FTRA PLL ( GRAN ESPIRITU)

- KULTRUNG: El la representacin del Gran espritu y la Familia Originaria. KUZE: Anciana FCHA: Anciano LCHA: Mujer Joven WECHE: Hombre Joven

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Los que tambin reciben el nombre de ELMAPUN: Creador de la tierra y la Naturaleza ELCHEN: Creador y autor y hasedor del hombre. GNEMAPUN: Sostedor, aquel que mantiene la tierra por su voluntad propia. GNECHEN : Sostenedor del hombre por voluntad propia.

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LA SABIDURIA MAPUCHE ESTABLECE QUE LA TIERRA, LA NATURALEZA Y EL HOMBRE FUERON CREADO POR QUIENES HABITAN JUNTO A LOS HOMBRES EN NAG MAPU.

NAG MAPU ( Espacio visible y tangible )

PUEL MAPU: Tierra ubicada al este WILLI MAPU. Tierra ubicada al sur PIKUN MAPU: Tierra ubicada al norte LAFKEN MAPU: Tierra ubicada al oeste

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WENU MAPU Es espacio de arriba de la imagen, es tambin considerado tierra y en l se ubican las energas positivas. WENU KUZE, WENU FCHA, KME NEYEN, KME PLL y los antepasados. Tambin encontramos el Sol ( Ant) y la Luna(Kuyen),los cuales son considerados sagrados, por su condicion de generadores de la vida y la naturaleza.

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Para el Mapuche Kimn, esta familia deja de ver su rostro en algunos de sus CHOYN (Hijos), especialmente en la Machi, Lonko, y otros. Este gran espiritu es concebido como Kme Fcha Pll, motivo por el cual el pueblo mapuche le ha dado distintas denominaciones en su Idioma, espacio y tiempo
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LA FAMILIA ORIGINARIA POR EL SOL Y LA LUNA

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Como se aprecia en la figura, la unin de estos elementos El sol y la Luna conforma la familia originaria. Los cuatro semicrculos representan a la anciana, el anciano, la joven mujer y el joven varn, el sol en el centro permite la interrelacin.

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La Familia Originaria en

Mell Witxan Mapu

Cada smbolo que aparece en KULTXUG, representa al GNECHEN-GNEMAPUN. El hecho que aparezca en cuatro partes, tiene el significado que es nexo que entre el PUEL MAPU y el PIKUN MAPU, entre el PIKUN MAPU y el LAFKEN MAPU. De esta manera, la familia divina hace de mediadora entre las distintas partes del NAG MAPU y esta presente y vive junto al hombre y a la naturaleza.

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EPOCAS DEL AO En esta Figura, se representa las etapas del ao en el mundo mapuche, el que esta dividido en cuatro partes.

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Puken: Tiempo de Lluvia Pew: Tiempo de Brotes Walg: Tiempo de abundancia Rim: Tiempo de Descanso de la Tierra

Etapas del Ao en mundo Mapuche

El ao comienza con el WETXIPANTU ( Mostrar Video). ( Ao nuevo ), durante el tiempo de lluvias o Pukem. Las Estaciones giran en torno al Kultxug, partiendo desde el Pukem al Peg, luego el Walg, despus el Rim, donde termina el ao y se cierra el circulo.

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Etapas del Ao en el mundo Mapuche

Este circulo es el mismo que se reproduce el GILLATUN. El giro comienza hacia la izquierda hasta completar una vuelta, lo que representa un ao completo con sus cuatro etapas. Posteriormente, se efectan cuatro vueltas en torno al REWE, con las que al completarse, se representa La Familia Originaria y las cuatro dimensiones del mundo Mapuche.

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 Nag Mapu espacio concreto y material, tambin actan las fuerza sobrenaturales en forma de Viento o KRF. Estas fuerzas se posesionan de los vientos, por que este fenmeno natural no es malo en si mismo, sino que tal como se aprecia en figura, existe oposicin necesaria para establecer el equilibrio entre dos poderes o Fuerzas: El KME PLL ( Espritu Positivo) y el WEZA PLL (Espritu Negativo )
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SIGNIFICADOS DE LOS VIENTOS En la Cultura Mapuche, los vientos como fenmenos naturales y sobrenaturales permiten una orientacin en el diario vivir, puesto que el curso de los vientos tanto en los sueos como en lo natural puede pronosticar acontecimientos buenos o malos.

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 WILLI KRF : (viento sur) Representa la Fuerza positiva PIKUN KRF: (viento norte) es la Oposicion a la Fuerza Negativa. WEZA KRF: (viento negativo)

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Ubicacin de los Vientos Quedara de la siguiente manera:

KME KRF Del PEL KRF al LAFKEN KRF por el lado Sur WILLI KRF WEZA KRF DELLAFKEN KRF AL PUEL KRF por el lado norte PIKUN KRF.

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 PUEL KRF: Punto inicial del camino hacia la puerta abierta del mundo sobrenatural o PUEL MAPU ( tierra de los espritus dadores de vida ) LAFKEN KRF: espacio que le corresponde la fuerza negativa, camino hacia el mundo sobrenatural o Lafken mapu, lugar donde todo termina y que es la muerte del da.

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WILLI KRUF: Principio y la mxima pureza( kme Krf) PIKN KRF: Punto y Lugar maximo negativo ( Weza Krf)

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El Significado del la Salida del Sol

En la Cosmovisin mapuche el punto de referencia de la vida y el accionar Mapuche es la Salida del Sol.

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Los Ancianos Mapuches dejaron la enseanza que el Sol es que orienta y determina la vida mapuche y la naturaleza; Es la vida misma, que con su nacimiento diario permite mantener y dar vida a cada elemento de la naturaleza.

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El Sol representa la nueva vida, la esperanza, la pureza, la abundancia, la buena salud, el camino que permite el encuentro con el ELMAPUN y ELCHEN, FCHA, KUZE, GENECHEN, GENEMAPUN (Todos significan Dios), o sea , todas las fuerzas y poderes.

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El PUEL MAPU es la puerta abierta para ingresar al mundo de las Fuerza Positivas, los antepasados establecieron lo siguiente: Durante la noche, se debe permanecer acostado con los pies hacia el LAFKEN MAPU y la cabeza hacia el PUEL MAPU.

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 Cuando Alguien muere, al ser sepultado, debe quedar con la cabeza hacia el LEFKEN MAPU, para tener la plena libertad de viajar a la otra tierra ( KA MAPU), hacia el mundo de los antepasados y encontrarse all con su familia y los que han regresado primero a la tierra originaria

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El Nag Mapu (Espacio Territorial)

La Entrada del Sol hasta la media noche, pertenece al mundo de lo desconocido.

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La MACHI cuando hace el MACHITUN, (ceremonia para la sanacin de los enfermos) inicia su ritual a la media tarde y lo continua mximo hasta la media noche. Se dice que es all, en la noche dentro de su propio territorio, donde es posible vencer y dominar al espritu negativo. Con el amanecer y la llegada del nuevo da, se acaba por expulsar a las Fuerzas Negativas.
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WENU MAPU : TIERRA DE ARRIBA

Este espacio representa el KME NEWEN o fuerzas positivas. En tal sentido es un espacio sagrado en el que habita la familia divina, los antepasados y las energas positivas.

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 Este Espacio se considera como una tierra originario, porque a partir de ella los espritus creadores o familia divina, se reproducen en el NAG MAPU y ella misma ( la familia creadora ) se reproduce en la Familia Mapuche

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LOS ESPIRITUS
Dentro de la concepcin de las fuerzas sobrenaturales, existen Energas Positivas y Energas Negativas, ambas necesarias para que pueda darse el equilibrio. Los espritus positivos reciben los siguientes nombres: KME PLLU: Protege al hombre de los Espritus Malos KME NEYEN: Alimenta y da Vida al Hombre. KME KRF: Purifica al hombre y a la Naturaleza
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NAG MAPU

Lugar donde habita y se desenvuelve la vida cotidiana mapuche y su cultura. Es tambin el escenario de intervencin, coexistencia e interconexin entre la tierra, el hombre, la naturaleza, los espritus y los antepasados.
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El Origen Mapuche
En el NAG MAPU, espacio fsico y material, el hombre mapuche como tal tiene su origen lo que le da la facultad para autodenominarse Mapuche, gente de la tierra o gente de tierra.
El Relato original Waglen El relato de Txeg-Txeg y Kai-Kai es uno de los relatos didcticos, llamados epew, ( cuento que ensea) que narra un segundo origen de la cultura mapuche.

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Relacin o Vnculo (tierra-hombre-naturaleza)

Los antepasados mapuches y los ancianos conciben al hombre como parte de la naturaleza e interrelacionado con todos los elementos que lo rodean. El hombre mapuche es por lo tanto muy respetuoso de la naturaleza. Pide permiso primero y agradece el ELMAPUN, KUZE y FCHA, luego coge solo lo que necesita lo justo y necesario, ya sea una planta, etc.

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Pedir y Agradecer
Utilizando el habla de la tierra, de los animales, del bosque, de los insectos, de los ros, del viento, de la lluvia, de la vertiente, del amanecer y del anochecer, el pueblo mapuche desarrollo sistemas de comunicacin, un modo de dialogar de comunicar, de recibir y transmitir mensajes; creo entonces lo que se llama MAPUZUGUN, el habla de la tierra.

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 La sabidura mapuche creo cdigos, reglamentos y pautas de vida, para establecer dentro de su pueblo un estil de comportamiento. Para ello utilizo las creencias nacidas de la observacin de la naturaleza. Por ejemplo, se le dice a los nios: No destruyas los nidos de los pjaros, porque cuando seas grande y tengas siembras los pajaritos se lo pueden comer todo

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Sistema Organizacional Mapuche

Existen dos tipos de organizaciones dentro del mundo mapuche: Organizacin ideolgica-religiosa. Organizacin sociopoltica-cultural. Todas las organizaciones tienen una base y un principio religioso. No obstante lo anterior, toda forma de organizacin tambin esta determinada por el AZ-MAPU, es decir, la forma propia que tiene cada lugar o sector de concebir, desarrollar y promover su organizacin.

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Organizacin Sociopoltica
La base de la organizacin sociopoltica es el LOF o comunidad, organizado en un territorio determinado, el LOFMAPU. La autoridad del LOF es el LOGKO, elegido por la comunidad
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REWE - AYLLAREWE
Rewe: Es una organizacin tradicional de que rene un determinado grupo del LOF(comunidades). La autoridad poltica del REWE es un FUTXA LOGKO, elegido entre los LOGKO de las comunidades que conforma el REWE. Ayllarewe: Es una organizacin que esta compuesta por nueve (aylla)REWE, su autoridad es un KME FUTXA LOGKO, elegido entre los FUTXA LOGKO, que dirigen los AYLLA REWE.

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Tambin las palabra REWE tiene un significado distinto de una organizacin. Representa, en el mbito religioso, una estructura normalmente emplazada en el centro del espacio sagrado donde se realiza el GILLATUN, principal ceremonia cultural y religiosa del pueblo mapuche. GILLATUWE: Es el espacio fsico donde se desarrolla la ceremonia mas importante del pueblo mapuche, El GILLATUN. Esta ceremonia, en su sentido mas general, representa la sntesis del mundo mapuche.

 En el centro de este espacio fsico el cual tambin esta representado en KULTXUG, se ubica el REWE, que representa el punto de encuentro y de conexin del pueblo mapuche reunido en el GILLATUN, con el mundo sobrenatural, donde habitan las fuerzas o energas positiva, los espritus y los antepasados.

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 La palabra REWE esta compuesta de RE ( puro) y WE ( nuevo). Siempre el REWE tiene entonces, elementos nuevos ( ramas de arboles sagrados , por ejemplo)

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AUTORIDADES RELIGIOSAS TRADICIONALES

Las autoridades religiosas son las encargadas de la orientacin y comunicacin de las personas con el mundo espiritual. Entre ellos Estn: GENPIN: Dueo de la palabra. Es la autoridad mxima del GILLATUN, conoce cada aspecto que conforma el mundo mapuche.

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 IZOL: Autoridades de apoyo al Genpin. LOGKO: Es aquel que encabeza la organizacin de una comunidad, tiene un papel importante en el GILLATUN. Esta a cargo de su LOF. MACHI: Autoridad de la medicina tradicional y conocedora de los secretos del mundo mapuche.

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 ZUGUNMACHIFE :Intermediario entre la MACHI y el pueblo ( interprtalo lo que la machi habla y lo dice a los presentes), ya sea en el MACHITUN y/o en el GILLATUN.

PELON: Personas con caractersticas especiales que pueden predecir el futuro ( Bueno y malo)
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ACTIVIDADES RELIGIOSAS
1. 2. 3. 4. Gillatun Gilla mawn Kamarikun Machitun y sus tipos:
a)Mtrmadtun b)Zatun c)lutun d)Gillatuma GEYKUREWEN: Renovacin de los elementos que conforman el REWE ELWN: Entierro Mapuche.
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AUTORIDADES SOCIO-CULTURALES Y POLITICAS:

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LOGKO LMEN-LOGKO GENPIN IZOL TOXI WERKEN RAGIELWE

ACTIVADES SOCIALES Y CULTURALES

WE TRIPANTU: La nueva salida del sol o el
inicio del nuevo ciclo de la naturaleza ( Ao Nuevo Mapuche)

PALIN: Deporte tradicional mapuche se practica

para fortalecer la amistad entre los LOGKO. Se juega en una cancha larga y angosta . El ganador es que logra cuatro rayas.

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LAKUTUN:
Es una ceremonia social religiosa , a travs del cual el abuelo paterno LAKU, le entrega su nombre su nieto , que en dicha condicin se llamaran a si mismo LAKU

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EL MICHE MAPU ( LA TIERRA DE ABAJO)

En este espacio inferior, llamado MICHE MAPU, habita el WEZA NERWEN o fuerza negativa: WEZA PLL, WEZA NEYEN y WEZA KRF. Tambin recibi el nombre de INUMA, lo que hoy se conoce como WEKF Se dice tambin que el propio hombre y la naturaleza estn involucrados con estas fuerzas negativas.

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WEZA NEYEN
Es un espritu maligno que habita y se apodera de AM y del PLL. Es el lado negativo de la persona que fluye una vez presionado los desconocidos. AM: Es el otro yo del hombre, es el cuerpo visible. Aquel que cuando la persona muere, se levanta y sale caminando, es trasparente, camina, rompe, traspasa cualquier muro y se desvanece en el tiempo. El alma.
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PLL
Este es un termino que identifica al suelo que se pisa o se trabaja y tambin es un poder o fuerza newen, proveniente del suelo o tierra. Este puede habitar en el hombre como KME NEWEN ( Fuerza Benfica) o WEZA NEWEN ( Fuerza Negativa)

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EL SER ESTA COMPUESTO POR TRES ELEMENTOS :

Am: Imagen-retrato-alma, queda en el recuerdo de la personas como imagen. Pll: Fuerza newen- espritu, se va en forma invisible y sigue viviendo en la eternidad. Alwe: Cuerpo inerte o materia, el cuerpo muerto que a veces es posible transformar en un cuerpo visitante ( Wiltran Alwe)
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WEZA NEYEN
Estn los Kalku, que es una persona que encarna un espritu negativo. Una KALKU puede asumir simultneamente tres funciones KALKUTUFE, FAWFE Y CHOCHO. WEZA PLL: Fuerza negativa que habita en la tierra y naturaleza, ejemplo LIME WEZA KRUF: Son todos los espritus que deambulan como ejemplo el MEULEN

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