dem
keit

unablssigen blutigen Ringen

Mann gegen Mann gegen den


ist
,

ebenso

unerbittlichen
;

Gegner befleckt

er sich nie durch unnthige

Grausamdie uns

wenn

es natrlich

unmglich

dem ewigen Abhauen und Er,

beuten von Trkenkpfen eine gewisse Wildheit abzusprechen

Culturmenschen an Kannibalismus gemahnen mag, so drfen wir jedoch


nicht ausser

Acht

lassen, wie kurz die

Spanne Zeit

ist,

seitdem auch die

civilisirteste europische Menschheit die wilden Instincte

berwunden
nirgends

hat.

So

viel

steht jedenfalls fest,

dass in diesen Liedern

eine gemeine,

nirgends eine unsittliche That uns vorgefhrt und ge-

priesen wird

wo von

einer wirklichen Gemeinheit die

Rede

ist

da

ist

es kein montenegrinischer

allem 33

Mann, der

sie

begeht

so Nr.

174 und vor

sicherlich findet sie

dann auch auf der


bloss

Stelle ihren ver-

dienten Lohn.

Selbst wo, wie in Nr. 102,


,

von einer unehrlichen


civilisirteren
,

Handlungsweise berichtet wird

wie

sie

auch unter

Ver-

hltnissen keine allzustrenge Verurtheilung finden

wrde

lsst sie der

Snger nicht ohne eine entschiedene moralische Rge hingehen.

Gegen

den Feind

ist

natrlich jede List, jede

Tuschung

erlaubt, jedoch bleibt


z.

auch hier directe Treulosigkeit, wie

sie

nicht mit Unrecht


,

B. Nr. 135

den Trken zum bitteren Vorwurf gemacht wird


der

streng verpnt.

Wo

Kampf ums Dasein den vornehmsten Inhalt und


ist

die ununterbrochene

Beschftigung des Lebens bildet,


ritterlicher

natrlich an ein

Emporkommen
;

Empfindungen gegen den Feind nicht zu denken

mit dem-

selben Hass und derselben Geringschtzung, mit der der Trke

dem
ist

Christen begegnet, wird ihm wieder heimgezahlt


harte Gesetz: Leben
dies

hier gilt nur das eine

um

Leben.

Nur

selten wird
sie

Grossmuth gebt,

aber einmal der Fall, dann hat


;

etwas Verchtliches,

Weg-

werfendes an sich
Gegner, indem
aber Nr. 27.

man entehrt und verhhnt gewissermaassen den man ihm das Leben schenkt, vgl. Nr. 54. 143, besonders Wie die beiden letzten Beispiele zeigen, geschieht dies
ist.
,

auch nicht, ohne dass eine entehrende Behandlung voraufgegangen

Der grimmige Hass von dem der Kmpfende gegen seinen Gegner erfllt ist, findet zwar in der Regel nur seinen Ausdruck in der Wucht seiner Hiebe, hin und wieder, zumal wenn er in dieser seiner natrlichen Aeusserung gehemmt ist, findet er auch in Worten oder Geberden einen
energischen und bezeichnenden Ausdruck
z.

B. Nr. 22

und 135.

Noch

weniger

als

das Gefhl des Hasses

kommen

bei diesen harten

und starken

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung. 127

Menschen andere, weichere Empfindungen zum Vorschein

um

so ange-

nehmer berhrt

es uns,

wenn wir, wie

in Nr.

134, einmal in so er-

greifender Weise davon berrascht werden:

mitten im harten

Kampf

wird der Held von der Erinnerung an den erschlagenen Bruder der-

maassen bermannt, dass er sich

die

Thrnen abwischen muss.

Aus

dieser

knappen Charakteristik der den montenegrinischen

Liedern zu Grunde liegenden Denk- und Empfindungsweise geht auf

den ersten Blick hervor, wie weit dieselbe entfernt


oben unter
I als die

ist

von dem, was wir

Grundanschauung der Vukschen Lieder gekennein solches heiteres


,

zeichnet haben.

Fr

sinniges Weltempfinden bot

der kalte, blutgetrnkte Felsenboden der schwarzen Berge keinen

Raum.

Wir

finden es daher auch begreiflich


ist
;

wenn

diesen Liedern der

Humor

ziemlich fremd geblieben

wo

wir trotzdem Anstze zu einem solchen

vorfinden, wie Nr. 25. 27. 90. 143. 171 in der vorgefhrten Situation

oder Nr. 22. 85 u.

a.

in einzelnen
,

Wendungen, da hat
erinnert.

dieser in der

Regel etwas Grimmiges an sich

das uns unwillkrlich an den wilden

Humor

eines

Hagen im Nibelungenliede
sie

Eigenthmlich unseren Liedern wie offenbar auch dem Volke und


der Zeit, die
dualismus,
in

hervorgebracht haben

ist

ein starker

Zug zum Indivi-

zum

Cultus des Persnlichen.

Nur

selten finden wir ein Lied,

dem

nicht eine Persnlichkeit im Vordergrunde steht,

geradezu der ganze Inhalt des Gedichtes sich

um

diesen einen

wenn nicht Mann dreht


Umstnden

und trgt auch


Menschen

in einzelnen Fllen die

ganze erzhlte Begebenheit einen


Regel wird auch dann

mehr coUectiven Charakter,


viele

treten dabei auch mehrere, unter

gleichzeitig

handelnd auf,

in der

irgend ein

Mann durch

sein hervorragendes

keit in erstere Linie auf sich ziehen.

Thun unsere AufmerksamKein Wunder also, wenn eine so


alle

lange Reihe bedeutender und ausgeprgter Mnnergestalten vor unserem

Auge vorbeigezogen

ist

mgen

sie

auch

den einen bereinstimmenberlegender

den Charakterzug rauher Kraft verbunden mit khler,


Entschlossenheit an sich tragen
,

immerhin

ist
,

das,

was von jedem EinRegel derartig in-

zelnen erzhlt wird und wie es erzhlt wird

in der

dividueller Natur, dass wir, sobald wir nur mit einiger


diese Lieder durchgelesen haben, keine Gefahr

Aufmerksamkeit

snlichkeiten mit einander zu verwechseln.


in

mehr Mgen sie auch immerhin

laufen, diese Per-

noch so knappen Zgen charakterisirt sein, so erscheinen doch diese Cole Vucelic, Niko Tomanovic, Gaso Vujadinov, Lazar Pecirep, Tripko
Gulisic

und wie

sie

heissen

mgen

auch von Frauennamen muss

128
jedenfalls
die

Asmus Soerensen,
Plana Tomaseva genannt werden

nicht

als

blosse

Namen;

sie sind,

was

sie

im Leben waren, auch im Liede, deutlich aus-

gesprochene Individualitten.

Nur

selten ist freilich

von jedem dieser


vielleicht bot er

Helden weiter
Geschick

als in

einem einzelnen Liede die Rede

nur einmal durch eine hervorragende That, durch ein bemerkenswerthes


Stoflf

der Einzelne und sein

zum Gesang, vielleicht gab es auch so viele Helden, dass Thun nur auf einen Moment die Aufmerksamkeit

zu fesseln vermochte, weil gleich nachher von einem Anderen etwas


gleich Bedeutsames zu berichten war, vielleicht liegt es

zum

Theil auch,

wie wenigstens fr einen Fall


aus

den wir getrost verallgemeinern drfen,


ziv je

dem

Schluss von Nr. 54


tiber

nama

kennen aber

ihn nur dieses eine

Lied

Stefan u

pjesmama

wir

hervorgeht, an der
einzelnen Fllen

Lckenhaftigkeit unserer Ueberlieferung. Jedoch


in

ist in

mehreren Liedern wiederholt von demselben Helden

Lazar Pecirep
fang

z.

B. von

die Rede, in einem Fall stossen wir sogar auf den

es ist aber
:

auch bei diesem Anfang geblieben


ich meine die Lieder, in denen von

An-

der Bildung

eines Liedercyclus

Tomanovic Nikac

gesungen wird.

Was
Sammlung

das Alter der montenegrinischen Lieder der Milutinovic' sehen


betrifft,

so sind einige wenigen,

die

Helden von Tresnjevo


der Datirungen

(besonders die Pesikane) betreffend, nach

dem Ausweis

im Ogledalo sehr jung

sie

knnen nicht

lter sein als aus

dem

zweiten

Jahrzehnt unseres Jahrhunderts.

Eine grosse Anzahl der Lieder, be-

sonders solche, in denen von den Bjelopavlicen und Piperi gehandelt


wird,
sind irgendwie zu der Persnlichkeit des Busatlija in Beziehung
,

gebracht

reichen also hchstens bis in die achtziger Jahre des vorigen

Jahrhunderts zurck.

Aelter knnen auch die Gedichte nicht sein

in

denen des Vladiken Peter Erwhnung gethan wird.

In einer nicht ganz

geringen Anzahl von Liedern wird der Pascha Mehmet von Skadar, der

Vater des Busatlija, erwhnt; dieselben knnen, obgleich

sie

zum Theil

bemerkenswerthe Spuren epischer Entwickelung


nicht wohl

(vgl. Nr. 27) aufweisen,

mehr

als ein

paar Jahrzehnte

lter sein.

Viele Lieder bieten

allerdings keine greifbaren

Angaben, um

sie zeitlich fixiren

zu knnen,

jedoch

lsst sich

aus ihrem

Ton und
,

ihrer ganzen Darstellungsweisc mit

ziemlicher Sicherheit schlussfolgern


als die

dass sie nicht wohl erheblich lter

oben erwhnten datirbaren Lieder sein knnen.

Dasselbe

gilt

auch von den Liedern, die sich einerseits


Niksic, andererseits

um den Hamza Kapetan von um den Lazar Pecirep sowie vor allem um den

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung. 129

Tomanovic Nikae drehen. Wenn auch


alle diese Lieder, die sich

hier zugegeben

werden muss, dass

auf Grund der in ihnen enthaltenen

Namen

in

einen zeitlichen Connex mit einander bringen lassen, jede Beziehung zu

den Liedern, die nachweisbar der Zeit des Busatlija angehren, vermissen lassen, so mchte es doch im Hinblick auf den nchternen Realis-

mus, der gerade eine grosse Anzahl dieser Lieder kennzeichnet


besonders Ogi. 17), nicht gerathen sein, ihr Alter zu
tief

(vgl.

hinunterzu-

drcken. Hiergegen darf nicht eingewendet werden, dass die in unserer


obigen Errterung des Inhalts dieser Lieder gekennzeichneten Anstze
zur epischen Entwickelung auf ein hheres Alter derselben schliessen
lassen; thatschlich finden diese Anstze sich nmlich erst in

den

dem
Ton-

Milutinovic unbekannt gebliebenen, daher, worauf auch ihre ganze


art hinweist, wahrscheinlich erst

nach dem Jahre 1830 entstandenen


i).

Liedern des Ogledalo (Nr. 21 und besonders 18)

Nach

alle

dem

lsst sich mit einiger Sicherheit feststellen, dass

von

den in den bisher besprochenen Milutinovic'schen Liedern besungenen


Ereignissen jedenfalls keins erheblich ber die Mitte des vorigen Jahr-

hunderts zurckreicht, mit grosser Wahrscheinlichkeit sogar, dass die

berwiegende Masse der Lieder


des vorigen, vielleicht
dieses Jahrhunderts behandelt.

erst Begebnisse aus dem letzten Viertel zum Theil sogar aus den beiden ersten Jahrzehnten

Da

aber die Aufzeichnung berall im

Durchschnitt

um

das Jahr 1830 stattgefunden haben muss, liegt hier

zwischen dem Ereigniss, das zum Liede den Anstoss gibt, und

dem Auf-

zeichnungstermin hchstens ein Zeitraum von 75 Jahren, in den meisten


Fllen nicht mehr als ein halbes
,

in vielen

Fllen sogar nur ein viertel


also nicht zu

Jahrhundert und darunter.

Wir brauchen uns

wundern,

dass innerhalb einer so kurzen Spanne Zeit die epische Entwickelung,


die Variantenbildung u. dgl. nicht

Raum gefunden

hat, sich zu entfalten

wir haben vielmehr Grund,

auf die unter solchen Umstnden doch

immerhin

bemerkenswerthen Motivbertragungen

und

Anstze

zur

Variantenbildung, die wir oben zur Sprache gebracht haben, hinzuweisen,

ten chronologischen
Zeit
in

Es knnen daher auch nicht die in dem letztgenannten Liede gemachAngaben als Beweis dafr angefhrt werden, in welcher wirklich Tomanovic Nikac gelebt hat. Schwerlich hat es auch darber
1)

den 40 er Jahren unseres Jahrhunderts irgend welche zuverlssige Traditiongegeben, sodass wir keine Veranlassung haben, in den Anstzen des Ogledalo (zu Nr. 12. 14. 16. 17. 18. 20. 21. 22, von 17251755) anderes als
blosse Willkr zu sehen.
Archiv fr alavische Philologie. XIX.

30

Asmiis Soerensen,

um

zu zeigen, wie stark auch hier,


,

wo

die

Krze der

Zeit

verbunden

mit anderen Umstnden

wie der unter solchen Lebensbedingungen be-

greiflichen geringen Veranlagung

Phantasiethtigkeit

und Neigung der Montenegriner zur


Entwickelung verhindert hat, doch

die weitere

immerhin der epische Trieb sich zu regen begonnen hatte.

Wir haben
heit gehabt, auf

bereits bei der Einzelbesprechung der Lieder Gelegen-

den bemerkenswerthen Stilunterschied

in

dern des Ogledalo

jngeren Lie-

und zwar

liegt hier

zwischen den von uns be-

sprochenen Varianten lterer Lieder resp. Variationen alter Liederstoflfe


einerseits

und den von unserer Betrachtung ausgeschlossenen vollstndig

neu entstandenen Liedern ber jngere Ereignisse andererseits kein


bemerkenswerther Unterschied vor
tinovic'schen

gegenber den Liedern


hier Veranlassung,

der Milu-

Sammlung

resp. den dieselbe Stileigenthmlichkeiten auf-

weisenden also unzweifelhaft lteren Liedern des Ogledalo aufmerksam


zu machen.

Um

so

mehr haben wir

auf die Stil-

eigenthmlichkeiten dieser specifisch altmontenegrinischen Lieder mit


ein paar

Worten einzugehen.

Es versteht

sich

von

selbst, dass

dem

In-

halt entsprechend auch die Darstellungsweise etwas Rauhes und Knajjpes

an sich

hat.

Wenn

also
sein,

auch der Stoff die Form berwiegt,


Gerade

so soll

doch

damit nicht gesagt

dass in formeller Beziehung an diesen Liedern


in ihrer

etwas auszusetzen wre.


liegt

knappen, gedrungenen Krze

wie ihre Eigenart so auch ihre Strke. Nie erhalten wir den Ein,

druck des Unfertigen

Unbeholfenen

Unreifen

wie so vielfach in den


in der Langzeilen-

Bogisic'schen Kurzzeilern von 1750, wie

manchmal

dichtung.

Beruht aber das Wesen der Kunst darauf, dass Stoff und Form
sich vollstndig decken, dass eins fr das andere gewissermassen gemacht

und bestimmt zu
stellen
,

sein scheint,

so lsst sich

auch hier nicht

in

Abrede

dass wir eine Kunstleistung und zwar,


Stoff

da

sie
,

ihren

Zweck der

Vermhlung von
eigenartigen

und Form vollstndig

erfllt

eine in ihrer Art

vollendete Kunstleistung vor uns haben.

Wie

reich aber die Sprache an


bereits aus der

Wendungen

ist,

davon drfte der Leser

von

uns im Vorstehenden ausgeschriebenen Textstellen eine Vorstellung ge-

wonnen haben.
ist,

Er wird

sich

auch bereits aus denselben tiberzeugt

haben, wie sehr dieser Sprache ein individueller, realistischer Zug eigen

wie sehr dieselbe sich unterscheidet von der im faltenreichen Ge-

wnde einherschreitenden Formelsprache der Vuk'schen Lieder.


Selbstverstndlich setzt aber auch diese Liederform, so kunstlos

Beitrag zur Geschichte der Entwickelung der serb. Heldendichtung. 131

sie

immerhiu

sein

mag, Vorstufen von geringerer Vollkommenheit

diese

wiederum
reichen

vielleicht unbeholfene

und

unreife Anstze voraus,


sie in die

von denen

wir nicht zu bestimmen im Stande sind, wie weit

Zeit zurck-

mgen 1).
ist fr

deutsamer

Es kommt uns aber auch wenig darauf an. Viel beuns die Frage ob diese Liederdichtung auf dem geo,

graphisch und culturell

man mchte

fast

sagen inselartig abgeschlossenen

Boden des montenegrinischen Lndchens durch Selbstzeugung entstanden oder durch Beeinflussung von aussen ins Leben gerufen worden ist. Da
nun
die

Gemeinsamkeit des Metrums sowie

trotz all der Unterschiede,

die wir vorhin hervorgehoben

haben

doch immerhin im Grossen und

Ganzen auch der inneren und usseren Sprachform mit der gesammten
jngeren serbischen Heldendichtung die Mglichkeit einer von der Ge-

sammtentwickelung unabhngigen Entstehung ausschliesst


zeiligen Liederdichtung wird wohl

denn auf

den Gedanken eines montenegrinischen Ursprungs der gesammten kurz-

Niemand kommen

so bleibt nichts

Anderes brig

als eine

Befruchtung von aussen anzunehmen.


als ein Postulat

Mssen

wir also einen solchen Einfluss von aussen

der Noth-

wendigkeit annehmen, so handelt es sich nur darum, von welchen nicht-

montenegrinischen Landen serbischer Zunge diese Beeinflussung aus-

gegangen

ist,

wie wir uns diesen Process im Einzelnen vorzustellen welche Zeit dieser Vorgang anzusetzen sein drfte.

haben und

in

Bevor wir jedoch der Beantwortung dieser Frage nher treten


knnen, mssen wir unsere Aufmerksamkeit den historischen Liedern

zuwenden

in

denen geschichtliche Vorgnge aus dem Leben des mon-

tenegrinischen Volkes zur Behandlung

kommen.

Vielleicht drfen wir

hoffen, mit ihrer Hlfe zu Aufschlssen zu gelangen,

wie

sie

uns das

bisher besprochene Liedermaterial nicht zu gewhren vermochte.

ij Es darf hier kein Nachdruck darauf gelegt werden, dass die Bogisic'schen Aufzeichnungen von 1750, die freilich aus der unmittelbaren Nhe

Montenegros stammen, keine Bekanntschaft mit irgend welcher montenegriTag legen; man knnte sich ja immerhin denken, dass dies auf die Abgeschlossenheit des Landes dem Kstenland gegenber zurckzufhren wre. Von grsserer Bedeutung ist, dass wir aus Bogisic den Grad formeller Entwickelung der kurzzeiligen Liederdichtung um die Mitte des Jahrhunderts kennen lernen; schwerlich ist dieselbe innerhalb Montenegros vorgeschrittener gewesen.
nischen Liederdichtung an den
(Fortsetzung folgt.)

132

Die polnischen Nasalvokale.

Ein noch immer ungelstes Rthsel der slavischen Sprachwissenschaft


ist die

Entwickelung der polnischen Nasal vokale. Sie entsprechen


sie

zwar den urslavischen Nasalvokalen,


selben Stellen wie diese
^)

stehen durchgehends an dendie alte

und mssen auch noch im Polnischen


aber heute
ist die alte

Klangfarbe gehabt haben, wie aus dem Einfluss des e auf die vorher-

gehenden Konsonanten zu erkennen


farbe

ist,
:

Klangvon
e

zum grossen Theil verschwunden

ist

oft

an die

Stelle

und

in seiner im XXIX. Bande der Denkschriften der Wiener Akademie erschienenen Abhand-

an die Stelle von q getreten. Diese auffallende Erscheinung suchte Miklosich

lung lieber die langen Vokale in den slavischen Sprachen dadurch

zu erklren
als

dass er das poln. q als Reflex urslavischer Lnge, das q

den urslavischer Krze betrachtet.

Er kommt zu diesem Ansatz


Sprachen, welche
feste, d.

durch die Beobachtung, dass


h. nicht

alle slavischen

von der Betonung abhngige Quantittsunterschiede besitzen,

bald die Lnge, bald die Krze als Vertreter der alten Nasalvokale

bzw. der mit Nasalen schliessenden Silben aufweisen. mglich


ist,

Da

es

nun un-

dass die aus Vocal

-|-

Nasal hervorgegangenen Nasalvokale

unter denselben Bedingungen bald als Lnge, bald als Krze auftreten

knnen, sieht sich Miklosich genthigt, die Krzen e und q aus der Verbin-

dung von kurzem Vokal


-f-

-f-

Nasal, die Lngen e und q aus langem Vokal


,

Nasal hervorgehen zu lassen

wobei er allerdings

worauf

es hier

aber nicht ankommt,

dem

Urslavischen noch die unversehrte Erhaltung


[etn],

der Verbindungen en [em), on [om], en

, [m] zuschreibt.

Dass diese Ansicht unhaltbar

ist,

lsst sich leicht erweisen.

Wenn

irgendwo, so haben wir im Akkus. Sing, der S-Stmme die Verbin-

dung langer Vocal


die

-1-

Nasal

cim.

Und

gerade hier finden wir berall

Krze: serb. -u,

slov. -o, cech. -u, pol. -q.

Also mssten die End-

1)

Wo

dies nicht der Fall

ist,

wie

in einigen

Vokal an
szac, ist

Stelle des Nasal vokals auftritt,

und

in

Kasusendungen, wo reiner Wrtern wie mi^szav fr lie-

Analogie im Spiel.

Doch

gilt dies

nur fr die Schriftsprache.

Die polnischen Nasalvokale.

33

Silben

von jenem Gesetz ausgenommen

sein.

Aber auch

in

den Binz.

nensilben finden sich zahlreiche Unregelmssigkeiten.


serb. rlia, slov. roka^

So weisen

B.

nach Miklosich Siuf*rnka hin, cech. ruka, poln.

r^ka, dagegen auf *rnka.

Da

diese

und hnliche Flle von MikloHypothese keinen Beifall er-

sich unerklrt blieben, konnte sich seine

ringen.

Inzwischen sind wir von Leskien darber aufgeklrt, wie sich die
alten

Untersuchungen ber Quantitt

Lngen im Serbischen entwickelt haben. Im zweiten Heft seiner und Betonung in den slavischen
(Abhandlungen der schsischen Gesellschaft der WissenXIII) zeigt Leskien, dass fr das Serbische folgende

Sprachen
schaften,

Band

Ge-

setze gelten
1.

Die in der Tonsilbe stehenden Lngen bleiben erhalten, wenn


betont waren,
sie

sie fallend

werden verkrzt, wenn der Ton

stei-

gend war.
2.

Die unmittelbar vor der Tonsilbe stehenden Lngen bleiben


Die mehr

erhalten
3.
als

eine Silbe vor

dem Accent stehenden Lngen

werden verkrzt.
4.

Die nachtonigen Lngen bleiben erhalten.


diese Resultate hat Jagic in einem auf der

Anknpfend an

Wiener

Philologenversammlung 1893 gehaltenen Vortrag die Lngen des Cechischen untersucht und
1

kommt

dabei zu folgenden Schlssen

In betonter Silbe sind die alten

Lngen durch

die

Lnge verfal-

treten,

wenn der Accent

steigend war,

durch die Krze, wenn er

lend war.
2.

Die unmittelbar vor der Tonsilbe stehenden Lngen bleiben wie

im Serbischen erhalten.
Ist

so fr das Serbische

Miklosich' Theorie von

aus

dem Urslavischen
ist

und Cechische durch Leskien und Jagic ererbten langen und


auch der Zurtickfhrung

kurzen Nasalvokalen endgltig beseitigt, so

der poln. q und e auf urslavische Lngen und Krzen, welche die slavische Sprachwissenschaft als gegebene Grssen anzusehen htte, jede
Sttze entzogen.

Damit rckt aber das Problem aus der allgemeinindo,

germanischen Sprachwissenschaft
hatte,

wohin

es

Miklosich

abgeschoben

wieder

in

den Bereich der slavischen Sprachwissenschaft zurck.

Nur innerhalb dieser kann und darf die Lsung gefunden werden. Diese Lsung ist angebahnt durch die Untersuchungen der gra-

134

Friedrich Lorentz,

phischen Darstellung der Nasalvokale in den altpolnischen Denkmlern

von Kaiina, Archiv fr slav. Phil. IV. 29

520

ff.,

Sitzungsberichte der Wiener

ff., und Leciejewski, ebd. VI. Akademie CXI. 873 ff. Aus diesen
,

Untersuchungen geht wenigstens soviel hervor


den qualitativen Unterschied der urslav.
der neupol.
(;

dass das Urpolnische

und q nicht mehr und den


Leciejewski glaubt auf

und

q,

noch nicht gekannt

hat.

Grund der verschiedenen Schreibungen an Stelle der heutigen Nasal vokale e und q (d. i. phonetisch o) nur , d. i. nasaliertes a, fr das Altpolnische ansetzen zu drfen.

Dies q trete sowohl lang wie kurz auf,

und zwar entpreche dem heutigen q langes , dem heutigen e aber kurzes q. Die Entwicklung der urslav. q und e zu den altpoln. q
bzw. iq iq
altpoln.
falle in vorhistorische Zeit,

dagegen

sei die

Entwicklung der
Zeit vor

sich

Ziqvx den heutigen q (d. i. q) e erst in der historischen gegangen und an der Hand der Denkmler zu verfolgen.
ff.,

Obgleich Leciejewskis Aufstellungen mit der von Potebnja, Archiv in. 614
billigten

ausgesprochenen und von Nehring ebd. V. 138 geist

Ansicht zusammentreffen,

es

doch nicht sicher, dass


ff.,

sie

richtig sind.

Denn wie

Jagic,

Archiv X. 248

und Brckner ebd.


liegen

261

ff.

in

ihren Anzeigen

von Leciejewskis Arbeit darthun,


,

gewichtige Bedenken dagegen vor

dass die urslavischen Nasalvokale


seien.

im Polnischen zu nasaliertem a geworden


geht dahin
,

Brckners Ansicht

dass die urslav. q und e im rpolnischen in einen e-Laut

zusammengefallen waren, der zwischen q und q gestanden haben mag. Allmhlig sei q in derselben Weise, wie zu (o), o tMl (w), e zu e (e).
zu q geworden whrend
(;

blieb oder

auch dialektisch einem q nher rckte.


fest,

Wie dem auch


heit bei

sein

mag

das Eine steht jedenfalls

dass das

Urpolnische nur eine quantitative, aber keine qualitative Verschieden-

den Nasalvokalen gekannt hat.


die

Da

es mir in der folgenden

Untersuchung nur darauf ankommt,


unter denen sich die urslav.

Bedingungen zu bestimmen,
r/,

a, e die in poln.

bzw.

iq, iq gespalten

haben,

wann

also die alte

eintrat, so

gehe ich

Lnge erhalten blieb und wann auf die Frage nach dem Lautwerth der
ein.

die

Krzung

altpoluischen

Nasalvokale nicht weiter

Da

die

Entstehung von Lnge und Krze aus der ursprnglichen

Lnge im Serbischen und Cechischen mit der Betonung zusammenhngt, ist es wahrscheinlich, dass auch poln. q, q ihre Entwicklung der Betonung zu danken haben.
germ. Accent,
S. 81.

Ausgesprochen finde ich

dies bei Hirt Indo-

Hirt weist aber, statt seinen

Gedanken weiter

Die polnischen Nasalvokale.

135

auszufhren

nur darauf hin, was auch schon sonst bemerkt war, dass
das Cechische die

q da

stehe,

wo

Lnge habe,

<?,

wo

es die

Krze habe.

Wenn

dies

durchgngig der Fall wre, msste man daraus schliessen,

dass q bei steigendem, e bei fallendem

Ton

in accentuirten Silben ent-

standen

sei.

Dies scheint mir aber nicht richtig, wie auch Hirt das Ein-

wirken der alten Accentqualitten bezweifelt.

M. E.

ist

bei der Ent-

wicklung von q und

nur die Accentstelle ausschlaggebend, wie ich im


hoffe.

Folgenden zu erweisen
Kussische und

Bei der folgenden Untersuchung werde ich zur Vergleichung nur


das

Serbische

heranziehen.

Allerdings

ist

das

Ce-

chische die

dem Polnischen am nchsten verwandte Sprache und wre


ist,

daher in erster Linie zu bercksichtigen, aber es

wie dankenswerthe

Aufschlsse es auch noch einmal liefern mag, bis jetzt noch zu wenig
erforscht

und

lasse ich es deshalb beiseite.

Auch gengen

Serbisch und

Russisch vollstndig zur Feststellung der Accentuirung, sowohl ihrer

Lage

als

auch ihrer Qualitt nach.

1.

Die Nasalvokale im Wortaiislaut.


finden wir wortauslautende Nasalvokale in fol-

Im Altbulgarischen
genden Fllen:

A. In der Nominalflexion
1.

Akkus. Plur. der mask. ^'o-Stmme

konjq,

mqze;
(vgl.

2.

Akkus. Sing, der -Stmme: zenq;


der -Stmme: ze9iq, Nebenform
Leskien,

3. Instr. Sing,

Hand-

buch 59) zu dem aus der pronominalen Deklination entlehnten zenojq\ 4. Akkus. Sing, der '-Stmme: zemljq, dusq\
5.

Gen. Sing, der j-Stmme: zemljq^ dusq\

6. Instr. Sing, der

m-Stmm: dum^ Nebenform zu dem pronomiPlur. der

nalen dusejq
7.

Nom. und Akkus.

m-Stmme:

zemljq^ duse;

8. Instr. Sing, der femin. t-,

u- und r-Stmme: kosthj'q kostija^


;

cr^h^v^jq cr^k^mjq^ materhjq materija


~ijq vgl. Leskien,
;

ber den Wechsel von -hjq und Handbuch 25, 2 9. Nom. und Akkus. Sing, der neutr. -Stmme imq, hremq\ 10. Nom. und Akk, Sing, der neutr. w^-Stmme telq\ 11. Nom. Sing. Mask. und Neutr. des Partiz. Praes. der/o-Verba:
: ;

znajq, delajq

136
12.

Friedrich Lorentz,

Nom.

Sing. Mask.

und Neutr. des Partiz. Praes. der ^-Verba:

chvalt^, velq.

B. In der Pronominalflexion
13.

Akkus. Sing. Femin. der o-Stmme: tq\


Femin. der o-Stmme: toJe\
Femin. der o-Stmme: tojq]

14. Gen. Sing.


15. Instr. Sing.

16.
17.

Akk. Akk.

Plur.

Mask. der ?o-Stmme:ye, mojq\

Sing. Femin. der /o-Stmme: y,


:

mojq\
mojeje;

18. Gen. Sing. Femin. der jo-Stmme


19. Instr. Sing.

je^'e,
:

Femin. der {o-Stmme /e;, mojejq,]


Plur. Femin. der

20.

Nom. und Akkus.

jo-Stmme:/, moJe\

21. Die

den angefhrten Formen der ?'o-Stmme entsprechenden

Formen der Deklination der zusammengesetzten Adjektiva: Akkus.


Plur. Mask.
:

novyj'e, vyshnjeje
:

Akk.
;

Sing. Femin.
Instr. Sing.

novqj'q, mjshnjqjq

Gen. Sing. Fem.

novyjq, vyshnjejq

Femin.

novojq nonovyj^, vy-

vqjq, vyshnjejq vyhnjqjq; Nom. und Akk. Plur. Femin.


shnjeje
;

22. Akk. Sing, der persnlichen Pronomina: me,

te^

se\
;

23. Instr. Sing, der persnlichen Pronomina :^5wq;Vj^, tohojq^sohojq


C. In der Verbalflexion:

24. die

1.

Sing. Praes. smmtlicher

Verba mit Ausnahme vonjesmi),

damh, j'amh, vemh und imarm: nesq, dvignq, znajq^ cJwalJq\


25. die
26. die
3.
3.

Plur. des Imperfekts

-acliq\

Plur. des einfachen Aorists: nesq^ tehq\


[s-]

11. die 3. Plur. des zusammengesetzten

Aorists: nesq^ tesq\

nesose, tekosQ;
28. die
3.

Plur. Hlfsverbs

im Konditionalis: bq.

Dazu kommen noch

einzelne Adverbia wie protivq gegenber,


u. a.

gegen, bihj'q nur, vhtoricej'q zum zweiten Male aber nicht besonders aufgefhrt zu werden brauchen,
erstarrte

m., welche

da

sie nichts als

Kasusformen
ist

sind.

Dies

der Bestand an wortauslautenden Nasalvokalen im Alt-

bulgarischen, der einzigen slavischen Sprache ausser

dem Polnischen

(und

dem Kasubischen, wenn wir


als

dies mit

Ramult Siownik jezyka poals einen

morskiego czyli kaszubskiego


slavischen Sprachen

einen besonderen Zweig der west-

und nicht

blos, wie es bisher geschah,


,

Dialekt des Polnischen anzusehen haben]

in

welcher uns Nasalvokale

Die polnischen Nasalvokale.

137

als

solche

^)

berliefert sind,

und

so
,

werden wir diesen Bestand, da


abgesehen von Einzelheiten

auch die brigen slavischen Sprachen


ich

denke hier besonders an die -Verba bei denen die meisten slavischen
1.

Sprachen, in der

auf -amh verlangen dazu stimmen, im grossen Ganzen

Sing. Praes. neben der

Form

auf-o/V? auch eine


als urslavisch

anzusehen haben.

Die sich an die Entstehung der einzelnen Formen

knpfenden, zum Theil noch ungelsten Fragen gedenke ich hier nicht
zu behandeln, da
sie

dem Gegenstand
I.

unserer Untersuchung, der Ent-

wickelung der polnischen Nasal vokale, fern liegen.


auf Streitberg, Indog. Forsch.

Ich verweise hier


f.

282

ff.,

Zubaty, Archiv

slav. Phil,

XV. 493 ff., Jagic ebd. 518 ff. und meinen Aufsatz ebd. XVm. 86 ff. Es ist jetzt unsere Aufgabe zu untersuchen, wie sich das Polnische hier zum Altbulgarischen und somit zum Urslavischen verhlt. Ich
fhre zu

dem Zweck zunchst

die entsprechenden polnischen

Formen an

A. Nominale Flexion
1.

Akkus. Plur. der mask. ?o-Stmme: meze;


Akkus. Sing, der -Stmme
Sing, der
:

2.

rybq;

3. Instr.

-Stmme; ryhq]
loole

4.
5.

Akkus. Sing, der -Stmme: dyniq, wolq\


Gen. Sing, der ?'-Ptmme;

neben dem heutzutage ge-

bruchlicheren woli^ dessen"Endung von deni-Stmmen herbergenommen


ist.

Die

in lteren

Denkmlern

sich vereinzelt findenden

Formen dus^^

duszq^ ziemie,

Hesperyjq

halten Hanusz und Sobolevskij fr Schreib-

bzw. Druckfehler;
6. Instr.
7.

Sing, der

{-Stmme

dyniq, wolq\

Nom. und Akkus.

Plur. der
i-

m-Stmme

ivole]

8. Instr.

Sing, der femin.

und r-Stmme: kosciq, macierzq;

9.

Nom. und Akkus. Sing, der neutr. /-Stmme: imi^, ciemiq; Nom. und Akk. Sing, der neutr. w^-Stmme: ciele\ 11. u. 12. Nom. Sing. Mask. und Neutr. der Partiz. Praes.: diese
10.
ist

Form
Es
ist

im heutigen Polnisch nicht mehr vorhanden,

sie

findet sich
S.

aber noch im Altpolnischen, vgl. Miklosich Vergl. Gramm. III^


hierbei aber zu

449.

bemerken

dass der Ausgang -e nicht, wie im


ist,

Altbulgarischen,

auf die Jo- und die e-Verba beschrnkt

sondern

Phil.

Von dem Dakoslovenischen und den von Novakovic Archiv f. slav. XV, 37 ff. behandelten makedonischen Dialekten, die aber nur wenig
1)

bekannt

sind, abgesehen.

138
sich

Friedrich Lorentz,

auch an die

Stelle des
,

-y der brigen Verba gedrngt hat

klac^

(=

altbulg. klady]

mszcze

(=

altbulg. mhste)

B. Pronominale Flexion:
13.

Akk.

Sing.

Fem. der o-Stmme:


Femiu. der o-Stmme:

te\

14. Gen. Sing.


1

tej

5. Instr.

Sing. Femin. der

o-Stmme

tq
:

IG. 17.

Akkus. Plur. Mask. der *o-Stmme /e, moje\

findet

Akkus. Sing. Femin. der ?"o-Stmme: /, mojq\ dialektisch sich auch das einem /e entsprechende /r^ vgl. Malinowski, BeiI.

trge zur slavischen Dialektologie


18. Gen. Sing. 19. Instr. Sing.

22, 24;
:

Femin. der *o-Stmme /, mojq]

Femiu der io-Stmme /e/,


:

'^^^J^J'i
:

20.

Nom. und Akkus.


betreffenden

Plur. Femin. der ?'o-Stmme /e,

moje\

21. die

Formen der Deklination der zusammengeclohre^


:

setzten Adjektiva:

Akkus. Plur. Mask.:


;

ryhie\

Akkus. Sing.

Femin.

dohrq, rybiq

Gen. Sing. Femin.

dobrej, rybiej; Instr. Sing.

Femin.: dobrq rybiq; Nom. und Akkus. Plur. Femin.: dobre, rybie;
22. Akkus. Sing, der persnlichen

Pronomina: mi^,
cie^ sie
;

cie,

sie

und

daneben die unnasalirten Formen


C. Verbale Flexion:

mie,

23. Instr. Sing, der persnlichen

Pronomina: mnq, tobq, sobq.

24. die

1.

Sing. Praes.

niose, kipie^
:

chwale

u. s.

w.

25. die

3.

Plur. des Imperfekts

diese

Form
S.

findet sich, wie ber-

haupt Imperfektformen, nur im Altpolnischen und auch hier nicht sehr


zahlreich,
vgl.

Miklosich Vergl. Gramm. IIP,

449.

Beispiele sind

biechq, poklinache

und

einige andere

26.

und 27.

die 3. Plur. des Aorists: nur einige

wenige Formen

des zusammengesetzten Aorists im Altpolnischen: byche^ molwichq]


dass

Formen wie

altbulg. btq

bestreitet Miklosich,
lieferte

Vergl.

dem Polnischen bekannt gewesen sind, Gramm. III 2, S. 447, daseinmal ber-

rozniemosq

ist

nach seiner Ansicht ein Schreibfehler fr rozim Polnischen nicht vorhanden. noch auf Nasalniosq

niemogli sq;
28.

Der Konditionalis

ist

Ausser diesen Formen lautet im Polnischen


vokal aus:
29. die
3.

Plur.

Praes. smmtlicher

Verba:

sq^

kipiq,

chwalq

u.

s.

w.
die

Was zunchst

Formen der nominalen und pronominalen Flexion

Die polnischen Nasalvokale.

39

betrifft,

so sind hier die Nasalvokale auf

den Akkus, und

Instr. Sing,

der Feminina,

sowie auf den Nom. Sing, der neutralen n- und nt(heute nicht

Stmme und den


Nom. Akkus.

mehr vorhandenen) Nom.


Plur. der Maskulina,
ist in

Sing, des Partiz.

Praes. beschrnkt; im

Akk.

im Gen. Sing, und

Plur. der Femin.

der heutigen Sprache von einem einst-

mals vorhandenen nasalen Auslaut nichts mehr zu spren und auch fr


das Altpolnische
ist

das Vorhandensein von Nasalvokalen


Ich lasse daher diese
die
,

in diesen
beiseite

Formen sehr

fraglich.

Formen zunchst

und beschrnke mich auf


vokal aufweisen.

welche wirklich auslautenden Nasal-

Bei diesen Formen finden wir auslautendes -q


der Feminina und
2.

1.

im

Instr. Sing,

im Akk. Sing. Femin. vereinzelter nominaler -e liegt vor


1.

und pronominaler ^o-Stmme,

im Akk. Sing, der nomi2.

nalen und pronominalen -Stmme und der meisten ?'-Stmme,

im

Nom. Akkus.

Sing, der neutralen n-

und w^-Stmme und

3.

im Nom.
Plur.

Sing, des Partiz. Praes.

In der Verbalflexion finden wir auslautendes -q nur in der

3.

Praes
2.

-e finden wir in der

1.

Sing. Praes. der themavokalischen Verba,

in der 3. Plur. des Imperfekts

und

3.

in der 3. Plur. des Aorists.

Da
eine

das neupoln. q auf eine altpolnische Lnge, das q aber auf


ist,

Krze zurckzufhren

so

mssen wir zu dem Schluss gelangen,


eine quantittsreichere

dass die auf -q endenden

Formen

Endung

ge-

habt haben als die, welche auf -e ausgehen.

Solche reichere Quantitt

kann nun, wie wir aus dem Litauischen wissen, dadurch verursacht
werden, dass die langen Vokale unter der verschiedenen Qualitt des

Accents eine verschiedene Entwicklung durchmachen.

Wenn

dies

auch

im Polnischen anzunehmen

ist,

so

muss

z.

B. bei den

-Stmmen der

Akkus. Sing, eine andere Accentqualitt gehabt haben als der Instr., was allerdings durch den Hinweis auf die Verschiedenheit von litau. mefgq und merg sich begrnden Hesse, diese Accentqualitt muss
aber auch von der des Akk. Sing, der ^-Stmme verschieden gewesen
sein,
falls nicht

dies

wir aber hiervon ab,

q anders als die brigen aufzufassen ist. Sehen so mssen wir auf Grund jener beiden For-

men zu

der Ansicht

der fallende sie verkrzt.

Lnge des
aber in der

kommen, dass der steigende Ton die Lnge erhlt, Whrend wir hier der gestossen betonten Litauischen die Lnge gegenberstehen finden treffen wir
,

Sing. Praes. -e,

also die

Krze

an, fr deren steigenden

Ton wenigstens

indirekt

der

gestossene

Ton

des

lit.

- entspricht.

140
Dadurch wird
nicht
es klar
,

Friedrich Lorentz,

dass wir die Accentqaalitten des Litauischen

zum Beweise gebrauchen knnen.


Es bleiben also nur die brigen slavischen Sprachen.
Hier bedort,

merken

wir, dass das Cechische

und das Serbisch-Kroatische

wo

das Polnische -q bietet,

als Vertreter

der urslavischen Nasalvokale

durchgehends langen Vokal haben, dagegen die Krze, wo das Polnische


ii

hat,

vgl. Instr. Sing,

der -Stmme

cech. ryhou, serb.


;

zenZm

ist

ber *zenov aus ^zenoj'u, *zefiojq entstanden

Instr. Sing, des

Personal-

pronomens:
3. Plur.

cech.
:

niiiou

tebou sebou,

serb.

mtim tohom sobom;


Akkus. Sing, der -

Praes.
:

cech. budou, ^Qxh. let ber]

Stmme
tele;
te se;

cech. rybu, serb. zetiu;

Nom. Sing, der neutralen w-Stmme:


w^-Stmme
cech.
:

cech. brime, serb. Ime;

Nom.

Sing, der

cech. dite, serb.


te se,
3.

Akkus. Sing, des Personalpronomens:


1.

me

serb. 7ne

Sing. Praes.

cech. pletu, SQrh. hdctc mffu;


3. Plur.

Plur. Impft.:

cech. 2)let/ec/m, Bexh. ^iletijahu;

Aor.: cech. pletechu (Enjefose.

dung -chq
fhrten

statt
ist

des urslav. altbulg.


es fr

-se), serb.

Leider

den Augenblick noch nicht mglich, die ange-

Formen

in ihrer vollen

Bedeutung zu wrdigen, da

es

noch an
sla-

einer eingehenden Untersuchung der Auslautgesetze der

modernen

vischen Sprachen

fehlt.

Dennoch glaube

ich,

dass wir aus denselben

zu der richtigen Ansicht ber die polnischen Nasalvokale gelangen

knnen.

Hierzu verhilft uns eine noch nicht angefhrte serbische Form

der Instr. Sing, der femininen ^-Stmme stvarju.

Diese
ererbte

Form hat im Urslavischen ihre aus dem Indogermanischen Endung -l (vgl. lit. dialekt. aki) aufgegeben und die der -

len Deklination, die die

Stmme angenommen, aber sie hat die Umbildung nach der pronomina-Stmme vornahmen, nicht mitgemacht. Wir haben demnach hier die ungestrte Entwickelung des -q des Instrument als im Serbischen. Whrend wir nun sonst beobachten, dass dem serb. -u im Polnischen -e und im Cechischen -ti entspricht, steht hier dem
serb.

-u

in beiden

Sprachen die Lnge gegenber.


in

Dies kann nur da-

von herrhren, dass

den beiden westslavischen Sprachen die Endung


ist

der rt-Stmme auf die e'-Stmme nochmals bertragen

und dass

die

Lnge dem
sich,

serb.

-o??^,

dem

urslav. -ojq entspricht.


ist,

Dass das cech. ~ -ou aus -ojq herzuleiten


Denkschr.
die
d.

hat schon Miklo-

demnach

Es begegnet Wiener Akad. XXIX, 86, Schwierigkeit. Erklrung von rybon aus *rybojq keiner
gezeigt.
-oj'q

Die Besttigung dafr, dass

im Polnischen -q

ergibt,

bringt uns

Die polnischen Nasalvokale.

141

die Nebenform wr? im Akkus. Sing. Fem. des Possessivpronomens. Diese Form lautete im Altbulgarischen mojq^ das Polnische bietet dafr moje und mq, von denen das erstere in betonter, das andere in unbetonter

Stellung entstanden

ist.

Auch im
tohojq sohojq.

Instr. Sing, des


:

Personalpronomens

ist

die

Endung -q auf
altbulg. m~bnojq

-ojq zurckzufhren

mnq

tohq sohq entsprechen

dem

Aus -ojq oder -qjq


ist

ist

herzuleiten der Instr. Sing.

Fem. der zuist

sammengesetzten Adjektiva auf-, ihm entspricht cech. -ou\ ebenso


das -q des Akkus, derselben aus -qjq entstanden, zu vergleichen

serb. -, cech.-ow.

Dass

in letzterem Falle eine

Kontraktion vorliegen

muss, ergibt sich daraus, dass die Akkusati ve, in denen sicher keine

Kontraktion stattgefunden hat,


einige

alle -e

haben.

Hiervon machen aber

Ausnahme. Nach den Angaben der Grammatiker bilden


eine hchst auffllige

m-Stmme

die Substantiva auf


die auf -m'a,

-ola,

-m zum

Theil,

ferner die entlehnten

auf-ya, -yja^

bei

denen dem n ein Konsonant vorhergeht, und die auf -szcza ihren

Akkus, auf -q, nach Kopczynski diejenigen, welche im Nom.Sing. auf ein geschlossenes, dem o sich nherndes -a (von ihm mit - bezeichnet)
ausgehen.
-.
-ci

Fr

dies

- findet sich im Altpolnischen -aa, -a, d.h. langes


in

Da

bei einer

Anzahl von diesen

den verwandten Sprachen dem


.

ein -ija gegenbersteht, wie

dem

altpoln racs: (neupoln. bracia),


-ij'a

russ.

paxia,

ist

Miklosich der Ansicht, dass dies - aus


ist,

entstan-

den

sei.

Ich will nicht bestreiten, dass dies mglich

ich glaube aber

nicht, dass alle

jene - dadurch erklrt werden knnen. Denn wie will

man
doch

z.

B. eine Grundform *voIi/a fr das altpoln. uiol begrnden,

wo

alle

anderen slavischen Dialekte auf *volja hinweisen


die

Da

unter

diesen

Umstnden

Frage noch nicht

als gelst

angesehen werden
Mit der Er-

kann und ich nichts zur Lsung derselben beizubringen vermag, begnge
ich

mich hier mit der einfachen Anfhrung der Thatsache.


dass das -q dieser
als das -e

klrung der Nominative auf - werden auch die Akkusative auf -q ihre

Erklrung finden. Soviel aber


quantittsreichere
also

ist klar,

Formen

eine

Grundform voraufsetzt,

der -Stmme, hierin

zum

Instr.

und zum Akkus, der Adjektiva stimmt.


Hier haben wir
es sicher mit

Ausser den angefhrten Formen hat die Schriftsprache noch im Akkus. Fem. des 'Pronomens j'i -q :jq.
einer

Uebertragung zu thun

dialektisch findet sich noch jq, das einem

schriftsprachlichen *je entspricht.

142

Friedrich Lorentz,

Von den Formen auf -q ist nur noch die 3. Plur. des Praesens zu Auch das Serbische und Cechische haben, wie schon bemerkt, hier die auslautende Lnge erhalten. Dass hier, wie beim Inbesprechen.
strumental, die

Lnge auf

einer Kontraktion beruht,

ist

nicht anzuneh-

men und wrde auch jeder Wahrscheinlichkeit entbehren, da Formen wie *nesoJq oder hnlich unerhrt sind. Es bleibt demnach nur brig,
von einem *nesa oder *nesqt^ auszugehen.

Wodurch

die

Lnge

dieser

Form zu

erklren

ist,

zeigen uns die

entsprechenden Formen des Imperfekts und Aorists.

Diese haben so-

wohl im Polnischen wie auch im Cechischen und Serbischen die Krze:


poln. -e, cech. serb. -u.

Dass der Unterschied


in der ursprnglichen

in der Quantitt
ist

durch

die Verschiedenheit der Accentqualitt veranlasst ist,

nicht wohl
sein:

denkbar:
poln.
-(1,

er

kann nur

Form begrndet
Gramm.
die

cech. - -ou, serb.- entsprechen

dem

urslav. -q(^ oder -qth^


III^,

poln. -e, cech. serb. -u


S.

dem

urslav. -q.

Miklosich Vergl.

372 bestreitet allerdings, dass man die Lnge der Endung -nU zu-

schreiben drfe, aber sicher mit Unrecht.

Denn wenn man

Krze

auf -q^ die Lnge auf

-qU

zurckfhrt,

ist alles in

der schnsten Ord-

nung und wir erhalten ein


-qtb entsteht,
ist die,

glattes Resultat.

Die einzige Schwierigkeit,

welche bei der Herleituug von poln. -q, cech. -ou, serb. - aus urslav.
dass wir in allen drei Sprachen keine Spur des

auslautenden -t mehr vorfinden.

Ich glaube aber nicht, dass das uns

hindern darf, noch fr das Urpolnische, bzw. fr das Ur cechische und


Urserbische

Formen mit

-t anzusetzen.

Denn obwohl

eine grosse

An-

zahl der slavischen Sprachen die

Mosen Formen

kennt^ drfen sie doch

nicht fr das Urslavische vorausgesetzt werden.

Genau genommen ge-

hrt also dies -q gar nicht hierher, da es nicht als Fortsetzung eines

auslautenden Nasalvokals angesehen werden darf. Dass aber die Nasalvokale in konsonantisch schliessenden Endsilben im Polnischen durch

-q vertreten sind, werden wir im dritten Abschnitt sehen.

Ueber

die auslautenden Nasalvokale ist

demnach zu sagen, dass


ist,

die regelmssige Vertretung derselben


dort,

im Polnischen die Krze

dass

wo wir
Es

die

Lnge

finden, entweder Kontraktion stattgefunden hat

oder der Nasalvokal erst sekundr in den Auslaut


bleibt jetzt

gekommen

ist.

noch eine Gruppe von Formen zu besprechen,


ist

in

welcher die Vertretung der alten Nasalvokale ganz verschieden


der, die wir bisher betrachtet haben.

von

Es sind

dies die
ist

Formen, bei denen

von einem Nasalklang nichts mehr zu spren

Die polnischen Nasalvokale.

143
altbulg.

1.

Akkus. Plur. der mask. ?'o-Stmme


Gen. Sing, der -Stmme
:

meze

mqzq;

2.
3.

dusze altbulg. dusq\


:

Nom. Akkus.

Plur. der

?a-Stmme

dusze altbulg. duse\


^ej altbulg. ^o;'e;

4.
5.

Gen. Sing. Fem. der pronominalen o-Stmme:

Akkus. Plur. Mask., Gen. Sing. Fem. und Nom. Akkus. Plur.

Fem. der pronominalen ^o- Stmme: Je moje altbulg. je, moje^ jej mojt'j altbulg. jejq mojeje\ je moje altbulg. je mojq
;

6.

dieselben

Formen der zusammengesetzten Adjektiva: dohre


dohre altbulg. dohryje^
niie cie sie,

altbulg. dobryje^ f/oJre;' altbulg. dohryje,


7.

Akkus. Sing, der persnlichen Pronomina:


sie.

Neben-

formen zu mie cie

Im Altpolniscben haben

die

gesetzten Adjektiva langen Vokal


niee svee dohree, Gen. Sing. Fem.:

Formen der Pronomina und zusammenNom. Akkus. Plur. Mask. und Fem.
:

svee dohre, ebenso auch die

Nomina

auf -ia

hraczee.

Diese Formen beweisen, dass der Verlust der Nasa-

lirung schon in sehr alter Zeit vor sich gegangen sein muss.

Der Verlust der Nasalirung


gesetzlichem
sie erhaltene

in diesen

Formen kann

nicht auf laut-

Wege geschehen
Nasalvokal

sein,

wie

z.

B. der noch heute in mie cie

zeigt.

Eine ansprechende Vermuthung ber

den Verlust der Nasalirung gibt Jagic Archiv XV, 523.


einflussung von parallel nebeneinanderhergehenden

Er weist

hier

darauf hin, dass wir im Sprachleben bestndig eine gegenseitige Be-

tiren haben.

Formen zu konstaFormen haben wir aber gerade bei den - und o-Stmmen die harten und die weichen Stmme. Das bei diesen auftretende -e entspricht immer einem -y bei jenen daher konnte bei gegenseitiger Beeinflussung leicht das -e seine Nasalitt unter dem Einfluss der harten Stmme aufgeben uud zu reinem -e werden. Ich
Solche parallele
:
:

glaube nicht, dass es hierbei nthig


derheit des -e hinzuweisen

ist,

wie Jagic thut, auf die Beson-

und

es in einen

Gegensatz zu -q zu bringen,

denn dass wir dies Aufgeben der Nasalirung nur bei dem -e beobachten,
wird eben nur daran liegen, dass es keine Formen auf -q gab, denen
auf reinen Vocal auslautende Parallelformen zur Seite standen, der Pole
also

auch gar keine Veranlassung

hatte,

das -q seines Nasalklanges zu

entkleiden.

Die Formen der Pronomina und zusammengesetzten Adjektiva werden ihre Nasalirung durch den Einfluss der Substantiva aufgegeben
haben.

Wie

ist

es aber zu erklren,

dass wir schon in den ltesten


?

Quellen mie cie sie neben miq ciq siq finden

144

Friedrich Lorentz,

Brckner Archiv X, 264

will in diesen

Formen

bloss einen Vor-

lufer des heute allgemeineren Verlustes des Nasallautes erkennen, der bei tonlosem stq am ehesten eintreten konnte. Ich bezweifle, dass diese Annahme das Richtige trifft. Denn wenn dieser Verlust auf rein lautund das msste er nach Brcklichem Wege vor sich gegangen wre so msste man doch fragen, warum er nicht ner's Annahme sein

auch sonst bei auslautenden Nasalvokalen eingetreten


strker betont waren,
es

sei,

da diese doch

nach der Durchfhrung der spezifisch polnischen Betonung


als die enklitischen

Pronominalformen.

um nichts Nun gibt

m. E. noch eine andere Mglichkeit, jene Formen zu erklren, welche

einer solchen Schwierigkeit nicht begegnet.

Es

ist

eine bekannte,

wenn auch noch immer

nicht gengend er-

klrte Erscheinung der slavischen Syntax, dass

Wrter mnnlichen Ge-

schlechts,

welche belebte

Wesen

bezeichnen, den Akkus. Sing, durch

den Gen. ersetzen.

Ebenso werden auch beim persnlichen Pronomen

schon im Altbulgarischen die enklitischen Akkusative


in orthotonirter Stellung

mq

te se

ny vy

durch die Genitive me)ie tebe sehe nas'h va&h


:

vertreten.

So auch im Polnischen
wie auch
als

mnie
mie

ciehie siehie

nas was fungiren

sowohl

als Genitive

Akkusative.

Von

diesen

Formen wird
zu ent-

auch der Anstoss gegeben


kleiden.

sein,

cie sie ihres Nasallautes

Was

endlich die wenigen Genitivformen, welche auf einen Nasalbetrifft,

vokal auslauten,

so

werden diese wohl richtig von Hanusz und

Sobolevskij als Schreib-, bzw. Druckfehler angesehen.

Und wenn

sie

wirklich

mehr

sein sollten, so
ist,

knnen

sie

hchstens beweisen, dass das

-e nicht lautgesetzlich

und das kann man auch ohne ihre Hlfe er-

kennen.

Ueber

die auslautenden Nasalvokale des Polnischen sind

demnach
wobei es

die folgenden
1.

Regeln aufzustellen
e vertreten,

Die auslautenden Nasalvokale sind durch


ist,

ganz gleichgltig

ob die Silbe ursprnglich betont war oder nicht.

Ob

die Acceutqualitt irgend einen Einfluss ausgebt hat oder nicht, ist

nicht zu bestimmen,

da wir keine sicheren Beispiele fr fallenden Ton

haben.
2.

Wo

der auslautende Nasalvokal durch q vertreten

ist,

ist

eine

Kontraktion eingetreten oder der Nasalvokal stand ursprnglich nicht

im Auslaut. Unaufgeklrt
Sing, einiger

bleibt hierbei nur

das-, das sich im Akkus.

j-Stmme

findet.

Die polnischen Nasalvokalc.

145

II.

Die Nasalvokale in der vorletzten Silbe des Wortes.


Die ungestrte, bzw.

am

wenigsten durcli ussere Umstnde beein-

flusste

Entwickelung eines Lautes knnen wir am besten da beobachten,

wo

die

Bedingungen und Verhltnisse, unter denen der


von Anfang an dieselben gewesen
sind,

betreflfende

Laut

steht,

unter denen wir ihn in

der uns vorliegenden Sprache finden.

Eine solche Entwickelung knnen

wir im Polnischen a priori nur in der vorletzten Silbe erwarten und hier

auch nur dann, wenn diese Silbe schon im Urslavischen die vorletzte

war und wenn


jetzt allein fr

sie

nach Ausweis des Russischen und Serbischen, die

bis

Accentforschung zu gebrauchenden Sprachen, schon im

Urslavischen den Hauptton trug.

Das Letztere

ist

nthig, da der poln.

Accent nur

in der vorletzten Silbe der direkte


^)
,

Nachkomme

des urslavi-

schen sein kann

das Erstere, da schwindende Silben oft die vorher-

gehende beeinflussen

ich erinnere hier nur an Streitberg's

Hypothese

ber die Entstehung der Dehnstufe des Indogermanischen und an Leskien's

Erklrung der Flexion

serb. bog hoga.

Allerdings

ist

eine solche

Beeinflussung nur dann zu erwarten,

wenn

die mittlere Silbe des urist,

sprnglich dreisilbigen Wortes geschwunden


Fall
ftir s

ich lasse aber

auch den

Erste beiseite, dass in einem dreisilbigen


ist,

Wort

die letzte Silbe

geschwunden

zumal da bei Substantiven dann nur der Nom. (und


alle

Akkus.) zweisilbig,

anderen Kasus aber dreisilbig sind.


selbst

Auch

die zweisilbigen Verbalformen werden,

wenn

sie

seit

urslavischer Zeit

immer nur

zweisilbig

gewesen

sind, in

diesem Abschnitt

noch nicht zur Sprache kommen knnen.

Denn

berall sind zweisilbige


es

und

dreisilbige Verbalformen zu einem

Paradigma verbunden,

knnen

somit Ausgleichungen eingetreten sein.

Auf einem

so unsicheren Grunde,

drfen aber keine Lautgesetze aufgebaut werden.

Ferner mssen hier ausser Betracht bleiben die Adjektiva, da das


bestimmte Adjektiv ursprnglich aus zwei Wrtern zusammengesetzt
ist

und daher

in der

Sprache eine ganz andere Entwickelung durchgemacht


einfachen Wrter.
a)

haben kann,

als die

Es sind demnach hier zu behandeln


b)

die femininen

-Stmme,

die neutralen

o-Stmme,

c)

die Maskulina,

welche im Nom. Sing.

1) Hirt's Ansicht, Indogerm. Accent S. 85, dass das Polnische auch einmal Anfangsbetonung besessen habe, scheint mir der Nasalvokale wegen nicht richtig. Ich mchte eher glauben, dass bei der Anfangsbetonung des Cechischen und Sorbischen das Deutsche von Einfluss gewesen ist.

Archiv fr slavische Philologie. XIX.

10

146

Friedrich Lorentz,

durch den Abfall der auslautenden -^ und -h einen konsonantischen

Auslaut erhalten haben; von diesen ist aber der Nom. Sing, nicht zu verwenden, da hier noch Nachwirkungen der ehemals folgenden -^ -t
vorliegen knnen
;

an seiner Stelle fhre ich den Genitiv


hufig seine alte
d)

als

massgebende

Form

au,

wenn auch

Endung zu Gunsten der der uals

Stmme aufgegeben
ich aus demselben

ist,

endlich die femininen i-Stmme, bei denen

Grunde den Genitiv

Normalform anfhre.

Da
obachten

in

der slavischeu Deklination ein reger Accentwechsel zu be-

und Ausgleichungen der einzelnen Kasus unter einander zu erwarten sind, werde ich in Folgendem das Material in drei Theile
ist

theilen,
1)

und zwar

in

solche Wrter,

bei

denen nach Ausweis des Russischen und

Serbischen (wobei ich nach Mglichkeit auch das Cakavische bercksichtige) der
2)

Accent

fest

auf der Wurzelsilbe ruht,

solche Wrter, bei denen der Accent fest auf der


3) solche, 3)

Endung

ruht,

und

welche beweglichen Accent haben.

Unter

fhre ich auch die Wrter an, welche zwar in den einzelsei es

nen Sprachen festen Accent,

auf der Wurzelsilbe,


in
in

sei

es auf der

Endung, haben, deren Accentstelle aber


schieden
ist,

den einzelnen Sprachen verzwei Sprachen verschieden

denn wenn dasselbe Wort

accentuirt
1
.

ist,

so weist dies auf alten Accentwechsel hin.


fest

a.

Der Accent lag im Urslavischen Feminina auf -


:

auf der vorletzten Silbe.

a.

Die Accentqualitt war steigend: meJta Marter, Pein


serb.

russ.

przedza Garn mieta Minze MHxa, meta\ cj:yKa, stupa\ strqga Versiepa Stampfe, Mrser cxyna, zunung an Hrden Melkstall ziqha Fink holeda Weihnachts-, Neujahrswunsch KOJin^a, zeba\ hleda\ ostrcga Brombeere dstruga\ nedza Noth
GewitterwoIke(f, serb. tuca Hagel,
cak. tuca\
:

MyKa,
russ.

muka^

cak.

muka^)

tecza Regenbogen

russ.

xyqa
russ.

npaata,

serb.

predja, cak. preja\

slqka Schnepfe
cak.

serb. sXulia\

russ.

russ.

serb.

serb. striiga

serb.

russ.

serb.
:

serb.

russ.

nyata nyatAa, stehende russ. nyacAa


S.

serb.

nuzda haben

festen

Ton,

das daneben-

mit Endbetonung im Singular hat nach Brandt

Nacertanije
zogen.

12

f.

seinen Accent von anderen Wrtern auf

-^a be-

1) Ich wende auch fr das Cak.avische die Vuk'schcn Zeichen an Stelle der von Nemauid gcbraucliten ^ und '.

und

''

an

Die polnischen Nasalvokale.

147

. Die Accentqualitt

war

fallend

ci{'za

Schwangerschaft, ciqza

Brde

russ.

TKata Schwere,

KJiflTBa, serb. Metva\


serb. zedj'a, cak. zeja.
y.

zadza Begierde

serb. teza\

klqtwa Fluch
:

russ.

russ.

ataac^a Durst,

Die Accentqualitt ist nicht sicher zu bestimmen ciega Schwiele


:

russ.

Tiira ziehen, vgl. auch serb. stega verschrfte Polizei;


:

jyrzysiega Eid

russ.

npHcara;

cepMHra;
b.

komiqga BlockschifF
: :

siermiega grobes Tuch


:

russ.

russ.

Konnra.
:

Neutra auf -o

a.

Mit steigendem Ton

^^e^o Fessel

klruss.

ny to
mhco,

^Qxh.puto,

cak. puto.
.

Mit fallendem Ton: mioso Fleisch

russ.

serb.

meso,

cak.

meso.
y.

Die Accentqualitt

ist

nicht zu bestimmen: przesio Planken

zwischen Zaunsulen, russ. npicjio Theil eines Zaunes.


c.

Maskulina

a. Steigender

Ton powqz poiveza Heubaum


:

aerh. poicz

Binde, die den Flachs

am Rocken

festhlt

pouza

obiqk obiqku, oblek

ohiqku Bogen

serb.

bluk bbluka der vordere Sattelknopf;

poprqg^

230pr(;g, p>oprega^

popregu Gurt ^tih.pbprug ppruga\


: :

przestep przestepu Uebertretung

serb.

prestup prestupa.
Sing, wieder zwei-

Durch einen eingeschobenen Vokal sind im Nom.


silbig

geworden
:

wqgiel (daneben auch wqgiel^

wqgl^ wegl]

wcgla

Kohle

russ.

yrojL

yrjiH, serb. %a/;", uglja, cak. ugalj ugJJa\


Plur.

wegier wqgra Ungar, Magyar,


ugra, Plur. ugri.
3.

wegry Ungarn

serb.

ugar

Fallender
cak.

Ton

hlqdbledu Irrthum

Unzucht,

bld bluda\

russ. 6jiy/i,i>
:

wiqz wiezu Band

klruss.

jryAa b3

Band, Plur.

bsh

vez veza Band;


Hall;
cak.

njici. njiHca, ks ksa\ plqs plqsy phy Tanz ples plesa\ rqJ, reb Saum py^ pya, rb rba, cyAi> cy^a, rb rba; sqd sedu Gefss sd sda, sd sda; trqd trqdu Aussatz Art Fingergeschwr; trqd trqdu Drohne mqz meza Mann mz TpyT Tpyxa,
:

jek jeku

Rckenwirbel, serb. vez veza Stickerei, cak.

chzender Seufzer
russ.

's,Qx\i

,fek jeka

kqs kesu Bissen

Kyci> Kyca,
russ.

^Qxh.

ks ksa,
serb.

russ.

Q,sik.

rebtc

cak.

russ.

serb.

cak.

serb. trut
:

trta eine

klruss.

serb. trt trta;


russ.

serb.

mza, cak. mz mza,

Myatt Myaca;

die

Endbetonung im
10*

48

Friedrich Lorentz,

russischen Plural jiij'MhA kann nichts beweisen, da

nyjKLH

eigentlich

das Kollektiv

ist.

Hierher

ist

vielleicht

auch zu ziehen poln. bqk haha Rohrdommel


Ich mchte diese mit

und

h<^k

beka Summen, die wohl aus einem einheitlichen Paradigma


sind.

hak beka hervorgegangen


den.

dem

serb.

buk

huha der Ort des Wasserfalls, wo das Wasser im Fallen


Es
ist

toset verbin-

dies aber misslich, weil

auch das Altbulgarische buk- hat


diese
1)

buka turba, bucati mugire. Trotzdem mchteich


stellung nicht aufgeben,

Zusammenkennt das

und zwar aus zwei Grnden:

Polnische buk- berhaupt nicht, an dessen Stelle es bek- bak- hat, welches Miklosich in seinem Etymologischen Wrterbuch sonst nur noch in

dem

bulg. b^ca schnarchen nachweist,

und

2)

entspricht das poln.

bek- bak- auch in mehreren Verben dem buk-

in gleichartigen serbi-

schen Bildungen: so poln. bqkac summen, serb. bkati bcim brllen, poln.
bqczrjc,

baknac summen,

serb.

bknuti

hknem aufmuen,
Formen

poln.

bqczec,

beczec (die verschiedenen

sind durch analo-

gische Neuerungen aus einer Einheit hervorgegangen) summen, mur-

meln, serb. bcati bcim toben.

Davon, dass diese

in

der Bedeutung sich so nahestehenden und der

Form nach

so leicht zu vereinigenden Bildungen gnzlich

von einander

zu trennen sind,

kann ich mich

nicht berzeugen.

Mir scheint die

Uebereinstiramung so weitreichend zu sein, dass


hrigkeit der

sie die

Zusammenge-

Wurzeln buk- und bak-

fast zweifellos macht.

Meine Ansicht geht nun dahin, dass wir hier eine Wurzel bukein Gerusch verursachen vor uns haben.

Neben der Stufe bouk-,


ist,

welche in altbulg. buka, bucati


lirte

u.

s.

w. erhalten

gab

es eine

nasa-

Form
f.

hujok-, auf welcher die polnischen


slav. Phil.

Wrter beruhen. Wie ich


welches steigend
q.
i)

Archiv

XVIII, 86

ff.

gezeigt zu haben hoffe, wird im Ur1,

slavischen nur das in,

im vor Konsonanten zu

y,
q,

betont war, das fallende betonte dagegen wird zu

Nun haben
:

die bei
sie

angefhrten serbischen Wrter mit

dem

die Accentqualitt nicht


also zu der

Ausnahme von bucati bcim, zu erkennen ist, alle fallenden Ton


Es
steht

stimmen

angegebenen Regel.
so mit

demnach

nichts

im

Wege,

fr die angefhrten serbischen


sie

Wrter

nasalirte

Grundformen an-

zunehmen und

den damit bereinstimmenden polnischen

') In dem citirten Aufsatz gebrauchte ich noch die der litauischen Grammatik entnommenen Ausdrcke gestossen und schleifend betont'.

Die polnischen Nasalvoka Je.

149

Wrtern zu vereinigen.

Ich bemerke brigens, dass auch das 8Iove-

nische, welches Miklosich in seinem

Etymologischen Wrterbuch unter

honka- gar nicht anfhrt,

in

seinem hkati brllen auf ein urslav.

hak- hinweist, und dass daneben auch slov. huka Lrm, huciti lrmen vorkommt ^). Ein dem eben besprochenen hnliches Verhltniss vermuthe ich zwischen den mit geg Schnattern zusammenhngenden polnischen Wrtern und den zu serb. gk gka Girren gehrigen serbischen.
Allerdings
ist

hier die

Uebereinstimmung nicht so gross wie

dort,

da die

beiden Sprachen im Wurzelauslaut von einander abweichen, aber dergleichen Doppelheiten finden wir ja auch sonst fters, wie
z.

B.

dem

schon erwhnten poln. trqd Drohne, cech. troud mit auslautender

Media
lungen

altbulg. trqU, klruss.

Tpyx,

serb. trt, slov. trot^

cech. trout

mit Tenuis gegenberstehen, ohne dass es bis jetzt mit Sicherheit geist,

den Grund dafr aufzufinden.

Ohne mich

hier auf weitere

Spekulationen einzulassen, will ich hier nur bemerken, dass in diesem


Falle wohl das k, wie es im Serbischen vorliegt, als das Aeltere anzu-

sehen sein wird, da, worauf schon fters hingewiesen

ist,

die

Media an

Stelle der Tenuis besonders hufig in der Nachbarschaft von Nasalen


auftritt.

Fr das Serbische wre dann anzunehmen, dass

die Tenuis

von unnasalirten Bildungen her, zu denen m. E. guka Girren gehrt,


wiederhergestellt
ist.

Dass auch hier die Wurzelsilbe fallend betont

war, sieht

man

ausser an

dem angefhrten

giik

gka an

serb.

gkmiti

gknem gcem
y.

girren

poln. gqgjiqc,

gegnqc schnattern und gkati


auch hier keine ernsthaften

poln. gegac.

Es drften

sich also

Hindernisse ergeben.

Die Accentqualitt
:

ist

nicht festzustellen
(statt

omiqg omiqga

echte

Gemswurz wqch wecliu Geruch

russ.

oMeri. oMera
:

oMin, OMHra)
Priese;

Schierling;

russ.

Hioxt Hioxa
russ.

Schnurrbart

nyna;

pqk peka peku Bndel


pqk pqka Knospe,
:

russ. yci.

yca;

2^W PW^ Nabel


:

wqs wqsa
:

russ.

nyni.

nyK% nyKa;

hierher ge-

hrt auch

das ursprnglich wohl dasselbe


;

Wort
vnel-

war, so dass als anfngliche Flexion


sieg siegu Klafter
russ.

pqk peka anzusetzen ist wielhlqd CHrt cara Schritt;

sig,

1)

Die Herleitung des q von poln. bqhac


652 behauptet.

u. s.

w. aus un hat schon Wiede-

mann Archiv X,
Biene.

Er verbindet

es aber nur mit altbulg. h^cela

150
hlqda Kameel
:

Friedrich Lorentz,

russ. Bep6;ii6;];i,

BepjiiOAa;

nen

russ,

cTyKt CTyKa
Absatz
:

Klopfen;

stek sf^ku Sth ustqp, ustep ustepu ZuRcksichttc


: :

rckweichen,
sprung;
BsrjTjiAa.;

russ.

wzglqd wzgl^du Hinblick, ivcza Theil Bienenkorbes


W(iz
eines

ycTyn'B ycTyna Abstufung, Vorruss. bstjIh/i;!,

russ. ys-L

ysa.

Schwierigkeit macht ein hier noch anzufhrendes Wort, das poln.

wnqk wnqka Enkel, neben dem auch wnuk vorkommt. Wir wrden hier, wenn das Wort zufllig nicht im Altbulgarischen berliefert wre,
ohne uns lange zu bedenken,
als slavische

Grundform *v^?^qk^ aufstellen

und das
liegt

poln. io?iuk als eine

Entlehnung aus dem Russischen erklren.

Eine solche

Annahme
hat,

aber wrde, da im Altbulgarischen v^nuk^ vorstatt des fr

und auch das Slovenische vnuk

*v^nqk^ zu erwarten-

den *vnk

zum mindesten
tv7i{^k

sehr gewagt sein.

das i^o]ji.tv7mk

als die lautgesetzliche

Wir werden daher Form zu betrachten haben. Knnte

nicht das danebenliegende

eine Beeinflussung von Seiten des deut-

schen Enkel erfahren haben ?


d.

Feminina auf -h

a.

Steigender Ton: gesl Flur. ffesU


serb.

)iZit]ieY((

russ.

rycJiH eine

Art Harfe,

. Fallender
y.

gsU Ton
:

die (serbische) Geige.


sichere Beispiele sind mir nicht bekannt.
ist

Die Accentqualitt
:

nicht sicher zu bestimmen


serb. j^es^ pesti,
csik.

piesc piesci

Faust
giql),

russ.

nacTL nacTH,
)j

giqi glqbi
:

Tiefe

russ.

rjiyL rjryH;

pieczec pieczeci
e ist

pest pesti;

Siegel

russ.

ne^iaxL neqaxH; das polnische


aber woher stammt es?

unhistorisch,
russ.

nach Miklosich

7'tec

rtqci Quecksilber

pxyTL pxyTH.
e.

Endlich kann hier noch herangezogen werden die Flexion der

neutralen w^-Stmme,
in

wenn auch
sie nicht

die alte konsonantische Flexion wie


ist.

den brigen slavischen Sprachen ziemlich aufgegeben

Diese

Wrter hatten, soweit


serb.

auf der Wurzelsilbe betont waren, wie


(cak. miice,

mace

mclceta der junge Kater

mce und mace


wie das Serbische

Plur. maceta), den

Accent auf dem

-et-^

wie die ebereinstimmung von

Serbisch und Russisch beweist,


schliesscn lsst,

und zwar war,

Ton steigend. Nun finden wir im Polnischen in allen Kasus q mit Ausnahme des Gen. Plur. cielqt, und dies entspricht einem altbulg. telqU, kommt also fr uns nicht in Betracht. Ich unterlasse es, Folgerungen aus dem aufgefhrten Material zu
der
ziehen, da hierbei auch

Wrter mit

fester

Endbetonung und

die mit be-

Die polnischen Nasalvokale.

151

weglichem Accent bercksichtigt werden mssen, ich will hier nur darauf
hinweisen, dass unter den 56 angefhrten Beispielen 44 sind, welche q
in der betonten Silbe

haben, wozu noch die w^-Stmme kommen, 7 wei-

sen q auf und

5 beide

Nasalvokale nebeneinander.

Der Accentqualitt

nach sind zu unterscheiden 19 Wrter mit steigendem Ton, von denen


16 e aufweisen

wozu noch

die
;

^-Stmme kommen
von den
1

auf und eins beide Nasalvokale

2 weisen q Wrtern mit fallendem


,

Ton haben
2.

10

e,

haben q und

3 beide Nasalvokale.
fest
ist

Der Accent lag im Urslavischen

auf der Endung.


es unmglich, die Accent-

Bei den hierher gehrigen Wrtern

qualitt der vorletzten Silbe anzugeben, da das Serbische die

Lnge

in

der Silbe vor


a.

dem Ton

stets erhlt.
:

Feminina auf -
serb.

MyAo,
mkcl\

tqga Sehnsucht
Neutra auf -o
:

mdo\ mqka Mehl


:

mqda (ursprnglich Neutrum) Hode


:

klruss.

russ.

MyKa., serb. mka^ cak.

russ.

Tyra,

serb. tga Schauder,

KmDas

merer, cak. tga.


b.

Beispiele hierfr sind mir nicht bekannt.


ist

allein in Betracht

kommende mqdq

schon erwhnt, da es znm Feminin

geworden
c.

ist.

xOMyTa;
cak.

kqt kqta TWvakolv. Kyx'B Kyx, kut kia^ kahlqk kablqku bogenfrmige Krmmung kit kta\
:

Maskulina: chomqt cJiomqtu Joch,


russ.

Kummet

russ.xoMyTt
russ.

serb.

Ka.iyK'L Ka.ayKa Absatz;

yjKa,

cak.

vz vza;

ivqz tveza Schlange

russ.
:

yatt
russ.

prqd pradu seichter Ort russ. npyAi> yropL yrpi Plur. yrpn; npy^ Sandbank, Teich, '&&i\i. prud prda Sandbank; sqd
:

wqgry, wegry Finnen im Gesicht

sqdu Gericht

russ.

cyAi cy^,

serb.

sd sda,

cak.

sd sd.

Durch einen eingeschobenen Vokal


silbig

ist

im Nom.Sing. wieder zwei-

geworden: czqber (auch

czqbt^)

czqbru Saturei, ^Qxh. cbar

cbra.
Vielleicht gehrt hierher
es

auch

i^oln. pajqk

pajqka Spinne, wenn

nher zu dem russ. nayKi.

nayKa

als

zu dem serb. pilk

pauka

gehrt.
d.

Feminina auf -h

Hierher gehrige Beispiele fehlen.


(9),
e.

Unter den 11 (12) angefhrten Beispielen sind 8


der vorletzten Silbe haben, 2 haben e und eins q und
3.
a.

welche q

in

Der Accent war im Urslavischen beweglich,


Feminina auf -
:

152
cc.

Friedrich Lorentz,

Steigender

Ton

dq^a Daube, dega Schramme


Regenbogen.
:

(Wnrzelbetonung im Nom. Plur.) Regenbogen, Krummholz


serb. duffa

riiss. Ayr am Kummet,


:

Daube,

dtlffa
:

Fallender Ton

grzqda Stange, Beet

russ.

rpHAa

(Wurzel-

betonung nur im Nom. Plur.) Beet, serb. greda (Akkus, ^m^. gredu,

piqta Ferse
(Plur. rese)
y.

Plur. grede) Balken, cak.


:

greda und greda

(beides mit festem Ton);

russ.

nTa

mit festem Ton, serb. joeto {?\vx.pete),

cak. je^ (Akkus, Sing, 'petu^

Nom.
:

Plur.

j!?2^^);

7'zqsa,

rzqsa
serb.

Auresa

genwimper, Zirbel der Haselnuss

klruss. p;ic

und pnea,

Ktzchen

am Baum.
ist

Die Accentqualitt

nicht zu erkennen

Wegen der abweichen:

den Tonqualitt im Cakavischen fhre ich hier zunchst an

rqka
Plur.),

Hand
serb.

russ.

pyKa

(Wurzelbetonung im Akkus. Sing, und Nom.

rka

(Dat. rci,

Akkus, ruku, Plur. rke^ Gen, rk und rkn),

cak,

rk (Akkus.

Sing, rku,

Nom.

Plur. rki),

daneben aber auch

cak.

rnka mit festem Ton auf der Wurzelsilbe.

Andere Beispiele
im Sing, und im Nom.

sind

gqba Mund

russ.

rya (Wurzelbetonung

Plur., sonst

Endbetonung) Lippe, dasselbe Wort

war wohl ursprnglich auch rya (Wurzelbetonung nur im Akkus. Sing, und Nom. Plur.) Bucht wqda wqda Angel russ. y^ mit

Wurzelbetonung im Nom. Plur.;

prqga Streifen
;

russ.

npyra
:

Springfeder gegenber serb./?n<^a Streifen


russ.

trqha Trompete
serb. trha\

xpy
:

(Wurzelbetonung im Nom. Plur,),

iqka

Wiese

russ.

jiyKa Biegung eines Flusses (Wurzelbetonung im


lka Aue, Hafen, cak. lh.
:

Nom,
russ.

Plur.), serb,

b,

Neutra auf -o

Hier sind anzufhren

HApo
,

mit Wurzelbetonung im Plural;

Jqdro essbarer Kern


zqdlo Stachel
:

russ.

2ta.io

Plur, ataji.

c.

Maskulina.
Steigender

a.

Ton

ziqc ziqcia Schwiegersohn

serb. zet zeta

und

cak. zet zeta mit festem Ton, russ.

stb saxa

mit Endbetonung

im Plural.

Ausser diesem weiss ich hier nur noch zwei Wrter anzufhren,
welche im Nom, Sing, durch einen eingeschobenen Vokal wieder zweisilbig

geworden

sind:

wqzel wqzla Knoten,

dem zwar

serb.

uzao

uzla^ cak. vuzalj cuzlja

und

russ. yse.i'B

y3jia mit festem Ton gegen-

berstehen, aber auch russ. yseji-L yajia mit Endbetonung;

loqgiel

wqgla Ecke, Winkel entspricht ebenso dem

serb,

%a^

ugla, cak, vilgal

Die polnischen Nasalvokale.

53

vugla, russ. yrojix yrjra, aber auch

dem

russ.

yrojit yrjia;

dies

Wort war

vielleicht ursprnglich mehrsilbig,

wofr altbulg. qg^h neben


das serb. krg krga
russ.

qgh

angefhrt werden kann.


.

Fallender Ton:

krqg kregu Kreis

und das cak. krug krga haben festen Ton, das


hat dagegen im Plural ausser im
:

Kpyrt Kpyra

pqc pqcia Weg russ. nyxL nyxH (Dat. Lok. nyxH, Instr. nyxM'B), serb. pret prqta Ruthe russ. 2mt pta, ha^s.. pt pta und ptda\ npyTi. npyxa und cak. prt prta haben festen Ton, das serb. prt pruta hat im Lok. priu und im Plur. prtom\ rzqd rzqdu^ rzedu

Nom. Endbetonung;

Ordnung, Reihe
serb.

russ. pAi pn^a (mit Endbetonung im Plural), red reda (Lok. redu]^ cak.rec? reda\ ciqg ciqgu, ciqgu Zug:
:

cak. teg tega hat festen Ton, ebenso serb. teg tega bis auf den Lok.
tegu, vgl. aber klruss.

XHr, Plur. xarH;

iek ieku Bogen

ist

xroM im

Zuge, in einem fort und weissruss.


:

russ.

jyKX
:

.ay

Ka und

serb.

lk lka Springfeder haben festen Ton, das cak. lk Bogen hat die
Flexionen lka und luka\

urqg urqgu Spott

das klruss.

pyr

pyra und
y.

das serb. rg rga haben festen Ton, das cak. rg hat da-

gegen Endbetonung rga.


Die Accentqualitt
nicht sicher zu bestimmen.

Ich fhre

hier zunchst einige

Wrter an,

bei denen das Serbische nur fallenden


stei-

Ton

kennt,

im Cakavischen findet sich neben dem fallenden auch


:

dh dha hat festen Ton, das russ. yrt Aya hat im Plural mit Ausnahme des Nom. Endbetonung, das cak. dh hat die vollstndigen Flexionen dha^ dha und dV
gender Ton: dql) debu Eiche
serb.
;

Iqg^ iqg legu

Moor

das serb. lg lga Hain hat festen Ton, das


russ. Jiyri.
:

cak. lg flektirt Vuga

Plural Endbetonung;

ausser im zb), cak.


russ.

zqh zqhu Zahn Nom. Endbetonung), zh zha zh, Gen. zha oder zhha strqk
serb.
;

und lga^ das

Jiyra Moor hat im


syi. sya (im Plur.
(Lok. zhu^ Plur. zhi

russ.

streka, strqku Schote

cxpyKi. cxpyna und

cak. strk, sfrk,

Gen. sttilka haben

festen Ton, serb. strk strka Stengel hat

im Lok. strku.

Als das ltere wird bei diesen Wrtern der fallende


sein,

Ton anzusehen
als

da das Serbische

in

Accentfragen zuverlssiger

ist,

das Caka-

vische.

Doch ist eine ganz sichere Entscheidung nicht mglich. Andere hier anzufhrende Wrter sind: ksiqdz ksiedza Geistlicher, Priester russ. KHHSt (im Plur. KHasLi, welches ursprnglich das Kollektiv war, Endbetonung), serb. knez kneza (Plur. knezovi kne:

154
zv 7mezdmnia)\
serb.

Friedrich Lorentz,

rzqp 7'zqpia Sturz im Schwanz der Thiere


repovi repv), cak. rep repa\
:

rep repa (Lok.

repii, Plur.

wiqz xoiqzu^ wiqzu Rster, Ulme


nung;

das russ. bhs'b

Bisa

langstielige

Rster spricht fr Wurzelbetonung, das serb. vez veza fr Endbeto-

Jd(th hlqba^

hlehu Knuel

russ.

Kjiyt Kjrya hat im

Plural mit
ten,

Ausnahme des Nom. Endbetonung;


:

sek seka^ sqku Kno-

Zacke

russ.

cyKt cyKa

Ast entweder mit fester Endbetonung

oder mit Betonung der Wurzelsilbe im Plural.


d.

Feminina auf -h:

a. Steigender . Fallender

Ton Ton
:

Beispiele hierfr sind mir nicht bekannt.


:

czesc czesci Theil

serb. ccst cesti hat festen

Ton,

russ.

betonung;

^lacxt

^acTH

hat im Plural mit


:

Ausnahme des Nom. End-

gredziVluv. Brust

Plur. (Gen. gnidi);

piqdz,
ist

russ. rpy;i;i.

rpy^H,
:

serb.
russ.

grdi

piedz piezi Spanne

na^t

na^H,
y.

aerh.

ped 2)edi

(aber Gen. Plur. pedt).

Die Accentqualitt

unbekannt: gqs gesi Gans


Plur. Wurzel-, sonst

russ.

ryet

rycH

hat im Sing, und

Nom.

Endbetonung.

e.

Endlich will ich hier noch einige Wrter (Maskulina und femi-

nine -Stmme) anfhren,

welche zwar in den meisten Formen den


in einigen

Accent vor der vorletzten Silbe haben,


beiden letzten Silben.
erst spter folgen.
ct.

aber auf einer der

Die eingehendere Besprechung derselben wird

Maskulina: goiql) goiebia Taube

serb.

golh golba, cak.


hat im Plural
:

goluh goluha haben festen Ton, russ. rJiyt


mit

Ausnahme

des

Nom. Endbetonung

ohrecz ohrecza Reif


:

t6j6

russ.

66py^^ opyiia

(im Plural ausser im


;

obrca (Gen. Plur. ohrc]


Cfli'B Micflii,a, serb.

miesiqc miesiqca Monat


:

Nom. Endbetonung), serb.o3n7c


russ. m'6-

mjesec mjeseca (Lok. mjesecu).


russ.

. Feminina auf -h\ zoiqdz zoiqdzi Eichel

atejry^L :e-

jiyAH, serb. zelud zelda mit Anfangsbetonung,


mit Betonung des Nasalvokals
;

pamiqc pamiqci Gedchtniss


{Lok. pameii).
q,
1

cak. zeliid zeluda


:

russ.

naMTL
und
mit
q.
(f

naittflTH, sevh.

pamet pameti

Unter den 37 angefhrten Beispielen haben 24

q und 6 q

Von
und
q,

diesen haben 4 steigenden

Ton und zwar 3 mit q und eins 14 Wrter haben fallenden Ton und zwar 9 mit q 2 mit
,

q und 3 mit q und


4.

q.

Folgerungen.
Material geht deutlich hervor, dass im Pol-

Aus dem angefhrten

Die polnischen Nasalvokale.

55

nischen nicht wie im Serbischen und Cechischen die Accentqualitt auf


die

Erhaltung und Verkilrzung der Lngen ausschlaggebend gewirkt

hat.

Denn wie wir gesehen haben, haben unter 38 Wrtern mit

e,

also

der alten Krze, 19


viele fallenden

also
7

genau die Hlfte

steigenden und ebenso5

Ton, von

Wrtern mit q haben 2 steigenden und

fallenden

Ton und

endlich haben 2 Wrter mit q und e steigenden und

6 fallenden

Ton. Bei solchen Zahlenverhltnissen kann man nicht daran

denken, in den Accentquali tten den Schlssel fr die Behandlung der

Nasalvokale im Polnischen finden zu wollen.

Ich betrachte daher diese

Frage

als

abgethan und werde im Folgenden auf die Accentqualitten

keine Rcksicht mehr nehmen.

Betrachten wir unser Material auf die Stellung des Accents hin, so

haben wir
1.

bis jetzt folgendes

gefunden

e in
a.

der vorletzten Silbe haben


in

Wrter,

welchen

in allen

herangezogenen Sprachen die

betreffende Silbe fest betont


b.

ist:

44

Wrter, in denen die Endsilbe, d. h. die folgende


betont
ist
:

Silbe, fest

2
:

c.

Wrter mit beweglichem Accent

24

Zusammen:
2.

70.

in der
a.

vorletzten Silbe haben


fest betont ist
ist
: :

Wrter, in welchen die betreffende Silbe

b.
c.

Wrter, in welchen die Endsilbe fest betont

8 (9)

Wrter mit beweglichem Ton

Zusammen: 22
3.

(23).

e
a.
b. c.

und q

in der vorletzten Silbe

haben
fest

Wrter, in denen die betreffende Silbe


Wrter, in denen die Endsilbe

betont
:

ist

fest betont ist


:

Wrter mit beweglichem Accent

6;

Zusammen:
Zu
nicht zu gebrauchen,

12.
ist

einer genauen Beurtheilung

diese Zusammenstellung noch

denn da ich unter den Wrtern mit beweglichem


welche nur
in einer

Ton auch

die aufgefhrt habe,

Sprache und auch

hier nur in einigen oder gar nur einem Kasus, bisweilen auch als

Neben-

formen, Accentwechsel aufweisen, wrde diesen nicht die ihnen vielleicht

zukommende Bedeutung zugemessen werden knnen.


sein
,

Es wird

daher nthig
weisen.

diesen

Wrtern

die

gebhrende Stellung anzu-

156

Friedrich Lorentz,

Die Wrter wczei xoezia und tvegie^ wera haben

in allen

ver-

glichenen Sprachen Entsprechungen mit Wurzelbetonung, nur das Russische hat daneben auch
polii.

Endbetonung; umgekehrt entsprechen dem pqc 2)qcia im Russischen und Serbischen endbetonte Wrter, wh-

rend das Cakavische auch Wurzelbetonung hat.


V

Auch

poln. iqk ieku

gehrt hierher, denn nur das Cakavische kann durch seine doppelte

Flexion auf lteren Accentwechsel hinweisen.

Zu
nur
in

einer zweiten

Gruppe

fasse ich die

Wrter zusammen, welche

einer Sprache in einem

Kasus eine abweichende Accentuirung

dies poln. trqba, iqka, strqk streka^ gredzi und inqdz piedzi. Nur in einer Sprache in mehr als einem Kasus haben abweichenden Accent poln. krqg kregu, pret prqta^ ziec ziqcia, urqg

aufweisen.

Es sind

urqgu und czqsc

czesci.

Wenn

in diesen

Wrtern berhaupt

ein Accentwechsel

im Urslavi-

schen bestanden hat, so war er jedenfalls nur sehr geringfgig und ich

glaube daher, dass wir


dig zu machen, den

sie,

ohne uns allzu grosser Ungenauigkeit schul-

Wrtern mit festem Accent zuzhlen knnen.


:

Wir

erhalten dann folgendes Bild


1.
(?

liegt

vor in

a.

der betonten Silbe in 54 Wrtern,

b.
2.

der Silbe vor


liegt

dem Ton

in 2

Wrtern.

q
a.

vor in

der betonten Silbe in 8 Wrtern, der Silbe vor

b,

dem Ton

in

10 (11) Wrtern.
e in der betonten Silbe
q
1 1

Es
auf:

fllt

hier sofort die grosse

Anzahl der

54 Wrtern mit q stehen nur 8 mit q und 5 mit q und

gegen-

ber, andererseits aber haben in der vortonigen Silbe 10 bzw.

Wrter

q und nur

Wrter

und

eins q

und

q.

Ich glaube, dass wir auf Grund

dieser Zahlenverhltnisse folgende beiden Gesetze aufstellen


1.

knnen

In der vorletzten Silbe werden die urslavischen Nasalvokale


d. h. sie

im Polnischen verkrzt,
vertreten,

sind im Neupolnischen durch q

wenn im Urslavischen die Silbe selbst betont war. 2. Sie bleiben daselbst als Lnge erhalten, d. h. sie sind im Neupolnischen durch q vertreten, wenn die folgende Silbe den
Accent trug.

Es

ist

nun nicht zu leugnen, dass

es eine

ganz

stattliche

Anzahl

von Ausnahmen von diesen Gesetzen


jetzt zu beschftigen haben.

gibt.

Mit ihnen werden wir uns

Die polnischen Nasalvokale.

157

Was
keit

zunchst die Wrter


ist

betrifft,

welche vollstndige Paradigmen


Schwierig-

mit q und e besitzen, so

hier an Ausgleichung zu denken.


da,

macht eine solche Erklrung nur


sei
ist

wo wir

in

den vergleichbaren
auf der letzten

Sprachen festen Ton,


Silbe, antreffen.

es auf der vorletzten,

sei es

Dies

der Fall bei

den Maskulinen ohlqk obiqku


plesy,

pqk pqka

dem Feminin cieza ciqza und oMek ohiqkii^ plqs Plur. plqsy

^^e^ 2)eka,

hak hqka

hek
sein

heka, ivqgry

ivqgry.

In allen diesen Fllen an einen im Russischen und Serbischen verlorenen

Accentwechsel zu denken, wre ungerechtfertigt, wenn er auch in dem


einen oder

dem anderen Falle vorgekommen

mag. Jedenfalls drfen

wir einen solchen Accentwechsel nur dann annehmen,

wenn

es

ohne

ihn berhaupt keine Erklrung gibt, und das wird nur bei sehr wenig

Wrtern der Fall

sein.
ist

Was

die verzeichneten Maskulina betrifft, so


^),

hier auf den eigen-

thmlichen Ablaut

der sich in einer ganzen Anzahl derselben findet,

hinzuweisen, nmlich dass der

Nom. und Akkus.

Sing,

r/,

die brigen

Kasus
ist

e aufweisen.

Dass wir hier etwas Lautgesetzliches vor uns haben,


lernen.

sicher; den

Grund werden wir im nchsten Abschnitt kennen


und
e

Aus
die

einer solchen Flexion sind die Doppelformen mit q

und weiter

Wrter mit durchgehendem q bei Betonung der Wurzelsilbe zu erNicht zu gebrauchen


diese Erklrung bei

klren.
ist

wegry wqgry und

bei

loqz weza.

Denn
ist

hier

haben wir bei den verwandten Wrtern durchin allen

gehende Endbetonung, mssten also


bei

Kasus q erwarten.

Nur

wegry

das e auch ohne

Annahme

einer Accentverschiebung (sei

es dass das Polnische,

sei es dass

das Russische und Serbische diese

vorgenommen haben)
russ.

erklrlich.

Hier haben wir im Nom. Sing., dem

y ropL

entsprechend, tvegier fr das Polnische vorauszusetzen, das,


e enthalten

wie wir im nchsten Abschnitt sehen werden, nur

konnte.
aber

Von

hier aus

kann dann das


die

verschleppt sein.

Bei

wqz weza

bleibt nichts brig, als einen

abweichenden Accent anzunehmen.

Schwieriger

ist es,

Feminina auf -, welche einen abweichenHier

den Vokalismus zeigen, zu rechtfertigen.


in Betracht:

kommen

die folgenden

klqtwa^ zqdra, siqka, strqga, ciqza-cieza, iega.

Was

am besten kennbehaupten will, dass zwischen der Entstehung derselben und der des indogermanischen Ablauts irgend eine Aehnlichkeit vorhanden ist.
1)

Ich gebrauche diese Bezeichnung, weil sie die Sache

zeichnet, ohne dass ich

158
zunchst Jdqtiva
sein q einer
dererseits
lit.

Friedrich Lorentz,

betriflFt,

so

kann man einmal daran denken, dass


Infinitiv

es

Anlehnung an den
es

klqc

j)

fluchen verdanke, an(vgl.

wre

auch mglich^ dass es aus einem *klethva


slav. -tvo-) entstanden
ist
ist,

das

Suffix -tuva-

neben dem
fllt.

also unter eine

ganz andere Regel


krftig,

Ferner

auch siqka wohl nicht sehr beweislit.

da

es als

Entlehnung aus dem


ist

slank angesehen werden

kann.

Poln. strqga

nicht echt slavisch, das

Wort

ist

nach Miklosich

Etym. Wrterbuch

S.

326 aus dem Albanesischen


gedrungen.

in das

Rumnische

und aus diesem

in das Slavische

Es bleiben demnach nur zqdza, cieza-ciqza und tega


Erklrung
5.
als eine

als

Abwei-

chungen von den aufgestellten Regeln brig, fr die ich keine andere
Accentvernderung vorbringen kann.
in der vorletzten Silbe

Die Nasalvokale

nach dem Hauptton.

Es

bleibt in diesem Abschnitt, welcher die Nasalvokale in der vor-

letzten Silbe des

Wortes behandelt, noch ein Punkt zu besprechen, die

Frage, wie sich die Nasal vokale entwickelt haben, wenn der Haupttou
des betreffenden Wortes vor der den Nasalvokal enthaltenden Silbe gelegen hat.

Auch

hier

knnen nur solche Wrter

als

massgebend ange-

sehen werden,

welche hinter der den Nasalvokal enthaltenden Silbe

keinen Silbenverlust erlitten haben, also nicht die Nominative der Maskulina und der femininen -Stmme, sowie die Adjektiva.

Hier sind nur wenig Wrter anzufhren


a.

Maskulina: golafi golehia Taube

serb. golvh golha, cak.

goluh goluha^ russ.

Endbetonung;

jarzqh jarzqha
Habicht

rojyt rojrya

hat im Plural ausser im


:

Eberesche

serb.

Nom. Jareh jareha


S.

Steinhenne; zur Bedeutung vgl. Miklosich Etym. Wrterbuch

jastrzqh Jastrzehia
opy^ia
(Gen. Plur. obrca);

275;
serb.

j'astrijeh jastrijeba^)\

russ.

acxpai, icxpea,
:

ohrqcz

ohrecza Reif

russ.

opy^i^

(im Plural ausser

Fsschen;

ohret ohrqtu iabqdz, lahedz lahqdzia


:

im Nom. Endbetonung),
Schiff
:

serb.

okrc ohrca

cak. ^krut okruta


:

Schwan

serb.

labd la-

bda, russ. jieCJeAb Jice^H hat zwar den Nasalvokal des serbischen

und polnischen Wortes


miesiqca Monat
(Lok. mjesecu)\

nicht, entspricht aber

im Accent
serb.

miesiqc

russ. m'Ichii,i.

MieHU,a,
:

mfesec mjeseca

zajqc zajqca Hase


:

russ.

Baim'L aauia;

pieniqdz pieniqdza Geldstck


1)

^Qxh, penezi.

Russ. jicxpeCT. und sQxh.

jcistrijeh

setzen eine Grundform *jastreb%

voraus, sind aber nicht von *jastroh'b zu trennen.

Die polnischen Nasalvokale.

159
dies

Hierher gehrt wohl auch: tysiqc tysiqca Tausend

Wort
russ.

war ursprnglich Feminin

altbulg. tysqsta

und

tysqsta, so

auch

Tticaya,

serb. suca,

cak. suca,

daneben auch schon altbulg. das


tisic

Mask. tysestb, woher poln. tysiqc und cech.


Vielleicht gehrt hierher
es

stammen.

auch noch paj'qk pq/qka

Spinne

den Accent von aerh.


gehabt hat.

pauk pka und


:

nicht den von russ.

wenn nayKTi
(f,

nayKa
b.

Feminina: otrqhy Kleie


:

russ.

oxpyn;
:

zolqdz zoledzi

Eichel

russ.

ld zeluda\
serb.

x.qja^ ate^ry^H, serb. zeld zelda, aber cak. zepamiec pamiqci Gedchtniss russ. naMaxt naMTH,
(Lok. pameti)
.

pamet pclmeti
einigen

Einige von diesen Wrtern haben wir schon oben erwhnen mssen,

da

sie in

Formen auf der


dies schon

vorletzten oder auf der letzten Silbe


ist,

betont sind.
diese

Wenn

im Urslavischen der Fall gewesen

ist

abweichende Betonung fr das Polnische ziemlich ohne Einfluss

geblieben.

Denn nur das

von zolqdz zoiqdzi kann durch den Accent

von cak. zelud zeluda erklrt werden, dagegen msste man bei der im
Russischen vorliegenden Endbetonung fr goiq^ goiehia und obrqcz

ohrecza q erwarten.

Hier kann also das

nur bei dem vorhergehenden

Accent entstanden sein.


Ausser den vier Wrtern miesiqc, zajqc, pieniqdz und tysiqc
(wozu vielleicht noch pajqk kommt) haben
e.

alle

in der vorletzten Silbe

Aber gerade

diese vier
alle

Wrter sind nicht so beschaffen, dass man


sie nicht.

meinen knnte,
ist

anderen seien lautgesetzlich, aber

Es

allerdings nicht zu leugnen, dass uns diese

Wrter manche Schwierig-ecfe,

keiten bieten.

Zunchst das bisher noch unerklrte Suffix

welches

nur bei mesecb und zajech vorkommt, und dann die ganz singulare
Flexion russ. 30,^1];% sai^a, serb. zec zeca, dialekt. zajac zjaca,
slov. zjec
seits

zjca (hier auch mesca neben meseca zu mesec).

AndererSpra-

aber kann

diese

Wrter Endbetonung

man auch schwer daran denken, hatten, wo doch ausser

dass im Polnischen
bei

pajqk

alle

chen auf Anfangsbetonung hinweisen.

Zur Erklrung dieses q scheint mir hier das Cechische beizutragen. Es entsprechen den angefhrten Wrtern aus dem Cechischen poln.yoiqh, GGch. holub, joln.jarzqb, cech. j'efb, io\. jastrzqb^ cech.j'estr ab,

poln. obrecz,

cech. obruc, poln. okret,

slovak. okruf,

poln. iabqdz,

cech. lahud\ poln. miesiqc^ cech. mesic, poln. zajqc, cech. zajic^ poln.
tysiqc^ cech. tisic^ ^oln. pieniqdz, eech. peniz, poln.

pajqk, cech. j^a-

160

Friedrich Lorentz,

oouk^ poln. otrqhy, cecli. otruhy^ poln. zolqdz^ cech. zalud, poln.jwa-

miec, cech. pamet.

Es

steht also

dem

poln. e

im Cechischen bald die


Anzeiger 252

Lnge, bald die Krze gegenber, dem poln. a dagegen nur die Lnge.

Nun
bleiben,

wissen wir durch Jagic Indog. Forsch.

III,

ff.,

dass im Cechischen die alten langen Vokale in der betonten Silbe lang

wenn
in

sie steigend

betont waren, dass sie

dagegen verkrzt
Falle haben wir

wurden, wenn ihr Ton fallend war.

Im vorliegenden

nun auch

der nachtonigen Silbe an Stelle der urslavischen Lnge

dem in hauptZusammenhang bringen mssen. Leider fehlt es uns hier an jeder Kontrolle '). Denn das Serbische, das sonst das sicherste Zeugniss fr steigenden und fallenden Ton ablegt,
lange und kurze Vokale, wir werden auch diesen Fall mit
tonigen Silben geltenden Gesetz in
lsst

uns hier vollstndig im Stiche, da es die auf den Hauptton folgenerhlt.

den Lngen unabhngig von der Betonung


sicher nachweisen,

Man kann

also nicht

dass im Cechischen auch in den nachtonigen Silben

die steigend betonten

Lngen erhalten

blieben, die fallend betonten aber

verkrzt sind.

Es kann auch,
sein.

soviel es auf das Serbische

ankommt,

umgekehrt gewesen
des Accents beruht.

Aber das wird

sicher sein, dass die verschie-

dene Quantitt der nachtonigen Lngen auf der verschiedenen Qualitt

im Cechischen

Wir haben oben gesehen, dass dem poln. q in nachtonigen Silben stets die Lnge gegenbersteht, dem e dagegen Lnge
Hier knnen aber die beiden Wxiei j'arzdh Jarzcha und
in's

uud Krze.

jatrzqh jatrzchia nicht stark


ihnen braucht nicht
alt

Gewicht fallen
sie sich

zu sein, da

der Ablaut q q m nach anderen hufiger ge: :

brauchten Vogelnamen wie goiqJ) gerichtet haben knnen.


wir diese beiden aus, so steht
gegenber.

Scheiden

dem

poln. c

im Cechischen nur die Krze


dass die

Dies Verhltniss legt uns den Gedanken nahe,


in nachtonigen Silben auf der

Frbung des Nasalvokals


Accentqualitt beruht.

urslavischen
ist

Einen strengen Beweis hierfr zu liefern,


ist.

natrlich unmglich, da das Material zu gering

Unklar bleiben hierbei nur die Gen. Plur. miesiqcy, zajecy, tysiqcy, pietiieclzy

und der Instv pieniqdzmi, welche durch


.

ihr c

von allen

anderen Kasus abweichen und daher


mssen.
1)

als lautgesetzlich

augesehen werden

Ich

komme

unten auf dieselben zurck.

Man knnte
ist,

die nachtonigen

anzusehen

hier auf das cak. zelud hinweisen, aber da das Cakavische Lngen verkrzt, und die Betonung von zdud als Neuerung kann dies Wort nichts beweisen.

. .

Die polnischen Nasalvokale..

ll

Ueber die Vertretung der Nasalvokale

in der vorletzten Silbe

haben
welche

wir in diesem Abschnitt folgende drei Gesetze gefunden


1

Wenn
Ist die

die Silbe selbst betont

ist,

tritt

die

Krze

ein,

im Neupolnischen durch
2

e verti'eten ist.

folgende Silbe betont, bleibt die

Lnge

erhalten, welche

sich im Neupolnischen als q darstellt.


3.

Geht der Accent vorauf,


;

ist

die Vertretung verschieden

nach

der Tonqualitt

wahrscheinlich wird bei steigendem

Ton

die

Lnge

erhalten, bei fallendem verkrzt.

III. Die NasalTOkale in konsonantisch schliessender Endsilbe.

Konsonantisch schliessende Endsilben (und nach Scholwin bei Brug-

mann Grundriss

I,

281,

Anm. 3,

S.

227 auch konsonantisch schliessende

Binnensilben) gab es im rslavischen nicht.

Wo

wir in den modernen

slavischen Sprachen solche finden, sind sie durch das

Stummwerden der

ehemals auslautenden ^ und h entstanden.

So auch im Polnischen.

Von
welche

allen diesen Silben

haben wir hier nur die zu behandeln,


Solche

einen

Nasalvokal

enthalten.

kommen

in

folgenden

Fllen vor
1.

Nom.

Sing, der Maskulina

und der femininen e-Stmme;


Wurzelverben;

2.
3.

Gen. Plur. der femininen -Stmme und der Neutra;


die einsilbigen Infinitive von die Infinitive der

4.
5.
6.

Verba auf

altbulg. -nqti\

das (unflektirbar gewordene) Partie. Praes.


einzelne Adverbia.
die Imperative

Dazu wrden noch


sei,

von einsilbigen Verben wie hqdz


der Behand-

siqdz setze dich und die Praeterita der Verba auf -f^c kommen,
lasse,

welche ich hier aber beiseite

um

sie erst spter bei

lung der Verba heranzuziehen.


1. Der Nom. Sing, der Maskulina und der femininen ^-Stmme. Im vorigen Abschnitt haben wir unterschieden 1) solche Wrter,
:

in

denen der Accent auf der den Nasalvokal enthaltenden Silbe


in

lag,

2) solche, 3) solche

denen der Nasalvokal eine Silbe vor dem Ton stand,


4) solche,

mit beweglichem Accent und

in

denen der Accent

vor der den Nasalvokal enthaltenden Silbe lag.

Eine hnliche Eintheilung mssen wir auch hier


sich aber nur eine Dreitheilung
Archiv fr slavische Philologie.
XIX.

trefi'en.

Es wird
in

nothwendig machen, nmlich


11

I(j2

Friedrich Lorentz,

1)

solche Wrter, welche den Nasal vokal betonen;

2) solche,

deren Accent auf der (geschwundenen) Endsilbe ge-

legen hat
3) solche,

deren Accent vor der vorletzten Silbe lag.


ich,

Die Wrter mit wechselndem Accent setze

wenn
hat,

der Gen. Sing.


2).

Wurzelbetonung

hat, zu 1),

wenn
ist

er

Endbetonung

zu

Die

An-

nahme, dass Nom. und Gen. im grossen Ganzen auf derselben Silbe im
Urslavischen betont waren,
serb.

durch Leskien's Erklrung der Flexion

hog hoga und hob hha (Untersuchungen ber Quantitt und Bed. slav.

tonung in
a.

Sprachen LB.,

S. 8) sichergestellt.

Im Urslavischen war der Nasalvokal


Nominative von Maskulinen:

betont.
:

a.

2}ep

poioqz poweza Heubaum puz] was wqsa Schnurrbart ycx; plqs plqsy plesy Tanz ples\ trqd tredu Aussatz HitKcx, wielhlqd wielblqda Kameel BepjiOAt; lozglqd wzgledu Hinblick, Rcksicht Bsrja^i.; dqh debu Eiche cak.c?w5; Mqb kieba, Mqbu Knuel russ.Kjy'B; Ay%, hrqg kregu Kreis Kpyr'L, krg\ mqz meza Mann Mya^-L, mz\ rzqd rzqdu^ rzedu Reihe: red\ zqb zebu Zahn 3y6i), paA'B, urqg urqgu zb\ ciqg ciqgu, ciegu Zug Spott: pyr, Schote: r%; strqk CTpyKrB, strk; ksiqdz ksiedza KHflSL, knez\ oblqk, obiek oblqku obleku Bogen bbluk\ poprqg, poprqg popreg a Gurt pbprug mZ>, reb rqbu Saum siegu Klafpy-L, rb\ wqz wqza Theil eari. Bienenkorbes yat; sqd sedu Gefss sd\ trqd cyA'B, pqk pqka Knospe, trqdu Drohne Tpyx, pqk pqka Bndel: nyKt; bqk bqka Rohrdommel, bek beka Summen bk\ leg legu Moor Jyri., lug\ Jekjeku chzender Seufzer /e^; kqs kqsu Bissen Kycx, ks] omieg omiega Gems wurz OMcn,; hioxi; weck wechu Geruch pqpu Nabel steku Sthnen nyn-L; cTyK'L; gcg gegu Schnattern ^Qxh.gk prqt prqta ^jRuthe
serb. cak. v/ez Stickerei;
:

6jiy^T> Unzucht, cak. bld;

biqd bledu Irrthum


:

russ.

wiqz wiezu Band

klruss.

bkb,

^&xh.

russ.

russ.

serb.

serb. trt'^

russ.

russ.

russ.

serb.

russ.

serb. cak.

russ.

serb. cak.

russ.

serb. cak.

russ.

serb.

cak.

serb. cak. feg\

klruss.

serb. cak.

strqka, strekii

russ.

serb. cak.

Priester

russ.

serb.

serb.

%^x\i .

russ.

serb. cak.

siqg^ sieg

ter

russ.

Schritt;

eines

russ.

russ.

serb. cak.

klruss.

serb. trt:

russ.

serb.

Iqg^

russ.

serb. cak.

serb.

russ.

serb. cak.

russ.

russ.

russ.

stqk

russ.

Die polnischen Nasalvokale.

163
russ.

russ.

npy Tl.,

serb. cak.

3TL,
luk
;

serb. cak. zet\

wiqz wiqzu^ wiqzu Ulme, Rster russ. bhbi., serb. vez. Das poln. rzqp Sturz im Schwanz der Thiere ist nach dem im
:

pTt\

ziec ziecia Schwiegersohn


:

Iqk leku Bogen

russ. jiyKi>,

serb. cak.

vorigen Abschnitt auseinandergesetzten wahrscheinlich zu den Wrtern


mit Endbetonung zu rechnen.
.
russ.

Nominative von femininen e'-Stmmen:

gJqJj.^
:

rjiyL;

p^ed\

piqsc piehci Faust


: :

gie glei Tiefe:


russ.

piqcU, piedz pieslzi Spanne


:

nAt,

serb.

russ.

nncTt,

serb. p^est^ cak. jaes^;

gesl Plur. gesli Zither

russ.

rycjiH,

Theil

russ.

^lacxL, serb. cest;

ges gesi iiGamsa

serb. gitsli;

czesc czesci

russ.

rycL.

Hierher gehrt auch zoiqdz zoiqdzi Eichel, wenn es nher zu

dem
und

cak. zelud als zu russ. atejiyAb, serb. zeld zu stellen

ist.

Von den angefhrten


e.

Beispielen weisen 22 q auf,

14 $ und 9 q

Die nackten Zahlen sind also nicht gerade derartig beschaffen,

dass sie ein bestimmtes Gesetz klar hervortreten lassen.

Nun
14,

sind aber
in

unter den 20 Beispielen,

welche im Nom.

(/

haben,
e,

die

den

obliquen Kasus nur e haben, und 4 haben hier q und


tern mit q

von den 9 Wr-

und

haben

6 in

den obliquen Kasus nur


allein

und

q und

e,

dagegen haben nur 4 Wrter

q und diese haben smmtlich auch

im Nomin.

q.

Ich glaube, dass wir auf Grund dieser Zahlenverhlt-

nisse mit vollem

Recht das folgende Gesetz aufstellen knnen


ist

Im Polnischen

q die lautgesetzliche Vertretung der Nasal-

vokale in konsonantisch schliessender Endsilbe, sofern diese im Urslavischen den Accent trug.

Durch

dies Gesetz

bekommen wir

die

Erklrung fr den eigenthm-

lichen Ablaut, der sich in der Flexion einer so bedeutenden

Anzahl

von Maskulinen zeigt und den ursprnglich


auf der letzten Silbe des Nominalstammes
*)

alle

wurzelbetouten (bzw.

betonten) Maskulina und

femininen -Stmme besessen haben mssen.

Dies
als

ist

sowohl fr
die,

die,

welche im Nom. q und e haben, anzunehmen

auch fr

welche

nur

e aufweisen

2).

1)

2)

Nominalstamm im Sinne der Sprechenden. Dies Gesetz ber die Nasalvokale ist der von Leskien gegebenen Er-

klrung der Flexion von serb. bog hoga zu vergleichen. Da liegt es nahe zu vermiithen, dass sich dies oder ein hnliches Gesetz auch sonst im Polnischen nachweisen lsst. Ich mchte hier auf die Gen. Plur. wie nag zu noga Fuss,
pl zu pole Feld, Imperative wie zroh zu zrohic zu Ende bringen, Infinitive 11*

164
b.

Friedrich Lorentz,

Im Urslavischen war

das auslautende

-^, -t betont.

Es kommen
schein hat,

hier nur Maskulina in Betracht,

da

es,

wie es den

An-

auf den Kasusendungen betonte feminine 2-Stmme im SlaIch fhre die folgenden Bei-

vischen berhaupt nicht gegeben hat.


spiele

an
:

chomqt chomqtu Joch, Kummet


Winkel
frmige
russ.
(f
:

russ.

russ.

kjt^,
:

serb. cak.

kt;
;

Krmmung

russ.

Ka.iryK%

npyAi,

serb. j^nc?;

sqd sqdu Gericht


:

prqd prqdu
:

xoMyT-L,

hat kqta

kabiqk kahlqku bogenseichte Stelle

russ.

cyAt,

serb.

wie 6osc stechen Praes. 6odf, mc knnen Praes. mge u. a. m. hinweisen. Auch im Nom. Sing, findet sich Aehnliches vgl. bog boga serb. hc)g boga, bj boja Kampf serb. boj boja, di dolu Grube serb. do dola Thal, gnj gnoju Mist serb. gmj gnoja u. a. m. Das o ist zunchst gedehnt, wie das Altpolnische besttigt,
[chd),

wo

wir in vielen Fllen oo geschrieben finden,

z.

B. chood

mood [mid], boog, vgl. Miklosich Ueber die langen Vokale, Denkschr. d. Wiener Akad. XXIX, 105 ff., wo auch Beispiele fr die brigen Vokale angefhrt werden. Miklosich a. a. 0. 114 bestreitet, dass die Lnge in diesen Wrtern als eine Art Ersatzdehnung fr das geschwundene -z oder -& aufzufassen sei, er meint, diese Dehnung (oder wie er es bezeichnet Verengung) habe nur vor tnenden Konsonanten stattgefunden und sei von hier aus durch die Analogie auch auf andere Wrter ohne Rcksicht auf die schliessenden Konsonanten bertragen. Diese Beschrnkung kann aber nicht aufrecht erman gestatte mir hier, etwas vorzugreifen halten werden. Denn wie sollte man verstehen, dass die ^Stmme alle im Gen. Plur. -qt haben, wenn die Verengung nur vor tnenden Konsonanten eingetreten ist und dieselbe nicht zum grammatischen Prinzip fr den Gen. Plur. erhoben ist? Ich glaube, dass diese ganze Gruppe mehr beweist, als alle einzelnen Wrter, welche man

fr das Nichteintreten der

Verengung vor tonlosen Konsonanten anfh-

ren kann.

Es finden sich aber neben zahlreichen ebereinstimmungen auch zahlAbweichungen vom Serbischen. So steht z. B. dem serb. 7-ok roka Zeit, Termin russ. poK-B pKa Schicksal im Polnischen roh gegenber, und auf der anderen Seite dem serb. boh buba russ. oui. o6 Bohne, poln.
reiche
bb bobu. Beispiele wie das letztere scheinen zu beweisen, dass das Polnische

nicht wie das Serbische nur dann die


treffende Silbe

Dehnung

eintreten lsst,

wenn

die be-

von Anfang an betont war, sondern auch dann, wenn die letzte Silbe ursprnglich den Ton trug: wir wrden es hier also mit einer vom Accent unabhngigen Dehnung zu thun haben. Jedenfalls verdient die Sache eine genaue Untersuchung, bei welcher besonders in Betracht zu ziehen wre, ob nicht die alten Lngen anders behandelt sind, als die alten Krzen. Mir will es scheinen, dass man hier fast zu denselben Gesetzen kommen wird, welche Leekicn fr das Serbische aufgestellt hat.

Die polnischen Nasalvokale.

165

cak. scl]
sqktty

pqc pqcia

Weg
:

russ.

nyTB,

sqku Knoten, Zacke

russ.

cyKi.;

wqz wqza
tviezu

serb. cak.

pt\

sqk
:

Schlange

russ.
vgl.

yatt, cak. vz\


serb. vez]

dies

den vorigen Abschnitt;


rep\

EHS-L,

serb. cak.
russ.

wiqz wiqzu, Rster, Ulme rzqp rzqpia Sturz im Schwanz der Thiere pajqh pajqka Spinne den Accent von
:
:

Wort wrde wohl besser unter

a. gesetzt,

cf.

falls

es

naf Kl.
Es

hat.

findet sich also


lsst.

nur ein Wort mit

e,
r/,

das sich durch Ausgleichung

erklren

Sonst haben alle Wrter


ist.

was demnach

als das

Nor-

male anzusehen

Wir gewinnen hierdurch

also die Regel:

Auch dann

sind im Polnischen die Nasalvokale in konsonantisch

schliessenden Endsilben durch q vertreten,

wenn der Accent


Lnge im

ur-

sprnglich auf der

Endung

lag.

Wie wir
gleichgltig,

sehen,

ist

es fr die Erhaltung der

Sing, ganz

ob der Accent ursprnglich auf der letzten oder auf der


:

vorletzten Silbe gelegen hat


ist

ist

in beiden Fllen das

Normale. Dies

auch kaum anders zu erwarten, denn zu der

Zeit, als die auslauten-

den -^ und -h verstummten, mssen die endbetonten Wrter auf -^ und


-h schon ihren Accent zurckgezogen gehabt haben, da ein betonter

Laut unmglich verstummen kann.


schen der Fall
ist,

Und

selbst

wenn, wie es im Serbi-

dieser zurckgezogene
ist,

Accent von dem ursprngaller

lichen verschieden gewesen

wrde man

Wahrscheinlichkeit

nach q zu erwarten haben, da die dem Ton unmittelbar vorangehende


Silbe die urslavische

Lnge unverkrzt

erhlt.

Dass der sekundre

Accent ebenso wie der ursprngliche Verkrzung der alten Lngen herbeifhrt, ist nicht wahrscheinlich zu

machen.
die

Es bleiben hier noch zu besprechen


sind:

Nom.

Sing.,

welche durch
Dies
*qgl'b,

einen eingeschobenen Vokal wieder zweisilbig geworden sind.

wezel Knoten urslav.

*42:/?,

ivegiel

Kohle urslav.

wegiei Ecke urslav. *qgh, wqgier Ungar urslav. *'qgr% und wegier

Finne im Gesicht urslav. *^H.


ist

Dass bei diesen Wrtern

e erscheint,

daraus zu erklren, dass nach oder vielmehr mit


-^,

dem Stummwerden

der

-h die

nunmehr auslautenden

-l,

-r sonantisch wurden, wodurch

der Silbenverlust vermieden ward und die Ersatzdehnung demnach


nicht eintreten konnte.

Die Nebenform wqgiel, icqgl zu wqgiel erklre

ich mir als entstanden vor sonantischem Anlaut,

wo

das -l konsonantisch

bleiben musste und die Ersatzdehnung eintrat.

Der Nom. czqber aus

*cqbri verdankt sein q

dem

obliquen Kasus.

\QQ
c.

Friedrich Lorentz,

Im Urslavischen

lag der Accent vor der vorletzten Silbe.

Hier sind folgende Wrter anzufhren


a. Maskulina:
lb, cak. golub'j

Jarzqh Jarzeha Rebhuhn


^^B.SihivM.'^
'.

goiqS goiqhia Taube

russ.
:

rojiyt,

serb.

serb.yare^;

ja

go-

strzqh jastrzqhia

xu%^.

obrc iahadz^ iabez labqdzia Schwan jieBt; pie7iiqdz pieniqdza Geldstck


ohrqcza
))Reif(f
:

acxpai., %Q\h.jastriJeh\ ohrecz


;

russ.

opy^t,

serb.

oki'et
:

okretu Schiff

cak. okrut\

serb. labd, russ.

serb.

penezi;

siqc tniesiqca Monat

Hase

russ. saaiiiTb;

serb. cak.

tysiqca Tausend pajqk pajqka suca;


tysiqc
y>^T^\unQ(i
:

russ-MicHi^t,

serb.

w/e^ec;
:

mie zajqc zajqca


russ. xticaTia,

^Qxh. pcik,

aber russ.

nayKX.
.

Feminina: pamiec pamiqci Gedchtniss

serb. pilmet;

zoiqdz zoiedzi

russ.

MaMaxB,

Eichel

russ.

JKJiyAB, serb. zeld,

aber cak. zeld.

Als das Lautgesetzliche mssen wir auch hier q anerkennen, da

mehrere der angefhrten Beispiele denselben Ablaut aufweisen, den


wir bei den auf der vorletzten Silbe betonten Wrtern beobachtet haben.

Wo

auch im Nom.

e steht, ist

Ausgleichung eingetreten.
ist

Dass wir hiermit das Richtige gefunden haben,

nicht so sicher,

wie es nach den angefhrten Beispielen scheinen mag.


einige

Denn

es gibt

Ausnahmen von jener Regel,


wozu

welche eine eingehendere Be-

sprechung verlangen,
dziesiec zehn,

nmlich die Zahlwrter dziewiec neun und


sich auch/)^ec fnf gesellt,
ist.

welches aber wohl

nur

als

Analogiebildung nach jenen aufzufassen

Das

e ist hier

um

so aufflliger, als einzelne altpolnische

und dialektische Formen darauf


Dasselbe

fhren, dass die obliquen Kasus einmal alle q gehabt haben.

Verhltniss finden wir noch heute im Cechischen

Krze im Nominativ

und Lnge

in

den brigen Kasus.

Das q der obliquen Kasus und ebenso die Lnge im Cechischen ist regelmssig und nach den im zweiten Abschnitt entwickelten Regeln zu
erklren.

Das Russische nmlich, das

hier allein in Betracht

kommt,

da das Serbische die Flexion dieser Zahlwrter aufgegeben

hat, hat in

den obliquen Kasus Endbetonung: demnach musste im Polnischen q


eintreten.

Wie

steht es aber mit

dem Nominativ? Blicken wir zunchst auf

das Cechische, so drfen wir hier eine Erklrung der Krze in devot
deset nach den bekannten Lautgesetzen nicht fr unmglich halten,

Die polnischen Nasalvokale.

67

Denn wenn

es

auch nicht nachweisbar

ist,

dass das c in *devqth *desqth

allend betont war, da das serb. d^emt deset keinen sicheren Schluss
gestattet, so ist dies

doch auch nicht unmglich.

Einen indirekten Be-

weis hierfr knnte vielleicht das serb.

i)et fhren,

wenn

es nicht

dem

Verdacht ausgesetzt wre, dass es nach demselben Gesetz aus lterem


*peth hervorgegangen
sei

wie hog aus *hog^.

Nun

findet sich, soviel

ch sehe, im Cechischen kein Beispiel dafr, dass bei fallendem Ton in


geschlossener Endsilbe die

Lnge

eintritt,

wenn der Accent voranging,

vgl. die oben angefhrten Jioluh

u.s.w.

Wenn

dies richtig

ist,

so

wre

die

Krze

in

devet deset als eine Wirkung des fallenden Tons anzuliegt die

sehen.

Anders
darf

Sache bei j^e^.

Dass auch

in betonten Silben

bei fallendem

Ton

eine Verkrzung in geschlossener Endsilbe einge-

treten

sei,

mit seinen

man nicht behaupten. Denn hier weist das Slovakische Formen wie rijh rk auf die Lnge als lautgesetzlich hin,
die cechische Schriftsprache, obgleich sie sonst die

und dann hat auch


Lnge.

Lnge im Gen.Plur. vermeidet, mpadesdt

=
als

russ.

naTt^eciT'L

die

Man

wird daher cech.


als

pH

nicht

lautgesetzlich ansehen

drfen und es

Analogiebildung nach devet deset auffassen mssen.


^Fortsetzung
folgt.)

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen


Alphabets.*)

Wenn nun
sind,

alle

palographischen Details dafr sprechen, dass die

erwhnten zwei Buchstaben aus


so

dem Samaritanischen

entlehnt

worden

kann

es

wohl auch von einigen anderen Zeichen angenommen

werden. Bei ihnen kann allerdings die Entlehnung nicht mit derselben
Sicherheit behauptet werden.

Es handelt

sich hier vor allem

um

einige

Vocalzeichen.

Bekanntlich hatte das Hebrische ebensowenig wie das

Samaritanische ursprnglich eigene Vocalzeichen.

Doch konnten von

den Consonanten

in

bestimmten Fllen drei die Geltung von Vocalen er-

Vergl. Bd.

XVm,

S. 541,

168

W. Vondrk,

langen, im Hebrischen waren es das AlepJi,


es eine besondere Eigenthmliclikeit

Vau und

Jod.

Weiter

ist

des semitischen Sprachstammes,

dass hier nicht sowohl fnf, als eigentlich nur drei Hauptvocallaute
deutlich unterschieden
1)

werden

a,

das sich in einigen Dialekten

dem

o,

sonst auch wohl

dem

nhert.
2) e
3)

und
und

i.

IC

(Gesenius, Lehrgeb. S. 26).

Die zu einem solchen Hauptlaute gehrigen Tne und untergeordneten Ntiancen derselben sind nicht so streng geschieden als in unseren

Sprachen,

sie fliessen in

der Aussprache der Semiten oft in einander


in der

und werden daher hufig


(Gesenius,
1.

Aussprache mit einander vertauscht


so

c).

Da man nur

drei Vocallaute deutlich unterschied,

hat

man

ursprnglich auch nicht mehrere durch Schrift bezeichnet,

und
fr

selbst diese nicht

einmal durch ganz eigenthmliche Zeichen, sondern


:

indem man die schon erwhnten Consonanten dazu benutzte

Aleph

a (wiewohl

es

im Hebrischen und Aramischen auch fr andere

steht)

Vau
Jod
Kautzsch

fr den

Laut o und u und

und

(Gesenius S. 27,

vgl.

auch Gesenius-

S.

34

35).

Doch kommen bedeutende Abweichungen hin-

sichtlich der

Vocalbezeichnung vor.

Wenn

es berhaupt je eine Periode

der hebr. Schrift gegeben hat,

wo man auf

die

Anwendung

fester

Ge-

setze in allen einzelnen Fllen bedacht war, so

ist

entweder die Durch-

fhrung dieser Gesetze bei der Weiterberlieferung des Textes nicht


consequent
erfolgt,

oder es sind nachmals aufs neue Irrthmer und VerS. 35).

wirrung eingerissen (Gesenius-Kautzsch


schen erscheint das

Auch im Samaritani-

dem

hebr.

Vau

entsprechende

Ba

in

bestimmten

Fllen bald als u, bald als o (Petermann


[/],

6,1:
ti,

Litterae
o et
e, i

^
als

[Ba]

et

flt

ut

modo diximus haud


gilt dies in

raro vocalibus
o,

exprimendis in-

serviunt).

Dasselbe Zeichen als

z.B.

in Jrn,

und

in

juma.
57).

Namentlich

bestimmten Endungen (Petermann

S.

55

Wenn

der

Mnch Chrabr uns zu erzhlen

weiss, dass die Griechen

ursprnglich das phnicische Alphabet gebrauchten und wie allmhlich

das griechische durch

Aufnahme neuer Zeichen

bereichert wui'de, so

knnen wir bei Cyrill wenigstens dieselben Kenntnisse, insbesondere


ber das Verhltniss des griechischen Alphabets
aussetzen.

zum

semitischen vor-

Er

wusste wohl auch, dass die semitischen Alphabete nicht

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

169

eigene Vocalzeichen hatten, sondern dass ihre Vertretung gewisse Con-

sonantenzeichen bernahmen, die auch bei den Griechen zu Vocalen

wurden.

Er konnte daher ganz analog auch

bei der Schaffung seines

Alphabets vorgehen.
In den sam. Cod. hat nun nach Gesenius das

Ba

die

Form

So auch im Briefe der Sam. XVII. Jahrh.

(siehe

Archiv XVIII. 551)

Diese Grundform erscheint sogar auf der so alten Siloahinschrift (Taylor


S.

234 und

ein sehr gutes Facsimile

auch bai Gesenius- Kautzsch).


bibl.

Bei Gesenius Carm. sam. Cod.

Auf der

Nablus-Inschrift

Althebrisch

^
die in

Daneben taucht auch

einem Zuge geschriebene Form auf:

X
die offenbar eine jngere

und locale Variante

ist (vgl.

XVIII. 551). Mitunter


(bibl.

wechseln beide Formen ab, so auf einem Facsimile bei Blanchini


Vatic.)
.

Von diesem sam. Zeichen kann man


ableiten.

vielleicht

den zweiten Be-

standtheil des glag. , wie


bet;

auch den letzten Buchstaben im glag. AlphaKopitar hat

die Izica^

zum erstenmal
cyrill.

dieses bis dahin,

unbekannte Zeichen auf Grund seiner orthograph. Anwendung auf der


synoptischen Tafel seines Glag. Cloz.

dem

gleichgestellt.

Dieses ursprngliche glag. Izica-Zeichen kann

man

aus

dem sam.

Ba

erhalten,

wenn man an den Enden


er erst

die vorhandenen Anstze zu

Schlingen macht und den Querstrich mit der

Verdickung behlt, nur msste


ausgehen

am Ende angebrachten vom Hauptstriche (in der Mitte)

Da
man
.

sich aber die

Nothwendigkeit ergeben konnte, das in gricch.


v genauer

Worten vorkommende

von dem

glag. a zu scheiden,

so sah

sich vielleicht veranlasst,

durch einen engeren Anschluss an die

griech. Buchstaben diese Scheidung

vorzunehmen, indem man auch links

170

W. Vondrk,
wodurch man

die beiden Schlingen durch einen geraden Strich verband,


sich ein

wenig dem griech. v nherte, welches manchmal eine lngliche

Gestalt annimmt, wobei die beiden Striche fast parallel laufen (vgl. auf

der

II.

Tafel bei Jagic, ^eT. ct.).


die wir
z.

Auf

diese

Art wrde jene Form der

Izica

herauskommen,
finden.

B. im Glag. Cloz. (vgl. meine

Ausgabe

S. 28)

Uebrigens

liegt

noch eine zweite, ganz runde Form der


Tafel in der Jagic'schen Aus-

Izica vor,
scheint.

die sich

wiederum an das runde griech. v anzuschliessen


(II.

Wir

finden sie z.B. im Zogr,

gabe)
falls

Andererseits bildete

man auch

ein selbstndiges w-Zeichen eben-

im Anschluss an das griech. ov, d.h. aus

Dieses e^-Zeichen

Hinsicht leer aus.

3 und dem Izica-Zeichen. bekam den Zahlenwerth 400, die Izica ging in dieser Im cyrill. Alphabet kann sowohl oif als auch v den

Zahlenwerth 400 annehmen.

Das e^-Zeichen mit der

Izica

war wohl

ursprnglich, wenn

es sich

auch nur usserst selten erhalten hat (auf

solche in den Kijever Blttern

vorkommende

Flle habe ich in

meinem

Glag. Cloz. aufmerksam gemacht).


Bestandtheil des
ti

die Izica

dadurch

Frhzeitig wurde jedoch der zweite


vereinfacht,

dass

man den

linken Verbindungsstrich der beiden Schlingen wegliess.

Diese Verein-

fachung beeinflusste auch das selbstndige Izica-Zeichen, denn wie uns


Geitler gezeigt hat (S. 90),
lica vor.

kommt im
wre

Psalt. sin.

noch zweimal eine offene

Es

ist

nicht erwiesen, dass der Verschluss schon von allem


;

Anfang an
chen,

nicht dagewesen

eine Modification

war

bei diesem Zei-

um

es

von

besser zu unterscheiden, gleich von allem

Anfang an
z.

angezeigt.

Hier

sei

noch bemerkt, dass sich in glagolitischen Hss. hufig

eine Beeinflussung

von Seiten der griech. Graphik


u.

zeigt.

So wird

B.

im Cod. Mar. zweimal iTc? (Matth. 17.1

26.

6) geschrieben, wie auch


st.

im Glag.

Cloz.

(z.

B. Z. 753, 863, 924), also mit v


(vgl.

ov

[u],

somit

wie auch im Griech.


st.

Gardthausen

S.

252, Col.

3)

Wenn

sonst hufig

u einfach v und umgekehrt geschrieben wird


u. z.

(vgl.

Cod. Mar. S. 422,


4. 5),

Glag. Cloz. S. 28

B.

co^Y^pK
sein.

st.

^vy/cQ Zogr. Joh.

so

mag

das wohl eher eine dialektische Geltung des griech. v als eine graphische

Vereinfachung des glag.


lich

Diese Flle veranlassten mich anfng-

anzunehmen, dass

die Izica schon ursprnglich einfach

auch

ein

u-

Zeichen war und dass sich das selbstndige


htte.

erst spter entwickelt

Schliesslich ist noch zu bemerken, dass in unseren glag.

Drucken

die Izica eine


spricht.

Form

hat,

die jener der lteren Hss.

durchaus nicht ent-

Jagid hat das & aus der griech. Ligatur

'^

(= ov)

abgeleitet (^ex.

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

171

CT. S. 128, vgl.

auch die

2. Tafel),

aber es

ist

ein griech. t^-Zeichen fr


es formell schwer,

v und

nicht fr ov

kaum denkbar, dass man genommen hat. Auch wre

aus dieser Ligatur das Izicazeichen und den zweiten


ti

Bestandtheil des glag.

zu bekommen.

Es msste namentlich der Quer-

strich mehr zusammenhngend mit dem Zeichen erscheinen, so dass es Nun erscheint es in den in einem Zuge geschrieben werden knnte.

ltesten

Denkmlern gerade
Cloz. S. 28).

in der Mitte als

etwas Selbstndiges

(vgl.

meinen Glag.

Aus dem sam. 5a-Zeichen konnten


fr die beiden Halbvocale
<

ferner die glag. Bezeichnungen

und

-8

gebildet werden,

wobei jedoch der

Querstrich mit seiner Verdickung nach links gewendet worden wre (der
DiflFerenzirung wegen).

Diese selbst wurde derartig modificirt, dass

sie

beim harten Halbvocal in eine Schlinge umgewandelt wurde, beim weichen dagegen verblieb
sie.

So wrden wir die beiden Zeichen erhalten:

S^
Diese

und

^
In den

Form

hat sich

am

besten noch in den Kijever Blttern und in

der Majuskelschrift der meisten lteren glag. Hss. erhalten.

Kijever Bl. sind auch die beiden Halbvocale in der Regel etwas nach
links gesenkt;

das wrde auch der ursprnglichen Lage des samar.


einerseits als

Zeichens vollkommen entsprechen. Dass das Zeichen, das


Bestandtheil des w auftrat, andererseits

dem

griech.

entsprach, auch

zur Bezeichnung des

gewhlt wurde, kann nicht wegen der nahen


(vgl.

Verwandtschaft der Laute befremden


<r8T).

auch die Dehnung des

<fl

zu

Der weiche Halbvocal

schloss sich

dann auch, wohl mehr wegen

seiner nbestimmbarkeit den


sichtlich seiner

Lauten anderer Alphabete gegenber, hin-

Form dem
in

harten an, was wir sonst nicht erwarten


os,
-8

mchten.
theiles des

Bezglich der Buchstaben &,

und des zweiten Bestand(S.

habe ich

meiner Ausgabe des Glag. Cloz.


alle diese

29) den

Gedanken ausgesprochen, dass


sind

Zeichen desselben Ursprunges


nicht direct von s
thaten.

und dass wir


sich

die

glag. Halbvocale

ableiten

drfen, Wie es Safarik

nahme hat

Fr meine An(Archiv ausgesprochen XV, S. 592 auch Oblak 593).

und nach ihm andere

Aber noch
tion

ein anderes Zeichen konnte aus

dem

samar.

Ba

gebildet

werden. Wir haben gehrt, dass es im Samaritanischen auch die Funk-

von

bernehmen konnte.

Daher knnte auch das

glag. Zeichen

fr

daraus gebildet worden

sein,

indem man, wohl vor allem auch mit

172
Rcksicht auf das griech.
bis jetzt berall
o,

W.

Vondrk,

den Querstrich einfach wegliess und die


So kme zum Vor-

angebrachten Endschlingen behielt.

schein das Zeichen

9
Jetzt wrde sich uns die nahe Verwandtschaft der Zeichen 3undcT8,die Safarik veranlasste anzunehmen, dass letzteres vom ersteren abgeleitet worden wre, erklren. Sie wren eben aus
derselben Quelle des Samaritanischen geflossen, in welcher Sprache

Ba

Es wre dann auch begreiflich, warum diese Zeichen ebenso wie das schon erwhnte 3 nach links blicken. Was sonst die weiteren graphischen
bald als
o,

bald als u erscheinen konnte.

Schicksale der glag. Halbvocale anbelangt, so


spter allmhlich ihre

ist

es bekannt, wie sie so ge-

Form

nderten.

Sie

wurden spter zuerst


wurde

schrieben, dass die untere Schlinge nach rechts gewendet

(einige-

male in der Majuskelschrift des Glag. Cloz.

z.

B. Z. 555 im Worte na-

pacKfBklsHii^, hufig auch in jener des Mar.

etc.).

Es

erhielt die

Form

c^

Den

glag. Halbvocalen dieser spteren

Phase wurden die

cyrilli-

schen nachgebildet, indem die Differenzirungszeichen ausgelassen, der

Gruudkrpar beider

als T\

(man sieht den Reflex der nunmehr oben

noch links und unten schon rechts angebrachten Schlingen) und noch
weiter vereinfacht als
b

erschien.

Auch schon daraus

ergibt sich

die Posterioritt der Cyrillica.

Als bei dieser spteren glag.

Form

die Schlingen

berwucherten, nahm die Grundgestalt die


z.

Form
(vgl.

eines Achters an; so finden wir sie

B. im Glag. Cloz. u.

s.

w.

meine Ausgabe

S. 28).

Was den

ersten der vonGesenius oben S. 557 bezeichneten Laute,


ist

nmlich Aleph, anlangt, so

er bekanntlich im Griech. als

Alpha auf-

genommen worden hat es die Form

(aus

dem

Phnicischen).

Auf der Nablusinschrift

In den Hss. von Nablus (VI.

VU. Jahrb.,
/Vf

X
a

siehe oben S. 551

552)

im Briefe der Samaritaner


Soll

man nun damit

das glag.

in

Zusammenhang bringen? Nur

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.


die Schwierigkeiten, mit

173

uns,

denen seine Erklrung zu kmpfen hat, zwingt Buch solche Vergleiche anzustellen.

Was
lekte ein

die lautliche

Geltung des

anbelangt, so war es offenbar in


Schriftsprache erhobenen Dia-

dem von den beiden Slavenaposteln zur


a-Laut
,

denn

in glagolitischen

und

in

den lteren daraus ge-

flossenen cyrillischen Hss. wird statt/ einfach

('k)

geschrieben.
also

Man

bemerke

ferner, dass

im Dialekte von Sucho bei Saloniki,


'S

nahe der

wirklich ah ja ausgesprochen wird sk-Ssa^) u.s.w. (Lavrov, Obzor S. 65). Es ist ferner fraglich, ob das glag. s (e) in Zusammenhang gebracht werden kann, mit dem Samarit. In, welches in den Hss. und

Heimat der beiden Slavenapostel,


(st.

z.B. 3ba3;i,a

auch im Briefe der Samaritaner aus dem XVII. Jahrh. die Gestalt eines auf der Spitze stehenden Dreieckes hat. So erscheint es auch schon auf
der Inschrift von Nablus, nmlich als

Bezglich seiner lautlichen Geltung

V
ist

zu bemerken, dass in

dem

Peter(S.

mann'schen Glossar die mit


bis 66)

im Anlaut geschriebenen Worte


75 Nr.

62

hufig mit i im Anlaut ausgesprochen wurden.

So wird die

Prposition

im immer mit In geschrieben


Betracht.

(S.

5).
[b)

Weiter kmen im Samaritanischen die beiden Labiallaute Bith

und Mim

(fn) in

Letzteres hat auf der Inschrift von Nablus die

Form

a
.daneben erscheint hier der obere Theil auch gerundet, wie auch
senius und hufig auch sonst in den Hss.
bei

Ge-

Bekannt

ist es

nun, dass die Labiallaute im Hebrischen und ber-

haupt im Semitischen hufig vertauscht werden.

Es wurden nicht

bloss

{ph), b [hh]

unter einander, sondern auch diese und


z.

vertauscht.
7n

Hiernach haben auch


hebr.
S. 94).

B. die

b [bh) (Gesenius S. 127


(vgl.

Septuaginta hufig
Das
gilt

fr das

128).

natrlich auch

vom

Samaritanischen

Sam. Kohn, Samarit. Studien, Breslau 1868, Es wre demnach nicht unmglich, dass Cyrill falsch instruirt
oder aber, dass er selbst die beiden Zeichen in Folge ihrer

worden

ist,

usseren Aehnlichkeit (das sam. Bith wird unten gleich folgen) verwechselte.

So wre das samarit.

Mim im

glag. als b

herbergenommen wor-

174

W. Vondrak,
Wie kommt schon auch im

den, wobei freilich das Zeichen nach rechts gewendet worden wre.

brigens Gesenius bemerkt (Palographie S. 311),

Samaritanischen das Zeichen so vor

dass der obere Theil nach rechts

gewendet wird.
durch gar nichts

Sonst unterscheidet sich das glag.

Geitler sah in
ein ;?i-Zeichen
')
;

vom samaritanischen Zeichen. dem glag. e nach einer echt


so ging er eigentlich
(S.

albanesischen Setzung

ein albanesisches Zeichen, das er hier brauchte, hatte

er jedoch nicht

und

vom
Er
{.i

griech.

/.i

der Minuskel
die Beispiele,

oder Minuskelcursive
in
(in

107.

HO)

aus.

citirt

auch

denen das verhltnissmssig so seltene


Ligaturen wie
/.itt,

(.tr

oder auch
steht).

oder eines griech. Fremdwortes

Armen vorkommt wenn es frei am Ende der Zeile Der Fuss des griech. erhalte
mit drei
f.i

manchmal einen kleinen Ansatz, der in der Glagolica zu einem lngeren Schweife ausgebildet worden wre. Wenn wir aber von der echt albanesischen Setzung absehen, so knnen wir

kaum annehmen,

dass ein

Grieche ein griech.

/.i

zu einem

slav. b

macht.

So hat auch Jagic, der


auf das griech.
{.i f^i

es brigens Geitler als ein Verdienst anrechnet,

hier

hingewiesen zu haben, in Vorschlag gebracht, nicht von

allein

auszu-

geben, sondern vor der Combination ^i, die allerdings so verkrzt wor-

den wre, dass von dem der Minuskelcursive nur ein Strich (der dritte unter den drei Armen) geblieben wre. Er beruft sich hierbei auf

K. Foy, nach welchen

ei-iaipt

im Vulgr, griech. zu svio wird (Laut-

system der griech. Vulgrsprache, Leipzig 1879, S.24).


nicht nachgewiesen, dass diese Aussprache richtig,
Fall wre, dass sie schon zur Zeit Cyrill's so war.
sonst ihr

Es

ist

aber

und wenn

es der

Diese Gruppe behlt


,

m,

also %i.i7COQog

lov

= emhdjon^ afXTtog oder


7t

= emhoros
;,

XafiTtQog

v.ov(.i7tL

= lamhrs = kmbos, kumbi


So 122
;

ef.i7c6-

(1.

c). Es

wird hier demnach

zu

nach
:

dieses selbst bleibt.


oft jetzt;

ist

auch im

Anlaut

mh

gesprochen worden, wie auch

vgl. bei Hatzidakis,

Einleit. in die neugr.

Gramm.

f.i7tQ6Qj==rjf.i7r6QSi S.

fXTtaXaiva

= balaetia S.436;
keit,

[e) 1.17t e^devo)

154 u.s. w.

f.i

war

bei den byzan-

tinischen Schriftstellern nicht eine rein orthographische Eigenthmlich-

sondern ein Reflex der wirklichen Aussprache: es wurde nmlich

b als

mb

ausgesprochen und infolge dessen so auch geschrieben.

Vgl.

auch dementsprechend das lutowrj bei Banduri (Kopitar Glag. Cloz.7)

*)

Merkwrdiger Weise kam also auch

er zu

einem m.


Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

175
B
^w/rt,

und
alles

in

einem anderen Alphabet

(bei

Kopitar

1.

c. S.

XXIX)

natrlich aus einer schon viel spteren Zeit (letzteres aus d. J.

1517).

Da man

hier das griech.

zur Beziehung des slav. v gefr das b eine hnliche

brauchte, musste

man dann um
ist

so

mehr

Combi-

nation nehmen.

Auch

Beljajev

gegen die Jagic'sche Ableitung; er bemerkt ganz

richtig, dass das cyrill.

Alphabet doch ein echtes 6-Zeichen und keine

m-Combination habe und dass man sich nicht auf die jetzige Wiedergabe
des Lautes b im griech. berufen msse, sondern auf jene des VI
bei der

X. Jahrb.,

man

finde

dass die Griechen slav. und berhaupt westeurop. b

auch durch ausgedrckt haben (S. 54 55). Der Jagic-Geitler'schen Erklrung des ef stehen also einige Schwierigkeiten noch im

Wege,

sonst muss

man

allerdings zugeben, dass sie

entschieden der Taylor'schen und B^ljajev'schen, die von einem wirklichen griech. /^-Zeichen ausgeht,

dem

die undenkbarsten

Formen geweil es

geben werden mssen, vorzuziehen

ist^).

Die Erklrung des glag. g? bietet nun Schwierigkeiten,


sehr schwer
ist festzustellen,

was

die ursprngliche

Form

dieses Zeichens
,

Aus dem griech. ^i ist es nicht so leicht abzuleiten wegen der Lage der Schlingen, obzwar zugegeben werden kann, dass das griech.
war.
/u

nicht ganz ohne Einfluss auf das glag. blieb.

Versuchen wir

es
ist

nun
die

mit

dem

sam. Bith

[b)

entsprechend der Erklrung des e, so

Sache auch nicht so

leicht.

Auf der Inschrift von Nablus hat

es die

Form

3
Bei Gesenius und im Briefe der Samaritaner
ist

noch ein Ansatz in

Form

eines Striches:

im letzteren wird unten einmal auch der Strich nach rechts


Die ursprnglichen Foimen des

fortgesetzt.

wre darnach etwa folgende


oder

gg
1)

^
der neugriech. Volkssprache von
?h6

In

dem jngst erschienenen Handb.


(1895) heisst es

Alb.Thumb.
lmho
;

gesprochen wird: le</Lino) die Lautgruppe fxn durch Abfall eines Vocals anlautend werde, so werde es fast wie reine tnende Media ausgesprochen (genauer wie '"b mit reducirtem Nasal). Selbst auch da
15, dass /an

wie

fr /x schreibe

man gewhnlich

jxn.

Wenn

gibt es also kein reines

h.

17G

W. Vondrk,
Das charakteristische wre
dabei, dass die beiden oberen Schlingen

einander entweder ganz oder beinahe berhren.

Ein solches

finden

wir bei Jagic unter den m-Zeichen auf Tafel II zu seinen

''leT.

ct.

und

zwar gerade an

erster Stelle.

Noch

deutlicher sehen wir zwei solche

bei Beljajev auf der ersten Tafel.

Leider wird hier nicht angegeben,

woher

sie

genommen
glag.

sind.
,

Das

(cyrill. \\)

bei

Drucke gebruchliche Typus der


nicht entspricht,

lteren

dem zu bemerken ist dass der im Form dieses Zeichens durchaus


,

knnte

vom

samar.

Jd

abgeleitet werden.

Dieses

Zeichen hat auf der Inschrift von Nablus die

bei Gesenius:

V ^

Form

im Codex des Levissohn (angeblich VII. Jahrh.)

so hufig auch noch in anderen Hss.


ist in

Auch im

Briefe der Samaritaner

der rechten Ecke oben


ist

ein verdickter Ansatz.

Die alte phnicische

Form

Das

glag. Zeichen hat in

den Kijever Bl. folgende Form:

(Bl.VII Z.6 im Worte aHl^f/X'k, ferner Bl.VIIb Z. 18 im selben Worte).

So auch in anderen lteren Hss.

Safaflk bemerkt (Pam.

hl. p.

S. 13,

dem phnicischen und samaritanischen Jod^ zum Theile auch dem thiopischen Jaman, vgl. auch
dass das glag. Zeichen durchaus hnlich sei
Urspr. S. 7).

Daraus wrde sich im Glagolitischen die lautliche Geltung dieses


Zeichens als/ ursprnglich ergeben.

Wenn
,

wir im Kirchenslavischen

iiapacKKk1^Hrd haben, so entspricht das einem in die sptere griech.


Schreibweise bertragenen 7taqaoy.Evy)']
findet

was

sich

auch wirklich vor-

(Hatzidakis S. 122).

Alte Spuren dieser lautlichen Erscheinung

(des / =y) finden sich auch in den slav. Denkmlern; so wird schon im Evangelium von DeSany, einem Denkmale aus dem XIII. Jahrb., das

griech.

iura (Matth. V,

18) wiedergegeben durch


[e ist

HrfTa, was etwa


z.

ein

griech. lytra voraussetzt

hufig aus

o, lo

entstanden,

B. yve{.ia

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

177

aus yviofirj

besonders beliebt

ist

diese

Lautvernderung im Pontischen
(J;fw

(K. Foy, Lautsystem der gr. Vulgrsp. S. 100:

= imkio, wegen
kaum
rein

des vorhergehenden
lang, aleTtov
slav.

i ist

-dieses Beispiel

gerade in unserem Fall von Behier wohl

aXiTtrj^ u.s.vf.)
sein [io

HriTA wird
3. pers.

Lautwandel

=je]- Es wird aber


S.

selbst das

yvQSvyeig und

hnl. als/ aufgefasst

und aus der

Sg. yvQEvj'sL als eine Ver-

allgemeinerung erklrt (Hatzidakis

des M

Fr die Geltung als/ spricht auch der Umstand, dass es nach den ^-Zeicheu im Alphabete steht und nicht etwa nach p oder d. Nun werden hier aber verwandte Laute neben einander ge123
stellt
(vgl.

124).

oben

S.

552).

Es muss hier auch hervorgehoben werden,

dass das y als/ schon in der

vorchristlichen Zeit ausgesprochen


(G.

wurde

^aQaTVrjyiov

k'Acpoqriycc etc.

N. Hatzidakis

Einleitung in
ist

die neugriech.

Gramm., Leipzig 1892,

S. 229).

Daher

nicht ganz
u.

zutreffend die
Z. 14).

Bemerkung

Miklosich's (vgL

Gramm. P,

S.

586
i

S.274
aus

Auch heutzutage wird


als

bekanntlich noch y vor e und

als/ aus-

gesprochen (namentlich

Einschiebsel),

z.B. yoliiog
ajita

oixog, mittelalterlich auch schon ayita

= Jikos

ital.

aita, franz.

ae(^e(Foy

S. 62ff.).

Das
den.

glag. Zeichen

/W

konnte natrlich spter bei anderen Slaven


f?

auch eine andere lautliche Geltung bekommen, es konnte z.B. zu


In cyrill. Hss. behielt

wer-

man

das griech. F, nur wurde es in der

Regel noch mit einem Zeichen oben versehen, wodurch seine von

F ab-

weichende lautliche Geltung angedeutet wurde.


griech. /, das vor e,
l

Nheres ber das


als

auch schon im IX. Jahrh.

/ ausgesprochen
Akademie

wurde
Ein

findet

man

in der vortrefflichen

Abhandlung Krummbacher's

irrat.

Spirant im Griech. (Sitzungsberichte der bayer.

phil.-hist. CI.

1886, S. 359444).

Hier muss noch auf etwas aufmerksam gemacht werden. Im Zogr.


lesen wir in Ueberschriften zweimal EBaf^EAHE ohne Titla (zu Luc.
I,

und Joh.

I,

1),

was beweist, dass

hier das

Wort ganz ausgeschrieben


\<

ist.

Die Abreviatur besteht hier sonst darin, dass e nach

ausgelassen
(Bl.

wurde, wobei natrlich die Titla ber das Wort gesetzt wurde

29,

Marc.

I,

im Texte hufig,

z.

B. Matth. 4.

23; 9, 35; 26. 13 etc.).


a

Das beweist, dass der Urheber des Zogr. das glag. Zeichen
Tafel 8 aus

nicht

mehr

verstand und da es an das griech. yy der Minuskel (z.B. bei Gardthausen

dem

J.

1136)

erinnerte,

so identificirte er beide Zeichen.


,

Desgleichen schreibt er im Worte: dHl^eA^K,


Archiv fr slavische Philologie. XIX.

das er durch Auslassung


12

178
des
t

W. Vondrk,
abkrzt, nie ein

H vor

1i.

Erst im jngeren Theile (Zogr. b)


Jagic suchte in unserem

kommt auch

hier H vor, z. B. Matth. 18. 10.

glag. Zeichen ein griech. yi.

Auch im

glag.

knnte

man

das samar.

Lahad

[l]

suchen, statt im

griech. X der Minuskel.

Auf

der Inschrift von Nablus erscheint es als

bei Gesenius

im Briefe der Samaritaner

Z
,

Wenn
stze

wir die Schlingen anbringen

wozu an den Enden schon

die

An-

vorhanden

sind, so erhalten wir

So erscheint es z. B. in den K'KJKAWKAfH'kHb, im Worte zweite l im zweiten Prager Fragm. IIa, Z. 15 (im Worte r/xacK, Z. 16 (oT'kn'kAC),
als die lteste

Form

des glag. Zeichens.

Kijever Bl. V, Z. 3

(das

Z.

22 (OT'kAoyHHj, Z. 23 (i^'k/XEHHE).

Darauf beruht auch

die zweite
/.

in meiner

Ausgabe des Glag.

Cloz. (S. 32) angefhrte

Form

des

Dass

das

mit der

sitzenden nach oben zu hufig gerade abgeschnittenen


habe ich daselbst ausdrcklich auch hervorgehoben
(S.

Schlinge schon ein Zeichen der beginnenden kroatischen Glagolica im


Glag. Cloz.
Z. 22).
ist,

27,

Die oben erwhnte Form des glag. Buchstaben


der sie aus

hielt

auch

Geitler.

dem Assem.

belegte

und vom rmisch-cursiven

l ableitete,

fr die ursprngliche S. 104


/

105).

Mit den weiteren graphischen Veras.

vergleicht er dann jene des glag.


36

Die Verticale lsst er nmlich

wie bei

gegen die Mitte rcken (Assem. Achridaner Ev., Aufschriften


u.
s.

des Glag. Cloz., Zogi\

w.).

Im Texte der

Zogr. wre dieses

mit

ganz nahe an einander gerckten Schlingen die Regel. Schliesslich wre


wie bei z die Verticale an die rechte Seite gekommen.

So kommt

es

auch hufig

in

den Kijever

Bl. vor.

Aus dem

griech- Minuskel /

mchte ich das glag.

deshalb nicht

ableiten, weil jenes in solchen

Formen vorwiegend vorkommt, aus denen


glag.
/

sich die horizontale

Lage der beiden unteren Schlingen des


Zeichen auf der
2.

nicht

leicht erklren lsst (vgl. die


CT., ferner bei

Tafel bei Jagic, ^ex.

Gardhausen

etc.).

Ausserdem

ist

zu beachten, dass das

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.


obere Kpfchen des glag.
links blickt, erst spter

179

in

den ltesten Denkmlern immer nur nach


sie

kann

auch nach rechts blicken.


die aus der
ist

Nun kommen
Schrift entlehnt

wir zu jenen Zeichen,


sein konnten.

hebrischen

worden

Ihre Anzahl

nicht bedeutend.

Was

das hebr. Schriftenmaterial anbelangt, so sind wir schon besser daran

als mit

dem

samaritanischen,

wo

eigentliche palographische Studien noch

nicht betrieben

worden zu

sein

scheinen,

trotz der

verhltnissmssig

grossen Anzahl von Denkmlern. Bezglich des Hebrischen

kommt uns

da das

Werk

Chwolson's (Corpus inscriptionum


aus Hss.

es Schriftproben

vom IX
ist.

XV. Jahrh.

etc.)

sehr zu statten, da

enthlt, wie auch eine

Schrifttafel

von Prof. Euting, auf welcher die historische Entwickelung


Unter den Schriftproben werden wir
,

der hebr. Schrift dargestellt

vor allem jene aus


J.

dem

Cod. von Karasubazar vorziehen


ist

da

es

um

das
in

840 geschrieben worden

und zwar hchst wahrscheinlich auch


hat.

Krimgegenden, wo man ihn gefunden

Das

glag.

k kann wohl aus dem

griech. nicht erklrt

werden

das

griech. cursive Zeichen bot nichts Charakteristisches, das

im Glag. htte
,

verwerthet werden knnen.


scheint, fr das hebr. p, das

Cyrill entschied sich

wie es sich

wie es

im Cod. von Karasubazar folgende Formen

annimmt

(Eut. Col. 104)

P F
Durch
diese

T
(h)

Wahl wurde

ein Zeichen

in das glag.

Alphabet hinein-

einen einfachen Laut besteht nmlich der Buchstabe aus zwei getrennten Theilen. Etwas derartiges sehen wir bei keinem Buchstaben der griechischen Minuskelschrift. Im hebr. Alphabet
gebracht, das sonst hier keine Analogie findet: fr
wiederholt sich dagegen diese Erscheinung noch bei
zeitig)

He n

(schon frh-

und spter auch


hebr. Zeichen

bei

Mem

('53).

Das

fr uns hier in Betracht

kom:

mende

war

gleichzeitig in zwei

Formen im Gebrauch

die

senkrechte Linie konnte auch verbunden werden, und diese


historisch die ltere.

Frhzeitig beginnt jedoch die Trennung.

Form ist Auf der


J.

Euting'schen Tafel findet


ja noch frher.
insel

man

solche Beispiele schon aus


,

dem

5G0,

In den alten Inschriften


oft

auch

in

denen auf der Halb-

Krim kommen beide Formen

neben einander vor (Chwolson,


diesem Zeichen der lange, weit

S.

429

430).

Charakteristisch

ist bei

hinunter sich ziehende Strich, der manchmal unten bald mehr, bald

weniger nach links gebogen

ist.

Auch im

glag. Alphabete scheint dieser


12*

180

W. Vondrk,
Dafr spricht die Majuskelschrift

Strich einmal lnger gewesen zu sein.

des Glag. Cloz.,

wo

dieser Strich den meisten

den Zeilen

ausfllt, so dass fr

Raum zwischen den beiden oberen Theil nur wenig brig bleibt.
hier der

Auch

in

der Minuskelschrift

ist

untere Strich sehr stark ent-

wickelt, wie

man

aus den Facsimilen ersehen kann.

Im Hebrischen

wurde der obere Theil meist mit einem nach oben gerichteten Ansatz begonnen, der im Glagolitischen eine weitere Entwickelung erlangte.

Das
ableiten,

glag.

"v (c)

lsst sich vielleicht aus

dem

hebr.

Tsade (oder Zade)

wie

man

es ja

auch schon gethan hat.

Im Cod. von Karasu-

bazar (um 840 herum)

tritt es

auf in diesen Formen:

y
in

einem Petersburger Codex (916):

Y
Die Form mit dem geraden Fusse wre dann gewhlt worden.

Wenn
eine

Geitler bei

dem

glag.

"v

an

ein griech. Ypsilon denkt


(S.

und

Umstempelung des Lautwerthes annimmt


beipflichten.

121

122), so wird

ihm hierin wohl kaum Jemand


griech. ^,

Jagic dachte an jenes

welches sich dem Uncialen


allerdings

nhert (^ex. ct. 160


-v,

161).

Man wrde

dann erwarten, dass das glag.


as

wenn

es aus

einem ^-Zeichen entstanden wre, auch zum


wre, da er ja
S. 552).
als ihr

und

o,

eingereiht

worden
(vgl.

Verwandter htte aufgefasst werden mssen

Hinsichtlich der lautlichen Geltung des hebr. Tsade

ist

zu bemer-

ken, dass es hnfig mit

ts

transcribirt wird (Taylor

I,

S, 176),

wobei

natrlich auch dialektische Unterschiede mit in Betracht

kommen kn-

nen.

Im Munde

eines Griechen konnte es leicht unter solchen

die Geltung eines c

bekommen.

aus a ein rc, d.h. c

Umstnden Im Neugriechischen ist selbst mitunter entstanden (vgl. Foy S. 56). Warum s und c im

Alphabete so nahe zu einander rckten, haben wir oben zu erklren getrachtet


(S.

553) und es als einen Umstand, der auch fr die Entlehnung

beider Zeichen aus

dem Samaritanischen
dem
griech.

beziehungsweise aus

dem
bei

Hebrischen spricht, hervorgehoben.

Das

glag. 8 ist aus

o sehr schwer zu erklren, da

diesem der obere Strich horizontal nach rechts verlngert zu werden


pflegte (vgl. Jagid,
^^er. ct. Taf.
II)
,

was im Glagolitischen wohl zu

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

Jedenfalls msste dann im ein unten auf der Zeile ruhender Kreis sein der auf irgend eine Weise oben vom hnlichen s differenzirt worden wre. Nun ist aber bei unserem Zeichen der Kreis gerade oben. Man knnte daher in unserem Zeichen ein althebrisches Samech vermuthen. Dieses
anderen Resultaten
gefhrt
htte.

Glag. der

Hauptkrper des Zeichens

hatte

im

V IX. Jahrh.

die

Grundform

eines Rechteckes,

eines Kreises
.

oder eines auf der Spitze stehenden Dreieckes (nach Euting)

Nach

Taylor

(I,

270) konnte das Dreieck auch auf der Basis ruhen (IV

VI.

Jahrb., Babylon), fr diese

Form

spricht auch das rabbinische bei Taylor

auf derselben Seite angefhrte Zeichen, und nach ChwolsonS. 51 hat


sich die rabbinische Schrift aus der lteren Quadratschrift entwickelt.

Im Codex von Karasubazar hat

es die

Form

Euting, Col. 104.


IX. Jahrh. sind

Andere bei Euting angefhrten Formen aus dem noch

\g
(Col.

und

^
Krim kommen zwei Formen
welcher mitunter sehr stark
S. 428).
,

98 und 103).

Auf den
vor: rund

Grabinschriften der Halbinsel

und mehr dreieckig (Chwolson


links angebrachte

Der oben

Ansatz

entwickelt erscheint, konnte zu der im glag. Alphabet so sehr beliebten

Schlinge geschlossen werden.

Auf

die

Form

dieses Zeichens

war wohl

von allem Anfang an jene des 5 nicht ohne Einfluss und so


lich,

ist es

dass der untere Theil des Zeichens schon frhzeitig auch die

mgForm

eines auf der Basis

ruhenden Dreieckes annahm.

Die nheren Modifi-

cationen des s sollen hier nicht weiter behandelt werden.


In

dem rmisch-cursiven

5,

das in der Elbassaner Schrift als s gedie Mutterform des glag. 8 mit

setzt sein soll,

knnen wir unmglich

Geitler (S. 116) sehen.

Mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit knnte

man auch

das glag. +

vom

hebr.

Aleph

ableiten.

Die Formen aus dem Cod. von Karasubazar:

C^
passen zwar weniger
,

und

/<

eher das Aleph der Inschrift von Tschufutkale

vom Jahre 846

(Eut. Col. 102):

182

W. Vondrk,
J.

wie auch das des Cod. Petropolitanus (vom

916):

R
vgl.

auch noch
J.

^^

vom

821 (Eut. Col. 100).


die schiefstehende Grundgestalt des Buchstaben nicht zu der

Da
wre
sie

Mehrzahl der aufrecht stehenden Zeichen des glag. Alphabets passte, so


aufrecht gestellt worden, also wie auch im rabbinischen AlphaI,

bet (vgl. Taylor

S.

270).

Vielleicht

gab

es brigens
(vgl.

auch schon im
das Aleph der

Hebrischen solche mehr aufrecht stehende Zeichen


Inschrift

vom

J.

846

bei Chwolson-Euting)

Die beiden

Arme wren

zu

einem Querbalken vereinigt worden.

Die beiden Kpfchen an den Arz.

men

htten sich auch

am

glag. Buchstaben erhalten,

B. in den Ki-

jever Bl.

Spter machte sich hier immer mehr die Tendenz geltend, die
in Striche zu verwandeln,

Verdickungen

welche nach unten gingen, bis

hier die usserste

Grenze bei dem kroatischen a erreicht wurde.


Gri-

Es geht wohl kaum an, das glag. + vom griech a abzuleiten.


gorovic wie auch Safai-ik (Pam.
hl. p. S. 12)

verglichen es mit

dem a

auf den

Gemmen

der Basilidianer aus

dem

II.

Jahrh.

(vgl.

Montfaucon,

Pal. gr. pag. 366, 11. Figur).

Wattenbach sah ebenfalls im glag. + das


,

griech. cursive

a des

II.

Jahrh. (Anl. zur griech. Pal.)

allein die so

weit auseinander liegenden Zeitrume berechtigen nicht zu einer solchen

Annahme. Noch weniger knnen wir

hier

an ein a der rmischen CurJagic

sive der kaiserlichen Kanzlei denken, wie es Geitler (S. 91) that.

glaubt doch nicht das griech. Zeichen aufgeben zu mssen, da sich vielleicht mit der Zeit in

den griech. Hss. ein dem glag. hnlicher Buchstabe

finden wird (^lex. ct. S. 149).

Vor der Hand

stellt

er auf der ersten

Tafel

dem
Es

glag.

+ das gewhnliche cursive a

in seinen

verschiedenen,

zumeist aber geringfgigen Abweichungen entgegen.


ist

fraglich,

ob auf die glagolitischen Zeichen

s und

das

hebrische
hat es die

yn

einen Einfluss ausgebt hat.

Im

Cod. von Karasubazar

Formen

J^

oder

J^
ist

Bezglich der auch bei unserem Zeichen hier vorkommenden Ver-

dickungen oder der eckigen Kpfchen


Alphabet ziemlich spt, etwa
erst seit

zu bemerken, dass

sie

im hebr.
Ge-

dem

IX. Jahrh. an den


S.

Enden der
51).

frheren einfachen Striche gesetzt wurden (Chwolson

50

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

83

wiss bestanden sie schon in jener hebr. Schrift, dieCyrill kennen gelernt
hat,

was ja auch schon durch werden knnte.

die Schrift des Cod.

von Karasubazar be-

sttigt

Aehnlich finden wir auch noch das Zeichen auf einem Blatte ans

dem XI. oder XII. Jahrb. (Mittheilungen aus der Sammlung des Pap.
Erzh. Rainer Bd. V,
II.

Tafel nach S. 128).

Die Verdickungen an den

oberen Enden htten im Glag. in Schlingen verwandelt werden mssen,


der untere schiefe Strich wre zu einem Dreiecke vervollstndigt und
die Figur

oben geschlossen.

Bezglich der lautlichen Geltung des hebr.


ten,

Ayn
ist.

ist

das zu beachist es,

was oben ber das sam.

I)i

gesagt worden

Bekannt

dass

auch das phnicische


hat, es

yn

im Griech. die Geltung eines Vocals erhalten


soll

wurde zu

o.

Im Altindischen

das semitische
S. 318).

Ayn

die Gel-

tung eines

e erlangt

haben (Weber, ZDMG. X,

Diese Geltung

hat es auch jetzt vorwiegend im Hebrischen.

Ein weiteres und zwar wie

es scheint sehr reiches Material bot die

griechische Minuskel.
wurde,
ist

Warum
es

auch die Unciale nicht verwerthet


ist

nicht recht ersichtlich, denn die glagolitische Schrift

auch

eine Uncialschrift.

Waren

mehr

subjective

Momente,

d. h.

eine ge-

wisse Vorliebe fr jene Schrift oder waren es Erwgungen praktischer

Art

wenn

Cyrill vielleicht

bemerkte

dass die Slaven sich schon der

Minuskel in gewissem Masse bedienten (worauf Jagic hinweist, ^bt. ct.


S.

107)

das

ist alles

sehr schwer zu beantworten.

Zu der

griech.

alten Minuskel wird hier wohl auch die Minuskelcursive nach der Ein-

theilung Gardthausen's zu rechnen sein, ja,


einer
sich

man kann vielleicht besser von griechischen Cursive im Allgemeinen sprechen, so weit es um jene griech. Schrift handelt, die Cyrill das Material bot. Auf
Entlehnungen aus dieser Schrift wollen wir hier nicht nher
sie
s,
,

die einzelnen

eingehen

da

ja als bekannt vorausgesetzt werden knnen

(vgl.

na-

mentlich Jagic

^BT.

CT. S.

148

165).

Wir wollen uns nur auf

einige

Bemerkungen beschrnken.
Die
lteste

Form

des glag.

9b

scheint jene gewesen zu sein, bei welso dass die

cher der untere Strich eine horizontale Lage annimmt,


Schlinge daran tiefer zu liegen kommt.
Bl.
z.

So zeigt es sich

in

den Kijever
Z.

B. in

TMk
riuik

II, Z.

noch auffallender im Worte rPTlI,

19 und

III, Z. 10,

Vb, 19

u.

24

u.

s.w.

In einem bestimmten

Worte hat

sich hier

demnach, wie es
sich

scheint, die ltere

Form

eines Buchstaben er-

halten,

was

auch bei dem lteren glag. Zeichen fr ch im Worte

184

W. Vondrdk,
(Psalt. sin. S.
^)

^ATiMH
auch

155 u.298, hier zweimal, dann im YAT^MTv im


Jene ltere Form des glag.
</

Assem. Bl. 139)

wiederholt.

finden wir

in der Majuskelschrift des Glag. Cloz.

Dieser horizontale Strich


in

lsst sich

auch bei dem glag. cA-Zeichen beobachten und zwar

den

KijeverBl. im Worte HaiUHY'K Ib, Z.15; HyT^VIIb, Z. 3 u.s.w.

Wie

man
und

sieht, ist diese

Form

hier nicht an ein bestimmtes

Wort gebunden.

Desgleichen zeigt
in
ih

sie sich

auch

in der Majuskelschrift des Glag. Cloz.

anderen Denkmlern.
lsst sich

ohne Schwierigkeit aus dem griech. Minuskel-delta

ableiten

und

ist

seine glag. symetrale


as

Form
J.

sehr belehrend.

Bei der Erklrung des

gehe ich von dem griech. t der Minuskel

cursive aus, das in einer Hs. aus

dem

680 diese Form hat:

5
(Gardthausen Tafel
4).

Aehnlich auch Tafel 5


Strich nicht

(alte

Minuskel

J.

895)

nur

ist

der untere

mehr zu
ist

einer Schlinge gerundet.


I,

Aehnliche Zeichen findet


"v

man auch

bei Jagic, ^lex. ct. Tafel

aus denen er das glag.

ableitet.

Charakteristisch

bei ihnen der schiefgehende obere


,

gerade
das
9b
,

Strich.

Die untere Schlinge wurde differenzirungshalber


scheiden
,

um

zu unter-

durch eine zweite symetrisch angebrachte ergnzt


sich mit

welcher

Vorgang

jenem

bei <a

vollkommen deckt.

Der zumeist gerade

und horizontale Strich oben konnte nicht verwerthet werden, und wenn
hier ursprnglich ein dreieckiger Verschluss angebracht war, so musste
er gewiss mit Rcksicht auf
<R>

bald aufgegeben werden.

Im

fertigen

Alphabete hatte das C demnach jene Form, bei welcher der obere Strich
der Symetrie halber als ein Seitenstck
ten hinzugesetzt wurde,

wodurch

die glag.

zum ursprnglichen schiefen unForm ss herauskam.


ziveie.

Das

slav. z

durch ein griech. z wiedergegeben wird, kann nicht


Banduri: trji]T
,

befremden,

vgl. bei

Die ursprngliche Form

konnte sich ndern

indem man beim linken schiefen Strich ansetzte,

die beiden Schlingen


fgte.

machte und den zweiten Strich (Hrnchen) hinzuDadurch sind beide Hrnchen gegen die linke Schlinge verz.

schoben worden (schon in den Kijever Bl.,

B. im Worte BAdJKfHOY-

1)

Diese ltere

B^orra
(S.

gestellt bei Geitler

Abec. bulg. ber dem thum. Wir haben es hier wirklich mit einem c-Zeichen zu thun.

geht auf ein griech. x zurck. Man findet sie dar126), der sie fr ein 0<-Zeichen hielt, weil im Zeichen ein ot geschrieben steht. Allein es ist ein Irr125

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

185
in der

luioy

Ib, Z. 20

KJKC Z. 16, sonst

ist

dieses z hier selten, so


Z. 7

auch

Majuskelschrift des Glag. Cloz. im

Worte hjkc
ist

54, hier erscheint

das zweite Hrnchen als eine nebenschliche, verkmmerte Zugabe). Es

kommt auch

ein einhrniges z vor

und zwar

das Hrnchen entweder


;

bei der linken Schlinge

(Prager Fragmente IB, 27

HB,
106).

4 u.

8)

oder

gegen die Mitte gerckt (daselbst IB, 16; IIA,


die erstere

17).
(S.

Nach

Geitler soll

Abart auch im

Psalt. sin.

vorkommen

Er hat das

einhrnige z der Prager Fragmente durch das Zusammenfallen beider

Hrnchen
fallen

erklrt,

aber es muss bemerkt werden, dass das Zusammenist

der Hrnchen durch die centrale Lage gekennzeichnet

und

ausserdem pflegen in diesem Falle dieselben oben durch nach rechts und
links

gewendete Hkchen angedeutet zu werden.

Man

vgl. das

Majus-

kel-2 auf

dem

ersten Facsimile des Mar.

(5.

Zeile

im Worte HH;f, Jagic'-

sche Ausgabe), ferner das z auf den Geitler' sehen Facsimilen des Psalt.
sin.

und Euch. sin. Spter knnen

die beiden

Hrnchen auseinander rcken, indem


Vgl.

sie

einfach als Fortsetzungen der Schlingen erscheinen.


Zogr. b
(3.

das I im

Facsimile bei Jagic,

fol.

43, Z.

5),

das z der grossen Inschrift

von Baska

(Geitler S. 102) u. s.w.


36

Die Erklrung des glag.

stsst jedenfalls

auf Schwierigkeiten.

Safarik hob die Aehnlichkeit des armenischen


S. 13),

Dze

hervor (Pam.
(II,

hl. p.

Racki

leitete es

aus

dem

griech.;^
als zz,

ab

(!)

Taylor aus tg

S.203)
in der

und Jagic aus Doppeltheta

(00

ihre

Form zwei stehende

Mitte quer durchstrichene Ellipsen, ^ex. ct. S 152).

So wie wir bei ch zwei ganz verschiedene Zeichen im Glagolitischen


antreffen, ebenso verhlt es sich bei/".

Wir haben
Bl.

hier vor allem ein

Zeichen, das sich als nur eine geringe Modification des griech. cursiven
q)

herausstellt

und das einmal

in

den Kijever
(vgl.

und zweimal auf dem

zweiten Prager Fragment vorkommt


S.

meine Ausgabe des Glag. Cloz.

32

33).

Cloz. etc.

Das zweite, das auch in den Kijever BL, im Zog., Glag. vorkommt hat die Grundform des glag. z wie es bis Zi. 111
, ,

im Glag.

Cloz. ausschliesslich

vorkommt, nur trgt der Querstrich an beiden

Enden Schlingen. Wegen


auch vom griech.
griechischen das
e-

dieser Aehnlichkeit leitete Geitler das Zeichen


127).

ab

(S.

Er

berief sich darauf, dass im Vulgrslav. z hnlich,

nicht bloss

dem

sondern sporadisch
die

auch wie

4>

gesprochen wird.

Er macht

ferner

aufmerksam auf

Schreibweisen wie CTi^AHiy (Stephanus, Achrider. Praxap.),


Bt]d^g)ccyrj (Assem.).

HT*arHi*

Miklosich sah im

J.

1858

in

diesem Zeichen ein

186
griech.

W. Vondrdk,
und machte
es

Kopitar zum Vorwurfe, dass er auf der dem

Glag. Cloz. beigegebenen Tabelle unter fnf


biete (Glagolitisch S, 406)
.

Formen

fr

cp

vier d-n

Diese Erklrung des glag.

gab eigentlich

schon Safai-ik (Pam.

hl. p. S.

14); er fhrt als Beispiel auch {C'k aus


also

dem maced. Praxap. wie auch a^^HHkCTH, wo


e-

umgekehrt

statt des

direkt

steht, an.

Ich habe diese Erklrung (Glag. Cloz. S. 32) ac-

ceptirt

und mchte

sie jetzt

auch nicht aufgeben trotz Oblak's Wider-

spruch (Archiv XV,

S. 593).

Nur mssen wir

hier voraussetzen,

dass nicht gleichzeitig und wohl auch nicht in derselben

Gegend aus dem


hervorgegangen
Foy
S.

griech.
ist.

einmal

und das anderemaiy

31

Der ebergang des griech. -5- in y, der von 32 erwhnt wird, war Cyrill entweder unbekannt oder er
Daher wird im
und fiMTik^arMfi^ (Luc. XIX,
1)

machte davon wenigstens keinen praktischen Gebrauch.

Zogr. noch KHT'al^HKR (Marc. XI,


29) im

1)

Mar.: EHT^al^HiiR (Matth. XXI,


ist

und BHTT,$a1^HK^ (Marc.


bei Jagic minder

XI,

und Luc. XIX, 29 im Index


transcribirt auf S. 485),

das

Wort

genau

im jngeren Theile des Zogr. (Zogr. b) lesen wir dagegen schon BHTTi^arHijR (Matth. XXI, 1), ebenso im Assem. an derselben Stelle (die Sav. kn. hat
mit
e-

hier noch das ltere), vgl. auch aA'O'EOBa Mar. 2. 14; 3. 18; Luc. 6, 14

im Trnover Evang.

Daraus
fr

folgt

dass die beiden Slavenapostel hier

$ angewendet haben und dass sie es auch nicht als $ berhaupt aussprachen, was ja schon dadurch, dass sie zum slav. z machen, brigens ausgeschlossen ist. Daraus folgt weinoch nicht das griech.
fr
-e-

dass das glag. * nicht von den beiden Slavenaposteln (oder wenigstens nicht von Cyrill) herrhren, sondern
ter,
dass es aus einer spteren Zeit und jedenfalls auch aus einer anderen

Gegend stammt

wo eben

in

bestimmten Fllen griech.

o-

wie
,

f ausgewie wir
e-

sprochen wurde.

Reflexe dieser Aussprache zeigen sich auch

sahen, in den spteren Denkmlern.

Infolge dieser Aussprache des

alsy ist dann auch dieses Zeichen in die glag. Denkmler mit dem Zahlenwerthe 500 eingedrungen, was frher eben nur dem y zukam. Dem-

nach rhrtjenesy, das einmal in den Kijever Bl. und dann auch auf dem zweiten Prag er Fragmente vorkommt und das auf das cp der griech. Minuskelschrift zurckgeht, von Cyrill her oder ist im glag. Alphabete das ursprngliche Zeichen.

Wir gewinnen
(S.

hier also eine Parallele zu den zwei c/^-Zeichen

ungleichen Alters

573).

Sowie dort vermuthet wird, dass jenes c,

Zur Frage nach der Herkunft des glagolitischen Alphabets.

187

das formal mit


es sich

dem

griech.

y^

verwandt

ist,

das ltere

sei,

ebenso verhlt
das

auch bei /.

Auch

hier ist jenes Zeichen das ltere,

dem

griech. Zeichen lautlich

und formal entspricht, auch hier ersehen wir


das glag. Alphabet nicht als etwas abge-

weiter, wie

man auch noch

schlossenes betrachtet hatte.


ist

Warum man

ein zweites Zeichen einfhrte, die zu sehr

schwer zu sagen.

Vielleicht wollte

man jene Zeichen


vielleicht

an

das griech. erinnerten, einfach ausmerzen und durch neue ersetzen, die

Erinnerung an die griech. Schrift

sollte

aus irgend einem

Grunde

getilgt

werden.
(Glag. Cloz. S. 33) hat mit

Das im Assem. vorkommende/*


alten glag.

dem

f nichts
f

gemein, es

ist
;

einfach aus der griech. nciale (oder

aus der Cyrillica) hineingerathen

daneben kommt hier auch das ge-

whnliche glag.
jp

vor (das sptere)

knnte eine Combination aus der Hlfte von 5 und aus dem

griech.

= ov

lichere Theil

Dreieck

sein, wobei vom letzteren Zeichen auch nur der wesentgenommen worden wre. Der erste Bestandtheil das

htte dann,

um

es namentlich

von

unterscheiden zu kn.

nen, modificirt werden mssen (Verlngerung nach unten)


lische

Das

cyril-

ist

eine vereinfachte Nachbildung

bei der der zweite glagoli-

tische Bestandtheil als o aufgefasst wurde.

Wir haben
hat.

hier dreierlei Schriften bercksichtigt, an

denen

Cyrill,

wie eine grosse Wahrscheinlichkeit dafr spricht, sein Material entlehnt


Inwieweit noch andere Schriften in Betracht

kommen knnen, na,

mentlich ob sich auch aus der Nachricht unserer Legende

Cyrill sei zu

den Saracenen gereist und htte mit ihnen Disputationen gehabt, wobei

ihm auch

Citate aus

dem Koran

(Sure XIX,
in

im Cap. VI und Sure

III,

35; XIX, 27 und

III,

48 im Cap. XI)

den Mund gelegt werden


an das glag.
das
soll

irgend welche Schlsse auf seine Kenntniss noch anderer Alphabete,

namentlich des kufischen (wobei


kufische

man

z.

B.

36

und an das

Dzim denken knnte) ziehen

lassen,

noch weiteren

Forschungen vorbehalten bleiben.


wie es bei SafaHk der Fall

Jedenfalls wird aber das Schriften-

material, das er etwa benutzt htte, niemals so reichhaltig ausfallen,


ist.

Die Erklrung

der Buchstabennamen

ist

ebenfalls
,

mit grossen

Man weiss auch nicht ob sie auf Cyrill zurckgehen. Gewisse Namen knnen in der erhaltenen Form kaum von ihm herrhren. Wenn z. B. der Name des 3. Buchstaben als vede gedeutet werden msste, knnte nicht Cyrill zum Urheber dieses Namens
Schwierigkeiten verbunden.

188 W. Vondrak, Zur Frage nach der Herkunft des


gemacht werden.
nur KivMii,
erst

glagolit. Alphabets.

In der ltesten Evangelienbersetzung war offenbar

"wie es

noch im Mar. ausschliesslich erhalten


vor,

ist

(25 mal),

im Zogr. kommt B'k^'fe zweimal

im Assem. ebenfalls nur etwa

zweimal.

zur altbulg. Conj. S. 6

Im Supr. dagegen schon 57 mal (0. Wiedemann, Beitrge Das erhaltene Alphabet ist freilich von Ver7).

stmmelungen nicht

frei.

Literatur und Abkrzungen:


Beljajev, D. F.:
ii HOBoe MuiHie o npoucxoKasaHt 1885. Chwolson, D. Corpus inscriptiouum hebraicarum, enthaltend Grabschriften aus der Krim und andere Grab- und Inschriften in alter hebrischer Quadratschrift sowie auch Schriftproben aus Handschriften vom IX. XV. Jahrh. Mit IV photolithographischen und II phototypischen Tafeln nebst einer Schrifttafel von Prof. Dr. Euting. St. Petersburg 1882. (Das Material aus der Euting'schen Schrifttafel wird mit Eut. oder Euting be-

Jl.

6. EiiiaeBi., HcTopia A.i*aBUTa

acCHiii r.iarojiHm>i.
:

zeichnet.)

Eut. siehe Chwolson. Foy, Karl: Lautsystem der


: :

griech. Vulgrsprache. Leipzig 1879. Gardthausen, V. Griechische Palaeographie. Leipzig 1879. Gesenius, W. Ausfhrliches grammatisch-kritisches Lehrgebude der hebrischen Sprache mit Vergleichung der verwandten Dialekte. Leipzig 1817 (siehe auch: Gesenius-Kautzsch) Carmina Samaritana e codicibus Londinensibus et Gothanis. Lipsiae 1824 (in Anecdota Orientalia. Fasciculus primus). Palaeographie in der Ersch-Gruberschen Encyclopdie. Gesenius-Kautzsch W. Gesenius' Hebrische Grammatik vllig umgearbeitet von E. Kautzsch. 25. Auflage. Schrifttafel u. Facsimile der Siloats-Inschrift von J. Euting. Leipzig 1889. Hatzidakis,G. N. Einleitung in die neugriechische Grammatik. Leipzig 1892. Jagi6, V. H. B. flruiT., ^eitipe KpHTUKo na.!ieorpa*iiiecKiH ciaiBU. CaHKineiepyprt 1884. Lavrov, P. A. n. A. JlaBpoBi., Osopi. 3ByK0BLixt h ^opna.iBHtix'i ocoeHHOCTefi
:
:

6o.jrapcKaro asLiKa. MocicBa 1893.

Petermann, Jul. Ilenr., Brevis linguae samaritanae grammatica, litteratura, chrestomathia cum glossario. Carlsruhae et Lipsiae 1873 (in der Porta linguarum orientalium Nr. 3). Safrik, P. J. Pam. dr. p. J.: Pamtky dfevniho pisemnictvi Jihoslovanv. V Praze 1851. Pam. hl. p.: Pamtky hlaholskeho pisemnictvi. V Praze 1853. Urspr.: Ueber den Ursprung und die Heimath des Glagolitismus. Prag
;

1858.

Taylor, Isaac:
Lettres.

The aiphabet, an account of the origin and development of London 1883. Voll. Semitic Alphabets, Vol. II: Aryan Al-

phabets.

ZDMG.

Zeitschrift der deutschen morgenlndischen Gesellschaft.

JV. Vondrk.

189

Die russisch -litauische Kirchenunion und ihre


literarischen Denkmler.

Am
liche

9.

und lO.October
celebrirt

(a.St.)

1596 wurden

in Brzes6 Litewski in

der russischen Nikolaus- und in der katholischen Marienkirche feier-

Hochmter

sechs russische
;

und zwei
das

lateinische Bischfe
;

tauschten den Einigungskuss

man sang

Tedeum

der Jesuite

Skarga predigte ber Eintracht und Einheit: ein entscheidender Abschnitt in der Geschichte der russischen

weihevoll aus und gelungen schien die

und polnischen Kirche klang Aufnahme eines Werkes, das

durch anderthalb Jahrhunderte brach gelegen hatte.

Die verhltnissmssige Leichtigkeit, mit der durch den neuen

Orden

als

Haupttrger der katholischen Reaction dem Protestantismus


Die hoffnungslose Lage der orthodoxen

der Boden in Polen abgegraben wurde, lockte zu einer ungleich grsseren

und schwierigeren Aufgabe.


die

Kirche; die Corruption und Zuchtlosigkeit des hheren, verweltlichten;

Unwissenheit und gedrckte Armuth des niederen,

verbauerten

Clerus; der vllige Mangel an Schulen, Lehrern, Bchern; der Verfall von

Klstern und Kirchen;

die

Lockerung jeglicher Zucht sowie des Zu-

sammenhanges mit den

orientalischen Patriarchen; endlich das massen-

hafte Verlassen der Kirche durch den Adel mussten in orthodoxen

Mn-

nern schwere Bedenken und Sorgen, dagegen


lichkeit

in der katholischen Geist-

die

Hoffnung wecken, das Schisma wenigstens im vereinten

Knigreiche beseitigen,

um den Preis von Ordnung und Zucht, Schulen und Lehrer, materieller und moralischer Hebung, die Anerkennung

Roms von den Orthodoxen Polens und Litauens erlangen zu knnen. Und bald verschlangen sich auch die Fden, die da ausgingen von den Jesuiten (Skarga und Possevin), von dem Ostroger Frsten, der nicht lnger dem Elende in Volk und Kirche unthtig zusehen wollte, von
den Bischfen, welche eigenschtige Eingriffe der Patriarchen zu frchten hatten
;

Action wesentliche Frderung;

an dem Hofe des glaubenseifrigen Knigs fand die geplante ihren vorlufigen Abschluss bildeten

eben jene Octobertage.

190

A. Brckner,

Und doch
dass es von

misslang schliesslich das


liess

Werk

nicht einmal auf

dem

Gesammtgebiete Polens

es

sich durchfhren,

geschweige denn,

Rom

als

Etappe zu weiterem Vordringen gegen den Osten


es scheiterte
selbst in

htte bentzt werden knnen;


die protestantische

an derselben Klippe wie


:

Bewegung

Polen

an dem zhen Wider-

stnde der Massen.

Adel und hohe Geistlichkeit wren verhltniss;

mssig leicht zu gewinnen gewesen


stens nur eine Station

fr den

Adel war die Union hch-

mehr vor dem unvermeidlichen Uebergang zum


an der Union aus, obwohl die verschwankten

Katholicismus

die Hierarchie hielt

sprochenen Vortheile nicht alle eintrafen; wir wissen heute, dass sogar
ein Boreckij

und Mogila eine

Zeit lang frmlich

nur unter
Popen

dem

fanatischen Drucke der Kosaken, der Brderschaften, der


sie sich

und Mnche ermannten


von Constantinopel,

und zerschnitten

alle

Bande, die zur

Einigung htten fhren knnen.

Es wiederholte sich das Schauspiel

wo

die in Ferrara

und Florenz durch

die geistlichen

und weltlichen Spitzen bereits getroffenen


nopel, so htte

Abmachungen an dem
;

ein-

mthigen Widerstnde der Menge zu Nichte wurden

wie in Constanti-

man auch

in

Kiew, Lemberg und Wilno vorgezogen,

unter trkische Herrschaft in weltlichen als unter rmische Hoheit in


geistlichen

Sachen zu kommen.
die confessionellen,

eber

politischen

und culturhistorischen Erein-

scheinungen und Folgen, welche die Brzescer Union begleiteten, haben


wir hier nicht zu handeln; je nach

dem Standpunkte, den man

nimmt,
aus;

fallen die Urtheile der Historiker

und Theologen sehr ungleich


berein: in

aber wie sehr auch ein Kojaiowicz oder Likowski, ein Makarij
alle

oder Pelesz auseinandergehen mgen, in einem stimmen


der Wichtigkeit der Union fr die

Weckung
;

religisen,

geistigen

und
ist

literarischen Lebens der Sdwestrussen

fr die Literaturgeschichte

die Union das weittragendste Ereigniss mehrerer Jahrhunderte geworden.

In der Polemik nmlich, welche


jetzt getrennten,

um

die

Union entbrannte, lernten

die,

Russen die Waffen fhren, welche Protestanten und


sie

Katholiken zuerst fr

hatten schrfen helfen und bald holte


;

man

das

Rstzeug aus eigenen Schriften und Schulen

dazu musste jedoch die

chinesische Mauer, welche geistiges orthodoxes

Leben vom abendlndiund versptete

schen getrennt hatte und hinter der jenes fr immer entschlafen schien,
eingerissen werden, mochten noch so sehr versprengte

Asceten, wie Artemius oder Visenskij,


lstern.

die lateinische Weisheit an-

;:

Die

russ.-lit.

Kirchenunion und ihre literarischen Denkmler.

191

Die sttdwestrussische Literatur des XVI. und XVII. Jahrh.

ist

im

Grunde ausschliesslich theologischer Art


erbaulichen und dogmatischen,
sticht die

von der wenig fruchtbaren,

von der usserst den, homiletischen


dieser polemischen Literatur in zwei
interessirt

polemische durch Flle, Werth und Lebhaftigkeit der Lei-

stungen ganz erheblich ab.

An

Sprachen,

aber vorwiegend in polnischer,

uns allerdings

heute weniger das damals wesentliche, die


des Rituals,

strittigen

der Kirchengeschichte

Punkte des Dogma,


es sich

den Kmpfern handelte

ja bei der ganzen Polemik nicht etwa

um

Erforschung der Wahrheit

jeder erschien ja bereits im Besitz der vollen, einzigen Wahrheit auf

dem Kampfplatz,

es galt

nur noch den Gegner zu berfhren, zu ver-

hhnen oder zu verdchtigen.

Uns

interessiren an diesen polemischen

Schriften, einmal ihre literarische Seite,

dann was von ihnen

abfllt fr

Cultur- und Sittengeschichte der Zeit

sie

beleuchten uns Winkel, in die

kein anderes Licht


eine

fllt,

sie

fhren uns in Gegenden und Menschen, in


die uns sonst fr

Welt von Gefhlen und Gedanken,

immer verdaher der

schlossen blieben.

Daher

die Wichtigkeit dieser Schriften,

Wunsch,
alle

bei ihrer ausserordentlichen Seltenheit

und Zerstreuung ber


die daran geschlosse-

mglichen Bibliotheken, wenigstens das wichtigere in Neudrucken

erreichen zu knnen; ber diese

Neudrucke und

nen Arbeiten berichten wir nun im Folgenden.


Die zahlreichsten Neudrucke vereinigt die Publication
u. d.

T.

aMHTHHKH nojreMHqecKOH jiHTepaTypH

SanaAHoS PycH, herausgegeben von der Archographischen Commission in ihrer HcTopHiecKaii


b'b

EnJiioTeKa: Band IV, Petersburg 1878, VII Ss., 1448 Spalten ohne
die Register

und Anmerkungen

Band VII, 1882, 16

Ss.,

1820 Spalten; Freund-

der dritte Band, bereits abgeschlossen im Druck, doch noch nicht heraus-

gegeben
lichkeit

ich konnte ihn sowie andere einschlgige durch die

von Dr. K. Studinskij bentzen

umfasst 1300 Spalten,


I.

gr.-40.

Daneben sind im ApxHBi. lOrosanaAHo Poccin

zwei Bnde

aMiiTHHKH jiHTepaTypHOH nojieMHKH npanocJiaBHLix^ H):Hopycci];eB'B


CL JlaTHHoyHiaTaMH von Prof. C. Voj6eBT, herausgegeben worden,

Band VII und VIII, Kiew 1887 und (1896), XVI und 800 Ss., vom anderen Bande lagen mir bereits ber 800 Ss. vor. Einiges brachten die Moskauer ^Tema (z. B. von 1879) und andere Publicationen, z. B. die Kiever Ausgabe der Apocrisis (1869). Im Folgenden nenne ich kurz die abgedruckten Sachen und charakterisire die wichtigeren, be-

192

A. Brckner,

spreche ausserdem die einschlgige Literatur, soweit sie mir zugnglich war.

Die genannten Publicationen der russischen gelehrten Gesellschaften


lassen beide Seiten gleichmssig das
licher Polemik,

sorgen nur durch


;

Wort ergreifen, enthalten sich jegAnmerkungen fr Erleichterung des


von
II.

Verstndnisses

die unter der Redaction

rHJiLTe6paiiATT> heraus-

gegebenen zeichnen sich durch besondere Sorgfalt aus und knnen


frmlich die Originale ersetzen

(obwohl auch hier manche Verstsse


;

gegen richtige Schreibung und Erklrung unterlaufen)

dagegen kann
;

man den Kiever Abdrcken


dass es in Kiev gar nicht

gleiches

Lob
sie

nicht

mehr spenden

sie

ver-

ballhornen das alte Polnisch, als ob

Zeugniss dafr ablegen sollten,

mehr verstanden werde

man

vgl. z. B.

den

Anfang von Kossov's Exegesis bei Golubev, welche durch Auslassungen und Druckfehler ganz sinnlos geworden ist und solche strende Schnitzer
passiren fortwhrend, beeintrchtigen das sonstige Verdienst Golubev's.

Wir nennen nun das einzelne. Band IV der Istoriceskaja


Wilnaer Synode von 1509

Biblioteka enthlt die Beschlsse der

(zur

Hebung

der Kirchenzucht)

und der

Kiewer von 1640 nach dem kurzen Protocoll des Sakowicz (gedruckt
1641)
.

Es

folgt der Diarius des Brester

Igumen than. Filipowicz,


(1648
hingerichtet):
die

eines Mrtyrers

der schismatischen Sache

Schrift wirkt rhrend durch die Naivitt

und den Glaubenseifer des unvergesse nur nicht, dass


sie

vershnlichsten Hassers der Union

man

zugleich auch Zeugniss ablegt fr die geistige Verwirrung ihres Verfassers, der religiser

Manie im hchsten Grade verfallen war.

Hierauf

wird abgedruckt die Obrona jednosci cerkiewnej des

Leon Kreuza
Zeit,

von 1617, wo

in ruhiger, vershnlicher

Sprache die Argumente fr den

Primat Petri und Roms, fr die Taufe Russlands zu einer

da beide

Kirchen noch geeint waren,

fr die

Berechtigung der Bischfe zu der


Widerlegt wird die
(gest.

Action von 1596 ausfhrlich vorgetragen werden.

Obrona durch die Palinodia des Zacharias Kopystenski


die

1627),

zum

ersten Male nach drei Abschriften des XVII. Jahrh. hier verffent;

licht

wird

eine sehr eingehende


oft langweilige

und grndliche, aber einfrmige und

ermdende,

Sache; geschrieben 1621 und 1622, bleibt


und, trotz zahlreicher Fehler und Ent-

sie allerdings die ausfhrlichste

am meisten wissenschaftliche Leistung der orthodoxen Literatur des XVIL Jahrhunderts, die, auch unverffentlicht, in blossen Abschriften, vielen als Quelle gedient hat, vgl. B. 3. BaBHTHeBHqt.
stellungen,

Die

russ.-lit.

Kirchenunion und ihre literarischen Denkmler.

<)3

naaHiiOAia 3ax. Kon. h ea m^cto Bt HCTopin Bana^HO-pjccKo noae-

MHKH XVI. H XVII.

BB.,

Wavscliau 1883 (400 und

LXXV

Ss.).

Dieses

Studium bespricht sehr eingehend die ganze der Palinodie vorausge-

gangene polemische Literatur, hierauf Leben und Werke

(auch

die

hslichen) des Kopystenski sowie Stellung und Werth seiner Palinodie

und

legt

im Anhange den Inhalt der Obrona und der Palinodie

parallel

dar; obwohl es von Irrthmern (angefangen bei der


Palinodie)

Deutung des Namens

und tendenziser Darstellung durchaus nicht freigesprochen


bietet es

werden kann,
Briefe

doch einen werthvoUen Beitrag zur Geschichte

jener literarisch so bewegten Jahre.

Den Schluss

des Bandes bilden die

und Sendschreiben des aus Solovki nach Litauen geflohenen


speciell
:

Mnches Artemius,
und
durchsichtig gehalten.

gegen Protestanten, wie Budny, gerichtet


ascetisch, weitschweifig,

die Orthodoxie sttzend

trocken, wenig

Mit Artemius berhrt sich vielfach iBaui.

Bh-

mencKi,
Eiferer,
die
Seit

nur richtet sich dessen Polemik nicht gegen Protestanten,

sondern gegen

Rom und

die

Union: ein unduldsamer und ungebildeter


ftir's

mit dem uns nur

sein

Volk warm schlagendes Herz und

stellenweise

sehr drastische Beredsamkeit zu vershnen vermag.

den ersten Verffentlichungen seiner vorher nie gedruckten Briefe

und Sendschreiben (1865


spt informirten,

haben Historiker wie Kostomarov, Kulisz u.a.


von der Welt abgekehrten Mnches
;

ihm gar grosse Beachtung geschenkt und die Schriften des schlecht und
fanatischen,
als

lautere Geschichtsquellen bentzt


beiten,

es folgten

mehrere literarische Arin seiner ausfhrlichen

von Sumcov

u. a.

bis Dr. J.

Franko

Monographie (Ian BameHLCKi h ero TBopn, Lemberg 1895, VIII und

536

Ss. kl.-80, vgl.

Archiv XVIII,

S.

301f.) alles vorausgegangene zu-

sammenfasste und durch eingehende Analyse, treffende Bestimmung der


chronologischen Reihenfolge aller dieser undatirten Schriften,

Sammlung

der erreichbaren Nachrichten ber den Mnch, unsere Kenntnisse erheblich weiterfhren konnte. Franko's Darstellung
ist

eine recht belebte

und anschauliche, doch nicht ohne eine gewisse Sucht nach Vergrsserung, nach fernab liegenden, aber recht

modernen Parallelen, nach gedie

wagten Combinationen

ein

werthvoUer literarhistorischer Beitrag, wenn


Seite,

auch gerade die streng historische


nicht zu ihrer vollen Geltung

Umgebung,

die Einflsse

kommen.
einer Hds.
ct.

Der

VII.

Band der

Eiiu-iioTeKa enthlt zuerst die aus

herausgegebenen BonpocLi h otb^tli npaBOC.iaBHOJiy

nane^HiiKOM'B,

wo

in

50 Capp. kurz die Lehren der orientalischen Kirche vorgetragen


XIX.

Archiv fr slavische Philologie.

13

194

A. Brckner,

und vor rmischen Einwnden geschtzt werden; characteristisch

ist

noch die Abneigung gegen lateinische Weisheit, der orthodoxe Einfalt als heilsamer vorgezogen wird. Es folgen zwei Brochuren, vom Haupt-

kmpen

fr die Union,

Bischof und Metropoliten

dem glaubensstarken, unermdlichen Castellan, Hipacy Pociej (gest. 1613), wenn nicht
ist),

direct herausgegeben (was besonders fr die erste wahrscheinlich so

doch direct beeinflusst, die

Ymn

FpeKOBi.

ci.

koctbjiom'l Phmckhm'b
i];epKBH

von 1595 und die (russisch-polnische) rapMomH bocto^ihoh


habt
letztere

von

1608: erstere hat den Boden fr das Brzescier Werk vorzubereiten ge;

erweist die grosse

Uebereinstimmung beider Kirchen

untereinander im Gegensatze zu den Protestanten und widerlegt unbe-

grndete Anschuldigungen,

z.

B. wegen des expi. TyrnHEtiil:.


:

Es

folgen zwei Schriften polnischer Jesuiten


nosci von 157 7

des Piotr

Skarga

o jed-

(sammt allen Zustzen und Abweichungen der zweiten

Auflage von 1590), die frmlich das Signal zu allen den Unionsbestrebungen abgab, und die zwar unbedeutende, aber im verletzenden

Tone gehaltene Brochure des Ben. Her best von 15S6, Auszug eines grsseren, nicht erschienenen Werkes hierauf die gegen Skarga, Herbest
;

und
Hofi

die Kalenderreform gerichtete,

noch ungefge, byzantinische Luft


efljmoii

athmende Schrift des Wasil Suraski


Bipi vom
J.

HCTHimoii npaOCJiaB-

1588,

wo zum

ersten Male griechisches


festgestellt

Dogma und

Ritus

im Weissrussischen Druck
Skarga

und erwiesen werden.

Skarga's Beginnen hatte durch die Brzescier Union einen Abschluss ge-

funden und nun


(1597, hier

Synod Brzeski i jego Obrona nach einem Text von 1738 gedruckt) Hergang und Gesetzstellte

in seinem

mssigkeit der Synode

fest,

Mahnungen zur Einigung, Warnungen vor


berhmte Apokrisis des Philalet,
in

den durch Gottes Hand schwer getroffenen Griechen hinzufgend. Diese

Ausfhrungen widerlegte
abgedruckt werden

die

polnischer und weissrussischer Sprache, deren beide Fassungen parallel


:

die Schrift eines Polen

und Calviners unter

der Maske eines Russen und Orthodoxen, im Grunde eine Comdie der

Irrungen vom griechischen Titel an und von der dem betroffenen (Kanzler
J.

Zamoyski) ganz unerwnschten Widmung, aber treffend und


voll

beissend,

Sarkasmeu

trotz

vorgeschtzter

Bescheidenheit,

mit

grossem Aufwand von Wissen uud Verschlagenheit; wichtig auch durch


Mittheilungen compromittireuder Briefschaften.

Die gediegene Arbeit


etc.,

von Hhk. CKaajiaiiOBHyB (06x AnoKpHcnci

Petersburg 1873,

224

Ss.)

beschftigt sich

hauptschlich

nur mit den Vorwrfen der

Die

russ.-lit.

Kirchenunion und ihre literarischen Denkmler.

195

Heterodoxie, welche gegen Philalet von Smotrycki (1628) vorgebracht

und von Muzylowski (1628) zugegeben oder von Dyplic (1632) zurckgewiesen wurden.

Der

dritte

Band der EnwiioxeKa

enthlt die Schreiben ber

Azymie

des Patriarchen von Antiochien,


bischofs Dominik, griechisch

Peter,

und des venetianischen Erz-

und russisch nach einer Hds. des XVI.

Jahrh.

hierauf aus derselben Hds. (von 1580) ein Cniicanie npoxHBi.

JlroTopoBi) in lterer, einfacherer,


(aus

und
;

spterer, ausfhrlicherer
erstere hatte bereits
folgt des

Fassung
in

dem Anfang des XVII.


II.

Jahrh.)

onoB'B

den ^TBHiH 1879

gedruckt.

Es

Skarga

BepecTeiicKt

CoopTb in der weissrussischen ebersetzung von 1597 und

dem

polni-

schen (zum zweiten Male gedruckten) Text von 1610: hierauf die Darstellung desselben

Vorganges auf der und von der orthodoxen


1597.

8eite.

Ekthesis abo
ihm
selbst einst

krotkie zebranie spraw etc.


als

Pociej

hatte an

Konstantin von Ostrog, da dieser sich

grimmigster Gegner der von

freilich unter

anderen Bedingungen

gefrderten

Union entpuppte, einen zur Einigung eindringlich mahnenden Brief gerichtet


;

diesen liess der Frst beantworten durch den


etc.

Otehcl na

jictt

Ilnaxia

1598: der Text

ist

mit Beibehaltung der ursprnglichen

Accentuation abgedruckt worden. Der mit Ausfllen gegen Pociej, seine

Argumente, seine Union reich gespickten Schrift


KicKOMT. xo ecxi.

ist

eine lgenhafte

Be-

schreibung der Florentiner Synode hinzugefgt, die Hcxopia o Jincxpii-

paaoimHyecKOMt ^epapcKOMt
gewesen

eHH6;i,i;

an dem

Machwerk

soll Philalet betheiligt

sein; die unerhrten Einzeln-

heiten sind gerade so wahrhaft wie die Erzhlungen von Petr Huhnivyj

oder Ppstin Johanna.


Antirresis

Die Antwort blieb Pociej nicht schuldig: seine

abo Apologia (angeblich von Peter Arcudius geschrieben)


;

widerlegt die Apokrisis des Philalet

angehngt

ist

ihr die Replik auf

jenen Otpis des Ostroger Klerikers

die

wahrheitsgemsse Gegenschil-

derung des Florentiner Concils

folgte erst

1603 nach

abgedruckt

ist

hier

die Antirrhesis in der weissrussischen

und polnischen Fassung (1600),

die stellenweise ebensowenig untereinander bereinstimmen wie die ent-

sprechenden Fassungen der Apokrisis; Pociej redet den Verfasser des


Otpis mit ojcze

Awramie an und

beziehtet ihn u. a. des Diebstahls.

Es

folgt ein kurzes IIoc.iaHie ao

Jaxun-L ber den ppstlichen Primat von

1582, nach einer Hds., und die Antigraphe (des

Melety Smotrycki,
13*

gegen jene oben erwhnte Harmonia und andere unirte Schriften, die

196

A. Brckner,

Orthodoxen von allen Anscbuldigungen reinigend, noch


keit von Philalet befangen.

in

Abhngig-

eine

Neben diesen Darstellungen der Brzescier Vorgnge verdient noch hdsliche Relation derselben, die zugleich ihre Beweggrnde, Vorzuerst im 4.

geschichte und Allgemeinheiten enthlt, besonders genannt zu werden


sie

war

Bande der Aktw aanaAHo Pocein (1851) gedruckt


bestimmte

worden;

als Verfasser

Franko, gegen

anderweitige irrige

Angaben, den
Dr. K.

in

der Lemberger orthodoxen Gemeinde eine fhrende


;

Rolle innehabenden Jurij von Rohatyn (PoraTtiHeu,!.)

ihm

pflichtete bei

CTyAHHLCKifi

in seiner gehaltvollen

Monographie, IlepecTO-

pora pycLKHH naMaTHHK noyaxKy XVII.

BiKa,

HCTopHiHO-.iHTepaTypHa
in

CTy^i (Lemberg 1895, 4 BU. und 193 Ss. 8"):


er Schritt fr Schritt die

derselben analysirt

Ausfhrungen des
Zeit, weist

Jurij

auf Grund der brigen

Schriften, Briefe

und Akten der

auf die ngenauigkeiten und da die Perestoroha auf den

tendenzisen Entstellungen, und bespricht,

historischen Theil einen theologisch-polemischen folgen lsst, ihre meist

protestantischen,

aus

S.

Lubbertus

de papa

Romano geschpften

Grnde gegen Petri rmischen Aufenthalt.


genannt: Adelphotes rpaMaxHKa BH^aHa

Bei dieser Gelegenheit seien

noch einige andere einschlgige Arbeiten des jungen, rhrigen Gelehrten

y bBOsi

p.

1591, cxy^iK

jiTepaTypH0-H3HK0Ba (aus dem VII. B. der SanncKH der Szewczenkogesellschaft)


;

aHeripHK Eufonia BecejiopMflyaa zu Ehren des Mogiia

von 1633 (aus dem VIII. B. der SanncKH, sowie ausfhrliche, manches
neue bringende und anderes berichtigende Rezensionen der Arbeiten
von Franko ber BHuieHtcKiH und IlepecTopora. Die Studie ber den
Adelphotes bespricht Geschichte und Quellen des Werkes (nicht nur
die griechische

Grammatik des Lascaris, wie man


a.),

seit

Lelewel annimmt,

sondern auch die des Clenardus, Crusius u.

characterkirt den sla-

vischen Theil, zeigt den Einfluss auf die folgenden Grammatiken des Zizania und Smotrycki, vgl. XVIII, S. 279
f.;

dem Abdrucke des Pane-

gyrJkus werden allgemeine Angaben ber die Gattung und ihre, meist
Kiever, Vertreter gemacht.

Der

VII. Bd. des Archivs enthlt einige Schriften des


;

Ivan Wi-

szenski

Aufzeichnungen des Mogila, fr den Wunderglauben der

Zeit sehr lehrreich (ber

Wunder

bei Griechen.

Wallachen und Russen


Ein-

seiner Zeit), dann ascetica desselben, Kirchenlieder seiner Feder,

tragungen ber Bcherkufe

u. dgl.

Es

folgt jene

von Pociej gefundene

und russisch und polnisch 1605 herausgegebene Botschaft an Papst

Die

russ.-lit.

Kircheuunion und ihre literarischen Denkmler.

197

SixtusIV. von russischer Geistlichkeit und Adel 1476 aus Wilno, deren
Echtheit von Golubev allerdings beanstandet, von MaKapiit zugegeben
wird.

Hierauf die Schrift von

Smotrycki

(Vater)

K-iioui) ij;apcTBa

He6ecHaro 1587, das erste gedruckte westrussische polemische Buch,


das sich hauptschlich gegen den neuen Kalender und andere rmische

Neuerungen mit Spott und Hohn wendet. Hierauf ein OTnHCi> na JincTt
yHHTOB'L eines Priester Andrej von 1616, aus einer Hds., von der ortho-

doxen Kirche-Mutter an ihren abtrnnigen Sohn.


ten beziehen sich auf die

Die folgenden Schrif-

Ankunft des Jerusalemer Patriarchen Theodie heiss er-

phan

in

Kiev von 1620, welche endlich den Orthodoxen


ihrer Hierarchie bringen sollte
;

sehnte

Weihung

da von unirter Seite


seine Rechtmssigkeit

die Lauterkeit der Absichten des

Theophan und

arg beanstandet wurden, vertheidigte solche


Verificatia niewinnosci

Smotrycki

(Sohn) in der

1621

(in

zwei verschiedenen Ausgaben), gegen

welche die Unirten mit der Sowita

wina
:

(1621) auftraten; Smotrycki

antwortete mit der Obrona werifikacjej

die giftige gegenseitige

Fehde

enthllt bezeichnend die Vergangenheit des Smotrycki.

Die orthodoxen

Bischfe selbst vertheidigen sich durch

Jov Borecki

vor

dem Knig

in

der Justifikacja niewinnosci (1622), aus der Feder des die Kosten dieser

Polemik

allein bestreitenden Smotrycki.

Es folgen Synopsis der den


die

Orthodoxen zustehenden Rechte, von denen allen die Unirten ausgeschlossen werden, und ein

Supplementum derselben, ber

Verhand-

lungen zwischen beiden Parteien bei Gelegenheit des Reichstages von

1632; gegen die irrefhrende Synopsis schreibt ein ehrsamer Warschauer Schffe, Skupieiiski, seinen Rusin abo relatia
1634), in
ten,
etc.

(Warschau

Form

eines Gesprches zwischen einem Orthodoxen

und Unir-

worin er das stricte Gegentheil der Synopsis behauptet und man-

chen interessanten historischen Beitrag bringt.

Der VHI. Bd. des Archivs


Paterikon des Silv.

gibt theilweise

Proben und Auszge aus

grsseren Werken, so die Vorrede der Ostroger Bibel,

Kossov von
;

1635, aus

nofoyski von 1638 (Wunder der


rienbildes

aus dem Kiever dem Teraturgima des KalKiever Hhlenheiligen und des MaSilv.

von Kupiatycze)

des

Kossov

sehr

interessantes

Schriftchen ber die neuen Schulen von Kiev und Winnica und ihren

Lehrplan, Aufnahme des Latein, keine Gemeinschaft mit ketzerischen

Lehren, leider in einem stellenweise sinnlosen Abdruck,


aus der sog. Wilnaer

vgl. o.

Proben

B^pi (von 1602?) und aus einer damit Sacramente und Bilder, endlich Glaubensartikel, identischen Hds. ber

Rnnra

198

A. Brckner,

eine polemische Schrift gegen Protestanten aus der zweiten Hlfte des

XVI. Jahrh. mit Vertheidigung einzelner Punkte des orthodoxen Glaubens,

sowie zwei Predigten

das Kreuz des


(eigentliche

(des Kopysteiiski ber Todtenkult und Mogiia, von 1625 und 1632). Die zweite Abtheilung

Polemik

um

die Union) bringt zuerst eine Schrift von

1597

gegen den ppstlichen Primat und den Abfall unserer Bischfe und
setzt hierauf jene

durch Theophan's Ankunft und Amtshandlungen her:

vorgerufenen Streitschriften fort

Proba weryfikacjej des

Simonowicz

und

Examen
was

obrony von Seiten der Unirten; Elenchus pism uszczyKirchen lockte


Antelenetc.

pliwych, Entgegnung Smotrycki's mit characteristischer Auskunft


darber,
die Russen in die katholischen
:

chus des Unirten

Sielawa

von 1622; endlich List do zakonnikow

von Seiten vier unirter Adeliger, welche die an sie gerichtete


der Verificacia zurckweisen und Smotrycki sowie seinen
lichst behandeln.

Widmung
unhf-

Stil

Damit

ist

die

Hauptmasse dieser Schriften erschpft,


sonst fllt sie freilich meist

welche namentlich fr die Beurtheilung der markantesten Persnlichkeit,

Smotrycki, wissenswerthes bieten;

des Geznk aus.

Endlich eine recht interessante Schrift, in dialogi-

scher Form, Judicium to jest pokazanie cerkwi prawdziwej etc. 1638,

mit einer Flle von Nachrichten ber Ueberlufer zur Union, an denen

kein gutes Haar gelassen wird, ber

Sakowicz, ber Kiryi Trankwilion Stawrowiecki, von dem behauptet wird: Kiryl Bezbrody
htte sein Ewangelie uczytelne z cudzych pJatkow skleiwszy gedruckt

und wre, deshalb

getadelt, zu den Unirten tibergetreten,

ber diesen

Uebertritt berichtet nach Decennien auch der Autor (Galatowski ?) der

Fundamenta 1684, neuere Biographen, z.B. Metropolit Eugenij, wissen


davon nichts
;

das Judicium athmet ganz den unduldsamen Geist dea

Pimin
kaum

(Mogila) im Lithos.
:

Das wre der Inhalt von fnf stattlichen Bnden

man braucht

hier

hervorzuheben, welchen Gewinn dieselben fr den Sprachforscher

schon wegen der Flle drastischer

Wendungen und

Sprichwrter,

die wir sonst vergebens

suchen wrden

fr den Literar-, Kirchen-

und Culturhistoriker bedeuten.


splendid eingerichtet
;

Allerdings sind die Publicationen sehr

so gnnte
I

man

sich

den Luxus, Skargas Synod

brzeski dreimal abzudrucken

und dabei doch kein einziges Mal auf die (die ich z. B. in der Thorner zurckzugehen polnische Originalausgabe
Gymnasialbibliothek und in der Danziger Stadtbibliothek, in der

Samm-

lung Uphagen's, fand^

man

druckt die ausfhrliche Apokrisis zweimal

Die

russ.-lit.

Kirchenunion und ihre literarischen Denkmler.

99

ganz ab,

als

ob es uns so wichtig wre, fortwhrend die Stupiditt des


:

Weissrussischen Uebersetzers bewundern zu knnen

ein

paar Proben

und

die

Verzeichnung factischer Abweichungen beider Texte htten


;

vollauf gengt

dasselbe

gilt fr die

Antirresis u. a.

Aber wir wollen

im Interesse der Wissenschaften hoffen, dass

man

sich mit diesen fnf

Bnden nicht begngen wird


und
aller

wir bitten

um

den Abdruck des Threnos


die

anderen Schriften des

Smotrycki, um

Schriften des

Sakowicz,

z.B. seine Perspektywa von 1642, die trotz ihrer Scandalz.

sucht von interessantesten Einzelnheiten, auch folkloristischer Art,

B.
als

ber die Feier der Pjatnicy


eines

u. a.

geradezu wimmelt,

des

Lithos

der schlimmsten Pamphlete dieser ganzen Literatur (bei allem


,

seinem unleugbaren dogmatischen Werthe)


ihren drastischen

der Kalenderschriften mit

latowski whrend wir auf viele andere Schriften, des Dubowicz, Baranowicz, Gizel u. s. w. gerne verzichten. Ja wir mchten auch
ein

Argumenta ad hominem,

einzelner Schriften des

Ga-

Hereinziehen lateinischer Schriften nahelegen,

z.

B. des

Orzeu. a.

chowski
Grus

baptismus Ruthenorum, die interessante Predigt des Sliwski


vielleicht

spiritualis etc.,

auch des

Arcudius

Concordia

die lateinischen Biographien eines

Susza ber Kuncewicz und Smouns wieder zugnglich gemacht.

trycki hat ja bereits P.

Martynov
Namen

Da
es uns

wir einmal die


gestattet,
;

der Kiever Grssen genannt haben, sei

auch

einiger neuer Darstellungen auf diesem Gebiete

zu gedenken
an.

das wichtigste gehrt hier


I,

Golubev,

das meiste

Sumcov

Ueber Golubev's Mogita

1883, dessen zweiten Band wir noch

immer vergeblich erwarten, hat


ber Sumcov's

Prof.

Jagic Archiv IX, 173 gesprochen,


etc.)

Monographien (Baranowicz

ebendaselbst

174

f.

Sumcov's Sachen sind nach diner Schablone, ohne allzugrosse Vertrautheit mit der Zeit

und ihren Quellen,

gearbeitet,

wenn man

sie

an Golu-

bevs Mogila, einem Werke umfassendster Kenntnisse und eindringlicher


Arbeit, misst.

Hierher gehrt auch die Arbeit von M.

Markovskij

AHToniS PaAHBH.ioBCKiH loatHopyccKin


(IV,

nponoBiAHHKt XVII. B^Ka. OntiTi. HCTopHKOjiHTepaTypHaro HSCJiiAOBaHia etc. etc., Kijev 1894
187 und 86
Ss.);
sie
ist

genau nach dem Schema Sumcov's geDass der Verf.


[rjXS-^

macht, operirt theilweise mit denselben Citaten und entbehrt ebenso


tieferes historisches Verstndniss.
in

dem buchstblichen
a %eXid)v
etc.)

Citat

eines altgriechischen Volksliedes

rjld-^

ukrainische Motive der Vesnjanki wiederfindet, polnische Sprichwrter


des Radiviiovskij fr kleinrussische hlt, einfache Citate nicht aufzulsen

200
weiss.

A. Brckner,

An- und Entlehnungen


;

statuirt,

wo

keine vorliegen, wre nicht

schlimm

aber es fehlt der richtige Massstab, den Wiederholung gang-

barer Phrasen nicht ersetzen kann, daher die verfehlte Beurtheilung der

Vorlagen,

an die sich Radivitovskij und Galatovskij zwar gehalten


sie

haben, ohne

je auch im geringsten erreichen zu knnen

die eine

verspottete Hhner-Predigt des

Mijakowski
und

z.

B., eine Brochure von

wenigen Seiten,

ist

interessanter

lehrreicher, als

fast

mchte ich
;

bertreibend sagen

alle

Predigtbnde der Kijever zusammen


oder

und

nun

erst ein

Miodzianowski
Verdienstlich
ist

Skarga, wahre

Riesen gegen jene

Pygmen.

die Arbeit durch Vergleichung der Hdss.

und Drucke des Oropo^OKt und BiHeu,x und Abdruck der ungedruckten Predigten aus den Hdss.,
lichen Seite.

sowie durch Untersuchung der sprach-

Des A.
kau 1888

S.

Archangelskij Bopta

ci.

Kaxo.iHyecTBOMX h 3aiioji.

naAHopyecKaa jiHTepaTypa KOHi^a XVI


(aus

nepn.

XVH.

eiKa, Mos-

den ^Tenia,

137 und 165 Ss.

S^)

zhlt

nach einigen

allgemeineren Ausfhrungen die Hdss. und Druckwerke dieser Literatur


seit

dem XV. Jahrh.

auf, ist somit bloss referirend,

doch durch die Zu;

sammenstellung verstreuten Materials verdienstlich


beschreibt die

der zweite Theil

Hdss. des neuen Margarit des

Kurbskij und druckt


Rumjanund sachlichen Erlute-

Einleitung (der Wolfenbttler Hds.) sowie einzelner Capitel (der


cov' sehen Hds.) ab,

gibt

dann

die sprachlichen

rungen, welche

Kurbskij

der Uebersetzung des Joannes Damascenus

beigeschrieben hat, endlich eine Uebersicht der Capitel der Dialektik


des Damascenus in der Kurbskij 'sehen Uebersetzung
(nach zwei Mos-

kauer Hdss

Die Arbeit von Ct. ILefl^ihCKin: ymaTCKi mhtpohojihttj eBi,

KnmKa

(1688

1728,
bi.

u. a.

Herausgeber der Predigten des Pociej) h

ero siia^ieme

HCTopin ymn,

Wilno 1894, 317

Ss. kl. -8^,

ist

eine

tendenzise, neuen, archivalischen Quellen nicht nachgehende

und recht

ungeschickte Darstellung eines talentvollen und von den besten Absichten beseelten

Vorkmpfers der Union und ihrer Selbstndigkeit, der

unter den genderten Bedingungen, nicht hinlnglich gesttzt von seinen

eigenen Amtsgenossen, im Kampfe gegen Basilianer und

Rom nachgab

und

so die Erfolge eigener

Bestrebungen lhmte.

Erwhnt

sei
seit

auch noch eine polnische Arbeit, von Bischof E. LiJahren mit der Geschichte der Union sich beschftigt
in deutscher

kowski, der

und einschlgiges (auch

Uebersetzung) mehrfach hat drucken

Die

russ.-lit.

Kirchenunion und ihre literarischen Denkmler.

20
in

lassen.

Ein Capital einer geplanten grsseren Arbeit gab er jetzt

den

Eoczniki Towarzystwa Przyjacil

Nauk XX.

Bd.,

S.

225

265 (Posen

1894) heraus, ber den inneren Zustand der russischen Kirche vor der
Union, auf Grund von Akten und Auszgen aus den polemischen Schriften eines Pociej, Morochowski, Smotrycki, Skuminowicz

werden das Episkopat,


iFrst Ostroski)

die niedere Geistlichkeit, das

und Dubowicz Wirken der Herren


in

und der Brderschaften, das Patriarchat


kurz geschildert
;

seinem Verist

halten zur russischen Kirche,

der Verfasser

mit

den russischen Quellen wohl vertraut.

Urkundliches Material, altbekanntes (zumal aus den Aktli sana^-

HOH Poccin
berg 1895,

u. a.)

und neues, sammeln


Ss. 4".

die

Monumenta

confraternitatis

stauropigianae Leopoliensis. edidit Dr. Wlad. Milkowicz, I.Band,

Lem-

Die Hauptmasse der (300) Urkunden und Briefe gehrt den Jahren 1587 1593 an und beleuchtet das un-

XVI und 496

geheuerliche Treiben des Lemberger Bischofs Balaban

ber ihn und

den Bischof von Przemysl, Kopystynski, die beiden Gegner der Union,
bringt neue,
characteristische Daten A.

Prochaska,
522

dziejw unii

brzeskiej, Kwartalnik historyczny X, 1896,


S.

577,
V.,

der auch ebds.

645

f.

einen Bericht ber die Oboedienz-Erklrung des Greg.


25. Febr.

Cam-

blak

vom

1418

in

Konstanz vor Papst Martin

aus H. Finke,

Forschungen und Quellen zur Geschichte des Konstanzer Concils, Paderborn 1889, heranzieht); auch auf andere Personen,
muthlichen Autor der Perestoroha, Zurij Rohatynec,
z.

B. jenen verLicht; der

fllt

Abdruck auch bekannten Materials

vereint jetzt

bequem Weitzerstreutes.
etc.

Eine eingehendere Schilderung der russisch-polemischen Literatur des

XVI. und XVII. Jahrhunderts unternahm ich im Kwartalnik


Orzechowski

578

644; die lateinische blieb ausgeschlossen, wodurch die Rolle, die St.
als

Vorlufer eines Skarga und Herbest in den Unions-

knipfen spielte, unbercksichtigt bleiben musste.

A. Brckner.

202

Pol Olli ca.*)

Der Haupttheil philologischer Arbeit

entfllt

auch diesmal auf

Publication oder Verarbeitung mittelalterlichen Materials, wobei sich

immer mehr herausstellt, dass dieses Material doch nicht so ganz unannur die Zeit vor 1350 sehnlich gewesen ist und dass das XV. Jahrh. auch auf dem Gebiete der nationalen verhielt sich vollkommen passiv

Literatur Versumtes nachzuholen mit Erfolg beflissen war.

Ich nenne zuerst

als die zahlreichsten

meine eigenen Beitrge. Das


in

Studium ber mittelalterliche lateinische Poesie


dritten Artikel

Polen

ist

in

einem

(Rozprawy

etc.

der philolog. Classe der Krakauer Akad.


;

XXIII, 268
nicht nur

319)
um

zu Ende gefhrt worden

es handelte sich hierbei

um

den Nachweis, was fr lateinische Gedichte von polnischen


den sprachlichen Gewinn aus polnischen Glossen, die

Schlern interpretirt und von polnischen Magistern nachgeahmt wurden,

sondern auch
in

den Commentaren, neben lateinischen, eingetragen wurden; es kom-

men von derartigem hier zur Besprechung eine Persiushandschrift, ein Guidrinus (Quadripartitus, Sammlung von 95 Prosafabeln eines nicht ? des XIV. Jahrh., auch dem Slavennher bekannten Italieners

apostel Cyrill als Autor zugeschrieben) in mehreren Hdss. mit polnischen

Glossen, lateinisch-polnische Gedichte de miseria curialium u.

a.,

dann

Hymnensammlungen mit polnischen Glossen, namentlich die Dicta Ympnorum per manus Zauissij de Slupcza rectorem scolarum in Pilzno (in Galizien) von 1444; das so gewonnene sprachliche Material
wird dann nach den bekannten Categorien verwerthet, es
vor piasnka (nicht piosnka) Lied, tioka Palilia

kommen

hier

szuszeleta vas seminain

rium

(ein

cctt.

^e/., vgl. szeszelinki

grne Hlsen der Haselnsse

einem Herbar von 1556), piepiq turtuca (Vogelart), roztrnozca prodigns, dolqk experimentum u.
a.

m.

Nach Hdss.

mittelalterlicher Poetik ging ich ber

zum Studium von


BisI

homiletischen, die reichere Ausbeute versprachen

und gewhrten.

her sind zwei Artikel gedruckt


etc.

Kazania sredniowieczne
II (ebds. S.

(Rozprawy
allge-

Band XXIV,
)

S.

3897) und

317390). Nach

Vgl. Archiv XVII, 548564.

Polonica.

203

meinen Angaben ber Geschichte der polnischen Homiletik, die gebruchlichsten Predigtsammlungen und deren Verfasser, einheimische

und fremde, ber bisherige Publicationen werden im ersten Artikel drei Krakauer Hdss. besprochen, aus der Zeit zwischen 1407 1420, deren

sprachliche Ausbeute erheblich


zurcktritt.

ist,

whrend

die culturhistorische
statt rz,
c

ganz
dz
ist

Wir

finden

da Schreibungen eines r
statt c
!)

statt

[vidal ist widziai

und nicht widai\], cy


etwa Singular

oder w.
;

[od granicy

od grmiic, de

finibus, nicht

u. s.

Formen wie czban


,

Krug

(nicht dzhan),

des Sibilanten bei vLSb, also


die Part, praes. auf e (a?)

wszemogacy [mcht loszechmogqcy) die Umstellung ^o szwemu pogrzu szwelki szwako etc.,
cusq [cusze) temptans
etc.,

dzie

0,, niec

go tu

= russisch
sivie-

russ. h'^ttb ero,


s.

Wrter wie poglytac devorare,

cki Epiphauiae [ra cpcoTa) u.

w., einige

Worte sind ganz

rthselhaft.

Der zweite Artikel bringt reiche


ristische

culturhistorische, namentlich folklo-

Ausbeute

abgedruckt werden nmlich ausfhrliche Predigten

de supersticionibus, ungeordnete Aufzhlung aller mglichen polnischen

aberglubischen Bruche aus der ersten Hlfte des

XV. Jahrh.:
bhmischen
ist,

sie

werden

in

der Einleitung nach den Jahresfesten und anderen Anlssen


mit hnlichen
:

geordnet und

modernen oder

alten

und
dass

deutschen zusammengestellt

wer noch des naiven Glaubens

westslavischer Aberglaube irgend etwas genuines, slavisches, heidnisches


enthalte oder auf solches

sicher zurckzuleiten

eines besseren belehren lassen

sei,

kann

sich hier

dasselbe

gilt,
z,

nebenbei bemerkt, auch

vom

Sdslavischen.

Andere Sammlungen,

B. die in Polen im

XV.

Jahrhundert recht beliebten Linea, Exemplar und Quadragena salutis


(Sonntags-, Fest-

und Fastenpredigten) des bhmischen Exulanten und


oder

polnischen Abtes
(gest. in

Johannes Silvanus

Hieronymus de Praga

Venedig 1440) gewhren wieder Glossenauslesen, ebenso die

Hds. eines Wilnoer Franciskaners u.a.; erwhnt seien Schreibungen


eines

sana)\

hy y zum Unterschiede von y Formen wie hiskupia halwanska


(dual.)
,

i,

z.

B. whypyszana [wypi(vgl. hracia),

pontifices
;

cie

dwie siestrze

smelt immolatus

u. a.

Wrter wie komudny turpolnisch spter

pidus (praefix ko-), nie Idza (non


nielza

est,

russ. ne.itsa,

und

7iielza),

nmvqz Amulet

(russ.nays'B),

procujqcy activus von

*proca^

mit bhmischer Lautfrbung praca Arbeit,

pyzac
u. s.
1

abicere,

sierdzqczka ventilabrum (und andere Formen desselben)


Endlich errterte ich in Prace Filologiczne V,
S.

w.
polnische

52

mittelalterliche Lexicographie, zhlte die gangbarsten

Handbcher, einen

204

A. Brckner,

Hugucio, Brito, Rosarius (eines Ungenannten)


selteneren) polnischen Glossen,
die

u. a. auf,

die (brigens

den lateinischen Worterklrungen

angehngt werden (namentlich

in

den Rosarii oder Granarii) sowie kr-

zere und ausfhrlichere, alphabetisch oder sachlich geordnete lateinisch-

polnische Wortverzeichnisse.

Erheblicherer Gewinn resultirt daraus fr

das altpolnische Lexicon, durch Zusammensetzungen wie pochiega va-

gus noTtnira uxor dimissa!),


bubulcus, dziwowidza beanus

kieibodziej Wurstmacher,
u. a.,

skotopasca

durch Worte wie kieizac lubrico,

koltka torques
pHiiiTt) u.
s.

(in

der Bibel von 1561 kohtka), loegorzyc murena (&rohier sind

w.

Auch
etc.

manche Worte unverstndlich geblieben.

Eine Reihe kleinerer Sprachdenkmler gab Prof. L.


in

Malinowski
das umfang-

den Rozprawy

XXII, 1895,

S.
ist

230

391, heraus:
u. .

reichste

und wichtigste derselben

eine polnische Allerseelenpredigt

aus einer Hds. des Prager Domcapitels;

sonst sind es meist nur wenig

zahlreiche Glossen aus lateinischen Predigten

Hdss.

Die Aller;

seelenpredigt

ist

ein schnes

Denkmal

alter polnischer
sei hier

Prosa

als Bei-

spiel der klaren, fliessenden

Ausdrucksweise
:

z.B. nur die Stelle

jako znac na onym bopo tem biodze, jez viiai dzien pole dnia godujqc, potym krople wody zqdal u zebraka a niemgi miec, przeio kie by bylo prawe blogo a kako kyiiemu przyc raczyl ^pistus tuta wy&lo\oic etc.; z. B. jako s. Dawid es fllt auf der hufige Gebrauch von dzie (a^; mwi be.de dzie nasycon u. a., von czu (seltener toczu) zur Erklrung: nie rzeki: bedzie, ale: jest^ toczu tako pewno eze bycjinako nie moze
ber den Reichen (und Lazarus) hergesetzt
gaczu^ Jen
,

u. a.,

von

le selbstndig

^= nur, ubstwo
sie

le

skromne^
;

le

acz cirpiq

przesladoxoanie nur wenn

leiden Verfolgung u. a.

kmiecli z niego
;

walajq subsannant erinnert an das bhmische valeni smecha


die

neu
Jest

ist

Form dzwiarstwo

fr Kies,

zela Leid

IJiz

so

xo zeli
^

uataxonej zeli swoich grzechw,


u. a.

vom Herausgeber

falsch

gedeutet)

Alle diese Publicationen sind von einem usserst umstndlichen


das

und

unbedeutendste

erschpfenden

grammatischen
ist

und lexica-

lischen

Commentar

begleitet.

Im Anhange
abgibt.

eine Verkaufsurkunde von

1463

in polnischer

Sprache mitgetheilt, die einen neuen Beleg fr szczq-

tek heredes (also

= HLUTA^ie)

Einiges

ist

unrichtig gedeutet

oder gelesen,

z.

B. quisquilise feni loiechcie (nicht bechcze], zadac sie


ist latein.

execrari (nicht iqdac), placz

placet und nicht poln. j^ac2: u.a.

das ganze bereichert,


die

namentlich durch jene Predigt und auch durch

Kaufurkunde, unser Wissen in der dankenswerthesten Weise.

Polonica.

2()5

Hieron. i/Opacinski (R.Lubicz)


filologiczne fort;

fhrt in

unermdlichem Sam-

meln und Publiciren polnischer lterer Texte und Glossen in den Prace
V,
S.

53

89

bringt vor allem Glossen, darunter auch


ista

jene Notiz: Idola Polonorum fuerunt

Alado agyessze, die wir schon

einmal verwenden konnten, dr qc hnqc v^elken u.a.; interessanter sind


einige Verzeichnisse

von Bauernnamen aus dem Ende des XV. und An:

fang des XVI. Jahrb., die durch ihre unglaubliche Derbheit auffallen

Bidzmch, Skupidupic
im Marcholt, die ich

(drastischere

s.

unten

die

Namen

der

Ahnen

stets fr

das roheste hielt der Art, sind gegen die

Wirklichkeit gehalten noch usserst anstndig zu nennen), oder


wie

Namen

Pogwizd

(auch mythologisch

!),

Smolka

(im

XVI. und XVII. Jahrh.

bekannter Teufelsname), Wieleha

u. a.

Prace V, 99

106

theilt Prof.

Wierzbowski

zwei (nicht eins!) Annenlieder aus

dem Ende

des

XV.

Jahrh. mit, ohne die Verwirrung der Strophenfolge im ersten, grsseren,

alphabetischen Liede bemerkt zu haben.

Der V. Band der Sprawozdania


8") enthlt
;

komisyi jezykowej Akadem. miej. (1894, 469 Ss.


alterlichen

von mittelvon R.
;

Sachen schon frher besprochene Publicationen

bicz, Glossen einer Predigthds. aus der Mitte des XV. Jahrh.

R.

LuKop;

pens Soc. J., Bezeichnung der Erweichung im Florianer Psalter Z. Paulisch, Schreibung und Sprache der Heiligenkreuzer Predigten
(ohne einen nennenswertheren Beitrag zur Sache selbst zu bringen)

Bystron
Eustachii,

druckt zwei poln. Incunabeln ab

Vita

s.

Alexii und Vita

s.

Krakau 1529) und bespricht


Endlich
sei ein,

ihr Verhltniss zu

bhmischen

und russischen Texten.

auf den ersten Blick hier ganz

ungehriges, weil militrwissenschaftliches,

Werk

genannt,

Historya

piechoty polskiej przez Konst.

Grskiego (bekannter Specialist auf dem Gebiete polnischer Waffenkunde), Krakau 1893, V und 271 Ss. 8'\ interessant wegen des sprachlichen Materials, das nur gewonnen htte, wenn die hdsliche Schreibung genau bewahrt wre, whrend man jetzt
ist,

nie im Klaren darber

was der Verf. falsch gelesen oder sonst verist

sehen hat,

z.

B. tvaiach Jahikobity
\

verlesen ams jabikowy


z.

ebenso

ivynochodziec
Rolle)
cirni,

Wozu
:

wechseln die Schreibungen

B. in der comitiva

von 1471

kapalin czysty. myska czysta, schynka czysta, plack

capalin cirny, lepka cirna (Verf. weiss die


ist
ist,

Namen

nicht zu deuich

ten,

kapalin

ein Sturmhut,

schynka Bein)schiene, miska fand


bei

nicht, lepka

wie im Wrterbuche des Maczynski, lapka, das in den

Krakauer Grodacten des XV. Jahrh.


z.

Helcl

so hufig

genannt wird,

B. Nr. 3333 octo galeas alias lapek. ebenso Nr. 3172, 3077, pro

206
duabus lapcis Nr. 2854
u.
s.

^- Brckner,

w., vgl. i:;ebinski, Militaria


,

i.

h. v.).

Besonders lehrreich sind die Personenuamen


Pflanzenreich, namentlich aber die Vogelwelt

das ganze Thier- und


ist

vertreten, viele ganz


z. B.

unglaublichen obscoena,

viele Verbalcomposita,

Skop^ Koziei,

Swierszczek, Drzemlik, Gogol^

Kawka, Slanka, Czayka, Wrobel,


anderen Texten Gil,

Przepiorka, Kuropatwa^ Ciciorka, Szulak^ Sroka, Kogut, Kruczek^

Kokot, Jaskolka^ Gdakala;

in

Drozd

u. s.

w.

Niedopyt^

Dupa^ Ostyka, Nahrucli^ Bambmek^ Ciasnotka,Pierdziel, Pizda^ Niegodoma Mai'czypnvo, Pyczywoi, Skorylas, (er ist nicht zu Hause I), Kiep
TVyrwotka,
Cipurtia,

Piczostanski^ Pizdzioch

ijysopis^

Ijapikoza,

Kozirak, ZoUypysk,

Kuropioch, Swietosiaw
der comitiva von 1471

Ludzkaszkoda, Dusipiwo^ Ijupipiwo:


aufgefhrt.

alle in

Wichtige Bereicherung knnen


zeichnen.

vs^ir

fr das

XVI. Jahrhundert verNr. 29 gab

Zuerst hat die, zeitweilig eingestellt gewesene, Biblioteka

pisarzw polskich, zwei interessante

Nummern

gebracht.

Dr.

Jan Bystron
Ss.}.
S.

die Historye rzymskie heraus

(Krakau 1894, IX und

222

lieber die polnischen Texte der Gesta

Romanorum haben wir

Archiv XVI,

603

606

gehandelt; der Abdruck der ausgewhlten,


in

nur 39 Exempla (von denen

den Ausgaben des XVIII. Jahrh. noch


auf ein Exemplar des

mehrere fortgelassen werden)


XVII. Jahrh.
(s. 1.

sttzt sich leider

et a.), die ltesten,

schon in den Buchhndlerinvenvllig verschollen.

taren von 1547 und 1551 genannten

Ausgaben sind

Diesem Mangel

je spter die Ausgabe,

desto verwahrloster der, ur-

sprnglich gute und glatte, Text

ziehung des lateinischen


weise abhelfen knnen
:

und

htte der Herausgeber durch

Heran-

russischen Textes der ^ianifl theil-

die russische Uebersetzung setzt einen lteren,

den Text des XVI. Jahrh. getreuer wahrenden Druck voraus und kann

wegen

ihrer wortgetreuen

Fassung ohneweiters

fr die Restitution der

Leserlichkeit des poln. Textes verwerthet werden.


nigstens

Es wre dann we-

dem Herausgeber

nicht passirt, aus rr/io;' (Druckfehler fr

pra-

iata) einen Rathgeber zu

machen und

die polnischen

Verba um ein
Sonst hat
spterer, die

nprzeherowac Wein kosten


sich der

(t

(statt perforare)

zu bereichern.

Herausgeber

viele

Mhe genommen und Varianten


fleissig

Sprache modernisirender Texte

verzeichnet.

Bei dieser Gelegenheit erwhnen wir die Ausgabe der bhmischen

Gesta Romanorum (Sbirka pramenv ku poznni literrniho zivota v

Cechch

etc. I, 2,

Nr. 3 Starocesk G. R., die staroceskych rukopis

Polonic,

207
Ss. gr.-S).

pod;iv Dr. J. V.

Novk, Prag

1895.

XXIV und 259

Zu

Gniude gelegt
geschrieben
;

ist

die Breznicer Musealhds.

von 1443, sehr sorgfltig

die Varianten der

anderen Musealhandschrift, des Johannes


160

de

Pi'estic

von 1473, sind unter der Zeile verzeichnet; die Uuiversitts-

handschrift (ohne

Anfang und Ende)


;

ist S.

248

in

kleinerem Satz

ebenfalls vollstndig abgedruckt

es folgt eine

Probe des Textes der

Musealhds. von 1473 und


usserst sorgfltigen

Namen- und

Wortverzeichnisse.

Ausgabe

ergibt sich,
,

dass smmtliche Hdss.

Aus der Ab-

schriften einer Uebersetzung (X)

ja vielleicht sogar einer gemeinsamen

Abschrift derselben (Y) sind; die Uebersetzung aus

dem Lateinischen
B. tunica Jovis

war nicht

frei

von erheblichen Missverstndnissen,


(ovis!),

z.

sukny owczzi

mane sumemus

my

iv

rucze

wezmeme
) !

(manu!), hazal sye k zle lodi prziprawiti (ad


gelio

dobrze (oder owssem) vtwrditi

pulcherrimam (sumpsit) pro equo

ktomu

cera firmare
[wzal]

ma/wm

navis
!),

a vssi

(certe

swemque

maly
ist

Vi.

dgl.

m. (aufgezhlt

S.

XVIII

XX).

piekny konyk svmoy


lateinische Original

Das
lat.

nicht aufgefunden,

doch stehen ihm Prager

Hdss. der Gesta

am

nchsten; es war eines von derselben Recension, wie die Aufeinanderfolge

und Auswahl der Erzhlungen sowie Textgestaltung


;

beweist, welche
ist

der deutschen Uebersetzung zu Grunde gelegen hat

doch

Zuhilfe-

nahme
dig.

einer deutschen Uebersetzung fr die bhmische nicht

nothwen-

Sorgfalt

und Genauigkeit der Ausgabe sowie Sauberkeit des Druckes


Nr. 30 der Biblioteka, Mik. Reja Zwierzy-

dieser academischen Publicationen verdienen bestes Lob.

Noch dankenswerther
'

ist

niec 1562, herausgegeben von Dr.

Wilh. Bruchnalski (Krakau 1895.


selbst

XVII und 34 7
bemerkt; nun

Ss. S^)

Ueber dieses interessante Werk


J.

haben wir
einiges

Archiv XVII, 555 wegen der Studien von


folgt seine

Chrzanowski

Ausgabe;

die Zustze der 2.

Auflage (von

1574) werden dabei bercksichtigt; in der Einleitung wird das


treffend characterisirt

Werk

und

die Quellen seiner

Apophtegmen berhmter

Mnner und Frauen des Alterthumes (Erasm von Rotterdam, Fulgosa. fr einige Anecdoten sind die Quellen Lycosthenes u. a.) bezeichnet

nicht eruirt,

sie

stammen aus Alexander


S.

(de preliis)

und anderen ganggehen Indices der

baren Werken damaliger Zeit; von

297

347

Namen und
statt ^a/^c,

Wrter, letztere, bis auf einige unrichtige Deutaugen [golic

prask

u. a.),

sorgfltig erklrt;

die ganze

Ausgabe eine

Frucht tieferen Verstndnisses und liebevoller Hingabe an den Gegenstand.

Doch hat

die

Ausgabe den

letzten

und

unanstndigsten Theil

208

A. Brckner,

desZwierzyniec, die Figliki-Schwnke nicht eingeschlossen


ersetzt theilweise das Studium von

den Mangel

Ignac Chrzanowski, Facecye Mi-

koJaja Reya,

Rozprawy

etc.

XXIIl, S. 320

376

hier

werden

die Quel-

len dieser Facetien, Poggio's und Bebeis Facetiae, Gast (sermones convivales), Abstemius u. a., endlich (fr die zweite Ausgabe von 1574, die

26 Facetien mehr enthlt) Hulsbusch sylva sermonum iucundissimorum


1568,
rtert,

besprochen, die Art, wie Rey mit seinen Quellen schaltet, erallgemeineres ber die ganze Literaturgattung der Art entwickelt.

Rey selbst ist das anziehend geschriebene Studium von St. Windakiewicz, MikoJaj Rej z Naglrowic, Krakau 1895 (II, 150 Ss. kl, -8") gewidmet.

Ein allgemeiner Titel, Wielcy pisarze polscy. erinnert frmlich

an die bekannte Ausgabe der Grands ^crivains und knnte fr den hoch
hinausstrebenden Verfasser uns frmlich Bange machen, aber seine unleugbare Begabung umschifft die gefhrliche Klippe und

man

liest

mit

Genuss die fesselnde, fr ein grsseres Publicum bestimmte, auf An-

merkungen und Citatenballast verzichtende Schilderung des Lebens, Temperamentes, ethischen Ideals, literarischer Tendenz, Talentes,
Sprache und Styls (das sind die Capitel des Buches) des Altvaters der
Bei dem Kundigen regt sich allerdings oft Zweifel und starker Widerspruch, gegen unrichtige oder falsch gedeutete Einpolnischen Literatur.
zelnheiten sowohl wie gegen allgemeine, flchtige, blendende, aber nicht
stichhaltige

Ausfhrungen

entscheidendes, z.B. der Protestantismus

des Rey, das Mass factischer

Wirkung

seiner Schriftstellerei

und das

Nachleben derselben, die Aufeinanderfolge, Inhalt und Tendenz seiner


Schriften (denen auch, meiner Ansicht nach flschlich, die Historya

Landzie 1568
ist

Biblioteka pisarzw

etc.

Nr. 13

zugeschrieben wird)

knnte

kaum oder jedenfalls nicht nach Gebhr besprochen. Aber im Ganzen man gerade an dieser Arbeit ermessen, welche Fortschritte polhat,

nische literarhistorische Forschung innerhalb der letzten zwanzig Jahre

gemacht

was

fr

Forderungen man heute


ist.

bereits an literarische

Essays zu stellen berechtigt


Beitrge zur

Kunde der

Literatur des XVI. und XVII. Jahrh. ent-

halten meine in der Biblioteka

Warszawska gedruckten Zrdla do


(vgl.
II,

dzie-

jw

literatury

oswiaty polskiej, von denen jetzt


Biblioteka 1894,
ff.,

Archiv XVII,
III,

S.549)
1896,

Nr.6 9,
I,

409

flf.,

1895,1,

IflF.,

378

ff.,

78

ff.,

254

4 12

ff.

erschienen sind.

In Nr. 6 bespreche ich

einzelne Gedichte, die durch ihren wirklichen oder muthmasslichen Verfasser (G6rnicki,

Rey

u. a.)

oder durch ihren Inhalt bemerkenswerth

Polonica.

209

sind, unter letzteren

besonders die ausfhrliche Autobiographie in Versen


Stanisiawska, dreimal verheirathet) von 1684.

einer

hohen

Dame (Anna

die fr die gute alte Zeit

und

ihre Verhltnisse,

fr die unglaubliche

Tyrannei der Eltern, die sklavische Abhngigkeit der Frauen, die unersttliche

Habsucht
die bisher

als wichtig'stes

Motiv aller Handlungen, drastisches


7

obwohl ganz unbewusstes Zengniss ablegt. In Nr.

Bcher

werden verschollene
sind,

nur ihren Titeln nach bekannt

je nher eingesehen

worden wren
sein

auf Grund fremder,

ohne dass
z.

sie

B. bhmi-

scher Fassungen oder lateinischer Vorlagen besprochen,

darunter zwei

Werke Altvater Reys,


rischer

Kupiec nach dem

Mercator des Naogeorgus

scharfe Auslassung gegen katholische Heilslehren in dramatisch- saty-

Form) und

sein

War was

(Dialog tiber Weiber

und Ehen, nach


die

der bhmischen Umarbeitung,

auf die mich Dr. Zibrt aufmerksam

machte

In Nrr. S

und

9 sind es sog. historische Verse, epische,

Zeitgeschichte behandelnde Gedichte,


folge,

welche nach ihrer Aufeinander:

ihren poetischen Mitteln und Stoffen characterisirt werden

auf

allgemeineres folgt die eingehende


ches,

Wrdigung

eiues verschollenen
Stile

Buin

einer Seereise von

1652 im Vergilianischen
1661)

(von

Borzy-

mowski, herausgegeben
Kanzlers

und einer ungedruckten Relation

mehreren Tausenden von Langversen der Gesandtschaft des litauischen

Leo Sapieha

an

Godunov vom

J.

1600 und 1601] durch

den kniglichen Secretr

und Mitglied dieser Gesandtschaft Elias


ausserordentlich interessant;

Pielgrzymo wski
burg.

aus der Hds. der Kais. Oeffentl. Bibliothek in Petersist

Die Relation des Augenzeugen


sie

wre

einem A.

To.ircToii z.B.

bekannt gewesen, so wren Einzelnheiten

und Ton seines Knaat CepepKHtiii


haften Knstler zu erwarten war

wie es bei diesem so gewissenetwas anders ausgefallen

vielleicht

namentlich interessiren die ausfhrlichen Schilderungen des Prunkes,


der bei den carischen Mahlzeiten im Kreml entfaltet wird, und der
sauberkeit, die sonst bei Tische herrscht
;

Un-

des Hochmuthes, der Unwis-

senheit

und des Starrsinnes der Bojaren

der
:

um

Titel vor allem strei-

tenden langwierigen Verhandlungen u.dgl.m.

die allgemeinen Aeusse-

rungen des litauischen Schreibers ber russische Leute und ihr Wesen
sind ausserordentlich scharf sant
ist

und nicht wiederzugeben gewesen

interes-

auch die Einflechtung russischer Stze und Phrasen in polnische


z.

Verse, auch Sprichwrter, so sagt


ihres Selbstlobes
:

B. Sapieha zu den Bojaren

wegen

Chwaiko

tiim sie nachioali^

Budzko
ko.tu

sie

nahedzie

XBajTKO HaxBajiHTCH,

Ey;i;bK0
XIX.

HayAeTCH Aa

to cvAeTcn Dal'
14

Archiv fr slavisehe Philologie.

210
Seite

^- Brckner,

816,
:

der jedoch

das

Sprichwort

unrichtig

erklrt

hat,

oder

Verse wie

Proszto

wy Carom

zwati Cara nie choczecie


. .

Woiscienno nie garazd, nie mudro czynicie

Pohrechom dobro
n. dgl.

dziel^o iz z

wami

nie staio,

Ino warn odpusk budziet, podozdzycie malo

m.
J.

Eine hchst umfangreiche Monographie widmet K.


brgerlichen Idyllendichtern des XVII. Jahrh.
:

Heck

zwei

Zycie

dziela Bartlo-

Szymona Zimorowiczw (Ozimkw) na tle stosunkw wczesnegc 187) bespricht nach Lwowa. Der erste Theil (Rozprawy XXIII, S. 1 Lemberger Bildungsund Einleitung Stadtleben, theileiner kritischen
mieja
i

weise polemisirend mit den Ausfhrungen von

Loz

nsk

alsdann die

Biographie und

Werke

des Barttomiej Zimorowicz, doch nur bis

zum
die

Jahre 1646; reiferes Leben und Wirken desselben sowie das Bild des
(jngeren) Bruders Simon wird einem zweiten Theile zugewiesen
;

Arbeit verrth ausgebreitetes Quellenstudium


schlgigen Materials verffentlichte
teratury
i

einen Theil des einli-

Heck

im Archiwum do dziejw

oswiaty

Polsce VIII (Krakau 1895), S. 161


B. Zimorowicza etc.

240,
:

Mate-

ryaiy do biografii

J.

In demselben Bande des


archivalische Daten

Archiwum,

S.

241

304,

sammelte Jan

Czubek

zur Biographie des nationalsten aller lteren slavischen Dichter

Wa-

cJaw z Potoka Potocki,

Nowe

szczegJy do zywota poety


trotz aller

dass Potocki

Arianer gewesen und seine Frau

drohenden Verfolgungen

Arianerin verblieb, wird aus Prozessakten u.dgl. erwiesen, sowie andere

Familien- und Vermgensverhltnisse des zrtlichen Vaters und emsigen

Landwirthes errtert werden.


S.

Dem grossen historischen Gedichte des Woyna Domowa, Schilderung der Kosaken- und Schwedenkmpfe 1648 1660, hat Dr. A. Czechowski seine DoctordisserTwardowski,

tation

(Berlin 1895)

gewidmet.

Neu

publicirte

Jan i-os

die eber.

setzung eines franzsischen Romans, Historya barzo ucieszna

mJoT.

dzianom

pannom gwoli

etc.,

als erstes

Heft einer Sammlung

n. d.

Pomniki pismieiinictwa polskiego wydawane przez J Zakrzewskiego


(Petersburg 1895, 35 Ss.); ecensionen von
filologiczne V,
stellten drei

Krynski

in

den Prace

279

283 und von mir im Kwartalnik historyczny 1895


Professor

Auflagen der polnischen Version (1642, 1665, 1676) und

die franzsische Quelle (Belleforest, Histoires tragiques) fest.

Wierzbowski gab

als 3.

und

4.

Heft seiner Bibljoteka zapomnianych

Polonica.

211
(bisher verscholle-

poetw

prozaikw polskicli

XVI

XVIII wieku den


St.

nen) Wiesuiak (Preis des Landlebens verflochten mit einer Aufzhlung

und Geschichte der polnischen Knige) des Andrzej Zbylitowski von


1600 und
heraus.
die

ebersetzung der Turcica des

Orzechowski von 1543

Das unentbehrliche

Hilfsmittel fr ltere polnische Literatur,

die Bibliografja K.
letzt

Estreicher's, schreitet rstig vorwrts: die zu-

ausgegebenen Hefte haben den Theil


lsst

A Cz

abgeschlossen

jedes

neue Heft

uns den immensen Werth dieser Arbeit richtiger schtzen

und Wunsch wie Aussicht auf glckliche Vollendung desselben nahelegen.

L.

Von der Bibliografia Historyi Polskiej, herausgegeben von Dr. Finkel im Vereine mit anderen, ist das erste Heft des zweiten BanS.

des (Krakau 1895,

531

688)

erschienen;

es umfasst die
(letztere

geogra-

phischen und
!Nrr,

ethnographischen

Publicationen

umfassen

11000

12517)

sowie Anfang der Kirchengeschichte; die Correcin falsche

tnr lsst

manches zu wnschen brig, auch sind manche Nrn.


vgl. z. B.

Rubriken gerathen, man

Nrr. 12S32, 12835

u. a.

Da
stung
.

wir schon durch diese Bibliographie auf historischen Boden ge-

rathen sind, erwhnen wir eine andere historische, monumentale Lei-

Genealogja Piastw napisal 0. Balz er (Krakau, Verlag der


1895,

Akademie,
Linie

XV

und 574

Ss. Gr.-40).

Die Tafeln umfassen die


die masovische

lteren Plasten sowie deren gross;

und kleinpoluische und


17

die schlesische Linie blieb ausgeschlossen, weil auf Grotefeud's

Werk

verwiesen werden konnte;

S.

543
:

enthalten Erklrungen und

Begrndungen, wobei eine Menge schwieriger Fragen zu lsen waren;


aufs Einzelne drfen wir hier nicht eingehen
in der

Form

der slavischen
statt

Kamen war
Dobrava

Verf.

sehr conservativ, er hlt sogar an

Dubravka

fest u. dgl.

m.

Von ethnographischen Publicationen der Akademie seien hier Band XVII und XVIII des Zbior wiadomosci do antropologii krajowej genannt (Krakau 1893, 172 und 339 Ss. 80; 1895, 76 und 492 Ss.). Im ersteren finden wir eine ausfhrliche Schilderung der Bevlkerung von Stra-

dom

(bei

Czestochowa) durch M. R.

russischer Lieder aus

Witanowski, Sammlung weissdem Gvnmt. Wilno durch Hurynowicz, Volksvon Br. Gustawicz
J.

rthsel mit zahlreichen Variantenangaben

u. a.

im 18. Bde. eine sehr interessante Arbeit von Prof.


in

Rostafinski:
heil-

einem Zielnik czarodziejski

t.

j.

zbir przesadw o roslinach sind alle

in alten polnischen Herbarien

vorkommenden Angaben ber


14*

und

zauberkrftige Wirkungen der Pflanzen gesammelt, als Beitrag zu einer

212
slavischen Yolksheilkunde.

^- Brckner,

Die Arbeit hat sich das Ziel

gestellt,

nach-

zuweisen, dass smmtlicher moderner volksthmlicher Pflanzenglauben


nichts genuines,
slavisches,
!

Wege, aus Dioscorides, hier ist nur der Plinius u. s. w. ins Volk hereingetragen worden ist den Pflanzen, gemacht, die Angaben zuerst nach Arbeit der Theil erste
euer Antlitz, Mythologen
literarischem
:

auf

heidnisches enthlt,

sondern

verhllet

dann nach den Wirkungen, die ihnen zugeschrieben werden, gesammelt: der Weg, den vor 40 Jahren der kritische Tact eines E.W. Berwinski
eingeschlagen (in den Studya o literaturze ludowej, Posen 1854), wird
hier von

neuem

beschritten.

Die zweite grssere Arbeit des Bandes bietet

den Abschluss der lettischen Ethnographie von Stefanja


(S.

lanowska
werden Mr-

232

492), ber die wir schon frher berichteten

es

chen und Sagen im lettischen Text (unter dem Strich polnische ebersetzuug dazu) mitgetheilt.
lich redigirte

Volksthtimliches Material sammelt die treflJ.

Wisla

(Redaction
ist
:

von Karlowicz),

die

nimmehr

zum

IX.

Bande gediehen

neben zahlreichen Originalbeitrgeu wer-

den hier auch fremde Publicationen verwerthet, wie Czerny's mythische

Wesen

der Lausitzer Serben


ist

sonders gepflegt

auch der bibliographische Theil.

und Knoop's Posensche Volkssagen beEine in Lemberg


;

gegrndete Gesellschaft fr Volkskunde gibt eine monatliche Publication


u. d. T.

dakcj^a

Lud Organ Towarzystwa Ludoznawczego we Lwowie pod reDr. An t. Kaiin y seit April 1S95 heraus neben allgemeineren
:
:

Vortrgen und Referaten ber Heimath der Indogermanen, altindische


Hochzeitsbruche u. dgl. finden wir in den spteren Heften immer zahlreichere Beitrge zur engeren Heimathskunde.

dem

eigentlichen Ziele

der Gesellschaft und ihres Organes

besonders ragen durch Frische und


die Schilde-

Flle der Mittheilungen, sowohl in der Wisla wie im Lud,

rungen lndlichen Treibens zur Festzeit des Dr. K.

Mtys

hervor.

An

diese volkskundlichen Arbeiten lassen sich anschliessen dialectolo-

gische Aufzeichnungen, meist blosse Glossare, seltener phonetische und

morphologische Schilderungen oder zusammenhngende Texte, welche


zumeist in dem oben erwhnten V. Bde. der Sprawozdania Komisji je-

zykowej,

in

den Rozprawy der philolog. Classe

(z.

B. G. Blatt gwara

ludowa we wsi Pysznica w powiecie Niskim 365 436, vollstndige Grammatik des
S.

in Galizien

Bd.

XX,

eine

Dialektes, mit Syntax

und Textproben),

in

den Prace filologiczne

silewski und Pracki);

Prace V, 148

149

V (Sammlungen von Wasammelt Karlowicz

poln.dialectische Bildungen des

Typus bracia, zu biskupia und swiqcia

Polonica.

213
nachzutragen,

sind Belege des XIV. und jXV. Jahrb.

mezczyzna aus

diesem Zusammenhang zu entfernen


S.
1

in

12

135)

den Drobiazgi j^zykowe (ebds.


volksetymologisches und Deu-

gibt Prof. L.

Malinowski

tungen einzelner Worte, wobei er auch diesmal mit

Annahmen von Entdie sich

lehnungen aus dem Litauischen operirt

(z.

B. S. 127),

auch

nicht durch die Autoritt von Miklosich schtzen lassen.

Von Arbeiten,
whnt
die

die nicht ausschliesslich polnisches betreffen, sei er-

von Prof. A. Kaiina dem Polabischen gewidmete: nachdem

derselbe in

Rozprawy XVIII,
u. s.w.)

S.

80

die Abschrift

im Ossolineum des

Parum
75

Schultze'schen Wrterbuches (mit Vergleichung aller sonstigen

Angaben, Henning

abgedruckt hatte, gibt er in Rozprawy XXI,

178

eine

Wrdigung

des sprachlichen Materials, wobei der

Lwen-

antheil naturgemss der Lautlehre zufllt.

Erwhnt

sei

auch noch der

bibliographische Beitrag von Dr.

J.

Paczkowski

ber die sog. Chy-

iinski'sche Bibel (Sep.-Abdr. aus 0. Hartwig's Centralblatt fr Biblio-

thekswesen 1895) auf Grund des Berliner Exemplars derselben (aus der
Marienstiftbibliothek in
Stettin

angekauft),

welches 384 Ss. (mit der


seine mit grosser

Lcke von

S.

337

368
Druck

und ohne

Titelblatt) zhlt:

Umsicht angestellten Untersuchungen fhren wieder zu dem negativen


Resultate, dass der
dieser Bibel ber die

Psalmen nicht hinaus-

gegangen

ist,

noch weniger Theile des Neuen Testamentes umfasst bat;

die gegentheilige (auf den angeblich aus dieser Bibel geschpften

Text

des Vaterunsers sich sttzende) Angabe wird widerlegt.

Anderes bergehen wir, weil


Sprache gebracht worden
ist,

es

schon in dieser Zeitschrift zur

wie die grammatischen Miscellen von G.

Blatt

'ber paragogisches j

sog. Gebetbuch der

und k, vgl. XVIII, S. 269f.) oder das dem Nawojka gewidmete Quellenstudium von Dr. Fr.
S. 303), S.

Krcek
S.

(vgl.

XVII,
(vgl.

oder das grosse Sprichwrterlexicon von

Adalberg

XVIII,
sich

modernen Literatur
wieder P.
frherer Darstellung

193203). Ebenso bergehen wir die der widmenden Arbeiter, unter denen namentlich
durch

Chmielowski
(z.

Neubearbeitung

und Fortfhrung

B. in der Neuauflage seiner Neuesten polni(z.

schen Literatur) oder Herausgabe neuer

B. der

II.

Band

seiner
;

Po-

wiesciopisarze polscy, Studien ber Sztyrmer

u. a.

enthaltend

seine

Wspolczesni Poeci polscy, Petersburg 1895) den ersten Platz behauptet

neben ihm wren zu nennen M. Zdziechowski, Byron


studya porwnawczo-literackie,
I.

jego wiek,
Ss. 8"),

(Krakau 1894,

und 447

doch wird

erst

der

II.

Bd. die Wirkung Byron's auf die slavischeu

214

A- Brckner, Polonica.

Literaturen beleuchten, der erste

ist

ganz dem westlieben Byronismus,

seinen Vorlufern und Auslufern in Frankreich, England, Deutschland Slowackim, Krasinskim i und Italien gewidmet; Ferd. Hsick,

Mickiewiczu, studya historyczno-literackie, 1S95, der in seinen Studien


seiner Phantasie
allzu freien

Lauf gewhrt; Maks. Kawczynski,


i

Przyczynek de wyjasnienia Improwizacji Mickiewicza

trzeciej

czesci

Dziadw (Rozprawy XXI,


bei einer

74) u. a.

Vielleicht

kommen

wir noch

anderen Gelegenheit auf diese interessanten und anregenden

Arbeiten zurck.

A. Brckner.

Das ZU Zengg im Jahre 1494 gedruckte


Missale.*)

glagolitisclie

Das Zengger Missale war uns zwar auch bisher nicht ganz fremd,
doch das Auftauchen eines vollstndigen Exemplares, das Jagic zu
fang des vorigen Jahres der gelehrten Welt ankndigte
zur sdslavischen Bibliographie.
9.
(s.

An-

Ein Beitrag

Anzeiger der phil.-hist. Classe vom


brachte ganz neues Licht in die Ge-

Jnner.

Wien 1S95. Nr.

I),

schichte der ersten kroatischen Druckerei, so dass

nunmehr das Zengger

Missale auch in weiteren Kreisen einiges Interesse beanspruchen darf.

Ich will daher ganz kurz einige wichtige Fragen berhren, welche mit

diesem Denkmal zusammenhngen,

um

die

Aufmerksamkeit

derer,

die

sich fr den bei den Kroaten stellenweise noch erhaltenen glagolitischen

Gottesdienst und dessen Vergangenheit interessiren,

auf das nunmehr

im Besitze des ungarischen Nationalmuseums in Budapest befindlichen einzigen vollstndigen Exemplars dieses Deukmales zu lenken. Man hatte bis zu Jagic's oben genanntem Beitrage mit voller Zuversicht
errichtet

angenommen,

die erste

Druckerei in Kroatien

sei

1507

in

Zengg

worden, und hatte die Errichtung derselben dem Erzdiakon

und Vikar von Zengg Sylvester Bedricic zugeschrieben.

Man

hatte das

*) Diese kurze Mittlieihmg ist ein Auszug aus meiner in Magyar Kny vszemle IV, Heft 2 u.3, Budapest 1896 erschienenen grsseren Studie ber das

Zengger Missale.

Das zu Zengg

iin J.

1494 gedruckte glagolitische Missale.

21 5

aus der Nachschrift des 1507 in Zengg gedruckten glagolitischen


poy^iiiHKt njieaHoymeBb Manipulus curatorum geschlossen,
also lautet
^)
:

Ha-

welche

Obs KHHre

kg ei 30Boy iiapoy^iHHKb n.ieaHoymeBL

iime iiiTaMnaHe b eemi no


6e;i;pnyHn];a

Hapiemo

noTixoBaiioro

rAHHa CHJiB'ScTpa
to a^jio npHA^ h3

apxnataKHa n BiiKapa ceiicKora


HaBJiaiii,B

h 6h niTaaraa CBpmena
iia

no 3ieinTpoy rproypoy ceHaimiioy kh

enaTaKB
ceu,

ii

CBpHi nme b xh>kh


.i.

p'fi'^ieHoro
.5K.

roeno^rnna apxHSKaKiia mh.q.*.a:.

asroycTa na Aant

Anpb

ixHXL cnacHTeja naiuero

Da man nun

unser Zengger Missale frher nur nach einem unvollstn-

digen Exemplar kannte,

dem

die Kachschrift fehlt,

am Druck

aber die

Provenienz aus der Zengger Druckerei deutlich zu erkennen war, musste

man

natrlich annehmen,

das Zengger Missale sei nach


also nicht vor

dem Hapoyy1507, und so

HHKt njeuaHoymeBB erschienen,


sprach

dem
als

J.

mau von unserem Denkmal gewhnlich


Es hat

von dem

um 1507

gedruckten glagolitischen Missale.

sich allerdings vor einigen

Jahren ein Erzeugniss der Zengger Druckerei gefunden, welches die


Jahreszahl 1496 trgt und dessen Druck genau derselbe
jenige, welchen wir aus
ist,

wie der-

den brigen Bchern der Zengger Druckerei

kannten, doch der feste Glaube, die Zengger Druckerei


errichtet

sei

erst

1507

worden, fhrten Milcetic zu der Annahme, diese CnoBH^t on-

ni,eHa Confessio generalis sei in

Venedig oder etwa gar

in

Verbenico

gedruckt worden.
Die Entdeckung eines vollstndigen Exemplars von dem Zengger
Missale,

das ein Mnchener Antiquar Jagic zur Durchsicht sandte,


:

brachte pltzlich ganz unerwarteten Aufschluss

in der

Nachschrift war

da deutlich zu lesen, dass das Missale im

worden war

Zengg gedruckt Es war demnach gar nicht mehr zu zweifeln daran, dass
J.

1494

in

man

bisher flschlich

angenommen
sei

hatte, der

1507 gedruckte Hapoy^gefhrt hat, dass


sei,

HHKb n.ieaHoymeBB
in der Nachschrift,

das erste in Zengg gedruckte Buch. Jene Notiz

welche zu dieser irrigen

Annahme

nmlich Gregor von Zengg eigens dazu aus Venedig heimgekehrt

um

diesen

Averden,

HapoyynnKb zu drucken, darf also nicht mehr so verstanden als habe er die Druckerei in Zengg eingerichtet, mag aber wol

dahin zu deuten sein, dass die Druckerei lngere Zeit unbenutzt gelegen
Ich theile dieselbe nach dem Exemplar der Wiener Hof bibliothek mit Weglassung der Krzungszeichen, die ich mir nicht notirt habej der ganze Text ist zu finden bei Kukuljevic, Arkiv za povestnicu jugoslovansku L 129 und bei Broz Crtice iz hrvatske knjizevnosti II. 113.
',

(mit

216

Oskar Asbth,

war, kenneu wir doch thatsclilich kein Buch, das zwischen 1496 und

1507

in

Zengg gedruckt worden wre.

Um

so klarer ist

uns aber nun

die Nachsclirift in
CnoBiiAfc onii];eHa.

dem 1496 gedruckten

Bchlein, der oben erwhnten

Pater Ivanicic, der Besitzer des genannten Bchleins, hatte schon

1887 nicht 1877, wie Milcetic


j

sagt) in seiner Studie


S.

Poraba glagolice

kod redovnika und zwar

III.

reda sv. Franje

23 die Nachschrift mitgetheilt


sin s

in folgender

Form

Ja pop Blaz Baramov

Vrbnika
Erst aus

stampah

ovu spovid^ a stumaci j'u s hnig latinsMli poctovani gospolet g.

din JaJcov Blaziolovic na

nih 1496 aprila 25 dan.

Milcetic s Aufsatz in Starine XXIII. S. 80 erfuhren wir,

dass daselbst

nicht
dieser

Baramov^ sondern bloss harmm sini steht. Dass Milcetic hinter Krzung einen Bartolomeovi sini sucht und trotz der auch ihm
in

bekannten Identitt des Druckers und der Ausstattung mit den Zengger

Bchern nicht einmal auf den Gedanken kam, das Buch knne
gedruckt worden
sein,

Zengg

war damals

(im

J.

1890) ganz begreiflich.

Kaum
wo

hatte Jagic die Nachschrift aus

dem Zengger

Missale mitgetheilt,

unter anderem Blaz Baromic an erster Stelle unter den Druckern, resp.

Korrektoren genannt wird,

als Milcetic sofort


sei

die

Frage aufwarf, ob
jiaact

dieser Blaz Baromic nicht identisch

mit

dem nont

apMBL eimb
Dass Baromic
liegen,

der Confessio generalis

^).

Ich glaube, daran lsst sich angesichts der

uns nunmehr bekannten Thatsachen gar nicht zweifeln.


diesmal seinen

Namen

nicht ganz ausgeschrieben,

mag daran

dass er wenig Gewicht darauf legte, bei

dem Druck

dieses kleinen, im

Ganzen

37

Seiten umfassenden Bchleins mitgewirkt zu haben, ber-

dies musste sein

Name

als

Drucker oder Korrektor

in

den Kreisen, wo
jeder in

glagolitische

Bcher gelesen wrden, so bekannt

sein, dass

dem

nont

jiaacfc

apMBt chhl
ist es,

leicht

unsern Blaz Baromic erkennen mochte.

Interessant

dass er dafr in dieser Nachschrift seinen Geburtsort

nennt:

e BpfieiniKa

aus Verbenico.

Noch

interessanter aber

und

in

der That hchst charakteristisch fr das Dunkel, das auch jetzt noch

ber einer Menge Fragen schwebt, Avelche mit dem Glagolitismus


Kroatien zusammenhngen,
ist

in

der Umstand, dass uns der

Name

dieses

1)

Obzor

1895, 29.

Januar

in einer
:

hrvatskoj hihliograji, die also schliesst

anonym erschienenen Notiz Prilog k Mozda je Blaz Bariuov koji je tiss

kao

g.

sto se

1496 Spovid Opcenu (Starine XXIII) ista osoba mucio oko izdanja misala od god. 1494?

Blazom Baroiuiem,

Das zu Zeugg im

J.

1494 gedruckte glagolitische Missale.

217

Mannes, der, wie es scheint, eine hervorragende Rolle bei der Begrn-

dung der ersten kroatischen Druckerei


bekannt war
schrift des
1)
.

spielte,

bisher vollkommen unerst aus der

Soeben haben wir gesehen, dass

Nach-

Zengger Missales Licht auf die Nachschrift der CnoBHAfc

onmoHa

fiel

und wir

in

Folge dessen in dem nont JiaiKB apMBt ciiHb

der letzteren unseren Blaz Baromic wiedererkannten.


Persnlichkeit dieses bisher vollkommen unbekannten
in helles

Als

sollte

die

Mannes

pltzlich

Licht treten, wollte es der Zufall, dass Jagic fast zu gleicher

Zeit mit

dem
d. h.

vollstndigen Exemplar des Zengger Missales ein glagoliti-

sches Breviar zugeschickt bekam, welches derselbe Baromic ein Jahr


frher,

1493,

in

Venedig druckte
(f

(s.

Ein zweiter Beitrag zur


s.

sttdslavi sehen

Bibliographie

und Ein

dritter Beitrag z.
u.

B. in

dem

oben genannten Anzeiger 1895, Nr. VII


nebeneinander

X).

Stellen wir einmal die

beiden hchst interessanten Nachschriften aus 1493 und 1494 knapp


!

Im Breviar

heisst es

CBpuieHHC pEirjni xptBau;-

KHXb cTaMnaHii bl Eeneitiixt no Memxp'S An;i:pie TopHiKan^ h3 Aatyjii.


KopeaceiiH no npe jiaacH apo3raiu,H KanoHrii i^puKBe eeiitcKe.
.Bi.

iia jimi

Miicei];a

Mapya

.^i.oy.n.B.
in

Demnach wird Baromic am

13.

Mrz

1493 mit der Korrektur des


druckten Breviars
fertig.
ist,

Venedig von Andreas Thoresani geMiieei^a asroycTa


Kpajiioioiii;
Ta;i;a

Die Nachschrift des Zengger Missales, die iu


lautet also:
.^i.

der Beilage zu lesen

.oy. .n.

.r.

AaHb

jK.

obh MHcajiH Hiue no^exn h cBpuieHH b eoHH.

Ta^a

CBiiTjioMoy Kpajio

yrpcKOMoy

.naAHCjiaBoy.

11

eii/T,eiii,H

na

npecTji'fe

aiioycTOJicKOMb CBexMoy

oi];oy
11

a.i:eKcaHApoy

nami uiecTMoy.

nme

mTaivmaHH

AonoymeHeMB

BOJtio

rna 6a.
11

0^ ^Mona

6jra:a apoMHni;a

H AOMHiia cajiBecxpa sApHimma.


iiacb

acaKHa ramnapa xoyptiHiu,a.


in

6b

cnacH aniiHb.

Hieraus entnehmen wir, dass

Zengg am T.August

1494 das

glagolitische Missale, an dessen


fertig war.

Druck Blaz Baromic Theil ge-

nommen,
erste in

Aus

diesen beiden Daten lsst sich mit ziemlicher

Wahrscheinlichkeit schliessen, dass das Zengger Missale wirklich das

Zengg gedruckte Buch


worden
sein drfte.

ist

und dass

die Druckerei

im Jahre 1493

aufgestellt

Dass die Druckerei nicht schon vorher

I) Bei Kukuljevic, Acta Croatica kommt unser Blaz Baromic zwar hchst wahrscheinlich einmal vor, aber durch einen Druckfehler entstellt als Blaz

Baroi. Uebrigens enthlt die Stelle nichts Charakteristisches, es liisst sich daraus nur feststellen, dass Baromic 1503 noch am Leben und immer noch

Canonicus der Zengger Kirche war.

21

Oskar Asbth,

bestanden, dafr spricht der Umstand, dass Baromic aus Zengg nach

Venedig geht,

um

dort ber den

Druck des glagolitischen Breviars


er

die

Aufsicht zu fhren.

Das

htte

wol nicht gethan, wenn sich ihm

Gelegenheit zu einer hnlichen Thtigkeit in Zengg,

wo

er stndig
13.
bis

wohnte und funktionirte, geboten htte. Das Breviar ward am 1493 fertig. Bis zur Vollendung des Zengger Missales, d. i.
7.

Mrz

zum

August 1494, vergehen nicht ganz 17 Monate, eine wol nicht zu

lange Frist,

um

die erste Druckerei in

komplizirten Druck

eines Missales herzustellen.

Zengg einzurichten und den Dazu kommt noch, dass

das Missale als solches ein so beraus wichtiges Buch war, dass es nicht

befremden kann, dass die Druckerei ihre Thtigkeit gerade mit dem

Drucke
Missale

eines solchen beginnt, sehen wir doch, dass das erste Buch,

welches berhaupt mit glagolitischen Lettern gedruckt wird, auch ein


ist

die editio princeps

von 1483

1528 wird

in

Venedig
1531,

abermals ein glagolitisches Missale gedruckt und bald darauf,

erscheint die 4. Ausgabe, ebenfalls als erstes Erzeugniss einer Druckerei,

derjenigen in Fiume.

Wie wir uns


vollkommen
Breviars
ist

die Thtigkeit Baromic's vorzustellen haben, ist nicht

klar,

nur in der Nachschrift des im Jahre 1493 gedruckten

der Drucker ausdrcklich genannt und Baromic fungirt als


In unserem Missale heisst es bloss gedruckt (mxaMnaHH)

Korrektor.

von Ehrwrden Blaz Baromic, Ehrwrden Silvestar Bedricic und Diakon Gaspar Turcic, ohne dass ersichtlich wre, ob diese geistlichen Herren
nur die Korrektur besorgt oder vielleicht auch mit der technischen Seite
des Druckes etwas zu schaffen hatten.

Nur das drfen wir wol annehin

men, dass der an erster

Stelle

genannte Baromic, der im Jahre vorher

Venedig, diesem Zentrum alter Buchdruckerkuust, reiche Erfahrungen

gesammelt hatte, dabei eine hervorragende Rolle gespielt hat.


Jahre 1496 Baromic wieder genannt wird und zwar diesmal ganz
als derjenige,

Dazu
allein

stimmt sehr gut, dass auch in dem schon erwhnten Druck aus dem

welcher das Buch gedruckt habe, ohne dass wir desdass er geradezu der

halb das Recht haben mit Milcetic anzunehmen,


Setzer des Buches war.

Eine

in diesen

Dingen

so

angesehene Persnlichals derjenige ge-

keit konnte sehr wol mit

Verschweigung des Setzers

nannt

sein,

der die Verantwortlichkeit fr die Korrektheit des Satzes

bernahm.

Doch mag

die Thtigkeit Baromic's welcher


ist es

Art immer ge-

wesen

sein,

bemerkenswerth

jedenfalls,
in

dass wir knapp vor


als

dem

Druck des Zengger Missales Baromic

Venedig

Korrektor thtig

Das zu Zengg im

J.

1494 gedruckte glagolitische Missale.

219

finden bei Herausgabe eines glagolitischen Breviars, dass er in der

Nachund

schrift des Zengger Missales selbst au erster Stelle genannt wird,

dass wir schliesslich

auf dem

einzigen Buche, welches wir ausser

dem

Missale aus der lteren Periode der Zengger Druckerei kennen, auf der

1496 gedruckten Confessio generalis einen Namen


apiviBB ciiHt,

finden,

nonh

Ci.iaact

nunmehr mit ziemlicher Sicherheit mit unserem Blaz Baromic identifizirt werden kann. Dann hren wir wieder nichts mehr
der

ber die Zengger Druckerei bis 1507,


Setzer eigens heimkehrt,

wo

ein aus

Zengg gebrtiger

um

den HapoynHHKt n.ieoanoymeBB zu drucken

Dieses neue Aufblhen der Druckerei dauerte auch nur ein paar Jahre.

Baromic scheint aber nicht mehr

am Leben
tritt

zu sein, denn seinem

Namen

begegnen wir nicht mehr, dagegen


grund, den

Silvestar Bedricic in den Vorder-

man

bisher mit Unrecht fr den eigentlichen Begrnder der

Druckerei gehalten hat.


"Was nun das Zengger Missale selbst anbelangt, so verdient es nicht

nur

als erstes in

Kroatien gedrucktes Buch unsere Aufmerksamkeit, wir

nehmen auch

sonst

manches Bemerkeuswerthe daran wahr.


und

Einmal

inaugurirt es eine neue Technik des Druckes, die fr die Zengger Aus-

gaben charakteristisch

ist

sich anderweitig konsequent durchgefhrt

meines Wissens nicht wiederfindet, dann aber reprsentirt es eine eigene

Redaktion des Missales.

Worin das Neue

in der

Technik besteht,

lsst

sich schon durch sorgfltige Vergleichnng der Facsimilia mit der ersten

Ausgabe

konstatiren,

wobei

man an
J.

Stelle der ersten

Ausgabe auch
in

das Facsimile bei Geitler benutzen kann.

Es

ist

nmlich geradezu berallen

raschend, wie genau diese im

1368 vollendete Handschrift

Punkten, selbst im Format,

in der

Grsse und Form der Buchstaben mit

der 1483 gedruckten editio princeps bereinstimmt

als

ob die Letz-

tere nicht bloss aus jener Handschrift geflossen wre,

sondern dieselbe

geradezu

in allem als

Vorbild
die

genommen

htte,

die herrlichen Initialen

ausgenommen, welche
wrdig zur Seite

Novak'sche Handschrift dem Hervoia-Codex


Alle Ligaturen, die sich in der Handschrift

stellen.

finden, sind in der editio princeps getreu bewahrt, selbst die seltsamen

Wrfelthrme,
In

welche die Verbindung von

mit

.i

oder

-jk.

bezeichnen.
in

dem Zengger
3.

Missale fehlen diese letzteren Gebilde, die z.B. auch


viele andere

der

Ausgabe wiederkehren, ganz, auch

Verbindungen

sind verschwunden,
existiren sie bloss

wo aber

die Ligaturen beibehalten

worden
:

sind,

noch fr das Auge, fr den Satz nicht mehr

es

wer-

den nicht

Buchstaben beim Schneiden derselben enge mit einander

220
verbunden, sondern

Oskar Asbth,

man

hat halbe Buchstabenbestandtheile, die

in sol-

chen Fllen dem ganzen Buchstaben nach, seltener vorgedruckt werden. Ich will einige Beispiele von der in der Beilage reproduzirten letzten
Seite des Missales anfhren.

In der ersten Zeile der Nachschrift steht


ein

ein halbes a in aBroycxa,

vorn verstmmeltes
2 Zeilen spter in

.i

finden wir links

Zeile 12 in (jiaro)c.iaB.TaiOTe,

noc.ioyxa ein durch

Weglassung des hinteren Quadratchens gekrztes ji. Ein einzelstehenin des Quadrat kann auf diese Weise sowohl fr b als fr t eintreten
:

dem oben angefhrten


Worte
Fortschritt in

jiarocjiaBjiaiOTe finden wir in ein

und demselben
Spuren

je ein Beispiel fr beide

Werthe.
lsst sich

Dass dies ein entschiedener


gar nicht bezweifeln.

der Technik war,

dessen, dass diese Errungenschaft auch in nicht-Zengger

werthet wurde, habe ich in der


bleiben hier daneben noch die

Drucken verAusgabe des Missales gefunden, doch Das alten Ligaturen in voller Geltung.
3.

von Baromic im

J.

1493

in

Venedig korrigirte Breviar habe ich

leider

nicht nher prfen knnen, doch die zwei Seiten, welche in der

Buda-

pester Millenniumsausstelluug in einem verschlossenen Glasschrank zu

sehen sind, zeigen nur die ersten Anstze dazu, brigens herrscht noch
die alte

Technik entschieden vor.


Initialen,

Ueber den Gebrauch der grossen


staben
u.
s.

der halbgrossen Buch-

w. will ich mich hier wegen der untergeordneten Wichtig-

keit nicht auslassen

die Details findet

man

in

meiner ungarisch ge-

schriebenen ausfhrlichen Beschreibung des Missales

in

nur auf das


auf der

hbsche grosse
ersten,

will ich hinweisen,

welches sich

als Initiale

in der Beilage getreu

wiedergegebenen Seite

der Mitte der

rechten Spalte findet.

Und nun gehe

ich ber zu der strittigen Frage, ob wir in

dem
es als

Zengger Missale eine eigene Redaktion zu suchen haben, oder ob

mehr oder weniger vernderter Abdruck der


ist.

editio princeps

anzusehen

Strittig

nenne ich die Frage, weil Jagic


ist

erst krzlich

behauptet hat:
gelegt

Im Ganzen

der Text des Missales

vom Jahre 1483 zu Grunde


Rad Bd.
59, p. 175 die

und benutzt worden (Ein Beitrag zur


Separatabdruckes), whrend Breie im

sdslav. Bibliographie S. 5 des

Benutzung

der ersten Ausgabe entschieden in Abrede

stellt.

Wenn

ich

nun zu den
theile,

Grnden, welche Breie fr seine Ansicht, welche ich vollkommen


dass ich die Sache nicht fr endgiltig abgemacht halte.
rgerlicher Zuflle hat es mir unmglich gemacht,

vorbringt, noch einige neue hinzufge, so muss ich doch gleich bemerken,

Eine Verkettung
erste

die

Ausgabe

Das zu Zeiigg im

J.

1494 gedruckte glagolitische Missale.

221

j;i:{'irt]|j; i^..l!-JIiL3 5si!;:-'J!!is

ilQWn.'liUf.Ki/i

^^Hffiai-^si-

-.

-.

-:

'

('!o3vfPZ|na<ff>'n3)P/n!ms3 p.'irni.s&miiiS

"'

'-

^finx tmnaa vis 'Wdliis

8Hi ;iRairii'fi:li

a<a irLihilii''
.

i!j'/^}ii"Lii!()nF/?> /^^ainiHillia:

...

iViJii;iy/tii'PHl?im;i]!nj!]iiwHVH3/ii!

Sui*;rtii

'um

*^
piiisfidtj''

"

'^''
'

via T.

f-""

"'

"'"" ""'
'

"

'

-'ffnftKfiv cn;:i:S>-

')'
,

trii

f'vfC

'!.<iii'rf/^.iai'siruj

OifflV

'"^.''"^

'

3abj[B7tti':n;m''ua

rti!i1ifi

Tj>8/tM fBiiuiiniH

rm3ti.tffiBS

lUjsuO'anb'i^anrHnja

fiiihf.aa <;^iiTifa

-^

Erste Seite des Zengger Missales.

222
seit

Oskar Asbth,

Januar,

wo

ich dieselbe 3

Tage

in

der Wiener Hofbibliothek mit

der von Budapest mitgebrachten zweiten Ausgabe und der Novak'schen

Handschrift verglichen habe, wieder benutzen zu knnen.


deshalb nur das Wichtigste von
tig

Ich theile
flch-

dem

mit. Avas ich in

den

Tagen

mir notirt habe, und tiberlasse es einem Andern, die Frage endgiltig
Ich denke dabei an Jemanden, der zugleich in
dass die zweite

ins Reine zu bringen.


der Lage wre,

nicht bloss zu konstatiren,

Ausgabe

nicht aus der ersten geflossen,

sondern auch der Handschrift nach-

forschen knnte,

welche eventuell der Zengger Ausgabe zu Grunde


die Aufeinanderfolge der einzelnen Theile in den bei-

gelegen haben mag.

Zunchst

ist

den Ausgaben nicht dieselbe.


das

In der Zengger Ausgabe steht vor allem

dem Proprium sanctorum^ whrend in Novak und im Hervoia-Codex und in den heutigen Missalien das Commune am Schliisse des Messbuches steht. Aber auch innerhalb des Propriums ist die Anordnung Im Zengger Missale folgen bei den Missae votivae nicht die gleiche. nach Nr. 57 i), d. i. nach Mnea sa HeMoni,HHKa kh e .insoy cMpTii, die dem Inhalt nach verwandten Todesmessen Nr. 5S 77, whrend in der
vor der ersten Ausgabe ganz ebenso wie bei

Commune sanctorum

Ausgabe von 1483 zunchst Nr. 78


kann uns

90

folgen.

Dass wir dieselbe

Reihenfolge wie in der editio princeps auch im Novak-Codex finden,


bei der sonst Schritt fr Schritt in's

Auge springenden

frap-

panten Gleichheit beider Quellen nicht im Geringsten befremden, besonders hervorgehoben zu werden verdient aber, dass auch der Hervoia-

Codex, in welchem die Missae votivae stark durcheinander geworfen


sind und ohne Zweifel nicht

mehr

die ursprngliche

Anordnung bewahrt
Reihenfolge der

haben, zuerst die Messen Nr. 78


messen.

90

hat und dann erst die Todesin der

Noch schwerer

als diese

Abweichung

einzelnen grsseren Bestandtheile lassen sich die vielen Abweichungen


in

den Details erklren, wenn wir annehmen, dass die zweite Ausgabe
ist
:

aus der ersten geflossen


gelegte

wir mtissten uns rein denken, das zu Grunde vor

Exemplar der

editio princeps sei

dem Drucke ganz

voll be-

schrieben worden mit Korrekturen, und wir mssen gestehen, theilweise

Das anzunehmen verbietet uns, abgesehen von der inneren Wahrscheinlichkeit, sclion der im Ganzen
mit ganz berflssigen Korrekturen.

'

Nummern

Die Missae votivae fhre ich an in M. Knyvszenile 1896,

alle
p.

der Reihe nach unter laufenden

142

147.

Das zu Zengg im

J. 149-1

gedruckte glagolitische Missale.

223

Si.'aii-,U

U&t a-iitibilfii'J *^83 bdlkH

-^
iifjapa'/iiS
itia'j|j;k!3

'/nba t^itmii

t-iiiin

J/

'''Lj'iijih.iiiua-

"i-

*mw:lji.a0iltj

/j
liliSitir'lh Sa!!!!! fl]!i<S>lrijU)

niam!i;ihi,:i.'.ii

[".h'a'i&.nviwa

nau Ub

liii-ih

o"

''"hii's tij.'ie'a'o'HUiSii'i

mvii'g

iU89'a'Vifi!liUjj'Aai>J^GBlimsdii'i lai^

%in^s3i'ih*/iaf -K-bi/^ili

Wims

onaSi/^sH i>i'aiib i'ihuh'o'aa abiliLaila

^?

9>iiinKa Bkaji'v.i

tiHij^^aWa

lui

cfiiHW-'jfoa'a'iiiililfi'^'HijU'Jliiiib
>f^

Letzte Seite des Zengger Missales.

224

Oskar sboth,

usserst korrekte Text der zweiten Ausgabe, welcher bei einem derartigen Vorgehen doch wol schwer herzustellen gewesen wre.

Gleich zu Anfang des Missales stossen wir auf eine entschiedene

Abweichung: der
4 Zeilen ein
ne;i}i.je

Titel unseres Missales

sammt der Ueberschrift der


ist,

ersten Messe nimmt; wie aus


(er lautet:

dem

Facsimile ersichtlich

im Ganzen
;i;Bopa.

IIoyeTHe MHcajta no saKOHoy pnMCKora

npBe npiimTna cToe

cBSTe

iwapiie BejTHKC

mhcii),

unmittel-

bar hierauf folgt der Text der ersten Messe.

In der ersten

Ausgabe da-

gegen

folgt hnlich

wie auch auf dem von Jagic aus dem Hervoia-Codex


ist,

p. 7 mitgetheilten

Facsimile zu sehen

erst

noch ein langes Rubrum,


ist,

das in der Zengger Ausgabe zwar auch zu finden


dieser Stelle

jedoch nicht an
erste Theil steht

und

in 2

Theile zerrissen erscheint.

Der

auf der ersten Seite Spalte links ganz unten, unmittelbar vor dem ersten
Evangelientext in ziemlich vernderter Gestalt
ten Theil an, der sich im Zengger Missale
;

ich fhre nur den zwei-

am

Schlsse des ersten Adventist,

sonntags findet, weil er besonders charakteristisch

da er bei sonst
oft in

vollkommen gleichem Inhalt im sprachlichen Ausdruck


fallender

ganz auf-

Weise abweicht
1483.
1494.

BsB'IimaMO
^a OT npBe
H;i;jie

3HH0 OyAH
^a ox npBoe
;i;pH
ofl,

ot

npumaexHi
exe Mpne h ot
8 ;i;hh

H;i;.ie

npiimacxBa
exe
aipiie

Aaace no

oyHii],eiiH
;i;o

no j^HH

oqHii],Hiii

BCKpimenni
He
3a
/tu

nexH- H

cBAMOACXHe
OKTII
B

H^Jie

PH no

Kocxext
MO
:\iHCY

neXHKCXL
nOHA-IKb
B nXKB

BB o6iu;iiiioy

HB
3a
nii

XBOpMO MCe
exe M p H e
aKO e U];e
r

MpxBHXL im ox KpvKa B nexKb


6pi];e b

MpXBX HH OX Kp^Ka

im ox
T

cxoy
b Micxi

b coxoy

aKO e

nonh

Beiii,e

Aa

nonb
Ji

b mcxh
a .i h

Moroyx ee
p
^i

iicixii

ame xoxex M

y pe

ni;

H no

xkoy
oxe.
folgt

eH e

MHce

noioiii;!!

MHCoy Koy
Rubrum

Nach dem soeben behandelten


auch
in der ersten

weitschweifigen

nun

Ausgabe

die

Messe des ersten Adventsonntags.

Um

einen Begrifi" davon zu geben,

welcher Art die Abweichungen sind und

wie hufig

sie

vorkommen,

will ich die ersten Zeilen dieser Messe,

welche
mit

im Facsimile gleich unter der 4

zeiligen Ueberschrift zu lesen sind,

Das zu Zengg im

J.

1494 gedruckte glagolitische Missale.

225

dem Text
ersten

der editio princeps vei'gleichen


:

wobei ich die Lesart der


;

Ausgabe voranstelle
;

oynBaxb
;

oy<i>axi.

BtBKb

BaBKt

spasH

HenpTjiH
CTHAex ce
OA
;

JKAoymen

qeKaiomeH

onex spTH ce k xei ra kho; no;

noxMt Bpx ee onext na n k xbh tu


:

xoy

xoxoy
ajre

ox

poeHiii
!)
;

poHcxBa
eBXi];H

bb

sa

ajie

noyiu;eHHi

noymeHHi
pi];H
:

(Wortb ceMb

stellung

HB

h b ahh
die

cxii;i>;

b cbmb iwicxi
in

peii;ii

MBCxi (Wortstellung!). Dies

Abweichungen

den ersten IS Zeilen.

Hierauf folgt die Oratio, die

in der editio princeps


:

bereinstimmend

mit dem Novak- und Hervoia-Codex also beginnt


CHJIOy

Bsoy^n npocHM rn

XBOIOH npH^H H BBJIHKOIO HML MJICXHK) HOMOSH A OX IiajrBateu],HXb u. s. w., whrend im Zengger Missale der gesperrt gedruckte
Satz fehlt, was genau zu

dem

lateinischen Text stimmt


et veni
:

Excita,

quae-

sumus Domine, potentiam tuam,

ut ab imminentibus etc.

Bewir
erste

vor ich mehrere hnliche Flle anfhre, seien noch einige Kleinigkeiten

erwhnt, die wir auf der ersten Seite in der rechten Spalte finden
lesen daselbst Honj,L

MHHOy

a ^aHt npHjraa: cb,

whrend

die

Ausgabe
hat, das

Novak und dem Hervoia-Codex noint oycn'6 volksthmliche Tj[BKaiom,eH dem 5KAoyn],BH der ersten Ausgabe
statt

dessen mit

gegenber wiederholt sich,


sonst hie
o6jii];hm

das volksthmliche Element taucht auch


statt loace,
st.

und da auf: lope jam


st. ojiin.'feM

oxBpsHMO
Hier
sei

st.

oxBpsBMb,

cb

ce,

Ba.iBB

bjhb.

auch noch eine

Kleinigkeit von Spalte 3 des ersten Blattes erwhnt, die editio princeps

hat daselbst unter anderem Folgendes:

Amhl
3.

rjrio

bmb ^ko hb np^n-

ABX ce poAB

ca.

auch Novak und die

Ausgabe haben ce nach dem


Genaue Uebereinstimmung
2.

Zeitwort, in der Zengger

Ausgabe

fehlt es.

mit dem lateinischen Text finden wir in der ersten Spalte des
in 6b
'b'6

Blattes

npn^BXB Dens manifeste veniet, wo

die editio princeps

und

Novak B H[a]m inn npH^BXB haben.


HMa
HOB,

Die editio princeps, Novak und


:

ebenso die dritte Ausgabe haben als Eingang zu Ev. Matth. XI. 4
oxBui,a

whrend wir

in der

zweiten Ausgabe in der soeben ge-

nannten Spalte dem lateinischen Text, zugleich aber auch der alten
Tradition entsprechend oxbbuijbb hcb h pB^e hmb finden.

Die oben er:

whnten Quellen haben noch den Comparativ von

jihxo erhalten

rjiio

BMB H jinme npKa


angefhrten Spalte

b,

whrend wir im Zengger Missale gegen Ende der


dessen nemB lesen, zugleich fehlt
XIX.

statt

am

Schlsse

Archiv fr slavische Philologie.

15

::

226
das Wrtchen e

Oskar Asbth,

(=

ecTt), ganz wie

im lateinischen Text kein


aber,
9)

est steht:

Etiam dico

vobis, et plus

quam piophetam,

knnen wir hinzufgen,


h huib npopoKa.
unser Missale wieder

wie es auch im Zographos (Matth. XI.

lautet:

Aehnliches finden wir auch im nchsten Vers,


mit

wo

dem lateinischen Text, aber auch mit dem Zographos, bereinstimmend noyTt TBOH viam tuam hat, whrend die erste und dritte Ausgabe sammt Novak das tboh weglassen Hase oyroTBaeTt noyTt npi^ T060H). Gehen wir ber auf die 2. Spalte des 2. Blattes, so stossen wir
:

in

der Postcommunio des

2.

Adventsonntags auf einen verwandten Fall:

die erste
nHUi,e,

und

dritte

Ausgabe sprechen von himmlischer Speise HCKne


wie das lateinische Missale, von geistiger
repleti ciho spiritualis alimoniae.

whrend
:

die zweite,

Speise spricht

axbhhb

nHiii,e

Ein sehr interessanter Fall begegnet uns noch in derselben Spalte

im

3.

Adventsonntag.

In der editio princeps schliesst die Oratio also

H TMOy Hinee mhcjih mj[cthio TBOero nociiu,Hi'6 ctomb npocBTH rmt. Auch in der Novak'schen Handschrift schliesst dieselbe so, nur ist
npocBTH ausgeschrieben
noch
in Hin,

npooB'^XH, und dem letzten Wort (rnb) folgt Dominum und per Dominum nostrum wechselt auch den lateinischen Missalen in einem fort am Ende der Oratio. Aber
:

per

im hchsten Grade beachtenswerth


ober der Zeile eingeflickt
ist,

ist,

dass ctoml erst nachtrglich

so dass es wie eine Glosse, wie eine

Er-

klrung des Wortes npocBiTH aussieht, welche dann in den Text hineingerathen
ist.

Im Zengger Missale
:

fehlt dies ctomt., d.

i.

cb^toml

luce,

berdies steht statt npocB^TH

npocT.irH,

die Oratio aber schliesst nicht

mit TMb per Dominum, sondern mit kh, was bekanntlich so viel heisst

wie qui

(vivis et regnas).

So stimmt denn der Text


lautet
:

in

unserem Missale
mentis nostrae
Unmittel-

genau mit dem lateinischen berein, der also


bar hierauf folgt in der ersten Ausgabe

et

tenebras gratia tuae visitationis illustra: Qui vivis et regnas.


als Ueberschrift

der Lectio

HB

SiUji

K e^ecHBMb.

Diese falsche Ueberschrift findet sich schon in der


sie

mehr

als

100 Jahre frher geschriebenen Novak'schen Handschrift,


3.

wiederholt sich dann auch in der


die richtige Ueberschrift bietet
stoli
:

Ausgabe, obwohl die zweite schon


sniji

hb

k nnjinnciieMb kh
ist

4 Pauli apo-

ad Philippenses cap. 4.

Der Text

derselbe

Doch
lassen,

ich

muss hier abbrechen, da mich meine Notizen im Stiche


noch erwhnen, dass auf der letzten Spalte des

ich will nur

Das zu Zengg im
2. Blattes ein

J.

1494 gedruckte glagolitische Missale.

227

langes

Rubrum

steht,

von dem

in
ist,

der ersten und dritten

Ausgabe, sowie bei Novak, nichts zu finden

und dass wir auf der

ersten Spalte des 5. Blattes wieder die Spur einer Textrevision finden.

In der ersten

Ausgabe

lesen wir nmlich:

Rate ot BCTOKa coyx h ot

sanaAa,

whrend

die zweite nicht nur eine andere Wortstellung bietet,

sondern ausserdem nach B[o]cTOKa noch eoyiuj,a hat, worin der latein.

Ausdruck ab ortu
OA san^a coyTt.

solisv sich spiegeln drfte:

kh o^ BcxoKa coyHU,a h

Und nun

will ich

noch 2 interessante Flle zur Sprache bringen,

welche in den Votivmessen zu finden sind.

Die

Votivmesse fhrt

in

unserem Missale den Titel


altera pro

MHca
Hierauf

HaBJiauiHa sa Bce ^oyine missa propria pro omnibus animabus.


folgt:

MHca Apoyra 3a Bce oyMpBmee missa

omnibus de-

functisif.

Dann kommen

die

Messen 3a Mnore oyMpBine pro multis


oysipsm

defunctis und
functis(f.

Ome MHca sa MHore


dies ist so in

denuo missa pro multis dees ist ein

Und

Ordnung, denn

Unterschied zwi-

schen den Messen fr alle und denjenigen fr viele Todte, im latein.


Missale fhren jene den Titel Missa pro omnibus fidelibus defunctis,
diese heissen dagegen pro pluribus defunctis.

In der editio princeps


:

finden wir jedoch an dieser Stelle einen seltsamen Fehler

der ersten

und zweiten Messe, welche allen Todten pro omnibus defunctis gelten, folgt:

defunctis.

MHca .b. sa MHoro Und dieser Fehler


Ausgabe

oyMpBuiiESB,

d.

i.

missa tertia pro multis

findet sich schon bei

Novak und

hat sich

auch

in die dritte

eingeschlichen, obwohl es leicht gewesen


:

wre, ihn zu bemerken,

um

so mehr, als darauf folgt

Mnea

.6.

sa MHore

oyMpBUiee

missa altera pro multis defunctis


ist

Aehnlich

der zweite Fall, insofern sich nmlich hier ein ganz

sinnloser Fehler in der Novak'schen Handschrift

und

in der

damit ja

auch sonst fast buchstblich bereinstimmenden

editio princeps findet.

Die Messe, welche das lateinische Missale Missa pro una defuncta nennt

und welche dem entsprechend im Zengger Missale und im Hervoia-Codex

MHca 3a a:eHoy oyMpBuioy benannt

ist,

fhrt bei

Novak und
!

in der editio
!

princeps den unsinnigen Titel MHca sa atenoy oyMpBinnxt

Ich glaube, die angefhrten Beispiele berechtigen uns dazu, Brcic's

Behauptung, dass das Zengger Missale nicht aus der


flossen sei,

editio princeps ge-

gegen Jagic

entgegengesetzte Meinung bis auf weiteres auf15*

228

Oskar Asbth,

recht zu erhalten, bis durch eine genauere Vergleichung beider

Ausi).

gaben

diese jedenfalls wichtige

Frage endgiltig gelst werden mag

Ich will hier

nur noch erwhnen, dass Brcid unter anderem die


hat, dass der

Vermuthung ausgesprochen
seiner

Herausgeber des Zengger Missie

sales die editio princeps nicht vor sich gehabt, und

deshalb nicht

Ausgabe zu Grunde gelegt habe.

Das scheint mir geradezu un-

glaublich.

Die grosse Folioausgabe, mit der sich bis auf die vor drei

Jahren erschienene Ausgabe der Propaganda keine sptere vergleichen


lsst,

zugleich das erste gedruckte glagolitische Buch, musste in allen

Gegenden, wo

man

an dem glagolitischen Gottesdienst und an glagoliti-

schem Schriftthum hing, gerechtes Aufsehen erregen. Dass ein Mann, wie Baromic, keine Kunde davon gehabt htte, ist rein undenkbar. Die
editio princeps ist hchst wahrscheinlich in

Venedig gedruckt worden,


p. 166);

Brci6 selbst hlt dies fr wahrscheinlich


hlt sich

(Rad 59,

Baromic

knapp vor der Errichtung der Zengger Druckerei und bevor in die Drucklegung des Missales geschritten wird, lngere Zeit an Zengg in Venedig auf, um den Druck des glagolitischen Breviars zu beaufsichtigen.

Kann man annehmen,

dass er sich weder in Venedig noch sonst


htte,

wo

ein

Exemplar der ersten Ausgabe

wenn auch nur

leihweise,

verschaflfen

knnen, wenn er wirklich die Absicht gehabt htte, dieselbe

seiner

Annahme, dass
ceps,

Ausgabe zu Grunde zu legen? Ich glaube, nein. Falls also die die Zengger Ausgabe unabhngig ist von der editio prinmssen wir wol voraussetzen, dass man
eine geschriebene Vorlage whlte.
?

seine Richtigkeit hat,

in

Zengg

absichtlich eine andere,

sich diese

Vorlage noch irgendwo finden wird

Es wrde

sich der

Ob Mhe

lohnen, darnach zu forschen


1)

Meine

in Ein Beitrag zur sdslav. Bibliographie niedergeschriebenen


:

Worte lauteten so Im Ganzen Ist der Text des Missais vom Jahre 1483 zu Grunde gelegt und benutzt worden. Einzelne Abweichungen mgen sowohl im Commune als im Proprium sanctorum vorkommen. Das muss eine weitere
Vergleichung feststellen, welche die dieser Notiz gestellten Grenzen berschreiten wrde Man sieht aus den Schliissworten, dass ich eine Prfung des Zusammenhanges zwischen der Editio princeps 1483 und der Zengger Ausgabe vom J. 1494 nicht angestellt hatte, folglich auch nicht berechtigt war, meine Vermuthung in apodictischer Form ist auszusprechen. Ich gebe jetzt gern zu, dass die Editio 1494 von 1483 abweicht, jedenfalls strker, als ich mir die Sache vorgestellt hatte. Es handelt sich jetzt nur noch darum, nachzuweisen, ob der Herausgeber der Editio 1494 jene vom J. 1483 dennoch gekannt und benutzt oder ob er sie berhaupt ganz bei Seite gelassen hat. Das muss durch eine besondere, der genauen Vergleichung beider Ausgaben V. J. gewidmete Studie ins Klare gebracht werden.
<-.

Das zu Zengg im

J,

1494 gedruckte glagolitische Missale.

229

Ich muss verzichten, auf andere Details einzugehen,

die ich in

meiner Abhandlung zur Sprache bringe,

dafr mchte ich hier,

wo

mich die ltesten gedruckten glagolitischen Missalien beschftigen, kurz

noch das kulturhistorisch wichtige Moment betonen, dass die dritte,

1528

in

Venedig gedruckte, Ausgabe nicht bloss von einem Franzisist

kaner herausgegeben worden


<i>paTap

HS^ao ra

Mo^poymaHHH

IlaBao

pe^a cepa*HKa ob.

<l>paHi];HmKa
ist,

sondern dass dies auch an

der Ausgabe selbst zu erkennen

eine Thatsache, auf die bisher mei-

nes Wissens niemand aufmerksam gemacht hat.


die

Allerdings zeigen sich

Spuren dessen zunchst nur im Kalender, wo die speziellen Heiligen

der Franziskaner mit besonderer Auszeichnung behandelt werden, nur

gerade eine speziell fr Franziskaner bestimmte Messe hat auch in das

Proprium Sanctorum Aufnahme gefunden. Im Kalender finden wir unter

dem

16.

Januar folgende roth gedruckte Notiz:


bji,

CTHxb

.^.

mih p^a
nun auch

CTra tpaHTiHCKa Aoy

d.

i.

sanctorum quinque martyrum ordinis

sancti Francisci duplex majus,

dem entsprechend

finden wir

im Proprium sanctorum eine eigene Messe an diesem Tage unter dem


Titel:

Ctxb M^nnKB

epajrAH

martyrum Bernardi Orden gehrigen


glagolitischen

Petri Aecursii

nexpa aKoypeini aiOAH otohh Sanctorum Adjuxi Ottonis. Wer denkt an-

gesichts dieser Thatsachen nicht an die ebenfalls zu

regulirten Tertiarier, die bis auf den heutigen


als

dem Franziskaner Tag den


bewahrt
ein Nicht-

Gottesdienst

hochgehaltenes

Privilegium

haben? Nur

drngt sich uns gleich die

Frage

auf, wie

kam

Tertiarier dazu, ein glagolit. Missale herauszugeben

und wer war

dieser

Paul aus Modrusch?


Tertiarier gewesen

Man knnte einwenden, auch Levakovic


und habe doch
:

sei

kein

ein glagolitisches Missale gedruckt.

Es

ist

aber doch ein Unterschied zwischen beiden


fidei,

Levakovic druckt

das Missale im Auftrage der Propaganda

bei

Modrusanin kann
spricht schon

kaum

ein hnlicher Fall

angenommen werden, dagegen


des

der ausgesprochene franziskanische Charakter

Kalenders.

Wir

sehen, auch die 3. Ausgabe wirft uns allerlei Fragen auf, auf welche

wir zunchst noch keine Antwort wissen.

Sollte sich unter

den Kroaten

niemand

finden, der sich ernstlich

an das Studium der drei ltesten gla-

golitischen Missale

machte?

Es

steckt doch ein gut Stck kroatischer

Kulturgeschichte darin

Michelsberg

bei Hermannstadt,

September 1896.

Oskar Asbth.

Kritischer Anzeiger.

H.

<I>H.ieBH^n>,

IIcTopi peBHe PycH.


nie.

Tomx
8,

I.

TeppHTopia h nacejie-

BapmaBa 1896,

X. 383.
man
besser,

In dieser Geschichte Altrusslands, die

was den ersten

vorliegenden Band
sich

betrifft, als

Einleitung bezeichnen wrde, in welcher es

um die Vorfragen geographisch-ethnographischen Inhalts handelt, will der Verfasser im Gegensatz zu der bisherigen Behandlung des Gegenstandes
einen grundstzlich verschiedenen

Weg

der Erforschung einschlagen,

er

mchte Altrussland in einem vollstndigeren Umfang in den Kreis der geschichtlichen Untersuchung hineinziehen. Er sagt (Vorr. S. VIII) die Geschichte eines ganzen, den altrussischen Ueberlieferungen, die schriftlich in der IIoBicTi, o pyccKoft sejoi niedergelegt sind, sehr nahe stehenden und
:

erinnerlichen Territoriums sei bisher in die geschichtliche Darstellung des


altrussischen Lebens nicht

mchte

aufgenommen worden. Unter Altrussland jenen Theil des slavischen Ganzen, mit welchem der russische Name als Bezeichnung des Landes und Volkes von Anfang der geschichtlichen Epoche an fest verknpft war. Fr ihn stellt Altrussland ein ethnographisches Factum vor, als Collectivbezeichnung eines bestimmten Theils der slavischen Volksstmme. Den Umfang dieses Theils und die Wechselbeziehungen der ihn bildenden Bestandtheile zu bestimmen das sei die Aufgabe des vorliegenden I. Bandes (S. IX). Ich glaube, dass der
er verstehen

Verfasser nicht gerade der erste ist, der diese Fragen aufwirft. Neu ist bei ihm nur die strkere Betonung des ethnographischen Hintergrundes, der bekanntlich nicht immer in vollem Umfang bei der Bildung eines selbstndigen
staatlichen Lebens in Anspruch genommen wird. Wer nun, wie Karamzin und Solovjev, vorzglich die Entstehung des russischen Staates ins Auge

den haben diejenigen Bruchstcke des ethnographischen Materials, Entwickelung einen nur sehr geringen oder gar keinen Einfluss ausbten, entweder gar keine oder nur geringe Bedeutung. So erklrt sich eine gewisse Nichtbeachtung der Karpathorussen, die der Verfasser des vorliegenden Werkes nicht nur in seine Betrachtung aufnahm, sondern geradezu als das Centrum des Russenthums hinstellen mchte, was offenbar eine starke Uebertreibung ist, die jedoch in der bisherigen Vernachlssigung ihre Erklrung und Entschuldigung findet.
fasst, fr

die auf die politische

Filevic, Geschichte Altrusslands.

231

Die Untersuchung beginnt mit einer ausfhrlichen Auseinandersetzung ber die Aufgabe und Methode der Forschung (S. 1 68). Die noch heute fortlebende Bezeichnung mehrerer Ortsnamen in Siebenbrgen mit dem magyaoder auf deutsch Reussdrf lein, rischen Vorsatz Orosz ferner die ethnographische Thatsache, dass es noch heute in den Karpathen und auf beiden Seiten der Karpathen Russen gibt nach der blichen Unterscheidung: Rualles das bestimmte Herrn Filevic, in die Fussstapfen eines Nadezthenen din der dreissiger und vierziger Jahre und Kocubinskij's neuerer Zeit zu

um seine Hauptaufmerksamkeit der geographischen Nomenclatur und den ethnographischen Verhltnissen der Karpathenlnder zu widmen. Im vorwurfsvollen Tone stellt er die Uukenntniss dieser Dinge zu Anfang des XIX. Jahrh. in Russland mit den Daten einiger Werke der siebenbrgischen und ungarischen Localforscher zusammen, die von den Thatsachen (die brigens ihnen sehr nahe lagen) wussten und dieselben nach ihrem besten Wissen zu erklren suchten. Dann wird die von Koppen (ob nicht in Folge der Besprechung mitKopitar?) ausgegangene Anregung und mit grossem, fast berschwnglichem Lob die nachdrckliche Hervorhebung der grossen Wichtigkeit der Donau- und Karpathenlnder fr das Alterthum Russlands in den Schriften Nadezdin's besprochen (S. 7 Dagegen die ganze Galle der 10).
treten,

Unzufriedenheit darber, dass dieser erst aufdmmernden Einsicht nicht gleich glnzende Thaten der geographisch -ethnographischen Erforschung
jener Gegenden nachfolgten, wird auf Kunik's schwedische Rodsen ausgegossen (S. 11 14). Seine Bchergelehrsamkeit a wird nicht ohne tendenzise

Absicht in Gegensatz gebracht zur anschaulichen Kenntniss des Landes und der Leute, soweit Russlands Zunge reicht, eines Nadezdin und Sreznevskij. Natrlich gilt dem Verfasser der ganze Normannismus als ein Schandfleck der nationalen russischen Wissenschaft (S. 14 16)! Er begrsst mit freu-

diger Genugthuung jeden Versuch, in diese feindliche Festung eine Bresche zu schiessen (S. 17 20). Ich achte diese patriotischen Gefhle, sie knnen,

wie das Werk zeigt, zu ausfhrlichen wissenschaftlichen Auseinandersetzungen Impuls geben, durch die endlich und letzlich jedenfalls die Einsicht gefrdert wird. Das sind Imponderabilien, die beim Verfasser des vorliegenden Werkes ebenso eine bedeutende Rolle spielen, wie das auch bei mehreren neueren Forschern, z. B. Budilovic, Kocubinskij, dem verstorbenen Perwolf, der Fall war. Wir anderen, die diesen Gefhlen nicht so leicht zugnglich sind, bitten nur eins: man gestatte uns ein freies Urtheil ber die auf welchem Wege der wissenschaftl. Erforschung auch immer erzielten Resultate.

Sehr grosse und schwierige Probleme betreffs Altrusslands will der Verfasser

wenn auch

nicht endgiltig lsen, so doch wenigstens in Fluss bringen


sollen

slavische Sprachwissenschaft, zumal Dialectkunde, Archaeologie, Geographie

und Ethnographie

der eigentlichen Geschichtsforschung unter die


ist die

Klage, dass einzelne von diesen Disciplinen noch nicht genug vorgearbeitet haben allein so ganz verzweifelt steht die Sache doch nicht, wie sie vom Verfasser (auf S. 21 23) dargestellt wird. In einem spteren Theil seines Werkes fllt er selbst ganze Seiten mit den Regreifen.

Arme

Berechtigt

sultaten einer dieser Disciplinen (der russischen Dialectologie)

Man kann

232

Kritischer Anzeiger.

mit Herrn Filevic bedauern, dass reiche Anregungen und Gedanken Nadezsie din's, die er in seinem wenig gekannten OntiTt 1837 ausgesprochen betreffs der Nothwendigkeit der ethnographischen werden hier recapitulirt Erforschung aller Theile Russlands, namentlich auch der Niederlassungen der Kssen in den Karpathen, zu keinem bedeutenden Resultate bisher gefhrt haben, denn es ist gewiss richtig, dass das Studium der Choro- und Topographie eines Landes eine mchtige Sttze fr die geschichtlich-ethnograph. Erforschung desselben abgibt; allein ich wenigstens kann nicht einsehen, wieso man fr diese Unterlassung einer ganz hbschen und grossen Aufgabe, die sich doch eigentlich auf dem Gebiete der geschichtlichen Geographie beNadezdin verlangte wegt, einen Kunik verantwortlich machen will (S. 43) vor allem das Studium der gegenwrtigen Zustnde, vor seinem geistigen Auge lag das offene Buch des heutigen Volkslebens aller Russen, sowohl jener Russlands wie auch der halb- oder ganz vergessenen jenseits der Grenzen Russlands. Kunik schlug ein anderes Buch auf, das eben so offen liegt fr einen jeden, der es zu lesen versteht, das Buch der russischen Vergangenheit, in der herrlichen Gestalt der oBicTL BpeivieHHbixi. jiii-h. Ist diese doppelte Arbeit nicht zu gleicher Zeit mglich ? Schliesst die eine Forschung die andere aus? War nicht Kunik ebenso berechtigt, den alten Ueberlieferungen mit kritischem Blick nachzugehen, sie mit philologischer Methode zu prfen und daraus Schlsse zu ziehen, wie es Nadezdin unbenommen blieb, die Thatsachen und Aeusserungen des heutigen Volkslebens in die Wagschale zu werfen? Wie kommt Herr Filevic dazu, zwei gleichberechtigte wissenschaftliche Richtungen, die sich ja nicht nur knnen, sondern sogar mssen gegenseitig ergnzen, auf die Spitze unvershnlicher Gegenstze zu treiben? Es ist gewiss nicht richtig zu sagen: unsere Wissenschaft der Verfasser drfte die russische Geschichtsforschung meinen sei in letzter Zeit zu Nadezdin zurckgekehrt, mag auch das unabhngig von ihm geschehen sein vergl. die Worte des Verfassers auf S. 45 wohl aber wre es begrndet, den gegenwrtigen Stand der slavischen und russischen Geschichts- und Alterthumsforschung so zu charakterisiren: die Versuche, in das russischslavische Alterthum einzudringen, werden mit dem Fortschritt der Zeit immer intensiver und vielseitiger, man sieht sich fortwhrend nach neuen Mitteln um, um das Wesen der Sache richtig zu erfassen; an das geschriebene Wort alter Geschichtsquellen knpft man Zeugnisse der gegenwrtigen Volkskunde, der geschichtlichen Geographie, der Archaeologie und Anthropologie an und hofft durch das Zusammenwirken aller dieser Factoren und Hebel zum harmonischen Resultate zu gelangen. So msste ohne jede Gehssigkeit gegen den Normannismus, den nicht hundert Filevic aus der Geschichte Altrusslands ausmerzen werden, die Aufgabe der Gegenwart und der nchsten Zukunft lauten. So aufgefasst, wrde sie einem Anhnger Kunik's (ich meine einem Forscher, der mit Mitteln wissenschaftlicher Methode Kunik's ausgerstet wre) Raum genug brig lassen, um sich neben den Adepten Nadezdin's ruhig zu bewegen. Dass in der epochemachenden Forschung Kunik's Fehler vorkamen, dass das schne Werk an einer gewissen Einseitigkeit leidet, das hat der grosse Gelehrte selbst schon lngst eingesehen und offen

Filevic,

Geschichte Altrusslands.

233

zugestanden, aber die Grundsulen seiner Forschung stehen fest und

am

aller-

wenigsten

ist

das vorliegende

Werk

des Herrn Filevic darnach beschaffen,

um Kunik's Normannismus zu strzen! Er htte wohl gethan, es darauf nicht abzusehen, wir wrden dann das Gute, das sein Buch bietet, mit grsserer
Durch berflssige Seitenhiebe auf den Normannismus, durch eine schlecht angebrachte Polemik gegen alles bisher Geleistete, soweit es nicht in der nach der Auffassung des Herrn Filevic allein richtigen Weise Nadezdin's geschah, weckte oder wollte der Verfasser Hoffnungen erwecken, die durch sein Werk nicht in Erfllung gingen. Nach einem begeisterten Lob auf Nadezdin, nach der etwas zu laut verkndeten Rckkehr zu den Grundstzen Nadezdin's muss diese neueste Verkrperung der Ideen Nadezdin's eine grosse Enttuschung bereiten. Ich bin gern bereit, alles Gute, was in dem Werke Filevic's enthalten ist, rckhaltslos anzuerkennen. Dieses besteht in der sehr fleissigen Benutzung der einschlgigen Literatur, wobei er durch seinen Aufenthalt in Ungarn und Siebenbrgen in die Lage kam, manche wenig gekannte Localschrift heranzuziehen, und ebenso im fleissigen Ablesen der betreffenden Bltter der sterreichischen Generalstabskarte, aus welcher er die slavische Nomenclatur der Karpathen sammelte. Allein die Verwerthung dieses Materials fr Altrussland (denn darum handelt es sich ja !) ist gewiss recht schwach, imponirt uns durchaus nicht. Man sieht viel Rauch und vermuthet, es msse irgendwo brennen, aber man sieht das Feuer nicht. Die vielen angehuften Ortsbenennungen, aus den Urkunden und gegenwrtigen Landkarten, auch mit Hilfe der Schematismen, zusammengetragen machen einen gewissen Eindruck, und wrde es sich nicht um Altrussland, sondern um die Darstellung der gegenwrtigen Misere jener ussersten Grenzgebiete, wo die slav. Rasse rumnisirt und magyarisirt wird, handeln, so knnte man den reichen Zusammenstellungen des Verfassers das
Befriedigung entgegennehmen.

Allein so oft man sich erinnert, dass der Verf. uns die Geographie Altrusslands zeichnen wollte oder wenigstens sollte, taucht unwillkrlich die Frage auf, ob denn wirklich auch Nadezdin, dessen Andenken das Werk gewidmet ist, in gleicher Weise vorgegangen wre, wie es im vorliegenden Werke Herr Filevic thut. Ich mchte es bezweifeln.
Interesse nicht absprechen.

Nichts charakterisirt besser die Einseitigkeit des Verfassers in der Auffassung seiner eigenen Aufgabe, als das merkwrdige Resultat, zu welchem ihm eine geschichtliche Uebersicht der bisherigen, der Erforschung des slavischen Alterthums gewidmeten Leistungen gefhrt hat nach ihm soll durch Safarik die slavische Alterthumskunde in Verwirrung gebracht worden sein und aus dieser Verwirrung der Vorstellungen und Begriffe ber das slavische Alterthum habe uns herausgerissen Sembera (S. 47) So weit sollte die Verehrung fr Nadezdin, der das Studium der Landkarte als das Alpha der Geschichtsforschung hinstellte, wogegen ja niemand etwas einwendet, doch nicht gehen, um die Methode Sembera's, der auf der Landkarte Deutschlands Alterthumsdie slavische Nomenclatur ablas, als mustergiltig fr die forschung hinzustellen. Es gengt nicht, einige schne Worte aus Sembera's Einleitung anzufhren, der Verfasser htte sich die Methode der Erklrung und alle die Erklrungsversuche embera's, auf deren Grund er die Slavicitt
:

234

Kritischer Anzeiger.

Altgermaniens vor der Vlkerwanderung behauptet, etwas nher ansehen sollen. Diese sind nichts weniger als mustergiltig. Man kann von der regressiven Methode, nach welcher man von dem gegenwrtig gegebenen, sicheren und unzweifelhaften auszugehen hat, noch so sehr eingenommen sein, und doch nichts berechtigt den Verfasser, diese Forschungsrichtung in einen ausgesprochenen Gegensatz zur Philologie zu bringen (S. 51), gleichsam als wollte

Methode verstehe nur ein nicht philologisch geschulKopf zur Geltung zu bringen. Merkwrdigerweise wird doch zugegeben, dass in Deutschland und auch sonst berall in Europa jetzt schon im Bereich der Alterthumskunde der Dualismus einer philologischen, progressiven und
er sagen, die regressive
ter

einer nichtphilologischen, regressiven Eichtung, aufgehrt habe strend einzugreifen, nur im Bereich der slavischen Alterthumskunde wirkt er angeblich

auch hier der Verfasser damit, dass Anzeichen (S. 59). dafr findet er darin, dass die heutigen Alterthumsforscher bereits auf die Sprache des Landes und Volkes, auf Ethnographie und Archaeologie Rcksicht nehmen, dass sie factisches, wirklich erwiesenes an Stelle einer formalen Begrndung gesetzt wissen mchten. Dass der Verfasser auf diese Weise die von ihm so genannte philologische Methode an den Pranger stellen will, dafr wird man ihm wenig Dank wissen, nachdem ja die progressive oder philologische Methode ebenso einer Erweiterung und Vertiefung fhig ist, wie die vom Verfasser hoch gepriesene regressive Richtung erst eine tchtige philologische Schulung sich aneignen muss, bevor sie Aussicht haben kann, zu annehmbaren Resultaten zu fhren. Namentlich die slavische Schule Sembera's (S. 64) bedarf dringend eines solchen Luterungsprocesses. Nach dieser Einleitung folgt der erste grosse Abschnitt Das Territorium und die Bevlkerung, in welchem dem vorgezeichneten Plan gemss zuerst dieKarpathen in ihrer Gestalt, Ausdehnung und Verzweigung, in ihrem Zusammenhang mit dem stlichen galizisch-russischen Plateau wie mit den Gebirgsketten der Balkanhalbinsel sehr ausfhrlich und nicht ohne Geschick auf Grund fremder Specialwerke geschildert werden, nicht ohne einige Poetisirung, die namentlich ausVincenzPol in dieses Buch geflossen ist. Natrlich gelten alle diese Lnder nach der Auffassung des Herrn Filevic als slavische
fort (S. 53j.

noch

Dennoch

trstet sich

die Herrschaft der progressiven

Methode zu Ende gehe

was fr eine gewisse Zeit und mit einiger Beschrnkung richtig sein Nach Jordanes werden die Slaven in drei grosse Gruppen eingetheilt: eine wenedische (= wendische, d. h. nordwestslavische), eine antische Weiter wird je(d. h. ostslavisclie) und eine slovenische (d. h. sdslavische). doch auf diese Trias keine Rcksicht genommen. Ueberhaupt musste sich der Verfasser hten, mit solchen Zeugnissen alter Historiker oder Geographen zu operiren, sonst knnte man ihm ja die progressive Methode vorwerfen Er
Ursitze,

knnte.

geht also auf so nahe liegende Fragen, wie z. B. ob zwischen den Veneten (oder Veneden) und den Anten wirklich kein Zusammenhang bestehe, ob

das nicht eventuell eine aus zwei verschiedenen Bezugsquellen stammende sei, die auf einen Ursprung zurckfhrt, gar nicht nher ein, ebenso lsst er ganz unbercksichtigt den mglichen Einwand, wieso es bei der ethni-

Benennung

schen Bedeutung der Slovenen, als einer sdslavischen Oruppe von Stmmen,

Filevic, Geschichte Altrusslauds.

235

ii. s. w. Dass das Karpatbenland, seitvon dem russischen Zweig bewohnt war, das mchte man ohne weiteres zugeben, obwohl auch hier verschiedene Einzelfragen erst einer nheren Durchforschung entgegensehen, wie z. B. ob in Siebenbrgen gerade der russische Volksstamm die slavische Besiedelung vorstellte, wovon noch weiter unten. Jedenfalls reichen die wenig zahlreichen Zustze orosz bei einigen Benennungen Siebenbrgens nicht hin, um diese Frage so olme wei-

auch im hohen Norden Slovenen gebe,


es slavisch
ist,

dem

zu betrachten. Die Einzelschilderung hebt mit dem Pripettiefland an. Es werden ein;,'? mit der Bodenbeschafenheit in Zusammenhang stehende Benennungen (aparsa, HUMpe^H, Mape^iH, Mepequ, HiipLi, TsaHH, BHpti) citirt und ihre unzweifelteres als gelst

hafte

(?)

Slavicitt als selbstverstndlich

Nennung des Wortes 6yaa


;

gleichfalls einige

wohl ich die Slavicitt des Wortes fr fasser wenig an allein von Matani. gibt er selbst zu, dass der Ausdruck, ungeachtet seiner weiten Verbreitung, zumal im Weichselgebiet, fremd (trkisch) sei. Wie kommt er dazu, mit diesem trkischen Ausdruck in der Geographie Altrusslands zu operiren? Unter den auf S. 99 110 aufgezhlten Namen, deren slavischer Ursprung wohl keinem Zweifel unterliegt, knnen alte und neuere Ausdrcke vorkommen, wer bernimmt die Verantwortung fr ein hohes, urslavisches, Alter aller dieser Benennungen? Und dann, wenn diese Aufzhlung beweishltig sein soll, so mssten daneben auch alle anderen Orts-, Berg- und Flussbenennungen, die offenbar kein slavisches Geprge haben, mit aufgezhlt werden, damit man das Verhltniss erkennt und auf diese Weise von den vielleicht uralten, rthselhaften Beziehungen eine Ahnung bekommt. Herr Filevic hat leider unterlassen, diese wichtige Bedingung zu erfllen. Dafr tischt er uns von neuem die schon oft herangezogene schlesische Urkunde (Liber fundationis claustri in Heinrichov, aus dem XIII. Jahrb.) auf, um uns von der feinsinnigen Auffassung der Natur bei der

Dass bei der (S. 91). Bedenken aufsteigen knnten, obsicher halte (S. 95), das geht den Ver-

angenommen

Benennung eines Ortes


unwillkrlich,

seitens der Slaven eine Vorstellung zu geben.

Daran
fragt

hat meines Wissens schon seit Kollr

Niemand

gezweifelt.

Allein

man

damit bewiesen sein? Mssen etwa die Ortsbenennungen desBwegen, weil sie treffend und bezeichnend sind, auch uralt sein? Eine solche Logik wrde mir nicht einleuchten. Wenn also der Verfasser (auf S. 119) sagt: Angesichts alles dessen kann man zu den Landkarten unseres Territoriums bedeutendes Vertrauen haben, so begreifeich diesen Ausspruch wirklich nicht. Selbstverstndlich hngt das Mass des Vertrauens zu einer Landkarte von ihrer Gte und Vollstndigkeit ab, es folgt aber aus denThatsachen selbst der genauesten heutigen Landkarte nicht der weitere Satz, der so lautet: Man kann frei von Zweifel sein, dass sie wirklich die lteste Chronik des Landes vorstellen, kaum mit grosseren Aufschichtungen berdeckt, als die geschriebenen Chroniken. Diese Behauptung msste eben erst bewiesen werden, um Glauben zu erwecken, d.h. um jene Tragweite zu haben, die ihr der Verfasser zuschreibt. Wenn uns zur Illustration zwei Urkunden,
soll

was

eine Geyza's

vom

J.

1075 und eine andere Rostislav Mstislavic's

vom

J.

1157

vorgefhrt werden

(S. 120),

deren Nomenclatur noch heutzutage grsstentheils

236

Kritischer Anzeiger.

nachweisbar sei, so kann diese Uebereinstimmung nur fr den Zeitraum, der zwischen 1075, resp. 1157, und der Gegenwart liegt, volle Beweiskraft haben, aber fr die Zeiten, die hinter jenen Jahren (1075 und 1157) liegen, lsst sich
daraus nicht viel sicheres gewinnen, da man nicht wissen kann, wie alt alle jene Niederlassungen waren, als sie den Stoff zur Eintragung in die besagten Urkunden lieferten. Ja selbst den gnstigsten Fall angenommen, dass sie alle

schon mehrere Jahrhunderte vorher existirten, was ist damit gewonnen? Wir gelangen durch eine solche Zurckrechnung sagen wir in's VIII. oder VII. Jahrh. n. Chr. Wer bezweifelt aber die Ausdehnung der Slaven ber die

Karpathenlnder im VIII. und VII. Jahrb.? Selbst ein Mllenhoflf, dem die Bastarnen fr die frheste Zeit unserer Rechnung im Wege stehen, um die nach meinem Dafrhalten sind Slaven an die Karpathen reichen zu lassen wrde fr die besagte die Bedenken Mllenhoflf's nicht begrndet gewesen Zeit unbedenklich die Karpathen den Slaven einrumen. Ebensowenig kann man mit Bestimmtheit sagen, wie weit jene sub II. und III. angefhrten Be-

nennungen zurckreichen, in welchen allerdings mit Recht auch der Verfasser mehr die volle und ungetrbte Slavicitt heraushrt (S. 123 132); es ist jedoch ein sehr khner Sprung in's Ungewisse, wenn er bezglich dieser Namen vermuthet, dass sie Widerhall einer Sprache sein knnten, in welcher noch ein Embryo des Slavischen und Litauischen enthalten war. Wenn der Verfasser glauben sollte, dass ein solches lituslavisches Embryo sich mit den Zeiten eines Tacitus oderPtolemaeus decken wrde, so msste man ihm widersprechen und ihn auf sein eigenes Citat auf S. 133, Anm. 1 verweisen, wo
nicht

Bezzenberger durch Jahrtausende Litauer in ihren Niederlassungen Litauer sein lsst. Freilich den Praehistorikern kommt es auf einige Jahrtausende nicht an, aber soviel ist wohl gewiss, dass zu Anfang unserer Zeitrechnung
die slavischen Individualitten in grossen

Zgen

bereits formirt waren.

Auch auf dem gegen das Schwarze Meer


rirt

sich hinziehenden Plateau ope-

der Verfasser mit einer Anzahl dominirender, wie er hervorhebt, Ausno.ae, onojiBe, no/i;o.iiBe (noHuste, noKyne), ropBi, njinnuaa,, Bepxx, Kpauna, zu beweisen, was eigentlich eines Beweises gar nicht bedurfte, dass auch

drcke:

um

diese Benennungen ihren tief berechtigten Sinn hatten. Dafr bleiben andere Ausdrcke, wie EecKHSbi, Taxpbi, FopraHbi, Marypa, Typna, u. s. w. nach wie vor dunkel und unerklrt; sie sind gewiss nicht auf gleiche Linie zu stellen mit solchen allgemein bekannten Wrtern, wie uepo, rpeenB, yKOBHHa, sBopHHKi., cMepcKT, u. s. w. Das sind Appellativa, gelegentlich zu Orts- oder Gebirgseigennamen potenzirt, aus welchen laut die noch heute lebende und wirkende Gestaltungskraft der Slaven widerhallt, whrend jene ersteren fr uns nur stumme, unverstndliche Zeugen eines vorausgegangenen, offenbar ganz verschieden zum Ausdruck gekommenen Lebens verbleiben und uns hchstens mahnen, die neuere, allgemein bekannte und jedermann gelufige Nomenclatur nicht fr die einzige und nicht fr die lteste zu halten Ich be!

vollkommen die Befriedigung des Verfassers ber die Zustimmung solcher Autoritten, wie Mommsen und Kiepert, zur Identificirung des aus rmischer Zeit stammenden Tsierna mit der Benennung eines Flusses Cserna, aber wenn dazu bemerkt wird, man msse auf diesen Namen nicht im Texte
greife

Filevic, Geschichte Altrusslands.

237

Sammlung von Inschriften schauen, wo er sich Vereinsamung einer Waise befindet (bt. cHpoicKOMt OHHO^eciBi), sondern auf der Landkarte (der Verfasser wird wohl die heutige meinen?), wo er im Gefolge zahlreicher gleichnamiger Geschwister auftrete (S. 159), so mchte ich ihn bitten zu bedenken, dass gerade jene zugegebene Vereinder Schriftsteller oder in der
in der

samung des Namens unter zahlreichen


ist

gleichzeitigen, durch Inschriften ver-

brgten, nicht slavischen Namen, doch einen tieferen Sinn haben muss.

Es

doch ausgeschlossen die Befrchtung, dass die Inschriften aus irgend welcher Tendenz den slavischen Namen aus dem Wege gegangen seien solche Tendenzen kennt erst das aufgeklrte Jahrhundert der Nationalitten, mit schwachen Anstzen dazu aus frheren Jahrhunderten Das Schweigen der Inschriften ist also bedeutsam und beredt genug, freilich nicht in dem fr den Verfasser des vorliegenden Werkes gnstigen Sinne. Es wird mit Recht, meine ich, MUenhoflf vorgeworfen (S. 161 Anm.), dass er sich von einigen etwas zu doctrinr aufgefassten Hauptstzen zu stark beeinflussen Hess und daher einzelnen, diesen seinen theoretischen Voraussetzungen im Wege stehenden Thatsachen nicht genug Rechnung trug, aber den Verfasser scheint nicht die geringste Ahnung zu beschleichen, dass er in das andere Extrem

verfallen

ist. Er ignorirt gnzlich das nichtslavische Mit ganz besonderem Nachdruck wird die Nomenclatur Siebenbrgens (S. 170 177) verwerthet, es werden Ortsnamen aus den ltesten Urkunden vom J. 1176. 1193. 1197. 1228 citirt, worunter allerdings einige unzweifelhaft slavisch sind, aber bei weitem nicht die Mehrzahl (S. 174). Noch weniger ist

ein ausschliesslich russischer Charakter dieser slavischen


stellt.

Namen

sicherge-

Ausdrcke wie Tyrnava, pojana, Belgrad weisen eher auf die slovenischen Merkmale des Bulgarischen (oder wenn man will Dakischen) als des Russischen hin. Und wenn bei der sonst nicht geringen Anzahl von slavischen Ortsnamen nur ganz vereinzelt einige den Vorsatz Orosz fhren so kann das auf die Vermuthung bringen, dass gerade jene wenigen durch den Vorsatz Orosz gekennzeichneten gegenber den brigen slavischen Ortsnamen eine gewisse Ausnahmsstellung einnahmen. Diese Ausnahmsstellung kann in
,

zeitlichen Unterschieden begrndet sein oder Stammesdifferenzirung aus-

drcken.

Ich vermag es nicht mit Bestimmtheit zu entscheiden, aber mehr

Vorsicht, als sie der Verfasser bezglich jener

Benennungen verrathen

lsst,

wre sicherlich

am

Platze gewesen.

Auch

fr die grosse Frage, die ja der Verfasser des vorliegenden

Werkes

Male als Rthsel bezeichnet, ber die ltesten Beziehungen der Slaven zu den Rumnen sowohl in Siebenbrgen wie in den benachbarten Lndern, finde ich hier nichts neues vorgebracht, hchstens dass allen jenen Gelehrten, die in diesen interessanten Mischungsprocessen ein anderes als slavisches Element hier oder dort an die Spitze stellen, widersprochen wird
selbst einige
(vergl. S. 183

Anm.

3,

S.

184

Anm.

2,

S.

188189).

Einige klar vorliegende

slavische Ortsnamen aus diesen Gebieten, wie Lunkavet, Lunkoj, Dambovita,

Werke

ich whle sie aus dem Dumbrava, Dambrovany, Festere, Szlatina, Zlata sprechen deutlich fr die einstige selbst auf S. 184188 heraus Niederlassung und Anwesenheit solcher Slaven in diesen Orten, die nicht

238

Kritischer Anzeiger.

zum russischen Zweig gehrten. Dieses Factum, ob

gross oder klein, ob wichtig oder unwichtig, vermag immerhin die slavische Sprachwissenschaft der Gedas Alter selbst dieser Namen bleibt natrlich schichtsforschung zu bieten dahingestellt, doch sind sie wohl mit allen brigen auf gleiche Linie zu stellen und da der Verfasser zu wiederholten Malen selbst die Nothwendigkeit

betont, auf die Resultate der slavischen Dialectforschung sich zu sttzen, so

wollen wir hoffen, dass er diesen Wink nicht verschmhen wird. Seine eigenen Betrachtungen, die er auf S. 216 218 anstellt und auf S. 219 275 zu ausfhrlichen Auseinandersetzungen ber die Beziehungen der einzelnen slavischen Dialecte zu einander erweitert, verrathen, man darf es schon sagen,

ohne dem Verfasser nahe treten zu wollen, einen mit der Methode der Sprachforschung wenig vertrauten, aber die Resultate fremder Beobachtungen fleissig zu Gunsten seiner Ansichten verwerthenden Gelehrten. Ich vermisse auch hier dieObjectivittin der Heranziehung der Thatsachen in ihrem vollen

mehr subjective Wnsche als ausreichende Grnde Recht zur Behauptung auf S. 217, dass die Sprache nicht als Material zur Bestimmung der einzelnen Stammesgruppen der Bevlkerung dienen knne? Woher leitet er die Khnheit ab, auch den zuknftigen Erfolgen der dialectologischen Erforschung diese Aufgabe streitig zu machen? Er mag die Theorie Kostomarov's kritisiren, so viel
Umfang:
es

machen
gibt

sich

geltend.

Wer

z.

B. Herrn Filevic das

er will, dagegen ist nichts einzuwenden, die Nationalitten Kostomarov's

Die Dialectologie auch fr's erste, in ihrem heutigen noch wenig vorgeschrittenen Stadium, nicht behaupten, dass es in Altrussland gerade so viel Dialecte gab, wie viel Stmme die lteste russische Chronik aufzhlt allein soweit nicht von aussen gekommene Strungen, gewaltsame Trennungen und Vereinigungen in Folge von Eroberung, Unterjochung u. dgl. dazwischen traten, muss fr uns immer als Regel gelten, dass die Eintheilung nach Stmmen gewiss auch ihren sprachlichen Rckhalt hatte. Denn was sich nach Abstammung am nchsten verwandt fhlte, muss gewiss auch durch allerlei Nuancen der Sprache enger verbunden gewesen sein. Merkwrdigerweise citirt der Verfasser selbst auf S. 228 einige Stze aus der Abhandlung Sobolevskij's ber die russischen Dialecte, die diesen Sinn haben und die ich fr richtig halte, und seine weiteren Combinationen auf nachfolgenden Seiten beruhen hauptschlich auf jener Abhandlung Sobolevskij's, mit einigen eigenen Zustzen, die ihm bei der Uebertragung der Worte Sobolevskij's auf die Landkarte eingefallen zu sein scheinen und denen er grosse Bedeutung zuschreiben mchte. So z. B. fand er einen sehr breiten Streifen beim Uebergang des Weissrussischen zum Nordkleinrussischen (S. 234 235), hnlich einem anderem beim Uebergang des Slovakischen zum Mhrischbhmischen beides wird mit den dort befindlichen Wasserscheiden in Zusammenhang gebracht. Weiter abseits liegen Excurse, wie die Charakteristik der polnischen Dialecte zueinander (auf
sind eben keine Frucht des dialectologischen Studiums.
will
;

S.

sind.

244252), deren Beziehungen zur Hauptaufgabe des Verfassers sehr lose Aber auch die Besprechung der Berhrungen und Uebergnge an der

polnisch-russischen (weiss- und kleinrussischen) Grenze, obgleich man ihr fleissige Bercksichtigung der einschlgigen Literatur nicht absprechen kann,


Filevic, Geschichte Altiusslands.

239

bringt nirgends entscheidende Momente zur Geltung das ganze sieht mehr wie ein Referat ber fremde, hufig sich widersprechende Angaben und Behauptungen, und nicht wie eine selbstndige, eigene Forschung aus. Dementsprechend sind auch die auf S. 272 275 zusammengefassten Resultate.
:

Prcision.

auch nicht durch ihre Die Karpathen galten auch Sembera ungefhr als Centrum des Slaventhums und fr eine bestimmte Zeitepoche (das VI. X. Jahrh.) ist diese
nicht unzutreffend.

Sie berraschen nicht durch ihre Neuigkeit, imponiren

Aber fr die frheren Jahrhunderte, fr kann von den Karpathen gewiss nur im Sinne eines slavischen Grenzlandes, KpaHa, die Rede sein. Noch merkwrdiger klingt die Behauptung, dass Russland, selbst wenn man es im Sinne des alten RusB auffassen will, das geographische Centrum des Slaventhums bildete. Der Verfasser mag an der Bezeichnung quasi alter orbis Gefallen finden,
die ptolemischen Zeiten etwa,

Annahme gewiss

diese hat ihre Berechtigung, obschon es nicht gut thut, zuviel darauf zu pochen aber ein geographisches Centrum des Slaventhums war Russland weder in alten, noch in neuen Zeiten; so viel Landkarte verstehen wir anderen auch, um das einzusehen. Mit mehr Recht hat man Russland fr den Rumpf und die Sd- und Westslaven fr die Extremitten des slavischen Krpers erklrt. Bei der grossen Einbusse der Westslaven in Germanien und der weiten Verbreitung der Russen gegen Nordosten mag das fr das heutige Bild richtig sein. Richtig ist gewiss die Behauptung, dass Altrussland kein einheitliches Ganzes (BuojiHi OHoposHoe ui.ioe) bildete, aber das wussten wir schon lngst, ebenso wie vieles andere, was auf S. 272 275 im Tone einer

Offenbarung vorgetragen wird. Ein dritter Abschnitt des Werkes fhrt die Ueberschrift Zur Ethnographie Altrusslands (S. 276 374). Unter diesem etwas unbestimmt lautenden Titel sollen eigentlich die nichtslavischen, meistens selbst nichtarischen, Elemente der grossen sdrussischen Steppe in ihrer Wechselwirkung auf die slavische (russische) Bevlkerung behandelt werden. Auch hier ist das Bestreben des Verfassers sichtbar, das ganze Steppeuland seit uralten Zeiten fr die Slaven in Anspruch zu nehmen und die altruss. Chronik wird nicht

sehr freundlich behandelt wegen der Snde, die sie durch die Unterlassung nherer Nachrichten ber die Russen der Steppe beging. Die klugen Mnche des Hhlenklosters htten uns gewiss gern mehr mitgetheilt, wenn im Leben

mehr vorhanden gewesen wrel Zum Glck erscheinen als Retter in der Noth die arabischen Quellen, die freilich Herr Filevic anders zu erklren versteht oder wenigstens vorgibt, als Chwolson, Harkavi, Krug oder Kunik. Leider finde ich von der vielversprechenden Ankndigung der Aufschlsse, die diese wichtige Quelle fr das Slaventhum der Steppe geben soll, im Werke selbst so gut wie gar nichts. Denn wenn auf S. 307 gesagt wird, die Angaben der Araber lassen keinen Zweifel darber aufkommen, dass auch jenseits vom Dnepr die Slaven zahlreich waren, so ist mit dieser allgemeinen Behauptung noch nicht viel bewiesen; die Angabe der bertinischen Annalen, mag man auch chacanus mit Thomsen anders deuten, als es einst Kunik that, verliert an ihrer Bedeutsamkeit fr den Normannismus so gut wie gar nichts. Es ist doch eine sonderbare, hoffentlich nicht Nadezdin'sche Methode,

240
wenn Herr

Kritischer Anzeiger.

Filevic auf die gewiss sehr wichtige Behauptung der Annalen comperit eos gentis esse Sueonum mit folgenden Worten reflectirt: Wir knnen die Aufklrung ber die Frage, wieso die Vertreter unseres Russlands

Sueonen gelten konnten nicht auf uns nehmen (S. 312). Ein sehr grosses Gewicht wird auf das von Sreznevskij zusammengestellte Verzeichniss von Flussnamen der Steppe (S. 2S0) gelegt (S. 315). Wir htten jedoch erwartet, dass der Verfasser mit dem Citat aus der Abhandlung Sreznevskij's die Sache nicht fr abgethan halten wrde. Auffallend wenig wird von den fr Sdrussland gewiss sehr wichtigen Chazaren gesprochen, dagegen etwas mehr (fr Altrussland wohl zu viel) Gewicht auf die Bulgaren gelegt, deren ethnische Abkunft der Verfasser ritterlich ablehnt zu bestimin Ingelheim als

men

er meint nur zu wissen, dass der Slavisirungsprocess derselben (S. 324) schon auf russischem Boden vor sich ging (32.5). Schon wieder eine unerwiesene Behauptung! Auch die Avaren kommen zur Sprache, die berhniteu Bedrcker der Duleben Ihre Bewegung aus dem Inneren Sdrusslands wird mehr in der Richtung Podoliens, als entlang der sdl. Donau, angesetzt (so auch Safarik). Der Verfasser ist mit sich selbst nicht ganz einig darber, ob er an die weite Verbreitung der Avaren seit ihrer Ankunft in der pannonischen
:
!

Ebene glauben

soll oder nicht (S. 327 und 341;. Die Schlussbetrachtungen ber die lteste Redaction der altrussischen Chronik, z. B. ber das Verhltniss zur Nikon'schen Fassung, ber die Ueberschrift des Werkes u. s.w. haben fr mich nichts berzeugendes, ebensowenig die Entdeckung Filevic's, dass der Uebergang des russischen Namens von der Donau und den Karpathen her nach Kiev die eigentliche Aufgabe der ursprnglichen Chronik gebildet habe
(S. 372).

Dieses Ziel lebt wohl nur in der Einbildung des Verfassers.

Filevic's auf mich den Eindruck eines anerkennenswerthen Strebens, die Erforschung des russischen Alterthums zu frdern durch die Erweiterung des Rahmens (Karpathen), durch Einbeziehung neuer Gesichtspunkte (ethnographisch-geographisches Material), durch Bercksichtigung der bisher noch nicht hinreichend zur Geltung gekommenen Momente (Studium der Dialecte, der Landkarte), aber die Art und Weise, wie dabei vorgegangen wird, namentlich aber der geringschtzende Ton, mit welchem die Ansichten der Normannisten behandelt werden, von denen
selbst,

Im Ganzen macht das Werk

wenn

sie

schaftlichen Behandlung viel zu lernen wre,

schon widerlegt wren, bezglich der Methode der wissenalles das missfllt mir in

hohem Grade und ich bedauere diesen Mangel der echten Wissenschaftlichkeit an dem Werke gar sehr. In dieser Weise wird die neue Schule, mag man ihr in Russland von gewisser Seite noch so sehr applaudiren, nie und nimmer zu dauernden Erfolgen gelangen.

Ab ba z

S.

Ausr. 1896.

V. J.

Neuere slavische Mrchensammluiigen.


In unserer Anzeige des
S.

572

ff.

Werkes von Stan. Ciszewski im Archiv XVII, wurden auch einige neuere slavische Mrchensammlungen erwhnt.

G. Polivka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

241

Andere, die ausserdem in neuerer Zeit erschienen, wollen wir hier den Mrchenforschern zugnglicher machen. I. Der durch seine mhrische Mrchensammlung bereits lange und wohlrodni

Kulda gab im J. 1894 als 4. Bndchen seiner Moravske napohdky a povesti noch eine Sammlung von Mrchen heraus, die ein Pfarrer, Namens Karel Orel, auf Kulda's Aufforderung hin, bereits im Anfange der Oger Jahre in der Umgebung von Kamenitz im westlichen Mhren Bezirk Iglau) aus dem Munde des Volkes aufgezeichnet hat*). Sie enthlt im Ganzen 18 Nummern. Nr. 1 Der Wunderdoktor. Das bekannte Mrchen vom Gevatter Tod.
bekannte B. M.
.

Auffallend
136

ist in

Vgl. Strneck
S.
f.

dem mhrischen Mrchen, dass smrt als Pohdky z Moravy S. 11 ff. Kolberg Lud
S.

ein Bettler auftritt.


III, S.

156

f.

VIII,

Slovenske Pohl'ady 1895,

aCHie

i CiOBO 1S95. H. 2, S. 219 f. westrowicz Podania zmujdzkie II, S. 56 f. Strohal Hrvat. nar. prip. S. 223. Fr. Krauss, Sagen u. Mrchen der Sdslaven II, Nr. 67. Vernaleken, Oesterr. KHM. S. 229. H. Prhle, KVM. Nr. 13. Nr. 2. Der arme junge Fischer. Ein alter Fischer sammt Sohn auf hoher strmischer See, von einem schwarzen Schiff mit schwarzer Bemannung

Dobsinsky Slov. pov. VI, S. 65 f. Karlowicz Pod. lit. Nr. 29. Dowojna Syl389
ff.

Der Junge wird auf und hat hier eine verwnschte Prinzessin zu befreien. Seine I.Aufgabe ist, wenn etwas um Mitternacht zu ihm kommt und sich zu ihm ins Bett legt, darf er es nicht berhren. Nachdem er dreimal diese Aufgabe bestanden, kommt eine ganz schwarze, aber schne Frau, und die theilt ihm mit, dass sie noch nicht befreit ist, er muss noch einen Drachen tdten, der tglich aus ihrem Hof ein Stck Vieh raubt. Dies gelingt ihm, nachdem er von den dankbaren Thieren, denen er ihren Eaub zu ihrer Zufriedenheit vertheilt hat, die Macht erlangt hat, sich nach Wunsch in dieselben Lwe, Fuchs und Adler zu verwandeln. Beim Kampf mit dem Drachen
befreit,

aber der Sohn muss ihnen ausgeliefert werden.

ein schwarzes Schloss gefhrt

verwandelt sich so der junge Held aus dem von ihm als Lwen zerrissenen Drachen entspringt ein Hase der Hase wird von dem in einen Fuchs verwandelten Helden erjagt und zerrissen es entfliegt ihm eine Taube, die wird von dem in einen Adler verwandelten Helden gefangen und zerrissen; das
: ;

der

Taube entfallene Ei hebt auf der die Menschengestalt wieder angenommene Held. Mit diesem Ei muss der Befreier zum Schluss noch einen Drachen im Garten des verwnschten Schlosses in den Kopf treffen. Vgl.
Archiv XVII, 573 zu Ciszewski
I,

Nr. 49.

Dobsinsky Slov. pov. VII,

S. 80.

Kulda

III, S. 218.
3.

einen Garten.

Johann der Grtner. Drei schneeweisse Schwne vernichten Johann fngt einen Schwan, reisst ihm die Flgel aus bekommt einen Wunschring, nachdem er ihm die Flgel zurckgegeben. Aufgefordert von den Schwnen geht er auf den glsernen Berg, denn dort sei
Nr.
;

Moravske nrodni pohdky a povesti. Sebral a do tisku upravil Benes Method Kulda. Sv. IV. Z okoli Kamenickeho. Sebral a zaslal Karel Orel
)
. .

Praze 1894.

S. 246.
XIX.

Archiv fr slavische Philologie.

lg

242

Kritischer Anzeiger.

ein ausgezeichneter Grtner.

Dort sind aber drei Schwne-Jungfraueu von


d. h. die

dem angeblichen
von Johann
Nr.
4.

Grtner, einem Ungeheuer, gefangen gehalten und werden

befreit,

wie auch ihre drei Brder,

Greise, die

ihm auf

der Eeise bis


licher

ein schmhJahr prophezeit. Durch seine Gottesfurcht und Frmmigkeit entgeht er dem Schicksal, nur am bestimmten Tage wird er im tiefsten Schlaf gehngt und wieder freigelassen. Vgl. Zbir do wiad. antrop. kraj. XVI, S. 7, Nr. 10. Eres 1885, S. 509 f. Sebillot, Contes des paysans et des pecheurs S. 333. Nr. 5. Der Tauberich und der Habicht. Der Zauberer von seinem Lehrling berwunden. Vgl. Archiv XVII, S. 574 zu Ciszewski I, Nr. 63. Weryho, Podania lotewskie 10. Kartowicz, Pod. lit. Nr. 9, 74, Dowojna Sylwestrowicz I, 417; II, 59. 4o6poBO.iBCKiH CMO.ieHCKi CopHHKx I, S. 615 f.

zum glsernen Berg behlflich waren. Einem neugeborenen Sohn wird bei seiner Geburt
seinem
24.

Tod

in

Eres IV,
3.

S. 557, Nr. 28;


ff.,

Strohal Nr. 48, 49.


3.

Cophhki. sa nap.
Fr. Erauss,

yiviOTBop.

VI,

Abth., S. 105
Nr.

VIII,

Abth.,

S.

172

ff.

Sagen

u.

Mrchen

der Sdslaven
6,

II,

Nr. 109.

Der Prophet Erebs Doctor Allwissend. Vgl. meine Abhandlung in der Zeitschrift fr sterr. Volkskunde 1895, S. 252 f. Nr. 7. Wunderliche Eheleute. Aehnlich wie Nr. 3 von der Schwanenjungfrau. Vgl. hiezu Archiv f.slav. Phil. V, S. 44 f. Eolberg Lud VIII, S. 13 f.; XIV, S. 12 f. Strohal Hrvat. nar. prip. S. 107. 9p.jeHBeHt, PyccK. Hap. ck.
S. 112
f.,

145
8.

f.

XyflKOBB, BeHKop. ck.

I,

S. 62

f.

u. a.

Nr.

Bruder, Schwester, der Riese und die Prinzessin,

treulosen Schwester.
tugal befreit.

Aus dem glsernen

Schloss,

Schwester die wunderbarenAepfel bringen soll, Vgl. Ciszewski I, Nr. 75, 76. PoManoEx, EijiopyccKifi C6. III, 41 f., 46 ff., 51 f., 57 f., 61 f., 64 f. PyaieHKo, Hap. lOJKHop. ck. I, S. 121 f., 131 f., 139 f. dimesBeuu-h S. 91 f. Weryho, Podania lotewskie S. 183 f. u. a. Nr. 9. Hans, der Schuster und die Eaufmannstochter, d. i. vom hochmthigen Mdchen. Vgl. Eulda III, S. 251 f. Stan. Polaczek, Wies Rudawa (Bibljot. Wisly IX) S.241 f. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 347 f. H.Prhle, Einder- und Volks-Mrchen Nr. 62, S. 192 f. Revue des trad. popul. IX, S. 344. Ortoli, Contes pop. de la Corse S. 258 f., Nr. 5. Nr. 10. Von dem grossen Snder, dem Sufer Vom Baron wird der Trunkenbold vermeintlich in den Himmel und dann in die Hlle gebracht, und so von seiner Trunksucht geheilt. Vgl. Strackerjahn, Aberglauben und Sagen aus Oldenburg II, S. 360, Gott. Gel. Anz. 1868. S. 1389. Nr. 11. Karl und Anna. Eine ganz abgeschwchte und allen fabelhaften Charakters bare Wiedergabe desjenigen verbreiteten Mrchens, welches Grimm EHM. Nr. 16 erzhlt ist. Vgl. PoMauoBt III, S. 358 f., Nr. 88, kaukaauch ein sizilisches Mrchen sische Varianten s. Binorpa*. Ooap. XI, S. 1 1 f. gehrt hieher Veselovskij, >KypHaji'L Muh. Hap.IIpocB. 1870, Bd. 183, S. 85 f. Es ist aber gerade in dem mhrischen Mrchen ausgefallen das wichtige Motiv von der Belebung der Braut durch die heilenden Pflanzen, welche die Schlange bentzen: der Brutigam belebt sie mit seinem Hauche!
;
:

d. i. von der woher der Bruder seiner wird die Prinzessin von Por-

G. Polivka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

243
Nr. 92.

Nr. 12. Adalbert, der Fischersohn.


Nr.
1

Aehnlich wie

Grimm KHM.

Der Nachbar und sein Knecht. Der Teufel dient bei dem armen Bauer, dem er sein Stck Brot aufgegessen, ohne dass der Bauer gemurrt htte. Vgl.KuldaII,122. Dobsinsky Heft 2,S.89f. Kolberg, Lud III, S. 182 f.; XIV, S. 231 f. Chelchowski II, S. 100 f. Pleszczynski, Bojarzy Mi^dzyrzeczcy
3
.

S. 152f.

Glinski, Bajarz. III, S.207; PoManoBi. III, S. 327. MaHjK^qja S. 127

f.

Kres IV, S.348, 744f. Strohal Nr. 54. Fr.Krauss I, Nr.5I. Nr.l4. Zwei Brder Peter und Bukac. Vgl.Cosquin I, Nr.5, diebhm. Versionen hiezu verzeichnet Listy filolog. 1889, S. 376. Kulda III, Nr. 25. Maaacypa S. 28 f., 30 f.
9pjieHBeiiH'i. S. 172f.

Nr. 15. Josef der Schneidersohn, d. i. Von der Lampe Aladins. Vgl. Wisla II, S. 468 f.; VI, S. 588 f. Kolberg III, S. 135 f. Dowojna Sylwestrowicz I, 177 f. Weryho, Pod. iot. Nr. 8, S. 66 f. A. G. Narodne pripovedke v Soskih planinah Heft II, Nr. 4, Ul. Jahn, VM. aus Pommern und Rgen I,

Nr. 59,

S.

325

f.,

382.

Nr. 16.

Die drei Wnsche.

Dem

(Gott) ebenfalls drei

Wnsche
S. 108
f.

bewilligt.

Geizigen werden von dem Greise Aehnlich z. B. Aug. Gittee, Contes

pop. du pays Walion


Nr. 17.

Nr. 18. I, H. 1, S. 18. Dobsinsky H. 6, S. 9 f. XyaflKOBX, BejiuKoi). ck. II, Nr. 53, 54. BpjteHBeHHi. S. 73 f. AeaHacLCBt IV, S. 116 f., Nr. 41. ByK. Cx. KapaijHh, Cpn. nap. npan. Nr. 36. Vernaleken, Oest.KHM. Nr. 27. Mllenhof, Sagen und Mrchen aus SchleswigHolstein S. 497, Nr. 51. M. Kremnitz, Rumn. Mrchen S. 228. Fr. Blade, Contes pop. Agenais Nr. 3. IL Eine grssere Anzahl, jedoch nicht so weitschweifig erzhlter, wie in der vorhergehenden Sammlung, sondern kurzer Mrchen theilte ebenfalls im J. 1894 Mat. Vclavek aus der mhrischen Wallachei mit i). Nr. 1. Vom erfahrenen Prinzen. Vgl. Cosquin II, Nr. 44, A. VeselovBacHJiiii KopojieBuuB 3JiaxoBJiaci.ifi qeracKifl 3eM.M (SaiviiTKu no .iHTepaTy^ji skij H Hap. cioB. I, 62). Dobsinsky I, S. 63 f. Kolberg III, S. 151 f., Nr. 19; XIV, S. 260 f., Nr. 64. Wiad. antrop. kraj. V, Abth. 3, Nr. 54. Karlowicz Nr. 28, Ul. Jahn I, Nr. 12. Nr. 2. Wie der Bauer Mautheinnehmer wurde, d.i.Doctor Allwissend. Vgl. oben zu Kulda IV, Nr. 6. Nr. 3. Der Tod am Birnbaum. Ein altes Weib klagte ihrem Gaste ihre liebe Noth mit den Buben, die ihr immer ihre Birnen stehlen. Der gab ihr ein Mittel, den Baum zu bezaubern, dass Niemand herunter kann. Und es blieben dort zuerst die Buben, dann der Tod, der aufgefordert sich Birnen
:

Der Bettler-Dieb. Moralisirend. Die zwei Schwestern. Aehnlich Slavia

abreissen wollte, und zuletzt blieb der Arzt auf demselben sitzen.
Nr. 4.

Von zwei ungleichen Brdern,

d.i.

vom weisen Mdchen.

Vgl.

1) Valasske pohdky a povesti. Ze sbirek svych mldezi vybral Matous Vclavek. Ve Velkem Mezinci S. 142. Neben einigen neuen sind hier dieselben Mrchen wiederabgedruckt, die M. Vclavek bereits 188889 in einer Sammlung Pohdky a povesti z moravskeho Valasska in 3 Heften heraus-

gegeben

hat.

16*

244

Kritischer Anzeiger.

Archiv XVII, 580 zu Ciszewski Krakowiacy Nr. 192, 193. Benes-Tfebizsky, Pohdky a pov. nrodni S. 71 f. Dobsinsky H. 6, S. 52 f. Weryho, Pod. bialoruskie S. 6, Nr. 20. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 287 f.; II, S. 40 f.
Nr. 5. Faschingskrapfen. Eigensinnige Eheleute, wer zuerst von ihnen sprechen wird, muss den gewissen Gang machen. Nr. 6. Von dem reichen und armen Nachbarn. Vgl. Archiv XVII, 575 zu Ciszewski Nr. 9699. Polaczek, Wies Rudawa S. 236 f. Sprawozd. kom. j^zyk. V, S. 88 f. XyflKOBt II, Nr. 47. CopHHKi. 3a nap. yivioTBop. VIII, Abth. 3,
S. 159
f.

Vom goldenen Ring. Ein Knabe befreite eine Katze, einen vom alten Drachen dafr, dass er seine drei Kinder vom Tode befreit, mit einem Wunschring beschenkt. Das 3p.3eHBeMHi, S. 21 f. Mrchen ist nur Fragment. Vgl. Weryho, Pod. lot.S. 158
Nr.
7.

Hund und

eine Schlange von ihren Qulern;

f.

IIIanKapeEi. Nr. 29.

Archiv

f.

Litteraturgesch. XII, 145.

Nr.

8.

Von drei kniglichen Prinzen.

Der schwer erkrankte Knig


Vgl. Kolberg VIII, S. 71
f.

schickt seine drei Shne

um

das Lebenswasser.
S.

Karlowicz Nr.

7.

SpjieHBeHH'i.

115

f.

Nr. 12. Strohal Nr. 78. Zingerle,

KHM. II,
GOH.

Byn. Ct. Kapaiiuh, Cpn. Hap. npun. S. 225 f. Wolf, Deutsche HM. S. 54 f.

Vernaleken, Oest.
Gr. Chalatianz,

KHM.

Nr. 53.

Cavallius

Schwed VSM.

S. 191

f.,

365

f.

d. i. der Schmied und der Teufel. Vgl. Nr. 9. Archiv XVII, 576 zu Ciszewski Nr. 115, 116, 117; Kulda III, S. 107, 161; Kolr-Kochovsky Chudobinky z luh moravske Slovace .S. 34. Polaczek, Wies Rudawa . 92 f. Dowojna Sylwestrowicz II, S. 56, 57.
,

Armen. M. S. 20 f., Paska der Schmied,

Nr. 3 u. a.

IV, Nr.

Von zwei Brdern, die sich hnlich waren. Vgl. oben zu Kulda Der Anfang ist verschieden: der zweite Bruder wurde von Christus, als er mit St. Petrus auf Erden wandelte, aus der Erde frisch geschaffen und zwar hnlich dem bei einem Brunnen liegenden Knaben.
Nr. 10.
14.

Nr. 11.

Das knigliche Pferd.

Des Knigs Zorn ber den Tod

seines

dem witzigen Hofnarren gebrochen. Nr. 12. Vom wunderthtigen Wasser. Wie oben Nr. 8. werden die beiden lteren Brder vom Magnetberge angezogen, in
Pferdes von

In beiden
Nr. 8 wer-

den

sie so befreit,

beschmieren;

in Nr. 12, dass sie

dass sie ein frisches Floss bauen und es mit Fischtbran und ihre Soldaten alle Waflfen, alle Ngel

aus den Stiefeln und Knpfe aus den Kleidern und Mtzen wegwarfen.
Nr. 13.

Der

dumme
sie

Hans.

Wer

die knigliche Prinzessin

zum Lachen
Kolf-

bringt,

bekommt

zur Frau.

Vgl. Erben, Slov. citanka

S. 34.

Kochovsky Chudobinky S.42f. Slma Slezsk6 poh. Nr. 16. Dobsinsky Heft 2, V, S.401. Cophukt, II. oTjiiji. S. 78 f Cesky Lid IV, S.301. Kres IV, S. 87 Ak. H. XXVI, S. 179. Revue des Trad. popul. IX, S. 272. Aug. xMoulieras & Rene Basset, Les fourberies de Si Djeh'a Nr. 53, S. 162, 187.
f.

Nr. 14. Von zwei Kindern. Die Hexe, hier die Wirthschafterin in einer Ruberhhle, von dem gefangenen Knaben in den Ofen geschoben. Vgl. Peter, Volksthml. aus Oesterr.-Schlesien II, 165 f. KoUr, Zpevanky I, S. 421 Ciszewski, Krakowiacy I, Xr. 65, 60. Wiad. antrop. V, Abth. 3, S. 231 f.

G. Polivka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

245

AeaHacBeBt, P. uap.

ck. II, S. S.

113
f.

Slovansk citanka
Nr. 15.

76

f.,

295

Von einem Jger,

Kyjumx, 3an. o K)ac. Pycii II, 18. Erben, Dowojna Sylwestrowicz I, S. 32 f. u. a. der sich dem Teufel verschrieb. Von seinem
f.

Weib dem seltsamen Vogel


Mrchen
fr die

Nr. 16.

befreit. Vgl. Ul. Jahn Nr. 50, 51; H. Prhle, Jugend S. 26 f., Nr. 7. Der reiche und der arme Bruder, d. i. Ali Baba und die 40

Ruber. Vgl. Archiv XVII, 575 zu Ciszewski Nr. 78


Nr. 17. Von

84.

dem ungerechten

Grafen.

Geht jede Nacht nach seinem

Tod

als

Gespenst herum trotz der Gebete der Priester.


Die Zauberer.
Flucht der Kinder vor der Hexe mit Hilfe von
(aus

Nr. 18.

einem Ei

ihm

ein grosser wie ein Ei glatter Hgel), Spiegel

und Kamm.

Vom gescheidten Schuster. Vom Juden mit einem guten Rock angezogen und vor den Richter geschleppt. Vgl. Nasr-Eddins Schwanke
Nr. 19.

R. Khler, Orient und Occident

I,

S.43.

Revue des Trad.popul. VIII, S.323f.


f.,

Moulieras
III, S.

& Rene
f.,

Basset, Les fourberies de Si Djeh'a Nr. 20, S. 34. PoMaHOBt

400

Nr. 15.
S.

Nr. 41.

Wisla 1894,

IlBaHimKi Maiep. no aiHorpa*. Bojioro. ry. S. 205 229 f. Slovenske Pohl'ady 1895, S. 187 f.

Nr. 20. Die gescheidten Schuster.


seitig zu bervortheilen
;

Zwei Kameraden suchen

sich gegen-

die Schlussszene in der Kirche,


S.

wo Diebe

ihre

Schtze theilen. Vgl. Archiv XVII,


Nr. 21.
ber. Vgl.

580 zu Ciszewski Nr. 178, 179, 180.

Wovon der Bauer zu Hause nicht wusste. Vom reuigen RuArchiv XVII,574 zu Ciszewski Nr.60 62. Kulda III, S.50f., 174f., Dowojna Sylwestrowicz I, S. 119, II, 48, 268, 271, 279 f. Polaczek, Wies Rudawa S. 247. CopHUKt sa aap. yMOTBop. VIII, Abth. 3, S. 191 f.
Nr. 22, 23. Der geizige Bauer vergrbt vor seinem
in Nr. 22 mit der

Tod

all sein

Geld,

Verwnschung, dass nur der es bekommt, der es mit zwei

aus einem Ei ausgebrteten Hhnen auspflgt, in Nr. 23 nur der es mit demselben Siegel ffnet, mit dem der Bauer es zugesiegelt hat. In beiden Mrchen war hiebei der Knecht unberufener Zeuge. Vgl. Ramult, Slownik jez.pomor.
S. 290, Nr. 10.

Nr. 24. Zwei ungleiche Schwestern. Die brave trug einen Greis ber einen Graben, wusch auf seinen Befehl in einem Brunnen die Frsche, steckte ihren Kopf in das Wasser, und ihr Haar war vergoldet. Ihrer Schwester aber,

die

dem

Greis nicht folgte, nur den

Kopf

in's

Wasser

steckte,

wuchsen Hr-

ner auf

dem Kopfe.
Schatzgraben. Hiezu
ist ein

Nr. 25, 30.

am
I,

noth wendig.
330, 333, 335.

Beim Schatzgraben darf

nicht gesprochen werden, wie

Bartsch, Sagen und Mrchen aus Meklenburg


Nr. 26.

weissen Sonntag Geborener z. B. S. 243 f., Nr. 317, 322, 32S,


unter der Bedingung,

dass er

Vom starken Hans. Der Riese dient zum Schlsse des Jahres seinem Herrn eine

Ohrfeige geben kann.

Vgl. Archiv XVI, S. 318 zu Slma Nr. 17.


Nr. 27. Das stolze Mdchen in Stein verwandelt sammt ihrer Herde durch den Blick des Greises, dessen Bitte um Wasser sie nicht erfllte. Nr. 28, 46. Gold Kohlen. Vgl. Bartsch I, S. 237, Nr. 308, 313, 318. 321.

246
Nr. 29.

Kritischer Anzeiger.

Das trockene, blulich brennende Geld kann behoben werden, herum ein geweihter Rosenkranz geworfen wird. Der Manu brachte wirklich das Geld nach Hause, aber wo immer er sich am Krper berhrte, dort verbrannte er sich, und so erlitt er einen schmerzhaften Tod. Htte er seine Hnde an einem Baum abgewischt, so htte der bse Geist so

wenn

rings

lange

am Baume

sitzen mssen, bis er vertrocknet wre.

Nr. 31.

Von Mariechen. Eine verderbte Version des Mrchens Vom

Marienkind Grimm
Gevatterin, und als
sollte,

KHM.

Nr.

3.

Statt der Jungfrau Marie ist eine Zauberin


die

zum Schlsse

ungehorsame Marie verbrannt werden

bekennt sich die Zauberin, dass sie alles verschuldet hat und besteigt selbst den Scheiterhaufen. Vgl. Cosquin II, S. 60 f. Erben, Slov. cit. S. 81 f^ Kolberg VIII, S. 18. A. G. Narodne pripov. v Soskih plan. I, S. 20 f.
Nr. 33. Drei Tchter auf Anstiften der Mutter in den

Wald

gefhrt,

zweimal
tragen.

treffen sie

nach Hause, das

dritte

Mal verirren

sie sich.

OhneSchluss.

Nr. 34.

Der unbarmherzige Glubiger vom Teufel

in die Hlle ge-

Nr. 35. Wer am Tage der heil. Lucia ein Stck Holz nimmt, und bis Weihnachten daran tglich schnitzelt, bis er einen Kochlffel daraus bekommt, und am heil. Abend ein Loch durchbohrt, sieht auf der Frhmette durch dieses Loch alle Hexen. An einem Burschen, der das durchfhrte, rchen sich die Hexen grausam. Vgl. Slovenske Pohlady 1896, H. 6, S. 324.

Nr. 36.

Die Hexe, die Khe bezauberte, geht nach ihrem Tode

als

Ge-

spenst herum.
Nr. 37.
beine.

Der Todte kommt um seine vom Friedhof weggetragenen GeII, 76.

Vgl. Cosquin

Strohal Nr. 43.

Nr. 38.

Die kniglichen Shne. Der erblindete Knig kann nur durch

den Gesang des Wundervogels das Augenlicht wiedererlangen. Vgl. Benes Tfebizsky, Nr. poh. a pov.S.59. Hrase Povidky III, S. 313. Koli-Kochovsky S. 20. Toeppen, Abergl. aus Masuren S. 154 f. Wolf DHM. S. 230 f. Romania VIII, S. 234 f. Revue des Trad. pop. IX, S. 177. Wlislocki SM. der Armenier S. 27 f. Chalatianz Arm. M. S. XX f., 10 f., Nr. 2 u. a.
Nr. 39 46. Schatzsagen. Nr. 39: beim Schatzgraben darf nicht gesprochen werden, wie oben Nr. 25, 30; auch darf man nicht lachen Nr. 41, noch sich umsehen Nr. 39 b, 41, 43. Mit dem den Schatz zeigenden schwarzen Herrn muss sich der Schatzgrber redlich theilen, in Nr. 44 erblindet er, weil er den Herrn berlisten wollte.

Nr. 47

50.

Vom

Wassermann.

Die verwnschten Ritter. Die bei Wsetin schlafenden Ritter heissen Goj-Magoj. Vgl. Slavia I, H. 2, S. 11; Kulda III, S. 268 f. Slov. Pohl'ady 1893, S. 170. Wisla III, 845 f.; IV, 944; Wiad. antrop. V, 3. Abth., Nr. 22; XIII, 3. Abth., S. 35, 37. Kres 1884, IV, S. 141. Nr. 5256. S. 123 ff. Ortssagen.
Nr. 51. Nr. 57. S. 132 f. Der Teufel macht einen Schuster zum Doctor, zum Schlsse durch die Drohung, dass seine Frau um ihn kommt, in die Flucht geschlagen. Erzrnt hierber fing er in Prossnitz Branntwein an zu brennen.


G. Polivka,. Neuere slavische Mrchensammlungen.

247
Ct.

Vgl. Mensik, Mor. nr. poh. a pov.


ijah,

str.

376.

Kolberg VIII,

171.

ByK

Kapa-

Cpn. Hap. npiinoB. S. 277.


Nr. 58.

Von der

heil.

Lucia.

An

diesem Tage darf nicht gesponnen

werden.

Waldnixen wechseln ihre Kinder gern mit MenschenDie Mutter bekommt ihr wahres Kind, wenn sie aus 9 Weiden frische Reiser abbricht, mit ihnen in der Mitte der Wohnstube zu Mittag ein Feuer anmacht, um das Feuer herum Eierschalen mit Wasser gefllt herumstellt, das Kind dann auf dem Bette liegen lsst. Aehnlich Bartsch I, Nr. 61, Var. 2, Nr. 65, Var. 2, Nr. 83, 87, 97. Krauss, Sagen u. Mrch. d. Sdsl. II, Nr. 75. Sebillot, Contes pop. de la Bretagne S. 28 f. Contes des paysans et des pecheurs Nr. 15a, b. Nr. 60. Waldnixen hkalky tanzen im Wald verirrte Leute halblodt. Hkalka wird dasjenige Mdchen, welches whrend ihres Aufgebots stirbt. Nr. 61. Die Hausschlange frisst mit dem Kinde aus einer Schssel Milch, Nachdem sie die Buerin erschlagen, erkrankte bald darauf und starb das
Nr. 59. S. 135. Die

kindern aus.

reitet am Besen den Hexen nach auf ihren Versammlungsort am Berge Radhost. Vgl. Dobsinsky Heft 3, S. 45. Strohal Nr. 28, 29, 30, 31. Kres IV, S. 303 f., Nr. 18. iKaxe i Cjiobo 1894, Heft 6, S. 355, Nr. 5. PyccKifi ^njiOOTK^ecKm BicTHnKt 1894, Bd. 31, S. 294 f. Dowojna Sylwestrowicz II, 94 f., 257 f. Nr. 63. Aus Korn brannte der Teufel den ersten Branntwein und machte

Kind und der Bauer. Nr. 62. Der Knecht

Noe

trunken.
Nr. 64.

wollte auch der Teufel fr sich einen Menschen schaffen

Als Gott den Menschen erschaffen, er knetete endlich ein Geschpf, aber die Seele musste ihm Gott einhauchen. So entstand der Wolf: aus Furcht vor ihm flchtete sich der Teufel am ganzen Krper zitternd auf eine nahe Espe die auch in Folge davon zu zittern anfing. Aehnlich kleinrussisch iKuie i Ciobo 1894, II. Bd., S. 181, Nr. 8, nur
die

Warum

Espe

zittert

Daher ist ihr Holz roth nach einer anderen kleinruss. Legende A. Veselovskij, PasucKauia bi. o6.iacrH pyccKaro ayxoBHaro ciHxa VI X, S. 329 f. In einer bulg. Version bei sapkarev, Ei..jrap. Hap. npiiK. Nr. 7 flchtete der Teufel in einen Fluss, in einer anderen C6opHHKTE, 3a Hap. yMOTBop. Bd. IX, Abth. 3, S. 148 ist auch dieses ausgefallen. In diesen Versionen biss der Wolf den Teufel in den Fuss, seitdem hinkt er. III. Der II. Bd. der von P. V. Sejn herausgegebenen Materialien zur Kenntniss der russischen Bevlkerung von Nordwest-Russland ') enthlt in seiner ersten grsseren Hlfte eine bedeutende Anzahl von Mrchen, Sagen,
flchtete sich der Teufel auf eine Erle.
:

Anecdoten

u. .

Hier beschrnken wir uns bloss auf die kurze Charakteristik

der Mrchen, ohne sonst in eine nhere Besprechung des grossen Bandes einzugehen, trotzdem er sehr viel dankbaren Stoff hiezu bietet. Etliches Hess
MaTeplajiti hh HsyieHia wia u SLiKa pyccKaro naccieHia ciBepo-3aCopaHHtie u npuBeaeHHtie Bt nopaOKt 11. B. nieiinoM'B. T. IL CaHKTneTcpyprx 1893 (CopHUKi. OT]j,iji. pyccK. m. h cob. IImh. Kaa. HayKt. T. LVIi;.
1)

naSHaro Kpaa.

248
sich zur

Kritischer Anzeiger.

Gruppirung des gesammelten Materials bemerken. Sehr interessante

Bemerkungen wrde eine genauere Untersuchung der einzelnen weissruss.


Dialekte nach den abgedruckten Proben hervorrufen, besonders in Rcksicht auf den hervorragenden Einfluss der polnischen Sprache nicht bloss in lexikalischer Hinsicht, sondern auch in phonetischer, Erhaltung der Nasallaute
in poln. Wrtern, ja sogar dass en in unbetonter Silbe in 'an berging,

wie

unbetontes

'e

in

'a,

z.

B. CBasuiy

(S. 142),

CBflHuHHoro CBeamoiiB (375); -dlo

npocuupaA^OMi)

(S. 316) u. a.

m.
(S.

A.
Nr.

Mrchen aus der Thierwelt


1.

131).
II,

Kater,
19
f.

Hahn und Fuchs.


I,

Vgl. AeaHaeteBi, P. Hap. Ck.


Nr. 15.

Nr. 4,

IV, Nr.

3, S. 2.

PysHeHKo

S. 27

f.,

Nr.

Kater, Fuchs,

Wolf

u. a.

Bei der Fchsin ein gewaltiger Herr,

der Kater; die Gste, Wolf, Eber, Br und Hase


geschlagen. Vgl. AeaHacBeBt IV, S. 64
III, S.34f., Nr. 24.
f.

vom Kater
S. 9
f.,

in wilde Flucht
3.

DpjeHBeHi,

Nr.

PoMaHOBt

Abth.

3, S.

215

f.;

CopHHKT. 3a nap.yMOTBop. Bd. VI, Abth.3, S.139; Bd. VIII, Bd. X, Abth. 3, S. 157, Nr. 5; S. 159, Nr. 3. Der Schluss

derselbe wie im Krieg zwischen Weissling,

dem Hunde, und Isengrimm, dem


Strohal
I,

Wolfe: Archiv VII, 312 zu Krauss S. 505 f. Dobsinsky Heft 6, S. 95 f.


Nr.
3.

I,

Nr.

3.

Nr. 88, Kres

(1885),

Der Fuchs und der Krug. Vgl. Archiv


f.

f.

slav. Phil.
II,

XI, 471. Aeaf.,

HacBeBT. III, S. 20
BpjreHBeiiHT, S. 8,

Manacypa S. 1 f. tIvhhckIm, TpyBi Nr. 2. Pyj^eHKo I, S. 18.

S. 113

Nr. 37.

Nr. 4. Der Fuchs mit den Thieren in einem Loch. Wer zuerst singt, wird aufgefressen die Henne. Zum Schluss der Br berlistet reisst sich selbst den Bauch auf. Die Meise wirft das Loch voll mit Reisern, der Fuchs kriecht auf denen hinauf und frisst die Jungen der Meise auf. Vgl. AeaHacBCB-B
;

III, S.

73

f.,

Nr. 22. PoMaHOBi. III, S. 23


f.

f.,

Nr. 16, 17.

Weryho Podania totew3, S. 157,

skie S. 222
Nr.
5.

Cophhkx sa nap. yinoTBop. Bd. X, Abth. Aehnlich wie Nr. 2.

Nr.

1.

Nr. 6. Stimmt am Anfang so ziemlich mit AeauacBCB-B IV, S. 9 f., Nr. 1, Var. d, im weiteren dann mit AeaHacBCEX IV, S. 8 f., Nr. 1, Var. c. PoMaHOBi.
III, S. 28
f.,

Nr. 21.

Nr.

7.

Weswegen frchten
d.

sich die

Wlfe vor der frlocke. Vgl. Krauss,


Nr. 36.
Ul.
^ly-

Sag.

u.

Mrch.
8.

Sdslav.

I, S.

113.

Nr.

Der
S.

gestiefelte Kater.
f.,

Vgl. PoManoBT. III, S. 226

f.,
f.

hhckIm
Nr. 38.

II,

204

Nr. 56.

Glinski, Bajarz polski III, S. 144

Wlschtirol
statt des
HOBT, III,

Revue des Trad. popul. IX, S. 40, 53, 95. S. 122 f. Marc Monnier, Contes pop. en

Jahn I, Schneller, Mrchen aus


Italic S. 254.

Sonst
24.
I,

ist

Katers der Fuchs: Vgl. Archiv VII, 314 zu Krauss I, Nr. CaaoBHHKOBX Nr. 15. Pya^eHKo S. 219 f., Nr. 33, 34, 35.
Hap. ywoTBop.

PoMaNr. 18.

C6opHHKX 3a

Bd. XI, Abth.

3, S.

120

f.,

Nr.

1.

Nr. 9. Ein Musikant sammt Kater und Hund in einer verwnschten Htte; von den Teufeln anfnglich reich beschenkt fr die Musik, entlockt er einen Zauberstein. Durch dessen Hlfe wird der Musikant Schwiegersohn eines Knigs, doch wird der Stein ihm von seiner tckischen Frau genom-

G. Polivka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

249

menetc. Vgl. Archiv V.S. 26 f., 38 f. Bp.ieHBefiHi. S. 23f. PoManoBT. III, S. 345 f., Wiad. antropol. Bd. XVI, Abth. 2, S. 44. Nr. 10. Der Fuchs stiehlt Fische, dem Wolf friert der Schwanz im Teiche Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 267. Dowojna Sylwestrowicz ein. Poestion, Lapplnd. Mrch. S. 7 f., 17 f. u. a. 1, S. 224 f. Xr. 11. Aehnlich wie PoManoBi. S. 15, Nr. 10, der Hund ladet den Wolf
Nr. 85.

Hund die Episode mit dem Kind in der Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 260, 261; Sedlcek, Narodni poh. a pov. I, S. 25 f. u. a. Darauf folgt der Krieg zwischen Hund
zur Hochzeit, aber nicht der alte
;

Wiege

fehlt.

und Wolf, wie z. B. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 340 f. Vgl. oben Nr. 2. Nr. 12. Der Lwe, der Knig der Thiere, lernt die Strke eines alten Pferdes kennen und frchten; wenn das Pferd mit seinem Huf auf einen Stein
schlgt, entsprht Feuer.

Nr. 13. Ein armer Mensch kommt im tiefen Wald auf eine Htte: die ist aus Pfannenkuchen aufgebaut, der Ofen aus Kse und der Rauchfang aus

Butter.

Ziegen

denn

Hungrig

fing er an, sie

zu essen.

ihnen gehrte die Htte


es,

Die nach Hause zurckkehrenden


stellen

Wache

auf.

Erst einer

den Menschen zu fangen. Die Ziegen, nachdem sie den Menschen gezchtigt, bestellen ihn zu ihrem Hirten. Seitdem dienen die Ziegen dem Menschen. Aehnlich in den Nachtrgen S. 273 f., Nr. 131. Nr. 14. Der Anfang stimmt zum Mrchen von der geschundenen Ziege. Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 255; Dobsinsky Heft 8, S. 90 f. Karlowicz Nr. 76. Pya^eHKo I, Nr. 25 u. a. Dann flchtete die Ziege in die Htte des Hasens, und aus dieser erst vom Hahn vertrieben. Aehnlich Kolidreiugigen Ziege gelingt

Kochovsky Chudobinky S. 29 f. Nr. 15, 16. Der Bauer schickt den Jckel
in den

aus.

Der Herausgeber
Vgl. noch

fhrt

Anmerkungen
f.

S.
5.

683

f.

einige Varianten an.

Weryho Po49, 5U.

dania bialoruskie Nr.


9p.T[eHBeHi. S. 11
2.

'y^yiiHCKifi 11, S. 90,


I,

676

f.

CaaoBHUKOBt Nr.
antropol.
S. 20.

PyaieHKo

Nr. 27, 28.

Wiadom.

Abth., S.62. Wisla V, 210.

Kolf, Z chatek mor. Slovace

XVI. Bd.. H.G.CyM-

WBt, CoBpeMeHHafl Ma.iiopyccKaH aiHorpa^in; I, S. 120 u. a. m. Nr. 17. Der Specht vom Fuchs berlistet, um seine Jungen gebracht, rcht sich an einem Bauer. Bei Karlowicz 49 ist die Rache motivirt, denn da hat der Tpfer den Hund umgebracht, der dem Spechte gegen den Fuchs
half.

In anderen Versionen
Nr.

ist statt

AeauacLeBT. IV, S. 72, Nr. 25.

des Spechtes die Amsel, der Staar u. a. Vernaleken, Oesterr. KHM. 29. Archiv VII, 313
lotew. S. 224. Marc. Monnier Contes
S.

zu Fr. Krauss

I,

6.

Weryho Podania
(S.

pop. en Italie S. 59. Nr. 18.

Wlislocki, Sagen und Mrchen der Armenier Nr.

B. Mythische Mrchen

31179).
berlistet,

Der Sperling von der Maus


Bauer, einmal

wie sonst gewhnlich der

Teufel

vom

bekommt

er die nichtstaugenden
;

Wurzeln vom

Weizen, dann wieder den unntzen oberen Theil der Rbe selten sind es Thiere: Vgl. J. Blade, Contes popul. en Agenais Nr. 6, hiezu die Anm. R. Khler's S. 151, Revue des Trad. popul. IX (1894), S. 350, Nr. 65. -- Es folgt dann ein Krieg zwischen dem Vgelheer des Sperlings und dem Heere von Thieren der Maus. Der dem Sperling zu Hilfe geeilte Falke zum Schlsse

250
von einem Muschen

Kritischer Anzeiger.

ihm verbrannt. Ein Prinz findet Der Falke gesund geworden trgt ihn auf seinen Flgeln zu seinen Schwestern, von der dritten erst bekommt der Prinz zum Dank des Vaters Tasche: wie er sie ifnet, so stand da eine ganze Stadt. Er konnte sie in die Tasche nicht mehr hineinbringen, es half ihm dazu der Teufel unter der Bedingung, dass er ihm verschreibt, wovon er zu Hause
berlistet, die Flgel

ihn auf der Jagd, pflegt ihn.

nicht weiss.

Vgl.Dobsinsky, Slov. pov.Heft 7, S.86 f. Ky^iumi., 3an. o lOHtHo BpjEeHBeHi, S. 108 f. PoManoBX III, S. 164 f., Nr.21. Der verschriebene Sohn geht zum Teufel und entflieht mit dessen Tochter nach den gewhnlichen Metamorphosen. Nr. 19. Der Eiese, von einem Bren gezeugt, im Dienste. Vgl. oben zu

PycM

II, S.

31, Nr. 3.

Vclavek Nr.

26.

Der Schluss

ist

derselbe, mit

dem gewhnlich das Mrchen

vom

Riesen, der sich

dem

geizigen Priester

dass demjenigen, der sich zuerst rgert,

um die Bedingung verdingt, Riemen aus dem Rcken geschunden


u. a.

werden, wie z. B. Chudjakov II, Nr. 71. CopuuKi. sa nap. yMoxBop. Bd. VII, Abth. 3, S. 179 f. u. a. Nr. 20. Der Herr legt seinem Bauer die schwersten Aufgaben auf, um ihn nur los zu werden und sein Weib sich nehmen zu knnen. Mit der Hilfe seines Weibes lst der Bauer glcklich alle Aufgaben. Vgl. Wiad. antropol. Bd. XVI, Abth. 2, S. 76 f. Karlowicz S. 12, Nr. 7. In dieser ist derselbe Schluss mit dem Bauer steigt auch sein treues Weib in den mit siedendem Pech gefllten Kessel und werden in ihm zu Gold, bei Kariowicz bloss sch;

ner

darauf springt auch der Herr in den Kessel.

Nr. 21, 132. Statt des gefangenen Knaben das Mdchen gebraten und von ihrer Frau der Zauberin aufgegessen. Der Knabe flchtet sich auf einen Baum und wird von demselben von einer Schaar Gnse gerettet. Vgl. Dowojna Sylwestrowicz I, S. 33 f., 111 f. Glinski II, S. 150 f. Nr. 22. Das Weib verwandelte ihren Mann in einen Hund, dann in einen Sperling, und zum Schluss in eine Ameise. Er wird befreit dadurch, dass sein neues Weib auf die Ameise, dass es ein Mann war, erfuhr sie aus der Ereinen Strohhalm warf: die Ameise verwanzhlung seines ersten Weibes delte sich in einen Menschen, der Strohhalm in Ochsen und Pflug. Vgl. Chelchowski I, S. 28 f., Nr. 3. CaOBHHKOBi. Nr. 19, Dobsinsky, Slov. pov. Heft 6,

S.

78

f.

H. Prhle,

KVM.

Nr. 35.

Die golden glitzernde Feder am Wege gegen den Eath des Pferdes aufgehoben. Der Held muss dann seinem Herrn den goldenen Vogel bringen u. s. f. Vgl. PoMaHOBt III, S. 233 f., 240 f., 248 f. CaOBHHKOBX S. 73 f., 190 f. HyuHCKiM II, S. 291), Nr. 76. MaH>Kypa S. 46 f. Karlowicz Nr. 25 Weryho, Pod. iot. S. 207 f. Archiv f. slav. Phil. V, S. 65, 76 f. VII, 318 zu Krauss I, Nr. 80. Nr. 24. Der knigliche Weizen jedesmal vernichtet der jngste, dmmste von drei Brdern, fngt den Uebelthter, einen wilden Mann. Der knigliche
Nr. 23.

Der Findling.

Prinz befreit ihn. Vgl. HBauuuKiii S. 175


II,

f.

AeaiiacLCBT. II, Nr. 21.


I,

Xy/iaKOBi.

Nr. 44. Sp.iciiBeui S. 152f.

Dowojna Sylwestrowicz

Dem S. 91 f. Peter II, 185 f. Grimm, KHM. Nr. 136. beigegeben; dieser zwingt den Prinzen, ihn als den waliren Prinzen anzuer-

Kolberg VIII, Prinzen ist ein Diener


306.

G. Polivka, Neuere slavische Mrchensaminlungen.

251

kennen, und sich selbst als seinen Diener auszugeben. Vgl. Glinski II, 153 f. Kartowicz Nr. 82. AeanacteBt V, S. 181 f. XysaKost II, S. 34 f. Chelchowski
I,

97.
f.;

Dobsinsky

I,

S. 73

f.

Strohal

I,

Nr. 77.

LUanKapoBi. S. 128.
Hilfe

270

V, 79. Der wilde

Mann kommt dem Prinzen zu

Archiv I, und entlarvt den

treulosen Diener.
Nr. 25. Drei Schwestern sprechen, was sie dem kniglichen Prinzen schenken wrden, wenn er sie heirathen wrde der Prinz horcht ihnen zu. Die jngste gebrt zwei mit Mond und Sternen geschmckte Knaben. Von den neidischen Schwestern wird sie verfolgt. Vgl. Weryho, Pod. bialoruskie S. 31,42; Pod. lot. S. 93 f., 149 f. Karlowicz Nr. 18. Dowojna Sylwestrowicz Archiv V, 61 f. A. G. I, 181 f., 189, II, 83 f., 136 f., 406 f. Xy^HKOEx I, 89 f. Nar. pripovedke v Soskih plan. I, S. 31 f. IIIanKapeBX Nr. 80. CopHUKt sa Hap. yMOTBop. Bd. I, Abth. 3, S. 133 f., Bd. X, Abth. 3, S. 162 f. Nr. 26, 27. Vgl. oben zu Kulda IV, Nr. 5. Nr. 28. Vgl. oben zu Kulda IV, Nr. 18. Nr. 29. Ein Weib wird beim Baden schwanger, gebiert sieben kahlkpfige Shne; der jngste von ihnen dumm Ueberlistet einen Herrn, schneidet ihm die Zunge ab, seine Brder sterben vor Lachen darber, und er
;
:

beerbt

alle.

und Opfern ein Sohn Er freit um die kaiserliche Prinzessin, lst die ihm auferlegten schweren Aufgabe und bekommt sie zur Frau. Diese schmt sich aber seiner, haut ihm die hsslichen Fsse ab und wirft ihn hinaus. Auf seiner Wanderung kommt er mit einem hndelosen Mann zusammen, begegnen dann einem Teufel, zwingen ihn, sie zu der heilkrftigen Quelle zu fhren es wachsen ihnen menschliche Fsse und Hnde wieder an. Mit Hlfe eines Dudelsackes, nachdem alles tanzen muss, bekommt er
Nr. 30. Kinderlosen Eltern wird nach langem Beten

geboren, der hat aber Hahnenfsse.

wieder seine Frau.


Nr. 32.
III, Nr. 55, S.

Das Mdchen ohne Hnde. Vgl. Grimm, KHM.


283
f.

Nr. 31.

PoMaHOBt

H. 0. CyiuoBi., Pasopi. sTHorpa*. ipyaoBX E. P. PoManoBa

S. 84.

Kulda
S.

III, Nr. 40.

Dobsinsky Heft
S. 23
f.,

7, S.

83

f.

St.

Polaczek, Wies Ru-

dawa
und

229

f.,

Nr.

7.

Strohal

32

f.

Nr. 33.
hilft

frass.

Der Todte dankbar demjenigen, der seine Schulden bezahlte, die Prinzessin zu befreien, die im Sarge lag und die Wache afVgl. PoMaHOBT. IV, S. 124, Nr.65. Weryho, Pod. bialoruskie S.46. Xyihm
I,

HKOBT.

Nr. 11, 12. CaflOBHUKOBt S. 44, 310. Maaacypa 61. /IparoManoBi. Ma^op.
f.
f.,

npe. S. 268

VIII, S. 138

Dowojna Sylwestrowicz Nr. 55, 56; XIV, S. 72


Ul.
f.

Kulda
S. 42.

III,

Nr. 14. Strohal Nr. 18,

Karlowicz Nr. 19. Kolberg Ciszewski I, Nr. 128. 19; Kres IV, S.350, Nr. 19. Th. Vernaleken,
II,
f.,

129

f.

Nr. 16, 17.


Prhle,

Oesterr.

KHM. S. 44 f. Wolf, DHM. 258


II,

Jahn

I,

92, 356.

Mrchen

fr die

Jugend

Sebillot, Contes des marins S. 38.

Der Dumling. Vgl. Archiv XVII, 577 zu Ciszewski I, Nr. 64. Dowojna Sylwestrowicz I, 280 f II, 66 f. Nr. 37. Kinderlose Eheleute wiegen ein Stck Holz in der Wiege zum Knaben. Der Knabe von einer Hexe gefangen genommen deren Tochter von ihm in den Ofen geschoben. Gleich PoMaHOBi. III, S. 268 f Nr. 49.
Nr. 34, 35, 36.
Nr. 129. XyssKOBT,
; ;

252
Nr. 38.

Kritischer Anzeiger.

dem

es

Aehnlich wie in Nr. 37 aus einem Stck Holz ein Knabe, nachgebadet und getrocknet wurde. Weiters dasselbe wie vom Dumling,

Vgl. Nr. 34, 35.

Weise wie in Nr. 38 wollen kinderlose Eheleute Auf den Rath eines grauen Greises nimmt aber der Mann im Wald 33 Eier und ein kleines Ei, daraus 33 Shne und ein ShnNr. 39.

Auf

dieselbe

einen Knaben bekommen.


chen.
S. 14

II, 7 f. Dobsinsky Heft 3, Die den vterlichen Weizen vernichtende Wunder-Stute vom jngsten gefangen. Er tritt dann in kaiserliche Dienste. Die Episode von der goldenen Feder am Wege ist hier ausgefallen. Sonst ist dieses Mrchen ziemlich hnlich der Version bei PoMaHOBt III,

Vgl. PoMaHOBt III,

S.

239

f.,

Nr. 39. Glinski


S.

f.

Vernaleken, Oesterr.

KHM.

73

f.

Nr. 39.

Nr. 40

44,

135.
f.

Die Fisole bis in den Himmel hinaufgewachsen.


PoiiaHOBt
III,

Vgl.

de Haute Bretagne 213. Contes pop. de la H. Bret. 82. Contes des Marins 245. Marc Monnier, Contes pop. en Italic 223. Romania VIII, 231, 251. Revue des Trad. popul. IX, 181. Auf der Fisole kriecht der Alte bis in den Himmel und kommt in einen Ziegenstall: dasselbe wie oben Nr. 13, PoMaHOBX III. S. 381, In Nr. 41, 42 machen die beiden Alten Gott im Himmel nur Schaden, Nr. 4. in Nr. 44 fllt der Alte in einen Sumpf, fngt einen Wolf, der ihn fr einen Baumklotz hielt, am Schwanz und wird so herausgezogen. Nr. 45. Der aus einer Erbse geborene Riese KauuroponiBiKt (vgl. ^yHHCKi II, 237. AeanacBeBX III, 6, 105 V, 119. Ciszewski I, Nr. 110) mit seinem Kameraden; beim Kochen des Mittagsmahls von einer Zauberin gestrt, nicht von einem Zwerg, hnlich mit den drei Tchtern des Koscej bei PoMaHOBX III, S. 70 f.; er verfolgt sie bis in den Abgrund, berwindet sie und befreit ihre drei Tchter, von den Kameraden verrathen etc. Nr. 46. Der aus einer Erbse geborene Riese befreit seine Schwester aus der Gewalt des Teufels und macht seine drei nach der Schwester ausgeschickten Brder mit dem von den Raben gebrachten Lebenswasser wieder lebendig. Vgl. ^paroMaHOBT., Ma.iop. npe. 260. AeauacBeBt V, 118 f. Kres 1885, S. 610 f. StrohalNr. 12. Nr. 47, 49, 50. Der verfolgten Stieftochter hilft die Kuh. Vgl. PoiiaHOEx III, S. 289 f., 292 f. Weryho, Pod. bialorus. Nr. 15. Karlowicz Nr. 12. Dowojua Sylwestrowicz I, 132 f., II, 459 f. Glinski I, 186. Ky.!iiiinx, San. o loac. Pycu II, 23. XyAaKOBt II, Nr. 56. Erben, Slov. cit. 86 f., 209 f. A. G. Narodne pripov. v Soskih plan. II, Nr. 1. Strohal Nr. 73. Byn CT.Kapa9Hh Nr. 32. UlanAeaHacBeB-i. V, S. 52
la
f.,

379

Nr.

4.

Sebillot, Litter. or.

KapeBi. Nr. 30.

Nr. 48.

Die Stieftochter

in

den

Wald

gefhrt und in einer Waldhtte

gelassen; in die

kommt

ein Br, der heirathet sie,

und reich mit Schtzen

kommt sie nach Hause als Gast. Ihre Stiefschwester dann dorthin geschickt und vom Br zerrissen. Vgl. AeaHacBeB-B I, S. llf. IV, 116 f; V, 65f. Glinski
;

III, 123.

XyflKOBT.

I,

Nr. 13.

Wisla 1894,

S. 183.

Byn

Ct.

Kapa^uh Nr. 36

u.a.

Nr. 51. Ein Musikant bietet sich einer Frau an, ihren

Mann

in der Hlle

Teufel Pferde,

zu besuchen. Die erscheint ihm als ein Palast, in welchem Herren und Damen Der Musid. i. die Snder mit eisernen Stcken herumjagen.

G. Polivka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

253

kant rettet sich aus der Hlle nach dem Rathschlage jenes Mannes dadurch, dass er seine Geige zerschlgt, und auf die Welt gebracht, die erste getaufte Seele umarmt. itopoBOJiocKiii I, S. 373, 375. Nr. 52. Der Musikant befindet sich nach seiner Weigerung dem Teufel vorzuspielen, mitten im See auf einem Baumstamm, Auch sonst rchten sich noch die Teufel an ihm. Vgl. .ZIparoMaHOBt, Ma.5op. npe. S. 52 f. Nr. 53. Der Anfang wie in den Versionen von den drei nach demGenuss eines Fisches geborenen Knaben. Vgl. Archiv XVII, 573 zuCiszewski I, Nr. 51. Weiters dann gleich wie oben Nr. 45, statt des Koscej tritt Sam-Skokyc auf. Den von seinen Brdern verlassenen Helden trgt der Greif auf die Welt hinauf, nachdem er seine Jungen vor starkem Hagel schlag beschtzt hatte, wie PoMaHOBT. III, 87, 97. AeaHacBeBX I, 32. Strohal I, 97 u. a.
Nr. 54. Der Riese, von einem Bren gezeugt (Jean de lOurs) und seine Kameraden Vjarni-Hora, Vjarni-Dub, Vjarni-Kamin. Vgl. .ZIparoManoBi. 255 f. PoMaHOBT. III, 70. CaaoBHUKOBT. Nr. 34. Kolberg XIV, 116, Wiad. antrop. V,

Abth.

3,

Nr. 52. Wisla IV, 942. Cosquin

I,

Nr.

1.

Kres VI,

188, S. 180

f.

u. a.

Aus dem Abgrund wird der Held von einem Drachen hinaufgetragen, ohne dass er sich ihm zum Dank irgendwie verpflichtet htte.
Nr. 55.

Vom Vater erbte


Der

der erste Sohn Mhlsteine, der zweite ein Hrn

Dach und vertrieb aus ihr Geld zhlende Ruber. Der zweite schreckte mit seinem Hrn einen Bren aus einer Htte aus lsst ihn auf einen des Weges kommenden Herrn heraus, der Herr getdtet. Der dritte geht mit seinem Bast in einen dichten sumpfigen Wald, wo Teufel hausen, er will dort eine Kirche bauen; die Teufel erschreckt wollen ihm Gold, wie viel er will, bringen; dann Wette mit dem Teufel (Laufen: Hase, Pfeifen). Vgl.

und der

dritte Bast.

erste kroch mit seinen Mhlsteinen auf das

einer Htte, warf sie hinein

Dowojna Sylwestrovicz
VIII, 47
Bast.
f.

I,

463

f.

3pjieuEeHX 125
Nr. 4.

f.

HBaHimKiir 194, Nr. 24.


f.
,

Fr. Slma, Slezske poh. S. 13f.,

Dobsinsky IV, 87

VI, 75

f.,

Vom Vater erbten die Shne je einen Kater, Worfschaufel und Kater und Worfschaufel verkauft in einem Lande, wo man sie nicht kannte, wie: AeaHacteBt V, S. 156. Manacypa 65. Wisla 1894, S. 535. Wiad antrop. XV, Abth. 3, S. 33. Karlowicz Nr. 45. Dowojna Sylwestrowicz I, 463 f. Strohal I, S. 189. A. G. Narod. pripov. v Soskih plan. I, S. 46 f. ByK Ct. Kapa^uh Nr. 7. Revue des Trad. pop. IX, S. 278. Der dritte will aus seinem Bast ein Seil flechten zum Fangen der Teufel aus einem Fluss Wetten mit dem Gold zutragenden Teufel (Pferd zwischen den Fssen, Pfeifen). Nr. 57. Die Geschichte von Rene et son Seigneur. Cosquin Nr. 10. Vgl. CyMiioB-B, Pasopt aiHorpa*. xpyOBt E. P. PoMaHOBa S. 64 f., zusammengeschmeisst mit der Geschichte vom Meisterdieb. Die dem Herrn gestohlene Frau verkaiift er den Teufeln durch des Herrn Bitten erweicht befreit er sie aus der Hlle, nachdem er verschiedene Kraftproben mit dem Teufel wettend abgelegt hatte, wie im slovakischen Mrchen vom Meisterdieb bei DobNr. 56.

sinsky Heft 4, S. 86 f. Auch in einer franz. Version des Meisterdiebes (Alb. Meyrac, Trad. leg. et contes des Ardennes S. 429 f.) wird der Dieb in einen Sack gesteckt und soll in den Fluss geworfen werden.

254

Kritischer Anzeiger.

Nr. 58, 59. Der gestiefelte Kater. Vgl. oben zu Nr.

8.

Nr. 60. Der jngste, dmmste Bruder verfolgt einen Bren, der aus dem vterlichen Stall Pferde stiehlt, lsst sich in den Abgrund hinunter, berwindet ihn (das eine Wasser vergrssert die Krfte, das andere vermindert sie),
befreit aus seiner

Macht drei Prinzessinnen und wird dann von seinen Brdern hinaufgezogen, also nicht verrathen. Nr. 61, 62. Das Weib brachte Zwietracht zwischen friedliche Eheleute, was der Teufel nicht vermochte. Vgl. XysaKOBt II, Nr. 78. Glinski III, 216 f.

Dowojna Sylwestrowicz
berg
Zts.
III, 186;
f.

II,
f.

205

f.

VIII, 144

Bartsch, Sagen
S. 43.

sterr.

Volksk. 1895,

Aug. Schleicher, Lit. Mrch. Nr. 22. Kolu. Mrch. aus Mecklenburg I, 515. Srohal Nr. 52. Prof. A. Brckner fand die

Geschichte in einem lat.-poln. Codex aus der ersten Hlfte dss (Rozprawy wydz. filolog. Ser. II, Bd. I, S. 323).
Nr. 63.

XV.

Jahrh.

Das bse Weib

in

der Grube, der Teufel aus der Grube heraus-

gezogen
CKasKH

der Teufel geht


283

zum

Pfarrer spucken und lsst sich von


S. 120,

dem Manne

vertreiben.
S.

Aehnlich PoManoBt IV,


f.

Nr. 63.

Ti^eiMaHi. JlaTtmicKiii

Der Teufel dient beim bsen Weib. Entflieht ihr endlich mit der Hlfe eines Fuhrmanns, und aus Dankbarkeit lernt er ihn aus einer Kirche, wo er Spuck treiben wird, vertreiben. Aehnlich bei Dowojna Sylwestrowicz I, 337 f., wo der Teufel von dem bsen Weib von ihrem in der Hlle leidenden Manne erfuhr. Nr. 65. Der Teufel in Diensten bei einem Schmied, schmiedet einen alten Mann in einen jungen um der Schmied versucht es dann ebenfalls. GeNr. 64.
;

whnlich thut dies Gott: ^yHHCKi I, 154. Kariowicz Volkssagen aus Hinterpommern Nr. 8. Kolberg VIII, 97. Aug. Gittee, Contes pop. du pays Walion 76 f.

39, 58.
l.

Knoop,
I,

Jahn

Nr. 48.

Nr. 66. Der Teufel kam um den geizigen Herrn, der sein Geld vergrub und den Bauern, der es fand und sich zueignete, todt prgelte.

Nr. 70. Drei Schwestern von ihrem jngsten Bruder aus der Macht des Teufels befreit. Vgl. oben Nr. 46. Nr. 71. Drei Brder gingen aus das Elend zu suchen: Polyphem. Vgl.

PoMaHOBT.

III, S. 209, 211, 213, 224.


f.,

Ca^oBHUKOBi, 20, 24.


S.

Dowojna SylwestroNr.
2, 3.

wicz

I,

193

412

f.

Slovenske Pohl'ady 1895,


Vgl. Archiv

325

f.,

Nr. 72, 73, 74. Gespenster.

Nr. 72 gehrt

zum Mrchen von dem, der

auszog das Frchten zu lernen.


130, 131.

XVII, 577 zu Ciszewski Nr.

Glck und Elend. Das Glck des armen Bauers, ein im Schatzum Ackerbau, sondern zum Handel. Das Elend von dem in die Stadt ziehenden Bauer vergraben, vom reichen Bruder ausgegraben. Vgl. Sumcov, Pasopi. 3THorpa-i>. tpyobt, PoManoBa S. 85 zu III, Nr. 67 f. apjieHBeMH-B S. 24 f. Kariowicz 76, Wiad. antrop. XVI, Abth.2,
Nr. 75.

ten liegender Mensch, taugt nicht

Seite 2.

Nr. 76. Besser gut im Alter zu leben, als in der Jugend.


III, S.

Vgl. PoMaHOBt

330; IV, S. 45.

PyAieHKo, Hap.

io>KHop. ck. I, S. 161

f.

Dowojna

Syl-

G. Polivka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

955

westrowicz
slavea
II,

II,

314

f.

Dobsinsky IV,
Hcap.

39.

Fr. Krauss,
S.

Sagen
169
f.

u.

Mrch. der Siid-

Nr. 73. CopHUKi. sa

yMOTBop. IX,

Nr. 77. Aehnlich wie oben Nr. 22.

Von den Hrner auf der Stirn hervorrufenden Aepfeln, aber ohne Verbindung mit dem Mrchen von dem untreuen Weibe, wie PoMaHOBt III,
Nr. 78.

Dowojna Sylwestrowicz II, 303. 3pj[eHBeMHt S. 26 f., Nr. 11 u.a. Ein armer Teufel bekommt von einem Greise im Walde einen Truthahn, der sich selbst tdtet, kocht, auf den Tisch kommt, und wieder auf Befehl aus den Gebeinen zusammenwchst und lebendig wird, nur drfen die Gebeine nicht benagt werden. Vgl. Heidelberg. Jahrbcher 1872, S. 707. Das Weib will in Abwesenheit ihres Mannes dasselbe Wunder vor dem Pfarrer auffhren, der Truthahn folgt nicht, sie schlgt mit der Ofengabel nach ihm, doch die bleibt fest hngen, sammt dem Weib, dann der Pfarrer, der Dorfschulze, der zur Hilfe eilt u. s. f. Vgl. Weryho, Podania lot. 200. Dowojna Sylwestrowicz I, 71; II, 319, 374. AeaHacBeBi. V, 158. Kolberg III, 176. Fr. AI. Sedlcek, Nr. poh. a pov. S. 33 f. Erben, Slov. citanka S. 34. Prhle, Mrchen f. d. Jugend 105. Ungar. Revue VIII, 334. Nr. 80. Ein armer Schuster bekam einmal von Kauf leuten Geld, sein Weib verschleuderte es. Das zum zweiten Mal von den Kauf leuten erhaltene Geld nht er in die Mtze ein ein Rabe reisst sie ihm vom Kopf. Zuletzt bekam er Blei, das nahm ein Fischer und brachte ihm dafr einen Fisch und in dem fand er einen kostbaren Edelstein. Vgl. AeaHacBeBi. III, S. 30, 119. CopHUK-L 3a Hap. yaiOTBop. IX, Abth. 3, S. 162 f. Nr. 81. Iwan der Schne und Frst Ladymjar, d. i. Wladimir. Iwan seinem Diener legt Frst Ladymjar schwere Aufgaben zu lsen auf. Er fhrt sie aus mit Hilfe eines Mdchens, seiner angehenden Braut. Frst Ladymjar will das schne Weib sich eigen machen, schickt ihn um selbstspielende Gusli zum Wolf Mincigrej. Mit der Hilfe seines treuen Weibes fhrt dies
S. 181,

Nr. 23.

Nr. 79.

Iwan durch, da Wolf Mincigrej ihn als seinen Schwager erkennt. Nr. 82. Aus der Macht eines Drachen ist die Tochter des Frsten von Kiew befreit durch den Helden, von dessen Kraft sie selbst vom Drachen gehrt hat und von welchem sie ihrem Vater durch ein einer Taube angeheftetes Briefchen wissen liess. Gleich bei

PoMaHosx

III, S.

217

f.,

Nr. 32.

Nr. 83. Aehnlich wie oben Nr. 46, 70.


C.

Nr. 85.

Mrchen aus dem Leben (S. 180 257). Die dumme Frau vom Bauern berlistet,
fllt ebenfalls in die Falle.

der Herr

eilt

ihm auf

seinem

Wagen nach und


ein hnliches

Erzhlt

ist hier

das Motiv,

Mrchen aus dem Gouv. Vologda schliesst. HEanHUKiH Manatypa S. 82. Nr. 86. Das Mdchen weint darber, was einst ihrem Shnlein begegnen kann, auch dessen Eltern brechen in Thrnen aus. Der Bruder geht dmmere Leute suchen in die Welt, gleich wie Nr. 85. Vgl. PoMauoBi. III, S.418 f. CyMilOEX, Pasopt 3THorpa*. TpysoBi, PoManoBa S. 68 f. Dobsinsky Heft 8, S. 3 f. Nr. 87, 88, 89, 90. Der Mann fand Geld und sein dummes plapperhaftes Weib. Vgl. Archiv XVII, 579 zu Ciszewski I, Nr. 155, 156, 157. PoMaHOBi. III, S. 383, Nr. 6. Xy^HKOBt II, 128. PyAieHKo I, Nr. 71, 72. Dowojna Sylwestro-

womit

S. 204, Nr. 39. Vgl.

256
wicz
I,

Kritischer Anzeiger.

170

f.

In Nr. S9 fand das

Weib das

Geld, nachdem der

Mann

sie

wegen

Pech beschmiert und mit Federn beschttet verjagt hat, hnlich wie PoManoBi, III, S. 382 f., Nr. 5. Kolberg III, S. 172, Nr. 31 VIII, 220. Wisla 1894, S. 243. Haltrich, DVM. aus Siebenbrgen Nr. 67.
ihrer Faulheit mit

Drei Diebe. Sie knnen sich um eine Sache nicht einigen, der von ihnen geht zu dem bestohlenen Herrn, ihn um sein Urtheil zu fragen, wie bei Dowojna Sylwestrowicz I, 344 f. Dann wird auch der Pfarrer bestohlen, es seien Engel gekommen, um ihn in den Himmel zu bringen. Vgl. Kolberg XIV, 289, 352. Wiad. antrop. XIII, Abth. 3, S. 211. Vernaleken, Oesterr. KHM. 325 f. Sebillot, Contes pop. de la Haute Bret. 216 f. Fleury, Litter. orale de la Basse Normandie 177 f. Zum Schluss lsst der lteste von seinem Diebeshandwerk ab, die ehemaligen Kameraden suchen jetzt ihn zu tiberlisten, doch umsonst. Nr. 92. Vom weisen Mdchen. Vgl. oben zu Vclavek Nr. 4.
Nr. 91.
lteste

Nr. 93, 94. Die alte vom Pfaffen von Kahlenberg erzhlte Anekdote, die auch bei Ciszewski Nr.l48, 149, 150 wiedergegeben wurde. Vgl. Archiv XVII, 579. Cesky LidIV, 513 f. Nr. 95, 96. Der Meisterdieb. Vgl. oben zu Nr. 57. Archiv XVII, 581 zu Ciszewski Nr. 202 205. Vgl. Pya^eHKo I, Nr. 36, 73, 74. '3p-ieHBeHi. 94. Karlowicz Nr. 22. Weryho, Pod. lot. Nr. 30. CopHiiKi. 3a nap. yinOTBop. XI, Abth. 3,

S. 110,

112

f.

Nr. 97, 98.

Der ehrliche Dieb

stiehlt eine Stute, stellt sie aber

wieder

zurck, sobald sie ihm Fllen gebracht.


Nr. 99. Die Geschichte von drei Pfaffen, die eine Frau in der
heit des

Mannes besuchen.
sie.

Vom Mann

aufgeschreckt.

AbwesenIm Eauchfang ver-

steckt ersticken

Von einem Soldaten

ihre Leichen ertrnkt. Vgl. Karto-

wicz Nr.
bei

23.

Nr. 100, 101, 141.

Doctor Allwissend.
ist

Nr. 100 stimmt mit der Version

Dragomanov

S.

146 berein, doch

hnlich wie bei Ciszewski Nr. 215

statt
ist

den Shnen des Pfarrers sein Kster. Die Schlussprobe des Wahrsagers Nr. 101 stimmt zu den grossrussischen Versionen, der Wahrsager klagt das dem Trjablo und Chrjablo es schlecht ergehen wird; so heissen die an der Thr lauschenden Diener und Diebe. Aehnlich Nr. 141. Vgl. Zts. f. sterr. Volkskunde 1895, S. 253 f.
dieselbe wie bei ^yHHCK'i II, 646.
Nr. I2. Der Anfang gehrt zum Mrchen von dem untreuen Weib, das den Mann los werden wollte. Vgl. Archiv XVII, 579 zu Ciszewski Nr. 160, 161. Die Leiche des Liebhabers trgt der Mann an verschiedene Orte, wo sie wiederholt erschlagen wird. Vgl. Kolberg VIII, 225. Polaczek, Wies Rudawa 226. Karlowicz Nr. 39. Weryho, Pod. bialorus. Nr. 13. Kres IV, 505;

V, 352

u. a.

Der Mann unzufrieden mit seinem Weibe will das Hauswesen verwalten und bergibt dem Weibe die Feldarbeit. Vgl. Chetchowski II, 56 f.
Nr. 103.
^yiiiiCKlMlI, S. 258, Nr. 24.

Manacypa 47

f.

Nr. 104.

Wie zwei Brder

ihre langen Gste los wurden.

Vgl.

Man-

Hcypa 102.

G. PoHvka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

257
I,

Nr. 105.

Vom

Nr. 245.

Dowojna Sylwestrowicz

Ruberbrutigam. Vgl. Archiv YVII, 582 zu Ciszewski I, 80 f. Wisla 1894, S. 132.


178

Nr. 105b.

Die Mllerstochter und die zwlf Ruber.


16, I, S.
f.

Aehnlich wie

das vorhergehende Mrchen. Vgl. Cosquin Nr.


Nr. 106.
299.

Vgl. Kolberg Ciszewski I, 199. Wisla III, 759. Soll von den Pferden Gelsen und Fliegen wegjagen, erschlgt die Pferde. Die Brder er-

"Der Tlpel frchtet sich vor seinem Schatten.


II, 15.

XIV,

Chetchowski

greifen endlich die Flucht, er kriecht aber in einen Sack hinein, wird fortgetragen.

Sie bernachten bei einem Flusse

stossen, er legt sich aber

hinabgestossen.

und wollen den Tlpel ins Wasser anders hin und so wird das Weib seines Bruders Endlich wollen sie ihn ertrnken, und lassen ihn in einem

wo

Sack am Ufer liegen. Er schreit, dass er nicht Knig werden will, ein Jud wechselt mit ihm den Platz. Handelt dann mit den Waaren des Juden, die Brder springen in den Fluss. Vgl. oben Nr. 57.
Nr. 107. Die

Kuhhaut wahrsagt von der Untreue des Weibes; der Leicheinmal erschlagen,
u. s.
f. Vgl. Ciszewski Dobsinsky VIII, 52 f.

nam am Wagen noch


Weryho, Pod.
Nr. 108.
aufgestellt

182,

183.

bialorus. 53. Karlowicz Nr. 50.

Der Leichnam des vom Tlpel im Wald erschlagenen Weibes beim Pfarrhause, nochmals erschlagen vom Pfarrer; vgl. oben Nr. 102. Dann kriecht er mit dem Leichnam auf einen Baum, unter demselben bernachten Zigeuner, er wirft den Leichnam hinunter und vertreibt sie. Dem zurckkehrenden Zigeunerweib schneidet er die Zunge ab, vgl. oben
Nr. 29.
Nr. 109, 110.

Der Tlpel spricht Unpassendes zur unpassenden Gelegen-

heit. Vgl. PoMaHOBT. III, S. 424. AeaHacBeBi. II, S. 17.

XyssKOBi. II, 116. Kolberg VIII, 199. Revue des Trad. pop. IX, S. 347. Melusine I, S. 252 u. a. Nr. 111. Vor kahlkpfigen und rothhaarigen Leuten nehme dich in Acht,

denn die kahlkpfigen sind gescheidt, und die rothhaarigen beraus klug.
Vgl. Mensik, Mor. poh. a pov. S. 96, Nr. 23.
Nr. 112. Die drei Rathschlge. Vgl. PoMaHOBt
III, S.

388f. opoBOJiBCKiii

Guo. G6.
Nr. 18.

Lit. M. S. 39, Kolberg VIII, S. 212 f. A. G. Narodne pripovedke v Soskih plan. I, Nr. 6. Archiv VII, 317 zu Krauss I, Nr. 68. Nr. 113. Der Dumme glaubt zu kalben. Vgl. Archiv XVH, 580 zu Ciszewski Nr. 169, 170. Dowojna Sylwestrowicz II, 296 f. Der Jude (Rabiner) fhrt um das vermeintlich von ihm geborene Kalb Prozess, wie bei Manatypa
1,

S.

533

f.,

541

f.

^paroiviaHOBi. S. 293

f.

A. Schleicher

S. 116

f.

Nr. 114, 115, 116, 117, 118, 119. Lgenmrchen.

Vgl. Archiv

XVn,

580

zu Ciszewski 194, 195, 196.

Nachtrge 1) zu den Mrchen aus dem Thierreich (S. 257 266). Nr. 120. Der Kater, der Fuchs und die Thiere. Vgl. oben zu Nr. 5. Nr. 121, 122. Der alte Hund und der Wolf. Vgl. Archiv XVII, 582 zu Ciszewski Nr. 260, 261. Dowojna Sylwestrowicz I, 340. PyienKO I, Nr. 4,5, 6. Sedlacek, Nr. poh. a pov. I, 25. Zum Schluss Krieg zwischen dem Heere des Hundes und dem des Wolfes. S. oben Nr. 11.
Archiv fr slavische Philologie.

XIX.

17

258
Nr. 123.

Kritischer Anzeiger.

Der dumiue Wolf von einem Widder

berlistet, in eine

Scheune

gelockt.

Der weisse Wolf fordert von dem im Wald arbeitenden Manne ihm versprochen. Die Eltern entfliehen iiber's Meer. Das Mdchen rettet der Ziegenbock, es entflieht in einem Heubndel versteckt, im Hause eine Strohpuppe hinterlassen. Nr. 125. Der Kranich freit den Reiher (fem.\ dann wieder der Reiher (fem.) den Kranich, immer umsonst. Ein Mrchen ohne Ende. Nr. 126. Der Wolf raubte eine Menge Schafe, er will sich einen Pelz nhen lassen. Der Fuchs rth ihm einen guten Schneider, einen Hengst, dem Wolf wirft er eine Schlinge um den Hals. So bekam der Fuchs alle Schafe. 2) Zu den mythischen Mrchen (S. 266299). Nr. 127. Der dem Teufel versprochene Sohn sucht den Teufel mit einer Eisenkeule bewaffnet auf, erschlgt ihn und heirathet seine Tochter, die nie
Nr. 124.

die Tochter.

Sie wird

an Gott glaubte.
Nr. 128.

Der Bauer und der von ihm


I,

befreite Drache. Vgl. Archiv


f.

582 zu Ciszewski

Nr. 258, 259. AeanacBeBt III, 77

BpjieHBeiiH'i. 13

f.

XVII, Pyj-

Dowojna Sylwestrowicz I, 125 f. /lo6poBO.ii.CKift I, S. 652 f. I, Nr. 8. Kolberg VIII, 235. Mensik, Mor. poh. a pov. 103 f. IIIanKapeE-i. Nr. 71. Nr. 129. Der Teufel von einem Bren aus einer Bauernhtte verjagt in derselben Geld vergraben. Nr. 130. Von Geistern in sumpfigen Gegenden. Nr. 133. Dasselbe Mrchen wie oben Nr. 39 mit der Episode von der goldenen Feder. Der Held tritt aber nicht in kaiserliche Dienste, sondern zu einer Hexe befreit von ihr seine Brder dadurch, dass er auf ihrer Tchter Kpfe die Mtzen der Brder legte, und den Brdern die Kpfe mit den
qeHKO
;

Tchern der Tchter verband. Vgl. PoMaHoci. III, 238 f., 240 f. Dowojna Sylwestrowicz I, 437. Wisla 1894, S. 526. Kolberg VIII, 33. Nr. 134. Den vterlichen Weizen vernichtet eine Wunderstute, vom jngsten Sohne gefangen; der Vater versprach dem, der den Dieb des Weizens fngt, zum Erben einzusetzen. Die goldene Feder etc. Vgl. oben Nr. 39, 133. paroMaHOB-B S. 263 f. Dowojna Sylwestrowicz I, 84, 222; II, 281. Nr. 136. Der dem Teufel versprochene Sohn sucht ihn auf; auf dem die Tchter des Teufels, eine vom Helden geWege baden zwlf Enten fangen; die schweren vom Teufel auferlegten Aufgaben mit ihrer Hilfe gelst; ihr Speichel spricht statt ihr. Vgl. Kolberg VIII, 57. Glinski I, 106. Verwandlungen auf der Flucht, zuletzt die Braut in einen Fluss, der Held in einen Fischer der Fischer von den Verfolgern mit Beilen zerbackt stark verwundet lsst sie ihren Brutigam zu den Eltern ziehen, gibt ihm denRath, niemand zu kssen, denn dann vergisst er sie, wie hnlich oben S. 35 in Nr. 8, PoMaHOBt III, 172. Nr. 137. Bei einem Pfarrer verdingt sich ein Arbeiter unter der Bedingung, wenn er das Dienstjahr aushlt, ihm drei Ohrfeigen geben zu knnen.

Vgl. oben Nr.


Nr. 138.

19.

Teufel zu bestehen 'aus

Der Meisterdieb; zum Schluss hat er Kraftproben mit dem dem Stein- Kse Wasser). Vgl. oben zu Nr. 57.

G. Polivka,

Neuere slavische Mrchensammlungen.


299307).

259

3;

Zu den Mrchen aus dem Leben

(S.

Zwei arme Brder werden fr einen ausgeackerten Diamant vom Herrn reichlich beschenkt. Ihr neidischer Onkel frug, was sie denn schenkten dem Weibe sagte einer von ihnen, ausgerissenes Haar. Der Onkel brachte so ein Geschenk dem Herrn und bekam dafr eine Tracht Prgel.
Nr. 139.
: ,

Juden angefhrt, wie Kolberg III, 190 f.; VIII, 193 f. Wiad. 2, S. 55. Unter anderem auch ein Hut den Juden verkauft, wenn man ihn lftet, ist bereits gezahlt, wie z. B. Prhle, Mrchen fr die Jugend S. 190. ;i;o6poBo.iLCKiix S. 693 f. Vgl. oben Nr. 57, 100, 107.
Nr. 140. Die

antrop.XVI, Abth.

Anekdoten
Nr. 143.

(S.

308331).

Der Student und der Bauer. Nr. 144, 145. Hatte der Mann einen Kopf oder nicht. Er kroch Hhle, ohne Kopf herausgezogen. Nr. 148. Variante zur Geschichte von dem zerbrochenen Topfe Zeitschrift d. Vereins f. Volkskunde 1895, S.42.G6. Archiv XVI, 319 zu
Nr. 22.
Nr. 149.

in die

Milch.

Sl.ma

Von

drei lispelnden Schwestern. Vgl. BauimKifi S. 200, Nr. 31.

Eadostov
IV, Nr.
9.

I,

150. Zts. d.

Vereins

f.

Nr. 151. Vgl. die Geschichte von den

Volkskunde 1893, S. 58. hochmthigen Mdchen zu Kulda

Von Zigeunern und anderen

Nationalitten (331

340).

Legenden (340-409). Nr. 183. Von dem Ursprung der Teufel (der gefallenen Engel) und der Smpfe. Sie wollten auch einen Menschen erschaffen, schufen aber nur Insekte und kriechende Thiere. Von ihrer schweren Arbeit wurde ihr Gesicht schwarz wie Kohle. Vor dem strengen Blick des Herrn erschreckten sie so sehr, dass an ihren Kpfen Hrner hervorwuchsen, und ihre Zungen zu feurigen Stacheln wurden. Nr. 184. Dem vom Himmel hinuntergeschleuderten Ancypor wurde es langweilig. Es schuf daher Gott ihm einen Gesellen aus einem Tropfen Tinte. Ancypor stahl die Tinte und spritzte sie berall umher, so entstand eine Million Teufel, und nun wollte er Krieg fhren mit Gott. Nr. 185. Das Pferd wurde von Gott erschaffen aus einem Teufel, der dem Menschen sich auf seine Egge setzte und ihn in der Feldarbeit strte. Nr. 186. Der Teufel sollte Gott aus dem Meere Stein und Erde bringen. Jesus wollte ihn aber nicht Erde nehmen lassen, so nahm er die Erde in den Mund. Aehnlich bhmisch Slavia I, Heft 3, S. 3. Nr. 187, 188, 189. Der Br erschaffen aus einem Menschen, der sich unter einer Brcke versteckte und Gott, Jesus, durch sein Brllen erschrecken wollte. Vgl. PoMaHOBt IV, S. 168, Nr. 23. :aCuTe i Cjiobo 1894, Bd. II, S. 182.
Pleszczynski, Bojarzy Mi^dzyrzeczcy S. 155.
Nr. 190.

SxHorpa*. Oosp. IV, S. 143

f.

Der Wolf vom Teufel erschaffen. Nr. 191, 192, 193. Der hungrige Wolf bittet Gott oder andere Heiligen um Speise; von Stute, Widder, Schwein, Gnsen u. s. w. zum Schluss vom Menschen betrogen.
;

17*

260
Nr. 194, 195.

Kritischer Anzeiger.

Von

der Feindschaft des Wolfes, Hundes, der Katze und

der Maus.

Vgl. Casopis vlast. muz. spolku


I,

Olomckeho

1894, Nr. 44, S. 149.

Radostov

237.

wicz II, 400. chovsky Chudobinky


Nr. 196, 197.

Kres VI, S. 145 f. PoMaHOBx III, 20; Dowojna SylwestroWiad. antrop. V, Abth. 3, Nr. 24. Wisla V, S. 452. Kolr-KoS.

28

f.

Von

der Erschaffung des Storches.

Vgl. Binorpa*. Oosp.


265.

VI, 144

f.,

Nr. 4 (litauisch), Wiad. antrop.

XV, Abth.

3, S.

Pleszczynski,

Bojarzy Mi^dzyrzeczcy S. 155; hnlich ist die rumn. Legende von der Erschaffung des Spechtes aus einem Weib, das den ihm von Gott gegebenen Sack nicht in's Meer warf, sondern hineinblickte: Revue des Trad. pop.
VIII, 42.
Nr. 198.

den mit Fischen


schwarz.

Der Storch wurde von Gott handgreiflich daher u. a. gefllten Sack hineinsah
;

bestraft, dass er in
ist

sein Hintertheil

Nr. 199. Die Sperlinge freuten sich ber die Qualen Jesus', trugen selbst Ngel zum Kreuze. Die Schwalben nahmen den Peinigern die Ngel weg und vertrieben die Sperlinge. Wer eine Schwalbe erschlgt, dem trocknet die

Hand
ter,

ab.

Nr. 200.

Der Specht wurde von Gott erschaffen aus einem Bienenzch-

der eine Fichte zu einem Bienenstock auszuhhlen begann. Nr. 201. Die Fledermaus erschaffen aus einer Maus, die ein Stck eines
;

nachdem

auf Ostern geweihten Rindfleisches auffrass hnlich in einer bulg. Version, sie eine Hostie in der Kirche auffrass: IIIanKapeEi. Nr. 10.

Nr. 202. Die Bienen entstanden aus den Thrnen einer mitten im Meer auf einem Stein sitzenden Jungfrau. Christus sieht sie, auch ihm spriesst aus ihr die Knigin der Bienen. eine grosse Thrne hervor Nr. 203, 204. Die Bienen wurden ursprnglich vom Teufel erschaffen Gott wollte sie ihm wegnehmen, und selbst Honig haben, er erschuf aber die

Knigin
Teufel

und

als die ihren


ihr.

Gesang ertnen

Hess, flogen alle

Bienen vom

weg zu

In Nr. 204 hingegen erschuf Gott ursprnglich bloss die

ntzlichen Bienen.

warf ihm einige Bienen

Der Teufel wollte wenigstens einige Bienen haben: Gott in's Gesicht hiervon wurden die Bienen grsser und
:

schwarz; so entstanden die Hornisse. Vgl. Hrase Vypravovni babiccino S.82. Nr. 205. Die Luse wurden von Gott erschaffen auf die Bitte eines mssigen Weibes. Nr. 206, 207, 208, 209. Warum sind die Getreidehren jetzt so klein. Vgl. PoMaiiOBT. IV, S. 169 f., Nr. 28. SiHorpa*. Oosp. VI, 1112; VII, 77, 263 f.

Hrase Vypravovni babiccino S. 87. Nr. 210. Gott klopft bei einem Reichen umsonst an, aber von einer armen Wittwe gastlich aufgenommen zum Reichen schickt er ein Fass Geld, zur Wittwe einen hungrigen Wolf, um ihre letzte Kuh aufzufressen. Vgl. Dragomanov im CopHUKt aa nap. ynoTBop. VII, Abth.l, S. 293f. PoMaHont IV, S. 11, Nr. 5; S. 160 f., Nr. 13; S. 197, Nr. 51. Pleszczyiiski, Bojarzy miedzyrzeczcy
;

S. 154,

Nr.

6.

Den Armen geschenkte Speisen findet der Barmherzige nach seinem Tode im Himmel auf seinem Tisch.
Nr. 211.

G. PoHvka, Neuere slavische Mrchensammlungen.

261
(St.

Nr. 212.

Von

der geizigen Mutter und ihrem braven Sohne

Peter).

Vgl. Sumcov, Jlereuaa o rpiinnoH Maiepu in der Zts. KieBCKaa CiapHna 1893. R. Khler, Aufstze ber Mrchen u. Volkslieder S. 49 S. Kolberg XV, 172;

Chelchowski
S. 130.

11,92.

Wisla 1894,

S. 399.

CopuHKi. sa nap. yMoiBop. IV, Abth.

3,

Nr. 213. Der arme Bruder bekommt im Wald ein sich nie verkleinerndes Brod; sein reicher und geiziger Bruder geht dorthin und wird von den Thie-

ren zerrissen.
Nr. 214, 215. Gott, der hl.

Georg und der

hl.

Nicolaus

der letztere verS. 19


ff.,

folgt einen Bauer, die ersteren beschtzen ihn.

Vgl. PoMaHOBt IV,


f.,

Nr. 15; S. 163

f.,

Nr. 16, 17.

IlBanimKi, Bo.ioroA. S. 218

Nr. 55.

Nr. 216. Gott mit S. Nicolaus und einem Pfarrer wandern auf der Welt; wie sonst S.Peter so ist hier der Pfarrer, wie sie bei einem Bauer bernachten immer geprgelt, er mag sich legen wie immer. Der Bauer soll das Getreide so ausdreschen: das Stroh anznden, das Korn bleibt. Dowojna Syl-

westrowicz
die

II,

286.

Der reuige Snder erhlt nach langem und schwerem Bussen Verzeihung seiner Snden, resp. findet er seinen leichten Tod, nachdem einen grossen (Ruber) Leuteschinder getdtet. VgLAeaHacteBi., Hap.pyccKia
Nr. 217.
jiereHti Nr. 28.

Vom Einsiedler der nicht zu Gott beten kann, und doch befunden wird; geht ber den Fluss wie am Trockenen in der Kirche, wo die Teufel die Snden der Menschen auf eine lange Rolle schreiben. Vgl. Kolberg VIII, 143 f.; Knoop, Volkssagen aus Hinterpommern S. 189. CopHHKT. 3a Hap. yMOTBop. VII, Abth. 3, S. 165 f., Nr. 3. JEnie i Cjiobo 1894, Heft VI, S. 349, Nr. 20, 21.
Nr. 218, 219.
als gerecht
;

Nr. 220. Gott und die Mutter Gottes Pathen einem armen Knaben. Das Pathenkind nach einigen Jahren zu Gast bei Gott. Ausfhrlich werden besonders die Martern und Qualen der Snder in der Hlle beschrieben.

Nr. 221.
(Peter,

Der Tlpel dient bei einem Pfarrer; hat dessen drei Pferde Georg und Paul) zu weiden. Von einem Pferd (Paul) zur Hlle ge-

bracht. Einige Hllenqualen beschrieben.

Der Herr legt einem armen Mann schwere Aufgaben auf, um und seines Weibes sich bemchtigen zu knnen. Der Mann lst sie mit Hilfe seines, von Gott auf wunderbare Weise geschenkten Weibes. Vgl. Glinski IV, 35 f. Sprawozdanie komisyi j^zykowej V, S. 93 f. Jlo-posohCKi I, S. 671 f. Zum Schluss das Bad im siedenden Wasser, worauf der Mann schner und jnger wird, worin aber der Herr den Tod findet, wie oben S.283. PoMaHOBt III, S. 244. Weryho, Pod. bialoruskie S.31. Pod. lot. 209. /IparoMaHOBT, S. 290. ^yHHCKi II, S. 11, 14, 40, 190, 304. MaHacypa 40 f. Wisia V, 702;
Nr. 222.

ihn zu verderben

VIII, 530. Kolberg VIII, 34

f.

Archiv
der

f.

slav. Phil. V, S. 76 u. a.

Nr. 223. Gott zu Gast bei einer alten Wittwe.

Das Brod riesengross an-

gewachsen; mit Mohn bestreut


Nr. 224. Seit

Mohn
ist

blhte im Backofen auf.

wann und warum

den Menschen die Stunde ihres Todes

unbekannt.

262
Nr. 225.

Kritischer Anzeiger.

Warum

arbeiten die Frauen immerfort, derweilen die Mnner Vgl. PoMaHOBi, IV, S. 160.

aber ausruhen knnen.


S. 332.

Menaik, Mor. poh. a pov.

Nr. 226. Die Versuchung iianactm.


an, der zu Gott nicht betet.

ein altes Weib,

hngt sich jedem

Variant zum Mrchen vom dankbaren Todten, s. oben Nr. 33. Todten tritt hier jedoch auf der hl. Georg, der vom verstorbenen Schuldner zum Brgen angerufen und dann vom Glubiger geschndet wurde. Er hilft dem Helden eine Prinzessin befreien, die in der Kirche im Sarge lag und die an ihrem Sarge Betenden auffrass, wie oben Nr. 33. Nr. 228. Die bse Knigin machte Gott zum Weib eines Schusters und Sufers, dessen braves und arbeitsames Weib zur Knigin.
Nr. 227.
Statt des

Vom Tode
S. 49.

(S.

409 419).

Der Soldat und der Tod. Zuerst der Teufel, dann der Tod gefangen in einem Futtersack. Vgl. Archiv XVII, 576 zu Ciszewski Nr. 115,116, 117, 118. :;KHTe i Cjiobo 1895, H. 2, S. 219; Kolr-Kochovsky Chudobinky 38.

Dowojna Sylwestrowicz
S.

II,

56

f.

412

f.,

Nr. 229.

Der Tod auf

die

Erde geschickt vergass

die Befehle

Gottes, schickt daher den Moskal, den Soldaten Denis zu Gott nachzufragen;
dieser richtet die Befehle Gottes aus, sperrt

zum Schluss den Tod in eine Nuss ein. Er trocknet so ein, dass er auf seinen Fssen nicht stehen konnte und Denis Moskal den Tod auf seinem Rcken tragen muss. Vgl. PoMaHOB-B IV, S. 77. MaHacypa 63. Nr. 230, 231. Der Gevatter Tod lehrt heilen sein Pathenkiud. S. oben
zuKuldaIV,
Nr.
1.

Es folgen dann (S. 419472) noch Ortssagen und verschiedene Ueberlieferungen von den Schweden, aus den franzsischen Kriegen, von Jesuiten und berhaupt aus den Zeiten bis zur Aufhebung der Leibeigenschaft. Weiter finden wir eine stattliche Anzahl Sprichwrter (S. 472 484) und

Ethsel

(S.

485499).
a)

Die zweite Abtheilung des Bandes enthlt


b)

der Bewillkommnung, Glckwnsche, Fluchen, Schimpfwrter

verschiedene Sprche: bei (S. 503517);


bei Hochzeiten,

Verwnschungen von Krankheiten, Jagdsprche, Sprche


sie

zu befestigen oder zu zerstren u. . (S. 517 558). Die dritte Abtheilung endlich enthlt geistliche, religise Lieder, Gebete u. dgl. (S. 561 680); vorangeschickt ist der Sammlung ein Aufsatz ber

wie

die Snger dieser Lieder.

IV. In unseren bibliographischen Berichten aus der neueren slavischen

Mrchenliteratur wurde fter die

Sammlung
Sumcov
in

kleinrussischer Mrchen

und

Sagen von

I. I.

Manziira

citirt.

Dieser verdienstvolle kleinrussische Ethno-

graph, dessen Tlitigkeit Prof. N.Th.


schildert hat, ist im

seinem Buche ber die kleinI,

russische Ethnographie (CoBpcMCHiiaH MajiopyccKafl 3THorpa*ifl

S. 114

f.)

ge-

Sommer

1893 im besten Mannesalter gestorben.

Aus

philolog. Gesellschaft in

seinem Nachlasse wurden nun im VI. Bande der Publicationen der histor.Charkov eine kleine Sammlung kleinrussischer Mrchen, Sprichwrter und andere Beitrge zum Aberglauben, Prognostica u. .

G. Polivka, Neuere slavische

Mrchensammlungen.

263

N. Th.

dem Gouv. Jekaterinoslav abgedruckt, hie und da mit Anmerkungen von Sumcov versehen i). S. 162 f. Das Ende der Welt und drei Reiche das kupferne, silberne und goldene. Am Ende der Welt bekommt der Held von der Mutter des
aus
:

Drachen ein Fsschen, das die


schelruthe vertritt.
Sie entlistet

Stelle des Tischlein

deck dich und der

Wn-

Mit dessen Hilfe erwirkt er die


flieht

Hand

einer Prinzessin.

ihm das Fsschen und


sein Fsschen. Vgl.

mit einem Drachen ber's Meer. Mit


III,

Hilfe eines Meerhundes,

eines Meerkaters

Held wieder
S. 165

PoManoBt

und einer Meermaus bekam der 348 f., oben zu Sejn Nr. 9.
Dasselbe Mrchen wie

f.

Der

hl. Nicolaus,.

Helfer der Waisen.


ist

bei Sejn Nr. 227, nur der

Anfang
hl.

den Kaufleuten geschndeten


S. 167
f.

verschieden: der Waise kaufe den von Nicolaus los.

Der Herr sucht das Unglck auf. Der Herr von seinem Diener gefoppt, zum Schlsse geprgelt. Vgl. Archiv XVII, 580 zu Ciszewski Nr. 190. XyflKOBX II, Nr. 70. Cophhki, II. otaI. H. Ak. H. XXIII, 214 f.;

XXVI,

189.

Dowojna Sylwestrowicz
f.

I,

107.

S. 168

Drei Diebe berlisten sich gegenseitig, wie Sejn Nr. 91

zum

Schluss.

Zwei Diebe, der Herr und der Pfarrer gleich wie Sejn Nr. 91. Das untreue Weib und der Pfarrer. Vgl. die Abhandlung des Prof. N. Th. Sumcov im Braorpa*. Oosp. XII, 106 f., XVIII, 164. KieBCKaa CrapuHa 1893 Dezemb. Wisla 1894, S. 626 f. S. 172 f., 174 f. Lgenmrchen. Vgl. zu Sejn Nr. 114, 115 u. f. S. 177 f. Mit dem Herrn befreunde dich nicht, dem Weib sag' die Wahrheit nicht und Waise nimm nicht als Kinder an. Vgl. zu Sejn Nr. 112.
S. 170
f.
;

S.

171

f.

S. 178. Die Wahrsagerin. Eine ziemlich abgeschwchte Variante des Doctor Allwissend. Vgl. zu Sejn Nr. 100, 101, 141.
S. 184. Die Juden wagten selbst nicht, als sie Jesu kreuzigten, ihn mit Ngeln anzunageln, sondern nahmen dazu einen Zigeuner auf, fnf Ngel einzuschlagen. Der Zigeuner aber schlug nur 4 Ngel an, und schwur, dass er nur auf 4 Ngel aufgenommen war. Seitdem erlaubt es Gott den Zigeunern, an den Jahrmrkten falsch zu schwren. die Mutter S. 185. Die Legende vom Fische Scholle (solea vulgaris) Gottes ass, gerade als ihr die Auferstehung ihres Sohnes gemeldet wurde, einen Fisch wenn das wahr ist, so wird auch der Fisch lebendig, sprach sie, und dann werde ich daran glauben; die eine Hlfte des Fisches hatte
: :

sie bereits verzehrt.

Vgl. AeaHacteBt, PyccKifl nap. .lereHati S. IX. /IparoMa-

HOBt

S. 386.

V. Whrend I.Manzura die Gouv. Jekaterinoslav undCharkov in ethnographischer Hinsicht durchforschte, unternahm ein jngerer kleinrussischer

Ethnograph, V. N. Jastrebov, die ethnographische Erforschung des nrdlichen Gebietes des Gouv. Cherson. Seine Sammlung von Gebruchen,

1]

CopHiiKx XapLKOBCKaro ucTopuKo - *iiJio.!ioriecKaro omeciBa.

T.

VI.

1894. S. 161197.

264
Spielen,

Kritischer Anzeiger.

Aberglauben und Mrchen, Legenden


).

etc.

aus dieser Gegend wurde

ebenfalls im J. 1894 herausgegeben

Aus der I. Abtheilung Aberglauben und Gebruche (S. 61 176) wollen wir nur Legenden und Sagen hervorheben. S. 61. Im Monde Leute, die an einem Feiertag gearbeitet haben. Vgl. Kolberg XIV, 146 auch ein Mann, der zufllig oder im Zorne seinen jngeren Bruder auf die Heugabel spiesste. S. 68. Der Br entstand aus einem Bauer, der eine Tanne fllte, trotzdem sie ihn mit menschlicher Stimme um Schonung bat.
;

S. 69. Die Wlfe fragen Gott, ob sie den Menschen fressen drfen. Vgl. Kolberg XIV, S. 318 f. N. Sumcov, CoBpeM. Ma.z[opyccKaa sTHorpa-j-ia S. 103.

Der Wolf weidete ursprnglich

die Schafe

erst

Abel jagte den Wolf

weg und

eignete sich die Schafe an.

S. 71.

Die Ziegen vom Teufel erschaffen.

kriechen, der Teufel zieht sie


ab.

Sie wollen auf einen Baum vom Baum herunter und reisst ihnen den Schweif

Seitdem haben die Ziegen keinen Schweif.


i

Vgl. PoiiaHOBi. IV, S.

2,

168,

Nr. 22. aCiiTe


S. 75.

Ciobo 1894, H.

5,

S. 185.

storben, die Sperlinge er ist lebendig.


die Fsse zu,
S. 76.

Als die Juden Jesus marterten, schrieen die Schwalben er ist geDaher band Gott den Sperlingen

und

sie

springen nur seitdem. Vgl. Sejn Nr. 199.

Von

der Erschaffung des Storches.

Aehnlich wie bei ejn Nr.

196, 197.
S. 77.

Die Eule. Als die Vgel bestimmten, dass derjenige Knig wird,
fliegt, flog ein

kleiner Vogel (der Zaunknig) auf denFittigen Der Falke verfolgte ihn, er versteckte sich und der Falke stellte die Eule als Wache vor dem Verstecke auf. Doch der Zaunknig entfloh der unachtsamen Eule. Der Falke hackte ihr die Augen aus, seitdem

der

am

hchsten

des Falken hher als

alle.

sieht sie nicht bei Tag.


S. 78.

unter einem Waschtrog verbarg


Nr. 21.
S. 122
f.

Die Schildkrte entstand aus einem Weibe, das sich vor Jesus etwas verschieden Fr. Krauss II, Nr. 69. Warum hat der Krebs hinten seine Augen? Gleich PoMaHOBt IV, S. 168,
;

Von Hexen.

bse Weib verwandelt ihren Mann in einen Wrwolf. Wenn das ihm um den Hals geworfene Band zerrissen, wird er wieder Mensch. War er drei Jahre Wrwolf, kann er nicht mehr in denselben
S. 128
f.

Vom Wrwolf. Das

verwandelt werden.
S. 132 S. 138
f. f.

Vampyr.

Von den Hundskpfen;


(S.

sie

sich die Polyphemsage,

und wir finden

hier auch drei einfachere

haben nur ein Auge. Es verknpft und auch

vollstndigere Versionen derselben

139141).

1) Maiepiajiti no 3Tuorpa*iH HOBopoccicKaro Kpaa, copaHHLie Bt e.iHcaBeTrpaacKOMT) H a.!ieKcauapiHCKOM'B yiaaax'B xepcoHCKofi: ryepHiii B. H. crpeoBtiM'B. .TOnucB HCTopuKo-i'U.io.or. o6mecTBa npa Hmh. HOBopocc. ysHBepcHTeTi. III. OAecca 1894, S. 59260.

G. Polivka,

Neuere slavische Mrchensammlungen.

265

n. Legenden, Mrchen und Erzhlungen (S. 177 252). 1. Kosmogonische Legende mit ausgesprochen dualistischem Charakter: Gott hatte ursprnglich in seinen Hnden den Himmel, der Teufel statt der Sonne? (vgl. A.N. Veselovskij, PasbicKania, stmyoKt den Donner V, S. 84). Mit dem Donner machte der Teufel grossen Schaden, daher wollte ihn Gott ihm abnehmen. Der Teufel wollte sich auch die Erde aussen, wie Gott es gethan. Whrend der Teufel auf den Meeresboden untertaucht, schickt Gott den Erzengel Gahriel um den Donner, den der Teufel am Ufer zurckgelassen hat, hnlich wie im serbischen Mrchen (vgl. Veselovskij op. Das Motiv von der den Donner (die Sonne) bewachenden Elster ist c. 78). ausgefallen, das weitere von der Vereisung des Meeres bis zur Jagd des Erzengels ist gleich. Vom Donner wird der Teufel auf die Erde hinuntergeschleudert. Darauf folgt die Erzhlung von der Erschaffung des Menschen, wie in der bulg. Legende (Veselovskij op. c. 80) hatte Gott Langeweile, er erschuf den Menschen aus einem hinter den Rcken geworfenen Tropfen Wasser, auch der Teufel schuf sich dann solche Menschen (vgl. Sejn Nr. 184) nur hatte er Ngel und spuckte. Die von Gott erschaffenen Menschen lebten am Himmel, die vom Teufel erschaffenen auf der Erde. Es folgt dann der Kampf zwischen Gott und dem Teufel, und nach der Niederlage der Bau eines eisernen Hauses, der Hlle, fr diejenigen, die zu ihm kommen. Nebenbei erinnerte sich hier der Erzhler an die Handschrift, mit der Gott die Verstorbenen dem
Nr.

Teufel abtrat, wovon die bulg. Legende erzhlt


Nr.
2.

(op. c. 80).

Der Teufel streitet mit Gott, warum macht, dass alle Menschen gleich wren.
Nr.
3.

er die

Armen

nicht reich

Tag

in einer

Nr.

4.

Gott bestimmt das Schicksal jedes neugeborenen Kindes, jeden bestimmten Reihe anders. Auf die Frbitten des hl. Pauls wurden die Weiber als Herrinnen
die

und Paul
Haut
an
1.,

Gott zieht mit S.Peter zu sehen, wie es jetzt in ihr unter der Weiberherrschaft zugeht, und erkennen, sehr schlecht; S.Paul lernt an seiner eigenen
eingesetzt
in die Welt,

und

Mnner ihnen unterthan gemacht.

um

die
2.

Wuth
oder
5.

eines
3.

Weibes kennen

er wird

Stelle liegt

und

bittet die

immer geprgelt, ob er nun Weiber abzusetzen und die

in ihre Rechte einzusetzen. Dasselbe Mrchen wie im C6opH.Xapi.KOB. hct. *h.3. o6ih. VI, 165 f., feejn Nr. 227. Vgl. auch oben S. 122 f. von der verstorbenenen Hexe, die ihr Brutigam drei Nchte in der Kirche und drei Nchte am Friedhof be-

Mnner wieder
Nr.

wachen muss.
Nr.
hl.
6.

Goldesel, Tischlein deck dich, Knppel aus

dem Sack. Vom

Nicolaus

bekommt der Alte

einen Goldwidder, der aber eigentlich die


spielt.

Rolle des Tischlein deck dich


betteln
;

bekommt

einen Widder, der die Stelle des Knppel aus

Der Alte verkauft, geht dann wieder dem Sack

vertritt.

Nr.

Der Alte selbst geprgelt. 7. Von Iwan und seinem Weib

der Windestochter; dasselbe

Mrchen wie bei Sejn Nr. 222. Nr. 8. Der treulose Diener stahl den Sohn seines Herrn, dem Christus prophezeit, dass alle seine Unternehmungen gelingen werden.

266

Kritischer Anzeiger.

Nr. 9. Vom Ende der Welt. Der Teufel wurde von Gott bei Christi Geburt auf 2000 Jahre eingesperrt. Nach Ablauf dieser Zeit wird der Teufel in goldenen Kleidern auf die Erde kommen, und den Menschen Erde zu essen und Pech zu trinken geben wer das isst, wird mit einem Siegel an der Hand gekennzeichnet, wer nicht, wird gebraten. Nr. 10. Mdchen warten in einer verlassenen Htte auf Burschen. Statt dieser kommen Teufel. Zwei Schwestern entfliehen, eingeholt von einem Teufel weiss die jngere durch weitschweifiges Erzhlen ihn bis zum Hahnenschrei aufzuhalten, wie sonst durch die mannigfaltigsten Wnsche wie PonaHOBx IV, S. 87. Karlowicz Nr. 63. Kolberg VIII, 155. Wiad. antrop. XVI, Abth. 2, S. 3. Wisla 1894, S. 240 f. Nr. 11. Den Dudelsack erfand ein Schafhirt aus den Moldauern. Der Teufel kauft von ihm den Dudelsack und will selbst den Hirten zum Pfarrer dafr machen. Gleich PoManoBi, IV, S. 41 f., Nr. 30.
;

Nr. 12. Schatzsagen. Nr. 13.

Hunden
87
f.

gerettet.

Der eiserne Wolf. Der Held vor ihm von seinen drei WunderEine verdorbene Variante, vgl. Dobsinsky, Slov. pov. VII,

u. a.

Nr. 14. Iwan, der Kosakensohn, soll eine Schlange in die lomany

zamky

bringen;

in

dem

Schlosse dient Iwan bei drei Schwestern:

verdient sich

und ein Hemd, das unverwundbar Er erschlgt dann einen Drachen, der in der knigl. Residenz das Trinkwasser trbt, und wird daher Schwiegersohn des Knigs. Sein Weib liebte den Drachen, und entlockte ihm das Hemd u. s. f. Nr. 15. Der Drache trgt, berlistet von seiner jngsten Frau, in einem Kasten seine frheren, ermordeten, nun aber mit dem Lebenswasser wieder
Siebenmeilen-Stiefel, ein Tarrenkppchen

macht.

belebten Frauen ihrem Vater zurck.


Nr. 70, 71. Karlowicz S.
7.

Vgl. Archiv XVII, 574 zu Ciszewski

Kolberg
II, S.

III, 131.

Kulda

III,

143

f.

A. G. Narod.

pripov. v Soskih planinah

10

f.

Kres

(1885), S. 146, Nr. 43.

Nr. 16. Von der Ente mit der Aufschrift, wer den Kopf aufisst, wird Knig, wer das Herz aufisst, wird Dukaten spucken. Vgl. Archiv XVI, 318 zu Slma Nr. 1. 3pjieHBeHi> S. 19 f. ^opoEo.iBCKiii I, S. 561 f. GopuuKx II.
OTRiji.
II.

Ak. H. XXIII, 241.


48; Strohal
f.,

Strneck Pohdky
I,

Moravy

S. 49.

Kres

(1885), S. 249, Nr.

S. 43.

ByK

Cr. Kapajjuh S. 109.

Sylwestrowicz
rcht.

I,

85

167

f.

Dowojua

Hiemit verbunden

untreuen Weibe, an
ass

dem

sich der verrathene

ist das Mrchen von dem Mann mit den Zauberpfeln

In dieser Version fand der jngere Bruder, der das Herz der Ente auf-

und dann Dukaten spuckte, im Walde weisse Erdbeeren, die verjngern,

schwarze Erdbeeren, die in ein gehrntes Pferd verwandeln, und rothe ErdMenschen zum Greis machen. Mit diesen Erdbeeren kommt der jngere Bruder in die Stadt, wo sein lterer Bruder Kaiser ist. Die weissen Erdbeeren gibt er dessen Frau zu essen, erwirbt ihre Gunst; spielt mit ihr Karten, verrth ihr, woher er die Dukaten hat: sie schlfert ihn ein, gibt ihm ein Brechmittel und er bricht das Herz der Ente aus. Mit den schwarzen Erdbeeren rcht er sich an ihr. Vgl. Sebillot, Contes pop. de la Haute Bret. Nr. 14. Grimm KHM. Nr. 122.
beeren, die den

G. Polivka, Neuere slavische

Mrchensammlungen.

267

Nr. 17. Der Amtmann vom Diener zur Hlle gefahren, er entflieht, der Diener muss statt seiner in der Hlle eine gewisse Zeit dienen. Dort findet er den Vater seines Herrn, der als Pferd in der Hlle schwer arbeiten muss

vgl,

PoMaHOBt IV, 122. Nr. 18. Der Wind verwstet

ein Reich

der Held, der es von ihm be-

bekommt die Hand der kniglichen Prinzessin. rend dem er schlft, in einem Sack gefangen.
freit,

Der Wind wird, wh-

Nr. 19.

Hund und Katze, beschmiert


Last
u. s.
f.

Die Schwester befreit ihren Bruder von der Zauberin; fttert die Thrangeln, erleichtert dem Apfelbaum seine

Kulda IV, Nr. 18. Leichname der reichen Gevatterin hackte die arme Gevatterin die Hnde sammt den Ringen ab. Die Todte kam um ihre Hnde. Vgl. Kolberg III, 67 f. Blade, Contes pop. Agenais Nr. 4 und hiezu die Anm. R.
Vgl. oben zu

Nr. 20.

Dem

Cosquin II, S. 78. Der reiche Bruder schlgt seinem armen Bruder jede Untersttzung ab; wenn sie Hunger haben, soll er eins seiner Kinder schlachten. Die Kinder legen sich dann schlafen, und schlafen den ganzen Winter und bis in den Sommer, wann das Korn reif geworden wie der arme Vater das erste Brod gebacken, wachen sie auf. Nr. 22. Der stolze Vater will seine Tochter nur an Gott verheirathen. Wird betrogen er will sich mit seinen Brdern rchen, wird aber vom Betrger weiter angefhrt: 1) ein Hase d. i. lebendiges Silber theuer verkauft, 2j ein Wolf, der Schafe, zweitausend in einer Nacht zeugt; 3 dem Weib die Blutwurst angebunden; sie wird erstochen und wieder lebendig. Nr. 23. Der Brutigam wird vom Brautwerber ermahnt, bei der Brautwerbung nur ein schnes, abgerundetes Wort zu sagen. Er schreit Reif!
Khler's
S. 150.

Nr. 21.

Reif!
Nr. 24. Aehnlich wie oben ^ejn Nr. 17.

Nr. 26.
Nr. 59.

Der gelehrte Ochs wurde Gouverneur. Vgl.Prhle KVM.

S. 173,

Aehnlich wie oben CopHUKi. XaptK. uct. *hji. o5m. VI, S. 167 f. Der Leichnam der Schwgerin vom armen Bruder in das Haus des reichen Bruders getragen, Mehl habe sie genommen, Schweine geschlachtet dann auf eine Folien gesetzt. Er wird reich belohnt, wenn er sie beruhigt und bewirkt, dass sie nicht mehr schrecken wird. Vgl. die Geschichte vom Messner und dem Pfarrer Cheljhowski I, S. 57 f. Ernst Meier, DVM. aus Schwaben Nr. 66 u. a.
Nr. 27.
Nr. 29.
;

Nr. 30. Die faulen Leute. Nr. 31


.

Das

faule

Weib von

seiner Faulheit geheilt. Vgl. ^y6.


I,

II, S.

543

f.,

546

f.

MaHacypa
58
3,
f.

S. 100.

XyAaKOBi,

Nr. 31. PoiaaHOB-E III, S. 387.


3,

Cheichow185
f.;

ski II,

CopHUKi. 3a Hap. yaiOTBop. VII, Abtli.

S.

182

f.,

X,

Abth.

S. 152.

Nr. 32.

Der Mann

stellt sich todt,

um

das Klagen des Weibes zu hren.


als

Vgl. IIIanKapeBX Nr. 36.


Nr. 33. Das bse Weib versteht ihren Manu und zu verderben.

Narren auszuschreien

268
Nr. 34.
Nr. 40, 41 u.

Kritischer Anzeiger.

f.

Von der bis zum Himmel gewachsenen Fisole. S. oben zu ejn Von Gott bekam der Alte im Himmel goldene Bastschuhe
Kuh,
II,

und

silberne Schuhbnder, die wechselt er ein in einen Ochsen, eine

ein Kalb, ein Schwein, eine

Gans und

schliesslich in eine Ente.

Vgl. Archiv

XVII, 579 zu Ciszewski Nr.


S.

152. Mensik,

Mor. poh. a pov.


I,

52.

AeaHacteB-B

20

f.;

V,

S.

52

f.

Dowojna Sylwestrowicz

19

f.

Nr. 35.
S. 172
f.

Lgenmrchen.

Vgl. oben Cophhki. Xapi.KOB. hct.

*hji.

o6ih.

von Juden. 1) Ein Bauer fhrt in die Mhle, am Jude zu ihm. Aus Furcht vor Rubern kriecht der Jude auf Anrathen des Bauern in einen Sack. Der Sack wird dann gemessen. 3) Der Jude im Sack von den vermeintlichen Wlfen weggeworfen aus dem Wagen, von den Wlfen, eig. vom Bauer hart zugesetzt. Nr. 39. Von den Zigeunern. Der Zigeuner im Hause des bestohlenen Bauern beschwrt seine Unschuld, der oben wird es zahlen. Am Dach sitzt aber der andere Zigeuner, bezieht die Worte auf ihn und zeiht ihn der Lge,
Nr. 38. Erzhlungen
steigt ein

Wege

er wird es bezahlen.

Nr. 40:

2)

Von den Moldauern. Das dumme und

faule

Weib

will nicht

das Mittagessen auf das Feld bringen, sondern schickt die Tpfe; weil diese nicht gehen wollen, zerschlgt sie sie.
4)

dem Mann

Drei Moldauer wollen russisch lernen.

Dieselbe Geschichte, die wir


f.

in der Bretagne (P. Sebillot, Litter. orale de la Haute Bretagne S. 110

Revue

des Trad. pop. IX, 342), wie auch im Osten bei den Kleinrussen (Manacypa S. 118) und bis an den Kaukasus (Cophhkt. Maiepia^roBt jijia. Mici. h njieuewh

KaBKasa

XV,

S. 177

Nr. 41.

f.) finden. S. die Zs. Lud II, S. 9 f. Von den Lithauern: sen Salz aus. Ein Br kommt aus dem

auf dieses Feld. Den andern Tag kommen sie, glauben, dass das Salz aufgegangen, und in den Wald gegangen ist. Sie suchen es, kommen bis an eine(Bren-)Hhle, einer kriecht hinein, wird ohne Kopf herausgezogen. Hatte er einen Kopf oder nicht? Vgl. 6ejn Nr. 144, 145.
Nr. 42.

Wald

Volksetymologische Erklrung verschiedener topographischer

Namen.

Prag, Ende Dezember

1895.

G. Polivka.

Bibliographischer Bericht.

1.

pHCTynHa

aKaaeiviCKa ecesa iby. CiojauoBuha.

Hs F^aca cpncKe

Kpa.teECKe aKaCMiije LII.

Eeorpa^y 1896,

80, 29.

Antrittsrede eines serbischen Akademikers, Professor Ljubomir Stojanovid.

Sie bezweckt nichts geringeres, als das Geheimniss der Entstehung der serbischen Sprache zu lften. Fr einen serbischen Akademiker gewiss

eine nahe liegende Aufgabe, falls

man sich ber das berhmte ignoramus, ignorabimus leichten Herzens hinwegsetzt. Der Muthist um so erstaunlicher, als
Lsung dieser grossen Aufgabe nicht erst als das Lebensziel des Akademilsst sich

ja die

kers hingestellt, sondern schon durch diese eine Antrittsvorlesung als erreicht

angesehen wird. Nach der Ansicht des verehrten Akademikers


grosse Geheimniss sehr leicht erklren mit Hilfe und unter

das

Anwendung

einer

neuen Hypothese, die er unlngst

oflfenbar ausserordentlich imponirt zu

Abhandlung Hirt's las und die ihm haben scheint. Prof. Hirt stellt hinsichtlich der Entstehung der indogermanischen Sprachen der frheren Schleicherschen Stammbaum- und der spteren Schmidtschen Wellentheorie gegenber eine neue Theorie auf: die Theorie der Eroberung verschiedener nichtindogermanischer Vlker durch die Indogermanen und die ludogermanisirung derselben |durch die Eroberer, wobei die Eroberer der frheren einheitlichen indogerm. Sprache ihre individuellen Zge aufdrckten (Die Verwandtschaftsverhltnisse der Indogermanen im IV. Band der Indogerm. Forschungen). Obschon die Hirtsche Theorie weder erweislich, noch fr die Erklrung der indogerm. Verwandtschaftsverhltnisse ausschlaggebend ist, bringt sie doch Prof. Stojanovic geradezu in Entzckung. Er denkt sich: fiat applicatio auf die Slaven und stellt folgende Behauptung auf: die Entstehung der serbischen Sprache falle in die Zeit der Occupation jener Lnder durch die Serben, in welchen sie derzeit leben. So lange die Slaven in alter Gemeinschaft lebten, gab es die heutigen slavischen Sprachen, selbst in ihren Keimen, nicht; alle Slaven sprachen damals eine urslavische Sprache. Diese wurde durch die Auswanderung in die einzelnen westeuropischen Lnder auseinandergetragen und erst hier formirten sich neue, heutige, slavische Sprachen. Bisher glaubten wir, und ich gestehe noch immer zu solchen Epimetheen zu zhlen dass die Entstehung der slavischen Dialecte, woraus
in einer

270

Bibliographischer Bericht.

sich dann volventibus saeculis Sprachen entwickelten, in gewissen Hauptmerkmalen weit hinter dio geschichtliche Zeit, schon in die Urheiraath der

Slaven zurckreicht. Prof. Stojanovic wirft unsere Voraussetzung bei Seite, er belehrt uns eines besseren und lsst la Hirt die heutigen slav. Sprachen als die Folge von Eroberungen aus Mischungsprocessen hervorgehen, wobei

auswandernden urslavischen Eroberer jedesmal den einen und die in den neubezogenen Lndern vorgefundene ltere, autochtone Bevlkerung den andern Factor abgab. Benennen wir die einheitlichen urslavischen Auswanderer mit A, die von ihnen in Nord-, West, und Siideuropa vorgefundene Bevlkerung mit a, b, c, d,'e ... x, so wren im Sinne Stojanovid's die heutigen slavischen Sprachen mit Aa, Ab, Ac, Ad, Ae Ax zu bezeichnen. Unzweifelhaft ist diese Formel richtig, wenn sie auch nicht den Sinn hat, der ihr
die
.

nach der Theorie Stojanovic's zukommen sollte. In allen slavischen Sprachen gibt es eine grosse 'Summe des Gemeinsamen, dies kann man mit A
bezeichnen und wohl auch urslavisch nennen freilich sind in diesem A vielfach Dinge enthalten, die weit die Grenze des Slavischen berschreiten, so dass sich jenes A nur nach der Seite der spter erfolgten Abweichungen oder
,

Zustze

als

gemeinslavisch bezeichnen

lsst.

Aber

a, b, c, d,

x, d. h.
,

die

Summe
kommen

des fr die einzelnen slav. Sprachen Charakteristischen


sein.
. .

kann auf

sehr verschiedene Weise und zu sehr verschiedenen Zeiten zu stnde ge-

Wie wird Prof. Stojanovic beweisen, dass diese Bestandtheile X gerade durch fremdsprachige Beeinflussung hervorgerufen wurden? Wo sieht man das diesen charakteristischen Merkmalen an? Und dann, was macht man mit den in der Urheimath oder wenigstens in der nchsten Nhe derselben gebliebenen Slaven, wie z. B. die Polen jenseits der Weichsel, oder die Westrussen in den Pinsk'schen Smpfen ? Ihre Formel sollte
a, b, c, d, e
.

doch A sein, in der That ist es aber nicht, sondern das Verhltniss der poln. Sprache oder der russischen zum Urbild gleicht ganz jenem der sd- und westslav. Sprachen zu demselben Urbild. Wer hat nun den Polen, den Westrussen jene differenzirenden Merkmale aufgedrckt, die der Verfasser im Serbischen von den romanisirten lUyriern ableiten mchte? Soll man etwa annehmen, dass schon das kleine Vorrcken derselben in die Gegenden, wo kurz vorher die von ihnen weiter nach dem Westen vorgeschobenen Brder gewohnt haben mgen, ausreichend war, zur Schaffung eines Ax aus A? Wir wissen ferner, dass die Nordwestslaven in Folge der slavischen Volksbewegung hauptschlich die von den germanischen Volksstmmen verlassenen und verdeten Gebiete Germaniens einnahmen. Wie erklrt sich nun einerseits ihre dialectische Verschiedenheit unter einander und andererseits doch die Gleichartigkeit ihrer Neubildungen in ihrem germanischen Milieu gegenber jenen im romanisirten illyrisch-thrakischen Milieu der Sdslaven oder jenem im finnischen Milieu der Nordostslaven ? Wie kommt es, dass jene angeblich einheitliche urslavische Sprache gerade an denselben Stellen im Sden ihre charakteristischen Merkmale zum Vorschein bringt, wie im Westen oder Osten? Haben sich die Germanen, die romanisirten lilyi-ier und Thraker, die verschiedenen Vlker, die den russischen Sden und die finnischen, die den Norden beherrschten, verabredet um der urslavischen Einheitssprache ge-

Bibliographischer Bericht.

271

ratle

an denselben Stellen

Wunden

zu schlagen?

allein selig
fllt,

machenden

Isolirtheit, in

Man braucht nur aus der der sich der serbische Akademiker gekmmert
sich

herauszutreten,

um

gleich die gnzliche Unhaltbarkeit dieser

sicht zu fhlen.

Allein Prof. Stojanovic

brigen slav. Sprachen, ihm liegt das Serbische allein, Rcksicht auf das Bulgarische, am Herzen. Er findet, der Hirt'schen Hypothese in die Fussstapfen tretend, eine Parallele zwischen den lUyriern und Thrakern auf der einen den Serben und Bulgaren auf der andern Seite. Wren jene romanischen Balkanstmme nicht schon vor den Slaven dagewesen, so wrden nach seinem Dafrhalten die Serben und Bulgaren noch jetzt ihr urslavisch sprechen. Wir haben also nur den lUyriern zu danken, dass die heutigen Serben existiren, und den Thrakern (hier allerdings mit spteren Zuthaten), dass die Bulgaren so beschaffen sind, wie sie sind. Uebrigens ist das Serbische, nach der Versicherung Stojanovic's, so wie so nur sehr wenig abweichend vom Urslavischen, es war schon zu Beginn seiner Entstehung auf sehr grossem Raum compact vertreten mit nur ganz feinen dialectischen Verschiedenheiten (S. 12). Im Gegensatz zu dem nordwestslavischen Serbismus, wo Einheit herrschte, findet der Antrittsredner im Sdosten keine solche Einheit (S. 13), den Abgang derselben erklrt er einerseits durch die relative Minderzahl der slavischen Bevlkerung, anderseits durch den strkeren Widerstand des kulturell mchtigen griechischen Elements und zuletzt durch die erfolgte Verdichtung der von den Slaven zurckgedrngten thrakischen Bevlkerung. Unter solchem Umstand habe sich der
,

neuen Aneben wenig um die hchstens mit einiger

Slavisirungsprocess hier (im Sdosten) verzgert und sei nicht vollendet ge-

wesen, als die Bulgaren als neue Eroberer von Norden


sich unterwarfen, ihren eigenen Staat grndeten,

dem

sie

kamen und die Slaven auch Namen gaben.

Auf diese Weise habe das Bulgarische eine von der urslavischen Sprache am meisten abweichende Gestalt bekommen. Nach diesen Worten darf man andenn nehmen dass Stojanovic den heutigen Verlust der Nominalflexion
,

eigentlich nur

um

diese

kann

es sich handeln,

chung des Bulgarischen gesprochen wird

hauptschlich

wenn von

der grssten Abwei-

auf den Einfluss

der nichtindogermanischen Bulgaren zurckfhren mchte. Ich halte diese

Ansicht nicht fr sehr wahrscheinlich und schreibe eine grssere Rolle den Walachen, d. h. den Vorfahren der heutigen Rumnen, zu, wie ich das schon zu wiederholten Malen gesagt habe. Uebrigens der ganze zu stark betonte Gegensatz, den der verehrte Akademiker zwischen dem Nordwesten und Sdosten annimmt, leidet an Uebertreibung: eine solche sprachliche Einheit, serbische, wie sie hier proklamirt wird (S. 12), existirte in der Wirklichkeit nicht, weder zu Anfang des geschichtlichen Sonderlebens noch auch spter. Das wird ja einige Seiten nachher (auf S. 20) von Stojanovic selbst eingestanden, da er von hus AujaCKara (einer Reihe von Dialecten) spricht, was gewiss das allein richtige ist. Gibt man aber einmal aus HJa^icKaxa zu, so geht die compacte Einheit in die Brche samt den serbisirten Illyriern. Denn wenn auf S.21 richtig gesagt wird, dass jede Sprache aus einer ununterbrochenen Kette von dialectischen Uebergngenbesteht, so muss man doch das Walten derselben Mchte, die in historischen Zeiten diese Erscheinungen hervorriefen, auch

272

Bibliographischer Bericht.

Ganz

sogenannte vorgeschichtliche Zeit gelten lassen. Behauptung: JeAHano ce roBopu.io caMO onja, Kaa ce roBopH.;io npacjoBeHCKu. Eine solche urslavische Einheit iind Gleichheit gehrt in die Zahl der theoretischen Fictionen das reale sprachliche Leben kennt den Unterschied zwischen einer einheitlichen Ursprache und der angeblich erst nach einer gewissen Zeit begonnenen und eingetretenen Dialectbildung ganz und gar nicht. Im Leben befindet sich eben alles im fortschreitendem Fluss und Uebergang. Nicht auf einmal haben sich alle Merkmale des slavischen Typus innerhalb der nchsten Sprachverwandtschaft (Palatalismus, Monophthongismus) entwickelt, die Entwickelung ging langsam aber unaufhaltsam vor sich, zog nicht immer gleiche Kreise und griff nicht immer gleichmassig durch. Es gab wohl nie eine Zeit, wo alle diejenigen, die wir nach den hauptschlichsten, typischen Zgen ihrer Sprache nach unserer heutigen Benennung Slaven nennen wrden eine durchaus einheitliche Sprache gefr die ihr vorausgegangene, falsch ist die
:

sprochen htten. Prof. Stojanovic wnscht Beweise dafr, dass wir die Hauptmerkmale des Serbischen, sowie jeder andern slavischen Sprache, in die dunkle Vorzeit
hinaufrcken.

Man

findet sie leicht in der vergleichenden Betrachtung der

Sprachen und ihrer verwandtschaftlichen Beziehungen zu einander. Es ist schon lngst anerkannt, dass einzelne slavische Sprachen oder Dialecte nach ihrer alten Nachbarschaft gewisse gemeinsame Zge aufweisen als Beweise ihrer alten Berhrung. So ist der Ausfall des d-t vor 1-n (Stojan. S. 14) nicht blos sdslavisch, sondern auch ostslavisch, kann

Gesammtheit

aller slavischen

also doch nicht den

Thrakern oder lUyriern

in die

Schuhe geschoben werden.


hatten, dialectisch

Man
mit

weiss aber, dass bei den Slovenen, die ja auf verschiedenen Punkten

dem bhmisch-slovenischen Volksstamme Berhrung


1-n

gewahrt bleibt oder blieb (z. B. sporadisch in Krnthen, vielleicht einst auch in Pannonien, vgl. den Namen Dudlebi). Die bekannte Lautgruppe tra-tre (Stojan. ib.) ist nicht blos sdslavisch, sondern auch cechoslovakisch, also abermals ohne Verschulden der Thraker oder Ulyrier erklrbar. Andere Zge knnen die nchste Nachbarschaft berspringen, aber doch innerhalb der ganzen Sippe fters wiederkehren. So ist sehr alt im Bulgarischen die Neigung das i als e' und e* gelten zu lassen; eine hnliche Eigenthmlichkeit kehrt im polnischen ie und ia wieder. Eben so alt ist im Bulgarischen die Abneigung vor 1 epentheticum, die in den nordwestslavischen Sprachen ihre Parallele hat, folglich nicht thrakisch sein muss. Uralt ist c fr tj und kt, aber nicht auf den illyrischen Einfluss zurckzufhren, da ja auch das Altslovenische, wo selbst Stojanovic einen illyrischen Bodensatz nicht sucht, ebenfalls diesen Laut einst hatte 'vgl. freising. Denkmleri und sporadisch noch das heutige Slo venische hat (im Grzischen). Ebensowenig wre st-zd fr tj-dj als eine thrakische Errungenschaft aufzufassen, da ja bekanntlich auch in Pannonien diese Lautgruppen vertreten waren (vergl. Pest, Varazd), wenn wir auch derzeit noch nicht in der Lage sind, den Umfang ihres Vorkommens daselbst zu bestimmen. Herrn Stojanovic verursacht Kopfzerbrechen, dass nach unserer alten Auffassung die serbische Sprache seit der Auswanderung aus der slavischen

d vor

Bibliographischer Bericht.

273

in dieser

Urheimath bis zum X. Jahrh. keine Vernderung erlitten hat. Ich knnte ihn Beziehung beruhigen und sagen, dass jene Verluste, die er auf S. 14 als Punkt 5, 6, 7, 8 aufzhlt, allerdings ganz gut in diese erste Periode des Sonderz.

lebens der sdslavischenDialecte fallen knnten; vielleicht auch noch manches


B. auch noch der Verlust des 1 und des f, dann die Aussprache des den westlichen Gebieten, ebenso die ersten Spaltungen in der Aussprache des i und vielleicht noch einiges andere. Mit einem Worte mir ist es nicht bange um die Entwickelungsprocesse, um die Novitten, die wir den ersten Jahrhunderten des sprachlichen Sonderlebens im Sden zuweisen knnen. Man darf dabei nicht ausser Acht lassen, dass heutzutage unsere wisschaftlichen Combinationen noch immer nicht tief genug in das Wesen der Dinge eindringen, wir operiren in einem fort mit Aeusserlichkeiten, zumal mit

andere,
^ als
j

in

Vernderungen mgen in dem Bestand der in der Syntax vor sich gegangen sein, von denen wir nichts wissen? Z.B. dieAnwendung des Futurums mitdemHilfsverbum xoniTm knnte schon in der erstenPeriode des Lebens der sdslavischen Dialecte jenen Aufschwung im ganzen Osten gewonnen haben, der noch heute das Bulgarische und Serbische charakterisirt, whrend das Slovenische und Kroatische lterer Perioden die Bildungsprincipe der bhmischen und rusder Lautcharakteristik.
viele

Wie

Sprachformen, wie viele namentlich

sischen Dialectgruppen befolgen.

Wie

ich die ganze Theorie, die uns hier vorgetragen wird, nicht ernst
in Einzelheiten

zu nehmen vermag, so finden sich


Wortfechterei hnlich

sonderbare Einflle. Einer


S. 22

ist z. B. die

Behauptung auf

23,

dass alle ser-

bischen Dialecte gleich alt seien, dass also der cakavische Dialect nicht lter sei als der stokavische. Die Dialecte sind gleich alt, aber die einzelnen

Lautvernderungen fallen in verschiedene Zeiten (S. 22). Ja an was denkt man denn sonst, wenn man von einem Dialect spricht, als an eine Summe einzelner Laut- und Form Vernderungen? Wenn man nun in einem Dialect eine Reihe solcher Laut- und Formvernderungen vorfindet, die gegenber den entsprechenden Laut- und Formerscheinungen eines anderen Dialectes etwas posteriores, etwas jngeres vorstellen, was hindert uns einen solchen Dialect mit dem blichen Ausdruck jnger zu charakterisiren? Nur in diesem Sinn hat bisher jeder vernnftige Mensch einigen cakavischen Merkmalen der Gegenwart das Geprge des grsseren Alters zugeschrieben z. B. wenn in einigen Dialecten noch heute pisal gesprochen wird, so gilt diese Form erst seit der Zeit als ein dialectologisches Merkmal, wo ihr in nahe verwandten anderen Dialecten pisao gegenbersteht. Die Form pisal hat nur in ihrer Relation zu insao einen dialectologischen Sinn. Ebenso hat der Genetiv zen gegenber zen oder zen eine dialectologische Tragweite. Wenn mm sowohl pisao als auch zm gegenber ^sa^ und zen etwas secundres vorstellt, was hindert uns mit Hinblick auf solche Verhltnisse von einem lteren und einem jngeren Dialect zu sprechen? Warum in einer Sprachzone die sprechenden Menschen nicht bei piisal und zen und manchen anderen lteren Formen verblieben, sondern pisao. zen u. s. w. daraus machten, das wissen wir nicht, wenigstens ich gestehe diese meine Unwissenheit offen ein und gebe gern zu, dass auch dafr ein Grund vorhanden gewesen sein muss, den wir bisher
,

Archiv fr slavische Philologie.

XIX.

18

274

Bibliographischer Bericht.

nicht ausfindig gemacht haben. Ein sonderbarer Einfall

ist der Versuch die von den Vlacheu (Vorfahren der heutigen Rumnen) abzuleiten. Man htte doch erwartet, dass der Vater dieses Einfalls das Kind seiner Laune mit irgend welchen Belegen in die Welt schicken wird. Nein, sie volo, sie iubeo! Auch sonst ist diese Antrittsrede reich an Behauptungen, die sich mit der Objectivitt wissenschaftlicher Forschung schwer vereinigen lassen. Ich fasse die ganze Beleuchtung des Gegenstandes, namentlich in ihrem letzten Theil, als ein neues trauriges Symptom auf, dass jetzt bei meinen lieben Landsleutenhben und drben Leidenschaften Oberhand gewonnen haben: das merkwrdigste dabei ist, dass immer die ganze Schuld auf die andere Hlfte gewlzt wird. So muss hier zur Abwechselung einmal der Gaj'sche lUyrismus den Sndenbock abgeben Das ist die Antwort des serbischen Akademikers auf die hbsche und ernste Erforschung des Illyrismus durch Kalakovskij 27 Stellung nehmen. Ich msste auch gegen die Bemerkungen auf S. 26 Mein junger Freund ist so liebenswrdig, mir fr die im XVII. B. unserer Zeitschrift publicirte Abhandlung kleinliche Motive und Befangenheit vorzuwerfen. Ich unterscheide mich von ihm eben darin, dass ich den Muth habe, den Thatsachen der Geschichte ins Gesicht zu schauen und dabei nicht frage, ob das unserer modernen Eitelkeit angenehm ist oder nicht. Fr mich ist die Wahrheit nie entmuthigend, freilich bilde ich mir nicht ein, sie immer V. J. zu sehen, immer zu finden. PS. Nach Wien zurckgekehrt fand ich in dem am 26. Mrz 1896 aus Cilli an mich geschriebenen Brief des verstorbenen Dr. Oblak betreffs der Antrittsrede des Akademikers Lj.Stojanovic folgende Worte, die ich meiner Besprechung anfge, um selbst nach dem Tode meines lieben Freundes, seinem Wunsche, diese Monographie in unserem Organ anzuzeigen, einigermassen gerecht zu werden und um zugleich zu zeigen, dass unsere Einwendungen wesentlich bereinstimmen Ich wollte Sie selbst fragen, ob Sie mir die Besprechung der akadem. Antrittsrede Stojanovic's, die mit dem Zauberstabe ethnolog. Mischung alle

Aussprache i

als ije

thsel

lst,

berlassen wollen. Mir

ist es

unbegreiflich, wie der sonst solide

Stojanovic auf solche Hirngespinnste Hirt's eingehen konnte.

Neu

bei Hirt's

Aufsatz

ist

nur das Falsche.

Wie kann man

das Verhltniss der romanischen

Sprachen,

wo es sich um dnn gesete Colonien handelt, mit der Einwanderung ganzer compacter Volksstmme verwechseln? Und selbst wenn alle Voraussetzungen Hirt's und fr's Slavische Stojanovic's richtig wren, was wre denn damit gewonnen? Wir mssten dann annehmen, dass jene x- Vlkerschaften geradeso nach ihrer Verwandtschaft gelagert waren, wie heutzutage die indoeurop. oder die slavischen Stmme. Wer soll daran glauben?
Die Russen haben eine Masse finnischer und tatarischer Vlkerchen aufgesogen und zwar in historischer Zeit, und doch ist zwischen den Kleinrussen, die mit den Finnen nie in Berhrung kamen, und den Grossrussen ein gleichartiger Entwickelungsgang. Und umgekehrt: die sto- und ca-Sprecher haben sich denselben Volksstamni, die Illyrier, amalgamirt und doch haben die ersteren ., die letzteren j, und diesy haben auch die nordwestlichsten Slovenen, die in ihren Wohnsitzen wohl keine Illyrier antrafen. Schon die Be-

Bibliographischer Bericht.

275

obachtung, dass es keine Dialectgrenzen, sondern nur Grenzen der einzelnen


sprachlichen Erscheinungen gibt, wirft das ganze geistreiche Kartengebude
Stojanovi's ber den Haufen.

Da

die Illyrier

= Albanesen
ist ein

keinen Nasal;

vocai hatten,

werden diese im Serbischen

ihres Nasalismus entkleidet

aber

es gibt ja alban. Dialecte mit Nasalvocalen.

Es

nicht wusste, dass auch im Albanesischen e zu ie,Je wren die Albanesen die Vter des 2;e-Dialectes, jetzt sind es die Walachen. Wie soll das i neben dem e und / der beiden anderen serb. Dialecte gelautet haben? Was denkt sich Stojan. unter diesem serb.i des XIII. XIV. Jahrb.? Es kann ja doch nur ein e- oder i-Laut gewesen sein. Gewiss sind im Leben der slav. Sprachen auch die ltesten ethnischen Elemente, die die Slaven antrafen, zu bercksichtigen, aber wesentlichen Einfiuss haben sie ebensowenig ausgebt, wie die vielen slavischen Stmme, die im deutschen Meer verschwunden sind. Wichtig-er scheint mir das historische und staatliche Moment bei der Dialectentwickelung.

Glck, dass Stojan. diphthongirt wird, sonst

2.

Oosopt BaacHiuiuxt rpy^oBt no cjtaBflHOBiiHiio 3a 1895

ros'B.

KieBi.

1896, 80, 40.

rinskij in

Ich hatte schon Gelegenheit, der fortlaufenden Berichte, die Prof. Floden Kijever Universitts-Memoiren ber die neuesten Erscheinungen
slavischen Philologie, zumal jene der

auf

slaven, publicirt, lobend zu erwhnen.

West- und SdJe weniger der interslavische Buchhandel entwickelt, je schwieriger ein slavisches Buch in Russland aufzutreiben ist, desto wichtiger ist die Tendenz dieser Berichte, die grsseren wissen-

dem Gebiete der

schaftlichen Kreise Russlands mit

slavischen Literaturen aus

dem Inhalt aller bedeutenderen Werke dem Bereiche der Philologie und Geschichte

der
be-

kannt zu machen. Nicht jede slavische Literatur vermag sich auf diesen universelleren Standpunkt aufzuschwingen; einige, z. B. die bhmische, waren in dieser Beziehung frher sogar etwas besser daran, als jetzt aber der russischen sollte man diese Aufgabe, eine Vermittlerin zwischen den einzelnen slavischen Literaturen abzi;geben, das beste und bedeutendste derselben vollinhaltlich in sich aufzunehmen, schon zumuthen drfen. Bisjetzt kommt sie in dieser Richtung gegen die internationale Rolle, welche die deutsche Literatur selbst fr die Slaven untereinander spielt, noch nicht auf. Dass Prof. Florinskij die Slavicitt der russischen wissenschaftlichen Literatur auf diese Weise heben will, das ist ein verdienstliches Werk, das jeder Anerkennung werth ist. Seine Berichte lauten referirend und beurtheilend, mit beachtenswerthen Winken und Zustzen, Einwendungen und Berichtigungen, in objectiv wissenschaftlichem Tone gehalten, so dass die Leetre derselben wohlthuend wirkt. In dem vorliegenden Bericht wird auch unserer Zeitschrift in einer Weise gedacht, die unseren Dank herausfordert. Der Verfasser, in einer hnlichen Lage dem russ. Publikum gegenber, in welcher sich unser Organ gegenber dem internationalen Publikum, das slavische natrlich nicht ausgeschlossen, befindet, ist vor allem berufen und fhig, das. Opfer an Zeit und Mhe zu wrdigen, das die Leitung einer solchen Zeitschrift durch zwanzig Jahre erforderte. Auf den Inhalt des XVII. Bandes des Archivs nher eingehend, begleitet Prof. Florinskij meine Abhandlung Ein
; :

18*

276

Bibliographischer Bericht.

Kapitel aus der Geschichte der sdslavischen Sprachen mit einigen Bemerkungen, die beweisen, dass wir uns in der Auffassung der ganzen Frage jetzt

schon sehr nahe kommen.


beilegen, als ich, endlich
nicht, dass die

Mag auch

Prof. Florinskij

der Ueberlieferung

Constantin's grsseres Gewicht

und einen hheren Grad von Glaubwrdigkeit

und letzlich verschliesst er sich doch der Einsicht Kroaten und Serben in jenen grossen slovenischen Strom hineingehren, der sich im Laufe des VI. Jahrh. ber die Balkanhalbinsel ergoss. Freilich mchte er die Trger der beiden letzteren Namen erst mit einem nachtrglichen Einbruch in die slovenische Mitte identificiren doch glaube ich fest, dass ein wiederholtes Nachdenken darber ihm die Unwahr,

scheinlichkeit dieser

Annahme immer

deutlicher zeigen wird.

Ich bitte

z.

B.

folgendes zu erwgen. Gewiss gehz-t die Art der Vertretung der Lautgruppen tj-dj durch st-zd, durch c-d' und vielleicht erst daraus durch c[c)-j zu dialect.

Merkmalen, die die Slovenen schon auf ihrer Wanderung in die Donaugegenden und weiter nach dem Sden und Westen mit sich brachten. Bedenkt man nun, dass j fr d' nicht nur den alpinen Slovenen seit geschichtlichen Zeiten eigen ist, sondern dass diese Erscheinung sich sehr weit auch ber die Gegenden, die von Kroaten und Serben bewohnt werden, erstreckt (bis gegen Ragusa im Sden und tief nach Bosnien hinein), so mchte ich wissen, wie wrde man die Gemeinsamkeit dieser einen Lautvertretung besser erklren knnen, als durch die Annahme uralter Nachbarschaft? Man wird doch nicht sagen wollen, j [= d') sei den Kroaten und Serben von den Slovenen bermittelt

worden
punkte.
d. h.

dafr fehlen wenigstens fr die geschichtliche Zeit alle Anhalts-

Nimmt man noch

hinzu, dass auch c hchst wahrscheinlich einst,

noch

in geschichtlicher Zeit,

ber das ganze Gebiet, welches wir nach

der heutigen Nomenclatur serbokroatisch und slovenisch nennen, verbreitet


Prof. Florinskij

war, so scheitert an diesem einen sehr wichtigen Merkmal jene Trias, die von den heutigen Zustnden auf die lteste geschichtliche
Zeit bertragen mchte.

Nein, mit einer Trias fr die lteste Zeit

kommt

Eher Hesse sich das Slovenische mit dem Serbokroatischen zusammen als eine Einheit, gegenber dem Bulgarischen, als der anderen Einheit, aufrecht erhalten. Aber noch besser und begrndeter ist es jedenfalls, eine Vielheit von langsam ineinandergehenden Dialecten anzunehmen. Man

man

nicht aus.

lasse nicht ausser Acht, dass bei der Feststellung der dialectischen Eigen-

thmlichkeiten nicht bloss Laute, sondern auch Formen, ferner noch die Syntax und das Lexikon ein grosses Wort mitzusprechen haben. Leider sind

unsere Forschungen, mit ganz geringen Ausnahmen, fast immer nur auf die Hervorhebung lautlicher Eigenthmlichkeiten beschrnkt. Das ist eine Ein-

man schon lngst htte aufgeben mssen. Gewiss hat z. B. die Genitivendung -ffci, welche das Slovenische mit dem Serbokroatischen vereinigt, im Gegensatz zum bulgarischen -ro, keine geringe Bedeutung und Beweiskraft. Ebenso hat auch die Futurbildung, die auf Grund der Vertheilung des 6aa und xoiuavh eher fr einen anzunehmenden Dualismus innerseitigkeit, die

halb der sdslavischen Sprachen, als fr eine Trias sprche, ebenfalls seine
dialectologische Tragweite.

zur Geltung

Die lexikalischen Merkmale werden erst dann kommen, wenn wir den Sprachschatz besser kennen werden. Ich

Bibliographischer Bericht.

277

bin derzeit mit der Abschrift einer istrianisch-kroatischen Uebersetzung der

Propheten (vom J. 1564) beschftigt: ich merke es der Sprache an, dass sie schor^ trotz ihrem ca, namentlich im Lexikon vielfach Anklnge an das Kajkavische zeigt. Das ist also ein cakaviseher Uebergangsdialect. Es ist sehr schwer, in diesen subtilen Fragen schon jetzt zu beinstimmenden Ansichten zu gelangen. Vielfach spielen die persnlichen Gefhle strend mit. So lese ich auf S. 14 des oben citirten Berichts zu meiner Ueberraschung, dass Prof. Florinskij den slovakischen Dialect als eine mehr oder weniger selbstndige linguistische Variett in der slavischen Sprachenfamilie auffasst und seine nhere Verwandtschaft mit dem Bhmischen als mit den brigen slavischen Sprachen (gegen Dusek) nicht zugeben mchte. Auf die

nhere Ausfhrung, die er uns darber im zweiten Band seiner Vorlesungen verspricht, darf man gespannt sein. Wollen wir hoffen, dass er die Frage allseitig behandeln und nicht bloss auf den Erscheinungen der Lautlehre beruhen lassen wird. Geschieht das, dann nimmt nach meinem Dafrhalten das Slovakische ungefhr dieselbe Stellung gegenber dem Bhmischen ein, wie das Niederlausitzserbische zu dem Oberlausitzserbischen, das Kaschubische um Polnischen, das Kleinrussische zum Gross- und Weissrussischen, das Macedonische zum Bulgarischen und Serbischen, das Kajkavische zum Slovenischen und Kroatischen. Ich sage ausdrcklich ungefhr, weil ein vollist. Bekanntlich werden die und politischen Vertreter der betreffenden Sprachen, die wir nach der wissenschaftlichen Auffassung als Grenz- oderUebergangs- oderParallel-

stndiger Parallelismus nirgends durchfhrbar


literarischen

dialecte glauben auffassen zu mssen, dabei gleich schrecklich aufgeregt in

der Befrchtung, dass wir

fd. h.

Philologen) ihnen das Recht der Existenz

und der
soll

literarischen Pflege ihres Dialectes streitig

machen mchten.

Gott

uns davor bewahren.

Nicht die Sprachverwandtschaftsgrade fallen bei

der Grndung einer selbstndig sein wollenden Literatur in erster Linie in die Wagschale, sondern die Machtverhltnisse, politische und religise Be-

ziehungen und die gegenseitige Anziehung oder Abneigung. Wichtig ist namentlich der letztgenannte launige Factor, der bei den Slaven schon so manches aufgebaut oder zerstrt hat. Wenn also Prof. Florinskij den Cechen und
Literatursprache

Slovaken die Erreichung der vollstndigen Einheit in einer gemeinsamen (ib.) wnscht, so soll er ihnen nur mehr gegenseitige Zuneigung und mehr Einsicht in die realen Bedingungen des Culturlebens predigen, nicht aber ein Mixtum compositum der Sprache vorspiegeln. Die cechische Literatursprache wird den Slovaken zu Liebe wohl keine grammatischen Concessionen machen, das ist auch nicht nothwendig. Ein talentvoller
slovakischer Schriftsteller knnte allenfalls in die cechische Literatursprache,

wenn

er sie mit glcklicher

Begabung anwendete,
einbrgern

fast
ist

originelle slovakische

Wendung

talentvoller Schriftsteller

allein im Ganzen und Grossen mssten sich die Slovaken die cechische Literatursprache gefallen lassen, wenn die von Prof. Florinskij gewnschte volle Einigung Zustandekommen sollte. Tertium non datur. Man hat mich desswegen, dass ich schon einmal in diesem Sinne in unserer Zeitschrift sprach, in einem politischen slovakischen Blatt tchtig

das

unbemerkt manche immer das Vorrecht


278
ausgescholten.

!:

Bibliographischer Bericht.

Das thut aber nichts. Ich sage ja nicht, dass es gleich so auch meine ich nicht, dass man desswegen gleich aufhren sollte, sich des Slovakischen fr die Zwecke der Volksbildung zu bedienen. Es wrde ja frs erste gengen, wenn die Intelligenz, soweit sie bei den Slo-

kommen wird

vaken vorhanden

ist

(z.

B. Volksschullehrer, Priester, berhaupt geschulte

Leute) aufhrte, auf die reichen Frchte der bhmischen Literatur als auf

etwas, was sie nichts angeht, zu blicken,

wenn

sie sich entschlsse,

was

wahrlich ohne die geringste Anstrengung geschehen knnte, diesen ganzen

Schatz als ihr eigenes, fr sie eben so gut, wie fr ihre nchsten Nachbarn, z. B. in Ostmhren, bestimmtes Bildungs- und Aufklrungsmittel anzusehen.
Dieses Recept wrde
lich

man auch anderswo verschreiben knnen, damit es endeinmal zu einer vernnftigeren Concentrirung der geistigen Arbeit bei den

Slaven kme statt der geistigen Zersplitterung mit ihren natrlichen Folgen
der Ohnmacht und Bedeutungslosigkeit. Man sollte endlich einmal aufhren von dem Wahn befangen zu sein, dass man mit einer zwei oder drei Millionen zhlendeu Bevlkerung eine nennenswerthe Literatur schaffen kann. Ein paar Zeitungen und Kalender, einige Volksbcher und die Production von Schulbchern fr den Volksunterricht alles das ist recht schn und ntzlich, aber fr die gesammten Culturbedrfnisse bei weitem nicht ausreichend. Da bleibt nichts brig, als sich nach wirksameren Mitteln umzusehen, wo diese anwendbar oder mglich sind. Ich weiss, dass diese meine Bemerkungen augenblicklich auf keinen fruchtbaren Boden fallen knnen, aber ich bin eben so berzeugt, dass der gegenwrtigen centrifugalen Bewegung frher oder spter wieder eine centripetale nachfolgen wird, nachdem man in der derzeit herrschenden Richtung

bis

zum Wendepunkte angelangt sein wird, d.h. nachdem man bei der gegenwrtigen recht emsigen Arbeit auf vielen kleinen Gebieten das mgliche

erzielt haben wird. Das erreichte Ziel wird dann die Brcke bilden zu weiteren Bestrebungen. Hat der Ackersmann eine Furche zu Ende durchpflgt, so wendet er den Pflug um und arbeitet am weiteren Anschluss Man entschuldige diesen durch die Bemerkungen eines lieben Fachgenossen hervorgerufenen Excurs. Er ist zugleich meine Antwort auf die vielen Beleidigungen, die man mir unlngst dafr zufgen zu mssen glaubte, dass ich einen von mir selbst als Nothausdruck bezeichneten Namen durch die fortwhrende Bekmpfung zweier anderer Namen hervorgerufen und gerechtfertigt sein Hess und gegenber dem hbschen Fortschritt in der Sache auf

Maximum

Grund der correctesteu Anwendung der

einheitlichen Literatursprache als

etwas Nebenschliches bezeichnete. V. J. 3. A. Co6oj[eBCKi, SaMiiKH no cjaBHUCKo rpaMMaiHKi (Bemerkungen zur slav. Grammatik). Im urnal des Ministeriums fr Volksaufklrung 1895, Maiheft, S. 84 93 behandelt Prof. Sobolevskij einige schwierige Fragen der slav. Grammatik. Der kleine Aufsatz enthlt viele, wenn auch nicht immer richtige, Gedanken. Zunchst gelangt das in neuester Zeit (vergl. J.Kozlovskij, Archiv XI, 383 ff., G. Meyer, Alban. Stud. III, 46 flf., Uhlenbeck, Archiv XVI, 368 ff., Pedersen, I ndogerm. Forsch. V, 33 fif.) im Slavischen viel umworbene h zur Sprache.

Bibliographischer Bericht,

279

Ausgehend vom Schwunde des g und k vor n im russ. dvinut, tolnut, wird mit Recht angenommen, dass auch in curm erst s zu h geworden und dann in analoger Weise h vor n geschwunden sei. Daraus wird, wenn nicht die Berechtigung, so doch die Mglichkeit abgeleitet, auch in der Lautgruppe ps und ts den Wandel des s in A anzusetzen. Nach S. sollen Aor. wie cres% neuere Bildungen sein, das alte war *creh%. Altes cres'h wurde noch vor der Entwickelung des s zu h durch Anlehnung an Formen mit bewahrtem wurzelhaften Consonanten zu creps% und dies, nachdem bereits s durch h ersetzt worden war, neuerdings zu cres'h. Ich will nicht fragen, warum creps^, das aus den anderen Formen sein p restituirt hatte, es nicht ebenso behielt, wie sich p, h in den Neubildungen tepsti, grebstt ungemein festhalten, die Vermuthung S.'s scheitert ja ohnedies an solchen klar vorliegenden Beispielen wie osa, lit. vapsa, osina, lett. apse, lit. apuszis, fr ds dasi. Offenbar Hess sich S. zu dieser unhaltbaren Vermuthung verleiten, um die Volksnamen ceh'h mit german. kebse, kefsir und ^l^hro mit Ipdo, leina verbinden zu knnen. Indessen stehen diesen Etymologien gewichtige Bedenken entgegen. Doch das letzte Wort in dieser schwierigen Frage von h f. s ist noch nicht gesprochen. An zweiter Stelle werden einige Beispiele fr die Entwickelung des gg zu zg und kk zu sh zusammengestellt. Die verschiedenartigen Reflexe des ursl. , %! im Poln. und Bhm, werden mit Hilfe von 'bh gedeutet. Dort wo im Urslav. der Accent auf dem % vor l stand, entwickelte sich tfe im#Poln. zu el, im Bhm, zu l oder \\ p. petny, wetna, h. plny, vlna, wo die Betonung schwankte, vergl. ruas. hhn, holmd, hat das Poln. ei, ot, das Bhm, lu p. cheitn, b. chlum, wo der Accent nicht auf dem % vor l, sondern auf einer der folgenden Silben stand, haben Poln. und Bhm, lu: p. tlusty, b. tlusty, vergl. russ. tolstj. Eine hnliche Erklrung, jedoch ohne Zuhilfenahme des volllautenden ^h, wurde schon von Brandt, '3aMxKu 84, versucht. Schwierigkeiten macht vor allem das Auseinandergehen des Bhm, und Poln. in zluty zoity, zltma zoina etc., fr das man gegenber russ. zehid nach S.'s Regel auch im Poln. ztuna etc. erwarten sollte. Selbst die Entwickelung des ^U zu lu verluft nicht so ganz glatt, als man nach der Darstellung bei S. erwarten sollte, denn nach solchen Beispielen wie lez f. h^h, ohlechnouti f. oghhnqti zu ui'theilen sollte es trotz der dunklen Klangfarbe des i wir mssten deshalb an dem -oh eine le ergeben kleine Correctur anbringen und ein irrationales ^ ansetzen daher auch keine Dehnung desselben im Sdslav., kein tlysty. Ausserdem sollte nach der im Bhm, blichen Vertretung der Halbvoc. in *t'bhsty mit der Ultimabetonung, also bei Unbetontheit beider vermuthungsweise angesetzter Halbvocale, gerade dererstere durch einen Vocal etsetzt werden. Eine neue Erklrung wird auch
:

von kogo,

Unter Hinweis auf kog-da, das bezglich seiner Bildungsart mit nayrux-ov, aXXay-ov mit x 6'^' verglichen wird, und fr chso auf sanskr. kas-mi etc. werden als Pronominalstmme kog- und cbs- angesetzt, ihre Endung o wre aus os, griech. navi-s, lat. ei-us, die schwchere
cbso

geboten.

Lautform dieses Suffixes wre e im altbhm. cbs-e, vergl. men-e, sloves-e. Wir mssten dann, von anderen Bedenken abgesehen, neben k^gda auch ein altes kogda voraussetzen. Das Litauische hat im Gen. Sgl. des Personalpron. tav^Sy Nun glaubt S. im mhsavfs, fr deren v im Slav. b aus dem Dat. eindrang.

280
Tischen
teje, sej'e,

Bibliographischer Bericht.

das aus *teve, *seve entstanden sein

soll,

vergl. die

Endung

im Lausitzserb., noch ein Residuum des urslav. Zustandes gefunden zu haben. Leider bleibt da das e in teve, seve unerklrt, denn wir sollten entsprechend dem lit. taves und wegen des v (m) ein o erwarten. Schon der Umstand, dass wir diese Formen auch im Dat. und Loc. finden, wo ein v nicht berechtigt ist, macht ihr ursl. Alter verdchtig. Es sind Neubildungen, an denen die Declin. der Pronomina im Bhm, so reich ist; es ist wahrscheinlich von se auszugehen dann ist es auch verstndlich, dass seje auch im Dat. erscheint, denn dieser lautet gleichfalls se. Schliesslich verweist S. zur Erklrung der altruss. und bhm. Particip. rbka, rka auf altpoln. rzeka (in den Heiligenkreuzer Predigten), das schon Brckner (Archiv XV, 559) in diesem V. O. Zusammenhang hervorhob, aber als Bohemismus deutete. Extr. de Mem. d. 1. Soc. de linguistique. 4. Varia par M, A. Meillet.
-oj fr -ovi
;

Paris IX. (1895).

80, 24.

In Archiv XVIII. 267 geschah einiger von H. Meillet gegebenen Erkl


rungen, die sich auf slavische Sprachen beziehen, Erwhnung.
Varia desselben Verfassers berhren die slavische Grammatik.
zur Sprache gebrachte Verhltniss des slav. zejq

Auch

die

H. Meillet

behandelt das schon einmal von Prof. Zubaty in unserer Zeitschrift (XIII. 623) zum lit. ziju. Um den Zu-

sammenhang, den Brugmann (II. 1079) abweisen musste, aufrecht zu erhalten, mchte H. Meillet folgendes Verhltniss der Lautvertretung bei vorausgehen-

dem y statuiren statt j/a: je, statt Jo Je, st.ttji/:ji, statt j^:j6. Da wir aber wissen, dass gerade umgekehrt je bei uns Ja ergibt (cf. 6omth ca gegenber ropiTH, ojiiTH etc.), so nimmt der Verfasser Zuflucht zu der Annahme,
:
:

que la loi de transformation de Je en Ja est posterieure la palatalisation de Ja enj/'e. Das wre alles recht schn, wenn man es durch sichere sprachliche Beweise sttzen knnte. Allein ich frchte, dass die nothwendige (im Sinne des Erklrungsversuchs, der hier gemacht wird) Annahme der Entstehung der Formen rejetb, lejetb, smejetb aus *rjjetb, *ljjetb, *smjjetb, an den Thatsachen der litauischen und lettischen Sprache scheitert. Vergl. lett.
praes. leiju, reiju, smeiju, praet. leju, reju, smeju (Biel.II, S. 143.148),
lieju.
lit.

praes.

Formen noch nicht erklrt sind, doch die Richtung, innerhalb welcher wir uns zu bewegen haben, scheint mir doch durch diese Parallelen angedeutet zu sein. Da dem lit. ie und lett. ei in der Regel im Slav. i entspricht und dem slav. e secundrer Natur in der Regel das diphthongische ai (d. h. m), und da man in den Praesensbildungen im, cmIhi, piMi schwerlich ein Ablautsverhltniss zu dem wurzelhaften Hei, *smei, *ret
Ich weiss, dass damit die slav.

wird zugeben wollen, so msste

man im

Slavischen eine Dehnung, also

leiJq,

smeijq, rejjq, schon dann ansetzen, als noch nicht die Monophthongisation

um

sich

griff,

Lettischen
in gasiti,

ist

nach dem Schwunde des i bliebe dann Icjq, smejq, rejq. Auch im das e des Praeteritums lang. Noch wird in dem Capitel Le

traitment de

en indo-iranien auch das Slavische berhrt und die Lngen grbiti, paliti, haviti, slaviti, plaviti, valiti, traviti, kaziti, daviti weri.e.

den

als echt causativ aufgefasst,

whrend

die

Verba mit dem Wurzelvocal

nur als las prtendus causatifs, in der Wirklichkeit aber als des denominatifs erklrt werden; also moriti, tociti, loziti, ptopiti, topiti wren keine

Bibliographischer Bericht.
Causativa, sondern bloss Denominativa. Zur Sttze seiner Ansicht

281

macht der was sehr verdienstlich ist, auch auf die Betonung aufmerksam er sagt, dass die Denominativa in der Regel im Praesens die Suffixsilbe betonen (in der That vergl. serb. mdrim, tocim, Idzim, toptm, Ibjim, Ibvtm, rvim, tbvlm, tvbnm etc.), whrend die Iterativa und Causativa, ont plutot l'accent sur la presuffixale. In der That spricht man: vodim, vozim, volim, gonun, chodtm, tiostm, onm, jjrostm, molim. Allein man spricht auch rodhn, gazwi, prosm, skncim, und umgekehrt Ibmtm. Die Beobachtung des Herrn Meillet verdient
Verfasser,
;

jedenfalls bercksichtigt zu werden.


5.

V. J. E. KapcKi.

HiacHHt 1895, 80, 12. Die bliche Ableitung der Form omobb von omobii gefllt Prof Karskij nicht. Das ist nicht das erste Mal dass dagegen Einwendungen gemacht werden, vergl. bei Gebauer bist. ml. II, S.327 328, wo ganz in gleicherweise das bhm. dolv, domv (daher nc. dol, dom) von einem alten Local auf eu-i abgeleitet wird. Warum mir diese scheinbar so nahe liegende Erklrung dennoch bedenklich erscheint, das will ich gleich sagen 1) haben wir eine solche Localform auf -obb sonst gar nicht; 2) bei einer so blichen und so hufig angewendeten Phrase erwarten wir nicht eine lngere Form, als es nothwendig ist. Wie OJioy, so sollte auch OMoy gengen, allein fr die Bewegung zu einem Ziele ist der eigentliche Casus nicht Local, sondern Dativ. In der That sind Beispiele fr volles vollstndiges omobu als Dativ des Zieles der Bewegung vorhanden. Gerade bei einem viel gebrauchten Worte begann die Abschleifung am frhesten und ich gebe gerne zu, dass man schon in vorgeschichtlicher Zeit OMOBH gern abkrzte zu omobb, darum kennen auch fast alle slav. Sprachen die gekrzte Form. Alles das scheint mir besser dem geschichtlichen Gang der slav. Sprachen zu entsprechen als die Annahme eines sonst nicht nachweisbaren Locals omobl. Etwas anderes ist die Frage, ob OMOH aus omobl hervorgegangen, wie domom ofenbar auf omobb, als Instrumental gefasst, beruht. Man denkt an die Ableitung von *omoio, dieses angelehnt an OMa als Ausgangspunkt. Ich wnsche erst die Form *omoio nachgewiesen zu sehen, um daran zu glauben. Die Form omoiI ist ja nicht so alt, dass sie spurlos *omoio verdrngt haben knnte, wenn der Zusammenhang
OJiofi.
,

PyccKia Hapiqia omo

wirklich bestand.
6.

V. J.

Letopis Slovenske Matice za leto 1895. Uredil Anton Bartel. Izdala in zalozila Slovenska Matica. V Ljubijani 1895, 80, 386 SS.

Der auf das Jahr 1895 herausgegebene Band des Jahrbuches der slovenischen Matica enthlt eine Reihe von Aufstzen, die mit der slovenischen
Philologie in engerer oder loserer Beziehung stehen.

Da

dergleichen Arbei-

ten in slovenischer Sprache durch die Ungunst der Verhltnisse, statt sich

zu mehren, immer seltener werden, muss botene erst recht

man

fr das

von der Matica Ge-

Dank

wissen.

Der erste Aufsatz Slovarski in besedoslovni paberki (Lexicalische und etymologische Lesekrner, S. 1 52) von Gymnasialprof L. Pintar ist in diesem Bande fr den Philologen der wichtigste und bildet einen willkommenen Beitrag zum slov. Wrterbuch. Die meisten der aufgezeichneten Wrter stammen aus dem Pllander Thal (Poljanska dolina) in Oberkrain. In der Ein-

282

Bibliographischer Bericht.

leitug hebt der Verfasser die accentologische Merkwrdigkeit hervor, dass im Dialect dieses Thaies die einer mit " betonten Silbe vorausgehende Silbe einen kurzen Nebenaccent erhlt. Dieser Nebenaccent ist strker, als der der nachfolgenden Silbe, so dass die scharf eingesetzte Stimme nach der folgenden Silbe hin gleichsam singhaft abnimmt und gnzlich fllt: pdstava. Es lsst sich leider aus dieser etwas dunkel gehaltenen Erklrung das Wesen dieser Betonungsweise nicht klar erfassen. Auch hat der Verf. nach den ersten Seiten die Bezeichnung des Accentes " (von ihm durch ~ bezeichnet) hufig unterlassen, vermuthlich aus typographischen Rcksichten. Die etymologischen Erklrungen des Verf. sind selbst bei einigen stark entstellten Wrtern grossentheils gelungen; bei einigen hat er von anderer Seite aufgestellte Hypothesen richtig gestellt (vhti, rjmar;, bei etlichen wieder gegen Erklrungsversuche Anderer Bedenken geussert, die bei weiterer Forschung ber den Ursprung der betreffenden Wrter entschiedene Beachtung verdienen. Dass er nicht berall das Richtige getroffen hat, ist bei dergleichen Dingen nicht zu verwundern. Ich will einiges herausheben, was meiner Ansicht nach in anderer Weise, als es der Verfasser thut, wird gedeutet werden mssen. So sollte statt dvsnica Kopfkissen (S. 2) die Form vvsnica angesetzt werden, da nicht zu ersehen ist, warum das etymol. berechtigte anlau-

tende

V,

das docli gesprochen wird [vvsnica wird ja waivsnca ausgesprochen)

und das im Gailthale nach der Neigung dieses Dialektes sogar zu h wird (baus^nca, cf. Oblak im Archiv XV> 597), als etwas Secundres betrachtet werden sollte. Neben vvsnica kommt auch vjsnica vor der Verfasser sucht dieses Nebeneinander von v undj mit der Hinweisung an zavec-zajec,pajek-pavok zu deuten, was wohl kaum angeht, da in diesen Beispielen y, v hiatusaufhebend ist wie in dajati davati. Ich glaube, dass man im Slov. nicht von mhd. watigekussen, weil dann der Ausfall des e unerklrlich wre, sondern von der verkrzten mhd. Form ivankssen [wanchussen] ausgehen msse. Fr fremdes gutturales n (vor k, g] tritt im Slov. sehr hufig palatales n ein (gank, mankati,..) und so ward denn zunchst aus *vankusen vitkustiica gebildet, woraus
;

einerseits vjnkusnica, vajkusnica (wie koju-koj aus kon), andererseits durch

Schwund des unbetonten u ward aus vjksnica endlich vanica (wie puspan aus pukspam: buxbaum; pusa aus puksa: bchse, Ales aus Aleks: Alexius), aus *vanksnica aber ward *vansnica und, durch Dissimilation des n wegen des n der nchsten Silbe in
Verlust der Palatalisation vnkusnica ward; nach
l,

zuletzt vaisnica,

was eben wie

ivaivsnca

Vierkreuzerstck, die Vierkreuzermnze


lichkeit eines

(S.

gesprochen wird. Bei bk, das 'S] denkt der Verf. an die Mg-

gleiche Aussprache aufweisen.

Zusammenhanges mit iyx Stier, weil beide Wrter die Diese Vermuthung wird hinfllig durch den Hinweis auf bair.-cest. der Bock eine Zahl von Vieren; an Bog Biarn,
Schmeller- Frommann
I,

204.

Brati breg zagrajati pri uravnavanju


d.

rek in vodotocev

(S. 4)

vergleicht er mit

br (Bauer); indess drfte bair.

da einer Stelle bei Schmeller -Frommann I, 267 eine hnliche Bedeutung zu Grunde zu liegen scheint: Wer die Sgml innhat, der soll den Fach helfen rumen und bren. Das Wort wird von ahd. purian, erheben, in die Hhe richten mhd. brn, erbrn, enbrn heben, erhren nher liegen,

Bibliographischer Bericht.

283

heben abgeleitet. Bei der Regulierung der Flsse trachtet man eben die Die Unterscheidung von hinica Krankenhaus und holnica die Kranke (S. 5) ist nur knstlich, vgl. darber Skrabec, Cvetje z vertov sv. Franciska XIV, 1. Drenjati gnesti in prerivati se ist wohl ein primres Verbum, entlehnt aus d. drimgen, cf. Skrabec in Cvetje XII.
Ufer zu heben und zu versichern.

13; drenj
drrieljc

das Gedrnge

ist

davon abgeleitet und nicht umgekehrt.


68), bair.

Mit

Kreisel, Driesel, Trenderl ist zunchst zu vgl. kmt, dred-l ein

Diug, das sich dreht, Kreisel (Lexcr

Drot^Z

Windfahne. Kreisel,

Knopfform (Schmeller-Frommaun
wie
cegeljc

T.

589, 560). Drgeljc verhlt sich^zu dred-l

Die beiMiklosich V.G. II. 208 unter dem Sufanderswo, nindri nirgends, scheinen nicht slavisches Gut, sondern aus dem Deutschen entlehnt zu sein; diese Formen finden sich nur bei den Slovenen Ungarns: nejma nindri vpauja (Letopis 1874, 114); indri igrajo, plesejo, jejjo, pijejo (Nagfl. 129)'; rovnavnica je obcinska hramba za takse beteznike zidana, steri indri ne naidejo otvlana i vrastva (Nagfl. 128). Die Slovenen Ungarns sprechen allerdings auch nindi Nindi hole, kak vu Witebergi pred ocml Luthera so se luternje pozivincili
zu zd-l Zettel.
fix

de angefhrten

Formen

indri

-.

pokedob
mhd.

je luthernske ekklesie

do

leta 1521 nindi nej

na svejti bilou, tak

je do tistihmo tdi nej bilou krsta?


niener,

(Zobrisani Sloven 70, 77).

Man

vgl.