Demaluddin Afgani, MUDROST ISTOKA, Afganijeva kritika materijalizma Vjera je oslonac ljudima, prua ima spas i sreu, a istovremeno

je i pokreta drutvenog napretka. S druge strane, materijalizam je izvor pokvarenosti, korijen svih zala, destrukcija,... Grki historiari, etiri ili tri stoljea prije roenja Isaa, a.s., podjeljeni su bili u dvije grupe: Prvi teozofi, poput Platona, Aristotela, Pitagore, a tvrdili su da Bitak egzistira izdojen od materije i vremena, te da je potpuno razliit u odnosu na osjetilna bia. Druga grupa filozofa, materijalisti ili naturalisti, Negirali su svaku egzistenciju izvan materije i materijalnosti. Samo ono to se moe spoznati putem naih ula egzistira. Oni koji zagovaraju ovakvo uenje kau da se stvari u svijetu deavaju sasvim sluajno, drugi pak smatraju da su nebeska tijela i sam zemljina kugla oduvijek i bie zauvijek... Kada je geologija ustvrdila nemogunost tvrdnje o vjenosti vrsta, materijalisti su se vratili uvjerenju da je sve nastalo iz niega. Jedna od najpreoponatljivijih teza koju zagovaraju materijalisti je teza o evoluciji. (Darvin-evolucija ovjeka) Postoje ivotinje biljke i ivotinje koje dijele iste ivotne uslove, ali su i pored toga razliite?! - Darvin je tvrdio da je priroda ta koja oblikuje formu nekog stvorenja: ljudi su psima odsijecali repove, pa su vremenom psi bili bez repa. Ali kako onda kod Arapa djeca koja se stoljeima obrezuju nikada nisu roena obrezana?! Materijalisti, nakon to se uvjere u nitavilo njihove teorije negiraju da neka bezosjeajna i neosjetilna materija moe da bude pokreta svega to se deava u pojavnom svijetu. Kau da je za opstanak i postojanje potrebno troje: materija, snaga i inteligencija. Meutim, kako svaki atom, kao dio materije, zna za namjere ostalih atoma, a rastavljeni su, pa iz jajeta nastane vrapac, ili orao?! MANIFESTACIJE I NAMJERE MATERIJALISTA Materijalisti su se oslovljavali razliiim imenima: veliki mudraci, filozofi, oni koji uklanjaju nepravdu... Materijalizam podstie ovjeka da bude zao i time ga spreava da bude posluan svome Gospodaru. AKIDA I VRLINE Cilj vjere je da ovjeku predoi sljdea naela: a) priznanje da je ovjek namjesnik na zemlji, b) spoznaja da je svaki vjernik kao i njegov narod najasniji narod, c) cilj ovjekovog boravka na ovom svijetu je da ga istrauje, a nakon toga e ga napustiti. Ukoliko ovjek ima vjeru, ivi dostojanstvenim ivotom, uz potovanje i uvaavanje drugog. Tako se stvara jedan sklad i harmonija koji su vrhunac sree na ovom svijetu. S druge strane, oni koji vjeruju da je ovjek poput ivotinje, iz njih proizilaze razne niskosti i pokuenosti. TRI VRLINE a) STID: Stid je osjeaj due da radi ono to je naispravnije, te da se kloni onoga to je pokvareno. Onu dua koja izgubi stid ne zanima ta radi. Nju samo smrt moe sprijeiti da ini zlo, pa je i Solon, grki mudrac odredio smrtnu kaznu za svako loe djelo. Svi narodi koji su izgubili stid zaostali su sa progresom. Stid rezultira i brojnim drugim, pohvalnim osobinama: povjerenjem, iskrenou, potivanjem...

b) POVJERENJE: Opstana ljudske vrste zavisi od meuljudskih odnosa, a duh tih odnosa je povjerenje. Ukoliko se meu ljudima uniti povjerenje, to drutvo ide ka svom krahu. Povjerenje uvruje temelje vlasti, a ona vlast koja izgubi povjerenje vodi ka neredu i drugim nemilim scenama. c) ISKRENOST: Vano svojstvo koje mora da krasi i pojedinca i zajednicu. Bez iskrenosti nema ljubavi unutar zajednice, pa ni porodice. CILJEVI MATERIJALISTA NATURALISTA Cilja materijalista, nakon to prodru u neko drutvo je da srue tri akide i tri vrline, koje gaji vjera, te da ovjeka predstave na nivou ivotinje. Cilj im je bio da ovjeku ivot na ovom svijetu prikau konanim, nakon smrti nema novog ivota, i ovjek je poput bilja, koje izrasta u proljee, da bi se kasnije sasuilo. S naroda nastoje skinuti odjeu stida, kako bi se odao neprijateljstvu, i drugim zlim djelima. METODE DJELOVANJA NATURALISTA U svojim djelovanjima, naturalisti prije svega ele da uzdrmaju graevinu sa est stubova, na nain da prije svega preilaze jednom po jednom, kitikujui ga. Ukoliko budu odbaeni, onda na indirektan nain ukazuju na njihove slabosti. Njihova metoda u ostvarivanju ciljeva jeste i da ljudima ubace sumnju u vjerovanje u Stvoritelja i nagradu i kaznu. Skloni su ka uljepavanju zla, kako bi ga pribliili ljudima. TETNOSTI NATURALISTIKIH UENJA Naturalisti prije svega nastoje da ukorijene svoje uenje meu pojedinicima. Mnogi u svojim ivotima nisu ni svijesni da su se ve nali u kandama naturalista. Nakon toga razne vrste zla preko ovih pojedinaca ulaze u dotinos drutvo koje postepeno gubi svoje vrijednosti, odajui se raznim zalima karakteristinim za naturaliste. O UNITENJU NEKIH NACIJA Gri narod je bio poznat po mnogim pohvalnim osobinama. Posebno su se istica po povjerenju i pravdi. Kada je jedan grki vojskovaa zbog nekih problema protjeran u Perziju, Perzija je pokrenula ret protiv Grke. U tom trenutku, Perzija je ponudila tom vojskovoi da predvodi perzijsku vojsku, budui da je znao greke taktike ratovanja. Meutim on je to odbio, i nije htio da izda svoj narod, iako je od njega bio protjeran. Kada su se pojavili naturalisti, napaali su vjeru u Boga. ovjeka su smatrali biem koje je stvoreno samo za ovaj svijet, koje od pauka ui da tka, od pele da gradi se hrani, od mrava da pravi kue... Kao tako slabano bie, on nema potrebe da sebi stavlja u obavezu neka djela koja je nauio od svojih predaka, dovoljno je da zadovolji svoje prohtjeve. Tim mtodama nastojali su da skinu stid s ljudi, kako bi se odali zlu. Ljudi su se tome suprostavljali. Meutim, naturalisti nisu odustajali sve dok u mozgove grka nisu usadili svoje uenje. Nakon toga mnoge vrijednosti su zamjenje bestidnim djelima: stid-pokvarenou, ljubav prema domovini-samoljublje, hrabostkukaviluk... Nakon toga, grci su postali robovi Rimljana.

ISLAMSKI UMMET U prva etiri stoljea islam je svojim uenjima osvjetli puteve mnogim ljudima. Mnogi ljudi su, bez ikakve koristi prili islamu, iako to nisu morali. Ali u 4. St. Po Hidri u Egiptu su se pojavile batinije, koji su svoje stavove gradili na sljedeem: a) bacanje sumnje u stabilnost imanskog vjerovanja, b) Prihvatanje sumnje i zbunjenosti, kako bi se iskuali, a potom izbavili iz nje, c) prikazivanje predvodinika islama u odori prevare i glupatine. Oni nastoje da stvore takvu klimu u kojoj e pojedinac shvatiti da su povjrenje, pronevjera, stid, halal, haram, samo ustvari fraze koje ovjeka sprijeavaju u njegovoj slobodi. Vremenom njihova lukavstva otkrivena su od strane islamskih alima, protiv koji su se oni estoko borili. Tako je jedan od batinijskih voa jednom prilikom javno rekao: Neka radi ko ta hoe, nema mu grijeha, od danas su ukinute obaveze i ukinuta sramota. Batinijeske voe su vrijednosti kod ljudi smatrali njihovim mahanama, moral su zamjenili nemoralom, istinu sa lai... Sve te nedae koje su zadesile muslimane, desile su se onda kada su se muslimani udaljili od islamskog uenje, kada su izgubili povjrenje, pravdu, iskrenost... Jednom rijeju, nastala je kriza morala kod muslimana. OSMANSKI PERIOD Naturalistiko uenje se u kasnijem periodu rairilo, tako da je bilo svojstveno i nekum voama i vladarima osmanske carevine. SOCIJALISTI, NIHILISTI I KOMUNISTI Ove tri grupacije usko su povezane sa naturalistima. Oni sebe smatraju zatitnicima siroadi, obespravljenih... Meutim, njihove prave namjere su uveliko obojene. Njihova uenja dozvoljavaju da svako ini ta hoe. Zajedno s naturalistima, ove tri grupacije veliku panju su poklanjali osnivanju kola u kojima bi djeci nametali svoje ideje i na taj nain djelovali na budue generacije. Mormoni- onaj ko ne vjeruje u prirodu nema pravo ni da uiva u njoj. Oni kau da svaki vjernik ima pravo da uiva sa svakom vjernicom, svaki vjernik ima pravo na svaku od njih.