MITURILE

„Mitologia este in genere reflectarea fenomenelor naturii, a luptei cu natura si a vietii sociale in sintetizari artistice ample”. (M. Gorki) Originea miturilor si religiilor primitive : „(...) Oamenii primitivi au inceput in imaginatia lor sa populeze lumea inconjuratoare cu fapturi supranaturale, cu duhuri bune si cu forte diabolice. Diferitele fenomene ale naturii ca de pilda vantul, ploaia, tunetul, fulgerul, marile incendii de paduri, miscarea soarelui si a lunii, curcubeul, norii, aurora si altele le provocau oamenilor primitivi o uimire profunda. Nefiind in stare sa-si explice aceste fenomene, ei le considerau forte insufletite si le numeau divinitati. Totodata considerau ca divinitati nu numai soarele si luna, ci si diferite plante si animale, ba chiar si cele mai mici insecte (...) Acesta este asa-numitul animism.” (Yuan Ke) SHINTO = religia japoneza autohtona, „calea zeilor”, inspirat din tao-ismul chinez; este un ansamblu de culte animiste – cultul naturii shizen. (...)Pentru oameni munca, viata zilnica si munca sunt posibile datorita binecuvantarii kami-ilor: in orice element din natura fie el viu sau neinsufletit isi poate afla sediul un kami sau poate fi chiar el insusi o divinitate. „...in aproape fiecare casa japoneza exista un altar casnic, kamidana, care adaposteste printre altele, amulete aduse de la Ise cu prilejul pelerinajului facut la un moment dat. In fata altarului se aduc ofrande matinale (orez, sare, sake) si se aprinde cate o lumanare. Locul din casa destinat spiritelor stramosesti este numit maya (...)”

EPOCILE // ARHITECTURA TRADITIONALA Tipologia tateana Descriere locuinta semiingropata bordei locuinta pe piloni haniwa figurine ceramica / machete decoratii pentru morminte

Perioada/epoca Jomon (11.000 – 300 i.Hr)

Yayoi (300 i.Hr - 300 d.Hr) tenchi-gongen-zukuri

-

Introducerea agriculturii > mici comunitati: locuintele se grupeaza cate 6–10, fiecare grupare are 1-2 granare pe piloni; din lemn construiesc: case, unelte, ambarcatiuni Elaborarea religiei japoneze primitive cu zeitati kami kofun morminte mari / movile sepulcrale

Kofun (300 – 552 d.Hr) -

Se abandoneaza obiceiul sacrificiului uman Prima schita a sanctuarului zeitei supreme de la Ise Societatea > prime semne de organizare in clanuri (uji) > principatul Yamato

lac. desi capitala oficiala ramane la Kyoto. avant special : caligrafia si literatura. povestirea istorica.794) - „epoca de aur a artei budiste in Japonia” > desavarsirea decoratiilor. shogun. antologia de poezii Manyoshu stilul shinden-zukuri resedintele aristocratilor cu gradina. dar mai ales edificii religioase budiste 735 – introducerea silabarului katakana. daimyo. dar avea de jurul imprejurul peretilor o bancheta din lemn. acoperisul atarna in afara. buke-zukuri resedintele samurailor simplitate. eseul. sunt scrise Kojiki si Nihon Shoki. imparatul este lipsit de puterea decizionala politica. XV . palate marete. Nara (710 . care ulterior se extinde pana acopera in intregime podeaua din pamant batatorit multe temple budiste Era Tempyo / per. pavilioane Heian / Kyoto - Silabarul hiragana. construirea locuintelor pentru curtea imperiala si aristocrati. refacerea palatelor Kyoto dar si a manastirilor Todai-ji si Nara shoin-zukuri Sec. ridicarea templelor. aceasta apartinandu-i shogun-ului Minamoto Yoritomo si guvernului sau militar bakufu Razboi civil > restaurari de temple budiste si constructii de altele noi.- - 552 – anul introducerii Budismului la curtea Yamato > influenta chineza in arhitectura > stalpii de lemn vopsiti in rosu-stacojiu. protectie Kamakura (1186 – 1333) - - Japonia trece spre oranduirea feudala > samurai.. placat tigla cenusie. austeritate. „palatul”/locul conducatorului nu era decat o cabana acoperita cu stuf. cu stresinile suport ornate ( masuhijiki) Initial. apare genul literar al jurnalului intim ( nikki).

Potentialul maxim al unei cladiri se atingea printr-o relatie de subordonare umila mediului. Green Architecture. Pentru ei locuirea insemna o reflectare a armoniei infinite a naturii si nu o dovada de suprematie asupra ei prin geometrie ca in cazul Greciei Antice. TASCHEN POWELL Andrew. de ce sa nu spunem ca ni l-am facut un bun prieten? Sa te uiti in jur dupa obiecte pe care sa le cuceresti nu face parte din atitudinea orientala spre natura.” (Daisetz Suzuki. 7 Samurai… **** Bibliografie : SIMU Octavian. reflectand caracteristicile asimetrice si organice ale paradisului perceput. 2005 PAINE Robert. inclusiv constructiile civilizatiei si arhitectura. De aceea. pentru ei in timpul vietii era important sa caute simplitate in relatie cu natura. SOPER Alexander.- Preotimea budismului zen a adoptat pentru casele lor un element care va influenta arhitectura viitoarelor perioada : shoin – o incapere / nisa de studiu a calugarilor iluminata de o fereastra in arcada. Harmony Books. Mitologia japoneza – un dictionar. Miturile Chinei Antice . Arhitectura japoneza veche SIMU Octavian. un om se poate renaste ca zeu. Standardele sociale si activitatile de rutina. sa se pregateasca pentru zeificare/deificare.  arhitectura < NATURA Legatura oamenilor din Orientul Indepartat cu mediul se bazeaza pe filozofiile Tao-iste si Zen. The Art And Architecture of Japan WINES James. cu podeaua acoperita integral de tatami si cu un pupitru pentru studiu. Taoism – mintea ca metafora pentru natura. o conexiune infinita cu natura. un animal se poate renaste ca om. New York KE Yuan. Living Buddhism. erau private ca niste limitari care indeparteaza pe om de natura. Kagemusha. Dersu Uzala. Ran. Budismul Zen propune o viziune similara Tao-ismului prin faptul ca intregul univers este perceput ca un sistem de parti conectate – in arhitectura relatia interior – exterior. Editura Saeculum. Harakiri (mai bun decat suna). „Ideea de cucerire (a naturii) este dezgustatoare. erudit Zen) *** Recomand filmele: Rashomon. uneori continuat si la exterior. Bucuresti. Tao-ismul – toate fiintele vii se pot reincarna intr-o forma superioara. Daca reusim sa escaladam un munte inalt.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful