El perro y el caballo

Una aproximacin al mtodo indiciario desde la historia de Zadig. Por: Gloria Daz y Marcela Vega Vargas

El perro y el caballo hace parte de una serie de cuentos de Voltaire sobre Zadig, un joven virtuoso que rene en l cualidades como la inteligencia, la apariencia agradable y la riqueza. Sin embargo, y pese a su particular condicin, Zadig decide abandonarlo todo a causa de su psima relacin con Azora y buscar otra fuente de felicidad distinta en la observacin detenida de la naturaleza. El cuento narra, en primer lugar, este pasaje de observacin detenida, y pasa a el evento central donde Zadig se encuentra con un eunuco de la reina y ms adelante con un montero del rey. El primero le interroga por la prdida del perro de la reina, frente a lo cual el protagonista responde con una exactitud asombrosa. Igual ocurre frente a la pregunta del montero con respecto al caballo extraviado del rey. La habilidad de Zadig para enfrentar el dilema le convierte en sospechoso y solo cuando consigue explicar su forma predictiva, emerge para la audiencia un proceso de conocimiento ntimamente ligado a una perspectiva muy detallada de ver rastros. La estructura del texto coloca como premisa para la lectura de todo el cuento, un asunto que se convierte en la clave explicativa de la forma de produccin de conocimiento del protagonista, y que si no se mira con detalle podra equipararse la con simple contemplacin feuerbachiana de la materialidad. Las condiciones en que el protagonista ha construido su conocimiento, aquel que le permite el uso de la prediccin, es en primera instancia, la posibilidad del retiro a una casa de campo en las riberas del Eufrates. (Voltaire, 1819, p. 82) Zadig, al aislarse de la vida del sentido comn que proporciona el seguir una secuencia esperada socialmente (por su riqueza, su apariencia e inteligencia) se permite a s mismo el espacio de distanciamiento de la creencia generalizada, y ms bien se acerca a un conocimiento que va ms all de lo evidente. Implcitamente en el inicio del cuento, se encuentra una disputa epistemolgica acerca de las formas de acercarse al conocimiento de la naturaleza, de las cuales una alcanza relevancia para Zadig. La primera opcin descartada era la de cuantificar los

fenmenos naturales All no se ocupaba en calcular cuntas pulgadas de agua corren en un segundo bajo los arcos de un puente (Voltaire, 1819, p. 82), la segunda posibilidad era la de establecer ciclos a travs de recurrencias o si en el mes del ratn cae un lnea cbica de lluvia ms que en el mes del cordero (Voltaire, 1819, p. 82), o la tercera, la de un conocimiento funcional No imaginaba tampoco hacer seda con telas de araa, ni porcelana con botellas rotas (Voltaire, 1819, p. 82). Sobre las dos primeras opera el principio de bsqueda de lo repetible, aquello que adquiere un volumen de relevancia en la iteracin y que, por tanto, permite llegar a una serie de leyes generales que homogenizan el conocimiento. La opcin epistemolgica de Zadig le permiti adquirir una sagacidad que le descubra mil diferencias, all donde los hombres no vean nada que no fuese uniforme. La clave del protagonista no estaba en establecer una regla a la que deba ajustarse indefectiblemente el conocimiento, sino prestar atenta nota a la disonancia, al lapsus, a la anormalidad. El ruido se convirti en la puerta de entrada que rompe el sentido comn y que coloca una lgica sencilla, quizs la ms sencilla de todas, en la posibilidad de alcanzar un nuevo conocimiento. No se trata de opciones epistemolgicas complementarias, ni la argucia de Zadig es instrumento o primer paso a la consecucin de leyes generales e hiptesis totalizantes, se trataba de otra forma de hacer ciencia que se apartaba de la aproximacin galileana y descartiana como nica va de conocer, ya que el conocimiento indiciario no parte de cajones claramente delimitados, sino de la necesidad de aproximarse de la manera ms adecuada a los objetos de estudio y a los problemas que plantean. Ginzburg afirma que existe ms que un grupo de disciplinas, un conocimiento al que solo podemos aproximarnos a partir de conjeturas, cuya potencia radica precisamente en que no es cuantificable, no es seriable y no es repetible o reducible a una ley general (Ginzburg, 1989), en esto, contina Ginzburg, se encuentra totalmente la historia con la bsqueda por indicios, en tanto solo puede avanzar rastreando huellas de una materialidad ausente (pasado). Zadig establece las bases de lo que ms adelante, en el caso de la obra de Doyle, sera el paradigma indiciario basado en las conjeturas de Sherlock Holmes. Sin embargo, Carlo Ginzburg afirma que esta forma de razonar es tan antigua como la existencia del cazador en la historia de la humanidad, quien exhiba un saber cinegtico, es decir,

aquel que se caracteriza por su capacidad de remontarse desde datos experimentales aparentemente secundarios a una realidad compleja, no experimentada en forma directa (Ginzburg, 1989, p. 147) Varias condiciones de esta forma de conocimiento se presentan en el cuento de Voltaire. La primera, el conocimiento a travs de indicios es un conocimiento indirecto, que en el cuento se expresa a travs de la pregunta le habis visto? a lo que Zadig responde No (Voltaire, 1819, p. 83). El conocimiento indiciario s parte de una materialidad visible que son los indicios, pero no de los hechos en s, su funcin es acercarse conjeturalmente a los hechos, por tanto no sera necesario un conocimiento indiciario sobre una visin directa. El conocimiento a travs de indicios permite, entonces, acercarse a aquello que no se puede conocer porque ha sido, y solamente nos deja rastros de perturbacin a la manera de una materialidad ausente. La segunda condicin refiere al aparato imaginativo del investigador, pero ste no es producto de una habilidad ficcional sin ms explicacin que el talento, sino a la capacidad de establecer relaciones cuando aparece el rastro, porque el bagaje de conocimiento le permite al investigador llevar a cabo el proceso predictivo, y su hiptesis es el resultado narrativo de dichas conexiones. La tercera condicin es que el acercamiento por indicios hacia un nuevo conocimiento parte de la premisa de la particularidad y del hecho de que en un objeto de investigacin existe toda una serie de caractersticas extraordinariamente diversas (Sebeok & Umiker Sebeok, 1987, p. Loc: 194) La forma de conocer de Zadig se aleja de la induccin y la deduccin, y se acerca ms a la abduccin, un punto de partida desde los rastros y la amplitud del conocimiento del investigador, lo que le permite llegar a conjeturas casi de forma inconsciente. El orden de la abduccin es claro en el cuento, lo primero que sale a la luz es una hiptesis conjetural que conecta de entrada, la habilidad de establecer relaciones entre rastros y posibles hechos. El proceso de conocimiento nuevo, que Voltaire explic a travs de Zadig en la pgina 84, es la revelacin de cmo el personaje llega a las relaciones explicativas a partir de juntar analticamente la particularidad de los rastros.

Bibliografa Ginzburg, C. (1989). Indicios. Races de un paradigma de inferencias indiciales. En Mitos, emblemas e indicios. Morfologa e historia (pp. 138-175). Barcelona: Gedisa. Sebeok, T., & Umiker Sebeok, J. (1987). Sherlock Holmes y Charles S. Pierce. El Mtodo de la Investigacin . Barcelona: Paidos. Voltaire. (1819). Captulo III. El perro y el caballo. En Zadig, o el destino. Historia oriental (pp. 82-86). Burdeos, Francia: Imprenta de Pedro Beaume.